Settima Notte, la Notte dei Troni

di Adriana Koulias 

Miei carissimi amici, siamo giunti alla settima notte, la notte dei Troni, gli spiriti della Volontà.

Ieri sera abbiamo guardato il cielo notturno e ci siamo rivolti alla Saggezza che entra nella terra attraverso il cerchio dei Bodhisattva, i 12 maestri di saggezza che lavorano a stretto contatto con l’Antroposofia, la saggezza nell’essere umano, la “figlia” della Divina Sophia, la Saggezza del Cosmo.

Rudolf Steiner ci dice che i Bodhisattva sono individualità…

‘… in grado di entrare in comunione con gli Esseri superiori, divino-spirituali. In epoche remote e primordiali dell’evoluzione terrestre, a un Essere come il Bodhisattva è stato affidato nel mondo superiore un compito preciso, una missione definita, che egli continua a svolgere.

I Bodhisattva lavorano di epoca in epoca, di età in età, trasmettendo all’evoluzione terrestre quanto l’umanità è in grado di ricevere.

Per ogni Bodhisattva arriva un momento in cui, con la missione affidatagli nel passato primordiale, raggiunge un punto preciso: il punto in cui ciò che è stato in grado di far fluire nell’umanità “dall’alto” può diventare una facoltà propria dell’uomo. Una facoltà umana oggi era un tempo una facoltà di Esseri divino-spirituali portati all’uomo dalle altezze spirituali dai Bodhisattva.

Questa notte dobbiamo essere disposti a farla nostra e a portare nel mondo, nel corso del prossimo anno, nella nostra pratica quotidiana, ciò che la sfera dei Bodhisattva ci ha donato.

In questo senso possiamo iniziare a sentire i Troni che sono stati gli attuatori dei piani dei Cherubini nella creazione del nostro Cosmo:

I Troni ci appaiono quindi come quegli Esseri che hanno il potere di trasformare in realtà primaria ciò che è stato prima pensato dai Cherubini (Rudolf Steiner).

Ciò che i Bodhisattva vorrebbero che sviluppassimo sono facoltà che saranno sperimentate dalla popolazione generale solo in tempi futuri.

Potremmo chiederci: perché è necessario, perché dovremmo sviluppare facoltà in anticipo?

Perché la saggezza che oggi ci viene data a livello esoterico un giorno apparterrà alla popolazione generale del mondo; ciò che vive nelle nostre anime diventerà il mondo nelle nostre prossime vite, alla fine diventerà conoscenza comune, senso comune, ma perché questo accada deve esistere prima nelle nostre anime, ci deve essere qualcuno che possa portare questa saggezza giù nel mondo per preparare la strada del futuro per il bene degli altri, allo stesso modo in cui un costruttore costruisce case per coloro che un giorno le useranno come abitazioni.

Il futuro vive in tutta la sua gloria, cari amici, nel mondo astrale.

Se si è in grado di salire dalla sfera dei Bodhisattva a quella dove vive il Cristo, lo si può vedere in immagini dorate ed effervescenti. Gli angeli, come abbiamo detto il primo giorno, si sforzano di portare queste immagini future nelle nostre anime e, così facendo, nobilitano i loro corpi astrali. Nella misura in cui diventiamo co-creatori del futuro, aiutiamo i nostri angeli individuali ad elevarsi.

Ma come si crea il futuro?

Così come non si può costruire una casa se non si ricorda come dovrebbe essere, non si può costruire il futuro senza una memoria del passato. Il nostro essere non nati, la nostra memoria dello spirito è ciò che illumina le nostre menti in modo da poter sviluppare l’amore necessario, il calore del cuore necessario per costruire il futuro secondo i piani degli esseri superiori. L’amore esternato è buona volontà, un organo in grado di distinguere un futuro potere creativo cristico. Quando ci uniamo ad altri che hanno il desiderio di diffondere la stessa buona volontà, questo potere aumenta esponenzialmente.

Ciò che dai nostri cuori vorremmo fondare e le nostre teste dirigere, è la futura 6a epoca dell’evoluzione terrestre. La Meditazione della Pietra di Fondazione aiuta a creare le fondamenta di quest’epoca dal terreno della nostra anima.

