Mi siedo qui nel silenzio dell’immobilità dell’alba che si risveglia, stordito dalla consapevolezza di esistere. Mi chiedo perché. È il mio compleanno. I primi raggi del sole nascente sanguinano di cremisi sulle colline orientali mentre immagino la mia nascita. La casa e la mia famiglia dormono.
Un giorno morirò e mi chiedo perché. Questo è il mistero che ho contemplato fin dalla mia infanzia, insieme al fatto che sono nato in tempo di guerra e che mentre i miei genitori e le mie sorelle festeggiavano il mio primo compleanno, gli stimati leader civili e militari del mio Paese celebravano un’altra nascita: la detonazione della prima bomba atomica con il nome in codice di Trinity.
La Trinità ha fatto ombra alla mia vita, mentre l’altra Trinità ha acceso i miei giorni.
Menti malate fanno giochi di parole malati mentre infliggono dolore e morte. Hanno soprannominato questa bomba di morte “il Gadget”, come se fosse un giocattolo innocente. Hanno preso e bestemmiato il mistero cristiano della Trinità come se stessero deridendo Dio, e lo stavano facendo. Pensavano di essere degli dei.
Ora sono tutti dei morti, i loro destini sigillati nelle loro tombe.
Dove sono ora?
Dove sono tutte le loro vittime, i morti innocenti di Hiroshima e Nagasaki?
Dove sono i giusti e gli ingiusti?
Dove sono i vivi ora, addormentati o svegli mentre i progenitori di Trinity a Washington D.C. e al Pentagono preparano le loro macchine dell’apocalisse per una ripetizione, il primo colpo finale, l’ultimo giro nella loro corsa per annientare tutti i vivi? Canteranno mentre lanciano i missili: “So long, farewell, auf Wiedersehen, buona notte?“.
Joseph Biden, il secondo presidente cattolico romano, mentre deride l’essenza del messaggio di Gesù, spinge il mondo verso un olocausto nucleare, a differenza di JFK, il primo presidente cattolico, che fu assassinato dalla CIA per aver promosso l’eliminazione delle armi nucleari e la fine della Guerra Fredda.
La ruota gira. Contiamo gli anni. Ci chiediamo perché.
Anni fa ho iniziato la mia vita accademica scrivendo una tesi intitolata “Dealing With Death o Death Dealing” [Scendere a patti con la morte o affrontare la morte, NdT] . Si trattava di uno studio sulla trasformazione dei sistemi di simboli culturali, sulla morte e sulle armi nucleari. Gli ultimi cento anni e più hanno portato alla trasformazione e alla disintegrazione del tradizionale sistema di simboli religiosi – il baldacchino sacro – che un tempo dava alle persone conforto, significato e speranza. La scienza, la tecnologia e le armi nucleari hanno cambiato tutto questo. La morte è stata socialmente trasferita e viviamo sotto l’ombrello nucleare, una sinistra “salvaguardia” che è un freddo conforto. Il potere ultimo della morte su tutta la vita è stato trasferito da Dio agli uomini, coloro che controllano le armi nucleari. Questo argomento non mi ha mai abbandonato. Suppongo che mi abbia perseguitato. Non è un argomento allegro, ma credo che mi abbia scelto.
Sono nato in un’epoca normale? Il tempo della guerra è il nostro tempo normale? Lo è. Lo ero.
Ma essere nati in un momento e in un luogo in cui i leader del proprio Paese denunciavano i nemici tedeschi e giapponesi come selvaggi criminali di guerra, emulandoli in modo esecrabile e poi superandoli, è un’altra cosa. Con l’Operazione Paperclip dopo la Seconda Guerra Mondiale, il governo degli Stati Uniti portò segretamente negli Stati Uniti 1.600 o più criminali di guerra nazisti per gestire i programmi militari, di intelligence, spaziali, di guerra chimica e biologica del nostro governo. Siamo diventati nazisti. Lewis Mumford l’ha raccontata così
in The Pentagon of Power:
Per una curiosa dialettica della storia, l’allargamento e la ristrutturazione della megamacchina nazista da parte di Hitler crearono le condizioni per la creazione di quei controstrumenti che l’avrebbero conquistata e temporaneamente distrutta.
In breve, nell’atto stesso di morire i nazisti trasmisero la loro malattia ai loro avversari americani: non solo i metodi di organizzazione compulsiva o di distruzione fisica, ma anche la corruzione morale che rendeva possibile l’impiego di tali metodi senza suscitare opposizione.
Ci sono sempre scuse per questa corruzione morale. Quando durante la Seconda Guerra Mondiale gli Stati Uniti bombardarono con il fuoco quasi tutte le città giapponesi, Dresda e Colonia in Germania, e poi sganciarono le bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki uccidendo centinaia di migliaia di civili innocenti in attacchi gratuitamente selvaggi, questi furono giustificati e persino celebrati come necessari per sconfiggere i nemici malvagi.
