di Herbert Ludwig
Il 6 novembre 2015 è apparso un articolo sulla Stuttgarter Zeitung dal titolo: “Udo Wieczorek è mai vissuto? Chi è Vinz?“1 La storia è così impressionante da doverla raccontare qui. Ciò che viene alla luce scuote la certezza della visione materialistica del mondo fino al midollo e “graffia”, come scrive il giornalista Manfred Bomm, “la facciata della scienza dalle pareti rigide, che ammette solo ciò che sembra essere fisicamente e matematicamente calcolabile”. Suscita domande che appartengono al più profondo dell’esistenza umana e attraversano tutto il pensiero e il sentire della storia umana. Tuttavia, non si tratta di considerazioni idealistiche, ma di un caso concreto, che Udo Wieczorek e Manfred Bomm hanno documentato insieme in un libro.2
Sogni opprimenti
Udo Wieczorek, funzionario fiscale 44enne di Thalfingen, nel distretto di Neu-Ulm, è un appassionato di sport e di montagna che trascorre gran parte del suo tempo libero nelle grotte del Giura Svevo e sulle montagne dell’Allgäu. All’età di quattro anni, gli incubi cominciano a perseguitarlo, immagini di una guerra tra alte montagne, di uniformi, di mitragliatrici, di paura e di dolore tormentano il bambino, che poi si rifugia nel letto dei genitori. Egli stesso descrive il suo primo sogno in questo modo:
“Sta sorgendo l’alba. Lentamente, il film si muove davanti a me. Dove mi trovo? Chi sono queste persone? Perché indossano tutti gli stessi vestiti? La paura si insinua dentro di me e con essa un freddo glaciale. Le mie dita sono stranamente rigide, il tessuto ruvido graffia fastidiosamente sulle mie spalle. Qualcosa vicino a me puzza in modo così penetrante che non voglio respirare, non voglio vedere nulla – voglio solo andarmene, andare a casa. Ma dov’è il …? L’ho forse dimenticato? Il mio sguardo cade su un uomo. Il dolore urla dal suo volto. Incessantemente. Ma non lo sento. Infine, mani sporche lo trascinano nell’oscurità che mi circonda. Frammenti di parole sfiorano il mio udito. Suoni stranieri che non capisco. È una guerra. Lo so. E so che è una cosa brutta, anche se non posso sapere tutto”. 3
I sogni continuavano a tornare e alla fine si interrompono.
“Nonostante la distanza temporale, riesco ancora a vedere chiaramente nella mia mente ogni dettaglio di quel sogno. Non so spiegare perché sia così. Forse le immagini dei sogni erano semplicemente troppo forti per essere dimenticate.“
All’età di diciotto anni, improvvisamente, ricominciò a essere tormentato da scene oniriche con uno schema simile, che si combinavano con quelle della sua infanzia per formare un contesto interiore. Un giovane di nome Josef ha sempre avuto un ruolo importante. La scena seguente si svolge ovviamente poco prima della guerra, che Joseph annuncia disperatamente:
“Conosco il posto dove siamo seduti. Il panorama è pieno di pace, ma non oggi. Sento un’inquietudine diabolica che si impadronisce della scena, vedo le espressioni energiche del viso di Josef. Usa gesti che mi sono estranei. Le sue mani minacciano in aria. Le sue dita indicano la foresta prima della prossima cresta… Non riesco a sentire cosa sta dicendo. Solo quando le sue labbra sottili sono già a riposo, alcune parole si dirigono verso di me: “Centomila. . .Macerie. . . Cenere!” Poi un grido roco: “Vinz!”. Josef mi urla qualcosa in faccia. Mi volto, per la prima volta. Mi afferra per le spalle e mi gira verso di lui. I suoi occhi brillano di nero. … Poi vedo un’auto nera che esce dal villaggio. Nessuno si sporge dalla finestra. Joseph non si guarda indietro, mai più”. 4
Questo sogno nascondeva il dettaglio più importante di tutti i suoi sogni precedenti.
“Giuseppe chiamò un nome, indistintamente distorto, ma comprensibile. Ha chiamato: “Vinz!” e mi ha guardato. Ma chi era Vinz? Quello dal cui punto di vista stavo sognando? Ma chi potrebbe essere se non… me stesso?”.