Siamo arrivati a questo punto dei nostri studi perché abbiamo lavorato con i nostri angeli, abbiamo trasceso il nostro karma per lavorare con gli arcangeli, abbiamo trasceso la nostra nazione e la nostra razza per lavorare con l’Arcangelo Michele, siamo saliti più in alto verso gli Spiriti della Forma diventando liberi dalla terra stessa, offrendo il cambiamento, la crescita e il mutamento nelle nostre anime agli Spiriti del Movimento, e così siamo stati in grado di elevarci a un’esperienza della Saggezza del Cosmo attraverso tutte le sette membra del suo essere. Possiamo quindi arrivare al terzo membro della prima gerarchia con volontà libere, sagge e preparate al sacrificio, e questo è un atto d’amore. Essere co-creatori del mondo, unirsi alla volontà del mondo richiede un impegno profondo e un senso della verità. Seguire il sentiero o la via della verità è come volere il bene che porta nuova vita. Cristo stesso è la Via, la Verità e la Vita e quando ci uniamo nella Buona Volontà, ciò che vogliamo dalle nostre anime è l’amore di Cristo, che è un potere creativo.

Perché la Volontà di Cristo, nel girotondo che la circonda, regge i ritmi dei mondi che benedicono.

Nei ritmi dei mondi che benedicono l’anima

Prima che i piani per l’evoluzione di Saturno potessero prendere vita, i Troni dovettero permettere alla loro memoria di fluire da fuori di loro; ciò che tenevano nei loro “ricordi” del precedente sistema solare, che si era unito alla loro anima, uscì come una sostanza di fuoco – il fuoco primordiale del mondo originario:

 I Troni ci appaiono come entità che hanno la forza di tradurre in una prima realizzazione ciò che era stato pensato dai Cherubini. Questo accade con l’emanazione da parte dei Troni della propria sostanza, del fuoco cosmico originario, entro lo spazio che per così dire è stato preso in considerazione per un nuovo sistema cosmico. Se vogliamo farcene un’immagine proprio evidente, possiamo dire: un antico sistema solare è scomparso, è svanito; in quell’antico sistema solare avevano raggiunto il massimo grado di maturità le schiere dei Serafini, Cherubini e Troni (Rudolf Steiner, Gerarchie spirituali e loro riflesso nel mondo fisico, Düsseldorf 14 Aprile 1909, O.O. 110)

Questo sacrificio è amore.

La saggezza che abbiamo acquisito finora durante queste Notti Sante dobbiamo convertirla liberamente in una sostanza creativa, un amore che si trasferisce nel mondo e infine nel mondo spirituale, attraverso il potere della nostra volontà.

Forse vi starete dicendo: come è possibile, in pratica, cambiare il futuro?

Ebbene, possiamo sapere qualcosa del potere della nostra volontà se guardiamo alla vita pratica.

Possiamo svegliarci una mattina con l’impulso di cambiare qualcosa, di creare qualcosa, di costruire qualcosa, immaginiamo come potrebbe essere farlo, facciamo ricerche su come procedere, e il progetto può vivere nella nostra anima per un certo periodo fino a quando non troviamo il momento e il luogo giusto per metterlo in atto.

Che cosa è emerso come un impulso nei nostri pensieri? Era un ricordo del tempo trascorso nel sonno. In quel periodo eravamo nel mondo spirituale, con esseri superiori che stavano elaborando il nostro karma. Il ricordo delle loro direttive sale al nostro pensiero e accende la nostra immaginazione, che poi contempliamo nella nostra anima e diventa ispirazione. Se lasciamo che queste immaginazioni e ispirazioni si dissolvano alla luce della vita ordinaria, abbiamo solo raggiunto la Saggezza. La saggezza è sorta nei nostri pensieri e ha accelerato le nostre immaginazioni e ci ha ispirato, ma per trasformare i nostri ricordi in amore dobbiamo diventare attivi, i nostri pensieri devono essere infusi con il potere della nostra volontà in modo da poter mettere in atto i nostri piani e le nostre contemplazioni.

Questo può richiedere anni, a seconda delle circostanze, ma quanti di noi hanno avuto idee creative, hanno fatto progetti e anni dopo hanno scoperto di trovarsi nel posto giusto al momento giusto per realizzarli?

Se non avessimo immaginato il futuro e non ci fossimo ispirati ad esso, nulla sarebbe stato realizzato. Questo perché noi stessi ci siamo collocati nel posto giusto al momento giusto. Abbiamo preso in mano il karma e lo abbiamo messo in atto consapevolmente.

Questo è il motivo per cui, miei carissimi e amatissimi amici, dobbiamo immaginare il futuro, dobbiamo ispirarci ad esso e iniziare a crearlo. In senso spirituale, tutto ciò che facciamo di creativo rientra negli auspici di Christian RosenKreutz, tutto ciò che è artistico, qualunque cosa sia, perché tutto può essere artistico se si applica il giusto stato d’animo dell’anima, diventerà le valli, le montagne, i cieli e i prati del mondo esterno. La saggezza di cui abbiamo bisogno per creare nel modo giusto è quella che ci dà Rudolf Steiner, che ci ha dato l’Antroposofia. Se permettiamo all’Antroposofia di guidarci nella saggezza, possiamo iniziare a rendere intenzionale e creativo tutto ciò che facciamo, e alla fine ci verranno date molte ispirazioni che avremo la libertà di raccogliere.

