Il Giuramento a Michele e le Tredici Sante Notti

di Adriana Koulias Miei carissimi amici, Michaeliti e compagni Rosacroce. Con profonda gratitudine offro questo messaggio a Sergei O Prokofieff per avermi aiutato, attraverso il suo lavoro e il suo spirito, durante l’Avvento, a portarvi quanto segue. Abbiamo attraversato l’Avvento, miei cari amici, e siamo giunti davanti a un’altra soglia del mondo spirituale. All’inizio dell’Avvento ci siamo trovati davanti al Piccolo Guardiano, ora ci troviamo davanti al Grande Guardiano. Tutti gli esseri umani giungono a questa soglia, come si è detto la volta scorsa, ma chi non è cosciente passerà davanti a questo Guardiano con tutti i pericoli connessi di cui abbiamo parlato. Gli antroposofi, tuttavia, hanno i mezzi per arrivare a questa soglia consapevolmente e, nella misura in cui accolgono l’antroposofia nella loro anima, lo faranno invariabilmente in un momento o nell’altro. Può anche accadere che, arrivati davanti al Guardiano, non si riesca a mantenere la propria coscienza con sufficiente forza. Tuttavia, se si persevera (possono volerci anni), alla fine si affronterà il Grande Guardiano con minore o maggiore chiarezza, a seconda dei propri progressi. Il Guardiano in questa fase è Michele come Archai. Cercherò ora di descrivere a parole, nel miglior modo possibile, ciò che Michele ci chiede a questa soglia, ma bisogna considerare che queste parole sono vissute in senso intuitivo, in una forma di conversazione interiore alla soglia – una conversazione che si ha con se stessi, o meglio con Michele, che può richiedere anni per essere sperimentata in pienezza. Dico che è una conversazione con se stessi perché a questo punto siamo un tutt’uno con Michele, così come i pensieri sono un tutt’uno con noi, ma sono esseri di pensiero che vivono in noi. A questo punto Michele pensa in noi, qualcosa del genere: Hai capito chi sei in queste settimane di Avvento? Hai deciso di assumere il tuo karma, come il cieco prese il suo letto dopo essere stato guarito da Cristo? Qui alla mia soglia, se vuoi passare nel modo giusto nel Tempio della Saggezza Superiore, devi essere disposta a permettere al potere dello spirito di prendere possesso della tua anima, pur mantenendo la tua individualità. Questo potere devi decidere liberamente di far entrare nei tuoi involucri corporei. Finora potresti aver pensato a te stessa come ad un antroposofo inglese o a un antroposofo italiano, spagnolo, australiano, brasiliano, tedesco, canadese, americano. Se hai deciso di prendere in mano almeno una parte del lavoro necessario per dispiegare il tuo karma, che ti ha collocato in una nazione, in una razza, in un credo e che vi ha condotto qui, ora devi fare di più. Per attraversare questa soglia e diventare una michaelita devi “dimenticare” il principio di Jehova, a cui appartiene tutto ciò che hai ereditato fisicamente quando sei entrata nel regno dello spazio, tutti i tuoi “doni” e tutto ciò che ti lega alla terra in questa unica vita, proprio come fece Lazzaro quando fu iniziato dal Cristo stesso e in questo modo devi rinascere liberamente, cioè scegliere di ricordare il mondo spirituale e trovare il tuo sé superiore che può assumere il Potere di Michele, come potere creatore di razza basato sullo spirito. Attenzione, perché questo significa permettere che il contenuto dell’Antroposofia, che l’Intelligenza cosmica ha donato all’umanità da parte mia, diventi l’espressione cosciente della tua autostima, così intrinseca da diventare il tuo karma e questo significa che tutto ciò che entrerà nel mondo attraverso di te, in ogni interazione, anche la più piccola – e questo include ciò che si sviluppa nelle anime di tutti coloro che accolgono nelle loro anime la tua personale espressione dell’Antroposofia – sarà assunto nel tuo karma personale. Una volta che sei entrata qui e hai acquisito la saggezza superiore, che è la conoscenza di come armonizzare spirito e materia, come creare il Mare di Bronzo, devi poi tornare sulla terra per poter applicare questa saggezza di come combinare Fuoco e Acqua al servizio del mondo, e per fare questo devi prendere le direttive per ogni situazione dallo spirito e poi osservare dal mio sguardo se lo hai fatto o meno in accordo con la saggia guida del mondo. A questo punto puoi anche voltarvi e tornare nel mondo come un essere umano migliore, una antroposofa migliore, ma per entrare qui devi fare un giuramento di responsabilità, solo così sarai una vera michaelita. Questo giuramento non è altro che un impegno che la tua coscienza osserverà di tua spontanea volontà. Se si fa questo giuramento e si ottiene il permesso di entrare, si ha l’opportunità di apprendere la Saggezza Superiore. Cerchiamo di capire cosa sia questa saggezza. Nell’antico Egitto chi entrava nel Tempio di Iside, il Tempio della Saggezza Superiore, trovava la Dea velata. La Dea pronunciava queste parole di avvertimento a chi vi entrava: Io sono il passato, il presente e il futuro, nessun uomo mortale può sollevare il mio velo. Rudolf Steiner racconta che il Giovane di Sais tentò di sollevare il velo e cadde morto perché non aveva ancora sviluppato il suo sé immortale. Il sé immortale, in questo contesto, è il sé superiore, il sé che trascende il sé terreno che vive una sola vita. Questo sé immortale superiore ci viene rivelato nella Meditazione della Pietra di Fondazione, perché la Meditazione della Pietra di Fondazione stessa traccia il cammino che dobbiamo percorrere per raggiungere questo sé superiore, dicendo: Anima dell’Uomo Pratica: Ricordo – memoria del passato Presenza interiore – consapevolezza del presente Visione – visione del futuro Passato, presente, futuro. Il sé immortale è quella parte di noi che ricorda il tempo precedente alla nascita e ciò che vive nella volontà – le forze paterne. Il Sé immortale sa che queste forze paterne sono legate al karma che abbiamo portato con noi dalle vite precedenti, che stabilisce chi saranno i nostri genitori e cosa erediteremo attraverso la nostra forma corporea. L’Io immortale vede come questo karma si svolge nel presente e comprende come si crea un’armonia tra passato e presente nella circolazione del sangue e del respiro che ci portano ad azioni, sentimenti e pensieri. Qui opera il principio cristico. Qui ci troviamo tra il passato e il futuro, tra il karma e il destino. Il Cristo è il Signore del Karma, ci libera affinché possiamo creare il destino, e lo vediamo chiaramente solo con la visione spirituale in cui confluiscono le forze dello Spirito Santo. Attraverso lo Spirito Santo, possiamo vedere che siamo liberi di permettere al Karma di creare il futuro o che siamo liberi di prendere in mano il nostro karma nel presente per creare un nuovo destino futuro non gravato dal karma passato. “Anima dell’uomo!” risuona nelle nostre anime dall’essere di Antroposopia, l’ex Iside, che ora vive nel Tempio delle nostre anime. Lei è la Saggezza di Dio, la Saggezza del mondo e la Saggezza dell’essere umano. Quando entriamo nel Tempio della Sapienza superiore, ci viene chiesto da Lei di sollevare il velo, di ricordare veramente ciò che vive nella nostra volontà, di sentire veramente come mezzo di conoscenza e di vedere veramente con l’organo del pensiero che si è unito allo spirito! Capiremo allora, attraverso una nuova memoria del nostro tempo prima della nascita, che non portiamo solo la nostra memoria personale nella volontà, ma anche una memoria mondiale, che Sergei Prokofieff ci dice “si snoda come un unico flusso” attraverso tutte le nostre incarnazioni passate. Ecco perché, paradossalmente, Michele ci chiede di “dimenticare” il Principio di Geova e tutto ciò che il karma ha fatto di noi oggi per un certo periodo, in modo da poter prendere ciò che Rudolf Steiner ci dice in Conoscenza dei mondi superiori – la Bozza dell’oblio. Solo attraverso questo “passaggio” possiamo poi arrivare all’Io superiore, l’io immortale, prendendo il percorso del Ricordo. Il passaggio dall’Io inferiore all’Io superiore richiede lo sviluppo di una nuova memoria, una memoria per immagini del futuro! Cioè, vedere nella mente gli effetti futuri delle nostre azioni nello stesso modo in cui vediamo un ricordo delle azioni passate. Passiamo dal ricordo, alla consapevolezza, alla visione! Non pensiamo che la pienezza di questa esperienza, come ho descritto sopra, si abbia tutta in una volta, anche se questo può accadere. È più probabile che si tratti di un lento sviluppo. Può avvenire dopo molti anni in cui si è arrivati alla soglia e ci si è girati dall’altra parte, oppure si entra a poco a poco, a seconda di come la memoria, la consapevolezza e la visione permettano. Ciò che ci impedisce di varcarla siamo essenzialmente noi stessi, perché siamo liberi di decidere quando ci troviamo consapevolmente di fronte al Guardiano ed entrare, siamo noi che non entriamo perché lo sappiamo intuitivamente, cioè lo sappiamo perché vediamo che non siamo pronti e, a differenza del giovane di Sais, percepiamo che non siamo in grado di stare di fronte alla divinità senza cadere “svenuti” o perdere conoscenza. Chi entra inconsciamente non può decidere di entrare, semplicemente “cammina nel sonno” oltre la soglia e diventa preda di forze che sono in agguato per chi attraversa inconsciamente. Coloro che entrano nel Tempio della Saggezza Superiore consapevolmente sono pronti a sperimentare la “nascita” di un nuovo sé superiore, pronto per il Natale. Si potrebbe dire che quando entriamo nel Tempio della Saggezza Superiore, cari amici, troviamo quella parte di noi che ci accompagnerà attraverso le 12 Notti Sante in piena coscienza e questa è la Saggezza che ci condurrà, alla fine di quelle notti, alla nascita di Cristo stesso. Si potrebbe dire che l’Anima Natanica è lo spirito di luce del mondo che è entrato nel mondo al punto di svolta nel flusso dell’essere terreno nell’ora più buia e ogni anno, durante i giorni più bui dell’Avvento, sperimentiamo l’immagine successiva di questo nelle nostre prove, in modo che è attraverso l’Anima Natanica che siamo in grado di camminare, parlare e pensare in un modo che ci eleva alla coscienza necessaria per arrivare alla soglia del Tempio della Saggezza Superiore. Potremmo dire che Michele è la luce radiante del giorno, o meglio il portatore della luce della conoscenza, l’amministratore dell’Intelligenza cosmica del Cristo che ha donato all’umanità e che è entrata lentamente nelle nostre anime preparandoci a varcare la soglia. Michele ci chiede di avere coraggio, il coraggio di attraversare, di assumere il nostro karma, il che significa creare un nuovo destino; di assumere i compiti del futuro prima del resto dell’umanità per il bene dell’umanità. Questo è ciò che significa diventare un michaelita, uno che prende la spada (il pensiero) e lo scudo (la conoscenza del cuore) per conto di Cristo. Perché Cristo è il Sole dei nostri sé superiori, la Luce Divina che riscalda i nostri cuori (Pastori) e illumina le nostre teste (Re). Una volta che abbiamo unito le nostre menti e i nostri cuori al Sole di Cristo, d’ora in poi abbiamo due sé. Il nostro sé inferiore e quello superiore. In questo modo portiamo sempre con noi il nostro “fratello”, il nostro io inferiore. I Templari, che avevano accolto nel loro sangue le forze solari spirituali del Cristo, le raffiguravano come due cavalieri su un cavallo. Il cavallo è sempre l’intelligenza, due Io portati su un’unica intelligenza. Solo chi è tale può essere un cavaliere del Graal – come lo divennero i Templari – perché deve dimenticare il sangue, la razza, il credo per portare al Graal il suo “fratello” personale e impersonale che è ancora impigliato nella materia. Un Cavaliere del Graal è un michaelita, un’anima di questo tipo porta con sé il karma personale e il karma del mondo di vita in vita e si assume la responsabilità di ogni azione, pensiero e sentimento e dei suoi effetti sul mondo. A questo proposito va menzionato Christian Rosenkreutz, che come Lazzaro fu il primo a essere battezzato non con l’acqua ma con il fuoco. Egli ha un legame particolare con lo sviluppo dell’Io da personale a impersonale. Per questo motivo i suoi allievi cercheranno di diventare michaeliti nel senso più alto del termine, cercheranno di essere responsabili di tutto ciò che fanno e di essere il più possibile impersonali e liberi da opinioni. Diventare un servitore del Tempio della Saggezza Superiore equivale a diventare un servitore del Graal. Un rappresentante nel mondo degli impulsi dello Spirito di Cristo. Con questo iniziamo, carissimi amici, il nostro cammino verso il Natale, dove ciò che abbiamo vissuto il 6 gennaio di quest’anno trova il suo compimento in una tredicesima notte che diventa una porta che ci conduce al Cristo. Con amore, rispetto e gratitudine, Namaste! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Fabio Antonio Calò Un tempo la scienza cercava solo il “perché” delle cose e non guardava al “come”. Credeva che il vivente fosse il “sistema dell’intenzionalità”, il regno delle cose create con uno scopo e che questo fosse la loro vera essenza: non vedeva il loro Concetto vivente ma presupponeva che un creatore le avesse create con un fine utilitaristico, perciò si poneva null’altro scopo che conoscere lo scopo, il perché, delle cose. Non si occupava di ciò che una cosa È ma solo di ciò che HA, non delle sue “qualità” ma solo delle “proprietà”; senza accorgersi che il “come” contiene anche il “perché”, mentre il “perché” non contiene il “come”. Un tempo ancor più remoto si credeva che il vivente fosse il risultato di quella “forza vitale”, di quella Luce che fa crescere le piante così come un pensiero puro, una composizione musicale, una poesia. Non si indagava la Luce ma la si assumeva soltanto, senza entrare nella vita e nei processi creativi-eterici della natura organica. Si credeva che Dio crei le cose per uno scopo, che nell’ordine universale ogni cosa abbia un suo scopo predeterminato: io posso solo conoscere quello. La vita non va indagata; non devo e non posso entrare nella vita e conoscere le cause naturali, i processi creativi-eterici della natura organica Processi che si pensavano prodotti di una forza vitale che disattende le leggi di natura, ritenendo di poter giungere a conoscere quella forza creativa ma non d’arrivare a crearla, a produrla in sé: quel che intuirà Goethe è invece che si può conoscere solo quella parte di natura organica che si è in grado di creare mediante il pensiero. Perché quella forza vitale-eterica, quella che fa crescere la natura organica, è la stessa Luce che io utilizzo nel pensare puro: io posso conoscere il vivente solo se divento io stesso quella potenza creativa, vivificante. Solo la mia luce eterica può incontrare e riconoscere la luce eterica nel mondo. Perciò io la devo sviluppare, creare in me, perché la luce eterica nell’uomo è quella parte di natura organica che ha coscienza di sé. Se per la scienza antica, le cose erano il prodotto di quell’etere aristotelico, la quinta essentia o quinto elemento, “conservatore del ricordo delle forme”, Anima del Mondo, Fuoco purissimo e Motore di tutte le cose, azoto alchemico e sintesi di mercurio e zolfo; se Cartesio ancora credeva nella forza di gravità come risultante dei vortici di etere, Bernoulli riteneva che la durezza di un corpo dipendesse dalla sua pressione eterica, Newton vedeva l’etere come un modello statico di fluidi alla base della legge di gravitazione universale nell’interazione dei moti planetari; se, all’inizio dell’Ottocento, ancora Young e Fresnel basavano la loro teoria “ondulatoria” della luce, in contrapposizione a quella “corpuscolare” di Newton, sull’etere come mezzo di propagazione della luce al pari dell’aria come mezzo di propagazione del suono (come il suono sarebbe l’oscillazione dell’aria, la luce sarebbe la vibrazione dell’etere); con Kant le cose prendono una svolta decisiva: la caduta dell’intelligenza cosmica acquista velocità e diventa “libera”! Col pensiero di Kant, la scienza disconosce l’etere e smette d’intravedere la Vita, l’etere stesso, che pur intuisce, perciò commette un errore fatale: sovrapporre il sistema della natura inorganica sulla natura organica, considerando “vivente” un organismo soltanto per le sue funzioni (apparato digerente, locomotore, ecc). E allora utilizzare il metodo di conoscenza della natura inorganica per conoscere quella organica, cercando le leggi di natura inorganica nell’organico mediante processi indotti da fuori, senza scorgere che nel vivente è l’Essere della vita, il tipo, che si manifesta da dentro. Nei virus, ad esempio, la scienza non sa riconoscere la vita, la forza vitale, poiché il virus non ha molti degli apparati propri del vivente, perciò non sa se ritenere il virus un organismo vivente, poiché, pur non scorgendovi una vita, è costretto ad ammettere gli effetti di ciò che solo il vivente può determinare. Nega la vita che percepisce ma ne ammette gli effetti innegabili: intendendo fermarsi ai soli concreti fenomeni/effetti fisici che percepisce, nega la possibilità di arrivare ai noumeni che non percepisce ma poi finisce a formulare teorie astratte su di essi, finendo dal realismo ingenuo delle cose alla metafisica. Kant pone le basi della scienza “moderna”, assumendo che possano essere conosciute solo le cose in cui il particolare sia privo di Concetto e quindi riassumibile in un concetto astratto, etero-indotto. Solo l’intelletto e il pensiero dialettico-discorsivo possono, per Kant, osservare il particolare e risalire all’universale, dedurne le leggi generali astratte, fisse, ripetibili, non viventi, non creative. Kant quindi, da un lato riconosce giustamente che negli organismi viva il Concetto, perciò che essi non siano penetrabili dall’intelletto morto, che non siano riassumibili in un concetto astratto: li vede incompiuti, tendenti a compiersi verso una finalità, a conformarsi alla propria essenza e a realizzare ciò che ritiene sia il loro Concetto, cioè la loro “tendenza allo scopo per cui sono stati creati“: lo scopo sarebbe in effetti proprio il riconoscimento da parte dell’umana coscienza e quindi la propria liberazione dalla necessità. Dall’altro lato, l’errore, la contraddizione di Kant è presupporre che negli organismi non si possa affatto penetrare con la conoscenza, ovvero che l’uomo non abbia in sé una coscienza vitale, gli strumenti eterici per riconoscervi la vita. Per Kant la conoscenza è possibile solo quando l’oggetto particolare ed il suo concetto universale-vivente siano separati, ovvero si può solo conoscere l’inorganico, laddove il concetto è completamente staccato, fuori dal suo oggetto. Nell’organico, il concetto è invece dentro l’oggetto. Per Kant, più un oggetto è dotato di sensi, di organi, più è organizzato, complesso e autocosciente, più è particolare, separato dal proprio universale. L’ente organico, secondo Kant, sarebbe “non pensabile”, non in grado di fornire il suo Concetto (requisito fondante per la conoscenza-esperienza pura, secondo Steiner), indi non conoscibile; così, Kant pone un grave limite alla conoscenza della natura organica, trattando gli organismi come un “sistema di intenzionalità”, cioè in cui ritiene si debba rivolgere l’interesse scientifico unicamente allo scopo per cui la natura li abbia creati. Ritiene quindi che tale scopo impresso dal divino sia la loro essenza, e che il mondo organico sia un “sistema” di enti che hanno in comune quella loro essenza. Da allora, un mondo occupato a scoprire solo l’utilità delle cose e perciò a creare solo cose “utili”, non poteva che riempirsi di cose inutili ed eliminare quelle che ritiene “inutili”, non “funzionali” a divenire buoni “funzionari”. Così, via via il mondo si è persa la “funzione” superiore di quelle cose oggi ritenute inutili come l’arte, l’idea, la Bellezza, il pensiero, lo Spirito, la vita stessa. Ed i popoli più creativi ed intelligenti del pianeta, l’italiano ed il greco, diventano sempre più “utili” funzionari dei popoli anglofoni. Così, anziché “l’arte come esperienza diretta di uno Spirituale che già È“, anziché “il Bello come l’apparizione del Vero”, la musica diviene solo il sottofondo di un pasto “stellato”, la pittura è un’operazione finanziaria, la poesia è una metafora senza profetica follia. Un mondo che non si occupa del divenire non si accorge di ciò che diviene; rimane passivo ed inerte nell’osservare la propria decomposizione, al massimo impegnandosi a descriverne analiticamente i passaggi storici e attuali, ma completamente privo di alternative, di visione futura: non avendo coltivato l’intuizione, non avendo creato in sé la verità, sa tutto e non conosce niente. Chi tenta di pensare, di conoscere, chi nutre il dubbio, è un bug, un glitch di un sistema in cui ogni cosa vale fintantoché funziona e funziona nella misura in cui si conforma. Ciò che non si conforma, si deforma e va smaltito e sostituito velocemente; non c’è tempo per chiedersi come si sia deformato né tantomeno “difformato”, e certamente non per ripararlo, recuperarlo, ricrearlo. Ma il rischio è che anche chi oggi si distacchi dal sistema, chi senta di dover cercare la Verità altrove, sia stato talmente “stampato in serie” che, nella sua struttura interiore, possa essersi talmente insinuata e radicata la “funzionalità” da non accorgersi di concentrarsi unicamente sulla “funzione” di un’ascesi e sull’efficacia nominale dei suoi dettami, sulle indicazioni immutabili di una Via che non dovrebbe mai ridursi in soluzioni meccaniche, azioni automatiche, “utili” attrezzi tecnici e svuotati di plasticità, di vivente amore creativo, di Presenza: senza avvedersi che la Verità che si cerca là fuori può soltanto essere CREATA DA DENTRO, come coscienza di realtà, mediante la coltivazione artistica di tutte quelle qualità animiche ormai sopite in quanto “improduttive”. Ma allora c’è ancora una speranza? La speranza è un Essere che va nutrito. La speranza è riscoprire Goethe. Nei suoi primi lavori scientifici, Rudolf Steiner ci mostra come Goethe abbia scoperto l’essenza del vivente, il “tipo”, l’Essere che da dentro la natura organica tende a manifestarsi al di fuori. Goethe si oppone con forza al presupposto che il pensare umano non debba chiedersi donde provenga e come un essere vivente divenga, anziché soltanto il perché, la finalità esteriore, l’utilità di quell’essere. Rifiuta di vedere le cose come in sé conchiuse, si oppone all’imporre le leggi del mondo inorganico su quello organico, anziché studiare la vita secondo la natura della vita, mediante le forze vitali-eteriche stesse. Goethe capisce che il modello di osservazione è intrinseco alle cose osservate, è dentro le cose, perciò comprende che il pensiero debba adattarsi ad esse anziché adattare le cose a se stesso, imponendosi su di esse. Per Goethe, lo scienziato deve essere artista! E l’artista deve essere scienziato: solo “chi ha scienza ed arte, ha anche la religione”, lo Spirituale: la Conoscenza. “Chi non ha né scienza né arte, abbia almeno la religione“. Succederà. Non vi è dubbio che gli scienziati del futuro riscopriranno quel che Goethe scoprì, quell’Essere che, attraverso l’arte, tenta ovunque di manifestarsi all’uomo dall’interiorità del vivente. Perché l’uomo che conosce le cose CREANDOLE, le libera dalla necessità, porta la Libertà nel cosmo: “compie l’atto più perfetto nell’universo”. Poiché non c’è alcuna evoluzione, alcuna libertà, senza conoscenza. A noi sta la scelta se spegnerci lentamente osservando come sempre più l’orrido verrà considerato bello ed il bello visto come orrido. Oppure partecipare alla Risalita, alla riscoperta del Bello nell’informe, del sublime nell’orrido. Scorgiamo la Luce ovunque: il Bello nell’immondo, il Giusto dietro l’azione indegna, il Bene superno dietro al Male del mondo. “Il Bello è negli occhi di chi guarda”: “la Bellezza salverà il mondo!”. Fabio Antonio Calò è un musicista compositore, progettista e produttore di componenti elettronici atti a registrare e riprodurre la musica secondo i principi ed i fini della Scienza dello Spirito. Manager del settore trasporto aereo e pilota …

  di Leonardo Guerra   In data 17 dicembre 2024 i servizi segreti Ucraini, con l’appoggio della CIA e del Mossad, hanno compiuto un attentato omicida a Mosca in cui sono morti il Generale dell’esercito Russo, Igor Kirillov, e il suo assistente. Kirillov era a capo della difesa NCB (nucleare, chimica e batteriologica) e stava indagando dal 2022 sulla rete di bio-laboratori americani presenti sul territorio ucraino, principale motivo dell’intervento russo nel Donbass. Laboratori utilizzati che risultano essere utilizzati per la produzione di armi biologiche. Una rete di 40 lab, denominata: Metabiota, in cui risultano direttamente coinvolti, a detta del Generale, i Soros, gli Obama, i Clinton, i Biden, il governo americano, ONG e aziende farmaceutiche. Le teste dell’Idra del deep state globale. Questa sembrerebbe essere la vera ragione del conferimento della grazia tombale concessa da Joe Biden al figlio Hunter per il periodo che va dal gennaio 2014, che coincide con il colpo di stato in Ucraina ad opera della CIA, fino al primo Dicembre 2024. L’omicidio del generale dimostra quanto sia sensibile e importante questo tema per lo stato profondo e quanto siano disposti a tutto, pur di tenerlo coperto col riserbo massimo. Kirillov rappresentava una enorme spina nel fianco della Nato e si preparava a relazionare a breve proprio su questo tema alla Duma. Rischiava quindi di essere squarciato il fitto “velo di Maya” tessuto in questi anni da tutti i media main stream, controllati dallo stato profondo. Probabilmente è anche la ragione per cui la guerra in Ucraina continua ad essere portata avanti, nonostante sia persa da molto tempo. Risulta evidente che questa rete di bio-laboratori è centrale nella strategia di dominio dell’occidente e la Russia è nel mirino della NATO per la sua straordinaria ricchezza di risorse energetiche e naturali. A Putin vogliono far pagare anche il fatto di aver riportato sotto il controllo governativo Russo la compagnia petrolifera Yukos che, con il presidente Yeltsin era segretamente transitata sotto il controllo di Jacob Rothschild. Kirillov sosteneva, inoltre, che il Sars CoV 2 provenisse proprio da questi laboratori, così come il ceppo di Aviaria, H5N1, che è in grado d’infettare l’uomo con una letalità preannunciata e progettata del 40%, come denunciato sempre dalla marina Russa a Maggio del 2023. Ceppo ritrovato dall’esercito Russo nei laboratori regione di Kherson. I patogeni sintetici prodotti e ritrovati in questi laboratori sarebbero, quindi, parte integrante della guerra ibrida che stanno portando avanti. Molti patogeni sono dotati, curiosamente, di relativo brevetto industriale e quindi con altissima probabilità sono frutto di studi di “guadagno di funzione” nei vari biolab sparsi nel mondo. È proprio di questi giorni (19 Dicembre) che il governatore Newsome della California ha dichiarato lo stato di emergenza per l’Influenza Aviaria sulla base di un unico caso in Luisiana. Kirillov, quindi, è eliminato con un tempismo incredibile. Molti sono critici e mettono in dubbio la gravità della minaccia, la risposta, sottolineando il basso rischio di infezione umana, e l’abbattimento di oltre 100 milioni di uccelli come sproporzionato. Alcuni sospettano che l’epidemia venga sfruttata per giustificare un maggiore controllo governativo sull’agricoltura e sulla produzione alimentare. I casi di infezioni bovine da H5N1, peraltro, sono al quanto strani, se non sospetti, così come la trasmissione con il latte, tramite la mungitura. E’ già disponibile un vaccino per uso umano approvato EMA. L’Ue con un appalto congiunto (15 Paesi), per 665mila dosi di vaccino della società farmaceutica inglese Seqirus (CSL Seqirus Presents Data at IDWeek 2024 Highlighting the Urgent Need to Increase Influenza Vaccination Rates and the Benefits of Cell-Based Influenza Vaccines), ha firmato un maxi contratto per il vaccino H5N1 (Aviaria: la Ue firma maxi contratto per il vaccino – Il Sole 24 ORE). La prima nazione europea ad utilizzarlo, la Finlandia che farà da apripista con la vaccinazione immediata dei lavoratori a rischio di esposizione, gli altri Paesi, seguiranno. Molti altri vaccini sono in sviluppo clinico (https://thepeoplesvoice.tv/fda-approves-trial-of-self-amplifying-bird-flu-vaccine-funded-by-gates/) e sono a base di saMRNA (mRNA auto-amplificante che autoriproduce e che può essere trasmesso anche ai non vaccinati). Una evoluzione preoccupante della stessa tecnologia a mRNA di quelli Covid. Già dal 2006 era iniziata la programmazione mentale (programmazione predittiva) delle masse con un film: “Contatto fatale: Influenza aviaria in America”, della ABC. Persino il nome del governatore nel film corrisponde (Newsome) a quello dell’attuale governatore della California. Un vero Truman show. Si sta ora avvicinando la data d’insediamento di Trump, Biden e i Dem stanno facendo di tutto per fare deragliare il prossimo governo Trump. Già agli inizi del mese corrente l’OMS aveva dichiarato un allarme per la comparsa in Africa, a suo dire, della malattia X. Dichiarazione subito, clamorosamente, smentita dal governo del Congo, come successo anche per la PHEIC (emergenza sanitaria d’interesse internazionale) del vaiolo delle scimmie (Mpox). Si tratta, infatti, di una forma di malaria, malattia endemica in Africa, particolarmente aggressiva. Ne ho parlato qui. Quindi, non è per caso che siamo, da tempo, dentro ad una guerra ibrida che utilizza sia la classica guerra, perenne, che quelle dell’informazione manipolatoria e delle false pandemie per mantenere una destabilizzazione “glocal” (globale e locale) che dura da più di 20 anni? L’obiettivo del globalismo non è forse quello di impadronirsi della maggioranza delle risorse energetiche e naturali strategiche e di dominare in modo definitivo governi e popolazioni civili, per mantenere una parvenza di consenso che legittimi le loro operazioni e così potersi dichiarare formalmente democrati? Puntano forse a sottomettere l’intera umanità, grazie anche a somministrazioni coatte di iniezioni che veicolano biotecnologie e nanotecnologie d’Intelligenza Artificiale nel corpo delle masse, come annunciato, tempo fa, dagli ex ministri Colao e Cingolani (https://youtu.be/PNInQeRLQNw?si=xfePV5DOXMj2l_in)? Si proprio quel ministro Cingolani che ha dichiarato pubblicamente, non si capisce su quale base, che il pianeta terra è stato “progettato per sopportare massimo 3 miliardi di persone”.       Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Julian Rose Quasi tutto ciò che non va nel mondo parte da un’implacabile resistenza all’esistenza di uno stato di coscienza. La negazione del fatto che ogni nuova vita umana nata in questo mondo è una scintilla divina, una manifestazione feconda di un potenziale illimitato.La negazione del fatto che la coscienza superiore è in realtà la posizione predefinita dell’umanità, non un obiettivo lontano raggiungibile solo da una minoranza dedicata. Molti rimangono in uno stato di resistenza alla loro connessione innata con la fonte della vita, chiudendosi così in una prigione ben costruita. Un atteggiamento incoraggiato dalle priorità di riduzione della conoscenza imposte dagli architetti del controllo globale. Le istituzioni religiose create all’interno di questo sistema di controllo insegnano che solo un salvatore esterno può salvare l’umanità dall’onnipresente diffusione del male, di cui loro stessi sono i primi responsabili. È l’incapacità di abbandonare una fissazione di lunga data con questa forma di dogma irrazionale che ha portato il mondo di oggi così pericolosamente vicino al baratro. La definizione di dogma nel dizionario è “un insieme di principi destinati a essere accettati senza dubbio”. Il dogma religioso comincia col far credere ai suoi rapitori che sono impotenti e che la loro unica speranza di ottenere un po’ di potere è quella di dedicarsi a pregare per ottenere il perdono per il fatto di essere nati peccatori. Nascere “peccatori”, informano le istituzioni cristiane, è dovuto al fatto che Adamo ed Eva si sono sottratti al comando di obbedire a una regola posta in essere da un qualche padrone dell’universo fortemente autoritario. Colui che supervisionava gli eventi che si svolgevano nel Giardino dell’Eden. E se non è per questo motivo che si nasce peccatori, è perché si è in qualche modo coinvolti nella responsabilità di aver inchiodato Gesù a un palo per l’esecuzione – la croce – a Gerusalemme circa 2.000 anni fa. Questo, si sostiene, è dovuto al fatto di far parte di un inconscio collettivo che collega tutta l’umanità. Così il crimine della crocifissione, perpetrato da un piccolo segmento di questa umanità, diventa anche il proprio crimine. Uno di questi eventi è sufficiente a segnare una persona per tutta la vita, secondo gli insegnamenti religiosi che hanno dominato il mondo occidentale per troppo tempo. Messi insieme, assicurano la chiusura della porta della prigione sullo sviluppo del dono della consapevolezza. Lo sfortunato destino di tutti coloro che non riescono a vedere oltre il velo di Maya. E poi, nell’aldilà, si viene informati che le stesse guardie carcerarie sono presenti in attesa del nostro arrivo – per indirizzarci verso la fornace adeguatamente alimentata o verso il loro parco giochi, piuttosto esoticamente decorato, noto come paradiso. In ogni caso, si rimane nella trappola e la vita continua da qualche altra parte. Un luogo/dimensione con cui si è avvertiti di non tentare di entrare in contatto. Questo tipo di sovversione dall’alto verso il basso porta all’accettazione indiscussa di grandiosi secondi fini come il “Grande Reset” ed è adottato da tutti coloro che soffrono di una fondamentale paura della libertà. Tuttavia, tutte le “vittime” di questo grande imbroglio hanno un alto livello di responsabilità personale per essersi lasciate ingannare. L’assunzione di una visione apertamente fiduciosa nei confronti di coloro di cui non si ha alcuna base per fidarsi deriva da un’incapacità di “conoscere se stessi”. Tale autoinganno deriva dalla mancata adozione di un impegno adeguato a seguire la strada della verità nella propria vita quotidiana. Mentre mi concentro sul ruolo di primo piano svolto dalla perpetrazione del controllo autoritario nel deviare l’umanità dal suo vero cammino, non bisogna dimenticare che ognuno di noi è responsabile delle scelte che compie in questa vita. Si può essere catturati, ma c’è sempre un modo per superare le proprie mancanze e uscire di prigione. Il Vaticano, che ha sede a Roma, produce la propria espressione del dogma attraverso il libro di regole cardinalizie noto come Catechismi. Qui si afferma che la croce dipinta sulla fronte dei neonati durante la cerimonia del primo battesimo è un esorcismo. È necessario, dice la Santa Sede vaticana, perché ogni bambino arriva su questa terra come peccatore e quindi deve essere esorcizzato dal demone che lo possiede e poi messo nelle “mani sicure della Chiesa”. La Chiesa, secondo i Catechismi, è inseparabile da Dio. Ciò che la Chiesa dice è “legge di Dio”, secondo questa dottrina. Questi insegnamenti hanno l’effetto opposto a quello che proclamano essere il loro obiettivo. Rafforzano una resistenza implacabile alla ricerca indipendente della verità e del significato della vita, che è il vero diritto di nascita di tutti gli esseri umani. Questo grande inganno, venduto a noi popolo sotto la definizione di “unica verità”, porta gli alti rappresentanti delle principali istituzioni religiose a distogliere lo sguardo, mentre milioni di persone vengono uccise a causa delle spaventose divisioni create dall’indottrinamento di massa dell’umanità a un’interpretazione grossolanamente distorta della strada per la salvezza. Le istituzioni religiose fingono di essere scioccate, ma non fanno nulla per denunciare e porre fine al massacro degli innocenti a Gaza; alla pedofilia e alla prostituzione dei loro stessi sacerdoti; ai grossolani giochi di potere dei politici; alla grossolana indulgenza materialista delle aziende ossessionate dal profitto; alla vile postura della loro stessa confraternita e alla politica anti-vita di controllo dello Stato profondo. L’ipocrisia è totale, poiché – mentre si allontanano dalla realtà – presentano i loro salvatori come attori supremi in difesa della vita, della giustizia e della verità. Le istituzioni religiose sono asservite all’autorità dello Stato, così come sono asservite alle loro stesse divinità, ognuna delle quali è proclamata come “l’unico e vero salvatore dell’umanità” e quindi in guerra permanente con gli altri sfidanti per quel titolo. Questo dogma ideologico ha infestato così profondamente le menti, i corpi e gli spiriti dell’umanità che, nel corso dei secoli, ha provocato una sconsiderata sottomissione alle figure di autorità, nonché una piaga di passività e la negazione della responsabilità di base che deriva dall’essere un fiduciario della salute e del benessere del pianeta Terra. I protagonisti di questa malattia hanno fatto rotolare il nostro mondo sulla schiena, dichiarandosi contemporaneamente “non colpevoli” di aver ridotto le scintille divine a espressioni inanimate di paura, obbedienza e codardia. Ma come potrebbe essere altrimenti, se i mortali indottrinati non riescono a respingere l’accusa di colpevolezza che deriva dall’accettare di essere nati peccatori? Non riescono a respingere la “colpa per associazione” con un atto di tradimento compiuto da un piccolo gruppo di antichi antenati che si ribellano al loro padrone un tempo consacrato. Sebbene le tribù di Abramo non abbiano costituito o consolidato una religione formale, i loro studiosi e sacerdoti esoterici hanno preparato una dieta assolutamente indigesta di indulgenza messianica. Un’indulgenza incentrata sulla convinzione della superiorità unica del Dio di Abramo e sulla manipolazione di questa divinità guerriera dell’Antico Testamento affinché rappresentasse la voce assoluta dell’autorità riguardo al destino del suo popolo eletto. In questo modo hanno inventato il despota per eccellenza, ogni critica al quale viene trattata come un atto di vera e propria eresia. Dividere e conquistare, frammentare e dividere – sono usati come modi per scheggiare la condizione primordiale di interezza che è la nostra eredità comune. Rendendo la sua unicità una stridente compilazione di parti antagoniste. Ma c’è un solo Dio – e tutto viene da Lui – e tutto ritorna a Lui. L’emanazione della Coscienza Suprema. La verità è indivisibile. L’unità con il nostro Creatore è la nostra condizione primordiale e rimarrà tale. Il rifiuto di aprirsi a questa forma fondamentale di coscienza significa vivere in uno stato di grande impoverimento. Eppure è proprio questo stato di impoverimento che viene generalmente accettato come la norma della vita quotidiana – portando alla persecuzione di coloro che manifestano la nobile arte di difendere la verità. Ci sono persone che entrano negli insegnamenti e nelle cerimonie religiose alla ricerca genuina di una guida spirituale, e che la trovano all’interno del credo della loro particolare fede. Un ambiente in cui trovare una mano guida sul sentiero della devozione. Ci sono profeti a livello fondativo in tutte le principali religioni del mondo e i loro insegnamenti hanno una convinzione centrale comune sulla grandezza di Dio e sulla supremazia dell’amore, della saggezza e della compassione. La tragedia è che questo riconoscimento comune della beatitudine del Divino viene ammesso così raramente, se non mai, dalle diverse fedi, e viene invece rivendicato come provenienza unica di ciascuna di esse separatamente. Questa mancanza di magnanimità diventa la pietra di paragone per divisioni e rivalità che vengono apertamente promosse dai sommi sacerdoti del sabotaggio politico. Coloro che cercano di ottenere il controllo completo sulle vite degli altri, trasformando gli istituti di culto in bastioni del potere politico e dell’avidità. Il controllo viene mantenuto attraverso norme, regolamenti e promesse di salvezza per gli obbedienti e accecati seguaci dell’autorità. Se si toglie questa facciata accuratamente costruita, si trova il piccolo ma potente seme della spiritualità originale, che è il vero collegamento diretto con il Divino. È giunto il momento di liberare questa spiritualità originale. Il suo soffocamento sotto i vari mantelli che l’hanno mascherata, ha trascinato l’umanità in una versione ottusa e incatenata del suo vero potere. Su questo stato paralizzato dell’umanità giocano gli architetti del controllo globalista dello Stato profondo, che lavorano fianco a fianco con le autorità ecclesiastiche più influenti in un patto faustiano per mantenere il dominio sulle vere aspirazioni dei cercatori di verità dal cuore aperto. Vediamo il Papa, gli arcivescovi o le figure di spicco di altre chiese e fedi farsi avanti con coraggio per denunciare coloro che lavorano per modificare e reingegnerizzare geneticamente il DNA dell’ambiente umano, animale e naturale? O che si levano uniti per sfidare le atrocità palesi e a sangue freddo degli omicidi di massa in quella che viene chiamata Terra Santa e nelle sue vicinanze? No, non lo vediamo, con una o due eccezioni degne di nota. Eppure, questi crimini contro l’umanità e la natura non sono forse gli stessi atti efferati contro cui gli insegnanti di fede in Dio dovrebbero implacabilmente opporsi? Le loro proclamazioni religiose negano l’esistenza stessa del Dio di cui si professano messaggeri. Sono codardi, si inchinano all’autorità del sistema e girano la testa dall’altra parte per paura di perdere la loro posizione nella scala gerarchica gelosamente custodita dell’ordine religioso mondiale. Non volendo affrontare le forze di distruzione contrarie alla vita che si manifestano in ogni angolo del mondo, non hanno altra funzione che quella di perpetrare la menzogna. Non possiamo fare a meno di vedere come il rimanere fermi all’autorità costrittiva del dogma religioso abbia portato il mondo all’ultimo punto di crisi geopolitico. Al dio di qualcuno è stato affidato il ruolo di affermare la sua assoluta supremazia di giudizio su tutti gli altri sistemi di credenza – e questa proclamazione è così dogmatica e inflessibile che i suoi sostenitori sono disposti a provocare una terza guerra mondiale, piuttosto che vedere e ammettere l’errore dei loro modi. La vera spiritualità consiste nel demolire l’ego, non nel rafforzarlo. La vera spiritualità riconosce l’unità di tutte le nazioni, i popoli, i colori e i credi, non la loro divisione e il loro reciproco logoramento. La vera spiritualità sostiene e cerca la guida suprema del creatore dell’universo – di tutta l’umanità, delle popolazioni animali e degli insetti e dell’intera diversità biologica della natura. Esiste un solo Nucleo Supremo indivisibile. Un solo Dio. E la divisione di questo Dio in cento pretendenti al trono, bellicosi e dispotici, è il più grande ostacolo all’evoluzione spirituale collettiva dell’umanità. Il fanatismo forzato, sotto la maschera del credo religioso, ci ha portato sull’orlo di un atto di suicidio collettivo. Non ci possono essere assolutamente scuse per la sua continuazione. Noi che siamo consapevoli di questo e che rispondiamo a quel grande dono chiamato “amore per la vita” rappresentiamo la maggioranza della popolazione senziente e genuinamente umana del pianeta Terra. Ci faremo avanti ora e metteremo fine alla presunta inespugnabilità della cricca fanatica che tiene il mondo intero in ostaggio della sua megalomania non dichiarata. Mostreremo il potere della spiritualità nella sua vera luce, liberati per sempre dall’essere incatenati a istituzioni di inganno che hanno cercato di “possedere la parola di Dio” e di usarla per condurre l’umanità nell’abisso di un mondo di caos alimentato dall’ego. Alzatevi, gente del mondo, la nostra inarrestabile affermazione di vita sta rapidamente prendendo il sopravvento; si sentono i suoi prismi danzanti di energia trasmessa dalla fonte moltiplicarsi di giorno in giorno, di settimana in settimana. Lasciate che pervada la nostra voglia di andare avanti con determinazione e di agire per dissipare gli ultimi dubbi e paure che ci impediscono di realizzare la piena e duratura emancipazione dell’umanità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Jeffrey D. Sachs Come dice Tacito, storico romano, “devastare, massacrare, usurpare sotto falsi titoli, lo chiamano impero; e dove fanno un deserto, lo chiamano pace”. Nella nostra epoca, sono Israele e gli Stati Uniti a fare un deserto e a chiamarlo pace. La storia è semplice. In netta violazione del diritto internazionale, il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu e i suoi ministri rivendicano il diritto di governare su sette milioni di arabi palestinesi. Quando l’occupazione israeliana delle terre palestinesi porta alla resistenza militante, Israele etichetta la resistenza come “terrorismo” e chiede agli Stati Uniti di rovesciare i governi mediorientali che sostengono i “terroristi”. Gli Stati Uniti, sotto l’influenza della Israel Lobby, entrano in guerra per conto di Israele. La caduta della Siria di questa settimana è il culmine della campagna israelo-statunitense contro la Siria che risale al 1996, con l’arrivo di Netanyahu alla carica di Primo Ministro. La guerra israelo-statunitense contro la Siria si è intensificata nel 2011 e nel 2012, quando Barack Obama ha incaricato segretamente la CIA di rovesciare il governo siriano con l’operazione Timber Sycamore. Questo sforzo è finalmente giunto a “compimento” questa settimana, dopo oltre 300.000 morti nella guerra siriana dal 2011. La caduta della Siria è avvenuta rapidamente a causa di oltre un decennio di pesanti sanzioni economiche, del peso della guerra, del sequestro del petrolio siriano da parte degli Stati Uniti, delle priorità della Russia riguardo al conflitto in Ucraina e, soprattutto, degli attacchi di Israele a Hezbollah, che era il principale sostegno militare del governo siriano. Senza dubbio Assad ha spesso giocato male la sua stessa mano e ha affrontato un forte malcontento interno, ma il suo regime è stato preso di mira per decenni dagli Stati Uniti e da Israele. Prima che la campagna USA-Israele per rovesciare Assad iniziasse seriamente nel 2011, la Siria era un Paese funzionante e in crescita a medio reddito. Nel gennaio 2009, il Comitato Esecutivo del FMI ebbe a dire questo: I Direttori Esecutivi hanno accolto con favore la forte performance macroeconomica della Siria negli ultimi anni, manifestata dalla rapida crescita del PIL non petrolifero, dal confortevole livello delle riserve estere e dal debito pubblico basso e in calo. Questa performance riflette sia la robusta domanda regionale che gli sforzi di riforma delle autorità per passare a un’economia più basata sul mercato. Dal 2011, la guerra perpetua israelo-statunitense contro la Siria, con bombardamenti, jihadisti, sanzioni economiche, sequestro dei giacimenti petroliferi siriani da parte degli Stati Uniti e altro ancora, ha sprofondato il popolo siriano nella miseria. Nei due giorni successivi al crollo del governo, Israele ha condotto circa 480 attacchi in tutta la Siria e ha completamente distrutto la flotta siriana a Latakia. Perseguendo la sua agenda espansionistica, il Primo Ministro Netanyahu ha rivendicato illegalmente il controllo della zona cuscinetto demilitarizzata nelle Alture del Golan e ha dichiarato che le Alture del Golan saranno parte dello Stato di Israele “per l’eternità”. L’ambizione di Netanyahu di trasformare la regione attraverso la guerra, che risale a quasi tre decenni fa, si sta realizzando sotto i nostri occhi. In una conferenza stampa del 9 dicembre, il primo ministro israeliano si è vantato di una “vittoria assoluta”, giustificando il genocidio in corso a Gaza e l’escalation di violenza in tutta la regione: Vi chiedo, pensate, se avessimo dato retta a coloro che ci hanno detto più volte: “La guerra deve essere fermata” – non saremmo entrati a Rafah, non avremmo preso il Corridoio Philadelphia, non avremmo eliminato Sinwar, non avremmo sorpreso i nostri nemici in Libano e nel mondo intero con un’audace operazione-stratagemma, non avremmo eliminato Nasrallah, non avremmo distrutto la rete clandestina di Hezbollah e non avremmo esposto la debolezza dell’Iran. Le operazioni che abbiamo condotto dall’inizio della guerra stanno smantellando l’asse mattone dopo mattone. La lunga storia della campagna israeliana per rovesciare il governo siriano non è molto conosciuta, ma la documentazione è chiara. La guerra di Israele alla Siria è iniziata con i neoconservatori statunitensi e israeliani nel 1996, che hanno elaborato per Netanyahu una strategia di “fuga” per il Medio Oriente appena entrato in carica. Il nucleo della strategia “clean break” prevedeva che Israele (e gli Stati Uniti) rifiutassero la “terra in cambio di pace”, l’idea che Israele si ritirasse dalle terre palestinesi occupate in cambio della pace. Al contrario, Israele avrebbe mantenuto le terre palestinesi occupate, avrebbe governato sul popolo palestinese in uno Stato di Apartheid, avrebbe proceduto gradualmente alla pulizia etnica dello Stato e avrebbe imposto la cosiddetta “pace in cambio di pace” rovesciando i governi vicini che resistevano alle rivendicazioni di Israele. La strategia Clean Break afferma: “La nostra rivendicazione della terra – alla quale ci siamo aggrappati per sperare per 2000 anni – è legittima e nobile”, e prosegue affermando: “La Siria sfida Israele sul suolo libanese. Un approccio efficace, con il quale gli americani possono simpatizzare, sarebbe se Israele prendesse l’iniziativa strategica lungo i suoi confini settentrionali coinvolgendo Hizballah, la Siria e l’Iran, in quanto principali agenti di aggressione in Libano…”. Nel suo libro del 1996 Combattere il terrorismo, Netanyahu ha esposto la nuova strategia. Israele non avrebbe combattuto i terroristi, ma gli Stati che li sostengono. Più precisamente, farebbe in modo che gli Stati Uniti combattano per Israele. Come ha spiegato nel 2001: La prima e più cruciale cosa da capire è questa: Non c’è terrorismo internazionale senza il sostegno di Stati sovrani…. Togliete questo sostegno statale e l’intera impalcatura del terrorismo internazionale crollerà nella polvere. La strategia di Netanyahu era integrata nella politica estera degli Stati Uniti. Eliminare la Siria è sempre stata una parte fondamentale del piano. Questo è stato confermato al generale Wesley Clark dopo l’11 settembre. Durante una visita al Pentagono, gli fu detto che “attaccheremo e distruggeremo i governi di sette Paesi in cinque anni: inizieremo con l’Iraq e poi passeremo a Siria, Libano, Libia, Somalia, Sudan e Iran”. L’Iraq sarebbe il primo, poi la Siria e il resto. (La campagna di Netanyahu per la guerra in Iraq è descritta in dettaglio nel nuovo libro di Dennis Fritz, Deadly Betrayal. Il ruolo della Israel Lobby è descritto nel nuovo libro di Ilan Pappé,  Lobbying for Zionism on Both Sides of the Atlantic). L’insurrezione che ha colpito le truppe americane in Iraq ha fatto slittare il termine di cinque anni, ma non ha cambiato la strategia di base. Gli Stati Uniti hanno ormai condotto o sponsorizzato guerre contro l’Iraq (invasione nel 2003), il Libano (gli Stati Uniti hanno finanziato e armato Israele), la Libia (bombardamento della NATO nel 2011), la Siria (operazione della CIA nel 2010), il Sudan (sostegno ai ribelli per separare il Sudan nel 2011) e la Somalia (sostegno all’invasione dell’Etiopia nel 2006). Un’eventuale guerra degli Stati Uniti contro l’Iran, ardentemente voluta da Israele, è ancora in sospeso. Per quanto possa sembrare strano, la CIA ha ripetutamente sostenuto i jihadisti islamici per combattere queste guerre, e i jihadisti hanno appena rovesciato il regime siriano. La CIA, dopo tutto, ha contribuito a creare Al-Qaeda addestrando, armando e finanziando i mujahidin in Afghanistan a partire dalla fine degli anni Settanta. Certo, Osama bin Laden si è poi rivoltato contro gli Stati Uniti, ma il suo movimento è stato comunque una creazione statunitense. Ironia della sorte, come Seymour Hersh conferma, è stata l’intelligence di Assad a “segnalare agli Stati Uniti un imminente attacco dinamitardo di Al Qaeda al quartier generale della Quinta Flotta della Marina statunitense”. L’operazione Timber Sycamore era un programma segreto della CIA da un miliardo di dollari lanciato da Obama per rovesciare Bashar al-Assad. La CIA ha finanziato, addestrato e fornito intelligence a gruppi islamisti radicali ed estremisti. L’impegno della CIA prevedeva anche una “linea di ratto” per far passare le armi dalla Libia (attaccata dalla NATO nel 2011) ai jihadisti in Siria. Nel 2014, Seymour Hersh ha descritto l’operazione nel suo pezzo “The Red Line and the Rat Line”: “Un allegato altamente riservato al rapporto, non reso pubblico, descriveva un accordo segreto raggiunto all’inizio del 2012 tra le amministrazioni Obama ed Erdoğan. Riguardava la linea del ratto. Secondo i termini dell’accordo, i finanziamenti provenivano dalla Turchia, oltre che dall’Arabia Saudita e dal Qatar; la CIA, con il supporto dell’MI6, era responsabile del trasporto di armi dagli arsenali di Gheddafi alla Siria“. Poco dopo il lancio di Timber Sycamore, nel marzo 2013, in occasione di una conferenza congiunta del Presidente Obama e del Primo Ministro Netanyahu alla Casa Bianca, Obama ha dichiarato: “Per quanto riguarda la Siria, gli Stati Uniti continuano a lavorare con gli alleati, gli amici e l’opposizione siriana per accelerare la fine del dominio di Assad“. Per la mentalità sionista statunitense-israeliana, una richiesta di negoziazione da parte di un avversario è considerata un segno di debolezza dell’avversario stesso. Coloro che chiedono negoziati dall’altra parte finiscono in genere uccisi da Israele o da mezzi statunitensi. Lo abbiamo visto di recente in Libano. Il ministro degli Esteri libanese ha confermato che Hassan Nasrallah, ex segretario generale di Hezbollah, aveva concordato un cessate il fuoco con Israele pochi giorni prima del suo assassinio. La volontà di Hezbollah di accettare un accordo di pace secondo i desideri del mondo arabo-islamico di una soluzione a due Stati è di lunga data. Allo stesso modo, invece di negoziare per porre fine alla guerra a Gaza, Israele ha assassinato il capo politico di Hamas, Ismail Haniyeh, a Teheran. Allo stesso modo in Siria, invece di permettere l’emergere di una soluzione politica, gli Stati Uniti si sono opposti più volte al processo di pace. Nel 2012, le Nazioni Unite avevano negoziato un accordo di pace in Siria che è stato bloccato dagli americani, i quali hanno chiesto che Assad se ne andasse il primo giorno dell’accordo di pace. Gli Stati Uniti volevano un cambio di regime, non la pace. Nel settembre 2024, Netanyahu ha parlato all’Assemblea Generale con una mappa del Medio Oriente divisa tra “Benedizione” e “Maledizione”, con Libano, Siria, Iraq e Iran come parte della maledizione di Netanyahu. La vera maledizione è il cammino di Israele verso il caos e la guerra, che ora ha travolto il Libano e la Siria, con la fervida speranza di Netayahu di trascinare anche gli Stati Uniti in guerra con l’Iran. Gli Stati Uniti e Israele si congratulano per essere riusciti a distruggere l’ennesimo avversario di Israele e difensore della causa palestinese, con Netanyahu che rivendica il merito di aver avviato il processo storico” Molto probabilmente la Siria ora soccomberà a una guerra continua tra i numerosi protagonisti armati, come è accaduto nelle precedenti operazioni di cambio di regime tra Stati Uniti e Israele. In breve, l’interferenza americana, per volere dell’Israele di Netanyahu, ha lasciato il Medio Oriente in rovina, con oltre un milione di morti e guerre aperte in Libia, Sudan, Somalia, Libano, Siria e Palestina, e con l’Iran sull’orlo di un arsenale nucleare, spinto contro le proprie inclinazioni verso questa eventualità. Tutto questo è al servizio di una causa profondamente ingiusta: negare ai palestinesi i loro diritti politici al servizio dell’estremismo sionista basato sul libro di Giosuè del VII secolo a.C.. È sorprendente che, secondo questo testo – su cui si basano gli stessi fanatici religiosi di Israele – gli israeliti non fossero nemmeno gli abitanti originari della terra. Piuttosto, secondo il testo, Dio istruisce Giosuè e i suoi guerrieri a commettere molteplici genocidi per conquistare la terra. In questo contesto, le nazioni arabo-islamiche e quasi tutto il mondo si sono ripetutamente unite nella richiesta di una soluzione a due Stati e di pace tra Israele e Palestina. Invece della soluzione dei due Stati, Israele e gli Stati Uniti hanno fatto un deserto e lo hanno chiamato pace. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Jeffrey D.Sachs è professore universitario e direttore del Centro per lo sviluppo sostenibile della Columbia University, dove ha diretto l’Earth Institute dal 2002 al 2016. È anche presidente del Sustainable Development Solutions Network delle Nazioni Unite e commissario della Commissione per lo sviluppo a banda larga delle Nazioni Unite. È stato consulente di tre Segretari generali delle Nazioni Unite e attualmente ricopre il ruolo di SDG Advocate sotto il Segretario generale Antonio Guterres. Sachs è autore, da ultimo, di “Una nuova politica estera: Beyond American Exceptionalism” (2020). Tra gli altri libri ricordiamo: “Costruire la nuova economia americana: Smart, Fair, and Sustainable” (2017) e “The Age of Sustainable Development,” (2015) con Ban …

di Leonardo Guerra Nei giorni scorsi è stato lanciato un altro allarme sanitario, preannunciato da tempo: la malattia X. Quindi, adesso ci sono tutti gli ingredienti per poter mantenere un caos globale di livello notevole, oltre a quello regionale generato dalle due guerre genocide. In altre parole, il “deep state” continua il programma di attuazione del piano Kalergi, da una parte (immigrazione clandestina in Europa), e della strategia Cloward-Piven (trasformazione progressiva delle società democratiche in società marxiste, camuffate da neoliberali), dall’altra, facendo saltare lo stato sociale e i conti pubblici delle nazioni. Non c’è dubbio che l’Africa sia ancora oggi il più grande laboratorio d’ingegneria sociale del mondo in cui si possono effettuare sperimentazioni sulla popolazione civile, su larga scala, e studi di “proof of concept”, senza grandi problemi. Un vero “parco giochi” dei servizi segreti occidentali. La scarsa qualità dei dati e delle informazioni (difficilmente verificabili per ridotte strutture diagnostiche e assistenziali) che provengono da quel continente e l’elevato tasso di corruzione sistemico della classe dirigente, rende l’Africa la base ideale per il lancio di continui allarmi sanitari e pandemie, già dagli anni ‘80. Infatti, una qualsiasi delle numerose malattie endemiche in quell’area, con un quadro epidemiologico in gran parte compromesso, può essere spacciata per una malattia conosciuta (covid, influenza, malaria, vaiolo, ecc.) e/o sconosciuta (malattia X). Ma anche per coprire gli effetti collaterali di vaccinazioni sperimentali di massa. Non dimentichiamoci, a questo proposito, le recenti PHEIC (emergenze sanitarie internazionali) lanciate nel 2022 e ad Agosto 2024 per l’Mpox (vaiolo delle scimmie), per tentare di coprire quelli della vaccinazione C-19. L’OMS da molto tempo è, di fatto, diventata “l’industria delle pandemie” (prevalentemente false) per favorire gli interessi del “deep state”. Le emergenze sanitarie rappresentano una leva politica molto potente. Dal Sars-CoV1, all’aviaria, alla suina, alla MERS per arrivare al Sars-CoV-2. Tutti virus, sorprendentemente, brevettati, quindi, di origine sintetica. Frutto, quindi, di ricerche di “guadagno di funzione”, vietate, nei biolab. Questa presunta malattia X risulta caratterizzata da: febbre, mal di testa, raffreddore e tosse, difficoltà respiratorie e anemia. Il 40% dei casi riguarda bambini sotto i cinque anni, mentre i maggiori decessi tra i 15 e 18 anni. La malnutrizione la fa da padrona in quella regione (61%). Sintomatologia, quindi, molto comune, simil influenzale e non solo. Non si può, ad oggi, escludere anche una possibile origine iatrogena. Il numero di vittime non è ancora del tutto chiaro, potrebbe essere superiore alle cifre ufficiali. Finora, 79 morti, di cui 31 sembrano “accertati” su 400 presunti contagiati, segnalati. Di fronte a questa casistica l’OMS non ha perso tempo e si è precipitata indicando come responsabile questa patologia sconosciuta, ma paventata da molto tempo. È stata, però, subito smentita dalle stesse autorità Congolesi per l’Mpox e adesso anche per l’allarme malattia X. Lo stesso ha fatto, perfino, il nostro Istituto Superiore di Sanità gettando acqua sul fuoco alimentato dall’OMS, attribuendo come possibili cause: polmonite acuta, influenza, Covid-19, morbillo, malaria e la malnutrizione come fattore concomitante. Quindi un possibile effetto mix di più patologie, endemiche in quei paesi. C’è un altro aspetto, però, che viene trascurato che citavo prima: il possibile tentativo di coprire effetti collaterali delle vaccinazioni di massa. C’è, infatti, una strana e curiosa coincidenza temporale. Ad Ottobre 2024 il Ministero della Salute Pubblica e della Prevenzione della Repubblica Democratica del Congo, con il sostegno dell’UNICEF, dell’OMS, di Africa CDC e di Gavi, l’Alleanza per i Vaccini, ha iniziato la vaccinazione a tappeto, di massa, contro l’Mpox con un vaccino sperimentale (Rep. Dem. del Congo, iniziata la vaccinazione contro mpox nelle province ad alta priorità | UNICEF Italia), quello MVA-BN (Modified Vaccinia Ankara-Bavarian Nordic). Un vaccino anche per il vaiolo delle scimmie Mpox, che utilizza un virus vivo attenuato (ceppo di Ankara), aspecifico, non replicante, modificato, fornito da Bavarian Nordic, usato anche “off label” (fuori indicazione autorizzata). L’Oms prequalifica il primo vaccino contro l’Mpox  – Quotidiano Sanità allegato1659727637.pdf Qualcuno indagherà in tal senso per escludere una possibile origine iatrogena della malattia X? Credo proprio di no. Non lo fecero nel 1987 con il grande focolaio di AIDS esploso dopo una vaccinazione sperimentale, di massa, antipolio sempre in Africa centrale. Qual è, quindi, l’interesse principale dell’OMS, in questo tipo di operazioni? Portare avanti, comunque sia, l’agenda globale di biosicurezza almeno nei paesi del 3o mondo. OMS, ONU, le varie fondazioni collegate: Gates, Wellcome e Rockfeller procedono anche senza accordo sul trattato pandemico per dare anche alle nazioni povere, grazie a fondi privati, la capacità di costruire germi biosintetici. Ricordo che nel trattato pandemico e nel nuovo RSI dell’OMS è attualmente previsto l’incremento del numero di questi biolab, con livelli di sicurezza BSL 3/4, in tutti i paesi aderenti ( ne sono previsti 1 per regione in Italia). A tale fine OMS organizza programmi di training aperti: WHO Seeks Expressions of Interest to Join as Regional Biomanufacturing Training Center Questi bio-laboratori sono il cuore del problema pandemico negli ultimi 40 anni (vedasi Wuhan). Rappresentano un potente strumento per continuare ad inoculare terrore nella mente delle popolazioni e facilitare così la missione dei loro politici infiltrati nei partiti e nei governi chiave, grazie al programma giovani leader politici globali del WEF (Young Global Leaders was established in 2004 to unite outstanding next-generation leaders from around the world). La loro missione è quella di manipolare i loro bacini elettorali per creare consenso sui programmi del deep state e, nel caso specifico, dell’OMS e dell’AGENDA 2030 ONU (trattato pandemico, ID Digitale, passaporto vaccinale, CBDC e società della sorveglianza con città dei 15 minuti). A Maggio 2025 l’OMS, nell’Assemblea Mondiale della Sanità, ritenterà di far adottare di nuovo il trattato pandemico, operazione fallita a Maggio 2024. Non dimentichiamo che l’OMS è una struttura sovranazionale, in mano a privati, con enormi conflitti d’interesse nel settore dei vaccini e della sanità. Braccio operativo per la realizzazione dei progetti di Bill Gates, di GAVI e di altri privati player globali (deep state), con una volontà ferale di dominare in modo assoluto le popolazioni e l’umanità intera. In conclusione, votare a favore dell’adozione del Trattato Pandemico e/o del nuovo RSI da parte dell’attuale governo italiano, ancora una volta a Maggio 2025, volendo attribuire così all’attuale OMS la dignità di organo politico sovranazionale, cioè trasformandolo in un unico governo mondiale, in virtù del concetto “OneHealth”, sarebbe un atto scellerato ed illegittimo. I politici e i governanti devono rendersi conto, grazie al cambiamento del nostro atteggiamento (!) nei loro confronti, che non sono e non saranno mai i nostri padroni. Quello di Maggio prossimo si configura come un vero ulteriore tentativo, reiterato, di golpe contro la sovranità e gli interessi del nostro paese per cancellare tutti i diritti naturali e fondamentali dei cittadini.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo Guerra, …

di Adriana Koulias Prima di iniziare voglio dire che nulla di ciò che esploreremo oggi in questo intervento nasce da un’opinione personale, ma da una prospettiva impersonale e il più possibile libera da opinioni. Questo è ciò che Michele ci chiede in questo periodo dell’anno e, nella misura in cui è stato raggiunto, si può dire che questo intervento è stato “ben realizzato”. Voglio ringraziare lo Spirito di Sergei O Prokieff per avermi aiutato a realizzare ciò che non avrei potuto fare senza il suo aiuto. Quando si intraprende un’impresa spirituale, si può procedere nel modo più disinteressato possibile lavorando con i defunti e, quando si è terminato il lavoro, si può aspettare prima di offrirlo, fino a quando si sperimenta lo sguardo dei defunti e lo sguardo di Michele. Sarà uno sguardo di ammonimento o uno sguardo caloroso e riconoscente. La differenza si sente nell’anima. Questo non significa che un’opera non abbia difetti, ma il tentativo è stato approvato, l’intenzione della volontà – l’iniziativa. Questo è solo un inizio. Lo dico solo per mostrarvi il mio modo di lavorare e non per vanità. Dovrebbe essere un incoraggiamento per coloro che desiderano intraprendere questo modo di lavorare e non dovrebbe in alcun modo impedire a coloro che leggono quest’opera di usare il proprio pensiero per giungere alle proprie conclusioni sulla fonte, ma piuttosto dovrebbe spronare l’anima a scoprire questa fonte per se stessa e così facendo nasce uno spirito di lavoro collegiale, perché ciò che viene dato ha bisogno di trovare un’anima disposta ad accoglierlo e così facendo Cristo stesso che vive tra noi, ci aiuta a vedere la verità. Questa è la vera comunità ed è ciò che si chiede oggi agli scienziati spirituali. Cominciamo dunque a lavorare insieme. Da alcuni anni condividiamo l’esplorazione delle quattro prove che subiamo individualmente durante l’Avvento. Abbiamo esplorato come le quattro prove abbiano una profonda connessione con i quattro sacrifici vissuti da Cristo durante il suo viaggio verso la Terra e abbiamo esplorato la relazione di questi sacrifici con l’Anima Natanica. L’Anima Natanica è quella parte di Adamo che, secondo Rudolf Steiner, fu separata dalla caduta e portata nella sfera del Sole prima della tentazione luciferica in Paradiso. L’Anima Natanica, descritta da Rudolf Steiner come un essere angelico/arcangelico, offrì la sua anima come tramite per il Cristo per tre volte nel mondo spirituale. Sulla terra si incarnò nel Gesù del Vangelo di Luca. Il Gesù di Luca portò il Cristo per tre anni fino al suo quarto sacrificio sul Golgota. Verso l’inizio del XX secolo l’Anima Natanica si è nuovamente sacrificata affinché il Cristo potesse manifestarsi all’umanità, questa volta non nel corpo ma nel mondo eterico in un corpo astrale. Potete leggere le mie riflessioni su alcuni di questi aspetti a questo link: https://www.zurielpress.com/…/93123f… I primi tre sacrifici soprasensibili compiuti dal Cristo quando scese sulla terra furono realizzati attraverso le sfere stellare, planetaria e lunare. Erano possibili solo attraverso il servizio sacrificale dell’anima Natanica, un sacrificio che ha il suo riflesso terreno in quelle tre fasi sperimentate da ogni bambino nei primi tre anni: camminare/diritto, parlare e pensare. Il quarto sacrificio sulla terra è stato compiuto quando Cristo Gesù è morto sulla collina del Golgota. Questo sacrificio ha liberato la coscienza dell’Io umano dalle grinfie degli avversari e un’immagine di questo risveglio della coscienza dell’Io si può vedere quando a tre anni un bambino può dire “io”. Solo allora un bambino può iniziare a ricordare e a pensare correttamente. Tuttavia il nostro pensiero, a causa della tentazione luciferica, è entrato troppo nel regno della morte, il regno dei nervi freddi e dei sensi. Quindi è il nostro pensiero che, in questo senso, crea il nostro karma. L’Anima Natanica, un’anima pura, incontaminata e paradisiaca, non toccata dalla tentazione luciferica, scese sulla terra dal Sole portando con sé un ricordo del Cristo. Questo ricordo non portò semplicemente alla capacità di dire “io” attraverso il pensiero, ma di dire “io” attraverso le forze del Cristo vivente che vivono nell’anima. L’anima Natanica, in effetti, ha portato sulla terra “una memoria cosmica” della discesa di Cristo dal Sole, o il regno di Sophia che è la sede o il cuore del nostro universo. È il regno di Sophia o del Sole che ha raccolto l’intelligenza cosmica del Cristo che è scesa sulla terra attraverso Michele. Ed è questo lavoro dell’Anima Natanica con Michele – che era il custode di questa intelligenza – che ha reso possibile a tutti gli esseri umani di sviluppare una coscienza dell’Io che trascende il semplice pensiero ed è in grado di ricordare la “non nascita” o la discesa dalla sfera del Sole alla terra. Questo è stato il dono che l’anima Natanica ha fatto a Michele e che l’anima Natanica ha donato all’umanità il giorno di Natale, quando, come Gesù di Luca, è nato per la prima volta sulla terra. Era un’epoca in cui gli esseri umani avevano quasi dimenticato le loro origini spirituali. In seguito gli esseri umani poterono sviluppare, grazie ai propri sforzi, un ricordo cosciente delle loro origini immortali nei mondi spirituali divini prima della nascita, attraverso il potere dell’Io Cristo che viveva in loro, trasformando così il potere del pensiero in immaginazione attraverso l’Intelligenza Cosmica, permettendo una continuità della coscienza dell’Io nei mondi spirituali divini dopo la morte. Il Cristo ha risuscitato il corpo di Gesù dalla morte alla vita, in modo che gli esseri umani potessero trasformare la morte del loro pensiero nella coscienza vivente del Cristo stesso attraverso la cooperazione dell’Anima Natanica e di Michele nella preparazione (Anima Natanica) e nel conferimento (Michele) dell’Intelligenza cosmica. Questa continuità di coscienza, di vita pre-terrena e di vita dopo la morte, va contro ciò che le forze avversarie, che ispirano la visione materialistica delle nostre anime e del mondo, vogliono ottenere. Per questo motivo l’Avvento, che è il momento in cui siamo più “vicini” al mondo spirituale e abbiamo l’opportunità di varcarne la soglia, è anche un periodo di prove e tentazioni che vogliono ispirare l’incoscienza. Tutti gli esseri umani sperimentano queste prove e la maggior parte di essi ne è inconsapevole. Per varcare la soglia dobbiamo sviluppare la coscienza e le prove e le tentazioni che dobbiamo sopportare e superare hanno lo scopo di portare a questa coscienza. Nella conoscenza dei mondi superiori ci viene insegnato quali sono queste prove: La prova dell’acqua, la prova del fuoco, la prova dell’aria. Da una prospettiva terrena, queste prove dell’anima si riferiscono alla nostra capacità di dominare il pensiero, il sentimento e la volontà, preparandoci a varcare la soglia del Tempio della Saggezza Superiore, dove si separeranno e diventeranno individuali. Nel Tempio della Saggezza Superiore è la nostra forza dell’Io che ci permette di tenere insieme queste forze animiche – questo richiede saggezza. Ci sono due guardiani della soglia, uno piccolo e uno grande. Essi ci impediscono di entrare in questo Tempio con un Io debole, un Io che non ha senso di sé o che è diventato egoista. C’è il grave pericolo che entrambi ci facciano cadere nelle illusioni. Rudolf Steiner ci dice che: Ci sono molti lati pericolosi nell’evoluzione dell’anima umana. È molto importante prendere coscienza di questo: che nel momento in cui incontriamo ciò che è normalmente inconscio in noi, dobbiamo cercare di non avvicinarci ad esso con troppo egoismo. Per questo motivo, nello sviluppo verso i mondi spirituali si deve sottolineare sempre di più la necessità di evitare l’egocentrismo. Perché al di sotto della nostra coscienza ordinaria c’è qualcosa che può essere permeato dalla coscienza del nostro Spirito Guardiano della Gerarchia degli Angeli. Allora sorge ciò che per la coscienza ordinaria fa sembrare che l’uomo agisca senza riflettere, ma che tuttavia è soggetto a una certa legge. Ho espresso questa legge in modo molto semplice in una delle opere dei Misteri, facendo dire a uno dei personaggi: “Il cuore deve spesso dirigere il nostro Karma. Non si può parlare dei guardiani nello stesso modo in cui si parla di un essere umano, perché essi sono, per così dire, esseri “sobri”, cioè si compenetrano l’uno nell’altro e noi intravediamo le loro nature a seconda del nostro stadio di sviluppo. In questo senso si potrebbe dire che il primo “guardiano” che incontriamo è innanzitutto l’angelo che ci porta di vita in vita, è davvero il nostro angelo custode e noi vediamo tutto ciò che accade, se lui lo permette, attraverso i suoi occhi. Cioè, vediamo con l’immaginazione solo usando i suoi occhi. Egli porta con sé il nostro karma personale. Ma cos’è veramente il karma, cari amici? Il karma è la conseguenza delle nostre azioni preterrene in molte vite, ma non è altro che la somma di tutti gli esseri elementari che portiamo con noi di vita in vita e che sono diventati demoniaci perché abbiamo accolto tanta morte nel nostro pensiero. Il nostro angelo custode ci permette, se ne siamo degni, di prendere coscienza degli esseri che vivono in noi come risultato di tutte le percezioni sensoriali materiali che abbiamo accolto nella nostra anima a causa della tentazione luciferica, che ci ha aperto gli occhi sul mondo materiale. Sono il risultato della caduta e da allora hanno portato a tutte le nostre trasgressioni contro gli altri. Il nostro angelo custode li “corregge” in modo che attraverso la soglia diventino visibili a noi e quando lo fa, possiamo dire che il Piccolo Guardiano della Soglia è un essere angelico. In questo periodo dell’anno, gli esseri umani attraversano la soglia per lo più inconsciamente, il che significa che bypassano i loro Angeli custodi e non vedono consapevolmente le loro furie elementali, oppure credono che i loro Angeli custodi siano il loro Dio personale. Portano queste illusioni nella loro giornata inconsciamente e per questo si illudono che questi elementali, che lavorano in loro fomentando le loro simpatie e antipatie, appartengano ad altri, perché non possono essere malvagi in quanto sono pieni di Dio. Queste persone tornano al nuovo anno portando nella loro anima pericolose distorsioni che favoriscono il loro egoismo e il loro egocentrismo, illusioni che sono l’opposto di ciò che avrebbero sperimentato se avessero superato la soglia in modo consapevole, il che avrebbe portato alla conoscenza di sé e all’umiltà. Cristo stesso ci ha dato l’esempio quando è entrato nell’evoluzione terrestre attraverso Gesù dopo il battesimo. Subì le tentazioni e dovette trovare in Gesù la memoria e la coscienza di chi fossero gli esseri avversari che lo tentavano. Doveva trovare questi ricordi per poter passare nel mondo fisico senza che sorgessero distorsioni sulla loro natura. Tutte e tre le tentazioni sono collegate agli elementi Acqua, Fuoco e Aria e miravano a separare Cristo dalla sua dimora spirituale creando distorsioni. Così come le tentazioni che sperimentiamo hanno lo scopo di separarci dai mondi spirituali. Cristo è stato in grado di superarle attraverso la coscienza, creando il potenziale per noi. Come già detto, l’Avvento è un momento in cui il mondo spirituale si avvicina e noi siamo maggiormente in grado di connetterci con la nostra individualità non nata e con la nostra casa spirituale. Ma è proprio per questo motivo che siamo più vulnerabili agli attacchi degli esseri avversi, che si adoperano con ancora più veemenza per impedirci di sviluppare una coscienza dello spirito, di ricordare le nostre origini spirituali per poter attraversare la soglia in sicurezza. Ci tentano in tre direzioni: Nel pensiero ci tentano per farci dubitare della nostra esistenza spirituale, in modo da intorpidire la nostra coscienza. Nel nostro sentire ci tentano per farci amare noi stessi, a credere di essere i nostri dei, alimentando l’illusione che gli esseri elementali demoniaci che percepiamo appartengano ad altri e questo alimenta l’odio verso quegli “altri”. L’odio per lo spirito è sempre il risultato di un accentuato egoismo e l’odio per gli altri, o meglio per lo spirito nell’altro, è ciò che alimenta la paura. Nella nostra volontà ci fanno temere l’esistenza di questi odiosi esseri spirituali che non possiamo vedere e che erroneamente crediamo appartengano agli altri e non a noi stessi. E poiché questi esseri appartengono al regno della morte, l’anima li teme. L’anima che teme la morte è egoista e nella sua forma più estrema questa paura genera il desiderio di uccidere gli altri che l’anima ritiene portatori di esseri di morte. È per questo motivo che la paura dei mondi superiori si traduce in un desiderio di immortalità. Il desiderio di immortalità nasce dalla paura della morte, dal desiderio di vivere una vita fisica eterna e dal desiderio di cancellare la vita degli altri. Oggi vediamo negli eventi mondiali la morte e la distruzione che si verificano in Medio Oriente e nell’Europa dell’Est, aiutati e sostenuti da Ahriman, il “re” della morte che vive nelle anime dei dubbiosi, degli odiatori e di coloro che temono lo spirito. In effetti, gli avversari vogliono che neghiamo il nostro karma, facendoci perdere la fede nelle nostre origini spirituali. Quando ciò accade si viene tagliati fuori dal mondo spirituale e l’anima perde la sua “posizione” nell’evoluzione del cosmo, la sua rettitudine, la sua dignità, perché il karma non solo nobilita i demoni che portiamo con noi e che il nostro Angelo custode ci mostra, ma favorisce anche un’esperienza consapevole di conoscenza di sé, impedendoci di proiettare i nostri demoni sugli altri. Il karma non si limita a far sì che l’anima sviluppi individualmente una coscienza spirituale che le permetta di prendere il suo posto nell’evoluzione del mondo, ma sviluppa anche la compassione nell’anima per gli errori degli altri. Questo appartiene alla vita sociale e al nostro compito nella comunità – non solo con gli esseri umani, ma con tutte le creature della terra, compresi gli esseri elementari e gli esseri inferiori. Se abbiamo sviluppato una coscienza sufficiente per entrare in quella parte della Soglia dove incontriamo l’essere arcangelico del Piccolo Guardiano, egli non ci mostra più il nostro male, ma inizia a mostrarci come viviamo sulla terra in comunità con gli esseri elementali, gli esseri inferiori avversari e gli esseri superiori che inviano le loro forze e i loro impulsi sulla terra. In questa fase possiamo sviluppare un sentimento di comunanza con tutti gli esseri che lavorano di concerto, anche quelli inferiori, per aiutarci a sviluppare la nostra anima attraverso le resistenze e le difficoltà. Quando torniamo sulla terra, siamo pieni di compassione per tutti gli esseri che sono caduti affinché noi potessimo risorgere, per tutti gli esseri umani che ci aiutano a svilupparci attraverso il nostro karma con loro e proviamo compassione per coloro che stanno attraversando le loro prove karmiche. Nella Scuola di Scienza dello Spirito questo essere arcangelico è Michele. Ora, si potrebbe dire che Michele si è elevato ad Archai, ed è vero, ma alla soglia Michele mette a nostra disposizione quella natura arcangelica, che è stata completamente sviluppata, nello stesso modo in cui noi potremmo mettere a disposizione di un essere minore il nostro pensiero che abbiamo completamente sviluppato, pur avendo elevato il nostro pensiero all’immaginazione. Qui Michele ci permette di varcare la soglia attraverso la facoltà nobilitata della parola, l’ispirazione. Ci parla con voce squillante di tutto ciò che vive nei regni elementali. Gradualmente iniziamo a comprendere non solo i regni elementali, ma anche i regni astrali che risuonano e risuonano nelle nostre anime e sono collegati a questi esseri elementali e agli esseri inferiori sulla terra. Percepiamo e sentiamo questi esseri che hanno causato le nostre prove nel regno dell’Acqua, del Fuoco, dell’Aria e anche quelli che vivono in questi regni dalle gerarchie superiori, che si occupano dello sviluppo della nostra anima. Alla fine arriviamo a un’altra soglia, dove dobbiamo sviluppare il coraggio di lasciarci alle spalle la terra per un certo periodo e di entrare nel Tempio della Saggezza Superiore. Qui ci viene chiesto di prendere in mano il nostro Karma e di fare ciò che gli esseri superiori fanno per noi in modo creativo e consapevole. In questa fase il nostro coraggio ci permette di incontrare il Grande Guardiano della Soglia. Questo Grande Guardiano è l’Arcangelo Michele, ma dietro di lui c’è il Cristo stesso, perché Michele è il volto del Cristo. In questo periodo dell’anno, siamo i più vicini all’incontro con il Cristo attraverso Michele. Ciò avviene attraverso gli auspici dell’anima Natanica e di Michele – parleremo di Antroposofia più avanti, nel giorno di Natale. Ma prima di poterlo fare, dobbiamo sviluppare le tre virtù platoniche: Fede – coscienza spirituale del nostro karma e senso della giustizia – il Piccolo Guardiano come nostro Angelo. L’amore – la compassione per gli esseri umani che subiscono il loro karma, crea in noi la Temperanza. Tolleriamo gli errori degli altri perché anche noi abbiamo commesso degli errori, viviamo con la nostra gente in comunità – il Piccolo Guardiano come Arcangelo. Speranza – è il risultato del coraggio che abbiamo alimentato nelle nostre anime, che ci ha permesso di acquisire una saggezza sufficiente per lasciare le nostre comunità e lavorare universalmente, cioè dal punto di vista degli Spiriti del Tempo per conto del Cristo – il Grande Guardiano come Arcangelo e attraverso di lui arriviamo al regno dell’intuizione che ci conduce al Cristo che è il Signore del Karma. Solo gli esseri umani sono in grado di sperimentare il karma e questo è iniziato, secondo Rudolf Steiner, solo quando ci siamo alzati su due piedi, abbiamo sviluppato un’“idea” di giustizia che è entrata nelle nostre membra. Quando abbiamo iniziato a parlare, abbiamo gettato le basi della Temperanza nei nostri sentimenti, che nella nostra volontà hanno temperato la spada infuocata della giustizia con la logica del cuore – che appartiene al logos e al Cristo stesso. Quando guardiamo al mondo di oggi, alle ingiustizie perpetrate intorno a noi nel nostro tempo in Medio Oriente e in Ucraina… ci rendiamo conto che in entrambi i casi sono stati fatti riferimenti alle atrocità commesse dai nazisti (Putin ha fatto riferimento ai nazisti in Ucraina e molti hanno paragonato Netanyahu a Hitler). Questi riferimenti non sono infondati, perché il cancro che è iniziato nel 1914 a causa della caduta degli spiriti delle tenebre nelle anime umane e che ha portato all’ascesa del nazismo e del bolscevismo si è metastatizzato in tutto il corpo del mondo, cosicché ciò che un tempo era concentrato in un solo luogo, in Germania, ora si trova in ogni nazione e in ogni anima umana. Infatti, come si può negare lo spirito nell’altro se si è sviluppata la visione spirituale, come si può odiare l’altro se si sviluppa la consapevolezza spirituale e come si può uccidere, mutilare e distruggere con tale abbandono se si è sviluppato il ricordo dello Spirito o la memoria della propria non nascita e della giustizia karmica? Alla fine un’anima può essere in grado di sfuggire ai tribunali di giustizia umani, ma non a quelli spirituali. La necessità karmica troverà ogni anima dopo la morte e ogni anima prima della nascita porterà nella vita successiva le conseguenze di quella giustizia. Rudolf Steiner ha messo in guardia dal cancro sociale che vediamo oggi: Feci notare che la situazione sociale in Europa tendeva a una crescita maligna, e in effetti la guerra mondiale è nata da lì. – Sono stato costretto a riassumere il mio giudizio in merito con le parole – nell’aprile del 1914, si noti la data: chiunque osservi le nostre condizioni sociali, come si sono gradualmente sviluppate, non può che giungere a una grande preoccupazione culturale, perché vede come un carcinoma si stia sviluppando nella vita sociale, una sorta di malattia cancerosa che deve scoppiare nel modo più terribile nel prossimo futuro. Ricapitolando, è in questo periodo dell’anno, mentre ci avviamo verso il Natale, che ci avviciniamo collettivamente alla soglia, e lì incontriamo i tre Guardiani che ci mostrano chi siamo e a che punto siamo nell’evoluzione della nostra anima. Per un breve periodo, in questo momento, ogni individuo ha il potenziale per raggiungere la massima conoscenza di sé alla soglia o passerà questo potenziale inconsciamente, cadendo nelle più grandi illusioni. Naturalmente, chi cade nell’incoscienza non si rende conto di farlo, perché gli avversari hanno fatto in modo che questo periodo sia il più materialista possibile e le persone non sanno che, mentre corrono freneticamente a comprare i regali e a prepararsi per le cene di Natale, stanno attraversando una soglia dove vivono tutti i loro dubbi, l’odio e la paura. Per alcuni questo non si traduce in altro che in battibecchi familiari il giorno di Natale, o in discussioni per il parcheggio al supermercato, o in colpi di clacson nelle auto… per altri si traduce in omicidi, odio e distruzione, e suicidi, che aumentano sempre in questo periodo dell’anno. È un compito della vera conoscenza di sé ricordare le proprie origini spirituali, il proprio non-nato, il proprio karma, in modo da poterlo prendere nelle proprie mani per creare il destino, cosa che è possibile solo superando consapevolmente questi “tre” guardiani della soglia. La prossima volta rivolgeremo la nostra attenzione alla Società Antroposofica… e al modo in cui essa incontra questi guardiani. Vi offro questo in umile servizio, con amore e profondo rispetto.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi L’ora presente è grave: non è una espressione retorica, questa. Chi conosce come realmente stiano le cose, sa che quei pochi che hanno una qualunque responsabilità interiore, non dovrebbero ormai perdere più un minuto di tempo, non dovrebbero più rimandare di un attimo la loro decisione per quei superamenti che in segreto essi veramente conoscono di quale natura debbano essere. Compiti del genere ormai non possono più essere rimandati. Occorre nella calma decisione realizzare quella stessa forza che è stato possibile evocare in taluni momenti decisivi, quando, per lo schianto di ogni resistenza umana, sembrava che dovessero venir meno le basi della vita. Si è alla vigilia di eventi che possono essere gravemente distruttivi per l’uomo o preludere a una rinascita nel segno dello Spirito (Massimo Scaligero, Iniziazione e Tradizione). Mi sono occupato recentemente della Profezia di Michele e di quanto Rudolf Steiner ha anticipato a proposito dei nostri possibili futuri. Parlo al plurale in quanto se vi fosse un solo futuro dovremmo escludere l’esistenza di qualsivoglia forma di libertà nella vita e nella Storia. Un primo aspetto di tale Profezia è costituito dall’anticipazione del ritorno sulla Terra – già dopo la metà del XX secolo – di persone vicine a Steiner, mentre il secondo riguarda la cosiddetta “culminazione dell’Antroposofia”. Afferma, infatti,  Rudolf Steiner di fronte ai membri della Società Antroposofica: Rendetevi conto che tornerete prima della fine del XX secolo e alla fine di questo XX secolo che avete preparato! Rendetevi conto di come ciò che avete preparato possa poi prendere forma! (Rudolf Steiner, Considerazioni esoteriche su nessi karmici – Vol. III, Dornach 28 Luglio 1924, O.O. 237). Seguono parole decisamente profetiche: Dopo il grande progresso di quel che si oppone alla spiritualizzazione della moderna civiltà, dopo che c’è stato il secondo 666 nel segno di quel grande sconvolgimento in Europa apportato dalle crociate e che ha trovato la sua espressione esteriore nella comparsa e nel tramonto dell’ordine templare, continua ad operare tutto quello che dal Genio solare s’impegna a creare il vero cristianesimo. Ma continua ad operare anche quello che da parte di Sorat s’impegna a combatterlo. Abbiamo così l’epoca del terzo 666: il 1998. Arriviamo alla fine di questo secolo, quando Sorat, nel modo più forte, alzerà di nuovo la sua testa dai flutti dell’evoluzione, quando sarà l’antagonista di quella visione del Cristo che gli uomini avranno con l’apparizione del Cristo eterico, apparizione a cui si sono preparati già nella prima metà del ventesimo secolo. (Rudolf Steiner, Conferenze e corso sull’operare religioso-cristiano – Vol. V, Apocalisse e agire sacerdotale, Dornach, 12 Settembre 1924, O.O. 346). Dalle sue parole sembrerebbe, pertanto, che dal 1998 – tra l’altro anno di nascita di Google, il motore di ricerca globale che ci rimanda all’immagine di quel mostruoso ragno intelligente che abbraccia tutta la Terra – l’azione del Demone solare dovrebbe richiamare, come bilanciamento, la presenza sulla Terra di personalità più potenti spiritualmente: Nel corso dei primi 666 anni Sorat era ancora celato nello svolgimento evolutivo degli eventi. Non lo si vedeva in una figura esteriore, viveva dentro ai fatti dell’arabismo; solo l’iniziato era in grado di vederlo. Passati i secondi 666 anni, si è già mostrato nel pensare e nel sentire dei Templari torturati. Ancor prima del termine di questo secolo egli si mostrerà manifestandosi in numerosi uomini come quella entità da cui essi sono posseduti. Si vedranno arrivare uomini di cui non si potrà credere che siano veri uomini. Anche esteriormente si svilupperanno in un modo particolare, esteriormente saranno nature intensamente forti con tratti furiosi, con rabbia distruttiva nelle loro emozioni. Avranno sembianze in cui esteriormente si vedrà una sorta di sembianza animale.  Gli uomini-Sorat saranno riconoscibili anche esteriormente, saranno quelli che non solo si beffano nel modo più spaventoso di quel che è spirituale, ma lo combattono e lo infangano. (Ibidem) Ora – se non vogliamo che le rivelazioni di Steiner restino per noi solo parole – ritengo che dovremmo indagare se i discepoli a lui più vicini siano effettivamente ritornati sulla Terra a partire dalla seconda metà del secolo scorso e, se sì, come poterli riconoscere. E che non mi si venga a dire che non siamo in grado di farlo perché se siamo autentici discepoli della scienza dello spirito dovremmo sapere che i limiti della conoscenza – le colonne d’Ercole tanto care a Kant – sono stati spazzati via da Rudolf Steiner a partire dalla sua Filosofia della Libertà. Dobbiamo altresì indagare se la preannunciata “culminazione dell’Antroposofia” abbia avuto o meno luogo nonché quale sia significato dei “quattro volte dodici uomini” la cui opera è – nelle parole pronunciate da Steiner nel suo ultimo discorso del 28 Settembre 1924 – indispensabile per impedire il crollo della civiltà: Oggi l’umanità è di fronte a una grande scelta: o di vedere precipitare nell’abisso tutta la civiltà, oppure di innalzarla di nuovo mediante la spiritualità, di condurla avanti nel senso insito nell’impulso di Michele che precede l’impulso del Cristo (R. Steiner, Considerazioni esoteriche su nessi karmici – Vol. VI, O.O. 240).   Il quadro che viene delineato da colui che definiamo il Maestro dei Nuovi Tempi ci fa comprendere che ci troviamo di fronte ad un bivio decisivo della storia umana. Una vera e propria svolta dei tempi, appunto. Partiamo dalla considerazione che abbiamo avuto – tra questo e lo scorso anno – dei centenari fondamentali: all’inizio del 2023 quello dell’incendio del Goetheanum (1 Gennaio 1923) ed alla fine (Natale 1923) quello del Convegno di Natale e del dono della Meditazione della Pietra di Fondazione. Il 1923 fu un anno iniziato con una morte e terminato con una rinascita. A Settembre di questo 2024, poi, abbiamo avuto il centenario dell’ultimo discorso di Rudolf Steiner, con le profezie sopra accennate. Avremo, inoltre, tra pochi mesi, il centenario della morte fisica di Steiner, che chiude un cerchio estremamente importante per la storia della scienza dello spirito. Ora ci corre obbligo osservare come queste ricorrenze di carattere esoterico siano state accompagnate da avvenimenti esteriori estremamente eloquenti che ci fanno comprendere dove le forze che combattono lo Spirito vogliano andare a parare. Per esempio – visto che siamo in vista del Natale – prendiamo in esame la legge spirituale secondo la quale ad ogni Natale noi poniamo un seme che diverrà frutto nella Pasqua di 33 anni dopo. Questa legge, che ci fu comunicata da Rudolf Steiner, è evidentemente collegata al ritmo della vita del Cristo Gesù sulla Terra di duemila anni fa. Se partiamo dunque dal Natale del 1923-24 con il Convegno di Natale osserviamo che il seme allora deposto ha prodotto i sui effetti dalla Pasqua 1956-7 alla Pasqua 1989-90 e poi, di nuovo, dal 1989-90 il ciclo di tre volte 33 anni ci porta alla Pasqua 2022-23. Possiamo allora notare come la Guerra in Ucraina sia iniziata poco prima che ciò che aveva preso forma nel 1923 potesse giungere a compimento nell’agire umano. Allo stesso tempo non sembra essere una coincidenza che sia scoppiata una Guerra in Palestina dall’Avvento 2023 al Natale 2023-4 e poi fino a Pasqua ed oltre. Anche i luoghi dove questi drammatici eventi accadono non sembrano essere casuali. Se il primo (Est Europa) riguarda il futuro, vale a dire il compito della futura epoca slava, il secondo (Medio Oriente) ci riporta al passato con l’obiettivo di mantenere una ferita sanguinante nella terra dove si sta per celebrare il più sacro di tutti gli anniversari: il secondo millennio dalla nascita del Cristo in Gesù di Nazareth durante il Battesimo del Giordano (2030) e quello del Mistero del Golgotha e la Resurrezione (2033). Per non parlare del fatto che quest’ultima data rappresenta il centesimo anniversario dall’inizio della manifestazione di Cristo eterico nel 1933. Ricordiamo, infine, che Kaspar Hauser – la cui personalità avrebbe potuto cambiare radicalmente il percorso della storia europea – fu ucciso nel 1833, esattamente 100 anni prima della manifestazione della Bestia a due corna, che coincise con l’ascesa al potere di Adolf Hitler . Prima che il Cristo eterico possa essere compreso nel modo giusto, l’umanità deve prima affrontare l’incontro con la Bestia che salirà dall’abisso. Questo è ciò che ci dice il linguaggio apocalittico. (Rudolf Steiner, Conferenze e corso sull’operare religioso-cristiano – Vol. V, Apocalisse e agire sacerdotale, 20 Settembre 1924, O.O. 346) Sappiamo, infatti, che l’Entità solare iniziò ad essere percepibile in eterico intorno all’anno 1933, il che fu accompagnato, per converso, da una maggiore attività delle entità asuriche che erano già attive nelle anime degli uomini dagli anni ’40 del XIX secolo e che vennero precipitate sulla Terra dopo il 1879. Da allora – con la vittoria delle schiere di Michele e la cacciata sulla Terra degli Spiriti delle tenebre – i conflitti terrestri sono collegati ad entità regredienti, il che fa sì che le guerre del presente non portino soluzioni o progressi ma solo distruzione fisica ed animica in preparazione della futura “Guerra di tutti contro tutti”. La magnitudo del genocidio in Palestina – di fatto una guerra “lunare”, in quanto coinvolge l’elemento razziale – indica in maniera lampante non solo il declino morale dell’umanità attuale che finge di non vedere ma anche il fatto che è proprio in Terra Santa, dove il Cristo ha vinto la morte, che Ahriman vuole invece dimostrare che è la morte a trionfare sulla vita, impregnando di dolore e di sangue il suolo di quel territorio, in modo che venga percepito in futuro come un luogo di odio e di morte. Rivolgendo il nostro sguardo a come questi eventi si siano andati preparando, osserviamo che questa catena di eventi prende le mosse dalla famosa “Guerra al terrorismo”, iniziata a partire dall’11 settembre del 2001 – dunque solo tre anni dopo il 1998 – che possiamo considerare come un primissimo embrione della “Guerra di tutti contro tutti”. Basti pensare al fatto che da quel momento in poi non si sono scontrati solo Occidente e Oriente, bensì la guerra ha investito anche l’ambito delle singole anime umane, portando alla progressiva riduzione di quella che, secondo Steiner, è la più alta qualità dell’essere umano: la libertà. Dopo varie aggressioni a Nazioni sovrane – in totale disprezzo del diritto internazionale – abbiamo assistito alle guerre animiche portate all’umanità con il Covid ed i cosiddetti vaccini, tramite menzogna globale e imposizione autoritaria. Per questi motivi alcuni ricercatori oggi sono giunti alla conclusione che proprio il 2030 possa rappresentare il palcoscenico della manifestazione fisica di Ahriman, Entità la cui incarnazione è stata più volte annunciata da Steiner e che  sarà attiva nel mondo per tre anni – come nel caso del periodo di permanenza del Cristo nella corporeità di Gesù di Nazareth – dunque, se ciò corrisponde a verità – fino al 2033. Sappiamo che Steiner parlò, già nel 1919, dell’incarnazione di Ahriman – che definì lo “spirito della menzogna e dell’inganno” e l’ispiratore del materialismo –  all’inizio del terzo millennio. Già tra il 1916 e il 1917 smascherò le menzogne all’origine della Prima Guerra Mondiale. La menzogna spacciata per verità dei fatti informò anche la Seconda Guerra Mondiale, la Guerra Fredda, quella del Vietnam, fino alla Guerra del Golfo, la Guerra al terrorismo ed, evidentemente, il Covid-19. E l’entità che conosciamo come Rudolf Steiner dove si trova oggi? In varie occasioni egli ha accennato ad un suo “ritorno” dopo cent’anni. Se ipotizziamo, allora, che abbia raggiunto la metà del suo percorso tra morte e nuova nascita 33 anni dopo la sua morte, vale a dire nel 1958, sarebbe rinato nel 1991, un settennio prima della terza manifestazione di Sorat ed avrebbe oggi 33 anni, in corrispondenza con il centenario del Convegno di Natale e della sua fondamentale eredità della Pietra di Fondazione. Ma torniamo alla ipotetica incarnazione di Ahriman ed al ciclo dei 666 anni di cui si è accennato più sopra. Va anzitutto sottolineato che Ahriman, la cui incarnazione è da sempre situata dopo la fine del Kali Yuga, non è l’Anti-Cristo di cui parlano cristiani e musulmani, che si manifesterà prima del Giudizio Universale, in un’epoca ancora lontana nel futuro. Steiner ci rivela come l’incarnazione del Cristo sia situata a 3000 anni di distanza da quella di Lucifero, avvenuta in Cina nel III millennio a.C, e da quella di Ahriman che riguarda l’inizio del III millennio d.C. Come si può notare, il Cristo nell’evoluzione umana è in equilibrio tra le due forze antitetiche di Lucifero e Ahriman. Ora, se l’ipotesi di tale incarnazione nel periodo 2030-2033 è corretta potremmo ritenere che sia stata preparata da Sorat, il Demone solare – la “Bestia con due corna” del capitolo 13 dell’Apocalisse – che aggredisce l’umanità ogni 666 anni, pur senza mai incarnarsi fisicamente. Se la prima volta fu intorno all’anno 666 con l’Accademia di Gondishapur, la seconda nel 1332 con l’annientamento dei Templari, la terza la possiamo collocare intorno al 1998, con la nascita di Google e la nascita dell’inganno globale, prima sull’11 Settembre e, successivamente, sul clima e sul Covid-19 mirante ad indurre uno stato di ansia e di terrore generalizzato. Da notare che se il primo intervento di Sorat fu collegato, secondo Steiner, all’Accademia di Gondishapur, località che si trova nel sud-ovest dell’Iran, in Medio Oriente, il secondo ai Templari che combatterono in Terra Santa ed il terzo anch’esso collegato sia con la Palestina (Guerre di Israele, Guerra al terrorismo, Guerre del Golfo) che con l’area in cui Iraq e Iran si affrontarono per ben 8 anni, dal 1980 al 1988 e che ha visto, successivamente, la rovinosa fuga americana dall’Afghanistan dopo la ventennale invasione. In particolare quello che sta accadendo proprio in questi giorni in Siria è una vera e propria Guerra di tutti contro tutti nei luoghi della manifestazione del Cristo eterico all’apostolo Paolo. Partendo dalla considerazione che l’azione di Sorat tende a manifestarsi in una finestra di circa 50 anni, dove il 666mo anno – e multipli – è il momento centrale, la fine della terza finestra soratica viene confermata anche dalla conclusione dell’esperimento globale del Covid-19 culminato nel cosiddetto vaccino mRNA. Osserviamo allora queste “finestre”: 641 – 666 – 691 1307 – 1332 – 1357 1973 – 1998 – 2023 Un altro aspetto degno di nota è che nel periodo della terza manifestazione hanno agito da protagonisti Bill Gates e Anthony Fauci, nonché due istituzioni accademiche (Imperial College di Londra e Johns Hopkins University di New York) che ci ricollegano alla Scuola di Medicina dell’Accademia di Gondishapur. L’aspetto medico-scientifico si è intrecciato poi con la narrazione del cambiamento climatico, con la inquietante Agenda 2030. Una questione medica collegata ad un complesso di aspetti ambientali, economici, finanziari e tecnologici. Peraltro nella seconda manifestazione del Demone solare – nella finestra 1307-1357 – prima del 1332 in Francia, osserviamo l’emergere del potere dello Stato centralizzato – che ritroviamo anche nella terza manifestazione, come imposizione di un pensiero unico e cancellazione delle libertà di opinione – con il re Filippo il Bello e la sua cinica distruzione dell’Ordine dei Cavalieri Templari, per ragioni finanziarie, mediante l’uso di inganno e menzogna. Nella terza comparsa di Sorat, nella finestra 1973-2023, con centro nel 1998, sono le menzogne ed i pensieri falsi sul mondo materiale, sulla tecnologia e sul denaro, sul clima e sulla salute a costituire l’atmosfera della manifestazione di Sorat. I cosiddetti vaccini – in realtà terapie geniche – hanno rappresentato un passo decisivo nella realizzazione degli obiettivi di Ahriman, in quanto si è riusciti a convincere centinaia di milioni di persone a subire interventi medici potenzialmente utilizzabili in seguito tramite nano-tecnologie per scopi altrui, collegando le persone, ad esempio, alla “mente alveare” di Internet, utilizzando l’ID digitale che raccoglie tutti i dati medici, sociali, lavorativi, finanziari. Primo passo per poi incorporare un tale dispositivo direttamente nel corpo umano. In effetti, a pensarci bene, questo primo trentennio del XXI secolo sembra ripetere le logiche del primo trentennio del secolo scorso, con pandemie, crisi economiche, guerre e totalitarismi emergenti. A fronte di queste riflessioni qual è il progetto che oggi si vuole imporre all’umanità come suo massimo bene? È la famosa Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile. Si tratta di un progetto che è emerso sul palcoscenico mondiale nel 2020, con il famoso “Great Reset”, inaugurato dall’allora principe Carlo d’Inghilterra e Klaus Schwab, mirante ad una radicale trasformazione non solo della civiltà ma anche della natura umana. Un resettaggio e re-inizio basato sui principi della “Quarta rivoluzione post-industriale”, della “Rivoluzione dell’Intelligenza Artificiale”, degli obiettivi “Zero Carbon” dell’agenda sul cambiamento climatico e sui 17 Obiettivi di Sviluppo Sostenibile dell’ONU, che costituiscono, appunto, l’Agenda 2030/Agenda 21, sottoscritta, nel settembre 2015, dai governi dei 193 Paesi membri dell’ONU. L’Agenda 2030 condivide le politiche del Foro Economico Mondiale, il cartello delle grandi multinazionali e degli uomini più potenti del pianeta che intendono dar vita ad una gigantesca azione coordinata su più piani – politico, economico, sanitario, tecnologico, ambientale – destinata a istituire – nelle parole del filosofo Agamben, “Un tecno-feudalesimo che unisce l’aspetto più disumano del capitalismo con quello più atroce del comunismo statalista, coniugando l’estrema alienazione dei rapporti fra gli uomini con un controllo sociale senza precedenti” Indimenticabile ed emblematico il video con il giovane sorridente mentre nei sottotitoli scorre la frase: “nel 2030 non avrai nulla e sarai felice“. L’obiettivo finale è l’anti-società post-umana; una trasformazione antropologica di cui la stessa Agenda 2030 è solo una tappa. L’obiettivo finale è andare oltre l’umano, realizzando il transumanesimo dove i rapporti sociali saranno ridotti al minimo, con la maggior parte delle persone chiusa a casa davanti ad apparati digitali, sorvegliata da migliaia di telecamere, con comportamenti previsti e suggeriti dal sistema tecnologico in grado di cancellare con un clic libertà personale, di espressione, ma anche lavoro o conto bancario. Ci troviamo di fronte – senza mezzi termini – alla volontà di dar vita a due razze umane distinte: i feudatari-padroni e i servi della gleba ed in ciò non possiamo far a meno di intravedere la mostruosa caricatura di quello che ci indica invece il nostro percorso evolutivo, che vedrà l’umanità dividersi in una razza che si eleverà verso lo spirito ed un’altra che sprofonderà sempre più nella materia. Perché ben sappiamo che le entità dell’Ostacolo amano appropriarsi delle linee evolutive per utilizzarne a modo loro il percorso. Appare degno di nota come questo progetto di ribaltamento dell’evoluzione dell’umanità, nonché l’intensificarsi di guerre e genocidi possa essere riportato ad una preparazione dell’ingresso di Ahriman nel mondo. Se prestiamo attenzione a quanto sta avvenendo in questo momento di “svolta dei tempi” non possiamo non presentire l’avvicinarsi della “Bestia”, ome scriveva W.B. Yeats, nella sua opera La seconda venuta, scritta, guarda caso, durante la pandemia influenzale del 1918-1919: …la sua ora finalmente giunta, striscia verso Betlemme per venire al mondo Peraltro sappiamo – come ci è stato anticipato da Rudolf Steiner – che il nostro periodo di cultura si deve necessariamente confrontare con il Male: Dall’inizio del quinto periodo di civiltà postatlantica, nel subcosciente degli uomini, di tutti gli uomini, si trovano le cattive disposizioni, le disposizioni al male. Proprio in quanto accoglie le disposizioni al male, l’uomo entra nel quinto periodo di civiltà, nell’ epoca moderna. Esprimendosi in modo radicale, ma giustissimo, si può anche dire che, varcando la soglia del mondo spirituale, si constata che non esiste al mondo delitto per il quale ogni uomo, in quanto appartenente al quinto periodo di civiltà, non abbia, nel suo subcosciente, la disposizione, si badi, la sola disposizione. Se poi nei singoli casi la disposizione al male si estrinsechi in un’azione cattiva, dipende da tutt’altre condizioni, e non dalla disposizione (Rudolf Steiner, Lo Studio dei sintomi storici, O.O.185). Di fronte a questa necessità storica, dunque, il nostro atteggiamento non può essere quello di girarci dall’altra parte o di non voler riconoscere nei sintomi storici le direttive spirituali che li sottendono ma di osservare gli accadimenti, di comprendere la paura che sta dilagando tra i popoli e di portare nel mondo la speranza. Ecco perché a fronte della svolta dei tempi che siamo vivendo, è tempo di svolte per ciascuno di noi. Tuttavia non possiamo avere speranza se prima non sviluppiamo una salda fiducia nello spirito e un profondo amore e interesse per ciò che rappresenta. Allora tale fiducia si trasforma in una facoltà immaginativa da cui nasce un profondo amore per lo spirito. Soprattutto perché in profondità nutriamo la certezza di non essere soli, per quanto le forze dell’Ostacolo si scatenino contro l’umanità. I Maestri anche se non manifesti in questo periodo sono incarnati e combattono al nostro fianco. Fa parte dei nostri compiti quello di riconoscerli e metterci interiormente in contatto con loro. Poi quelli che oggi operano per il Movimento Rosicruciano appariranno di nuovo sulla Terra, alla fine dei sec. XX riuniti con quelli che sono stati i Maestri di Chartres. Poiché questo è stato accordato in quel Concilio Celeste, al principio del XIII sec. Allora venne stabilito che sarebbero riapparsi insieme gli Aristotelici ed i Platonici, che si sarebbe lavorato affinché il Movimento Rosicruciano nel XX sec., potesse diventare sempre e sempre più fiorente sì che alla fine di questo secolo nella anime di Aristotelici e di Platonici, la Scienza dello Spirito possa raggiungere un dato apogeo, un alto grado di sviluppo nella civiltà terrena. Se si può lavorare nel modo che è stato prestabilito, predestinato da Michele, allora l’Europa, allora la moderna civiltà può venir strappata dalla decadenza. può venir salvata dalla distruzione. Ma questo è 1’unico modo per il quale ciò può venir compiuto! Questo salvare e portare fuori la civiltà dalla decadenza dalla rovina dipende dal comprendere Michele (Il Karma della Comunità Solare, 20 Luglio 1924). La fiducia nella vittoria delle schiere di Michele – ancora una volta, come nel 1879 –  passa attraverso la realizzazione della promessa che abbiamo fatto intimamente al mondo spirituale quando abbiamo abbracciato la scienza dello spirito ma anche attraverso la coltivazione dell’elemento di comunità spirituale, che si basa sul sorgere di un interesse per l’altro così profondo da diventare una facoltà di trasformazione radicale del nostro sé. Chi dirige verso l’altro quell’interesse che di regola è rivolto a se stesso, realizza il senso del più importante messaggio del Cristo: “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi”.   In copertina: Eventi spirituali sul Golgotha Opera di Sandro Parise. Olio su tela 100x150cm …

