di Adriana Koulias
Miei carissimi amici,
Siamo giunti alla sesta notte. La notte della Vergine o Vergine Sophia, la Saggezza del cosmo.
Miei carissimi amici, coloro che nella notte sono in grado di portare qualcosa agli angeli, agli arcangeli, alle archai, agli spiriti della forma e agli spiriti del movimento, diventano di giorno in giorno consapevoli, anche se solo intuitivamente nel profondo della loro anima, che qualcosa di grande importanza sta accadendo nei mondi spirituali in questo periodo dell’anno.
Di giorno, se abbiamo sviluppato la vista necessaria, possiamo alzare lo sguardo verso il cielo diurno per percepire dietro l’arazzo dei sensi il mondo eterico.
Non c’è bisogno di credermi sulla parola, poiché tutto ciò che sto dando è il risultato diretto del mio lavoro, basta usare l’organo della verità che si è sviluppato grazie al potere della saggezza cosmica che è entrata nell’anima fin da prima della nascita, dal tempo della “non nascita”.
Vedete, miei carissimi amici, tutti noi siamo nati con il seme di questa facoltà nella nostra anima, che giace dormiente fino a quando non incontriamo l’essere dell’Antroposofia attraverso il lavoro di Rudolf Steiner e della Scienza dello Spirito. E così come l’anima di Adamo che viveva nel grembo di Elisabetta fu in grado di risvegliare l’anima di sua sorella nel grembo di Maria, anche noi veniamo risvegliati con un “calcio”, cioè una forza potente, intima nella sua espressione, quando ci incontriamo per la prima volta con l’Antroposofia.
Perché abbiamo partecipato alla sua creazione, siamo stati intorno a Michele nei mondi spirituali e abbiamo vissuto le grandi ispirazioni e le immaginazioni che un giorno avremmo incontrato di nuovo quando ci saremmo incarnati sulla terra. Perciò, miei carissimi e onoratissimi amici, è importante notare come siamo arrivati all’antroposofia, quale libro o conferenza ha risvegliato la nostra anima. Perché questo è il miglior indicatore del karma della nostra anima e dei nostri compiti in questa vita che riguardano l’antroposofia.
Mi piacerebbe molto sentire il vostro racconto!
Nel nostro tempo, ci possono essere coloro che non hanno partecipato a questi grandi eventi, ma che erano sulla terra. Hanno rinunciato per un certo periodo alla coscienza dell’intelligenza cosmica, della saggezza stellare, affinché Michele potesse utilizzare le sue forze nella creazione dell’Antroposofia.
Erano i Rosacroce.
Il loro sacrificio è stato riconosciuto quando la corrente di Michele si è unita a quella della Rosacroce durante il Convegno di Natale, ed è per questo che la Scuola di Michele abbraccia la Scuola della Rosacroce. Da quel momento i Rosacroce e i Michaeliti, le anime che erano in alto e in basso, si unirono per la prima volta nello spirito.
Quindi, cari amici, siamo tutti nati con un organo di verità, un organo che conosce la verità quando la “vede”, cioè la osserva nella propria anima in modo oggettivo.
Così, quando dico che si può, in questo periodo dell’anno, guardare il cielo di giorno per vedere il cerchio creato dai corpi eterici dei grandi maestri dell’umanità, i dodici Bodhisattva, non c’è bisogno che mi crediate, basta che prendiate nella vostra anima quello che dico per vedere quanto si avvicina alla verità. Poiché vedrete, in sostanza, con l’organo dell’ispirazione, le immaginazioni che ho visto e potrete giudicarle con la vostra sana ragione.
