Johannes-Lazarus (Judith von Halle)

Johannes-Lazarus Judith von Halle

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Questo Giovanni-Lazzaro, l’autore del Vangelo, cela in sé quell’individualità che, in seguito, si ripresentò come Christian Rosenkreutz, ma che, prima ancora, circa un centinaio di anni prima della sua incarnazione comunemente nota come Christian Rosenkreutz, vale a dire già nel XIII secolo, visse l’esistenza – del tutto sconosciuta pubblicamente – di un giovanetto che venne educato in un circolo di dodici saggi e che morì molto giovane.  

Quella stessa individualità che, un centinaio di anni più tardi, si sarebbe reincarnata come Christian Rosenkreutz, ebbe allora, davanti alle porte di Damasco, un’esperienza che gli restituì la piena memoria della sua passata iniziazione ad opera del Cristo e di una esistenza sulla Terra, anch’essa passata, di un giovane iniziato nel circolo dei dodici saggi, così come pure delle sue esperienze oltre la soglia, tra morte e nuova nascita.

Judith von Halle

 

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Dieser Johannes-Lazarus, der Schreiber des Evangeliums, birgt in sich jene lndividualität, die später als Christian Rosenkreutz wiedererschien, und zwar zunächst als derjenige, welcher etwa einhundert Jahre vor seiner allgemein bekannten lnkarnation als Christian Rosenkreutz, also bereits im dreizehnten Jahrhundert, ein vor der Öffentlichkeit ganz verborgenes Leben als Knabe fuhrte, welcher inmitten eines Kreises von zwolf Weisen erzogen wurde und in fruhen Jahren verstarb.

Vor den Toren von Damaskus hatte dann dieselbe lndividualität, die als Christian Rosenkreutz gut einhundert Jahre später wieder inkarniert war, ein Erlebnis, das ihm die volle Erinnerung zurückgab an seine vormalige Einweihung durch den Christus und an ein sowohl vergangenes Erdenleben als eingeweihter Knabe im Kreise der zwolf Weisen als auch an seine Erlebnisse zwischen dem Tod und einer neuen Geburt jenseits der Schwelle.

Judith von Halle (aus: Rudolf Steiner Meister der Weissen Loge)

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