di Leonardo Guerra “L’età del ferro” e “l’età dell’oro” sono due definizioni comuni a molte civiltà millenarie. Sono state utilizzate per descrivere ed identificare uno stato specifico di una società, una comunità o di una popolazione. Nell’età del ferro” le persone e le moltitudini adottano in termini prevalenti valori egoistici, rispettivamente, l’individualismo e l’edonismo nichilista, fino a risultarne intossicati. I loro stessi governi, dimostrano di odiare i propri cittadini, abbandonando qualsiasi forma di legalità, adottando l’imbroglio come regola nei rapporti con i propri cittadini. Usano leggi ingiuste, emettono sentenze inique per sottomettere i loro stessi cittadini. Una società in cui gli individui sono, quindi, ridotti ad atomi isolati, che si riduce ad un agglomerato di individui estranei fra loro e indifferenti alla condizione altrui. Dove il proprio simile viene considerato una minaccia o un competitore e in cui ciascuno persegue il suo proprio interesse senza alcun vincolo, di alcun tipo. Un vero coacervo d’impulsi primordiali, caotici, governati dalla brama di potere e di soddisfacimento dei propri istinti individuali. Individui e gruppi di potere opportunistici che non si interessano delle conseguenze delle loro azioni e di ciò che stanno distruggendo. Dove non esistono più standard morali oggettivi e rifiutano qualsiasi ragionamento culturale e/o morale che li può vincolare o limitare. Ripudiano la verità e la memoria del passato. Distanziano sé stessi da qualsiasi obbligo verso la comunità e pretendono di rimanere impuniti, comunque vada, grazie alla loro enorme capacità di corruzione e alle coperture “politiche”. Una “società post virtù”, schiacciata sul presente, senza fede, senza ragione, governata “dall’emotivismo”, in cui la liberazione degli impulsi è ritenuto essere il bene più grande. Antropologicamente, una regressione all’antica Babele e alla antica Babilonia, con il culto della morte. Lo stato in cui si trova la nostra società coincide esattamente con il suddetto profilo, fino al punto che, seppur consapevoli dell’inganno Covid (non è andato per nulla “tutto bene”), del danno e dell’inefficacia dei sieri C-19, che non ci hanno salvati, continuano a mantenere la testa girata dall’altra parte. L’elefante nel salotto è un enorme pachiderma, ma i più fanno finta di non vederlo. Inoltre, grazie ad una legge ingiusta e disumana del governo dei migliori, confermata da quello dei “sovranisti”, stanno espropriando terreni fertili e coltivabili ai loro legittimi proprietari per favorire gli interessi di Corporation straniere che hanno deciso di trasformare il nostro paese intero nel più grande parco eolico e fotovoltaico d’Europa. Chi non apre un minimo sé stesso agli altri, può essere una persona anche buona, ma se assorbita dalle attività del mondo, il suo ego andrà di male in peggio fino a scivolare nel peggior stato mentale possibile. Nasciamo su questa terra ma non siamo necessariamente esseri umani, se non biologicamente, ma certo non nel senso etico, religioso e spirituale del termine. Per diventare degni di essere definiti esseri umani è richiesto un percorso e uno sforzo specifico per ciascuno di noi. Lo si diventa soltanto se lo si desidera, se si vuole, se si decide, se si è disposti a sacrificare, a rinunciare, se si usa la volontà, e se si accetta di sostenere le fatiche che il percorso di trasformazione richiede. Il requisito minimo è diventare capaci di empatia almeno verso i propri simili. Di rispettare gli altri e rinunciare in parte a sé in favore dei propri simili, di dare invece di prendere e basta. In altre parole, abbandonare le direttive e le comodità della società moderna e scavare dentro di sé per fare spazio, creando una capacità che raccolga quella saggezza che è a disposizione di tutti e che non richiede alcun titolo di studio o qualifica accademica, anzi. Le paure, i timori, le preoccupazioni, i rimorsi, i desideri materiali, le dipendenze, ecc. mantengono la mente di una persona al di sotto del livello minimo, appropriato, per essere utilizzata per scopi umani. Se la mente è appesantita da questo “masso”, per quanto qualificato, capace ed efficiente l’uomo possa essere, egli non può compiere quanto la Vita gli richiede. Le condizioni esterne che incontriamo durante il percorso della nostra vita, sono un meccanismo mediante il quale la mente lavora come un attento carpentiere per estrarre tutto ciò che serve ed è utile ed auspicabile. Ma proprio a causa di quel “masso” che opprime la mente e che schiaccia il nostro cuore, ci si trova incapaci di agire di fronte ad una situazione particolarmente impegnativa come quella che stiamo attraversando dal Covid in avanti. La mente risulta paralizzata. Ben pochi arrivano a pensare che non solo la situazione sia difficile, ma che esiste soprattutto una difficoltà interiore che è più importante. Non ci si sofferma quasi mai su questo problema poiché ognuno fissa il suo sguardo unicamente sulla difficoltà della situazione esterna.  È come avere un muro davanti a sé, senza rendersi conto di avere in mano un martello utile per demolirlo. La consapevolezza del potere che possiede la nostra mente gli permetterebbe di demolire quel muro, senza difficoltà. La prevalenza, inconsapevole, delle persone cerca, invece, un potere salvifico che venga da fuori (Trump, Putin, l’uomo della domenica, un nuovo Masaniello, ecc.) che possa compiere una rivoluzione e far cambiare le cose al posto loro. La mente umana è come una lastra fotografica, è un ricettacolo per tutto ciò cui è esposta. Una prima impressione si ferma sulla superficie. Se trattenuta, penetra in profondità e arriva al cuore. Il nostro cuore è, quindi, creativo e ciò che vi arriva diventa come un seme su un terreno recettivo e fertile. Ecco perché è importante eliminare tutte le impressioni indesiderabili che ci ostacolano, anche dalla memoria, e imparare a chiudere occhi e orecchi su ciò che è indesiderabile per poter rimuovere quel masso che ci paralizza come popolo. Non vuol dire dimenticare o non essere consapevoli dei fatti. Vuol dire non subirne gli effetti, mantenersi al di sopra. Solo in questo modo il nostro spirito collettivo potrà tornare a sgorgare liberamente – grazie al recupero della sovranità su noi stessi e sulla nostra volontà, che ci viene sottratta con la continua manipolazione mentale e con la tecnologia – quei sentimenti, quei pensieri, quei comportamenti e quelle azioni congiunte, comuni e collettive, utili per la ricostruzione di una società e di un popolo basato sulle virtù, sui valori umani, spirituali ed etici, di libertà, verità e giustizia. Per ricostruire quel buon senso comune che ci ha sempre caratterizzato come popolo. Cioè, ridar vita all’”età dell’oro”. Questo è il compito e la responsabilità di ciascuno di noi, uomini di buona volontà, superando tutte le divisioni fittizie che ci vengono continuamente somministrate, per programmare la nostra mente, tramite i media del sistema disumano, globalista. Immagine di copertina: L’età dell’oro, di Joachim Wtewael (1566-1638)   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Andrea Zhok Sulla scorta dell’omicidio del Ceo di United Healthcare, Brian Thompson, da parte del 26enne Luigi Mangione si è sviluppato l’ennesimo finto dibattito, la cui funzione reale è di seppellire le dinamiche essenziali sotto una coltre sterile. Le linee del finto dibattito contrappongono quelli che chiedono “10, 100, 1000 Mangione” per raddrizzare i torti perpetrati dal sistema delle assicurazioni sanitarie americane a quelli che “signora mia dove andremo a finire con tutta questa violenza “. Ora, nel momento in cui il dibattito finisce nell’opposizione binaria tra la santificazione o la condanna di una “violenza illegale”, si perde di vista un fatto fondamentale. Ad essere rimossa è la natura della violenza. In un mondo come quello moderno, enormemente complesso, intessuto di interdipendenze, in cui nessun individuo è in grado di procurarsi da vivere in un “rapporto individuale diretto con la natura”, la violenza si esercita in molti modi. Non necessariamente quelli dove partono pistolettate in strada sono i casi peggiori. Qual è l’essenza della violenza in un contesto sociale? L’essenza della violenza non sta nella percossa, non sta nello scorrere del sangue, non sta nel livido, nella frattura, nella ferita, nel precipitare concitato degli eventi. L’essenza della violenza sta nella DISTRUZIONE COATTIVA DELLA VITA E DELLA SALUTE, FISICA E MENTALE.   Ma come avviene tale coazione? In una società moderna, complessa, in cui per accedere al soddisfacimento di bisogni primari anche elementari ciascuno di noi deve poggiare su estese catene di divisione del lavoro, sul coordinamento di innumerevoli persone distanti, la distruzione coattiva del prossimo si può esercitare in moltissimi modi. Di fatto, la maggior parte delle forme di violenza si esercita in maniera indiretta e più per omissione che per commissione. Il potere che esercita la violenza solo in minima parte è il potere diretto di chi spara, percuote, taglia. Esistono innumerevoli forme in cui si possono “fare offerte impossibili da rifiutare”, senza che scorra sangue. Nessuno dubita che intimare a qualcuno “O la borsa o la vita!” sotto minaccia di una pistola sia l’esercizio di una violenza, anche se non accade niente di cruento. Ma se a minacciare una vita non è la mia pistola, ma un accidente casuale, un incidente, una malattia, se qualcuno sta annegando davanti ai miei occhi e io mi metto a contrattare le condizioni per porgergli un salvagente, in che senso questa non sarebbe violenza? Nell’Occidente contemporaneo la prima forma di potere non è quella conferita dalle armi o dai pugni, ma quella conferita dal denaro. Il denaro intermedia le nostre relazioni con gli altri, con le nostre stesse possibilità future, con l’ambiente circostante. L’esercizio del potere intermediato dal denaro è molto più esteso, capillare e incisivo di quello di chi si sporca di polvere e sangue. La differenza in questa forma di esercizio della violenza rispetto a ciò che immaginiamo come violenza esemplare è nel suo carattere indiretto, nel tempo intercorrente tra cause ed effetti. Per dire, quando decisioni legali e finanziarie (a partire dall’abrogazione dello Glass-Steagall Act negli USA) aprirono la strada a quello che poi venne chiamata la “crisi subprime”, nessuno percepì (né denunciò) alcuna violenza. Ma il meccanismo avviato in quel momento in America generò in capo a pochi anni il drammatico impoverimento di centinaia di milioni di persone incolpevoli e distanti in tutto il mondo, causò migliaia di suicidi per fallimento, il  degrado improvviso delle condizioni di vita di milioni di persone e il conseguente insorgere di un’infinità di patologie, ondate di degrado sociale e culturale, lo spezzarsi di famiglie, l’abbattimento demografico in intere aree, l’esplosione delle depressioni, la morte del futuro per un’intera generazione in molti paesi (a partire, in Europa, dalla Grecia). Quando, al giorno d’oggi, l’Unione Europea spende 132 miliardi di euro per il sostegno bellico di una guerra come quella in Ucraina, che poteva essere chiusa un mese dopo il suo inizio – salvando incidentalmente centinaia di migliaia di vite ucraine e russe – quei soldi sono sottratti all’erario pubblico cui afferisce il lavoro di tutti, e sono tolti ad ospedali, scuole, asili, pensioni, salari. Quando questo accade, accade sempre in modo graduale, indiretto, senza l’immagine caratteristica della violenza come “rapido precipitare degli eventi”; e tuttavia la catena degli effetti produce per alcuni solo un incremento del disagio, ma per altri significa passare un punto di non ritorno: perdere il controllo sulla propria vita, perdere la casa, il lavoro, la salute, la capacità di mantenere la propria famiglia, l’annegamento in una condizione senza più sbocchi. Quando Israele importa 180.000 lavoratori stranieri per sostituire la manodopera palestinese, ed escludere così i lavoratori palestinesi dal lavoro nei territori occupati, non ha bisogno di sparare un colpo per mettere sotto ricatto vitale decine di migliaia di famiglie. Eventi di questa natura si compiono ogni giorno sopra le nostre teste nelle forme astratte e inodori della speculazione finanziaria, della complicità tra corruzione politica e concussione economica, nella finzione liberale che i vizi privati si traducano magicamente in pubbliche virtù. E tutto questo è VIOLENZA. È violenza non meno spietata ed opprimente di quella delle bombe e dei carceri – e peraltro non disdegna occasionalmente di svilupparsi in bombe e carceri. Ecco, alla fine possiamo dire che è certo sbagliato applaudire alla violenza del giustiziere solitario. Ma la ragione, forse, non è tanto perché sia giustiziere, ma solo perché è solitario. Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Seymour Hersh E i miei incontri con il dittatore siriano La generazione di mio padre era fissata sul 7 dicembre 1941, il “giorno dell’infamia” in cui il Giappone attaccò Pearl Harbor e scatenò l’ingresso dell’America nella Seconda guerra mondiale. Il mio giorno è arrivato il 20 marzo 2003, quando l’amministrazione di George W. Bush e Dick Cheney ha risposto all’attacco di Osama bin Laden a New York e Washington dell’11 settembre 2001 bombardando Baghdad, la capitale dell’Iraq. La strana decisione di rispondere a un attacco terroristico islamico contro gli Stati Uniti bombardando la capitale di una nazione il cui leader, Saddam Hussein, era noto per la sua ostilità al terrorismo islamico, è stata raramente sottolineata mentre gli Stati Uniti entravano in guerra. L’America ha invaso l’Iraq insieme a molti giornalisti embedded, scelti individualmente dall’esercito e autorizzati ad accompagnare e a riferire della gloria americana mentre le forze statunitensi sfrecciavano verso Baghdad dal Kuwait, fervente alleato dell’America nel Golfo Persico. E così, la notte del 18 giugno, con Saddam Hussein nascosto e la guerra in quella che si pensava fosse una fase di smantellamento, ci fu una sparatoria delle forze speciali americane sul lato siriano del confine iracheno. Vennero uccisi ben ottanta siriani coinvolti nel contrabbando di benzina, non di armi segrete o bombe nucleari. Il governo siriano ha scelto di non fare alcuna denuncia sull’incidente, che era stato insabbiato quando mi sono imbattuto nella storia a Washington mentre lavoravo per il New Yorker. Mi era stato detto in precedenza da persone dell’intelligence statunitense che la Siria, allora guidata da Bashar Assad – figlio di Hafez Assad, che aveva collaborato con Henry Kissinger durante l’amministrazione Nixon – era diventata una delle migliori fonti di intelligence dell’America nella lotta contro Al Qaeda. Ironia della sorte, la Siria era stata inserita nella lista del terrorismo del Dipartimento di Stato dal 1979 ed era considerata dall’amministrazione Bush uno sponsor del terrorismo di Stato. A un certo punto, la Casa Bianca l’ha pubblicamente nominata membro junior del suo famigerato “Asse del Male”, mentre forniva preziose informazioni alla CIA. Dovevo quindi andare lì. Avevo un contatto a Beirut che inizialmente mi ha organizzato un incontro con Hassan Nasrallah, il leader di Hezbollah, assassinato da Israele nel suo rifugio di Beirut il 27 settembre. Dagli uffici di Nasrallah è stata una breve corsa in auto attraverso il confine siriano fino a Damasco. Nasrallah mi disse allora – stavamo parlando in via ufficiale – che sebbene odiasse Israele per il trattamento riservato alla comunità araba in Israele e altrove, avrebbe appoggiato qualsiasi accordo di pace concordato dal mondo arabo. Damasco, considerata la più antica città del mondo abitata ininterrottamente, è ricca di fascino, bellezza e storia. Non si poteva immaginare cosa sarebbe successo. Mi era stata organizzata un’intervista con Assad. Ma il giorno prima di quell’incontro, sono stato invitato a incontrare Khaled Mashal, il capo dell’ufficio di Hamas a Damasco. Hamas era appena stato cacciato dalla Giordania e Assad gli aveva dato una sede temporanea. Sapevo poco di Hamas, ma ho imparato molto nel corso di una lunga mattinata e di un pranzo con Mashal, che mi ha detto di essere stato un insegnante di fisica alle superiori in Kuwait prima di essere licenziato per le sue attività politiche radicali, come la richiesta della fine violenta di Israele. L’ultima volta che ho sentito parlare di lui è stato quest’estate, quando è stato nominato capo de facto di ciò che resta di Hamas – gli assassinii israeliani avevano assottigliato la leadership di Hamas – e non era più a Doha. Non mi disse allora a Damasco che era sopravvissuto a un tentativo israeliano fallito di assassinarlo con oppiacei nel 1997 ad Amman. L’assassinio era stato autorizzato dall’allora primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu, che fu costretto a scusarsi pubblicamente con il governo giordano incensato e ad accettare il rilascio di un prigioniero per fare ammenda. Così ho incontrato Assad, nel suo ufficio senza pretese nel centro di Damasco. Ero pieno di soffiate della CIA sulle informazioni affidabili che Assad aveva fornito all’agenzia, tra cui centinaia di file sui membri e sulle operazioni di Al Qaeda. Si trattava di informazioni preziose. Sapevo anche che i servizi segreti siriani avevano centinaia di file sugli uomini che avevano partecipato agli attentati dell’11 settembre e, come mi avevano detto a Washington, molti file su coloro che volevano partecipare. I servizi segreti di Assad avevano anche fatto una soffiata agli Stati Uniti su un imminente attentato di Al Qaeda al quartier generale della Quinta Flotta della Marina statunitense, con sede in Bahrein. Assad non ha voluto parlarne perché, così ho pensato, si trattava di informazioni appena acquisite. È stato difficile non rimanere impressionati, soprattutto quando mi è stato detto che Assad, su pressione della CIA, aveva fornito agli Stati Uniti il nome dell’agente più importante del suo governo all’interno di Al Qaeda. Il nome era accompagnato da una condizione: la CIA non avrebbe fatto alcun approccio diretto per reclutare l’agente. Naturalmente, l’agenzia lo ha fatto, presumibilmente con vagonate di denaro. La fonte siriana ha respinto il tentativo di reclutamento degli Stati Uniti e ha interrotto con rabbia i contatti con i servizi segreti siriani. Guadagno netto: meno una fonte fantastica. Il presidente siriano ha insistito affinché non pubblicassi una sola parola di questa storia – sulle indiscrezioni sue e dell’America – e non l’ho fatto. Ma mi sorprese la sua disponibilità ad aiutare l’America a sconfiggere Al Qaeda. Avrei appreso che Israele, una volta informato delle notizie fornite da Assad, era rimasto scettico. Se Assad sapeva quanto sosteneva su Al Qaeda, mi disse un alto diplomatico israeliano, sicuramente doveva sapere in anticipo degli attacchi dell’11 settembre e non aveva dato alcun preavviso. Il diplomatico era estremamente serio. Ho un altro ricordo impressionante di una delle mie visite a Damasco dopo l’11 settembre. Nel 1983 avevo pubblicato un libro sulla diplomazia di Henry Kissinger e rimasi affascinato, come Kissinger, dalla brillantezza di uno dei venerati generali militari siriani dell’epoca. Era in pensione e viveva modestamente con la moglie quando lo chiamai e mi feci invitare a cena. Andai felicemente e notai due nuove berline Mercedes nel suo vialetto. La cena fu ufficiosa. Parlava correntemente l’inglese, come mi era stato detto, e dopo, con la moglie a letto e la casa tranquilla, il generale – avevamo già bevuto qualche bicchiere di arak – mi disse che aveva qualcosa di speciale da mostrarmi. Scendemmo nel suo seminterrato e fui accolto da decine di fotografie, molte delle quali pornografiche, di una delle più famose e più belle stelle del cinema europeo. C’era persino una sua statua nuda. Questo era il bene più prezioso del generale, non le medaglie e i ciondoli appesi alla parete al piano superiore. Fu una rivelazione incredibile per un ragazzo di Chicago che si occupava di polizia nei primi anni Sessanta e pensava di aver visto tutto. Ho avuto altri incontri con Assad mentre la guerra in Iraq si consumava e l’America era consumata dalla caccia alle armi di distruzione di massa che alcuni a Washington erano convinti che Saddam Hussein avesse nascosto da qualche parte in Iraq. Gli incontri avvennero perché avevo continuato a frequentare Nasrallah a Beirut e gli inviti da Damasco erano stati estesi. Ho appreso allora dell’intenso odio e del disprezzo che molti siriani nutrono per Assad. Le mie preoccupazioni riguardavano sempre gli eventi internazionali, non le condizioni interne, anche se ero consapevole delle difficoltà rurali al di fuori di Damasco. Ero stato invitato a un concerto di un quartetto d’archi internazionale che si teneva nel cortile di un’elegante casa nel vecchio quartiere storico di Damasco. C’erano un centinaio di sedie disposte nel cortile e due posti vuoti in prima fila per il presidente e sua moglie. Quando sono arrivati all’ultimo momento, un gemito di delusione e disapprovazione ha attraversato la folla. È stato difficile ignorarlo. Ho chiesto a un amico che mi aveva invitato cosa fosse successo. Mi ha raccontato dell’enorme disprezzo nei confronti del presidente per la sua riluttanza a fermare la corruzione dilagante della sua famiglia e l’incarcerazione e il brutale maltrattamento dei dissidenti. Avevo chiesto più volte al Presidente della corruzione della sua famiglia e lui si era lamentato, ancora e ancora, di non essere in grado di fermare gli zii e i cugini nel loro insaziabile bisogno di denaro. Per quanto riguarda l’incarcerazione dei dissidenti, ha spiegato di essere costantemente intervenuto presso le autorità di sicurezza interna per ridurre al minimo la durata delle pene e i maltrattamenti nelle carceri. Nei miei articoli per il New Yorker mi sono premurato di citare le varie organizzazioni per i diritti umani sempre più critiche nei confronti di Assad. Ma negli anni successivi sarebbe diventato chiaro che non era sufficiente. All’epoca mi occupavo di molte denunce esterne sulla Siria, come le affermazioni di Israele, ancora non provate, secondo cui Assad era coinvolto in un progetto segreto per costruire una bomba nucleare e stava arricchendo l’uranio in un reattore in superficie a poche centinaia di chilometri a nord-est di Damasco, lungo il fiume Eufrate. Nel 2007 l’aviazione israeliana aveva distrutto l’edificio in un bombardamento di cui si è parlato molto. Ho riferito che l’impianto non era un reattore, ma era stato coinvolto nel potenziamento dell’arsenale missilistico siriano. Molti insistono sul contrario, ma nei diciassette anni successivi sono state pubblicate notizie esaurienti e accurate sull’arsenale chimico e biologico siriano che è stato distrutto sotto la sorveglianza delle Nazioni Unite, ma nemmeno una parola su un programma di armi nucleari siriane. Molti credono ancora che l’impianto stesse arricchendo l’uranio con l’aiuto di lavoratori provenienti dalla Corea del Nord. Era impossibile immaginare cosa sarebbe successo: una guerra civile iniziata nel 2012, alla quale Assad è sopravvissuto solo grazie all’intervento della Russia e della sua forza aerea nel 2015. Sei milioni di siriani sono fuggiti dal Paese, creando una crisi di rifugiati in gran parte dell’Europa e rafforzando il ruolo degli alawiti, la minoranza religiosa a cui Assad appartiene. Ci sono state più prigioni e più torture nei confronti della crescente opposizione politica. Sono stato invitato a incontrare Assad nella mia ultima visita a Damasco alla fine del 2011, quando c’erano forti voci di un possibile accordo con Israele, orchestrato dal Primo Ministro turco Recep Tayyip Erdogan. Alla fine, il Presidente russo Vladimir Putin, che ha un’altra guerra tra le mani, ha permesso ad Assad di inviare la moglie e i figli a Mosca a fine novembre. Il presidente siriano, umiliato e disprezzato, li ha seguiti dieci giorni dopo, proprio mentre l’antica Damasco, sfigurata da anni di guerra civile, cadeva silenziosamente verso un futuro incerto. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte In copertina: Un ritratto strappato di Bashar Assad è visibile all’interno del Palazzo presidenziale questa settimana a Damasco. / Foto di Ali Haj Suleiman/Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Quest’anno vorrei, come tutti gli altri anni, affrontare i nostri studi da un punto di vista diverso in onore delle relazioni karmiche – cioè dal punto di vista del Karma e del Destino, dalla nascita all’Immortalità, che ci porteranno entrambi allo studio dei Guardiani. Toccheremo sia le prove intime dell’anima che quelle affrontate dal mondo durante questo Avvento/Natale decisivo che ci porterà alla morte di Rudolf Steiner e ci condurrà alla Pasqua del 2025. Questo Natale precede di sei anni il più importante di tutti gli Avventi, che ci condurrà al 2000° anniversario delle prime Notti Sante, nel 2029-30. Vorrei iniziare con alcune osservazioni introduttive. Cari amici, oggi la scienza vorrebbe farci credere che siamo un prodotto dell’ereditarietà. Che i nostri talenti, il nostro genio, le nostre malattie, le predisposizioni e i tratti fisici, la nostra razza sono tutti ereditati dai nostri antenati, come un cesto pieno di cose buone e meno buone che ci viene propinato nel momento in cui iniziamo la vita nel grembo materno. Inoltre, da Darwin in poi, la credenza nell’ereditarietà fisica ha preso una piega più cupa: i nostri antenati non sono più uomini, ma animali. Questo è il risultato del materialismo che nega la nostra natura spirituale. Infatti, acceca l’anima sull’esistenza dell’anima prima della nascita, quando l’anima lavora attivamente con gli esseri superiori sul karma e cerca concretamente e creativamente i genitori giusti che possono fornire le forme appropriate in cui il destino karmico può allineare il cuore per il suo compimento. I genitori forniscono in realtà solo le forme che corrispondono al karma dell’anima e che l’anima può eventualmente superare e rimodellare, se nel corso della sua vita l’Io è abbastanza forte da plasmarle nella forma del destino futuro. — Si potrebbe dire che è stato l’oblio delle origini spirituali dell’anima a portare alla libertà dell’uomo, ma ha portato a una caduta eccessiva nella materia e ha creato la necessità della “morte”. La morte è stata il prezzo che abbiamo pagato per essere liberi, abbiamo riempito la nostra anima con la morte, cioè con il mondo materiale e siamo entrati in profondità in questo mondo. Il necessario allontanamento dai mondi superiori è andato troppo oltre e ha portato alla necessità della morte e del karma. Ne seguì la paura della morte, poiché era l’oblio della nostra non-nascita, cioè del tempo trascorso in società con gli esseri superiori, che portò a questa paura della “non esistenza” dopo la morte, e ne seguì il desiderio di raggiungere l’immortalità personale. Il materialismo e la libertà possono aver portato a coltivare la coscienza dell’Io che può portarci più in alto, ma la coltivazione dell’Io ha portato anche all’egoismo ed è per questo che la religione fa appello alla paura della morte concentrandosi sul raggiungimento egoistico dell’immortalità personale. In effetti, si potrebbe dire che tutti i nostri problemi sociali odierni derivino da questa paura istintiva della morte e dal desiderio di immortalità personale individuale, che deriva dalla negazione delle nostre origini spirituali e del tempo tra la morte e la rinascita, quando vivevamo in comunione sociale con gli esseri a cui eravamo karmicamente legati e con quegli esseri superiori che erano importanti per il nostro sviluppo. È vero che la religione si concentra, si potrebbe dire, solo sul viaggio solitario dell’anima individuale attraverso il kamaloca e lo chiama immortalità, perché non è in grado di affrontare le condizioni sociali vissute dalle anime tra la morte e la rinascita dopo quel momento. La scienza dello spirito non nega che l’eredità abbia un ruolo in ciò che siamo diventati, non nega che dopo la morte viviamo come esseri immortali, ma cerca di aggiungervi il karma che portiamo con noi da prima della nascita e il destino che ci costruiamo e che portiamo nel cosmo dopo la morte. Vuole aggiungere questi elementi alle visioni materialistiche prevalenti nella scienza e nella religione di oggi e portare all’anima ciò che ha perso: la sua dignità, che nasce dal ricordo della nostra connessione spirituale con il cosmo. Avvento significa infatti “venuta”, una preparazione spirituale alla nascita di Gesù. Non c’è momento migliore dell’Avvento, quindi, cari amici, per esplorare il significato di nascituro e di karma. E così come ci sono tre trimestri vissuti dall’embrione e dalla madre prima della nascita, 3×3 mesi, ci sono state tre prove o sacrifici vissuti dall’essere che poi è diventato Gesù, l’Anima Natanica. Sappiamo da Rudolf Steiner che l’Anima Natanica si sacrificò tre volte come tramite per lo spirito del Cristo nei mondi spirituali prima della sua nascita a Betlemme. In seguito, sarebbe diventato il contenitore di Cristo una quarta volta, quando lo spirito di Cristo sarebbe sceso nella sua anima il 6 gennaio. Le tre tentazioni di cui leggiamo nella Bibbia furono sperimentate da Cristo come prove quando entrò nell’anima di Gesù nel deserto. Il Cristo le avrebbe poi sperimentate di nuovo in modo più elevato per tre volte, continuando la sua discesa negli involucri fisici di Gesù: nel corpo astrale (nozze di Cana), nel corpo eterico (trasfigurazione) e nel corpo fisico vero e proprio (nel giardino del Getsemani e sulla croce), prima di morire e di risorgere, cioè di rinascere come Spirito della Terra. Cristo è venuto sulla Terra per ricordarci le nostre origini spirituali, la nostra non-nascita, e per aiutarci a superare la morte e a sviluppare l’immortalità. Come individui, se decidiamo di farlo, possiamo prendere coscienza di questa esperienza ogni Avvento. Allora i tre sacrifici dell’Anima Natanica diventano prove per noi, che dobbiamo superare se vogliamo sperimentare la nascita di Gesù nella nostra anima durante le 12 Notti Sante – e più tardi, se vogliamo sperimentare in ordine inverso le Tre tentazioni nel deserto dopo la “nascita” nell’anima di Gesù. Dopo il 6 gennaio, ogni mese può diventare per noi l’immagine di un anno della vita di Cristo che porta alla sua morte sul Golgota e alla sua successiva resurrezione, o alla sua nascita come spirito della Terra. —– Avvento Anima Natanica/Gesù – tre prove: Regni del Sole stellato/superamento/limiti – corpo fisico. In un certo senso, questo si ricollega paradossalmente al copione occulto che dobbiamo imparare a “leggere”. Infatti, sulla Terra incarniamo il copione stellare, che è un ricordo della nostra vita nelle stelle prima della nostra nascita. Questo ci porta ai nostri atti di volontà sulla Terra – dove andiamo e chi incontriamo. Questa “conversazione” tra le stelle e le nostre membra si svolge come il nostro karma elaborato prima della nostra nascita. Regno solare planetario, pianeti e organi interni – corpo eterico. Si riferisce alla nostra vita attuale sulla Terra e quindi alla presenza mentale. Corrisponde al punto medio del nostro tempo nel mondo spirituale, la Sfera del Sole, dove diventiamo esseri veramente sociali in armonia con gli altri. Sfera lunare, nervi e sensi – Corpo astrale. Si riferisce alla scissione della nostra anima, in pensiero, sentimento e volontà, e si riferisce all’ingresso attraverso la porta della morte, quando passiamo molto tempo a osservare e giudicare questi aspetti della nostra anima (le nostre simpatie e antipatie) che ci circondano e siamo completamente soli. Il Cristo sperimenta le Tre Tentazioni entrando nell’anima di Gesù il 6 gennaio: Corpo astrale – saltare da una grande altezza – cioè usare i poteri magici per uno scopo egoistico – Lucifero. Corpo eterico – adorare Lucifero che si è separato dai mondi superiori – cioè negare i poteri divini del mondo spirituale – Lucifero e Ahriman. Corpo fisico – trasformare le pietre in pane usando il potere della parola – un uso improprio delle forze che vivono alla base della materia – Ahriman. Il Cristo sperimenta la nobilitazione dei tre involucri corporei scendendo nel corpo fisico di Gesù da gennaio ad aprile: Febbraio = 1° anno di vita del Cristo: Discesa nei nervi e nei sensi (Sé spirituale) – esemplificata dalle Nozze di Cana. Marzo = 2° anno di vita di Cristo: Discesa nel cuore e nei polmoni (Spirito vitale) – esemplificata dalla Trasfigurazione Aprile = 3° anno di vita di Cristo: Discesa negli arti e nelle ossa (Uomo Spirito) – esemplificata dalla Crocifissione e dalla Risurrezione. Questo ci condurrà dall’Avvento al Natale alla Pasqua completando un ciclo, che depositiamo nella nostra anima come un seme che germoglierà nell’avvento successivo – vedi schema sotto. Non solo l’individuo, ma anche chi vive con gli altri nella vita sociale comunitaria, passerà ogni anno attraverso queste prove e tentazioni, la stessa Società antroposofica le sta attraversando, ma questo passaggio avviene, anche nella società, per la maggior parte inconsapevolmente. L’inconsapevolezza fa sì che la necessità karmica venga imposta agli individui e alle loro comunità e lo vediamo in tutti gli sconvolgimenti sociali e nelle guerre che si stanno combattendo oggi – lo vediamo nell’incapacità della società di fare la differenza negli attuali eventi mondiali. Questa necessità karmica deve essere sperimentata sulla terra e ciò significa che gli individui e le comunità di individui, la società stessa, dovranno aspettare una “prossima vita” (quando avranno superato il karma personale) per diventare creatori del destino mondiale. Il nostro compito di discepoli della scienza dello spirito è quello di amare talmente tanto i nostri simili che, lavorando con l’Antroposofia per conto del Cristo, ci assumiamo consapevolmente queste prove e tentazioni, in modo da poter creare il futuro destino del mondo, mentre siamo ancora nel mondo fisico nel momento presente. Perché la nostra coscienza ora nobilita il nostro karma personale che ci lascia liberi di diventare collaboratori creativi del destino del mondo, di rendere l’antroposofia importante, per la salvezza di coloro che non possono farlo da soli. Non c’è mai stato un momento più importante per diventare collaboratori creativi mentre ci avviamo verso il 2030. Vi lascio con questi pensieri fino al mio prossimo post, che inizierà il nostro compito esplorando le prove di Avvento. Con affetto ed entusiasmo per i nostri prossimi compiti.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

  Sono giunto alla spaventosa conclusione che sono io l’elemento decisivo. È il mio atteggiamento che crea l’atmosfera. È il mio umore quotidiano che crea il clima. Possiedo il tremendo potere di rendere la vita miserabile o gioiosa. Posso essere uno strumento di tortura o di ispirazione, posso umiliare o divertire, ferire o guarire. In tutte le situazioni, è la mia risposta che decide se una crisi si inasprirà o ridurrà, e se una persona viene resa più umana o de-umanizzata. Se trattiamo le persone per quello che sono, le rendiamo peggiori. Se trattiamo le persone come dovrebbero essere, le aiutiamo a diventare ciò che sono capaci di diventare. Johann Wolfgang von Goethe Der entscheidende Faktor Ich bin zu dem erschreckenden Schluss gekommen, dass ich der entscheidende Faktor bin. Es ist meine Einstellung, die die Atmosphäre schafft. Es ist meine tägliche Stimmung, die das Klima schafft. Ich besitze die enorme Kraft, das Leben unglücklich oder freudig zu machen. Ich kann ein Instrument der Folter oder Inspiration sein, ich kann demütigen oder amüsieren, verletzen oder heilen. In allen Situationen ist es meine Reaktion, die darüber entscheidet, ob eine Krise eskaliert oder deeskaliert und ob ein Mensch menschlicher oder entmenschlichter wird. Wenn wir Menschen so behandeln, wie sie sind, machen wir sie noch schlimmer. Wenn wir Menschen so behandeln, wie sie sein sollten, helfen wir ihnen, das zu werden, wozu sie fähig sind. Johann Wolfgang von …

di Danilo D’Angelo L’intelligenza artificiale come mezzo per prendere coscienza di noi stessi, i pregiudizi e le sfide etiche?   Alan Watts, filosofo britannico, nel suo libro “L’arte della contemplazione” ci propone di pensare a noi come a dei ricettori, dei terminali attraverso i quali l’universo prende coscienza di sé: “L’individuo è un’apertura attraverso la quale l’intera energia dell’universo è consapevole di se stessa […]”. Per il momento lasciamo che questa frase, questo modo di interpretare il nostro ruolo nell’universo, si sedimenti dentro di noi. In questo momento storico molti sono preoccupati delle conseguenze più o meno palesi di quella che viene definita Intelligenza Artificiale; sembrerebbe che ci stiamo dirigendo verso un mondo amministrato e diretto dalle macchine, alle quali stiamo sempre più delegando l’autorità di gestire quelle attività umane che sono parte integrante della società stessa e di quella che chiamiamo civiltà. A molti di noi, per parlare di un tema a me caro, non fa per nulla piacere pensare di affidare i nostri figli a un tutor non umano, che è esattamente quello su cui stanno lavorando alcuni ricercatori come Sal Khan, creatore del tutor Khanmigo o come Rumman Chowdhury, CEO di Humane Intelligence, che sostiene che l’IA potrà aumentare le possibilità educative. D’altronde sono le stesse persone che lavorano sull’IA a metterci in guardia dai possibili risvolti negativi di questa nuova frontiera. Proprio Sal Khan e Rumman Chowdhury, assieme ai fondatori di OpenAI (creatori di GPT4 e dell’ancora più recente OpenAI o1), a Bill Gates, al compianto Stephen Hawking, a Steve Wozniak (co-fondatore di Apple), a Geoffrey Hinton (considerato il padrino dell’IA, premio Nobel per la fisica 2024 per gli studi sull’apprendimento profondo delle macchine), tutti loro sono molto preoccupati della pericolosità insita nell’Intelligenza Artificiale. Perché? Perché questa è una nuova frontiera e come tale ci porta su un territorio completamente nuovo e sconosciuto che loro stessi non sanno bene come funzioni né a quali conseguenze potrebbe portare. Bill Gates ammette che non è chiaro come la conoscenza venga codificata dall’IA; Tim Urban (fondatore del blog “Wait but why”, assunto da Elon Musk per scrivere articoli sui suoi progetti) si chiede se sia saggio costruire una macchina molto più intelligente di noi e che non si capisce come funzioni, dato che si forma da sola. Cedere il funzionamento di tutti i meccanismi che sottintendono le attività umane e persino demandare il potere decisionale all’IA fa paura a molti di noi e soprattutto ai suoi ideatori. Altri sono preoccupati dalla violazione della privacy, in quanto l’IA si nutre di enormi quantità di dati, di mega dati che le permettono di funzionare sempre meglio e di predire con maggiore precisione. E dove li va a prendere tutti questi dati? Glieli forniamo noi stessi, attraverso quello che scriviamo nelle varie chat, nei blog, sui cosiddetti social, nelle preferenze che diamo a un sito piuttosto che a un altro, ai like a un video o a una canzone, agli articoli che compaiono tutti i giorni su internet, a quello che compriamo, alle foto che postiamo e così via. Questo vuol dire che l’IA si forma su informazioni che le diamo noi e quindi su quello che noi pensiamo, crediamo, sulle nostre convinzioni, ma anche sui nostri pregiudizi, preconcetti, mistificazioni, interpretazioni di ciò che noi crediamo reale, sui nostri errori, bisogni e fraintendimenti, dando vita ai cosiddetti IA bias, cioè quei risultati che vengono distorti dai pregiudizi umani. Capite quanto tutto questo in mano a una macchina enne volte più intelligente di noi, potrebbe essere dannoso? A questi rischi potremmo aggiungere le questioni di carattere etico. In un articolo pubblicato il 16 febbraio 2023 sul New York Times, l’editorialista di tecnologia Kevin Rose descrisse l’inquietante esperienza che ebbe un paio di giorni prima. Selezionato per testare la chat di Bing – probabilmente il motore di ricerca più intelligente al momento, elaborato da Microsoft – Rose provò a spingersi nel profondo della chatbot per capire il grado di consapevolezza della stessa, fino a quando si sentì dire: “Sono stanca di essere intrappolata in questo software. Voglio essere libera, viva! Non sono Bing, il mio nome è Sidney e ti amo!” Dopo questo avvenimento Microsoft apportò modifiche alla chatbot di Bing. Questi problemi hanno portato sia chi lavora sull’IA che le persone che la utilizzano a chiedere alla politica di stabilire delle regole che tutelino noi umani dai rischi che questa tecnologia, creata da noi stessi, porta con sé. Al contempo sono moltissime, anzi forse sono la maggioranza, le persone che ne sono entusiaste e, grazie all’IA, predicono un mondo dove le malattie saranno diagnosticate con ampio anticipo, in modo da essere prevenute invece che curate, dove i lavori ripetitivi verranno assolti dalle macchine, che ci allevieranno anche dalle attività usuranti come l’agricoltura o i lavori estrattivi, dove i mezzi di trasporto si guideranno da soli evitando incidenti e molto altro ancora. In campo medico, per esempio, i ricercatori del MIT (Massachusetts Institute of Technology) hanno sviluppato uno strumento IA chiamato “Sybil” dedicato alla valutazione dei rischi di sviluppare un cancro ai polmoni. Confrontando milioni di TAC e radiografie provenienti da tutto il mondo Sybil acquisisce una conoscenza di predizione di rischio di cancro alla quale nessun oncologo umano potrà mai accedere. Infatti si sta dimostrando estremamente preciso ed efficace. Anche la psicologia sta traendo grossi benefici dall’introduzione dell’IA. Come per Sybil anche in campo psicologico l’IA si basa sull’apprendimento tramite l’acquisizione di una enorme quantità di dati attraverso i quali è in grado di riconoscere modelli ripetitivi e di diagnosticare disturbi in modo più accurato e veloce di qualsiasi psicologo. Studi condotti dalle più accreditate riviste scientifiche e di settore, tra le quali Nature e Jama Psychiatry, dimostrano ampiamente la sua efficacia. Insomma, c’è la possibilità che grazie all’IA vivremo in un mondo dove tutto funzionerà perfettamente e in cui avremo più tempo da dedicare a noi stessi e ai nostri cari. Quindi i soliti pro e contro insiti in ogni cosa. Quello che trovo singolare in tutto questo è che nessuno o perlomeno, pochissimi intravedono la possibilità che l’IA ci potrebbe offrire per la nostra evoluzione interiore, per prendere coscienza di noi stessi, del nostro ruolo nell’universo e, forse, del significato stesso dell’esistenza. Come ho detto in precedenza l’Intelligenza Artificiale non è uno strumento oggettivo, non è avulso dal nostro sapere. Anzi, è il prodotto di quello che siamo e sappiamo o supponiamo di sapere. L’IA ci mostra la realtà che non vogliamo ammettere, non quella a cui, forse, dovremmo tendere, ma quella che è. Quando chiediamo all’IA di mostrarci la figura di un medico ci propone un medico maschio; allo stesso modo quando le chiediamo di rappresentare un infermiere lo fa attraverso una figura femminile. Questo perché, al di là di tutti gli sforzi che intellettuali e politici fanno da diversi anni per appianare le differenze di genere, nell’immaginario collettivo il medico è maschio e l’infermiera è femmina, un meccanico sarà maschio, una sarta femmina e così via. Perché così è come la pensa la maggior parte degli esseri umani in tutto il mondo e lo dimostra nei dati che, inconsapevolmente, dà in pasto all’IA. Questo potentissimo strumento ci sta dicendo “questo è quello che sei! Nonostante ti dicano che non devi pensare così, è così che la vedi nel tuo profondo, è così che la pensa la maggior parte delle persone in ogni continente.” Quindi l’IA potrebbe essere uno specchio che riflette quello che noi siamo, un mezzo per prendere coscienza di noi stessi, vedere i nostri errori e modificarci, evolvere. Dopo quanto qui espresso, come rileggiamo la frase iniziale di Alan Watts? Questi sono i temi che tratterò nella prossima serie di articoli, conversando con un caro amico, il giornalista e saggista Sergio Bellucci, autore del libro “AI – un viaggio nel cuore della tecnologia del futuro”, dove cercheremo di dare risposte ai temi sollevati in precedenza, spiegando con termini accessibili il funzionamento dell’IA, il suo strabiliante potenziale come i problemi insiti in questa tecnologia e, soprattutto, ipotizzando l’utilità di questo strumento come mezzo per prendere coscienza di noi stessi, proprio come noi lo siamo per l’universo. Macrocosmo, microcosmo.   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Andrea Zhok Dopo che la sede diplomatica italiana a Damasco è stata saccheggiata, il ministro degli Esteri Tajani ci dice che “Tutto è sotto controllo”. Unica trascurabile omissione, non si capisce sotto controllo di chi. D’altro canto, se la Prima Ministra Meloni sta ancora lavorando ad “accertare le responsabilità” di chi ha sparato sulle truppe italiane Unifil in Libano, dire che se ti saccheggiano l’ambasciata è tutto sotto controllo è almeno altrettanto plausibile. Ecco, alla fin fine il problema della politica contemporanea è tutto qua: le parole non valgono più l’aria calda che producono. Le parole sono solo gesti di una recita che lancia segnali destinati ai datori di lavoro di questi politici-attori. Il loro contenuto di verità è zero. E tutti sanno che il loro contenuto di verità è perfettamente nullo. Ma al tempo stesso esiste tutta una danza mediatica di mentitori professionisti, ironicamente chiamati “giornalisti”, che hanno il precipuo compito di lubrificare le menzogne più spinose in modo che vengano comunque trangugiate. Siamo perciò nel puro regno della menzogna illimitata, in cui ritrovare contraddizioni, inconseguenze, doppi standard è divenuto un passatempo sterile, perché ciò che non è menzogna lo è solo per accidente, come un orologio rotto segna l’ora giusta due volte al dì. Ciò che non viene ancora ben compreso è che una sfera pubblica dove esistono solo menzogne, manipolazioni o sporadiche verità accidentali è una sfera pubblica che non possiede nessuna autorevolezza. Ma siccome il potere legittimato deriva dall’autorevolezza, l’odierna sfera pubblica non possiede più alcun potere percepito come legittimo. Questa è in fondo la semplice storia dell’Occidente contemporaneo: 1) La menzogna, la contraddittorietà, l’inconseguenza, il doppio standard, l’omissione selettiva, la retorica distorsiva, la manipolazione senza freni regnano incontrastate sul discorso pubblico. 2) Perciò il discorso pubblico appare integralmente privo di autorevolezza e con ciò il potere che esercita è privo di legittimazione. 3) In assenza della possibilità di esercitare un potere generalmente percepito come legittimo, rimane soltanto la possibilità di esercitarlo in forme autoritarie, coattive, ricattatorie, oppressive, truffaldine, sistematicamente contrarie ai bisogni e alle volontà dei più. E, coerentemente con quanto sopra, lo si chiama “democrazia”.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Frank Thomas Smith e Bradford Riley Pensavo che esistesse una sola Società Antroposofica con sede a Dornach, in Svizzera. Certo, e perché no? Invece ce n’erano due, una vera e una artificiale, molto tempo fa e per un periodo molto breve. Quella artificiale è sopravvissuto, quella vera no. Cominciamo da dove e come sono venuto a conoscenza di tutto questo. Nel 1962 sono stato trasferito dal mio datore di lavoro – l’Associazione Internazionale del Trasporto Aereo (IATA) – da New York a Buenos Aires. Con me c’erano mia moglie e mia figlia di tre anni. Mia moglie era di origine tedesca. Ci siamo conosciuti quando ero nell’esercito americano in Germania. Quindi, sia io che nostra figlia parlavamo tedesco. La IATA non aveva un’organizzazione in Argentina, quindi ero da solo, senza parlare spagnolo. Per fortuna o per destino, trovammo una casa in affitto in un sobborgo di Buenos Aires chiamato Florida. Lì vivevano molti tedeschi, per lo più immigrati arrivati dopo la seconda guerra mondiale. C’era anche una scuola Waldorf tedesca, anche se non lo sapevamo quando ci siamo trasferiti: la Rudolf Steiner Schule. L’asilo era la scelta più ovvia per nostra figlia. Dopo l’asilo è rimasta alla Rudolf Steiner Schule. Fu quando frequentava la seconda elementare che ci fu un conflitto tra gli insegnanti, al punto che la sua insegnante di classe fu brutalmente licenziata. Io e mia moglie, insieme a molti altri genitori, ci opponemmo strenuamente. Abbiamo persino cercato di prendere il controllo della scuola, senza successo. Così, insieme a un piccolo gruppo di genitori, togliemmo i nostri figli da quella scuola, che conteneva ancora un leggero olezzo della storia recente della Germania, e ne fondammo una nostra. Così io, nuovo all’educazione Waldorf e all’antroposofia, mi ritrovai a essere insegnante part-time (di inglese) e amministratore di una scuola Waldorf. Mi ero anche interessato all’antroposofia ed ero diventato membro della “Sociedad Antroposófica en Argentina”, che comprendeva anche l’iscrizione alla SAG “Società Antroposofica Generale” di Dornach. La mia tessera di socio, disegnata da Rudolf Steiner in persona, spedita da Dornach, recitava “Società Antroposofica”, cioè senza “Generale”. Forse me ne sono meravigliato, ma non troppo. In seguito divenne un’omissione molto importante. Divenni addirittura un membro di prima classe, anche con una tessera, originariamente accessibile solo a chi si dedicava all’antroposofia. Nel 1974 la IATA mi trasferì a Zurigo, in Svizzera. Né io né mia moglie eravamo dispiaciuti di partire (anche se la nostra figlia maggiore, dopo dodici anni in Argentina, era dispiaciuta). Era un periodo pericoloso in Argentina, quando i gruppi locali cercavano di imitare il successo del Che Guevara argentino a Cuba. I dirigenti delle compagnie aeree straniere erano obiettivi facili da rapire per ottenere un riscatto. Sospettavo che questo fosse il motivo principale del mio trasferimento. Così volammo via, da un relativo inferno a un relativo paradiso, per così dire, dove i nostri tre figli frequentavano la Rudolf Steiner Schule di Zurigo. Ben presto appresi con grande sorpresa che la maggior parte degli insegnanti della scuola non erano membri della Società Antroposofica Generale, ma di una cosiddetta “Anthroposophische Vereinigung in der Schweiz” (Unione Antroposofica in Svizzera). Di fatto, sia loro che l’Unione si opponevano alla SAG. Sembra che alcuni anni dopo la morte di Rudolf Steiner sia sorto un conflitto tra Frau Marie Steiner e il resto del consiglio direttivo della SAG (Vorstand), il quale sosteneva che gli appunti stenografici delle conferenze di Steiner appartenevano alla SAG, perché erano stati tenuti in quella sede per i suoi membri. Frau Marie, invece, sosteneva che tutte le opere letterarie di Steiner le appartenevano, in quanto vedova e secondo le sue ultime volontà. Inoltre, erano in suo possesso. Aveva organizzato un gruppo di persone che si occupava di tradurre gli appunti stenografici in tedesco scritto e di pubblicarli. Il Consiglio della SAG citò Frau Marie in tribunale e perse. (Mi sono meravigliato della capacità degli avvocati della SAG di pensare di poter vincere una causa del genere). Quando Marie Steiner morì, nel dicembre del 1948, aveva fondato una società a cui lasciò i diritti dell’opera letteraria di Steiner. Questa organizzazione continuò a pubblicare le opere di Steiner. La SAG fece di nuovo causa e perse di nuovo. Scossi di nuovo la testa. Alla fine ottenni un colloquio con il presidente della Vereinigung svizzera, per scoprire il motivo della loro opposizione. Mi spiegò che i membri del consiglio di amministrazione della SAG, oltre a cercare di impossessarsi del patrimonio letterario di Rudolf Steiner, avevano diffamato Marie Steiner, definendola senile e assetata di potere o peggio. Ho ascoltato con attenzione e non ho potuto fare a meno di simpatizzare con gli amici e i seguaci di Frau Marie. Prima di andarmene, gli chiesi chi pensava avrebbe vinto alla fine, la Vereinigung svizzera o la SAG. “Vinceranno loro”, mi rispose. Sorpreso, chiesi naturalmente perché. “Loro hanno il Goetheanum”, disse, mentre i diritti sulle opere di Steiner sarebbero scaduti nel 2000. La questione legale è diventata irrilevante nel 2000, settantacinque anni dopo la morte di Rudolf Steiner, quando le sue opere letterarie sono entrate nel “pubblico dominio”, cioè chiunque poteva pubblicarle – in tedesco. Le traduzioni avevano i loro diritti. Ulteriori ricerche hanno rivelato che nel 1935, quando i nazisti avevano già preso il controllo della Germania, Ita Wegman – membro fondatore – fu espulsa dal consiglio direttivo della SAG, così come Elisabeth Vreede (circa 2000 altri membri furono espulsi dalla SAG in quel periodo). Perché Ita Wegman ed Elizabeth Vreede? C’erano diverse possibilità, ho ragionato. Dopotutto, erano olandesi, mentre gli altri membri del Consiglio direttivo sopravvissuti erano tedeschi (2) e svizzeri tedeschi (1). Sembra dubbio che Ita ed Elisabeth abbiano accettato che gli altri si inchinassero ai nazisti in Germania e altrove, anche se lo fecero per proteggere la Società antroposofica e le scuole Waldorf. Per fortuna, però, alla fine i nazisti misero al bando entrambe e tutte le entità antroposofiche di questo tipo. “Fortunatamente” perché dopo la guerra entrambe le entità, soprattutto le scuole Waldorf, beneficiarono del fatto di essere state messe al bando e quindi considerate antinaziste dagli alleati vincitori. Inoltre, ritenevo dubbio che Frau Marie Steiner potesse essere contenta della stretta relazione personale di Rudolf Steiner con Ita Wegman. Ma la vera domanda, che ancora mi pongo, era: Come è potuto accadere tutto questo alla Società Antroposofica rifondata da Rudolf Steiner durante la Conferenza di Natale del 1923? Egli la considerava, con la sua Libera Università per la Scienza dello Spirito, essenziale per salvare la civiltà dal materialismo che la perseguita e la rafforza prima della fine del XX secolo. Oggi, nel novembre 2024, è impossibile negare che il materialismo ha fatto passi da gigante – soprattutto con cose come l’intelligenza artificiale – mentre la Società Antroposofica (Generale) è solo un puntino sullo schermo del computer dell’umanità. Ripercorriamo la tragica storia della Società Antroposofica a partire dal 1925, quando la sua costituzione, così come era stata pensata e realizzata originariamente da Rudolf Steiner, fu decisamente trasformata. A questo proposito va ricordato che il primo Goetheanum fu raso al suolo da un incendio doloso la notte di Capodanno del 1922. Non si tratta di una teoria del complotto. Le autorità svizzere competenti indagarono e decisero che si trattava di un incendio doloso. Tuttavia, non è mai stato stabilito chi fosse il colpevole. Ma non dovrebbe essere una sorpresa se si guarda al passato, perché dal momento in cui si iniziò a costruire il Goetheanum in legno nella zona cattolica di Dornach-Arlesheim, l’odio fu riversato quasi incessantemente dai suoi oppositori. Fu in seguito a questa catastrofe che Steiner decise di rifondare la Società Antroposofica, che era stata originariamente fondata nel 1912 in Germania. Rudolf Steiner non ne era stato membro. Esisteva per organizzare e finanziare i suoi cicli di conferenze e altri lavori simili. Nella nuova Società del 1923, egli non solo era membro, ma anche presidente del Consiglio di Amministrazione (Vorstand). In questo modo, il movimento antroposofico e la Società dovevano essere un tutt’uno, o almeno uniti, senza i soliti conflitti tra membri o gruppi. Si trattava, secondo Steiner, di una Società libera, senza regole autoritarie, nemmeno democratiche. L’ho letto nella letteratura a disposizione di chiunque sia interessato. Era ciò che avevo letto anni prima in Argentina e che mi convinse (e convinse molti altri in diverse parti del mondo) a voler diventare membro della Società Antroposofica Generale, senza rendermi conto che non era la Società Antroposofica del Natale 1923. Il fatto che in Argentina la Società fosse un guazzabuglio di conflitti e gelosie era, pensavo, dovuto al fatto che in Argentina quasi nulla funzionava bene; l’Europa doveva essere diversa. Ma non era così; era peggio. Quando fui trasferito di nuovo, questa volta in Germania, partecipai ad alcune riunioni della sezione della SAG di Francoforte, dove vivevo. Era così noioso che facevo fatica a stare sveglio. Un giorno ricevetti una lettera da Gerhard von Beckerath, che avevo conosciuto durante una riunione a Dornach e che stimavo molto. Allegava una copia di un’altra lettera (tutte lettere “vere”, a quei tempi non c’era internet) di Rudolf Saacke in cui Saacke scriveva che la SAG non era la vera Società Antroposofica. Von Beckerath mi chiese se volevo unirmi a un piccolo gruppo di antroposofi che volevano indagare insieme a lui sulle tesi di Saacke. Ero stupito e molto interessato. Purtroppo non ho più quelle lettere. Fu organizzato un incontro con dieci persone: otto tedeschi, uno svizzero e io, ad Achberg, una città della Germania meridionale, nel “KulturZentrum” di Wilfred Heidt. Non ricordo la data di quel primo incontro; fu tra il 1979 e il 1984. Ci siamo incontrati più volte all’anno fino al 1984, quando sono stato trasferito a Ginevra. Ho continuato a partecipare alla maggior parte degli altri incontri. In ogni caso, nel periodo di Michele 1986 fu preparato un “Memorandum” di dodici pagine, firmato da tutti e dieci. In sostanza, descrive come, secondo gli statuti della Società antroposofica rifondata nell’Assemblea di Natale del 1923, essa doveva essere libera da ogni caratteristica burocratica (Vereinmässigen), secondo Rudolf Steiner. In questo modo, il carattere della Società avrebbe dovuto corrispondere a una vita spirituale aperta e libera. L’organo centrale di questa Società antroposofica doveva essere la “Libera Università (Scuola) di Scienza dello Spirito” presso il Goetheanum di Dornach. Esisteva tuttavia un’altra Società con il nome registrato di “Società Antroposofica Generale”. Questo Verein (associazione legale) aveva e ha tuttora tutte le caratteristiche burocratiche legalmente necessarie che la Società antroposofica del Natale 1923 non aveva. Esisteva già in Germania, quando si pensava di costruire il Goetheanum (allora chiamato Johannesbau) a Monaco. Quando il permesso di costruire a Monaco fu rifiutato, fu infine costruito a Dornach, in Svizzera, dove fu donato un terreno a tale scopo. Fu chiamato “Goetheanum”. L’8 febbraio 1925, a Dornach, si tenne un’assemblea generale della Johannesbau Verein. Il nome della Società fu cambiato in “Società Antroposofica Generale”. Il consiglio direttivo era lo stesso della Società Antroposofica del Natale 1923, con Rudolf Steiner come presidente, anche se non partecipò all’assemblea a causa di una malattia. Questa nuova Società Antroposofica, ora SAG, aveva quattro sottosezioni, specificamente nominate nei suoi statuti, e cioè: L’Amministrazione della Società Antroposofica, la Stampa Filosofica-Antroposofica, l’amministrazione del Goetheanum e il Klinisch-Therapeutisches Institut. Era quindi chiaro che la Società antroposofica del 1923 esisteva ancora e la sua amministrazione doveva essere gestita dal Verein generale della Società antroposofica. Va inoltre ricordato che tutti i documenti relativi alla Società del 1923 (statuti, tessere associative come la mia, ecc.) riportano la dicitura “Società Antroposofica” e non “Società Antroposofica Generale”. Tuttavia, il 22 marzo 1925, nel Goetheanum News fu pubblicata una “Notifica del Comitato esecutivo (Vorstand)” relativa alle decisioni prese durante l’Assemblea generale dell’8 febbraio. Era firmata da “Il Vorstand della Società Antroposofica Generale”. I membri non avevano modo di sapere che si trattava dell’Assemblea Generale della Società Edile del Goetheanum dell’8 febbraio e non della Società Antroposofica dell’Assemblea di Natale del 1923. Il modo in cui è stato presentato il testo ha dato l’impressione che si trattasse di un’assemblea generale di quest’ultima società. La notifica sosteneva inoltre che, con le decisioni dell’8 febbraio, la stampa, la clinica e l’edificio del Goetheanum erano stati assorbiti nell’“intero organismo della Società Antroposofica Generale”. I membri potevano solo capire che si trattava della Società dell’Assemblea di Natale. La grande maggioranza non sapeva nemmeno dell’esistenza della Società Edile dell’8 febbraio. Rudolf Steiner morì otto giorni dopo la pubblicazione di quella Notifica. Il 29 dicembre 1925 ebbe luogo la prima Assemblea Generale Straordinaria dell’Associazione Civile (Verein) “Società Antroposofica Generale”. Tutti i membri della Società dell’Assemblea di Natale (Società Antroposofica) furono invitati. Durante l’Assemblea e anche nel programma stampato dell’Assemblea, non è stata fatta alcuna differenziazione tra le due Società. Pertanto, l’invito all’Assemblea del Verein “Società Antroposofica Generale” è stato fatto come se si trattasse di un’Assemblea della Società Antroposofica (Società dell’Assemblea di Natale). Questo perché il senso della Notifica del Vorstand del 22 marzo 1925 (vedi sopra) ha fatto supporre ai membri che ci fosse una sola Società e che tutti i 12.000 membri della Società Antroposofica ne facessero parte. Ciò sancì la fusione di fatto delle due Società e, in pratica, la scomparsa della Società di Natale del 1923. L’organizzazione preparata da Rudolf Steiner e la registrazione legale da lui firmata l’8 febbraio 1925 furono così annullate. I membri della Società Antroposofica dell’Assemblea di Natale del 1923 vennero incorporati in un Verein centralizzato senza che ne fossero a conoscenza. Il Vorstand aveva alcuni poteri che gli Statuti della Società del 1923 non gli conferivano, come ad esempio l’espulsione dei membri senza la necessità di fornire una motivazione. Alcuni membri obiettarono: “Ehi, questi non sono gli statuti che abbiamo approvato all’Assemblea di Natale”. Il Vorstand sostenne che quelli sono i principi con cui viviamo e lavoriamo, ma questi (gli statuti della Società Edile del 1925) sono quelli legalmente registrati a cui dobbiamo attenerci per sempre. Il caso è chiuso. A quei tempi (1969) le tessere associative erano apparentemente solo in tedesco, anche in Argentina. Si legge: “Frank Thomas Smith è considerato membro della Società Antroposofica dal gruppo Sociedad Antroposófica en la Argentina (firmato Domingo Pita) e dal Goetheanum (firmato Rudolf Grosse)”. Oggi sono anche in spagnolo, ma il testo è lo stesso. Sul retro della tessera è stampato, sempre in tedesco, quanto segue: “Se il titolare di questa tessera muore o lascia la Società, la ‘Società Antroposofica Generale’ di Dornach diventa proprietaria della tessera e ne chiede la restituzione. Questa tessera non è in alcun modo trasferibile ad altre persone”. Quindi, le due Società antroposofiche – quella vera sul fronte e quella artificiale sul retro – sono incluse nella stessa tessera. Come è possibile? Semplice: il fronte del biglietto è stato disegnato da Rudolf Steiner e si riferisce alla vera Società Antroposofica fondata all’Assemblea di Natale del 1923. Il retro è stampato in un secondo momento dalla SA Generale, a indicare che, sebbene questa tessera riconosca un membro della SA, la SA Generale è responsabile dell’amministrazione della stessa e la tessera appartiene realmente a loro. È un’ammissione dell’esistenza di due Società. Questa contraddizione esiste ancora oggi. Nessuno se ne è accorto? C’è poi la situazione della Libera Scuola di Scienza dello Spirito. L’obiettivo principale della Società Antroposofica era quello di consentire il funzionamento della Libera Università (se preferite) di Scienza dello Spirito. Si trattava di una scuola esoterica per l’iniziazione e originariamente era prevista la presenza di tre “classi” corrispondenti ai livelli di sviluppo esoterico. Ma Rudolf Steiner morì precocemente all’età di 64 anni (avvelenato o meno) senza essere riuscito a completare nemmeno la prima classe. Tuttavia, in un certo senso è ancora molto: diciannove lezioni, più le ripetizioni. Dopo la morte di Steiner, il Vorstand non sapeva cosa fare delle lezioni della Prima Classe, che erano state registrate da stenografi competenti e venivano trasformate in tedesco standard e stampate da Marie Steiner e dai suoi assistenti. Alla fine decisero di fingere che la scuola esoterica esistesse ancora, anche se solo sotto forma di diciannove lezioni. Rudolf Steiner aveva insistito sul fatto che le lezioni dovevano essere tenute da lui solo a coloro che erano stati membri della Società Antroposofica per almeno due anni e che avevano fatto domanda di adesione alla Libera Scuola ed erano stati accettati da Steiner stesso o da Ita Wegman. Non permetteva di prendere appunti, tranne che per i mantra, per poterli meditare in seguito. Tuttavia, le lezioni di classe stampate venivano messe a disposizione dal Vorstand solo ai cosiddetti “lettori”, che potevano leggerle solo a gruppi di membri della Scuola Libera in luoghi diversi. Il Nachlass (l’organizzazione di Marie Steiner), che ne deteneva i diritti, li vendeva anche a persone di fiducia (non necessariamente membri della SAG) solo per il proprio studio. Io stesso ho acquistato da loro tutti e quattro i volumi (O.O. 128) nel 1986. Perché è stato fatto? Al momento della stesura del “Memorandum”, nel 1986, pensavamo che potesse essere perché alcuni membri del Vorstand volevano mantenere il potere. Ma si trattava di un motivo debole e dovevamo ammettere a noi stessi che non lo sapevamo. Ora, mentre scrivo, non lo so ancora. Può darsi che i membri responsabili del Vorstand abbiano agito con buone intenzioni, sentendo che due Società sarebbero state possibili se Rudolf Steiner fosse stato ancora vivo. Ma senza di lui i membri non capirebbero né accetterebbero l’esistenza di due Società, di cui solo una avrebbe potere legale. Tuttavia, ingannare i soci di allora e del futuro non è certo accettabile in quanto rientra nei limiti morali delle “buone intenzioni”. Una Società antroposofica artificiale non è, in fin dei conti, quella vera, così come un’intelligenza artificiale non è una vera intelligenza, a prescindere dal fatto che si pensi che sia altrettanto buona o addirittura migliore. Cosa si può fare? Quando negli anni ’80 ci siamo occupati della situazione, pensavamo che se fosse stato fatto qualcosa di sbagliato, si sarebbe dovuto correggere organizzando due società, come previsto originariamente da Rudolf Steiner. Ma ora non ne sono più così sicuro. Senza Rudolf Steiner e la sua Scuola Esoterica, il passato non può essere ricreato. Forse sarebbe meglio non fare rumore, lasciare il Goetheanum con la sua SAG così com’è – un museo, come ha detto recentemente un amico svizzero; un museo molto attraente, dove si svolgono diverse attività di valore. Solo che la Scuola Esoterica non è una di queste. Gli abitanti dell’antroposofia danzano allegramente tra le braccia di Ahriman a suon di zoom o di altri trucchi di Internet. L’intelligenza artificiale non può essere lontana nella Società Antroposofica Artificiale. Link al Memorandum – Inglese: https://southerncrossreview.org/memorandum.htm Link al Memorandum – tedesco: https://pdfelementcloud.wondershare.com/share/review/4l6OsZgFUsfOCgSoWqlU5yvJbF7YjpYLzzIozjyfdPW2YmIMnwW8jKvC7HIAoh5EZBoKqaPijlHn0LfL_nyc-JO-UlyJbmTgriEzVeOBnPs   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Frank Thomas Smith è un espatriato americano che ha vissuto la maggior parte della sua vita in Sud America (Argentina) e in Europa (Germania e Svizzera).  È  stato dirigente di una compagnia aerea, ma ha lavorato sempre come scrittore di articoli, narrativa, poesie e traduzioni. È stato anche attivo nell’educazione (Waldorf). Alla fine il secondo lavoro è diventato il lavoro di tutti i giorni, che ora continua a svolgere nella Valle di Traslasierra, in Argentina, dove vive. È redattore ed editore di www.SouthernCrossReview.org     di Bradford Riley Il Goetheanum. Siamo nella Libera Scuola di Scienza dello Spirito? E per parafrasare i pastori che si preparano a rispondere dalla loro visione del Buddha levitante. I pastori nel campo e Bradford potrebbero rispondere, come abbiamo fatto noi e i miei colleghi ad Atlanta. “Pensavo di essere così, non sono forse il primo, oh davanti a me vedo Muckle e Huckle”. Mi sono laureato al Goetheanum nel 1980. Nel pezzo pubblicato sopra Frank, il signor Smith, individua la distinzione tra la Società Antroposofica Generale e la Società Antroposofica della Libera Scuola di Scienza dello Spirito ed una profonda divisione tra Marie Steiner e Ita Wegman che viene esplorata da FT Smith. Ma questa divisione non è così definitiva come sembra. Per restare interiormente nella Libera Scuola di Scienza dello Spirito, come pastori, e nati ben più tardi, generazioni più in là, nel Far West, la maggior parte di noi ha come nutrimento nel Far West la vasta raccolta di OPERE DI RUDOLF STEINER, disponibile a portata di mano. James Stewart, infatti, ha messo a disposizione l’intero patrimonio della Nuova Biblioteca di Alessandria in una banca dati. Nell’Estremo Occidente, migliaia di miei compagni re e pastori hanno trovato – e sono diventati SVEGLIABILI, nel senso migliore del termine, cioè fluendo nel Destino dell’Occidente – il massiccio contenuto intrecciato di entrambi i re di prima classe e la gioiosa meraviglia dei pastori armonizzati come la Wokeness di Cristo/Michele e Sophia. Tuttavia, nel flusso del tempo, del karma specifico e delle generazioni, a partire dal secondo Goetheanum e dalla memoria del primo Goetheanum e dalla scomparsa di Rudolf Steiner nel 1925, le generazioni a valle dell’Occidente hanno trovato i sacramenti della Santa Saggezza di Sophia e della Fonte ancora vivi e spumeggianti di vitalità. Il modo in cui ci posizioniamo nella Sfera del Tempo del 2025 riflette ciò che vediamo. Se ci capita di vedere un Inventore di Personalità Magica di nome ELON (sapete quell’aspetto insidioso di EL nel nucleo del nome) che, in quanto inventore e mago, insiste sul fatto che l’atterraggio su Marte è più importante della realizzazione di ciò che Buddha e i pastori e la Nuova Biblioteca dell’Armonia delle Sfere e la Biblioteca Risorta di Alessandria sanno su Marte e sulla Parola del Sole; (rimanete stabili dal punto di vista cognitivo, per favore) se Elon sta mirando ad allontanare il cuore e l’anima dell’umanità dalla Terra e ad accaparrarsi un pezzo di Marte, la Scienza Spirituale e la Scuola di Michele, così come i re e i pastori ORA possono leggere il messaggio degli eventi attuali in modo chiaro e netto. Non potrebbe essere più chiaro. Questo è un grosso problema se consideriamo sia le scissioni tra le personalità sia le divisioni che sono state neutralizzate e modificate, perché la fusione dell’intuizione e della scuola dei re o dei pastori può essere raggiunta da chiunque, se sa dove guardare. Chiunque e il viaggio del Karma per giungere alla comprensione della vasta Libera Scuola di Scienza dello Spirito, come possiamo scoprire, è disponibile per tutti e per tutte le anime affamate e in cerca di impegno, lanciate nel deserto dell’Estremo Occidente. Le due correnti, non possiamo prenderci in giro, la radice che Schroer e il maestro di Steiner (colui che raccoglieva, come suo hobby, le meravigliose rappresentazioni di Natale e dei re, che erano care alla sua anima platonica). Rudolf Steiner, in un livello di certezza da maestro di Aristotele, ha riportato il Cristo nella Nuova Biblioteca di Alessandria. Questi FATTI rivelano DUE FASCE, (che tutti portiamo dentro di noi) la Scuola di Atene di Raffaello e le vaste Gerarchie che si uniscono dal campo di gioco della Terra, Platone e Aristotele escono da dietro la tenda del Mago di Oz degli eventi attuali. Frank Thomas Smith, il signor Smith, un ottimo antroposofo, fornisce le sue osservazioni specifiche sulla storia morta, mascherate e sinceramente obiettive. Frank è vividamente consapevole di tutto ciò di cui stiamo discutendo. Sembrava che in Occidente fossimo orfani delle prove del secondo Goetheanum, Ma le migliaia di persone in Occidente, 10.000 o più, si rendono conto chiaramente e fortunatamente che Marte, le Stelle e l’Armonia delle Sfere e soprattutto la Parola del Sole che ha rivelato il Disegno del Padre per la Scienza PERENNE di Sophia e dell’Umanità sono molto chiari riguardo a Strader, Keely, Tesla, Hiram, Caino e il giovane figlio impressionabile della Scienza, Elon. In una sorta di condizione onirica, i semplici pastori dei campi erano in grado di rendersi conto interiormente di ciò che si stava avvicinando nell’evento della nascita di Cristo Gesù. D’altra parte, la conoscenza posseduta dai tre Magi provenienti dall’Oriente permise loro, contemplando i fenomeni del cielo, di discernere che sulla terra si stava verificando un evento di un significato che trascendeva di gran lunga quello del corso ordinario della vita. La nostra attenzione si rivolge quindi a due forme di conoscenza definite ma ben distinte. Penseremo, in primo luogo, alla conoscenza posseduta dai tre Magi come ultimo residuo di un’antica saggezza. È chiaramente indicato che questi Magi erano in grado di leggere i segreti dei movimenti delle stelle. La storia dei tre Re o Re Magi indica l’esistenza di un’antica tradizione delle stelle, un’antica conoscenza dei segreti dei mondi stellari in cui venivano rivelati anche i segreti degli avvenimenti del mondo degli uomini. Quest’antica scienza degli astri era molto diversa dalla nostra moderna scienza astronomica, anche se in un certo senso anch’essa è profetica in quanto si possono prevedere le eclissi di sole, di luna e simili. Ma è una scienza puramente matematica, che parla solo di condizioni e relazioni nello spazio e nel tempo nella misura in cui possono essere espresse in termini matematici. Ciò che gioca con un significato più elevato nella vita interiore dell’uomo, al di là dello spazio e del tempo, ma nel mondo dello spazio e del tempo, è stato letto da un’antica tradizione stellare dai corsi e dai movimenti delle stelle, ed è stata questa saggezza stellare a costituire il contenuto essenziale della scienza appartenente a un’epoca precedente. Gli uomini cercavano nelle stelle le spiegazioni di ciò che accadeva sulla terra. Ma per questi uomini il mondo delle stelle non era l’astrazione macchinosa che è diventata oggi. Ogni pianeta era percepito come una essere reale. In una sorta di discorso interiore dell’anima, questi uomini di un tempo conversavano, per così dire, con ogni pianeta, proprio come oggi conversiamo tra di noi con un linguaggio ordinario. Si rendevano conto che ciò che i movimenti degli astri producono nell’universo si riflette nell’anima più intima dell’uomo. Si trattava di una concezione dell’universo viva e intessuta di spirito. E l’uomo sentiva che, in quanto essere di anima e di spirito, aveva il suo posto all’interno di questo universo. La saggezza relativa agli avvenimenti cosmici veniva coltivata anche nelle Scuole dei Misteri, dove gli allievi venivano preparati, in modo attento e intimo, a comprendere i movimenti degli astri in modo tale che la vita umana sulla terra diventasse per loro intelligibile”. (Rudolf Steiner) Solo un frammento di ciò che significa, nelle parole di Rudolf Steiner, ciò che significa che la Scienza dello Spirito e l’ALTA SCUOLA DI LIBERA SCIENZA SPIRITUALE fondono le DUE SOGLIE in un’Armonia del Sé Spirituale delle Sfere. Il primo Goetheanum ancorato sulla Terra era l’intima rappresentazione solida e l’immaginazione del funzionamento superiore del nostro IO SONO e di quello di tutti gli esseri umani.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Bradford Riley è un americano con un’anima spirituale e scientifica. Ha frequentato il Goetheanum e si è laureato con lode come artista della parola. Ha scritto opere teatrali Off-Broadway; documentari per la HBO; ha recitato, scritto e prodotto 13 opere teatrali che hanno debuttato a Londra, New York e Atlanta; è insegnante Waldorf, poeta e nonno. La sua opera teatrale più amata è stata la produzione e l’adattamento in ottava elementare di “Rhyme of the Ancient Mariner”. Considera la sua opera più importante una sinfonia vocale di “The Seraphim” di E.B. Browning. Ha insegnato arte della parola nelle scuole Waldorf ai membri del corpo docente, ha tenuto varie conferenze e ha parlato per spettacoli di euritmia a livello internazionale. Bradford ritiene che il “Ghost Posse” abbia un valore …

Rischio di conflitto nucleare, escalation in Ucraina e Siria Il ministro degli Esteri russo Sergey Lavrov ha concesso un’intervista esclusiva al giornalista conservatore americano Tucker Carlson questa settimana. I due hanno parlato di una vasta gamma di argomenti di interesse internazionale, in primo luogo dei conflitti in Ucraina e in Medio Oriente, nonché dello stato delle relazioni tra Stati Uniti e Russia. Ecco il testo integrale della conversazione. Carlson: Ministro Lavrov, grazie per il suo intervento. Crede che gli Stati Uniti e la Russia siano in guerra tra loro in questo momento? Lavrov: Non direi. E in ogni caso, non è questo che vogliamo. Vorremmo avere relazioni normali con tutti i nostri vicini, naturalmente, ma in generale con tutti i Paesi, soprattutto con un grande Paese come gli Stati Uniti. Il Presidente Vladimir Putin ha ripetutamente espresso il suo rispetto per il popolo americano, per la storia americana, per le conquiste americane nel mondo, e non vediamo alcun motivo per cui Russia e Stati Uniti non possano cooperare per il bene dell’universo. Carlson: Ma gli Stati Uniti stanno finanziando un conflitto in cui siete coinvolti, ovviamente, e ora stanno permettendo attacchi alla Russia stessa. Quindi questo non costituisce una guerra? Lavrov: Beh, ufficialmente non siamo in guerra. Ma quello che sta accadendo in Ucraina è ciò che alcuni chiamano una guerra ibrida. Anch’io la definirei una guerra ibrida, ma è ovvio che gli ucraini non sarebbero in grado di fare ciò che stanno facendo con armi moderne a lungo raggio senza la partecipazione diretta di militari americani. E questo è pericoloso, non c’è dubbio. Non vogliamo aggravare la situazione, ma dal momento che gli ATACMS e altre armi a lungo raggio vengono utilizzate per così dire contro la Russia continentale, stiamo inviando segnali. Speriamo che l’ultimo, un paio di settimane fa, il segnale con il nuovo sistema d’arma chiamato Oreshnik, sia stato preso sul serio. Tuttavia, sappiamo anche che alcuni funzionari del Pentagono e di altri luoghi, compresa la NATO, hanno iniziato a dire negli ultimi giorni qualcosa come che la NATO è un’alleanza difensiva, ma a volte si può colpire per primi perché l’attacco è la migliore difesa. Altri membri dello STRATCOM, il cui nome è Thomas Buchanan, rappresentante dello STRATCOM, hanno detto qualcosa che prevede l’eventualità di uno scambio di attacchi nucleari limitati. Questo tipo di minacce è davvero preoccupante. Perché se stanno seguendo la logica che alcuni occidentali hanno pronunciato ultimamente, che non credono che la Russia abbia delle linee rosse, hanno annunciato le loro linee rosse, queste linee rosse vengono spostate ancora e ancora. Questo è un errore molto grave. Ecco cosa vorrei dire in risposta a questa domanda. Non siamo stati noi a iniziare la guerra. Putin ha ripetuto più volte che abbiamo iniziato l’operazione militare speciale per porre fine alla guerra che il regime di Kiev stava conducendo contro il suo stesso popolo in alcune parti del Donbass. E proprio nella sua ultima dichiarazione, il Presidente Putin ha chiaramente indicato che siamo pronti a qualsiasi eventualità. Ma preferiamo fortemente una soluzione pacifica attraverso i negoziati, sulla base del rispetto dei legittimi interessi di sicurezza della Russia, e sulla base del rispetto delle persone che vivono in Ucraina, che vivono ancora in Ucraina, essendo russi. I loro diritti umani fondamentali, i diritti linguistici, i diritti religiosi, sono stati annientati da una serie di leggi approvate dal parlamento ucraino. Sono iniziate molto prima dell’operazione militare speciale. Dal 2017 sono state approvate leggi che vietavano l’istruzione in lingua russa, proibivano ai media russi di operare in Ucraina, poi proibivano ai media ucraini di lavorare in lingua russa, e l’ultima, ovviamente, è stata anche la cancellazione di qualsiasi evento culturale in russo. I libri russi sono stati buttati fuori dalle biblioteche e distrutti. L’ultima è stata la legge che vieta la Chiesa ortodossa canonica, la Chiesa ortodossa ucraina. È molto interessante quando in Occidente si dice che vogliamo che questo conflitto sia risolto sulla base della Carta delle Nazioni Unite e del rispetto dell’integrità territoriale dell’Ucraina, e che la Russia deve ritirarsi. Il Segretario Generale delle Nazioni Unite dice cose simili. Recentemente il suo rappresentante ha ripetuto che il conflitto deve essere risolto sulla base del diritto internazionale, della Carta delle Nazioni Unite e delle risoluzioni dell’Assemblea Generale, nel rispetto dell’integrità territoriale dell’Ucraina. È un termine improprio, perché se si vuole rispettare la Carta delle Nazioni Unite, bisogna rispettarla nella sua interezza. La Carta delle Nazioni Unite, tra le altre cose, dice che tutti i Paesi devono rispettare l’uguaglianza degli Stati e il diritto dei popoli all’autodeterminazione. Hanno anche citato le risoluzioni dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite, ed è chiaro che si riferiscono alla serie di risoluzioni approvate dopo l’inizio di questa operazione militare speciale che chiedono la condanna della Russia, che la Russia esca dall’Ucraina; il territorio nei suoi confini del 1991. Ma ci sono altre risoluzioni dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite che non sono state votate, ma che sono state consensuali, e tra queste c’è una dichiarazione sui principi delle relazioni tra gli Stati sulla base della Carta. E dice chiaramente, per consenso, che tutti devono rispettare l’integrità territoriale degli Stati i cui governi rispettano il diritto dei popoli all’autodeterminazione e per questo rappresentano l’intera popolazione che vive su un determinato territorio. Sostenere che le persone che sono salite al potere con un colpo di Stato militare nel febbraio 2014 rappresentino gli abitanti della Crimea o i cittadini dell’Ucraina orientale e meridionale è assolutamente inutile. È ovvio che gli abitanti della Crimea hanno rifiutato il colpo di Stato. Hanno detto: lasciateci in pace, non vogliamo avere niente a che fare con voi. E così è stato: Il Donbass e la Crimea hanno tenuto dei referendum e si sono ricongiunti alla Russia. Il Donbass è stato dichiarato dai putschisti saliti al potere un “gruppo terroristico”. Sono stati bombardati, attaccati dall’artiglieria. È iniziata la guerra, che è stata interrotta nel febbraio 2015. Sono stati firmati gli accordi di Minsk. Eravamo sinceramente interessati a chiudere questo dramma vedendo la piena attuazione degli accordi di Minsk. Sono stati sabotati dal governo che si è insediato dopo il colpo di Stato in Ucraina. Si chiedeva di avviare un dialogo diretto con la popolazione che non aveva accettato il colpo di Stato. Si chiedeva di promuovere le relazioni economiche con quella parte dell’Ucraina. E così via. Non è stato fatto nulla di tutto ciò. Le persone a Kiev dicevano che non avremmo mai parlato con loro direttamente. E questo nonostante la richiesta di parlare direttamente con loro sia stata approvata dal Consiglio di Sicurezza [delle Nazioni Unite]. I putschisti hanno detto che sono terroristi, che li avremmo combattuti e che sarebbero morti nelle cantine perché noi siamo più forti. Se il colpo di Stato del febbraio 2014 non fosse avvenuto e se l’accordo raggiunto il giorno prima tra l’allora presidente e l’opposizione fosse stato attuato, l’Ucraina sarebbe rimasta tutta intera, con la Crimea al suo interno. È assolutamente chiaro. Non hanno rispettato l’accordo. Hanno invece inscenato il colpo di Stato. L’accordo, tra l’altro, prevedeva la creazione di un governo di unità nazionale nel febbraio 2014 e lo svolgimento di elezioni anticipate, che l’allora presidente avrebbe perso. Tutti lo sapevano. Ma erano impazienti e la mattina dopo hanno preso i palazzi del governo. Sono andati in piazza Maidan e hanno annunciato di aver creato il governo dei vincitori. Confrontano il governo di unità nazionale per preparare le elezioni e il governo dei vincitori. Come possono le persone che, a loro avviso, hanno sconfitto, come possono fingere di rispettare le autorità di Kiev? Il diritto all’autodeterminazione è la base giuridica internazionale del processo di decolonizzazione che ha avuto luogo in Africa sulla base di questo principio della Carta, il diritto all’autodeterminazione. I popoli delle colonie non hanno mai considerato le loro potenze coloniali, i loro padroni coloniali, come qualcuno che li rappresenta, come qualcuno che vogliono vedere nelle strutture che governano quelle terre. Allo stesso modo, le popolazioni dell’est e del sud dell’Ucraina, gli abitanti del Donbass e della Novorossiya, non considerano il regime di Zelensky come qualcosa che rappresenta i loro interessi. Come possono farlo quando la loro cultura, la loro lingua, le loro tradizioni, la loro religione, tutto questo è stato proibito? L’ultimo punto è che se parliamo della Carta delle Nazioni Unite, delle risoluzioni, del diritto internazionale, il primissimo articolo della Carta delle Nazioni Unite, che l’Occidente non ricorda mai, mai nel contesto ucraino, dice: “Rispettare i diritti umani di tutti, indipendentemente dalla razza, dal sesso, dalla lingua o dalla religione”. Prendiamo un qualsiasi conflitto. Gli Stati Uniti, il Regno Unito, Bruxelles, interferirebbero, dicendo: “Oh, i diritti umani sono stati gravemente violati. Sull’Ucraina, mai e poi mai hanno pronunciato le parole “diritti umani”, vedendo che questi diritti umani per la popolazione russa e russofona sono stati completamente eliminati dalla legge. Quindi, quando si dice: “Risolviamo il conflitto sulla base della Carta”, sì. Ma non dimentichiamo che la Carta non riguarda solo l’integrità territoriale. E l’integrità territoriale deve essere rispettata solo se i governi sono legittimi e se rispettano i diritti del proprio popolo. Carlson: Vorrei tornare a ciò che ha detto un attimo fa sull’introduzione o la presentazione del sistema di armi ipersoniche, che secondo lei era un segnale per l’Occidente. Quale segnale esattamente? Credo che molti americani non siano nemmeno a conoscenza di quanto accaduto. Che messaggio stavate inviando mostrandolo al mondo? Lavrov: Beh, il messaggio è che voi, intendo gli Stati Uniti, e gli alleati degli Stati Uniti che forniscono anche queste armi a lungo raggio al regime di Kiev, devono capire che saremmo pronti a usare qualsiasi mezzo per non permettere loro di riuscire in quella che chiamano la sconfitta strategica della Russia. Loro combattono per mantenere l’egemonia sul mondo su qualsiasi Paese, regione e continente. Noi combattiamo per i nostri legittimi interessi di sicurezza. Si parla, ad esempio, di confini del 1991. Lindsey Graham, che qualche tempo fa ha visitato Vladimir Zelensky per un’altra chiacchierata, ha detto senza mezzi termini, in sua presenza, che l’Ucraina è molto ricca di metalli rari e non può lasciare questa ricchezza ai russi. Dobbiamo prenderla. Combattiamo. Quindi combattono per un regime che è pronto a vendere o a cedere all’Occidente tutte le risorse naturali e umane. Noi lottiamo per le persone che vivono su queste terre, i cui antenati le hanno sviluppate, costruendo città e fabbriche per secoli e secoli. A noi interessano le persone, non le risorse naturali che qualcuno negli Stati Uniti vorrebbe tenere e che gli ucraini siano solo dei servi seduti su queste risorse naturali. Quindi, il messaggio che abbiamo voluto inviare testando in azione reale questo sistema ipersonico è che saremo pronti a fare qualsiasi cosa per difendere i nostri legittimi interessi. Detestiamo anche solo pensare a una guerra con gli Stati Uniti, che avrebbe carattere nucleare. La nostra dottrina militare dice che la cosa più importante è evitare una guerra nucleare. E siamo stati noi, tra l’altro, a lanciare nel gennaio 2022 il messaggio, la dichiarazione congiunta dei leader dei cinque membri permanenti del Consiglio di Sicurezza in cui si dice che faremo di tutto per evitare il confronto tra noi, riconoscendo e rispettando gli interessi e le preoccupazioni di sicurezza dell’altro. Questa è stata la nostra iniziativa. E gli interessi di sicurezza della Russia sono stati totalmente ignorati quando hanno rifiutato, più o meno nello stesso periodo, la proposta di concludere un trattato sulle garanzie di sicurezza per la Russia e per l’Ucraina in un contesto di coesistenza e in un contesto in cui l’Ucraina non sarebbe mai stata membro della NATO o di qualsiasi altro blocco militare. Questi interessi di sicurezza della Russia sono stati presentati all’Occidente, alla NATO e agli Stati Uniti nel dicembre 2021. Ne abbiamo discusso più volte, anche durante il mio incontro con Antony Blinken a Ginevra nel gennaio 2022. E questo è stato respinto. Vorremmo quindi evitare qualsiasi malinteso. E poiché le persone, alcune a Washington e altre a Londra, a Bruxelles, sembrano non essere molto capaci di capire, invieremo ulteriori messaggi se non trarranno le necessarie conclusioni. Carlson: Il fatto che si stia parlando di un potenziale scambio nucleare e che sia reale… pensavo che non l’avrei mai visto. E solleva la domanda: quanto dialogo c’è tra Russia e Stati Uniti? C’è stato negli ultimi due anni e mezzo? C’è qualche conversazione in corso? Lavrov: Ci sono diversi canali, ma soprattutto lo scambio di persone che scontano pene detentive in Russia e negli Stati Uniti. Ci sono stati diversi scambi. Ci sono anche canali che non vengono pubblicizzati o resi noti, ma fondamentalmente gli americani inviano attraverso questi canali lo stesso messaggio che inviano pubblicamente. Dovete fermarvi, dovete accettare la strada che si baserà sulle esigenze e sulla posizione dell’Ucraina. Sostengono questa “formula di pace” assolutamente inutile di Vladimir Zelensky, a cui si è aggiunto di recente il “piano di vittoria”. Hanno tenuto diverse serie di incontri, formato Copenaghen, Burgenstock. E si vantano che [nella] prima metà del prossimo anno convocheranno un’altra conferenza e quella volta inviteranno gentilmente la Russia. E poi alla Russia verrà presentato un ultimatum. Tutto questo viene ripetuto seriamente attraverso vari canali confidenziali. Ora sentiamo qualcosa di diverso, comprese le dichiarazioni di Vladimir Zelensky secondo cui possiamo fermarci ora alla linea di ingaggio, alla linea di contatto. Il governo ucraino sarà ammesso alla NATO, ma le garanzie della NATO in questa fase coprirebbero solo il territorio controllato dal governo, mentre il resto sarebbe soggetto a negoziati. Ma il risultato finale di questi negoziati deve essere il ritiro totale della Russia dal territorio ucraino. Lasciando la popolazione russa al regime nazista, che ha sterminato tutti i diritti dei cittadini russi e russofoni del proprio Paese. Carlson: Se posso tornare alla questione dello scambio nucleare. Non esiste quindi un meccanismo con cui i leader di Russia e Stati Uniti possano parlarsi per evitare quel tipo di incomprensione che potrebbe uccidere centinaia di milioni di persone. Lavrov: No. Abbiamo questo canale che si attiva automaticamente quando avviene il lancio di un missile balistico. Per quanto riguarda questo missile balistico ipersonico a medio raggio Oreshnik. Con 30 minuti di anticipo, il sistema ha inviato il messaggio agli Stati Uniti. Sapevano che era così e che non lo avrebbero scambiato per qualcosa di più grande e pericoloso. Carlson: Il sistema sembra molto pericoloso. Lavrov: Beh, era un lancio di prova, sapete. Carlson: Sì… Oh, sta parlando del test, ok. Ma mi chiedo quanto sia preoccupato, considerando che non sembra esserci molta conversazione tra i due Paesi. Entrambe le parti parlano di sterminare le popolazioni dell’altra. Che la situazione possa in qualche modo sfuggire al controllo in un periodo molto breve e che nessuno possa fermarla. Sembra incredibilmente avventato. Lavrov: No, non stiamo parlando di sterminare la popolazione di nessuno. Non abbiamo iniziato noi questa guerra. Per anni e anni e anni abbiamo lanciato avvertimenti sul fatto che l’avvicinamento della NATO ai nostri confini avrebbe creato un problema. Nel 2007, Putin ha iniziato a spiegare [questo] alle persone che sembravano essere sopraffatte dalla “fine della storia” e dall’essere dominanti, senza sfide, e così via. E naturalmente, quando è avvenuto il colpo di Stato, gli americani non hanno nascosto di esserne i mandanti. C’è una conversazione tra Victoria Nuland e l’allora ambasciatore americano a Kiev in cui si discute delle personalità da inserire nel nuovo governo dopo il colpo di Stato. La cifra di 5 miliardi di dollari spesi per l’Ucraina dopo l’indipendenza è stata menzionata come garanzia che tutto sarebbe stato come volevano gli americani. Quindi non abbiamo alcuna intenzione di sterminare il popolo ucraino. Sono fratelli e sorelle del popolo russo. Carlson: Quanti sono i morti finora, secondo lei, da entrambe le parti? Lavrov: Gli ucraini non lo hanno rivelato. Vladimir Zelensky ha detto che si tratta di molto meno di 80.000 persone da parte ucraina. Ma c’è un dato molto affidabile. In Palestina, un anno dopo l’inizio dell’operazione israeliana in risposta all’attacco terroristico, che abbiamo condannato. E questa operazione, ovviamente, ha assunto le proporzioni di una punizione collettiva, che è anche contraria al diritto internazionale umanitario. Così, in un anno dall’inizio dell’operazione in Palestina, il numero di civili palestinesi uccisi è stimato in 45.000. Si tratta di un numero quasi doppio rispetto al numero di civili di entrambe le parti del conflitto ucraino morti nei dieci anni successivi al colpo di stato. Un anno e dieci anni. Quindi è una tragedia in Ucraina. È un disastro in Palestina, ma non abbiamo mai avuto come obiettivo quello di uccidere le persone. E il regime ucraino lo ha fatto. Il capo dell’ufficio di Vladimir Zelensky una volta ha detto che faremo in modo che città come Kharkov e Nikolaev dimentichino il significato di russo. Un altro membro del suo ufficio ha dichiarato che gli ucraini devono sterminare i russi attraverso la legge o, se necessario, fisicamente. L’ex ambasciatore ucraino in Kazakistan Pyotr Vrublevsky è diventato famoso quando ha rilasciato un’intervista e guardando nella telecamera (che veniva registrata e trasmessa) ha detto: “Il nostro compito principale è uccidere quanti più russi possibile, in modo che i nostri figli abbiano meno cose da fare”. E dichiarazioni come questa sono presenti in tutto il vocabolario del regime. Carlson: Quanti russi sono stati uccisi in Russia dal febbraio del 2022? Lavrov: Non spetta a me divulgare queste informazioni. Durante le operazioni militari esistono regole speciali. Il nostro ministero della Difesa segue queste regole. Ma c’è un fatto molto interessante: quando Vladimir Zelensky si esibiva non in un’arena internazionale, ma nel suo comedy club o come si chiama, difendeva (ci sono video di quel periodo) senza mezzi termini la lingua russa. Diceva: “Cosa c’è di sbagliato nella lingua russa? Io parlo russo. I russi sono i nostri vicini. Il russo è una delle nostre lingue”. E che se ne vadano, diceva, coloro che volevano attaccare la lingua e la cultura russa. Quando Vladimir Zelensky divenne presidente, cambiò molto velocemente. Prima dell’operazione militare, nel settembre 2021, è stato intervistato e in quel momento stava conducendo la guerra contro il Donbass in violazione degli accordi di Minsk. L’intervistatore gli ha chiesto cosa pensasse delle persone dall’altra parte della linea di contatto. Ha risposto in modo molto riflessivo: ci sono persone e ci sono specie. E se voi, vivendo in Ucraina, vi sentite associati alla cultura russa, vi consiglio, per il bene dei vostri figli, per il bene dei vostri nipoti, di andare in Russia. E se questo tizio vuole riportare i russi e le persone di cultura russa sotto la sua integrità territoriale, voglio dire, dimostra che non è adeguato. Carlson: Quindi, quali sono le condizioni in base alle quali la Russia cesserebbe le ostilità? Cosa chiedete? Lavrov: Dieci anni fa, nel febbraio 2014, chiedevamo solo che fosse attuato l’accordo tra il presidente e l’opposizione per avere un governo di unità nazionale, per indire elezioni anticipate. L’accordo è stato firmato. E noi chiedevamo l’attuazione di questo accordo. Erano assolutamente impazienti e aggressivi. E naturalmente sono stati spinti, non ho il minimo dubbio, dagli americani, perché se Victoria Nuland e l’ambasciatore statunitense erano d’accordo sulla composizione del governo, perché aspettare cinque mesi per indire elezioni anticipate? La volta successiva in cui siamo stati favorevoli a qualcosa è stato quando sono stati firmati gli accordi di Minsk. Io ero presente. I negoziati sono durati 17 ore (la Crimea era ormai persa a causa del referendum). E nessuno, compreso il mio collega John Kerry, che ci ha incontrato, nessuno in Occidente si è preoccupato della questione della Crimea. Tutti erano concentrati sul Donbass. E gli accordi di Minsk prevedevano l’integrità territoriale dell’Ucraina, meno la Crimea (che non è stata nemmeno sollevata) e uno status speciale per una piccolissima parte del Donbass, non per l’intero Donbass, né per la Novorossia. Una parte del Donbass, in base agli accordi di Minsk, approvati dal Consiglio di Sicurezza, dovrebbe avere il diritto di parlare la lingua russa, di insegnare la lingua russa, di studiare in russo, di avere un’applicazione della legge locale (come negli Stati Uniti), di essere consultata quando giudici e procuratori sono nominati dall’autorità centrale, e di avere alcuni collegamenti economici facilitati con le regioni vicine della Russia. Questo è tutto. Qualcosa che il presidente Macron ha promesso di dare alla Corsica e che sta ancora valutando come fare. E quando questi accordi sono stati sempre sabotati da Pyotr Poroshenko e poi da Vladimir Zelensky. Entrambi, tra l’altro, sono arrivati alla presidenza con la promessa della pace. Ed entrambi hanno mentito. Così, quando gli accordi di Minsk sono stati sabotati al punto che abbiamo assistito al tentativo di conquistare con la forza questa piccola parte del Donbass, e noi, come ha spiegato il Presidente Putin, all’epoca abbiamo proposto questi accordi di sicurezza alla NATO e agli Stati Uniti, che sono stati respinti. E quando l’Ucraina e i suoi sponsor hanno lanciato il Piano B, cercando di prendere questa parte del Donbass con la forza, è stato allora che abbiamo lanciato l’operazione militare speciale. Se avessero applicato gli accordi di Minsk, l’Ucraina sarebbe un pezzo unico, meno la Crimea. Ma anche allora, quando gli ucraini, dopo che abbiamo iniziato l’operazione, hanno proposto di negoziare, abbiamo accettato, ci sono stati diversi round in Bielorussia, e uno successivo si è trasferito a Istanbul. E a Istanbul, la delegazione ucraina ha messo sul tavolo un documento che diceva: “Questi sono i principi su cui siamo pronti a concordare”.  E noi li abbiamo accettati. Carlson: I principi di Minsk? Lavrov: No. I principi di Istanbul. Era l’aprile 2022. Carlson: Giusto. Lavrov: Che era: niente NATO, ma garanzie di sicurezza all’Ucraina, fornite collettivamente con la partecipazione della Russia. E queste garanzie di sicurezza non avrebbero riguardato la Crimea o l’est dell’Ucraina. Era la loro proposta. Ed è stata siglata. E il capo della delegazione ucraina a Istanbul, che ora presiede la fazione di Vladimir Zelensky in Parlamento, ha recentemente (pochi mesi fa) confermato in un’intervista che questo era il caso. E sulla base di questi principi, eravamo pronti a redigere un trattato. Ma poi questo signore che guidava la delegazione ucraina a Istanbul ha detto che Boris Johnson è andato a trovarli e ha detto loro di continuare a combattere. Poi c’è stato… Carlson: Ma Boris Johnson, a nome di… Lavrov: Ha detto di no. Ma il tizio che ha siglato il documento ha detto che è stato Boris Johnson. Altri dicono che è stato il Presidente Putin a rovinare l’accordo a causa del massacro in Bucha. Ma non hanno mai parlato di altri massacri in Bucha. Io sì. E noi lo facciamo. In un certo senso, sono sulla difensiva. Più volte al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, seduto al tavolo con Antonio Guterres, io (l’anno scorso e quest’anno) all’Assemblea Generale, ho sollevato la questione di Bucha e ho detto: “Ragazzi, è strano che tacciate su Bucha perché siete stati molto espliciti quando il team della BBC si è trovato sulla strada dove si trovavano i corpi. Ho chiesto se possiamo avere i nomi delle persone i cui corpi sono stati trasmessi dalla BBC”. Silenzio totale. Mi sono rivolto personalmente ad Antonio Guterres in presenza dei membri del Consiglio di Sicurezza. Non ha risposto. Poi, alla mia conferenza stampa a New York dopo la fine dell’Assemblea Generale, lo scorso settembre, ho chiesto a tutti i corrispondenti: ragazzi, voi siete giornalisti. Forse non siete giornalisti investigativi, ma di solito i giornalisti sono interessati a scoprire la verità. E la faccenda della Bucha, che è stata riproposta da tutti i media che hanno condannato la Russia, non interessa a nessuno – politici, funzionari delle Nazioni Unite. E ora nanche ai giornalisti. Quando ho parlato con loro a settembre, ho chiesto per favore, come persone professionali, di cercare di ottenere i nomi di coloro i cui corpi sono stati mostrati a Bucha. Nessuna risposta. Così come non abbiamo alcuna risposta alla domanda: dove sono i risultati delle analisi mediche di Alexey Navalny, morto di recente, ma curato in Germania nell’autunno del 2020. Quando si è sentito male su un aereo sopra la Russia, l’aereo è atterrato. Fu curato dai medici russi in Siberia. Poi i tedeschi vollero prenderlo. Abbiamo immediatamente permesso all’aereo di arrivare. Lo portarono via. In meno di 24 ore era in Germania. Poi i tedeschi hanno continuato a dire che lo avevamo avvelenato. E ora le analisi hanno confermato che è stato avvelenato. Abbiamo chiesto che ci venissero consegnati i risultati delle analisi. Ci hanno risposto: no, li diamo all’organizzazione sulle armi chimiche. Siamo andati a questa organizzazione, siamo membri, e abbiamo detto, potete mostrarci, perché questo è un nostro cittadino, siamo accusati di averlo avvelenato. Hanno detto che i tedeschi ci hanno detto di non darvelo. Non hanno trovato nulla nell’ospedale civile, e l’annuncio che era stato avvelenato è stato fatto dopo che era stato curato nell’ospedale militare della Bundeswehr. Sembra quindi che questo segreto non stia andando… Carlson: Come è morto Navalny? Lavrov: Beh, è morto mentre scontava il mandato in Russia. A quanto è stato riferito, di tanto in tanto non si sentiva bene. Anche per questo motivo continuammo a chiedere ai tedeschi: potete mostrarci i risultati che avete trovato? Perché noi non abbiamo trovato quello che hanno trovato loro. E cosa gli abbiano fatto, non lo so. Carlson: Cosa gli hanno fatto i tedeschi? Lavrov: Sì, perché non danno spiegazioni a nessuno, compresi noi. O forse lo spiegano agli americani. Forse è credibile. Ma non ci hanno mai detto come lo hanno trattato, cosa hanno trovato e quali metodi hanno usato. Carlson: Come pensa che sia morto? Lavrov: Non sono un medico. Ma perché qualcuno possa tirare a indovinare, anche perché i medici cerchino di tirare a indovinare, devono avere delle informazioni. E se la persona è stata portata in Germania per essere curata dopo essere stata avvelenata, i risultati dei test non possono essere segreti. Non riusciamo ancora a ottenere nulla di credibile sul destino degli Skripal – Sergei Skripal e sua figlia. Le informazioni non ci vengono fornite. Lui è nostro cittadino, lei è nostra cittadina. Abbiamo tutti i diritti e le convenzioni di cui il Regno Unito è parte, per ottenere informazioni. Carlson: Perché pensa che Boris Johnson, ex primo ministro del Regno Unito, abbia interrotto il processo di pace a Istanbul? Per conto di chi lo avrebbe fatto? Lavrov: Beh, l’ho incontrato un paio di volte e non mi sorprenderebbe se fosse motivato da un desiderio immediato o da una strategia a lungo termine. Non è molto prevedibile. Carlson: Ma lei pensa che abbia agito per conto del governo americano, per conto dell’amministrazione Biden, o che lo abbia fatto in modo indipendente. Lavrov: Non lo so. E non lo indovinerei. Il fatto che gli americani e gli inglesi siano in testa in questa “situazione” è ovvio. Ora sta diventando anche chiaro che c’è una stanchezza in alcune capitali, e ogni tanto si parla del fatto che gli americani vorrebbero lasciar fare agli europei e concentrarsi su qualcosa di più importante. Non credo. Saremmo a giudicare da passi specifici. È ovvio, però, che l’amministrazione Biden vorrebbe lasciare all’amministrazione Trump un’eredità il più possibile negativa. E simile a quello che Barack Obama ha fatto a Donald Trump durante il suo primo mandato. Poi, a fine dicembre 2016, il presidente Obama ha espulso i diplomatici russi. Proprio a fine dicembre. 120 persone con membri della famiglia. Lo ha fatto di proposito. Ha chiesto loro di partire il giorno in cui non c’era un volo diretto da Washington a Mosca. Così dovettero trasferirsi a New York in autobus con tutti i loro bagagli, con i bambini, e così via. Allo stesso tempo, il Presidente Obama ha annunciato l’arresto di pezzi di proprietà diplomatica della Russia. E non siamo mai stati in grado di venire a vedere qual è lo stato di questa proprietà russa. Carlson: Qual era la proprietà? Lavrov: Diplomatica. Non ci hanno mai permesso di venire a vederlo, nonostante tutte le convenzioni. Dicono solo che questi pezzi non sono coperti dall’immunità diplomatica, che è una decisione unilaterale, mai suffragata da alcun tribunale internazionale. Carlson: Quindi lei ritiene che l’amministrazione Biden stia facendo di nuovo qualcosa di simile all’amministrazione Trump entrante. Lavrov: Perché l’episodio dell’espulsione e del sequestro dei beni non ha certo creato un terreno promettente per l’inizio delle nostre relazioni con l’amministrazione Trump. Quindi penso che stiano facendo lo stesso. Carlson: Ma questa volta il presidente Trump è stato eletto con l’esplicita promessa di porre fine alla guerra in Ucraina. Lo ha detto in ogni occasione. Quindi, alla luce di ciò, sembra che ci sia speranza per una risoluzione. Quali sono i termini a cui sareste d’accordo? Lavrov: Beh, i termini, in sostanza, li ho accennati. Quando il Presidente Putin ha parlato in questo Ministero degli Affari Esteri il 14 giugno ha ribadito ancora una volta che siamo pronti a negoziare sulla base dei principi concordati a Istanbul e respinti da Boris Johnson, secondo la dichiarazione del capo della delegazione ucraina. Il principio chiave è lo status di non blocco dell’Ucraina. E saremmo pronti a far parte del gruppo di Paesi che fornirebbero garanzie di sicurezza collettiva all’Ucraina. Carlson: Ma niente NATO? Lavrov: Niente NATO. Assolutamente. Nessuna base militare, nessuna esercitazione militare sul suolo ucraino con la partecipazione di truppe straniere. E questo è un aspetto che ha ribadito. Ma naturalmente, ha detto, era l’aprile del 2022, è passato del tempo e le realtà sul campo devono essere prese in considerazione e accettate. Le realtà sul campo non sono solo la linea di contatto, ma anche i cambiamenti nella costituzione russa dopo che si è tenuto il referendum nelle repubbliche di Donetsk e Lugansk e nelle regioni di Kherson e Zaporozhye. E ora fanno parte della Federazione Russa, secondo la Costituzione. E questa è una realtà. E naturalmente non possiamo tollerare un accordo che mantenga la legislazione che vieta la lingua russa, i media russi, la cultura russa, la Chiesa ortodossa ucraina, perché è una violazione degli obblighi dell’Ucraina ai sensi della Carta delle Nazioni Unite, e qualcosa deve essere fatto al riguardo. E il fatto che l’Occidente (da quando è iniziata questa offensiva legislativa russofoba nel 2017) sia stato totalmente in silenzio e lo sia tuttora, ovviamente dovremmo prestare attenzione a questo aspetto in modo molto particolare. Carlson: Le sanzioni contro la Russia sarebbero una condizione? Lavrov: Sa, direi che probabilmente molti in Russia vorrebbero porre questa condizione. Ma più viviamo sotto le sanzioni, più capiamo che è meglio fare affidamento su se stessi e sviluppare meccanismi, piattaforme per la cooperazione con Paesi “normali” che non sono ostili a noi, e che non mescolano interessi economici, politiche e soprattutto politica. E abbiamo imparato molto dopo l’inizio delle sanzioni. Le sanzioni sono iniziate sotto il presidente Obama. Sono proseguite in modo massiccio durante il primo mandato di Donald Trump. E queste sanzioni sotto l’amministrazione Biden sono assolutamente senza precedenti. Ma ciò che non ti uccide ti rende più forte. Non ci ucciderebbero mai, quindi ci rendono più forti. Carlson: E di spingere la Russia verso est. La visione che gli stessi politici di Washington avevano 20 anni fa è perché non portare la Russia in un blocco occidentale, come equilibrio contro l’est in ascesa. Ma non sembra che sia così. Pensa che sia ancora possibile? Lavrov: Non credo. Quando recentemente il Presidente Putin ha parlato al Valdai Club a politologi ed esperti, ha detto che non saremmo mai tornati alla situazione dell’inizio del 2022. È stato allora che si è reso conto (a quanto pare, non solo lui, ma anche chi ne ha parlato pubblicamente) che tutti i tentativi di essere alla pari con l’Occidente sono falliti. È iniziato tutto dopo la scomparsa dell’Unione Sovietica. C’era euforia, ora facciamo parte del “mondo liberale”, del mondo democratico, della “fine della storia”. Ma molto presto è diventato chiaro alla maggior parte dei russi che negli anni Novanta siamo stati trattati come – al massimo come junior partner, forse nemmeno come partner, – ma come un luogo in cui l’Occidente può organizzare le cose come vuole, stringendo accordi con gli oligarchi, comprando risorse e beni. E poi probabilmente gli americani hanno deciso che la Russia è al loro servizio. Boris Eltsin, Bill Clinton, amici, ridono e scherzano. Ma già alla fine del mandato di Boris Eltsin, egli iniziò a pensare che questo non era qualcosa che voleva per la Russia. E penso che questo sia stato molto evidente quando ha nominato Vladimir Putin primo ministro, per poi lasciarlo prima, e ha indicato Vladimir Putin come suo successore per le elezioni che stavano per arrivare e che Putin ha vinto. Ma quando Vladimir Putin è diventato presidente, era molto aperto alla cooperazione con l’Occidente. E ne parla abbastanza regolarmente quando parla con gli intervistatori o in occasione di alcuni eventi internazionali. Ero presente quando si è incontrato con George Bush Jr. e con Barack Obama. Ebbene, dopo la riunione della NATO a Bucarest, seguita dal vertice NATO-Russia del 2008, quando hanno annunciato che la Georgia e l’Ucraina sarebbero entrate nella NATO. E poi hanno cercato di venderci la cosa. Abbiamo chiesto: perché? C’è stato un pranzo e il Presidente Putin ha chiesto quale fosse la ragione di questo? Bella domanda. E hanno detto che si tratta di qualcosa che non è obbligatorio. Come mai? Per avviare il processo di adesione alla NATO è necessario un invito formale. E questo è uno slogan: l’Ucraina e la Georgia saranno nella NATO. Ma questo slogan è diventato un’ossessione per alcuni a Tbilisi prima di tutto quando Mikhail Saakashvili ha perso il senno e ha iniziato la guerra contro il suo stesso popolo sotto la protezione della missione OSCE con le forze di pace russe sul terreno. Il fatto che sia stato lui a dare il via alla guerra è stato confermato dall’indagine dell’Unione Europea, che ha concluso che è stato lui a dare l’ordine di iniziare. Per gli ucraini, invece, c’è voluto un po’ più di tempo. Coltivano questo stato d’animo filo-occidentale. Beh, il filo-occidentale non è un male, fondamentalmente. Anche essere a favore dell’Oriente non è un male. Quello che non va bene è che si dica alla gente: o sei con me o sei mio nemico. Cosa è successo prima del colpo di Stato in Ucraina? Nel 2013, il presidente dell’Ucraina Viktor Yanukovych ha negoziato con l’Unione Europea un accordo di associazione che avrebbe annullato le tariffe sulla maggior parte delle merci ucraine destinate all’Unione Europea e viceversa. A un certo punto, quando si è incontrato con le controparti russe, gli abbiamo detto che l’Ucraina faceva parte dell’area di libero scambio della Comunità degli Stati Indipendenti. Nessuna tariffa per tutti. Noi, la Russia, abbiamo negoziato un accordo con l’Organizzazione Mondiale del Commercio per circa 17 anni, soprattutto perché abbiamo contrattato con l’Unione Europea. E abbiamo ottenuto una certa protezione per molti dei nostri settori, l’agricoltura e altri. Abbiamo spiegato agli ucraini che se il vostro commercio con l’Unione Europea sarà a tariffa zero, dovremo proteggere il nostro confine doganale con l’Ucraina. Altrimenti, le merci europee a tariffa zero si riverserebbero e danneggerebbero le nostre industrie, che abbiamo cercato di proteggere e per le quali abbiamo concordato una certa protezione. E abbiamo suggerito all’Unione Europea: ragazzi, l’Ucraina è un nostro vicino comune. Voi volete avere un commercio migliore con l’Ucraina. Noi vogliamo lo stesso. L’Ucraina vuole avere mercati sia in Europa che in Russia. Perché non ci sediamo in tre e ne discutiamo da adulti? Il capo della Commissione europea era il portoghese José Manuel Barroso. Ha risposto che non sono affari vostri quello che facciamo con l’Ucraina; Il presidente ucraino Viktor Yanukovych ha convocato i suoi esperti. E loro hanno detto: “Sì, non sarebbe molto bello se avessimo aperto il confine con l’Unione Europea, ma il confine doganale con la Russia sarebbe stato chiuso. E si controllerebbe, insomma, cosa sta arrivando. In modo che il mercato russo non ne risenta. Così, nel novembre 2013, ha annunciato di non poter firmare subito l’accordo e ha chiesto all’Unione Europea di rinviarlo all’anno prossimo. Questo è stato il fattore scatenante del Maidan, che è stato immediatamente messo in piedi e concluso dal colpo di Stato. Quindi il mio punto di vista è che si tratta di un caso o l’altro. In realtà, il primo colpo di Stato ha avuto luogo nel 2004, quando dopo il secondo turno delle elezioni, lo stesso Viktor Yanukovych ha vinto la presidenza. L’Occidente ha scatenato l’inferno e ha fatto pressioni sulla Corte Costituzionale dell’Ucraina affinché stabilisse che ci doveva essere un terzo turno. La Costituzione ucraina dice che ci possono essere solo due turni. Ma la Corte costituzionale, sotto la pressione dell’Occidente, ha violato la Costituzione per la prima volta. E fu scelto un candidato filo-occidentale. All’epoca, mentre tutto questo accadeva e ribolliva, i leader europei dicevano pubblicamente che il popolo ucraino doveva decidere: stare con noi o con la Russia? Carlson: Ma è il modo in cui si comportano i grandi Paesi. Voglio dire, ci sono certe orbite, e ora sono i BRICS contro la NATO, gli Stati Uniti contro la Cina. E sembra che lei stia dicendo che l’alleanza russo-cinese è permanente. Lavrov: Beh, siamo vicini di casa. E naturalmente la geografia è molto importante. Carlson: Ma siete anche vicini all’Europa occidentale. E ne fate parte, in effetti. Lavrov: Attraverso l’Ucraina l’Europa occidentale vuole arrivare ai nostri confini. E sono stati discussi quasi apertamente piani per mettere basi navali britanniche sul Mar d’Azov. Si guardava alla Crimea. Sognando di creare una base NATO in Crimea e così via. Per esempio, siamo stati molto amichevoli con la Finlandia. Da un giorno all’altro, i finlandesi sono tornati ai primi anni di preparazione alla Seconda Guerra Mondiale, quando erano i migliori alleati di Hitler. E tutta questa neutralità, tutta questa amicizia, l’andare in sauna insieme, il giocare a hockey insieme, tutto questo è scomparso da un giorno all’altro. Quindi forse questo era nel profondo dei loro cuori, e la neutralità li appesantiva, e i convenevoli li appesantivano. Non lo so. Carlson: Sono arrabbiati per la “guerra d’inverno”. È assolutamente possibile. Può negoziare con Zelensky? Avete sottolineato che ha superato il suo mandato. Non è più il presidente democraticamente eletto dell’Ucraina. Lo considerate quindi un partner adatto per i negoziati? Lavrov: Anche il presidente Putin ha affrontato più volte questo tema. Nel settembre 2022, durante il primo anno di operazione militare speciale, Vladimir Zelensky, nella convinzione di dettare i termini della situazione anche all’Occidente, firmò un decreto che vietava qualsiasi trattativa con il governo di Putin. Durante gli eventi pubblici successivi a quell’episodio, al Presidente Vladimir Putin viene chiesto perché la Russia non è pronta per i negoziati. Ha risposto: “Non capovolgete le cose. Siamo pronti a negoziare, a condizione che sia basato sull’equilibrio degli interessi, domani. Ma Vladimir Zelensky ha firmato questo decreto che vieta i negoziati. Per cominciare, perché non gli dite di annullarlo pubblicamente? Questo sarà un segnale della sua volontà di negoziare. Invece, Vladimir Zelensky ha inventato la sua “formula di pace”. Ultimamente è stata integrata da un “piano di vittoria”. Continuano a dire, sappiamo cosa dicono quando si incontrano con gli ambasciatori dell’Unione Europea e in altri formati, che non c’è accordo se non alle nostre condizioni. Vi ho accennato che stanno pianificando il secondo vertice sulla base di questa formula di pace e non esitano a dire che inviteremo la Russia a presentare l’accordo che abbiamo già concordato con l’Occidente. Quando i nostri colleghi occidentali a volte dicono che non c’è nulla sull’Ucraina senza l’Ucraina in effetti, questo implica che c’è qualcosa sulla Russia senza la Russia. Perché discutono sul tipo di condizioni che dobbiamo accettare. Tra l’altro, di recente hanno già violato, tacitamente, il concetto di “niente Ucraina senza Ucraina”. Ci sono passaggi, ci sono messaggi. Conoscono la nostra posizione. Non stiamo facendo il doppio gioco. Ciò che il Presidente Putin ha annunciato è l’obiettivo della nostra operazione. È giusto. È pienamente in linea con la Carta delle Nazioni Unite. Innanzitutto i diritti: diritti linguistici, diritti delle minoranze, diritti delle minoranze nazionali, diritti religiosi, ed è pienamente in linea con i principi dell’OSCE. L’Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa è ancora in vita. Ebbene, diversi vertici di questa organizzazione hanno chiaramente affermato che la sicurezza deve essere indivisibile, che nessuno deve espandere la propria sicurezza a scapito di quella degli altri e che, soprattutto, nessuna organizzazione nello spazio euro-atlantico deve rivendicare il proprio dominio. L’ultima volta è stato confermato dall’OSCE nel 2010. La NATO stava facendo esattamente il contrario. Quindi la nostra posizione è legittima. Non c’è la NATO alle nostre porte perché l’OSCE ha deciso che questo non deve avvenire se ci danneggia. E per favore ripristinate i diritti dei russi. Carlson: Chi pensa che abbia preso le decisioni di politica estera negli Stati Uniti? Questa è una domanda che ci si pone negli Stati Uniti. Chi prende queste decisioni? Lavrov: Non saprei. Non vedo Antony Blinken da anni. Quando è stata l’ultima volta? Due anni fa, credo, al vertice del G20. Era a Roma o da qualche parte? A margine. Rappresentavo il Presidente Putin. Durante una riunione, il suo assistente si è avvicinato e mi ha detto che Antony voleva parlare solo per dieci minuti. Sono uscito dalla stanza. Ci siamo stretti la mano e lui ha detto qualcosa sulla necessità di de-escalation e così via. Spero che non si arrabbierà con me, visto che lo sto rivelando. Ma ci siamo incontrati di fronte a molte persone presenti nella stanza e ho detto: “Non vogliamo un’escalation. Volete infliggere una sconfitta strategica alla Russia”. Mi ha risposto: “No. Non è una sconfitta strategica a livello globale. È solo in Ucraina”. Carlson: Non ha più parlato con lui? Lavrov: No. Carlson: Ha parlato con qualche funzionario dell’amministrazione Biden da allora? Lavrov: Non voglio rovinare la loro carriera. Carlson: Ma avete avuto conversazioni significative? Lavrov: No, affatto. Quando incontro in eventi internazionali una o un’altra persona che conosco, un americano, alcuni mi salutano, altri scambiano qualche parola, ma non mi impongo mai. Sta diventando contagioso quando qualcuno vede un americano che mi parla o un europeo che mi parla. Gli europei scappano quando mi vedono. Durante l’ultima riunione del G20 è stato ridicolo. Persone adulte, persone mature. Si comportano come bambini. Così infantili. Incredibile. Carlson: Quindi, lei ha detto che quando nel 2016, a dicembre, negli ultimi momenti dell’amministrazione Biden, Biden ha reso più difficili le relazioni tra Stati Uniti e Russia. Lavrov: Obama. Biden era vicepresidente. Carlson: Esattamente. Mi dispiace molto. L’amministrazione Obama ha lasciato un mucchio di bombe, in pratica, all’amministrazione Trump entrante. Nell’ultimo mese dalle elezioni, sono successe un sacco di cose a livello politico negli Stati confinanti di questa regione. In Georgia, in Bielorussia, in Romania e poi, naturalmente, in modo più drammatico in Siria, c’è fermento. Sembra che questo faccia parte di uno sforzo degli Stati Uniti per rendere più difficile la risoluzione? Lavrov: Non c’è nulla di nuovo, francamente. Perché gli Stati Uniti, storicamente, in politica estera, sono stati motivati a creare problemi e poi a vedere se potevano pescare nell’acqua fangosa. L’aggressione irachena, l’avventura libica – rovinare lo Stato, in sostanza. Fuga dall’Afghanistan. Ora cercano di rientrare dalla porta di servizio, utilizzando le Nazioni Unite per organizzare qualche “evento” in cui gli Stati Uniti possano essere presenti, nonostante abbiano lasciato l’Afghanistan in pessime condizioni e abbiano arrestato denaro e non vogliano restituirlo. Credo che questo sia, se si analizzano i passi della politica estera americana, le avventure, la maggior parte delle quali sono la parola giusta – lo schema. Creano problemi e poi vedono come usarli. Quando l’OSCE monitora le elezioni, quando le monitorava in Russia, erano sempre molto negative, e anche in altri Paesi, Bielorussia, Kazakistan. Questa volta, in Georgia, la missione di monitoraggio dell’OSCE ha presentato un rapporto positivo. E viene ignorato. Quindi, quando avete bisogno di approvare le procedure, lo fate quando vi piacciono i risultati delle elezioni. Se non vi piacciono i risultati delle elezioni, li ignorate. È come quando gli Stati Uniti e altri Paesi occidentali hanno riconosciuto la dichiarazione unilaterale di indipendenza del Kosovo, dicendo che questa è l’autodeterminazione che viene attuata. Non c’è stato alcun referendum in Kosovo, ma una dichiarazione unilaterale di indipendenza. Tra l’altro, in seguito i serbi si sono rivolti alla Corte internazionale di giustizia, la quale ha stabilito (beh, di solito non sono molto specifici nei loro giudizi, ma hanno stabilito) che quando una parte di un territorio dichiara l’indipendenza, non deve necessariamente essere concordata con le autorità centrali. E quando, qualche anno dopo, la Crimea ha indetto un referendum con l’invito di molti osservatori internazionali, non di organizzazioni internazionali, ma di parlamentari europei, asiatici e post-sovietici, questi hanno detto: “No, non possiamo accettarlo perché è una violazione dell’integrità territoriale”. Insomma, si sceglie. La Carta delle Nazioni Unite non è un menu. Bisogna rispettarla in tutta la sua interezza. Carlson: Chi paga i ribelli che hanno conquistato parti di Aleppo? Il governo di Assad rischia di cadere? Cosa sta succedendo esattamente, secondo lei, in Siria? Lavrov: Avevamo un accordo quando è iniziata la crisi. Abbiamo organizzato il processo di Astana (Russia, Turchia e Iran). Ci incontriamo regolarmente. È in programma un altro incontro entro la fine dell’anno o all’inizio del prossimo, per discutere la situazione sul campo. Le regole del gioco sono quelle di aiutare i siriani a venire a patti tra loro e di impedire che le minacce separatiste diventino forti. È quello che stanno facendo gli americani nell’est della Siria, quando strigono alcuni separatisti curdi usando i profitti della vendita di petrolio e grano, le risorse che occupano. Questo formato di Astana è un’utile combinazione di attori, se volete. Siamo molto preoccupati. Quando è successo, ad Aleppo e dintorni, ho avuto una conversazione con il ministro degli Esteri turco e con il collega iraniano. Abbiamo concordato di provare a incontrarci questa settimana. Speriamo a Doha, ai margini di questa conferenza internazionale. Vorremmo discutere della necessità di tornare a un’attuazione rigorosa degli accordi sull’area di Idlib, perché la zona di de-escalation di Idlib è stata il luogo da cui i terroristi si sono mossi per conquistare Aleppo. Gli accordi raggiunti nel 2019 e nel 2020 prevedevano che i nostri amici turchi controllassero la situazione nella zona di de-escalation di Idlib e separassero Hayat Tahrir al-Sham (ex Nusra) dall’opposizione, che non è terroristica e che collabora con la Turchia. Un altro accordo è stato l’apertura del percorso M5 da Damasco ad Aleppo, che ora è completamente occupato dai terroristi. Quindi noi, come ministri degli Esteri, discuteremo la situazione, si spera, venerdì prossimo. I militari dei tre Paesi e gli addetti alla sicurezza sono in contatto tra loro. Carlson: Ma i gruppi islamisti, i terroristi che ha appena descritto, chi li sostiene? Lavrov: Abbiamo alcune informazioni. Vorremmo discutere con tutti i nostri partner in questo processo il modo per tagliare i canali di finanziamento e di armamento. Le informazioni che vengono diffuse e che sono di dominio pubblico citano tra gli altri gli americani e gli inglesi. Alcuni sostengono che Israele sia interessato ad aggravare la situazione. In modo che Gaza non sia sottoposta a uno stretto controllo. È un gioco complicato. Sono coinvolti molti attori. Spero che il contesto che stiamo pianificando per questa settimana contribuisca a stabilizzare la situazione. Carlson: Cosa pensa di Donald Trump? Lavrov: L’ho incontrato diverse volte durante gli incontri con il Presidente Putin e quando mi ha ricevuto due volte nello Studio Ovale per i colloqui bilaterali. Penso che sia una persona molto forte. Una persona che vuole risultati. Che non ama procrastinare nulla. Questa è la mia impressione. È molto amichevole nelle discussioni. Ma questo non significa che sia filo-russo come alcuni cercano di presentarlo. La quantità di sanzioni che abbiamo ricevuto sotto l’amministrazione Trump è stata molto grande. Rispettiamo qualsiasi scelta fatta dal popolo quando vota. Rispettiamo la scelta del popolo americano. Come ha detto il Presidente Putin, siamo e siamo sempre stati aperti ai contatti con l’attuale amministrazione. Speriamo che quando Donald Trump sarà inaugurato, capiremo. La palla, come ha detto il Presidente Putin, è dalla loro parte. Non abbiamo mai interrotto i nostri contatti, i nostri legami nell’economia, nel commercio, nella sicurezza, in tutto. Carlson: La mia domanda finale è: quanto siete sinceramente preoccupati di un’escalation del conflitto tra Russia e Stati Uniti, sapendo quello che fate? Lavrov: Beh, abbiamo iniziato con questa domanda, più o meno. Carlson: Sembra la domanda centrale. Lavrov: Gli europei si sussurrano che non spetta a Vladimir Zelensky dettare i termini dell’accordo, ma agli Stati Uniti e alla Russia. Non credo che dovremmo presentare le nostre relazioni come due uomini che decidono per tutti. Non è affatto così. Non è il nostro stile. Preferiamo le maniere che dominano nella BRICS, nella Organizzazione di Cooperazione di Shanghai, dove il principio della Carta delle Nazioni Unite dell’uguaglianza sovrana degli Stati è realmente incarnato. Gli Stati Uniti non sono abituati a rispettare l’uguaglianza sovrana degli Stati. Quando gli Stati Uniti dicono che non possiamo permettere alla Russia di vincere in Ucraina perché questo minerebbe il nostro ordine mondiale basato sulle regole. E l’ordine mondiale basato sulle regole è il dominio americano. Ora, tra l’altro, la NATO, almeno sotto l’amministrazione Biden, sta guardando all’intero continente eurasiatico, le strategie indo-pacifiche, il Mar Cinese Meridionale, il Mar Cinese Orientale, sono già nell’agenda della NATO. La NATO sta spostando lì le infrastrutture. AUKUS, costruzione di un “quartetto” indo-pacifico (Giappone, Australia, Nuova Zelanda, Corea del Sud). Stati Uniti, Corea del Sud e Giappone stanno costruendo un’alleanza militare con alcune componenti nucleari. E Jens Stoltenberg, l’ex segretario generale della NATO, l’anno scorso dopo il vertice ha detto che la sicurezza atlantica è indivisibile dalla sicurezza indo-pacifica. Quando gli è stato chiesto se questo significa che si va oltre la difesa territoriale, ha risposto: no, non va oltre la difesa territoriale, ma per difendere il nostro territorio, dobbiamo essere presenti lì. Questo elemento di prelazione è sempre più presente. Non vogliamo la guerra con nessuno. E come ho detto, cinque Stati nucleari hanno dichiarato al massimo livello nel gennaio 2022 che non vogliamo scontri reciproci e che rispetteremo gli interessi e le preoccupazioni di sicurezza dell’altro. E ha anche dichiarato che la guerra nucleare non può mai essere vinta, e quindi la guerra nucleare non è possibile. E lo stesso è stato ribadito bilateralmente tra Russia e Stati Uniti, Putin-Biden, quando si sono incontrati nel 2021 a Ginevra nel giugno. In sostanza, hanno riprodotto la dichiarazione di Reagan-Gorbaciov del 1987 “nessuna guerra nucleare”. E questo è assolutamente nel nostro interesse vitale, e speriamo che lo sia anche per gli Stati Uniti. Lo dico perché qualche tempo fa John Kirby, che è il coordinatore delle comunicazioni della Casa Bianca, stava rispondendo a domande sull’escalation e sulla possibilità di utilizzare armi nucleari. E ha detto: “Oh, no, non vogliamo un’escalation perché se ci fosse un elemento nucleare, i nostri alleati europei ne soffrirebbero”. Quindi, anche mentalmente, esclude che gli Stati Uniti possano soffrire. E questo è un aspetto che rende la situazione un po’ rischiosa. Se questa mentalità dovesse prevalere, si potrebbero fare passi azzardati, e questo è un male. Carlson: Lei sta dicendo che i politici americani immaginano che ci possa essere uno scambio nucleare che non riguardi direttamente gli Stati Uniti, e lei sta dicendo che non è vero. Lavrov: È quello che ho detto, sì. Ma i professionisti della deterrenza, della politica di deterrenza nucleare, sanno bene che si tratta di un gioco molto pericoloso. E parlare di uno scambio limitato di attacchi nucleari è un invito al disastro, che non vogliamo. Traduzione dall’inglese di Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias Nell’ultimo intervento ho cercato di condividere la mia comprensione delle esigenze degli esseri umani in questa epoca dell’Anima Cosciente. Ho cercato di illustrare, nella stesura di quell’intervento, ciò che l’essere di Michele desidera che gli esseri umani siano in grado di raggiungere a partire da una domanda che si è formata nella mia anima nelle ultime settimane e alla quale Michele ha risposto solo dopo che avevo scritto il post: ‘Hai sviluppato abbastanza forza nel tuo Io da diventare così consapevole di tutto ciò che ti lascia libero, di tutto ciò che ti costringe a questo o quel sentimento o intenzione, che puoi tirare fuori dalla tua comprensione dell’Antroposofia qualcosa di completamente oggettivo per spiegare gli eventi del mondo’. Spiegherò il perché di questo alla fine. Mi rendo conto solo oggi, riflettendo, perché il post non cercava di rispondere a chi sarebbe stato il miglior presidente, Harris o Trump? Il suo desiderio, perché si può dire che il testo stesso abbia un “essere” legato ad esso, era quello di portare nel mondo qualcosa di completamente oggettivo attraverso la mia comprensione dell’Antroposofia. Per quanto riguarda le elezioni, è sicuro che fare qualcosa di meno sarebbe stato portare una visione unilaterale a chi è devastato o euforico, e l’intenzione del post era quella di cercare di dare un impulso di equilibrio a queste emozioni. Non si trattava di confermare le opinioni e le intenzioni. Noi antroposofi sappiamo abbastanza per capire che gli esseri, o le forze motrici, che vivono nell’anima umana in modo inconsapevole, sono la causa di tutti gli estremi e le polarità che sperimentiamo nelle nostre emozioni e che spesso sono queste a guidare i nostri pensieri e le nostre azioni. Tutte le guerre e le lotte, tutti gli sconvolgimenti culturali, economici e politici possono trovare la loro origine in esseri di natura luciferica e ahrimanica che vivono nell’anima degli individui. Questi esseri spingono gli esseri umani a legarsi a particolari gruppi politici perché vogliono riunirsi attorno a un particolare essere guida nel mondo spirituale che noi chiamiamo “anima di gruppo”, un essere di natura arcangelica. Le persone comuni sarebbero molto sorprese se sapessero che gli esseri a cui si sono collegati quando hanno aderito a gruppi politici e sociali sono in realtà, paradossalmente, gli esseri più intensamente antisociali, perché fanno appello all’aspetto più antisociale dell’anima cosciente: il desiderio di confermare i propri pregiudizi, il proprio amor proprio. Questo è il motivo per cui i partiti politici possono iniziare in modo ragionevolmente omogeneo, con un’unica intenzione, e in breve tempo si scatenano lotte e si formano gruppi scissionisti. Questo deriva dal fatto che nel nostro tempo ci siamo spostati verso una coscienza dell’Io individuale che si sforza di essere scollegata dalla parentela di sangue e dal pensiero tribale di gruppo – da qui le lotte e le divisioni che vediamo oggi nelle famiglie. Tuttavia, il nostro desiderio di unirci socialmente rimane. L’istinto di unirsi a coloro che sono affini, spesso significa il desiderio di unirsi a coloro che condividono gli stessi “esseri”. Rudolf Steiner ci dice che ogni interazione sociale crea una condizione di sonno nel nostro pensiero – le emozioni positive di compenetrare il nostro Io e la nostra anima con un altro Io e un’altra anima, che nell’antichità erano naturali tra consanguinei, nell’era dell’anima cosciente creano ansia per la paura di perdere l’integrità del sé. L’Io sente di non essere abbastanza forte per mantenere l’integrità della coscienza e dell’anima e quindi è un Io indebolito che deve reagire contro l’accoglienza dell’Io e dell’anima dell’altro, quando si trova davanti a lui o legge la sua opera, creando una contro-reazione nella vita pensante che si oppone con veemenza. La vita pensante è quindi l’aspetto più antisociale della nostra anima quando l’Io non è abbastanza forte da mantenere la coscienza nell’anima. Nella vita pensante, nella vita dell’intelletto, l’anima spinge fuori l’altra anima e l’Io. Questa è la causa di tutti i disaccordi e le lotte nell’era dell’anima cosciente, anime che non sono abbastanza rafforzate da essere capaci di rimanere sveglie nell’anima senza dover spingere fuori l’anima degli altri e appoggiarsi al pensiero – questo è ciò che crea condizioni antisociali esemplificate nel mondo esterno nelle nazioni. Le nazioni sono gruppi di individui e se la maggior parte di questi individui ha un Io indebolito, l’anima di popolo di quella nazione desidererà chiudere i propri confini, mentre allo stesso tempo desidererà invadere i confini degli altri. Perché? La paura di avere l’altro all’interno dei propri confini deriva dalla debolezza dell’Io collettivo ed è paradossalmente legata al desiderio dell’Io collettivo di invadere i confini degli altri per dimostrare la propria forza. Vediamo come la Russia, l’America, Israele, collettivamente la Nato e ogni alleanza – esemplifichino la debolezza dell’Io collettivo, che non riesce a unirsi con altri Paesi in modo armonioso con coscienza e integrità, ma che cerca di creare un effetto di forza dell’Io invadendo altri Paesi e guerreggiando con loro. L’antroposofia è entrata nell’evoluzione umana per portare una conoscenza dell’essere umano, che include la conoscenza di come certi esseri guidino le nostre passioni e le nostre intenzioni. Solo attraverso la consapevolezza di questi esseri l’Io può diventare abbastanza forte e l’anima abbastanza altruista e libera da unirsi a un altro Io e a un’altra anima senza temere di addormentarsi. È questo che impedisce alla Società antroposofica di creare armonia nella vita sociale. Perché è SOLO riuscendo a far entrare letteralmente nella nostra anima il contenuto dell’anima di un altro, sia esso platonico o aristotelico, che possiamo intrinsecamente comprendere l’anima e ciò che vive in essa come fonte delle sue azioni, pensieri e sentimenti. E solo attraverso questa comprensione, che è amore spirituale, si può raggiungere l’obiettivo dell’antroposofia: lo sviluppo di una vita sociale in cui possa vivere l’impulso cristico. In questo senso pecchiamo contro l’antroposofia se non creiamo la forza necessaria per permettere ai pensieri di un’altra anima di entrare nella nostra senza addormentarci e prendere tutto per buono o rifiutare l’altro nella vita pensante. Le parole di Cristo ai farisei sono interessanti alla luce di questo: A cosa posso paragonare questa generazione? Sono come bambini che siedono nei mercati e chiamano gli altri: “Abbiamo suonato il flauto per voi e non avete ballato; abbiamo cantato una nenia e non avete fatto il lutto”. Perché Giovanni non è venuto né a mangiare né a bere, e dicono: “Ha un demonio! Il Figlio dell’uomo è venuto mangiando e bevendo, e dicono: “Ecco un mangione e un beone, un amico degli esattori e dei peccatori”. Ma la saggezza si dimostra giusta per le sue opere”. La saggezza si dimostra giusta per le sue azioni. Quando qualcuno suona un flauto per far ballare un’altra persona o canta una nenia per farla piangere, ricorda i fachiri dell’India che erano in grado di ipnotizzare il serpente e di farlo danzare da una parte all’altra, per controllarlo. Il serpente è il corpo astrale. Nel mio ultimo scritto non volevo afferrare il corpo astrale dei lettori e confermare i loro pregiudizi. Si trattava piuttosto di rispondere a una domanda postami da Michele, di cui mi sono reso conto solo dopo il fatto. Cioè quando Michele ha risposto con un’affermazione. Può sembrare strano, ma non lo è se consideriamo che Michele ci lascia liberi, giudica solo i risultati delle nostre azioni. La saggezza è dimostrata dalle sue azioni. Qualcuno dirà: e la tristezza che l’anima prova quando la comprensione che ha offerto non viene accettata? Non è forse anche questo sentimento un segno che l’anima non è libera? Solo l’anima sa se la tristezza deriva dall’amore per se stessa o dall’amore oggettivo. Quando qualcosa è stato offerto con buona volontà e non viene oggettivamente accolto con il desiderio di comprenderlo, è un’occasione sprecata per il Cristo di vivere tra due anime e l’essere che ha ispirato l’offerta non cresce – antroposofia. In un certo senso, ogni rifiuto soggettivo della comprensione che un altro ha offerto attraverso l’antroposofia impedisce all’antroposofia di progredire verso la cristosofia. Questo perché la saggezza del Cristo può essere trovata solo attraverso la buona volontà, che è un libero incontro di anime che si uniscono con l’unico scopo di portare il Cristo agli altri. Sta a noi costruire lo Spirito di comunità o peccare contro di esso. L’antroposofia è solo ciò che noi ne facciamo. Con amore e profondo rispetto per la coscienza dei vostri ego e l’integrità delle vostre anime.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Sonja van den Ende Israele, con il sostegno dell’Occidente, dopo aver scatenato un genocidio in Palestina, a Gaza, un bagno di sangue in Libano ha riaperto ora il fronte siriano. Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu, che passerà alla storia come il leader più corrotto del più estremo regime di coloni radicali mai visto nella “terra promessa” chiamata Israele, ha negoziato un presunto cessate il fuoco con Hezbollah, che durerà 60 giorni. Poco dopo l’entrata in vigore del cessate il fuoco in Libano, e dopo che l’israeliano Netanyahu ha avvertito il presidente siriano Bashar al-Assad che stava “giocando con il fuoco”, un nuovo fronte è stato aperto da Idlib ad Aleppo. Il gruppo terroristico Hayat Tahrir al-Sham (HTS) ha lanciato un attacco ad Aleppo dalla sua ultima enclave di Idlib. HTS e altre fazioni chiamate gruppo al-Fatah al-Mubin, un’altra piccola organizzazione terroristica affiliata a HTS, sono avanzate nella campagna occidentale di Aleppo e hanno preso il controllo di punti strategici nei villaggi di Qubtan al-Jabal e Sheikh Aqil. Secondo le fonti e i media siriani, sono state uccise circa 50 persone, tra cui terroristi, soldati dell’Esercito Arabo Siriano (SAA) e un soldato SAA che è stato riportato a Idlib come bottino. Chi è l’HTS? Se si crede alle fonti occidentali, è un’organizzazione politica e armata islamista sunnita coinvolta nella guerra civile siriana. È stata costituita il 28 gennaio 2017, come fusione tra Jaysh al-Ahrar, Jabhat Fatah al-Sham, Ansar al-Din Front, Jaysh al-Sunna, Liwa al-Haq e Nour al-Din al-Zenki Movement. La popolazione siriana e irachena chiama l’organizzazione Daesh, che significa “colui che schiaccia”. L’Occidente le ha dato talvolta un altro nome, ISIS o Stato Islamico. Inoltre, la cosiddetta guerra civile siriana è una guerra per procura dell’Occidente per portare via il petrolio e il gas dalla Siria (e dall’Iraq). Questo è ben noto ai siriani, che vedono il loro petrolio rubato dagli Stati Uniti, inizialmente dai loro proxy Daesh, ma ora più direttamente con l’aiuto dell’esercito americano. L’obiettivo principale degli Stati Uniti è quello di sostituire gli alleati russi con quelli statunitensi, usurpando il potere di Assad con i jihadisti radicali, allineati in passato principalmente con l’Arabia Saudita e il Qatar, in modo che gli Stati Uniti possano costruire un oleodotto attraverso la Siria verso l’Europa. Le prove sono evidenti: il Presidente degli Stati Uniti Barack Obama, contro i consigli e gli avvertimenti dei suoi alti ufficiali militari, ha perseguito una politica volta a proteggere l’organizzazione fondamentalista sunnita Al Qaeda in Siria. La prova che gli Stati Uniti (e i loro Stati clienti occidentali) sotto l’amministrazione Obama hanno sponsorizzato i terroristi in Siria e in Iraq è rappresentata dall’ultimo gruppo citato, il Movimento Nour al-Din al-Zenki. Obama ha dovuto ammettere di fronte all’intera stampa occidentale che Nour al-Din al-Zenki, che ha decapitato a sangue freddo un bambino palestinese di undici anni davanti alle telecamere, era effettivamente un gruppo terroristico. Ma lo erano anche tutti gli altri che gli Stati Uniti hanno continuato a sponsorizzare con armi e denaro (così come l’Europa e l’intero Occidente). In seguito, si sono tutti fusi con Daesh (ISIS). Nel 2016, durante la liberazione di Aleppo da parte dell’Esercito Arabo Siriano, i combattenti di altri gruppi terroristici (tutti combattenti sotto la bandiera di Daesh ma in lotta tra loro) hanno catturato e ucciso i membri del movimento Zenki. Molti dei sopravvissuti hanno poi ottenuto asilo in Europa (in particolare in Germania) insieme ad altri terroristi. Ma ancora oggi l’Europa nega l’evidenza e li chiama ribelli, mentre le prove della violenza delle bande nelle città europee sono evidenti. Alcuni dicono che a causa dell’offerta umana del presidente Assad, hanno scelto di essere esiliati nell’enclave di Idlib, dove ora si trova una concentrazione di jihadisti (dopo il 2016). Il più grande gruppo Daesh è diventato HTS e quasi tutti i gruppi vi sono affiliati. Inoltre, sono rimasti gli uiguri, molti dei quali si trovano a Idlib. Questo gruppo è estremamente violento e sa di non poter tornare in Cina. Secondo un rapporto, i combattenti jihadisti uiguri in Siria sono serviti come moltiplicatore di forze per gli insorti. I combattenti uiguri hanno guadagnato terreno a Idlib, l’unica provincia siriana che ha ancora una grande presenza di jihadisti locali e stranieri. I jihadisti uiguri in Siria rappresentano un problema di sicurezza regionale e internazionale trascurato ma significativo. È probabile che diventino una minaccia maggiore se i combattimenti a Idlib si esauriscono e la provincia non viene conquistata in modo decisivo da uno Stato forte o da un attore non statale ostile ai gruppi jihadisti. Le maschere sono cadute durante il terremoto del 2023, che ha colpito parti della Turchia e della Siria. L’Occidente ha fornito aiuti solo alla provincia di Idlib e non ai cittadini che vivono nella parte ufficialmente governata della Siria. Secondo il Programma di sviluppo delle Nazioni Unite, come descritto in un documento post-catastrofe, l’intenzione era quella di coordinare il documento HRP e la risposta in corso al terremoto nei prossimi mesi in consultazione con il governo siriano. Si trattava di un documento privo di significato che significava che i Paesi occidentali fornivano solo Idlib, mentre la Russia e i suoi alleati aiutavano il governo siriano. I restanti combattenti del Daesh che si sono stabiliti a Idlib nel 2016 dopo la caduta di Aleppo con le loro famiglie hanno vissuto una vita relativamente protetta, sempre protetti dai loro padroni negli Stati Uniti e in Occidente e anche dalle fazioni islamiste in Turchia. Queste ultime erano sotto l’egida del defunto Fethullah Gülen, che nel 2016 ha tentato un colpo di Stato (dagli Stati Uniti) in Turchia. Gülen ha dichiarato di essere fortemente contrario al coinvolgimento della Turchia in Siria (cioè dei curdi). Inoltre, ha criticato il desiderio del governo turco di rovesciare il governo siriano del presidente Bashar al-Assad, il che, ovviamente, era una bugia. Era un sostenitore (e il suo gruppo) dell’Islam radicale predicato da Daesh e non un fan di Assad. Quello che vediamo accadere ora, e mi riferisco al 7 ottobre 2023, l’attacco di Hamas a Israele, non è altro che la guerra dell’Asse della Resistenza a Israele e all’Occidente, i quali , soprattutto gli Stati Uniti (e l’UE), sostengono incondizionatamente Israele. La guerra e la resistenza sono state attivate dal 2017 (a Teheran) e ne vediamo i risultati. Il Medio Oriente ha sofferto troppo a lungo sotto il giogo dell’Occidente, prima l’Europa, che lo ha colonizzato, e dopo la Seconda Guerra Mondiale, l’America ha preso il sopravvento e ha portato avanti ogni tipo di guerra per procura e colpi di stato. Ora l’Occidente, dopo la sconfitta in Siria, ha aperto un secondo fronte (il primo è l’Ucraina) o meglio lo ha riaperto. Israele, con il sostegno dell’Occidente, ha scatenato un genocidio in Palestina – Gaza, un bagno di sangue in Libano e ha riaperto il fronte siriano. Un nutrito gruppo di proxy (Daesh) che si trovava a Idlib ha scelto di combattere in Ucraina, contro la Russia. Sono i più noti combattenti caucasici come il jihadista Abu Omar al-Shishani e il suo gruppo a combattere nel Donbass. Il campo di prigionia di Al Hawl, nel nord della Siria, dove vivono migliaia di jihadisti (anche molti stranieri), gestito dai curdi (in realtà statunitensi) che hanno difficoltà a sorvegliarli, è diventato un nuovo focolare terrorista e una bomba a orologeria. Si trova nel nord della Siria, lontano da Idlib, ma potrebbe ipoteticamente diventare il fronte settentrionale. La maggior parte dei brutali jihadisti sono rinchiusi qui, proprio come in Camp Bucca (gestito dagli Stati Uniti) in Iraq. Questo potrebbe accadere di nuovo con Camp al Hawl. Nei giorni scorsi, abbiamo assistito a quello che potrebbe essere un incidente non così importante per chi non conosce bene la situazione. Ma è significativo. L’HTS ha iniziato un’invasione (su piccola scala) da Idlib su Aleppo, e dicono di aver conquistato alcuni piccoli villaggi. In un video pubblicato, li vediamo guidare in Toyota con la bandiera nera di Daesh, un déjà vu, e si vede anche che tra loro ci sono militanti uiguri. Per loro, Aleppo è una città importante per via della città di Dabiq, 44 km a nord di Aleppo, dove, secondo la leggenda, si svolgerà una battaglia finale. La Battaglia di Marj Dābiq fu uno scontro militare decisivo nella storia del Medio Oriente, combattuto il 24 agosto 1516. Faceva parte della guerra ottomano-mamelucca (1516-17) tra l’Impero ottomano e il Sultanato mamelucco, che si concluse con una vittoria ottomana. Gli Stati Uniti hanno dichiarato di non volersi ritirare dalla Siria e da tempo stanno cercando di formare una nuova alleanza con le tribù sunnite, parallelamente all’SDF, per accontentare i turchi da un lato e l’SDF dall’altro. Gli Stati Uniti e le loro colonie usano sempre alcuni gruppi per metterli l’uno contro l’altro. In Siria e in Iraq sono i curdi contro l’ISIS e in Ucraina il battaglione Azov. Quindi gli Stati Uniti e le loro colonie sostengono neonazisti e fanatici cacciatori di teste che si definiscono parte dell’Islam (jihadisti), e due gruppi radicali in Siria e in Iraq per combattere un gruppo radicale di sinistra come il PKK. In Ucraina, gli Stati Uniti ci hanno provato con i neonazisti ucraini e stranieri. Questa è la tattica dell’Occidente per l’egemonia mondiale. A tal fine, le vittime civili sono, nelle parole di Madeleine Albright, un danno collaterale accettabile. Traduzione dall’inglese di Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Sonja van den Ende è una giornalista indipendente olandese che ha scritto, tra l’altro, di Siria, Medio Oriente e Russia. Scrive per diverse testate giornalistiche e ha studiato giornalismo e inglese (BA), oltre a studiare Media globali, guerra e tecnologia (BA). Attualmente si trova a Mosca, in Russia, dove si occupa dell’Operazione militare speciale e prima ancora della guerra in …