Proprio come i criminali di guerra nazisti furono accolti nel governo degli Stati Uniti sotto l’egida di Allen Dulles, che divenne il più longevo direttore della CIA e la chiave per l’assassinio e l’insabbiamento di JFK, i diabolici crimini di guerra degli Stati Uniti furono spazzati via come atti di una nazione morale che combatteva una buona guerra. Ne sono seguiti decenni di crimini di guerra degli Stati Uniti, dalla Corea al Vietnam, all’Iraq, ecc.
Il drammaturgo inglese Harold Pinter, nel suo discorso per il Nobel, lo ha detto senza mezzi termini:
Non è mai successo. Non è mai successo nulla. Anche mentre accadeva, non accadeva. Non aveva importanza. Non era di alcun interesse. I crimini degli Stati Uniti sono stati sistematici, costanti, feroci, senza rimorsi, ma pochissime persone ne hanno parlato. Bisogna riconoscerlo all’America.
Ha esercitato una manipolazione piuttosto clinica del potere in tutto il mondo, mascherata da forza per il bene universale. È un atto di ipnosi brillante, persino sagace e di grande successo.
Niente di più vero. Quando nel 2014 gli Stati Uniti hanno organizzato il colpo di Stato in Ucraina (i colpi di Stato sono una specialità americana), si sono alleati con le forze neonaziste per opporsi alla Russia.
Questa alleanza non avrebbe dovuto scandalizzare nessuno: è lo stile americano. Negli anni ’80, quando gli Stati Uniti sostenevano gli squadroni della morte in America Centrale, Ronald Reagan disse al mondo che
“I Contras sono l’equivalente morale dei Padri Fondatori”.
Ora il presidente ucraino Zelensky viene salutato come un grande eroe, tanto che Biden gli ha detto in una visita nello Studio Ovale che “è un onore essere al suo fianco”.
Tali alleanze non sono anomalie, ma la cruda realtà della storia degli Stati Uniti.
Ma torniamo a “Trinity”, l’arma di distruzione di massa per eccellenza, visto che ho letto un recente articolo al riguardo.
Kai Bird, coautore di American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer, il libro che ha ispirato il nuovo film Oppenheimer su J. Robert Oppenheimer, lo scienziato considerato “il padre della bomba atomica” e l’uomo che diede il nome alla prima bomba atomica Trinity, ha scritto un articolo sul New York Times intitolato “The Tragedy of J. Robert Oppenheimer “.
Vero sotto certi aspetti, questo articolo è un esempio di come la storia possa essere subdolamente usata per distorcere il presente a fini politici. Nel tipico stile del NY Times, Bird racconta alcune verità mentre ne nasconde, distorce e falsifica altre.
Non considero Oppenheimer una figura tragica, come fa Bird. Complicato, sì; ma era essenzialmente uno scienziato arrogante che ha prestato i suoi servizi a un progetto demoniaco e che in seguito, dopo aver fatto uscire il gatto dal sacco creando la Bomba, ha esortato colpevolmente il governo che l’ha usata in enormi crimini di guerra a limitarsi in futuro. Chiedere un’autoregolamentazione di questo tipo è assurdo come chiedere alle industrie farmaceutiche o alle grandi industrie tecnologiche di autoregolamentarsi.
Bird afferma giustamente che Oppenheimer non si pentì del suo lavoro di invenzione della bomba atomica e sottolinea l’ingiustizia di essere stato denigrato e privato del suo nulla osta di sicurezza nel 1954 in un’udienza segreta, con un voto di 2 a 1, da una commissione di sicurezza della Commissione per l’energia atomica per avere connessioni comuniste. Celebrato nel 1945 come il “padre della bomba atomica”“, scrive Bird, “nove anni dopo sarebbe diventato la principale celebrità vittima del vortice maccartista”. Una “vittima“, aggiungerei, che ha fatto i nomi per salvare la propria reputazione.
Ma all’interno del suo articolo, Bird ci dice:
“Basta guardare a quello che è successo ai nostri funzionari della sanità pubblica durante la recente pandemia”.
Con ciò intende dire che questi funzionari, come Anthony Fauci, sono stati denigrati quando hanno fornito al pubblico informazioni scientifiche corrette. Questo è assurdo. Fauci – “gli attacchi a me francamente sono attacchi alla scienza” – e altri “funzionari pubblici” del governo hanno disinformato il pubblico e mentito più e più volte, ma Bird insinua che anche loro fossero figure tragiche come Oppenheimer.
Scrive:
Siamo sulla soglia di un’altra rivoluzione tecnologica in cui l’intelligenza artificiale trasformerà il nostro modo di vivere e lavorare, eppure non stiamo ancora conducendo con i suoi innovatori quel tipo di discorso civile informato che potrebbe aiutarci a prendere decisioni politiche sagge sulla sua regolamentazione. I nostri politici devono ascoltare di più gli innovatori tecnologici come Sam Altman e i fisici quantistici come Kip Thorne e Michio Kaku.
