di V.N. Alexander
L’antidoto alla propaganda è l’arte. Riflessioni sulla narrazione delle storie dell’11 settembre e del C0VlD-19.
Forse ricorderete che, durante il periodo più intenso del 2020-2021, i covidiani erano immuni – no, non è la metafora giusta – erano allergici ai fatti. Non risposero bene nemmeno all’affermazione di buon senso secondo cui, poiché le iniezioni per il C0Vld-19 non erano state sottoposte a test a lungo termine, sarebbe stato poco saggio farsene fare una.
Come animali da laboratorio terrorizzati e drogati con sostanze chimiche per la fuga, la lotta o il congelamento, alcuni non riescono a disimparare ciò che hanno appreso dai notiziari del 2020. Soffrono di PTSD. Come i veterani che saltano su al rumore di un ritorno di fiamma di un’auto, associando qualsiasi rumore forte alle bombe che piovono su di loro, sono ancora nel bel mezzo della guerra al C0v1d. Oggi, se vi capita di dire: “Non mi sottopongo a nessuna nuova maschera o obbligo di vaccinazione”, immagineranno che siate il nemico nazifascista.
È così che funziona il loro cervello.
Nel suo ultimo articolo, il satirico e criminale del pensiero recentemente condannato, C. J. Hopkins, temendo il ritorno delle serrate e di mandati ancora più cattivi, scrive,
Dobbiamo parlare con i totalitari… sì, quelli che volevano metterci nei campi. Se non riusciamo a comunicare con loro, probabilmente siamo fregati. E c’è una finestra di opportunità per farlo ora. Non è il 2020 o il 2021. L’isteria di massa si è esaurita per molte persone. Lo so, non per tutti, ma per alcuni di loro, molti di loro. Alcuni di loro sono finalmente raggiungibili.
Correte il rischio di parlare con loro, con quelli che conoscete o conoscevate. Cercate di comunicare con loro. Non quelli con gli occhi a palla, fanatici e con la schiuma alla bocca che non vedono l’ora che tornino le “misure di emergenza”. Gli altri… sapete a chi mi riferisco. Quelli che vogliono andarsene. Lo si vede nei loro occhi. Correte il rischio. Parlate con queste persone. Il totalitarismo, il fascismo, non è un’identità. È una mentalità. Nessuno nasce fascista. Le persone possono essere deprogrammate. Alcuni ci riescono. E, a questo punto, abbiamo bisogno di tutto l’aiuto possibile.
So come raggiungerli. Hopkins lo sa. È attraverso l’arte e la satira.
I fatti non funzionano con questa gente. Potete inviare loro tutti gli articoli, i documentari e i libri sull’argomento che riuscite a trovare per chiarirli, ma non si lasceranno convincere; non sono nemmeno in grado di leggerli. Le loro menti sono chiuse e certe porte sono sprangate.
Tuttavia, attraverso la narrazione, un autore può entrare nella mente dei lettori e mostrare loro una nuova prospettiva. La satira, quella sottile, è particolarmente efficace perché prima attira i lettori con il lavaggio del cervello ricostruendo la realtà distorta a cui sono abituati e poi introduce lentamente alcuni dettagli che possono dissipare l’illusione.
L’eredità dell’11 settembre e della Covid-19: Abbiamo lasciato che accadesse. Sta ancora accadendo.
Il mio romanzo del 2015, Locus Amoenus, parla di una vedova dell’11 settembre, che si risposa e suo figlio, Amleto, entra in depressione. Avete capito bene.
Ho invitato i lettori a entrare nella mente del figlio il cui padre è stato assassinato da persone che dovrebbero essere affidabili. Il pubblico a cui mi rivolgo, precedentemente noto come sinistra, è generalmente istruito e, per la maggior parte, sostiene di apprezzare il bardo. Quando sono entrati nella mia storia, sono stati innescati e condizionati a simpatizzare con Amleto e a odiare il malvagio patrigno Claudio che, nella mia storia, è un inutile burocrate che ha contribuito a coprire un omicidio di massa. I miei lettori non hanno avuto problemi ad accettare l’idea che quel giorno ci fosse in atto una cospirazione. (I rottami non sono mai stati analizzati per verificare la presenza di esplosivi. Il governo non ha mai presentato una teoria scientifica per spiegare gli effettivi crolli degli edifici. Vi suona familiare?)