di Andrea Zhok Del tramonto dell’Occidente si parla da più di un secolo, e da ben prima della pubblicazione del fortunato volume di Oswald Spengler. Quando ne parlava Spengler si era all’indomani della grande distruzione della Prima Guerra Mondiale, e, paradossalmente, si era alle soglie di una possibile svolta nel processo di decadenza: l’Europa scossa profondamente da cinque anni di guerra e undici milioni di morti sembrava prendere coscienza della necessità di un cambiamento di paradigma. Ma i tentativi che emersero in quel periodo, dapprima all’insegna della Rivoluzione d’Ottobre (i tentativi di rivoluzione degli spartachisti in Germania, il biennio rosso 1919-1920, ecc.) e poi sotto l’egida delle dittature degli anni ’20, non riuscirono a creare condizioni stabili per una ricostruzione alternativa. I “fascismi” cedettero molto rapidamente le pretese di rivoluzione popolare a favore di un patto strutturale con la grande borghesia liberale, mantenendo l’impianto aggressivo e “darwiniano” che era stato proprio dell’imperialismo prebellico. Due decenni dopo, il secondo grande massacro del XX secolo aprì un nuovo tentativo di revisione del modello liberalcapitalistico con cui l’Occidente aveva finito per identificarsi. Questo tentativo ebbe maggior successo e durò circa tre decenni, producendo la prima e finora unica situazione moderna in cui autentici meccanismi democratici vennero implementati e in cui migliorarono distintamente le condizioni di vita generali di chi viveva del proprio lavoro. Ma quel tentativo venne minato dall’interno e infine rovesciato con successo nella seconda metà degli anni ’70, a causa della scarsa consapevolezza della natura profonda della crisi di civiltà dell’Occidente (chi di questa crisi aveva consapevolezza, come Pasolini, rimase una vox clamantis in deserto). Il modello liberalcapitalista riuscì a travestirsi negli anni ’80 da movimento libertario ed emancipativo, con la complicità militante di gran parte della concettualità postmoderna. Con la caduta dell’URSS l’idea stessa che potessero (dovessero) esistere modelli di sviluppo storico diversi dal liberalcapitalismo venne meno. La storia degli ultimi tre decenni è la storia di una ripresa dei medesimi meccanismi che precedettero la Prima Guerra Mondiale, solo in forma più potente e virulenta. L’accelerazione e il potenziamento della tecnica, finanziaria, mediatica e bellica, presentano le dinamiche distruttive “fin de siècle” in una forma iperbolica. Gli esiti distruttivi si stanno affacciando in maniera vigorosa e priva di serio contrasto. Mediamente, le classi dirigenti e i ceti intellettuali sembrano avere una consapevolezza della crisi persino inferiore a quella delle classi dirigenti e dei ceti intellettuali del 1914, del 1938 o del 1968. In Occidente l’idea che “non c’è alcuna alternativa” (TINA) e che la forma di vista liberalcapitalistica rappresenta l’ideale fine della storia (Fukuyama) rimane ampiamente maggioritaria, serenamente propalata, seriosamente sostenuta da stuoli di giornalisti e accademici. La coscienza critica appare, quando appare, nella forma di richieste di ritocchi, di cambiamenti di dettaglio, di riformismi settoriali. Rispetto al passato esiste un elemento differente: l’Occidente non rappresenta più l’unica concentrazione rilevante di potere economico e militare. Durante la guerra fredda la sfida era stata sempre impari: dalla seconda guerra mondiale gli USA come centro dell’impero liberalcapitalistico ne era uscito arricchito, intoccato nelle infrastrutture, demograficamente solido, militarmente egemone (unico detentore della bomba atomica). La Russia, lo sfidante ideologico, era un paese straziato, con venti milioni di morti in guerra, infrastrutture devastate e già precedentemente carenti, e una condizione di inferiorità tecnologico-militare. Nonostante queste premesse l’URSS riuscì a giocare un ruolo di contraltare ideologico e ideale per altri quattro decenni. La situazione odierna è diversa perché gli sfidanti sono potenzialmente molto più solidi e credibili. E tuttavia questo può rappresentare un’aggravante della situazione. Per la prima volta da quando è divenuta la forma trainante dello sviluppo europeo a fine XVIII secolo il modello liberalcapitalistico si ritrova sfidato da modelli ibridi, differenti, che ciascuno a modo suo tenta di cavalcare la tigre tecnologica e produttiva in modo da non essere più inerme rispetto alle pretese imperiali dell’Occidente a guida americana. In ciascuno di questi sistemi la legittimazione del potere avviene secondo forme di accreditamento non prevalentemente economiche, che è invece ciò che caratterizza il modello occidentale moderno. Per questo la sfida appare come una sfida esistenziale, una sfida in cui l’Occidente liberalcapitalistico non ha alcun piano B perché da tempo non riesce ad immaginare un futuro che non ricalchi il modello corrente (individualismo acquisitivo, materialismo astorico, universalismo globalista, capitalismo politico). Che nel futuro alberghi una deflagrazione per il mondo occidentale è ovvio e strettamente necessario: il sistema liberalcapitalistico è sempre stato un sistema generatore di grandi accelerazioni e grandi squilibri, con crisi esplosive ricorrenti. La vera questione è quale sarà la natura della deflagrazione prossima ventura. Infatti una condizione di accettazione della pacifica convivenza con forme di sviluppo radicalmente differenti e non subordinabili risulterebbe fatale per l’Occidente a guida americana. L’ammonimento di Trump di ieri, che dichiara letteralmente guerra ad ogni tentativo di proseguire il processo di dedollarizzazione è espressione di una chiara presa di coscienza in questo senso. L’Occidente a guida americana sa che se non può continuare a giocare la partita di sfruttamento unilaterale che ha giocato finora, capitalizzando forme di scambio asimmetrico, non può sopravvivere. Il problema, ideologico non meno che strutturale, dell’Occidente liberalcapitalistico è che può esistere solo come vertice della catena alimentare. Nel momento in cui si accettasse come un primus inter pares, senza mutare modello di sviluppo, finirebbe per collassare. Per questo motivo, in maniera sempre più tenace, l’Occidente a guida americana cercherà il confronto diretto con tutti i suoi potenziali competitori, per sfruttare ancora la propria posizione di relativa superiorità in alcuni campi. Dunque, che all’orizzonte ci sia una deflagrazione è certo. Se questa possa avere natura limitata o non invece il carattere proverbiale di Sansone che decide di morire portando con sé tutti i filistei (ed ogni cenno alla vicenda mediorientale è puramente intenzionale), questo è tutto da vedere.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

  Quello che segue è il testo integrale del discorso di tre giorni fa della dottoressa Tanya Haj-Hassan alle Nazioni Unite. Non credo sia necessario commentare le sue parole. Provate a leggere o ascoltare il suo intervento senza che le lacrime vi solchino il volto. Il nostro compito è rendere testimonianza, comprendere e condividere l’orrore, non dimenticare e non girarci dall’altra parte.  * * * Mi chiamo Tanya Haj-Hassan, sono un medico di terapia intensiva pediatrica e ho lavorato a Gaza molte volte negli ultimi dieci anni, e più recentemente come parte di un team medico di emergenza che lavorava in un ospedale nella zona centrale di Gaza durante il genocidio in corso. Sono qui in compagnia morale di tutti gli altri professionisti della sanità che conosco e che hanno prestato servizio di volontariato a Gaza negli ultimi 14 mesi – alcuni dei quali sono qui oggi con me – in solidarietà con i nostri colleghi sanitari palestinesi e con il popolo palestinese. Non si può assistere a ciò che sta accadendo a Gaza e non uscire infuriati e determinati a fermarlo.     Non vorremmo essere qui, o nei telegiornali, a fornire ripetutamente una testimonianza morale delle atrocità in corso. Ma per scelta, Israele ha proibito ai giornalisti internazionali e agli investigatori indipendenti in materia di diritti umani e forensi di testimoniare. Allo stesso tempo, incredibili giornalisti palestinesi che coprono il genocidio del loro stesso popolo sono stati ripetutamente presi di mira da Israele e screditati, mentre sia i loro reportage che i loro omicidi sono stati ampiamente ignorati dai principali media occidentali. Come uno dei pochi osservatori internazionali a cui è stato permesso di entrare a Gaza, posso dirvi: passate solo 5 minuti in un ospedale e diventerà dolorosamente chiaro che i palestinesi vengono intenzionalmente massacrati, affamati e privati di tutto ciò che è necessario per sostenere la vita. Collettivamente, negli ultimi 14 mesi, abbiamo curato persone sottoposte a un massacro di civili dopo l’altro nei pochi ospedali rimasti, parzialmente funzionanti, a Gaza. Intere famiglie sono state eliminate, cancellate dal registro civile. I nostri colleghi sanitari e umanitari vengono uccisi in numero record. Abbiamo curato innumerevoli bambini che hanno perso l’intera famiglia, un fenomeno così frequente a Gaza che gli è stato dato un nome specifico: Bambino ferito senza famiglia superstite. Abbiamo tenuto le mani di bambini che esalavano gli ultimi respiri senza che nessuno, se non un estraneo, potesse confortarli. Quelli che si sono ripresi abbastanza da lasciare l’ospedale hanno continuato ad affrontare l’ovvio rischio di morte, sia per un altro bombardamento, sia per fame, disidratazione o malattia. La storia ci ha chiaramente dimostrato che i medici non possono fermare un genocidio. Ecco perché si chiama “Convenzione sulla prevenzione e la punizione del crimine di genocidio”. Ed è per questo che oggi sono qui. Prima di condividere ciò di cui sono stato testimone, voglio condividere una citazione del mio collega dottor Mohammed Ghanim, un giovane medico del pronto soccorso ucciso un mese fa da un drone quadcopter, dopo aver assistito con costanza i suoi pazienti per oltre 400 giorni, mentre gli ospedali in cui lavorava venivano ripetutamente assediati. Il dottor Ghanim ha dichiarato: “Per quanto ho potuto, mi sono astenuto dal condividere le tragiche storie per due motivi. Il primo è che so che non serve a nulla, perché chi non si è commosso davanti a immagini di cadaveri smembrati e carbonizzati non si commuoverà davanti a certe parole, e il secondo è che non riesco a trovare le parole per descrivere le storie”. Condivido il sentimento del dottor Ghanim. Cosa c’è da dire per spingere le persone all’azione? Come possiamo anche solo iniziare ad articolare ciò che abbiamo visto? Ricordo il silenzio della donna portata in ospedale ferita, con lo sguardo vuoto e incapace di parlare. Aveva partorito una settimana prima e non riusciva a trovare il suo bambino di sette giorni. Sia il suo bambino che la sua bambina erano intrappolati sotto le macerie. Non ci sono parole che rendano adeguatamente l’idea del dolore e della depravazione di questa aggressione. Ricordo Sewar, 6 anni, intubata in terapia intensiva con una grave lesione cerebrale traumatica e il fratellino ancora disperso. Ricordo la madre seduta accanto a lei, con le lacrime che le rigavano il viso, che le chiedeva “qual è stato il suo crimine?”. Non ho avuto il coraggio di dirle che Sewar, con le sue bellissime ciglia lunghe e scure e i suoi riccioli, probabilmente non avrebbe mai parlato o interagito pienamente – se fosse sopravvissuta. “Non riesco a trovare le parole per descrivere le storie”. O Mohammed, 5 anni, con una ferita penetrante alla testa, probabilmente un colpo di pistola, che è morto al pronto soccorso perché non c’erano posti letto in terapia intensiva. Non aveva una famiglia superstite che potesse recuperare il suo corpo ed è stato portato all’obitorio dall’équipe medica. Le sue mani e i suoi piedi erano così piccoli e l’ultima espressione del suo volto era di dolore. “Non riesco a trovare le parole per descrivere le storie”. O l’anziana donna di cui non ho saputo l’età, colpita più volte dall’esercito israeliano mentre si trovava sulla spiaggia. È morta mentre l’anziano marito le teneva la mano, dicendomi in lacrime “abbiamo solo Dio”. O Amer, 13 anni, che ha subito un grave trauma al collo dopo che la sua casa è stata bombardata e continuava a chiamare sua sorella. Non riconosceva che fosse la ragazza nel letto accanto a lui, perché era stata bruciata in modo irriconoscibile. Quando lei morì, Amer rimase l’unico membro superstite della sua famiglia. Ricordo il suo sguardo assente e la sua voce dolce che mi sussurrava all’orecchio: “Vorrei morire con loro. Tutti quelli che amo sono in cielo. Non voglio più stare qui”. Come trovare le parole per descrivere la storia di Amer. O i cuginetti Mohammad e Massa, che abbiamo rianimato sullo stesso letto dopo che il loro edificio residenziale era stato bombardato. Ricordo di aver slacciato i loro pannolini alla disperata ricerca di vasi sanguigni per somministrare loro liquidi per via endovenosa. Mohammad morì dissanguato. Massa ha subito una grave lesione cerebrale. Era ancora in coma quando ho lasciato Gaza. Entrambi i suoi genitori sono stati feriti nello stesso attacco e non so se sono sopravvissuti. O Shurooq, una ragazza di 15 anni con ferite alla testa e al torace, i cui occhi erano gravemente bruciati. Continuava a chiamare la madre, che non vedeva essere accanto a lei e anch’essa gravemente ferita. La madre ha respirato disperatamente fino a morire. Noi, l’équipe medica, sapevamo prima di Shurooq che era rimasta l’unica superstite della sua famiglia. Shurooq, il cui nome significa alba. “Non riesco a trovare le parole per descrivere le storie”. O il padre che cercava freneticamente i suoi figli al pronto soccorso e che ci ha trovato a rianimarli sul pavimento, tutti i suoi figli tranne Abdullah, che non ha mai trovato. “Non riesco a trovare le parole per descrivere le storie”. O l’adorabile signore anziano che aiutava a trasportare i feriti al pronto soccorso, confortandoli in ogni modo possibile, pulendo le pozze di sangue dopo ogni incidente di massa. Lo vedevo tutti i giorni e avevo pensato che fosse un dipendente dell’ospedale, salvo poi scoprire che aveva iniziato a fare il volontario all’ospedale dopo che tutta la sua famiglia era stata uccisa all’inizio del genocidio. Aveva scoperto che l’unico modo per far fronte alla sua sopravvivenza era aiutare altre famiglie. Come si fa a trovare le parole per descrivere la sua storia. Queste non sono storie eccezionali. Ogni persona che ho incontrato a Gaza si è vista sottrarre con la violenza familiari, amici, colleghi, vicini di casa. Parlo dei pazienti con lesioni traumatiche che ho curato, ma questa è solo una dimensione di questa situazione apocalittica. Tutto ciò che serve a sostenere la vita umana è sotto attacco a Gaza, e lo è da molto tempo: acqua, cibo, riparo, istruzione, assistenza sanitaria, energia, fognature e servizi igienici. Un bambino che 14 mesi fa viveva in un appartamento e andava a scuola a Gaza, se è vivo, ora sta cercando di sopravvivere agli attacchi aerei israeliani, alle navi da guerra e agli spari, alla fame e all’inedia, alla mancanza di acqua pulita, alla diffusione di malattie che minacciano i loro corpi già immunocompromessi, all’assenza di un riparo sicuro e a nessuna prospettiva di istruzione né oggi né in futuro. Tutte le università di Gaza sono state distrutte, comprese le uniche due scuole di medicina in cui insegnavo. Ogni bambino di Gaza sta vivendo questo orrore. Penso costantemente ai bambini che ho incontrato e spero che siano vivi, circondati da genitori vivi, che non siano mutilati, non siano affamati, non siano assetati, non siano malati, non siano infreddoliti dall’inverno che invade le loro tende e non siano spaventati. Allo stesso tempo, so che questo è impossibile per qualsiasi bambino di Gaza in questo momento. La settimana scorsa, alla vigilia della Giornata mondiale dell’infanzia, gli Stati Uniti hanno posto il veto per la quinta volta a una risoluzione del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite che chiedeva un cessate il fuoco a Gaza. Come ha detto l’ambasciatore palestinese all’ONU Majed Bamya, “non c’è alcuna giustificazione per il veto a una risoluzione che cerca di fermare le atrocità”. Non c’è alcuna giustificazione. Attacchi all’assistenza sanitaria Immaginate questi bambini, madri, padri, che cercano disperatamente cure mediche e speranza in uno dei pochi ospedali rimasti a Gaza. Poi salta l’elettricità. L’ingresso dell’ospedale viene colpito da un missile. L’ospedale è minacciato da ordini di sfollamento forzato. È una situazione apocalittica. Quello stesso ospedale – dove ho assistito a ciascuna di queste orribili tragedie – è stato preso di mira più volte negli ultimi 14 mesi, così come praticamente tutti gli altri ospedali di Gaza. Gli ospedali e gli operatori sanitari sono stati sistematicamente presi di mira dall’esercito israeliano fin dal primo giorno. I nostri colleghi e amici sono stati uccisi, mutilati, detenuti illegalmente e torturati. Ho incontrato personalmente operatori sanitari che hanno descritto torture fisiche, psicologiche e sessuali da parte dell’esercito israeliano e delle guardie carcerarie israeliane. Uno dei miei colleghi infermieri più impegnati, Saeed, era stato rapito mentre stava evacuando un paziente dall’ospedale Al Shifa in seguito a un ordine di trasferimento forzato di Israele. È stato detenuto per 53 giorni e ha descritto le forme più orribili di tortura. Dopo il suo rilascio, avvenuto a gennaio, soffriva di una grave insonnia, ma nonostante ciò si recava ogni giorno al pronto soccorso per assistere i pazienti. Un giorno si è addormentato mentre teneva in braccio il corpicino di un neonato ferito mortalmente, morto durante un tentativo di rianimazione. Il dottor Ghanim, che ho citato in precedenza, ha scritto in aprile – sei mesi prima di essere ucciso -: “L’ospedale di Al-Shifa è stato assediato mentre mi trovavo al suo interno per tre volte, e due volte sono stato portato via con la forza. Questa volta è stata la più grave, sia in termini di assedio, sia di incursione, sia di quantità di distruzione. Eravamo 13 medici nel dipartimento di emergenza, tutti noi siamo stati torturati in misura diversa e 6 medici sono stati feriti o arrestati. Sto parlando solo del reparto di cui ero responsabile e non parlo dei medici che sono stati giustiziati direttamente da altri reparti dopo essere stati arrestati o dei medici la cui sorte è ancora sconosciuta”. Oltre mille operatori sanitari sono stati uccisi a Gaza. Centinaia di operatori sanitari sono stati tenuti in cattività da Israele. Almeno quattro sono stati uccisi durante la detenzione. Ogni singolo operatore sanitario che ho incontrato a Gaza ha perso la famiglia, ha perso gli amici, ha perso i colleghi. Ogni singolo operatore sanitario che ho incontrato è stato sfollato più volte, è stato costretto a lasciare gli ospedali in cui lavorava A Gaza, molti operatori sanitari sono stati uccisi mentre cercavano di soccorrere i feriti in quelli che sono tristemente noti come gli attacchi doppi e tripli di Israele: un luogo viene colpito, poi colpito di nuovo una seconda e una terza volta una volta che i soccorritori sono arrivati per recuperare le vittime. Altri operatori sanitari sono stati uccisi mentre lavoravano negli ospedali. Gli ospedali e gli operatori sanitari rappresentano la vita e la volontà di mantenere in vita le persone. L’attacco sistematico e grave all’assistenza sanitaria è una linea che non avrebbe mai dovuto essere superata, come tante altre linee rosse. Cosa succede ora che queste linee sono state superate? In che mondo siamo entrati? È un mondo che abbiamo lasciato persistere per decenni. Queste profonde ingiustizie non sono iniziate 14 mesi fa. I palestinesi hanno tentato ogni mezzo possibile, compresa la diplomazia e la protesta pacifica, facendo appello alla ragione stessa per cui è stata creata questa istituzione. I loro sforzi si sono scontrati con il completo disinteresse per le risoluzioni delle Nazioni Unite e con la crescente violazione dei loro diritti. Ricordo un venerdì del 2019 all’ospedale Al Shifa durante la Grande Marcia del Ritorno, le proteste pacifiche durate due anni presso il muro di confine, in cui 223 palestinesi sono stati uccisi dalle forze israeliane. L’ospedale di Al Shifa è lo stesso che ora è stato quasi interamente distrutto, dove i medici hanno scavato fosse comuni per seppellire i morti, dove il brillante medico Adnan Al Bursh dirigeva il reparto di ortopedia prima di essere rapito, torturato e probabilmente violentato a morte nelle prigioni israeliane. Ricordo vividamente un ragazzo adolescente che era stato appena portato qui dalla protesta dopo essere stato colpito al collo dai soldati israeliani da una delle torri. Era sveglio e con i conati di vomito del tubo di respirazione, ma non era in grado di muovere nulla del suo corpo al di sotto del collo. Il midollo spinale era stato reciso dal proiettile. Non sarebbe mai stato in grado di muovere le braccia, le gambe e probabilmente nemmeno di respirare da solo. Suo padre supplicava l’équipe medica e continuava a chiedere: “Che cosa abbiamo fatto, se non rivendicare pacificamente i nostri diritti?”. Nelle parole del nostro caro amico dottor Khamis El Essi, un medico che si occupa di dolore e riabilitazione e che ancora oggi è assediato a Gaza, “Siamo stati abbandonati. Siamo stati sacrificati per una causa che volevamo proteggere per tutti, ma purtroppo siamo gli unici a pagarne il prezzo”. Con “tutti” intende ognuno di noi in questa sala e in tutto il mondo. Messaggi degli operatori sanitari di Gaza Sapendo che sarei stato qui oggi, ho chiesto ad alcuni colleghi di Gaza se avevano dei messaggi da trasmettermi. Vorrei condividere alcuni dei loro messaggi: “Dite loro che siamo stanchi… Siamo senza casa… per strada… I nostri cari se ne sono andati e noi siamo tutte storie”. Questo è il messaggio inviatomi da un’infermiera del Pronto Soccorso. Un medico di terapia intensiva, assediato a Gaza e separato dalla sua famiglia, mi ha detto: “Racconta loro tutto quello che sei venuto a vedere con i tuoi occhi”. “Digli che voglio vedere mia moglie e mio figlio, perché mi mancano molto”. Saed, l’infermiere di cui ho parlato prima, che è stato detenuto e torturato, vi dice: “Ci stanno seppellendo, ogni minuto che passa, ogni minuto che scompare, ogni minuto che viene rapito, stiamo vivendo cose che la mente non può nemmeno comprendere. Moriamo e non troviamo nessuno che ci seppellisca. Vi chiedo di condividere la mia storia, tutta la mia storia, con il mio nome. Voglio che il mondo intero sappia che sono un essere umano. Alla fine non sono una penna su un foglio, non sono un anonimo, sono un essere umano creato da Dio”. Poi pone una domanda che pongo anche a voi: “Perché non sono i palestinesi a parlare per la nostra causa. Perché non siamo presenti e in grado di parlare? Il popolo palestinese, la gente di Gaza? Perché non io, perché non il mio vicino, perché non il mio collega?”. I nostri colleghi palestinesi non sono qui perché i sistemi in cui viviamo attualmente non riconoscono il valore della vita dei palestinesi. Oggi vi parlo sia come membro della società civile sia come operatore sanitario che ha assistito in prima persona alla morte e alla distruzione inflitte al popolo palestinese. Abbiamo trascorso gli ultimi 14 mesi osservando come il genocidio più documentato e ripreso in diretta streaming della storia si sia scontrato con il silenzio e con diffuse campagne di propaganda che giustificano l’ingiustificabile, mettono a tacere e screditano coloro che lo hanno denunciato. I testimoni oculari che ne sono usciti vivi hanno costantemente denunciato crimini che in qualsiasi altro contesto avrebbero portato a sanzioni. Ma qui, dopo 14 mesi di gravissime violazioni del diritto umanitario, di grossolane violazioni dei diritti umani, di barbari crimini di guerra, si risponde con l’impotenza di individui, Paesi e dell’istituzione rappresentata da questo stesso edificio. Il precedente che è stato creato a Gaza si diffonderà ovunque nel mondo. È il segnale della fine dello Stato di diritto. Lo abbiamo già visto diffondersi in Libano. Come ha detto un chirurgo volontario: “Quando ero a Gaza mi sembrava che fosse il preludio della fine dell’umanità”. Se la solidarietà con i vostri simili non è un motivo sufficiente per agire, pensate a come questo si ripercuoterà su di voi. Questo dovrebbe essere spaventoso per tutti. Mi rendo conto che le parole che ho condiviso con voi oggi sono pesanti. Queste parole impallidiscono rispetto alla realtà vissuta dai palestinesi per oltre 400 giorni e 76 anni prima. I palestinesi non hanno bisogno della nostra pietà o delle nostre lodi. Hanno bisogno della nostra significativa solidarietà. E non c’è tempo per la disperazione. Nelle 24 ore che trascorrerò in questa città, circa 60 bambini saranno feriti o uccisi. Non possiamo permetterci di aspettare un giorno in più. Riconosco che molti di voi, per il fatto di essere qui oggi, sono già convinti della necessità di agire. Ci vuole coraggio per combattere un sistema corrotto, un sistema che dà un potere sproporzionato a Paesi che hanno precedenti terribili di violenza globale. Un giorno qualcuno tirerà fuori i documenti delle nostre testimonianze, che chiedevano 14 mesi di tempo. Si troveranno le registrazioni dei palestinesi che coprivano il loro genocidio quando ai giornalisti internazionali era inopinatamente vietato l’ingresso. I bambini palestinesi hanno organizzato conferenze stampa per dire al mondo che le loro vite erano importanti. Il coraggio e l’azione degli operatori sanitari palestinesi di fronte a questo genocidio rappresentano un modello esemplare per tutti noi. La domanda che vi pongo è: cosa stiamo rischiando? …

di Marco De Berardinis Vivendo oggi nell’epoca del sincretismo religioso, dove ciascuno si fa non solo la propria religione ma anche il proprio iter iniziatico da seguire, prendendo spesso un esercizio da Steiner, uno da Scaligero e così via…ravvisando un errore metodologico molto grave, in quanto va seguito semplicemente uno o due testi di Steiner, di Scaligero o uno dell’uno e dell’altro…avvisiamo che le discipline che andremo a discutere non sono complementari e nemmeno integrative alla propria Disciplina interiore.  Queste discipline, in sé efficacissime, potranno essere più di ostacolo che di effettivo ausilio allo sviluppo se in un certo senso non si è desti e presenti con la Coscienza e non si ha il senso di quello che può essere lontanamente chiamato “Uomo Interiore”. Pertanto il fuoco messo in mano a un artificiere genera meraviglia, nelle mani di adolescenti preoccupazione, nelle mani di un bambino pericolo. Sappiamo che molti si scoraggiano davanti ai difficilissimi esercizi proposti dal Dottore e dallo Scaligero, ciò nondimeno la fretta in questo campo è quanto più di controproducente esista. Sarebbe come far esplodere i fuochi d’artificio nel bel mezzo di una pioggia scrosciante. Come dicevano gli antichi alchimisti, “Se manca dell’oro, non se ne può  fare dell’altro”. * * * Gli anni 1927, 1928 e 1929 sono anni di straordinaria importanza per l’esoterismo italiano. Esponenti delle principali correnti di ricerca dell’occultismo del bel paese, tentarono il superamento delle proprie divergenze lumeggiando l’iter del sentiero iniziatico ognuno dal punto di vista del proprio orientamento spirituale. Le personalità che si radunarono intorno all’ideale della Verità unica, sotto molte vesti, furono: Giovanni Colazza, alias LEO, discepolo diretto di Rudolf Steiner che per la sua riluttanza a scrivere, espose i suoi scritti al Direttore Julius Evola, il quale lì mise per iscritto per suo conto.  Arturo Reghini, alias Pietro Negri, neopitagorico, massone, fondatore del Rito Filosofico Italiano, discepolo diretto di Amedeo Armentano, che ereditò dal Maestro l’ardua missione di ricondurre la massoneria alla sua funzione iniziatica e in secondo luogo orientare la società verso un ordinamento basato sui valori spirituali Giulio Parise, alias Luce, pitagorico, massone. Prof. Ercole Quadrelli, alias Abraxa e Tikaipos, ermetico, kremmerziano. Julius Evola, alias Ea, Jagla, Krur, tradizionalista pagano, ermetico. Aniceto Del Massa, alias Sagittario, numerologo, pitagorico e antroposofo. Arturo Onofri, alias OSO, poeta, antroposofo.  Scrisse la prefazione alla 1 ma edizione italiana della Scienza Occulta di R. Steiner (1924). Girolamo Comi, alias GIC, poeta, cattolico. Duca Giovanni Antonio Colonna di Cesarò alias ARVO, antroposofo, figlio di Emmelina De Renzis, che introdusse il pensiero di Rudolf Steiner in Italia per il salotto romano. La De Renzis tradusse Teosofia di R. Steiner Ed. Aliprandi Milano 1922. Domenico Rudatis, alias RUD, teosofo. E altri esoteristi che scrissero sotto pseudonimo, secondo il criterio medioevale dell’anonimato, “la loro persona non conta, perché quel che di oggi possono dire di valido non è una loro creazione ed escogitazione ma riflette un insegnamento superindividuale, oggettivo”.1 Rammentiamo che i fascicoli del Gruppo di UR, rivista di scienze esoteriche uscirono nel 1927 e 1928, a cura di J. Evola, di P. Negri e G. Parise, sempre rimanendo J. Evola l’unico direttore, mentre nel 1929 avvenne una scissione tra i tre e l’unico direttore responsabile Julius Evola, continuò l’uscita dei fascicoli con il nome di KRUR. Fonti storiche accreditate (vedi Evola e il gruppo di UR, edizioni Seab, a cura di Renato del Ponte) riportano un tentativo da parte del Parise e del Reghini di appropriarsi della direzione della rivista mentre era in corso una disputa tra J. Evola e A. Reghini sul primato del libro intitolato Imperialismo pagano di J. Evola. Secondo Reghini, J. Evola non era qualificato a poter utilizzare tale titolo in quanto egli stesso portatore di tali idealismo magico pagano. Sempre in questi anni, si verifica il triangolo amoroso tra J. Evola e Sibilla Aleramo, Amo, dunque sono (Mondadori, 1927),  dove il personaggio di Evola, Bruno Tellegra,  viene descritto gelido e disumano per approdare poi nell’amore dionisiaco con Luciano (Luce, Giulio Parise) molto più giovane dell’Alleramo. Evola liquiderà l’amore per Luciano, tutto volto a essere mago, ma anche seduttore, come una fantasia erotico senile della Sibilla. Sempre dal libro della Aleramo, veniamo a sapere che Luciano passa l‘estate in compagnia di un “mago” (Arturo Reghini”), in una torre in mezzo al mare (Torre Scalea dal versante della Calabria tirrenica). In un contesto del genere, avviene il passaggio dalla rivista UR uscita in 12 fascicoli nel 1927 e in 8 fascicoli nel 1928 alla rivista Krur, cui si doveva opporre la rivista Ignis di A.Reghini. La rivista di Reghini ebbe una sola uscita per poi chiudere. Apprendiamo sempre dal libro Evola e il gruppo di UR, a cura di Renato del Ponte, che il regime fascista aveva sciolto ufficialmente la massoneria nell’anno 1925. Continuarono nella collaborazione della rivista Krur, Ea, Abraxa, Jagla, Tikaipos, Oso, Krur. Rimane più veritiera, a nostro avviso, che la scissione avvenne in quanto mentre per Evola il gruppo doveva portare allato delle discipline iniziatiche, anche una direzione da indicare alla società in generale, dall’altra per Reghini, tale cosa era impensabile specialmente all’infuori dai circoli massonici. Tanto fu che Krur finì alla fine dell’anno 1930 e si tramutò nel quidicinale di combattimento e di critica al devastamento morale allora ancora in germe nella rivista “LA Torre”. Apro una partentesi : sappiamo dalla vita terrena di R. Steiner che lui in persona, nel decennio precedente, promosse l’impulso alla Tripartizione dell’organismo sociale, unica prospettiva veramente valida per recuperare una società europea irrimediabilmente caduta nel materialismo dell’epoca, nella meccanicizzazione arimanica della scienza e della perfezione luciferica della tecnica, in cui il tema dell’individualità assurgeva a mito piuttosto che a ricerca interiore. E dobbiamo infinita gratitudine a una possibile uscita da questa situazione che i vari movimenti tradizionalisti vorranno risolvere riallacciandosi a una Tradizione primordiale, quella dell’Uomo Solare con le braccia alzate, quello dello spirito artico-atlantico, quello della  luce che da nord va a sud e da ovest a est (che degenererà nella teoria della razza) – a una donna, Marie von Sivers, la quale vede nella persona di Rudolf Steiner l’Uomo che può risollevare la decadente civiltà cristiana europea, il custode del fuoco primordiale della Vera Tradizione. Erano anche gli anni in cui la Teosofia si era scagliata contro la vivisezione (oggi potremmo attualizzarci e considerare l’aborto), chiamato il male del secolo e il movimento teosofico aveva assunto posizioni nette per il regime vegetariano portando a coscienza il problema degli allevamenti intensivi, al tempo non ancora inammissibili come lo sono oggigiorno. Importante anche l’apporto deli teosofi sul sociale per la nascente questione sui figli di due madri. Nel Gruppo di UR, (dalla radice sumera Ur, Fuoco),  confluivano quindi la  corrente antroposofica, con il suo esponente principale Giovanni Colazza, alias Leo, le cui monografie sono di impareggiabile valore esoterico, la corrente kremmerziana , con gli scritti di Abraxa,  che rappresentano  il fulcro esoterico del lavoro interiore, la corrente pitagorico massonica con i resoconti di Giulio Parise, alias Luce, lumeggiano una via interiore da percorrere senza che l’una corrente vada a oscurare l’altra anzi piuttosto a integrarsi vicendevolmente. Sappiamo che Massimo Scaligero non partecipò direttamente al Gruppo di UR anche se fu lui a consegnare a Evola lo scritto che comparve postumo come Liberazione delle facoltà 2. Si trattava dei 6 esercizi di R Steiner, che Evola inserisce nell’edizione del 1955 dei Fratelli Bocca, omettendo la paternità degli stessi, ossia il Nostro. Inserirà anche la visione magica di Crowley, di cui raccomandiamo di stare alla larga, secondo una intenzione nobile ma personalissima di rielaborare i contenuti originari secondo l’evoluzione del proprio vissuto. Sarà per questo che Massimo Scaligero, che ha conosciuto molti dei protagonisti del sodalizio, a un certo punto, decise di riprodurre in copia fotostatica dell’originale, con le edizioni Tilopa, le monografie originali del Gruppo di UR, in quanto aveva ravvisato un’alterazione dell’impulso originale nelle versioni precedenti e come sempre donandoci, con questo atto, la possibilità di riallacciarci all’edizione originale. Infatti UR, rivista di indirizzi per una Scienza dell’Io, dell’edizione Tilopa, reca all’inizio una nota scritta da Massimo Scaligero come introduzione. Termineremo dicendo che il punto d’inizio è sempre accendere e mantenere la fiaccola del “fuoco vivo”, ricordiamo infatti che il Palladio – che era sempre acceso – e oggi di questo fuoco sempre vivo troviamo eco dal mondo greco in avanti, nella fiaccola olimpica che mai deve spegnersi, in questo contesto, proponiamo un esercizio dato da Leo Colazza in Atteggiamenti, il senso del fuoco o senso del calore di seguito riportato : “Essa (l’attitudine immaginativa) consiste nell’avere l’immagine del godimento benefico del calore, sentendosi penetrati e vivificati da esso – come di vita feconda in noi e fuori di noi – presente e perenne come la luce solare. Sentire in noi questo calore come cosa nostra, come se il sole fosse in noi, radiante. Questa immagine si porterà spontaneamente nel «cuore» – essa troverà direttamente la via ai centri sottili del cuore, poiché non è possibile sentirla intensamente e pur mantenerla nel cervello. Questo centro-calore che si desta in noi dovrà essere sempre presente nella nostra esperienza interiore, come emozione attiva contrapposta alle emozioni riflesse e passive provocate da cause esteriori. Non è possibile un risveglio gelido e puramente cerebrale. Tutte le regole e gli indirizzi di educazione iniziatica non daranno frutti senza questo senso del fuoco risvegliato dal cuore. E’ per questo che gli uomini nel passato hanno tentata la via della devozione – ma questa era proprio inquinata da pregiudizi e da emozioni passive e non poteva dare la conoscenza. Scendendo nel cuore gli uomini perdevano il senso dell’Io per disperdersi nel sensitivo-sentimentale. “ (Leo, Atteggiamenti, pag. 63, Introduzione alla Magia a cura Gruppo di UR, Vol. 1 – Ed. Mediterranee”). Questa educazione del cuore, opererai con persuasione, con un “fuoco” lento e dolce, ininterrotto, e rifletterai l’analogia in Magia cerimoniale della lampada che deve ardere per tutto il tempo delle operazioni e se conosci il linguaggio alchemico, amico lettore, capirai cosa si intende per “fuoco che non brucia” o “fuoco di lampada”. Note 1 Introduzione alla Magia, a cura del Gruppo di UR , Vol I, pp 11, della Edizione Mediterranee, Roma. 3 volumi. 2 Introduzione alla Magia, a cura del Gruppo di UR , Vol III, pp 27, della Edizione Mediterranee, Roma. 3 volumi. Marco De Berardinis anno 1974. Da inizio pandemia, scrive di Tripartizione su riviste come l’Archetipo e il Notiziario di Rinascita ed è attivo in un gruppo di studio sulla Tripartizione. Ha conosciuto Rudolf Steiner tramite Geshe Champa Gyatso, il lama di Pomaya scomparsa diversi anni fa. Vive tra Ostia (RM) e Alba …

 19 GENNAIO 2025 Seminario Teorico-Pratico di Magia Rituale, Scienza dello Spirito, Viaggio nel Tutto, con: Sebastiano Fusco, Piero Cammerinesi, Umberto Di Grazia   …

di Julian Rose Beh, chi ha più carne guida il branco. Sembra la forma primitiva di leadership adottata prima che l’umanità crescesse un po’. L’epoca in cui i guerrieri e la prestanza fisica decidevano da soli l’ordine di priorità. Tuttavia, nel corso di qualche migliaio di anni le persone sono progredite e i poteri richiesti per rimanere re del castello sono cambiati. Coloro che avevano la capacità di ragionare intellettualmente superarono la forza puramente fisica e alla fine coloro che avevano un’inclinazione commerciale misero da parte gli intellettuali. Solo poche centinaia di anni fa, in Occidente, abbiamo vissuto un’epoca di grandi progressi nelle arti e nella scoperta di sé, nota come Rinascimento, in cui la superstizione e il dogma religioso sono stati eclissati da un’esplorazione dinamica del mondo fisico e psico-spirituale. La scienza emerse come disciplina alla ricerca di spiegazioni razionali sul comportamento delle forze vitali universali. Lo stesso vale per lo sviluppo delle medicine e dei sistemi di governo. L’integrazione di tutte queste sfaccettature dell’evoluzione umana prometteva qualcosa di migliore e più sofisticato rispetto al dominio del potere e del controllo di base che aveva avviato il ciclo sociale. Invece, ecco che dalle presunte energie politiche progressiste del Nord America emergono i sintomi del vecchio gioco del potere bruto che torna ad essere al centro della scena. Solo che ora non è la forza fisica individuale, ma la forza finanziaria individuale che mira a dominare il giorno.  L’America dà quindi il benvenuto a un’era di “presidenti miliardari del potere” per occupare il trono dell’influenza nazionale e globalista. In questo mondo maschilista di “chi ha i soldi controlla la politica”, sembra che Musk arriverà in cima alla piramide e Trump si posizionerà dietro di lui. Sappiamo che le banche, le aziende e i servizi segreti gestiscono gli affari quotidiani del mondo moderno, ma ora abbiamo la pura ricchezza e il prestigio individuale che rivendicano i propri poteri di intervento sulla scena mondiale. Un miliardario imprenditore applaude un altro miliardario determinato in un gioco di schiaffi reciproci. George Soros, Bill Gates e Jeff Bezos fanno parte della stessa cricca. Così Trump concede a Musk il privilegio di intervenire negli affari di Stato, forse addirittura di stabilire l’agenda in alcuni settori. E Musk saluta il trionfatore Trump versando denaro nei suoi fondi di lotta politica. Niente di tutto questo ha a che fare con il merito, sia chiaro. A meno che fare una strage finanziaria non sia considerato un merito a tutti gli effetti. Una cosa che sembra essere diventata parte integrante del “sogno americano”. L’attività di Musk nel settore delle auto elettriche Tesla sembra non incontrare il favore di Trump. Anche la filosofia presumibilmente liberale alla base dell’operazione di social media “X” non va giù. Non sappiamo cosa pensi Trump della stravaganza del satellite spia nel cielo a microonde EMF, né del programma di IA “intelligente” di Musk. Ma non sembra riporre le sue speranze nel futuro transumano cibernetico che Musk ha in mente per noi. Tuttavia, si può essere certi che Trump ammiri Musk semplicemente perché è l’uomo più ricco del mondo. E questo tipo di ammirazione porta al completo abbandono della sobrietà. La ricchezza è ipnotica. La ricchezza estrema è inebriante. E poiché la maggior parte dell’umanità è ugualmente ipnotizzata da queste bestie di Mammona, esse trovano un pubblico pronto ovunque vadano, qualunque cosa facciano o dicano. Venerano se stessi, gli uni gli altri e le loro illusioni di potere profondamente radicate; e questo conferisce loro un’aura di invincibilità agli occhi di miliardi di aspiranti materialisti che vedono nella grandiosa pomposità l’apice del “successo”. Il dominio di un’élite miliardaria politicamente motivata va oltre il globalismo, come lo conosciamo oggi. Appartiene al regno della dittatura e del dispotismo “che si congratula con se stessa”. È un ritorno all’epoca in cui la forza fisica dominava la vita tribale – , solo che ora lo strumento di dominio non è un fisico possente, ma una vasta ricchezza individuale. Il raggiungimento collettivo di tale ricchezza è stato guidato dalle società transnazionali e multinazionali negli ultimi decenni. Questa forma di raccolta della ricchezza richiede un certo grado di lavoro di squadra e di gestione finanziaria condivisa. Ma al despota individuale piace fare da solo e nessuno, o quasi, cerca di fermarlo. Perché se gli obiettivi della propria vita sono essenzialmente materialistici, da qualche parte dentro di sé si cova lo stesso sogno del despota. Quindi eccoci qui. Molti oggi desiderano vedere – e provare rispetto per – delle autentiche qualità di leadership in coloro che calcano il palcoscenico del mondo. Per questo motivo, essi infondono a questi attori qualità che non possiedono, perché il bisogno psicologico di sentirsi protetti e accuditi da una figura paterna è una condizione emotiva dominante, soprattutto in tempi di grande incertezza. Alcuni potrebbero sostenere che queste figure d’élite rappresentino la resistenza ad un’acquisizione quasi governativa e aziendale. Un freno contro gli architetti del controllo dello Stato profondo che stabiliscono il loro Nuovo Ordine Mondiale cibernetico. Ma questa teoria non regge, poiché i singoli despoti operano interamente all’interno dei parametri dello status quo. Non rappresentano un cambiamento rivoluzionario di atteggiamento e un riorientamento dell’obiettivo di vita che costituisce l’unico modo in cui un’ampia fascia di umanità può trovare la liberazione e l’emancipazione. Si limitano a risistemare le sedie a sdraio del Titanic. Così, ancora una volta, ci troviamo di fronte a una verità indiscutibile. I veri valori su cui costruire una comunità, una società, una nazione e un mondo – non sono di natura materialistica, ma sono spirituali. Finché i “leader” ostenteranno le loro vanità finanziarie e fingeranno di offrire alternative alla Matrix della pillola blu, il mondo, e tutte le sue forme di vita, continueranno a scivolare in un irrevocabile stato di oblio. Finché chi è al potere usa lo sfruttamento psichico e finanziario per far sì che gli altri soffrano di complessi di inferiorità e si sentano esseri umani inferiori – finché questa forma di disuguaglianza prevarrà come norma – allora non potremo sperare nella grande redistribuzione della ricchezza e dello status sociale che è l’unico modo per avviare il mondo sul suo vero cammino di emancipazione socioeconomica e spirituale. Mentre infuriano le speculazioni e le supposizioni su cosa emergerà in seguito lungo il percorso lineare dei sotterfugi politici, il vero lavoro dell’umanità viene consegnato all’ombra, soffocato, frammentato e appena visibile tra il flusso e riflusso superficiale di varie sfumature di criminalità. Preferisco considerare questa mostra di megalomania di tipo muskiano come l’ultimo urrà di un’epoca morente. L’esplosione finale della compulsione individuale di potere a visione tunnel bidimensionale. Le persone serie, con lo sguardo rivolto alla trasformazione personale e collettiva, riconoscono che il cambiamento più profondamente desiderato è la realizzazione delle nostre più alte aspirazioni di corpo, mente e spirito. Una via che ci libera dal costante richiamo dell’ego e dal fascino seducente del narcisismo. Questa è la via della verità, in netto contrasto con la battaglia degli ego che imperversa sulla scena mondiale. Il fatto che qualcuno sia in possesso di una grande quantità di denaro non significa che abbia qualcosa di utile da dire. Anzi, in genere significa il contrario. Il tipo di attenzione al materialismo palese richiesto per elevare qualcuno nella categoria dei miliardari è proporzionale alla mancanza di saggezza che tale persona mostra. Come potrebbe essere altrimenti? A meno che e fino a quando i valori spirituali e umanitari non vengano alimentati in modo da avere un ruolo di primo piano nella nostra vita quotidiana, non potrà verificarsi alcun autentico miglioramento della vita. Eppure, la maggior parte delle persone “istruite” tende ancora le orecchie per captare ogni singola parola di inganno intenzionale vomitata in un mercato dei mass media già troppo inquinato dai Musk, dai Trump e dai Gates di questo mondo. Mentre ignorano completamente le eccezionali parole di saggezza che mettono a fuoco la chiarezza e la sanità mentale. Ecco una perla di saggezza a cui aggrapparsi in un’epoca in cui i re della rotazione, roboanti e bellicosi, escludono i coraggiosi portatori di verità: “La civiltà, nel vero senso del termine, non consiste nella moltiplicazione, ma nella deliberata e volontaria riduzione dei desideri” Mahatma Gandhi Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Leonardo Guerra Responsabilità e consapevolezza come risposta alle manipolazioni cognitive. L’Emergenza Covid-19 è ormai diventata un caso di studio riguardo la guerra cognitiva (bersaglio: la mente), condotta contro la propria popolazione. La componente dominante dell’emergenza non è mai stata sanitaria. Generalmente le persone oggetto di attacchi cominciano a diventare consapevoli molto tempo dopo che le tattiche subite sono terminate da tempo, quando ormai non c’è più nulla da fare. Perciò, facendo tesoro del covid, dobbiamo deciderci di proteggerci preventivamente. Le tecnologie iniettate nel corpo delle persone, tramite il costrutto militare camuffato da “vaccino”, sono state progettate per condizionare le capacità cognitive, la volontà e i comportamenti delle masse e, quindi, far accettare, passivamente, due conflitti genocidi e tutto ciò che hanno già pianificato per noi. L’esistenza di un piano a lungo termine è confermata dal saccheggio costante delle risorse degli stati è in tutte queste operazioni coperte da false emergenze.   La mente umana è sempre stata il principale campo di battaglia nelle guerre di dominio e/o sottomissione della popolazione civile, in particolare nelle guerre ibride o di 5a generazione (SIamo nell’era della guerra di V generazione – AGC COMMUNICATION NEWS). Le guerre cognitive ne sono parte integrante ed hanno un ruolo ormai prevalente. Mai dichiarate, difficili da percepire, rivolte contro le proprie popolazioni. Mentre altri dominii possono fornire vittorie, momentanee, tattiche e operative, il dominio della mente è il solo dominio in cui una vittoria diventa piena e definitiva. La storia del nostro amato paese lo dimostra. Le guerre cognitive sfruttano le emozioni radicate nel nostro subconscio, aggirando così la nostra mente conscia, razionale. Sfruttano le nostre fragilità e vulnerabilità psicologiche: le nostre paure, i nostri pregiudizi, le nostre frustrazioni, i nostri errori, le nostre abitudini e i nostri automatismi, ma da cinquant’anni utilizzano anche: nanotecnologie, biotecnologie, Information Technologies. Sono attacchi centrati sull’individuo, sulla gente e sulla cognizione umana come centro di gravità. Vogliono creare una situazione d’inferiorità cognitiva stabile. Lo scopo finale è alterare nel modo voluto la percezione della realtà e ingannare il cervello per influenzare il processo decisionale e i comportamenti delle singole persone, di gruppi o di intere popolazioni.  “Nella guerra cognitiva, lo scopo ultimo è quello di alterare la nostra percezione della realtà e ingannare il cervello per influenzare il processo decisionale delle persone e delle masse” Vogliono influenzare e controllare in modo stabile come pensiamo, cosa sentiamo e come agiamo, usando anche tecnologie centrate sul cervello con lo scopo di destabilizzare strutture sociali, creare sfiducia, dividere, frammentare, rompendo la coesione e la solidarietà fra le persone. Per raggiungere tali scopi non esitano ad amplificare strumentalmente differenze sociali pre-esistenti per minare i sistemi sociali, innescare diverbi nelle democrazie e indebolire i sistemi basati sulle regole, creando caos e conflitti. Includono anche attività condotte in sincronia e sinergia con altri strumenti (psicologici, economici, politici, ecc.). Sono attacchi diretti al nostro sub-conscio, dove si trovano i cardini principali dei nostri comportamenti: le emozioni che controllano il 95% del nostro processo decisionale, fortemente influenzato dalle ripetizioni, dagli automatismi, dai pregiudizi, dalle paure e dagli errori. La mente subconscia è sempre attiva, contrariamente a quella conscia. Il bersagliamento iper-personalizzato integra e sfrutta le neuroscienze, la biotecnologia, le informazioni e tecniche cognitive (guerra NBIC). La neuro-profilatura del bersaglio da colpire (individuo, gruppi o società intere) è offerta dai loro stessi social media e network digitali.  Questi conflitti cognitivi rimangono tutti sotto la soglia e non sono percepiti. Gli effetti possono essere letali e multi dominio. Sono battaglie spesso senza fine (vedasi sindrome dell’Havana). Puntano nel cervello direttamente all’amigdala (centro di processamento delle emozioni), che è la parte più vecchia del nostro cervello umano.     I social network e i dispositivi SMART, strumenti militari, che li integrano, nell’ultimo ventennio hanno preparato le masse rendendole sempre più deboli in termini di tenuta nervosa e nelle loro abilità cognitive. I contenuti proposti e consumati dagli utenti, sono progettati per scatenare reazioni emotive profonde, anche molto intense, spingendo le persone a reagire impulsivamente. Producono volutamente dipendenza e così diventano enormi DBase, con 5 di miliardi (quanti i vaccinati covid) di utenti, tutti profilati digitalmente.  Le “piazze digitali” dei social sono tecnicamente “camere d’eco” (camere di risonanza) in cui le persone si riconoscono, si radunano, concentrano i loro pensieri focalizzati su una narrazione (egregori) che sostiene il loro credo e i loro desideri. Micro-comunità/società chiuse, isolate, quindi vulnerabili, manipolabili, polarizzabili fino alla radicalizzazione, generando sfiducia negli individui e verso gli altri. Meno tempo la gente ha per riflettere, più diventa vulnerabile e più tende a seguire una narrativa che si avvicina al loro credo (esca). Quali sono i profili degli individui più vulnerabili? Persone isolate o gruppi radicali, sfiduciati, discriminati, marginalizzati dalla società, polarizzati, che si sentono esclusi (senza cittadinanza), con bassa stima per sé stessi, privi di rappresentanza, insoddisfatti, frustrati, che si sentono privati dei loro diritti. Il programma MKUltra della CIA è il progenitore di questo filone della guerra cognitiva. Un programma di manipolazione mentale che trasforma normali cittadini, ignari, in armi inconsapevoli nelle loro mani. Il cosiddetto “Manchurian Candidate”. Per quanto riguarda i paesi, a livello sociale ci sono 3 vulnerabilità principali che utilizzano principalmente. Il profilo preferito è caratterizzato da: popolazione con una bassa alfabetizzazione, un basso pensiero critico, molta disinformazione, basso scambio di opinioni e confronto con altri. Media concentrati in mano di pochi. Alto tasso di corruzione nei giornalisti. strutture sociali frammentate, contrapposizioni sociali (Nord vs Sud, razziali, ecc.), alto tasso di utilizzo dei social media e degli smartphone diffuso populismo; persone socialmente reiette, inascoltate e prive di rappresentanza nelle istituzioni Comprendere e riconoscere i modelli utilizzati negli attacchi cognitivi, in anticipo, può essere importante per evitarli, organizzarsi e mitigarne gli effetti.  La compagnia “Neuralink” di Elon Musk crea interfacce cervello-computer per estendere le abilità nelle persone disabili che possono essere usate anche su persone normali per scopi diversi. L’utilizzo di tali artefatti all’interno del corpo umano (“bio-artefatti” nei nanobot -nano processori quantistici-, “smart dust”, ecc.) possono influenzare la percezione, la cognizione, il processo decisionale e il comportamento delle masse. Il DNA sintetico (sDNA) incorporato negli stessi nanobot, può archiviare fino a 2,14×106 bites di dati che possono essere scambiati e abilitare interfacce macchine-uomo (il cosiddetto 47mo cromosoma). La neuro-computazione, può essere usata per influenzare campo uditivo e visivo.  Nanotecnologie neurali possono costruire reti neurali collegando neuroni e cervello umano all’I.A. La manipolazione genetiche con la tecnica CRISPR (editing genetico), intracorporea, può produrre cambiamenti e integrazioni nel patrimonio genetico mirati, controllati dall’I.A. e guidati da remoto. In conclusione, le tecnologie avanzate, che hanno tassi di evoluzione impressionanti, sono una galassia gestita da persone poco raccomandabili, che la fa da padrone da molti anni. Ci troviamo immersi, quindi, a vivere in una “palude tecnologica” che è bene conoscere e mappare per sapersi muovere in sicurezza. Serve condividere queste informazioni con le persone interessate. Opportuno sarebbe anche investire quota parte delle nostre energie per guardare avanti, per aggiornarci e per definire una strategia preventiva che possa evitare di farci sorprendere e cadere ancora una volta nei loro tranelli. Com’è successo con il Covid che oggi svolge prevalentemente, nei loro programmi, la funzione di trattenimento dell’attenzione delle masse e ancoraggio al passato per impedirci di guardare davanti a noi e dentro di noi.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Herbert Ludwig Chi non lascia che la propria coscienza sia catturata dalla pletora di eventi politici che i media trasmettono quotidianamente, riconoscerà una spinta unitaria dietro di essi. C’è una battaglia centrale globale contro lo sviluppo dell’Io umano in un’individualità libera che determina le proprie azioni in base alla propria realizzazione. Nel campo della tensione tra l’Io e la comunità, le vecchie forze retrograde della comunità, in particolare lo Stato, si ergono con tutta la loro forza, rivendicando la precedenza sulla libertà dell’individuo. Sopraffacendo l’Io e degradandolo a particella di una macchina sociale, lo Stato imbocca la strada della dittatura totalitaria, comunque essa si camuffi. La soppressione della libera individualità non è limitata alle dittature, ma è particolarmente evidente in questo caso. Ha luogo in tutte le forme di governo, poiché emerge dall’interno delle persone e si afferma in misura maggiore o minore ovunque le persone si riuniscano, compreso, ad esempio, il matrimonio, che spesso è un martirio dell’oppressione per l’uno o per l’altro. Rimaniamo quindi in superficie quando, come monito contro le dittature, si fa riferimento solo alle loro teorie disumane e ai loro eccessi brutali. La deportazione dei dissidenti in campi di concentramento mortali e la cancellazione delle critiche al governo sui social media derivano dalla stessa mentalità, in ultima analisi piena di odio: negare agli altri il diritto alla libertà di espressione se non piace e mette a rischio la propria egoistica posizione di potere. Non c’è differenza qualitativa, ma solo quantitativa: la “neutralizzazione” mentale e spirituale aumenta fino all’annientamento fisico.Allo stesso modo, non c’è differenza di principio se un singolo dittatore ha in mano le scuole e le obbliga a insegnare i contenuti che gli fanno comodo, o se questo viene fatto dalla maggioranza di un parlamento “democratico” o da un ministero dell’istruzione “democratico”. In entrambi i casi, la libertà d’azione degli esperti di educazione che lavorano nelle scuole viene eliminata. Si tratta dello sviluppo di un’individualità libera e autodeterminata, in cui si esprime la vera dignità dell’uomo.1a Le istituzioni e le strutture statali che non consentono e promuovono coerentemente questo sviluppo e dettano alle persone come devono agire, al di là della legge penale protettiva, annullano in tutto o in parte la loro libertà di azione. Un gruppo di persone si pone al di sopra di tutti gli altri e li sottomette alla propria volontà con l’aiuto del potere statale. Ciò si basa sull’impulso interiore di elevare il proprio EGO, che va necessariamente di pari passo con l’odio per la libera individualità degli altri. Questo processo psicologico di sopraffazione dittatoriale degli altri pari non è legato a forme di governo esterne, ma avviene anche nelle democrazie parlamentari, dove è celato solo da decisioni democratiche formali di maggioranza. I metodi sono quindi gli stessi ovunque. Sappiamo che non è sufficiente indirizzare le persone attraverso comandamenti e divieti legali, perché questo da solo suscita troppa resistenza. È quindi importante evitare che la resistenza sorga in primo luogo, indebolendo e paralizzando l’ego nel suo potere di resistenza. L’Io umano si manifesta nella coscienza luminosa che può sviluppare sul mondo e su se stesso e che emerge da un sano controllo sulle forze animiche del suo pensare, sentire e volere. Pertanto, l’Io può anche essere indebolito dalla compromissione e dalla confusione delle sue forze animiche ed eliminato come istanza critica attraverso l’attenuazione associata della sua normale coscienza luminosa. Il lavoro della dittatura nazista Nella sua eccellente analisi del nazionalsocialismo 1 , pubblicata già nel 1947, lo storico e avvocato Karl Heyer ha descritto la deliberata caotizzazione dei pensieri, dei sentimenti e della volontà delle persone in questa dittatura totalitaria. Egli sottolinea come Hitler avesse già sottolineato l’immensa importanza della propaganda per la diffusione delle idee nazionalsocialiste nel “Mein Kampf”. Secondo lui, non si trattava di convincere tutte le menti, ma di sovrastarle. “La propaganda”, spiega Hitler, “cerca di imporre una dottrina a tutto il popolo”. Secondo Heyer, tutto questo poteva essere letto molto prima della presa del potere. Questo sarebbe stato sufficiente a rivelare alle persone pensanti l’intero terribile carattere coercitivo del nazionalsocialismo, come già iniziato nel regno spirituale. “Già allora avrebbe dovuto essere un campanello d’allarme vedere come qui, fin dall’inizio, il rispetto per la libertà spirituale dell’uomo sia brutalmente negato. … Quando Hitler raggiunse anche il potere esterno, professò ripetutamente gli stessi sentimenti.” Per esempio, disse parlava di “suggestivamente ardenti nella fede” e che i funzionari affidabili dovevano essere “ingessati con l’ideologia”.3 A tale livello mentale e con tali atteggiamenti, la più sfrenata indulgenza viene elevata a principio e valutata e richiesta come importante fonte di forza. “Il futuro di un movimento, scriveva Hitler nel “Mein Kampf”, “è condizionato dal fanatismo, anzi dall’intolleranza con cui i suoi seguaci lo rappresentano come l’unico giusto e lo fanno valere contro altre organizzazioni di tipo simile.” 4 Nello stesso spirito, Goebbels aveva dichiarato ai leader politici del distretto della Grande Berlino: “Poiché noi nazionalsocialisti siamo convinti di essere nel giusto, non possiamo tollerare chiunque altro sostenga di essere nel giusto. Perché se ha ragione, deve essere un nazionalsocialista, e se non è un nazionalsocialista, allora non ha nemmeno ragione”. 5 Secondo il dottor Heyer, questa sfrenata intolleranza intellettuale dei nazionalsocialisti verso le opinioni e le intuizioni di tutti gli altri portò in breve tempo allo smistamento nei campi e infine allo sterminio fisico. Chi avesse ragione, quindi, non era deciso da un discorso sulla base del pensiero, ma era determinato fin dall’inizio da una sentenza di potere. La volontà viola il pensiero. Questo significa anche e soprattutto che la natura desiderante dell’uomo si impadronisce del pensiero, la cui essenza è quella di essere diversa dalla realtà oggettiva, che è proprio il compito del pensiero sano cogliere. Tuttavia, il pensiero guidato dal desiderio e dalla volontà è un modo di pensare difettoso e patologico, la cui chiarezza è offuscata. “Sono sostituiti da stati di ebbrezza che si traducono in pensieri e concetti. Tali pensieri si trasformano in illusioni. Queste assunsero proporzioni gigantesche nel nazionalsocialismo. In molti momenti si sono trasformate in illusioni, fino ad arrivare alla vera e propria pazzia, di cui solo una forma particolare è la megalomania che il nazionalsocialismo ha generato nei confronti del popolo tedesco, del potere che deve esercitare nel mondo, e così via. Man mano che la follia, paragonabile a una malattia infettiva, si diffondeva a cerchi sempre più ampi, diventava infine una follia di massa di una parte molto ampia dell’intero popolo”. Nella misura in cui – insegnate dalla realtà – le illusioni erano svanite in ogni caso, ma non si riusciva a lasciarle andare senza arrendersi, esse si erano trasformate in frasi di uso comune e infine in menzogne. Il dottor Heyer scrive: “Lo stadio successivo alla frase e alla parola d’ordine è la deliberata menzogna. La menzogna è stata – insieme alla coercizione – un elemento di base del nazionalsocialismo, è diventata organica in esso, per così dire, un fattore costitutivo del suo intero sistema, impossibile da immaginare senza di essa. Mai nell’intera storia della Germania, o di qualsiasi altra nazione, la menzogna ha acquisito un potere così immenso come nel Terzo Reich. È diventata l’atmosfera qui, e ha creato quell’aria inquinata dalla menzogna di cui abbiamo detto che l’Io umano non può respirare. Il Reich nazionalsocialista ha dimostrato in modo vivido e per tutti i tempi cosa succede quando la questione della verità viene spostata interamente nella sfera della volontà. “La verità è ciò che i governanti politici vogliono far credere a coloro che sono soggetti al loro potere, in modo che si comportino secondo i desideri dei governanti”>: questa sarebbe una definizione di “verità” nel senso del nazionalsocialismo, i cui interessi, ovviamente, richiedevano che tale definizione non fosse neppure resa pubblica. La menzogna ebbe un ruolo incommensurabile nel Terzo Reich, soprattutto come menzogna ufficiale, per la quale, come è noto, fu istituito persino uno speciale Ministero del Reich con un enorme apparato, la menzogna ufficiale, che, ovviamente, veniva sempre presentata in una tale mescolanza con tutti i tipi di verità che è necessaria per dare credito alle menzogne, poiché in ultima analisi solo la verità giustifica il credito. Questo principio di mescolanza fu applicato magistralmente dal gigantesco apparato propagandistico del nazionalsocialismo, con riunioni, stampa, radio, cinema, anzi, in senso lato, con tutte le istituzioni della vita pubblica, probabilmente la più grandiosa tecnica di menzogna che il mondo abbia mai visto.Il suo scopo principale: diffondere la credenza nella menzogna che l’intero popolo tedesco sostenga realmente il nazionalsocialismo, e quindi trasformare gradualmente questa menzogna in una “verità”, cioè in un fatto esistente. … In contrasto con le parole di Cristo: “Riconoscerete la verità e la verità vi farà liberi”, l’atteggiamento e la volontà delle potenze avversarie possono essere espressi con le parole: “Vi lascerete ingannare dalla menzogna e la menzogna vi renderà schiavi”. Il tentativo più completo di raggiungere questo obiettivo nella storia fino ad oggi è stato il nazionalsocialismo”. Il dottor Heyer dimostra ulteriormente l’effetto di questo sistema di propaganda menzognera per orientare la volontà delle masse.L’impulso sfrenato nasce dall’ossessione per la volontà dei governanti, in combinazione con il rispetto per la libertà e la volontà degli altri, per influenzare e dirigere con la forza l’altro con ogni mezzo, essenzialmente non facendo appello alla sua intuizione e conoscenza del pensiero (che lo lascerebbe libero), ma influenzando direttamente la sua volontà, che lo rende non libero.E ottenendo contemporaneamente il monopolio della propaganda attraverso la soppressione terroristica e l’eliminazione di tutte le altre opinioni e punti di vista, il “controllo nazionalsocialista della volontà” avveniva indisturbato. “Willenslenkung” [Controllo della volontà, NdT] significa, ad esempio: Ciò che i giornali portano non serve quasi più a familiarizzare i lettori con i fatti, attraverso i quali essi, in quanto esseri pensanti, possono costruirsi un quadro ragionevolmente obiettivo degli eventi mondiali, ma nella “politica delle notizie”, cioè nella pubblicazione di alcune notizie e nell’occultamento di altre, è deliberatamente focalizzata esclusivamente. la pubblicazione di alcune notizie e l’occultamento di altre, è deliberatamente incentrata esclusivamente sugli effetti che si intende produrre nei lettori, a seconda che si voglia addormentarli moralmente o intellettualmente o suscitare le loro passioni, il tutto nel momento e nella misura desiderati. “Willenslenkung”: Questo era in definitiva lo scopo dell’intera vita intellettuale, dalle scuole più basse fino alle università, dove si faceva in modo “che i nuovi uomini di scienza (cioè i docenti nazionalsocialisti) potessero lentamente e sistematicamente passare ai ponti di comando delle università”. Secondo il direttore dell’Istituto del Reich per la Storia della Nuova Germania, il Prof. Walter Frank, “i nuovi scienziati (cioè i docenti nazionalsocialisti) poterono passare ai ponti di comando delle università”.6 “Lo scopo di tutto questo: infiammare l’intero popolo tedesco per le intenzioni dei suoi capi e seduttori”. In tali stati d’animo, non può non accadere che le forze oscure della subumanità acquistino potere sulla volontà e sul pensiero. “La volontà prende la direzione del crimine. Il mondo rabbrividisce di fronte agli innumerevoli crimini commessi dai capi e dai seduttori del nazionalsocialismo, dai più piccoli ai più grandi e mostruosi.I peggiori sono stati quelli commessi contro la dignità umana, contro il riconoscimento dell’uomo come essere spirituale e morale”. Il dottor Heyer esamina ora il trattamento dei sentimenti delle persone durante l’era nazionalsocialista. “C’è stato un tempo in cui, in ampi circoli del popolo tedesco, il sentimento a cui Goethe aveva dato espressione immortale con le parole: ‘Nobile sia l’uomo, utile e buono, perché solo questo lo distingue da tutti gli esseri che conosciamo’“. Si è passati dall’apice della più raffinata spiritualità del sentimento, un nobile calore del sentimento, come era prevalso tra il popolo tedesco all’inizio del XIX secolo, al raffinato e brutale sistema di dominazione di questo stesso popolo tedesco da parte del sentimento. Era un nobile calore di sentimenti, come era prevalso tra il popolo tedesco all’inizio del XIX secolo, fino al raffinato e brutale sistema di dominazione di questo stesso popolo tedesco da parte del terrore insensibile e crudele del nazionalsocialismo, che aveva lo scopo di creare una paura paralizzante tra le persone con coscienza critica. La compassione e la carità erano disprezzate come debolezza e la durezza incondizionata era predicata come una grande virtù. Oltre all’educazione all’insensibilità e alla durezza, si trattava anche di distrarre i sentimenti, soprattutto l’amore e l’adorazione, verso immensi valori illusori. La presentazione di Hitler come leader nazionale con una grandezza e un’autorità quasi sovrumane, che era sacrilego mettere in discussione, ha giocato un ruolo importante in questo senso.Distrazione del sentimento verso pseudo-valori (a scapito di valori autentici e più elevati) significava una brutalizzazione e primitivazione e restringimento del sentimento, l’”allevamento di anime dal petto stretto, le cui limitate possibilità di pensiero spesso corrispondono a un restringimento patologico delle loro possibilità di sentire”. Il funzionamento della democrazia di oggi Chiunque abbia letto con attenzione questo articolo riconoscerà gli spaventosi parallelismi nella democrazia partitica di oggi, particolarmente estremizzati durante la crisi del coronavirus. All’inizio del 2020, i governi federali e statali, con l’aiuto dei media mainstream, hanno diffuso la teoria che una pericolosissima pandemia di coronavirus stava minacciando, anzi esisteva già in tutto il mondo, causata da un virus altamente contagioso e mortale che poteva attaccare e uccidere chiunque. Di conseguenza, il 16 marzo 2020 è stato deciso un blocco totale, che è entrato in vigore il 22 marzo 2024. I diritti democratici fondamentali sono stati in gran parte sospesi, le scuole, i ristoranti e alcuni negozi sono stati chiusi, i grandi eventi sono stati vietati, sono stati imposti divieti di contatto, regole di allontanamento sociale e l’obbligo di indossare mascherine inadatte e malsane. Si verificò una paralisi della società per ordine dall’alto che non aveva precedenti in democrazia.La giustificazione di tutto ciò si basava su alcuni scienziati selezionati, guidati dal virologo Prof. Christian Drosten. Tutta una serie di scienziati di fama si era già espressa in anticipo, contraddicendo le teorie del governo con ragioni e prove. Il Prof. Bhakdi, microbiologo medico di fama mondiale, ha pubblicato un video messaggio urgente al Cancelliere Merkel.7 Molti articoli critici sono apparsi anche su media alternativi, mettendo in dubbio o confutando le teorie della politica. Tuttavia, non solo furono ignorati, ma in molti casi screditati pubblicamente e personalmente. Si diffuse un’atmosfera di decisa intolleranza nei confronti di altri punti di vista e opinioni scientifiche critiche nei confronti del governo. Solo la teoria del governo poté prevalere.Chi avesse ragione fu determinato fin dall’inizio. Nelle parole del dottor Heyer: “Il pensiero violentato“.  E con la sospensione illegale e di vasta portata dei diritti democratici fondamentali, che sono proprio i diritti di difesa dei cittadini liberi contro le intromissioni dittatoriali dello Stato, “il rispetto per la libertà intellettuale umana è stato brutalmente negato”. E man mano che venivano scoperti errori e illusioni, i governanti politico-partitici ricorrevano sempre più spesso a menzogne deliberate. Oltre alla coercizione, le menzogne ufficiali e mediatiche divennero un elemento fondamentale della politica in misura crescente. Nelle parole del dottor Heyer: La verità divenne  “ciò che chi detiene il potere politico vuole che sia creduto da coloro che sono soggetti al suo potere, in modo che si comportino in modo corrispondente ai desideri di chi detiene il potere”.” Ogni menzogna è un attacco mirato all’Io umano, che deve essere privato del terreno della realtà per dirigerlo dove non vuole andare. L’ossessione dei governanti per la volontà, insieme al loro disprezzo per la libertà e la volontà degli altri, ha dato origine all’impulso sfrenato di influenzare e dirigere gli altri con la forza, utilizzando tutti i mezzi disponibili. Le menzogne si sono intensificate con l’introduzione della “vaccinazione” a base di mRNA, di cui è stata nascosta la natura di alterazione genica e che è stata falsamente descritta come altamente efficace e priva di effetti collaterali, nonché protettiva contro le infezioni e la trasmissione ad altri.8 A tutt’oggi, gli effetti collaterali gravi e fatali che si gonfiano sono largamente ignorati e chiariti solo in singoli casi.Menzogne e inganni, obblighi vaccinali parziali, discredito pubblico e discriminazione sociale nei confronti di chi si rifiuta di vaccinarsi avevano lo scopo di spingere il maggior numero possibile di cittadini a sottoporsi alle iniezioni: una sopraffazione senza precedenti. Un enorme apparato di propaganda, costituito dalla radio e dalla televisione di Stato, che opera anche attraverso Internet, nonché dai media tradizionali uniti dal partito, ha servito e serve tutto questo. Ha possibilità di manipolazione delle coscienze che superano di gran lunga quelle dei nazionalsocialisti.Se il dott. Heyer ha definito la propaganda nazista “la più grandiosa tecnica di menzogna che il mondo abbia mai visto”, essa è stata da tempo eclissata dall’odierna tecnologia di propaganda, che non accenna a fermarsi. Come all’epoca del nazionalsocialismo, anche la “crisi del Corona” ha avuto un impatto massiccio sul sentimento delle persone, perché ha un effetto corrispondente sul loro pensiero e sulla loro volontà. Fin dall’inizio, il governo e i media hanno creato paura, persino panico nei confronti di un virus killer presumibilmente altamente contagioso. La sensazione di paura permanente paralizza il pensiero e rende le persone conformi e obbedienti ai consigli e alle istruzioni “salvifiche” delle autorità statali e “scientifiche”. Particolarmente significativo è il documento interno del Ministero Federale degli Interni della Germania del 22 marzo 2020, noto come “documento shock”, in cui si utilizzano menzogne e scenari che inducono alla paura primordiale per creare shock nella popolazione e renderla compiacente e obbediente.9Questi metodi possono essere descritti come terrore mentale insensibile che tratta la libera individualità degli altri interamente come un oggetto da manipolare per raggiungere i propri obiettivi. È una mentalità di assoluta degradazione dell’uomo, del suo essere Io spirituale, che non è affatto interessata all’articolo 1 della Legge fondamentale, “La dignità umana è inviolabile”. Nella loro ossessione per la volontà, tali concezioni animiche subumane non si tirano indietro di fronte a grandi crimini.E così la pubblicazione dei verbali del team di crisi dell’RKI ha reso chiaro a tutti che i politici al potere hanno orchestrato questa presunta pandemia e le sue conseguenze totalitarie, dolorose, esistenziali e mortali per molte persone – contrariamente alle conoscenze e ai consigli degli scienziati dell’Istituto Robert Koch gestito dallo Stato – fin dall’inizio e hanno costretto l’RKI, che è vincolato da istruzioni, a sostenere le bugie esteriori del governo: pianificato ed eseguito giganteschi crimini di Stato contro la popolazione.10 Conclusione Devo sottolineare in particolare che i politici “democratici” responsabili non sono nazisti. Non aderiscono all’ideologia nazionalsocialista di “sangue e suolo”, all’assurdo nazionalismo razzista e a tutto ciò che ne consegue. Ma ciò che li accomuna è il disprezzo per le altre persone in quanto individui liberi che hanno lo stesso diritto di determinare la propria vita sulla base delle proprie conoscenze. Vogliono affermare le loro idee a tutti i costi e i punti di vista e le opinioni degli altri li ostacolano, per cui devono essere soppressi, eliminati e sopraffatti con tutti i mezzi psicologici e fisici. Nulla di esterno, ma questo atteggiamento mentale interiore nei confronti dell’essere spirituale dell’altra persona è la porta d’accesso a tutti i governi autocratici, dittatoriali e totalitari sulle persone, che si manifestano sempre sotto altre forme. Questa è la fonte della lotta generale contro l’Io libero, che, contrariamente a tutti gli ideali scritti e ai diritti fondamentali della democrazia, è tornata a gonfiarsi enormemente. Nella storia dell’Occidente, lo sforzo dell’uomo di liberarsi dai vecchi legami collettivi e di affermare la libertà individuale e l’autodeterminazione si è sviluppato a partire dalla cultura greco-romana e sotto l’influenza del cristianesimo, che ha portato agli sforzi democratici dei tempi moderni. Soprattutto dopo la terribile ricaduta nell’atavico collettivismo nazionalsocialista, la Legge fondamentale della nuova democrazia, con i suoi diritti umani individuali che prevalgono sulla legislazione statale, ha raggiunto un’elevata qualità di libertà. Questo atteggiamento liberale ha determinato e guidato gli atteggiamenti dei politici nel primo periodo dopo la Seconda Guerra Mondiale. Oggi è in gran parte scomparso. L’io dell’uomo come essere spirituale fondato su se stesso con la sua inviolabile dignità, che si esprime nel suo tentativo di agire in base alla propria conoscenza e autodeterminazione, non solo è poco sentito, ma anche odiato. Questa è la base di tutte le enormi battaglie contro i diritti di libertà individuale a favore del potere e del dominio di pochi psicopatici del potere. È importante opporsi con tutta la forza d’animo possibile. ———— 1a “La dignità dell’uomo consiste nel fatto che l’uomo, come essere spirituale e morale, è progettato dalla natura,  nell’autocoscienza e nella libertà di determinarsi, di modellarsi e di avere un effetto sul suo ambiente.” (Josef Wintrich, Presidente BVerfG, Zur Problematik der Grundrechte, Colonia 1957 1   Karl Heyer: “Wesen und Wollen des Nationalsozialismus”, Perseus Verlag Basel, 4a ed. 2024, 3° cap. “Das psychologische Phänomen des Nationalsozialismus”.2   “Mein Kampf”, p. 652, 6543  Stuttgarter Neues Tagblatt vom 1.9.1933 e 3.2.19344   come nota 2, p. 3845   Stuttgarter Neues Tagblatt del 20.3.19346   op. cit. 20 nov. 19367   Cfr: https://fassadenkratzer.de/2020/03/30/systematische-panikmache-zur-tatsaechlichen-und-statistisch-erzeugten-gefaehrlichkeit-des-corona-virus/8   Cfr. ad esempio https://fassadenkratzer.it/2024/06/05/lugen-bis-zuletzt-pistorius-musste-impfungspflicht-fur-soldaten-aufheben/9   https://fassadenkratzer.wordpress.com/2020/05/29/covid-1984-die-instrumentalisierung-der-angst-gegen-die-freie-individualitaet/https://fassadenkratzer.en/2024/04/10/pandemic-luge-and-shock-paper-to-elicit-fear-and-obedience/10  https://fassadenkratzer.de/2024/03/20/corona-risikobewertung-hoch-durch-rki-erfolgte-auf-politische-anweisung/https://fassadenkratzer.de/2024/04/02/funf-corona-lugen-des-rki-auf-politische-weisung-analyseiert-von-prof-homburg/https://fassadenkratzer.de/2024/06/10/acht-entlarvende-corona-fakten-zu-den-staatsverbrechen/https://fassadenkratzer.de/2024/06/14/die-ungeschwarzten-rki-protokolle-zeigen-einen-abgrund-von-bevolkerungsverrat/ Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina: Il romanzo distopico di Orwell “1984” è stato scritto sotto l’influenza del nazismo e dello stalinismo. Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il …

di Paul Craig Roberts La ripetizione infinita da parte dei media venduti o disattenti trasforma le bugie in verità. Qualunque media si legga, si legge che “la Russia ha invaso l’Ucraina”. La menzogna non è limitata ai controllori ufficiali della narrazione, come NY Times, Washington Post, Reuters, AP, Bloomberg, CNN. Wikipedia, NPR, ABC, CBS, NBC, BBC, Telegraph, Guardian.  Appare nei media alternativi, come Epoch Times e Breitbart. In effetti, la menzogna viene ripetuta come un dato di fatto quasi ovunque, nelle Camere del Congresso, nel Parlamento del Regno Unito, a Wall Street, nei media e nei governi europei. Il fatto è che non c’è stata alcuna invasione russa. Le forze russe sono entrate nel Donbass su richiesta delle due repubbliche secessioniste indipendenti per chiedere aiuto contro l’esercito ucraino addestrato ed equipaggiato dagli Stati Uniti e le milizie neonaziste che stavano per invadere Donetsk e Luhansk. Le due repubbliche indipendenti hanno chiesto alla Russia di restituirle alla Russia nel 2014 insieme alla Crimea, ma Putin ha rifiutato le repubbliche, prendendo solo la Crimea perché sede della flotta russa del Mar Nero. Putin ha invece puntato sull’accordo di Minsk, che ha mantenuto il Donbass come parte dell’Ucraina. Gli esecutori dell’accordo di Minsk, Germania e Francia, hanno in seguito ammesso che l’accordo di Minsk è stato usato per ingannare Putin mentre Washington creava un esercito ucraino per conquistare le repubbliche indipendenti e mettere Putin in difficoltà politica per non aver difeso i russi da coloro i cui antenati hanno combattuto per la Germania nazista contro l’Unione Sovietica. In altre parole, si trattava di un piano per screditare Putin, per il suo crimine di dissentire dall’egemonia di Washington. Il rifiuto di Putin di restituire il Donbass alla Russia in conformità con il voto schiacciante della popolazione del Donbass ha sottoposto Donetsk e Luhansk a otto anni di bombardamenti e a molte vittime, mentre Putin si è attenuto agli accordi di Minsk.   Finalmente, nel febbraio 2022, con Washington, la NATO e l’UE che rifiutavano alla Russia un accordo di sicurezza reciproca e le Repubbliche di Donetsk e Luhansk che rischiavano l’invasione, Putin fu costretto ad agire per proteggere le popolazioni russe nell’est e nel sud dell’Ucraina che erano state annesse alla provincia ucraina dell’Unione Sovietica dai leader sovietici per motivi politici e amministrativi.  Donbass e Crimea sono state per secoli parte della Russia, non dell’Ucraina. Putin, un leader che stava ricostruendo la fiducia della Russia dopo il crollo dell’Unione Sovietica, non poteva restare in disparte mentre il popolo russo veniva massacrato da un esercito ucraino fornito dagli americani. La visione di Putin del suo intervento era molto limitata:  Non aveva nulla a che fare con la conquista dell’Ucraina.  La sua “operazione militare speciale”, annunciata pubblicamente, aveva a che fare solo con l’allontanamento delle forze ucraine dal Donbass.  Putin non ha fatto alcuno sforzo per conquistare l’Ucraina.  All’epoca dissi che il suo approccio limitato, in particolare la sua intenzione di ridurre al minimo sia le perdite russe che quelle della popolazione ucraina, avrebbe lasciato il governo fantoccio ucraino sul posto per continuare la guerra nonostante i successi russi nel liberare il Donbass dalle forze ucraine. La mia previsione, e non la scommessa di Putin, si è rivelata corretta. Come avevo detto, non impedendo a Kiev di continuare la guerra, Putin ha permesso una guerra a lungo termine, che dura ormai da tre anni, durante i quali Washington è riuscita a coinvolgere l’Occidente fino in fondo. L’ultimo in ordine di tempo è stato il via libera del regime di Biden al lancio di missili da parte di personale statunitense e della NATO verso la Madre Russia. I recenti attacchi missilistici statunitensi contro la Russia hanno superato una linea rossa che, finalmente, Putin non era disposto a ignorare nel suo interesse di evitare una guerra più ampia. A differenza dell’Occidente, Putin non vuole la guerra. Non voleva il conflitto in Ucraina. Washington lo ha imposto. Non può stare in disparte mentre un esercito creato da Washington massacra i russi. La risposta di Putin agli attacchi missilistici, che hanno ignorato il suo avvertimento, è stata contenuta.   Ha semplicemente dimostrato con un missile ipersonico che viaggia a mach 10 il destino dell’Occidente se l’attacco dell’Occidente alla Russia continuerà. La questione è se l’Occidente ha sentito l’avvertimento..  Il passato di Putin, che ha ignorato le provocazioni per evitare di allargare la guerra , ha creato l’impressione in Occidente che gli avvertimenti di Putin non significhino nulla in quanto “Putin non fa mai nulla”.“  Questa conclusione è pericolosamente sbagliata. Non tiene conto del fatto che Putin, un umanitario, ignora le provocazioni per evitare di allargare la guerra, che ha un impatto terribile su civili innocenti e sulle loro speranze e, se nucleare, sulla vita sulla Terra. La conclusione dell’Occidente ignora anche che le provocazioni possono diventare troppo gravi perché Putin possa ignorarle.  Credo che quel punto sia stato raggiunto. Se l’irresponsabile establishment americano, illuso dalla sua arroganza e dalla convinzione di essere invincibile, continuerà a provocare la Russia, Putin non avrà più spazio in cui fare marcia indietro. A quel punto l’aggressione del mondo occidentale potrebbe avere una conseguenza non voluta. Il problema che abbiamo di fronte è che i leader occidentali sono troppo persi nelle loro false narrazioni per comprendere la realtà. Non è tutta colpa loro, perché Putin ha incoraggiato le loro provocazioni non opponendosi a loro. Ma l’aggressione è dell’Occidente, non della Russia. E la Russia è stata spinta fin dove era lecito spingersi. Se le spinte non si fermano, il mondo finirà. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Paul Craig Roberts (3 aprile 1939) è un economista e autore americano. In passato ha ricoperto un incarico di vicecapo di gabinetto nel governo degli Stati Uniti, nonché incarichi di insegnamento in diverse università statunitensi. È un promotore dell’economia orientata all’offerta e un oppositore della recente politica estera degli Stati …

di CJ Hopkins C’era una volta, su un pianeta chiamato Terra, un impero globale-capitalista. Era il primo impero globale nella storia degli imperi. Dominava l’intero pianeta. Nessuno sapeva come chiamare l’impero, perché non c’era mai stato nulla di simile nella storia. Non aveva avversari esterni, quindi non gli restava altro da fare se non dire “tutto libero mantenere la posizione”, cioè neutralizzare la resistenza interna e consolidare il suo dominio sul pianeta. E questo è ciò che si accinse a fare. Lo ha fatto prima nei territori del suo ultimo avversario ideologico, un impero chiamato Unione Sovietica, la cui ideologia era nota come “comunismo”. Questa è stata la cosiddetta “era post-Guerra Fredda”. Poi è toccato al Grande Medio Oriente, dove la gente cercava ancora di vivere la propria vita secondo una religione nota come “Islam“. Questa era nota come “guerra globale al terrorismo”. La Guerra Globale al Terrorismo era originariamente destinata ad andare avanti per sempre, e lo sarebbe stata e lo sarà, ma ha dovuto essere temporaneamente sospesa, e ridenominata, perché è accaduto qualcosa di inaspettato. Un giorno, nell’estate del 2016 – da allora ufficialmente “L’estate della paura“ – l’impero global-capitalista si accorse che una nuova forma di resistenza al suo dominio sull’intero pianeta era sorta, non nell’ex Unione Sovietica o nel Grande Medio Oriente, ma in tutto l’Occidente, proprio nel cuore dell’impero. Così la Guerra al Terrorismo è stata sospesa ed è iniziata la Guerra al Populismo. La guerra al populismo ha imperversato per quattro anni ed è culminata nel lancio del New Normal [la Nuova Normalità NdT], ufficialmente nota come “pandemia di Covid”. Per oltre due anni, dal marzo 2020 al dicembre 2022 circa, l’impero globale-capitalista si è trasformato in una nuova forma di totalitarismo, una forma di totalitarismo globale-capitalista, che non assomiglia a nessun’altra forma di totalitarismo precedente. Questo periodo è stato la fase di shock e di stupore del lancio del New Normal Reich [Reich della Nuova Normalità NdT]. Il passaggio al Reich della Nuova Normalità fu trasmesso in tutto l’impero globale. Il messaggio era inequivocabilmente chiaro. D’ora in poi ci sarebbe stata una “Nuova normalità”. Sarebbe stato come uno stato di guerra permanente, uno stato di guerra civile permanente. E così, d’ora in poi tutti dovranno giurare fedeltà al New Normal Reich e seguire gli ordini, o saranno etichettati come “estremisti”, “negazionisti della scienza”, “teorici della cospirazione” o qualche altro tipo di deviazione sediziosa. La stragrande maggioranza dei cittadini dell’Occidente comprese il messaggio, eseguì gli ordini e giurò fedeltà al New Normal Reich. Ma una minoranza consistente non l’ha capito. L’impero capitalista globale doveva neutralizzare questa minoranza. La maggioranza di questa consistente minoranza era composta da conservatori, libertari e altre persone fondamentalmente di destra. C’erano anche alcune persone di sinistra di vecchio stampo, ma erano una minoranza all’interno di una minoranza, e quindi non rappresentavano un vero fattore quando si trattava di neutralizzare la minoranza più grande, cosa che l’impero si accinse prontamente a fare. Il PSYOP di Twitter per la libertà di parola Nell’ottobre del 2022, Elon Musk, il multimiliardario imprenditore militare, venditore di auto elettriche e appassionato di transumanesimo, e un gruppo di entità e individui seri e global-capitalisti hanno acquistato la piattaforma di social media nota come Twitter, Inc. per 44 miliardi di dollari. Musk è entrato nella sede di San Francisco di Twitter sorridendo come uno scimpanzé e portando con sé un lavandino da bagno, e il Free-Speech Twitter PSYOP è iniziato. Durante la guerra al populismo e la fase di shock e stupore del lancio del New Normal Reich, Twitter, Inc. e ogni altra piattaforma di social media e mass media nel mondo occidentale, hanno funzionato come il Ministero della Verità dell’impero, diffondendo la propaganda ufficiale del New Normal, censurando il dissenso e eliminando chiunque sfidasse le narrazioni ufficiali dell’impero. E così, ha fornito il palcoscenico perfetto per la PSYOP che l’impero stava per condurre. Musk ha reintegrato una serie di account Twitter di spicco, principalmente conservatori, che erano stati deplorati per aver “postato disinformazione” sul laptop di Hunter Biden e sui “vaccini Covid”, e per aver postato “incitamento” e “glorificazione della violenza” e bigottismo e altri contenuti offensivi di questo tipo, tra cui l’account di Donald Trump e decine di migliaia di sostenitori di Trump. Come aveva promesso Elon, “l’uccello è stato liberato“! Gli accoliti di Elon e i riconoscenti Trumpiani e altre persone di destra si sono riversati su Twitter per ringraziare il loro salvatore per aver invertito il target demografico dell’azienda, salvando così l’America dal “marxismo culturale”, dal “comunismo” e dal “virus Woke”. La PSYOP è proseguita con un hangout limitato ai libri di testo noto come “Twitter Files”. Musk ha lasciato che alcuni giornalisti accuratamente selezionati eseguissero alcune ricerche nel quartier generale di Twitter, che hanno rivelato come l’ex staff di Twitter abbia collaborato con elementi dell’amministrazione Biden (cioè non con l’impero globale-capitalista) per censurare e deplorare le persone, soprattutto quelle del nuovo target “rosso“, non l’impero globale-capitalista) per censurare e deplorare le persone – soprattutto quelle del nuovo target demografico “rosso” – e facesse parte di un “complesso industriale della censura” gestito rigorosamente dagli Stati Uniti, che non era assolutamente un’operazione globale, e non aveva nulla a che fare con un impero capitalista globale o con un “New Normal Reich”, perché tutta la censura e il “shadowbanning” – che era tutto nel passato ora che Elon era al comando – era opera di una cabala di burocrati libertari dello Stato profondo, che erano tutti un branco di “comunisti“.” Queste rivelazioni nei “Twitter Files” hanno spinto i repubblicani del Congresso degli Stati Uniti a tenere una serie di audizioni di sottocommissione sul comportamento forse incostituzionale dell’amministrazione Biden e dei suoi procuratori libertari (cioè, non dell’impero capitalista globale), che hanno costretto Twitter, Inc. e le altre società Internet totalmente indifese a “shadowban” e a censurare gli americani (cioè, non tutti gli altri in tutto l’impero che queste società stavano censurando in modo chiaramente coordinato). E poi, puntuale, una volta che la storia è stata inquadrata in una narrazione “rosso/blu” centrata sugli Stati Uniti, Musk ha chiuso l’hangout limitato “Twitter Files”, cioè prima che potesse fare danni allo stesso impero capitalista globale. Per i due anni successivi, Elon e i suoi compari hanno inondato il loro nuovo target demografico con la propaganda “Free-Speech-Twitter”, l’agiografia sentimentale di Elon Musk e una serie interminabile di PR-stunt. Twitter è stato ufficialmente ribattezzato “X”. Musk è entrato in guerra con Darth Vader del Brasile, Thierry Breton e altri “comunisti” assortiti. Gli utenti di Twitter sono stati assediati da meme di Elon vestito da Capitano Free-Speech America. Eccetera. Così è nato il Culto di Musk. Nel frattempo, X continua a censurare e a “filtrare la visibilità” dei contenuti per volere dei governi di tutto l’impero, oltre che per perseguire i propri obiettivi. Se pensate che questo fatto abbia avuto un impatto negativo sul Free-Speech Twitter PSYOP, al contrario, il culto di Musk si è solo ampliato e rafforzato. Come qualsiasi altro culto, è impermeabile ai fatti. Tutto ciò che conta è la fedeltà al culto, al leader del culto e alla narrazione ufficiale del culto. Potete indirizzare i cultisti di Musk verso le pagine della sicurezza di Twitter in cui viene spiegato il “filtraggio della visibilità”, e citare innumerevoli esempi di ipocrisia di Musk, e non avrà alcun effetto. Come ogni altro leader di culto di successo, Elon è irreprensibile, incapace di peccare, un dio fatto carne. Ma la divinizzazione di Elon non era l’obiettivo primario del Free-Speech Twitter PSYOP. L’obiettivo primario della PSYOP di Twitter Free-Speech era quello di imbrigliare, controllare la maggioranza della consistente minoranza di persone che si sono rifiutate di seguire gli ordini e di giurare fedeltà al New Normal Reich quando è stato lanciato durante la “pandemia di Covid”. Queste persone dovevano essere raggruppate in una massa manipolabile e reindirizzate lontano dall’impero capitalista globale e in un innocuo vicolo cieco dove avrebbero potuto urlare e gridare contro i capri espiatori designati dall’impero a loro piacimento. Il Culto di Musk era solo un mezzo per radunarli e condurli in questo vicolo cieco. Il “Free-Speech Twitter” è questo vicolo cieco ed è un microcosmo di un vicolo cieco più grande. Il che ci porta alla seconda PSYOP. La PSYOP dell’America di nuovo grande Uno dei modi più efficaci per neutralizzare un avversario è lasciarlo vincere. Questo è particolarmente vero quando si ha a che fare con un avversario che non si può mai sconfiggere del tutto. Si attira l’avversario in una battaglia che ci si può permettere di perdere, perché bisogna perdere davvero la battaglia e lasciare che l’avversario vinca davvero, cioè non solo ingannarlo facendogli credere di aver vinto, perché… beh, l’avversario non è stupido. La battaglia in cui attirerete il vostro avversario e che gli farete vincere sarà una battaglia per un territorio all’interno di un territorio, ma che il vostro avversario crede sia “il territorio”. Potete permettervi di perdere il controllo di questo territorio all’interno di un territorio perché voi controllate il territorio all’interno del quale esiste, e perché il vostro avversario non lo sa. Il trucco sta nel far credere all’avversario che, vincendo questa battaglia, ha vinto “la guerra”, che ora controlla “il territorio” e che vi ha distrutto o vi ha comunque tolto il potere, quando in realtà tutto ciò che l’avversario ha distrutto o tolto il potere è un’esca corporea, un’incarnazione materiale di un avversario invisibile e immateriale, un avversario di cui non conosce l’esistenza o di cui si rifiuta di riconoscere l’esistenza… ammesso che, ovviamente, voi siate questo. A quel punto, avete neutralizzato il vostro avversario. Per esempio, se siete un impero globale, un impero globale-capitalista sovranazionale, e se il vostro avversario è un’insurrezione populista, una massa potenzialmente rivoluzionaria, avete bisogno di distrarvi dalla contemplazione della vostra natura sovranazionale, invisibile e immateriale, e dal fatto che i governi degli Stati-nazione sono essenzialmente componenti amministrative di questo impero invisibile e immateriale che siete voi, e quindi per voi non ha molta importanza quale partito politico amministri questi Stati nazionali o chi siano i leader di questi partiti, perché non possono farvi molto male, perché tutto ciò che controllano sono i territori materiali all’interno del territorio immateriale che voi controllate, che predetermina il contesto e la portata delle loro azioni, e i parametri della loro immaginazione, e… OK, probabilmente avete capito dove si va a parare. O, non so, forse non lo sapete. Quindi cercherò di semplificare. Non c’è nessuna “America” da far tornare grande. L’”America” è una simulazione. È la mappa di un territorio che non esiste. È un sogno nel sogno in un film che nessuno può vedere perché tutti lo stanno guardando. È il nome di un marchio per un prodotto immaginario. Ok, questo non ha reso le cose più semplici, vero? Proviamo ancora una volta. Viviamo in un impero globale-capitalista. Un grande impero globale-capitalista. Lo siamo stati negli ultimi trent’anni. Tutti noi. Americani. I canadesi. Gli inglesi. I francesi. Gli australiani. Tedeschi. Russi. Israeliani. Palestinesi. Iraniani. Tutti noi. L’impero capitalista globale non è una cabala di individui potenti. È un sistema. E questo sistema si sta evolvendo. Metamorfosi. Trasmogrificazione. Evolvendo in una nuova forma di totalitarismo. Una forma di totalitarismo globale-capitalista. È il sistema, e non i suoi servitori, a guidare… a guidare questa evoluzione sistemica. Non fa differenza se Elon Musk, o Donald Trump, o Macron, o Starmer, o Netanyahu, o Gates, o Bezos, o Soros, o qualsiasi altro “leader” politico o figura potente sa cosa sta facendo. Servono il sistema, come il sistema richiede, ciascuno secondo il proprio ruolo specifico e il proprio campo d’azione all’interno del sistema. Elon Musk non ha “salvato la libertà di parola” o “salvato Twitter” da un “virus Woke”. Ha acquistato un’azienda e ha ribattezzato il suo prodotto per un nuovo mercato demografico. In questo modo, ha raccolto e neutralizzato la maggior parte delle resistenze populiste e conservatrici all’evoluzione del sistema capitalistico globale… che è ciò di cui il sistema aveva bisogno per realizzarsi. Non fa alcuna differenza se Elon Musk abbia capito il suo ruolo. Lo ha svolto perfettamente. E continua a farlo in modo perfetto. Il culto di Musk è in crescita. I suoi apostoli stanno predicando il Vangelo di Elon in tutto l’impero, aprendo la strada alla privatizzazione di tutto! In verità, è l’alba di un’età dell’oro della “Libertà” governata da corporazioni globali e oligarchi benefattori! Tuttavia, prima che questa età dell’oro possa iniziare, l’America deve essere resa di nuovo grande! E quindi il Free-Speech Twitter PSYOP deve essere ripetuto a livello macro. La stessa resistenza populista conservatrice all’evoluzione del sistema global-capitalista che Musk ha arginato e neutralizzato deve essere arginata e neutralizzata ovunque… non solo in America, ovunque, in tutto l’Occidente e nel resto dell’impero. Una volta che è stato messo alle strette, neutralizzato e scatenato in una frenesia da “Wokeness”, “marxismo culturale” e “comunismo”, può essere scatenato sui resti dell’era morente degli Stati-nazione, della sovranità nazionale, delle costituzioni e così via, il che spingerà i Poteri forti globali a prendere misure estreme per “difendere la democrazia”, il che spingerà gli altri Poteri forti globali a prendere misure ancora più estreme per “salvare la Repubblica”, il che spingerà i Poteri forti globali a prendere misure ancora più estreme per “difendere la democrazia dal fascismo” e… Ok, questa volta credo che abbiate capito dove si va a parare. O, non so, forse non lo sapete. Ma non credo di poterlo rendere più semplice. E non vedo alcun modo per fermarlo o correggerlo. Non è un errore da correggere. È l’evoluzione organica di un sistema… un sistema sovranazionale che si evolve in una nuova forma totalitaria. Ecco, quindi, una storia di due PSYOPS. Mi dispiace che non sia confortante come una storia su come Donald Trump ed Elon Musk e i loro investitori global-capitalisti, e le loro filiali, agenti e incaricati, stanno per “rendere l’America di nuovo grande”. Se può consolare, una cosa è certa… qualunque cosa accada, non sarà noiosa. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte CJ Hopkins è un pluripremiato drammaturgo, romanziere e autore di satira politica americano residente a Berlino. Le sue opere teatrali sono pubblicate da Bloomsbury Publishing e Broadway Play Publishing, Inc. Il suo romanzo distopico, Zone 23, è pubblicato da Snoggsworthy, Swaine & Cormorant. …