Quando il Kali-Yuga finì poco prima dell’inizio del XX secolo, il Cristo iniziò la sua “nascita” attraverso l’Anima Natanica nel mondo eterico. Il Cristo aveva infatti compiuto un quinto sacrificio in linea con la nostra Quinta Epoca Postatlantica, quando la visione materialistica del mondo entrò nel mondo eterico attraverso coloro che ne stavano attraversando la soglia. Questo ha creato un inquinamento del mondo tale da asfissiare l’Anima Natanica che ha perso la sua coscienza cristica. La sua coscienza cristica morì, per così dire. Tuttavia, il Cristo fu in grado di risorgere da questa “morte” a una nuova vita nel mondo astrale. Quando Michele fu vittorioso contro gli spiriti delle tenebre che avevano creato questo inquinamento, li spinse giù sulla terra, ripulendo l’“aria” di quel mondo. Ciò significava che tutti gli esseri umani, nei tempi a venire, avrebbero percepito il Cristo risplendere nel mondo eterico dalla sua dimora nel mondo astrale, attraverso gli auspici dell’Anima Natanica.
Questa rinascita significava che poteva iniziare un rafforzamento dell’opera dello Spirito Santo sulla terra, lo spirito che deve entrare nelle anime umane affinché possano percepire la sua manifestazione eterica. Queste forze dello Spirito Santo, miei cari amici, sono quelle che incontriamo quando giungiamo all’Antroposofia. Sono le forze della Divina Sofia che operano attraverso la sua Figlia, Antroposofia, che ora è un essere angelico, dopo la sua rinascita nei mondi spirituali durante le grandi Immaginazioni e Ispirazioni Cosmiche create di nuovo dalla saggezza stellare, l’intelligenza cosmica del Cristo nei mondi spirituali.
La cerchia dei Bodhisattva, i dodici Santi Insegnanti dell’Umanità, operano dalla Loggia Bianca, cioè da una dimora nello spirituale da cui possono elargire all’umanità le forze dello Spirito Santo. Queste forze sono quelle che ci permettono, se le portiamo nel nostro corpo eterico, di percepire il Cristo nell’eterico, la manifestazione dell’amore nel cosmo.
I Michaeliti nascono con una memoria innata di questo, portata con sé dal tempo della “non nascita”. Una memoria dei nostri compiti come portatori dell’impulso di Michele, che è l’impulso a diventare sufficientemente permeati dallo Spirito Santo che vive nell’Antroposofia, in modo che l’anima sia in grado di permettere al sangue eterico del Cristo, all’impulso del Cristo di unirsi al proprio sangue, in altre parole, di unire il nostro corpo eterico infuso di spirito al corpo eterico del Cristo. Chi è in grado di farlo può varcare la soglia e passare dalla morte alla vita.
Può sembrare così difficile, l’idea di passare dalla morte alla vita mantenendo l’integrità del proprio essere nel mondo fisico, ma se ricordate quanto detto la prima sera, quando abbiamo parlato del rapporto con i nostri angeli, siamo in grado di farlo perché i nostri angeli, che sono messaggeri dello Spirito Santo, sono per karma legati allo Spirito Santo che vive e risplende nell’Antroposofia – come Sapienza celeste della Divina Sophia resa umana. Essi ci permettono di usare i loro “occhi”, in modo da poterci elevare, attraverso l’Antroposofia, l’angelo custode di tutti gli antroposofi, alla visione del Cristo nel mondo eterico.
Coloro che ricevono la sublime visione dell’anello dei dodici Bodhisattva la percepiscono solo perché sono già diventati tutt’uno con questo anello intorno alla terra, che in questo periodo è più vicino di tutto l’anno.
Attraverso di loro lo Spirito Santo è in grado di lavorare e tessere nelle nostre anime più o meno consapevolmente per risvegliare nuove forze capaci di vedere la manifestazione eterica del Cristo.
Sergej O Prokofieff ne parla nel suo libro sulle stagioni, nel capitolo: Lavoro exoterico ed esoterico dei corpi eterici dei grandi iniziati nel XX secolo.