Anche in altri sogni sperimenta un intenso legame di amicizia con Josef. Si scambiano monete in un luogo d’incontro segreto sulle montagne, che indossano come ciondoli, corteggiano la stessa diciannovenne Marie con le trecce scure, alla quale lui ha inciso una rosa sul muro di assi di un fienile. Ma la guerra separa i due amici in conflitto: Josef combatte per l’Italia, Vinz per l’Austria, ed entrambi si affrontano nello stesso settore del fronte delle loro montagne native.
Dialetto tirolese
Nell’ottobre 1993, Udo Wieczorek ha dovuto subire un’appendicectomia d’urgenza durante un corso di formazione professionale. Sotto anestesia, viene trasportato indietro all’azione della guerra in montagna: boschi distrutti, vicinanza di un punto che Josef aveva indicato durante la discussione, impatti di granate, un labirinto di trincee, da cui esce e viene apparentemente colpito. Quando si risveglia per metà dall’anestesia, chiede la sua uniforme e la sua carabina, deve tornare dai suoi compagni, non gli manca nulla. Poi lo ripete con enfasi, in tono di comando. E tutto questo nel perfetto dialetto dell’Alto Adige, dove lui, Udo Wieczorek, non era mai stato prima.
Viaggio in montagna
Di cosa si trattava? Aveva uno sfondo reale? Si è aperto con la fidanzata e poi moglie Daniela, con la quale ha trovato comprensione. Lo ha incoraggiato ad andare in fondo alle cose. Sì, ora voleva la certezza.“Non tanto per la mia pace, ma per finirla”, come scrive. Nel 1994 si recano per la prima volta nelle Dolomiti per cercare il paesaggio dei loro sogni. Durante il viaggio verso l’Alta Val Pusteria, fu colpito da una crescente inquietudine interiore. Immagini e nomi di edifici, cimiteri e cime montuose si susseguono in lui prima di essere effettivamente superati. In qualche modo gli era tutto familiare. Durante la conversazione con l’oste di Sesto, cadde inconsapevolmente nel dialetto tirolese.
Durante le notti, i sogni si ripresentano, più intensi che mai. Sogna scene di guerra in luoghi di montagna a cui stranamente conducono l’altro giorno. Senza una mappa escursionistica, in una fitta nebbia, si dirige infallibilmente verso sentieri di guerra e trincee non segnalati e fatiscenti, riuscendo a prevederne con precisione il percorso. Come per magia, viene attratto anche dai luoghi che già conosceva in sogno prima del viaggio in Val di Sesto. Una sera si ferma improvvisamente davanti a un vecchio fienile del villaggio. Le immagini di un vecchio sito con una strada non asfaltata ma con lo stesso fienile sorgono davanti a lui. La ragazza con i codini si appoggia al muro di assi e gli sorride amorevolmente. Sa esattamente dove andare per mostrare a Daniela la rosa che dice di aver intagliato per Marie.
Una sera compra due libri sulla guerra a Sesto all’ufficio turistico. Mentre ne sfoglia uno, prova un senso di nausea; qualcosa dentro di lui si rifiuta di continuare a leggere. E nonostante l’attrazione che esercita su di lui, si costringe a mettere giù il libro. Cade in un sonno agitato, durante il quale un nuovo frammento di sogno si impossessa di lui. Il villaggio è stato bombardato, le case stanno bruciando e lui si trova in mezzo a tutto questo. Le donne che conosce escono da un cortile colpito, pallide di orrore. In preda a un terribile presentimento, si precipita all’interno, cerca disperatamente la ragazza con i codini e la trova morta sotto una tovaglia chiara. Questa vista gli strazia il cuore. Viene trascinato via e si sente urlare il suo nome, chiamando:“Torna indietro! Aiutatemi!” “Sono qui”. Si risveglia alla voce rassicurante di Daniela e recupera la calma.
Ora prende di nuovo il libro. Lì vede immagini di rovine bruciate, scheletri di case e il campanile della chiesa crollato. Si parla dei primi colpi di artiglieria su Sesto. Un testimone oculare parla di un colpo diretto alla locanda “Zur Post”, di una ragazza di 19 anni ferita a morte. – Le sue mani iniziano a tremare e chiude il libro. “È vero. È successo…, ripeto incessantemente a me stesso. Nessuna fantasia, nessuna coincidenza. Ora è un dato di fatto. … E io dovevo essere lì. Nel 1915″. 5
Il motivo dei sogni?