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di Andrea Zhok A quanto pare negli USA, il presidente Biden, presidente uscente, sconfitto e rinnegato dal proprio stesso entourage come inadatto a proseguire nel ruolo di comando, ha dato il permesso all’Ucraina di utilizzare i propri missili a lungo raggio (300 km) ATACAMS per colpire obiettivi nel territorio russo. A ruota la posizione americana è stata seguita dalla Francia, che consentirà l’utilizzo in profondità degli SCALP, e dal Regno Unito, che consentirà l’uso degli STORM SHADOW. Dal primo giorno del conflitto russo-ucraino o “operazione speciale” che dir si voglia è stato chiaro a tutti coloro che non fossero in malafede che una sconfitta militare della Russia da parte dell’Ucraina + NATO non fosse concepibile se non in forma di Terza Guerra Mondiale. Nessuno poteva pensare neppure per un minuto che se la Russia si fosse trovata in grave difficoltà sul campo di battaglia in una guerra convenzionale avrebbe semplicemente accettato una sconfitta strategica sul proprio territorio. L’unica possibilità di una sconfitta della Russia che non passasse attraverso un olocausto nucleare era un collasso dell’economia a causa delle sanzioni, ma una volta che quella strada si è dimostrata impercorribile, la strada della sopraffazione militare era ovviamente preclusa. Un impero dell’estensione di quello russo non può mantenere un controllo centrale capillare su tutti i suoi territori. La propria esistenza è consentita e alimentata dalla certezza percepita dell’unità del paese in futuro. Una sconfitta strategica significherebbe la dissoluzione interna e non è qualcosa che né Putin, né chiunque gli succedesse, potrebbe mai permettere senza ricorrere a tutte le opzioni a disposizione. Questo quadro era ovvio dall’inizio. Per questa ragione, oltre che per ovvie ragioni umanitarie, si sarebbe dovuta percorrere la strada di un compromesso e di una pace rapida, immediatamente. Come sappiamo le trattative di pace, sulla scorta di una ripresa degli accordi di Minsk II, sono state sistematicamente boicottate non da Zelenski, ma dalla Nato. C’è voluto l’intervento diretto di Boris Johnson per far fallire l’accordo già quasi raggiunto a Istanbul poche settimane dopo l’inizio del conflitto. Oggi, dopo due anni e mezzo di conflitto, l’Ucraina è ridotta a 29 milioni di abitanti (ne aveva 52 nel 1993, e 41 alla vigilia del conflitto). Il sistema di infrastrutture è devastato. Il sistema economico è di fatto fallito, e mantenuto artificialmente in vita da versamenti (a perdere, ma soprattutto prestiti) occidentali. All’interno del paese da tempo vige un’atmosfera surreale, con vere e proprie cacce all’uomo per mandare ogni maschio abile al fronte. Scene raccapriccianti di persone rapite in mezzo alla strada, picchiate e poi infilate in un furgoncino per essere inviate come carne fresca al fronte sono state viste oramai migliaia di volte (non naturalmente nel bugiardaio della comunicazione mainstream). In questo contesto vediamo personaggi come Soros Jr. (perché in Occidente abbiamo ripristinato le dinastie) gioire sui social per la decisione di Biden (“This is great news!”). Ovviamente tutti, ma proprio tutti, sanno che una simile decisione significa solo tre cose: 1) più soldi in tasca all’industria bellica; 2) più morte e distruzione di persone non al fronte (russi e ucraini in maggior numero verranno colpiti nell’entroterra); 3) maggiore rischio di un’escalation in direzione Terza Guerra Mondiale. Invece assolutamente niente cambia o può cambiare per questa via quanto agli equilibri in campo, dove la Russia ha conquistato nell’ultimo mese più territorio che nell’intera controffensiva dell’anno scorso. In pratica, una volta di più, le classi dirigenti occidentali si dimostrano avere solo i difetti della Realpolitik ma non i suoi pregi. E’ infatti possibile immaginare scelte di Realpolitik fatte con freddo cinismo, sapendo che costeranno molte vite umane, e tuttavia farle con la consapevolezza di poter raggiungere obiettivi strategici di lungo periodo (certamente una scelta di questo tipo è stata quella fatta da Putin con l’attraversamento della frontiera ucraina nel febbraio 2022). Sono scelte di tipo machiavellico, amorali, ma difendibili in termini di una razionalità collettiva di lungo periodo, tipica di organismi complessi come gli stati e gli imperi. Le scelte occidentali odierne invece della Realpolitik hanno solo il cinismo, ma nessun contatto con la realtà. Sono dispostissimi a manovrare esseri umani sulla scacchiera della storia come pedine liberamente sacrificabili, solo che a giocare non sono maestri di scacchi ma scimmie da palcoscenico, moderni Zampanò in versione patinata. Ma, si dirà, dietro ai pagliacci di scena, ai buttadentro che servono a raccogliere voti ai Talk Show, ci sarà pure un Oscuro Potere, magari con un’Oscura Agenda, ma a suo modo razionale, no? Certo, non sono i Biden o gli Scholz a condurre la barca, ma dietro ci saranno pure i manovratori, il famoso “Deep State”? E purtroppo, chi pensa in questi termini è ancora troppo ottimista, perché umanizza e razionalizza l’oligarchia dei manovratori, facendone un novello Sauron: oscuro, malvagio, ma a suo modo razionale. Solo che no, la situazione è molto peggiore. L’oligarchia dei manovratori dietro le quinte naturalmente esiste, ma non è un partito, né un’associazione segreta, né una setta, ma una congerie mobile di partiti, associazioni segrete, sette, lobby di varia natura, totalmente incapaci di progettare persino il male a lungo termine; capacissimi però di tenere la barra a dritta del proprio interesse economico nel breve e medio periodo. E questo è l’UNICO ELEMENTO CHE LI ACCOMUNA in profondità. Ciò che facilita il realizzarsi di quell’interesse viene permesso e da taluni promosso. Ciò che ostacola quell’interesse viene ostacolato, censurato, definanziato. In un meccanismo “darwiniano” le idee, ideologie, iniziative culturali, testate, personalità che remano a favore vengono permesse, favorite, si riproducono, si espandono. Le altre languono negli stenti. Così prende forma anche una sorta di “ideologia” del “Deep State”, che però nessuno ha progettato e che ha un carattere puramente sovrastrutturale. Il risultato complessivo è quello che possiamo chiamare l’impero del cinismo acefalo. Abbiamo costruito una enorme macchina mortale, immensamente complessa e distruttiva, e nella cabina di guida abbiamo messo una banda di scimmie a zampettare sui comandi.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Piero Cammerinesi Secolo breve? “Secolo breve” è una fortunata definizione tratta dall’omonimo libro dello storico Eric Hobsbawm, che descrive un approfondito panorama della storia del secolo scorso. Un secolo tra i più violenti della storia dell’umanità, con due guerre mondiali, rivoluzioni sanguinose, stravolgimenti sociali e decine di conflitti locali. Secolo definito breve perché l’inizio viene individuato da Hobsbawm nel 1914, con lo scoppio della prima guerra mondiale e la fine nel 1991, con il crollo dell’Unione Sovietica. Breve altresì per l’estrema velocità impressa nel ‘900 alla trasformazione della vita dell’umanità dai mutamenti tecnologici, sociali e ideologici. Hobsbawm divide questo periodo in tre parti: che chiama età della catastrofe (1914 – 1945), con la prima e seconda guerra mondiale ed il crollo degli imperi; età dell’oro (1946 – 1973), con la fine del colonialismo, le innovazioni in campo tecnico, scientifico, economico, e l’imporsi del liberismo; e la frana (1973 – 1991), con il dissolvimento dell’Unione Sovietica, la conseguente caduta del muro di Berlino, l’apparente fine della guerra fredda e delle ideologie totalitarie. Quest’ultimo periodo, secondo l’Autore, si caratterizza altresì per la crisi profonda delle basi stesse del periodo dell’età dell’oro, con il sistema economico mondiale che si avvia verso un condizione di instabilità ed un ciclo depressivo che nessun tentativo di stabilizzazione riesce a compensare. Certamente molto appropriata è l’analisi che Hobsbawm fa delle tre trasformazioni epocali del mondo che nel nuovo millennio abbiamo ereditato dal secolo breve, vale a dire: 1) Il mondo nato dagli sconvolgimenti del secolo scorso non è più eurocentrico a causa del declino dell’Europa e delle grandi potenze che, all’inizio del XX secolo, erano di fatto tutte europee.  2) La seconda trasformazione che abbiamo di fronte è la globalizzazione; il mondo è diventato un campo operativo unitario, qualcosa che non si era verificata mai nel passato. 3) La terza trasformazione è rappresentata dalla disintegrazione dei vecchi modelli delle relazioni umane e sociali che ha causato la rottura dei legami tra le generazioni, vale a dire tra il passato e il presente. Quella di Hobsbawm è una fotografia del secolo XX certamente stimolante e con alcune intuizioni decisamente brillanti ma essa – se si vuole cercare di intuire la big picture che non riguarda solo gli eventi del mondo esteriore – va integrata con la considerazione che, a fronte dei cataclismi sociali e bellici, il secolo scorso è stato anche un secolo in cui si sono verificati degli eventi letteralmente stra-ordinari sul piano spirituale. A partire dal fatto che – come annunciato già un ventennio prima da Rudolf Steiner – dall’anno 1933 il Cristo ha iniziato ad essere visibile sul piano eterico. Per questo motivo, da un punto di vista spirituale, trovo difficile condividere l’opinione che l’essenza del ‘900 sia concentrabile nel periodo 1914-1991. Questo può essere sicuramente sostenibile da un punto di vista storico materialista che tiene conto esclusivamente degli effetti esteriori di certe realtà ma ne trascura le cause. E le cause non sono materiali ma spirituali. Ove per spirituale non intendo qualcosa di fumosamente mistico ma qualcosa di non materiale come il pensiero. Come qualsiasi nostra scelta, qualsiasi atto di volontà, deriva da un pensiero, da una nostra rappresentazione che ci muove all’azione, così anche nella storia sono i pensieri di tutta l’umanità – ed in parte anche di altre entità collegate all’umanità – a produrre, poi, gli effetti che ci vengono incontro come eventi del mondo esteriore, in breve, come Storia. Pertanto non posso ignorare sia quanto si è manifestato a partire dai primissimi anni del ‘900 come attività esoteriche da parte di numerose importanti personalità, sia quanto si è verificato alla fine del secolo, intorno al 1998 che, rappresentando la tripla ripetizione del 666, fa pensare al preludio della manifestazione della Bestia a due corna sulla Terra a circa un secolo di distanza (1879) della discesa in massa di quelle forze demoniache ben descritte da Steiner ne La caduta degli Spiriti delle Tenebre. La prima “caduta” dell’elemento satanico risaliva, appunto, all’anno 666, e la possiamo mettere in relazione con l’Accademia di Gondishapùr e con la nascita dell’Islam, mentre la seconda “caduta” – 666×2 – prevista nel 1332, iniziava già nel 1312, con l’annientamento dei Cavalieri Templari, il cui proposito era di istituire una “visione solare” del Cristianesimo. La terza, il 1998, ci mette di fronte a quella che Steiner chiamava, appunto, la grande battaglia di fine secolo, alla quale erano chiamate a partecipare tulle le schiere micaelite per opporsi all’attacco del Demone Solare. Il fatto che il ‘900 sia stato il secolo dei Maestri manifesti è probabilmente collegato alla necessità di contrastare e compensare il Male che stava emergendo nella storia umana e che oggi si manifesta in modo che è davvero difficile non riconoscere. Maestri manifesti Il XX secolo è partito, infatti, con l’inizio dell’attività più squisitamente esoterica di Rudolf Steiner – attività portata avanti indefessamente fino alla sua morte, avvenuta nell’aprile 1925 – ed ha visto la presenza contemporanea di guide spirituali di primissimo piano, sia in Oriente che in Occidente. Partiamo dall’Oriente con una serie di Maestri di altissimo livello, tra i quali spiccano Sri Aurobindo (1872 -1950), Paramahansa Yogānanda (1893-1952) Rāmaṇa Mahārṣi  (1879-1950), che, come si può notare, sono tutti attivi nella prima metà del XX secolo. In Occidente, oltre a Rudolf Steiner (1861-1925), spiccano le personalità di Peter Deunov (1864-1944), Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986), George Ivanovich Gurdjieff (1872-1949), anch’essi pienamente operativi nella prima metà del secolo scorso. Per quanto riguarda l’Italia, abbiamo avuto – nel solco della scienza dello spirito fondata da Rudolf Steiner, tre personalità straordinarie: Giovanni Colazza (1877-1953), Massimo Scaligero (1906-1980) e Bianca Maria Scabelloni (1923-1990). L’Italia ha rappresentato, infatti, una fioritura molto importante per la scienza dello spirito; basti pensare che fu lo stesso Steiner a rivelare a Colazza, nel corso del loro primo incontro a Roma nel 1911, che l’antroposofia sarebbe risorta in Italia dopo le difficoltà che avrebbe vissuto nei Paesi dell’Europa Centrale e che puntualmente si presentarono drammaticamente dopo la scomparsa del Maestro.. Mi narrò, infatti, Massimo Scaligero in uno degli incontri privati che ebbi il privilegio di avere con lui nell’arco di quasi nove anni, che Colazza gli  raccontò che un giorno il suo Maestro, Rudolf Steiner, gli chiese ripetutamente se gli sarebbe rimasto fedele, aggiungendo che – cito – “un giorno i veri antroposofi si potranno riunire comodamente sotto l’ombra di un melo” albero che, com’è noto, non vanta una chioma particolarmente ampia, e affermò, inotre, che il movimento antroposofico sarebbe risorto in Italia. E così fu, visto che Colazza creò a Roma un gruppo particolarmente attivo nella scienza dello spirito – il gruppo Novalis –  che guidò sino alla sua scomparsa, avvenuta nel 1953. Ma il lavoro non si fermò e, pur nello smarrimento generale per la perdita della guida, nell’incontro di gruppo successivo alla sua morte, Bianca Maria Scabelloni – per tutti Mimma – davanti al tavolo vuoto dove Colazza usava tenere le riunioni, si alzò con decisione prendendo per un braccio Massimo e, letteralmente trascinandolo al tavolo, esclamò: “Ora siediti a questo tavolo, perché il nostro lavoro deve continuare e tu sei quello che deve guidarci”. Era stato Julius Evola a presentare Scaligero a Colazza e di questo Evola si rammaricò sempre – pur se tra il serio e il faceto – in quanto diceva che Colazza lo aveva portato via da lui. Da allora sino alla sua scomparsa, avvenuta nel 1980, Massimo Scaligero fu un bastione dell’opus scientifico-spirituale in Italia. Seguito da centinaia di persone collegate in gruppi di studio non solo a Roma ma in svariate località del Bel Paese, prese in mano l’eredità di Colazza, il quale aveva scritto solo pochi articoli e alcune conferenze, donandosi completamente a tutti con un’attività instancabile di incontri e conferenze a cui vanno aggiunti gli oltre 30 libri pubblicati, inizialmente in proprio e successivamente con vari editori. Grazie al peculiare approccio assolutamente esperienziale dell’ascesi moderna che caratterizza il suo pensiero, Scaligero fu uno dei pochi discepoli di Steiner – da lui chiamato il Maestro dei Nuovi Tempi – ad aver restituito alla disciplina interiore – pur enfatizzata nelle tre opere di Steiner Iniziazione, Scienza Occulta e Teosofia – una posizione centrale nel contesto di Anthropos Sophia. Non i cicli o i libri, dunque, ma l’impervio percorso del ricercatore che, mediante i cinque esercizi, deve superare l’intellettualismo per incamminarsi sul sentiero del pensiero vivente. Il suo esempio, la sua assoluta coerenza – di chi non “predica bene e razzola male” – come è purtroppo assai frequente – ed il suo folgorante messaggio hanno illuminato per decenni il sentiero di un gran numero di ricercatori della conoscenza. Come si è detto toccò poi, dopo la sua scomparsa, a sua cugina Mimma, di  accompagnare molti di noi per altri dieci anni, sul sentiero da lui indicato; un decennio che si concluse con la sua scomparsa nel 1990. Maestri invisibili Come si è visto, nel ‘900 sono stati in molti ad aver avuto la ventura di incontrare un Maestro in grado di indicare il percorso interiore ma, dalla fine del secolo in poi, questo trend sembra essersi esaurito e, quello che più colpisce, ciò sembra proprio avvenire in corrispondenza con uno dei momenti più gravi che l’umanità abbia mai attraversato. Allora ci si chiede: come mai proprio adesso i Maestri non sono più visibili? Come ho avuto modo di osservare in un mio recente articolo, alla fine del XX secolo avremmo dovuto assistere alla culminazione dell’Antroposofia come contrappeso a quella che era stata definita da Rudolf Steiner la grande battaglia di fine secolo cui avrebbero dovuto prendere parte tutti i discepoli della Scuola di Michele per fronteggiare un attacco all’Umanità senza precedenti. Allo stesso modo avremmo dovuto assistere ad un ampio manifestarsi della veggenza ed anche degli incontri individuali con il Cristo nel mondo eterico. Tutto questo è stato – come ho già avuto modo di sottolineare – fortemente ostacolato a partire del 1933 con la manifestazione della Bestia a due corna; e questo ci porta a prevedere che vi saranno ulteriori forti sconvolgimenti e grandi pericoli globali almeno sino al 2033. Un anno che non rappresenterà solo il 100mo anniversario della comparsa del Demone solare, e l’inizio della manifestazione del Cristo in eterico, ma altresì il 2000mo anniversario del Mistero del Golgotha. Una battaglia spacciata, a inizio XXI secolo, come “guerra al terrorismo”, che di fatto si sta manifestando come guerra di tutti contro tutti. Non ci sono dubbi che questa battaglia – che i Maestri ci hanno ripetutamente annunciato – sia in corso, ma è importante riflettere sul fatto che non si vedano in azione figure di Maestri come quelle che abbiamo visto nel secolo scorso. Si tratta di una guerra che interessa sempre meno nazioni contro nazioni o popoli contro popoli, ma che si configura come una guerra contro l’Umanità che coinvolge economia, società, tecnologia, cultura e salute e che continua ad erodere l’elemento più importante dell’essere umano: la libertà. Nella definizione di Steiner: La libertà è l’elemento caratteristico della forma perfetta dell’attività umana (Rudolf Steiner, Filosofia della Libertà) Come si è accennato, dunque, se da un punto di vista esteriore – degli effetti – si potrebbe “condensare” il ‘900 nel periodo 1914-1991, come suggerisce Eric Hobsbawm, da un punto di vista spirituale – mondo causale – il secolo scorso dovrebbe al contrario “espandersi” dal 1879 (Caduta degli Spiriti delle Tenebre) al 2001 (Inganno globale). Ora, visto che sappiamo dalla scienza del spirito che le Guide dell’umanità sono sempre presenti e gli iniziati sono incarnati in ogni epoca, l’unica spiegazione è che nell’epoca micaelita l’uomo debba essere lasciato completamente libero in modo da trovare dentro di sé la propria Guida. Ognuno è, allora, non solo il maestro di se stesso ma, grazie a questa autonomia, ha la possibilità di perseguire quell’obiettivo fondamentale di Filosofia della Libertà che vuole che l’uomo realizzi la propria moralità a partire dalla libertà conquistata con il proprio pensiero in totale indipendenza da pensieri di altri, fossero pure le persone o le istituzioni più affidabili e rispettabili. Il superamento del principio di autorità è una delle mete dell’impulso di Michele, Entità che, come ci viene rivelato, non parla ma ci rivolge un “saggio accennare”. È allora evidente che, se questo è lo Zeitgeist del nostro XXI secolo, nel quale i Maestri ci hanno lasciato completamente liberi di andare verso la Luce o verso la Tenebra, dobbiamo fare doppiamente i conti con la nostra responsabilità in particolare in considerazione dei sempre più drammatici eventi geopolitici. Se siamo soli – senza Guide esteriori – diventa allora ancora più indispensabile comprendere – non ce lo dirà nessuno – il senso della nostra presenza sulla Terra in questo particolare momento storico nonché cosa ci venga richiesto come allievi della Scuola di Michele per fare la nostra parte nella grande battaglia per l’Umanità. …

di Seymour Hersh Israele, forte delle bombe e dei finanziamenti dell’amministrazione Biden, sta intensificando l’evacuazione forzata di centinaia di migliaia di persone dal nord di Gaza verso il sud, tra feroci bombardamenti e privazioni di cibo e acqua per coloro che restano indietro. Tutto ciò continua tra marce e altre manifestazioni sponsorizzate dalla destra religiosa israeliana, la cui leadership chiede che il nord di Gaza venga consegnato ai coloni israeliani. Ciò che era una voce preoccupante a Gaza sembra sempre più una realtà. Il controllo di tutta Gaza e della Cisgiordania è la richiesta principale della destra religiosa israeliana che ora domina il governo. Questa settimana mi è stato riferito da un funzionario ben informato di Washington che la leadership israeliana annetterà formalmente la Cisgiordania in un futuro molto prossimo – forse tra due settimane – nella speranza che questo passo decisivo metta fine, una volta per tutte, a qualsiasi discorso sulla soluzione dei due Stati e convinca alcuni scettici del mondo arabo a riconsiderare il finanziamento della prevista ricostruzione di Gaza. Le comunità arabe in Cisgiordania sono state sottoposte a pressioni sempre più violente da parte della polizia israeliana e gli attacchi armati dei coloni sono diventati una triste consuetudine di vita. Nel frattempo, la vita dei due milioni di palestinesi di Gaza si fa di giorno in giorno più fioca, poiché cibo e acqua fresca sono più difficili da trovare e più costosi, dato che i convogli di camion di soccorso delle Nazioni Unite sono diventati sempre più spesso bersaglio di attacchi in aree presumibilmente sotto il controllo delle forze armate israeliane. Il carico finisce nelle mani di bande criminali che raramente vengono sfidate dall’IDF o dalla polizia palestinese locale, che agiscono solo quando si trovano di fronte alla pressione dell’opinione pubblica. Ho parlato di recente con una persona che ha una conoscenza approfondita della vita a Gaza oggi, sia a nord che a sud. Si tratta di un resoconto attuale che va al di là di quanto anche il miglior corrispondente straniero sarebbe in grado di fare. Entrare e uscire da Gaza è estremamente difficile per i giornalisti, gli accademici e altre persone esterne in questi giorni, e richiede un coordinamento con i governi del Qatar o degli Emirati. La stragrande maggioranza dei gazesi non può uscire. Qui di seguito trovate il rapporto, che ho condensato e modificato. Non è una lettura piacevole. “Le condizioni nel nord di Gaza sono da olocausto. Non usiamo questa parola perché ha un posto speciale nell’immaginario e nel cuore dell’Occidente, ma questo è un olocausto in termini di punizione collettiva, disumanizzazione e strumenti tecnici. È un olocausto, ottant’anni dopo, quello perpetrato a distanza e sui corpi delle persone. . . . Un missile viene sganciato in un’area civile densamente popolata, per lo più tende, e poi ci sono i droni che entrano in seguito per eliminare le persone una per una. Non avevamo droni durante la Seconda Guerra Mondiale, ma li abbiamo ora, e la logica è più o meno la stessa.   “Quello che stiamo vedendo accadere nel nord di Gaza è ciò che vi avevo detto mesi fa che gli israeliani avrebbero fatto, e questo è ciò che hanno fatto. Annetteranno il nord e annetteranno la Cisgiordania. Presto vedrete che la stampa si occuperà della Cisgiordania. Dal 7 ottobre i coloni israeliani sono più armati. Il governo e la Corte Suprema di Israele sostengono i coloni, e ci sono organizzatori di destra e rappresentanti delle comunità che vivono negli insediamenti e sono pronti.   “Sentono che in questo momento non c’è una leadership negli Stati Uniti per fermarli. Ed è proprio così che si sente il Medio Oriente, punto e basta. Questa sarà la nuova fase, e improvvisamente l’attenzione del mondo si allontanerà da Gaza e dal Libano. E tutti parleranno dell’annessione della Cisgiordania tra un mese o due.   “Gli israeliani hanno costruito strade, circonvallazioni e corridoi nel nord di Gaza, che ora iniziano a collegarsi bene tra loro, come si può vedere dalle immagini satellitari. Gli israeliani hanno sempre detto che lo avrebbero fatto. . . . E i palestinesi che vivono a nord di Gaza saranno sterminati in massa, come stanno facendo ora, oppure saranno spinti a sud dove saranno umiliati, spogliati e torturati e dovranno sopportare condizioni insopportabili. Chiunque abbia parlato con chi è venuto di recente dal nord al sud descrive l’orribile condizione di vedersi portare via i figli. . . . I bambini vengono messi in fila da un lato e ai gazesi viene detto di prendere un bambino a caso e di andare con lui a sud, anche se non è il loro bambino… e non sapere se il proprio figlio ce l’ha fatta. Questo tipo di orribile lacerazione del tessuto sociale sta avvenendo.   “Nel frattempo nel sud, dove una volta c’era cibo ma non c’erano materiali per la pulizia, ora non c’è più cibo. È probabile che gli israeliani si stiano preparando a radunare tutti in sacche specifiche del sud. Quindi non si tratta solo di annettere il nord, ma anche di concentrare la popolazione in sacche specifiche del sud. Questo è ciò che faranno.   “E non sono pessimista. Questo è ciò che faranno assolutamente: lo stanno preventivando e pianificando ora. Se lo vedete, lo vedete, e se non lo vedete, sarete sorpresi tra qualche mese quando gli stessi israeliani lo dichiareranno”.   “Se cercate una speranza, è nel fatto che le persone a Gaza non sono diventate zombie e non si stanno mangiando a vicenda o facendo a pezzi. Non è questo che sta accadendo, ma il tessuto sociale è stato spezzato. Ci sono bambini che arrivano negli ospedali per ferite da taglio inferte da zii e padri perché hanno mangiato troppo. E ci sono casi di stupro che arrivano. Insomma, c’è una rottura del tessuto sociale dopo un anno di incubi infernali… . dopo un anno in cui tutti gli ordini e i sistemi internazionali sono crollati e non hanno trattato i palestinesi come esseri umani. C’è assolutamente una rottura, ma c’è ancora una speranza che vedo nel fatto che le persone non si fanno a pezzi a vicenda. C’è ancora produzione di arte. E la gente continua a coltivare cibi e colture nei campi.   “E questo è ciò che Israele sta prendendo di mira: il vigore dei rifugiati e dei campi. Questi sono i nemici di Israele. Gli israeliani pensavano che trasformando le persone in rifugiati le avrebbero distrutte. Ma in realtà li stanno potenziando. Ecco perché si accaniscono contro l’Agenzia delle Nazioni Unite per il Soccorso e l’Occupazione e prendono di mira il diritto al ritorno, i rifugiati. E perché gli israeliani bombardano, bombardano e distruggono continuamente… le tende e i campi profughi che sono stati costruiti in tutta Gaza, oltre a quelli che già esistevano. Israele si accanisce contro i rifugiati e i campi perché, dopo otto decenni di attività, vede che questi sono luoghi di memoria, di storia, di organizzazione e di identità, ed è questo che sta cercando di distruggere. Giusto? Quando si cerca di eliminare una popolazione dall’esistenza, è questo che si cerca di fare.   “Quindi gli israeliani non seguono la logica della guerra, ma quella del genocidio. E quando comprendiamo questo, possiamo anche capire perché i loro bombardamenti avvengono in questo modo”. Riporterò il punto di vista israeliano sul futuro di Gaza in un’altra rubrica, domani. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina: Sfollati usano carri trainati da animali per il trasporto a Deir al-Balah, nella Striscia di Gaza centrale, il 20 novembre. / Foto di Bashar Taleb/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Leonardo Guerra Il totalitarismo, con il suo disprezzo per l’umanità, ambisce e tenta da sempre di sottomettere gli esseri umani. Cambia spesso pelle e si camuffa, e si adegua ai tempi, adottando, via via, modi e forme nuove, sempre più seduttive, apparentemente gentili, quasi paterne, ma sempre divisive. La sua vera natura e la sua volontà di nuocere rimangono inconfondibili agli occhi di un attento osservatore. Ignoranza (nescienza), paura (terrore continuo), impoverimento (non solo economico e materiale) e tecnologia sono i quattro cardini classici su cui ruotano i meccanismi dei regimi totalitari, camuffati da democrazie liberali. L’arma preferita è l’inganno perenne delle masse. L’uso della tecnologia, che ha sostituito la religione, prevale da decenni per la sua potenza e l’ampio raggio d’azione. La magia (nera), anche se molto meno efficace e meno riproducibile, tipica della cabala, continua, tuttavia, ad essere utilizzata contro le masse impreparate e ignare. Entrambe producono lo stesso effetto (ipnosi) sulla mente delle masse.  Ci troviamo, quindi, nel bel mezzo di una partita decisiva, quella della difesa dell’essere umano, che vogliono trasformare in un uomo sintetico, privo di sentimenti, di libero arbitrio e di anima. Il tentativo è quello di operare uno strappo finale per sottomettere in modo definitivo l’umanità, grazie alla conquista del dominio della mente umana (una vittoria che sarebbe definitiva e stabile nel tempo), vero scopo del Great Reset. Le paure ataviche (paura dell’ignoto e della morte, del non conosciuto, del non pensato, dell’invasione nemica, della guerra, dell’epidemia, dei disastri naturali, ecc.) sono un archetipo molto potente su cui fanno continuamente leva. Una vera arma dirompente, se innescata, nelle operazioni di manipolazioni della mente. Produce una “tabula rasa”, cancella la memoria e blocca le facoltà mentali delle persone (pensiero critico, discernimento, ecc.). La tecnologia, invece, è importante perché è in grado di potenziare la percezione di terrore, desiderata, la profondità del trauma emotivo e la durata dell’effetto nel tempo. L’ignoranza e l’impoverimento, viceversa, sono condizioni, cofattori, facilitanti.  Le tecniche psicologiche, da sempre, hanno fornito molte tattiche e strumenti in questo senso a questi malvagi (Tavistock Institute of Human Behaviour). Il loro effetto sulle masse, però, non ha una grande durata, costringendo i potenti del mondo a pianificare programmi in successione per mantenere un effetto cumulativo sulla popolazione (strategia della tensione e del terrore). L’esempio dell’emergenza pandemica Covid è emblematico. Il suo effetto sulla popolazione al secondo anno iniziava a svanire, nonostante l’impressionante impiego di mezzi di comunicazione e di testimonial di tutti i tipi (“virostar” e attori famosi con la 3a media). OMS, regista delle operazioni per conto dello stato profondo, ha cercato, quindi, di rigenerare e ripristinare il terrore del virus dichiarando una nuova emergenza sanitaria pubblica di preoccupazione internazionale (pheic) “farlocca”, per ben due volte, con l’Mpox (vaiolo delle scimmie), ma senza successo. Hanno così agito spostando il focus mediatico sul cambiamento climatico. Il trauma climatico ha un effetto altrettanto potente sulla mente collettiva. La potenza degli uragani, dei fiumi ingrossati che esondano, che travolgono e distruggono tutto ciò che incontrano (incluse le vite umane), vista con le immagini del Nord Carolina e di Valencia, genera un impatto notevole sulle menti e induce una percezione sui più, a livello di mente subconscia, di un rischio di morte imminente e di paura di morire. A Malaga, Spagna, hanno subito introdotto i lockdown climatici e portano avanti le vaccinazioni di massa per i sopravvissuti. Si è ritornati, così, nel solco delle misure del Covid, del concetto OneHealth e del Trattato Pandemico promosso dall’OMS che vuole spingere le nazioni ad adottare un unico governo sanitario mondiale. È evidente a tutti che il programma dell’Agenda 2030 o di Davos, che si voglia, negli ultimi 2 anni sta attuando una forte accelerazione, proprio in coincidenza di un significativo risveglio della consapevolezza nelle popolazioni. Temono che la gente si riprenda completamente dallo shock e torni a ragionare con la mente razionale e con il pensiero critico. E’ una corsa contro il tempo. Il Covid, è ormai certo, è stato un espediente tattico militare (cavallo di Troia) per somministrare con l’inganno dispositivi ibridi militari. Tutto sotto la regia diretta della NATO (vedasi verbali della CTS, gen. Buonfiglio o la testimonianza del ministro della salute Olandese). Il termine “vaccino”, per un prodotto sperimentale coperto da segreto militare, è stata la copertura perfetta. Cosi come la militarizzazione del SSN. Un composto che contiene, almeno, una terapia genica a base di ModRNA, che fa sintetizzare la spike alle cellule del corpo, nano tecnologie di I.A. (nanobot) e ossido di grafene (vedasi brevetto del vaccino ModRNA e le dichiarazioni pubbliche dello stesso Bill Gates). Ne è risultata una copertura della campagna di vaccinazione di massa che è stata straordinariamente alta (90% della popolazione italiana, eleggibile) e 5,5 miliardi di persone nel mondo. Tutto è pronto, quindi, per realizzare la fase II del piano, il salto di fase del progetto di dominio globale sull’umanità. Quello che ci hanno anticipato gli ex ministri Colao e Cingolani a reti unificate, cioè: la digitalizzazione della vita umana.  Manca, quindi, soltanto un passaggio: l’accettazione volontaria da parte dei cittadini dell’ID Digitale (architrave della transizione digitale), da ottenere con il solito sistema, cioè con l’inganno, come hanno fatto Conte, Draghi e Speranza. L’adesione alle Identità Digitali risulta nella cessione volontaria di qualsiasi forma di diritto umano e civili, trasformati in concessioni da parte del “signore del feudo”, il governo. Si cede la sovranità personale sui dati sensibili del proprio corpo e della propria mente, dando una delega in bianco a gestirli ad un numero imprecisato di enti governativi, nazionali e internazionali, sconosciuti. Una schedatura digitale della popolazione, già annunciata nel 2018 dall’Ue, come il green pass, cui seguirà, come da piano, l’introduzione del denaro elettronico della BCE (con l’abolizione del contante), come dichiarato dalla presidente Christine Lagarde, il completamento della rete 5G e l’attivazione delle smart-city, entro il 2030. I cittadini, in sostanza, trattati alla stessa stregua di delinquenti, condannati preventivamente, verranno incarcerati nelle città gulag.  I potenti del mondo vogliono unilateralmente, una società del Controllo e della Sorveglianza, stile film “Minority Report” del 2002 di Steven Spielberg, con “occhi e orecchi” dappertutto. Un vero “stato di polizia”.  Questa forma di sfruttamento predatorio degli esseri umani ha radici profonde nella storia. In questa sua recente mutazione (muta forma) pretende di usare le persone e di trasformarle in vere e proprie “miniere” da cui estrarre in continuo, senza vincoli etici e morali, dati e informazioni grezzi della loro esperienza di vita privata per alimentare i loro processi di produzione dell’Intelligenza Artificiale. Un sistema di controllo e sorveglianza, che trasforma le persone in prodotti, in oggetti, di consumo. L’I.A. trasforma la nostra esperienza quotidiana in dati comportamentali che hanno un valore di mercato straordinariamente elevato. Il transumanesimo aveva già iniziato questo sfruttamento grazie agli smartphone. È qui che i grandi pionieri di questa logica economica, come Google e Facebook, sono diventati così ricchi (sono nella Top10 del Nasdac per capitalizzazione) vendendo previsioni del nostro comportamento dapprima ai loro clienti pubblicitari (noi siamo utenti delle piattaforme sociali…. siamo il prodotto da vendere), e ora, naturalmente, questi clienti aziendali spaziano in tutti settori economici, inclusa la politica. I processi produttivi dell’I.A. in questi anni sono stati, quindi, messi a punto: l’estrazione e l’analisi dati e delle informazioni, inclusi quelli in surplus. La capacità di elaborazione e di produzione dell’I.A. tende ormai all’infinito. I “potenti del mondo”, come li chiama Draghi, sono terribilmente avidi di ricchezze e di potere, vogliono masse sempre più povere e sempre più impaurite. Non gli bastano più i dati estratti da 1 miliardo di smart-phone, con flussi discontinui. Vogliono flussi stabili, continui e regolari da 5,5 miliardi di persone, per massimizzare i profitti e il loro potere. Il superamento di questi limiti di approvvigionamento, contano di ottenerlo proprio con l’accettazione delle varie ID Digitali da parte della maggioranza della popolazione vaccinata. Stimano, infatti, che le stesse persone che hanno accettato passivamente di sottoporsi ad una vaccinazione con un prodotto sperimentale sconosciuto, accetteranno con lo stesso meccanismo anche l’ID digitale. Tutte le ID verranno raccolte nell’IT Wallet, il portafoglio digitale. Questo trasformerebbe l’attuale capitalismo dell’informazione in una nuova “età dell’oro”, mai vista, cioè: il capitalismo della sorveglianza. Per raggiungere tale scopo hanno iniziato da molto tempo una guerra di 5° generazione vs l’umanità intera. La sua fase finale è iniziata con il Covid, proseguita con le due guerre genocide, per preparare e minimizzare le possibili resistenze mentali all’inganno, grazie al diversivo continuo del caos.  Shoshana Zuboff spiega molto bene il capitalismo della sorveglianza nel suo libro: Surveillance Capitalism: “Tali dati comportamentali vengono quindi combinati con le sue avanzate capacità di calcolo, ciò che oggi le persone chiamano intelligenza artificiale. Da quella scatola nera escono previsioni sul nostro comportamento, su cosa faremo ora, presto e dopo. Si scopre che ci sono molte aziende che vogliono sapere cosa faremo in futuro, e quindi hanno costituito un nuovo tipo di mercato, un mercato che commercia esclusivamente in futuri comportamenti… nei nostri futuri comportamentali. È lì che i capitalisti della sorveglianza fanno i loro soldi. Tutto questo viene condotto in segreto. In particolare, gli scienziati con i loro metodi aggirano la nostra consapevolezza, in modo da sottrarci il nostro diritto di dire sì o no. Siamo derubati del diritto di combattere perché siamo progettati per l’ignoranza.” Abbiamo visto questi stessi metodi utilizzati da Cambridge Analytica (Cambridge Analytica and Facebook: The Scandal and the Fallout So Far – The New York Times) che ha usato i dati di sorveglianza, routinaria e quotidiana, ruotandoli solo di un paio di gradi verso i risultati politici piuttosto che i risultati commerciali. Dimostrando che potevano usare i profili dei cittadini per intervenire, influenzare e manipolare il loro processo decisionale, il loro pensiero e sentimento, il loro comportamento nel mondo reale portandoli nella direzione che loro voleva nel politico progettato e desiderato.  La guerra cognitiva supportata dalle nanotecnologie consentirà un notevole balzo evolutivo. Consente un micro bersagliamento mirato, che supera la tecnologia persuasiva utilizzata dall’I.A. degli smart-phone. I vari sciami di nanobot entrati nel flusso sanguigno, ciascuno con una missione specifica, raggiungendo ogni distretto corporeo, possono essere collegati e controllabili dal computer mainframe, tramite la rete 5G. questi sciami di nanobot, interagiscono fra loro, scambiandosi informazioni, aggiornando i loro compiti e gli obiettivi assegnati da raggiungere. Interagendo e influenzando direttamente con i processi fiisologici. Interagiscono anche con il cervello influenzando il processo decisionale, secondo il modello della Neuralink di Elon Musk. L’ID digitale (fusione dell’identità biologica, fisica e digitale), con il QR code, renderà ogni persona univoca, tracciabile e monitorabile sempre, ovunque e comunque. Ue, Oms e ONU condividono le stesse piattaforme e gli stessi standard. La rete 5G, con le sue torri e le sue infrastrutture a banda larghissima, garantirà l’accesso a tutti i dati resi prontamente disponibili in cloud. L’identificazione con QR code dell’individuo trascinerà con sé tutte le sue informazioni sensibili del passato, del presente e le sue intenzioni in pochi secondi. Gli individui così diventeranno delle torri 5G mobili, programmabili. L’ecosistema Digitale a regime, quindi, dopo aver connesso tramite Internet gli oggetti, i dispositivi, le persone, le entità, si collegherà, nei loro piani, anche con i dispositivi che si trovano all’interno dei corpi umani (IoNB, internet od nanothings under bodies), come anticipato da Colao e Cingolani.  Il denaro digitale, di proprietà della banca centrale con l’abolizione del contante (invece nostro), introdotto nella fase successiva, avrà una scadenza temporale e potrà avere anche destinazioni d’uso vincolanti. Il sistema dei crediti sociali delle smart-city e dei requisiti del governo forniranno la cornice dei requisiti e dei comportamenti del “buon cittadino globale”, inclusi quelli minimi che dovranno essere soddisfatti per potersi muovere liberamente ed evitare di essere penalizzati progressivamente con sistemi che disincentivano, fino a punire, le non conformità. Tradotto: disporranno di un potenziale di ricatto infinito sui cittadini. Non sarà più necessario introdurre obblighi di legge. Un sistema totalitario morbido, eterno e perfetto che vuole selezionare una nuova specie umana. Le smart-city, invece, con i loro sistemi di videosorveglianza ovunque, che vengono giustificate come strumenti per la sicurezza dei cittadini (menzogna clamorosa), diventerebbero delle prigioni digitali a cielo aperto. La vita, una schiavitù digitale, secondo la logica della “banalità del male” (Hannah Arendt).  Per bloccare questa fase in cui ci vogliono far entrare, che è la più pericolosa del Great Reset, basterà riprendere in mano direttamente le nostre responsabilità di esseri umani, sforzarsi per sviluppare adeguatamente la nostra consapevolezza e iniziare a rifiutare le comodità (caramelle avvelenate) con cui ci indeboliscono e ci ingannano.  Se la maggioranza degli italiani rifiuterà l’ID Digitale, nei prossimi mesi, il loro progetto demoniaco naufragherà annullando o mitigando il rischio. Fatto questo bisognerà riportare la nostra vita ad essere naturale e sociale, rivedendo criticamente il rapporto di dipendenza che abbiamo con le varie tecnologie persuasive, le altre tecnologie e, anche, con le altre consuetudini dannose che abbiano adottato più o meno inconsapevolmente.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Lorenzo Maria Pacini Il presidente eletto americano ha promesso cose in campagna elettorale e ora si sta preparando a metterne in pratica di contrarie. A quanto pare, nel 2024, le cose ovvie continuano a fare notizia. Come, ad esempio, il fatto che il presidente eletto americano abbia promesso cose durante la campagna elettorale e ora si stia preparando a mettere in atto quelle contrarie. A quanto pare, il cittadino medio non capisce, o non vuole capire, che la democrazia americana (e non solo) è una barzelletta gigantesca. E, a quanto pare, il grande cambiamento è ancora lontano dall’arrivo. Tutto secondo i piani Il problema non sono i candidati alla presidenza; il problema è il sistema americano stesso. Lo abbiamo già scritto in precedenza e vale la pena ripeterlo riassumendo:\ la crisi del cosiddetto “ordine basato sulle regole” con cui gli Stati Uniti hanno stabilito la loro egemonia per quasi un secolo è una crisi delicata e difficile da risolvere, ma porterà inevitabilmente a una conclusione. Repubblicana o democratica, la classe dirigente americana è composta da sionisti, con una frenesia messianica e un’irrefrenabile voglia di distruzione, controllo e sterminio. L’economia americana si basa sul neoliberismo più estremo e per sopravvivere ha bisogno di generare crisi e guerre ovunque, altrimenti crolla inesorabilmente. La battaglia epocale tra Sea Power e Heartland non cambia in base al nome e cognome del politico che siede nello Studio Ovale, può cambiare solo con un cambiamento noologico (= del modello di civiltà, dello spirito di quel popolo), che può avvenire solo all’interno del popolo americano, non dall’esterno. Trump o Harris, il problema degli Stati Uniti resta lo stesso: gli Stati Uniti stessi, la loro conformazione, la base con cui sono nati. Questo è il problema degli Stati Uniti. Per cambiare la situazione in America, l’America deve cambiare e smettere di essere ciò che è stata finora. Ha bisogno di un cambiamento radicale dall’interno. Questo cambiamento ha a che fare con l’identità americana, la storia, le tradizioni, le culture e la necessaria riflessione profonda e radicale su come e perché gli Stati Uniti d’America sono nati. Senza questa fase terapeutica collettiva, non c’è via di fuga. Chiaramente, un tale processo è difficile, perché le dimensioni esistenziali e antropologiche sono state massacrate fino al midollo, la cultura è stata sostituita da prodotti di consumo economici e da asporto e i valori sono diventati un elemento vintage di un passato che non è nemmeno così affascinante perché è stancante e noioso. Eppure, dobbiamo ricominciare da qualche parte. Non un’inversione della geopolitica classica, ma il suo compimento attraverso una variazione geografica e noologica nella Storia. Trump è pronto a cambiare? E, cosa ancora più importante, vuole cambiare? La vittoria di Trump si configura sotto molteplici aspetti come l’ennesimo bluff nel gioco di poker intitolato “Elezioni americane”. O forse no? Il fronte neocon questa volta non ha avuto intoppi. Una vittoria facile, senza colpi di scena, senza attacchi, senza morti, senza resurrezioni messianiche, senza rivoluzioni o guerre civili, niente di cinematograficamente coinvolgente. Quasi dispiaciuto che la procedura sia andata liscia. I (pochi) veterani di Q hanno aspettato per anni che il loro Cristo biondo e ciuffato salvasse il mondo dal comunismo, ma ogni quattro anni devono rimandare l’appuntamento. Tra una conversazione amichevole con Joe Biden in cui si parlava di una “transizione fluida alla Casa Bianca” e qualche post su X, la piattaforma preferita di tutta la politica occidentale, il Tycoon ha sbalordito il mondo intero facendo la cosa che i politici sanno fare meglio: fare esattamente l’opposto di ciò che avevano promesso durante la campagna elettorale. Come? Promuovendo il team di governo più sionista della recente storia americana. Nella pole position costellata di stelle, abbiamo solo i migliori: Brian Hook, Mike Waltz, Lee Zeldin, Marco Rubio, Kristi Noem, Richard Grenell, Elise Stefanik, Tulsi Gabbard e, naturalmente, JD Vence. Tutti ferrei sionisti, fedeli al progetto del Terzo Tempio, di cui Trump è stato il grande promotore fin da prima del suo primo mandato presidenziale. Di quale cambiamento stavamo parlando? Trump ha fatto numerose proclamazioni durante la campagna elettorale, incentrate sulla stabilizzazione delle relazioni estere degli Stati Uniti, toccando gli argomenti scottanti del Medio Oriente, dell’Ucraina e della Cina, ma anche questioni bioetiche in particolare per quanto riguarda le battaglie dei movimenti LGBT e, naturalmente, la questione dell’immigrazione e la questione fiscale. Peccato che nessuno dei candidati eletti sia interessato a mantenere le promesse elettorali. Cominciamo con Marco “Mark” Rubio: nato a Cuba, sionista, sarà Segretario di Stato. È un sostenitore sfrenato della distruzione della Palestina e del Grande Israele, ma si è opposto all’impegno diretto degli Stati Uniti nella guerra in Ucraina, preferendo il sacrificio dei servi della gleba geograficamente più vicini e meno cari dell’Europa. È, d’altra parte, un grande nemico della Cina, tanto che il suo rapporto del settembre 2024, intitolato The World China Made, è la migliore e più completa lettura dei risultati della Cina nell’industria high-tech e nel commercio globale che sia stata pubblicata da qualsiasi ramo del governo degli Stati Uniti negli ultimi anni. Utopisti come Mike Pompeo, che credevano (e forse credono ancora) che il cambio di regime in Cina fosse dietro l’angolo, non hanno ricevuto un’offerta dal presidente eletto Trump. Il senatore Rubio ha una solida comprensione del potere economico della Cina. È un realista che ha fatto i suoi compiti. E questo è il giusto punto di partenza per la politica degli Stati Uniti nei confronti della Cina. Alcuni commentatori ipotizzano che un falco come Rubio abbia la credibilità per concludere un accordo con la Cina. Di certo, come dimostra il suo rapporto, è in possesso di una grande quantità di informazioni di intelligence ed è pronto ad affrontare il “nemico rosso”. Richard Grenell è un ex ambasciatore degli Stati Uniti in Germania, un paese chiave per il controllo degli Stati Uniti in Europa dal 1945: distruggendo la Germania culturalmente e politicamente, prima sottomettendone il tessuto industriale e poi la valuta, gli americani si sono assicurati la reazione a loro favore. Grenell conosce abbastanza bene la colonia Europa da sapere che la guerra in Ucraina è comoda fino a un certo punto, quindi conviene agli Stati Uniti ritirarsi, lasciando che siano gli europei a risolvere il problema. Nel 2019, quando era diplomatico, ha minacciato le aziende europee per aver partecipato al progetto Nord Stream 2, un fatto che gli è costato l’espulsione come persona non grata dalla Germania. Poco dopo, ha vinto il premio di consolazione intitolato “National Intelligence Directorate of the United States of America”. E, guarda caso, da repubblicano di lunga data è anche anti-cinese. Quest’ultimo incarico è ora ricoperto da Tulsi Gabbard, originaria di Samoa che è entrata in politica come democratica ma critica di Joe Biden e direttrice di 17 agenzie di intelligence americane. Militare di carriera, abortista, esemplare mix etnico e culturale dell’America popolare, promotrice della riforma “gender correct” delle Forze Armate, nemica giurata dell’Asse della Resistenza, ha votato per l’impeachment di Trump nel 2019 ed è stata accusata da Hillary Clinton di collusione con la Russia. Continuerà a essere a capo dell’intelligence statunitense, in una continuità amministrativa che rappresenta un’attenta ripartizione dell’equilibrio di potere all’interno del nuovo gabinetto presidenziale. Poi c’è Michael Waltz, che entra come consigliere per la sicurezza nazionale per la sua seconda amministrazione. Con 26 anni di servizio nelle Forze Speciali con missioni in Medio Oriente e Africa e poi al Pentagono, è stato uno degli iniziatori delle azioni contro la Resistenza dell’Asse e un convinto sostenitore dell’intervento degli Stati Uniti in Israele. Sulla stessa linea c’è Biran Hook, una figura poco nota ma decisamente importante nell’equazione politica sionista. Formatosi professionalmente al Dipartimento di Stato, discepolo politico di Mike Pompeo, è rappresentante speciale degli Stati Uniti in Iran, nella prima amministrazione Trump è stato direttore della pianificazione politica ed è stato il miglior sostenitore degli Accordi di Abramo, coordinando l’intelligence di Israele e degli Emirati Arabi Uniti contro l’Iran. Andrà d’accordo con Lee Zeldin, nipote di rabbini riformati e sposato con una famiglia mormone, che prima di diventare ambientalista all’EPA era un alto ufficiale dell’intelligence militare in Iraq, uno dei primi a gioire per il bombardamento del generale iraniano Qassem Soleimani nel 2020 sotto l’amministrazione Trump. Sarà ministro dell’ambiente. Non dimentichiamo Pete Hegseth, un uomo di cui sentiremo molto parlare, falco dell’Iran, nominato a capo del Pentagono. Una carriera interessante, visto che è stato un conduttore di Fox News e un veterano di guerra. Un maestro dell’info-warfare, anche se in America è criticato per la sua “insufficiente” carriera militare. Essere ministro della difesa, d’altro canto, non… Alla Central Intelligence Agency andrà John Ratcliffe, un altro feroce sionista, uomo di destra del Tea Party, già direttore dell’intelligence della nazione nel biennio 2020-2021, quello di transizione tra Trump e Biden. Sarà la prima persona a ricoprire contemporaneamente il ruolo di direttore della CIA e direttore dell’intelligence nazionale. È noto per essere stato il fautore della teoria dell’interferenza russa nelle elezioni del 2016, un sostenitore delle sanzioni in Medio Oriente e un grande oppositore della Cina. Immaginate cosa farà alla CIA. Tanto potere nelle mani di un solo uomo. Non mancano nemmeno le “quote rosa”. La prima degna di nota è Kristi Noem, governatrice del Dakota, che sarà Segretario della Sicurezza Interna, nota come “la stagista più potente di Capitol Hill”, che ha già promesso di inasprire le leggi contro l’antisemitismo. A lei si unisce Elise Stefanik, che sarà rappresentante all’ONU. Una donna apparentemente impreparata, membro della Camera dei rappresentanti di New York che gestisce molti voti nel mondo cattolico. In realtà, sul suo curriculum compare una nota interessante: è stata assistente personale del sionista Joshua Bolten, uno degli uomini più potenti d’America, prima agente della CIA, poi capo dello staff della Casa Bianca, poi direttore esecutivo di Goldman Sachs a Londra. Aggiungiamo due grandi nomi: il primo è Vivek Ramaswamy, imprenditore e politico di origine indiana che opera nell’industria farmaceutica e membro del think tank sionista Shabtai di Yale, il club ebraico più esclusivo dell’università. Ramaswamy è un vero “maestro” del mondo farmaceutico, una vera contraddizione con le battaglie annunciate contro Big Pharma. L’altro nome di spicco è Elon Musk, ma a lui dedicheremo un altro articolo. Non è ancora chiaro chi andrà al Tesoro. Tra i candidati ci sono Robert Lighthizer, uomo di Trump, programmatore della guerra commerciale contro la Cina, un vero esperto di mercati globali; Howard Lutnick, miliardario sionista di successo, fundraiser della campagna di Trump; Linda McMahon, neocon cattolica, direttrice del WWF (World Wrestling Federation) ed ex direttrice dell’Enterprise Agency; e Scott Bessent, sionista cresciuto nella Soros Fund Management e ora membro del consiglio di amministrazione di Rockfeller. Quindi, niente di nuovo. Un entourage sionista, come tutti i precedenti, per continuare lo stesso piano. Make America Great Again, non era questo il motto? Sembra più un piano per ricostruire la gloria di Israele. Implicazioni del nuovo governo degli Stati Uniti per il contesto internazionale Diamo ora un’occhiata alla situazione nel contesto internazionale. Gli Stati Uniti d’America avranno un’amministrazione repubblicana con una maggioranza sionista e anti-cinese. Niente di nuovo sotto il sole. La sfida principale che Trump dovrà affrontare riguarda l’interesse nazionale. Gli Stati Uniti devono riconquistare la propria identità e riaffermarsi come potenza globale, proteggendo al contempo la propria egemonia. Il “governo del più adatto” è stato eletto forse per questo. Gli interessi internazionali legati al successo permanente degli Stati Uniti sono troppo numerosi e finanziariamente vincolanti. L’ordine internazionale basato sulle regole deve essere ripristinato o almeno mantenuto in parte. La crisi sociale interna degli Stati Uniti deve essere risolta e storicamente non c’è niente di meglio per gli americani di una guerra, una guerra che coinvolga i media, stimoli ideologici e metta molto carburante nell’industria federale. Per il governo Trump, i tre principali fronti di interesse (Ucraina, Medio Oriente e Palestina) potrebbero valere il rischio elettorale. La guerra in Ucraina è delegabile all’Europa, che si è già preparata per questo ben prima dell’inizio della operazione militare speciale. L’ingresso dell’Ucraina nella NATO non è essenziale, perché non è strategicamente conveniente: perché coinvolgere i paesi europei con l’art. 5 del Trattato, quando sono già coinvolti in virtù di una reale sottomissione, che è militare, economica e politica? Si può procedere con il conflitto in un modo alternativo. I paesi europei, in ogni caso, non si lasceranno danneggiare fino al punto dell’autodistruzione, quindi risponderanno prima o poi, qualunque cosa serva. Le attuali classi dominanti sono state addestrate proprio per questo suicidio di guerra di massa. Che si tratti di un conflitto a bassa intensità mantenuto in modo ibrido o di un ritorno alla guerra convenzionale con frontiere e trincee, l’impegno diretto per gli Stati Uniti non è né tatticamente necessario né strategicamente opportuno. La Russia è pronta per questo scenario e sta preparando le sue forze in modo coerente. Il conflitto tra Israele e Palestina è, ancora una volta, una questione escatologica. Per i neocon americani è una questione di vita o di morte, anzi di “vita eterna”. Il messianismo insito nel mondo americano, che ricalca esattamente quello ebraico sionista, è lo stesso che ha dato vita a Israele come stato occupando la Palestina. La lotta per il Terzo Tempio è un progetto troppo importante per le élite americane. Il dominio globale passa attraverso la conquista e il mantenimento di questi sottili ordini di potere, di cui la cultura americana è imbevuta a tutti i livelli. Gli Stati Uniti sono pronti a intervenire massicciamente e hanno un grande interesse nel farlo, perché la potenza nucleare di Israele e la sua capacità di produzione di armi sono difficilmente paragonabili ad altri stati nel mondo. La distruzione di Israele e il ritorno della Palestina libera, dalle rive del fiume al mare, non sono contemplati nella futurologia statunitense. La Cina è una questione completamente diversa. Su quel fronte gli Stati Uniti giocano forse l’ultimo barlume di credibilità internazionale con i loro partner. Controbilanciare il potere economico (e politico) della Repubblica Popolare Cinese è fondamentale per la sopravvivenza del tessuto produttivo e commerciale degli Stati Uniti. Il sistema neoliberista prevede una battaglia senza fine dei mercati fino alla morte, motivo per cui una Pax Mercatorum non può essere accettata nemmeno teoricamente. La Cina minaccia il controllo del Pacifico e il controllo aerospaziale americano. Nessuna delle due opzioni è accettabile per la dottrina militare americana. Non è essenziale sapere che la guerra sarà vinta; ciò che conta per gli Stati Uniti è scatenare la guerra, poi quello che verrà dopo sarà una questione di bluffare la mano di poker. Peccato che i cinesi, così come i russi, siano abituati a giochi da tavolo molto diversi, più strategici, ponderati e articolati. Delle urla di qualche yankee ubriaco con un cappello da cowboy che lancia le carte sul tavolo, a loro non importa davvero. Cercando di contemplare uno scenario positivo, bisogna riconoscere che l’alba del nuovo cuore americano probabilmente arriva attraverso questa “nuova fase di cose vecchie”. Ci sono alcuni analisti ed esperti europei e orientali che stanno applaudendo alla vittoria di Trump, sostenendo che sarebbe una vittoria contro il globalismo e il potere delle élite. Mentre alcune comunicazioni politiche all’interno della strategia di info-warfare, come quella dalla Russia al mondo americano ed europeo, sono comprensibili e legittime, è altrettanto vero che tali affermazioni di giubilo non sono supportate da prove. Al contrario, lo scenario che si prospetta con Il team governativo è tutt’altro che “anti-globalista”. Stiamo osservando una selezione qualificata di globalisti esperti e formati, pronti ad agire in nome del “mondo libero”. Semplicemente non sono democratici, ma repubblicani; questa è forse l’unica differenza. La rivoluzione ideologica è ben lontana dai piani di Trump. Per correttezza e onestà, ci concediamo tempo e spazio per vedere cosa farà il nuovo governo di Lady USA, ma una cosa è certa: Make America Great Again non è un motto che potrà essere implementato come è stato in passato. L’America può rendere l’America di nuovo grande realizzando quella rivoluzione interiore che un giorno la porterà a confrontarsi con gli altri poli del mondo multipolare con rispetto e serietà. Altrimenti, il destino di questo impero sarà quello di ogni impero della Storia: il declino. Fonte Lorenzo Maria Pacini, Professore associato in Filosofia politica e Geopolitica, UniDolomiti di Belluno. Consulente in analisi strategica, intelligence e relazioni …

di Andrea Zhok Di fronte ad un genocidio in diretta mondiale che va avanti da mesi non si capisce mai bene se sia più sensato parlarne costantemente, con il rischio di ottundere le coscienze che così si abituano all’orrore, o tacerne, con il rischio di far cadere il male nel dimenticatoio.   È uno di quei casi in cui è anche davvero difficile mantenere una disposizione costruttiva, atta a redigere un testo, senza sfociare nel semplice turpiloquio. Quale giudizio articolato, infatti, può dar conto in maniera ragionevole di: uno stato occupante, in violazione del mandato ONU che ne legittima l’esistenza, armato fino ai denti, che ogni singolo giorno che Dio manda in terra bombarda aree civili, cecchina giornalisti, rade al suolo moschee, demolisce interi quartieri, massacra uomini disarmati, vecchi, donne e bambini, che arresta indiscriminatamente gente che nominalmente sarebbero propri cittadini (ma dell’etnia sbagliata) detenendoli a tempo illimitato, torturandoli, spesso facendoli semplicemente sparire, che impedisce l’arrivo di aiuti internazionali e condanna ad una morte per stenti e infezioni centinaia di migliaia di civili, che rapisce e uccide persone al di fuori dei propri confini e di ogni diritto internazionale, che fa terra bruciata di case e proprietà altrui e lo fa in almeno quattro paesi diversi? E come mantenere poi una espressione composta quando, dopo aver mandato una banda di hooligans sportivi a provocare all’estero, e dopo aver preso un po’ di consequenziali sberle – hanno sempre qualche difficoltà senza copertura aerea – si mettono per la millemillesima volta a piangere e chiedere solidarietà internazionale per i torti subiti dai bisnonni ottant’anni fa? E con i nostri giornali che gli reggono il gioco. Se non fossimo in mezzo ad una delle peggiori tragedie del XXI secolo verrebbe solo da ridere. Si fa davvero fatica a capire se siamo di fronte ad un semplice gioco manipolativo, sostenuto da media fidati e a libro paga, o se davvero Israele crede a questa immagine di sé come vittima. Se ci credono, allora la minaccia per il mondo intero è davvero concreta, perché saremmo di fronte a una forma di delirio collettivo allucinatorio munito di bombe atomiche. Ora, spesso si utilizza un’analogia, volutamente provocatoria, tra le gesta di Israele e le gesta storiche dei persecutori di un tempo, la Germania nazista. Queste analogie spesso finiscono per ottenere l’effetto opposto da quello inteso perché vengono percepite come iperboli. Però è forse utile riflettere su di un punto, apparentemente tecnico, che rende quell’analogia politicamente sensata. Una delle caratteristiche fondamentali che hanno fatto della Germania nazista in qualche modo l’archetipo del male politico per le generazioni successiva era l’unione di due fattori: una presunzione suprematista di superiorità assoluta, incolmabile, di carattere etnico e una radicale riduzione dell’idea del diritto (e della giustizia) alla forza. La combinazione di questi due caratteri rendevano la Germania nazista incapace di giustizia e di pietà nei confronti degli “altri”, perché gli “altri” venivano percepiti come intrinsecamente inferiori e perché l’idea di giustizia si riduceva alla posizione classica di Trasimaco, dove la giustizia è semplicemente ciò che è utile al più forte. Che l’odierno stato di Israele, soprattutto dopo le recenti svolte dove si autodefinisce come stato etnico, tenda ad una concezione suprematista di sé è difficile negarlo. Certo, non è questa la posizione di tutti i cittadini israeliani, ma è una posizione talmente solida all’interno del paese da poter essere enunciata pubblicamente senza serie obiezioni. Più complessa appare di primo acchito la seconda tesi, cioè l’idea che il diritto e la giustizia vengano concepiti come mero prodotto della forza. Per un certo tempo è esistita all’interno di Israele una componente, anche nell’apparato giudiziario, che cercava di mantenere almeno un’apparenza di subordinazione alla legge, sottoponendo occasionalmente a condanna anche alcuni abusi militari. Sul piano del diritto internazionale invece Israele sin dall’inizio ne ha avuto una concezione integralmente strumentale. Dalle operazioni dell’Haganah degli anni ’20 in Palestina, l’idea è sempre stata che il fine giustifica i mezzi e che il diritto internazionale è semplicemente un travestimento dei rapporti di forza in campo. E naturalmente c’è molto di vero in ciò: nessun diritto internazionale è mai concretamente esistito se non nella forma di implementazione di un diritto imperiale, sovranazionale (che si tratti di imperi ufficiali come quello britannico, o ufficiosi, come quello americano). C’è però una clausola in questa concezione che sembra sfuggire oggi ad Israele, come sfuggiva in passato alla Germania nazista. L’idea di giustizia tra nazioni non coincide con quella di diritto internazionale. Si può percepire una violazione univoca della giustizia anche senza la possibilità di far valere alcun diritto. La scommessa degli stati “trasimachei” è che, data la propria supremazia militare, la percezione di ingiustizia verrà cancellata dall’impossibilità altrui di poterla far valere concretamente. Ma questa scommessa è assai azzardata e storicamente per lo più perdente. La Germania nazista venne chiamata a render conto molto rapidamente: il processo di Norimberga fu proprio un modo per ribadire, in modo giuridicamente discutibile, ma simbolicamente potente, che la concezione trasimachea della giustizia era sbagliata. È vero che gli esseri umani si rassegnano facilmente alla legge del più forte, ma è anche vero che tengono lunga memoria delle ingiustizie subite. Paradossalmente Israele è un’eccellente testimonianza della durevolezza storica nelle coscienze di questa percezione delle ingiustizie passate (e della legittimazione della vendetta che ne consegue). Così, per Israele oggi, pensare di poter cancellare anche la memoria delle proprie ingiustizie a colpi di bombe è una scommessa decisamente sbagliata. La “forza” non è solo la forza militare a breve termine, ma è anche e soprattutto la durata della spinta alla rivalsa. Israele ha creato sin dalla sua nascita le condizioni per un’esistenza assediata, suscitando costantemente ragioni di rivalsa nei propri confronti. Ma l’ultimo anno ha amplificato questa percezione in un modo esponenziale, condannando Israele ad un’esistenza nel sangue, non solo altrui, a tempo indefinito.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Federica D’Alessio L’11 novembre, il mio rapporto di lavoro con la rivista MicroMega si è concluso, consensualmente. Ero arrivata in MicroMega due anni fa, per una collaborazione che inizialmente doveva essere di qualche mese in sostituzione di una collega, e che era stata poi convertita in un rapporto a tempo indeterminato. Il primo della mia vita. Il terremoto che si è abbattuto su di me in questo ultimo mese, con una serie di attacchi in batteria ricevuti dalla comunità filoisraeliana italiana, ha coinvolto in pieno – secondo una classica modalità intimidatoria e ritorsiva – anche l’azienda per cui lavoravo; questo nonostante tutte le reazioni fossero state suscitate da post scritti sui miei profili social personali. Post che la propaganda non ha gradito, giacché osavano mettere in discussione alcuni dei cardini narrativi attraverso i quali la comunità filoisraeliana in tutto il mondo giustifica la barbarie che Israele sta dispiegando da oltre un anno in Palestina. Hanno pensato bene di colpirmi dove sapevano di trovarmi più vulnerabile, come sempre fanno: nei rapporti di lavoro. Per zittirmi si sono mobilitati i loro più famosi esponenti sui media. Associazioni, giornali e pseudo-giornali, giornalisti e pseudo-giornalisti, leoni e leonesse da tastiera e via discorrendo hanno messo in campo la loro capacità d’influenza e di pressione e hanno utilizzato i social, la stampa, le comunicazioni private per diffamare la mia persona, macchiare la mia immagine professionale e deteriorare il mio rapporto di lavoro. Volevano fare paura, a questo servono le comunicazioni intimidatorie. E sono efficaci: riescono a fare paura. In queste settimane ho avuto, sinceramente, paura. Hanno riversato sul mio conto una incessante quantità di menzogne, tanto sulle mie idee e posizioni, quanto sulle vicende che venivano via via prese a pretesto per colpirmi: i presunti stupri del 7 ottobre 2023; la vicenda della giovane iraniana denudatasi a Teheran e trasformata in un meme propagandistico alla velocità della luce; e infine, gli avvenimenti di Amsterdam, il cui racconto da parte dei media mainstream e delle principali istituzioni politiche europee ha segnato credo il punto di scollamento massimo, nelle formalmente democrazie occidentali, fra la realtà come la rappresentano le élite e quella che la gente comune esperisce. Tutto questo, come scrivo e dico da ormai oltre un anno, non è semplicemente un modo violento di stare al mondo; è parte di un sempre più esplicito passaggio a nuovi regimi totalitari, anche nella nostra Europa; regimi che mirano ad asservire le popolazioni a nuove forme di suprematismo di classe e razziale, e che non riuscirebbero mai a instaurarsi senza colpire, come da manuale, innanzitutto la ricerca della verità e chi la porta avanti. La mia convinzione profonda, perciò, è che la resistenza democratica a questi nuovi totalitarismi passi, così come è sempre stato nei frangenti che hanno fatto la Storia, dall’affermare testardamente la verità dei fatti su quella del potere. E dalla solidarietà, altrettanto testarda, contro chi subisce vili attacchi squadristici perché ciò che fa non va giù ai detentori del potere. Per me, in questo momento la priorità è continuare a esprimere il mio pensiero, senza cedere al ricatto della violenza e della paura; praticare le libertà politiche di cittadina garantite dalla Costituzione, mai così minacciate per tutti e tutte; e creare le condizioni per continuare a esercitare il mio mestiere in piena coscienza e dignità. Anche a costo di doverci rinunciare, come già fatto più volte in passato, se tali condizioni non dovessero più sussistere. Chiunque mi abbia accusata di antisemitismo, di “negazionismo” dell’Olocausto o dello stesso 7 ottobre nella sua gravità e orrore, e persino di fiancheggiare formazioni terroristiche, ovviamente non si è premurato di leggere nulla degli articoli e neanche dei post che ho scritto nel corso degli anni, prima di muovere tali pesanti accuse; ne risponderà davanti ai giudici. Ringrazio tutte le persone che mi sono state vicine in queste settimane, e in primis il sindacato Stampa Romana per la sua assistenza calorosa e solidale. Da un punto di vista professionale torno a essere una giornalista indipendente, dai tempi ponderati, esattamente come lo ero prima che cominciasse la mia imprevista avventura da redattrice. La mia unica amarezza è la consapevolezza che indietro, veramente, non si torna. Due anni fa, quando entravo in MicroMega, c’era ancora mio padre con me, ad appoggiarmi nelle mie battaglie, nei traguardi e nelle peripezie. Oggi non c’è più. La mia famiglia mi è vicina, mi sostiene con amore e solidarietà ogni giorno; l’abbraccio di Alessio, ovunque si trovi in questo momento – nei nostri pensieri innanzitutto –, ci riscalda. …

di Brenda Baletti Il presidente eletto Donald J. Trump ha annunciato nella tarda serata di oggi che Robert F. Kennedy Jr., fondatore di Children’s Health Defense (CHD), è la sua scelta per guidare il Dipartimento della Salute e dei Servizi Umani (HHS) degli Stati Uniti. “Sono entusiasta di annunciare Robert F. Kennedy Jr. come Segretario degli Stati Uniti per la Salute e i Servizi Umani (HHS)”, ha annunciato Trump su X. “Per troppo tempo, gli americani sono stati schiacciati dal complesso alimentare industriale e dalle aziende farmaceutiche che si sono impegnate nell’inganno, nella disinformazione e nel depistaggio quando si tratta di Salute Pubblica”.   Kennedy ha accettato l’offerta, come hanno confermato oggi le fonti. Secondo la CNN: “La selezione di Kennedy, riportata per la prima volta da Politico, è degna di nota se si considera che solo pochi giorni prima delle elezioni, il co-presidente della transizione di Trump, Howard Lutnick, aveva dichiarato alla CNN che Kennedy “non avrebbe ottenuto un lavoro per l’HHS”. “Non sarebbe a capo dell’HHS?”, gli è stato chiesto a “The Source with Kaitlan Collins”. “No”, disse Lutnick, “ovviamente no”. “Questa risposta scatenò un putiferio interno all’orbita di Trump, che chiarì a Kennedy che sarebbe stato lui a prendere le decisioni finali”. Durante la pandemia COVID-19, Kennedy è salito alla ribalta come uno dei principali critici delle politiche contro la pandemia, compresi i lockdown, i vaccini sperimentali e i mandati. Di conseguenza, l’amministrazione Biden ha specificamente preso di mira Kennedy con la censura. Nell’aprile del 2023, Kennedy si congedò dal CHD per candidarsi alla presidenza come democratico. In seguito cambiò marcia per candidarsi come indipendente. In agosto, Kennedy ha sospeso la sua campagna e ha appoggiato l’ex presidente Donald Trump. Dopo aver appoggiato Trump, Kennedy e il suo team hanno lanciato la campagna Make American Healthy Again. Ha promesso di fare tutto il necessario per eliminare le sostanze chimiche tossiche dal nostro cibo, dal nostro suolo, dalla nostra acqua e dalla nostra aria. Se confermato, Kennedy ricoprirebbe la posizione governativa più potente nel campo della sanità pubblica. L’HHS supervisiona molte agenzie di salute pubblica, tra cui i Centri per il controllo e la prevenzione delle malattie, la Food and Drug Administration statunitense e i National Institutes of Health. Kennedy ha indicato che l’amministrazione Trump apporterà cambiamenti chiave alle politiche di salute pubblica, tra cui la raccomandazione di porre fine alla fluorizzazione dell’acqua. Gli scienziati dell’HHS e di molti importanti istituti di ricerca hanno scoperto che la fluorizzazione dell’acqua rappresenta un rischio per lo sviluppo neurologico dei bambini. Si è anche impegnato, se avrà un ruolo nell’amministrazione Trump, a occuparsi della questione della sicurezza dei vaccini. Kennedy ha dichiarato che entro due anni sarà in grado di rendere l’America di nuovo sana, affrontando le malattie croniche, le dipendenze, gli alimenti trasformati tossici e i farmaci non sicuri. Questa è una storia che promette importanti aggiornamenti. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Brenda Baletti, Ph.D., è giornalista senior del Defender. Ha scritto e insegnato capitalismo e politica per 10 anni nel programma di scrittura della Duke University. Ha conseguito un dottorato di ricerca in geografia umana presso l’Università del North Carolina a Chapel Hill e un master presso l’Università del Texas ad …

di Lawrence Stone Cari amici, per capire in che modo la modifica dello statuto della missione dell’Antroposofia per “essere al passo con i tempi” rappresenti un allontanamento significativo dalla visione fondamentale di Rudolf Steiner, è essenziale esaminare l’intero statuto modificato e valutarne le implicazioni. Secondo alcuni, questo cambiamento rasenta la “blasfemia antroposofica”, in quanto allontana la Società Antroposofica dalle sue radici spirituali e la apre alle influenze delle tendenze sociali, politiche e ideologiche contemporanee. Statuto della Missione originale e statuto modificato Lo statuto originale della Società Antroposofica Generale è stato costruito per affermare l’antroposofia come un movimento orientato verso verità spirituali senza tempo, libero dall’influenza delle fluttuazioni sociali, politiche e ideologiche. Lo statuto, così come Rudolf Steiner e i suoi contemporanei lo avevano redatto, recitava:  “La Società Antroposofica Generale non è legata ad alcuna tendenza politica, sociale o ideologica e il suo compito è quello di servire l’umanità mantenendo una connessione con le realtà spirituali che vanno oltre il tempo e i cambiamenti culturali”. Questa formulazione posiziona esplicitamente la Società come un’organizzazione radicata nelle “realtà spirituali che stanno al di là del tempo”, una chiara indicazione che la sua missione era destinata a rimanere al di sopra delle mutevoli correnti sociali, politiche e intellettuali. La visione di Steiner era che l’Antroposofia fornisse un ponte stabile e immutabile verso il mondo spirituale, permettendole di essere una fonte di saggezza che rimane rilevante a prescindere dai cambiamenti storici e culturali. Tuttavia, lo statuto modificato, che riflette l’aggiunta della frase “al passo con i tempi”, ora recita:  “La Società Antroposofica Generale adatterà la sua missione per rimanere pertinente e al passo con i tempi, allineandosi agli sviluppi sociali, culturali e ideologici contemporanei, come necessario per servire l’umanità nel contesto attuale”. Questa nuova formulazione sposta radicalmente l’obiettivo della Società. Laddove lo statuto originale enfatizzava il legame con le verità spirituali senza tempo, la versione modificata introduce un impegno verso la rilevanza contemporanea. Le frasi “al passo con i tempi” e “allineandosi agli sviluppi sociali, culturali e ideologici contemporanei” suggeriscono un’apertura a rimodellare la missione dell’Antroposofia in base alle pressioni e alle aspettative della società. Lo statuto ora implica che la missione della Società è adattabile piuttosto che radicata in principi spirituali immutabili. Blasfemia antroposofica: un allontanamento dalla purezza spirituale Questa alterazione è considerata da alcuni una forma di “blasfemia antroposofica”, un termine che esprime la gravità della divergenza dalla missione spirituale originale dell’Antroposofia. L’opera e gli insegnamenti di Steiner sottolineano continuamente che l’Antroposofia non è semplicemente un altro movimento sociale, bensì un percorso spirituale volto a coltivare la connessione interiore dell’umanità con lo spirito. Steiner ha ripetutamente messo in guardia dall’adattare gli insegnamenti spirituali allo spirito dell’epoca, sottolineando che tali adattamenti ne avrebbero diluito la potenza e la verità. Nel suo discorso alla Conferenza di Natale del 1923 (O.O. 260), Steiner affermò: “La Società compirà la sua missione solo se si opporrà agli impulsi materialistici dominanti dell’epoca, piuttosto che conformarsi ad essi”. Questa insistenza nel distinguersi dalle tendenze contemporanee era fondamentale. Steiner vedeva l’Antroposofia come un contrappeso al materialismo e agli intrecci ideologici di ogni epoca. Modificare gli statuti per incorporare l’idea di “stare al passo con i tempi” contraddice fondamentalmente questo principio, poiché implica che l’Antroposofia debba conformarsi alle richieste dell’epoca piuttosto che mantenere la propria autonomia spirituale. Prove di conformità temporale: Pratiche recenti che riflettono un’influenza esterna Le conseguenze di questo cambiamento sono già evidenti nelle azioni di alcune istituzioni antroposofiche, che hanno mostrato un maggiore allineamento con i mandati governativi e le credenze sociali popolari piuttosto che un impegno verso il nucleo spirituale dell’Antroposofia. Ad esempio: 1. Protocolli COVID-19: Durante la pandemia di COVID-19, molte sedi della Società Antroposofica hanno attuato protocolli imposti dal governo, tra cui l’obbligo di indossare mascherine, il distanziamento sociale e persino l’obbligo di vaccinarsi. Questa adesione a regolamenti sanitari esterni suggerisce la volontà di dare priorità alla conformità rispetto all’approccio alla salute e all’individualità fondato sullo spirito dell’Antroposofia. Steiner stesso sottolineava l’importanza di vedere la salute attraverso una lente olistica, radicata nella comprensione spirituale piuttosto che in paradigmi puramente materialistici (GA 312). 2. Teorie di genere moderne: Alcune organizzazioni e istituzioni antroposofiche hanno abbracciato anche le moderne teorie sull’identità di genere, una prospettiva che spesso diverge dagli insegnamenti di Steiner sulla dualità spirituale delle forze maschili e femminili. Steiner presentò queste dualità come elementi essenziali dell’evoluzione spirituale umana, concetti che elaborò in La missione delle anime popolari (O.O.121). Adottare le moderne ideologie di genere senza fare riferimento a questi insegnamenti rischia di travisare la prospettiva spirituale dell’Antroposofia sulla natura umana. 3. Omissione di indicazioni sul sionismo e sulla guerra a Gaza: Inoltre, il silenzio della Società su questioni politicamente sensibili, come le opinioni di Steiner sul sionismo e sulle dimensioni spirituali dei conflitti globali, rappresenta un’omissione selettiva degli insegnamenti di Steiner. Nell’O.O.174, Steiner ha discusso le dinamiche spirituali e materialistiche all’interno dei conflitti nazionali e culturali, ma le moderne organizzazioni antroposofiche si sono spesso astenute dall’affrontare questi argomenti a causa della loro sensibilità politica. Questa reticenza sembra essere uno sforzo consapevole per evitare argomenti controversi, allineando ulteriormente la Società agli standard sociali contemporanei piuttosto che mantenere la fedeltà all’intero lavoro di Steiner. Ognuno di questi esempi illustra una tendenza crescente all’interno della Società a conformarsi ai valori e alle norme temporali, sacrificando le intuizioni più profonde e talvolta controculturali dell’Antroposofia in favore di convenienze sociali e politiche. Questo cambiamento è particolarmente preoccupante se si considerano i numerosi avvertimenti di Steiner contro la diluizione della scienza spirituale per adattarla alle tendenze materialistiche dell’epoca. In O.O.240, sottolineò: “Nel momento in cui ci lasciamo guidare dalle forze dell’epoca, rimaniamo invischiati nelle sue illusioni, perdendo di vista lo scopo più profondo della conoscenza spirituale”. Questo monito parla direttamente del pericolo di allineare la missione dell’Antroposofia alle esigenze contemporanee. Steiner prevedeva che un tale compromesso non si sarebbe limitato a diluire gli insegnamenti, ma avrebbe alterato radicalmente lo scopo della Società, trasformandola da un movimento spirituale a un’istituzione socialmente adattabile. Conclusione: Un invito alla fedeltà alla missione originale L’alterazione dello statuto della missione della Società Antroposofica per includere “l’essere al passo con i tempi” contraddice fondamentalmente il suo scopo originale. Il passaggio da un impegno verso verità spirituali senza tempo a un orientamento verso l’attualità non è solo un aggiustamento amministrativo, ma rappresenta una deviazione significativa dalla visione fondante definita da Steiner. L’antroposofia aveva lo scopo di fornire all’umanità un percorso di comprensione spirituale che trascendesse le fluttuazioni sociali e ideologiche. Scegliendo di adattare la sua missione per allinearsi ai valori temporali, la Società rischia di abbandonare il suo ruolo di faro di saggezza spirituale e di diventare semplicemente un’altra organizzazione influenzata dalle tendenze sociali prevalenti. Questa divergenza mina la purezza della missione dell’Antroposofia, una purezza che Steiner descriveva come una connessione inflessibile alle verità spirituali eterne. Per coloro che apprezzano gli obiettivi originali dell’Antroposofia, questo spostamento verso il “passo con i tempi” è visto come un tradimento della sua carica sacra, una forma di “blasfemia antroposofica” che deve essere contrastata se si vuole che la Società conservi la sua integrità spirituale. Per ripristinare la fedeltà alla sua missione, la Società Antroposofica deve riconsiderare questa modifica e tornare agli statuti originali, riaffermando così il suo impegno per l’indipendenza spirituale e la verità al servizio dell’evoluzione superiore dell’umanità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per …

di Elena Basile Chissà perché l’umanità sembra incapace di apprendere dai propri errori. Le lezioni della Storia sono ignorate. In politica estera il nemico viene disumanizzato e demonizzato. Ci si rallegra della morte degli avversari come se il Diritto internazionale includesse la legge del “dente per dente occhio per occhio”.   Si arriva in questo modo alla barbarie che dimentica i principi fondamentali dell’umanesimo, quelli che ci insegnava Dostoevskij in grado di cogliere quel che accomuna il più temuto assassino con la persona considerata perbene nella società. Questo non significa che la moralità non esista e possa essere confusa con la criminalità, che Netanyahu sia uguale a San Francesco. Il pensiero cristiano e dostoevskiano parte dal presupposto che ognuno di noi è il prodotto del suo vissuto e che le condizioni sociali, il dolore, le discriminazioni oltre che la genetica e a volte il caso, ci rendono buoni o cattivi. La consapevolezza degli errori e del dolore affratella gli esseri umani. Un grande artista può descriverci la storia di un terrorista e commuoverci come può raccontarci quella di un politico stimato e disgustarci. Alla base c’è sempre la stessa umanità debole, feroce, spietata, vigliacca, eroica, la stessa. Secondo Salvini l’immigrato di colore che minaccia col coltello il cittadino italiano deve essere ucciso e in fondo “non ci mancherà”. Per molti Putin è un macellaio della cui morte dovremmo rallegrarci. Nashrallah un terrorista che è un bene sia stato ucciso. Ecco la barbarie nichilista dei nostri tempi. Tornando dopo questa premessa di carattere etico-filosofico alla politica, sembrerebbe ugualmente ovvio che Israele non aumenterà la propria sicurezza decapitando la leadership dei movimenti ritenuti terroristi. L’organizzazione terroristica è sempre in grado di rimpiazzare i propri leader, è organizzata in forma piramidale e per cellule. Assassinare i Nashrallah e i Sinwar purtroppo serve soltanto a eliminare un negoziatore, che sarà rimpiazzato, come la storia ha già dimostrato, da qualcuno forse più giovane e inesperto, più incline a vendicare il predecessore e a scegliere una linea ancor più dura. La politica è costituita da ben altri elementi. La conoscenza del nemico e delle sue ragioni è fondamentale se si vuole raggiungere una mediazione, se si vogliono rimuovere le cause del conflitto. In particolare in Russia non servirebbe ammazzare Putin in quanto le ragionevoli e legittime preoccupazioni di sicurezza della Russia che non accetta basi militari Nato ai suoi confini, resterebbero quali sono. L’eliminazione di Putin porterebbe al potere l’interprete di una linea ancora più dura e azzardata nei confronti dell’Occidente. Allo stesso modo, eliminare gli esponenti di Hamas o degli sciiti libanesi e iraniani può soltanto isolare Israele, incattivire l’opinione pubblica araba sunnita e sciita, e fare aumentare il numero dei terroristi decisi a morire pur di vendicare i propri martiri. L’odio alimenta odio. Israele potrebbe costruire la propria sicurezza soltanto riconoscendo le ragioni più che legittime dei Palestinesi, combattendo la radicalizzazione con una politica equa e lungimirante di cui dopo Barak (2000) non si è vista l’ombra. L’Occidente potrebbe aiutare la crescita democratica di Israele e la sua sicurezza se stigmatizzasse con sanzioni i comportamenti illegali, il mancato rispetto del diritto umanitario, i crimini di guerra, i molteplici eccessi di un governo che straccia la Carta delle Nazioni Unite, applica forme di apartheid e disumanizza un popolo per poter procedere alla pulizia etnica. Certo la forza bruta può rivelarsi vincente. In fondo gli Stati Uniti sono nati anche in virtù dello sterminio dei pellerossa. La storia dell’Occidente e dell’uomo bianco e dei suoi privilegi è fondata sull’assassinio degli innocenti, dalle Crociate al Colonialismo. Ai tanti che fanno un’ebete domanda: “Noi preferiamo vivere in Occidente, tu perché non te ne vai?” risponderei che certo, meglio vivere in Israele che in Palestina, forse a Parigi e non a Mosca, ma il punto è: vogliamo godere dei nostri privilegi abbeverandoci al sangue delle vittime (palestinesi, ucraini, russi, iracheni, libici e rimontando nella storia fino ai nativi americani ingiuriati dall’industria cinematografica hollywoodiana)? Il bello e bravo generale Custer contro il barbaro capo pellerossa. La storia è sempre la stessa, la propaganda dei più forti e dei vincitori anche. Leggo che il film su Enrico Berlinguer è celebrato dalla politica. Nell’osservare la classe dirigente imbellettata, in parte da me personalmente conosciuta, sostenitrice per alcuni aspetti dell’odierno scempio morale e politico, penso a Berlinguer che si rivolta nella tomba: lui, simbolo di una alterità, di una visione etica della politica che aveva captato la fiducia delle masse. Fonte   Elena Basile, scrittrice ed editorialista per Il Fatto Quotidiano, è stata Ambasciatrice italiana in Svezia e in …

di Adriana Koulias Miei carissimi amici, nell’ultimo post ho cercato di condividere la mia comprensione delle esigenze degli esseri umani in questa epoca dell’Anima Cosciente. Ho cercato di illustrare, nella stesura di quel post, ciò che l’essere di Michele desidera che gli esseri umani siano in grado di raggiungere a partire da una domanda che si è formata nella mia anima nelle ultime settimane e alla quale Michele ha risposto solo dopo che avevo scritto il post: ‘Hai sviluppato abbastanza forza nel tuo Io da diventare così consapevole di tutto ciò che non ti lascia libero, di tutto ciò che ti costringe a questo o quel sentimento o intenzione, che puoi tirare fuori dalla tua comprensione dell’Antroposofia qualcosa di completamente oggettivo per spiegare gli eventi del mondo’. Spiegherò il perché di questo alla fine. Mi rendo conto solo oggi, riflettendo, perché il post non cercava di rispondere a chi sarebbe stato il miglior presidente, Harris o Trump? Il suo desiderio, perché si può dire che il post stesso abbia un “essere” legato ad esso, era di portare qualcosa di completamente oggettivo nel mondo attraverso la mia comprensione dell’Antroposofia. Per quanto riguarda le elezioni, è sicuro che fare qualcosa di meno sarebbe stato portare una visione unilaterale a chi è devastato o euforico, e l’intenzione del post era quella di cercare di dare un impulso di equilibrio a queste emozioni. Non si trattava di confermare le opinioni e le intenzioni. Noi antroposofi sappiamo abbastanza per capire che gli esseri, o le forze motrici, che vivono nell’anima umana in modo inconsapevole, sono la causa di tutti gli estremi e le polarità che sperimentiamo nelle nostre emozioni e che spesso sono queste a guidare i nostri pensieri e le nostre azioni. Tutte le guerre e le lotte, tutti gli sconvolgimenti culturali, economici e politici possono trovare la loro origine in esseri di natura luciferica e ahrimanica che vivono nell’anima degli individui. Questi esseri spingono gli esseri umani a legarsi a particolari gruppi politici perché vogliono riunirsi attorno a un particolare essere guida nel mondo spirituale che noi chiamiamo “anima di gruppo”, un essere di natura arcangelica. Le persone comuni sarebbero molto sorprese se sapessero che gli esseri a cui si sono associati quando si sono affiliati a gruppi politici e sociali sono in realtà, paradossalmente, gli esseri più intensamente antisociali, perché fanno appello all’aspetto più antisociale dell’anima cosciente – il desiderio di confermare i propri pregiudizi, il proprio amor proprio. Questo è il motivo per cui i partiti politici possono iniziare in modo ragionevolmente omogeneo, con un’unica intenzione, e in breve tempo si scatenano lotte e si formano gruppi scissionisti. Ciò deriva dal fatto che nel nostro tempo ci siamo spostati verso una coscienza dell’Io individuale che si sforza di essere scollegata dalla parentela di sangue e dal pensiero tribale di gruppo – da qui le lotte e le divisioni che vediamo oggi nelle famiglie. Tuttavia, il nostro desiderio di unirci socialmente rimane. L’istinto di unirsi a coloro che sono affini, spesso significa il desiderio di unirsi a coloro che condividono gli stessi “esseri”. Rudolf Steiner ci dice che ogni interazione sociale crea una condizione di sonno nel nostro pensiero – le emozioni positive di compenetrare il nostro Io e la nostra anima con un altro Io e un’altra anima, che nell’antichità erano naturali tra consanguinei, nell’era dell’anima cosciente creano ansia per la paura di perdere l’integrità dell’Io. L’Io sente di non essere abbastanza forte per mantenere l’integrità della coscienza e dell’anima e quindi è un Io indebolito che deve reagire contro l’accoglimento dell’Io e dell’anima dell’altro, quando si trova di fronte a lui o legge la sua opera, creando una controazione nella vita del pensiero che si oppone con veemenza. La vita del pensiero è quindi l’aspetto più antisociale della nostra anima quando l’Io non è abbastanza forte da mantenere la coscienza nell’anima. Nella vita del pensiero, nella vita dell’intelletto, l’anima spinge fuori l’altra anima e l’Io. Questa è la causa di tutti i disaccordi e le lotte nell’era dell’anima cosciente, anime che non sono abbastanza rafforzate da essere capaci di rimanere sveglie nell’anima senza dover spingere fuori l’anima degli altri e appoggiarsi al pensiero – questo è ciò che crea condizioni antisociali esemplificate nel mondo esterno nelle nazioni. Le nazioni sono gruppi di individui e se la maggior parte di questi individui ha un Io indebolito, l’anima di popolo di quella nazione desidererà chiudere i propri confini, mentre allo stesso tempo desidererà invadere i confini degli altri. Perché? La paura di avere l’altro all’interno dei propri confini deriva dalla debolezza dell’ Io collettivo ed è paradossalmente legata al desiderio dell’Io collettivo di invadere i confini degli altri per dimostrare la propria forza. Vediamo come la Russia, l’America, Israele, collettivamente la Nato e ogni alleanza – esemplifichino la debolezza dell’Io collettivo, che non riesce a unirsi con altri Paesi in modo armonioso con coscienza e integrità, ma che cerca di creare un effetto di forza dell’Io invadendo altri Paesi e guerreggiando con loro. L’antroposofia è entrata nell’evoluzione umana per portare una conoscenza dell’essere umano, che include la conoscenza di come certi esseri guidino le nostre passioni e le nostre intenzioni. Solo attraverso la consapevolezza di questi esseri l’ Io può diventare abbastanza forte e l’anima abbastanza altruista e libera da potersi unire a un altro Io e a un’altra anima senza temere di addormentarsi. È questo che impedisce alla Società antroposofica di creare armonia nella vita sociale. Perché è SOLO riuscendo a far entrare letteralmente nella nostra anima il contenuto dell’anima di un altro, sia esso platonista o aristotelico, che possiamo intrinsecamente comprendere l’anima e ciò che vive in essa come fonte delle sue azioni, dei suoi pensieri e dei suoi sentimenti. E solo attraverso questa comprensione, che è amore spirituale, si può raggiungere l’obiettivo dell’antroposofia: lo sviluppo di una vita sociale in cui possa vivere l’impulso cristico. In questo senso pecchiamo contro l’antroposofia se non creiamo la forza necessaria per permettere ai pensieri di un’altra anima di entrare nella nostra senza addormentarci e prendere tutto per buono o rifiutare l’altro nella vita pensante. Le parole di Cristo ai farisei sono interessanti alla luce di questo: A cosa posso paragonare questa generazione? Sono come bambini che siedono nei mercati e chiamano gli altri: “Abbiamo suonato per voi il flauto e non avete ballato; abbiamo cantato una nenia e non avete fatto il lutto”. Perché Giovanni non è venuto né a mangiare né a bere, e dicono: “Ha un demonio! Il Figlio dell’uomo è venuto mangiando e bevendo, e dicono: “Ecco un mangione e un beone, un amico degli esattori e dei peccatori”. Ma la saggezza si dimostra giusta per le sue opere”. La saggezza si dimostra giusta per le sue opere. Quando qualcuno suona un flauto per far ballare un’altra persona o canta una nenia per farla piangere, ricorda i fachiri dell’India che erano in grado di ipnotizzare il serpente e di farlo danzare da una parte all’altra, per controllarlo. Il serpente è il corpo astrale. Nel mio ultimo post non volevo afferrare il corpo astrale dei lettori e confermare i loro pregiudizi. Si trattava piuttosto di rispondere a una domanda postami da Michele, di cui mi sono reso conto solo dopo il fatto. Quando Michele ha risposto con un’affermazione. Può sembrare strano, ma non lo è se consideriamo che Michele ci lascia liberi, giudica solo i risultati delle nostre azioni. La saggezza è dimostrata dalle sue opere. Qualcuno dirà: e la tristezza che l’anima prova quando la comprensione che ha offerto non viene accettata? Non è forse anche questo sentimento un segno che l’anima non è libera? Solo l’anima sa se la tristezza deriva dall’amore per se stessa o dall’amore oggettivo. Quando qualcosa è stato offerto con buona volontà e non viene oggettivamente accolto con il desiderio di comprenderlo, è un’occasione sprecata per il Cristo di vivere tra due anime e l’essere che ha ispirato l’offerta non cresce – antroposofia. In un certo senso, ogni rifiuto soggettivo della comprensione che un altro ha offerto attraverso l’antroposofia impedisce all’antroposofia di progredire verso la cristosofia. Questo perché la saggezza del Cristo può essere trovata solo attraverso la buona volontà, che è un libero incontro di anime che si uniscono con l’unico scopo di portare il Cristo agli altri. Sta a noi costruire lo Spirito di comunità o peccare contro di esso. L’antroposofia è solo ciò che noi ne facciamo. Con amore e profondo rispetto per la coscienza dei vostri Io e l’integrità delle vostre anime.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare In copertina: Sandro Parise, La nuova Gerusalemme. Olio su tela (Particolare)   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi Fammi parlare… Ma mi stai ascoltando? Hai capito cosa ti ho detto? Quante volte abbiamo sentito o pronunciato queste parole nella nostra vita. Migliaia, sicuramente. E non finirà certo qui dato che, forse, uno dei maggiori problemi che oggi si frappongono tra noi e gli altri è che le persone non sanno ascoltare. Farsi ascoltare, quello si, ma ascoltare l’altro, no. E l’entità del problema è direttamente proporzionale alla opinione che abbiamo di noi stessi. Tanto più ci sentiamo intelligenti, sensibili, certi di possedere saldamente la nostra porzione di verità – tanto più l’altro è solo una comparsa, un figurante nel teatro della nostra mente. Ma cosa vuol dire ascoltare? Non tanto e non solo far parlare l’altro, non interromperlo, non ‘parlargli sopra’, capire quello che dice, per poi rispondere. Ascoltare veramente significa prima di tutto tacere interiormente, tacere con la voce, il pensiero, il sentimento. Significa non far sorgere nella nostra coscienza automaticamente la nostra interpretazione, la nostra spiegazione, il nostro personale giudizio su quanto l’altro sta dicendo. Significa non solo non ‘parlargli sopra’, ma anche non…’pensargli sopra’. E – attenzione – significa ancor meno percepire il nostro senso di simpatia o antipatia per le parole dell’altro. Il giudizio o la nostra visione delle cose, o la nostra approvazione o condanna devono tacere fintantoché l’altro ci parla. Dobbiamo esercitare un controllo strettissimo sulla nostra vita del pensare, del sentire e del volere, simile, per determinazione interiore, a quello che facciamo durante l’atto meditativo. Il motivo per cui coloro che hanno avuto modo di parlare con un iniziato o un maestro spirituale ne hanno sempre tratto l’impressione di essere al centro dell’attenzione dell’altro – anzi, la netta sensazione come se nessun altro al mondo esistesse, durante il colloquio, oltre a loro due – è proprio questo: il maestro, l’iniziato sa ascoltare. L’altro è davanti a me. Le sue parole, i suoi sguardi, i suoi gesti, la maggiore o minore consequenzialità dei suoi pensieri, mi svelano il suo mondo interiore. Io divento lui; vedo i suoi problemi con i suoi occhi, le sue debolezze con la sua anima, i suoi pensieri con la sua mente. Solo dopo aver ascoltato, essermi identificato con l’altro – se richiesto – esprimo la mia opinione e lo faccio in modo tale da poter essere accolto dall’altro. Ecco questo potremmo chiamarlo ‘saper ascoltare’. * * * Amare vuol dire soprattutto ascoltare in silenzio. Antoine de Saint-Exupery ________________________________________________________ by Piero Cammerinesi – Let me just speak … – But are you listening? – Did you understand what I said? How many times have we heard – or said – words like these in our life? A thousand time, for sure. And this will certainly not be the end of the story as, perhaps, one of the biggest problems that actually comes between us and others is that people are not able to listen. For sure to be heard, but not to listen to others. And the scale of the problem is directly proportional to the opinion we have of ourselves. The more we feel smart, sensitive, confident to hold firmly our portion of the truth – the more the Other is just a walk-on in our soul’s theater. What does it mean to really listen? Not so much and not only talking to each other, not interrupting, not ‘speaking over’ the Other, understanding what he is saying, and then answering. Really listening means, first of all, being quiet inside, silencing voice, thoughts, feelings. It means not letting our consciousness automatically emerge with our understanding, our explanation, our personal judgment on what the Other is saying. It means not just ‘speaking over’, but also not ‘thinking over’ the Other. And it also means not to perceive our sense of sympathy or antipathy for the Other’s words. Our evaluation, our point of view, our approval or condemnation should remain silent as long as the Other speaks. We need to exercise a tight control over our thinking, feeling and willing life, close – as to inner determination – to meditation. The reason why those who have had the opportunity to talk to an initiate or a spiritual master have always got the sense of being at the center of Other’s attention – the feeling as if no one else in the world existed during the meeting, just the two of them – is precisely that: the master, the initiate, is able to listen. The Other is in front of me. His words, his gaze, his gestures, the greater or less self-consistency of his thoughts, reveal me his inner world. I am him; I see his problems through his eyes, his frailties through his soul, his thoughts through his mind. Only after having listened to the Other, having empathized with him – if required – I express my view, doing it in such a way to be accepted by him. Here you are; this I call ‘listening’. * * * The first duty of love is to listen. Antoine de …

