di Herbert Ludwig
Cosa c’è alla base del cambiamento di coscienza che ha avuto luogo tra i rappresentanti dei partiti al potere e i loro altoparlanti nei media in un breve lasso di tempo, trasformandoli da ardenti pacifisti (“Mai più guerra”) in fanatici guerrafondai contro la Russia?
È questo il risultato di considerazioni e decisioni calme, razionali e ragionevoli da parte di queste persone?
Oppure sono determinate da forze sovrumane che salgono dall’inconscio al sentimento e al pensiero e, inosservate, spingono nella coscienza pensieri aggressivi completamente diversi, che credono propri? L’uomo è consapevole della propria coscienza e ne ha sempre il controllo?
La guerra e la pace dipendono da queste domande.
In un articolo molto interessante intitolato “Il ritorno di Marte”, lo psicoterapeuta Malte Nelles [1] ha recentemente affrontato il tema delle forze marziali extraumane dal punto di vista della psicologia del profondo, che nell’antichità erano associate alla figura di Marte, il dio della guerra, e che oggi sono descritte dalla psicologia analitica come forze archetipiche inconsce che sono più forti dell’ego razionale dei rispettivi attori. Il loro nome è cambiato, ma il loro effetto e l’esperienza del loro potere sono gli stessi.
Malte Nelles coglie i recenti e drammatici cambiamenti nella coscienza dell’opinione pubblica tedesca e pone la domanda:
“L’interpretazione ufficiale e l’autodescrizione dei protagonisti hanno improvvisamente riconosciuto quanto Putin sia ossessionato dal potere, crudele e disonesto e hanno tratto l’unica conclusione razionale di un armamento e di un’escalation incondizionati? La frase “l’Ucraina deve vincere questa guerra” è solo un calcolo politico del linguaggio, o forse dice anche qualcosa sullo stato di coscienza delle persone coinvolte e dell’opinione pubblica tedesca? Come fanno le colombe della pace a diventare missili da crociera? Come fa la guerra a sviluppare nella mente il suo inimitabile dinamismo e il suo desiderio di realizzazione?”.
Forze di potere
Le spiegazioni razionali, politologiche ma anche psicologiche convenzionali non erano sufficienti a comprendere il capovolgimento mentale di 180 gradi che gli attori pubblici avevano realizzato in un lasso di tempo molto breve e sul cui cammino la Germania si era incamminata
.Si avverte e si sente che una forza prepotente è di nuovo nell’aria, la guerra, e con essa la sua sete di sangue, di vite umane e di distruzione di tutto ciò che caratterizza superficialmente la nostra società e che è descritto come “inviolabile” nell’articolo 1 della Legge fondamentale, il cui spirito si nutre direttamente delle esperienze di guerra.
“La guerra, ovunque e per qualsiasi motivo scoppi, è di per sé uno stupro della dignità umana e una sospensione dell’umanesimo su cui si suppone poggi l’identità politica della Repubblica Federale di Germania”.
Ora che la retorica “a qualunque costo” del dettame “l’Ucraina deve vincere questa guerra” sembra raggiungere i suoi limiti sul campo di battaglia, è difficile fare marcia indietro. La guerra crea una propria psicologia nelle persone. L’individuo segue la logica della guerra non solo attraverso la pressione e la costrizione esterna, ma anche attraverso il “must” interiore che la guerra impone alla coscienza nonostante tutta l’autoformazione umanistica storicamente acquisita dall’umanità moderna. Marte è veloce, reattivo, generalizzante e contagioso.
Marte, il dio romano della guerra nell’antichità, è tornato dal manicomio in cui era stato esiliato per oltre 70 anni. Lo spirito di guerra è di nuovo fuori dalla bottiglia e domina la coscienza pubblica, soprattutto quella dei media. –
Una volta scoppiata, la guerra è un dittatore della coscienza. Non sono più l’io sveglio, la ragione e l’empatia a determinare il modo in cui sentiamo, pensiamo, percepiamo e agiamo, ma è il principio della guerra a prendere posto sul trono della coscienza. La guerra, a quanto pare, cerca attori umani per la rappresentazione che vuole mettere in scena. Manda gli attori su una strada a senso unico di rabbia e paura senza che possano rendersene conto o riflettere.
