di Julian Rose
Durante l’estate del 1975 ho lavorato come volontario in un kibbutz nel nord di Israele, vicino al confine con il Libano. Essendo da poco tempo allora un esponente dell’agricoltura biologica nel Regno Unito, volevo esplorare il funzionamento di questo esperimento socioeconomico unico sulla terra.
Sebbene il mio soggiorno in Israele sia stato relativamente breve, è stata un’esperienza intensa e significativa. Un’esperienza che, come vedrete nel corso di questa storia, getta una luce estremamente profetica sulla catastrofe attuale.
Il kibbutz, chiamato “Rosh Ha Nikra”, contava circa duecento abitanti.
Ci si alzava presto e si andava a lavorare la terra, tornando per una colazione comune alle 9. Faceva troppo caldo per lavorare più tardi la mattina, così si tornava nei campi nel tardo pomeriggio per fare un’altra sessione.
All’inizio, la base di questa comunità è stata ricavata da un deserto. Solo un intenso impegno per la creazione di un villaggio autosufficiente e duraturo poteva trasformare la terra aspra e salata in qualcosa in grado di produrre cibo sufficiente a garantire il sostentamento dei suoi abitanti e un reddito commerciale.
Al momento della mia visita, era già in funzione una fiorente economia rurale, che coltivava ed esportava pere, avocado e prodotti caseari. Le case e i terreni sono integrati come una cooperativa nel movimento dei kibbutz, senza proprietà privata.
La vicinanza al confine libanese aveva i suoi svantaggi. I missili venivano lanciati periodicamente nel territorio circostante, mentre le ostilità irrisolte divampavano a intermittenza sul territorio di confine. Era sconcertante per un estraneo, ma la comunità di Rosh Ha Nikra era indurita a questa realtà e non lasciava che ciò interrompesse la routine quotidiana.
Non sono ebreo, ma ho lavorato a stretto contatto con colleghi ebrei in progetti teatrali ed educativi basati principalmente negli Stati Uniti e in Belgio. Questo mi ha portato ad interessarmi ad approfondire le tensioni israelo-palestinesi che impediscono il funzionamento pacifico della divisione territoriale dei “due Stati” stabilita nel 1948.
In una pausa dal programma di lavoro del Kibbutz, mi è stata data fortuitamente l’opportunità di incontrare un’alta personalità dell’esercito israeliano, ad Haifa. Una persona gentile e premurosa, prossima alla pensione.
Interrogandolo sulla sua prospettiva sulle tensioni israelo-palestinesi, ha risposto in un modo che ha gettato una luce molto significativa sulla realtà. Riporto qui il mio ricordo dei contenuti profondamente preveggenti delle sue parole:
“Israele non è un Paese. La parola in ebraico significa ‘lottare con Dio’ (lavorare con Dio). È un’aspirazione tribale, non è un luogo. Dare il nome di Israele a questa zona di terra è una falsificazione. Deriva dalla convinzione sionista che questo Paese sia la patria originaria degli ebrei. Non ci sono prove storiche per questa convinzione, è una fissazione pericolosa. Il sionismo non è ebraismo“.
All’epoca non ero pienamente consapevole delle implicazioni di questa risposta, ma da quel momento in poi è rimasta vividamente impressa nella mia mente.
Il mio ospite mi chiese quali luoghi intendessi visitare in Israele. Sicuramente Gerusalemme, risposi. La sua risposta è stata piuttosto decisa:
“Vai oltre Gerusalemme, in Cisgiordania, in Giordania. Vivi questo luogo dove giordani e rifugiati palestinesi vivono e lavorano insieme”.
Ho seguito il suo consiglio, salendo inizialmente su un autobus per Gerusalemme. Qui ho sperimentato per la prima volta la tensione tra cittadini palestinesi ed ebrei.
Va ricordato che alcuni luoghi sacri di Gerusalemme sono luoghi di culto sia per i palestinesi che per gli ebrei. Le antiche rivendicazioni di entrambe le parti sui diritti di “proprietà” di questi siti fanno sì che un’atmosfera di sfiducia e sospetto non sia mai lontana dalla superficie. Nel corso degli anni, molti incidenti sanguinosi sono scaturiti da questa tensione febbrile.
Nei testi spirituali più profondi dell’antichità, attribuire poteri religiosi immaginari a oggetti ed edifici materiali è considerato una forma di blasfemia nei confronti di Dio, la cui presenza onnisciente è riconosciuta come una manifestazione di spirito infinito, che conferisce lo stesso status a tutte le razze, i colori, i credi e i luoghi. Una manifestazione di verità universale, non una proclamazione di diritti di proprietà.
Questo fa riflettere sul fatto che associare “Israele” a un bene materiale distorce completamente il vero significato dell’epiteto “lottare con Dio”.
Dopo aver esplorato l’impressionante ma austera architettura della vecchia Gerusalemme, sono salita su un autobus colorato e scricchiolante diretto verso l’antica città di Gerico.