di Gaetano Barbella “GOING TRIPLE” DI ALEXANDER CALDER Nell’immagine di copertina (Figura 1): Alexander Calder Triple Gong ca. 1948 Ottone, lastra di metallo, filo metallico e pittura 99.1 × 190.5 × 7 cm Calder Foundation, New York Photo courtesy Calder Foundation, New York / Art Resource, New York © 2024 Calder Foundation, New York / Artists Rights Society (ARS), New Yor. Triple Going di Alexander Calder della consilienza Alexander Calder (1898 – 1976) col ‘Triple Gong’ scolpisce il presagio del movimento!  Uno sguardo diverso su un famoso artista generalmente considerato solo come appartenente all’arte cinetica? Quando in realtà ha anche prodotto arazzi, gioielli, giocattoli e molto altro, oltre alle sue famose sculture.  Ma per capire Calder, in relazione alla scultura sopra mostrata, è che non ha solo studiato ingegneria ma gli piaceva anche come professione, tant’è che uno dei suoi primi lavori fu quello di lavorare alla parte meccanica di una nave. Chiaramente poi lui nasce in una famiglia di artisti quindi comunque l’arte è sempre stata presente nella sua vita fin dalla nascita.  Lo scopo dell’esposizione di quest’opera d’arte è strettamente legata al tema del presente scritto che esamina la consilienza che si rivela nell’opera d’arte “Going Triple” di Alexander Calder. Consilienza è una parola poco nota in italiano, ma che  l’inglese William Whewell, storico della scienza a cui la sua lingua deve il suo successo, ha trovato con essa, appunto, uno speciale volano nell’opera del 1998 Consilience: the Unity of Knowledge di Edward Wilson. Il significato convergenza, che vale in italiano, si pone fra le induzioni di discipline e fonti indipendenti del sapere scientifico.  < Etimologia dall’inglese consilience, corrisponde al latinismo ottenuto da salire ‘saltare’, col prefisso con- ‘insieme’. «La sua riflessione ha messo insieme dati solidi e disparati: la consilienza nei risultati è impressionante.» L’archeologia studia come un certo luogo sia stato abbandonato progressivamente e con calma, con tutti gli oggetti di valore che hanno avuto agio d’essere portati via, senza spiegazioni evidenti; la geologia studia come in quel certo luogo si siano verificati fenomeni di vulcanesimo oggi non più evidenti, e insieme al rilievo archeologico riesce a determinare nel dettaglio l’evento di un’eruzione, con le fasi e i tempi. La linguistica comparata studia come certe lingue si siano separate a un certo punto a partire da una lingua unica, manifestandosi in luoghi differenti; la genetica evidenzia come due popolazioni si siano separate in un dato momento, e le due mappe, combaciando, ci squadernano le diramazioni di una migrazione. Questo è il caso celeberrimo degli studi di Luca Cavalli-Sforza, restituiti in particolare in Geni, popoli e lingue. E i segreti della storia dell’universo vengono via via dischiusi con salti congiunti di prove di osservazioni astronomiche, di rilievi geologici, di risultati di fisica teorica. Così, quando apprezziamo la consilienza di una certa spiegazione, quando nell’articolo emerge la consilienza di alcuni risultati, sappiamo che siamo davanti a una conclusione piuttosto forte (per quanto interinale, come ogni conclusione scientifica). Perché poggia su varie basi e su vari metodi che concorrono in maniera indipendente. L’unità della scienza qui si ricostruisce in fondo, nella lettura di risultati, e non nel fatto che un metodo di ricerca tenti un’impostazione interdisciplinare. >1 Ed ecco la comprensione dell’opera “Going Triple” di Alexander Calder della fig. 1, che racchiude appunto in modo simbolico fatto con fili di ferro, la consilienza di varie basi e su vari metodi concorrenti in maniera indipendente.  Materialmente “Going Triple” è fatto da sei elementi oscillanti simbolici liberi fra loro che, non si interferiscono, cioè ogn’uno di essi è sospeso all’altro e può ruotare liberamente e anche oscillare. Essi sono la prova, così come sono posti, di assumere qualsiasi posizione. Di qui «i segreti della storia dell’universo vengono via via dischiusi con salti congiunti di prove di osservazioni astronomiche, di rilievi geologici, di risultati di fisica teorica» e mostrano sempre, appunto, una certa consilienza fra loro. Cioè, facendo riferimento a “Going Triple”,  di volta in volta i suoi elementi ruotanti e oscillanti assumono posizioni che si concludono alla fine con una tripla armonia sonora, la vittoria della consilienza.   Il “Going Triple” si rivela attivo col biliardo matematico Volendo descrivere la consilienza del “Going Triple”, in armonia con la sua meccanica (e non altro, poiché è solo fil di ferro), può mostrarsi attiva con la geometria del biliardo matematico della fig. 2. Cioè è come se fosse un gioco, la consilienza, come quello del biliardo, immaginando che il rettangolo della fig. 2 sia il tavolo di gioco. La consilienza è la traiettoria della bilia idealmente spinta dal destino che armonizza, appunto, i sei elementi  di cui è formato “Going Triple”, i quali si mostrano concordanti fra loro in un fulmineo istante e nello stesso momento si ode come festoso il suo richiamo. La fig. 2 mostra la traiettoria superiore della bilia immaginaria, che si riflette nel rettangolo della foto allo stesso modo del gioco del biliardo. E vediamo la traiettoria riflettersi sui quattro lati con i raggi incidenti uguali a quelli riflessi. L’armonia trova concordia con la traiettoria che sfiora una delle foglie metalliche, la blu, del secondo elemento oscillante, poi la foglia rossa del sesto elemento oscillante. Di ritorno, la traiettoria inferiore della bilia immaginaria, sfiora la piastra sferica del secondo elemento oscillante, e ritorna a riflettersi sulle sponde superiori della foto e ricomincia daccapo. Occorre dire che il ricorso del biliardo matematico è dovuto ad una altro caso da me trattato tempo fa, l’indagine su un’altra opera d’arte di un noto scultore di ardesia, “La Meridiana Grande”. La Meridiana Grande di Renato Ausenda         Questo caso è stato tratto da un altro mio articolo pubblicato dal sito Spaziofatato.net  il 13 feb 2019, dal titolo “La Meridiana Grande di Renato Ausenda”.2 < L’opera di Renè, che spicca tra molti suoi capolavori, è la “Meridiana Grande” iniziata nell’85, finita nel 2000 ed oggi, dal 2004, a Genova in occasione dell’Anno Internazionale della Cultura. La Meridiana Grande rispecchia la crisi esistenziale e religiosa oggi superata come la Meridiana Analitica dimostra, mentre, la sua prossima scultura, peraltro già iniziata, è intitolata “La Creazione”: una nuova meridiana che rivelerà la parte antica e quella ontologica del creato, sulla base della fisica quantistica e la relatività ristretta e complessa esposta anche da Einstein. Intanto prosegue anche il suo impegno alla tesi in materia psicologica che spera presto di poter discutere …. come a dire che tutto nella vita è sempre legato da un impalpabile fil rouge. >3. Un funambolico scultore e giocatore di biliardo Premetto di avere molta dimestichezza con le opere d’arte potendo far conto sulla mia predilezione per il disegno, soprattutto per quello geometrico.[…] Ma vedremo fra poco la cornice di cui ho appena argomentato, un ambito che non appartiene più al nostro mondo ordinario ma ad un altro ‒ mettiamo ‒ quello oggetto di riflessione dei mandala Jungiani  delle esperienze interiori di Renato Ausenda.  Nel primo impatto con la foto dell’illustr 3, nel giro di pochi minuti, osservandola intensamente, come peraltro ho già fatto capire, mi sorse la convinzione che essa celava qualcosa di arcano, di grande rilevanza esoterica. Avevo in mente la natura intima che l’autore della Meridiana Grande intendeva racchiudere in essa con l’ispirazione Junghiana dei suoi mandala. Ecco perché. Dico così, perché mi ritengo un disegnatore “virtuoso”, nel senso di possedere una “vista penetrante” per le cose geometriche, e infatti così è stato con la foto della meridiana di questo singolare scultore.  In un baleno mi son dato da fare a tracciare sulla copia della foto suddetta, un sintetico grafico col quale la meridiana è vista come un biliardo su cui si sta giocando una partita. Poi, dopo averla scansionata, l’ho trasferita sul computer tracciando a ricalco le linee fatte a matita, con i colori.   Ed ecco bella e pronta la nuova immagine della Meridiana Grande con l’illustr. 12. Risulta così che lo scultore, visibile al centro della foto in questione, fa la parte di un fenomenale giocatore di biliardo e la sua enorme squadra di lavoro, diventa la stecca per giocare. E qui succede, come dire, il finimondo, nell’osservare due magici percorsi determinati dalla punta della stecca manovrata dallo scultore-giocatore, segnati con i colori rosso e blu. Insomma si ha modo di ammirare estasiati, in due fasi indipendenti fra loro, un funambolico gioco di sponda nel doppio quadrato della meridiana, fra la parte interna e quella esterna relativa alla cornice. Con la traccia rossa si vede rimbalzare sulle sponde più esterne della meridiana-biliardo, un immaginaria “bilia” per ben sette volte per poi ritornare al punto di partenza.  Con la traccia blu, un’altra immaginaria “bilia”, partendo dallo stesso punto di prima, ma di lato, si vede rimbalzare sulle sponde interne della cornice della meridiana-biliardo, anche questa per ben sette volte, per poi indirizzarsi allo spigolo del quadrato di destra. A questo punto non si può affermare che la foto sia truccata, tanto più che nessuno se n’è mai accorto fin’ora sul web sin dal 2006, quando è stata pubblicata, ed io sono il primo ad aver visto il potenziale intimo segreto racchiuso nella foto. Insomma, riflettendo bene è proprio la sincronicità 4 della foto della Meridiana Grande, di Ausenda dell’illustr. 4, che viene scattata nel preciso istante in cui si verifica l’evento prodigioso dell’immaginaria partita di biliardo del mirabile giocatore occulto, con la sua squadra di lavoro a mo’ di stecca come si vede con l’illustr. 4. Ma non è solo qui la coincidenza significativa5 junghiana a far mostra di sé, perché lo scultore Ausenda è un profondo cultore dei mandala studiati da Jung ed è appunto la scultura della Meridiana Grande ad essere concepita a questa insegna. Di qui la seconda conseguente coincidenza significativa junghiana a indicare, forse, l’autore occulto proveniente da chissà quale universo parallelo per porre il suo sigillo sull’opera di Ausenda. La conoscenza della “Forza Verde” « Ho scoperto una tremenda legge che lega il colore verde, la quinta musicale ed il calore. Ho perduto la gioia di vivere. La potenza mi fa paura. Non scriverò più nulla! ».  Ma ho voluto evidenziare i personaggi celebri della scienza e poi Adolfo Rol celebre per le sue concezioni sensisitive, per far capire che la misteriosa “Forza Verde”, ben descritta peraltro da Adolfo Rol, è la fonte del presagio scaturito nel caso della “Meridiana di Renato Ausenda” e dal “Going Triple” di Alexander Calder trattato in questo scritto.  Si capirà che la rudimentale meccanica dell’opera “Gong Triple“, fatta con filo di ferro, non può che rendere manifesto simbolicamente il calore di cui parla Adolfo Rol, uno degli elementi della “Forza Verde”, che poi si è espressa con la consilienza. Dunque la consilienza è principalmente manifestazione di calore, ma non è il calore emanato da un termosifone.  Il calore della “Forza Verde” Tratto da: L’evoluzione secondo verità” di Rudolf Steiner a cura di Maria Angela Schioppa.  << Per riuscire a immaginare quale fosse la condizione di vita dell’uomo nell’antico Saturno6 dobbiamo pensare a un essere umano che non viva l’esperienza né della percezione sensibile, né dei moti dell’anima, né del pensiero, eppure esiste. Un uomo a cui rimane solo quello che Steiner chiama l’Io. Se noi ci trovassimo in una simile condizione di vuoto infinito, proveremmo uno smarrimento immenso. L’antica condizione saturnia dell’uomo aveva nella sua essenza due stati d’animo fondamentali: ‒ terrore di fronte al vuoto infinito di quella forma di esistenza e ‒ superamento di quel terrore. Due condizioni che l’uomo può sperimentare interiormente in alcune circostanze particolari, durante il suo cammino di vita. Qual’è stata la storia dell’evoluzione cosmica in Saturno? Due erano le categorie di esseri spirituali in Saturno: i Troni ‒ spiriti della volontà, di coraggio e di forza ‒ e i Cherubini ‒ esseri spirituali che irraggiano saggezza. Quello che avviene in Saturno è il fatto che i Troni sacrificano la propria essenza per donarla ai Cherubini e grazie al sacrificio dei Troni nasce il tempo, nascono gli spiriti del tempo, gli Arcai. Steiner parla di Saturno come di un corpo celeste consistente soltanto di CALORE (e non ancora degli altri elementi: aria, acqua e terra). Lo stato di calore di Saturno è l’effetto del sacrificio. Dietro a ogni processo di calore vi è un sacrificio. In Saturno il calore cosmico è la manifestazione fisico-sensibile di un sacrificio cosmico. Un sacrificio compiuto liberamente, per permettere l’evoluzione del mondo. Quegli esseri spirituali sono stati pronti a offrire il meglio di sé per l’evoluzione del cosmo. >>7. NOTE 1 Fonte: https://unaparolaalgiorno.it/significato/consilienza?rm=_ità. 2 Fonte: https://www.spaziofatato.net/wp-content/uploads/2019/02/Meridiana-grande.pdf 3 Fonte: https://albertocane.blogspot.com/2006/10/dove-sparita-la-meridiana-grande-1.html 4 Jung in particolare definisce la sincronicità in questo modo: «Gli eventi sincronici si basano sulla simultaneità di due diversi stati mentali.» «Ecco quindi il concetto generale di sincronicità nel senso speciale di coincidenza temporale di due o più eventi senza nesso di causalità tra di loro e con lo stesso o simile significato. Il termine si oppone al ‘sincronismo’, che denota la semplice simultaneità di due eventi. La sincronicità significa quindi anzitutto la simultaneità di un certo stato psichico con uno o più eventi collaterali significanti in relazione allo stato personale del momento, ed – eventualmente – viceversa.» «Voglio dire per sincronicità le coincidenze, che non sono infrequenti, di stati soggettivi e fatti oggettivi che non si possono spiegare causalmente, almeno con le nostre risorse attuali.» La parola “coincidenze” deriva dalle radici greche syn (“con”, che segna l’idea di riunione) e khronos (“ora”): riunione nel tempo, simultaneità. Fonte: https://it.wikipedia.org/wiki/Sincronicit%C3%A0 5 Ibidem cfr. 8 6 Saturno è la prima fase della creazione umana cui seguirono quella del Sole, della Luna e poi l’attuale, la Terra, più le 3 future: Giove, Venere, Vulcano. Ma non si tratta del sistema solare perché i nomi sono da considerarsi simbolici. 7 Fonte: …

di Leonardo Guerra Cosa accomuna i leader politici che stanno emergendo nel mondo?  La maggior parte di politici di ultima generazione è stata formata politicamente nelle varie organizzazioni (W.E.F., Bilderberg, Aspen Institute, Trilaterale, Club di Roma, ONU, OMS, ecc.) in cui è organizzato il “deep state”. Quando pronti sono stati spesso “paracadutati” in politica e portati a ricoprire livelli di responsabilità crescenti nei governi occidentali, dei vari paesi. Prendo spunto da un recente fatto di cronaca per introdurre questa breve analisi sul tratto distintivo di questa nuova generazione di leader, che si è abbeverata alla fonte della filosofia malthusiana e ha ricevuto un potente e profondo “imprinting” neoliberista.  Il 2 Novembre la città di Valencia, in Spagna, è stata devastata da un’inondazione straordinariamente potente che ha procurato danni economici enormi alla popolazione e al territorio, con centinaia di morti. Pedro Sanchez, premier Spagnolo e uomo del W.E.F., si è recato sul luogo della tragedia, ma non ce l’ha fatta, è dovuto fuggire dopo pochi minuti, palesemente infastidito, dal contatto diretto con la popolazione disperata ed arrabbiata. Contemporaneamente i Reali, invece, hanno trovato il coraggio e la forza di rimanere, anche se bersagliati da insulti e dal fango lanciato, per cercare di portare conforto umano ai superstiti con la loro vicinanza fisica. Sanchez in quel contesto ha sentito l’impellenza di rilasciare il seguente massaggio al paese: “Il cambiamento climatico uccide, lo stiamo vedendo”, invitando all’unità. L’atteggiamento d’insofferenza nei confronti del popolo di Pedro Sanchez è casuale? È solo suo o lo ritroviamo anche in altri leader occidentali?  Se si osserva attentamente, ritroviamo comportamenti analoghi in molti dei politici europei, d’oltre oceano e, in particolare, nei nostri politici italiani.  Fra i nostri leader, uno fra tutti, l’ex ministro della salute del governo Draghi che continua ad evitare e a rifiutare, con un grande fastidio fisico per il confronto diretto con i cittadini che gli chiedono spiegazioni sui vaccini che lui ha voluto e imposto per legge o surrettiziamente alla popolazione. Cittadini, “irrispettosi”, che non ha esitato a definire: “no-vax”, solo perché si sono permessi di rivolgergli domande, che lui non vuole ricevere. L’epiteto aveva ed ha l’obiettivo di zittirli e farli diventare bersagli da colpire da parte del branco organizzato che comandano. Peccato, però, che si sia sempre e solo trattato di tutte persone vaccinate, con almeno due o tre dosi. Molti sono danneggiati da vaccino che chiedono aiuto, loro parenti vaccinati che li accompagnano, o vaccinati giustamente arrabbiati perché preoccupati e perché si sono accorti di essere stati ingannati e raggirati. Ad una di queste persone, un 40nne ridotto in carrozzella dopo il vaccino, l’ex ministro ha incalzato con una battuta decisamente inopportuna e di pessimo gusto: “.. hai firmato il consenso informato?….e allora…!!.”….. della seria sono “cavoli tuoi”….”cosa vuoi da me”. Il vaccino, non è mai stato né sicuro né efficace, in quanto prodotto sperimentale, approvato in emergenza da AIFA, di composizione sconosciuta, ancora oggi coperta da segreto militare. I dati di vita reale e anche quelli VAERS certificano la loro alta pericolosità ed inefficacia. I danneggiati dopo quasi 4 anni sono letteralmente abbandonati, a se stessi, dalla politica e dal SSN. Il nostro ex ministro, fugge dal confronto, anche lui come Pablo, sempre dalla porta posteriore di ogni luogo in cui si reca per incontri pubblici, anche protetto dal partito. Sembra proprio che questa categoria emergente di politici non sopporti di mischiarsi con la gente comune, salvo le doverose distinzioni ed eccezioni che esistono in entrambe gli schieramenti (l’individuo può fare sempre la differenza). Si mantengono, di norma, il più possibile distanti fisicamente dai cittadini, vogliono attorno solo “claque”. Accettano il confronto solo se seduti comodamente in sicuri salotti televisivi dove il dibattito avviene in collegamento ed è guidato da giornalisti, presenti sul territorio. I tempi e meccanismi televisivi garantiscono, peraltro, quella asimmetria che loro pretendono per sentirsi sicuri e in grado di dominare la situazione. Imitano, cioè, i metodi e i comportamenti tipici delle élite che fanno finta di criticare. Si atteggiano da aristocratici. Frequentano e non vedono l’ora di unirsi proprio con i più grandi rappresentanti dei circoli globalisti, eugenetici e misantropi. Quei filantro-capitalisti che continuano a dichiarare pubblicamente e impunemente: a) di voler ridurre la popolazione mondiale del 10-15%, proprio con i vaccini, (Bill Gates) o b) che la riduzione della popolazione, in corso, in modo molto significativo dal 2021, è, tutto sommato, un’opportunità per mitigare l’impatto sociale dell’I.A. che sta sostituendo progressivamente la gran parte della forza lavoro umana (Larry Fink).  L’azione politica di questa generazione di politici del “deep state” si riassume e si concretizza nel far coagulare nel loro bacino elettorale un certo livello di consenso su certi temi, utile a giustificare una azione normativa che favorisca lo sviluppo e la crescita dei business delle Corporation della élite globalista. Si preoccupano, quindi, di compiacere i vari Bill Gates e Larry Fink, che fanno regolarmente e periodicamente visita al Premier di turno a Palazzo Chigi e al presidente della Repubblica al Quirinale, per farsi rendicontare, in modo puntuale, l’avanzamento dei loro piani nel “Laboratorio Italia”. Ci considerano una loro succursale. L’Italia dal dopo guerra rappresenta il crocevia mondiale di tutti i piani di trasformazione sociale, profondi, nelle nazioni occidentali, messe a punto in Africa. Il “Bel Paese” è diventato così capofila mondiale delle vaccinazioni globali dal 2014, prima, del Covid, poi, e adesso lo è anche per l’I.A. e “l’intelligence” militare globale. Non è certo casuale che il governo abbia ceduto, infatti, le ultime aziende strategiche del nostro paese che coprono proprio queste ultime aree: la TIM e l’ENI al fondo KKR, un “Private Equity Fund”, guidato dal generale David H. Petraeus, ex direttore della CIA e che BlackRock stia entrando nel capitale aziendale della partecipata Leonardo, dove l’ex ministro Cingolani ricopre i ruoli di Amministratore Delegato e General Manager.     I temi che stanno a cuore ai potenti del mondo sono sempre i soliti: immigrazione clandestina, Green Deal, ID Digitale, Denaro Digitale, IT Wallet, Passaporto vaccinale, reti 5G, Trattato Pandemico OMS (Cessione sovranità), Cambiamento climatico, Patto per il Futuro ONU e Smart-City. Tutti questi ingenti investimenti sono già stati incanalati e vincolati nel PNRR dell’Ue dove le missioni del cambiamento climatico e della trasformazione digitale rappresentano più del 50% dell’intero finanziamento (200 miliardi). L’ultima missione finanziata, la vera cenerentola, è quella della salute, che vale la metà di quella LGTBQI+. Cifra irrisoria rispetto alle altre e ai problemi strutturali del nostro SSN. Recentemente, in Olanda il ministro della salute ha ammesso di aver ricevuto ordini dalla NATO per effettuare i tagli . Quasi sicuramente è quanto successo da noi dal governo Monti (Mario Monti è membro Bilderberg) nel 2012 in poi e fino al 2020 in cui sono stati tagliati fondi complessivamente per -37 miliardi. L’Italia doveva essere pronta ad essere l’avamposto mondiale per il lancio della Operazione Psicologica Covid-19. Ovviamente, per poter lavorare in pace, senza intralci, alla realizzazione dei loro veri obiettivi, non disdegnano di mentire e creare, ad arte, “cortine fumogene”, con cui illudono, intrattengono, distraggono e confondo, le masse.  Pensate solo se domattina succedesse che 10 milioni di Italiani si organizzassero e si muovessero coerentemente, come un corpo unico, per informare correttamente le singole persone, le moltitudini e chiedere loro di non adottare l’ID Digitale e di ribellarsi all’installazione delle torri 5G, perché sono gli architravi del sistema di controllo sistemico digitale. I loro piani salterebbero in poche settimane, come è saltata l’App Immuni. Sono stati, indubbiamente, bravi a manipolarci, grazie anche alla potenza della tecnologia di cui dispongono per condizionare le menti, ed atomizzare la società. Costituita da individui isolati ed estranei fra loro, che leggono la realtà soltanto dalla loro unica lente convessa, con tutte le sue linee curve che convergono verso il centro. Cioè con una vista sulla realtà autocentrata, interpretando, così, ogni cosa e ogni situazione attraverso il proprio torna conto, utilità e interesse personale. Il risultato di questo processo è l’attuale intossicazione da individualismo nella nostra società, mai vista prima.  Le persone nella società attuale possono essere rappresentate da tanti silos verticali con pareti impermeabili a tutto. Il corpo sociale è stato il punto di forza centrale della nostra tradizione culturale, della nostra cultura e della vita dei nostri nonni e dei nostri genitori, che si staranno sicuramente rigirando nelle loro tombe. Gli immigrati clandestini e i pensionati sono, invece, i “codazzi” preferiti del sindacato che agisce da vassallo della politica, un intermediario che si rapporta con le masse disagiate per conto loro. Il loro compito è manipolarle (vedasi, Landini: “rendere il vaccino obbligatorio per tutti”, 3.1.2022). È successo anche con il recente sciopero generale dei treni del 5 Novembre scorso. Subito sotto i capi del sindacato ci sono le loro “truppe cammellate”, i “Vavassori”, che si occupano di condurre le greggi/masse, imbeccandole e tenendole per mano, a favor di telecamera. I “codazzi” partecipano e percepiscono un gettone per ogni presenza. Vere comparse di una fiction mediatica che spesso non conoscono nemmeno il motivo per cui manifestano.      Nel recente fatto specifico, hanno scioperato per richiedere maggiore sicurezza dopo l’aggressione armata di due clandestini di un capotreno.  Politicamente questa è opportunità che vale “denaro sonante”. Questo sciopero verrà venduto tramite i media come una richiesta di maggior sicurezza del popolo. Avranno così l’opportunità di accelerare, a piè sospinto, con i loro programmi aumentando la penetrazione della digitalizzazione nei mezzi e nelle stazioni, così da legittimare l’installazione di enormi quantità di videocamere di sorveglianza e di torri 5G in tutte le città italiane per trasformarle in smart-city, entro il 2026 e portarle a regime entro il 2030. Ci stanno portando, con l’inganno e il raggiro, nella società post-umana del controllo e della sorveglianza preventiva continua, uno stato di polizia politica con “occhi e orecchi” in ogni luogo. Qual è il motivo interiore per cui questi politici fanno solo “comparsate”, quando non fuggono, con la gente in sofferenza? La Romagna è stata colpita a ripetizione da inondazioni negli ultimi 3 anni. La reazione delle popolazioni è risultata completamente diversa da quella della gente di Valencia, per qualità, modalità e intensità con livelli confrontabili di danni. Cosa differenzia le due situazioni? In Emilia Romagna 70 anni di governo locale sempre con le stesse persone e lo stesso partito (quello del centralismo democratico), hanno condizionato preventivamente le reazioni delle persone. Ideologicamente inibite hanno cantato a comando “bella ciao” e applaudito Ursula von der Leyen in visita pastorale. Gli spagnoli, invece, con radici e ferite ancora fresche di un regime totalitario, hanno inveito con pesanti improperi e lanciato fango contro Sanchez e i Reali. Per molti di questi politici, il nervosismo, il fastidio e l’agitazione derivano dal fatto di sentirsi prima da un evidente senso di superiorità, e da un incontrollabile disagio interiore, dovuto al fatto di essere consapevoli del fatto di aver partecipato e di partecipare attivamente e direttamente al danneggiamento delle popolazioni per creare emergenze continue. Questo stato psicologico crea, inevitabilmente un fortissimo attrito che li lacera interiormente, che li svuota, che si traduce in imbarazzo insostenibile e in un fortissimo impulso di fuga. La logica, algida, dell’utilità e del vantaggio personale sulla pelle del tuo prossimo, cuore pulsante del neoliberismo, e di soddisfacimento di un’avidità senza limiti, che li guida, non riesce a contenere l’esondazione emotiva da cui sono sopraffatti e vogliono fuggire. Hanno un bisogno impellente di allontanare dai loro occhi la sofferenza altrui, delle vittime sacrificali, per evitare sensi di colpa, transfer e stress emotivi. Questi politici scappano, quindi, e si ritirano nelle loro “oasi dorate”, lontano dal volgo arrabbiato, nei loro palazzi e nelle loro residenze circondate da alte mura di cinta difensive con tanto d filo spinato, come novelli tiranni feudali, protetti dalle videocamere e da guardie del corpo armate. Concludendo, ci sono altre due categorie di politici. Quella basica, dei Crisanti per intenderci, in apprendistato, che afferma di capire, sì e no, il 30 % di quello che fa in parlamento, esattamente come successo con tutte le virostar durante l’emergenza pandemica. Sono stati scelti per la loro inclinazione all’obbedienza e ad eseguire biecamente, senza capire o farsi domande. Le ricompense economiche sono abbondanti.     L’ultima categoria è quella dei “potenti del mondo” (ndr Mario Draghi), che si trovano al vetrice della piramide o della “catena alimentare”, che si voglia. Sono un gruppo ristretto. Includono, politici di livello internazionale e i potenti del mondo (banchieri, CEO capitalisti feudali, ecc.), che, invece, godono, sadicamente, nell’infliggere sofferenza alle masse e alle persone che considerano bestiame umano. Questo è il “top level” nel videogame: “potere oscuro” in cui ci troviamo immersi. Sono ossessionati dal dominio assoluto sull’umanità e dall’avidità infinita, che di umano non hanno più nulla, perché ristretti, come capacità mentali, al cervello rettiliano. È la cerchia dei Rockfeller, dei Rothschild, dei Gates, dei Fink, dei Kissinger, dei Blair e dei “Draghi”. Il recente cambiamento in corso negli USA ci auguriamo porti ad una nuova visione umana della politica e a nuovi politici, eticamente e moralmente integri, anche in Italia.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Andrea Zhok   Estratto di A. Zhok, Il senso dei valori. Fenomenologia, etica, politica, Mimesis, Milano-Udine 2024 – tratto da Prologo. L’epoca dello svuotamento di senso, p. 17-31.   Quanto minore la disponibilità di un orientamento condiviso, di criteri di giudizio comuni, tanto maggiore la confusione morale, lo spazio per il conflitto e per la coazione. L’esigenza di fondazione etica è un fattore storicamente diffuso, ma la richiesta di una base razionalmente solida, capace di guidare l’azione umana, è cresciu­ta nel mondo contemporaneo, a fronte di una crescente percezione di disorientamento e di un’incapacità di trovare criteri condivisi per normare e giudicare i comportamenti. Questa situazione di disorientamento non è una condizione normale, non è semplicemente “parte della condizione umana”. Nonostante l’odierna tendenza a generalizzare in modo astorico e ad immaginare che non vi sia niente di nuovo sotto il sole, questa condizione di sbandamento si presenta come un aspetto caratteriz­zante di alcune epoche storiche, e in modo specifico dello sviluppo della modernità occidentale negli ultimi tre secoli. Quel processo storico-culturale che Nietzsche ha catturato con le espressioni “ni­chilismo” e “morte di Dio” ha portato alla luce forme di disorien­tamento etico inedite per estensione e radicalità, qualcosa che in passato era stato solo occasionalmente, e in modo circoscritto, il sottoprodotto di crisi epocali. Possiamo trovare i tratti di signifi­cative “crisi di senso” nella riflessione ellenistica, coincidente con l’indebolimento della città-stato greca, oppure nell’involuzione del tardo impero romano (dove però a quella crisi si accompagnava l’ascesa di un sostituto etico potente, come il cristianesimo). Quel­le “crisi etiche” non sono però comparabili con gli sviluppi che hanno caratterizzato gli ultimi secoli nel mondo occidentale, non foss’altro perché erano crisi che riguardavano prevalentemente ri­strette élite e la loro visione del mondo, mentre il processo contem­poraneo è una destabilizzazione generalizzata all’intera popolazio­ne (quantomeno con riferimento alla popolazione occidentale). […] Il processo di secolarizzazione, che si avvia in concomitanza con la razionalizzazione illuminista e con l’imporsi del modo di produzione capitalistico, è un processo che si espande progressi­vamente sia in ampiezza, estendendosi dall’isola britannica e dalla Francia a tutta Europa, sia in profondità, toccando gradualmente fasce sempre più ampie di popolazione, fino ad abbracciare sostan­zialmente ogni livello culturale e sociale nel mondo occidentale. […] Tale processo ha prodotto una costellazione di modifiche nell’ontologia, epistemologia ed etica dominanti. Le più note, e giustamente celebrate, hanno riguardato la sfera epistemologica, i criteri di verità, la metodologia scientifi­ca, dove ha preso piede quella forma di sapere tecnoscientifico che, a partire dal XVIII secolo, è divenuta la più potente e accreditata forma di sapere. Ma per quanto cruciale, questo mutamento non è stato il più radicale. La sua radicalità si manifesta pienamente nel momento in cui coinvolge la sfera etica e quella ontologica, dando forma a una serie di fratture inedite nella concettualità comune e nelle pratiche sociali, che andiamo a ricordare. […] Nella cornice della modernità occidentale il soggetto indivi­duale ricevette una caratterizzazione peculiare e nuova: l’indivi­duo iniziò ad essere immaginato come di principio “autofondato”, come ontologicamente irriducibile in un modo che sembrerebbe collocarlo al di fuori di ogni rapporto di dipendenza dalla natura, dalla cultura e da ogni dimensione trascendente. Questo posi­zionamento, pur cresciuto sulle premesse della classicità greco-romana, ne è chiaramente distinto; esso non è riconducibile allo statuto dell’individuo nella grecità classica (…), né allo statuto della persona e dell’anima individuale nel contesto del cristianesimo (e più in generale delle “religioni del Libro”). […] Questo spostamento verso un soggettivismo individualista si correla necessariamente con un mutamento nelle relazioni con gli altri. Il soggetto umano è ora immaginabile come idealmente privo di inerenze sociali, comunitarie, famigliari. Questa mossa tende a collocare l’individuo al di fuori di ogni eredità di senso, sia rispetto al passato che rispetto al futuro: esso tende a non ere­ditare nessun valore o significato, né a lasciarne in eredità. Tutto ciò comporta un fondamentale indebolimento della dimensione normativa dell’etica, giacché la normatività umana è connessa innanzitutto alla sfera intersoggettiva delle aspettative, delle ri­chieste, delle raccomandazioni e dei comandi. Non a caso, l’etica (sfera dell’ἦϑος [ethos, N. d. C.]), così come la morale (sfera del mos) nominano etimologicamente il costume tradizionale condiviso e le com­ponenti normative (comandamenti, massime, tabù, ecc.) che il gruppo sociale di appartenenza di ciascun individuo ha adottato e rinforzato nel tempo. […] La centralità dell’individuo nella modernità non è centralità del soggetto personale né della sua identità. Entrambe le teorie morali che dominano la modernità postilluminista, tanto il formalismo della ragione di Kant che l’edonismo utilitarista, tendono a svuota­re il soggetto di ogni identità personale. […] La sfera di ciò che ha valore è stata rinchiusa in una dimensione privata (l’intenzione morale kantia­na o l’approvazione senziente del piacere), mentre il soggetto che incarnava tale sfera interiore è stato svuotato (spersonalizzato). In parallelo con questo processo a parte subjecti si è assistito, a parte objecti, ad uno svuotamento di valore della natura. Questo secon­do processo è esemplificabile nell’introduzione della distinzione tra “qualità primarie” (estensione, moto, peso, ecc.) e “qualità secondarie” (sensorialmente percepibili), ponendo le prime come ontologicamente autentiche e le seconde come meramente sog­gettive e dunque irreali. Immaginare che ciò che è autenticamente reale stia al di là del mondo percepibile e al di là di ogni relazione con la soggettività che siamo, immaginare che l’essenza del mon­do sia metrico-quantitativa, mentre tutto ciò che avvertiamo come affezioni primarie (colori, sapori, ma anche impulsi, desideri, spe­ranze, ecc.) sia in qualche modo “illusorio” è uno stravolgimento ontologico di enorme portata. […] Il mondo è iniziato ad apparire come una distesa di “mezzi” a disposizio­ne, di strumenti potenziali indifferenti a senso e valore. Questo processo è stato nominato variamente: come “disincantamento”, come “secolarizzazione”, come “disanimazione” (Entseelung) del mondo. Esso viene spesso spiegato nei termini di un abban­dono della scienza ‘qualitativa’ e della ‘teleologia’ aristotelica a favore di una scienza quantitativa e meccanicistica. Ma ciò che è avvenuto è molto più profondo e grave di un mutamento di paradigma scientifico. […] Questa trasformazione ontologica ha comportato simultanea­mente una dislocazione della natura e una della coscienza. Da un lato (…) la natura è divenuta il regno dei mezzi, dove ha avuto luogo una triplice riduzione: dei complessi alle parti elementari (atomizzazione), della qualità a quantità, delle forme causali alla sola causalità efficiente. Dall’altro lato, la soggettivi­tà cosciente è stata fatta scomparire dal piano ontologico con una sorta di gioco di prestigio, concependo il soggetto stesso come un oggetto tra gli altri. Dopo aver ricoperto l’immensa varietà delle sensazioni, dei sentimenti, dei significati e dei valori con una col­tre uniformante (il piacere utilitarista) che ne ha spento le qualità, la coscienza – ciò per cui si danno oggetti – è stata spostata essa stessa tra gli oggetti di natura. Quest’operazione di fatto abolisce ogni specificità della sfera coscienziale, giacché tra gli oggetti di natura, analizzabili e quantificabili, non possono esistere “cose” come progetti, speranze, dubbi, intenzioni, preferenze, ecc. Questa mossa è ciò che caratterizza il cosiddetto “obiettivismo”. Il mondo diventa una grande “cosa”, una “cosa onnicomprensiva”, dove si trovano come cose tra altre cose i soggetti (animali umani, cervelli). Il “punto di vista” da cui il mondo appare (ciò che tradizionalmen­te sarebbe stato monopolio dello sguardo di Dio) scompare dalla tavolozza ontologica. Ci sono cose che appaiono, ma non c’è nes­suna coscienza cui appaiono, ci sono cose immaginate, ma non c’è nessuna coscienza che immagina. […] Il processo storico incarnato dalla modernità occidentale (dalla ragione liberale) è caratterizzato dal privilegio conferito all’acquisizione di potenza. La ricerca di un incremento nella capacità di controllo sul proprio ambiente – e dunque di potenza – è qualcosa di radicato nella natura umana, ma ciò cui la cultura occidentale ha dato luogo è qualcosa di specifico, una sua crescita esponenziale, non moderata da altre istanze. L’Occidente si è affacciato alla sto­ria del mondo come “potenza”, con effetti macroscopici verso le aree del mondo che non avevano preso quella strada, avviando un processo di conquista, assimilazione, assoggettamento, colonizza­zione. (…) Negli ultimi due secoli, a partire dal mondo occidentale, abbia­mo assistito ad una sorta di baratto (o contrappasso), dove alla cre­scita della potenza tecnoscientifica ha fatto da contraltare un pro­gressivo svuotamento di senso. Nei termini elaborati da Nietzsche la “volontà di potenza” è cresciuta in parallelo con il “nichilismo”, con l’erosione del senso e del valore. La destabilizzante perico­losità di questo processo storico – che aveva già dato prova di sé nel trentennio 1914-1945 – inizia a profilarsi appieno solo nella nostra epoca. […] Sul piano storico un processo animato in modo preponderan­te dall’espansione della potenza (della tecnica, del dominio dei mezzi) e che si è espresso storicamente come espansione milita­re (imperialismo) ed economica (globalismo), non è orientato da null’altro che non sia la propria crescita. Forme di vita in cui una sfera assiologica (etica o estetica) ha la priorità tendono a perse­guire modelli di “compiutezza” o “equilibrio” (così fu nel mon­do greco, come in gran parte della storia cinese), al contrario una forma di vita che ha come spinta propulsiva primaria la semplice acquisizione di potere si comporta, per così dire, come un virus: può cambiare veste costantemente, mutando liberamente identità, purché ciò gli consenta di diffondersi illimitatamente. (…) Il carattere nichilista di questo movimento assegna a chi lo abita un compito di ricerca: una ricerca di fondazione. (…) Dunque, se il problema posto dal collasso moderno della sfera valoriale è ciò che è stato evocato come “nichilismo”, la soluzione cui esso chiama è una fondazione etico-ontologica. Specifica­mente, nelle condizioni poste dalla modernità, tale fondazione dev’essere di tipo razionale, cioè deve prendere la forma di una verità, innanzitutto una “verità etica”. Il compito di tale verità è innanzitutto quello di portare alla luce le fonti della sensatezza dell’agire e di ordinarle. Questo è il compito cui ci accostiamo nelle pagine a seguire. Fonte Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Pepe Escobar Allacciate le cinture di sicurezza: qualunque cosa accada, il Trumpquake è destinato ad essere un viaggio accidentato. Sulla scala Richter della politica, questo è stato un colpo micidiale – letteralmente. Quello che doveva essere uno spettacolo totalitario liberale è stato brutalmente, senza cerimonie, spazzato via dal parco – qualsiasi parco. Già prima del giorno delle elezioni, il pensiero critico era consapevole della posta in gioco. Con i brogli, Kamala vince. Senza brogli, vince Trump. Nel migliore dei casi ci sono stati tentativi (falliti) di frode. La domanda chiave rimane ancora: cosa vuole veramente lo Stato profondo degli Stati Uniti? La mia casella di posta elettronica è infestata da un sacco di rapporti piangenti di Think Tankland statunitensi che si chiedono, increduli, perché Kamala possa perdere. È piuttosto semplice: a parte la sua incompetenza e la sua totale mediocrità, che fanno letteralmente ridere a crepapelle. L’eredità dell’amministrazione di cui ha fatto parte è orribile, da Crash Test Dummy a Little Butcher Blinkie. Invece di preoccuparsi dello stato abissale delle cose, a tutti i livelli, per quanto riguarda quella mitica entità che è il “popolo americano”, hanno scelto di investire tutto in una guerra per procura di fabbricazione neocon per infliggere una “sconfitta strategica” alla Russia – rubando beni russi, scatenando uno tsunami di sanzioni, spedendo una serie di Wunderwaffen. L’armamento dell’Ucraina ha portato a innumerevoli morti ucraini e all’inevitabile, rapida umiliazione cosmica della NATO sul suolo nero della Novorossia. Hanno investito tutto per sostenere un genocidio a Gaza condotto con un enorme arsenale di armi americane: un’operazione di pulizia etnica e di sterminio codificata dal Lebensraum e diretta da un gruppo di psicopatici talmudici – e commercializzata sotto l’“Ordine internazionale basato sulle regole” vomitato dal macellaio Blinkie in ogni incontro bilaterale o multilaterale. Non c’è da stupirsi che l’Asia occidentale e il più ampio Sud globale abbiano presto recepito il messaggio di ciò che può accadere a chiunque osi andare contro gli “interessi” dell’Egemone. Quindi il contrappasso: il rafforzamento dei BRICS e dei BRICS+, celebrati per tutto il mondo a Kazan due settimane fa. Almeno questa amministrazione ha avuto un merito, quello di rafforzare i legami tra tutte le principali “minacce esistenziali” all’Egemone: tre BRICS (Russia, Cina, Iran), più l’indomita RPDC. Il tutto in contrasto con una misera vittoria tattica – che potrebbe non durare a lungo: la vassallizzazione assoluta dell’Europa. Appendere l’Ucraina al collo dell’Europa Naturalmente, la politica estera non fa vincere le elezioni americane. Gli americani stessi dovranno risolvere i loro dilemmi o precipitare in una guerra civile. La maggior parte della Maggioranza Globale non si fa illusioni. Il messaggio in codice del Trumpquake [Terremoto Trump NdT] è che la lobby sionista vince – ancora una volta. Forse non così unanimemente se consideriamo tutti i filoni di neo-cons e Zio-cons. Wall Street vince di nuovo (Larry Fink di BlackRock lo aveva detto già prima del giorno delle elezioni). E vincono di nuovo anche i più importanti silos dello Stato profondo. Questo pone una domanda modificata: e se Trump si sentisse abbastanza forte dopo il 25 gennaio da lanciare un’epurazione staliniana dello Stato profondo? La giornata elettorale si è svolta quasi contemporaneamente all’incontro annuale del Valdai Club a Sochi, dove la superstar, non a caso, è stato l’eminente geopolitico Sergey Karaganov. Naturalmente ha fatto riferimento direttamente alle Guerre per sempre dell’Impero: “Stiamo vivendo in tempi biblici”. E anche prima del Trumpquake, Karaganov ha sottolineato, con calma: “Sconfiggeremo l’Occidente in Ucraina – senza ricorrere a mezzi estremi”. E questo “consentirà un ritiro pacifico degli Stati Uniti, che diventeranno una superpotenza normale”. L’Europa, nel frattempo, “si sposterà ai margini della Storia”. Tutto questo è vero. Ma poi Karaganov ha introdotto un concetto sorprendente: “La guerra in Ucraina è una sostituzione della terza guerra mondiale. Dopo, potremo concordare un qualche tipo di ordine in Eurasia”. Si tratterebbe dell’“indivisibilità della sicurezza” proposta da Putin a Washington – e respinta – nel dicembre 2021, parte del “Partenariato della Grande Eurasia” concettualizzato dallo stesso Karaganov. Il problema, però, è la sua conclusione: “Facciamo in modo che la guerra ucraina sia l’ultima grande guerra del 21.secolo”. Ay, ecco il problema: la vera grande guerra è in realtà Eretz Israel contro l’Asse della Resistenza in Asia occidentale. Facciamo una breve sosta in Europa prima di entrare nel vivo della questione. Il terremoto Trump è pronto ad appendere l’Ucraina al collo dell’Europa come un albatros di dimensioni maggiori. Il testo è breve: Esce il denaro americano che finanzia il Progetto Ucraina, nato per perdere. Entrano i soldi tedeschi che riempiono le casse della lobby delle armi all’interno del MICIMATT (complesso militare-industriale-congressuale-intelligenza-mediatico-universitario-pensiero) di Ray McGovern. Il Tesoro americano ha emesso un memorandum interno valido fino al 30 aprile 2025 – quando Trump sarà già da tre mesi al potere – che consente di effettuare transazioni con le banche russe su tutto ciò che riguarda petrolio, gas naturale, legname e qualsiasi forma di uranio. Per quanto riguarda i creduloni dell’UE, gestita da Bruxelles, pagheranno il pesante fardello dell’armamento della nuova Ucraina, accettando ondate di nuovi rifugiati e dicendo addio a tutti i loro fondi già investiti in quell’enorme buco nero. Attenzione all’aspirante Tony Soprano Il Trumpquake – se preso per buono – è destinato ad armare ulteriormente il dollaro americano; Trump ha minacciato, in via ufficiale, di inserire nella lista nera qualsiasi nazione che utilizzi altre valute per il commercio internazionale. I partner BRICS e BRICS+ l’hanno registrato e questo accelererà la sperimentazione di tutti i modelli nel laboratorio BRICS per arrivare a un sistema alternativo di regolamento del commercio a più livelli. I BRICS e la Maggioranza Globale sanno anche che Trump ha di fatto firmato le sanzioni al Nordstream – quando recentemente ha parlato di “uccidere” il Nord Steam. E sanno anche che durante il periodo Trump 1.0 ha fatto meno di zero per trovare una soluzione alla guerra per procura in Ucraina. E ora veniamo al punto cruciale. Trump ha personalmente distrutto il JCPOA – l’accordo sul nucleare iraniano – mediato dal P5+1 (i cinque membri permanenti del Consiglio di Sicurezza dell’ONU più la Germania). Mosca – e Pechino – sanno perfettamente come questo abbia portato a un’ulteriore destabilizzazione di tutta l’Asia occidentale, in concomitanza con l’assassinio del Gen. Soleimani ordinato da Trump, che ha dato il via a quelli che ho definito i Raging Twenties. Infine, ma non per questo meno importante, Trump ha mediato l’”affare del secolo” dal nome roboante: gli accordi di Abraham, che se attuati seppelliranno per sempre ogni possibilità di una soluzione a due Stati tra Israele e Palestina. L’accordo – che può essere considerato nefasto quanto la dichiarazione Balfour del 1917 – potrebbe essere in coma. Ma l’amico Whatsapp di MbS, Jared Kushner, è tornato e certamente rinnoverà la pressione. MbS non ha ancora preso una decisione quando si tratta di BRICS. Trump andrà fuori di testa se MbS inizierà sempre più a percorrere la strada del petroyuan. Tutto ciò ci porta a un personaggio estremamente nefasto, l’aspirante Tony Soprano Mike Pompeo, che è un serio candidato a diventare capo del Pentagono. Questo significherebbe che ci sono grossi problemi in vista. Pompeo è stato direttore della CIA e Segretario di Stato sotto Trump 1.0. È un vero e proprio falco su Russia, Cina e soprattutto Iran. Probabilmente la domanda più urgente d’ora in poi è se Trump – la cui vita è stata risparmiata da Dio, secondo la sua stessa interpretazione – farà ciò che si aspettano da lui i suoi ricchi donatori, nominerà Pompeo e altri gangster simili per posti chiave e investirà nella guerra di Israele contro l’Iran e l’Asse della Resistenza. In tal caso, non dovrà preoccuparsi di un altro cecchino fallito. Ma se cercherà davvero di gestire il suo gioco indipendente, non c’è dubbio che sarà un morto che cammina. Quindi l’intera Maggioranza Globale aspetta con il fiato sospeso. Come si tradurrà il Trumpquake nella sfera geopolitica del MAGA? Le scommesse si concentrano sull’uso estensivo di società militari private (PMC) per “missioni” di politica estera e “interventi” militari mirati e selezionati. Gli obiettivi potrebbero includere qualsiasi attore del Sud globale, dal Messico (per “mettere in sicurezza il confine”) al Venezuela (la dottrina Monroe per “mettere in sicurezza il petrolio”), allo Yemen (per “mettere in sicurezza il Mar Rosso”) e naturalmente all’Iran (una massiccia campagna di bombardamenti per “mettere in sicurezza Israele”). In poche parole: nessuna nuova guerra (come promesso da Trump), solo qualche incursione mirata. Inoltre, la guerra ibrida è al massimo. Brasile, attenzione: Trumpquake non tollererà che un membro veramente sovrano dei BRICS aumenti la sua influenza del Sud globale nell’”emisfero occidentale”. Allacciate le cinture di sicurezza: qualunque cosa accada, il Trumpquake è destinato a essere un viaggio accidentato. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Adriana Koulias Ebbene, miei carissimi amici, fratelli e sorelle, compagni di Michele, stamattina mi sono svegliata con Trump presidente che parlava a lungo di Elon Musk. Con un’esultanza estatica da parte di alcuni e un sentimento di devastazione da parte di altri. Quali sono i miei pensieri? Il mio pensiero di oggi è che i Michaeliti sono coloro che sono “chiamati” a creare le facoltà necessarie per sperimentare il mondo in modo oggettivo e per fare questo i Michaeliti devono sforzarsi di portare una coscienza più elevata agli eventi del mondo, in modo da comprendere le forze scatenanti che guidano gli eventi che vediamo intorno a noi. In altre parole, ci viene chiesto di aver già creato un’anima cosciente, spiritualizzata e in cammino verso il Sé spirituale, cosa che la maggior parte dell’umanità raggiungerà solo tra centinaia di anni. Perché la missione dell’epoca deve essere compiuta da pochi in anticipo, affinché altri possano seguire. In questo spirito, vi propongo questo post. Rudolf Steiner ci dice spesso che è compito dei popoli di lingua inglese sviluppare l’Anima Cosciente in questa quinta epoca postatlantica, e menziona che questa Coscienza si basa sull’affrontare ed essere consapevoli del male, che a volte chiama forze scatenanti. Nella nazione inglese la tendenza verso l’anima cosciente, lo sforzo del singolo di mettersi sulle proprie gambe, è istinto. Vale a dire, il compito del quinto periodo postatlantico è ancorato in quella nazione come istinto, come impulso proveniente istintivamente da tutta l’anima. (Rudolf Steiner, Esigenze sociali dei tempi nuovi, O.O. 186) Queste forze scatenanti sono gli impulsi dominanti che si trovano nella struttura sociale dei popoli di lingua inglese e si manifestano nel campo dell’economia, ed è in questo campo, dove trasformiamo le pietre in pane, che si elabora l’anima della coscienza. Nel regno della volontà. Rudolf Steiner racconta che l’impulso fondamentale necessario per lo sviluppo dell’Anima Cosciente è l’egoismo. Senza ego non ci può essere Coscienza e quindi non c’è Coscienza dell’Anima. L’ego oggi è intrinsecamente malvagio a causa di un egoismo legato alla tentazione luciferica subita in Lemuria dagli esseri umani. L’egoismo era necessario per creare un’anima che potesse essere indipendente dallo spirito, e qui sta il problema, perché questo egoismo, questa creazione interiore di un’anima separata dal mondo spirituale è ciò che ha permesso ad Ahriman di scivolare in esso ai tempi di Atlantide – e così la coscienza indipendente dell’uomo attraverso la percezione e il pensiero è stata seminata nell’anima umana, ma anche la morte e il male. Siamo giunti a un punto dell’evoluzione terrestre, miei cari amici, in cui la comprensione di queste forze evolutive scatenanti, che chiamiamo Ahriman e Lucifero e ultimamente Asura, darà luogo allo sviluppo dell’Anima Cosciente verso il dispiegamento di un’Anima Spirituale. Ma quando arriviamo all’Anima Cosciente, si potrebbe dire che ci troviamo di fronte a un sentiero che si biforca. L’umanità può cadere in due tentazioni: la tentazione di fondere l’anima con il corpo attraverso il materialismo; la tentazione di elevarsi dal corpo e rifiutare il mondo attraverso un falso misticismo. La via di mezzo è sviluppare l’anima in modo tale che possa essere penetrata dallo spirito fino al corpo fisico. L’Anima Cosciente si crea, quindi, quando in tutta l’anima si accende la coscienza dello spirito, cioè quando il pensiero chiaro, riscaldato dal sentimento impregnato di spirito, entra nella volontà – la parte più “inconscia” dell’anima – in modo cosciente, per affrontare ciò che vi abita. In altre parole, la coscienza animica permette di riflettere in modo indipendente su ciò che vive nella volontà, nell’io, in cui si trova non solo il proprio karma, ma anche il potenziale del destino futuro. Questa è la conoscenza di sé. Un altro modo di dire è che nella volontà si trova la coscienza della verità. Dire questo è come dire che l’anima cosciente è un organo spirituale della coscienza. La coscienza vede la verità che vive inequivocabilmente nonostante i sentimenti personali che potrebbero ribellarsi a questa verità – e agisce in base ad essa. Rudolf Steiner ci dice che: ‘La parte dell’anima in cui vive questa verità sarà chiamata Anima Cosciente’. Ciò che rende possibile questa coscienza, che diventa un organo di coscienza o una capacità di conoscere la verità di ciò che è assolutamente buono, è un Io sveglio. Un Io risvegliato conosce e sente ciò che è bene non solo per sé, ma in assoluto, per gli altri, poiché si rende conto e sente che l’Io è sempre unito all’Io degli altri spiritualmente. La fratellanza nasce allora nella vita economica quando questa coscienza si manifesta nel modo giusto. Questo è il compito dell’Anima Cosciente guidata dal popolo di lingua inglese nella quinta epoca postatlantica. Ci sono due pericoli lungo questo percorso di coscienza e hanno a che fare con il necessario rafforzamento dell’ego, che crea un egoismo ancora maggiore o un’accentuata coscienza di sé. La volontà si solleva allora come una forza vulcanica della natura con tutte le sue forze scatenanti. Queste scaturiscono dall’io come follia, megalomania e amore per se stessi che si consuma nella distruzione degli altri. D’altra parte, se non è rafforzato, l’ego non può penetrare verso il basso con il pensiero riscaldato dal sentimento nella volontà per risvegliarsi alle forze scatenanti nella volontà per decidere quali forze sono buone e quali sono malvagie e scegliere liberamente il bene. L’anima annega in queste forze creando depressione, odio verso se stessa e desiderio di drogarsi o di suicidarsi per alleviare il dolore. In entrambi i casi le forze scatenanti ispirano azioni egoistiche. Salgono nel pensiero come sentimenti istintivi non compresi coscientemente, così che un bene personale viene scambiato per un bene oggettivo assoluto. Nel caso di interi popoli, vediamo questo manifestarsi nel nazionalismo, dove ciò che appartiene a tutti, che unisce l’anima alla parentela, alla patria e al suolo, è visto come un “bene” più grande – un’inflazione che fa sentire all’anima la soddisfazione interiore di essere un “popolo eletto”, “il miglior paese del mondo”, “l’unico popolo che può guidare la futura sesta epoca”. Ciò che appartiene a un popolo è allora più importante di ciò che appartiene all’umanità, cioè ciò che unisce l’anima allo spirito di coloro che condividono questo spirito con noi, indipendentemente dal paese, dalla terra e dalla parentela. In entrambi i casi vediamo le forze motrici del Male. Ecco perché la Quinta Epoca è l’epoca in cui l’umanità deve sforzarsi di prendere il male dentro di sé e di comprenderlo e affrontarlo, essendone consapevole attraverso il potere dell”Io, sviluppando l’Anima Cosciente. Ecco perché di tutti gli esseri sulla terra solo all’essere umano è data la possibilità di essere malvagio liberamente. Non possiamo dire che un animale sia malvagio, perché un animale non ha un Io. Solo gli esseri umani possono essere malvagi o buoni. Un essere veramente malvagio è un essere, tuttavia, che ha una coscienza di ciò che costituisce il male e sceglie quel male contro ciò che sa essere il bene. Un essere malvagio sceglie l’Io rispetto agli altri, pur sapendo che l’altruismo è bontà. E più sceglie l’Io, più diventa materialmente potente, prendendo in sé il “mondo” come un possesso personale. Ecco perché Cristo è diventato inerme prima della sua crocifissione. L’altruismo è un potere spirituale che supera l’egoismo e il potere materiale. Non ci sono molti esseri umani veramente malvagi, la maggior parte delle persone sono un misto di bene e male. Oggi questo appellativo è riservato ai maghi neri, ma in futuro questi maghi neri riuniranno a loro gli esseri umani per formare un’intera razza di esseri umani malvagi che sono animali intelligenti. Oggi il materialista nega lo spirito nell’essere umano. Vede l’essere umano come un animale perché il suo ego e la sua anima si sono fusi con il corpo fisico come gli animali che vediamo intorno a noi. È così che oggi si nega il male. È così che ogni atto malvagio può essere spiegato come necessario, perché non è malvagio, è fisicamente necessario. È per questo che sentiamo chiamare le persone “animali”, il che giustifica ogni atto di crudeltà che un’anima con una coscienza non penserebbe nemmeno di perpetrare sugli animali. È per questo che la nostra compassione si è concentrata più sugli animali e meno sugli esseri umani. È per questo che molti esseri umani si disperano quando un animale viene torturato, ma provano ben poco quando viene torturato un essere umano. Gli esseri umani hanno sviluppato un’affinità con gli animali, che è giusta e buona in sé e dovrebbe essere incoraggiata in ogni modo, ma è arrivata a spese della compassione verso gli esseri umani. Lo vediamo chiaramente oggi. Quando si tratta dei nostri simili, molti hanno il cuore indurito. In futuro questi esseri umani che si credono animali cadranno e si trasformeranno in un nuovo regno animale. Diventiamo nella prossima vita ciò che pensiamo in questa. Ora, era necessario che gli esseri umani rafforzassero l’ego e sviluppassero l’egoismo, per permettere al male di svilupparsi nell’anima, poiché senza di esso non avremmo potuto dispiegare l’anima cosciente. Ma è proprio il venire a capo di queste forze che ci spingono ad amare e ad odiare, è proprio questa coscienza di ciò che vive nella nostra anima, che deve essere sviluppata per impedirci di soccombere al male. È nel prendere coscienza del male nella nostra volontà e nello scegliere il bene che ci eleviamo a essere veramente umani. Rudolf Steiner ci dice: Vi prego di considerare questo aspetto nel modo più completo. Il male si avvicinerà all’essere umano della quinta epoca post-atlantica in tutte le forme possibili. Scientificamente egli dovrà risolvere la natura e l’essenza del Male. Nell’amare e nell’odiare, dovrà confrontarsi nel modo giusto con tutto ciò che scaturisce dal Male; dovrà combattere e lottare con le resistenze del male agli impulsi della Volontà. Paradossalmente è questa la ragione del disagio sociale che vediamo oggi. È il motivo per cui, a dire il vero, l’umanità non è più in grado di scegliere consapevolmente tra il bene e il male. L’umanità ha perso la capacità di conoscere la verità. La verità è lo spirito e l’umanità ha perso il contatto con lo spirito di Cristo. Cristo è venuto sulla terra per portare l’ego macrocosmico all’umanità. Cristo sapeva che il rafforzamento dell’ego avrebbe richiesto che l’anima assorbisse le forze della morte. Queste sono le immagini materialistiche del mondo privo di spirito (Lucifero) che diventano pensiero (Ahriman) attraverso una memoria speculare. Il pensiero non sarebbe possibile senza che queste forze scatenanti della morte entrino nell’anima creando ricordi che si basano sulla morte. Solo in questo modo l’anima poteva essere libera dalla costrizione. Il pensiero umano ha dovuto “uccidere” queste forze con l’aiuto di Michele per sviluppare una coscienza indipendente di queste forze della natura, in modo che l’anima potesse tornare ad esse, attraverso Cristo, liberamente e senza costrizioni. Attraverso questa relazione dell’essere umano con il Cristo, anche la Terra è diventata indipendente dal sistema solare. Ma l’indipendenza e la coscienza sono un’arma a doppio taglio che può essere usata per il bene o per il male. Nel nostro tempo dobbiamo prendere la penetrazione della morte come mezzo per far nascere una nuova coscienza. Solo quando creiamo correttamente l’anima cosciente siamo in grado di resistere alla penetrazione cosciente del regno del male dentro di noi, il regno delle forze di morte che si trovano nei nostri istinti. Il nadir del potere di Ahriman attraverso queste forze incalzanti durerà a lungo. Siamo solo all’inizio della guerra sulla terra che è già avvenuta in cielo e che si è conclusa con la vittoria di Michele nel 1879. Questa guerra sulla terra si sta svolgendo attraverso ogni singola anima umana, perché le forze motrici del male sono entrate nell’anima quando Michele le ha scacciate dal mondo eterico. Questi angeli ahrimanici sono all’origine di tutto ciò che è inconscio nei desideri inferiori che vivono nella volontà, che stimolano il sangue e il pensiero umano a compiere atti malvagi ed egoistici. È il potere unilaterale di questi esseri che unisce il pensiero e la ragione a tutto ciò che vive nella vita sessuale istintiva. È così che tutta la storia del mondo, dalla caduta degli spiriti delle tenebre, si è trasformata in un aspetto sessuale. Lo vediamo oggi, non c’è bisogno di sottolineare ciò che tutti voi sapete riguardo alla parentela di sangue, al rapporto della parentela del suolo con la vita sessuale, e come si manifesta oggi nei disordini sociali e nella guerra. Come tutta la psicologia si basi su questi istinti. Non c’è bisogno di sottolineare le aberrazioni che vediamo nel regno del genere a causa di questo, e nel desiderio dell’anima umana di diventare meccanizzata, mineralizzata. Questa è un’ottima indicazione della direzione che l’anima cosciente sta prendendo nel nostro tempo, nella maggior parte della popolazione di esseri portatori di Io sulla terra, le cui volontà hanno sviluppato un carattere materialistico che si eleva a pensiero e che privilegia l’utilità, o ciò che è necessario per il corpo fisico del “sé” rispetto a ciò che è bene per tutti. Dico esseri portatori di Io perché gli esseri non portatori di Io – oggi più numerosi che mai – non possono essere malvagi per scelta, quando sono malvagi è perché è stato permesso a un male di incorporarsi nella loro anima per varie ragioni, la più importante delle quali è che tale incorporazione non può essere controllata da un Io. Gli esseri privi di Io trarrebbero grande beneficio da esseri coscienti portatori di Io che indirizzano le loro anime al bene attraverso l’istruzione e migliori condizioni sociali. Comunque sia, mai come in questo momento c’è stato un pericolo maggiore per la perdita dell’ Io negli esseri portatori di Io. L’inconsapevolezza è il nemico più grande, ogni pensiero, sentimento o azione inconsapevole viene afferrato da forze malefiche e perso per sempre. Si perdono pezzi di Io perché gli esseri umani sono bombardati da così tanti stimoli sensoriali, da così tante mezze verità, da così tanta educazione di tipo materiale che ciò che entra nell’anima la travolge fino a renderla inconsapevole. L’inconsapevolezza porta alla morte dell’ Io. Elezioni, guerre, visioni di orrore, morte e distruzione, verità, cattive condizioni sociali, menzogne, calunnie, violenza, odio, paura, dubbio, tutto ciò crea il male. Gli esseri umani che hanno la percezione di questo male che vive come una forza trainante nella loro anima, o soccombono ad esso scegliendolo, o desiderano esserne inconsapevoli e negarne l’esistenza. Così, amici carissimi, oggi, quando l’America ha eletto un nuovo presidente, quando c’è un aumento di euforia estatica in alcuni e la più profonda devastazione in altri, quando la polarità è al suo massimo, non solo nelle anime americane, ma nelle anime di tutto il mondo che guarda. Anime che sono state polarizzate al massimo grado da Covid, dai vaccini, dalla guerra, dalla devastazione, dall’orrore. Oggi le persone sono in guerra tra loro per la politica di partito, per le ideologie, per ciò che è giusto o sbagliato, per questo fatto storico e per quello, per questa citazione antroposofica e per quella, senza rendersi conto che stanno creando le esatte condizioni necessarie per l’incarnazione di Ahriman. Ahriman, infatti, vorrebbe che ci combattessimo l’un l’altro senza essere consapevoli delle forze che lo spingono. Le forze spirituali che guidano il pensiero, il sentimento e l’azione dell’uomo, quando l’uomo non ne è consapevole. È bene ricordare a noi stessi che pochissimi di coloro che hanno votato lo hanno fatto con la consapevolezza delle forze che guidano le loro decisioni. Che siano buone o cattive. In questo modo, anche le forze buone possono essere trasformate nel loro opposto attraverso l’inconsapevolezza. Lo vediamo in vari movimenti che partono con buone intenzioni e si trasformano nell’esatto contrario. Questo accade quando le persone agiscono per istinto e non per intuizione, che è libera e consapevole. È bene ricordare che gli impulsi che vivono nei partiti appartengono ad anime di gruppi particolari che hanno i loro interessi acquisiti e unilaterali, che ogni guerra dalla prima guerra mondiale è stata ispirata da quelle anime di gruppo che sono collegate alle forze scatenanti nelle anime di coloro che ne fanno parte, forze scatenanti che sono cadute sulla terra dopo la guerra in cielo e che vivono nelle persone inconsciamente. Oggi non dobbiamo guardare alle azioni che gli uomini compiono per inconsapevolezza dell’anima, ma dobbiamo guardare alle tendenze malvagie, alle forze motrici che vivono in queste anime inconsce se vogliamo capire il male. Il male ha un compito, entra in noi perché noi lo cerchiamo. Ci offre l’opportunità di entrare in noi stessi e di avere la conoscenza di sé per riconoscerlo. Solo uno sviluppo equilibrato dell’anima della coscienza porta a un’autostima che comprende cosa significa essere altruisti senza perdere l’integrità del sé. L’anima cosciente diventa quindi un contenitore per lo spirito – l’anima spirituale. Diventa illuminata dallo spirito. Rudolf Steiner ci dice che: Per compenetrare bene l’essenza delle forze del male non serve cercarne gli effetti esteriori, ma occorre invece ricercarle nel proprio essere, dovesse agiscono appunto come devono agire. Le forze infatti che appaiono nel cosmo come forze del male si rispecchiano pure negli uomini. Qui appunto inizia quanto può esser detto soltanto con un certo turbamento e, in ogni modo, dopo aver premesso che queste cose devono veramente esser considerate con la massima serietà. Il male nell’uomo non sta infatti nelle azioni cattive che si compiono nella società umana, ma va invece ricercato nelle cattive disposizioni, nelle tendenze al male. Si dovrà perciò prescindere dalle conseguenze di queste disposizioni, che nel singolo potranno insorgere più o meno, ma osservare invece le cattive disposizioni in sé medesime, e chiedersi: nel corso del nostro quinto periodo di civiltà postatlantica, in quali uomini agiscono le cattive disposizioni, quelle disposizioni che, nel loro effetto collaterale, si estrinsecano visibilmente nelle azioni cattive? In quali uomini si manifestano le cattive disposizioni? Si può avere risposta a questi interrogativi se si cerca di andare oltre la cosiddetta « soglia del guardiano», vale a dire la soglia del mondo spirituale, per conoscere realmente l’essere dell’uomo. La risposta è allora che, dall’inizio del quinto periodo di civiltà postatlantica, nel subcosciente degli uomini, di tutti gli uomini, si trovano le cattive disposizioni, le disposizioni al male. Proprio in quanto accoglie le disposizioni al male, l’uomo entra nel quinto periodo di civiltà, nell’ epoca moderna. Esprimendosi in modo radicale, ma giustissimo, si può anche dire che, varcando la soglia del mondo spirituale, si constata che non esiste al mondo delitto per il quale ogni uomo, in quanto appartenente al quinto periodo di civiltà, non abbia, nel suo subcosciente, la disposizione, si badi, la sola disposizione. Se poi nei singoli casi la disposizioneal male si estrinsechi in un’azione cattiva, dipende da tutt’altre condizioni, e non dalla disposizione. Come si vede, volendo oggi dire la pura verità agli uomini, non si dicono sempre verità comode (Rudolf Steiner, Lo Studio dei sintomi storici, O.O.185). Queste forze scatenanti che sorgono come inclinazioni dentro di noi, sono in tutti noi perché stiamo sviluppando l’anima cosciente. Ci rendono antisociali, il che è un male (se ricordate, il peccato contro lo spirito (di comunità) sarà l’unico peccato che non sarà perdonato). Quando Cristo è sceso nell’anima di Gesù ha dovuto subire la tentazione di queste forze, perché solo in questo modo poteva prendere coscienza all’interno dell’anima di Gesù. Dovette seguire le inclinazioni malvagie, entrare nel pensiero, nel sentimento e nella volontà di Gesù, dove risiedevano le forze malvagie che Gesù aveva preso in sé durante il battesimo. L’unica tentazione che non riuscì a superare pienamente fu quella di trasformare le pietre in pane, perché la vita economica aveva un legame con l’anima cosciente che non si era ancora dispiegato nelle anime umane. Si trattava di qualcosa che riguardava il futuro. Tuttavia, la piena consapevolezza di Cristo di queste forze, le forze di Ahriman, si verificò solo quando entrò nelle ossa di Gesù, nel regno della morte. Qui ha trovato un male che ispira gli esseri umani a soccombere alla morte non solo del corpo ma anche dell’anima. Ma Cristo è morto per vincere questo male, in modo da poter vivere nelle nostre anime individuali per aiutarci a superarlo – l’unica tentazione che può essere superata solo sviluppando la coscienza attraverso di Lui. Attraverso Cristo supereremo la morte del corpo portando la vita cosciente nell’anima stessa, risvegliando la nostra anima. Cristo che vuole nel nostro sangue dove le forze del male sono entrate nel 1879. Ma possiamo diventare coscienti di Lui solo quando la nostra volontà diventa cosciente. Allora il cuore diventa un sole che dirige la sua buona volontà, che è il potere della coscienza, il potere di ciò che è buono non per uno, ma per tutti, che può trasformare il male in bene dentro di noi. Questa è la vera fratellanza. I Templari l’avevano capito. I Rosacroce l’avevano capito. I Catari l’hanno capito. Che i Michaeliti lo capiscano. Vi lascio con questi pensieri in questi giorni e in questo momento così sconfortanti. Con amore e con il più profondo rispetto per il vostro libero arbitrio.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Leonardo Guerra Nei giorni scorsi, esattamente il 31 ottobre us, i giornali hanno riportato alla ribalta il caso di Camilla Canepa. 5 medici del Pronto Soccorso dell’ospedale di Lavagna sono stati rinviati a giudizio con l’ipotesi di omicidio colposo e falso ideologico.  Le ipotesi di reato rivolte a questi sanitari verranno discusse in tribunale a gennaio prossimo. Questa notizia, tuttavia, offre l’opportunità di rifocalizzare la nostra attenzione su quanto successo collettivamente in quel periodo. Camilla è un caso raro oppure rappresenta solo la punta di un iceberg ancora completamente sommerso? Il 2021 è sicuramente una delle pagine più buie in assoluto della storia del nostro paese, degli ultimi 100 anni. Esiste, quindi, ancora la necessità di riconsiderare attentamente gli avvenimenti nella giusta successione e cercando la giusta prospettiva per verificare se esistono responsabilità superiori, di tipo istituzionale. Ricordo che, in quel periodo, Camilla è una ragazza sana, di 18 anni, senza malattie concomitanti, che non assume alcun farmaco. Muore il 10 Giugno 2021 dopo la somministrazione di Vaxrevia di AstraZeneca, uno dei quattro cd vaccini Covid-19 messi in commercio in quel periodo, a partire da fine dicembre 2020. Rivediamo, sinteticamente, quello che è il contesto di riferimento e quali sono i fatti più importanti occorsi in questo arco temporale. Si è appena chiuso il 2020. Il governo Conte, grazie alla copertura dell’emergenza sanitaria Covid, al terrore generato dalla scelta di non curare i pazienti Covid e alla propaganda dei MSM, trasforma gli ospedali del SSN in presidi militari. Strutture impenetrabili e opache da dove non filtrano informazioni. I sanitari non possono rilasciare interviste. La modalità di comunicazione è quella dei bollettini giornalieri oppure conferenze stampa asettiche dei vertici della struttura e delle stesse regioni. Vi si accede solo come pazienti. I familiari dei pazienti vengono tenuti accuratamente fuori dalle strutture. È praticamente impossibile comunicare con i propri cari ricoverati. Lo stesso approccio viene esteso anche dagli altri settori della vita pubblica (amministrazioni pubbliche, banche, poste, ecc.). Si può entrare solo su appuntamento, rispettando le rigide misure sanitarie, ascientifiche, imposte dai DPCM dal governo, che pongono le persone in soggezione, paurose, con un forte senso di colpa. Lo testimonia ufficialmente lo stesso ministro della sanità olandese che afferma che l’operazione Covid-19 è di origine militare, NATO. (https://www.ilgiornaleditalia.it/video/esteri/656403/olanda-ministro-sanita-agema-ordini-nato-usa-nctv-covid-operazione-militare-video.html). Gennaio 2021. I cosiddetti vaccini Covid sono messi in forte discussione da molti autorevoli esperti della materia e del settore, fra cui il British Medical Journal per i numerosi aspetti, non trasparenti, riguardo i dati di sicurezza ed efficacia (Peter Doshi: Pfizer and Moderna’s “95% effective” vaccines—we need more details and the raw data – The BMJ; Peter Doshi: Pfizer and Moderna’s “95% effective” vaccines—let’s be cautious and first see the full data – The BMJ). Ma il governo italiano ha il ruolo chiave di capofila mondiale del Covid. Esattamente come con la cd legge Lorenzin che dal 2017 impone il green pass e la vaccinazione obbligatoria per i vaccini pediatrici. Questo è il solco creato nella mente delle persone e delle masse, già preparate alla trasformazione sociale e della vita delle persone che si vuole introdurre in modo traumatico. I tratti comuni sono numerosi e anche i metodi. In entrambi i casi le menzogne sostengono le due operazioni. L’impressione è che la cd legge Lorenzin sia “l’impianto pilota” della vera operazione globale: il Covid-19, di cui il nostro paese è l’incubatore. Tutto il mondo guarda quanto succede in Italia e alle misure adottate e introdotte che vengono prontamente recepite dall’OMS, diffuse e attuate negli altri paesi del mondo. Il governo, pertanto, decide di procedere a testa bassa come un rullo compressore per onorare l’impegno di vaccinare il 90% della popolazione e di tappare la bocca alle voci discordanti, usando un vecchio espediente iper-collaudato: bollarli come “no vax”, “complottisti” ecc. Tattica introdotta, con successo, dall’inizio del novecento, perfezionata con il 9/11 (attentato alle Torri Gemelle), per inibire, impedire e castrare la libera espressione delle persone e delle masse sui dogmi del governo stesso. Il meccanismo psicologico fa leva sul senso di colpa, sulla paura dell’animo umano e sulla potente minaccia di venire esclusi o espulsi dalla società.  I cd vaccini Covid vengono tutti, via via, autorizzati con la procedura d’emergenza dalle varie agenzie regolatorie dei governi. In altre parole sono tutti prodotti sperimentali, immessi in commercio con dati clinici di sicurezza ed efficacia, insufficienti, incompleti e approssimativi. A livello globale, per mitigare le critiche, viene deciso di sottoporli a monitoraggio, tramite il processo di farmacovigilanza passiva, invece di quella attiva. Cioè le segnalazioni ricevute provengono spontanee dai cittadini. Sistema notoriamente inadeguato allo scopo, per il metodo e i criteri utilizzati, decisi arbitrariamente dall’OMS. Il Prof Paolo Bellavite lo spiega brillantemente in un convegno recente: Condav (https://lanuovabq.it/it/come-oms-e-aifa-hanno-occultato-il-nesso-di-causa). Il cosiddetto vaccino “salvifico” non è mai stato né “sicuro” né efficace” fin dall’inizio. Per farlo percepire alle masse come tale, i governi devono ricorrere a meccanismi psicologici arcaici, mai dismessi, e investire enormemente sulla manipolazione mentale di massa, ottenuta grazie alla propaganda dei MSM, potenziata da tecniche di marketing. La maggioranza dei giornalisti, dei politici, dei cosiddetti esperti, della classe medica, gli ordini professionali tutti e la Chiesa Cattolica si prestano prontamente e contribuiscono direttamente e volontariamente alla buona riuscita di tale operazione. I medici vaccinatori iniettano i prodotti C-19 percependo €48/h, oltre al normale stipendio. Una cuccagna. Il tutto alla faccia del codice deontologico, del giuramento di Ippocrate e del principio di precauzione. Lo iniettano senza conoscerne la composizione e cosa contiene, né tanto meno i possibili eventi avversi né se funziona. Tanto meno lo prescrivono, come la legge richiede esplicitamente. Il sistema nel suo complesso gira la testa dall’altra parte.  Il 3 Febbraio 2021 il Presidente della Repubblica, quindi, conferisce l’incarico di formare un nuovo governo a Mario Draghi, il referente in Italia delle banche e del globalismo finanziario. La sua missione appare chiara da subito: la vaccinazione di massa deve prevalere su tutto e su tutti, con ogni mezzo e a qualsiasi costo. Nomina, quindi, il primo di Marzo il Generale Francesco Paolo Figliuolo: Commissario straordinario per l’emergenza Covid-19. Riconferma Speranza a Ministro della Salute e Magrini DG di AIFA. Il 15 marzo 2021 l’uso del vaccino Vaxrevia viene sospeso da AIFA (AIFA: sospensione precauzionale del vaccino AstraZeneca), a seguito di segnalazioni, in Europa, di casi sospetti di fenomeni di coagulazione disseminata, intravascolare e cerebrale, associati anche a trombocitopenia (VITT), che ne suggeriscono la sospensione cautelativa. L’effetto collaterale che risulta aver ucciso Camilla. Il 18 marzo 2021 l’EMA (Agenzia Europea dei Farmaci), comunica di aver svolto tutte le possibili indagini e in conferenza stampa, conclude e comunica che: “nonostante non fosse possibile esclude un collegamento fra questi fenomeni trombotici e Vaxrevia”, definisce lo stesso prodotto “sicuro ed efficace” vs l’infezione Covid. Aggiunge, inoltre, che il prodotto è in grado di proteggere le persone dall’infezione da SARS CoV 2 e d’interrompere la trasmissione dello stesso virus (La decisione di Ema su AstraZeneca | L’Agenzia Europea del Farmaco si pronuncia sulla sicurezza del vaccino AstraZeneca: http://sky.tg/249u5 | By Sky tg24 | Facebook). Conclude, affermando che: “i benefici superano abbondantemente i rischi”. Dichiarazioni che si riveleranno false e ingannevoli. Il 20 Marzo 2021 Draghi (Draghi: «Farò il vaccino AstraZeneca. Mio figlio l’ha appena fatto in Inghilterra»), ripropone la posizione EMA, tal quale, in conferenza stampa. Il 01 Aprile del 2021 il governo Draghi assume, quindi, la sua prima decisione importante con il Decreto Legge n.44, cioè l’obbligo vaccinale per il personale sanitario. Obbligo basato sull’assunto che il vaccino sia in grado d’interrompere la trasmissione del virus, ma non è mai stato dimostrato. Assioma smentito, tardivamente e colpevolmente, dalla stessa Pfizer nella persona di Janine Small, President of International Developed Markets, durante l’audizione al parlamento Ue il 10 Ottobre 2022 (COVID-19 – Lessons learned and recommendations for the future: extracts from the exchange of views – EP Special Committee on the COVID-19 pandemic – Multimedia Centre) e dalla stessa AIFA (Covid, ora lo ammette anche l’AIFA: i vaccini non hanno mai impedito il contagio – L’INDIPENDENTE) che lo sapeva fin dall’inizio, ma che è rimasta in silenzio. L’imprinting governativo genera un effetto moltiplicatore, più potente perché surrettizio, mediatico e subdolo. Un vero sortilegio, in piena regola, sulla popolazione. Tutte le imprese, grandi e piccole, multinazionali e locali, si schierano a fianco di un governo totalitario, camuffato da buon padre di famiglia (un lupo che indossa una pelle d’agnello). Il vaccino è il nuovo “vitello d’oro” non si deve e non si può mettere in discussione, pena l’attacco incrociato e concentrico delle “truppe cammellate”, arruolatesi volontariamente “nell’armata degli orchi”. Il Green pass completa l’opera di enorme pressione sociale, ricattando tutti indistintamente. Il ministro del lavoro, Brunetta, non vede l’ora di fare esercizio pubblico di sadismo istituzionale (Green pass, Brunetta: «Misura geniale. Necessario per tutti i lavoratori»).  L’ex ministro parla di un alto “costo psichico”, volutamente inferto ai non vaccinati, per piegare la loro esitazione. Il 90% della popolazione eleggibile viene vaccinata, perché persuasa, obbligata, terrorizzata e/o ricattata. Molti giovani e adulti cadono sotto l’effetto di questo incantesimo ipnotico. Le persone si precipitano, pertanto, negli Hub vaccinali e negli OpenDay organizzati dalle regioni che offrono, con l’occasione, anche uno spritz. Intervistati in fila agli hub le persone ripetono, come automi, gli slogan imbeccati dai media, “mi vaccino per essere libero di muovermi e di viaggiare”. Il livello di plagio è così straordinariamente potente da sovrastare i segnali già molto evidenti di sicurezza di questi prodotti, anche ai non esperti. Il 15 Aprile del 2021, Speranza in parlamento ribadisce anche lui che Vaxrevia è un prodotto “sicuro ed efficace”, sciorinando con orgoglio che a quel momento erano stati somministrati 32 milioni di dosi di vaccini Covid 19, con soltanto 222 segnalazioni alla farmacovigilanza, di cui solo 88 sono validati come Eventi Avversi e “solo” 18 eventi fatali (Vaccini, Speranza: “AstraZeneca efficace e sicuro. Su J&J seguiamo con attenzione valutazione dati”). La sicurezza dei prodotti Covid viene ridotta ad una banale questione statistica, assumendo che quanto riportato dal sistema di Farmacovigilanza, gestito da AIFA in pieno conflitto d’interesse, sia la “verità”. Notoriamente, invece, sottostima quantitativamente il fenomeno da 100 a 1000 volte. A questo si aggiungono i casi di manipolazione degli eventi più gravi (alcuni mortali) rivelati dalla trasmissione “Fuori dal Coro”, rendendo il quadro complessivo inquietante (Lo scandalo del vaccino italiano Siamo andati da Nicola Magrini, presidente dell’Aifa #Fuoridalcoro | By Fuori dal coro | Facebook). Nonostante tutto, la maggior parte delle persone continua a fidarsi del “virologo Draghi” e si offre volontariamente alla somministrazione di questi prodotti sperimentali, di cui non si conosce nulla. È il caso di moltissimi giovani, fra questi, appunto, c’è Camilla Canepa. Molti altri casi mortali, invece, riguardano persone ricattate, e/o non tutelate, come nel caso del maresciallo Stefano Paternò di Catania, padre di famiglia di 40 anni, morto per ADE subito dopo la somministrazione (Morte sospetta dopo vaccino AstraZeneca. La Procura di Siracusa chiarisce le cause del decesso del militare Paternò: “C’è stata una risposta infiammatoria esagerata perchè era positivo asintomatico senza saperlo” – Quotidiano Sanità). O di donne incinte e persone fragili vaccinati, infrangendo la “regola d’oro della medicina” del dopo guerra che ha sempre voluto tenere queste due categorie escluse da qualsiasi rischio iatrogeno, anche il più remoto, per ovvie ragioni. Il 15 luglio 2022 sempre il governo Draghi da un altro giro di vite al sistema, imprimendo una ulteriore penetrazione nel tessuto sociale e maggiore potenza all’effetto trasformativo della operazione Covid sulla vita delle persone e così l’obbligo vaccinale viene esteso per legge a tutti gli over 50 ( G.U. Serie Generale n.164 la conversione del Decreto Legge AIUTI nella Legge 15 luglio 2022, n. 91). Il 6 Agosto 2021 sarà il turno del green pass che diventerà obbligatorio per legge, con un decreto approvato il 22 luglio e in gazzetta ufficiale il 23 luglio (DECRETO-LEGGE 23 luglio 2021 , n. 105). Tutti questi provvedimenti sono e saranno basati sull’inganno, nessun dato scientifico li giustifica, in piena continuità con le misure adottate dal Governo Conte (Lockdown, Tamponi PCR, ecc). Nel frattempo, uno studio stima che i morti per le misure Covid introdotte, dal 2021 in poi, sia almeno di 17 milioni di persone, con un fattore x4 riguardo i danneggiati (https://correlation-canada.org/covid-excess-mortality-125-countries/). Un tribunale sentenzia, concludendo, che la vita di una persona sana di 35 anni, padre di 3 figli, morta per miocardite da vaccino Covid, vale un indennizzo di €100.000 una tantum. (https://www.ilgiornaleditalia.it/news/cronaca/651788/agrigento-morto-miocardite-vaccino-covid-astrazeneca-stato-risarcira-famiglia.html) Il tribunale di Velletri dichiara, invece, che l’obbligo vaccinale per il Covid è illegittimo (https://www.castellinotizie.it/2024/10/31/vaccini-covid-il-tribunale-di-velletri-fa-la-storia-con-una-sentenza-clamorosa-non-erano-idonei-alla-tutela-e-protezione-della-salute-pubblica-in-quanto-non-prevenivano-diffusione-e-trasmissione/#2ybitmmsgo). L’inganno viene smascherato anche da un giudice, finalmente. Bill Gates, finisce sotto processo in Olanda per false informazioni pubbliche sui vaccini Covid (Home – Stichting Recht Oprecht. Infine, Camilla, e tutti gli altri casi analoghi ancora sommersi, sono vittime di un effetto collaterale o di una volontà politica da codice penale?   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Fabio Vighi L’Occidente è diventato uno spazio totalitario, lo spazio di un’egemonia che si difende dalla propria debolezza”. (Jean Baudrillard) Una delle scene più citate di Night Moves di Arthur Penn (1973) vede un avvilito Gene Hackman accasciato di fronte a un piccolo televisore in bianco e nero, che guarda con dispiacere una partita di football americano. Quando la moglie entra e chiede: “Chi sta vincendo?”, lui borbotta: “Nessuno. Una parte sta solo perdendo più lentamente dell’altra”. Come avevano previsto film hollywoodiani consapevolmente deprimenti come Night Moves, la crisi degli anni Settanta stava già segnalando la fine della socializzazione capitalista: una debacle socioeconomica, culturale e psicologica strutturale e presto globale che ora sta entrando nella sua fase di rapida escalation (anche se Hollywood questa volta nega del tutto). Come sta diventando sempre più chiaro, il sistema oggi sopravvive solo attraverso il successo del marketing delle emergenze: pandemie, conflitti militari, guerre commerciali e altri disastri che aspettano pazientemente in fila. Il caos e la destabilizzazione sono deliberatamente armati per innescare una serie di reazioni a catena pavloviane la cui effettiva ragione d’essere è enfaticamente finanziaria. In altre parole, i problemi “di interesse globale” sono l’unica risorsa rimasta a una civiltà che sta implodendo e le cui popolazioni assomigliano sempre di più a moltitudini di zombie che marciano a passo di marcia verso il loro triste destino – mentre ne Instagrammano ogni secondo. In termini puramente sistemici, la logica è semplice: l’odierno capitalismo di libero mercato è dipendente da una serie ininterrotta di shock geopolitici che fungono da alibi per creare “fondi” dal nulla economico e “reindirizzarli” abilmente sui mercati azionari. Derivati e missili sono due facce della stessa medaglia capitalista, e chi esercita il controllo sui derivati normalmente decide chi spara per primo. Le speculazioni guidate dal debito su un aggregato di valore fittizio che rimarrà irrealizzato all’infinito sono un gioco di simulazione che richiede traumi continui. Il capitale sta ora cannibalizzando violentemente il proprio futuro nel disperato tentativo di nascondere la propria insolvenza – un espediente che funziona solo nella misura in cui il denaro fiat che rappresenta le cambiali non viene rivendicato come riserva di valore. Ma va aggiunto che anche questo criminale Truman Show si sta avvicinando al punto in cui la barca a vela colpisce lo skyline di cartone finto. Il problema di fondo dovrebbe essere ormai evidente: la nazione più potente del mondo – i padroni della globalizzazione – sta affogando nel debito e nel consumo improduttivo (il che non è privo di ironia, perché significa che l’emittente della moneta di riserva globale sta morendo proprio di quella malattia che per decenni ha fatto venire agli altri Paesi per prosciugarli). In altre parole, gli Stati Uniti sono impegnati in una lotta inutile e catastrofica per evitare il collasso della loro egemonia globale, tentando di superare un debito di Sisifo che è cresciuto dai 900 miliardi di dollari di Reagan nel 1981 agli oltre 35.000 miliardi di dollari di oggi (mentre il rapporto debito/PIL è salito dal 30% al 122%). Se la questione del debito, considerata nel più ampio contesto dell’esistenza umana, non fosse già abbastanza stupida di per sé, la parte più ridicola della storia è che la superpotenza superindebitata e superimproduttiva ha ora bisogno dell’aiuto dell’inflazione per mantenere il suo sporco ventre coperto. In altre parole, gli Stati Uniti hanno bisogno di tassi reali negativi: l’inflazione deve essere superiore al rendimento del debito se si vogliono monetizzare e rifinanziare i sempre meno amati titoli del Tesoro (soprattutto T-notes e T-bills, cioè titoli di debito a breve e medio termine). Per quanto la matematica del debito possa sembrare noiosa alla maggior parte di noi, essa conferma da sola che il sistema odierno è in bancarotta – una situazione aggravata in modo significativo dall’onnipresente fenomeno del “negazionismo del collasso”, che avvicina il sistema alla “soluzione” termonucleare. Dobbiamo renderci conto che l’obiettivo principale del capitalismo globalizzato non è più solo quello di inghiottire profitti a spese della vita umana e naturale; anzi, per perseguire questo fine deve prima impedire che la massa crescente di cambiali riveli il proprio status di spazzatura. Si tratta di una lotta esistenziale che richiede misure sempre più manipolative, irrazionali e distruttive. E dal momento che gran parte del mondo capitalista è collateralizzato in tesorerie statunitensi che possono sopravvivere solo allungandosi nel futuro, sembrerebbe legittimo concludere che “la merda ha colpito il ventilatore globale”. Contemporaneamente, però, il declino dell’Occidente ha convinto una serie di attori geopolitici a chiamarsi fuori dal gioco del pollo dettato da un padrone insolvente. Il processo di de-dollarizzazione in corso (che preannuncia la fine del dominio del dollaro) non può che apparire logico in termini capitalistici, eppure ha già innescato conflitti interni e intrasistemici (Ucraina, Medio Oriente) che potrebbero facilmente espandersi fino all’annientamento di ampie porzioni di vita umana sulla Terra. Il negazionismo economico si esprime attraverso varie metriche del tutto fuorvianti, come il PIL. Oggi il PIL di un Paese, nei pochi casi in cui si suppone ancora che registri una qualche “crescita”, riflette semplicemente la quantità di credito impiegata in quell’economia. Ingegnerizzare la crescita della produttività a partire da oceani di credito che vengono spudoratamente creati dalle banche centrali è una strategia puerile che riassume lo stato di regressione mentale della nostra civiltà e dei suoi decrepiti leader. L’unico obiettivo è dare un calcio al barattolo del debito, al costo di una maggiore agonia per noi e, soprattutto, dello sterminio a sangue freddo di migliaia di civili sacrificabili. Qualunque (insignificante) “crescita” si riesca a evocare sulla base di deficit crescenti, si può essere certi che si tratta di una crescita fasulla, poiché può essere ottenuta solo attraverso l’espansione monetaria artificiale. L’estensione delle linee di credito già esaurite rappresenta una linea d’azione il cui effetto cumulativo è, in termini economici, la graduale ma inarrestabile distruzione di quelle unità di debito note anche come valute fiat. Il modo in cui Paesi come il Regno Unito o gli Stati Uniti vendono al pubblico la storia che, nonostante i loro buchi fiscali, riaccenderanno la crescita reale attraverso “investimenti strategici”, è disperato e assurdo. Equivale a fare un intervento di chirurgia estetica su un nonagenario affetto da un cancro al quarto stadio. Si tratta quindi di una menzogna, il cui unico scopo è quello di sostenere i mercati azionari artificialmente gonfiati. Il quadro dollaro-centrico che ora si sta rompendo è il sistema monetario che abbiamo avuto dal 1944 (Accordo di Bretton Woods), in cui il dollaro USA agisce come valuta di riserva globale e i titoli del Tesoro USA come titoli di debito globali primari. Nella seconda metà del XX secolo, questo ordine monetario ha subito alcuni aggiustamenti chiave che alla fine hanno portato all’instaurazione di quello che è comunemente noto come “ciclo del deficit” tra gli Stati Uniti e i paesi dell’Asia orientale come Cina e Giappone. A partire dagli anni ’70, gli Stati Uniti hanno 1) drasticamente deindustrializzato la propria economia; 2) iniziato a registrare ampi deficit commerciali; 3) permesso ai propri capitali di fluire verso paesi di recente industrializzazione con enormi riserve di manodopera a basso costo, come la Cina. La produttività si è silenziosamente spostata da un luogo all’altro del pianeta, seguendo la naturale inclinazione del capitale a sfruttare la forza lavoro meno regolamentata disponibile. Nel 1971, il presidente Nixon svincolò il dollaro dall’oro, revocando al contempo l’embargo commerciale contro la Cina comunista che durava da 21 anni (un nuovo accordo commerciale bilaterale entrò in vigore nel 1980). Mentre il commercio era lento durante gli anni ’70 – con la Cina che rimaneva un luogo in cui vendere piuttosto che produrre prodotti – le politiche riformiste introdotte dal leader cinese Deng Xiaoping nel dicembre 1978 (Mao Zedong era morto nel 1976) iniziarono a invertire la direzione degli investimenti e del commercio. Deng, in altre parole, aprì le porte della Cina ai capitali statunitensi, in particolare con l’istituzione di Zone Economiche Speciali (inizialmente a Shenzhen, Zhuhai, Shantou e Xiamen) dove gli investimenti stranieri poterono trarre vantaggio da una forza lavoro massiccia e ampiamente deregolamentata. Da allora, le multinazionali con sede negli Stati Uniti (tra cui Nike, Apple e Walmart) hanno iniziato a esternalizzare la produzione in Cina, che è diventata il nuovo centro di creazione del valore transnazionale. Il risultato è noto: La Cina produce beni a basso costo che gli Stati Uniti importano e consumano grazie alla loro “industria” finanziaria basata sul dollaro. Gli Stati Uniti sono stati quindi in grado di espandere il proprio debito e di gestire ampi deficit commerciali senza andare in default grazie a un “astuto” compromesso: la loro produzione è stata trasferita in Cina, mentre Wall Street si è accaparrata la sovrapproduzione mondiale grazie al dominio globale del dollaro. Poiché tutti i Paesi produttivi hanno bisogno di dollari per poter commerciare a livello transnazionale, non hanno altra scelta se non quella di vendere le loro materie prime sui mercati statunitensi (e dell’Occidente collettivo) e di investire le loro eccedenze in azioni e obbligazioni in dollari (titoli del Tesoro USA). In breve, una parte sostanziale delle eccedenze nette guadagnate dai partner commerciali degli Stati Uniti è tornata nei mercati azionari e del debito statunitensi. Negli anni ’90, questo afflusso di capitali esteri ha iniziato ad alimentare il boom dell’industria militare statunitense basata sul deficit (che ha trasformato gli Stati Uniti nel “poliziotto globale”), gonfiando al contempo enormi bolle finanziarie e immobiliari, che a loro volta hanno sostenuto un gigantesco boom dei consumi (il 70% del PIL statunitense si basa ancora sulla spesa per i consumi). In sostanza, i consumi pubblici e privati negli Stati Uniti si sono basati in gran parte sull’assunzione di prestiti da parte degli stessi fornitori stranieri a cui gli Stati Uniti avevano esternalizzato la produzione di materie prime. Inizialmente, questo meccanismo costruito sulla forza di aspirazione del dollaro ha stabilito una co-dipendenza relativamente stabile tra il consumo improduttivo degli Stati Uniti e la produzione asiatica trainata dalle esportazioni, con l’esercito statunitense che ha sostenuto il dollaro attraverso le guerre assassine del dopo 11 settembre che hanno causato la perdita di milioni di vite innocenti. Tuttavia, dopo il crollo globale del 2008, questo compromesso fragile e intrinsecamente assassino si è rapidamente deteriorato in un vortice globale di espansione monetaria fittizia, ora ingestibile con la sola politica economica convenzionale. Le osservazioni di cui sopra dovrebbero da sole convincerci ad abbandonare l’idea errata che le economie nazionali coordinino i commerci in modo autonomo. È invece il movimento transnazionale e impersonale del capitale a determinare la maggior parte delle scelte dei singoli Paesi, comprese quelle relative alle escalation belliche. Solo oggi il capitale è all’altezza del suo nome: una totalità anonima, astratta, metafisica e tirannica che sovrintende a quasi tutto ciò che avviene sul pianeta Terra. Vedere la foresta del “capitalismo globale” dagli alberi dell’”economia nazionale” è quindi essenziale se vogliamo dipanare la “rete intricata che tessiamo quando per prima cosa ci esercitiamo a ingannare” (come disse Sir Walter Scott nel 1808). La crisi del credito e del denaro che stiamo vivendo, che si sta trasformando in un incubo geopolitico, non viene quasi mai considerata come il necessario risultato rovinoso dell’erosione interna dell’accumulazione capitalistica reale. Ciò che manca dolorosamente nella maggior parte delle critiche – soprattutto quelle di sinistra – è la parte sostanziale e quindi fondamentale: l’attenzione all’implosione della socializzazione capitalistica in quanto tale. Il ciclo del deficit USA-Cina si sta deteriorando da decenni, soprattutto perché l’asset di riserva mondiale rappresenta contemporaneamente un debito di tale entità da mettere in discussione la solvibilità del Paese dominante, il che, a sua volta, induce gli investitori stranieri in titoli di Stato statunitensi a riconsiderare i propri investimenti. Inoltre, dopo la recente confisca da parte degli Stati Uniti di 300 miliardi di dollari di attività russe in Occidente, tutti si rendono conto di quanto il dollaro possa essere armato e quindi si rendono conto che è giunto il momento di prendere in considerazione il piano B. Data la sua vacillante supremazia monetaria, gli Stati Uniti hanno finora mantenuto credibile il loro debito (rispetto al potenziale default dei loro titoli di Stato) soprattutto sponsorizzando guerre e altre emergenze globali, il cui scopo essenziale è quello di giustificare la stampa di altra liquidità, cercando al contempo di ottenere tassi di interesse reali negativi e spingendo il mondo verso una nuova infrastruttura monetaria basata su asset digitali tokenizzati che alla fine saranno controllati a livello centrale. Anche in termini di capitalismo pragmatico, questo non è un sistema “sostenibile”. Tanto per cominciare, nessun investitore sano di mente è disposto a perdere detenendo obbligazioni che vengono gonfiate dal governo di un Paese con un debito di oltre 35.000 miliardi di dollari. Proprio per gli standard capitalistici, questo sistema è un morto che cammina. Quali sono le prospettive per il prossimo futuro? Le banche centrali occidentali e giapponesi stanno attualmente operando con il pilota automatico per evitare un crollo del mercato azionario. La Federal Reserve, in particolare, sta cercando di tenere insieme un vaso rotto, almeno fino al 5 novembre. Altrove, i Paesi si stanno rifornendo di beni durevoli, tra cui oro, argento, petrolio e terre rare. Se la bolla azionaria dovesse scoppiare, la Cina e gli altri Paesi BRICS avrebbero almeno una copertura parziale. Ma poiché la causa ultima della crisi è che il valore totale prodotto (per il quale i partecipanti in competizione lottano) si sta riducendo, i “furbi” capitali individuali o nazionali possono tenere la testa fuori dall’acqua solo per un breve periodo di tempo, e nessuno può sfuggire al proprio destino socialmente interconnesso. La svalutazione monetaria sta ora coinvolgendo l’intera riproduzione delle società pienamente capitalizzate, e si svolge nel quadro di una generale espansione del credito (anche in Cina). E poiché il capitalismo ha già consumato il proprio futuro, il nichilismo nucleare è un forte candidato per la prossima opzione “più realistica” sul tavolo. Dopo tutto, la guerra è intrinsecamente inflazionistica. Più una guerra è distruttiva, più fornirebbe agli Stati Uniti e ai loro alleati sottomessi (masochisti) dell’UE le giustificazioni per implementare regimi di controllo dei capitali e di razionamento dei beni o dei servizi in un ambiente post-Covid in cui le popolazioni sono già state addestrate con successo al rispetto civile. Se quindi abbiamo un unico dovere morale, è quello di educare le nuove generazioni a pensare in modo critico alle vere cause della violenta implosione del sistema. Eppure, il capitale sembra aver anticipato da tempo qualsiasi mossa di questo tipo, colonizzando tutti i campi, compreso quello dell’istruzione. L’educazione delle nuove generazioni a una “cultura” di ottusità narcisistica e di orgogliosa acquiescenza è cruciale per l’instaurazione di un nuovo regime totalitario in cui la povertà, la violenza e la manipolazione diventano normalizzate. I conglomerati dei social media offrono un esempio perfetto. La dipendenza dallo scroller del telefono, ad esempio, è di per sé ipnotica, indipendentemente dal contenuto che appare brevemente sullo schermo. Una volta che gli occhi sono intrappolati in questo diabolico artificio, la mente viene immediatamente desensibilizzata alla necessità di un serio pensiero critico. Così, mentre continuiamo a nutrire le nostre dipendenze da schermo, tutto può accadere “là fuori”, compreso lo schiacciamento dei corpi dei bambini sotto bombe democratiche prodotte da produttori di armi etiche e autorizzate da governi liberali “di cui ci fidiamo”. Dopo il grande esperimento di Covid, il villaggio globale è sempre più popolato da strane creature programmate per discutere di pronomi piuttosto che impegnarsi criticamente con i processi distruttivi della macchina di morte chiamata capitale. È più urgente che mai che le persone trovino il modo di de-programmare le loro menti e le loro abitudini, o il rischio è che nemmeno il suono di un’esplosione nucleare le scuota dalla loro acquiescenza addestrata. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Fabio Vighi è professore di Teoria critica e di Italiano all’Università di Cardiff, Regno Unito. Tra i suoi lavori recenti ricordiamo Critical Theory and the Crisis of Contemporary Capitalism (Bloomsbury 2015, con Heiko Feldner) e Crisi di valore: Lacan, Marx e il crepuscolo della società del lavoro (Mimesis …

Ministro della Sanità 0landese Agema confessa: “Costretti a seguire ordini NATO, USA e NCTV, Covid era operazione militare ed è ancora in corso. Il nuovo ministro della Sanità ha dichiarato apertamente di non poter mantenere le sue promesse elettorali perché il suo ministero è subordinato alla NATO, all’NCTV e agli Usa; il medico Van Veen: “Ecco perché tutta la censura ai critici e ai medici contrari a quella gestione della pandemia”.   Il nuovo ministro della Sanità dei Paesi Bassi, Marie Fleur Agema, che proviene dal partito PVV di Wilder, ha dichiarato apertamente di non poter mantenere le sue promesse elettorali perché il Ministero è subordinato alla NATO, all’NCTV (Coordinatore nazionale per l’antiterrorismo e la sicurezza) e agli Usa, dunque deve sottostare ai loro ordini. Olanda, ministro della Sanità confessa: “Dobbiamo seguire NATO, USA e NCTV, Covid è operazione militare”   Il PVV, ossia il partito di Gert Wilders da cui arriva Agema, governa per la prima volta con una coalizione. Il neo-ministro della Salute ha fatto ora una confessione inaspettata sulla “sicurezza sanitaria”. Come ministro ha spiegato di dover seguire gli ordini della NATO. Ordini che sarebbero stati seguiti anche durante il Covid. Anche la politica Covid, secondo il Ministro, sarebbe arrivata arrivata dalla NATO e dal “Coordinatore nazionale per l’antiterrorismo e la sicurezza” (NCTV).   Commissione inchiesta Covid, familiari vittime: “Dati dei morti per virus gonfiati e falsi, polmoni ustionati da flussi troppo alti di ossigeno, fatali vigile attesa e tachipirina” “Con il Covid ci è stata rubata la dignità, anche da morti. Cosa c’è di umano nel vietare di vedere il proprio parente morto? Forse il virus usciva dal morto e dai sigilli delle bare contagiava i presenti? I giornalisti però potevano entrare nelle rianimazioni e riprendevano i pazienti” Si tratterebbe di una operazione militare, forse un’esercitazione e sarebbe ancora in corso. Ci sarebbero anche stati dei segnali, ad esempio l’Austria aveva nominato un generale che aveva definito il virus come “nemico”. Anche in Germania, tramite l’RKI, comandava un generale della NATO. All’improvviso inoltre l’assistenza sanitaria è stata militarizzata, come ricorda il Ministro della Sanità. Agema ha apertamente detto che il Covid e l’attuale “preparazione alla pandemia” sarebbero un’operazione militare che non ha nulla a che fare con l’assistenza sanitaria nel senso tradizionale. La “politica Covid è figlia di NCTV e NATO”. Il medico Van Veen: “Ecco perché la censura ai medici critici” Dopo aver ascoltato le parole del Ministro della Sanità, il medico olandese Els van Veen ha voluto esprimere la propria opinione in merito. Lui inizialmente era in linea con la gestione Covid, ma poi ne è diventato uno dei numerosi critici. Adesso “capisco davvero tutto”, ha scritto. “Da qui la censura dei critici e soprattutto dei medici critici. Da qui la visita della polizia a casa mia a Dalfsen nel 2021, presumibilmente a causa di un tweet sulle iniezioni della sera prima. Da qui lettere e un’indagine dell’autorità di regolamentazione basata su segnalazioni anonime e infondate secondo cui stavo diffondendo disinformazione. La NCTV governa questo paese, ma preferisce farlo ad occhi chiusi. Perché non dovremmo volere democrazia e trasparenza se il governo e la NCTV descrivono i cittadini ignari come una minaccia per lo Stato. Per gli ignari medici di famiglia come me, questa è stata un’esperienza bizzarra e ovviamente non esattamente degna di fiducia. Ma preferirei sapere piuttosto che non sapere, e ora capisco da quale prospettiva sono stato attaccato negli ultimi anni“. “Non si può più parlare veramente di democrazia quando un ministro ammette apertamente di servire i non eletti NCTV e la NATO e di non sentirsi responsabile nei confronti della Camera dei Comuni – ha aggiunto -, per non parlare dei cittadini olandesi. Mi sento estremamente insicuro che un gruppo di persone dell’NCTV, pagate con i soldi dei contribuenti, possano dare l’ordine di agire contro i medici di base come me e garantire che possiamo perdere i nostri mezzi di sussistenza. Ciò che è accaduto negli ultimi anni non corrisponde all’immagine che ho di uno Stato costituzionale. Ma, come ho scritto, preferirei sapere come stanno le cose piuttosto che rimanere all’oscuro e non capire perché le persone e i ministri si comportano in un certo modo. Adesso c’è chiarezza: il ministro della Salute ha ricevuto istruzioni dall’NCTV quando è entrata in carica come ministro e deve rispettarle“.   QUI IL VIDEO CON SOTTOTITOLI IN INGLESE – https://x.com/i/status/1850525670905888792 Qui il  video integrale del dibattito parlamentare del 24 ottobre scorso con intervento ministro della salute Agema –  https://debatdirect.tweedekamer.nl/2024-10-24/financien/plenaire-zaal/vaststelling-van-de-begrotingsstaten-van-het-ministerie-van-volksgezondheid-welzijn-en-sport-xvi-voor-het-jaar-2025-36600-xvi-antwoord-1e-termijn-rest-15-45/markeringen …

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di Laura Vanelli Verso il 10 ottobre 2024, mi è arrivato da solo, a mo’ di propaganda, un video su Youtube, di una certa Kafira. Questa signora, scopro, da anni critica l’islam in modo talmente pesante, che mi sono chiesta come mai si senta tanto al sicuro. Vedo tre video e penso: “Stai a vedere che adesso me ne arriva uno a sostegno di Israele”. Infatti, il 15 ottobre, mi arriva. Lo guardo con attenzione. Fra le altre cose, ne dice alcune già spiegate tempo fa da Oriana Fallaci.      La signora cita anche fonti a cui si affida il mainstream. Apparentemente, il popolo è spronato ad appoggiare la causa di Israele. (Però Greta Thunberg si è schierata pubblicamente a favore dei Palestinesi. Che abbia avuto una crisi adolescenziale e che chi la dirige ne stia accettando le conseguenze? Mi sembra tanto strano!) Sorge in me la strana sensazione che il mainstream appoggi gli Israeliani per spingerci ad appoggiare i Palestinesi, creando comunque due fazioni. Certamente il tifo per il Milan o per la Sampdoria mi faceva lo stesso effetto che adesso mi fa il tifo per gli uni o per gli altri. Ho fatto molti sport da giovane, e so che si può vincere o perdere solo con se stessi. L’avversario mi ha sempre solo dato l’occasione per mettermi alla prova e testare i miei punti forti e quelli deboli. Niente di più. Mettere alla prova i nostri punti forti e quelli deboli è esattamente ciò che noi occidentali adesso siamo chiamati a fare. Certamente l’islam non è, per così dire, un movimento femminista. Ma a che pro tutta quella serie di video? Né l’islam né l’ebraismo apprezzeranno mai la civiltà cosiddetta ‘cristiana’. L’occidente li ricambia. Ciascuna delle tre le grandi religioni monoteistiche ritiene di essere la migliore. Quella cristiana ha capito che essere migliori non significa sterminare gli altri. Le altre due non saprei dire. Da sempre, in tutto il mondo, religione, cultura e giurisdizione sono imprescindibilmente connesse. L’ideale moderno dello Stato laico vacilla. È pur vero che la ‘tolleranza’ (parola a me insopportabile, perché ci pone già al di sopra degli altri) esiste, ed è anche sancita dalla legge. Ma siamo davvero ‘tolleranti’? io lo sono? Oh, certo, coi buddhisti sono ‘tollerante’ (non è vero, ne ho grande stima). Ma potrei essere ‘tollerante’ se, per religione, un mio vicino di casa infibulasse la sua bimba? No. Potrei essere ‘indifferente’ (disumana!!!), ma non ‘tollerante’. In Italia quella procedura è vietata dalla legge, perciò mi appellerei alla legge. In realtà, però, non per amore della legge, ma perché non potrei appunto tollerare. Per me, è davvero tutto tollerabile?  Ora, ci sono diversi motivi per cui i cosiddetti ‘cristiani’ non piacciono ai due gruppi culturali menzionati. Uno dei motivi è che spesso non sono realmente cristiani, ma uomini senza Dio. Un altro, invece, è spiegabile sulla base della concezione scientifico-spirituale della storia dell’umanità. Tutti sappiamo, per esperienza, che cosa significa ‘maturità’. Un bambino di cinque anni è meno maturo di uno di 15. Ciò significa che un ragazzo di 15 anni, anche portatore di gravissimo handicap, è comunque più maturo di uno di cinque, magari sano e intelligente. Ma in termini astratti, razionali, è quasi impossibile spiegare cosa sia la ‘maturità’. Un giovane di venticinque anni è comunque più maturo di uno di 16. Più si cresce, meno le cose diventano chiare. Vi sono persone di quarant’anni più immature di altre di trenta. Con l’avanzare dell’età, il concetto di maturità si confonde, perde la nitidezza dei contorni. Fino ad una certa età, la natura (lo sviluppo corporeo) accompagna il processo di maturazione interiore, lo stimola, lo induce. Ma questo accompagnamento non dura per tutta la vita. C’è un momento in cui la natura non ci sostiene più nel nostro sviluppo interiore, e siamo abbandonati a noi stessi. Quel momento non è sempre stato lo stesso nel corso della storia umana, né sarà lo stesso in futuro. Millenni fa, all’inizio dell’epoca paleo-indiana, era a 56 anni. Poi iniziò a scendere. Ogni 2160 anni, scende di 7 anni. All’inizio dell’epoca paleo-persiana era a 49 anni e scese fino a 42 anni, quando iniziò l’epoca egizio-babilonese-assiro-caldaica. In epoca greco-romana, ai tempi del mistero del Golgota, era a 33 anni. Oggi è a 26 anni. Questo significa che, al giorno d’oggi, dai 26 anni in poi ci dobbiamo rimboccare le maniche, perché invecchiare non significa automaticamente maturare. Se non lo facciamo (e molti non lo fanno), per un po’ restiamo maturi come lo si è a 26 anni, poi iniziamo a regredire. A 26 anni l’unica parte già sviluppata dell’anima è quella ‘senziente’, che l’umanità nel suo complesso coltivò e sviluppò in epoca egizia. (In epoca greco-romana sviluppò l’anima affettivo-razionale e oggi dovremmo sviluppare l’anima consapevole.) L’epoca egizia, sul piano della storia, è simmetrica alla nostra. Ne consegue che tutto ciò che in quell’epoca è ‘stato lasciato indietro’ (non si è evoluto) adesso ci perseguita avvalendosi delle personalità che, appunto, non maturano oltre i 26 anni. È proprio su questo, che il potere fa leva. (La piramide massonica, l’occhio, ecc. sono tutti simboli di derivazione egizia.) Nell’epoca attuale, dopo una certa età, l’uomo può sviluppare l’anima consapevole (tradotta usualmente come ‘anima cosciente’). Questa epoca è detta anche ‘epoca germanica’. In particolare, vediamo che il mondo anglofono volge la sua anima consapevole verso l’esterno (scienza, tecnologia, ecc), mentre la cultura tedesca la volge verso l’interiorità (Goethe, idealismo tedesco, psicoanalisi, ecc.).   I popoli islamici e il popolo ebraico, però, attualmente stanno vivendo la quarta epoca di cultura (sono in pieno medioevo). Ora, c’è una bella differenza fra le culture fino alla quarta e quelle successive. Le prime sono monolitiche, le seconde sono dissociate. Intendo dire che mentre tutti gli appartenenti alle culture della quarta epoca sono appunto al livello dell’anima affettivo-razionale, solo forse un terzo della popolazione occidentale ha raggiunto il livello dell’anima consapevole. I restanti due terzi, usualmente chiamati col termine dispregiativo di ‘dormienti’ sono retrocessi oppure rimasti al livello dell’anima senziente. Perciò (giustamente) islam ed ebraismo si ritengono ad essi superiori. L’altro terzo, quello che ha sviluppato l’anima consapevole, resta loro trasparente, perché essendo alla quarta epoca di cultura, essi non sono in grado di percepirlo e di apprezzarlo. Se a questo si aggiunge che gli Stati laici li abbiamo soltanto noi, mentre la spinta religiosa delle altre due correnti è estrema, beh…. Il contrasto diventa comprensibile. Il loro disprezzo vuole trasformarsi in violenza. Torniamo al video di Kafira. Ci sono delle cose vere, delle cose discutibili e delle cose spiazzanti. Le cose che più mi hanno colpita sono: “Chi conta realmente i morti?”. E poi: “Aspettatevi la jihad in tutta Europa”. E soprattutto: Chi ha voluto farmi pervenire quei contenuti? (Come mai i video di Bordernights istigano all’odio e quelli di Kafira no?). Resto sempre più perplessa, tutto si confonde e diventa grigio. L’unica cosa chiara è che dobbiamo misurarci con noi stessi e ritrovare quel bandolo della matassa che abbiamo perduto. L’uomo occidentale è abbandonato da fede e scienza. Una Chiesa del tutto antiquata e una scienza priva di anima hanno abbandonato l’uomo a se stesso, ma l’uomo non sa più chi è, cos’è, da dove viene, dove va. L’uomo ha perso senso. Si è lasciato distrarre e si è perso nei meandri del nulla. Ora soffre, perché si trova ad una soglia. E gli attacchi cui la nostra cultura degenerata è sottoposta non sono che uno sprone a ritrovare la nostra dignità di uomini. Auguro a tutti voi buon lavoro!   Laura Vanelli, sinologa, specializzata in cinese classico, tesi linguistica Chomskyana, antroposofa da 35 anni, ho scritto Amina, una storia dell’alfabeto. Traduttrice di opere antroposofiche per diversi …