Gli dei nell’inconscio
Malte Nelles fa riferimento a Carl Gustav Jung, il quale, nel 1929, attestò che l’uomo moderno illuminato è sotto l’influenza di forze animiche inconsce che determinano i pensieri, i sentimenti e le azioni delle persone, sia in privato che nel loro ruolo pubblico. Secondo C.G. Jung, l’uomo moderno pensa di potersi lusingare di essersi lasciato alle spalle da tempo i vecchi schemi degli dei.
“Ciò che abbiamo superato, tuttavia, sono solo fantasmi di parole, non i fatti mentali che erano responsabili della creazione degli dèi. Siamo ancora ossessionati dai nostri contenuti mentali autonomi come se fossero degli dei. Ora si chiamano fobie, compulsioni, eccetera, in breve sintomi nevrotici. Gli dei sono diventati malattie, e Zeus non governa più l’Olimpo, ma il plexus solaris (plesso solare) e provoca curiosità per il consulto medico o disturba i cervelli di politici e giornalisti che scatenano inconsapevolmente epidemie psichiche”.
Lo psicoanalista americano James Hillman ha proseguito il pensiero di Jung applicandolo al fenomeno della guerra. In particolare, in uno dei suoi ultimi libri, “L’amore terrificante della guerra”, afferma che la guerra non è il risultato di decisioni ponderate da parte dei capi di Stato, ma nasce da forze di coscienza più forti dell’ego razionale delle persone coinvolte. Sul campo di battaglia, ma anche sulla scena del crimine, alla scrivania o semplicemente leggendo le notizie, la psiche è attraversata da forze archetipiche (primordiali) che decidono come le persone percepiscono, sentono e infine agiscono.
Il ruolo attribuito all'”id” – la parte indisponibile e animalesca della psiche – nel modello psichico di Freud è assegnato agli archetipi da Hillman, allievo di Jung. Tuttavia, Hillman si appoggia ancora una volta alla visione del mondo antico e si riferisce nuovamente a queste antiche strutture psicologiche umane dell’esperienza come a “dei”. Per lui, un “dio” è una forza che si trova al di là della volontà e delle decisioni personali dell’io e determina la coscienza della persona interessata. Dove finisce l’io, inizia la sfera degli dei. – In questo senso, Hillman va ovviamente oltre C.G. Jung.
Malte Nelles definisce il concetto di divinità un’utile descrizione metaforica per il furore psicologico che domina la coscienza dei protagonisti non solo durante la guerra, ma che la fa sembrare inevitabile anni prima. Tuttavia, si nota chiaramente la sua tendenza ad attribuire questi poteri sovrumani a veri e propri esseri divini. Così quando scrive:
“L’uomo di oggi, senza Dio nella sua immagine di sé, non pensa di essere determinato da Marte, perché gli dei sono per lui immaginazioni di popoli e tempi più primitivi. L’uomo moderno è facilmente governato da Marte perché lo ha scientificamente smascherato come un’assurdità. È la vittima ideale di questi antichi dei, perché l’uomo moderno vive nella totale inconsapevolezza della loro esistenza nella sua psiche autoproclamata illuminata”.
Conseguenze
Anche il presupposto che le cosiddette forze archetipiche, che si trovano nell’inconscio umano, debbano essere ricondotte agli dei, è logico e coerente. Non esistono infatti forze spirituali dinamiche di per sé, non esistono assolutamente forze “archetipiche” che in qualche modo fluttuano nel mondo e penetrano nell’anima umana.