Dopo questo viaggio, non c’è stato giorno in cui non abbia avuto a che fare con i sogni. Inoltre, hanno aumentato la frequenza e la continuità degli eventi. Perché questi sogni lo perseguitavano in particolare? Una notte fece il sogno più deprimente che avesse mai fatto: era di guardia in un posto avanzato sulla cima della Rotwand verso il mattino. Appoggia l’indice sul filo spinato che dovrebbe proteggere la trincea dal nemico, quando all’improvviso nota un ticchettio. Estrae la carabina e mira a una sagoma che appare all’improvviso all’orizzonte. Il suo stesso grido si sovrappone a parole concitate provenienti da lì, di cui riesce a capire solo “defect…, icht…”. Ma nello stesso momento ha premuto il grilletto. Prende la sua lampada e la fa brillare sul volto implorante di un uomo morente: Giuseppe, il suo amico Josele.
Si sveglia e viene sopraffatto da una terribile certezza: hai sparato al tuo amico Josele.
“Non dubito più nemmeno per un secondo che il mio sogno sia stato una volta realtà. Proprio come la morte della ragazza si era avverata. So che è successo, sento il peso che grava sulla mia anima. Il fardello che condivido con Vinz, che ci unisce attraverso il tempo. … Non potevo fare a meno di pensare che questo incidente fosse la causa dei miei sogni”. 6
Le interminabili agonie della coscienza erano probabilmente ciò che impediva al passato di riposare e scatenava i sogni ancora e ancora. Questo colpo di pistola si ripeteva in tutti i sogni successivi e ogni volta che si svegliava si sentiva profondamente colpevole e depresso.
Nel 1995 decise di fare un secondo viaggio. Dovette tornare indietro per chiedere ulteriori chiarimenti. La questione doveva essere risolta in qualche modo. Durante il viaggio, molti dettagli si sono sommati, ma non è riuscito a risolvere i punti cruciali. A casa, si riposò un po’ più interiormente. La storia lo ha fatto riflettere. Ma nel 1997, “subliminalmente, un ultimo sentimento si impose su di lui “, come scrive. E decisero di fare un terzo viaggio.
Scoperta centrale
In montagna, sono saliti per la seconda volta sul Seikofel, alto 1.900 metri. Durante la notte fa un sogno di un’intensità inaudita: si trova al fronte sotto il fuoco pesante. Sentimenti di colpa, senso di morte, desiderio di morte e speranza di perdono si agitano dentro di lui. Fuori dalla trincea, viene colpito da un urto di fronte a lui e fatto volare in aria. Striscia indietro con un dolore pazzesco.
“Mi guardo, sento la gamba destra e so che questa è la morte a rate. … E all’improvviso un unico pensiero diventa chiaro in me: Nessuno conosce il mio peccato! … Nessuno lo saprà mai. La tua morte non è una penitenza, ma solo una vile fuga”. 7
Alla fine si ritrova nel rifugio, seduto su una branda, a scrivere una lettera con tutte le sue forze.
“Devo lasciare qualcosa dietro di me prima che affondi con e dentro di me. Ma per chi? Chi lo troverà? Qualcuno potrà mai… “Sì, lo troverà”, sento dire da qualcuno. C’è una strana certezza assoluta nella voce”.
Contro il dolore e le vertigini, si costringe a scrivere.
“È un’ultima lettera? Ma a chi? Chi altro c’è? Una pausa di vuoto. Poi riecheggia con forza e a lungo dentro di me: Sei qui!”
Si vede allentare una pietra dal muro di pietra naturale alle sue spalle e inserire nella cavità “ciò che tiene la mia mano fin dove può arrivare” . Chiude il buco con la pietra e barcolla a terra. Sollievo e pace scorrono in lui. Poi si trova faccia a faccia con un soldato che gli porge una catena con una moneta intrecciata come ciondolo e gli parla con urgenza,“in una lingua che non è la mia” , che tuttavia capisce:“Devi tornare tre volte“.Prima di vedere se stessi. Ritmo, Vinz, ritmo”. 8
Quando Udo Wieczorek si sveglia, sa che deve salire sul Seikofel per la terza volta. Disegna su un foglio di carta la trincea e il rifugioa con il muro come l’ha vista in sogno, con un paesaggio alle spalle. Ma di fronte al paesaggio completamente cambiato, la ricerca sembra senza speranza. Ma arrivano a una trincea davanti alla quale si erano già trovati, la scavano e improvvisamente si trovano davanti a un rifugio fatiscente.