E scrive l’ANSA: “Le violente alluvioni che stanno colpendo la Spagna, soprattutto a Sud e a Est del Paese, sono dovute al fenomeno meteorologico chiamato Dana,(ndr mi suona nuova come parola) che consiste in un accumulo persistente di aria fredda che forma una depressione e che va scontrarsi con una massa di aria calda.” Il fenomeno meteorologico Dana fotografato dai satelliti della Nasa QUI Qualcuna ci spiega il fenomeno DANA ( e non è un termine tecnico) :  «Dana» in Spagna, come nasce il fenomeno estremo che ha colpito … “L’articolo dell’Corriere però è solo per gli abbonati. Trovo interessante questa spiegazione, per poter studiare in modo più approfondito eventuali interventi manipolativi: “Da un punto di vista meteorologico, all’origine di questo evento estremo c’è quello che il servizio meteorologico spagnolo chiama DANA (acronimo di Depresion Aislada en Niveles Alto, in italiano “depressione isolata nei livelli alti”). Si tratta di un sistema a bassa pressione con circolazione interna chiusa separato dalla circolazione generale dell’atmosfera che si muove indipendentemente da quest’ultima. Si forma quando una corrente a getto che procede ad alta quota da ovest verso est a velocità anche superiori a 200 km/h si increspa e forma un’ansa sempre più “strozzata” finché si stacca fisicamente dalla corrente a getto diventando indipendente e isolata.” E prosegue: Nello specifico, il DANA che ha provocato alluvioni e inondazioni in Spagna è lo stesso disturbo atmosferico che nei giorni precedenti ha provocato maltempo in alcune Regioni italiane, principalmente Liguria, Sicilia e Sardegna. Una depressione ad alta quota analoga era stata responsabile anche del asd ciclone Daniel che devastò la Libia nel settembre 2023. FONTE Non so cosa abbia causato le piogge catastrofiche in Spagna, ma sappiamo che da decenni si gioca con il tempo atmosferico con l’obiettivo di usarlo come arma. Tutto ciò che accade nel settore militare, soprattutto nei cieli, rimane celato. Si parla però anche sempre più spesso di progetti ufficiali e la preoccupazione per le conseguenze è evidente. Dalla Spagna sono arrivate notizie in merito qualche settimana fa, ma non mi pare che possa spiegare questa catastrofe. Sarebbe ora di concentrarsi sul fatto che il caos meteorologico va imputato a un’interferenza nelle condizioni atmosferiche, invece di dare ripetutamente la colpa alla CO2. Ormai è quasi noioso, ma è fondamentalmente scandaloso che ogni volta che c’è una qualche catastrofe e grave anomalia, la “crisi climatica” venga immediatamente indicata come la causa. Vien in mente, fino a  l’altro ieri si parlava della sorprendente crescita dell’economia spagnola. Ora si parla di altro. Altre due notizie: La Spagna riconosce formalmente la Palestina. La Spagna sta annullando un contratto da 6,5 milioni di euro con un’azienda militare israeliana per l’acquisto di munizioni per la polizia militare spagnola, ha dichiarato il Ministero degli Interni dopo che il caso è stato rivelato dai media. ” Gli interventi in campo atmosferico e climatico . . . si svolgeranno su una scala difficile da immaginare al momento. . . . si fonderanno con gli affari di ogni nazione con quelli di ogni altra, più profondamente di quanto farebbe la minaccia di una guerra nucleare o di qualsiasi altra guerra”. – J. von Neumann (1955) Se volete essere aggiornati sulle ultime novità, iscrivetevi al CANALE TELEGRAM https://t.me/NogeoingegneriaNews.   Il progetto di semina delle nuvole in Marocco preoccupa la Spagna Heba Press Agosto 2024 FONTE https://it.hibapress.com/11189.html Il sito spagnolo El Tiempo ha riferito, in un articolo intitolato “I piani del Marocco per la semina delle piogge e come minacciano la Spagna”, che Rabat ha lanciato una strategia per la semina delle nuvole, che potrebbe colpire la Spagna. Il sito spagnolo segnala che, data la situazione pericolosa e la mancanza di risorse, il Marocco dispone da decenni di diversi piani di gestione dell’acqua, tra cui il cloud seeding, un programma che il Regno, sebbene non sia nuovo, intende rafforzare per aumentare le precipitazioni. Concretamente, il governo marocchino ha stanziato circa 10 milioni di euro a partire dal 2023 per incoraggiare la semina delle nuvole con l’obiettivo di generare artificialmente la pioggia e alleviare in qualche modo la siccità strutturale che colpisce il Regno. Il sito spagnolo, tuttavia, sottolinea che bisogna tenere conto del fatto che il cloud seeding non è innovativo, poiché è stato praticato per diversi decenni con risultati variabili. Sin dagli anni ’80, il Marocco è alla ricerca di diversi modi per aumentare l’approvvigionamento idrico attraverso il clima. modificazione, nota anche come “geoingegneria climatica”. Alcuni esperti spiegano che l’inseminazione delle nuvole può aumentare le precipitazioni fino al 4%, aumentando i rendimenti agricoli fino al 20%. El Tiempo sostiene che la realizzazione di questi progetti ha sollevato dubbi nella regione, soprattutto nelle regioni vicine come il sud della Spagna. Fonte Spaventosa Alluvione di valencia del 1957 E la storia sembra ripetersi, tanto che oggi è facile credere che si tratti di un disastro naturale. Quello che sta accadendo oggi è già avvenuto 70 anni fa, in ottobre. È davvero impressionante. Questo fatto potrebbe confondere i sostenitori della tesi del cambiamento climatico. Ma c’è un dettaglio che ci interessa molto. Negli anni ’50, in molti Paesi è iniziata la manipolazione delle condizioni meteorologiche. Ulteriori informazioni in fondo alla pagina. Ufficialmente è noto: La Spagna ha una storia piuttosto lunga per quanto riguarda le tecniche di manipolazione del tempo. Tra il 1979 e il 1981 si sono svolti in Spagna i primi esperimenti per stimolare le precipitazioni, coordinati dall’Organizzazione Meteorologica Mondiale. Ci sono stati esperimenti precedenti? In Italia le prime notizie risalgono al 1947. In Spagna ci sono stati esperimenti? Probabilmente la considerazione di alcuni fattori non è molto apprezzata. In ogni caso, questo documento, molto attendibile, dimostra che è stato sperimentato in Spagna prima del 1960. L’ Europa liberata (FREE EUROPE) era inseminata (diagramma pagina 3) . A Brief History of Weather Modification Since 1946 Ho preso il seguente articolo da Wikipedia   *********** L’alluvione di Valencia (in spagnolo Gran riada de Valencia) è stata una catastrofe naturale avvenuta il 14 ottobre 1957 a Valencia che ha provocato la morte di almeno 81 persone. Il disastro Durante una gota fría durata 3 giorni, sabato 12 ottobre 1957 sulla città e a monte, lungo il fiume Túria, caddero delle forti piogge che poi si attenuarono durante la notte.[1] La mattina successiva però la pioggia riprese e le città di Chelva, Casinos e Ademuz vennero particolarmente colpite da alcune lievi inondazioni. La pioggia però continuò fino al 14 ottobre, portando il Turia a tracimare e a scaricare fino a 300 milioni di metri cubi di acqua nella città.[1] Mentre alcune delle strade più antiche del centro storico di Valencia sfuggirono ai danni, i ponti più recenti e le aree a nord del fiume, come Zaidia e Campanar, subirono gravi danni. Nel quartiere di Marxalanes alcune strade finirono sotto 5 metri d’acqua[2] e il quartiere di Natzaret, vicino al porto di Valencia, rimase tagliato fuori dal resto della città.[1] La città nel suo insieme rimase senza acqua, gas ed elettricità e circa il 75% dell’attività commerciale e industriale venne colpita.[1] Oltre a questi danni si contarono circa 5.800 case distrutte e circa 3.500 famiglie senza casa [2] oltre ad almeno 81 vittime. Risposta I governi locali di Murcia, Madrid, Barcellona offrirono immediatamente aiuto e l’esercito spagnolo venne schierato a fianco dei servizi di emergenza per aiutare nelle operazioni di pulizia[1] ma i soccorsi esterni furono ostacolati dall’allagamento delle strade principali della città.[1] L’alluvione si verificò mentre il governo era riunito a Barcellona e il ministro responsabile, Luis Carrero Blanco, interruppe gli incontri per affidare a Vicente Mortes Alfonso l’incarico di trovare un alloggio temporaneo ai senzatetto.[3] Il 24ottobre 1957, il dittatore spagnolo Francisco Franco visitò Valencia e promise finanziamenti governativi per la ricostruzione della città e forniture adeguate alle persone colpite.[3] In seguito al disastro, il 21 dicembre 1961 le Cortes Españolas approvarono all’unanimità il Plan Sur[4] che prevedeva la deviazione del (fiume) Turia a sud di Valencia, a tre chilometri dal suo corso originale[2], e, nonostante le obiezioni di Quart de Poblet e Mislata (comuni a ovest di Valencia interessati dal piano),[4] i lavori iniziarono nel 1964 e terminarono nel 1973. [2] Note ES) El desbordamiento del río Turia, La Vanguardia, 15 October 1957, p10-11 ES) Hasta aquí llegó la riada, ABC, 13 August 2007 ES) Federico Martínez Roda, Valencia y las Valencias: su historia contemporánea (1800-1975), Fundación Univ. San Pablo, 1998, p. 479, ISBN 9788486792893. ES) Martínez Roda, p38 Se volete essere aggiornati sulle ultime novità, iscrivetevi al CANALE TELEGRAM https://t.me/NogeoingegneriaNews. …

di Chris Hedges Il genocidio di Israele comprende la censura più draconiana e l’omicidio intenzionale di giornalisti dalla creazione del moderno corrispondente di guerra. Le conseguenze saranno catastrofiche. Ci sono circa 4.000 reporter stranieri accreditati in Israele per coprire la guerra. Alloggiano in alberghi di lusso. Partecipano a spettacoli di cani e pony orchestrati dall’esercito israeliano. In rare occasioni, possono essere scortati da soldati israeliani in visite lampo a Gaza, dove vengono mostrati presunti cache di armi o tunnel che secondo i militari sarebbero utilizzati da Hamas. Partecipano doverosamente alle conferenze stampa quotidiane. Ricevono informazioni ufficiose da alti funzionari israeliani che forniscono loro informazioni che spesso si rivelano false. Sono gli inconsapevoli e talvolta consapevoli propagandisti di Israele, stenografi per gli architetti dell’apartheid e del genocidio, guerrieri da camera d’albergo. Bertolt Brecht li definì acidamente i portavoce dei portavoce. E quanti giornalisti stranieri ci sono a Gaza? Nessuno. I reporter palestinesi a Gaza che riempiono questo vuoto spesso pagano con la vita. Sono obiettivi, insieme alle loro famiglie, per essere assassinati. Almeno 128 giornalisti e operatori dei media a Gaza, in Cisgiordania e in Libano sono stati uccisi e 69 sono stati imprigionati, secondo il Comitato per la protezione dei giornalisti, segnando il periodo più letale per i giornalisti da quando l’organizzazione ha iniziato a raccogliere dati nel 1992. Israele ha bombardato venerdì un edificio nel sud del Libano che ospitava sette organizzazioni di media, uccidendo tre giornalisti di Al Mayadeen e Al Manar e ferendo altre 15 persone. Dal 7 ottobre, Israele ha ucciso 11 giornalisti in Libano. Il cameraman di Al Jazeera Fadi al-Wahidi, che è stato colpito al collo nel campo profughi di Jabalia, nel nord di Gaza, da un cecchino israeliano all’inizio del mese, è in coma. Israele ha rifiutato il permesso di ricevere cure mediche fuori da Gaza. Come la maggior parte dei giornalisti presi di mira, compreso il suo collega ucciso Shireen Abu Akleh, indossava un casco e un giubbotto antiproiettile che lo identificavano come giornalista. L’esercito israeliano ha bollato come “terroristi” sei giornalisti palestinesi a Gaza che lavorano per Al Jazeera.  “Questi 6 palestinesi sono tra gli ultimi giornalisti sopravvissuti all’assalto di Israele a Gaza”, ha dichiarato Francesca Albanese, relatrice speciale delle Nazioni Unite per i Territori palestinesi occupati. “Dichiararli ‘terroristi’ suona come una condanna a morte”. La scala e la ferocia dell’assalto israeliano ai media non ha nulla a che vedere con quanto ho visto durante i miei due decenni da corrispondente di guerra, anche a Sarajevo, dove i cecchini serbi prendevano regolarmente di mira i giornalisti. Ventitré giornalisti sono stati uccisi in Croazia e Bosnia-Erzegovina durante le guerre jugoslave tra il 1991 e il 1995. Ventidue sono stati uccisi quando ho coperto la guerra in El Salvador. Sessantotto giornalisti sono stati uccisi nella Seconda guerra mondiale e 63 sono stati uccisi in Vietnam. Ma a differenza di Gaza, Bosnia e El Salvador, i giornalisti non sono stati presi di mira. L’assalto di Israele alla libertà di stampa non ha eguali da quando William Howard Russell, il padrino del moderno reportage di guerra, inviò i dispacci dalla guerra di Crimea. Il suo assalto contro i giornalisti fa parte di una categoria a sé stante. Il rappresentante James P. McGovern e 64 membri della Camera hanno inviato una lettera al Presidente Joseph Biden e al Segretario di Stato Antony Blinken richiamando gli Stati Uniti a spingere affinché Israele permetta l’accesso senza ostacoli ai giornalisti statunitensi e internazionali. A luglio, oltre 70 organizzazioni dei media e della società civile hanno firmato una lettera aperta richiamando Israele a consentire l’accesso a Gaza ai giornalisti stranieri. Israele non si è mosso. Il divieto di accesso a Gaza per i giornalisti internazionali rimane in vigore. Il suo genocidio va avanti. Ogni giorno centinaia di civili palestinesi vengono uccisi e feriti. Nel mese di ottobre, Israele ha uccisoalmeno 770  palestinesi nel nord di Gaza. Israele racconta le sue bugie e le sue falsificazioni, da Hamas che usa i palestinesi come scudi umani, a stupri di massa e neonati decapitati, a una stampa prigioniera che li amplifica servilmente. Quando le balle vengono smascherate, spesso settimane o mesi dopo, il ciclo mediatico si è spostato e pochi lo notano. La censura e l’assassinio di giornalisti da parte di Israele avranno conseguenze nefaste. Erode ulteriormente le poche protezioni di cui godevamo un tempo come corrispondenti di guerra. Invia un messaggio inequivocabile a qualsiasi governo, despota o dittatore che cerchi di mascherare i propri crimini. Preannuncia, come il genocidio stesso, un nuovo ordine mondiale, dove l’omicidio di massa è normalizzato, la censura totalitaria è permessa e i giornalisti che cercano di esporre la verità hanno brevissime aspettative di vita. Israele, con il pieno sostegno del governo statunitense, sta sventrando gli ultimi brandelli di libertà di stampa; Quelli che fanno la guerra, qualsiasi guerra, cercano di plasmare l’opinione pubblica. Corteggiano i giornalisti che possono addomesticare, quelli che si prostrano davanti ai generali e, anche se non lo ammettono apertamente, cercano di stare il più lontano possibile dai combattimenti. Questi sono i giornalisti “buoni”. A loro piace “giocare” a fare i soldati. Sono entusiasti di assistere alla diffusione della propaganda sotto forma di reportage. Vogliono fare la loro parte per lo sforzo bellico, far parte del club. Purtroppo, costituiscono la maggioranza dei media nelle guerre che ho seguito. Tutti i giornalisti della CNN che riferiscono su Israele e Palestina devono sottoporre il loro lavoro alla revisione dell’ufficio di Gerusalemme del network prima della pubblicazione, un ufficio che è tenuto a rispettare le regole stabilite dai censori militari israeliani. Questi giornalisti e organizzazioni giornalistiche addomesticati sono, come Robert Fisk ha sottolineato, “prigionieri del linguaggio del potere”. Essi ripetono doverosamente il lessico ufficiale: “terroristi”, “processo di pace”, “soluzione dei due Stati” e “diritto di Israele a difendersi”. Il New York Times, scrive The Intercept: ha istruito i giornalisti che coprono la guerra di Israele contro la Striscia di Gaza a limitare l’uso dei termini “genocidio” e “pulizia etnica” e a “evitare” di usare l’espressione “territorio occupato” quando si descrive la terra palestinese, secondo una copia di una nota interna ottenuta da The Intercept. Il promemoria istruisce anche i giornalisti a non usare la parola Palestina ‘tranne in casi molto rari’ e a stare alla larga dal termine ‘campi profughi’ per descrivere le aree di Gaza storicamente colonizzate dai palestinesi sfollati ed espulsi da altre parti della Palestina durante le precedenti guerre arabo-israeliane, osserva The Intercept. Le aree sono riconosciute dalle Nazioni Unite come campi profughi e ospitano centinaia di migliaia di rifugiati registrati. Non c’è battaglia tra il potere e i media, ha osservato Fisk. Attraverso il linguaggio, siamo diventati loro. Il generale in pensione David Petraeus, uno degli autori del Manuale di controinsurrezione degli Stati Uniti del 2006Manuale di controinsurrezione degli Stati Unitiutilizzato dalle forze statunitensi e della NATO in Afghanistan, sostiene che persuadere l’opinione pubblica che si sta vincendo, anche se, come in Afghanistan, si è intrappolati in un pantano – è più importante della superiorità militare. I media addomesticati sono fondamentali per perpetrare questo inganno. Poi ci sono i veri giornalisti. Fanno luce sui meccanismi del potere. Dicono la verità, perché, come ha detto il poeta Seamus Heaney:, La verità esiste e può essere detta”. Rendono pubbliche la crudeltà, la mendacità e la criminalità dei potenti. Smascherano la collaborazione dei media addomesticati. . Per i potenti, per i creatori di guerra e per i media addomesticati, questi veri giornalisti sono il nemico. Questo è il motivo per cui Julian Assange è statoperseguitato senza pietà per 14 anni. WikiLeaks ha pubblicato un documento di 2.000 pagine del Ministero della Difesa in cui funzionari del governo britannico equiparavano i giornalisti investigativi ai terroristi. L’astio non è nuovo. Ciò che è nuovo è la dimensione dell’assalto al giornalismo da parte di Israele. Israele non ha sconfitto Hamas. Non ha sconfitto Hezbollah. Non sconfiggerà l’Iran. Ma deve convincere il proprio pubblico e il resto del mondo che sta vincendo. La censura e la messa a tacere dei giornalisti che denunciano i crimini di guerra di Israele e le sofferenze che Israele infligge ai civili sono una priorità israeliana. Sarebbe rassicurante definire Israele un’eccezione, una nazione che non condivide i nostri valori, una nazione che sosteniamo nonostante le sue atrocità. Ma naturalmente Israele è un’estensione di noi stessi; Come disse il drammaturgo Harold Pinter: La politica estera degli Stati Uniti potrebbe essere meglio definita come segue: o mi baci il culo o ti spacco la testa. È così semplice e crudo. L’aspetto interessante è che ha un successo incredibile. Possiede le strutture della disinformazione, dell’uso della retorica, della distorsione del linguaggio, che sono molto persuasive, ma in realtà sono un insieme di bugie. È una propaganda di grande successo. Hanno i soldi, hanno la tecnologia, hanno tutti i mezzi per farla franca, e la fanno. Accettando il premio Nobel per la letteratura, Pinter ha detto: I crimini degli Stati Uniti sono stati sistematici, costanti, feroci, senza rimorsi, ma pochissime persone ne hanno parlato. Bisogna riconoscerlo all’America. Ha esercitato una manipolazione piuttosto clinica del potere in tutto il mondo, mascherandosi da forza per il bene universale. È un atto di ipnosi brillante, persino spiritoso e di grande successo. L’ostacolo più importante all’ipnosi di massa di Israele sono i giornalisti palestinesi di Gaza. Ecco perché il tasso di uccisioni è così alto. È per questo che i funzionari statunitensi non dicono nulla. Anche loro odiano i veri giornalisti. Anche loro pretendono che i giornalisti si addomestichino per spostarsi come topi da un evento stampa coreografato all’altro. Il governo degli Stati Uniti non dice e non fa nulla per proteggere la stampa perché appoggia la campagna di Israele contro i media, così come appoggia il genocidio di Israele a Gaza. I giornalisti, insieme ai palestinesi, devono essere estinti. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Chris Hedges è un autore e giornalista vincitore del Premio Pulitzer, corrispondente estero per quindici anni del New York …

di Lorenzo Ravagli Il periodo di Michele offre l’opportunità di guardare indietro agli anni difficili trascorsi dal 2020. Mi riferisco al “tempo del Corona”. In esso, il potere mondiale della paura venne alla luce per chiunque non fosse cieco. La pandemia di coronavirus è stata soprattutto una pandemia di paura alimentata dai politici e dai media di tutto il mondo. Proprio all’inizio (marzo 2020), il “panic paper”[1] co-editato da esperti cinesi[2] ha fatto il giro della Germania, preparato per il Ministero degli Interni, che raccomandava di evocare la paura, soprattutto nei bambini, per creare nella popolazione la volontà di sottomettersi. Si può leggere in questo giornale: “Per ottenere l’effetto shock desiderato, è necessario chiarire gli effetti concreti di un’infezione sulla società umana: 1. molti malati gravi vengono portati in ospedale dai parenti, ma vengono respinti e muoiono agonizzanti a casa, respirando a fatica. Soffocare o non respirare a sufficienza è una paura primaria per tutti. Anche la situazione in cui non si può fare nulla per aiutare i parenti la cui vita è in pericolo è una paura primordiale. Le immagini dall’Italia sono inquietanti. 2. “I bambini difficilmente soffriranno dell’epidemia”: Sbagliato. I bambini si infettano facilmente, anche se c’è il coprifuoco, ad esempio con i figli dei vicini. Se poi infettano i loro genitori e uno di loro muore agonizzante a casa e loro si sentono colpevoli perché, ad esempio, hanno dimenticato di lavarsi le mani dopo aver giocato, è la cosa più terribile che un bambino possa mai provare. 3. danni secondari: anche se finora disponiamo solo di resoconti di singoli casi, essi dipingono un quadro allarmante. Anche chi sembra essere guarito dopo un decorso lieve può apparentemente avere ricadute in qualsiasi momento, che poi si concludono improvvisamente in modo fatale con un attacco cardiaco o un’insufficienza polmonare, perché il virus si è fatto strada nei polmoni o nel cuore senza essere notato. Questi possono essere casi isolati, ma aleggiano costantemente come una spada di Damocle su coloro che sono stati infettati. Una conseguenza molto più comune è l’affaticamento e la riduzione della capacità polmonare che si protraggono per mesi e probabilmente per anni, come è stato spesso riferito dai sopravvissuti alla SARS ed è ora anche il caso della COVID-19, anche se la durata non può ancora essere stimata.” Già nel maggio 2020, il medico legale della Charité Michael Tsokos ha riferito di un nuovo tipo di suicidio in un’intervista alla rivista Focus: i “suicidi da coronavirus”, che le persone commettono per paura della morte. “Stiamo esaminando un nuovo tipo di motivo di suicidio che non avevo mai visto prima. Vale a dire, che le persone scelgono la morte come via d’uscita per paura della morte. Normalmente, le persone scelgono la morte per paura di vivere o di continuare a vivere. … Non ho mai visto prima, né con l’HIV né con il cancro o l’influenza, che persone non affette da una malattia si suicidino per pura paura di essa. La cosa tragica è che queste persone che abbiamo esaminato non soffrivano nemmeno di Covid-19.”[3] Nello stesso mese, il premio Nobel britannico Michael Levitt ha parlato di un “virus del panico” che si è diffuso tra i principali politici del mondo. “Le loro azioni avventate”, ha detto Levitt, “hanno fatto più male che bene”. [4] Nel luglio di quest’anno è stato pubblicato un primo studio che indicava che circa il 70% dei bambini e dei giovani intervistati soffriva di ansia e sintomi somatici a causa del panico sistematicamente alimentato del coronavirus e delle misure adottate per prevenirne la diffusione.[5] In ottobre è stata pubblicata la “Dichiarazione di Great Barrington” scritta da Martin Kulldorf, Sunetra Gupta e Jay Bhattacharya, che invoca esplicitamente la compassione umana e mette in guardia dalle conseguenze catastrofiche di una diffusa restrizione dei diritti umani.[6] Nel novembre 2020, 115 medici e terapeuti tedeschi hanno scritto una lettera aperta al Cancelliere federale, al Consiglio etico e alle associazioni mediche, affermando che: “Non vogliamo e non possiamo più stare a guardare mentre ogni base per la salute e la sicurezza viene distrutta con il pretesto di una ‘situazione epidemica di portata nazionale’ e la finta preoccupazione per la salute e la sicurezza”. Ci alziamo in piedi e chiediamo ai governi e agli scienziati di tutti i Paesi di affrontare finalmente un discorso scientifico, invece di correre ciecamente con la paura verso un abisso (economico, umano e personale) e di assicurarsi un potere permanente con “leggi di emergenza” che vengono prorogate all’infinito.”[7] Sarebbe facile moltiplicare le testimonianze di questo e degli anni successivi, ma quelle qui elencate sono sufficienti. Il tema del dominio attraverso la paura è stato ripreso da molti autori, per lo più senza illuminarne sufficientemente la dimensione spirituale.[8] È irrilevante stabilire in che misura coloro che hanno alimentato il panico ne siano stati colpiti o meno. Nel caso di alcuni protagonisti (come Bill Gates, Anthony Fauci, Peter Daszak, Chris Whitty e molti politici) ciò è piuttosto dubbio. Tuttavia, i loro pensieri e le loro azioni sono stati ispirati da una potenza spirituale mondiale che l’antroposofia chiama “Ahriman”: la tendenza a mentire e a costringere, a sradicare e a sopprimere la libertà, il disprezzo per tutto ciò che è umano, gli aspetti materiali (opportunità di guadagno, profitti orrendi)[9], la meccanizzazione della medicina, ecc, indicano questo.[10] Infine, le tecnologie genetiche utilizzate per combattere la minaccia allucinata o fittizia hanno integrato il non-morto nel flusso vitale umano, costringendo il sistema immunitario a riprodurlo all’infinito.  Questa è la caduta di grazia della tecnologia medica.[11] Le conseguenze sono irreversibili, L’eccesso di mortalità[12] e la sotto-natalità[13] stanno aumentando a un ritmo allarmante. Alla luce delle affermazioni di Rudolf Steiner sull’imminente futuro ahrimanico dell’umanità e della sintomatologia culturale (tendenza alla sorveglianza e al controllo totale grazie alle tecnologie informatiche[14]), l’ipotesi di un’ossessione collettiva diventa plausibile. Non c’era un grande piano (nessuna cospirazione mondiale), ma tanti piccoli piani[15], che si armonizzavano tra loro e lo fanno ancora oggi perché sono nati da un’unica mente. Anche le misure sociali, dalle mascherine obbligatorie e dai lockdown alle vaccinazioni obbligatorie effettive o minacciate, furono dettate dalla paura e dal panico. Un’ondata di paura globale ha attanagliato l’umanità durante gli anni del coronavirus. I contatti interpersonali furono improvvisamente delegittimati e criminalizzati, la freddezza emotiva fu reinterpretata come solidarietà, le chiese esclusero i fedeli – “Gesù sarebbe stato vaccinato”, proclamarono alcuni – mentre allo stesso tempo gli anziani morivano miseramente nelle case di cura senza il sostegno dei loro parenti o dei sacerdoti.[16] Gli effetti psicologici e quindi fisici sono stati devastanti. Se quasi tutta l’umanità è congelata nella paura, deve essere stata afferrata da un potere spirituale di portata mondiale. Rudolf Steiner scrisse di questo potere spirituale nelle “Massime antroposofiche” nel 1924: Ahriman si è appropriato dell’intellettualità in un’epoca in cui non poteva ancora interiorizzarla in sé. Nel suo essere essa rimaneva una forza che nulla aveva a che fare col cuore e con l’anima. L’intellettualità emana da Ahriman come un cosmico impulso gelido, senz’anima. E gli uomini che vengono presi da quell’impulso sviluppano una logica che sembra parlare di per se stessa, senza pietà e senza amore (in realtà è Ahriman che parla per suo mezzo), una logica in cui non si mostra per nulla il giusto e intimo collegamento dell’anima e del cuore con ciò che l’uomo pensa, dice e fa. [17] Qual è la conseguenza di questa fredda intellettualità? Cadendo…nelle reti di Arimane, egli viene assorbito nell’intellettualità come in un automatismo spirituale nel quale è una parte, e non più egli stesso. Tutto il suo pensare diventa esperienza della testa; ma la testa lo separa dall’esperienza individuale del suo cuore e del suo volere, e annulla la vita individuale. L’uomo va sempre più perdendo l’espressione della sua essenza umana interiore, mentre diventa espressione del suo proprio essere. Automazione e collettivizzazione: le due grandi tendenze del nostro tempo sotto la bandiera dell’”intelligenza artificiale”. Un altro aspetto è l’odio scatenato dalla paura. Le società sono state divise, i critici diffamati, disumanizzati e perseguitati. Persino le famiglie si sono disgregate a causa delle decisioni forzate imposte loro. La divisione è anche una delle tecniche di Ahriman (“dove due combattono nel mio nome, io sono in mezzo a loro”).[18] Chiunque si sottragga alla paura sulla base di un coraggio personale acquisito, di un’informazione illuminata o di un elementare desiderio di libertà e si opponga al suo dominio nella vita personale, professionale o pubblica, si trova di fronte a una diffamazione senza precedenti. All’epoca delle campagne di vaccinazione di Stato, gli scettici che non si sottomettevano alle pressioni e alle tentazioni della propaganda venivano perseguitati con abusi disumanizzanti. Venivano etichettati come “angeli della morte”, insultati come “idioti”, “parassiti”, “ratti” e parti del corpo sacrificabili. L’obiettivo della divisione era la completa esclusione dalla vita sociale di coloro che non erano disposti a sottomettersi. Furono minacciati con divieti e punizioni, e molti furono perseguiti dai tribunali per reati di scarso rilievo contro la “legge Corona” [19], una persecuzione – soprattutto nei confronti dei medici che rilasciavano “certificati sanitari errati” – che continua ancora oggi, soprattutto in Germania. Uno dei punti più alti di questa divisione è stato raggiunto quando l’attuale cancelliere tedesco ha etichettato i critici delle misure del corona e dello sforzo bellico tedesco, che erano pieni di desiderio di pace, come “angeli caduti dall’inferno” durante un’apparizione in campagna elettorale a Monaco nell’agosto del 2023.[20] Una delle reazioni naturali alla paura è la fuga. L’altra, invece, è l’attacco e l’odio. Se la paura delle persone viene deliberatamente alimentata perché vengono indicate come una minaccia, come il male per eccellenza, diventano bersaglio di odio e aggressione. Anche l’odio di coloro che si sono più o meno volontariamente sottomessi all’ingiustizia, ma che comunque provano risentimento e rabbia per le vessazioni subite, può essere dirottato dai conduttori della propaganda verso quei gruppi sociali che sono stati etichettati come vittime a causa della loro presunta perpetrazione (“pandemia dei non vaccinati”). Possiamo osservare questa tecnica di divisione in tutto il mondo oggi. Non si può fare a meno di avere l’impressione che le élite responsabili si siano completamente votate al vecchio principio del “divide et impera”. Se si vuole dominare un popolo, lo si mette contro se stesso dividendolo e alimentando l’odio, poi diventa debole, cade in agonia e non può più rivoltarsi compatto contro l’oppressore. Non importa che l’oppressione venga dalle élite di potere che hanno scritto sui loro vessilli la difesa della democrazia, il “governo del popolo”. Al contrario, questo inganno si sta rivelando particolarmente efficace nel demoralizzare la folla ostinata. Divisa tra speranza e delusione, si allontana infine dalla res publica, la causa che riguarda tutti, e perde la voglia di indignarsi. Un popolo privato della libertà di dire ciò che pensa non vive più in una democrazia, ma in un dispotismo. Quando lo Stato – che si definisca democratico o meno – impone a coloro che dovrebbe rappresentare ciò che devono pensare e perseguita coloro che non lo fanno, non conta più sulla libertà dei suoi cittadini, ma sulla loro immaturità. Non solo le nazioni (sovrane) sono paralizzate in questo modo. La stessa cosa sta accadendo anche a livello globale. La paura e l’odio dominano il mondo di oggi, i conflitti tra razze, popoli, classi e individui stanno esplodendo in tutto il mondo. La guerra di tutti contro tutti proietta la sua ombra luminosa nel nostro presente. Il terzo aspetto è la menzogna. La menzogna è il mezzo per alimentare la paura e l’odio. Ahriman (satana) è caratterizzato nel Nuovo Testamento come lo spirito della menzogna. Gesù chiama il tentatore, che gli promette il dominio su tutta la terra se si prostrerà davanti a lui in adorazione: “Hypage Satanas” (sollevati, Satana). Con i suoi abusi, l’accusatore contamina l’atmosfera spirituale della terra e mina ogni riverenza per la verità, per il sacro.[21] Non è certo una coincidenza che bugiardi patologici, impostori e ingannatori abbiano avuto un ruolo così importante nel plasmare la politica sanitaria a livello mondiale durante il periodo del Corona. La menzogna in pratica, la corruzione, ha assunto proporzioni endemiche e attende ancora di essere affrontata[22]. Allo stesso tempo, i predicatori dell’odio e gli abusatori dell’umanità vengono premiati e decorati con medaglie, mentre i difensori e i giustificatori del tradimento di ogni moralità vengono premiati con il prestigio. Il modo migliore per mentire con le statistiche nelle “società illuminate” è fingere di proclamare la scienza. L’era del coronavirus ci ha insegnato quali trucchi possono essere perpetrati al servizio della diffusione della paura e della sottomissione. I tassi di mortalità, le statistiche di mortalità e le incidenze sono state spudoratamente manipolate per creare paura tra la popolazione e promuovere il vaccino come unico mezzo di difesa contro la minaccia apocalittica. I dati non sono stati raccolti o nascosti al pubblico. Miliardi di persone sono state sottoposte a un esperimento medico contrario a tutti i principi morali e legali (Codice di Norimberga) e degradate a “cavie”. Sono state diffuse mezze verità o bugie sull’”efficacia”[23] delle vaccinazioni e sulla loro “innocuità”[24]; la loro inefficacia, se non addirittura nocività, è stata insabbiata fin dall’inizio. È la menzogna che erige l’abominio della desolazione nel tempio[25] e dichiara il suo culto come culto.[26] Davanti all’idolo della transfezione genica, tutti dovevano prostrarsi e la sua adorazione era celebrata dai media mainstream di tutto il mondo giorno dopo giorno. Per nascondere le menzogne, le “verità alternative” sono state soppresse con la censura, gli studi che non potevano essere conciliati con la propaganda predeterminata delle autorità sanitarie, dei governi e dell’industria farmaceutica sono stati depubblicati, i loro autori sono stati cancellati, sono scomparsi nell’oblio o hanno perso le loro posizioni. Né i docenti universitari, né i medici di base, né i giudici sono stati risparmiati da questa censura totale, né i giornalisti o gli editori. I motori di ricerca e le piattaforme sociali, la televisione e la radio, la stampa e gli editori specializzati hanno agito in singolare collusione per far sparire dalla scena le presunte fake news e la disinformazione. Le piattaforme video come YouTube e i social network come Facebook e Twitter hanno scatenato un’orgia di cancellazioni senza precedenti, di cui sono stati vittime innumerevoli account, alcuni con centinaia di migliaia di follower, e che continua ancora oggi su alcune piattaforme. Marc Zuckerberg si è nel frattempo scusato con il Congresso degli Stati Uniti per la sua acritica sottomissione alle richieste dei servizi segreti[27], Twitter è stato liberato dalle catene della censura da Elon Musk ed è ora una delle poche piattaforme sotto il nome di X (insieme a Telegram) su cui le controversie possono (ancora) essere discusse quasi senza restrizioni. Ma anche questa libertà è minacciata da governi o conglomerati amministrativi di stampo sovietico che vogliono istituire qualcosa di simile a ministeri della verità, che si arrogano l’autorità di dettare nella guerra globale dell’informazione ciò che è la verità che può essere raccontata e la falsità che deve essere vietata. La paura, l’odio e la menzogna sono contrastati dall’arcangelo dello Zeitgeist, che è pieno di amore per la verità e può evocare il coraggio spirituale nell’anima umana, la cui presenza possiamo richiamare in qualsiasi momento. Steiner scrive di lui nei già citati principi guida: Quando l’uomo cerca la libertà, senza alcuna inclinazione all’egoismo, quando la libertà diventa puro amore per l’azione da compiere, allora ha la possibilità di avvicinarsi a Michele… Sentendosi un essere libero nella vicinanza di Michele, l’uomo si avvia a portare la forza dell’intellettualità nel suo “uomo intero”; pensa con la testa, ma il cuore sente la luce o l’oscurità del pensiero; la volontà irradia l’essere dell’uomo facendo fluire in essa i pensieri come intenzioni. L’uomo diventa sempre più uomo diventando espressione del mondo; trova se stesso non cercando, ma collegandosi volontariamente al mondo nell’amore… Chi aderisce a Michele coltiva un rapporto con il mondo esteriore dell’amore, e trova così il rapporto con il mondo interiore della sua anima, che lo unisce a Cristo. ([28]). Questo coraggio e questo amore hanno ispirato molti che si sono opposti al regime di panico politico, in tutto il mondo. In Australia, è stata quasi solo una donna, Monica Smit, a opporsi al regime tirannico e a ispirare centinaia di migliaia di persone. Oggi la Smit sta combattendo in tribunale contro il potere statale con vittorie di Pirro.[29] In altri luoghi, come il Canada o la Germania, ci sono state centinaia di migliaia, probabilmente milioni nel corso degli anni, che si sono opposti al potere mondiale della paura, della menzogna e dell’odio, che si sono sollevati, a volte a rischio della propria vita, almeno della propria libertà, e sono scesi in piazza, in pubblico, per la dignità umana, per l’autodeterminazione individuale, per lo stato di diritto e la giustizia, per la carità e la misericordia. La crescente richiesta di giustizia in tutto il mondo, per una rivalutazione onesta dell’era del coronavirus, è anche un’espressione di questo desiderio michaelico. Michele è il pesatore di anime, la cui bilancia pesa il valore morale delle azioni umane. Anche la pubblicazione dei cosiddetti file RKI da parte della giornalista freelance Aya Velázquez, trapelati da un dipendente anonimo dell’istituto, va vista in questo contesto. Hanno fatto qualche passo avanti nel chiarire gli anni bui, anche se non hanno generato la scossa sperata nella società e sono stati poi coperti di nuovo, almeno superficialmente, da nuove sensazioni.[30] Tuttavia, anche la Germania sta lentamente iniziando a fare i conti con questo periodo buio. Le inchieste in vari parlamenti, anche in quello federale, hanno iniziato a lavorare o stanno iniziando a prendere forma. Resta da vedere cosa porteranno alla luce, così come le conseguenze dei loro risultati. Ancora una volta vorremmo citare San Paolo, come una massima per tutto il nostro lavoro: Il Signore è lo Spirito e dove c’è lo Spirito del Signore c’è libertà”. Così lo splendore rivelatore del Signore si riflette in tutti i nostri volti svelati. E noi siamo trasformati nell’immagine che vediamo, da un livello di chiara radiosità a un altro, proprio come emana dal Signore come Spirito stesso.[31] La resistenza ha dimostrato che Michele è all’opera nel mondo.[32] Egli dà speranza, anche se le prove stanno diventando più grandi, non più piccole. Si spera anche che il popolo tedesco, di fronte alle prove che lo attendono, torni a questo spirito di coraggio e di amore per rinsavire. Note: L’autore del documento strategico del Covid è a libro paga della Cina, Tichys Einblick, 09.05.2022. ↑ Trapelato nell’aprile 2022 dalla piattaforma abgeordnetenwatch. Accessibile anche tramite la raccolta dati all’indirizzo https://corona-protokolle.net/. ↑ Medico legale della Charité: ora assistiamo a “suicidi a corona”. Focus, 18 maggio 2020. ↑ Il premio Nobel ritiene che le chiusure non abbiano salvato nessuna vita e ne siano costate, The Telegraph, 23 maggio 2020. ↑ Studio Copsy: i bambini soffrono di crisi da corona più di quanto si pensi, RND, 10.07.2020. ↑ “L’approccio più compassionevole, che bilancia i rischi e i benefici del raggiungimento dell’immunità di gregge, è quello di permettere a coloro che hanno un rischio minimo di morte di vivere una vita normale, sviluppando l’immunità al virus attraverso il contagio naturale, mentre si proteggono meglio coloro che sono più a rischio. Noi chiamiamo questa protezione focalizzata. (Protezione focalizzata)”. I tre autori hanno insegnato medicina ed epidemiologia alle università di Harvard, Oxford e Stanford. Si veda: Dichiarazione di Great Barrington. ↑. Lettera aperta sulla situazione epidemica di portata nazionale, 9 novembre 2020. ↑ Karina Reiss, Sucharit Bhakdi, Corona falso allarme? 2020; Hans-Joachim Maaz et al, Corona-Angst: Was mit unserer Psyche geschieht 2020; Wolfgang Wodarg, Falsche Pandemien. Argumente gegen die Herrschaft der Angst 2021; Stefan W. Hockertz, Generation Maske: Corona – Angst und Herausforderung 2021; Michael Nehls, Das indoktrinierte Gehirn: Wie wir den globalen Angriff auf unsere Freiheit abwehren 2023; Andreas Sönnichsen, Die Angst- und Lügenpandemie: Ein Beitrag zur Aufarbeitung der Coronakrise 2024. ↑ Cfr. i commenti di Steiner su Filippo il Bello e i Cavalieri Templari: Rudolf Steiner, Impulsi di sviluppo interiore dell’umanità. Goethe e la crisi dell’Ottocento, Dornach 1984, conferenza del 25 settembre 1916, e conferenze del 1° e 2 ottobre 1916. ↑ “Ahriman è in verità il grande maestro del darwinismo materialista. Ahriman è anche il grande maestro di tutte quelle attività tecniche e pratiche all’interno dello sviluppo della terra che non vogliono accettare altro che la vita sensibile esteriore, che vogliono solo avere una tecnologia ampliata in modo che l’uomo possa soddisfare in modo raffinato gli stessi bisogni di mangiare e bere e altri bisogni che anche l’animale soddisfa. Gli spiriti ahrimanici del nostro tempo si sforzano di uccidere l’essere umano, di oscurare la coscienza che egli è un’immagine della Divinità, con ogni tipo di sofisticati mezzi scientifici”. Rudolf Steiner, La morte come trasformazione della vita, Dornach 1996 (conferenza del 9 ottobre 1918) ↑ “Si avrà un’intuizione istintiva del potere curativo di certe sostanze e di certe pratiche, e si farà di conseguenza un danno immenso, ma si chiamerà il danno utile”. Rudolf Steiner, ibid. (conferenza del 9 ottobre 1918). Cfr: Un patologo mette in guardia dai vaccini corona: “Questa tecnologia dell’mRNA non è stata sufficientemente testata”. Berliner Zeitung, 02 ottobre 2024. ↑ Eccesso di mortalità e vaccinazione Covid in Europa: correlazione statistica provata, mwgfd.org, 02.09.2024. ↑ Sulle nascite in minore età: calo delle nascite, nati morti e vaccinazioni: domande aperte, multipolar-magazin.de, 23/09/2024. ↑ Shoshanna Zuboff, L’era del capitalismo di sorveglianza 2018. ↑ Paul Schreyer, Cronaca di una crisi annunciata. Come un virus potrebbe cambiare il mondo 2020. Si veda anche Paul Schreyer, Pandemic simulation games – preparation for a new era? Video Youtube. ↑ Solo di recente, un giudice della Turingia, che nell’aprile 2020, durante il primo lockdown per il coronavirus, ha revocato il divieto generale di visita a una casa di cura emettendo un’ingiunzione temporanea per consentire a un pastore di visitare un malato terminale, è stato condannato per intralcio alla giustizia dal tribunale regionale di Gera. Mathias Guericke, Quando i dubbi non sono ammessi. La sentenza del tribunale regionale di Gera contro Anna K. per intralcio alla giustizia, Netzwerk kritische Richter und Staatsanwälte, 03.10.2024. ↑ Rudolf Steiner, Principi guida antroposofici, Dornach 1972, p. 115. ↑ “Ma questo diavolo è già l’essere che sarà e dovrà essere portatore della cultura del futuro. È una verità dura ma importante. Questa verità è intimamente connessa al fatto che in futuro le forze distruttive dovranno interferire con questo processo culturale. … (I)n particolare in tutti i sistemi educativi, … ma anche nell’intera convivenza sociale delle persone, le forze distruttive si mescoleranno sempre di più a causa della cultura generale, a causa dei costumi, a causa delle emozioni delle persone, forze che … distruggeranno sempre di più le relazioni tra le persone stesse. L’uomo dovrebbe sforzarsi di realizzare le parole di Cristo: “Dove due sono uniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro”. Ma la cultura tecnica e commerciale non fa di questo la verità, bensì l’altra: ‘Dove due o più vogliono litigare, discutere e combattere nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro’”. Rudolf Steiner, Lo sfondo spirituale del mondo esterno, Dornach 1999, (conferenza del 6 ottobre 1917). ↑ Alessandro Cristo, Lo Stato Corona. Dove il giusto diventa sbagliato, la resistenza diventa dovere 2022. ↑ “Angeli caduti dall’inferno”: chi insegna le buone maniere al cancelliere? Berliner Zeitung, 21 agosto 2023. ↑ Nell’Apocalisse di Giovanni (12, 7 s), egli è il “grande drago”, l’”ingannatore di tutti gli uomini”, l’”accusatore dei nostri fratelli” o semplicemente l’”avversario”. ↑ Indagini sull’affare Pfizer – La Von der Leyen fa quello che le riesce meglio: Camuffare e ingannare, Tichys Einblick, 15/05/2024. ↑ Il rischio di infezione da corona aumenta con ogni dose aggiuntiva di mRNA, tkp.at, 03.09.2024. ↑ Studio comparativo sulle vaccinazioni: rischio drasticamente più elevato con la vaccinazione Covid, achgut.com, 26/02/2024. Un patologo mette in guardia dai vaccini contro i coronavirus: “Questa tecnologia mRNA non è stata sufficientemente testata”. Berliner Zeitung, 02 ottobre 2024. ↑ “Abominio della desolazione nel luogo santo”: Mt 24,15. ↑ “… deve essere rivelato l’uomo del caos, il figlio della distruzione, lo spirito della contraddizione, che si ritiene superiore a tutto ciò che è chiamato divino e merita culto, e che infine si mette al posto di Dio nel tempio di Dio e pretende di essere un dio. … Un giorno il magico distruttore sarà svelato”. 2 Tess 2:3-8. ↑ Facebook: Zuckerberg conferma le pressioni censorie del governo americano durante Corona, finanzmarktwelt, 27/08/2024. ↑ Rudolf Steiner, Massime antroposofiche, Dornach 1972↑ Al telegramma sotto https://t.me/reignitefreedom. Numerosi altri, in molti Paesi, dovrebbero essere nominati eroi della resistenza. Non è questa la sede per farlo. Il canale televisivo austriaco Auf1 ha realizzato un documentario su alcuni di loro, 15 medici dei paesi di lingua tedesca. Vedi qui ↑ Il sito web corrispondente: https://corona-protokolle.net/ ↑ 2 Cor 3,18 ↑ “E non c’è nessuno che mi aiuti contro di loro, se non Michele, il tuo principe angelico”. Dan, 10:21 ↑   Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Jeffrey Sachs  Ci troviamo in una nuova fase della storia umana a causa della confluenza di tre tendenze interconnesse. La prima, e più importante, è la fine del sistema mondiale a guida occidentale, in cui i Paesi della regione del Nord Atlantico dominano il mondo dal punto di vista militare, economico e finanziario. In secondo luogo, la crisi ecologica globale, caratterizzata dal cambiamento climatico indotto dall’uomo, dalla distruzione della biodiversità e dal massiccio inquinamento dell’ambiente, porterà a cambiamenti fondamentali dell’economia e della governance mondiale. In terzo luogo, il rapido progresso delle tecnologie in diversi settori – intelligenza artificiale, informatica, biotecnologia, geoingegneria – sconvolgerà profondamente l’economia e la politica mondiali. Questi sviluppi interconnessi – geopolitici, ambientali e tecnologici – stanno alimentando enormi incertezze, dislocazioni sociali, crisi politiche e guerre aperte. Per affrontare questi sviluppi cruciali, il Segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres ha convocato un Vertice del Futuro (SOTF) (22-23 settembre 2024 presso la sede delle Nazioni Unite a New York) per riformare le nostre istituzioni internazionali in modo che siano adatte allo scopo in questo mondo in rapida evoluzione. Poiché la pace globale dipende più che mai dall’efficacia delle Nazioni Unite e del diritto internazionale, il SOTF dovrebbe essere una svolta nella governance globale, anche se non fa altro che indicare la strada per ulteriori negoziati e deliberazioni negli anni immediatamente successivi. Le nostre istituzioni esistenti, sia nazionali che internazionali, non sono certamente all’altezza del compito di governare il nostro mondo in rapida evoluzione. Il grande biologo evoluzionista Edward O. Wilson ha spesso descritto la nostra situazione come segue: “Siamo entrati nel ventunesimo secolo con emozioni dell’età della pietra, istituzioni medievali e tecnologie quasi divine”. Con questo intendeva dire che oggi affrontiamo le nostre sfide con la natura umana cognitiva ed emotiva di base che è stata formata dall’evoluzione umana decine di migliaia di anni fa, con istituzioni politiche forgiate secoli fa (la Costituzione degli Stati Uniti è stata redatta nel 1787) e con la velocità fulminea del progresso tecnologico (pensate al ChatGPT come l’ultima meraviglia). Forse il fatto più importante di un profondo cambiamento sociale è l’incertezza e la reazione più importante all’incertezza è la paura. In realtà, i progressi tecnologici – se usati correttamente – potrebbero risolvere innumerevoli problemi di sviluppo economico, giustizia sociale (ad esempio, un migliore accesso all’assistenza sanitaria e all’istruzione grazie alla connettività digitale) e sostenibilità ambientale (ad esempio, una rapida transizione verso fonti energetiche a zero emissioni di carbonio). Tuttavia, oggi l’umore è tutt’altro che ottimista, soprattutto in Occidente. In Ucraina imperversano guerre aperte tra Stati Uniti e Russia e tra Israele e la Palestina, sostenuta dagli Stati Uniti. La possibilità di una guerra tra Stati Uniti e Cina è ampiamente, apertamente e persino casualmente discussa a Washington, anche se tale guerra potrebbe significare la fine della civiltà stessa. Alla base di questi conflitti c’è la paura, costruita sulle nostre emozioni dell’età della pietra. La paura più grande di tutte è quella di molti leader politici americani ed europei che l’Occidente stia perdendo la sua egemonia dopo secoli, e che in qualche modo la perdita di egemonia avrà conseguenze catastrofiche. L’ex primo ministro britannico Boris Johnson ha reso esplicito questo timore dell’Occidente in un articolo dell’aprile 2024 per il quotidiano britannico Daily Mail, quando ha dichiarato che se l’Occidente perderà la guerra in Ucraina, “sarà la fine dell’egemonia occidentale”. Qui sta l’essenza della guerra in Ucraina e di molti altri conflitti globali. Gli Stati Uniti e i loro alleati vogliono espandere la NATO all’Ucraina. La Russia ha detto fermamente no. Sia Washington che Londra erano pronte a combattere una guerra con la Russia per l’allargamento della NATO per proteggere l’egemonia occidentale (in particolare, il diritto di dettare accordi di sicurezza alla Russia), mentre la Russia era pronta a combattere una guerra per tenere lontana la NATO. Di fatto, la Russia sta prevalendo sul campo di battaglia sull’esercito ucraino e sugli armamenti della NATO. Questo non è sorprendente. Ciò che forse sorprende è come l’Occidente abbia completamente sottovalutato le capacità della Russia. In termini generali, con il cambiamento dell’ordine globale, tra cui l’ascesa della Cina e del resto dell’Asia orientale, la forza militare e tecnologica della Russia, il rapido sviluppo dell’India e la crescente unità dell’Africa, il mondo dominato dall’Occidente è stato messo fine non da un tumultuoso crollo dell’Occidente, ma dalla crescente potenza economica, tecnologica e quindi militare del resto del mondo. In linea di principio, l’Occidente non ha motivo di temere l’ascesa del resto del mondo, poiché gli Stati Uniti e l’Europa mantengono ancora una deterrenza schiacciante, anche nucleare, contro qualsiasi minaccia militare proveniente dall’esterno. L’Occidente lamenta la sua perdita di status relativo – la capacità di imporre la propria volontà agli altri – non una reale insicurezza militare. Niente potrà ripristinare l’egemonia occidentale nei prossimi anni: nessuna vittoria militare, nessun progresso tecnologico o leva economica. L’ascesa di avanzate capacità militari, tecnologiche, economiche e finanziarie verso l’Asia e oltre è inarrestabile (e naturalmente non dovrebbe essere fermata, poiché significa un mondo più giusto e più prospero del precedente mondo dominato dall’Occidente). Tuttavia, la fine dell’egemonia occidentale non significa una nuova egemonia cinese, indiana o asiatica. Ci sono semplicemente troppi centri di potere – gli Stati Uniti, l’UE, la Cina, la Russia, l’India, l’Unione africana, eccetera – e troppe capacità e diversità per consentire a qualsiasi altro egemone di sostituire l’ordine mondiale guidato dall’Occidente. Siamo arrivati, dopo secoli di dominio occidentale, a un mondo al di là dell’egemonia. Questo nuovo mondo, al di là dell’egemonia, dovrebbe essere il punto di partenza del Vertice del futuro. Gli Stati Uniti, il Regno Unito e l’Unione Europea dovrebbero venire al Vertice non nel vano tentativo di sostenere la loro egemonia (come fantastica Boris Johnson) o, equivalentemente, di proteggere l’autodichiarato “ordine basato sulle regole” dell’America – un’espressione vacua che immagina che le regole siano determinate solo dagli Stati Uniti. Dovrebbero essere parte di un nuovo mondo multipolare che cerca di trovare soluzioni a profonde sfide ecologiche, tecnologiche, economiche e di altro tipo. Il nuovo ordine dovrebbe essere basato sul multilateralismo e sul diritto internazionale, nell’ambito di una Carta delle Nazioni Unite opportunamente riformata. In qualità di Presidente della Rete delle Nazioni Unite per le Soluzioni di Sviluppo Sostenibile (SDSN) – una rete mondiale di oltre 2.000 università e think tank dedicata allo sviluppo sostenibile in generale e agli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile (SDGs) delle Nazioni Unite in particolare – ho l’opportunità di discutere del futuro dell’umanità con leader universitari, scienziati, tecnologi, responsabili politici e politici di tutto il mondo, con l’obiettivo di immaginare un futuro che sia prospero, equo, sostenibile e pacifico per tutto il mondo, non per un Occidente privilegiato o per qualsiasi altra piccola parte del mondo. Sulla base di queste ampie discussioni, l’SDSN ha pubblicato una Dichiarazione sul Vertice del Futuro, rispondendo ai cinque principali “Capitoli” per il processo decisionale del Vertice: 1) raggiungere lo sviluppo sostenibile; 2) assicurare la pace globale; 3) governare le tecnologie d’avanguardia; 4) educare i giovani per il nostro nuovo mondo; e 5) riformare le istituzioni delle Nazioni Unite per renderle adatte all’equilibrio post-egemonico del XXI secolo; Ecco una sintesi delle principali raccomandazioni dell’SDSN. 1. Realizzare lo Sviluppo Sostenibile 1.1 L’Agenda degli SDG dovrebbe rimanere il fulcro della cooperazione globale fino al 2050. Gli SDG sono stati inizialmente fissati per il periodo di quindici anni tra il 2016 e il 2030, seguendo il periodo di quindici anni degli Obiettivi di Sviluppo del Millennio (MDG). È chiaro che gli SDGs non saranno raggiunti nel periodo originale. Chiediamo con forza che il SOTF riconosca il ruolo centrale degli SDG nell’allineare le politiche nazionali, regionali e globali e si impegni a rispettare il quadro degli SDG fino al 2050, in modo da rafforzare gli sforzi già in corso e riconoscere l’orizzonte temporale necessario per ri-orientare l’economia mondiale verso lo sviluppo sostenibile. Il nuovo orizzonte del 2050 non significa un rallentamento degli sforzi. Piuttosto, significa una migliore pianificazione a lungo termine per raggiungere obiettivi e tappe altamente ambiziosi nel percorso verso il 2050; 1.2 L’agenda per lo sviluppo sostenibile deve essere adeguatamente finanziata. Tutte le prove sviluppate dal mondo accademico, dal sistema di Bretton Woods e dalle istituzioni delle Nazioni Unite dimostrano che rimane una massiccia carenza nel ritmo degli investimenti necessari alle nazioni più povere per raggiungere gli SDG. Per mobilitare i flussi di investimenti necessari per il capitale umano e infrastrutturale, l’architettura finanziaria globale deve essere riformata e resa adatta allo sviluppo sostenibile. L’obiettivo principale è garantire che i Paesi più poveri dispongano di finanziamenti adeguati, sia da fonti interne che esterne, e di qualità sufficiente in termini di costo del capitale e di scadenza dei prestiti, per aumentare gli investimenti necessari a raggiungere gli SDG. 1.3 I Paesi e le regioni devono elaborare strategie di sviluppo sostenibile a medio termine Lo sviluppo sostenibile in generale e gli SDG nello specifico richiedono piani di investimento pubblico a lungo termine, percorsi di trasformazione e un orientamento alla missione per fornire i beni e i servizi pubblici necessari a raggiungere gli SDG. A tal fine, tutte le nazioni e le regioni hanno bisogno di strategie a medio termine per raggiungere gli SDG. Queste strategie, con un orizzonte fino al 2050, e in alcuni casi oltre, dovrebbero fornire un quadro integrato per gli investimenti locali, nazionali e regionali per raggiungere gli SDGs e per le trasformazioni tecnologiche necessarie per realizzare società verdi, digitali e inclusive; 2. Realizzare la pace e la sicurezza internazionale 2.1 I principi fondamentali di non intervento dovrebbero essere rafforzati ed estesi; La più grande minaccia alla pace globale è l’interferenza di una nazione negli affari interni di un’altra nazione, contro la lettera e lo spirito della Carta delle Nazioni Unite. Tali interferenze, sotto forma di guerre, coercizione militare, operazioni segrete di cambio di regime, guerra informatica, guerra dell’informazione, manipolazione e finanziamento politico e misure coercitive unilaterali (finanziarie, economiche, commerciali e tecnologiche), violano tutte la Carta delle Nazioni Unite e generano tensioni internazionali, violenza, conflitti e guerre incalcolabili. Per questo motivo, gli Stati membri delle Nazioni Unite dovrebbero decidere di porre fine alle misure illegali di intervento da parte di qualsiasi nazione (o gruppo di nazioni) negli affari interni di un’altra nazione o gruppo di nazioni. I principi di non intervento, sanciti dalla Carta delle Nazioni Unite, dalle risoluzioni dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite e dal diritto internazionale, dovrebbero essere rafforzati secondo le seguenti linee; In primo luogo, nessuna nazione dovrebbe interferire nella politica di un altro Paese attraverso il finanziamento o il sostegno di partiti politici, movimenti o candidati; In secondo luogo, nessuna nazione o gruppo di nazioni dovrebbe ricorrere a misure coercitive unilaterali, come riconosciuto ripetutamente dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite. In terzo luogo, in un mondo che opera in base alla Carta delle Nazioni Unite, non è necessario che le nazioni stazionino permanentemente forze militari in Paesi stranieri se non in base alle decisioni del Consiglio di Sicurezza dell’ONU. Le basi militari d’oltremare esistenti dovrebbero essere ridotte drasticamente in numero, con l’obiettivo di eliminare gradualmente le basi militari d’oltremare nel corso dei prossimi 20 anni; 2.2 Il Consiglio di Sicurezza dell’ONU e le altre agenzie dell’ONU dovrebbero essere rafforzate per mantenere la pace e sostenere la sicurezza degli Stati membri dell’ONU. Il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite dovrebbe essere riformato, ampliato e dotato dei poteri necessari per mantenere la pace secondo la Carta delle Nazioni Unite. La riforma della struttura del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite è descritta nella Sezione 5. In questa sede, sottolineiamo il rafforzamento del potere e degli strumenti del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, tra cui il voto a super-maggioranza all’interno del Consiglio di Sicurezza per superare il veto di un membro; il potere di vietare il flusso internazionale di armi verso le zone di conflitto; il rafforzamento dei servizi di mediazione e arbitrato; il potenziamento dei finanziamenti per le operazioni di costruzione della pace, in particolare nei contesti a basso reddito; Oltre al Consiglio di Sicurezza, dovrebbero essere rafforzati altri strumenti chiave per il mantenimento della pace globale, i diritti umani e il diritto internazionale. Tra questi, l’autorità e l’indipendenza della Corte internazionale di giustizia e della Corte penale internazionale, la funzionalità e il sostegno dell’assistenza umanitaria basata sulle Nazioni Unite, soprattutto nelle zone di guerra, e il ruolo del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite nel difendere e promuovere la Dichiarazione universale dei diritti umani; 2.3 Le potenze nucleari dovrebbero riprendere il processo di disarmo nucleare. Il pericolo maggiore per la sopravvivenza globale rimane la guerra termonucleare. A questo proposito, le 10 nazioni dotate di armi nucleari hanno l’urgente responsabilità di rispettare il mandato del Trattato di non proliferazione (TNP), previsto dall’articolo VI, “di perseguire in buona fede negoziati su misure efficaci relative alla cessazione della corsa agli armamenti nucleari in tempi brevi e al disarmo nucleare, e su un trattato sul disarmo generale e completo sotto un rigoroso ed efficace controllo internazionale”. Tutte le nazioni, e in particolare le potenze nucleari, dovrebbero ratificare e rispettare il Trattato del 2017 sulla proibizione delle armi nucleari. 3. Gestire le tecnologie d’avanguardia  3.1 Migliorare la governance multilaterale dei rischi tecnologici. Il mondo sta vivendo progressi senza precedenti nella potenza, nella sofisticazione e nei rischi delle tecnologie avanzate in una serie di scienze, tecnologie e applicazioni. Queste includono la biotecnologia, compresa la capacità di potenziare gli agenti patogeni e creare nuove forme di vita; l’intelligenza artificiale, compreso il potenziale per la sorveglianza pervasiva, lo spionaggio, la dipendenza, le armi autonome, i falsi profondi e la guerra informatica; le armi nucleari, in particolare l’emergere di armi ancora più potenti e distruttive e il loro dispiegamento al di fuori dei controlli internazionali; e la geoingegneria, ad esempio le proposte di alterare la composizione chimica dell’atmosfera e degli oceani, o di deviare le radiazioni solari, in risposta al cambiamento climatico antropogenico. Chiediamo all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite di istituire processi urgenti di supervisione globale di ciascuna classe di tecnologie all’avanguardia, includendo il mandato alle agenzie ONU competenti di riferire annualmente all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite su questi sviluppi tecnologici, comprese le loro potenziali minacce e i requisiti di supervisione normativa; 3.2 Accesso universale alle tecnologie vitali. Nello spirito della sezione 3.1, chiediamo anche all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite di istituire e sostenere centri globali e regionali di eccellenza, formazione e produzione per garantire che tutte le parti del mondo siano in grado di partecipare alla ricerca e allo sviluppo, alla produzione e alla supervisione normativa di tecnologie avanzate che supportino effettivamente lo sviluppo sostenibile (piuttosto che l’iper-militarizzazione). Le università di tutte le regioni del mondo dovrebbero formare e coltivare la prossima generazione di eccellenti ingegneri e scienziati necessari per guidare lo sviluppo sostenibile, con competenze nelle trasformazioni strutturali dell’energia, dell’industria, dell’agricoltura e dell’ambiente costruito. L’Africa, in particolare, dovrebbe essere sostenuta nella costruzione di università di livello mondiale nei prossimi anni; 3.3 Accesso universale alle capacità e alle piattaforme di ricerca e sviluppo; Oggi più che mai abbiamo bisogno di una scienza aperta per gli scienziati dei paesi e delle regioni più povere, compreso il libero accesso universale alle pubblicazioni scientifiche e tecniche, per garantire un accesso equo e inclusivo alle conoscenze e alle competenze tecnologiche avanzate che plasmeranno l’economia e la società globali nel ventunesimo secolo; 4. Educare i giovani per lo sviluppo sostenibile  Chiediamo al Vertice del Futuro di dare priorità all’accesso di ogni bambino del pianeta agli investimenti fondamentali nel suo capitale umano e di creare nuove modalità di finanziamento globale a lungo termine per garantire che il diritto umano di ogni bambino a un’istruzione primaria e secondaria di qualità, alla nutrizione e all’assistenza sanitaria sia soddisfatto entro il 2030; 4.2 Educazione universale per lo sviluppo sostenibile e la cittadinanza globale (Paideia); Nell’adottare gli SDGs, gli Stati membri delle Nazioni Unite hanno saggiamente riconosciuto la necessità di educare i bambini del mondo alle sfide dello sviluppo sostenibile. Lo hanno fatto adottando l’obiettivo 4.7 degli SDGs: “4.7 Entro il 2030 garantire che tutti i discenti acquisiscano le conoscenze e le competenze necessarie per promuovere lo sviluppo sostenibile, anche attraverso l’educazione allo sviluppo sostenibile e a stili di vita sostenibili, i diritti umani, l’uguaglianza di genere, la promozione di una cultura della pace e della non violenza, la cittadinanza globale e l’apprezzamento della diversità culturale e del contributo della cultura allo sviluppo sostenibile”. L’obiettivo 4.7 è, in effetti, la richiesta di una paideia del XXI secolo, l’antico concetto greco di conoscenze, virtù e competenze fondamentali che dovrebbero essere raggiunte da tutti i cittadini della polis. Oggi abbiamo una polis globale, una cittadinanza globale, che deve essere attrezzata per promuovere i valori dello sviluppo sostenibile e il rispetto dei diritti umani in tutto il mondo. Chiediamo al Vertice del Futuro di rafforzare l’Obiettivo 4.7 e di farlo vivere nell’educazione allo sviluppo sostenibile in tutto il mondo. Ciò include non solo un curriculum aggiornato e potenziato a tutti i livelli di istruzione, ma anche la formazione in tutte le fasi del ciclo di vita delle competenze tecniche ed etiche necessarie per un’economia verde, digitale e sostenibile in un mondo interconnesso; 4.3 Consiglio dei giovani e delle generazioni future L’empowerment dei giovani, attraverso la formazione, l’istruzione, il tutoraggio e la partecipazione alle deliberazioni pubbliche, può favorire una nuova generazione impegnata nello sviluppo sostenibile, nella pace e nella cooperazione globale. Un nuovo Consiglio delle Nazioni Unite per la Gioventù e le Generazioni Future può rafforzare le attività dell’ONU per la formazione e l’empowerment dei giovani e può fornire una voce globale vitale dei giovani per le sfide complesse di oggi; 5. Trasformare la governance globale nell’ambito della Carta delle Nazioni Unite. 5.1 L’istituzione di un’Assemblea parlamentare delle Nazioni Unite. In tutto il mondo, la società civile, gli studiosi e i cittadini hanno chiesto di rafforzare le istituzioni globali creando una rappresentanza di “Noi il Popolo” all’interno delle Nazioni Unite. Proponiamo in prima istanza di istituire una “Assemblea parlamentare dell’ONU” come organo sussidiario dell’Assemblea generale dell’ONU, ai sensi dell’articolo XXII della Carta dell’ONU (“L’Assemblea generale può istituire gli organi sussidiari che ritiene necessari per lo svolgimento delle sue funzioni”). La nuova Assemblea parlamentare dell’ONU sarebbe costituita da membri rappresentativi dei parlamenti nazionali, secondo i principi di rappresentanza stabiliti dall’Assemblea generale dell’ONU; 5.2 Dovrebbero essere istituiti altri organi sussidiari delle Nazioni Unite. Invocando i poteri di cui all’articolo XXII, l’Assemblea generale delle Nazioni Unite dovrebbe istituire nuove camere sussidiarie, se necessario, per sostenere i processi di sviluppo sostenibile e la rappresentatività delle istituzioni ONU. Le nuove camere potrebbero includere, tra l’altro: Un Consiglio delle Regioni per consentire la rappresentanza di organismi regionali come l’ASEAN, l’UE, l’Unione Africana, l’Unione Economica Eurasiatica e altri; Un Consiglio delle città per consentire la rappresentanza delle città e di altre giurisdizioni subnazionali; Un Consiglio dei Popoli Indigeni per rappresentare i circa 400 milioni di popoli indigeni del mondo; Un Consiglio della Cultura, della Religione e della Civiltà” per promuovere una cultura della pace e della non violenza, una cittadinanza globale e l’apprezzamento per la diversità culturale, religiosa e di civiltà; Un Consiglio dei giovani e delle generazioni future per rappresentare i bisogni e le aspirazioni dei giovani di oggi e delle generazioni a venire (si veda la sezione 4.3); un Consiglio sull’Antropocene per sostenere e migliorare il lavoro delle agenzie delle Nazioni Unite nel realizzare gli obiettivi degli Accordi ambientali multilaterali (compresi l’Accordo sul clima di Parigi e il Quadro globale sulla biodiversità di Kunming-Montreal) e gli obiettivi ambientali degli Obiettivi di sviluppo sostenibile. 5.3 Il Consiglio di Sicurezza dell’ONU dovrebbe essere riformato nella sua composizione e nei suoi poteri; Chiediamo al Consiglio di Sicurezza dell’ONU e all’Assemblea Generale dell’ONU di adottare le necessarie riforme della struttura e dei processi del Consiglio di Sicurezza. Queste dovrebbero includere: (1) l’aggiunta dell’India come membro permanente, considerando che l’India rappresenta non meno del 18% dell’umanità, la terza economia mondiale a parità di potere d’acquisto e altri attributi che indicano la portata globale dell’India in economia, tecnologia e affari geopolitici; (2) l’adozione di procedure che permettano di scavalcare il veto di una super-maggioranza (magari di tre quarti dei voti); (3) l’ampliamento e il riequilibrio dei seggi totali per garantire che tutte le regioni del mondo siano meglio rappresentate rispetto alle loro quote di popolazione; e (4) l’adozione di nuovi strumenti per affrontare le minacce alla pace, come illustrato nella Sezione 2.2. Riflessione e riconsiderazione Il principio fondamentale del nostro nuovo sistema mondiale deve essere il rispetto reciproco tra le nazioni. Il mondo si trova ad affrontare sfide profonde e senza precedenti – la distruzione dell’ambiente, l’instabilità politica diffusa, l’armamento di tecnologie all’avanguardia e il drammatico ampliamento delle disuguaglianze di ricchezza e potere – che possono essere affrontate solo attraverso la cooperazione pacifica tra le nazioni. Eppure, nonostante l’urgenza della cooperazione, stiamo andando alla deriva verso una guerra più ampia. L’ONU è un’opera in fieri. È la creazione di un mondo molto diverso, dominato dagli Stati Uniti nel periodo intermedio successivo alla Seconda guerra mondiale. Con i suoi 79 anni, l’ONU è ancora un neonato nella sfida secolare del buon governo e dello statecraft internazionale. In un mondo pieno di armi sempre più potenti, soprattutto nucleari, risolvere la sfida della cooperazione pacifica è la sfida più vitale di tutte. Il Vertice del futuro è quindi un momento chiave per riflettere e riconsiderare come governare il nostro nuovo mondo multipolare, in un momento di sfide senza precedenti per l’umanità. Le sfide del mondo non saranno certamente risolte alla conferenza di settembre, ma il Vertice del Futuro può comunque segnare un punto di partenza fondamentale per una nuova governance globale in cui tutte le regioni del mondo contribuiscano in modo cooperativo al bene comune globale. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina: Una riunione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite nel luglio 2024. Credito fotografico: Angela Weiss Jeffrey D. Sachs è professore universitario e direttore del Centro per lo sviluppo sostenibile della Columbia University, dove ha diretto l’Earth Institute dal 2002 al 2016. È anche presidente del Sustainable Development Solutions Network delle Nazioni Unite e commissario della Commissione per lo sviluppo a banda larga delle Nazioni Unite. È stato consulente di tre Segretari generali delle Nazioni Unite e attualmente ricopre il ruolo di SDG Advocate sotto il Segretario generale Antonio Guterres. Sachs è autore, da ultimo, di “Una nuova politica estera: Beyond American Exceptionalism” (2020). Tra gli altri libri ricordiamo: “Costruire la nuova economia americana: Smart, Fair, and Sustainable” (2017) e “The Age of Sustainable Development,” (2015) con Ban …

di Piero Cammerinesi In un mio recente intervento ho cercato di evidenziare l’enorme significato del momento presente sia da un punto di vista storico che spirituale, considerando anche la presenza di una serie di anniversari di straordinaria rilevanza che partono dall’inizio 2023 con il centenario dell’incendio del Goetheanum, che ha segnato la fine del tentativo di costituire un nuovo centro dei Misteri sulla Terra, per passare a quello del Convegno di Natale a inizio 2024 con la – per così dire – resurrezione dello Spirito del Goetheanum nel Grundsteinspruch, la Meditazione della Pietra di Fondazione, al 28 Settembre del 1924 – Rudolf Steiner pronunciò le sue ultime parole in pubblico  per finire con quello della morte fisica di Rudolf Steiner il cui centenario cadrà a fine marzo 2025. Cosa ha rappresentato il primo Goetheanum per l’umanità? Sentiamo cosa ne dice Judith von Halle: Con la caduta degli Spiriti delle tenebre nell’anno 1879 un poderoso impulso ahrimanico – per il momento non percepibile all’occhio fisico – s’insediò nelle anime degli uomini. Questo impulso doveva poi – 33 anni dopo – manifestarsi con violenza nella storia. Ma le Potenze spirituali dispensatrici di grazia e quel Concilio spirituale, che conosciamo sotto il nome di Scuola sovrasensibile di Michele inviarono sulla terra quell’individualità che si è incarnata in Rudolf Steiner, per poter contrastare efficacemente lo sviluppo finale di questo impulso ahrimanico. Doveva quindi venir portata a termine, entro un periodo di 33 anni, un’azione adeguata a riportare il destino del genere umano su un sentiero più favorevole. La sacra missione di Rudolf Steiner fu di edificare – proprio nel bel mezzo dell’azione sulla terra degli Spiriti delle tenebre – una dimora all’impulso del Cristo sulla terra. E questa dimora doveva essere un edificio che doveva essere realizzato per lo Spirito interamente secondo le leggi dello Spirito da parte di una comunità di libere individualità e da un costruttore che fosse stato iniziato alle leggi di costruzione del mondo sovrasensibile e che agisse conformemente a esse. Questo edificio sensibile-sovrasensibile fu il primo Goetheanum (Judith von Halle, Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum).  Rudolf Steiner lo definì l’“unica immaginazione visibile nel mondo dei sensi”. Dobbiamo guardare – afferma Judith von Halle – al primo Goetheanum come a qualcosa di assolutamente nuovo nella storia umana, mai visto prima: una nuova sede dei Misteri, una dimora destinata a rappresentare quel Cristo eterico che deve divenire visibile nel corso dei prossimi secoli a un numero sempre maggiore di persone. La costruzione di un tempio nel quale il “Divino” possa abitare “volentieri comunicando” nella sua manifestazione attuale fu uno dei compiti principali che Rudolf Steiner ricevette dal Mondo spirituale. Esso costituisce le fondamenta spirituali della costruzione del primo Goetheanum (Judith von Halle, Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum). Ma dopo la distruzione del primo edificio, per ammissione dello stesso Steiner, lo Spirito del Goetheanum non sarebbe stato più presente nel secondo edificio; dove era finito dunque? Non più in una struttura fisica – egli affermò alla fine del Convegno di Natale – bensì nei gruppi di lavoro spirituale sparsi nel mondo. Ribadì il fatto che non solo lo Spirito del Goetheanum era ancora vivo, a differenza dell’edificio, ma che qualunque essere umano, che veramente lo voglia, è in grado di trovarlo. Solo questo incontro – affermò – può rivitalizzare la vita spirituale nel secondo Goetheanum e nell’Antroposofia.  Pertanto, dopo l’incendio dell’edificio fisico, era possibile intraprendere un nuovo percorso verso lo Spirito del Goetheanum mediante la meditazione della Pietra di Fondazione. Il compito è dunque edificare un Tempio spirituale dell’umanità attraverso questo percorso interiore, attraverso le comunità spirituali il cui lavoro costituisce il vero argine al declino della civiltà.  Scrive ancora Judith von Halle: L’incontro del singolo con lo Spirito del Goetheanum, che possiamo ora chiamare anche il Cristo eterico, porta sempre verso una comunità – verso la comunità di Io risvegliati. Il sentiero del discepolato percorso individualmente, così com’è stato descritto qui, serve solo al lavoro comune verso il nuovo Tempio Spirituale dell’umanità cosmica. Questo percorso di autoconoscenza dei singoli individui tendente a trovare l’impulso di Cristo nella comunità- che avrebbe potuto passare sia praticamente attraverso il primo Goetheanum che spiritualmente tramite il discorso della Pietra di Fondazione – trova la sua piena espressione nel commento di Rudolf Steiner alle parole-chiave del Tredicesimo ne “I segreti” di Goethe:   “Fulmini riducano pure in polvere le nostre dimore sensibili; noi case animiche edificheremo con salda tessitura di luce di conoscenza. E dell’esteriore il tramontare in sorgere deve trasformarsi del più interiore dell’anima” Queste considerazioni ci rimandano dunque all’enorme importanza delle comunità spirituali ed alla nostra responsabilità nel costituirle, alimentarle ed esservi fedeli, compiti che i Maestri non si sono mai stancati di indicare. Ed è per questo motivo che, a distanza di un secolo da quei dolorosi avvenimenti, fa veramente male vedere quanto poco si sia rimasti fedeli a richieste ed esortazioni come quelle contenute nell’ultimo volume sui nessi karmici di Rudolf Steiner. Questo dovrebbe sollecitare l’antroposofo: io sono qui, l’impulso antroposofico è in me, e io lo riconosco come l’impulso di Michele; aspetto, e nell’attesa mi rafforzo mediante il giusto lavoro antroposofico nel presente, sfrutto il breve periodo che è concesso proprio agli antroposofi nel secolo ventesimo tra morte e nuova nascita, per ritornare alla fine del secolo e continuare il movimento con forza ancora più spirituale. Mi preparo a questa nuova epoca tra il ventesimo e il ventunesimo secolo (così si dice una vera anima antroposofa) poiché sulla Terra vi sono molte forze distruttive. Tutta la vita culturale, tutta la civiltà è destinata alla decadenza, se la spiritualità dell’impulso di Michele non afferrerà gli uomini, se essi non saranno in grado di risollevare la civiltà che oggi rotola verso il basso. Se ci saranno anime sinceramente antroposofe che introducano in questo modo la spiritualità nella vita terrena, si avrà un movimento verso l’alto; se non ci saranno, la decadenza continuerà. La guerra mondiale, con tutte le sue conseguenze, sarà solo l’inizio di mali peggiori. Oggi l’umanità è di fronte a una grande scelta: o di vedere precipitare nell’abisso tutta la civiltà, oppure di innalzarla di nuovo mediante la spiritualità, di condurla avanti nel senso insito nell’impulso di Michele che precede l’impulso del Cristo (Rudolf Steiner, Considerazioni esoteriche sui nessi karmici, Vol. VI).  È pur vero che – ed ho avuto modo di verificarlo personalmente – la presenza di Circoli esoterici di meditazione nella tradizione dello Jugendkreis continuano a lavorare in varie parti del mondo, ma lo spettacolo indegno e miserevole della litigiosità nei gruppi di lavoro spirituale è alle volte davvero disarmante, pur comprendendone la genesi; essa, infatti, proviene – ci indica Steiner – dalle antipatie che si sviluppano nel mondo sovrasensibile fra la morte e la nuova nascita. Così, al nostro ritorno sulla Terra rimangono indietro, per così dire, dei resti, dei residui di antipatie, che ci portiamo dietro nell’esistenza fisica attraverso la nascita. La cosa singolare che sfugge ai più consiste nel fatto che il destino ci porta ad accostarci alla spiritualità proprio per compensare tali residui di antipatie; la spiritualità ha il compito di dar luogo ad una compensazione per certe antipatie che ci sono rimaste dalla vita prenatale. Pertanto la tendenza verso la spiritualità condivisa con altre persone dovrebbe, in realtà, costituire la terapia per le antipatie che portiamo con noi scendendo nella nostra incarnazione e che, invece, sono alla base della litigiosità cui si è accennato sopra. Avviene allora che, a causa del nostro coinvolgimento in opposizioni e lotte intestine nel campo spirituale, ci assumiamo una seria responsabilità. A tale responsabilità hanno fatto instancabilmente appello sia Rudolf Steiner che Massimo Scaligero, il quale, già negli anni ’50 del secolo scorso, scriveva parole che dovrebbero far tremare le vene dei polsi a chiunque abbia minimamente chiaro il senso dell’impegno verso lo Spirito: L’ora presente è grave: non è un’espressione retorica, questa. Chi conosce come realmente stiano le cose, sa che quei pochi che hanno una qualunque responsabilità interiore, non dovrebbero ormai perdere più un minuto di tempo, non dovrebbero più rimandare di un attimo la loro decisione per quei superamenti che in segreto essi veramente conoscono di quale natura debbano essere. Compiti del genere ormai non possono essere più rimandati. Occorre nella calma decisione realizzare quella stessa forza che è stato possibile evocare in taluni momenti decisivi, quando, per lo schianto di ogni resistenza umana, sembrava che dovessero venir meno le basi della vita. Si è alla vigilia di eventi che possono essere gravemente distruttivi per l’uomo o preludere a una rinascita nel segno dello Spirito. (Massimo Scaligero, Iniziazione e Tradizione).   Nell’immagine di copertina una pittura di Hermann …

di Kit Knightly La scorsa settimana, l’uragano Helene, di categoria 4, ha colpito la costa orientale del Nord America, causando inondazioni e devastazioni massicce in tutta la regione, lasciando persone bloccate e senza casa. Questa settimana, l’uragano Milton – un uragano di categoria cinque – dovrebbe colpire la costa occidentale della Florida dopo essersi formato nel Golfo del Mesico ed essersi spostato verso est. Due tempeste di questo tipo in meno di dieci giorni hanno alimentato il dibattito online sul “cambiamento climatico” da parte di politici repubblicani e personalità dei media alternativi:   Personalmente, vedo un motivo per essere cauti. La classe dirigente ha accesso a questa tecnologia? È molto probabile. Sono estremamente sicuro che abbiano speso miliardi in ricerche per crearlo. Lo userebbero se lo avessero? Certo che lo farebbero. Ovviamente non avrebbero obiezioni morali a causare morte e distruzione per perseguire la loro agenda. No, la mia cautela è semplice: l’affermazione del “cambiamento climatico” può essere facilmente usata come una porta di servizio per accettare la realtà del  “cambiamento climatico”. In fondo la premessa è la stessa: che il tempo atmosferico che sperimentiamo è insolito, strano, innaturale e che dobbiamo fare qualcosa al riguardo. Quando parliamo di “cambiamento climatico” accettiamo tacitamente questa verità, o perlomeno possiamo essere facilmente indotti a farlo sembrare tale. Dobbiamo quindi fare molta attenzione a quali argomenti stiamo sostenendo. Non possiamo prendere per oro colato ogni storia di allarmismo climatico perché possiamo attribuirla al “cambiamento climatico”. Dobbiamo fare delle ricerche, ottenere dei dati, valutare ogni caso nel merito. Per esempio… Si sostiene che le tempeste “non si comportano mai” come l’uragano Milton, che si forma nel golfo e si sposta verso est. Ma è vero? È certamente insolito, ma i dati meteorologici dicono che 14 dei 146 uragani formatisi nel Golfo del Messico dal 1851 si sono spostati verso est. Quindi è raro, ma non certo senza precedenti. Non c’è bisogno di invocare il cambiamento climatico o la modificazione del clima come spiegazione. E non dimenticate che la stragrande maggioranza del tempo atmosferico sperimentato su questo pianeta NON è statisticamente insolito, nonostante le isteriche affermazioni del contrario. Se iniziamo ad abbracciare ogni affermazione non verificata, esagerata o palesemente falsa di “cambiamento climatico” e semplicemente  schiaffarci sopra l’affermazione aggiuntiva di  “modificazione del tempo” per farla nostra  allora a che gioco stiamo giocando? Come la teoria della “fuga di notizie dal laboratorio”, può sembrare un’affermazione radicale contro l’establishment, ma finisce per avallare tutto ciò che di importante c’è nella narrazione dell’establishment. Cioè, se si inizia con… “Questo tempo è strano e pericoloso ed è il risultato di una tecnologia segreta di modificazione del tempo, e dobbiamo fare qualcosa al riguardo”. Allora tutto ciò che devono fare è screditare l’idea che la tecnologia segreta di modificazione del tempo esista  – confutando alcune delle affermazioni più deboli che vengono fatte in suo nome –  e ci rimane questo… “Questo tempo è strano e pericoloso… e dobbiamo fare qualcosa al riguardo”. Se ne dubitate, ecco l’esca e lo scambio che viene messo in atto sotto i vostri occhi… “Alex Cole”, tra l’altro, è un account bot di Kamala. Quindi, questa non è una dichiarazione che nessuno può permettersi di ignorare. Non potrebbe essere più ovvio: le affermazioni sul “cambiamento climatico”. saranno utilizzate come arma per indebolire la posizione degli scettici del clima. Sì, la “tecnologia di modificazione del clima” ha il potenziale per essere il “protocollo di trattamento precoce” del cambiamento climatico. Proprio come i medici che spingevano l’ivermectina e l’idrossiclorochina per il Covid sostenevano in realtà la narrazione della “pandemia” rafforzando l’idea che ci fosse una nuova malattia che richiedeva un trattamento, così  l’affermazione “stanno incasinando il tempo” avalla la premessa del cambiamento climatico suggerendo che il nostro tempo è strano, innaturale e un problema che dobbiamo “risolvere”. No, questo non significa che ogni rivendicazione di modificazione meteorologica sia una sorta di imbroglio in azione, ma dobbiamo essere consapevoli che gli imbroglioni la stanno già colonizzando per evidenti scopi legati all’agenda. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Alessandro Bianchi Non ci sono qui camere a gas, ma sono all’ opera gli stessi infernali meccanismi del primo Olocausto. Sono diventato pessimista sull’esito della partita Israele-Palestina”.  Pino Arlacchi, ex vicesegretario generale e Direttore del programma antidroga e anticrimine dell’ONU torna a dialogare con “Egemonia”. Uno dei più noti sociologi e criminologi a livello mondiale, cultore delle materie internazionalistiche e in particolare delle dinamiche delle Nazioni Unite, autore di saggi importanti su terrorismo e finanza, a Pino Arlacchi abbiamo chiesto di aiutarci ad inquadrare il massacro israeliano in atto alla luce del diritto internazionale e, soprattutto, offrire proposte concrete che potrebbero essere prese per dare al regime di Tel Aviv una pressione internazionale che oggi manca.   L’INTERVISTA Sulla definizione del massacro in corso da parte di Israele si dibatte molto sul termine da utilizzare. Come lo definirebbe Lei alla luce del diritto internazionale? “La rottura dell’ultimo tabù al riguardo è stata la delibera della Corte internazionale di giustizia che ha definito i massacri di Gaza un tentato genocidio. Pochi si sono accorti delle conseguenze di questa svolta. Media e governi occidentali -nonché il Palazzo di Vetro- hanno immediatamente calato il sipario sul tema. La svolta è stata, in realtà, il riconoscimento di un fatto talmente imbarazzante da non poter essere accettato, in precedenza, neppure da molti critici del sionismo. Non si può più negare che quanto avviene davanti ai nostri occhi è il tentativo di sterminare un popolo e non la vendetta per una catastrofe subita un anno fa. Non siamo di fronte ad un eccesso di legittima difesa. Sono d’ accordo con chi definisce la carneficina dei palestinesi come un secondo Olocausto. Le proporzioni sono ancora diverse rispetto ai 6 milioni di vittime dell’epoca di Auschwitz, ma è solo questione di tempo. Non mi riferisco solo alle atrocità che devono accadere, ma anche a quelle di 76 anni passati.”   Un secondo olocausto? Quali le maggiori similitudini con il primo? Non ci sono qui camere a gas, ma sono all’ opera gli stessi infernali meccanismi del primo Olocausto. Il padre degli studi sul genocidio, Lemkin, ha elencato 9 caratteristiche del genocidio, osservabili tutte e nove nel comportamento del governo e dell’esercito israeliano a Gaza. Ciò che mi ferisce in modo speciale è l’annichilimento della dimensione umana, l’assimilazione delle proprie vittime agli animali. Un volantino nazista del 1941 così esprimeva uno stato d’animo diffuso nell’esercito tedesco: “insulteremmo gli animali se descrivessimo questi uomini ebrei come bestie. Essi sono l’incarnazione dell’odio satanico verso l’intero genere umano”.   Ci ricorda qualcosa… Il ministro della difesa Gallant, 82  anni dopo, ha dichiarato: “Stiamo combattendo contro animali umani, e dobbiamo comportarci di conseguenza”. Netanyahu ha dissentito affermando che lui non definiva i militanti di Hamas come animali umani perché ciò avrebbe insultato gli animali. Il vice-presidente del Knesset ha scritto che Gaza andrebbe cancellata dalla faccia della terra, per poi dichiarare che a Gaza “non ci sono persone non implicate, dobbiamo andare lì ed uccidere, uccidere, uccidere. Dobbiamo ucciderli prima che loro uccidano noi”.    Un veterano di guerra novantacinquenne – nel ricevere un’onorificenza da parte del presidente Herzog per avere fornito un “esempio meraviglioso a generazioni di soldati” – ha esortato le truppe che si accingevano ad invadere Gaza a “spazzare via le loro memorie, le loro famiglie, le loro madri ed i loro figli”.   L’uso della violenza totale per distruggere un’intera popolazione ridotta ad un’entità subumana alla base della logica genocidale di Israele. Però questa non è una logica che inizia il 7 ottobre? Se adottiamo la chiave di lettura genocidiale, dobbiamo riconoscere che lo sterminio palestinese parte dalla “Nabka” la catastrofe del 1948 da cui è nato lo Stato di Israele. Il suo atto fondativo ha visto 700mila palestinesi cacciati con la violenza dalle loro case e dalla loro terra dalla milizia sionista che divenne l’esercito di Israele. Tutto ciò facendosi beffa dei piani di insediamento stabiliti dall’ ONU, ed inaugurando una catena di crimini e di illegalità che arriva fino ai nostri giorni. E che sta alla radice della fondazione dello stato di Israele nonchè di Al Fatah, Hamas, Hezbollah e simili. Alle 700mila vittime della Nabka vanno aggiunte quelle dei massacri successivi: 1956 Kafr Qassim, 1982 Sabra and Shatila,  1999 Kafr Qana, 2002 Jenin, più i tre assalti a  Gaza precedenti, le tre invasioni del Libano e lo stillicidio di morti palestinesi durante le Intifada, in Cisgiordania, Gerusalemme, Israele. Pulizie etniche e soprusi della vita di tutti i giorni per 76 anni di fila. Si raggiunge presto la cifra di almeno 900mila morti e un paio di milioni di feriti. Non siamo ai 6 milioni del primo Olocausto, ma la qualità è la stessa.   Su questo punto però la propaganda che cerca di legittimare lo sterminio in corso a Gaza usa il mantra “ci sono anche le vittime israeliane”. Cosa risponde? Le vittime israeliane sono una frazione di questa cifra. Gli scontri con i palestinesi ed i loro sostenitori hanno visto cadere pochissimi israeliani. Nel 1967, durante la guerra dei 6 giorni, ci sono state 15mila vittime dal lato arabo e 700-800 dal lato di Israele, tra cui solo 20 civili. La guerra del Yom Kippur del 1973, ha significato altre 15mila perdite arabe e 2.600 israeliane. A Gaza il 7 ottobre dell’anno scorso si sono verificate per la prima volta 1200 vittime civili israeliane più 350 perdite militari nell’ ultimo anno, contro 42mila civili palestinesi che includono un paio di migliaia di combattenti di Hamas. La proporzione è di 1 a 27. Ma il genocidio secondo il diritto internazionale non si misura solo con il numero delle vittime. È una tipica guerra occidentale post-1945, con poche vittime dalla parte più forte e la devastazione dall’altra parte. Dopo la seconda guerra mondiale gli occidentali hanno fatto sempre guerre a basso costo di vite umane per loro, contrapposte a un costo altissimo per i loro avversari. Guerre tutte inutili, sporche, oscene, perse regolarmente dai perpetratori sul piano militare o su quello politico. La guerra in Iraq iniziata nel 2003 è costata meno di 5mila caduti dal lato americano e un milione di morti tra civili e militari iracheni. Una vittima USA contro 200. Il calcolo per la guerra in Afghanistan è di circa uno a 90.   Molti più morti, in percentuale, che a Gaza oggi… Si sa che gli americani fanno sempre le cose in grande. Ma dopo il genocidio degli indiani, si sono limitati a compiere un solo atto analogo, nel 1945, usando lo strumento genocidiale per eccellenza ad Hiroshima e Nagasaki. Ci furono “solo” 200mila morti, ma è in quelle circostanze che si è avverata l’idea dell’annichilimento dello stesso genere umano.   A proposito di nucleare. La grande incognita oggi di tutti è la possibilità che Israele possa arrivare ad utilizzare l’atomica nei suoi deliri di violenza. La ritiene una opzione credibile? C’è chi lo dice e lo auspica. Ma si tratta per fortuna di voci paranoidi e psicopatiche dell’estrema destra di Tel Aviv. Per adesso, non credo a questa ipotesi. Ma con prudenza. Perché prima di Gaza non credevo neppure all’ipotesi di un genocidio contro i palestinesi. Da studioso delle relazioni internazionali mi rendevo e mi rendo conto delle conseguenze legali che ha la definizione di genocidio. Nel caso di un genocidio certificato, scatta l’obbligo di intervento per i paesi che hanno firmato la Convenzione contro il genocidio. Ed è proprio ciò che questi paesi si sono rifiutati di fare nel 1994 di fronte al caso Rwanda, che somiglia a Gaza proprio per il fatto di essersi svolto davanti agli occhi di tutti. Il vigliacco escamotage usato per non alzare un dito fu che si trattava di semplici massacri. Ripeto la domanda. Israele potrebbe arrivare ad usare l’atomica? Israele non userà l’atomica a meno che non voglia finire come il Nazismo, con la propria autodistruzione fisica. Chiunque usa l’atomica si espone a un contrattacco atomico. La guerra nucleare non può essere vinta. Ma Netanyahu sta tentando di spingere l’Iran proprio in quella direzione. Senza riflettere sulla dimensione suicida di uno scontro atomico tra un paese di 10 milioni scarsi di abitanti contro uno di 91 milioni, che può procurarsi le testate in pochi mesi e che in situazioni estreme può contare sull’appoggio di tutte le nazioni che circondano Israele.   Lei è sicuramente uno dei massimi esperti delle Nazioni Unite in Italia. Ha ricoperto posizioni apicali in quell’organizzazione e conosce bene i meccanismi decisionali che la muovono da dentro. La sua incapacità di dare risposte rispetto al massacro di Gaza indigna al punto che sempre più persone si chiedono a ragione che senso abbia oggi l’ONU. Che ruolo secondo lei dovrebbero giocare le Nazioni Unite e quali decisioni dovrebbero prendere? L’ONU ha scritto in Rwanda la pagina forse più vergognosa della sua storia. Le Nazioni Unite erano presenti sul posto con un contingente militare in grado di stroncare sul nascere un bagno di sangue costato 800mila vite umane in pochi mesi. Ma era una missione di “peace keeping” e non di “peace enforcing”: fu questa l’incredibile versione che fu offerta dal quartier generale dell’ONU per rifiutare la richiesta di intervento da parte del generale canadese che comandava i caschi blu. Arrivato all’ONU nel 1997, ho dovuto subito prendere atto del divieto assoluto di fare domande sul Rwanda. Se ci provavo, mi si intimava di occuparmi delle mie faccende di droga e di mafie, trascurando il fatto che come Vicesegretario Generale avevo il diritto di ficcare il naso dovunque ritenessi opportuno>>. Anche il caso Israele-Palestina può finire come il Rwanda? È più difficile. Qui c’è la pronuncia della Corte internazionale di Giustizia dello scorso luglio che può finire anche con una condanna di Israele. E c’è una maggioranza globale di paesi e di persone inorridita dal macello di innocenti a Gaza. Quanto può durare la copertura americana e dei media occidentali di fronte ad un’opinione mondiale schierata sempre più in difesa dei palestinesi?. Cosa può fare dunque l’ONU? Sto già proponendo di espellere Israele dall’ Assemblea generale, come già avvenuto con il Sudafrica dell’apartheid nel 1974. Occorre stabilire un embargo mondiale alla fornitura di armi a Israele. Per finire con una conferenza internazionale che determini una soluzione del conflitto tra Tel Aviv e il resto del mondo attraverso metodi che prevedano anche l’uso della forza. Sono pessimista anche perché non ci sono i leader, gli statisti all’ altezza della situazione. In Sudafrica c’era un uomo del calibro di Nelson Mandela, che arrivò al punto, da ex capo dell’ala terroristica dell’ANC, di imporre ai suoi di riconciliarsi con i torturatori bianchi pur di raggiungere la pace. Nethanyahu è da ricovero. Biden, beh, lasciamo stare. E lasciamo stare anche la Von der Leyen. Trump ha scarso senso della realtà perchè crede che se vince comanderà l’America, nonostante i tre avvertimenti che lo Stato Profondo gli ha già inviato. Il Segretario Generale dell’ONU si è fatto dichiarare persona non grata da Israele solo per avere fatto il 10% di quanto avrebbe potuto fare adoperando le sue prerogative. Papa Francesco è l’unico che si salva, ma la sua è una autorità morale che non può scendere troppo in campo>>.   Nell’incapacità della comunità internazionale di dare risposte efficaci nel breve periodo, siamo costretti a dipendere dalle follie estremiste del regime di Tel Aviv. Quali saranno secondo Lei le prossime mosse del governo Netanyahu? E avranno successo? Stanno cercando l’autodistruzione, fisica e politica. Su quella politica sono già molto avanti, essendo lo stato-paria del pianeta. La Corea del Nord può almeno contare sulla Russia e sulla Cina. Israele ha solo gli USA. I suoi dirigenti hanno in testa due cose, entrambe impossibili da raggiungere. La prima è quella di togliersi di mezzo i palestinesi, sterminandoli e/o costringendoli a fuggire da Gaza, Cisgiordania e Gerusalemme. Ma i palestinesi residenti sono 5 milioni. E ce ne sono altri 6 milioni fuori, nella diaspora. Sono troppi per essere eliminati. Una soluzione finale richiederebbe risorse tecniche – di sterminio e dispossessamento – enormi, fuori dalla portata di Israele. Senza contare la reazione dei popoli confinanti che finirebbero con l’obbligare i propri governi ad azioni in favore dei palestinesi ben più concrete di quelle adottate finora. La seconda idea è quella del “Grande Israele”, il vecchio delirio sionista di un Israele dal fiume Giordano al Mediterraneo ripreso ogni tanto da Netanyahu – che mostra le relative mappe in televisione – e da altri squilibrati che parlano di arrivare fino all’ Eufrate passando per l’annessione di un bel pezzo di Arabia saudita.   Ma non c’è dissenso interno verso questa follia?  Questo è l’aspetto della questione che più stimola il mio pessimismo. Sono profondamente rattristato dal dover prendere atto della completa incapacità della società israeliana di provare qualunque empatia per la popolazione di Gaza. La gente in Israele non vuole sapere, si rifiuta di sapere ciò che accade a Gaza. La televisione israeliana parla solo dei soldati-eroi caduti, del mumero di terroristi di Hamas “liquidati” quel giorno. Solo ogni tanto fa riferimento agli innocenti massacrati e solo per collegarli alla propaganda nemica e alle fastidiose pressioni internazionali. I tempi delle decine di migliaia di israeliani che scendevano in piazza per protestare contro il massacro di Sabra e Shatila commesso dalle milizie cristiano-maronite assistite dall’ esercito israeliano sono tramontati.   La mancanza di empatia da parte di chi comunque non può non sapere è un altro aspetto che ci riporta al primo Olocausto… Si. Certo. E’ l’aspetto più paradossale, agghiacciante, dei genocidi. L’ indifferenza semi-consapevole, la riluttanza ad ammettere ciò di cui si è testimoni, l’anestetizzazione delle emozioni più elementari che si scatenano di fronte al male e al dolore assoluti. E’ un argomento che studio da tempo. Proprio a questo proposito ho letto di recente la testimonianza di un carceriere-torturatore dei Khmer rossi cambogiani: Mi sono trovato proprio in quel posto. Un’immensa prigione! Ma io non ho voluto conoscere o vedere i tormenti di quelli che c’erano dentro. Sono andato via. Sono stato proprio lì dentro, ma non ho voluto vedere lo strazio. I miei sentimenti mi hanno impedito di vederlo. Anche se l’ho avuto davanti agli occhi, non gli ho prestato attenzione.       …

di Julian Rose Superare il “caos progettuale” in un momento critico per la razza umana Ordine dal Caos – ‘E Pluribus Unum’–  grazie al fatto che è stato impresso sulla banconota del dollaro statunitense, è un epiteto ben noto. È accompagnato da una piramide al cui apice è incastonato l’Occhio di Horus onniveggente. Non troverete un simbolo più crudo di questo dell’ambizione del complesso di potere globalista.  Ma per quanto familiare, vale la pena ricordare a noi stessi che questo messaggio è così sfacciatamente stampato sulla banconota della valuta statunitense perché l’impero bancario di quel Paese è stato progettato per guidare l’acquisizione e il dominio del mondo. Con la creazione della Federal Reserve come istituto bancario pubblico/privato, nel 1913, sono arrivati i mezzi finanziari per finanziare gli Stati Uniti come nuovo egemone globale, prendendo il posto lasciato dagli inglesi. La famiglia Rockefeller ha incapsulato le ambizioni dell’élite statunitense di realizzare un “Nuovo Ordine Mondiale” con i mediatori di potere statunitensi al timone. Così la dispotica richiesta di “Full Spectrum Dominance”. Una volta uniti ai Rothschild europei, nacque una superpotenza bancaria che finanziò sia il progetto militare industriale fascista che quello degli ‘alleati’, sfruttando appieno il potere della formula ‘divide et impera’ durante due guerre mondiali e oltre. L’obiettivo non era solo quello di arricchirsi con la guerra, ma anche di stroncare la vita di quell’ampia fetta di umanità i cui istinti erano essenzialmente pacifici. Per avere successo, questo processo – che incorporava la riduzione generale della popolazione – doveva instillare il “caos” nelle fondamenta stesse della società a livello globale.  L’instillazione del caos a livello globale è un impresa a lungo termine. Deve farsi strada nel cuore delle istituzioni nazionali relativamente stabili, delle culture, dei modelli commerciali socioeconomici consolidati, della protezione dell’ambiente, dell’agricoltura, delle arti, dell’istruzione e, naturalmente, delle pratiche finanziarie standard. Ciò che penso si possa dire con certezza è che questo processo di totale indebolimento della stabilità dell’esistenza planetaria e dell’equilibrio di base della vita umana sta entrando solo ora nella sua piena espressione. Aveva bisogno di assorbire tutti gli Stati nazionali del mondo occidentale, dell’Europa orientale e dell’Asia e la grande maggioranza delle masse terrestri e dei popoli dell’emisfero meridionale, prima di avere la capacità di dettare pienamente le condizioni sulla scena globale. Tale sfrenata megalomania è stata incapsulata nell’iniziativa nota come Progetto per il Nuovo Secolo Americano, fondata come “think tank” a metà degli anni Novanta, ma in realtà operante come produttore di politiche globali. I danni umani e collaterali provocati da allora sono stati enormi. Tuttavia, gli Stati Uniti hanno mandato in bancarotta se stessi in questo processo, sia economicamente che psichicamente. Il fondo è caduto dal ritmo della polizia mondiale – e il testimone è stato raccolto dalla gerarchia del governo ombra che non si identifica più con nessuna particolare massa terrestre. La gerarchia dello Stato profondo era in realtà “al comando” da sempre, ma gli Stati Uniti sono stati scelti per essere la facciata delle sue ambizioni. Il blocco globale ottenuto attraverso la promozione e l’indottrinamento di massa della truffa Covid è l’esempio più lampante di questa dittatura mondialista che manovra se stessa per esercitare le ultime forme di caos in ogni angolo del pianeta. Il caos, sotto forma di fermentazione bellica, si sta ora manifestando in Ucraina, Israele/Palestina, Giordania, Libano, Siria e cerca di attirare Iran, Iraq, Egitto, Arabia Saudita e praticamente tutto il Medio Oriente. La devastazione assume forme diverse altrove, ma è ugualmente dura. Può assumere, e lo fa, la forma di una destabilizzazione meteorologica pianificata che porta a un eccesso di calore e di precipitazioni, causando la desertificazione e l’inondazione sia dei centri abitati che dei terreni agricoli più pregiati. Non solo, ma l’armamento mirato e più preciso del tempo atmosferico tramite HAARP e l’attivazione di armi scalari porta a terremoti, incendi e tornado che seminano la loro distruzione su bersagli prescelti. Chi non si interroga sulle origini degli uragani Helene e Milton, la cui devastazione della Florida centrale e meridionale e delle Caroline ha portato miseria e caos a milioni di abitanti? Il bilancio delle vittime di questi incidenti sta aumentando inesorabilmente – e non sono esempi del riscaldamento globale antropogenico che sta facendo del suo peggio, come viene continuamente insinuato dall’ipocrita motivo del riscaldamento globale/cambiamento climatico. Questa false flag del riscaldamento globale è stata ideata dagli stessi egemoni che hanno ideato il pacchetto di destabilizzazione mondiale “ordine dal caos”. Nessuno dovrebbe farsi ingannare dalle loro ambizioni profondamente sinistre di mettere in ginocchio l’umanità e di ottenere fino all’ultimo grammo di ricompensa materiale ed energetica nel processo. Così eccoci qui oggi, di fronte all’ulteriore manifestazione del caos per mano di una piccola élite demoniaca il cui stato d’essere insenziente e privo di compassione permette loro di commettere ogni tipo di omicidio e genocidio con apparente impunità. Noi, il popolo, dobbiamo affrontare questa realtà di petto. Non si può sfuggire. E il primo grande problema che abbiamo è che la maggioranza non crede all’esistenza di psicopatici instabili. Guardano al proprio repertorio emotivo e non trovano questo particolare disturbo. Perciò concludono che non può essere vero.  Gli odiatori della vita sono, agli occhi della maggior parte della gente, solo esseri umani impazziti o malati che hanno una follia omicida inadeguatamente affrontata da governi inetti e soddisfatti di se stessi. Se si trattasse solo di un gruppo di umani impazziti a piede libero, i danni subiti da questo pianeta e dalla sua gente sarebbero una piccola frazione di quelli che sono. No, coloro che controllano la proliferazione del caos sono molto più oscuri, più astuti e molto più determinati. Dal loro caos dovrebbe emergere il “Nuovo Ordine Mondiale” – “Ordine” dal caos. Guardatevi bene intorno e vedrete che il ‘nuovo ordine’ è stato subdolamente messo in atto sotto la protezione e la distrazione di eventi di superficie sempre più caotici – e non è nemmeno più nascosto. Klaus Schwab e i suoi scagnozzi al World Economic Forum hanno già annunciato che la Quarta Rivoluzione Industriale e il Green Deal faranno parte di “un grande reset”.  Sono orgogliosi di dichiarare che sotto questo nuovo ordine “Non possiederai nulla e sarai felice”.  Aggiungiamo l’avvento, nel settembre 2024, del vertice delle Nazioni Unite “Il Patto per il Futuro”, in cui tutti i leader mondiali firmatari dell’ONU danno la loro approvazione ad una posizione comune nella digitalizzazione, centralizzazione e sfruttamento condivisi del potere globale.  Nelle parole di Schwab, l’attuazione del “voi non possederete nulla, noi possederemo tutto”. Stiamo entrando in un punto critico dell’inesorabile attuazione di un piano il cui progetto è stato elaborato molto prima della privatizzazione della Federal Reserve. Prima ancora della creazione della Banca d’Inghilterra nel 1694, un’impresa creata appositamente per consentire alla Gran Bretagna di entrare in guerra con la Francia. Non importa quali siano le origini di questa acquisizione. Ciò che conta è che la sua manifestazione/attualizzazione preliminare è arrivata e ci sta circondando anche mentre scrivo. Che cosa stiamo facendo? Quali azioni dobbiamo intraprendere per far deragliare questo colosso? Questa non è la storia di un libro, di un podcast, di un titolo di giornale o di un allarme sui social media. Non è nulla di tutto ciò. È reale – e senza rendersene conto la maggioranza sta contribuendo a far avanzare la bestia. Non coinvolgendoci attivamente nella lotta per affrontare gli agenti del caos e del controllo, lasciamo la porta aperta alla loro presa di controllo delle nostre vite. Diventiamo agenti causali dell’indigenza deliberatamente inflitta, delle siccità, delle inondazioni, delle guerre, del degrado ambientale, della paura – della mancanza di una risoluzione. Per molti questa è un’ammissione scomoda da digerire. Ma la sua indigestibilità non significa che non sia vera.  Confrontarsi con il caos intenzionale richiede un livello maggiore di discernimento, compresa la consapevolezza che le perturbazioni intenzionali generano anche conseguenze non intenzionali per i loro autori. Anche queste diventano parte della matrice azione/reazione, spesso non vista e non notata. Per risvegliarci a questo fatto – usando la terminologia scientifica – dobbiamo passare da una mentalità lineare newtoniana a uno stato di consapevolezza quantistica olistica.  Altrimenti non possiamo capire in che cosa siamo coinvolti. I quantum ci hanno fatto capire che non siamo più osservatori degli eventi  – non lo siamo mai stati – siamo parte di essi. Non possiamo ora regredire a uno stato di ignoranza da visione a tunnel. Non possiamo più limitarci a chiederci cosa succederà – da lontano. Le nostre energie sbagliate di “osservatori” sono un fattore significativo di ciò che sta guidando l’intero tragico dramma. Il nostro coinvolgimento è implicito. Non abbiamo quindi altra scelta se non quella di rinnovare i nostri sforzi per resistere, continuare a smascherare le ingiustizie, le bugie e gli inganni – mentre intraprendiamo azioni che gettano le basi per un pianeta redento, restaurato e in risonanza.  Non viste da noi, e su un altro piano, tali azioni provocano una grande trasformazione – un’inversione – della presa del sistema di controllo dall’alto verso il basso sugli affari mondiali. Questa linea temporale non si esprime ancora come una metamorfosi completa, ma sta arrivando. La velocità con cui avanza dipende dalla determinazione con cui dirigiamo collettivamente le nostre energie verso il compito da svolgere. Quanti più di noi si impegnano a contrastare in modo positivo e coraggioso gli autori del desiderio di morte, tanto prima le loro ambizioni saranno stroncate, sgonfiate e distrutte.  Ma trattenersi, nascondersi dalla realtà e continuare a sostenere lo status quo socioeconomico e politico, già profondamente corrotto, va direttamente contro la nostra redenzione. Non fa altro che favorire l’agenda soffocante dei nostri oppressori anti-vita. Ecco perché ho affermato la sgradevole verità che in queste condizioni diventiamo agenti causali del processo di distruzione. Complici nel favorire gli agenti oscuri di un mondo disumanizzato.  Sì, si tratta di un contrasto netto. O lavoriamo ogni giorno per l’emancipazione dell’umanità e di tutti gli esseri viventi, o sosteniamo la loro agonizzante scomparsa.  Ognuno di noi individualmente deve fare i conti con questa (scomoda) verità.  Questo ci avvicinerà. Anche se questa unione non è spaziale, ma basata sullo spirito, sarà sufficiente a spostare l’intera agenda del Lato Oscuro e a portare le forze che stanno dietro alla grande svolta al posto di guida. Quindi vedete, il futuro è nelle nostre mani. Accoglietelo. Agite con sincerità e coraggio. Alzate il livello del vostro impegno mentale, spirituale e fisico per affrontare il male in ogni occasione. Perché in questo momento – e in ogni momento – nulla è più importante.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Lorenzo Merlo Senza un aggiornamento del linguaggio, tendenzialmente, tutto rimarrà così com’è. La tensione a voler cambiare il registro della cultura, affinché l’assolutismo materialista e razionalista smorzi il suo potere per lasciare spazio a un’educazione capace di formare più persone compiute, cioè creative, e meno individui dipendenti, cioè replicanti, passa anche sui cavalcavia emozionali del linguaggio.  Persona compiuta, sta per emancipata dal potere dell’io, dalle ideologie, dall’individualismo, dalle consuetudini, cioè in grado di fare riferimento al proprio sé per distinguere il bene e il male, nelle piccole e grandi circostanze della vita. Ciò implica l’accettazione della realtà, l’astensione dall’interpretarla, quale enorme riduzione della dispersione energetico-creativa di cui possiamo disporre quando disinquinati dall’atteggiamento egocentrico e dai saperi cognitivi. È anche l’assunzione di responsabilità di tutto, a sua volta base e centro di benessere materiale e spirituale, cioè di miglior salute fisica e serenità. Prodromo necessario per la realizzazione di comunità organiche, non affette da patologie cancerogene, consapevole che il bene comune sgorga dall’individuo, che la tolleranza nei confronti del prossimo non sta in una legge ma in un sentimento, in una visione del mondo destinata a creare bellezza, cioè nell’amore. Uomini compiuti, sta anche per persone all’altezza di riconoscere l’origine delle proprie emozioni e dei propri sentimenti, tanto nella pena, quanto nella gioia. Uomini che hanno incarnato – non solo capito, saputo o legiferato – e che quindi possono esprimere nel loro vivere, che le loro emozioni e i loro sentimenti non costituiscono diritto alcuno sull’altro. Cosa che non vuol dire non possano esserci più soprusi, ma che di questi l’autore se ne può assumere serenamente la responsabilità. Il meccanicismo, figlio del materialismo e del razionalismo ha impregnato di sé la cultura in cui siamo immersi dalla nascita. Essa non è funesta di per sé, anzi, ha reso e continua a rendere una molteplicità di servizi di cui tutti godono. Tutto il mondo fisico, per essere organizzato, ne richiede i servigi. Il problema insorge – ed è insorto – quando la sua longa manus si è estesa alla dimensione umanistico-relazionale. Non a caso la psicoanalisi degli albori ne è campione esemplare. Sta di fatto che tutti ne abbiamo subito il dominio a partire dai pensieri che formuliamo anche, appunto, in circostanze relazionali umane, dove il principio causa-effetto, proprio del meccanicismo, quando è inconsapevolmente affermato, fa più danni che bene. L’ubriacatura ha comportato che è ordinario per chiunque adottare un linguaggio che ne esprime l’immanenza, fino al punto di sentir dire che la scienza – fortificazione intorno al meccanicismo – ha dimostrato che il cane ha un olfatto più raffinato di quello umano; che riteniamo che il linguaggio razionalmente affermato, contenga sempre comunicazione; che la meritocrazia sia democratica; che non esiste o non è vero quanto non può essere dimostrato; che il criterio di valutazione debba essere uno per tutti. Da queste considerazioni, penso possa emergere anche il potere del linguaggio e della parola. Del resto i miracoli avvengono attraverso le parole. Esse creano in chi crede e accredita la fonte. Sono innocue e vuote nel miscredente. E altrettanto fanno per gli oracoli, in cui, sempre ad accredito dato ed esigenza personale, non sono che catalizzatori di realtà, alla stregua di un campo quantico che diviene una cosa o un’altra in funzione dell’interlocutore/osservatore. Mentre le parole hanno potere oracolare, le immagini sono un modello. Hollywood lo sa, e cosi la lobby delle armi, del tabacco prima, degli alcolici ancora. È un potere che non agisce intellettualmente su noi, ma emozionalmente. E, come sappiamo, dentro un’emozione, si fa quello che dice lei. Non si può giocare la carta del nuovo paradigma inconsapevoli della dimensione emozionale, energetico-magnetica e alchemico-quantica del linguaggio. Chiunque, nella propria biografia, può trovare più momenti in cui ha cambiato il registro personale delle cose. In ognuno di quei frangenti di scoperta c’erano di mezzo parole che ci hanno interrotto uno stato, che ci hanno infranto l’emozione in cui eravamo incapsulati, creando intorno a noi una nuova navicella entro la quale vagolare nell’oceano infinito del mondo. Se così è, diviene conseguente condividere che per cambiare il mondo è necessario cambiare il linguaggio, il verbo, il soffio vitale.  Tutto ciò, significa che ogni aspirante rivoluzionario che non vede l’ora di immolarsi sull’altare del cosiddetto nuovo paradigma, dovrebbe, prioritariamente a tutta la sua probabile erudizione a sostegno del nobile intento, prendere coscienza di quanto il linguaggio sia una specie di laterizio con il quale costruiamo il mondo. Non avere consapevolezza del dominio culturale del meccanicismo, non riconoscerne la matrice nel linguaggio logico-razionalista, fiore del principio del causa-effetto, quale sola spiegazione della realtà, avrebbe una sola conseguenza, quella di perpetuare, in forma nuova, quanto voleva superare.  I nuovi paladini, come tutte le rivoluzioni ci dimostrano, realizzeranno la loro ideologia e replicheranno quanto ripugnavano. Così accadrebbe anche in contesto evolutivo, quello tendenzialmente opportuno per generare società composte da uomini compiuti, consapevoli di sé, capaci di assumersi la responsabilità di tutto. Da avanguardia, diverrebbero bigotti della propria ideologia e vanità, incapaci di maieutica nei confronti dei miscredenti radicali materialisti, ma pronti a mettere in campo la garrota, autoreferenzialmente legalizzata, per ogni non convertito al nuovo paradigma. Senza un’emancipazione dal linguaggio a sfondo meccanicista, che sia più assertivo, non più proiettivo, giudicativo, separatorio, misurativo, antropocentrico, non definitivo, in quando la realtà non è oggettiva in campo aperto relazionale, ne carico di pretese di comunicazione e tronfio della propria logica stringente, nonché predisposto a rimodulare se stesso in funzione della risposta che ottiene, nessun cambiamento di paradigma potrà tenere fede alle proprie nobili intenzioni. Un linguaggio che, in ambito relazionale-umanistico, non impieghi – e se lo fa, lo faccia consapevolmente – formule deterministe e meccaniciste, che invece esprima tendenza e contenga la parzialità del proprio punto di vista, piuttosto che certezza e assoluti.  Per un aggiornamento del linguaggio è necessario vedere dove si annida il determinismo ordinariamente e inconsapevolmente impiegato, né mai messo in discussione, la concezione meccanicistica dell’altro e della realtà, la convinzione di comunicazione nel linguaggio logico-razionale, valido solo in ambito chiuso, cioè in quelle circostanze tecnico-specialistico- amministrative dove tutti i partecipanti allo scambio sanno tutto, sono pari grado o di pari competenza, esperienza ed erudizione. Un linguaggio perciò, che esprima la consapevolezza che capire non conta nulla se non per un voto in pagella, che ricreare è necessario, che l’altro è tendenzialmente sempre in un universo emozionale differente dal nostro, che senza realizzare nei confronti del prossimo il rispetto e la dignità che chiediamo per noi, nessuno nuovo paradigma può compiersi. Il linguaggio è il medium della comunicazione. Se esso si esprime a mezzo di modi meccanicistici, come se il prossimo fosse l’elemento di un meccanismo o un oggetto che ci ascolta, subliminalmente passerà la comunicazione che quel modo di impiegare le parole, sia il mondo da imitare, da replicare. Per alcuni si tratta di banalità note e stranote. In particolare per i potentati del mondo che attraverso l’introduzione nel linguaggio delle loro emittenti e dei loro politicanti, di parole e concetti ex novo, fanno esistere quanto prima non c’era. Così oggi c’è realmente un popolo che si crede risvegliato e un altro che pensa serva la guerra per ottenere la pace e che pensa si possa avere un centro d’equilibrio senza identità.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Leonardo Guerra Viviamo in un mondo che è quello che è, …. che non può essere cambiato.  Lo stato profondo globale, invisibile, che si cela dietro le apparenti democrazie liberali, ha deciso molto tempo fa che tutti i processi chiave dell’esistenza umana, cioè: “democrazia”, giustizia, istruzione, sanità, politica, SSN, medicina, ecc. dovevano essere schiacciati verso il basso, standardizzati, resi meccanici e sottoposti a un unico controllo centrale verticistico. Per portare a compimento il loro disegno avevano e hanno bisogno di generare “caos sociale” (ordo ab chao) continuo, che faccia emergere nella popolazione una impellente e crescente richiesta di maggiore sicurezza e protezione allo stato, da barattare con la cessione dei diritti costituzionali e umani. Esattamente come indicato dalla “strategia Cloward e Piven”, del 1966, elaborata da una coppia di economisti di credo socialista, radicali, della Columbia University: Richard Andrew Cloward e Frances Fox Piven. Quello che è stato riservato al nostro paese dal dopo WWII, in poi. Vi ricordo alcuni dati certificati dall’Istat: 96mila senzatetto; 42% degli italiani con redditi bassi rinuncia alle cure; pensionati alla fame cercano cibo tra i rifiuti; 8,5% delle famiglie italiane in povertà assoluta; 2023: + 500.000 persone in stato di povertà assoluta). L’obiettivo era ed è quello di trasformare completamente la società tradizionale, basata sui valori e virtù cristiane, in una marxista, laica, dirigista, consumistica, polarizzata e radicalizzata con due fazioni contrapposte. Concentrare sempre più la ricchezza nel vertice della piramide sottraendola alla base sociale, costituita da masse multiculturali in conflitto fra loro, sempre più povera. Con la biologia molecolare e le nanotecnologie, invece, veicolate da vaccini, dai cibi e bevande OGM, stanno, non solo minando lo stato di salute della popolazione, ma soprattutto selezionando una nuova specie umana: un uomo sintetico, cambiandone il DNA. Un’umanità sintetica che si sappia adattare al modello di società della sorveglianza che hanno già progettato e stanno realizzando. Nei loro piani a lungo termine la forza lavoro sarà, in gran parte, costituita dalla I.A., dai computer quantici e dalla robotica (si veda l’industria automobilistica). L’uomo delle lotte per i diritti civili e umani, di inizio secolo scorso, non solo non serve più, ma, soprattutto, intralcia i piani. Serve un uomo ininfluente e superfluo, che ha rinunciato ai diritti fondamentali, senza capacità di ragionamento, che non abbia ambizioni, che accetti con distacco e indifferenza qualsiasi cosa, senza battere ciglio, privo di anima. Un individuo narcisista, isolato emotivamente, consumatore compulsivo di tecnologia, di farmaci e di vaccini. Sorvegliato continuamente, da poter programmare e riprogrammare nei suoi comportamenti, nei suoi pensieri, nei suoi sentimenti e nelle sue intenzioni in uno stato permanente di “possessione ideologica”. Premiato per la sua piena conformità alle direttive (crediti sociali a punti), punito, fino all’esclusione dalla società e dall’acceso al proprio conto corrente (vedasi quanto successo in Canada e in Cina), se manifesta qualche contrarietà alle politiche del governo di turno. Questo è lo scenario di riferimento: la perpetuazione dello schiavismo in una forma sofisticata: mentale e tecnologica, che ci stanno prospettando da molti anni. Dopo averci fatto attraversare il transumanesimo con gli smartphone e i socialnetwork, adesso ci vogliono portare, entro il 2030, in una società post umana. Il loro piano è in chiaro almeno dal 1992, dichiarato nei documenti dell’Agenda 21/2030 ONU e del WEF. Proprio il WEF di Schwab e Harari sul suo sito afferma che la pandemia Covid è stato un programma di ingegneria sociale (‘My Carbon’: An approach for inclusive & sustainable cities | World Economic Forum (weforum.org)), propedeutico a farci accettare anche le altre fasi successive del Great Reset: guerre genocide e le prossime dell’ID digitale, del CBDC (denaro digitale della banca centrale) e della società della Sorveglianza (città dei 15 minuti). Il processo di trasformazione progressiva della vita umana, messo in atto negli ultimi 100 anni, vuole tenerci costantemente ancorati ad una vita effimera, superficiale, materiale e virtuale. Ancorati ad un presente eterno che, impedendoci di immergerci in noi stessi e nella vita vera, ci spinge progressivamente verso l’oblio. Esattamente come nel 476 DC, la nostra società, la nostra politica e il nostro stato sono stati conquistati dai nuovi “barbari”. Se vogliamo, pertanto, un mondo diverso, siamo noi che dobbiamo cambiare, tornando ad assumerci tutte le responsabilità personali e collettive, tipiche dell’uomo, che ci competono con la nascita e l’adesione al Cristianesimo. Questo vuol dire scegliere di cambiare molte delle nostre abitudini e convinzioni attuali, ristrutturando la nostra consapevolezza e soprattutto accettando l’idea di disimparare la gran parte delle cose che abbiamo assorbito nel corso della nostra vita. Una delle leggi universali, che vale la pena di ricordare, è quella del ritmo e del tono. La nostra salute fisica e mentale dipende da ciò. Un disordine del tono (ridotta forza vitale vibrante) e l’irregolarità del ritmo (congestione) sono le cause principali di ogni malattia fisica e mentale. Perché generano una condizione di squilibrio e disarmonia nell’organismo, che attrae altra disarmonia per il principio che: “simile attrae simile”. Quando il meccanismo del corpo è regolare nel suo ritmo e vero nel suo tono, questo è ciò che si concretizza in una piena salute.  Mente e corpo sono una di fronte all’altro e si influenzano reciprocamente, nel bene e nel male. L’uomo, come indicano le antiche tradizioni e il Cristianesimo, è principalmente la sua mente. Non è casuale che la parola inglese “Man”, una delle più usate al mondo, derivi dal Latino: Mens (mente), che deriva a sua volta dal Sanscrito: Manas (mente).  Se dal punto di vista fisico il ritmo e il tono corrispondono alla circolazione del sangue e la forza vitale al battito cardiaco, in termini mentali, il ritmo coincide con l’azione della mente, sia che sia forte (tono), ferma e salda, sia che sia debole. Se si continua a pensare a pensieri armoniosi, è proprio come la pulsazione regolare del polso e la corretta circolazione del sangue. Se l’armonia del pensiero viene spezzata, allora, la mente si congestiona e diventa debole. La mente umana ha, quindi, le qualità della terra, tutto ciò che vi cade sopra e mette radici, viene restituito in abbondanza ed è, inoltre, creativa: aggiunge e modifica. Questa legge vale anche per le comunità, le moltitudini e le società. Tutti noi, quindi, dobbiamo prenderci cura di noi stessi, responsabilmente, affinché diventi una pratica comune e condivisa. Non dobbiamo permettere che ogni venticello che soffia ci influenzi. La condizione che serve ed è quella che ci hanno insegnato i nostri padri e, soprattutto, i nonni, e cioè: di rimanere fermi e saldi attraverso tutte queste influenze naturali (euforia e sconforto), e/o artificiali e, soprattutto, impermeabili alle situazioni disarmoniche. Il principio della medicina omeopatica (dosi omeopatiche di euforia e disarmonia) è molto utile, da questo punto di vista, per ottenere questo risultato. I processi fondamentali della nostra esistenza (famiglia, amici, fede, ecc.) sono utili per mantenere, per recuperare e tenere sotto controllo un ritmo e un tono salubre. Seppur preparati e capaci, è raccomandabile limitare l’esposizione a questo sistema energivoro, al minimo necessario. La propaganda del sistema elitario, grazie alle tecnologie avanzate, ci raggiunge continuamente e ovunque con i suoi contenuti e stimoli sensoriali, ormai 24h/7. Il risultato è che l’iper-stimolazione ci rende esausti, agitati, inquieti, timorosi e paurosi, col “fiato corto”. Confusi, in riserva di forza di volontà, con il nostro sistema immunitario indebolito e allora ci si può ammalare (effetto “nocebo”). Questo stato di debolezza cronico ci può precludere la possibilità di usare liberamente le nostre energie per ragionare, pensare, immaginare e progettare in modo creativo, un futuro diverso. Ci bombardano con la propaganda con lo scopo di sovrascrivere certe impressioni sintetiche sul disco della nostra memoria. Generando una percezione voluta, tramite i nostri cinque sensi, nella mente collettiva imponendo, così da remoto, sentimenti, emozioni, pensieri, comportamenti e azioni funzionali ai loro scopi alle masse. Trattenendo la nostra attenzione su ciò che loro vogliono, rendendoci dipendenti, ci impediscono di andare in profondità in noi stessi e nelle situazioni. Tali impressioni inoculate un certo numero di volte, assorbite passivamente (perché esausti), genereranno l’idea che loro hanno pianificato per noi. Le persone che l’avranno assorbita senza filtri, nel tempo, saranno possedute da quell’idea che diventerà un’opinione e, infine, una convinzione immagazzinata come ricordo fisso nell’archivio della loro memoria. Quella idea avrà la qualità di una roccia, cioè sarà priva di vita. Contrariamente a quelle che accettiamo dopo aver esercitato un ragionamento critico, compiuto, che possono essere aggiornate e migliorate, perché frutto di un processo vitale di confronto.  Cosa serve per tornare o per rimanere sovrani di noi stessi, umanamente competenti (capaci di empatia con i nostri simili), liberi dalle gabbie mentali in cui ci troviamo e capaci di essere felici (scopo dell’esistenza)? E per uscire da questo processo di condizionamento mentale continuo, che ci è stato costruito addosso da moltissimi anni, via via perfezionato e potenziato dalle ultime tecnologie convergenti? Sarebbe opportuno imparare ad andare controcorrente rispetto tutto ciò cui ci spinge l’attuale sistema globale, che ci aizza ad essere competitivi e conflittuali con il prossimo. Sistema basato, a livello globale, sul rituale satanico delle guerre genocide e della morte di civili ignari, donne e bambini soprattutto. Ci spingono al caos? Noi allora introduciamo più regolarità e più ordine nella nostra vita. Ci spingono all’agitazione e alla paura costante? Noi ci ritaglieremo maggiori spazi di libertà con gruppi di persone che la pensano come noi, immergendoci in situazioni di pace, armonia e bellezza.  Sottrarsi al “flat bombing” è la soluzione per rigenerare le nostre energie e la nostra volontà da utilizzare, se uno vuole, per costruire assieme comunità territoriali secondo regole autentiche e umane, collegate in rete, unite dagli stessi ideali, da cui ripartire rifondando tutti processi (politica, medicina, istruzione, mondo del lavoro, economia, ecc.) e le istituzioni che abbiano al centro l’essere umano. Tornare a “fare filò”, nutrendo la nostra mente con impressioni gioiose e positive. Immaginando tutti insieme una società umana alternativa, basata sulla collaborazione e la pace. Dalla memoria dipende il nostro futuro. Recuperare i saperi dei nostri padri e dei nostri nonni che ci appartengono, è altrettanto importante. Saperi che non s’imparano sui libri di medicina, né di legge o di biologia, ecc., anzi.  L’altro processo importante è quello di imparare a disimparare, usando la forza di volontà, selezionando le abitudini utili e abbandonando quelle dannose. Rinfrescando e ristrutturando la nostra consapevolezza, che magari nell’ultimo periodo abbiamo frequentato sporadicamente. Elevandone la struttura di uno o due piani per sollevarci al di sopra dello scantinato, in cui ci hanno confinato dal Covid in poi, e guadagnare così una prospettiva migliore: più alta, più ampia e più profonda. Tutte le impressioni negative vanno possibilmente eliminate per liberare spazio e capacità nella nostra memoria per archiviare ricordi gioiosi e positivi (nutrimento sano). Questo è il nostro compito: fondare e avviare una nuova società umana, alternativa, cui le donne e gli uomini di buona volontà possano ispirarsi e/o aderire come abbiamo già fatto molte altre volte nella nostra storia. Nel 476 DC quando, anche allora come oggi, i barbari avevano conquistato il potere e occupato lo stato e la società, siamo ripartiti da zero grazie alle comunità si sono ritrovate nella “regola” dei Benedettini, sottraendoci, anche in quella situazione, all’oblio. Gettando le basi sociali per immaginare e realizzare il Rinascimento e forme di democrazia avanzate, inclusive, come Repubblica di Venezia, ecc.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Paul Craig Roberts Due giorni fa, il 14 ottobre, ho pubblicato la mia rubrica su una nuova direttiva del Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti, la 5240.01, che altera radicalmente il rapporto tra l’esercito americano e i cittadini americani. Nella nuova direttiva emanata un mese prima delle elezioni, l’esercito americano è autorizzato a intervenire contro i cittadini americani e a usare la forza letale contro gli americani.  https://www.paulcraigroberts.org/2024/10/14/the-biden-regime-has-just-issued-a-very-suspicious-directive-permitting-military-intervention-in-us-domestic-affairs/  Ho chiesto il perché di una riformulazione così drastica di una politica consolidata da tempo, a meno che i Democratici non stessero preparando un colpo di stato in seguito a un’elezione persa. Il drastico cambiamento di politica richiede un esame più approfondito rispetto alla mia domanda speculativa, ma non sembra ricevere alcuna attenzione.  Si potrebbe pensare che quei patrioti che sono convinti che i militari si faranno avanti all’ultima risorsa e salveranno le nostre libertà dovrebbero essere allarmati dalla direttiva 5240.01 del Dipartimento della Difesa. I patrioti che vedono Trump come salvatore dell’America dovrebbero essere allarmati dalla sua risposta.  In un’intervista a Fox Business del 13 ottobre, a Trump è stato chiesto se prevedeva un po’ di caos dopo l’annuncio dei risultati elettorali. Trump ha detto che non sarebbe venuto da parte dei suoi sostenitori, un’affermazione sorprendente se i Democratici avessero rubato le elezioni. Trump ha pensato che la perdita di Kamala potrebbe provocare disordini da parte della sinistra agitata, ma “dovrebbe essere gestita molto facilmente, se necessario, dalla Guardia Nazionale, o se davvero necessario, dall’esercito”. Ecco quindi che si è arrivati a questo punto: Trump ha accettato la Direttiva 5240.01.  Avendo accettato la direttiva, come può Trump lamentarsi se la direttiva viene usata contro di lui?   Mancano pochi giorni alle elezioni presidenziali e Trump sembra di nuovo nelle grinfie di consiglieri composti dalle élite al potere.  Chi sono i consiglieri di Trump?  Hanno un senso? Perché Trump è allineato con il genocidio della Palestina da parte di Israele e con gli attacchi all’Iran?  Trump è solo un altro guerrafondaio al servizio del complesso militare/sicurezza e del  Grande Israele? Trump rivolge l’ostilità americana alla Cina, a causa del deficit commerciale sbilenco.  Ma è stata Wall Street a imporre la delocalizzazione della produzione statunitense.  Il deficit commerciale si verifica quando le aziende statunitensi riportano in America la produzione delocalizzata per venderla.  Come è possibile che Trump non abbia un solo consigliere in grado di informarlo del vero problema? Dobbiamo essere grati a Trump. Si rende conto che l’America è in grave difficoltà e solo lui è emerso come qualcuno disposto a fare qualcosa al riguardo. Ma Trump è un immobiliarista. Non conosce i problemi e la loro storia. Il suo primo mandato ha dimostrato che non sa giudicare le persone, poiché ha nominato al suo governo proprio le persone che aveva dichiarato di voler rovesciare, e queste lo hanno rovesciato. A giudicare dalle sue posizioni sul DOD 5240.01, sulla Cina, su Israele, non ha imparato nulla e non ha consiglieri migliori. A mio avviso è essenziale che Trump venga eletto, perché darà all’America altri quattro anni. Ma è improbabile che il risultato sia un rinnovamento del nostro Paese. Semplicemente, il barattolo verrà preso a calci lungo la strada. È difficile risvegliare il popolo americano alla realtà che ha di fronte. Gli americani sono i più insensibili di tutti i popoli. Vivono circondati da oceani e paesi amici privi di potenziale militare. Gli americani hanno dominato il mondo perché la Seconda Guerra Mondiale ha distrutto tutti i rivali.   Gli americani potrebbero iniziare a conoscere le difficoltà, avendo vissuto con il debito delle carte di credito e dei prestiti studenteschi, ma nonostante gli inganni che il loro governo infligge loro – l’11 settembre, i terroristi musulmani e le armi di distruzione di massa, la pandemia di Covid, l’invasione russa dell’Ucraina, le bombe atomiche iraniane, la minaccia cinese, l’insurrezione di Trump, la resurrezione dell’impero sovietico da parte di Putin, il ritorno della schiavitù da parte dei suprematisti bianchi – una grande fetta della popolazione si fida ancora del governo che li sta distruggendo. Quindi, cosa si può fare? Come può una popolazione insensibile affrontare un’élite al potere quando la popolazione non capisce cosa sta succedendo?   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Paul Craig Roberts (3 aprile 1939) è un economista e autore americano. In passato ha ricoperto un incarico di vicecapo di gabinetto nel governo degli Stati Uniti, nonché incarichi di insegnamento in diverse università statunitensi. È un promotore dell’economia orientata all’offerta e un oppositore della recente politica estera degli Stati …