Posso testimoniare, attraverso l’organo della verità che tutti noi possediamo, che ciò che egli afferma deriva da una visione spirituale diretta. In effetti, nulla di ciò che dice è un’intellettualizzazione, miei carissimi amici.
I corpi eterici di questi maestri spiccano esattamente come li descrive lui, “come diamanti radianti in mezzo a cristalli di roccia” e soprattutto il corpo eterico di Christian Rosenkreutz; il Lazzaro reincarnato, che al punto di svolta del tempi fu iniziato dal Cristo stesso nei mondi spirituali e fu unito a Giovanni il Battista per diventare un essere duplice. Ai piedi della croce, si unì anche alla saggezza della Divina Sofia attraverso la Maria Salomonica e da questa saggezza scrisse il suo Vangelo.
In questo senso, si potrebbe dire che fu il primo antroposofo, essendo un’anima umana infusa nella saggezza della Sophia.
Secoli dopo, fu nuovamente iniziato da un circolo di dodici persone. Era il tredicesimo di quel cerchio e, attraverso quell’iniziazione in cui i dodici vegliarono sul suo corpo, unì le dodici concezioni del mondo al Cristo. Macrocosmicamente lo fece perché fu in grado di elevarsi alla sfera della Vergine, la sfera della Divina Sophia, l’essere guida deliKyriotetes per unire il suo corpo eterico con l’impulso del Cristo.
Rudolf Steiner ci dice che la regione dell’agnello mistico è definita come quella che scende dall’Ariete alla Bilancia e significa il corpo del Cristo cosmico, l’Agnello che si è sacrificato per l’umanità. È dalla regione dell’ariete che provengono le forze del suo Io cosmico, che egli dirige verso la regione della bilancia o degli spiriti del movimento come suo membro più basso. Il corpo della Divina Sophia è quello che comprende la sfera dalla Vergine ai Pesci, dai Kyriotetes all’umanità stessa come membro più basso.
Quindi, è nella regione che comprende la Bilancia e la Vergine che Cristo Sophia si interseca, che si incontra. È qui che Christian Rosenkreutz si unì al Cristo in virtù della Divina Sophia a tal punto che, in senso personale, fu in grado di perfezionare il suo corpo eterico in Buddhi, un corpo d’amore, così da diventare “immortale”.
Rudolf Steiner racconta nella sua conferenza del 27 settembre 1911:
Dobbiamo immaginare il processo occulto in modo tale che i frutti dell’iniziazione del tredicesimo siano stati conservati come residuo del suo corpo eterico con l’atmosfera spirituale della Terra. Questo residuo ha funzionato come ispirazione per i dodici e per gli allievi che li hanno seguiti, consentendo loro di fondare la corrente occulta della Rosacroce… Tutte le forze del meraviglioso corpo eterico dell’individualità del tredicesimo sono rimaste intatte e nulla si è disperso dopo la morte nell’etere cosmico generale. Si trattava di un corpo eterico permanente, che in seguito rimase intatto nelle sfere eteriche”
Miei carissimi amici, da quel momento in poi il suo corpo eterico ha lavorato attraverso coloro che gli hanno dedicato il loro cuore nelle scuole misteriche fino al 1899. Nel nostro tempo egli opera dall’anello eterico intorno alla terra e coloro che sono disposti a diventare suoi allievi possono partecipare al suo corpo eterico impregnato della Saggezza cosmica del Cristo, una saggezza che viene riflessa dal suo corpo eterico d’amore e mediata sulla terra dall’Antroposofia nelle anime umane.
Ieri sera abbiamo parlato degli Spiriti del Movimento – le Dynamis della regione zodiacale della Bilancia, il membro più basso dell’Agnello Mistico del Cristo e il secondo membro della Divina Sophia – e di come questi esseri siano coinvolti in tutto ciò che comporta cambiamento, movimento e crescita.