“Non ho più alcun dubbio che si tratti dello stesso rifugio in cui ho trascorso le mie ultime ore in una vita precedente. Sto incontrando me stesso qui?”.
Sa esattamente cosa c’è dietro la prossima rientranza della trincea: lo attraversano e si trovano davanti a un alto muro. Immagine e realtà coincidono. Gli gira la testa e deve inginocchiarsi.
Solleva con destrezza alcune pietre dall’alto e dalla profonda cavità che si è liberata recupera un sacco di pali da campo marci contenente una lattina arrugginita. La sua coscienza svanisce. Daniela lo scuote, lo riporta indietro. E nella scatola ancora intatta trovano la lettera e una moneta racchiusa in un filo di ferro. Non riescono a leggere la scritta Sütterlin, solo la data: 13 agosto 1915 e sul retro 14 agosto 1915 – lo stesso giorno di oggi, 1997. E alla fine riconosce la firma: Vinc.
Le persone di Sesto traducono le scritte per lui.
Ricerca
“Ho scritto io stesso una lettera 82 anni fa, per poi ritrovarla?”, si chiede Udo Wieczorek. Da quel momento in poi, non è più perseguitato dagli incubi della guerra e lascia la cosa in pace per 16 anni. Ma poi, nel 2013, decide di andare alla ricerca dell’esistenza di Vinz con il giornalista Manfred Bomm, che lo incoraggia a farlo. Il cronista del paese Rudolf Holzer di Sesto trova nei suoi registri un Vincenzo Luigi Rossi, morto il 17 agosto 1915 nell’ospedale del vicino comune di San Candido in seguito a una grave ferita e lì sepolto. Era originario del paese montano di Centa, a est di Trento, dove è cresciuto e poi è arrivato a Sesto. Holzer conferma anche l’esistenza di Marie, di nome Watschinger, cameriera nella locanda dello zio e morta in un bombardamento di artiglieria il 30 luglio 1915.
Tramite Rudolf Holzer incontrano il sacerdote francescano Siegfried Volgger di Bolzano, che era a capo dell’ormai disciolto convento di San Candido e che fece molte ricerche sui caduti. Studia i registri della parrocchia di Centa per trovare i discendenti di Vincenzo Rossi e trova una nipote ottantenne e suo figlio. Sono in possesso di un albo d’onore fotografico dei 34 caduti di Centa, che lui fotografa e invia a Udo Wieczorek. Li guarda nel piccolo formato che gli è arrivato, sul quale non riesce a leggere i nomi, e riconosce immediatamente la tredicesima immagine: “Quello è Vinz”, dice senza tono con immenso sollievo.“Conosco l’espressione del giovane civile. È riverente, quasi timoroso. … Il volto del soldato dei miei sogni è suo. Senza dubbio”. Daniela ingrandisce l’immagine su Internet al 200%. Il nome diventa chiaro: Vincenzo Luigi Rossi.
Udo Wieczorek e Manfred Bomm si recano a Centa e, insieme a padre Volgger e a un altro francescano, visitano l’anziana nipote di Vinc, suo figlio e sua moglie. Vivono nella casa dei genitori di Vincenzo, in parte ricostruita. Non sapendo quello che già sanno attraverso padre Volgger, è lenta ad aprirsi. Immediatamente vengono tirate fuori dall’armadio vecchie foto di famiglia. Una foto ingiallita mostra una donna anziana e un uomo di mezza età e, prima ancora che l’anziana signora possa spiegare le persone, Udo Wieczorek dice: “Il padre e la nonna di Vincenz”. La situazione è molto tranquilla e Udo sente la domanda: “Come fa a saperlo? Il figlio Fulvio porta con sé un vecchio attrezzo manuale che lo affascina immediatamente e glielo porge: “Questa è la mia pialla”, dice spontaneamente, la pialla di Vinc, che era un falegname.
Ora inizia ad raccontare se stesso e la visita nei dettagli e descrive tutto ciò che ha vissuto. Infine, mostra una copia della lettera scritta allora da Vinc. La compassione e la costernazione si diffondono e la moglie di Fulvio le esprime: “Sei uno di noi”. Sì, sente di appartenere a questo mondo. Dopo il sentito addio, guardando la casa,
“si forma nella mia mente una convinzione confortante: Sono arrivato a casa, finalmente”.