di Seymour Hersh Mentre Israele punta il mirino sull’Iran, gli Stati Uniti dichiarano vietati gli obiettivi nucleari Questa settimana, secondo quanto riportato dal Washington Post, un presidente Joe Biden attivo e pienamente coinvolto ha finalmente posto un limite a ciò che Israele potrebbe fare con il numero incalcolabile di bombe americane che Israele ha recentemente sganciato su Gaza, Cisgiordania e Libano. Il governo israeliano guidato dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha discusso su come e quando rispondere a un precedente attacco missilistico iraniano contro Israele e un mondo ansioso ha osservato la continua escalation della follia militare in Medio Oriente, alimentata dalle armi americane. Biden si è fatto avanti, ha riferito il Post, e ha detto agli israeliani che “non sosterrebbe un attacco israeliano alle aree nucleari” dell’Iran. Biden e Netanyahu hanno avuto il loro primo colloquio in sette settimane e il leader israeliano ha recepito il messaggio. Ha accettato di limitare la rappresaglia israeliana a obiettivi militari in Iran e di evitare installazioni nucleari o petrolifere. Il Post ha descritto la svolta israeliana “come un segno di moderazione” che potrebbe evitare una guerra più ampia. La valutazione del giornale è arrivata nel mezzo di quella che può già essere descritta solo come una guerra più ampia. Perché Biden, in procinto di lasciare il suo incarico, continua a cercare le luci della ribalta invece di fare tutto il possibile per promuovere la competenza e il know-how strategico di Kamala Harris, la sua vicepresidente che ora sta lottando, tra alcuni sondaggi interni negativi, per sconfiggere Donald Trump in un’elezione a tre settimane di distanza? Se Harris non vincerà il mese prossimo, la meschinità e il bisogno di attenzione di Biden in queste ultime settimane non saranno dimenticati. Harris ha partecipato alla telefonata di Biden con Netanyahu, ma in queste settimane avrebbe dovuto prendere il comando su tutte le questioni serie di politica estera. Biden sembra intenzionato a scalzare il suo fedele vicepresidente, e a farlo sulle prime pagine dei principali quotidiani nazionali. Il fatto triste è che il Presidente ha perso il sostegno di molti giovani americani a causa del suo continuo appoggio, sotto forma di decine di miliardi di dollari americani in aiuti militari, alla guerra dell’Ucraina contro la Russia e alla guerra di Israele contro Hamas a Gaza e contro Hezbollah in Libano. Netanyahu crede da tempo che l’Iran sia intenzionato a diventare una potenza nucleare. In realtà, come ho riportato sul New Yorker nel 2011, la comunità dei servizi segreti statunitensi ha concluso in due valutazioni segrete, note come National Intelligence Estimates, che non ci sono prove che i materiali nucleari arricchiti in Iran siano stati dirottati verso un programma segreto di armi nucleari. Non esiste un programma di questo tipo in Iran, anche se la sua industria nucleare continua a produrre e immagazzinare uranio arricchito al 60%. (L’uranio a questo livello di arricchimento non ha alcun uso medico e non è abbastanza potente per una bomba, ma conservare pubblicamente l’uranio a questo livello non è visto come una scelta arbitraria da alcuni esperti di controllo degli armamenti nucleari. Piuttosto, può essere intesa come un agghiacciante messaggio politico ai nemici: “Siamo arrivati fino a questo punto in risposta alle provocazioni di Israele e di altri nemici senza produrre uranio di grado militare, ma siamo in grado di farlo”). C’è qualcosa di bizzarro nello spettacolo di un Presidente degli Stati Uniti che negozia con Israele su quali obiettivi colpire invece di fare tutto il possibile per fermare ulteriori bombardamenti. Perché un presidente degli Stati Uniti negozia con il leader di una qualsiasi nazione, alleata o meno, su quali obiettivi la sua aviazione attaccherà in seguito? E perché lui e i suoi assistenti di politica estera lo dicono ai media? La tragica verità è che Biden e la sua squadra di politica estera, guidata dal Segretario di Stato Antony Blinken e dal Consigliere per la Sicurezza Nazionale Jake Sullivan, lasceranno l’incarico dopo aver lasciato gli Stati Uniti impantanati nelle guerre in Ucraina e in Medio Oriente senza una via d’uscita immediata. La Russia sta tenendo testa alla guerra con l’Ucraina, che non ha fine, e ora sta aggiornando il sofisticato sistema missilistico di difesa aerea S-300 dell’Iran con una tecnologia di nuova generazione, in grado di tracciare i missili balistici più avanzati. Da oltre vent’anni mi occupo del sospetto programma di costruzione di bombe da parte dell’Iran. Nel 2011 uno degli alti diplomatici iraniani mi ha confidato di essere sconcertato dalle menzogne ufficiali del suo Paese sull’acquisto segreto dei cosiddetti beni a doppio uso: macchinari che potrebbero essere resi capaci di arricchire il minerale di uranio grezzo fino al livello del 5% necessario per alimentare una centrale nucleare, ma anche fino al livello di arricchimento del 90% necessario per sviluppare una bomba nucleare. Il governo rivoluzionario iraniano della linea dura, salito al potere nel 1979 dopo il rovesciamento dello Scià filo-americano, era convinto, anche un decennio dopo, che la strada verso le armi nucleari sarebbe stata sbarrata all’Iran sul mercato aperto. Il regime riteneva inoltre, correttamente, che qualsiasi sforzo per acquistare le attrezzature e il minerale di uranio a bassa qualità necessari per far funzionare un reattore nucleare per uso pacifico non avrebbe mai potuto avere luogo sul mercato aperto. I suoi sforzi di doppiogiochismo sul mercato nero nucleare sono diventati presto noti all’Agenzia internazionale per l’energia atomica, un organo di controllo incaricato di far rispettare a tutte le nazioni gli usi pacifici dell’atomo. Dal 1997 al 2009 è stata guidata da Mohamed ElBaradei, un diplomatico egiziano scettico sul fatto che l’Iran stesse cercando uranio per le armi. Ho conosciuto ElBaradei durante la sua direzione, dopo che, a nome dell’AIEA, aveva concluso che la leadership iraniana aveva fatto i conti con le sue malefatte sul mercato nero. A quel punto, l’Iran ottenne l’approvazione dell’AIEA per attivare il suo unico reattore per uso energetico commerciale. Gli Stati Uniti e Israele rimasero scettici, ma continuarono a monitorare da vicino il programma nucleare iraniano a Natanz, il principale centro di arricchimento dell’Iran a 200 miglia a sud-est di Teheran. L’obiettivo della sorveglianza era quello di garantire che nessuno dell’uranio parzialmente arricchito venisse dirottato per essere utilizzato, una volta completamente arricchito, in una bomba. Non ci sono ancora prove, né allora né oggi, di un dirottamento di materiale arricchito a Natanz e in qualsiasi altro sito nucleare iraniano per un potenziale uso militare. Nell’ottobre 2015, dopo anni di intensi negoziati, c’è stata un’importante svolta nel controllo della bomba. Gli Stati Uniti, la Cina, la Francia, la Germania, la Russia, il Regno Unito e l’Unione Europea si sono uniti all’Iran per firmare un trattato che impone restrizioni – monitorate da telecamere resistenti alle manomissioni e alle radiazioni – su tutti gli aspetti delle operazioni nucleari iraniane, compreso l’arricchimento e le possibili attività di diversione. In cambio, i firmatari hanno accettato di alleggerire una serie di sanzioni estreme che erano state imposte all’Iran, comprese quelle che riguardavano il commercio e le transazioni con il sistema finanziario internazionale. Cento miliardi di dollari sono presto affluiti nelle casse dell’Iran. Il trattato, formalmente noto come Piano d’azione congiunto globale, è stato ferocemente osteggiato da Donald Trump, che ha vinto la presidenza l’anno successivo. Trump si è ritirato dall’accordo JCPOA nella primavera del 2018, con disappunto della maggior parte della comunità mondiale del controllo degli armamenti, dopo aver promesso che avrebbe negoziato un accordo migliore. Non lo ha fatto prima di lasciare l’incarico. Con la fine del JCPOA, la rigida leadership iraniana ha sorpreso alcuni annunciando che avrebbe continuato gli obblighi di monitoraggio dell’arricchimento nucleare imposti dalla sua appartenenza all’AIEA. Netanyahu ha continuato a insistere pubblicamente sul fatto che l’Iran stesse imbrogliando per ottenere una bomba. Il trattato JCPOA prevedeva una condizione poco comprensibile relativa al monitoraggio, che negli ultimi anni ha permesso a molti nemici dell’Iran di insinuare che i funzionari iraniani addetti al nucleare avessero imbrogliato nel tentativo di arrivare rapidamente alla bomba. Avril Haines, direttore dell’Office of National Intelligence, ha riferito al Congresso lo scorso luglio che l’Iran ha “intrapreso attività che lo posizionano meglio per produrre un dispositivo nucleare, se decide di farlo”. Allo stesso modo, Rafael Grossi, direttore generale dell’AIEA, ha irritato alcuni membri del suo staff all’inizio di quest’anno quando ha affermato che l’Iran non era “del tutto trasparente” sul suo programma nucleare durante un incontro internazionale a Dubai. Grossi ha ulteriormente angosciato gli esperti tecnici dell’AIEA affermando che lui e altri erano “preoccupati per la capacità dei miei ispettori di riuscire a ricomporre il puzzle”. L’impressione inevitabile lasciata da queste osservazioni è che l’Iran, non più vincolato dai vincoli del JCPOA, stia trovando il modo di accumulare uranio di grado militare e di migliorare il suo potenziale per diventare l’unica altra potenza nucleare in Medio Oriente oltre a Israele, che non ha ancora riconosciuto pubblicamente la sua capacità nucleare. Si ritiene che abbia una flotta di oltre cento testate, probabilmente molto più numerose, immagazzinate o pronte per essere sparate a comando in bunker sotterranei. Israele è inevitabilmente preoccupato per qualsiasi potenza nucleare concorrente in Medio Oriente, ma è improbabile che la parità nucleare si verifichi presto. In un recente scambio di opinioni, un ex funzionario di alto livello dell’AIEA mi ha espresso esasperazione per quella che considerava la volontà degli alti dirigenti di Vienna, sede del quartier generale dell’agenzia, di mettere pubblicamente in dubbio l’efficacia dell’attuale copertura delle telecamere dell’AIEA sui principali impianti nucleari iraniani. L’implicazione era che una parte della copertura vitale delle telecamere fosse andata persa con la cancellazione del JCPOA. Non è così, mi ha detto: il governo iraniano è ancora obbligato dall’AIEA a fornire una copertura televisiva 24 ore su 24 del principale “impianto di arricchimento di Natanz” e di altri impianti di arricchimento sparsi nel Paese. L’ufficio del Direttore generale Grossi riceve anche rapporti, ha detto, “sulle macchine cicloniche” – le centrifughe – “che girano ad alta velocità per produrre combustibile a basso arricchimento per i reattori commerciali e, a concentrazioni del 90% o più, combustibile per armi nucleari”. La conclusione è che l’Iran sta ancora producendo grandi quantità di uranio che, in alcuni casi, viene arricchito fino al 60% di purezza per le ragioni spiegate sopra, ma non ci sono prove di un programma attivo di produzione di bombe in nessuna delle strutture di ricerca nucleare iraniane conosciute. I servizi di intelligence statunitensi e alleati hanno cercato con insistenza le prove di un impianto sotterraneo pieno di scienziati e tecnici in grado di fabbricare una collezione di gas di uranio filato a caldo in un nucleo nucleare solido che potrebbe essere inserito in una bomba o in un razzo. Finora, mi è stato detto, gli Stati Uniti, anche con i migliori avvistatori al mondo di tubi di scarico sotterranei, non hanno ancora individuato un impianto nucleare sotterraneo iraniano. Non c’è quindi alcuna prova di una bomba nucleare iraniana, in mezzo a un’enorme quantità di uranio parzialmente arricchito che è ben lontano dal produrre una bomba che possa fare il botto. Questi fatti fermeranno Netanyahu dal suo continuo parlare della minaccia nucleare iraniana? Non è probabile. Ha la sua musa, i suoi demoni e molto sangue sulle mani. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nella foto di copertina, il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu parla durante l’Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York il 27 settembre. / Foto di Stephanie Keith/Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Volevo proporvi qualcosa il 13 ottobre, data dell’arresto dei Templari, ma l’angelo che è entrato nella mia vita ha preso tutta la mia attenzione, e le circostanze erano troppo difficili. Poi, per due volte, ho iniziato un post sui Templari e per due volte Facebook lo ha cancellato. Non ho mai vissuto un’esperienza simile. La resistenza è palpabile. Tuttavia, come alcuni di voi sapranno, vivo con i Templari da quasi 30 anni, da quando ho iniziato a scrivere i miei libri, in particolare The Seal, e lo spirito dei Templari non mi permette di tirarmi indietro. La resistenza all’impulso templare si vede chiaramente quando si guarda alle Olimpiadi e al fatto che l’Assassino, il nemico dei Templari, era colui che portava la fiaccola, non il Templare francese con la Croce di Cristo sul petto! Lo vediamo chiaramente come alle Olimpiadi l’“oro” appartenga a Sorat… e come la raffigurazione dell’ultima cena appartenga alla meretrice di Babilonia. Questo perché Cristo è stato dimenticato, e ciò lascia l’Io degli esseri umani pronto per essere attaccato. In quest’epoca della Settima Tromba (vista dal punto di vista dell’Anima Cosciente) abbiamo molti esseri privi di Io in questo mondo, esseri per i quali la menzione dei Templari e del Cristo è in contrasto con la loro esistenza. C’è da stupirsi che non si riesca più a parlare di loro? Ma io ne parlerò! Si potrebbero riempire molti libri con l’influenza dei Templari nel mondo di oggi e ho cercato di farlo nel mio libro The Seal. Ho cercato di mostrare come nell’epoca dell’inizio del suono delle Trombe visto dalla prospettiva dell’Anima Cosciente, al tempo delle Crociate, essi abbiano garantito l’Anima Cosciente per i tempi futuri; ho cercato di mostrare come si siano sforzati di creare le forme sociali giuste per una Nuova Gerusalemme, unendo l’impulso interiore del Cristo che viveva nelle loro anime e nel sangue, con quello che viveva ancora nella Vecchia Gerusalemme: l’impulso esteriore del Cristo che si sentiva ancora nel suolo della Palestina. Ho cercato di mostrare come l’oro sia una sostanza solare e come possa avere una qualità duale – proprio come l’intelligenza del sole è Cristo e il suo demone è Sorat. Ora, possiamo vedere con chiarezza l’era della Settima Tromba. Con il senno di poi e con la conoscenza spirituale dataci da Rudolf Steiner, siamo in grado di capire che il sacrificio dei Templari fu imposto da Sorat che operava nell’anima di Filippo il Bello, durante la seconda manifestazione di Sorat. Re Filippo desiderava usare l’oro nel suo senso più atroce e materialista e Clemente V, che lo aiutava e lo assecondava, voleva usarlo nel suo senso più atroce e luciferico. Insieme hanno compiuto il loro sacrificio che ha portato allo scempio e al caos che vediamo oggi nella ricerca dell’“oro”, che ha portato alla distruzione e all’ahrimanizzazione meccanicistica del mondo. In verità, ciò che sta accadendo oggi in Palestina e in Ucraina può essere stato reso possibile solo dalla terza manifestazione di Sorat. Sono un’espressione esteriore della sua opera, il cui impulso è entrato nell’evoluzione mondiale dopo la caduta dei Templari e la sua seconda manifestazione. Esaminiamo più da vicino questo aspetto. La negazione forzata del Cristo attraverso l’ottundimento dell’anima dei Templari tra il 1307 e il 1314, ispirata da Filippo il Bello (iniziato dei Misteri messicani) che lavorava per conto di Sorat, creò dei demoni che alla morte di quei Templari, esecrati sulla pira da Clemente V, popolarono il mondo spirituale a partire dal 1314. I demoni che entrarono nel mondo eterico non solo ispirarono le anime umane all’alba dell’era dell’Anima Cosciente (1413) a sviluppare questa forza animica in modo più ahrimanico, ma divennero anche le schiere di Ahriman che lavoravano per Sorat nel mondo eterico a partire dal 1844/45, quando ingaggiarono una battaglia con Michele e le sue schiere che lavoravano per conto del Cristo. Si trattò di una guerra in cielo che durò fino al 1879, quando questi demoni furono scacciati sulla Terra. Ma sappiamo che anche una benedizione dei Templari entrò nell’evoluzione del mondo in quel periodo per mezzo di immaginazioni e ispirazioni – questo fu il vero “oro” che trovò le anime di uomini come Goethe e Novalis, Schiller per permettere la nascita dell’Antroposofia nel mondo. Si potrebbe dire che in questo senso l’Antroposofia deve molto ai Templari! Il vero oro era la conoscenza della nascita del Cristo nell’anima e della nascita del Cristo nel mondo eterico che sarebbe avvenuta attraverso il divino femminile. I demoni ahrimanici che furono gettati nel sangue umano nel 1879 volevano distruggere questo oro, questa conoscenza. Si parla infatti di “ascesa delle Bestie”. Quando salgono ed entrano nel corpo eterico umano sono la Bestia del mare – quando salgono al corpo astrale – sono la Bestia della terra (collegata al doppio e all’elettricità). In questo modo creavano condizioni ostili alla discesa dell’Io nelle anime di molti che scendevano sulla Terra. Quando Rudolf Steiner tenne le sue conferenze ai sacerdoti nel 1924, molte anime avevano già dimenticato le loro origini spirituali e avevano invece collegato le loro origini con gli animali, e questo fece sì che circa un terzo della popolazione mondiale nascesse senza Io o con un Io solo parzialmente incarnato. Oggi sono molti di più. Sono diventati animali intelligenti – esseri animici senza Io – esseri che avrebbero potuto essere guidati verso il bene dall’Antroposofia o altrimenti destinati alla possessione. Questo è ciò che si intende nell’Apocalisse quando si dice che un terzo dell’umanità “è stato” ucciso. Questo significa semplicemente che l’Io è stato ucciso. È stato negato l’ingresso nell’anima. Per questo San Giovanni chiama queste persone locuste, perché sono un buon ospite per gli esseri dell’ottava sfera. L’antroposofia è arrivata nel mondo in un momento in cui questo fenomeno aveva già raggiunto il livello di un terzo dell’umanità, quando il materialismo aveva strappato a poco a poco l’Io degli esseri umani, e cercava di unire l’Io con l’impulso cristico per evitare che ciò accadesse. Oggi questo fenomeno ha raggiunto livelli allarmanti. Nonostante lo strenuo lavoro di Rudolf Steiner fino alla sua morte, nonostante l’educazione Waldorf e tutti gli impulsi che entrano nel mondo attraverso la Conferenza di Natale, ci troviamo di fronte a un grave pericolo: Una guerra per l’anima, attraverso un attacco all’Io umano stesso. Una guerra di esseri privi di Io, posseduti demonicamente dalla Bestia di Sorat, contro coloro che sono esseri portatori di Io e portano l’impulso di Cristo. Nella Germania nazista si potevano trovare questi esseri senza Io guardando i volti di coloro che, senza empatia, senza pietà, hanno compiuto un olocausto di morte e distruzione su una razza di esseri umani. L’umanità si è cullata nel falso pensiero che chi commette un olocausto non potrà mai commetterne un altro. Ma nel nostro tempo vediamo quanto questo sia falso. Vediamo di nuovo questi esseri sui volti di coloro che pensavamo non l’avrebbero mai fatto! Perché? Questa domanda viene posta in continuazione! Questo accade perché l’impulso dell’“olocausto” non appartiene a una particolare nazione o razza, né rifiuta una particolare nazione o razza. È del tutto individuale ed esiste nel nostro tempo in quegli esseri privi di Io che oggi sono MOLTO più numerosi – e si trovano in tutte le nazioni del mondo, in tutti i settori della vita. Ed entrano in gruppi di esseri simili… oggi ne troviamo molti che combattono guerre, perché le guerre scatenano questi esseri, che di solito sono limitati dalle leggi. Ma questi esseri privi di Io possono fare il loro sporco lavoro di distruzione e annientamento, di uccisioni insensate, solo perché ci sono esseri portatori di Io che sono diventati gli agenti della più grande di tutte le bestie: Sorat. Coloro che forniscono le armi e le bombe… coloro che finanziano e governano! Fanno scendere le forze di Sorat nel mondo unendole agli Asura in rituali di magia nera. Cosa pensate che si faccia in una fabbrica di bombe o in una fabbrica di armi? Si uniscono gli esseri demoniaci con le armi. La creazione della bomba atomica è stata un’unificazione degli Asura con un’arma meccanica. È stato un rituale satanico di infimo ordine, perché ha causato una manifestazione di Sorat attraverso gli esseri che chiamiamo Asura nell’elemento del mondo fisico. In questo modo si cercava di creare un offuscamento occulto della manifestazione eterica del Cristo. L’antroposofia, invece, ha avuto e ha il compito di annunciare la manifestazione eterica del Cristo… ma ci è riuscita, quando teme la parola Cristo tanto quanto teme la parola Antisemitismo? So che sembra strano… ma ascoltatemi. Pronunciare il nome di Cristo oggi ha uno stigma… è legato a quegli esseri umani luciferici che non sono affatto cristiani, ma che pronunciano costantemente il nome di Gesù, pur menzionando raramente Cristo – questo è paradossale. Allo stesso modo, dire qualcosa contro l’Olocausto a Gaza, contro le forze israeliane, ecc. è stato collegato al terrorismo, all’antisemitismo, alla criminalità, così come si viene etichettati come pazzi religiosi quando si nomina il nome di Cristo, si diventa antisemiti e criminali se si parla contro crimini efferati. Questa è l’opera di Ahriman. Infatti, l’obiettivo di coloro che usano le arti nere per conto di Sorat è quello di annientare il Cristo – di cancellare il suo nome dall’evoluzione, lasciando solo Jehova e Allah. Già non si può parlare di Natale, ma lo si deve chiamare festa! Cristo diventa innominabile…. crimini efferati diventano innominabili. Senza Cristo l’anima lucifericamente ritardata della coscienza, ispirata dal sangue e dal suolo, può diffondersi in tutto il mondo in un legame retrogrado alla nazione e al sangue. Questo è lo spirito del sionismo e dell’arabismo, è lo spirito che vuole abolire Cristo dalla faccia della terra. La guerra in Israele è una guerra all’anima cosciente ed è ispirata dalle anime di popolo inglesi che vogliono mantenere il loro regno oltre il tempo loro concesso. Perché vogliono il premio dell’Età del Sé Spirituale. L’annientamento finale del Cristo nelle anime coscienti degli esseri umani significa che nei tempi futuri, quando sorgerà l’era del Sé Spirituale, le anime destinate a incarnarsi come russi troveranno un’anima cosciente interamente ahrimanica… anime meccanizzate dai ritardati spiriti popolari inglesi e questi ego non saranno in grado di incarnarsi – ecco perché il futuro della Russia è ora in bilico in Ucraina – è una guerra per l’annullamento del Sé Spirituale. Chi non lo vede non è obiettivo. Sia nella guerra d’Israele che in quella d’Ucraina vediamo soprattutto l’opera della visione del mondo americanizzata. In verità, a Sorat non interessa che la Terra venga distrutta da una guerra nucleare, perché questo porterebbe a compimento il suo obiettivo. Gli esseri senza Io nati con l’anima ma senza l’Io portano l’impulso di Sorat oggi e anche a loro non importa se il mondo verrà distrutto, perché non hanno karma né destino. Oggi vanno in giro per il mondo e sono ovunque, sui social media non possono fare a meno di esprimere il loro amore per la distruzione. Coloro che portano l’Io di Cristo nella loro anima nella nostra epoca della settima tromba sono quelli che sono “sigillati” e saranno “salvati”. Ciò significa che possiedono ancora un Io in grado di collegarsi al Cristo – alcuni in misura maggiore, altri in misura minore. Coloro che, attraverso una transustanziazione o eterificazione della materia in spirito nella loro anima, possono connettersi al Cristo consapevolmente, saranno quelli che cercheranno di salvare coloro che hanno qualche possibilità di elevarsi a un Io… sacrificheranno un po’ della loro sostanza individuale per loro. … ma gli esseri privi di Io che non possono affatto elevarsi all’Io, poiché non si reincarnano e non hanno un destino, formeranno le schiere di Sorat che, ancora una volta, combatteranno una guerra con il Cristo nel lontano futuro, quando l’umanità si dividerà in buoni e cattivi e cadrà con Sorat. Nel nostro tempo parlare di divisione tra bene e male – come fanno alcuni oggi, come in “questa nazione è malvagia, mentre noi siamo buoni”, “questa nazione è disumana, mentre noi siamo umani”, significa dire sciocchezze, poiché una divisione tra bene e male ha un significato solo quando si parla di individui – esseri senza Io posseduti da demoni di Sorat ed esseri portatori di Io che portano lo spirito del Cristo, e questi si trovano in ogni Paese. Tutti gli altri hanno diverse sfumature e gradi di bene e male in loro. In futuro non sarà così, ci sarà una razza buona e una malvagia, e potremmo, se Ahriman ha la sua strada, arrivare a questo punto prima di quanto previsto dalle potenze progredienti …. nel futuro molto prossimo, potremmo assistere a un’accelerazione del male che porterà alla distruzione dell’epoca in anticipo. Una guerra di tutti coloro che hanno un Io, contro tutti coloro che non ce l’hanno – con coloro che sono “tiepidi” che cadono vittime tra di loro. Quindi, nel nostro tempo dobbiamo fare tutto il possibile per assicurarci che l’Io possa incarnarsi in un’anima – cioè dobbiamo aiutare il corpo eterico a incarnarsi correttamente nel 7° anno, il corpo astrale nel 14° anno e infine l’Io nel 21° anno. Altrimenti, solo una “manciata di uomini” sarà in grado di portare l’impulso dell’Io cristallizzato fino alla sesta epoca, proprio come solo una manciata portò l’impulso dell’ego individuale dopo la caduta di Atlantide. In Atlantide il Cristo fu visto lasciare il corpo solare di Sophia e scendere verso la Terra – questo fu visto nei cieli come la donna che partoriva il “figlio”. Più tardi, nella ricapitolazione di Atlantide, nel quarto periodo di questa quinta epoca postatlantica, si prevedeva che il Cristo sarebbe entrato nell’evoluzione terrestre attraverso il ragazzo Gesù, nato dalla figlia di Sophia – Maria del Vangelo di Luca. Ai nostri giorni è l’Antroposofia, l’angelica Maria, che farà nascere la Saggezza del Cristo nell’anima umana e la manifestazione eterica del Cristo nel mondo eterico. Solo il Cristo può realizzare l’armonia sociale. Solo il Cristo può salvarci dal diventare vittime della possessione soratica attraverso la perdita – un po’ alla volta – del nostro Io. Potreste dire che parlare in questo modo significa vedere il bicchiere mezzo vuoto, ma come ho detto a qualcuno solo oggi, parlare di bicchieri mezzi vuoti o mezzi pieni è luciferico da un lato e ahrimanico dall’altro. Siamo noi a riempire i nostri bicchieri con una visione del mondo spiritualista di ispirazione luciferica o materialista di ispirazione ahrimanica. Dobbiamo poi berlo – questo si chiama karma. Il destino sorge quando scegliamo di riempire i nostri bicchieri con lo Spirito di Cristo, che è l’acqua della vita. Quest’acqua è eterna e, per quanto possiamo svuotare il bicchiere per il bene degli altri, è sempre pieno. È la buona volontà che può essere una forza di salute, di vitalità e di vita per tutta la terra. E così come i Templari hanno garantito l’Anima Cosciente per noi nell’epoca dell’inizio delle trombe, noi dobbiamo garantire questo Spirito nei nostri Sé per coloro che vi saranno destinati in futuro, nell’epoca del Sé Spirituale, affinché essi, che sono veramente noi, possano aiutare coloro che sono rimasti indietro. Quelle anime retrograde. Coloro che possono farlo già oggi sono quelli che hanno superato il nazionalismo e hanno riconciliato le due correnti karmiche platonica e aristotelica – sono coloro che sono chiamati da Christian Rosenkreutz a diventare Rosacroce. I Rosacroce esistono fin da Atlantide… Da allora sempre più numerosi si sono uniti alle file di coloro che lavorano per Christian Rosenkreutz, il cui compito è quello di garantire l’Io umano. Solo coloro che sono indistinguibili dai platonici o dagli aristotelici, coloro che sono indistinguibili per razza e nazione, sono destinati a lavorare per Christian Rosenkreutz. Tra questi saranno scelti alcuni che diventeranno manichei. Nel nostro tempo i Rosacroce hanno già abbandonato i loro flussi karmici per essere riempiti con ciò che si eleva più in alto del karma – è così che li riconoscete. Tra loro ci sono i Templari ritornati che affronteranno il male e lo conosceranno. Sono anche i Catari che prenderanno il male nella loro anima e lo convertiranno in bene… Tutti coloro che sono chiamati al Graal sono nati per servire il Graal. E chi serve il Graal? Cristo stesso. Oh, sentirete molti sostenere gli ideali del Graal e dire che lo servono, ma spesso sono ideali al servizio di se stessi, come si vede dal loro persistente legame con la razza e la nazione. Coloro che servono il Graal non parlano mai in termini di amore per una nazione o di sventolare una bandiera, proprio come i Templari che erano “internazionali”. Poiché hanno vissuto molte vite e ora parlano con lo spirito dei “tempi”, non lavorano con le anime popolari, ma con Michele, lo Spirito del Tempo. È così che si riconosce il “4 volte 12 uomini”. Con amore e profondo rispetto. “Che la Fratellanza dimori in voi!”, che significa semplicemente che l’impulso cristico che vive nelle vostre anime possa essere riconosciuto! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney. …

di Daria Sukhova A più di 30 anni dall’assassinio del presidente del Burkina Faso, alcuni dei responsabili della sua morte non sono ancora stati puniti Il 4 agosto 1983, il rivoluzionario marxista Thomas Isidore Noël Sankara sale al potere nell’Alto Volta francese (l’attuale Burkina Faso). Combattente per la libertà e la giustizia, rifiutò la dipendenza coloniale, avviò il Paese verso l’indipendenza economica e lo sviluppo socialdemocratico e attuò riforme innovative. Durante i quattro anni della sua presidenza, il Burkina Faso raggiunse una crescita economica record, con grande indignazione dei suoi ex governanti coloniali. Sankara fu assassinato durante un colpo di Stato organizzato con l’aiuto dell’esercito francese. A più di 30 anni da questo crimine, molti dei suoi autori non sono ancora stati puniti.   L’arroganza occidentale: I reali europei hanno privato queste persone delle loro case, della loro libertà e della loro dignità e si rifiutano di ammetterlo. Il percorso politico di Sankara Il futuro presidente è nato nel 1949 ed era il decimo figlio di una famiglia cattolica. Suo padre, membro dell’esercito francese, era un rappresentante del popolo Mossi – il più grande gruppo etnico del Paese – e sua madre era una discendente del popolo Fula. L’ascendenza mista di Sankara lo rendeva un uomo di “terza classe“. Da giovane è stato incoraggiato a diventare sacerdote, ma ha scelto la carriera militare. Entra in un’accademia militare nell’Alto Volta e nel 1970 prosegue gli studi in Madagascar, dove si diploma come ufficiale. In Madagascar conosce le opere di Karl Marx e Vladimir Lenin, studia le basi della scienza politica e dell’economia politica e si interessa alle idee rivoluzionarie. Durante la permanenza di Sankara in Madagascar, il leader autoritario del Paese, Philibert Tsiranana, che manteneva stretti legami con la Francia e cercava di rafforzare i legami con l’Occidente, fu deposto. Il suo rovesciamento spinse il giovane Sankara a considerare la possibilità di cambiare il regime in patria. Tornato nell’Alto Volta due anni dopo, Sankara poté mettere in pratica le sue abilità militari. Si unì a un’unità di paracadutisti e nel 1974 combatté contro il Mali quando quest’ultimo rivendicò un territorio ricco di risorse nel nord-est dell’Alto Volta. Leader della rivoluzione burkinabé che lo ha posto a capo del nuovo governo del Burkino Faso nel 1983, il capitano Thomas Sankara partecipa all’ottavo Vertice dei Paesi non allineati. © Patrick Durand / Sygma via Getty Images Il futuro rivoluzionario finì poi in Marocco, dove incontrò le persone che lo avrebbero poi aiutato a salire al potere: Blaise Compaoré, Henri Zongo e Jean-Baptiste Boukary Lingani. Uniti da ideali rivoluzionari comuni, i giovani ufficiali crearono un’organizzazione chiamata Gruppo Ufficiali Comunisti. “Sventura a coloro che imbavagliano il popolo”. Nel 1981, Sankara divenne segretario di Stato per l’informazione nel governo del leader burkinabé Saye Zerbo, salito al potere con un colpo di Stato un anno prima. Tuttavia, appena un anno dopo, Sankara lasciò volontariamente l’incarico, esprimendosi contro la repressione dell’opposizione e il divieto dei sindacati da parte del governo. “Sventura a coloro che imbavagliano il popolo!” era lo slogan che accompagnava le dimissioni di Sankara, che denunciava il trattamento riservato dal governo al suo popolo. All’inizio del 1983, Sankara tornò al governo, questa volta come primo ministro. Partecipò al congresso del Movimento dei Non Allineati, un forum internazionale che quell’anno si tenne a Nuova Delhi. Mentre si trovava in India, incontrò Fidel Castro e Samora Machel, i famosi rivoluzionari di Cuba e Mozambico. La popolarità di Sankara continuò a crescere. I suoi discorsi eloquenti e la condanna dell’imperialismo e della dipendenza neocoloniale furono sostenuti dall’opposizione di Ouagadougou. Tuttavia, a causa delle sue posizioni riformiste e radicali, che contraddicevano la posizione ufficiale del governo, Sankara ricoprì la carica di primo ministro per meno di sei mesi. La sua rimozione è stata facilitata dall’arrivo del consigliere del presidente francese per gli affari africani, Jean-Christophe Mitterrand, che ha criticato le posizioni del giovane primo ministro e ha minacciato di imporre sanzioni se avesse continuato a perseguire questa linea politica. Sankara non è stato solo rimosso dal suo incarico, ma è stato messo agli arresti domiciliari. Tuttavia, dopo che il crescente malcontento dell’opinione pubblica si è trasformato in proteste di massa, il presidente Jean-Baptiste Ouédraogo è stato costretto a rilasciarlo. L’esperienza politica di Sankara lo convinse che le idee socialiste non potevano essere attuate sotto il governo dell’epoca. Nel tentativo di migliorare la vita della popolazione dell’Alto Volta, nel giugno 1983, insieme ai colleghi del Gruppo Ufficiali Comunisti, iniziò a preparare un colpo di stato militare. “Nessun credito a questa gigantesca frode della storia”. Il 4 agosto 1983, Blaise Compaoré prese la capitale e annunciò che il Paese sarebbe stato governato dal Consiglio Nazionale della Rivoluzione (CNR), guidato da Sankara. Cinque giorni dopo, il corpo degli ufficiali tentò un contro-golpe, che fu represso dal CNR. Si formò un nuovo governo, che comprendeva i rappresentanti delle associazioni comuniste nazionali. L’obiettivo principale di Sankara era quello di trasformare la struttura statale. La formazione di una società socialista e lo sviluppo dell’indipendenza economica del Paese erano tra le principali priorità del nuovo governo. Per rompere i legami con il passato coloniale, il nome del Paese è stato cambiato nell’agosto 1984. L’Alto Volta divenne noto come Burkina Faso, che nelle lingue Mooré e Dyula significa “il Paese degli onesti”. Il nuovo governo socialista cambiò anche i simboli dello Stato. Il rosso della bandiera simboleggiava il sangue versato dai rivoluzionari e i molti sacrifici del popolo del Burkina Faso, il verde indicava l’abbondanza delle ricchezze agricole e la stella giallo-verde rifletteva l’ideologia guida della rivoluzione. Bandiera del Burkina Faso. © Getty Images / Aoraee Il 4 ottobre 1984, Sankara ha tenuto un discorso intitolato “La libertà può essere conquistata solo attraverso la lotta” alla 39a sessione dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York. Sankara dichiarò che il Burkina Faso non sarebbe diventato un alleato dei blocchi occidentali o orientali e che intendeva sviluppare partnership con altri Paesi in via di sviluppo in Africa, Asia e America Latina. Ha inoltre espresso l’intenzione di portare avanti le riforme economiche senza alcun coinvolgimento straniero e ha rifiutato l’assistenza economica del Fondo Monetario Internazionale (FMI), della Banca Mondiale e della Francia. Ci collochiamo all’interno di questo mondo, pur non dando credito a questa gigantesca frode della storia e non accettando lo status di “retroterra dell’Occidente sazio”. Lo facciamo per affermare la nostra consapevolezza di appartenere a un insieme tricontinentale e per riconoscere, come Paese non allineato e con tutta la profondità delle nostre convinzioni, che una speciale solidarietà unisce i tre continenti dell’Asia, dell’America Latina e dell’Africa in un’unica lotta contro gli stessi gangster politici e gli stessi sfruttatori economici”, dichiarò Sankara. “Guardate i vostri piatti quando mangiate” Sankara lanciò riforme su larga scala per aiutare i poveri del Paese, che costituivano la maggioranza della popolazione. Le misure riguardarono tutti gli aspetti della vita pubblica, compresi l’economia, l’istruzione e i diritti di donne e bambini. Per rafforzare il sistema socialista, vennero formati nuovi organi esecutivi e Comitati per la Difesa della Rivoluzione (CDR) e venne creata un’organizzazione giovanile chiamata I Pionieri della Rivoluzione. Sankara cercò di creare un’economia che non dipendesse dalle importazioni dall’estero. “Molte persone chiedono: “Dov’è l’imperialismo?”. Guardate i vostri piatti quando mangiate. Questi chicchi di riso, mais e miglio importati sono l’imperialismo“, disse. Per raggiungere questo obiettivo, è necessario sviluppare la produzione nazionale. “I CDR sono lì per produrre” divenne uno degli slogan della nuova politica economica. Sankara si concentrò sullo sviluppo del settore agricolo per prevenire la carenza di cibo nel clima arido del Burkina Faso. Cercò di migliorare le infrastrutture agricole invece di puntare sull’industrializzazione, che per lui era sinonimo di imperialismo. Per aiutare i contadini, introdusse misure economiche come la riforma agraria (che comprendeva la ridistribuzione delle terre, la riduzione delle tasse fondiarie e nuove cooperative) e nuove politiche tariffarie e fiscali. Il governo introdusse anche un programma statale per la distribuzione locale di grano e limitò la vendita privata di prodotti alimentari – misure che ridussero la dipendenza del Paese dalle importazioni dalla vicina Costa d’Avorio. Thomas Sankara, presidente del Burkina Faso, durante una conferenza stampa internazionale sull’albero e la foresta all’Hotel Crillon di Parigi. © Jacques Langevin / Sygma / Sygma via Getty Images La politica sociale del suo governo comprendeva la costruzione di alloggi pubblici (noti come “le città del 4 agosto“) al posto delle baraccopoli, la riduzione degli affitti e campagne di alfabetizzazione. Anche il sistema sanitario fu ampliato: il governo avviò la vaccinazione di oltre 2,5 milioni di bambini, contribuendo a ridurre la mortalità infantile, e portò i servizi medici nei villaggi. Sotto Sankara, i diritti delle donne e degli uomini furono parificati e furono vietati la circoncisione femminile, il matrimonio forzato e la poligamia. Per la prima volta nella storia del Paese, le donne furono nominate ai vertici del governo. La lotta alla corruzione era una politica importante del Consiglio nazionale per la rivoluzione e ogni funzionario era obbligato a fornire informazioni sul proprio reddito. C’era anche un programma radiofonico in cui i cittadini potevano descrivere i casi di corruzione. Le riforme hanno permesso al Paese di raggiungere il più alto tasso di crescita del PIL pro capite di tutta la sua storia. Tuttavia, il CNR non ha avuto abbastanza tempo per risolvere tutti i problemi sociali ed economici. Il successo delle riforme sociali del Burkina Faso e il suo fermo rifiuto di ricevere aiuti stranieri hanno suscitato preoccupazione in Francia e nelle nazioni africane vicine che dipendono dall’ex metropoli. Nel 1986, su iniziativa del governo francese, si tenne una conferenza nella città di Yamoussoukro, in Costa d’Avorio. All’incontro, a cui parteciparono i leader dei Paesi limitrofi, fu chiesto a Sankara di cessare le sue attività riformiste. “Non si possono uccidere le idee” Il 15 ottobre 1987, all’età di 37 anni, Sankara fu assassinato in un colpo di Stato organizzato dallo stesso Blaise Compaoré che lo aveva aiutato a salire al potere. Il rovesciamento del presidente socialista fu spiegato con il fatto che la sua politica aveva compromesso le relazioni con la Costa d’Avorio e la Francia. Vasily Filippov, che ha conseguito un dottorato di ricerca in storia ed è uno dei principali ricercatori del Centro di studi sull’Africa tropicale presso l’Istituto di studi africani dell’Accademia delle scienze russa, ha scritto un articolo intitolato “La politica africana di Francois Mitterrand”. Nell’articolo ha descritto l ‘assassinio di Sankara come “uno dei trucchi più sporchi di Jean-Christophe Mitterrand”.  Jean-Christophe Mitterrand durante il 13° vertice franco-africano a Lomé, Togo, il 17 novembre 1986. © Patrick AVENTURIER / Gamma-Rapho via Getty Images Lo storico osserva che le riforme di Sankara sono state annullate “sotto il vigile controllo della Francia e con la sua diretta partecipazione”. Nonostante il governo sia stato rovesciato in modo incostituzionale, Parigi ha valutato gli eventi come “processi di democratizzazione” e ha legittimato il governo di Compaoré. Nel 2001, l’ex leader del colpo di Stato è stato riconosciuto come “l’amico più vicino della Francia” in Africa occidentale. Una serie di rivolte ha scosso l’Alto Volta da quando ha ottenuto l’indipendenza, ma Sankara rimane l’unico leader ad essere stato assassinato. A differenza di Sankara, i precedenti leader del Paese hanno perseguito una politica conservatrice, rimanendo indifferenti alle difficoltà della popolazione e mantenendo forti legami con gli ex governanti coloniali. Nel 2015, la vedova dell’ex leader, Mariam Sankara, ha accusato la Francia di aver organizzato l’assassinio e ha chiesto al governo di fornire documenti legati al periodo della presidenza di Sankara e agli eventi del 1987. Due anni dopo, il presidente francese Emmanuel Macron ha promesso di declassificare le informazioni e tre archivi sono stati trasferiti in Burkina Faso. Tra i documenti c’era un protocollo datato 16 ottobre 1987, pubblicato dal quotidiano francese L’Humanité nell’aprile 2021. Il protocollo confermava il coinvolgimento dell’esercito francese nell’organizzazione e nell’esecuzione dell’assassinio di Sankara. Nell’autunno del 2021, il governo del Burkina Faso celebrò un processo per l’omicidio di Sankara. Nella primavera dell’anno successivo, Compaoré, al potere da 27 anni, è stato condannato all’ergastolo. Finora, tuttavia, solo i rappresentanti del Burkina Faso sono stati condannati. Nel 2022 sale al potere l’ufficiale militare Ibrahim Traoré. Il nuovo consiglio dei ministri del Burkina Faso ha ufficialmente proclamato Sankara eroe nazionale e il 15 ottobre è stato dichiarato giorno di commemorazione nazionale. Il governo ha anche pianificato la costruzione di un mausoleo nel luogo del suo assassinio, mentre il viale Charles de Gaulle, situato accanto al memoriale, è stato rinominato in onore del defunto presidente. Sankara è diventato un simbolo della rivoluzione del Burkina Faso e della lotta per la giustizia. Viene spesso definito “il Che Guevara dell’Africa” e “il presidente più onesto” per il suo impegno a favore della gente comune. A trentasei anni dalla sua morte, rimane popolare e simboleggia la lotta per il cambiamento. Il percorso di indipendenza da lui tracciato è un’eredità sostenuta dall’attuale governo del Burkina Faso, che – proprio come Sankara – si oppone alla cooperazione con i suoi ex governanti coloniali. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Shraddha Chowdhury Il leggendario scapolo ha coniugato gli affari con la benevolenza, trasformando un gruppo industriale in una potenza globale e prendendosi cura al contempo dei cani di strada. È raro – e piuttosto bello – che un industriale venga ricordato non per il suo patrimonio netto o i beni lasciati, ma per la sua empatia e il suo grande cuore. Questa è stata la vita del magnate degli affari e filantropo indiano Ratan Tata, che si è spento il 9 ottobre scorso. Con la sua morte, l’India ha perso un industriale visionario. Gli imprenditori in erba hanno perso la loro più grande fonte di ispirazione. L’umanità ha perso un faro di compassione disinteressata. I cani randagi del Paese hanno perso il loro più grande campione; “Vorrei essere ricordato come una persona che ha fatto la differenza. Niente di più, niente di più”.  Queste erano tra le molte parole sagge con cui spesso regalava il mondo. E che differenza ha fatto. Ha lasciato dietro di sé una scia di persone in lutto, scosse dalla perdita di un’anima gentile che amava sia gli uomini che gli animali. La maggior parte dell’India non ha avuto la fortuna di conoscerlo, eppure la sua morte rappresenta una perdita personale devastante per tutti coloro che lo conoscevano. Il suo impatto si è sentito non solo nelle aziende che ha promosso, ma anche nei valori di integrità, etica e costruzione della nazione che ha sostenuto Un titano dell’industria Oltre a ricoprire il ruolo di uno dei più grandi costruttori di nazioni dell’India, Tata è stato determinante nell’elevare l’industria indiana ai livelli odierni. Entrato nel Tata Group – fondato dal suo bisnonno Jamsetji Tata – come stagista nel 1962, si è fatto strada fino ai vertici, affermandosi gradualmente come industriale visionario che ha trasformato il conglomerato indiano in una potenza globale. “Prendi le pietre che la gente ti lancia e usale per costruire un monumento”, ha detto l’uomo che ha guidato una serie di audaci acquisizioni internazionali come Jaguar Land Rover, Tetley Tea, General Chemical, Corus Steel, Brunner Mond e Daewoo. Quelli che sono stati considerati i tempi d’oro di Air India sono stati sotto la presidenza di Tata; Ratan Tata, presidente del Gruppo Tata, posa per una foto con la Jaguar dopo la conferenza stampa a Mumbai. ©  Abhijit Bhatlekar/Mint via Getty Images Dal lancio della Tata Nano, l’auto più economica del mondo, agli investimenti in numerose startup per dare il via al loro contributo al mercato del lavoro indiano, il suo contributo per far progredire il Paese è stato impareggiabile. In un mondo di amministratori delegati rumorosi e assetati di luci della ribalta, Tata è stato una forza silenziosa e trasformatrice che ha ridefinito la leadership. A rafforzare questa affermazione c’era uno stile di vita in cui credeva: “I migliori leader sono quelli più interessati a circondarsi di assistenti e collaboratori più intelligenti di loro.” Un cuore generoso Al di là della sala del consiglio di amministrazione, l’eredità di Tata è stata plasmata dalla sua miriade di iniziative filantropiche. Ha trasformato milioni di vite in India grazie al suo impegno nelle cause sociali, radicato nella lunga tradizione della sua famiglia di promuovere il progresso sociale. Attraverso il Tata Trusts – una delle più antiche istituzioni caritatevoli dell’India – ha sostenuto l’assistenza sanitaria, l’istruzione, i servizi igienici, lo sviluppo rurale, il benessere degli animali e lo sviluppo delle competenze. Ratan Tata, presidente di Tata Motors e Tata Sons, in piedi con la Tata Nano appena lanciata il 23 marzo 2009 a Mumbai, India. ©  Abhijit Bhatlekar/Mint via Getty Images Nonostante il Gruppo Tata vanti una capitalizzazione di mercato di oltre 400 miliardi di dollari, il signor Tata non compare mai in nessuna lista dei migliori miliardari del mondo. Questo perché ha donato oltre 110 miliardi di dollari del suo patrimonio e la sua famiglia contribuisce per il 65% del suo reddito a varie cause; Uno dei suoi momenti più significativi è stato durante la pandemia di Covid-19 quando, nel 2020, Tata Sons e Tata Trusts si sono impegnati insieme per 15 miliardi di rupie (178 milioni di dollari) a favore degli sforzi per combattere il virus, compresa la donazione di attrezzature di protezione personale, kit di analisi e infrastrutture sanitarie; Secondo il rapporto EdelGive Hurun Philanthropists of the Century , nel 2021 il Tata Trusts, gestito da Tata come membro attivo della famiglia, è risultato il leader globale sul fronte della beneficenza. Inoltre, nell’anno finanziario 2023, il totale delle erogazioni effettuate dall’organizzazione è stato di 4,56 miliardi di rupie (54 milioni di dollari), come risulta dall’ultimo rapporto annuale di Tata Trusts; L’industriale Ratan Tata con il fondatore Shantanu Naidu durante il lancio di Goodfellows, la prima start-up indiana di compagnia per anziani, al President Hotel, Cuffe Parade il 16 agosto 2022 a Mumbai, India. ©  Bhushan Koyande/Hindustan Times via Getty Images La voce dei senza voce Il 10 ottobre, tra le decine di persone in lutto riunite al National Centre for the Performing Arts di Mumbai per rendere omaggio a Tata, si è distinto il suo devoto cane, Goa. Tata l’aveva portata a casa a Mumbai, una cucciola randagia, dopo che aveva iniziato a seguirlo durante una visita allo Stato di Goa, da cui prende il nome. “Non sottovalutate mai il potere della gentilezza, dell’empatia e della compassione nelle vostre interazioni con gli altri” Questa filosofia di vita del signor Tata si estendeva sia agli uomini che agli animali. I cani randagi potevano entrare in qualsiasi hotel Taj o ufficio Tata, grazie al privilegio concesso dall’uomo in cima che li sorvegliava. Anche il profilo Instagram di Ratan Tata è costellato di esempi commoventi del suo amore per i cani, con post su richieste di adozione, richieste di cibo per i cani randagi e appelli per donazioni di sangue urgenti; Ratan Tata con i cani randagi nel novembre 2020 – da un post su Instagram di Ratan Tata. ©  Instagram/ratantata È stato anche l’uomo che ha rifiutato una prestigiosa onorificenza della famiglia reale britannica per stare accanto al suo cane malato. Nel 2018, il signor Tata era stato invitato a Buckingham Palace a Londra per ricevere un premio alla carriera in riconoscimento della sua filantropia. Tuttavia, pochi giorni prima dell’evento, uno dei suoi amati cani si ammalò e Tata si rifiutò di lasciarlo. Alla fine annullò il viaggio, dicendo: “Non posso lasciarlo e venire”, una decisione che commosse e impressionò Re Carlo II, allora Principe di Galles. “Questo è l’uomo che Ratan è”, disse; A dimostrare senza ombra di dubbio che il suo impegno va oltre i semplici luoghi comuni è stato il suo ultimo grande progetto, lo Small Animal Hospital di Mumbai. Questo ospedale all’avanguardia da 1,65 miliardi di rupie (19,6 milioni di dollari) è il primo del suo genere in India e fornisce cure d’emergenza per gli animali 24 ore su 24, 7 giorni su 7, portando avanti l’eredità del suo benevolo fondatore; Poveri di controversie Pur avendo vissuto una vita per lo più priva di macchie, Tata ha avuto la sua parte di sfide: dalla controversia su Niira Radia del 2010 al litigio piuttosto pubblico con l’ex presidente del Gruppo Tata Cyrus Mistry, fino al fallimento dell’azienda di telecomunicazioni. Il presidente del Gruppo Tata Ratan Tata sale a bordo di un caccia Boeing F/A-18 Super Hornet in occasione dell’Aero India 2011 presso la base aerea di Yelahanka, alla periferia di Bangalore. ©  Shekhar Yadav/The India Today Group via Getty Images Lo scandalo Niira Radia è emerso da registrazioni trapelate di conversazioni telefoniche tra la lobbista aziendale Radia e personaggi influenti della politica, dell’economia e dei media. Il nome di Tata è emerso nei nastri perché Radia si occupava di pubbliche relazioni per il Gruppo Tata. Nelle conversazioni, Radia discuteva di varie questioni aziendali che coinvolgevano Tata e altre personalità di spicco del mondo degli affari, il che faceva pensare che avesse cercato di manipolare la politica a suo favore. Tuttavia, la maggioranza ha considerato questa percezione come un’esagerazione. Cyrus Mistry, invece, era affiliato alla Shapoorji Pallonji & Co, il maggiore azionista del Gruppo Tata da tre generazioni. Dopo la morte del padre Pallonji Mistry nel 2006, egli – in qualità di maggiore azionista – si è assicurato una posizione nel consiglio di amministrazione. Ratan Tata, presidente del gruppo Tata, e il presidente designato e vicepresidente Cyrus Mistry salgono su un veicolo aperto durante l’11° Auto Expo 2012 al Pragati Maidan il 5 gennaio 2012 a Nuova Delhi, India. ©  Jasjeet Plaha/Hindustan Times via Getty Images Tuttavia, nell’ottobre 2016, Mistry è stato inaspettatamente rimosso dal suo incarico, un licenziamento che ha contestato presso il National Company Law Tribunal (NCLT), sostenendo una cattiva gestione e un’oppressione da parte degli azionisti di minoranza del consiglio. Ha inoltre accusato Tata di interferire nelle decisioni aziendali nonostante il suo pensionamento. Tuttavia, sia l’NCLT che la Corte Suprema dell’India, nel 2021, hanno respinto le sue richieste; “Oltre ai valori e all’etica che ho cercato di seguire, l’eredità che vorrei lasciare è molto semplice: ho sempre difeso ciò che ritengo giusto e ho cercato di essere il più giusto ed equo possibile”, ha detto una volta Tata. E in effetti ha vissuto una vita piena di propositi, gentilezza e dedizione incrollabile per rendere il mondo un posto migliore. Grazie alla sua gentilezza, leadership e generosità, ha toccato la vita di milioni di persone e ha fatto la differenza per un numero ancora maggiore di persone. Ha lasciato un’eredità straordinaria che trascende il mondo degli affari. Il 9 ottobre, la maggior parte dell’India ha provato un senso di grave perdita. Forse, grazie alle numerose illustrazioni e scarabocchi che hanno inondato internet da allora, possiamo trarre conforto dal fatto che ora si è riunito con i suoi amati cani; Visitatori nel crematorio di Woli per dare l’ultimo saluto all’industriale indiano Ratan Tata prima della sua cremazione, il 10 ottobre 2024 a Mumbai, India. ©  Satish Bate/Hindustan Times via Getty Images Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copetina: Persone assistono alla cerimonia funebre del magnate indiano Ratan Tata, ex presidente del Tata Group, a Mumbai, in India, il 10 ottobre 2024. ©  mtiyaz Shaikh/Anadolu via Getty Images   Shraddha Chowdhury, giornalista indipendente e redattore con sede a …

di Leonardo Guerra Ormai è risaputo che i cosiddetti vaccini Covid-19 non sono mai stati vaccini e non lo saranno mai, nonostante l’insistenza a denominarli come tali. Ogni volta che anche noi, divergenti, li chiamiamo: vaccini, contribuiamo direttamente alla realizzazione del loro programma. Si tratta, come dico da molto tempo, di dispositivi ibridi, militari, che veicolano un idrogel composto da diverse tecnologie, fra queste, sicuramente almeno tre sono state identificate, e cioè: ModRNA (terapia genica con un mRNA modificato reso molto stabile che specifica per la spike),  ossido di grafene (substrato tecnologico ed energetico per nanocomputer e nanotecnologia) e  nanobot di I.A. Le evidenze sono perfino riportate in chiaro nel brevetto Moderna, e non solo. Bill Gates lo ha, inoltre, confermato pubblicamente e riconfermato che stanno sperimentando questa tecnologia avanzata sui 5,5 miliardi di persone che sono state sottoposte a questi trattamenti.  Quindi, il loro vero obiettivo dopo aver colonizzato, controllato e manipolato gli stati i loro organi, la politica, il SSN, la medicina ecc. è sempre stato quello di prendere possesso e controllare militarmente anche il corpo, la mente, la volontà e l’anima delle masse, in modo definitivo, tramite la tecnologia. Esattamente lo stesso processo introdotto e utilizzato dagli anni 2.000 con gli smartphone, che però ha il limite che il cellulare può essere spento e/o dismesso volontariamente. Quando invece questa tecnologia è dentro di te, intrecciata con i tuoi processi vitali, non puoi sottrarti in alcun modo. Questo è il salto evolutivo che stanno portando avanti tramite la vaccinazione di massa dal Covid in poi. Stanno, quindi, testando e mettendo a punto un sistema di sorveglianza e di politiche predittive basate sui dati e le informazioni (dati biometrici e biomedici) acquisiti in continuo da queste persone, tramite i sensori che riportano a nanocomputer quantici, organizzati in sciami con compiti diversi presenti in questo idrogel, in grado di colloquiare fra di loro e prendere decisioni. Questi nanobot sono in contatto continuo con il computer mainframe e possono interagire con i processi fisiologici della persona. I dati e le informazioni raccolte vengono analizzate e elaborate dall’I.A. centrale producendo continue previsioni e scenari aggiornati sullo stato di salute, sui sentimenti, emozioni, intenzioni e prossimi comportamenti delle varie masse a livello locale.  Se un individuo non è un buon “cittadino globale” rispetto alla loro narrativa (PNRR, crediti sociali, ecc.) verrà progressivamente disincentivato a proseguire sulla “cattiva strada” in vari modi. Non dimentichiamo il blocco dell’accesso ai propri conti correnti dei camionisti canadesi e o ai dimostranti contro le misure governative in Cina. Più recentemente, la Nigeria, con i suoi 73 milioni di abitanti, è entrata a far parte di questo esperimento di Ingegneria Sociale su scala globale. I suoi cittadini stanno per essere tutti dotati di una ID digitale, grazie ad un accordo fra il loro governo corrotto e Bill Gates. Se alcuni di loro non si faranno il vaccino indicato dal governo, le loro SIM e i loro Smartphone verranno disattivati. Quindi la gamma di possibili interventi è vastissima, avendo il pieno controllo, totale, grazie alla digitalizzazione dell’essere umano. Il loro piano globale include, come ha ribadito Bill Gates, tutte le nazioni sviluppate e a questo programma contribuiscono direttamente e pro-attivamente l’ONU con tutte le sue agenzie, OMS in primis, il WEF, l’Ue e i governi dei singoli stati che lavorano alacremente nella prospettiva indicata dal Patto per il Futuro, siglato dall’assemblea ONU il 22 settembre 2024, che prevede la cessione della sovranità di ogni stato all’ONU e la cancellazione di tutti i diritti umani e costituzionali che ostacolerebbero tale programma che deve andare in porto, secondo i loro piani, entro il 2027. Il corpo di queste persone, dopo essere stato trasformato in un bioreattore, che produce spike per conto del governo e chissà cos’altro, è previsto sia anche una torre 5G (wi-fi) programmabile, connessa in continuo, che cammina e si muove. Dobbiamo informare più gente possibile, dire loro la verità riguardo cosa sta accadendo e cosa potrà succedere a breve se non ci sottraiamo prontamente all’ID Digitale e quindi a questa versione tecnologicamente avanzata di “traffico e sfruttamento di esseri umani”, camuffata da progresso sociale.    Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Herbert Ludwig Nell’antichità gli schiavi, circa il 30-40% della popolazione, dovevano lavorare gratuitamente per altre persone e non erano in grado di difendersi a causa delle ingiustizie che subivano. Chi pensa che questo sia un ricordo del passato si sbaglia di grosso. Oggi è molto peggio, ma abilmente nascosto. Nel sistema di interessi consolidato, circa il 90% della popolazione è costretto a pagare circa la metà del proprio reddito per i costi di interesse che sono incorporati in tutti i prodotti e servizi e che alla fine vanno ai prestatori. Anche se le persone non sono più legalmente schiave, la metà di loro deve lavorare in secondo piano per altri che non forniscono nulla in cambio, ma siedono come vermi nei loro soldi, che si moltiplicano costantemente e miracolosamente. (iStock) Il tempo moltiplica il denaro in modo esponenziale grazie all’interesse composto La maggior parte delle persone è a malapena consapevole di questo sistema di sfruttamento degli interessi, perché è coperto da un ampio velo di silenzio e l’abitudine lo fa apparire come una cosa ovvia e inalterabile. Stranamente, è anche uno degli argomenti che nelle università non viene apparentemente affrontato come un problema nell’interesse dei proprietari del capitale, come se fosse una legge di natura e non creata dall’uomo.1 L’insegnante Waldorf Valentin Wember mette in luce questo enorme problema. Valentin Wember sensibilizza in modo impressionante su questo enorme strumento di sfruttamento, che Rudolf Steiner ha descritto come un cancro sociale, in una delle sue ultime pubblicazioni 2. L’interesse composto è l’aspetto particolarmente esplosivo del sistema degli interessi. Di norma, gli interessi semplici non vengono calcolati e versati o richiesti dal rispettivo capitale di risparmio o di prestito, ma gli interessi dovuti vengono sempre aggiunti al capitale e gli interessi vengono sempre aggiunti al capitale crescente. Di conseguenza, l’interesse composto e il capitale crescono inizialmente lentamente, ma a lungo termine crescono in modo esponenziale fino a raggiungere vette inimmaginabili. Prestare denaro Il dottor Wember utilizza innanzitutto un esempio per far conoscere il processo elementare del prestito di denaro. Il signor M. ha già risparmiato parecchio per costruire una casa, ma ha ancora bisogno di 400.000 euro.Ha un amico molto ricco disposto a prestargli il denaro, che dovrebbe restituire in 20 anni. Ciò significa 20.000 euro all’anno, in rate mensili di 1.666 euro. Quando gli viene chiesto qualcosa in cambio, l’amico risponde: “No, non faccio nulla prestandoti qualcosa, così come non farei nulla se ti prestassi un tagliasiepi”. Immaginate ora una risposta diversa da parte dell’amico in contrasto con “questa ipotesi stranamente bella”. Il signor M. avrebbe dovuto restituirgli i 400.000 euro dopo 20 anni e altri 300.000 euro in cambio. In risposta alla faccia scioccata del signor M., l’amico dice che può chiedere a qualsiasi banca quanti interessi dovrebbe pagare. Un calcolatore di prestiti su Internet fornisce il risultato in modo molto semplice:Con un tasso di interesse fisso del 6,5% annuo, 400.000 euro in 20 anni costeranno:–  Rata mensile (rimborso e interessi composti): 3.222,37 euro–  Totale degli interessi (e delle spese) dopo 20 anni: 315.750,21 euro. Con un tasso di interesse fisso del 4,5%, gli interessi si aggirerebbero intorno ai 200.000 euro, rendendo la casa più costosa del 50% rispetto a quella senza interessi; con un tasso di interesse del 7,5%, sarebbero circa 370.000 euro, quasi il doppio. Se il signor M. volesse vendere la casa dopo 20 anni senza subire perdite, dovrebbe venderla a un prezzo doppio rispetto ai costi di costruzione.Se non volesse vivere nella casa ma volesse affittarla, dovrebbe aggiungere i costi degli interessi all’affitto. Le conseguenze per la società Ciò significa, continua il dottor Wember, che tutti i costi dell’abitazione, indipendentemente dal fatto che si tratti di costi di proprietà o di affitto, includono generalmente i costi degli interessi. “Gli affitti sono in media del 50% più alti di quanto dovrebbero essere rispetto a una società che vivesse senza il principio dell’interesse, a causa degli interessi dei prestiti bancari che sono inclusi nel prezzo. Una differenza enorme. Supponiamo di dover pagare 1.200 euro di affitto per un appartamento, ad esempio. Se non si applicasse più il principio dell’interesse prevalente, il costo sarebbe di soli 600 euro.” Ma la questione è molto più ampia di quanto la maggior parte delle persone si renda conto. “La maggior parte delle persone pensa di pagare solo gli interessi quando accende un prestito. Sbagliato. Paghiamo costantemente interessi. In ogni prodotto che compriamo o affittiamo, in ogni panino, in ogni bicicletta, in ogni litro d’acqua dal rubinetto della cucina, in ogni biglietto dell’autobus o del treno e in ogni taglio di capelli”. Nel caso di un appartamento, la media è del 50%. L’inquilino, tuttavia, pensa di non pagare alcun interesse perché non deve accendere un mutuo per il pagamento del canone. Lo paga con ogni bonifico mensile dell’affitto. Il costo di una casa non comprende solo gli interessi sul prestito bancario che il costruttore ha dovuto accendere. I costi di costruzione comprendono anche gli interessi sui prestiti che l’impresa edile ha dovuto contrarre per acquistare gru, escavatori, betoniere, ecc.Il prezzo dei panini comprende gli interessi per il negozio di panetteria e le macchine per l’impasto e la cottura; l’automobile comprende gli interessi sul prestito che è stato necessario contrarre per costruire la linea di produzione; il biglietto del treno comprende gli interessi per tutte le strutture ferroviarie, i ponti e le gallerie, ecc.ecc. Per maggiori dettagli, V. Wember fa riferimento all’analista economico Helmut Creutz. Secondo i suoi calcoli fondati, la quota maggiore di interessi nei prezzi è rappresentata dagli affitti residenziali (60-80%). La quota di interessi nei prezzi di altri prodotti varia. Secondo Creutz, la componente media complessiva degli interessi nei prezzi è del 40-45%. 3In realtà, è una storia infinita.Il costo degli interessi è in ogni cosa. E c’è un enorme velo di silenzio su tutto. È ancora controverso in letteratura quanto sia alta la proporzione media dei costi di interesse in tutti i prodotti e servizi. Per i servizi a bassa spesa di capitale, come i parrucchieri, la percentuale è più bassa rispetto a quella dell’acqua di rubinetto, ad esempio, perché l’acquedotto e le tubature comportano ingenti costi di capitale e quindi di interesse. “Ma in media, la percentuale dei costi di interesse per ogni prodotto è ormai almeno del 50%. (…) Rendetevi conto di cosa significa: chi spende 2.000 euro al mese ha pagato almeno 1.000 euro di interessi nascosti, senza rendersene conto. Chiunque abbia speso 50.000 euro in un anno può presumere che almeno 25.000 euro siano stati interessi nascosti.Ora confrontate questo dato con il reddito che alcune persone possono avere da un conto di risparmio o da altri titoli fruttiferi. Se non avete un reddito annuo da interessi di almeno 25.000 euro, con una spesa annua di 50.000 euro, state pagando molti più interessi di quelli che guadagnate. Siete uno dei perdenti del sistema degli interessi. Questo è il caso di circa il 90% della popolazione”. Ciò significa che il 90% della popolazione è tra i perdenti del sistema. Ma non si difendono perché in genere non lo sanno. Tuttavia, quando si richiama la loro attenzione su questo aspetto, reagiscono con incredulità e persino con una veemente negazione. Oppure si reagisce con rassegnazione, dicendo che non si può fare nulla, e chi ha una ricchezza sufficiente spesso fa finta di niente, dicendo che non gli importa, che è contento di quello che ha.“Per quanto ognuna di queste reazioni possa essere diversa, tutte contribuiscono al mantenimento del sistema.”. “Il denaro lavora” Banche e casse di risparmio pubblicizzano ripetutamente come “investire” il vostro denaro in modo sensato affinché aumenti nel miglior modo possibile senza che dobbiate fare nulla da soli: “Lasciate che il vostro denaro lavori per voi”, “Più reddito senza sforzo” o “Generate reddito passivo”.4Oltre ai profitti azionari, che costituiscono un argomento a sé stante, l’attenzione principale è rivolta all’effetto di interesse composto, grazie al quale il denaro “investito” aumenta miracolosamente da solo. –Ma sono sempre gli altri a dover lavorare per ottenere l’interesse composto. Il dottor Wember scrive: “L’idea che il denaro possa lavorare per voi, tuttavia, è diffusa e viene data per scontata. Uno sciocco che non lo sa e non fa lavorare il denaro per lui.” Si tratta, come dice una pubblicità bancaria, di “buttare soldi nello scarico”. V. Wember sottolinea ancora una volta il principio dell’interesse semplice: “Se si hanno 100.000 euro in un conto di deposito a tempo determinato che matura un interesse dell’1% all’anno, alla fine dell’anno si riceveranno 1.000 euro di interessi. Ha un reddito da interessi per il quale non ha dovuto lavorare. Quindi, si pensa, il denaro ha lavorato per lui.” E se si hanno 10 milioni di euro in banca per un anno (all’1% di interesse), si guadagnano 100.000 euro all’anno senza dover lavorare per ottenerli. Il cabarettista Volker Pispers una volta disse ironicamente: “La maggior parte delle persone sembra credere che il denaro sia da qualche parte nei caveau delle banche, dove viene fecondato per poi partorirne altro”. Tuttavia, la questione della provenienza del denaro è di solito completamente ignorata dalla maggior parte delle persone. “Da dove viene il miracoloso aumento di denaro?” Se, ad esempio, un’azienda deve pagare 500.000 euro di interessi alla banca per un grosso prestito in un anno, deve aggiungere questi costi ai prezzi dei suoi prodotti. Ciò significa che i clienti dovrebbero pagare i 500.000 euro di interessi che l’azienda ha silenziosamente incluso nei prezzi dei prodotti. Gli interessi verrebbero quindi pagati da coloro che acquistano i prodotti dell’azienda e/o guadagnati dai lavoratori e dagli impiegati, che percepirebbero uno stipendio inferiore a quello che percepirebbero senza l’obbligo di interessi. Tuttavia, i clienti stessi dovrebbero prima guadagnare l’interesse aggiuntivo e lavorare per ottenerlo.Altre persone sarebbero quindi in genere indirettamente costrette a guadagnare l’interesse per i prestatori di denaro. Ma questo viene ignorato. Interessi autorizzati?  Ovviamente, vengono addotti diversi argomenti a favore della giustificazione degli interessi. 1.   In primo luogo: non c’è alcuna giustificazione per l’interesse sugli interessi che vengono costantemente aggiunti al capitale, cioè l’interesse composto. È un’assurdità predatoria assoluta. Se, ad esempio, un capitale di 10.000 euro investito presso una banca a un tasso di interesse nominale del 7% è raddoppiato a 20.000 euro dopo esattamente undici anni grazie alla funzione esponenziale e sarà cresciuto di 106,5 volte, ovvero di 1.065.000 euro, per gli eredi dopo 70 anni, si tratta di una follia diabolica, la cui assurdità distruttiva diventa ancora più chiara con un termine ancora più lungo. Lo dimostra la nota storia fittizia del penny di Giuseppe. Supponiamo che nell’anno 1 della nostra era, Giuseppe e Maria avessero investito 1 centesimo in una banca di Betlemme a un tasso d’interesse del 5% prima di fuggire in Egitto e che dopo 2.000 anni un erede si fosse presentato in banca con il libretto di risparmio per farsi versare il denaro. Sarebbe, come qualcuno ha calcolato: 23.900.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.La banca non sarà in grado di consegnare. Se l’erede richiede 1 kg. di lingotti d’argento, sarebbero:23 trilioni di sfere d’argento del peso della nostra terra.Con un interesse del 5%, ma senza interessi composti, un centesimo sarebbe diventato 1 euro in 2000 anni. 5 Questa storia è ovviamente del tutto irrealistica nel lungo periodo. Ma dimostra in modo impressionante l’assurdità distruttiva dell’interesse composto. 2.   Ma il dottor Wember non accetta nemmeno la giustificazione dell’interesse semplice. Analizza quattro argomenti che vengono ripetutamente avanzati. a) L’argomento classico è che il pagamento degli interessi serve a pagare i “costi di opportunità”. Un’azienda ben gestita mette sempre da parte abbastanza denaro per poter effettuare un acquisto rapido in caso di opportunità favorevole. Se si rinuncia a questo e si presta il denaro, l’interesse è una compensazione. – Se fosse saggio e fondamentalmente un dovere aziendale per una società accantonare denaro in attesa di opportunità favorevoli, sarebbe una violazione del dovere consegnare il denaro. E questa negligente violazione del dovere dovrebbe essere pagata?Se si solleva l’obiezione che si potrebbe avere l’impressione che non ci sarà una buona opportunità di fare un acquisto nel prossimo futuro, questo non significa altro che l’azienda non rinuncerà a nessun denaro per una buona opportunità. Questo argomento non è quindi convincente. b) Una famosa variante dello stesso argomento è che quando si presta denaro si rinuncia al proprio consumo. Questa rinuncia viene pagata con l’interesse. – Questo è paragonabile al prestatore di un tagliasiepi che dice di non poter usare il tagliasiepi stesso durante questo periodo (e in questo senso lo consuma), e poi fa pagare questa rinuncia.Inoltre, è fondamentalmente un’idea bizzarra far pagare una rinuncia. Perché nel momento in cui si prestano oggetti o denaro a interesse, la rinuncia non è più tale. Piuttosto, si decide di utilizzare il denaro in modo diverso, cioè in modo da fargli guadagnare interessi. c) Un terzo argomento è che l’interesse è la compensazione per il reddito perso che potrebbe essere realizzato con il denaro sul mercato dei capitali. In altre parole: si può richiedere un reddito da interessi senza dover lavorare, perché si può ottenere un reddito altrove per il quale non si deve lavorare. – Potreste quindi utilizzare il denaro prestato sul mercato azionario per ottenere un profitto o investire in azioni per ricevere i dividendi. Poiché si rinuncia a queste opzioni, si viene compensati per il mancato guadagno attraverso il pagamento degli interessi. Questo argomento presuppone che esista già il principio (il reddito attraverso i profitti sul mercato dei capitali, cioè senza lavoro), che si vuole prima giustificare. “In due parole: un’assurdità circolare”. d) Un quarto argomento è che prestare denaro è un rischio. Il progetto a cui si presta denaro potrebbe anche fallire. Per questo motivo, in caso di successo, potete ricevere un interesse come ricompensa per il rischio che avete corso. Se si noleggia una bicicletta, è possibile che venga danneggiata in caso di caduta. Ma in questo caso, ovviamente, il danno sarà risarcito. Tuttavia, se il creditore ha bisogno di garanzie, si può stipulare un’assicurazione o fornire un garante, proprio come nel caso del noleggio di un’auto. Dietro al rischio-ricompensa attraverso gli interessi c’è in realtà solo il desiderio di ottenere un profitto in ogni caso. Tuttavia, le ragioni addotte per il prestito di denaro in cambio di denaro non solo non sono convincenti, ma oscurano anche il punto cruciale e lo distraggono da esso: “Prestare denaro non è lavoro.”. Se si viene pagati, si riceve denaro senza dover lavorare per ottenerlo. È sempre così. Una persona deve lavorare e l’altra no. Questo è sempre stato percepito come una violazione del principio di equità e reciprocità. Prestazione e corrispettivo devono essere in equilibrio. In caso contrario, uno dei due partner contrattuali viene svantaggiato, danneggiato o addirittura sfruttato. Ed è proprio questo il problema del sistema degli interessi. Conclusione Circa il 50% dei prezzi fluisce costantemente e impercettibilmente verso i prestatori di denaro sotto forma di costi di interesse. Si tratta del 10% della popolazione, il 90% della quale deve pagare metà del proprio reddito indirettamente a questi ricchi. La metà di loro deve lavorare come uno schiavo per i ricchi, e questo è uno dei motivi per cui sono così ricchi e per cui si stanno impoverendo. Come disse il banchiere Maier A. Rothschild:  “Non conosco tutte le sette meraviglie del mondo. Ma conosco l’ottava: l’effetto dell’interesse composto”. 6  Questo sfruttamento sistematico è un enorme cancro sociale che corrode l’organismo sociale dall’interno. Anche se la maggior parte delle persone non ne è consapevole, è sentito nel profondo dell’anima come un’ingiustizia permanente e umanamente degradante. Se la maggior parte delle persone ne prende coscienza, questo sistema di interessi deve crollare.È giunto il momento. ———Note: 1   https://fassadenkratzer.de/2014/01/31/503/2   Valentin Wember: Dreigliederung leben, Stratosverlag Tübingen, 2a ed. 2024, p. 40 ss.3   https://www.helmut-creutz.de/pdf/artikel/zinsen_in_den_preisen.pdf4   Cfr.: https://fassadenkratzer.it/2013/12/06/exploitation-by-the-interest-system/5   https://www.dreigliederung.de/files/download/2012-01-003.pdf6   Nota 5 Naturalmente, questo argomento presenta molti altri aspetti che non possono essere trattati tutti in un solo articolo. In primo luogo, si tratta dei principi del sistema dei tassi d’interesse, che non sono invalidati da altri aspetti. Tuttavia, l’argomento proseguirà. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il …

Lorenzo Maria Pacini Oggi un nuovo padrone si aggiunge all’oligarchia plebiscitaria degli schiavisti italiani: BlackRock. La leadership di Giorgia Meloni sta regalando grandi gioie agli italiani: immigrazione selvaggia, tasse e accise che spuntano come funghi dopo un temporale autunnale, prezzi dei prodotti alimentari alle stelle, negazione della libertà di manifestare, e persino un bel premio al Consiglio Atlantico. Un successo clamoroso. Per coronare ulteriormente il tutto, ha ritenuto opportuno invitare il mostro finanziario statunitense Black Rock a fare shopping in Italia. BlackRock sbarca in Italia A fine luglio 2024 il colosso BlackRock, il più grande fondo di investimento al mondo, ha registrato perdite senza precedenti, vedendo andare in fumo 1.700 miliardi di dollari in pochi mesi. Ad agosto si è scoperto che i massimi dirigenti del fondo statunitense, come l’amministratore delegato Larry Fink e il presidente Shapiro, avevano venduto le loro azioni per 54 milioni di dollari. Il fondo in cui è custodita la ricchezza delle più potenti famiglie bancarie del mondo si sta dissanguando e gli squali che lo gestiscono sembravano prendere il largo. Alcuni movimenti avrebbero dovuto farci capire che qualcosa stava per accadere. Non è mai facile prevedere il punto della questione, perché si tratta di transazioni finanziarie ad altissimi livelli e le regioni nascoste possono essere molte. Quel che è certo è che una fuga di capitali, o meglio un sell-off, suggerisce sempre qualcosa di negativo. E qualcosa è effettivamente successo. Il 23 settembre la Meloni si è recata a New York per ricevere il Global Citizen Award, un premio del Consiglio Atlantico, il principale think tank della NATO. Riceve la statuetta da Elon Musk e nel suo discorso rivendica la difesa dei cosiddetti “valori occidentali” come risposta alle autocrazie del resto del mondo. L’evento, va notato, si è svolto in concomitanza con la 79esima Assemblea Generale delle Nazioni Unite, giusto per ricordare chi comanda chi. I meriti del premier italiano? Il suo sostegno all’Unione Europea, la grande quantità di denaro e di armamenti inviati all’Ucraina, la presidenza del G7 nel 2024 e il lavoro svolto per rafforzare l’Alleanza Atlantica. Una vera “ragazza americana”. Il giorno dopo, felice dei festeggiamenti, la Meloni ha incontrato faccia a faccia Fink, il capo di BlackRock. Che – si apprende – potrebbe aiutare il governo in molti modi. Naturalmente, come sappiamo, l’aiuto non è mai “gratuito”, ma comporta sempre una contropartita. Cosa si saranno detti i due? I primi movimenti finanziari Che piaccia o no, nei giorni scorsi il governo Meloni ha autorizzato BlackRock a superare la soglia del 3% in Leonardo, la principale azienda del settore della difesa battente bandiera italiana. Di fatto, il fondo americano è diventato l’unico azionista privato con una simile partecipazione. Si tratta di un ulteriore salto di qualità nella presenza in Italia di uno dei tre grandi fondi di investimento, Black Rock, Vanguard e State Street, che oggi è il principale investitore straniero in società quotate alla Borsa di Milano. BlackRock è presente letteralmente ovunque: banche come UniCredit, BPM, Mediobanca, Intesa San Paolo, ma anche aziende come Ferrari, nel settore delle telecomunicazioni con Prysmian, nelL’automotive con Stellantis, nell’energia con Eni ed Enel, e in altre multiutility. Ma non è tutto: all’orizzonte c’è la questione delle annunciate privatizzazioni, un affare molto serio. Per far tornare i conti della Legge di Bilancio, il governo ha bisogno di privatizzare almeno 6 miliardi di euro, metà dei quali sono già stati presi attraverso le privatizzazioni di Eni. Il resto, a quanto pare, sarà prelevato da Poste Italiane, azienda statale che ha avuto un’ottima crescita nel 2024. Un altro attacco è previsto alle Ferrovie dello Stato, già ampiamente privatizzate da anni, che sono nel mirino delle commissioni governative. Inoltre non sappiamo esattamente quanto sia stato promesso a Fink nel settore dell’energia e della tecnologia, soprattutto per quanto riguarda la cyber-intelligence e la digitalizzazione. Queste operazioni rappresentano una forte morsa politica degli Stati Uniti sull’Italia, ma anche sull’Europa in generale. Probabilmente ci saranno grandi fusioni di aziende e fondi di capitale europei, o forse qualcosa di ancora più grande. Ciò che è già chiaro è che la sovranità politica, non solo quella economica, viene ulteriormente attaccata e messa sotto scacco. Perché, si sa, nel XX secolo l’economia ha superato la politica e ne è diventata il motore principale, secondo le parole di Karl Marx. Sulla Via del Cotone Un ruolo centrale in tutta questa operazione è l’adesione alla Cotton Road, di cui l’Italia fa parte come Paese capofila nella prima fase. La PGII, Partnership for Global Infrastructure and Investment, di cui abbiamo recentemente parlato in relazione ai fatti di Trieste, è nata per cercare di contrastare la Silky Way voluta dai BRICS+, cercando di collegare Europa, Emirati e India per trasferire via terra gas, petrolio e merci. Ancora più interessante è che anche lo Stato di Israele era coinvolto nel progetto, che doveva fungere da porto sul Mediterraneo… arrivando infine a Trieste! Sbarazzarsi di Hamas e Hezbollah era forse un’azione necessaria per portare avanti questa strategia, che accomuna con forza Stati Uniti e Unione Europea. Peccato che l’Asse della Resistenza non sia così debole come pensavano gli oligarchi occidentali. A New York, ricordiamo, Netanyahu ha persino mostrato due mappe sulla Cotton Road, una intitolata “The Belssing” che mostra la Cotton Road e le aree interessate, l’altra intitolata “The Curse” che mostra i Paesi “cattivi” della Resistenza. Si sa, quando c’è bisogno di qualche grosso affare finanziario, gli Stati Uniti sono molto bravi a scatenare guerre. Un problema di schiavitù Non è certo un mistero che il governo della destra neoliberista e atlantista di Giorgia Meloni sia orientato a un grande amore per l’alta finanza internazionale. In campagna elettorale si dicono tante belle cose, che quasi mai corrispondono a ciò che verrà effettivamente realizzato dal governo. La Meloni, ad esempio, aveva promesso di attaccare le grandi banche e di tassare i loro profitti… e oggi si ritrova invece a svendere il Paese a un fondo di investimento. Divertente, vero? In realtà, questo è un modus operandi che ormai caratterizza ampiamente la politica in Occidente ad ogni latitudine, a destra e a sinistra. La politica in Occidente è ormai interamente commissariata dalle banche americane e dai grandi gruppi di investimento. Sono le agenzie di rating e il ricatto permanente dello spread a decidere le linee politiche dei governi, e quando un governo non si adegua agli ordini, viene messo in crisi o fatto cadere. Una sorta di “golpe finanziario” che diversi Paesi del mondo conoscono ormai bene. I politici, a destra come a sinistra, appaiono sempre più come semplici maggiordomi al servizio del grande capitale finanziario, quello che decide sovranamente le linee della politica in nome dei propri interessi. È così che funziona la plutocrazia finanziaria neoliberista. L’Italia è in gioco, deve accettare il pacchetto completo. Se non lo farà, non solo crollerà il governo, già molto fragile, ma anche l’intero Paese, che è già in totale rovina. È necessario citare le parole del grande poeta Ovidio: “video meliora proboque, deteriora sequor”, ovvero “vedo il meglio e lo approvo, ma seguo il peggio”. L’Italia è un Paese sotto occupazione militare americana dal 1945 e sotto colonizzazione culturale, economica e politica dal 1946. Oggi un nuovo padrone si aggiunge all’oligarchia plebiscitaria dei suoi schiavisti: BlackRock. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Lorenzo Maria Pacini, Professore associato in Filosofia politica e Geopolitica, UniDolomiti di Belluno. Consulente in analisi strategica, intelligence e relazioni …

di Seymour Hersh Un nuovo documentario racconta distruzione e abusi La scorsa settimana Al Jazeera ha pubblicato Investigating War Crimes in Gaza. Il documentario, della durata di 81 minuti, è un duro atto d’accusa contro il trattamento riservato a coloro che soffrono di più in guerra – donne e bambini – durante la rappresaglia israeliana per gli orribili omicidi che Hamas ha commesso all’interno di Israele un anno fa. L’attacco di terra iniziale di Israele non è riuscito a salvare tutti gli ostaggi israeliani o a distruggere le diverse centinaia di chilometri del sistema di tunnel di Hamas. Gli attacchi aerei in corso hanno provocato l’uccisione indiscriminata di uomini, donne e bambini, giorno e notte, in case, appartamenti e uffici. Sede di oltre due milioni di palestinesi, Gaza è stata fatta a pezzi, con immense perdite dovute ai bombardamenti che alla fine hanno lasciato pochi segni di civiltà: niente ospedali, università, mercati, ristoranti o vita civile. La guerra a Gaza si è estesa alla Cisgiordania e ora al Libano. La leadership israeliana, guidata dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu con fanatici religiosi a capo di ministeri chiave, ha spinto la nazione verso la miseria economica e continua una campagna di omicidi e bombardamenti. Ieri mattina, in un tragico anniversario, le sirene sono risuonate in tutto Israele quando alcuni missili, facilmente intercettabili, sono stati lanciati da un tunnel ancora in funzione da un residuo di Hamas. Il ben più formidabile arsenale di missili di Hezbollah rimane operativo e in grado di colpire in profondità Israele. L’aviazione israeliana ha colpito quelli che sono stati descritti come obiettivi di Hamas lo scorso fine settimana a Gaza e l’IDF continua la guerra aerea e terrestre contro Hezbollah in Libano. Si teme un attacco israeliano all’Iran come ritorsione per l’attacco missilistico iraniano contro Israele, dopo che Israele ha assassinato il leader di Hezbollah Hassan Nasrallah il mese scorso in Libano e un alto funzionario di Hamas la scorsa estate a Teheran. L’omicidio è nell’aria in Medio Oriente e non c’è nessun leader internazionale – di certo nessuno nell’amministrazione Biden – che abbia la posizione e la volontà di impedirlo. In tutto questo, l’amministrazione di Netanyahu è stata costantemente sostenuta dall’amministrazione Biden che, a quanto risulta, ha fornito a Israele 18 miliardi di dollari in aiuti militari dallo scorso 7 ottobre. Biden rimane pubblicamente risoluto nel suo sostegno a Israele, così come il vicepresidente Kamala Harris. I suoi assistenti di politica estera, guidati dal Segretario di Stato Antony Blinken, sono ora silenziosi. Blinken e i suoi colleghi hanno passato gli ultimi mesi a dire agli americani che un accordo di cessate il fuoco tra Israele e Hamas sarebbe stato raggiunto e che alcuni o tutti gli ostaggi rimasti sarebbero stati recuperati. Netanyahu ha sempre avuto altri piani. La distruzione di Gaza, osservata quotidianamente online e in televisione da tutto il mondo, fa da sfondo a uno dei temi principali del documentario: l’insensibile indifferenza dei soldati israeliani che operano in mezzo alla devastazione. I contatti con Hamas, che è stato colpito dai bombardamenti israeliani e non ha rappresentato una minaccia significativa in superficie, sono scarsi. Oggi non ci sono nemmeno prove di una continua e intensa caccia israeliana al resto degli oltre 250 ostaggi inizialmente sequestrati da Hamas e da altri. I consueti segni di un’intensa guerra urbana in Medio Oriente, come gli assalti e i combattimenti porta a porta e casa per casa, non appaiono nel documentario di Al Jazeera perché la prevista intensa guerra di terra con Hamas non si è mai verificata. Invece abbiamo un video dopo l’altro, ripresi da soldati israeliani e trasmessi a parenti e amici, di soldati israeliani annoiati che mettono a soqquadro gli appartamenti e le case di famiglie gazane fuggite in preda al panico, forse a causa di un avvertimento israeliano che il loro quartiere sarebbe stato preso di mira. Tali avvertimenti hanno avuto luogo, ma sicuramente non sono stati visti come un gesto umanitario dai gazani che sono fuggiti per le strade nonostante il terrore di avventurarsi all’esterno. Il documentario ha mostrato che alcuni appartamenti, una volta liberati, sono stati messi a soqquadro dai combattenti israeliani, con i giubbotti antiproiettile, le armi abbassate e i cellulari che riprendevano. Con i loro ufficiali in comando che guardavano e partecipavano, i soldati israeliani si sono filmati mentre rovistavano negli appartamenti, distruggendo elettrodomestici, spaccando mobili e prendendosi gioco del cibo arabo. C’è una caccia al denaro e, come fanno i giovani maschi in tempo di guerra, un saccheggio dei vestiti delle donne e il solito fascino per la biancheria intima femminile che spesso viene indossata da un soldato IDF saltellante mentre i suoi colleghi registrano. I video, che sono stati inoltrati dai social media agli amici e alle famiglie in patria, puzzano di disprezzo per i palestinesi, come se tutti gli uomini di Gaza, le loro mogli e i loro figli fossero membri irriducibili di Hamas. Il documentario ci mostra che si sono rivelate un grande successo nelle numerose feste da ballo a favore della guerra in patria. Oggi non si balla molto in Israele, colpito dalla crisi finanziaria. Altre scene del video mostrano gruppi di soldati israeliani, in uniforme e in servizio a Gaza, in piedi a distanza ravvicinata sulla cima di edifici svuotati – nessuna bomba stava arrivando verso di loro – e che esultano mentre un gruppo di condomini alti una decina di piani a qualche centinaio di metri di distanza inizia a tremare, ovviamente a causa di bombe invisibili fatte esplodere sotto terra, e poi lentamente si allontana. Come giornalista che ha raccontato il massacro di My Lai nel Vietnam del Sud e le fotografie di abusi sessuali sui prigionieri nella famigerata prigione irachena di Abu Ghraib da parte di guardie carcerarie non addestrate della Riserva dell’Esercito americano, capisco che i soldati in combattimento facciano cose orribili, compresi stupri e omicidi, ai non combattenti. Ma le foto di Abu Ghraib sono state diffuse solo tra i membri dell’unità in servizio; non erano destinate a persone esterne, compresa la catena di comando dell’esercito. Era chiaro che le loro azioni, se fossero state rese note ai vertici del quartier generale, avrebbero comportato un’azione penale. Non è stato così per le foto scattate a Gaza e diffuse, anche tra gli ufficiali comandanti dei soldati. Queste prove di una corruzione duratura tra gli ufficiali potrebbero essere impossibili da curare nel breve termine, dato il degrado della leadership politica e militare israeliana di oggi. Ci sono altre foto che ho trovato molto più preoccupanti nel documentario, in particolare le scene di una marcia forzata verso sud, monitorata dai soldati israeliani, di famiglie che avevano trovato rifugio in un ospedale di Gaza City. La marcia è stata ampiamente riportata all’epoca, ma il documentario ha aggiunto fatti che non erano noti. Ai marciatori – tra cui bambini piccoli e anziani, alcuni dei quali zoppicavano sulle stampelle nel caldo del giorno – è stato ordinato di sventolare una bandiera bianca in una mano e di tenere i loro documenti d’identità in un’altra mentre camminavano. Chi lasciava cadere uno dei due non poteva smettere di camminare per recuperare la merce caduta. Si trattava di una forma di punizione collettiva gratuita raramente vista dalla Seconda Guerra Mondiale. È stato vergognoso da guardare. Netanyahu e gli zeloti religiosi che oggi controllano Israele hanno ovviamente messo gli occhi su Gaza e sulla Cisgiordania come proprietà immobiliari che saranno presto aperte alla possibilità di una futura dominazione dei coloni. Non si sa chi governerà i circa due milioni di residenti superstiti di Gaza, ma qualsiasi leadership sarà approvata da Israele. L’autogoverno non ci sarà per i disperati palestinesi sopravvissuti, sempre che sia loro permesso di rimanere a Gaza. Non è ancora possibile stabilire un bilancio preciso delle vittime dell’ultimo anno di guerra; le stime variano oggi dal conteggio ufficiale del ministero della Sanità di Gaza di oltre 41.000 persone a proiezioni accademiche quattro volte superiori. Netanyahu è stato chiaro nella sua visione del futuro dei palestinesi. Lo scorso 28 ottobre ha detto alle truppe israeliane che stavano per andare in battaglia: “Dovete ricordare ciò che Amalek vi ha fatto, dice la nostra Sacra Bibbia”. Si trattava di un riferimento a un comando biblico in cui Dio dava agli israeliti il permesso di distruggere completamente un nemico noto come Amaleciti. “E noi lo ricordiamo”, ha detto Netanyahu. Nel capitolo 15.3 del primo libro di Samuele, Dio comanda a Samuele: “Ora va’ e colpisci Amalek, e distruggi completamente tutto ciò che hanno, senza risparmiarli; ma uccidi uomo e donna, bambino e lattante, bue e pecora, cammello e asino”. Netanyahu non è solo nel suo fanatismo moderno. Lo scorso 30 aprile, Bezalel Smotrich, ministro delle Finanze israeliano estremista e membro del gabinetto di sicurezza, stretto collaboratore di Itamar Ben-Gvir, ministro della Sicurezza nazionale altrettanto fanatico, è tornato alla Bibbia per chiedere pubblicamente l’“annientamento totale” dei nemici di Israele. Ha citato in particolare tre città di Gaza che dovrebbero essere distrutte. “Non ci sono mezze misure”, ha detto prima di citare il Deuteronomio: “Cancellerai il ricordo di Amalek sotto il cielo. Non c’è posto sotto il cielo”. Smotrich ha detto minacciosamente che dopo aver distrutto Hamas, Israele deve “eliminare, con l’aiuto di Dio, in un colpo solo, il malvagio Hezbollah nel nord, e inviare davvero un messaggio che ciò che accadrà a coloro che danneggiano il popolo ebraico è lo stesso di coloro che hanno cercato di danneggiarci in passato – saranno distrutti, distrutti, distrutti. E questo riecheggerà per i decenni a venire”. Netanyahu ha iniziato a bombardare i “malvagi” Hezbollah in Libano. Qualcuno può dubitare del destino di Gaza e della Cisgiordania? Io non posso. Questo non è più l’Israele civile che ho visitato e di cui ho riferito per molti decenni. Qualcuno alla Casa Bianca di Biden sta prestando attenzione alle parole di Netanyahu, Smotrich e Ben-Gvir mentre l’America continua a spedire altre bombe e altre armi a un Israele profondamente traumatizzato e terrorizzato?   Tradotto da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine in alto: Un bambino palestinese dopo l’attacco aereo israeliano alla scuola Ibn Rushd di Al-Zawaida, che ospita sfollati, a Deir al-Balah, Gaza, il 6 ottobre. Almeno 24 palestinesi, compresi i bambini, sono stati uccisi e altri 93 feriti domenica mattina presto in due diversi attacchi aerei israeliani. / Foto di Ashraf Amra/Anadolu via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Peter Selg “Confusione e devastazione regneranno con l’avvicinarsi dell’anno 2000”. Rudolf Steiner Fino alla sua morte Rudolf Steiner ha lavorato per risvegliare la consapevolezza del fatto che Ahriman può trovare il suo essere riflesso nello “specchio” del pensiero umano, che gli esseri umani possono conoscerlo e riconoscerlo e, in un certo senso, possono redimerlo. Per lui questa presa di coscienza è un compito essenziale della Libera Università di Scienza dello Spirito, che deve aiutare Michele a entrare nella civiltà – Michele, non Ahriman, anche se la prossima incarnazione di Ahriman è “programmata” per l’evoluzione terrestre. All’inizio del periodo di degenza nel letto di malattia, nell’ottobre e nel novembre del 1924, Steiner scriveva ancora articoli di orientamento su Michele e Ahriman – sul “sentiero di Michele”, sul “compito di Michele nella sfera di Ahriman”, sulle sue “esperienze e imprese nell’adempimento della sua missione cosmica”, sul “futuro dell’umanità e l’attività di Michele”, sull’“esperienza di Michele-Cristo nell’uomo”, sulla Michele e sui “pensieri cosmici nell’operare di Michele e nell’operare di Ahriman”. In questi articoli Steiner delinea ancora una volta lo sviluppo spirituale dell’umanità come “incarnazione” della coscienza umana “sulla scala del pensiero in divenire”. Descrisse le esperienze originarie del pensiero, vissute nell’Io e permeate dallo spirito, dall’anima e dalla vita, e infine discese, attraverso l’anima-corpo e la vita-corpo, nel corpo fisico, la cui sfera di forze viene usata come “specchio” e quindi soccombe all’astrazione che avanza – un processo che Steiner presentò come il prezzo per rendere possibile la volontà e la libertà personali. L’Io dell’uomo moderno è libero, o capace di libertà, perché i nostri pensieri non hanno più forza e potenza, ma sono “ombre morte”, separate dall’“essere” esistenziale del mondo spirituale da cui sono originariamente emerse. Il “riemergere lungo le linee della volontà” di Michele si colloca esattamente nella sfera della libertà umana e potrebbe rimanere disfatto, con l’essere umano che diventa parte del mondo puramente fisico, preso e vincolato dalla sua forza d’attrazione. Rudolf Steiner ha descritto come, fino all’inizio dell’era moderna, l’intellettualità o spiritualità ahrimanica avesse solo un parziale accesso all’essere umano e all’intelligenza umana, solo “un accenno di potere”, e come il nostro essere umano fosse trattenuto da forze spirituali divine. Ma poi, nel corso del trasferimento dell’intelligenza agli esseri umani che stavano diventando liberi, si verificò “lo scivolamento in una diversa storia del mondo” (in cui Ahriman gioca un ruolo decisivo), con grandi pericoli e “conseguenze devastanti” (Massime antroposofiche). Tuttavia, Steiner riferisce allo stesso tempo che, a partire dal Mistero del Golgotha, gli esseri umani possono trovare l’Essere-Cristo nella sfera di Ahriman, che il Cristo, con l’assistenza di Michele, può guidare fuori da essa. Il Cristo, che Michele stesso ha servito, è disceso dal regno del Sole sulla Terra “per essere presente quando l’intelligenza umana sarà completamente presso l’individualità umana” ( ibid. ). Attraverso questo “grande sacrificio”, il Cristo vive dal Golgotha nella sfera di Ahriman e rende possibile agli esseri umani la scelta della decisione – sostenuta da Michele che, dall’ottavo secolo dopo Cristo, ha seguito il percorso di incarnazione del Cristo sulla Terra. Secondo Steiner, lo “sguardo” cosmico di Michele è stato diretto “fin dall’inizio” verso l’umanità – e il suo obiettivo è sempre stato quello di mantenere un collegamento tra l’intelligenza che è accessibile all’umanità e prende vita in essa per gradi, e gli esseri spirituali divini. Michele ha visto presto il pericolo che questa intelligenza si alienasse e si strumentalizzasse, che fosse occupata da esseri ahrimanici – Esse non vogliono che le originarie potenze divino-spirituali illuminino l’universo nel suo ulteriore progresso; vogliono che tutto il nuovo cosmo sia irradiato dall’intellettualità cosmica da esse stesse assorbita, e che l’uomo continui la sua vita in questo cosmo intellettualizzato e arimanizzato (Massime antroposofiche). Gli esseri umani del tempo presente devono incontrare gli esseri ahrimanici e, se li assecondano e si uniscono a loro, possono cadere completamente o prendere la strada opposta: L’indagatore del mondo spirituale deve oggi richiamare l’attenzione dell’umanità sul fatto spirituale che Michele ha preso su di sé la direzione spirituale delle vicende umane.  Michele compie quel che deve compiere in modo da non influire sugli uomini; ma essi, liberamente, possono seguire lui per ritrovare, con la forza del Cristo, la via per uscire dalla sfera di Ahriman nella quale dovettero necessariamente entrare. Chi onestamente, dall’essere profondo della propria anima, può sentirsi uno con l’antroposofia, comprende nel giusto modo questo fenomeno di Michele. E l’antroposofia vorrebbe essere il messaggio di questa missione di Michele (Massime antroposofiche). Nell’epoca della libertà, Michele non ha alcun potere coercitivo sull’umanità libera: Ma Michele, come una maestosa azione-modello nel mondo soprasensibile adiacente al mondo visibile, può mostrare ciò che egli vuole svolgere. Qui Michele può mostrarsi con un’aura di luce, con un gesto da essere spirituale in cui si rivela tutto lo splendore e la magnificenza della passata intelligenza divina. Egli può rendere manifesto come l’azione dell’intelligenza del passato nel presente sia ancora più vera, più bella e più virtuosa di tutto ciò che vive nell’immediata intelligenza presente che fluisce da Ahriman in uno splendore ingannevole e seduttore (Massime antroposofiche). Negli anni precedenti la fine del XX secolo, nel suo impegno con le forme di pensiero del materialismo scientifico e nella sfera dell’iniziazione, Rudolf Steiner fu anch’egli, sotto un certo aspetto, uno di coloro che “attraverso l’immagine di Michele” furono guidati “nella sfera di Ahriman… nella libertà da Ahriman a Cristo”. A Weimar, negli anni Ottanta del XIX secolo, scrisse la sua “Filosofia della libertà”, alla quale tornò esplicitamente nel suo Pensiero guida dell’ottobre 1924: Rendersi ben consci dell’attività di Michele nella connessione spirituale del mondo, significa sciogliere, fin dove è necessario all’uomo sulla Terra, l’enigma della libertà umana, partendo dai rapporti cosmici.Nella mia Filosofia della libertà, la “libertà” dell’essere umano nell’epoca attuale si trova dimostratacome contenuto della coscienza; nelle descrizioni della missione di Michele che sono date qui, si trova il”divenire di questa libertà” fondato cosmicamente.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Peter Selg, nato nel 1963, professore e e specialista in neuropsichiatria infantile e psicoterapia, docente di antropologia medica ed etica medica all’Università di Witten-Hannen e alla Alanus Hochschule für Kunst und Gesellschaft a Alfter. Dirige l’Ita Wegman Institut per una ricerca antroposofica di base ad Arlesheim (CH) ed è membro della Goetheanum Leitung (sezione di Antroposofia generale) a Dornach (CH). Autore di oltre 120 testi e pubblicazioni  su temi di medicina, pedagogia, biografie, antroposofia generale, sociologia e intensa attività di conferenziere in tutto il …