Vi darò un esempio dalla mia vita, se me lo permettete.

Anni fa ho avuto l’impulso di scrivere una versione romanzata del Quinto Vangelo. Mi sono seduta e ho immaginato come poteva essere. Ho persino scritto diversi inizi. Era il 2006. L’ho accantonato perché non mi sentivo in grado di farlo. Potevo scrivere il Gesù di Matteo, ma il Gesù di Luca mi sfuggiva. L’ho lasciato nel mio computer. Poi mi sono sentita costretta a scrivere una serie di conferenze sull’Anima Natanica (in realtà non lo facevo consapevolmente per scrivere il libro, ma semplicemente perché ero ispirata – ma nei mondi spirituali questa era davvero una cosa consapevole!) Mi sono riavvicinata al libro e non sapevo ancora come ritrarre il Gesù di Luca in modo tale da esprimere la Sua natura interiore. Un giorno mi trovavo in una libreria. Stavo aspettando che mia madre facesse un esame dal medico e presi un libro che avevo già letto di Hermann Hesse, Siddharta. Ho letto il primo paragrafo e sono rimasta incollata al posto con le lacrime agli occhi e ho capito che avrei potuto scrivere Quinto Vangelo un romanzo, questo nel 2009. L’intero linguaggio del libro mi è venuto in mente grazie a Herman Hesse, che, da quel momento in poi, mi ha ispirato ogni volta che ho scritto le parti in cui compare il Gesù di Luca.

Ha lavorato con me dal mondo spirituale per renderlo possibile.

Tuttavia, non è diventato un libro pubblicato! I miei editori si rifiutarono di pubblicarlo. Ci volle una cara amica, Carolyn Jourdan, per spingermi letteralmente a pubblicarlo da sola. Non avrebbe lasciato perdere (i miei occhi si riempiono di lacrime per la gratitudine – grazie mia cara amica!).

Ora, carissimi, il libro è una realtà consolidata che vive nel mondo con una propria vita, le persone accolgono gli insegnamenti di Rudolf Steiner nelle loro anime che non avrebbero mai potuto farlo e le loro anime ne sono cambiate!

Tutti noi abbiamo storie di questo tipo nella nostra vita, perché ogni cosa che facciamo crea qualcosa e diventa un fatto oggettivo nel mondo spirituale, una forza creativa.

Questa sera vi offro una sezione che non ho incluso nel romanzo ma in The Companion per questioni di “spazio”. È ancora una delle mie parti preferite ed è rilevante per questa notte perché Simeone, secondo Rudolf Steiner, era Asita:

La leggenda narra che quando nacque il figlio del re Suddhodana, il vecchio veggente Asita vide una schiera di angeli scendere dal cielo. A questa vista, cominciò a piangere. Quando gli fu chiesto se fosse successo qualcosa per farlo piangere, rispose: “No, piango perché i miei occhi non vedranno più il mio Bodhisattva”.

Quando nacque il bambino Gesù, anche Asita era presente. Il Simeone del Vangelo di Luca non è altro che la reincarnazione di Asita della leggenda indiana (Rudolf Steiner).

Ve la offro in questa notte in cui ci troviamo tra il nostro passato karmico e il nostro futuro destinale, in cui si decide quali ricordi trasformare in amore per il prossimo anno.

* * *

Il sacerdote si trovava quel giorno sul punto più alto del tempio. Le sue ginocchia erano come cerniere bloccate dal freddo e le ossa del suo viso sgualcivano la pelle secca intorno agli occhi in uno strabismo carico d’acqua.

Era il primo chiarore dell’alba, un momento in cui le colline si riempiono di luce. Era un uomo anziano e aveva atteso a lungo un segno. Quel giorno qualcosa si agitava nelle sue vene: la sensazione che la sua domanda avrebbe finalmente trovato una risposta.

E così, mentre la sfera rossa e calda del sole colpiva il cielo in una nota di benedizione e i primi raggi allargavano le loro braccia su Hebron, egli espresse la sua domanda:

Quando verrai, Signore? Quando salverai il popolo d’Israele?