Nell’estate del 2014, Udo Wieczorek torna a sognare, ma non più ricordi di guerra. Ricorda strade ed edifici particolari di Centa e dintorni. Al mattino fa degli schizzi, disegna una torre, un offertorio nel muro dell’Osteria Stanga e un’edicola nella facciata di una casa della vicina Caldonazzo. Qualche giorno dopo va in vacanza a Centa con tutta la famiglia. Nell’alloggio si imbatte nel prospetto di un complesso di castelli. Una foto storica mostra una torre identica a quella disegnata dall’autore. Fu fatta saltare in aria nel 1915. Trova anche le due case con le facciate dell’offertorio e dell’edicola che ha disegnato in strade in cui non è mai stato prima.
La nipote di Vinz e suo figlio gli mostrano altre vecchie foto. I ricordi risorgono in lui. Improvvisamente sa
“chi viveva dove, che Vincenzo suonava l’armonica stiriana , che un tempo c’era un sentiero tra le singole fattorie che ora non esiste più“. E ancora, tutto è confermato dalla nipote di Vincenco, l’ormai ottantunenne Armida, e da Fulvio. Non che non ne fossi già consapevole, ma ora non ci sono più dubbi: ho già vissuto qui. Allora, cento anni fa”. 10
Epilogo
Si può generalizzare? Allora, torneremo tutti? Si chiede Udo Wieczorek.
“Sì, sembra possibile dopo tutto quello che ho vissuto. E sì, è bello potersi avvicinare a questa idea. Sono quindi fermamente convinto che il mio destino non sia un caso isolato”.
Ma perché lui poteva e può ricordarlo così chiaramente, mentre la stragrande maggioranza delle persone non può farlo?
“Forse è necessaria… una costellazione molto specifica dentro di noi, che nessuno è in grado di determinare, per guardare indietro. Un settimo senso. Un senso che fornisce i suoi stimoli solo quando siamo pronti a riceverli”.
La costellazione particolare in noi, un settimo senso, non può risiedere nel corpo, ma nell’anima-spirito, che forma la continuità tra due corpi completamente diversi. Tra la morte di Vinc nel 1915 e la nascita di Udo Wieczorek intercorrono 55 anni durante i quali lo spirito non deve essere stato in un corpo terreno, ma in un mondo spirituale non terreno. Gli eventi drammatici vissuti da Vinc devono essere stati così potenti e risveglianti per la coscienza da incidersi con particolare intensità nell’anima e nello spirito, in modo che le immagini potessero risorgere nella coscienza anche nel nuovo corpo di Udo Wieczorek. Questo è stato tanto più facile in quanto Vinc era già convinto di una reincarnazione a quel tempo e ha scritto la lettera a se stesso, per così dire. Aveva una coscienza del suo spirito che andava oltre la nascita e la morte, e che di conseguenza poteva ricordare.
Sembra che ci si possa aspettare un aumento delle esperienze di reincarnazione in un numero sempre maggiore di persone, nella misura in cui queste raggiungono un rafforzamento del loro spirito che trascende il tempo, che possono cogliere se stesse nel loro Io indipendentemente dal corpo.
Manfred Bomm scrive alla fine del libro che se ci sia una rinascita e, in caso affermativo, secondo quali leggi essa proceda, è in definitiva una questione di fede. Ma la posizione di Udo Wieczorek non deriva da una convinzione, bensì da un’esperienza comprovata. E questo deve sempre avvenire prima individualmente. Che la reincarnazione corrisponda alle leggi generali dello sviluppo spirituale è stato spiegato in dettaglio e giustificato logicamente da Rudolf Steiner nei suoi scritti e nelle sue conferenze.11
—————–
1 Stuttgarter Zeitung del 6.11.15
2 Udo Wieczorek / Manfred Bomm: Seelenvermächtnis, Meßkirch 2015.
3 op. cit. p. 27
4 op. cit. p. 48
5 op. cit. p. 127, 129
6 op. cit. p. 134 s.
7 op. cit. p. 188 ss.
8 op. cit. p. 209
9 op. cit. p. 236
10 op. cit. p. 345
11 Rudolf Steiner: Cap. Reincarnazione dello spirito e del destino, in: Teosofia (O.O. 6)
Rudolf Steiner: Reincarnazione e karma (O.O. 34).
Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
Immagine in alto: Le Moire Cloto e Lachesi intente a tessere il filo del fato.