I covidiani devono tornare al 2020 e riviverlo da una prospettiva diversa. È questo che può fare la narrativa. Oggigiorno non abbiamo abbastanza buoni scrittori di narrativa che stiano dalla parte giusta della storia. La folla “letteraria” sforna cliché di politica identitaria – propaganda, non narrativa artistica.
E ora ho scritto il seguito di quel romanzo sull’11 settembre, intitolato C0VlD-1984, The Musical. Lo stesso protagonista che aveva assunto il nome di Amleto per raccontare quella storia, assume un nuovo nome, Winston, per raccontare questa storia. Sto lavorando per trovare un editore per questo romanzo (un compito non facile, considerando lo stato dell’industria editoriale). Spero che non ci voglia ancora molto, perché credo che il pubblico abbia davvero bisogno di una buona satira sul Covid.
Tra pochi giorni sarà il 22° anniversario di quella psyop dell’11 settembre. Sto offrendo gratuitamente l’audiolibro di Locus Amoenus. L’attore di grande talento, Ben Jorgensen, che ha letto l’audiolibro, è stato suicidato dalle serrate del 2020. Gli dedico il nuovo romanzo. Seguite questo link e ascoltate la sua indimenticabile interpretazione di Amleto. Condividetela con i vostri amici, perché l’11 settembre è una storia di passaggio per altri tipi di scetticismo, soprattutto per il pubblico della Gen Z. Amleto è sempre stato uno dei preferiti dai giovani che scoprono, per la prima volta, che il mondo dei loro genitori è davvero in uno stato “marcio“.
Concludo citando uno dei miei autori satirici preferiti, Mark Twain. Twain ci mette nella testa di Huck Finn per insegnarci una lezione che altrimenti non avremmo imparato. Quando Huck riflette se consegnare o meno il suo amico Jim, uno schiavo fuggitivo, è profondamente combattuto. La buona società cristiana dell’epoca gli ha insegnato che la schiavitù è sancita da Dio. Huck crede davvero che aiutare Jim a fuggire sarebbe immorale. Ma decide: “Va bene, allora andrò all’inferno”.
Momenti come questo nella letteratura sono utili all’umanità nel suo progresso, spesso contrastato, verso la tolleranza e la pace. Nel corso della storia, le persone buone e rispettabili hanno sempre tollerato l’autodistruzione, la vendetta, la segregazione, l’avidità, il fascismo e la guerra, semplicemente perché seguono coloro di cui si fidano. Ogni epoca ha la sua peculiare cecità e contrastare la compiacenza e il conformismo dei vicini può essere più difficile che affrontare direttamente un tiranno. Spesso è proprio una voce disincantata, come quella di Huck, a risvegliare la letteratura di una nazione, a renderla più autocritica.
Twain pubblicò il suo famoso romanzo una generazione dopo la conquista della libertà per gli schiavi, ma l’ipocrisia continuava e Twain la rivelò usando una voce insolita in letteratura. Uno scrittore “letterario” usa il linguaggio in modi insoliti e spesso poetici per incoraggiare il pensiero critico e creativo. Ciò che chiamiamo “narrativa letteraria” è una scrittura che conosce la letteratura del passato e mette in discussione i presupposti delle narrazioni dominanti della società attuale. Al contrario, la “narrativa generale” e la “narrativa di genere” tendono ad affermare gli stereotipi e le narrazioni dominanti. La narrativa letteraria cerca di mantenere i lettori in un costante stato di consapevolezza del processo di creazione del significato, mettendolo in primo piano. Gli autori di narrativa letteraria possono aiutare i lettori a provare maggiore empatia per gli altri e a comprendere meglio se stessi.
Probabilmente leggete molta saggistica sulla politica e sulla salute.
Abbiamo bisogno di una rivoluzione culturale. Abbiamo bisogno di più arte, musica, letteratura che esplorino le alternative. Dobbiamo raggiungere coloro che sono irraggiungibili con i fatti. Ascoltate Locus Amoenus e condividete il link dell’audiolibro gratuito con i vostri amici per ricordare i morti dell’11 settembre.
Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare
V.N. Alexander PhD, filosofo della scienza e romanziere, ha appena completato un nuovo romanzo satirico, C0VlD-1984, The Musical.