Il giorno prima, tre pastori erano arrivati al tempio parlando di un bambino nato in una grotta non lontano da Betlemme; una grotta su cui aveva brillato una stella sfolgorante. Avevano parlato di cori celesti, di pecorelle smarrite e di una mangiatoia piena di paglia, ma i sacerdoti del tempio li avevano congedati dicendo che l’Atteso era già arrivato ed era ormai perduto per Israele. Senza pensarci due volte, i sacerdoti si erano allontanati dai pastori e avevano proseguito la loro giornata.

Non Simeone.

Il suo cuore aveva battuto come le ali di un uccello e ora non riusciva a riprendere fiato per l’attesa. Aspettò una risposta, ma non arrivò e, scoraggiato, fece cenno ai sacerdoti – che si erano lavati, secondo la regola, e avevano ispezionato i cortili – di riunirsi nella Sala delle Pietre Tagliate e Lucide, per essere assegnati al ministero del giorno.

Quando il triplice squillo delle trombe squarciò l’aria attraverso la fenditura del Tiropeo, eruttando attraverso la città alta e scendendo verso i quartieri sottostanti, il vecchio sacerdote aveva lasciato il suo posto ed era tra i leviti. Il vecchio sacerdote aveva lasciato la sua posizione ed era tra i Leviti. Il sangue dell’agnello fu asperso sull’altare, il sommo sacerdote riunì i suoi sacerdoti e si tirò nuovamente a sorte per l’aspetto più solenne del servizio, l’offerta dell’incenso. La sorte cadde su Simeone: un presagio!

Quando il vecchio si trovò da solo nel luogo sacro, illuminato solo dal candelabro a sette bracci, pose di nuovo la sua domanda, ma questa volta non invocò il sole, bensì l’antico mestiere dei suoi antenati: portò la domanda al Bath-Kol, l’antica voce del tuono, la madre della Luna che parlava per conto di Dio.

Questa voce un tempo era stata udita rispondere con un sì o un no nelle luci e nelle perfezioni che illuminavano due pietre chiamate Urim e Thummim, un tempo portate sul pettorale del Sommo Sacerdote del Tempio.

Lui non era un sommo sacerdote e dopo la caduta del primo tempio il pettorale era andato perduto, ma nonostante ciò nel suo cuore viveva ancora la speranza di una risposta. In piedi davanti all’altare, con le ginocchia cascanti, lasciò che la sua vecchia anima facesse risuonare di nuovo la domanda, questa volta lasciandola cadere sul pesante velo quadricromatico davanti a lui, che pendeva teso davanti al Santo dei Santi. La lasciò cadere sull’altare d’oro dell’incenso alla sua sinistra, che brillava di carboni rossi.

Se i miei calcoli sono corretti, questo è il mese… questa è la settimana, questo è il giorno… sì o no?

Dietro di lui i leviti, inginocchiati sulle piastrelle di marmo, che cantavano e contemplavano cose divine, non alzavano lo sguardo. Prese l’incensiere d’oro dal fuoco e agitò l’incenso sull’altare, lasciando che i pennacchi angelici salissero, per incoraggiare il ricordo della liberazione di Dio e per invocare le speranze di tutti gli Israeliti di misericordia, benedizione e pace. Non sapeva che in quel momento un vento stava entrando in città, un vento antico chiamato Ruach. Si muoveva sul ponte colossale e attraversava le arcate, facendosi strada attraverso le porte del tempio. Entrò nel santuario di marmo splendente e oro scintillante, nella corte delle donne, nella corte di Israele e nella corte dei sacerdoti. Nelle stanze, si muoveva vorticosamente sopra l’altare per far divampare i fuochi sacri.

Ruach, Elohim, Aur! Respiro, Elohim, Luce!

Si raggomitolava intorno alle colonne e strisciava sulle pareti e allungava le mani per afferrare i paramenti di Simeone, per strappare le sue vesti. Il suo rumore era forte nelle sue orecchie. Allungò le mani per smorzarlo e fece cadere l’incenso sacro, svegliando gli altri sacerdoti dalla loro silenziosa adorazione.

Lo sgomento e la confusione attanagliavano il santuario, ma il vecchio sacerdote non sentiva nient’altro, se non la voce che aveva prodotto un debole tuono nel suo cuore.

Sì!

Ma il suono dell’organo irrompeva ora nel giorno per richiamare coloro che erano venuti a offrire sacrifici e il popolo entrava da entrambi i lati della grande Porta di Nicanor e saliva i quindici gradini che portavano dalla Corte delle Donne alla Corte di Israele. In qualche modo Simeone continuò il suo lavoro e dopo la funzione rimasero solo le donne che dovevano essere purificate dopo il parto.