Questa è una finzione, una credenza non scientifica della psicoanalisi dominante, che non si basa sulla percezione. Infatti, esse sono proprio inconsce e solo i loro effetti, come descritto sopra, diventano percepibili nella coscienza ordinaria. Le forze psichiche possono emanare solo da un’anima. E se nell’anima umana si rivelano più forti di quelle umane, devono provenire da anime di esseri sovrumani.
Ma per quanto logicamente convincenti, queste conclusioni rimangono ancora vaghe. Potranno diventare certezza scientifica solo quando le divinità che operano nell’inconscio, in questo caso il dio della guerra conosciuto nell’antichità come “Marte”, saranno esse stesse portate alla coscienza, cioè percepite consapevolmente. Malte Nelles si ferma a questo passo logico successivo.
Dovrebbe rendersi conto che il riconoscimento degli dei in tutte le culture antiche non è dovuto a un ragionamento logico, che fa parte solo delle capacità dell’uomo moderno, ma a una percezione istintiva e chiaroveggente che era tanto più forte quanto più si va indietro nella storia. Tuttavia, questo stato di coscienza significava che le persone erano determinate nelle loro azioni da questa esperienza travolgente di un mondo spirituale superiore ed erano completamente dipendenti da esso e non libere.
La graduale scomparsa della percezione chiaroveggente degli esseri soprasensibili portò da un lato alla completa separazione della coscienza umana dagli dèi e dai loro mondi, dall’altro all’indipendenza interiore e alla libertà dell’uomo di non essere più guidato da divinità opprimenti, ma di poter agire in modo autodeterminato a partire dalla propria conoscenza [2].
Lo sviluppo dell’umanità è naturalmente guidato dalle sue divinità creatrici. Esse vogliono la libertà umana e per questo si trattengono sempre di più. Ma non le potenze maligne che sono cadute in disgrazia. Queste cercano di entrare nella coscienza, di sopraffarla e di indirizzare le persone verso l’autodistruzione a loro favore.
Questa è la grande sfida che dobbiamo affrontare oggi.
Espansione della coscienza
Si può superare solo constatando l’opera di sopraffazione delle forze del male nell’anima e rendendosi conto della loro esistenza, il che significa anche riconoscere l’esistenza degli dei buoni, perché il negativo non esiste logicamente senza il positivo, lo presuppone necessariamente. Ma questo non basta, perché ci si può proteggere completamente dalle forze del male solo quando le si ha davanti come percezione. Ciò significa che la percezione chiaroveggente degli dèi, compresi quelli buoni e utili, che era istintivamente presente negli uomini di un tempo, deve essere sviluppata di nuovo oggi per libera volontà cosciente, dopo aver raggiunto un ego forte, fondato su se stesso e libero.
Altrimenti l’umanità cadrà nell’abisso delle forze della distruzione e della morte.
Il fatto che questa espansione della coscienza sia possibile è stato dimostrato da Rudolf Steiner, ancora oggi spesso incompreso, in termini di epistemologia e metodicamente nella descrizione di un percorso di formazione per il risveglio degli organi di percezione animico-spirituale insiti nell’essere umano [3].
La percezione degli esseri superiori pone le basi per la scienza, che nasce sempre da due elementi costitutivi, indipendentemente dal suo oggetto: la percezione del fenomeno e la penetrazione concettuale. La religione viene così successivamente elevata a scienza, a scienza dello spirito. Rudolf Steiner sostiene quindi di aver aperto la strada a una scienza dello spirito “antroposofica” (centrata sull’uomo), di cui ha pubblicato molti risultati di ricerca.
Ma anche prima, come mostrato, una persona può rendersi conto della realtà e dell’efficacia delle forze del male sulla sua anima osservando la sua coscienza ed esaminando la natura dei pensieri, dei sentimenti e degli impulsi di volontà che trova nella sua anima: se hanno origine da lui stesso o se gli sono semplicemente “capitati” o “emersi” in lui e quali conseguenze hanno, quali frutti porteranno. Le persone sono responsabili dei contenuti della loro coscienza perché li portano ad azioni che hanno conseguenze molto specifiche.