Anche in questo caso esorta “noi” ad ascoltare i responsabili dell’Intelligenza Artificiale, proprio come “noi” avremmo dovuto ascoltare Oppenheimer dopo che ci aveva portato la bomba atomica:
“Di seguito è riportata la trascrizione di una conversazione telefonica del 6 agosto 1945, declassificata
Gen. G. Sono molto orgoglioso di voi e della vostra gente [scienziati nucleari].
Dr. O. E’ andata bene?
Gen. G. A quanto pare, è stato un colpo di fulmine.
screenshot qui sotto, cliccare sul link per accedere alla trascrizione completa
Appena sei settimane dopo i bombardamenti di Hiroshima-Nagsaki, il Dipartimento della Guerra degli Stati Uniti [Pentagono] pubblicò un progetto (15 settembre 1945) per “cancellare l’Unione Sovietica dalla mappa” (66 città con 204 bombe atomiche), quando Stati Uniti e URSS erano alleati. Questo famigerato progetto è confermato da documenti declassificati.
Di seguito l’immagine delle 66 città dell’Unione Sovietica che erano state previste come obiettivo dal Dipartimento della Guerra degli Stati Uniti.
Le 66 città. Clicca qui per ingrandire
Si veda Michel Chossudovsky, Guerra nucleare. “90 secondi a mezzanotte”: Il“piano del giorno del giudizio” del Pentagono del 1945 per “cancellare l’Unione Sovietica dalla mappa”.
Torniamo a Kai Bird
Implicita è la convinzione che la scienza vada progressivamente avanti e che non ci sia modo di fermarla, e che quando dal lavoro degli scienziati emergono tecnologie pericolose, dobbiamo fidarci di loro per controllarle. In nessun punto Bird suggerisce che gli scienziati abbiano l’obbligo morale , prima del fatto, di non perseguire una certa linea di ricerca a causa delle sue gravi conseguenze possibili. Forse non ha mai letto Frankenstein di Mary Shelley, scritto appena più di duecento anni fa.
Infine, e soprattutto, Bird inizia il suo paragrafo conclusivo con queste parole:
Oggi, le minacce non tanto velate di Vladimir Putin di impiegare armi nucleari tattiche nella guerra in Ucraina ci ricordano che non possiamo mai essere compiacenti riguardo alla convivenza con le armi nucleari.
Questa è semplicemente propaganda statunitense. Gli Stati Uniti hanno provocato e alimentato la guerra in Ucraina, hanno infranto tutti i trattati sulle armi nucleari, hanno circondato la Russia con basi militari, hanno piazzato armi nucleari in Europa, hanno praticato il ricatto nucleare con la loro politica di primo attacco e le loro minacce, ecc.
Così Bird, scrivendo un articolo sulla “tragedia” di Oppenheimer e difendendo la scienza, ha anche sottilmente difeso una trinità di altre questioni: la “scienza” governativa sul Covid, il potere trasformativo dell’IA e la propaganda statunitense sulla Russia e le armi nucleari. Non c’è alcun riferimento all’appello di JFK per l’abolizione delle armi nucleari. È così che il “giornale dei record” fa il suo lavoro.
Mi siedo qui ora, alla fine della giornata. Le ombre stanno cadendo e io contemplo queste trinità.
Sono stupito dal fatto che esistiamo, ma sotto un’ombra terrificante che molti vogliono ignorare. Jung vedeva questo lato d’ombra non solo come personale ma anche come sociale, e quando viene ignorato, i mali collettivi delle società moderne possono esplodere autonomamente.
Bird sostiene che le armi nucleari sono il risultato di una ricerca scientifica inarrestabile. Scrive che Oppenheimer
“ha capito che non si può impedire agli esseri umani curiosi di scoprire il mondo fisico che li circonda [e quindi di realizzare bombe nucleari o bambini progettati]”.
Questa è l’ideologia del progresso che non ammette opposizioni perché è dichiarata inevitabile.
Si tratta di una filosofia che ritiene che non ci debbano essere limiti alla conoscenza umana, che includerebbe la conoscenza del bene e del male, ma che può essere ignorata poiché essa e tutti i pensieri e le credenze sono considerati a priori relativi. La premessa moderna che tutto è relativo è ovviamente una contraddizione, poiché è un’affermazione assoluta. Molti condividono questa filosofia della disperazione mascherata da progresso, che oggi si è insinuata in ogni cosa. È tragico, perché se la gente la accetta, siamo condannati a seguire un patto faustiano con il diavolo e tutto l’inferno seguirà.
Penso a Bob Dylan che canta:
Non vedo perché dovrebbe importarmi.
Non è ancora buio, ma ci stiamo arrivando
Ma a me importa, e mi chiedo perché. Mentre si fa notte, mi siedo qui e mi faccio delle domande.
Edward Curtin
Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
Immagine in primo piano: foto del primo secondo del test Trinity, la prima esplosione nucleare sulla Terra. (Laboratorio nazionale di Los Alamos)