Immediatamente l’atmosfera si sollevò. L’autobus e i suoi occupanti si sono fatti lentamente strada lungo una lunga strada tortuosa nella fertile valle sottostante, mentre dalla radio risuonavano canzoni arabe e l’aria era profumata da un dolce incenso. I copricapi arabi hanno sostituito l’abbigliamento casual e occidentalizzato della maggior parte degli israeliani.
All’esterno predominavano i pendii brulli delle montagne, ma in alcuni luoghi erano in corso coltivazioni agricole di base.
All’arrivo a Gerico vecchia, una schiera di giovani si è offerta allegramente per mostrare ai visitatori i siti locali. Ho accettato di buon grado i servizi di un giovane con un ampio sorriso, una buona approssimazione della lingua inglese e la promessa di una conoscenza completa delle reliquie di questa antica città.
Dopo una lunga giornata trascorsa a camminare tra le rovine e i sentieri impervi, la mia guida mi chiese dove avrei alloggiato. Non lo so, fu la mia risposta. Mi suggerì un posto?
No, non lo ha fatto, consigliandomi che non era una buona idea alloggiare in un albergo locale. Mi ha invece invitato a casa sua e a partecipare ad una cerimonia per celebrare la nascita del primo figlio di suo fratello. Un evento festoso, con molte danze e canti fraterni, in cui sono stato pienamente integrato.
Nei momenti più tranquilli il mio ospite mi ha raccontato di vivere in una sorta di stato di polizia israeliano. Ammetteva le tensioni, ma non parlava mai male degli occupanti della sua patria, lodando persino le conquiste agricole degli ebrei sulle brulle colline a est di Gerusalemme.
Ho trascorso altri giorni visitando le cittadine locali; per lo più pacifiche, ma alcune delle più grandi città mercato, come Nablus, ampiamente pattugliate dalla polizia israeliana armata che evidentemente si aspettava problemi.
Poche settimane dopo ho lasciato il Paese, con una forte impressione impressa nella mia mente: nel kibbutz sono stato trattato come un collega – e in Giordania come un fratello. Ho potuto vedere come queste due culture così diverse potessero coesistere in pace.
Ma questo potrebbe funzionare solo se la popolazione israeliana adottasse la saggezza del leader militare che ho incontrato ad Haifa e i palestinesi facessero eco al rispetto per i lavoratori israeliani mostrato dal mio giovane amico giordano. Queste qualità, che costituiscono la base del rispetto interculturale umanitario, sono la migliore, e forse l’unica, possibilità per una pace e un’unità durature.
A distanza di quasi cinquant’anni, le mie riflessioni non si sono offuscate. Tuttavia, si sono arenate sugli scogli di un terribile inganno politico che ora è emerso come catalizzatore di un incubo di pulizia etnica che manda all’aria ogni possibilità di risoluzione pacifica.
Si tratta di un conflitto creato dagli oscuri spin doctor del Nuovo Ordine Mondiale. Fa parte di una partita a scacchi mortale e accuratamente pianificata, progettata per cancellare la Palestina, Gaza e il popolo palestinese dalla carta geografica e liberare il Paese di Israele affinché diventi la capitale sionista del mondo.
Il Primo Ministro Netanyahu lo ha dichiarato pubblicamente. Per lui e per i suoi colleghi sionisti fanatici, è “volontà di Dio” cancellare qualsiasi opposizione al raggiungimento dei fini della “razza eletta”.
La grande maggioranza degli ebrei che conosco – e credo anche quelli che non conosco – sono inorriditi da questa megalomania assolutamente folle. Hanno capito le distorsioni e le menzogne che circondano il presunto diritto preordinato di “possesso” totale di questa antica striscia di terra nel punto più orientale del Mediterraneo.
I fratelli, le sorelle e gli anziani dal cuore tenero che attualmente vivono in Israele hanno la chiave per il ripristino della sanità mentale.
Faccio appello a loro affinché mostrino il coraggio e la determinazione irrevocabile di resistere ai piani di sterminio di massa di Netanyahu.
Questa resistenza ha il potenziale per catalizzare una vasta ondata di sostegno dal basso in tutto il mondo; ma per farlo deve partire dall’interno di Israele stesso e incarnarsi:
* Totale inosservanza degli ordini politici.
* Un rifiuto a livello nazionale di partecipare all’omicidio di altri esseri umani.
* Una solida confutazione delle richieste di reclutamento militare.
* Un’espressione “a favore dell’umanità” di solidarietà inequivocabile con i fratelli, le sorelle e i bambini palestinesi che condividono lo stesso territorio e lo conoscono come casa, e il cui destino è quello di essere considerati “animali” destinati al macello.
Nessun israelita pensante, sensibile e rispettoso di sé potrebbe allinearsi a una tale depravazione.
Israele, come ho imparato, significa “lottare con Dio”. Un ideale bello e liberatorio. Quindi, se si è orgogliosi di essere cittadini israeliani, si deve sapere che ciò significa compiere azioni che saranno accolte con favore dal proprio Creatore.
Questo è il vero obiettivo ideologico della tribù di Israele.
Qualsiasi altra cosa è una falsità e deve essere riconosciuta come tale.
Non solo per evitare una tragedia inimmaginabile per il popolo palestinese e israeliano, ma per l’intera umanità.