L’ultima era una donna di Nazareth e il cuore di Simeone si disordinò per l’eccitazione. Sacrificò le colombe, asperse la donna con il loro sangue e la dichiarò purificata; poi presentò il suo bambino in adempimento delle prescrizioni della legge, perché la sua famiglia avrebbe presto lasciato Gerusalemme per tornare a casa.

Simeone non prese fiato.

Esitò.

Quando prese il bambino dalle sue braccia, una scarica di calore gli attraversò le mani fino al cuore. Ora si rese conto di poter vedere qualcosa al di sopra del bambino. Era illuminato da un candore puro, la cui luce morbida e diafana scintillava in sfumature delicate. Gli occhi di Simeone si riempirono di lacrime nel vedere questa sostanza che aleggiava in gloria sul bambino, perché in essa riconosceva qualcosa.

Un grande amore e una grande compassione lo travolsero; un profumo di freschezza lo avvolse. Le sue ginocchia si indebolirono. Emise un piccolo rantolo in gola.

Signore! Ora permetti al tuo servo di partire in pace, secondo la tua parola, perché ho rivisto il mio vecchio padrone!.

Si era preparato a lungo per questo momento. Il mondo era diventato stanco e pieno di tenebre pagane e lui, un uomo anziano, aveva aspettato un rinnovamento ed era arrivato con i raggi dorati del sole che inclinavano i loro raggi sulle isole dei Gentili! Era arrivato e ora la profezia si era compiuta, tanto che egli poteva sussurrare a se stesso la parola menachem… perché era consolato! Quando la donna udì questa parola, nascose il volto arrossito nel suo velo bianco. Egli la guardò da vicino, i suoi occhi chiari, riposanti, trasparenti alla purezza della sua anima; occhi che guardavano da sopra il velo come finestre su spazi celesti.

Capì che il destino del bambino doveva essere tenuto segreto il più a lungo possibile, per evitare che il bambino diventasse una pedina delle ambizioni dei sacerdoti, così non disse altro. Sussurrò solo alla donna,

“Hai fatto la circoncisione?”.

Lei annuì.

E il nome del bambino?

Quando la donna disse:

“Gesù”,

Simeone sorrise. Che nome!

“Perdonami…”,

le disse, e con cura mise il bambino in una cesta-culla, come era consuetudine, e lo portò all’altare, dove attendeva un altro sacerdote.

Quando tutto fu pronto, Simeone tenne la cesta tra le mani e la alzò ai quattro angoli del tempio, a est e a ovest, a nord e a sud, con la bocca che emetteva preghiere. Nel suo cuore invocò tutti gli angeli, quelli superiori, quelli di mezzo e quelli inferiori; invocò tutti gli esseri elementali dell’acqua, dell’aria, del fuoco e della terra affinché fossero testimoni e ascoltassero. Perché la luce del cielo era entrata in un essere terreno. I tempi delle tenebre erano ormai passati e presto quella luce celeste e radiosa sarebbe entrata nelle anime degli uomini.

Quando riportò il prezioso fagotto tra le braccia della donna, le sue stesse braccia gli sembrarono fredde, come se la sua vita si fosse sposata con la nascita di un bambino e ora stesse morendo mentre era ancora vivo. Le sussurrò,

Ho visto la salvezza che Dio ha preparato davanti a tutti gli uomini… la luce che riscalderà i cuori dei semplici e illuminerà le menti dei saggi.

Pronunciò le benedizioni, benedisse il bambino e disse:

Pace a te, perché questo bambino è destinato a essere il segno contro cui si parlerà…

e alla donna:

Sì, una spada trafiggerà anche la tua anima… e attraverso di essa saranno svelati i pensieri di molti cuori.

La fronte della giovane donna era liscia e la sua bocca non fece alcun gesto per parlare. Prese il suo bambino, lo avvolse con il suo manto dorato di calore e amore e scese i gradini lontano da Simeone e dai Leviti che, nelle vicinanze, cantavano l’Hallel.

Nel cortile delle donne si trovava una vecchia profetessa vedova, Anna, figlia di Fanuel della tribù di Aser. Era una donna di grande età e da molti anni non si allontanava mai dal tempio. Si avvicinò a Maria e Simeone vide che lodava il bambino e rendeva grazie al Signore. Dopo che la donna se ne fu andata, andò da lei.

Anna”, le disse,

non parliamone con nessuno, perché il bambino non soffra. Siamo felici nel nostro cuore e ci sentiamo liberi di scioglierci dai nostri corpi sgangherati…” Le rivolse un sorriso giovanile. Perché abbiamo visto il vaso del Messia… e Gesù è il suo nome.

Con amore e profondo rispetto per la libera volontà che vive in voi.

Namaste!

Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare

Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.