Ieri sera avremmo potuto offrire a questi spiriti il cambiamento delle nostre anime da quando abbiamo trovato l’Antroposofia.
e ci fermiamo a riflettere attentamente, vedremo che, così come siamo un prodotto dei nostri genitori e dei nostri insegnanti, così come non potremmo essere ciò che siamo oggi, pensare sentire e volere come facciamo, senza tutti coloro che ci hanno insegnato (questo significa tutti coloro che hanno il karma collegato a noi), in modo ancora più profondo non saremmo ciò che siamo oggi senza l’Antroposofia, perché è diventata una parte di noi, la pensiamo, la sentiamo e la portiamo nel mondo. Ci ha cambiato completamente. Infatti, se abbiamo lavorato diligentemente e intensamente con l’Antroposofia, essa ha il potere di lavorare attraverso le nostre guaine animiche fino alle guaine fisiche, e quindi, a livello cellulare, in modo che il nostro stesso sangue pulsi per l’Antroposofia, le nostre membra camminino al suo ritmo, ogni nostra sensazione diventi finemente sintonizzata sui suoi insegnamenti.
Coloro che sono disposti a lavorare con il corpo eterico di Christian Rosenkreutz devono elevarsi più in alto della regione della bilancia, fino alla regione della Divina Sophia cosmica.
Si potrebbe dire che l’anima di Goethe fu in grado di oggettivare a tal punto i suoi pensieri e di ravvivare il suo pensiero attraverso l’osservazione della forma e della metamorfosi delle piante, da potersi elevare agli Spiriti della Forma e agli Spiriti del Movimento. Tuttavia, rimase allo stadio di “idea eterica” e non poté elevarsi a un’esperienza cosciente di chiaroveggenza degli esseri che appartenevano al mondo delle piante e degli animali. Non poteva passare dalla sfera degli Spiriti del movimento – le scale – alla regione della Vergine, la Divina Sophia, anche se nel Faust aveva intuito un futuro in cui ciò sarebbe stato possibile, quando scrisse questa verità: “L’Eterno Femminile ci porta verso l’alto”.
Rudolf Steiner aveva il compito monumentale di portare sulla terra questa saggezza eternamente femminile nelle anime umane – Anthropos-Sophia. In altre parole, gli fu affidato il compito di elevarsi più in alto di Goethe e di portare sulla terra le grandiose immaginazioni e ispirazioni sperimentate da tutti noi nei mondi spirituali quando stavamo intorno a Michele, l’Intelligenza cosmica che deve unirsi al Cristo attraverso di noi per mezzo della Scienza dello Spirito.
Senza l’Antroposofia e la Scienza dello Spirito non sarebbe possibile per l’anima umana elevarsi verso l’anello eterico e la Rosenkreutz cristiana. Quindi, in questo senso, possiamo dire che Rudolf Steiner, a partire dalla Conferenza di Natale, in cui l’Antroposofia divenne il custode angelico della società antroposofica e in cui riunì la società con il movimento, Rudolf Steiner si unì a Christian Rosenkreutz nel perfezionamento del suo corpo eterico, in particolare dopo la sua morte sacrificale.
Lo dimostrano le parole che rivolse a un giovane membro dopo il Convegno di Natale, quando gli fu chiesto dell’unificazione delle due correnti cristiane di Caino e Abele nell’Antroposofia:
Gli disse di immaginare un altare con Rudolf Steiner da una parte e Christian Rosenkreuz dall’altra – Christian Rosenkreuz con una stola blu, Rudolf Steiner con una stola rossa.
Rudolf Steiner ha portato al mondo la Saggezza della Divina Sofia, capace di trasformare il pensiero oggettivo in pensiero mobile vivente e infine in pensiero contemplativo o chiaroveggente.
Il passaggio tra pensiero e visione spirituale è il compito fondamentale non solo della nostra epoca, ma dell’intera Quinta Epoca Postatlantica in preparazione della Sesta Epoca. Questa notte segna il passaggio dalla Bilancia alla Vergine, dagli Spiriti del movimento agli Spiriti della Saggezza, la Divina Sophia e rispecchia questo compito.