Così dice Rudolf Steiner nel suo libro “Filosofia della libertà” alla fine della Seconda Appendice:
“Bisogna essere in grado di confrontarsi con l’idea in modo esperienziale, altrimenti si è schiavi di essa”.
L’esperienza di un’idea nella sua qualità ed efficacia interiore è la pietra di paragone.
Sintesi
Nel furore interiore delle loro emozioni e nella fredda logica unidimensionale dei loro pensieri, gli attuali guerrafondai della politica non si rendono conto di quanto siano irrazionali le loro argomentazioni e da quali fili siano in realtà tirati. La situazione è altamente pericolosa.
Malte Nelles lo sottolinea con le parole:
“Non si può eludere la profonda considerazione psicologica di ciò che sta accadendo se si vuole comprendere la stranezza nevrotica che ha dominato l’opinione pubblica tedesca negli ultimi anni”. Mentre una politica militarmente del tutto inesperta come Katharina Barley, che è anche presidente della Federazione dei lavoratori samaritani della Germania, chiede una bomba nucleare dell’UE, sono militari esperti come Erich Vad, ex consigliere di politica militare di Angela Merkel, e Harald Kujat, ex ispettore generale della Bundeswehr ed ex presidente del consiglio di vigilanza dell’azienda di armi Heckler & Koch, che sono a favore di prospettive equilibrate e realistiche, di negoziati e di una prospettiva di pace nella guerra in Ucraina. Mentre gli agitatori dominano i titoli dei giornali, Vad e Kujat devono inserire i loro articoli e le loro interviste in “Emma” di Alice Schwarzer, per esempio. I militari con le vecchie femministe – che farsa o, se non fosse in definitiva una questione di vita o di morte, una divina commedia”.
Da una prospettiva razionale, è difficile seguire l’impellente necessità con cui la fazione favorevole alla guerra in Germania ha contagiato l’opinione pubblica e da cui essa stessa sembra essere infettata e guidata internamente. Nelle loro menti era chiaro: “Dobbiamo prepararci a una guerra con la Russia”. Boris Pistolius ha addirittura in mente l’inizio della guerra contro la Russia: “tra cinque-otto anni“.[4]
Ma si può certamente farla prima.
Queste persone che pensano di dover “svegliare” gli altri al loro livello di marionette difficilmente rinsaviranno. È quindi ancora più importante che un numero sempre maggiore di persone nella popolazione si svegli a fondo più profondamente, gridi “Basta!” ad alta voce e ritiri la propria base di potere da coloro che vengono guidati. Mancano cinque minuti alla mezzanotte.
In vista dello sviluppo verso una terza guerra mondiale assolutamente distruttiva, ricordiamo non solo il monito delle due guerre mondiali passate, ma anche il sacrificio del più grande aiutante divino dell’umanità, Cristo. È stata la forza della memoria profonda dei discepoli riuniti la domenica di Pasqua a dare al Risorto la possibilità di entrare in mezzo a loro con le parole: “La pace sia con voi!”.
Questa pace divina può essere sperimentata in ogni essere umano che si connette con essa. Da essa derivano azioni completamente diverse. Contro il Dio dell’amore e della pace, le forze del male che ci spingono alla guerra e alla distruzione non hanno difese.
Il futuro è nelle mani dell’uomo.
Note
1 https://multipolar-magazin.de/artikel/rueckkehr-des-mars
2 Chiude: https://fassadenkratzer.wordpress.com/2023/04/09/der-tod-als-voraussetzung-der-freiheit/
3 Rudolf Steiner: “Iniziazione”
Rudolf Steiner: “Teosofia”
Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
Immagine di copertina: Murale contro la guerra in Iraq di Sony Montana a Cancun, Messico
Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia.