Quando guardiamo il cielo notturno questa notte, cosa possiamo offrire alla sfera della Vergine e agli esseri della Saggezza?
Ancora una volta possiamo sentirci impotenti nel rispondere a questa domanda, ma se la contempliamo possiamo trovare la risposta:
Nei mondi spirituali, quando moriamo, non ci manca la saggezza, siamo esseri saggi, più saggi di quanto lo siamo in vita. Quello che ci manca è il Cristo, a meno che non lo abbiamo incontrato sulla terra. Quello che ci manca è la saggezza del Cristo, l’essere d’amore, acquisita durante il periodo tra la morte e la rinascita.
Tuttavia, per trovare il Cristo dobbiamo sviluppare la saggezza o la memoria del nostro essere non nato, delle nostre origini spirituali, in altre parole ricordare lo Spirito Santo. Se non lo facciamo, quando entriamo nel mondo spirituale non possiamo convertire alcun ricordo in amore. Ciò significa che perdiamo la maggior parte del nostro corpo eterico, che sulla terra è il nostro corpo di memoria, che si disperde nel cosmo, e poiché ciò che possiamo convertire dalla memoria all’amore è ciò che conserviamo come coscienza dell’Io, diventiamo privi di Io, inconsapevoli.
Quando siamo entrati nella seconda gerarchia, due notti fa, abbiamo offerto il nostro pensiero oggettivo agli Spiriti della Forma, il nostro pensiero mobile agli Spiriti del Movimento e ora dobbiamo offrire ciò che possiamo del pensiero chiaroveggente agli Spiriti della Saggezza.
Può sembrare scoraggiante, ma in realtà non lo è! Se avete letto questo post con obiettività e lo meditate nella vostra anima, è come stare davanti a un colore e chiudere gli occhi per vedere l’immagine successiva. Questo è un pensiero oggettivo. Se poi create delle immaginazioni a partire dalle cose che avete letto, questo è il pensiero mobile, e infine se guardate fuori nel mondo e con le stesse forze che avete usato per creare le immaginazioni dentro di voi, percepite le immaginazioni esterne, per esempio l’aura di una pianta, questo è il pensiero chiaroveggente.
Questo esercizio è, in piccolo, trasformare la saggezza in amore. Un passo nella direzione di trovare Christian Rosenkreutz nel cielo del giorno circondato dai dodici.
Osservate la pianta e lasciate che il suo corpo eterico vi porti verso l’alto, dove potrete trovare Christian Rosenkreutz, al di sopra di lui e compenetrandolo potreste trovare anche Michele e, se penetrate più in alto e più lontano, potreste davvero incontrare il Cristo eterico.
E così, cari amici, negli ultimi sette giorni ci siamo spostati dai Pesci alla Vergine – perché la saggezza ha costruito la sua casa con sette pilastri e noi, in questa sesta notte, siamo entrati nella sua casa, cioè ci siamo mossi attraverso tutti e sette i membri del suo essere. Siamo collegati a questo essere dall’essere dell’Antroposofia che è entrato nell’evoluzione del mondo come essere angelico in un secondo momento di svolta nell’evoluzione terrestre, il Convegno di Natale. Il corpo eterico di Rudolf Steiner, come il corpo eterico di Christian Rosenkreutz, può lavorare tra i suoi allievi, che siano incarnati o meno, e il Cristo può lavorare attraverso il suo corpo eterico per risvegliare in loro un’esperienza diretta del Cristo. Ma questo dipende da noi, da quanto fedelmente lavoriamo con ciò di cui ci ha dotati.
Vi lascio con queste contemplazioni e immaginazioni, con calore di cuore e profondità di sentimenti, profondamente rispettoso e grato per la vostra amicizia,
Namaste!
Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
In copertina: Disegno inedito di Rudolf Steiner (particolare)
Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.