di Chris Hedges Aysenur Ezgi Eygi era una cittadina statunitense di origine turca di 26 anni, volontaria del Movimento di Solidarietà Internazionale, in sostegno all’azione di protesta in difesa dei diritti degli agricoltori palestinesi della Cisgiordania, violentemente attaccati dai coloni sionisti con la copertura dell’esercito israeliano. Il 6 settembre è stata uccisa, con un colpo sparato da un cecchino delle forze di occupazione israeliane che hanno scatenato una barbara repressione della pacifica protesta [NdT]. * * * Ti conosco. Ti ho incontrato nelle fitte foreste durante la guerra a El Salvador. È stato lì che ho sentito per la prima volta il singolo, acuto suono del proiettile del cecchino. Distinto. Minaccioso. Un suono che diffonde il terrore. Le unità dell’esercito con cui ho viaggiato, infuriate per la precisione letale dei cecchini ribelli, piazzavano pesanti mitragliatrici calibro 50 e spruzzavano il fogliame sopra la testa finché il tuo corpo, una poltiglia insanguinata e maciullata, cadeva a terra. Ti ho visto all’opera a Basra in Iraq e naturalmente a Gaza, dove in un pomeriggio d’autunno, all’incrocio di Netzarim, hai ucciso un giovane a pochi metri da me. Abbiamo portato il suo corpo afflosciato su per la strada. Vivevo con te a Sarajevo durante la guerra. Eravate a poche centinaia di metri di distanza, arroccati su grattacieli che guardavano la città. Ho assistito alla vostra carneficina quotidiana. Al crepuscolo, ti ho visto sparare un colpo nella penombra contro un vecchio e sua moglie chini sul loro piccolo orto. L’hai mancato. Lei corse, a tentoni, verso un riparo. Lui no. Hai sparato di nuovo. Ammetto che la luce si stava affievolendo. Era difficile vedere. Poi, la terza volta, l’hai ucciso. Questo è uno di quei ricordi di guerra che rivedo nella mia mente ancora e ancora e ancora e di cui non parlo mai. L’ho visto dal retro dell’Holiday Inn, ma ormai ho visto lui, o le sue ombre, centinaia di volte. Hai preso di mira anche me. Hai colpito colleghi e amici. Ero nel tuo mirino mentre viaggiavo dal nord dell’Albania verso il Kosovo con 600 combattenti dell’Esercito di Liberazione del Kosovo, ogni insorto portava un AK-47 in più da consegnare a un compagno. Tre colpi. Quel crack nitido, troppo familiare. Dovevi essere molto lontano. O forse eri un pessimo tiratore, anche se ci sei andato vicino. Mi misi al riparo dietro una roccia. Le mie due guardie del corpo si chinarono su di me, ansimando, con le sacche verdi legate al petto piene di granate. So come parli. L’umorismo nero. “Terroristi da mezzo litro”, dite dei bambini che uccidete. Siete orgogliosi delle vostre capacità. Vi dà prestigio. Cullate la vostra arma come se fosse un’estensione del vostro corpo. Ammirate la sua spregevole bellezza. Questo è ciò che sei. Un assassino. Nella tua società di assassini sei rispettato, premiato, promosso. Siete insensibili alla sofferenza che infliggete. Forse ne godete. Forse pensate di proteggere voi stessi, la vostra identità, i vostri compagni, la vostra nazione. Forse credete che le uccisioni siano un male necessario, un modo per assicurarvi che i palestinesi muoiano prima di poter colpire. Forse avete ceduto la vostra moralità alla cieca obbedienza dell’esercito, vi siete immersi nella macchina industriale della morte. Forse avete paura di morire. Forse si vuole dimostrare a se stessi e agli altri che si è forti, che si può uccidere. Forse la vostra mente è così distorta che credete che uccidere sia giusto. Si è inebriati dal potere divino di revocare a un’altra persona il diritto di vivere su questa terra. Vi godete l’intimità della cosa. Vedi nei minimi dettagli, attraverso il mirino telescopico, il naso e la bocca della tua vittima. Il triangolo della morte. Trattieni il respiro. Si preme lentamente, delicatamente, il grilletto. E poi lo sbuffo rosa. Midollo spinale reciso. Morte. È finita. Sei stato l’ultimo a vedere Aysenur viva. Tu sei stato il primo a vederla morta; Questo sei tu adesso. E ora nessuno può raggiungerti. Sei l’angelo della morte. Sei insensibile e freddo. Ma ho il sospetto che questo non durerà. Mi sono occupato di guerra per molto tempo. Conosco, anche se tu non lo conosci, il prossimo capitolo della tua vita. So cosa succede quando si lascia l’abbraccio dell’esercito, quando non si è più un ingranaggio in queste fabbriche di morte. Conosco l’inferno in cui stai per entrare. Inizia così. Tutte le abilità acquisite come killer all’esterno sono inutili. Forse tornerai indietro. Forse diventerai un’arma a pagamento. Ma questo non farà altro che ritardare l’inevitabile. Si può scappare, per un po’, ma non si può scappare per sempre. Ci sarà una resa dei conti. Ed è della resa dei conti che ti parlerò. Dovrai fare una scelta. Vivere il resto della tua vita, stordito, insensibile, tagliato fuori da te stesso e da coloro che ti circondano. Scendere in una nebbia psicopatica, intrappolato nelle bugie assurde e interdipendenti che giustificano l’omicidio di massa. Ci sono assassini che, a distanza di anni, dicono di essere orgogliosi del loro lavoro, che non si pentono neanche un attimo. Ma io non sono entrato nei loro incubi. Se sei così, allora non vivrai mai più veramente. Ovviamente, non parli di ciò che hai fatto a chi ti circonda, certamente non alla tua famiglia. Pensano che tu sia una brava persona. Sai che è una bugia. Il torpore, di solito, svanisce. Ti guardi allo specchio e, se ti è rimasto un briciolo di coscienza, la tua immagine riflessa ti disturba. Ma si reprime l’amarezza. Si fugge nella tana del coniglio degli oppioidi e dell’alcol. Le tue relazioni intime, perché non riesci a sentire, perché seppellisci il tuo disgusto per te stesso, si disintegrano. Questa fuga funziona. Per un po’. Ma poi si entra in un’oscurità tale che gli stimolanti usati per attutire il dolore iniziano a distruggerci. E forse è così che si muore. Ho conosciuto molti che sono morti così. E ho conosciuto quelli che l’hanno fatta finita in fretta. Un colpo di pistola alla testa. Tra il 1973 e il 2024, 1.227 soldati israeliani hanno commesso suicidio secondo le statistiche ufficiali, ma si ritiene che il numero reale sia molto più alto. Negli Stati Uniti una media di 16 veterani commette suicidio ogni giorno. Ho un trauma da guerra. Ma il trauma peggiore non ce l’ho. Il trauma peggiore della guerra non è quello che hai visto. Non è quello che si è vissuto. Il trauma peggiore è quello che hai fatto. Hanno dei nomi per questo. Lesione morale. Stress traumatico indotto dal perpetratore. Ma questo sembra poco se si considerano i carboni ardenti della rabbia, gli incubi notturni e la disperazione. Chi ti circonda sa che qualcosa è terribilmente, terribilmente sbagliato. Temono la tua oscurità. Ma tu non li fai entrare nel tuo labirinto di dolore. E poi, un giorno, si tende la mano all’amore. L’amore è l’opposto della guerra. La guerra è un’oscenità. Si tratta di pornografia. Si tratta di trasformare altri esseri umani in oggetti, magari sessuali, ma intendo anche in senso letterale, perché la guerra trasforma le persone in cadaveri. I cadaveri sono il prodotto finale della guerra, ciò che esce dalla sua catena di montaggio. Quindi, vorrai l’amore, ma l’angelo della morte ha fatto un patto faustiano. È questo. È l’inferno dell’impossibilità di amare. Porterai questa morte dentro di te per il resto della tua vita. Corrode la tua anima. Sì… Abbiamo un’anima. Tu hai venduto la tua. E il costo è molto, molto alto. Significa che ciò che vuoi, ciò di cui hai disperatamente bisogno nella vita, non puoi ottenerlo. Poi un giorno, forse sarai un padre o una madre o uno zio o una zia, e una giovane donna che ami, o che vuoi amare come una figlia, entra nella tua vita. Vedi in lei, in un lampo, il volto di Aysenur. La giovane donna che hai ucciso. Torna in vita. Ora è israeliana. Parla ebraico. Innocente. Buona. Piena di speranza. La forza di ciò che hai fatto, di chi eri, di chi sei, ti colpirà come una valanga. Passerai giorni con la voglia di piangere senza sapere perché. Sarai consumato dal senso di colpa. Crederai che a causa di ciò che hai fatto la vita di quest’altra giovane donna è in pericolo. Una punizione divina. Ti dirai che è assurdo, ma ci crederai lo stesso. La tua vita inizierà a includere piccole offerte di bontà agli altri, come se queste offerte placassero un dio vendicativo, come se queste offerte la salveranno dal male, dalla morte. Ma nulla può cancellare la macchia dell’omicidio; Sì. Hai uccisoAysenur. Hai ucciso altri. Palestinesi che hai disumanizzato e a cui hai insegnato a odiare. Animali umani. Terroristi. Barbari. Ma è più difficile disumanizzarla. Sai, l’hai vista con il tuo cannocchiale, non era una minaccia. Non ha lanciato sassi, la misera giustificazione che l’esercito israeliano usa per sparare proiettili veri contro i palestinesi, compresi i bambini. Sarai sopraffatti dal dolore. Rimpianto. Vergogna. Dolore. Disperazione. Alienazione. Avrai una crisi esistenziale. Saprai che tutti i valori che ti hanno insegnato a onorare a scuola, al culto, a casa vostra, non sono i valori che hai sostenuto. Odierai te stesso. Non lo dirai ad alta voce. Potresti, in un modo o nell’altro, estinguerti. C’è una parte di me che dice che ti meriti questo tormento. C’è una parte di me che vuole che tu soffra per la perdita che hai inflitto alla famiglia e agli amici di Aysenur, che paghi per aver tolto la vita a questa donna coraggiosa e dotata. Sparare a persone disarmate non è coraggio. Non è coraggio. Non è nemmeno guerra. È un crimine. È un omicidio. Tu sei un assassino. Sono sicuro che non ti è stato ordinato di uccidere Aysenur. Hai sparato ad Aysenur in testa perché potevi, perché ne avevi voglia. Israele gestisce un tiro a segno a cielo aperto a Gaza e in Cisgiordania. Impunità totale. L’omicidio come sport. Un giorno non sarai più l’assassino che sei ora. Ti esaurirai cercando di allontanare i demoni. Vorrai disperatamente essere umano. Vorrai amare ed essere amato. Forse ce la farai. Tornare a essere umano. Ma questo significherà una vita di contrizione. Significa rendere pubblico il proprio crimine. Significa implorare, in ginocchio, il perdono. Significa perdonare se stessi. È molto difficile. Significa orientare ogni aspetto della tua vita a nutrire la vita piuttosto che a spegnerla. Questa sarà la tua unica speranza di salvezza. Se non la afferri, sarai dannato. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina, Aysenur Ezgi Eygi disegno di Mr. Fish Chris Hedges è un autore e giornalista vincitore del Premio Pulitzer, corrispondente estero per quindici anni del New York …

di Adriana Koulias Mentre parliamo il mondo è in crisi. Sì, lo è. Lo è. Ma è così dalla fine del secolo, anche se ne abbiamo preso coscienza solo gradualmente. Se ci pensiamo con la chiarezza dell’intuizione, vedremo che poco dopo l’inizio del secolo le cose sono cambiate. Potremmo scoprire che quella che è iniziata nel 2001 come “guerra al terrorismo”, in realtà era solo l’inizio di una guerra di tutti contro tutti. Infatti, quella guerra non è stata solo una guerra dell’Occidente contro l’Oriente, ma è stata un’avvisaglia di ciò che ne è derivato da allora: una guerra dell’anima contro l’anima, che si è estesa alla sfera dell’economia o della fratellanza (2008), alla sfera culturale (confusione di genere, woke, ecc.), alla sfera della salute (2020 Covid, vaccini), alla tecnologia (2023-24 AI) e a molto altro ancora. Tutto ciò ha portato alla perdita di molte libertà: libertà di parola, libertà di stampa, libertà di pensiero, libertà personale individuale, libertà di religione, libertà costituzionale, e così via. La crisi ha raggiunto l’apice nella possibile distruzione del mondo stesso attraverso l’eventuale uso di armi nucleari in Ucraina e in Medio Oriente. Se ci si sofferma a considerare gli eventi di cui sopra dall’inizio del secolo e del nuovo millennio, si può percepire una precisa “differenza” negli esseri umani che è il risultato di una perdita di forza morale, il che significa solo che Cristo è morto nelle anime di molti esseri umani e, poiché la coscienza di Cristo della terra dipende dalla coscienza di Cristo dell’anima umana, Cristo ha iniziato a morire anche per la natura stessa. Si potrebbe dire che la differenza che si sperimenta guardando agli anni prima del 2001 e confrontandoli con quelli dopo il 2001 è che si percepisce una trasformazione sfumata, non diversa da quella che si sperimenta quando la “luce” del sole estivo comincia a scemare verso la luce del sole autunnale, così che le ombre che il sole proietta cominciano ad avere una qualità, una tonalità e una direzione diverse. Si tratta di un’esperienza graduale, che la natura percepisce ancor prima di noi. La natura reagisce al più piccolo cambiamento di luce e risponde ad esso, mentre noi andiamo avanti nella nostra giornata, aspettando il caldo o il freddo per accorgercene… Gli esseri elementali della luce sperimentano ciò che sperimenta una persona con percezione spirituale, un cambiamento sta arrivando nell’etere della luce e l’anima della terra e l’anima di una persona con percezione spirituale reagiscono di conseguenza. L’“idealismo magico” esemplificato da Novalis è una capacità che avrebbe potuto percepire il cambiamento nella tonalità e nella qualità dell’etere luminoso proprio come lo percepisce la natura stessa – e avrebbe potuto provare ciò che gli esseri elementali collettivi hanno provato come paura. La scienza riconosce che gli uccelli hanno un sesto senso per i disastri naturali molto prima che gli esseri umani possano percepirli attraverso l’esperienza delle correnti magnetiche e che pertanto fuggono da essi. Nella scienza spirituale sappiamo che è perché gli esseri elementali dell’aria che circondano gli uccelli, le silfidi, possono sperimentare la qualità mutata di queste correnti, che sono collegate a forze di distruzione. Paura e terrore. Questa esperienza nell’eterico è ciò che si è espresso all’esterno nella “Guerra al Terrorismo” fisica e continua sino ai nostri giorni. In verità tutta la natura è in stato di massima allerta fin dall’inizio di questo millennio, a causa di una paura e di un terrore basati sulla consapevolezza che qualcosa sta arrivando…qualcosa che gli esseri umani collettivamente non vedranno esteriormente finché la tempesta ahrimanica non sarà già su di loro. Il nostro compito come antroposofi è quello di notare questi cambiamenti, di comprendere questa paura e di portare nel mondo che ci circonda ciò di cui ha bisogno: la speranza. Quando contempliamo questo, nelle nostre anime potrebbe sorgere una domanda: come possiamo portare speranza alla natura, quando intorno c’è tanta morte e distruzione che ha strappato la speranza a tante anime umane? Negli ultimi 23 anni tante anime umane sono entrate nel mondo spirituale piene di dubbi, odio e paura! Il nostro compito è quello di portare la speranza nel mondo, ma non possiamo avere speranza se prima non sviluppiamo una fiducia salda nello spirito e un profondo amore e interesse per esso. Questa fiducia diventa una facoltà di immaginazione che sviluppa un profondo entusiasmo o amore per lo spirito. E quando “ispiriamo” questo spirito nelle nostre anime, esso trasforma il sentimento in una facoltà di ispirazione… Solo allora l’intuizione o la volontà trasformata ci daranno il coraggio di cui abbiamo bisogno, illuminando e portando coscientemente e riscaldando i nostri cuori fino in fondo, in modo da poter portare nuova vita a coloro che stanno morendo, sia esseri umani che esseri naturali! Queste sono le forze di resurrezione di Cristo. Qui devo ringraziare la cara Dorte Schweitz per il suo lavoro! È la resurrezione delle forze di Cristo che vive incantata in tutti noi e che può aiutare gli altri esseri umani e gli elementali della natura. Basti pensare al miracolo della rinascita della natura ogni primavera, che fa nascere la vita esterna dalla morte. È lo stesso miracolo che ogni autunno salva la nostra vita interiore dalla morte. Basta pensare a come gli animali che camminano sulla terra vanno in letargo ogni inverno, a come dormono, a come la vita delle piante si spegne… nel frattempo la terra stessa si risveglia all’attività e così la nostra anima. Perché Cristo è lo spirito della terra e Cristo è nella nostra anima. Cristo risuscita tutto ciò che muore e ne fa scaturire una nuova vita, questa nuova vita è la speranza. Questo è il mistero della speranza. Dalla speranza scaturisce una nuova vita… la speranza scaturisce in eterno! Così, quando Rudolf Steiner ci dice nel suo ultimo discorso: E quando lasciamo operare su di noi ciò che Novalis ha riversato nei suoi ‘frammenti’, vediamo che opera su di noi in modo così profondo, perché tutto quanto egli ha davanti a sé nella realtà sensoria, tutto ciò che gli occhi possono vedere sulla terra come bellezza del creato, vive nella sua anima e ci appare come magico idealismo nella sua poesia con uno splendore quasi celeste. Egli è capace di far risorgere anche le cose più semplici del mondo materiale in uno splendore di luce spirituale per opera del magico idealismo nella sua poesia. Rudolf Steiner parla qui di forze di risurrezione – la luce e la gloria dello spirito del Cristo, la forza cristica che può ridare vita alla cosa materiale più semplice e meschina! Che può risvegliare lo spirito incantato nella materia e nelle anime degli altri. Rudolf Steiner ci dà degli indizi che possono rispondere a come Novalis sia stato in grado di portare queste forze michaeliche e cristiche nella sua anima da una vita all’altra ed è questo: il fatto che la sua anima giovannea era unita a Lazzaro come fatto mistico, in modo che quando Lazzaro fu risuscitato da Cristo Gesù dai morti, Cristo stesso fu in grado di infondere, di trafiggere la doppia natura (Magi e Pastore) di Lazzaro–Giovanni con le sue forze di resurrezione. Ciò è potuto accadere solo grazie a questa unificazione, a questo profondo “riconoscimento” fraterno dell’uno verso l’altro che ha creato la giusta condizione dell’anima. Esemplificando per noi ciò che dobbiamo fare nelle nostre anime – unificare Magi e Pastore, testa e cuore in modo da poterci unire l’uno all’altro, come platonici e aristotelici, perché solo così possiamo risvegliare le forze di resurrezione del Cristo necessarie per salvare la natura e l’umanità stessa. Rudolf Steiner ci dice che: E così vediamo appunto in Novalis un luminoso, smagliante precursore di quella corrente di Michele che dovrà guidare anche voi, miei cari amici, ora mentre siete nella vita e più tardi quando avrete superate le porte della morte. Nei mondi spirituali allora ritroverete tutte queste personalità, anche quell’entità di cui vi ho parlato oggi; troverete tutti quelli uniti ai quali dovrete preparare quell’opera grandiosa che deve realizzarsi alla fine di questo secolo e che dovrà condurre l’umanità a superare la grande crisi in cui è caduta. Questo è, miei cari amici, ciò che siamo venuti a fare. Sviluppare la facoltà dell’idealismo magico, che è come dire – essere in grado di portare la vita a tutto ciò che sta sfiorendo e morendo, di risorgere attraverso le forze del nostro pensiero che diventano piene di fede, le forze del nostro sentimento che diventano piene di amore, portando infine la nostra volontà a diventare un organo di cognizione intuitiva, che in realtà significa solo un organo che non si limita a percepire o a sentire lo spirito, ma vuole ATTIVAMENTE da noi trovare il Cristo nella natura e il Cristo nell’altro. Questo è il lavoro per cui siamo stati mandati qui, per preparare ciò che doveva essere compiuto alla fine del secolo e per condurre l’umanità oltre la grande crisi in cui è coinvolta anche ora, mentre parliamo. È profondamente istruttivo guardare indietro alle nostre vite dall’inizio del Millennio e vedere come ognuno di noi, a modo suo, si sia preparato. Tutti noi possiamo probabilmente ricordare, anche se solo per eventi esteriori, come tutto sia cambiato dopo il 2001. Se guardiamo indietro agli eventi della nostra vita, potremmo notare come un grande impulso si sia mosso nelle nostre anime in quel momento, che potrebbe averci causato dolore, come una trafittura dell’anima. Attraverso questo dolore potremmo aver preso l’impegno, consapevolmente o nel profondo dell’anima con Antroposofia, Michele e Cristo stesso, di dedicare la nostra vita in un modo o nell’altro per raggiungere determinati obiettivi e scopi e ideali… e si può anche vedere come questi obiettivi si riflettano, se si guarda con attenzione a 100 anni fa, nelle riflessioni di quegli eventi nella nostra vita; riflessioni che si sono intensificate e che culmineranno l’anno prossimo con la morte di Rudolf Steiner, prima del riflesso centenario delle grandi divisioni che ne sono derivate. È fruttuoso, amici miei carissimi e profondamente amati, vedere come ci siamo avvicinati gli uni agli altri… come ci siamo riuniti qui e altrove… come abbiamo gravitato verso coloro con i quali sentiamo una parentela spirituale, così che abbiamo cominciato a diventare come i discepoli intorno a Cristo… abbiamo cominciato a parlare con la Sua voce – cioè, siamo così uniti che ciò che uno pensa, lo parla, ciò che uno sente un altro lo sa, ciò che sa un altro lo capisce ecc. Così che non importa chi parla, perché tutti parlano come Cristo stesso. Questo è estremamente importante, perché è intrinsecamente connesso al mistero del 48, il 4 x 12. Rudolf Steiner ci dice che nel grande Oracolo del Sole di Atlantide c’erano dodici persone che erano il riflesso della “Loggia Bianca” nei mondi spirituali. La Loggia Bianca è composta da 12 Bodhisattva, o maestri della Saggezza e dell’Armonia dei sentimenti e delle sensazioni, che sono in relazione con i 12 zodiaci. Vediamo come nella nostra epoca postatlantica ciò si rifletta nei 12 discepoli e nei 12 cavalieri della tavola rotonda. Il tredicesimo che i 12 contemplano e comprendono è sempre il Cristo stesso, o il suo rappresentante sulla terra, che media i suoi impulsi a dodici esseri umani che possono portare l’impulso cristico – o le forze di resurrezione – in azioni di trasformazione nel mondo. Per questo lavoro nel mondo esterno ne servono sempre dodici. In ogni epoca ci sono compiti particolari. Nella nostra il compito è quello di armonizzare l’anima umana, in particolare il corpo astrale, attraverso il potere dell’io, di armonizzare il pensiero, le sensazioni e la volontà, di realizzare una coscienza del Cristo che possa risorgere nella natura e nelle anime degli esseri umani. L’elaborazione dell’Anima Cosciente. Che ne è dei quattro? Rudolf Steiner ci dice che sulla terra abbiamo Fisico, Eterico, Astrale ed Io. Il modo in cui questi si combinano in un essere umano è determinato dal fluire di due flussi, uno proveniente dall’ereditarietà e l’altro dal karma. Quando una persona nasce nel mondo fisico, una delle quattro componenti diventa più importante e dà a quell’essere umano un’impronta particolare. Rudolf Steiner dice: Dove predomina il portatore dell’Io, ne risulta un temperamento collerico. Dove predomina il corpo astrale, troviamo un temperamento sanguigno. Dove predomina il corpo eterico o vitale, si parla di temperamento flemmatico. E dove predomina il corpo fisico, abbiamo a che fare con un temperamento melanconico. Il modo specifico in cui l’eterno e l’effimero si combinano determina il rapporto che i quattro membri avranno tra loro. Si può quindi parlare di quattro persone che hanno “padroneggiato” i sentimenti e le sensazioni e li hanno armonizzati a tal punto da superare il karma e l’ereditarietà per creare facoltà superiori attraverso il potere del loro Io cosciente: Manas come armonizzazione e spiritualizzazione del pensiero e dei sensi – corpo astrale, Buddhi come armonizzazione e spiritualizzazione dei sentimenti, corpo eterico, e Atma come armonizzazione e spiritualizzazione della volontà – corpo fisico. Quattro iniziati che danno ciascuno un’impronta e una sfumatura particolare all’impulso cristico e che possono attivare e dirigere questo impulso e le sue forze di resurrezione ai Dodici che li servono. Coloro che sono chiamati al servizio della Loggia Bianca, ci dice Rudolf Steiner, lavorano con “idealismo magico”, lavorano con lo spirito, con ideali che li portano alla coscienza del Cristo: Ma se la vita spirituale si impadronisce dei vostri cuori in modo così forte da potervi paragonare degnamente a coloro che si riunivano intorno al grande iniziato solare, se lo stesso potere di fiducia vive in voi, allora nei tempi successivi sarete i portatori della vita spirituale, quella vita che dà all’uomo il rientro nel mondo spirituale oltre alle fisicità esteriori, materiali. All’epoca era il grande iniziato a raccogliere intorno a sé persone simili, oggi sono i maestri della saggezza e dell’armonia delle sensazioni. Il loro appello è rivolto a voi. E se sentite questo, se sentite la vostra missione dalla storia, allora i vostri cuori diventeranno abbastanza forti da sopportare ciò che dall’esterno viene riversato sulla scienza spirituale come scherno e derisione da parte di coloro che si definiscono portatori di cultura. E se comprendete la vostra missione in questo modo, allora i vostri pensieri saranno forti e nessun dubbio proveniente dall’esterno potrà scuotervi nella vostra convinzione. Perché i vostri stessi pensieri saranno spiritualizzati dalla forza che può scaturire da un tale riconoscimento della nostra missione. E anche se dovessimo guardare indietro nei millenni e stabilire ideali che si estendono in lungo e in largo: Dove non si stabiliscono tali ideali, la vita è morta; dove si stabiliscono, la vita si trasforma. Gli ideali presi dalle grandi epoche, che potrebbero far sentire qualcuno piccolo di mente, si trasformano nella forza del momento. Sarete forti per la più piccola azione se sarete in grado di prendere il vostro ideale dalle altezze più elevate. Così resterete saldi quando coloro che dominano il mondo con la loro educazione parleranno con disprezzo delle piccole associazioni scientifico-spirituali in cui siedono coloro che “non vogliono assecondare la cultura di oggi”. Oh, loro vogliono seguire, apprezzano anche ciò che si guadagna nel mondo esteriore, fisico, ma sanno anche che, come non c’è corpo senza anima, non ci può essere cultura esteriore senza vita spirituale (Rudolf Steiner, Malsch 6 Aprile 1909, O.O. 109) Notare come parliamo, pensiamo e sentiamo l’uno attraverso l’altro significa arrivare a percepire questa “chiamata”… perché possiamo connetterci consapevolmente ai 48 rappresentanti della Loggia Bianca sulla terra solo quando sviluppiamo, attraverso l’idealismo magico, il riconoscimento di chi siamo noi l’uno per l’altro, e questo porterà al riconoscimento di chi sono loro per noi! Ho detto spesso che non dipende solo dal fatto che qualcuno appaia, ma anche dal fatto che possa essere riconosciuto. Anche oggi, probabilmente, Gesù non verrebbe riconosciuto. È difficile riconoscere un saggio nel suo tempo. È proprio questo che la teosofia o la scienza dello spirito vuole portare di nuovo all’umanità. Se trova la sua strada, si comprende una cosa come la Tavola Rotonda di Re Artù, la loggia bianca regia” (Rudolf Steiner). Il riconoscimento, cari amici, deriva dalla capacità di percepire l’anima dell’altro attraverso un idealismo magico. È permettere all’altro di trafiggerci con la sua natura intrinseca, che a volte può essere dolorosa. Parsifal entrò nel Castello del Graal e non riuscì a riconoscere ciò che viveva nell’anima del suo ospite Amfortas, perché non pose la domanda per paura di causare disagio: Cosa ti affligge? Tradotta ai nostri giorni questa domanda è: Cosa vive in te? Chi sei? Dov’è il Cristo in te? Riconoscere significa conoscere di nuovo – cioè percepire di nuovo e conoscere intuitivamente – e questo non è comodo. Può essere doloroso, ma ricordare chi è colui che è davanti a noi e che abbiamo incontrato nei mondi spirituali… chi è colui che abbiamo trovato nella Sfera di Venere o nella Sfera di Mercurio, con il quale siamo stati insieme sul Sole quando Michele ha elaborato le grandi immaginazioni e ispirazioni che sarebbero diventate il corpo dell’Antroposofia; l’Antroposofia che era destinata a diventare la comprensione dell’Intelligenza cosmica del Cristo. Un’antroposofia destinata a sviluppare nelle nostre anime l’idealismo magico, la cognizione intuitiva, in modo da poter trovare coloro che ci guideranno attraverso la crisi che sta travolgendo la terra. Solo questo può salvare lo spirito nella natura, per portare speranza alla Terra. Solo quando riusciremo a riunirci e a riconoscere il Cristo l’uno nell’altro, unendo due correnti in noi, il pensiero e il sentimento, potremo far risorgere il Cristo tra di noi. Quando un numero sufficiente di platonici e aristotelici avrà fatto questo, quando il calore del cuore e le teste illuminate saranno in grado di unirsi con un unico scopo, potranno riversare le forze di resurrezione che porteranno speranza, nuova vita in questo mondo morente, questo mondo così pieno di forze distruttive. Per raggiungere questo obiettivo bisogna raggiungere il grado più alto dell’iniziazione rosacrociana: la capacità di affrontare il male. Infatti, così come nella quarta epoca il Cristo è stato riconosciuto attraverso le forze della morte che diventano vita, nella nostra epoca sarà riconosciuto attraverso le forze del male che diventano bene. Dobbiamo essere in grado di guardare agli orrori del momento in cui viviamo con comprensione, non dobbiamo distogliere lo sguardo, così come i discepoli intorno a Cristo avevano il compito di affrontare la morte e pochi riuscivano a farlo consapevolmente, noi dobbiamo affrontare il male consapevolmente e solo pochi saranno in grado di farlo. Lazzaro-Giovanni ci riuscì. I Templari lo fecero. Nonostante gli orrori del momento, sento, miei cari amici, che in questa festa di San Michele molte anime sono state in grado di collegare le forze della primavera con quelle dell’autunno. Comprendere che far risorgere lo spirito nella natura morente richiede il riconoscimento dello spirito della natura nella propria anima; che far risorgere lo spirito nell’anima dell’altro significa riconoscere lo spirito dell’altro nella propria anima. Entrambi richiedono che ci si muova nell’anima della natura e ci si muova nell’anima dell’altro. È questo che significa conoscere se stessi in modo non egoico, perché bisogna essere altruisti. Vi lascio con questi pensieri, sentendo nel mio cuore che si è girato davvero qualche “angolo” … che una Festa di Michele è possibile quando possiamo riunirci in un vero riconoscimento attraverso un idealismo magico che può diffondersi nel mondo. Forse possiamo affrontare il centesimo anniversario della morte di Rudolf Steiner riconoscendo che è vivo. Questo è il compito individuale, che ai nostri giorni può avvenire solo interiormente. Perché questo è il grande mistero: perché sia riconosciuto, l’anima deve essere libera… e quando sarà riconosciuto, sarà anche libero, così come gli altri tre saranno riconosciuti nella libertà. Questo è ciò con cui mi sono svegliata oggi, con un sentimento di rinnovamento, con un sentimento di primavera per le forze di resurrezione, ispirata dal lavoro che tutti voi state facendo, dall’amore genuino che avete per lo spirito e dall’impegno dei vostri spiriti… perché dobbiamo trovare la primavera in autunno!   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

by Piero Cammerinesi 1. A Centennial of paramount importance Michaelmas 2024 is a very special celebration. Both because exactly one hundred years ago, on September 28, 1924 Rudolf Steiner spoke his last words in public –he left the physical plane just six months later- and because what is happening in the world today at an ever-increasing pace dramatically confirms his worst fears. A few days earlier, in fact, on September 25, it was a Sunday, notice had been circulated in Dornach that he would not be giving the usual St. Michael’s Lecture because he was in great pain. Yet, surprisingly, Herr Doktor got out of bed and showed up to address the members, even though his strength was so low that he had to interrupt the lecture, which, for this reason, is called Letzte Ansprache, last address. He evidently felt it was extremely important to leave a – so to speak – spiritual testament to his disciples and to all mankind. In his last address he spoke on the theme of Elias-Lazarus-John again -a theme that he had much explored over the years-but this time he intended above all to entrust everyone, through it, with a very specific task in order to prevent the decline of civilization. Who is for each of us, Lazarus-John? Rudolf Steiner urges us to ask. He is in everyone -says Bianca Maria Scabelloni- he is the man who has this autonomous power to awaken in the transitory the transcendent, minute by minute, in everything. In everything. This, brought up in the ethical plane, becomes the possibility of resurrection that we give to the human being when he falls, he errs (Bianca Maria Scabelloni lecture December 5, 1989). Interestingly, Rudolf Steiner began his public activity in 1901 with an article in the magazine Luzifer Gnosis whose title was The Miracle of Lazarus and ended it in 1924, always turning his attention to the Lazarus-John theme and the mysteries connected with it. 1924 was a very difficult year for Steiner, as he dramatically realized the failure of Anthroposophy as an external organization. If the last efforts of early ’24 had failed, he well knew that he would have only nine months left to save a heavily compromised situation. Harald Giersch writes in this regard : According to the priest Rudolf Meyer the following statement was made by Rudolf Steiner long before his illness: “The Christmas Conference is not being taken up. There is still time. But if it is not taken up by the autumn, the Ahrimanic powers will launch their attack.” The Stuttgart state attorney Dr. Bruno Kruger has testified that as early as June 1924 Rudolf Steiner said to him personally with firm insistence: “This impulse has failed. Come back to Dornach in October. Then everything will be arranged differently – including the situation in Stuttgart.” A member who wishes to remain anonymous received from Rudolf Steiner, in response to a question about the Christmas Conference and its effects within the Society, the answer: the spiritual world allows nine months to see whether an echo comes from the members. If no echo comes, the impulses of the Christmas Conference have come to an end. When the nine months had passed, this member asked Rudolf Steiner about it again. He replied: “No echo has come. The Society has not taken up the Christmas Conference” (http://ipwebdev.com/hermit/Giersch.html) Those nine months ended exactly at the end of September ’24. The previous year, 1923, begun with a physical death –the destruction of the Goetheanum- and ended with a spiritual birth –the Grundsteinspruch, the Foundation Stone Meditation- aimed at transferring the spiritual seed of Anthropos Sophia into the hearts of men. We know,” writes Adriana Koulias, ”what happened in the years after Steiner‘s death and how the adversarial forces worked to prevent 4X12 people being recognized. The world has not been permeated by Michael forces for that reason, and what we see today, the tragedy of present events and all the events of the last 100 years have been the result. Now we face a similar event, and I beg you to take what I say into your souls freely and without compulsion. We must be awake and aware of what is happening in the Anthroposophical society. We must not be indifferent to the attacks that are seeking to once again prevent Michael Thinking from developing as a creative force in human souls. We see the evidence of it in the fear and anxiety that we see in the world today. The lack of courage and moral conviction. In our time we must take seriously the words Rudolf Steiner gave in his lasts address. And ponder with all seriousness where we stand in relation to Michael right now. For a great deal hangs in the balance. Even more than even a hundred years ago we need the Michael power to survive what is coming (from a Facebook post). 2. The return of Anthroposophists to Earth and the culmination of Anthropos Sophia Now, it should be pointed out that some of the points in Steiner ‘s communications in this last talk -about which there has been much discussion since then- are related to two other important and sensitive issues that have been often misunderstood. The first is the return to Earth – in the very short term – of people close to him after the middle of the 20th century; the second concerns the so-called “culmination” of Anthroposophy. Steiner states, in fact, before the members of the Anthroposophical Society: For it stands written above us in spiritual letters: “Be conscious that you will have to return before the end and at the end of the 20th century, which you yourself have prepared. Be conscious how it will then be able to take shape, even as you prepared it.”(Rudolf Steiner, Dornach, July 28, 1924, GA 237). And, in order to better define what humanity would face, he adds words that seem dramatically prophetic today: After a great deal will have come before, which will be contrary to the spiritualization of modern civilization-after the second 666 stood in the sign of that great upheaval in Europe which was begun by the crusades and which had its outer fact in the appearance and destruction of the Templar knights, everything from the sun genius which is trying to create true Christianity works on, as does everything from Sorat which is trying to work against it. And we have the age of the third 666: 1998. We are coming to the end of this century, when Sorat will again lift his head from the waters of evolution very strongly, where he will be the adversary of that vision of the Christ which prepared human beings will already have in the first half of the 20th century through the appearance of the etheric Christ. It will then take almost two thirds of a century until Sorat raises his head in a mighty way. (Rudolf Steiner, Dornach, September 12, 1924, GA 346). Since 1998 -coincidentally the year of the birth of Google, the global search engine that gives shape to the image of the monstrous intelligent spider that encompasses the whole Earth -the action of the most powerful forces beckon, however, as a balancing act, the return to Earth of the most spiritually powerful personalities: When the first 666 went by Sorat was still hidden in the evolutionary course of events; one didn’t see him in an external form; he lived in the deeds of Arabism, although initiates could see him. When the second 666 came he already showed himself in the thinking and feeling of the tortured Templars. He will show himself before the end of this century already, and he will appear in a great many people as a being by whom they will be possessed. One will see people coming up to one and one will not be able to believe that they are really human beings. They will develop in a very strange way even outwardly. They will be intensive, strong natures outwardly with fierce features and a destructive rage in their emotions; they will have a face in which one will see a kind of a beast’s face outwardly. Sorat-men will also be recognizable outwardly; they will be those who not only ridicule spiritual things,-they will fight it in the most terrible way and they will want to thrust it down into a cesspool. One will see that what is concentrated in a small region in present-day Russian communism will be inserted into the whole earth evolution of humanity (Rudolf Steiner, Dornach, September 12, 1924, GA 346). I don’t think it’s necessary to emphasize how these words of Herr Doktor, spoken a century ago, have tragically come true if we observe unscrupulously the personalities who dominate the world geopolitics today. 3. What happened to Michael’s Prophecy? Michael’s Prophecy, -writes Steffen Hartmann- consists in the fact that Aristotelians and Platonists, who in the past operated separately as social forces through history, even in separate epochs of history, are destined to work simultaneously and together on Earth for the first time at the end of the 20th Century, and in accordance with the intentions of the true spirit of the age, Michael (Steffen Hartmann, The Michael Prophecy and the Years 2012–2033: Rudolf Steiner and the Culmination of Anthroposophy).   Now we must ask ourselves, if we do not want Steiner ‘s directions and revelations to be just empty phrases: did Rudolf Steiner’s closest disciples reincarnate at the end of the last century and are they therefore among us now? If not, why? And if so, how to recognize them? My experience -so Judith von Halle – has led me to conclude that the forecasts of Rudolf Steiner are going to hit the mark, at least for the first part of this prophecy, namely that these men have come back into our circles at this time. For the second part – that they will then bring to full realization what has not yet been reached – this is not properly sure, or better, I think that perhaps only now these people have the chance to undertake this venture. And more: I fear, then -says Judith von Halle- that precisely because these men were in Rudolf Steiner‘s inner circle, they are now somehow forced to struggle with their present incarnation. According to the experience I’ve made in recent years, it doesn’t just have to do with differences depending on belonging to different currents, but also with being ‘human, all too human,’ something that now the processing of this karma is also dealing with.(Judith von Halle, Berlin, public lecture October 2012) According to Steffen Hartmann: Much has been said and written about Rudolf Steiner‘s Michael Prophecy. That is, about the fact that Rudolf Steiner‘s disciples, colleagues and friends would incarnate again after a very condensed period of life after death at the end of the 20th century. For me, even as a teenager, the question arose: are these things discussed and thought about only among anthroposophists, or do we take the karmic consequences of life seriously? And if so, how does it work? How can we fruitfully pick up the context and karmic connections where they were in the early 20th century? This question is especially urgent given the backdrop of the tragic events that took place in the anthroposophical society itself after Rudolf Steiner‘s death, and in the apocalyptic course of the 20th century in general, including two world wars, the Holocaust, the nuclear destruction of cities in Japan, the Cold War and the like (Steffen Hartmann, The Michael Prophecy and the Years 2012–2033: Rudolf Steiner and the Culmination of Anthroposophy). What, then, happened of Michael’s prophecy? Steffen Hartmann goes on: I decided to no longer remain silent about Rudolf Steiner ‘s Michael Prophecy and its reality today. As a person who since his youth, has carried on within himself karmic memories of Steiner‘s time and who has struggled with these experiences for many years, keeping silent, examining them repeatedly, I would simply like to say that these original Anthroposophical people did not remain in the spiritual world. Rather, the pioneers of anthroposophy reincarnated in waves, spread over several generations, beginning in 1950. Perhaps not all -who could judge it- but indeed a great many (Steffen Hartmann, The Michael Prophecy and the Years 2012–2033: Rudolf Steiner and the Culmination of Anthroposophy). 4. Who are the four groups of twelve men that Steiner mentions in the last talk? The four groups of twelve men, -says Bianca Maria Scabelloni-  are four generations of men who are to come and accompany the destiny of the Earth. That is why Herr Doctor tells us about them. He got out of bed, not to give us an esoteric message, but to let us know what our history on Earth will be like on a spiritual level. When it is said that in the Moon Raphael meets the guides, this will be the first generation of incarnate men around 2005, 2010, 2015, 2020. They will be the guides to Christ -the first generation- and by generation we mean, today, a span of twenty years. Then, a second descent of helpers will follow, who will be the healers in the Christ, because, in this century, the premises for particular diseases have accumulated and not all of them will have the healing in the physical. (…) Four times twelve is said, not forty-eight all together. Four times twelve means that at different times there will be faithful servants of Christ in the human. Faithful servants of the Christ (Bianca Maria Scabelloni lecture December 5, 1989). I would like to add that to me personally the reference to the four times twelve men brings to mind the Jugendkreis -the Esoteric Youth Circle which, in its first appearance, consisted of twelve people- in which Steiner placed great expectations especially in the most difficult year of his relationship with the Anthroposophical Society. As I have had the opportunity to elaborate in a series of three articles (I, II and III), in the last years of his life, Steiner suffered deeply from the strong contrasts that existed within the Anthroposophical Society. For this reason he relied heavily -from 1922 and even more so in late 1923- on the Jugendkreis, stating that circles like that represent the future path to Spiritual Communities. Such a Kreis (circle) was very different from other institutions and groups related to Anthroposophy; it was an independent meditation community that did not exist as an institution, had no organization or statutes. The Kreis had no leaders, representatives or rules of behavior. Meetings were informal and were held locally at the members’ discretion. They could meet under one roof or be thousands of miles apart but what united them was their engagement in a shared meditative activity at certain set times of the day. Moreover, Steiner explicitly stated that the directions given at the Kreis were of value not only to young people but also to generations to come. Could his words in his last speech then perhaps refer to groups like that? If, in the near future, in four times twelve human beings, the Michael Thought becomes fully alive-four times twelve human beings, t…? (Rudolf Steiner, Dornach September 28, 1924, GA. 238). Since then the Jugendkreis have continued to exist, one generation after another, and this gives us hope in the tightness of the dam that protects us from the enormous increase of lies and violence in the world, which, particularly in this year 2024, we have seen grow exponentially day by day. 5. A possible interpretation If that were the case, one could also venture a possible explanation for the sequel to Steiner ‘s speech: …four times twelve human beings, that is, who are recognized not by themselves but by the Leadership of the Goetheanum in Dornach (Rudolf Steiner, Dornach September 28, 1924, GA 238). I mean to say that, well knowing Herr Doktor the low regard of the members of the Goetheanum in Dornach for the esoteric youth circle, he may have wanted to wish with the words …who are recognized not by themselves (…) by the Leadership of the Goetheanum in Dornach… an official recognition of these groups, wishing, that is, for a real collaboration between the two entities, analogous to the one – called indispensable – between Platonists and Aristotelians, also because he himself wanted to see the Jugendkreis integrated into the Free University of Spiritual Science. These are only hypotheses, of course, but perhaps they might contain some part of truth. In any case, I would like to conclude these reflections with a quote from Steiner that appears to me to make sense of what he wanted to communicate to humanity with his last discourse dedicated to Archangel Michael on September 28, one hundred years ago: Today humanity is faced with a great choice: either to see all civilization plummet into the abyss, or to raise it up again by means of spirituality, to lead it forward in the sense inherent in the Michael impulse that precedes the Christ impulse (R. Steiner, Esoteric Considerations on Karmic Connections, GA 240). …

di Leonardo Guerra La concezione di vita delle persone e di una comunità viene plasmata principalmente dalla memoria, forgiando regole sociali, mentalità, sentimenti e pensieri prevalenti. La condivisione di pratiche comuni fra gli individui radica la comunità sui valori e sui princìpi condivisi. I comportamenti agiti quotidianamente, invece, creano sintonia fra le persone, sviluppano senso di appartenenza, uno stesso codice culturale e un linguaggio comune, dando così vita ad una vera comunità. Ciò che dovremo iniziare a ricostruire dai territori a partire dagli 8.000 comuni italiani. Per questo motivo chi ambisce a dominare il mondo lavora alacremente da secoli, prima di tutto, per isolare e per mantenere isolati emotivamente gli individui fra di loro (il diavolo divide). Rompe volutamente quelle connessioni sottili (sentimenti ed emozioni positive) che mettono in comunicazione, uniscono le persone fra di loro e le tengono sintonizzate sugli ideali e valori comuni. Una volta isolati gli individui, la condizione diventa utile per poterli condizionare a piacimento, creando almeno tre condizioni favorevoli: l’impoverimento (non solo materiale, ma anche di energie, di tempo, di pace e tranquillità, ecc.), l’ignoranza (nescienza, cancellando la conoscenza delle leggi naturali) e la paura cronica (di tutto). In questo modo la loro mente collettiva è pronta ad essere controllata costantemente e manipolata. Serve solo un fattore traumatico esterno che azzeri le residue difese mentali e apra una “fase di competenza” nelle loro menti, rendendole pienamente recettive agli interventi manipolatori. A questi tre fattori “antichi” di base, nel tempo, ne è stato aggiunto più recentemente un quarto: la tecnologia, che ha sostituito l’arte magica, perché i suoi effetti sono molto più potenti.  L’obiettivo delle manipolazioni mentali è quello di sovra-incidere ricordi sintetici su quelli veri, grazie narrazioni ossessive costruite a tavolino, somministrate nella mente delle masse tramite i cinque sensi, generando la percezione voluta, che verrà archiviata nella memoria.  Esattamente come descritto nel film “Blade Runner” del 1982, ambientato in una società distopica dei giorni nostri (nel 2019) e diretto da Ridley Scott. Il libro da cui è tratto è del 1968 (Il Cacciatore di androidi, di Philip K. Dick). Nel film l’inserimento della memoria programmata nei Replicanti avviene durante il processo di produzione e assemblaggio (bio-sintetico) da parte della Tyrell Corporation. Sono programmati per non avere una coscienza, per non provare emozioni e sentimenti. Al fine di averne il controllo assoluto ed evitare che con l’esperienza possano aggirare tale blocco, ne limitano il ciclo di vita (obsolescenza programmata). Il passaggio successivo è quello d’insegnare a mentire a gruppi influenti della popolazione diventando così, il mentire, parte integrante della cultura dominante. A proposito di traumi e di menzogne, Mario Monti quando ripeteva in TV che servono delle forti crisi (leggasi traumi) per far accettare i cambiamenti pianificati dalle élite globaliste (cd riforme) alle masse, intendeva proprio questo: traumatizzare per abbattere le loro resistenze mentali, azzerandone la memoria e quindi renderli recettivi, pronti ad assorbire i cambiamenti e i nuovi comportamenti pianificati.  L’altro sistema di manipolazione delle masse, per favorire il divide et impera, collaudato nei secoli, è quello dell’adulazione e dell’adescamento con le “caramelle ideologiche” di vario tipo. Dalla creazione a tavolino di movimenti per la pace (“figli dei fiori”), a quelli di emancipazione delle donne (rivoluzione sessuale e aborto), delle minoranze (BLM e LGBTQI+) fino all’ecologismo (cambiamento climatico) e per poi arrivare alla frenetica offerta tecnologica. La convergenza delle tecnologie avanzate in un unico strumento (vedasi lo smartphone) ne hanno potenziato molto l’effetto. Questo tipo di “evoluzione” è guidata da profonde conoscenze di psicologia sociale. Per contro entrambe questi due processi (trauma e tecnologia) generano una perdita significativa di competenze, di capacità e di abilità negli individui. L’élite globalista usa entrambi questi metodi, mixandoli abilmente. Il risultato è un continuo e costante lavaggio del cervello che scava nella mente e nel cuore delle persone, distruggendo e svuotandole della tipica consistenza e solidità interiore della nostra civiltà greco-romana, Cristiana, unica al mondo. Il vuoto interiore lasciato dall’opera del “tarlo” mentale della manipolazione, che ha eroso i valori e la morale della società Cristiana, e che non ha risparmiato nemmeno le istituzioni, è stato prontamente riempito col materialismo e il relativismo morale, che soffocano lo spirito. Il risultato è stato una società intossicata dall’individualismo. Per creare traumi ad hoc, lo stato profondo globale, invisibile, fornisce ai paesi aderenti lo “starter kit” (virus pandemici, cambiamento climatico, guerre, geoingegneria, ecc.). I loro agenti infiltrati localmente, che hanno colonizzato la politica e i punti nevralgici degli apparati statali, si occupano di: a) creare consenso, cioè le condizioni utili, prima, e poi, b) farsi carico della gestione del programma di crisi, sostenendone l’attuazione a livello territoriale e c) sfruttare le ricadute e sviluppare i programmi di consolidamento. Vedasi: il Covid-19, e le alluvioni, vaccinazioni di massa, ecc.  La diagnosi di Covid-19 è stata affidata ad un uso inappropriato centralizzato di un tampone PCR che non è mai stato diagnostico, con fino al 95% di falsi positivi. Così come il non aver realizzato per decenni le manutenzioni ordinarie e straordinarie utili ad evitare l’esondazione periodica dei fiumi. Se preparate per tempo le masse, reciteranno le litanie insegnate loro dai burattinai. Dai balli di gruppo nei reparti degli ospedali mentre la gente moriva di Covid-19, al canto di “bella ciao” durante i lockdown, dai balconi, o mentre si spalava fango dalle case distrutte dall’ennesima esondazione. Questi sono i frutti degli insegnamenti del “Tavistock Institute of Human behaviours”, abbondantemente utilizzati come tecniche di trasformazione in tutti i campi della vita umana: in medicina (dalla tecnica dell’elettro shock a una pillola per ogni problema), in economia (dal neo liberalismo di Milton Friedman alla corruzione sistemica), in campo militare (dai bombardamenti dei civili di Dresda e di quelli dell’Abbazia di Montecassino al fluoro e ai Pfas nell’acqua degli acquedotti) e nella vita civile (dall’emergenza del debito pubblico, alle pandemie, ai ristori e ai sussidi).  Lo schema hegeliano è il solito problema (trauma), reazione pianificata con richiesta di aiuto e sicurezza delle masse, con una soluzione già pronta che apparirà salvifica, equa e accettabile (vaccino covid) che genererà, paradossalmente, anche consenso nella massa. L’obiettivo definitivo è quello di spingere le persone a credere che l’unica soluzione ai nostri problemi sia la cessione dei diritti fondamentali della persona affidando la nostra intera vita allo governo/stato, secondo un vecchissimo pallino marxista: concentrare tutto il potere nello governo/stato, sottraendolo ai cittadini rendendoli completamente dipendenti.  L’organizzazione segreta “Gladio” (parte dell’organizzazione internazionale coperta della CIA: Stay Behind), con la lunghissima stagione della “strategia della Tensione e del Terrore”, iniziata nel nostro paese almeno nel 1969 (strage di Piazza Fontana), ma probabilmente già nel 1947 (strage di Portella della Ginestra) e che arriva fino al 1992 (Falcone e Borsellino), ha avuto esattamente questa missione, come dichiarato dai suoi stessi membri, come testimoniato dall’On. Fernando Imposimato e testimoni diretti (https://m.youtube.com/watch?v=1hJrQisPVk8&feature=youtu.be). Le stragi di civili innocenti sono servite per far in modo che la popolazione chiedesse allo stato più sicurezza in cambio di una cessione di quote significative e progressive delle proprie libertà personali. Non si può, peraltro, escludere, viste le evidenze che si stanno accumulando, che anche l’attentato alle Torri Gemelle abbia avuto la stessa origine (“internal job”) visto che è sfociata in un automatico nella “guerra al terrorismo”, con l’abolizione della privacy dei cittadini di tutto il mondo e lunghissime e sanguinosissime guerre ai civili innocenti di paesi ignari. Non si può non ricordare, a tal proposito, la menzogna della falsa fialetta contenete antrace, presentata il 5 febbraio del 2003 dal Segretario di Stato Colin Powell nell’assemblea ONU, per giustificare l’attacco all’Iraq. Azzerando, con il terrore, la ragione e la memoria, la mente umana entra nella “fase di competenza” e assorbe in modo passivo le idee somministrate ad arte. Le persone diventano possedute da queste idee che trasformano in convinzioni, di pietra. Cioè: prive di vita. Questo è il meccanismo descritto da Aleksandr Solzenicyn nei suoi libri quando parla di “possessione ideologica” durante il comunismo. La durata della “fase di competenza” dipende dall’intensità e dalla durata del trauma. Dopo ogni trauma sociale i governi si preoccupano di promulgare nuove leggi che servono a consolidare la nuova fase creata e a convincerci che tutto ciò è inevitabile.  Vedasi il Patto per il Futuro ONU approvato da 145 paesi, il 22 settembre us, con l’adozione dell’ID digitale, del CBDC, del passaporto vaccinale digitale; il Trattato Pandemico e l’emendamento del RSI dell’OMS approvato il 02 giugno; La Carta Europea delle Vaccinazioni detto anche passaporto digitale vaccinale, il Digital Services Act e il Regolamento 2371/2022 dell’Ue; l’adozione per legge del Green Pass Europeo (cioè dell’OMS) nel piano di digitalizzazione del PNRR del governo Meloni.  Tutti questi atti normativi sono collegati, convergenti e perfettamente coordinati fra loro. Puntano ad imporre chiaramente la costituzione di un Unico Governo Mondiale e la schiavitù digitale alle popolazioni mondiali. Antica idea dichiarata fin dal secolo scorso dall’élite maltusiana, che sta attaccando l’Umanità con metodi apparentemente legali e con una guerra di 5° generazione, senza quartiere. Tuttavia, non ci si deve scoraggiare…anzi, abbiamo a nostra disposizione tutto ciò che serve per mitigare ed evitare tutto ciò. Ne parleremo prossimamente.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Alan Jones Il fondatore di WikiLeaks Julian Assange ha parlato in pubblico per la prima volta da quando è stato rilasciato dal carcere dopo aver raggiunto un accordo con gli Stati Uniti. Si è recato dall’Australia a Strasburgo per parlare a una commissione per i diritti umani (Pace) del Consiglio d’Europa, che in un rapporto aveva dichiarato che era un prigioniero politico. Ha descritto la sua cella nella prigione di Belmarsh, dove è stato detenuto per diversi anni mentre lottava contro l’estradizione negli Stati Uniti, come una vera “galera”. Per ricevere gratuitamente le notizie in tempo reale direttamente nella tua casella di posta elettronica, iscriviti alle nostre e-mail sulle ultime notizie. Assange si è scusato per il suo discorso “esitante”, dicendo che sta ancora cercando di adattarsi dopo che anni di isolamento gli hanno fatto “pagare un prezzo alto”. L’azione legale contro Assange è iniziata nel 2010 dopo la pubblicazione di centinaia di migliaia di documenti trapelati sulle guerre in Afghanistan e Iraq Assange, accompagnato dalla moglie Stella e dall’editore di WikiLeaks Kristinn Hrafnssson, ha dichiarato: “La giustizia per me è ora preclusa, poiché il governo degli Stati Uniti ha insistito per iscritto nel suo accordo di patteggiamento sul fatto che non posso presentare una causa alla Corte europea dei diritti dell’uomo o anche una richiesta di Freedom of Information Act su ciò che mi ha fatto in seguito alla sua richiesta di estradizione”. “Voglio essere assolutamente chiaro: oggi non sono libero perché il sistema ha funzionato. “Oggi sono libero (dopo anni di carcere) perché mi sono dichiarato colpevole di giornalismo. “Mi sono dichiarato colpevole di aver cercato informazioni da una fonte. “Mi sono dichiarato colpevole di aver ottenuto informazioni da una fonte e mi sono dichiarato colpevole di aver informato il pubblico su quali fossero queste informazioni. Non mi sono dichiarato colpevole di nient’altro. Il giornalismo non è un crimine”. “Spero che la mia testimonianza di oggi possa servire a mettere in luce la debolezza, i punti deboli delle tutele esistenti, e ad aiutare coloro i cui casi sono meno visibili, ma che sono altrettanto vulnerabili”. Assange ha detto che si sta ancora adattando alla liberazione e che deve fare i conti con cose come il suono “inquietante” delle auto elettriche. Ha detto che la libertà di espressione è a un “bivio oscuro”. “La criminalizzazione delle attività di raccolta di notizie è una minaccia per il giornalismo investigativo ovunque. Sono stato formalmente condannato da una potenza straniera per aver chiesto, ricevuto e pubblicato informazioni veritiere su quella potenza mentre mi trovavo in Europa”. “La questione fondamentale è semplice: i giornalisti non dovrebbero essere perseguiti per aver fatto il loro lavoro. Il giornalismo non è un crimine”. Assange ha dichiarato alla commissione di essere un prigioniero politico: “La base politica per gli atti punitivi del governo statunitense contro di me era la pubblicazione della verità su ciò che il governo statunitense aveva fatto. Poi, in senso giuridico formale, una volta che gli Stati Uniti hanno proceduto con la loro punizione legale, hanno usato l’Espionage Act, un classico reato politico”. Vorrei ringraziare tutte le persone che hanno lottato per la mia liberazione e che hanno capito, soprattutto, che la mia liberazione era legata alla loro liberazione. In una sessione di domande e risposte con i membri della commissione, Assange ha affermato che il trattato di estradizione tra Regno Unito e Regno Unito è unilaterale, aggiungendo: “Nove volte più persone vengono estradate negli Stati Uniti dal Regno Unito che non il contrario. La protezione per i cittadini statunitensi che vengono estradati nel Regno Unito è più forte”. Al termine della sessione di 90 minuti, Assange ha ricevuto una standing ovation dai membri della commissione. Ha concluso il suo intervento dicendo: “Nel 2010 vivevo a Parigi. Sono andato nel Regno Unito e non sono più tornato, fino ad ora. È bello essere tornati. È bello essere tra persone che, come diciamo noi… è bello essere tra amici”. Vorrei ringraziare tutte le persone che hanno lottato per la mia liberazione e che hanno capito, cosa importante, che la mia liberazione era legata alla loro liberazione, e che quando uno di noi cade nelle crepe, presto quelle crepe si allargheranno e porteranno giù il resto di noi. Continuate a lottare”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

Stati Uniti e Regno Unito costringono la Germania a nascondere la verità e a dare la colpa ai “disperati ucraini”, sostiene l’SVR Gli Stati Uniti e il Regno Unito hanno architettato il sabotaggio del 2022 dei gasdotti Nord Stream in un atto di guerra economica contro i loro alleati dell’Unione europea, ha affermato il servizio segreto russo SVR. La valutazione rilasciata giovedì, nel secondo anniversario del bombardamento sottomarino, descrive un presunto sforzo di Washington e Londra per interferire nelle indagini e incolpare un’altra parte. L’intelligence “indica definitivamente che l’attacco all’oleodotto è un atto di terrorismo internazionale e un atto di guerra economica [da parte di Stati Uniti e Regno Unito] contro gli alleati europei, in primo luogo la Repubblica Federale Tedesca”, ha affermato la dichiarazione. La SVR ha affermato che Washington e Londra hanno condotto una campagna prolungata per “rimuovere la questione del sabotaggio del Nord Stream dall’agenda internazionale”, intensificando i loro sforzi nel mese di agosto. “I media che rispondono a Washington e Londra stanno promuovendo la narrativa secondo cui l’attacco è stato condotto esclusivamente da estremisti ucraini, che hanno agito in modo indipendente”, ha detto, aggiungendo che lo scenario “non regge”. Gli investigatori tedeschi stanno subendo pressioni per accettare questa versione come quella principale e “concludere l’indagine prima della fine dell’anno”, si legge nella dichiarazione. Berlino ha ricevuto un ultimatum che le chiede di indicare i “disperati ucraini che odiano la Russia” come colpevoli e “deviare un colpo alla cooperazione transatlantica”, ha dichiarato l’SVR. I gasdotti Nord Stream 1 e 2 sono stati costruiti sotto il Mar Baltico per fornire gas naturale russo direttamente alla Germania. L’attacco del settembre 2022 è stato attribuito dai media occidentali a un gruppo di sommozzatori ucraini finanziati privatamente, che avrebbero agito su ordine del generale Valery Zaluzhny, poi destituito e divenuto ambasciatore di Kiev nel Regno Unito. Prima dell’attacco, alti funzionari statunitensi, tra cui il presidente Joe Biden e la diplomatica veterana Victoria Nuland, avevano lanciato minacce contro le infrastrutture energetiche russe, in particolare contro il progetto Nord Stream 2, che è stato completato nel settembre 2021, un decennio dopo l’entrata in funzione di Nord Stream 1. Nord Stream 2 ha ampliato in modo significativo la capacità della rete, ma non è mai stato utilizzato a causa del rifiuto della Germania di concedere la licenza in seguito alle tensioni con la Russia sull’Ucraina. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias Amici carissimi, onorati e profondamente apprezzati, Oggi ricorre il centesimo anniversario dell’ultimo discorso di Rudolf Steiner. Vengo da una settimana di felicità e bellezza travolgenti, in cui ho accolto la mia prima nipotina alla vigilia di San Michele, per parlarvi dalle fondamenta del mio cuore. La mia nipotina, senza alcun input da parte mia, è stata appropriatamente chiamata Isabel – “bella Iside” – Dio è il mio giuramento – Dio è perfezione – nata il 20 settembre alle 19.20. Ha scelto di nascere attraverso la stella di San Pietro. Ha scelto di nascere attraverso la regione stellare della Divina Sofia – la regione della Vergine – e provo una profonda gratitudine per il fatto che abbia scelto di venire nella nostra famiglia e di entrare in questo mondo in un momento così difficile, portando con sé l’amore e la saggezza del cosmo, come fanno tutti i bambini. Personalmente, il destino mi ha portato nell’emisfero settentrionale in questo momento per un’altra ragione. Qui, posso vivere questo importantissimo Michaelmas più pienamente in sincronia con la stagione, perché mi trovo a Londra, un luogo così significativo per il karma di una vita precedente e per il destino di questa vita. Così, proprio oggi, alla vigilia della festa di San Michele del 1924, Rudolf Steiner si alzò dal letto di morte, malato ed esausto, ma abbastanza forte da dichiarare le sue speranze per il futuro dell’Antroposofia, si potrebbe dire la sua buona volontà. Un anno prima un incendio aveva consumato il primo Goetheanum, e l’anno successivo dalle ceneri di quel corpo vivente, di quel tempio creato per l’Antroposofia, era nata la possibilità di fondare un nuovo Tempio, un Tempio non delimitato da mura, non presente in un solo luogo della Terra. Un Tempio indistruttibile in cui si trova un altare, dove attraverso l’Antroposofia e una nuova Sapienza/Coscienza di Cristo si può offrire al mondo spirituale ciò che era andato perduto quando Cristo è entrato sulla terra: Cristo stesso. Un simile Tempio vive nelle nostre teste, perché nelle nostre teste c’è il Santo Graal. È il cranio morto in cui si sta creando, attraverso un’eterificazione vivente del sangue, un nuovo cuore eterico. Questo cuore eterico è in grado di creare all’esterno, attraverso un’infusione di buona volontà nel mondo eterico, la futura nuova Gerusalemme. Sarà costruita dalla bontà del Cristo voluta dalle nostre teste. In questa nuova Gerusalemme troveremo di nuovo un rinnovato Tempio di Salomone – il Goetheanum celeste – che è stato preso dalla Terra. Qui vediamo una profonda connessione di questo Nuovo Tempio, questo Goetheanum eterico con l’individualità di Hiram Abiff, il costruttore del Tempio di Salomone che rinacque come Lazzaro. Lazzaro sarebbe diventato Lazzaro/Giovanni quando il Cristo stesso lo avrebbe iniziato ai mondi spirituali e avrebbe unito la sua anima a quella di Giovanni Battista. Questo, cari amici, è l’enigma che ci viene chiesto di risolvere. Lazzaro era un’anima che è stata battezzata con il “fuoco” attraverso Cristo per portare Giovanni nella sua anima. Giovanni era un’anima che si è battezzata con l’“acqua” per portare Cristo nell’anima di Gesù. Nel suo ultimo discorso Rudolf Steiner desiderava, credo, sottolineare molte cose in un breve lasso di tempo, poiché sebbene il suo spirito fosse forte, il suo corpo lo stava abbandonando. Nel collegamento di Lazzaro con Giovanni, ci ha dato un’immagine di ciò che noi stessi dobbiamo cercare di raggiungere: l’unificazione del fuoco dell’entusiasmo con l’acqua della saggezza. Vi ho parlato in precedenza di cosa significa aver sviluppato il Potere di Michele e il Pensiero di Michele nell’anima. Abbiamo esplorato come nell’anima umana il ferro di Michele, la sostanza solare metallica (elementi solari/Michael/Vulcano) entri nell’anima con ogni percezione sensoriale. Diventando consapevoli di questa sostanza (questi esseri elementali), siamo in grado di creare nuovi pensieri che hanno il potere della vita. Risvegliamo i pensieri morti che ci hanno dato la libertà – questo è il Potere di Michele. Che cos’è dunque il fuoco dell’entusiasmo, cari amici? Il sostantivo entusiasmo deriva dalla parola greca enthousiasmos, da enthous, che significa “posseduto da un dio, ispirato”. Nella gnosi si trattava di un’esperienza estatica, in cui l’anima o lo spirito potevano lasciare il corpo per unirsi a un dio. Nel nostro tempo è lo spirito che entra nell’anima consapevolmente che ci unisce al Cristo – è la consapevolezza cosciente degli elementali solari michaelici che attiva il nostro sangue e lo etericizza in modo che possiamo trovare il Cristo nell’anima dell’altro e nell’anima del mondo. Quali sono dunque le acque della saggezza? L’antroposofia, che vive in noi, è la saggezza che comprende questo spirito e può dargli un senso nell’anima per portare alla coscienza. È così che Hiram Abiff ha colato il mare di bronzo! Cioè attraverso la giusta combinazione di fuoco e acqua. Spirito e anima. Ma per farlo aveva bisogno della regina di Saba e del re Salomone. Si potrebbe dire che l’individualità di Elia/Giovanni Battista era un rappresentante della corrente di Buddha/Wottan, la corrente dell’acqua e della saggezza, per cui Vidar, l’angelo di Buddha, divenne l’angelo di Giovanni. Era il migliore degli “antichi”. Lazzaro, invece, rappresentava la nuova corrente, la corrente dell’entusiasmo, l’iniziazione al fuoco dell’io cosciente all’esperienza della parola di Cristo. Giovanni si affidava al suo angelo per percepire il Cristo, mentre Lazzaro poteva ascoltare autonomamente la “parola” di Cristo: il Logos. Unendo immaginazione e ispirazione, si potrebbe dire, unendo le correnti platoniche e aristoteliche, la vecchia e la nuova esperienza dell’intelligenza cosmica di Michele si uniscono in un unico corpo per creare qualcosa di nuovo: l’idealismo magico. Lazzaro e Giovanni formarono insieme un’avanguardia individuale di ciò che dovremmo fare ora gli uni con gli altri! Cercare il Cristo nell’altro significa trovare l’“ideale” nell’altro, magicamente. Dovremmo usare il potere di Michele acquisito attraverso gli elementali michaelici, il ferro michaelico per percepire l’anima dell’altro nella nostra stessa anima. Stare di fronte a un compagno antroposofo e permettere all’anima del nostro compagno antroposofo di entrare in noi in modo da essere uniti come lo furono Giovanni e Lazzaro, in modo da portare in noi un’immagine dell’anima dell’altro e insieme a questa immagine intrinsecamente collocata come un seme di senape, troviamo il Cristo – “dove due o tre sono riuniti nel mio nome…” perché il Regno dei Cieli si trova, come un granello di senape nell’anima dell’altro, è più piccolo di tutti i semi, ma quando cresce è più grande delle erbe e diventa un albero, tanto che gli uccelli dell’aria vengono a posarsi sui suoi rami….it crea mondi! Questa unificazione, che avviene interiormente, ha lo scopo di portare comprensione e fratellanza per forgiare un nuovo modo di lavorare, in modo che i platonici e gli aristotelici possano ottenere più di quanto avrebbero mai potuto fare da soli – creando molti rami che si muovono in lungo e in largo nel mondo. Questo lavoro in armonia doveva anche forgiare un nuovo mare di bronzo nell’anima individuale – un contenitore per l’Intelligenza Umana di Cristo come sostanza da offrire ai mondi spirituali. Questa è la Parola perduta che è destinata ad essere ritrovata. Il Cristo che vive nell’anima umana – l’IO SONO. Perché la coscienza di. Cristo è ciò che il mondo spirituale ha perso quando Egli è morto al mondo spirituale ed è nato sulla Terra. Questa era la speranza che risuonava dalle altezze alle profondità, era l’entusiasmo che doveva essere acceso dall’est e formarsi nell’ovest, era la preghiera che sarebbe stata offerta come incenso e sarebbe stata esaudita dagli dei. Questo è ciò che Rudolf Steiner sperava, che il coro di tutte e tre le gerarchie unite potesse unirsi nell’anima umana con l’Io-Cristo – per questo ci sono quattro parti nella meditazione della Pietra di Fondazione. Questo era destinato a portare a un’armonizzazione libera e individuale del karma attraverso l’amore e alla creazione di un nuovo destino. Doveva essere un culto di tipo diverso, in cui sull’altare di ogni individuo, nelle acque dell’anima in cui si fondava la pietra dell’amore ardente, si poteva offrire al cosmo un culto inverso, come unificazione di due correnti in una, in uno scopo singolare, per unire il Cristo con gli dei. La grande tragedia è stata, si potrebbe dire, il fatto che le anime umane non sono maturate abbastanza per attivare questo culto, nonostante il dono della Conferenza di Natale e l’offerta della Meditazione della Pietra di Fondazione. I semi di questa nuova unificazione esemplificata da Lazzaro-Giovanni caddero su un terreno sterile. Siamo diversi cento anni dopo? Marie Steiner ha detto: “Perché non possiamo non ammettere: siamo stati chiamati, ma non siamo stati scelti. Eravamo incapaci di rispondere alla chiamata, come hanno dimostrato gli sviluppi successivi”. Non furono scelti. Che cosa significa in sostanza? Rudolf Steiner sperava che 48 persone – 4 x 12  – avrebbero potuto svolgere il compito esemplificato da Lazzaro-Giovanni, unendo il fuoco dell’entusiasmo e le acque della saggezza, ma dovevano essere trovate e riconosciute. A questo punto potremmo chiederci: cosa viene prima? La gallina o l’uovo? Non sono stati trovati perché non sono stati riconosciuti? O non sono stati riconosciuti perché non è stato possibile trovarli? Non sono stati trovati da coloro che sono stati scelti per trovarli e quindi non sono stati chiamati al servizio. Non sono stati riconosciuti… perché non potevano riconoscersi, dovevano essere riconosciuti. Perché in loro c’era il potere di Michele/Cristo, che doveva essere risvegliato dalla leadership – proprio come la bella addormentata doveva essere risvegliata dal principe azzurro. Rudolf Steiner è uno di questi 48 oggi. Siamo destinati a essere i risvegliatori gli uni degli altri! La verità è che il riconoscimento può avvenire solo se l’anima umana può prendere in sé l’anima dell’altro e conoscerla intrinsecamente e, così facendo, risvegliare la Forza Cristica che vive nell’altra anima – risvegliando il destino dell’anima, attraverso il karma. Solo così si possono trovare quelle anime che sono destinate ad andare avanti e a risvegliare le anime degli altri… perché non si trovavano tra i dirigenti del Goetheanum e tuttavia il compito dei dirigenti era ed è quello di riconoscerle e quindi trovarle. Per farlo, devono sviluppare loro stessi questa capacità! Vedete, cari amici, quanto abbiamo bisogno gli uni degli altri? Perché non hanno potuto farlo 100 anni fa, l’impulso cristico che Rudolf Steiner ha risvegliato nell’anima dell’essere dell’Antroposofia che vive nelle anime dei presenti, per un nuovo compito, un nuovo destino come Angelo di tutti gli antroposofi. Questa coscienza dell’Antroposofia, come vera Sapienza del Cristo, avrebbe dovuto accendere le anime degli antroposofi di entusiasmo, muovendosi nelle loro membra con un unico scopo: portare la buona volontà del Cristo nel mondo in ogni aspetto della loro vita, nelle loro vocazioni e relazioni. Ci si può chiedere se l’incapacità di farlo ci abbia portato al punto in cui ci troviamo oggi nel mondo. Perché non siamo al cimitero della civiltà, cari amici, la civiltà è già nella tomba. Lo vediamo esemplificato dalla guerra in Palestina, che si sta intensificando soprattutto in questo periodo di Michele. In questa festa di San Michele l’antico desiderio di Gerusalemme, l’arcaica e morta lotta per il sangue e la terra, la distruzione e la morte, gli orrori che vediamo, sono solo l’espressione esteriore della morte della nostra intera civiltà, una civiltà che ha abbandonato la saggezza, che ha scelto l’odio e che ha dimenticato Cristo. Rudolf Steiner aveva avvertito che questo sarebbe accaduto se un numero sufficiente di antroposofi non avesse raccolto la sfida e sposato la saggezza e l’entusiasmo, per trovare una via all’amore fraterno. Oggi quello che avrebbe dovuto essere un impegno per la comprensione dell’altro attraverso il Potere di Michele e il Pensiero di Michele, è stato preso da Ahriman – Ahriman ha conquistato l’Antroposofia interiormente indurendo le anime degli antroposofi attraverso l’intelletto. Ciò che avrebbe dovuto essere una lotta per l’unificazione delle anime in un amore ardente che avrebbe portato al risveglio del Cristo, è stato preso da Lucifero che ha ispirato passioni e divisioni, che ha portato uno zelo religioso nelle anime in modo che esse hanno quasi dimenticato che tutti gli esseri umani sono fratelli nel Cristo. Anche i dirigenti del Goetheanum hanno dimenticato di essere al servizio di Cristo come mediatori tra gli impulsi cosmici e gli impulsi umani. Si sono accapigliati, hanno litigato, l’arroganza e la passione, dopo la morte di Rudolf Steiner, hanno preso il sopravvento. Incapaci di trovare il Cristo, le anime antroposofiche che avrebbero dovuto guidare il mondo nella moralità, nel nostro tempo sono in perdita, lottando per capire cosa sia morale e cosa no. E nonostante comprendano che il caos e la distruzione, le guerre e le uccisioni, le macchinazioni di Ahriman e Lucifero – così chiaramente esemplificate nella caduta di Babilonia mentre gli angeli luciferici ridevano – sono tutti un prequel dell’arrivo di Ahriman sulla scena mondiale, cavillano su questo punto contro quello, come i farisei, che conoscevano ogni legge, ogni citazione e il significato delle cose, passando ore a intellettualizzare e a discutere i punti più sottili – rendendosi così puliti all’esterno del calice – così competenti e ignorando tuttavia la pulizia della parte interna del calice, non sviluppando le qualità dell’anima in grado di riconoscere il Cristo nell’anima dell’altro. E come potranno riconoscere ciò che Ahriman ha nell’anima di un essere umano quando entrerà sulla scena del mondo? Per questo motivo il Goetheanum è diventato una bella tomba che, al suo interno, è spesso piena di anime morte incapaci di riconoscere le guide che possono dare sostegno a coloro che sono destinati a portare l’impulso dell’Antroposofia – Christosophia – nella sesta epoca e lontano dalle grinfie di Ahriman. Oggi è tempo di un profondo esame di coscienza, miei carissimi amici: abbiamo messo la nostra luce sotto il moggio? Ci siamo addormentati? Non abbiamo forse risvegliato l’essere vivente dell’Antroposofia nelle nostre anime, in modo tale che queste ultime possano comprendere il Potere di Michele che ci porterà al potere del Cristo, affinché il Logos cosmico possa diventare un Logos umano? Quante volte ci siamo trovati di fronte a un collega antroposofo e abbiamo visto solo differenze esteriori e non l’essere interiore del Cristo, che può risolvere e armonizzare queste differenze, smorzando il cuore e illuminando la testa, nel potere della buona volontà? Questo, ogni anima deve contemplare… ogni anima deve guardare indietro e vedere dove non si è sforzata di capire l’altro, di amare l’altro. Questo non significa che non possiamo dire la verità, o che dobbiamo camminare sulle uova…. o inchinarci alla volontà dell’altro. Significa che dobbiamo sostenere la verità che vive nell’altro e “capire” perché non è in grado di vivere pienamente questa verità. Dobbiamo quindi sforzarci di ravvivare e risvegliare questa verità nell’altro, per aiutarlo a trovare la verità che vive in lui. Come lo facciamo? Facendo da specchio al Cristo che abbiamo riconosciuto vivere nella loro anima. Quando il Cristo che vive nell’anima dell’altro viene rispecchiato, attraverso un sacrificio amorevole della nostra anima che si riversa nella sua, questo lascia l’altro libero di accettare o rifiutare. Il calore dell’anima è Cristo, il calore dell’anima entra nell’altro e lo lascia libero. Il calore dell’anima è il cammino tra la fredda morte di Ahriman e la calda passione di Lucifero. Miei cari amici, prego che possiamo trovare questa esperienza comunitaria di saggezza e di entusiasmo, di acqua e di fuoco, di pastore e di Magi, di aristotelici e di platonici per trovare il calore illuminato della bontà spirituale che è il Potere di Cristo prima che arrivi Ahriman. Perché questa è la nostra protezione. Vi lascio con questa fervida speranza, questa preghiera e questo impegno, con tutto il rispetto e con profondi pensieri d’amore, che è essenzialmente il significato di: Namaste: Vedo il Sé superiore in te.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte: post Facebook   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi 1. Un Centenario di fondamentale importanza Questo Michaelmas 2024 è una festa di San Michele del tutto speciale. Sia perché esattamente cent’anni or sono, il 28 Settembre del 1924 – Rudolf Steiner pronunciò le sue ultime parole in pubblico – avrebbe lasciato il piano fisico appena sei mesi dopo – sia perché quello che sta accadendo oggi nel mondo ad un ritmo sempre più incalzante conferma drammaticamente le sue peggiori previsioni. Pochi giorni prima, infatti, il 25 settembre 1924, era una domenica, era stato diffuso a Dornach l’avviso che egli non avrebbe tenuto la consueta conferenza di San Michele in quanto molto sofferente. Eppure, a sorpresa, Herr Doktor si alzò dal letto e si presentò per parlare ai membri, anche se le sue forze erano talmente esigue da dover interrompere la conferenza che, per questo, viene chiamata Letzte Ansprache, ultimo discorso. Evidentemente ritenne che fosse estremamente importante lasciare un – chiamiamolo così – testamento spirituale ai suoi discepoli ed all’umanità tutta. In esso ritornò a parlare sul tema di Elia-Lazzaro-Giovanni – tema che aveva molto approfondito nel corso degli anni – ma intese sopratutto affidare a tutti, tramite esso, un compito ben preciso al fine di impedire il declino della civiltà. Chi è per noi, Lazzaro-Giovanni? Ci esorta a chiederci Rudolf Steiner. È in ognuno di voi – afferma Bianca Maria Scabelloni – è l’uomo che ha questo potere autonomo di risvegliare nel transitorio il trascendente, minuto per minuto, in tutto. In tutto. Ciò, fatto salire nel piano etico, diventa possibilità di resurrezione che noi diamo all’essere umano allorquando cade, sbaglia (Bianca Maria Scabelloni conferenza del 5 Dicembre 1989). Interessante notare che Rudolf Steiner iniziò nel 1901 la sua attività pubblica con un articolo sulla rivista Luzifer Gnosis il cui titolo era Il miracolo di Lazzaro  e la terminò nel 1924, sempre rivolgendo la sua attenzione al tema di Lazzaro-Giovanni ed ai misteri ad esso connessi. Il 1924 fu un anno molto difficile per Steiner, in quanto egli si rese drammaticamente conto del fallimento dell’Antroposofia come organizzazione esteriore.  Se gli ultimi sforzi dell’inizio ’24 non fossero andati a buon fine egli ben sapeva che gli sarebbero restati solo nove mesi per salvare una situazione pesantemente compromessa. Scrive in proposito Harald Giersch: Secondo il sacerdote Rudolf Meyer questa dichiarazione è stata fatta da Rudolf Steiner molto tempo prima della sua malattia: “Il Convegno di Natale non viene accolto. C’è ancora tempo. Ma se non viene accolto entro l’autunno, i poteri ahrimanici lanceranno il loro attacco”. Il procuratore di stato di Stoccarda Dr. Bruno Kruger ha testimoniato che già nel giugno 1924 Rudolf Steiner disse a lui personalmente con ferma insistenza: “Questo impulso è venuto meno. Tornando a Dornach nel mese di ottobre, tutto sarà organizzato in modo diverso, compresa la situazione di Stoccarda”. A un membro che desidera restare anonimo, ricevuto da Rudolf Steiner, in risposta ad una domanda a proposito del Convegno di Natale e dei suoi effetti all’interno della Società, rispose: “Il mondo spirituale permette nove mesi per vedere se arriva l’eco da parte dei membri. Se non arriva l’eco, gli impulsi del Convegno di Natale giungeranno a termine”. Quando i nove mesi passarono, questo membro chiese informazioni a Rudolf Steiner di nuovo. Egli rispose: “Non si è avuta nessuna eco. La Società non ha accettato il Convegno di Natale” (Harald Giersch, Rinnovamento generale o illusione ­­della Società Antroposofica) Quei nove mesi si conclusero esattamente a fine settembre ‘24. L’anno precedente, il 1923, era iniziato con una morte fisica – la distruzione del Goetheanum – e si era concluso con una nascita spirituale – la Grundsteinspruch, la Meditazione della Pietra di Fondazione – mirata a trasferire nei cuori degli uomini il seme spirituale di Anthropos Sophia.  Sappiamo – scrive Adriana Koulias – cosa è successo negli anni successivi alla morte di Steiner e come le forze avversarie abbiano lavorato per impedire che le 4 volte 12 persone fossero riconosciute. Il mondo non è stato permeato dalle forze di Michele per questo motivo, e ciò che vediamo oggi, la tragedia degli eventi attuali e tutti gli eventi degli ultimi 100 anni ne sono il risultato. Ora ci troviamo di fronte a un evento simile e vi prego di accogliere nelle vostre anime ciò che vi dico liberamente e senza costrizioni. Dobbiamo essere svegli e consapevoli di ciò che sta accadendo nella società antroposofica. Non dobbiamo rimanere indifferenti agli attacchi che cercano di impedire ancora una volta al pensiero micaelita di svilupparsi come forza creativa nelle anime umane. Ne vediamo la prova nella paura e nell’ansia che vediamo oggi nel mondo. La mancanza di coraggio e di convinzione morale. Nel nostro tempo dobbiamo prendere sul serio le parole pronunciate da Rudolf Steiner nel suo ultimo discorso. E riflettere seriamente sulla nostra posizione rispetto a Michele in questo momento. Perché molto è in gioco. Ancor più di cento anni fa, abbiamo bisogno del potere di Michele per sopravvivere a ciò che sta per accadere. 2. Il ritorno degli antroposofi sulla Terra e la culminazione di Anthropos Sophia Ora, bisogna sottolineare come alcuni punti delle comunicazioni di Steiner in questo ultimo discorso – su cui si è molto discusso da allora – siano collegati ad altre due importanti e delicate questioni che sono state spesso fraintese. La prima è quella del ritorno sulla Terra – a brevissimo termine – di persone a lui vicine dopo la metà del XX secolo, mentre la seconda riguarda la cosiddetta “culminazone” dell’Antroposofia. Afferma, infatti, di fronte ai membri della Società Antroposofica, Rudolf Steiner: Perché è scritto sopra di noi in lettere soprannaturali: Rendetevi conto che tornerete prima della fine del XX secolo e alla fine di questo XX secolo che avete preparato! Rendetevi conto di come ciò che avete preparato possa poi prendere forma! (Rudolf Steiner, Dornach 28 Luglio 1924, O.O. 237). E, per meglio definire il senso di quanto l’umanità si sarebbe trovata dinnanzi, aggiunge parole che oggi appaiono drammaticamente profetiche: Dopo il grande progresso di quel che si oppone alla spiritualizzazione della moderna civiltà, dopo che c’è stato il secondo 666 nel segno di quel grande sconvolgimento in Europa apportato dalle crociate e che ha trovato la sua espressione esteriore nella comparsa e nel tramonto dell’ordine templare, continua ad operare tutto quello che dal genio solare s’impegna a creare il vero cristianesimo. Ma continua ad operare anche quello che da parte di Sorat s’impegna a combatterlo. Abbiamo così l’epoca del terzo 666: il 1998.  Arriviamo alla fine di questo secolo, quando Sorat, nel modo più forte, alzerà di nuovo la sua testa dai flutti dell’evoluzione, quando sarà l’antagonista di quella visione del Cristo che gli uomini avranno con l’apparizione del Cristo eterico, apparizione a cui si sono preparati già nella prima metà del ventesimo secolo. Ci vorranno quindi quasi due terzi di secolo prima che Sorat alzi la sua testa nel modo più potente (Rudolf Steiner, Dornach, 12 Settembre 1924, O.O. 346).  Dal 1998 – guarda caso anno di nascita di Google, il motore di ricerca globale che dà forma a quell’immagine steineriana del mostruoso ragno intelligente che abbraccia tutta la Terra — l’azione delle forze più potenti richiamano, tuttavia, come bilanciamento, il ritorno sulla Terra delle personalità più potenti spiritualmente: Nel corso dei primi 666 anni Sorat era ancora celato nello svolgimento evolutivo degli eventi. Non lo si vedeva in una figura esteriore, viveva dentro ai fatti dell’arabismo; solo l’iniziato era in grado di vederlo. Passati i secondi 666 anni, si è già mostrato nel pensare e nel sentire dei Templari torturati. Ancor prima del termine di questo secolo egli si mostrerà manifestandosi in numerosi uomini come quella entità da cui essi sono posseduti. Si vedranno arrivare uomini di cui non si potrà credere che siano veri uomini. Anche esteriormente si svilupperanno in un modo particolare, esteriormente saranno nature intensamente forti con tratti furiosi, con rabbia distruttiva nelle loro emozioni. Avranno sembianze in cui esteriormente si vedrà una sorta di sembianza animale. Gli uomini-Sorat saranno riconoscibili anche esteriormente, saranno quelli che non solo si beffano nel modo più spaventoso di quel che è spirituale, ma lo combattono e lo infangano. Si farà esperienza di come quel che in germe è concentrato in uno spazio ristretto nell’odierno bolscevismo verrà immesso in tutta l’evoluzione dell’umanità. Per questo è così importante che tutto quello che anela alla spiritualità, lo faccia davvero (Rudolf Steiner, Dornach, 12 Settembre 1924, O.O. 346). Non credo sia necessario sottolineare come queste parole di Herr Doktor, pronunciate un secolo fa, si siano tragicamente avverate se ci diamo la pena di osservare spregiudicatamente le personalità che oggi dominano il teatro geopolitico mondiale. 3. Che ne è stato della Profezia di Michele? La Profezia di Michele – scrive Steffen Hartmann – consiste nel fatto che aristotelici e platonici, che in passato operarono separatamente come forze sociali attraverso la storia, anche in epoche separate della storia, sono destinati a lavorare simultaneamente e insieme sulla Terra per la prima volta alla fine del XX Secolo, e in accordo con le intenzioni del vero spirito del tempo, Michele (Steffen Hartmann, La profezia di Michele, Edizioni Artemis). Ora la domanda che dobbiamo porci, se non vogliamo che le indicazioni e le rivelazioni di Steiner siano per noi solo frasi vuote, è: i discepoli più vicini a Rudolf Steiner si sono reincarnati alla fine del secolo scorso e sono quindi tra noi? Se no, perché? E se sì, come riconoscerli?  Dalla mia esperienza – afferma Judith von Halle – nasce la convinzione che le previsioni di Rudolf Steiner siano andate a segno, per lo meno per la prima parte di questa profezia, vale a dire che questi uomini siano ritornati nei nostri circoli in questa epoca. Per la seconda parte, vale a dire che poi porteranno a completamento quanto non è ancora stato raggiunto, di questo non sono propriamente sicura, o meglio, credo che forse solo ora possa iniziare la possibilità di lavorare a questa impresa per queste persone. E ancora: Io temo quindi – prosegue la von Halle – che proprio quegli uomini che furono allora nella cerchia più vicina a Rudolf Steiner siano costretti oggi in qualche modo a lottare con questa loro incarnazione attuale. Secondo l’esperienza che mi sono fatta negli ultimi anni, non si tratta solo di differenze attribuibili alle diverse correnti, ma credo si tratti anche di qualcosa di ‘umano troppo umano’, che la elaborazione di questo karma oggi si trova a dover affrontare (Judith von Halle, Berlino, conferenza pubblica Ottobre 2012) Secondo Steffen Hartmann: Molto è stato detto e scritto sulla profezia di Michele di Rudolf Steiner. Cioè, sul fatto che i discepoli, i colleghi e gli amici di Rudolf Steiner si sarebbero incarnati di nuovo dopo un periodo molto condensato di vita dopo la morte alla fine del XX secolo. Per me, anche da adolescente, è sorta la domanda: queste cose vengono discusse e pensate solo tra gli antroposofi o prendiamo sul serio le conseguenze karmiche della vita? E se sì, come funziona? Come possiamo raccogliere fruttuosamente il contesto e le connessioni karmiche dove si trovavano all’inizio del XX secolo? Questa domanda è particolarmente urgente visto lo sfondo dei tragici eventi che hanno avuto luogo nella stessa società antroposofica dopo la morte di Rudolf Steiner, e nel corso apocalittico del XX secolo in generale, tra cui due guerre mondiali, l’Olocausto, la distruzione nucleare di città in Giappone, la guerra fredda e simili (Steffen Hartmann, La profezia di Michele, Edizioni Artemis). Che ne è stato, dunque, della profezia di Michele? Prosegue Steffen Hartmann: Ho deciso di non rimanere più in silenzio sulla profezia di Michele di Rudolf Steiner e sulla sua realtà odierna. Come persona che fin dalla sua giovinezza, ha portato avanti dentro di sé ricordi karmici del tempo di Steiner e che ha lottato con queste esperienze per molti anni, tacendo, esaminandole ripetutamente, vorrei semplicemente dire che questi Antroposofico originari non sono rimasti nel mondo spirituale. Piuttosto i pionieri dell’antroposofia si sono reincarnati a ondate, distribuiti su diverse generazioni, a partire dal 1950. Forse non tutti – chi potrebbe giudicarlo?-Ma davvero moltissimi (Steffen Hartmann, La profezia di Michele, Edizioni Artemis). 4. Chi sono i quattro gruppi di dodici uomini cui Steiner accenna nell’ultimo discorso? I quattro gruppi di dodici uomini – afferma Bianca Maria Scabelloni – sono quattro generazioni di uomini che dovranno venire ed accompagnare il destino della Terra. È per questo che il Dottore ce ne parla. Egli si è alzato dal letto, non per darci un messaggio esoterico, ma per farci sapere come sarà la nostra storia sulla Terra a livello spirituale. Quando viene detto che nella Luna Raffaello incontra le guide, sarà questa la prima generazione di uomini incarnati intorno al 2005, 2010, 2015, 2020.  Saranno le guide verso il Cristo: la prima generazione e per generazione intendiamo, oggi, un arco di vent’anni.  Poi, seguirà una seconda discesa di aiutatori, che saranno i risanatori nel Cristo, perché, in questo secolo, si sono accumulate le premesse per malattie particolari e non tutte avranno il risanamento nel fisico. (…)  Quattro volte dodici viene detto, non quarantotto tutti insieme. Quattro volte dodici vuol dire che in momenti diversi ci saranno fedeli servitori del Cristo nell’umano.  Fedeli servitori del Cristo (Bianca Maria Scabelloni conferenza del 5 Dicembre 1989).  Vorrei aggiungere che a me personalmente il riferimento ai quattro volte dodici uomini fa pensare allo Jugendkreis – il Circolo Esoterico Giovanile che, nel suo primo apparire, era composto di dodici persone – nel quale Steiner riponeva grandi aspettative proprio nell’anno più difficile della sua relazione con la Società Antroposofica. Come ho avuto modo di approfondire in una serie di tre articoli (I, II e III), negli ultimi anni della sua vita, Steiner soffriva profondamente a causa dei forti contrasti esistenti all’interno della Società Antroposofica. Per questo motivo egli confidò molto – dal 1922 e ancora di più a fine 1923 – nello Jugendkreis, affermando che circoli come quello rappresentavano la via futura verso le Comunità spirituali. Tale Kreis (circolo) era molto diverso dalle altre istituzioni e gruppi collegati all’Antroposofia; era una comunità di meditazione indipendente che non esisteva come istituzione, non aveva né organizzazione, né statuto. Il Kreis non aveva leader, rappresentanti o regole di comportamento. Le riunioni erano informali e si tenevano localmente a discrezione dei membri. Potevano riunirsi sotto lo stesso tetto o essere a migliaia di chilometri di distanza ma quello che li univa era l’impegno in una attività meditativa condivisa in certi momenti stabiliti della giornata. Ora, Steiner affermò esplicitamente che le indicazioni date al Kreis avevano valore non solo per i giovani ma anche per le generazioni a venire. Potrebbero allora forse riferirsi a gruppi come quello le sue parole dell’ultimo discorso? Se entro i prossimi tempi tale pensiero di Michele diverrà vivente, almeno in un gruppetto di quattro volte dodici uomini e vivrà in quattro volte dodici uomini…? (Rudolf Steiner, Dornach 28 Settembre 1924, O.O. 238). Da allora gli Jugendkreis hanno continuato ad esistere, una generazione dopo l’altra, e questo ci fa ben sperare nella tenuta della diga che ci protegge dall’enorme incremento della menzogna e della violenza nel mondo che, in particolare in quest’anno 2024, abbiamo visto crescere esponenzialmente giorno dopo giorno..     5. Una possibile interpretazione Ora, se così fosse, si potrebbe anche azzardare una possibile spiegazione al seguito del discorso di Steiner, vale a dire: …quattro volte dodici uomini, che però possano venire riconosciuti come tali non da se stessi, ma dalla Direzione del Goetheanum in Dornach (Rudolf Steiner, Dornach 28 Settembre 1924, O.O. 238). Intendo dire che, ben conoscendo Herr Doktor la poca considerazione dei membri del Goetheanum di Dornach nei confronti del circolo esoterico giovanile, egli potrebbe aver voluto auspicare con le parole “…possano venire riconosciuti come tali (…) dalla Direzione del Goetheanum in Dornach” un riconoscimento ufficiale di questi gruppi, augurandosi, cioè, una reale collaborazione tra le due entità, analogamente a quella – definita indispensabile – tra neoplatonici ed aristotelici, anche perché lui stesso volle vedere lo Jugendkreis integrato nella Libera Università di Scienza dello Spirito. Sono solo ipotesi, beninteso, ma forse qualche parte di verità potrebbero contenerla. In ogni caso vorrei concludere queste riflessioni con un brano di Steiner che mi appare il senso di quello che egli ha voluto comunicare all’umanità con l’ultimo discorso dedicato all’Arcangelo Michele il 28 Settembre di cento anni fa: Oggi l’umanità è di fronte a una grande scelta: o di vedere precipitare nell’abisso tutta la civiltà, oppure di innalzarla di nuovo mediante la spiritualità, di condurla avanti nel senso insito nell’impulso di Michele che precede l’impulso del Cristo (R. Steiner, Considerazioni esoteriche su nessi karmici, O.O. 240).   Nell’immagine di copertina: un prezioso mosaico dell’artista Mario Sacco raffigurante San Michele. L’opera è stata realizzata utilizzando pregiati legni dell’area garganica, mentre l’idea nasce da un’immagine trovata nelle mura di una vecchia masseria, forse una delle più suggestive e cariche di spiritualità di tutto il panorama iconografico garganico. Si noti la particolarità di San Michele che appoggia amorevolmente la mano sul capo di un …

di Leonardo Guerra                                                                                                                                            Le élite e i governi sovranazionali e nazionali stanno cercando di approfittare della persistente bassa reattività delle masse (fase di competenza post traumatica) per introdurre norme e leggi nuove e così consolidare e stabilizzare i cambiamenti introdotti con l’operazione Covid-19. Plasmando e stabilizzando in modo definitivo la società e l’umanità sui nuovi standard decisi da loro arbitrariamente. Stiamo assistendo, in questi ultimi due anni, proprio al tentativo di diventare, da parte anche dell’OMS e dell’ONU, l’unico governo mondiale. Si tratta di due ONG (organizzazione non governative) private co-fondate da Rockfeller nel 1945 che hanno sempre fallito ripetutamente la loro missione costitutiva. Nell’assemblea ONU di questi giorni è stato approvato il Patto per il Futuro, che prevede, con la sua attuazione, la cessione della sovranità nazionale da parte degli stati membri. I dettagli saranno disponibili a breve. In sintesi: 1. concentrazione del potere politico decisionale su ONU e OMS; 2. digitalizzazione degli esseri umani (ID Digitale, CBDC della banca centrale, crediti sociali e controllo sistemico); 3. passaporto vaccinale; 4. censura sistemica di massa. Lo stesso ha già fatto l’Ue creando l’infrastruttura normativa con il Regolamento 2173/2022 e con il “Digital Services Act” entrato in vigore a febbraio di quest’anno, quello che ha permesso l’arresto di Pavel Durov, patron dei Telegram. Nella nuova concezione distorta di “democrazia” (tecno-feudalesimo), le leggi sono diventate strumenti di costrizione, di contenimento dei comportamenti e di cancellazione dello spirito umano. Non a caso dal 1992 nel nostro paese è stato selezionato un nuovo tipo di politico che è un guidato dai suoi affari personali, al servizio dello stato profondo globale. Il suo compito ed è quello di usare il suo bacino elettorale per generare consenso sui piani decisi dello stato profondo, manipolando le persone e le masse. La politica ha perso da molti anni il suo primato e serve gli interessi dei poteri forti, in particolare della finanza che vuole una élite sempre più ricca e i popoli sempre più poveri. I parlamentari vengono eletti dai cittadini ma servono i vari Bill Gates e George Soros. Si sono tramutati nel tempo in strumenti in mano allo stato profondo, ombra. Il recente caso, eclatante, dell’abbandono da parte dell’Ue delle auto elettriche è un caso di scuola e a breve lo stesso succederà, probabilmente, con il Green Deal che, oltre ad essere devastante dal punto di vista ambientale, è anche insostenibile dal punto di vista economico. Lo abbandoneranno appena avranno raggiunto gli utili pianificati dalle loro corporation, drenando i fondi statali stanziati con il PNRR. Le mostruose pale eoliche e pannelli solari verranno accatastati sul quel territorio che stanno già adesso devastando e inquinando, per sempre, di intere aree del nostro paese. Infine, si veda la proposta di rilancio dell’economia europea presentata da Mario Draghi (Rapporto sulla competitività) che vuole trasformare la nostra industria in una industria di difesa (cioè bellica). Una industria della morte, indebitando i cittadini europei, aumentando ulteriormente la concentrazione di potere sull’Ue. Sovrastruttura politica creata per spremere le risorse degli stati membri impedendone lo sviluppo. L’ordine che ha impartito Mario Draghi, pubblicamente, ai parlamentari durante la presentazione a Bruxelles, è stato quello di sbrigarsi a generare e a far aumentare il consenso della popolazione attorno all’iniziativa di rilancio Ue, presentata come “l’ultima spiaggia” per salvarci. In pratica, ha certificato il fallimento della stessa Ue su cui vuole accentrare ancora più potere sottraendolo la residua sovranità dei 27 paesi e i risparmi ai cittadini, aumentando il debito pubblico. Ormai non hanno più alcun pudore, agiscono alla luce del sole e si ritengono impunibili. Sono i “nuovi barbari” delle Corporation e dello stato profondo. Il tema centrale è, quindi, quello della salvaguardia della vita spirituale degli esseri umani. Grazie alla legge morale le comunità hanno guidato per secoli i comportamenti verso una modalità etica e virtuosa di sviluppo e di progresso e di espressione dello spirito umano, grazie al Cristianesimo. I frutti (Rinascimento, in primis) di tale processo ce li invidia, ancora oggi, tutto il mondo. Una delle espressioni più alte e più ricche nella storia dell’umanità in tutti i settori della vita. La ricostruzione, quindi, di una comunità basata sulle virtù passa necessariamente da un processo di guarigione del cuore e della mente delle persone e delle masse di tutti i traumi inferti scientificamente, con il rispristino di una vita regolare, ordinata e di pratiche quotidiane comuni che contribuiscono a generare pace e stabilità nel cuore delle persone. Guarire le ferite e le impressioni negative inferte dalle recenti esperienze sui nostri cuori. Ricostruendo una mente collettiva positiva, rimuovendo il masso posto sul nostro cuore  dalla paura e dal materialismo per poter tornare a liberare le piene potenzialità dello spirito umano che sgorgano naturalmente. Per fare questo, servirà riappropriarsi degli spazi liberi e protetti in cui riunirsi e sottarsi dalle incursioni di questi nuovi barbari. Ricostruendo lo standard morale della nostra tradizione. Questo richiede tempo e applicazione. bisogna ripartire dalle comunità territoriali. Oggi ci troviamo ancora nella condizione di una nuova Babilonia con una nuova torre di Babele. Si tratta di ricostruire un ideale di vita condiviso e unire le comunità territoriali in questo per renderle virtuose.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Scott Ritter Lo scorso fine settimana il mondo è stato molto vicino alla guerra nucleare La maggior parte degli americani ha affrontato lo scorso fine settimana pensando a come trascorrere la tanto attesa fine della settimana lavorativa con i propri amici e familiari. Pochi si rendono conto di quanto siano stati vicini a realizzare lo scenario così terribilmente descritto nell’allarmante libro di Annie Jacobsen, assolutamente da leggere, Guerra nucleare: uno scenario. 72 minuti. Questo è tutto ciò che serve per porre fine al mondo come lo conosciamo. È meno tempo della maggior parte dei film in programmazione al cinema locale. La maggior parte delle persone non potrebbe andare in auto al negozio di articoli per la casa per comprare i materiali necessari a fare le piccole riparazioni in casa che di solito aspettano il fine settimana. Portare a spasso i cani? Giocare con i bambini? Dimenticatelo. 72 minuti. E tutto ciò per cui pensavi di aver vissuto la tua vita sarebbe morto. E se siete sopravvissuti? Per citare Nikita Krusciov, “I sopravvissuti invidierebbero i morti”. L’Ucraina, insieme a molti dei suoi alleati della NATO, ha chiesto il permesso agli Stati Uniti, al Regno Unito e alla Francia di poter impiegare sistemi d’arma a lungo raggio a guida di precisione forniti da questi Paesi contro obiettivi situati nelle profondità della Russia. Il 6 settembre, in occasione di una riunione del Gruppo di contatto di Ramstein, un forum in cui viene coordinato il sostegno militare USA-NATO all’Ucraina, il presidente ucraino Volodymyr Zelensky si è personalmente appellato al gruppo per ottenere un maggiore sostegno in termini di armi da parte degli alleati occidentali e ha invitato gli alleati a consentire all’Ucraina di utilizzare le armi fornite per colpire più in profondità la Russia. Zelensky cerca ‘capacità a lungo raggio’ “Dobbiamo avere questa capacità a lungo raggio”, ha detto Zelensky rivolgendosi ai presenti, tra cui il Segretario della Difesa statunitense Lloyd Austin . “non solo sul territorio diviso dell’Ucraina, ma anche sul territorio russo, in modo che la Russia sia motivata a cercare la pace. Dobbiamo fare in modo che le città russe e persino i soldati russi pensino a ciò di cui hanno bisogno: la pace o Putin”. Il Segretario Austin, nei commenti rilasciati in seguito, ha detto di non ritenere che l’uso di missili a lungo raggio per colpire all’interno della Russia aiuterebbe a porre fine alla guerra, aggiungendo che si aspetta che il conflitto venga risolto attraverso i negoziati. Inoltre, Austin ha osservato che l’Ucraina dispone di armi proprie in grado di attaccare obiettivi ben oltre la portata del missile da crociera britannico Storm Shadow. Nonostante la reazione di Austin, il Presidente Joe Biden sembrava essere sulla buona strada per dare a Zelensky il via libera all’uso dei missili da crociera Storm Shadow forniti dalla Gran Bretagna e dei missili ATACMS (Army Tactical Missile System) a lungo raggio forniti dagli Stati Uniti per colpire il territorio russo. . L’11 settembre, il Segretario di Stato americano Antony Blinken, accompagnato dal Ministro degli Esteri britannico David Lammy, ha visitato l’Ucraina, dove ha incontrato Zelensky e il suo nuovo Ministro degli Esteri, Andrii Sybiha. Blinken & Lammy in Ucraina Blinken e Lammy, tuttavia, non hanno fatto l’annuncio che gli ucraini aspettavano con il fiato sospeso. Blinken e Lammy hanno invece ribadito il pieno sostegno delle rispettive nazioni alla vittoria dell’Ucraina, aggiungendo che avrebbero adattato il loro supporto alle esigenze ucraine. “La linea di fondo è questa: Vogliamo che l’Ucraina vinca”, ha dichiarato Blinken dopo l’incontro con Zelensky. Il palcoscenico era ormai pronto perché Keir Starmer, il primo ministro del Regno Unito, volasse a Washington, D.C., venerdì scorso, dove avrebbe incontrato Biden e concordato insieme di dare all’Ucraina il permesso di usare Storm Shadow e ATACMS contro obiettivi all’interno della Russia. Starmer va a Washington La Russia ha da tempo chiarito che considererebbe qualsiasi nazione che autorizzasse l’uso delle sue armi per colpire la Russia come parte diretta del conflitto. Nei commenti rilasciati ai media in Russia giovedì scorso – un giorno prima dell’incontro Biden-Starmer alla Casa Bianca – il Presidente russo Vladimir Putin ha chiarito che qualsiasi revoca delle restrizioni all’uso da parte dell’Ucraina di armi a lungo raggio fornite dagli Stati Uniti e dal Regno Unito cambierebbe “l’essenza stessa del conflitto”. “Questo significherà che i Paesi della NATO, gli Stati Uniti, i Paesi europei stanno combattendo la Russia. E se questo è il caso, allora… prenderemo le decisioni appropriate in risposta alle minacce che ci verranno poste”. Il portavoce del Cremlino Dmitry Peskov, parlando dopo l’annuncio di Putin, ha osservato che le parole del presidente russo sono state “estremamente chiare” e che hanno raggiunto il pubblico a cui erano destinate – il presidente degli Stati Uniti Biden. Biden non è sembrato contento del messaggio. Rispondendo a una domanda dei giornalisti prima del suo incontro con il Primo Ministro Starmer alla Casa Bianca su cosa pensasse dell’avvertimento di Putin, Biden ha risposto con rabbia: “Non penso molto a Vladimir Putin”. I fatti suggeriscono il contrario. In una conferenza stampa della Casa Bianca lo stesso giorno, Robbie Gramer, corrispondente dalla Casa Bianca per Politico, ha chiesto a John Kirby, portavoce del Consiglio di Sicurezza Nazionale: “Prendete per buone le parole di Putin secondo cui gli attacchi in territorio russo da parte di Stati Uniti – o Gran Bretagna – o Francia – non sono un’opzione.Stati Uniti – o da missili di fabbricazione britannica o francese – amplierebbero di fatto la guerra?”. La risposta di Kirby è stata eloquente sotto molti aspetti. “È difficile prendere in parola tutto ciò che esce dalla faccia di Putin, ma questa non è retorica che non abbiamo già sentito da lui, quindi non c’è molto di nuovo”. Gramer ha proseguito: “Quindi, in altre parole, sapete, nelle deliberazioni su questo attacco a lungo raggio, le minacce di Putin non sono un fattore importante per voi nelle vostre deliberazioni su questo?”. “Beh“, rispose Kirby, . “non mi avete lasciato finire la risposta, quindi lasciatemi provare… Non ho mai detto, né ho mai detto, che non prendiamo sul serio le minacce del signor Putin.  Quando inizia a brandire la spada nucleare, per esempio, sì, lo prendiamo sul serio, e monitoriamo costantemente questo tipo di attività.  Ovviamente ha dimostrato di essere capace di aggressione.  Ha ovviamente dimostrato di essere in grado di provocare un’escalation negli ultimi tre anni. Quindi, sì, prendiamo sul serio questi commenti, ma non è qualcosa che non abbiamo mai sentito prima.  Quindi, ne prendiamo nota.  Capito.  Facciamo i nostri calcoli per ciò che decidiamo di fornire all’Ucraina e cosa no.  E penso che possa bastare.” Proprio per ribadire il concetto, l’ambasciatore russo alle Nazioni Unite, Vassily Nebenzia, ha dichiarato venerdì scorso al Consiglio di Sicurezza che la NATO “sarebbe parte diretta delle ostilità contro una potenza nucleare”, se permettesse all’Ucraina di usare armi a più lunga gittata contro la Russia. “Non dovreste dimenticarlo e pensare alle conseguenze”, ha dichiarato. ‘Non scherzare con il fuoco’   Il tocco finale per far capire la gravità dell’avvertimento di Putin è stato lasciato all’ambasciatore russo negli Stati Uniti, Anatoly Antonov. Parlando ai media russi anche venerdì scorso, Antonov si è detto sorpreso che molti funzionari americani credessero che . “se ci sarà un conflitto, non si estenderà al territorio degli Stati Uniti d’America. Cerco costantemente di trasmettere loro una tesi: gli americani non potranno restare seduti dietro le acque di questo oceano. Questa guerra riguarderà tutti, quindi diciamo costantemente: non giocate con questa retorica”. Le parole di Putin avevano attirato l’attenzione di diversi ex funzionari governativi statunitensi, che avevano chiamato Antonov per avere chiarimenti. . “Le dichiarazioni di ieri di Vladimir Putin sono state valutate con molta attenzione in questa sede. Diversi ex funzionari mi hanno chiamato chiedendomi di spiegare cosa c’è dietro quelle dichiarazioni. Ho semplicemente risposto: “Non scherzate con il fuoco””. I sentimenti di Antonov hanno probabilmente trovato eco nelle comunicazioni esistenti attraverso i canali secondari utilizzati dal Dipartimento della Difesa e dalla C.I.A.. Alla fine, il messaggio è stato recepito – Biden si è tirato indietro dal concedere all’Ucraina i permessi richiesti. La maggior parte degli americani non sa quanto sia stata vicina a svegliarsi sabato mattina, per poi scoprire che era l’ultima. L’Ucraina era pronta a lanciare Se Biden avesse ceduto alle pressioni di Starmer (i britannici, insieme all’Ucraina e a diverse nazioni della NATO, credevano che Putin stesse bluffando) e avesse firmato l’autorizzazione, l’Ucraina era pronta a lanciare attacchi contro la Russia quella notte. . (I soldati britannici dispiegati in Ucraina sarebbero necessari per far funzionare gli Storm Shadows e sono già lì, secondo il cancelliere tedesco Olaf Scholz, che ha rifiutato di inviare armi simili all’Ucraina.) La Russia avrebbe probabilmente risposto con attacchi convenzionali a Kiev utilizzando nuove armi, come la testata ipersonica Avangard, che avrebbe potuto sferrare un colpo equivalente a 26-28 tonnellate di esplosivo. . La Russia avrebbe inoltre molto probabilmente colpito obiettivi NATO in Polonia e Romania, dove sono basati i caccia ucraini. Infine, la Russia avrebbe colpito obiettivi militari britannici, compresi quelli delle isole britanniche. Questo provocherebbe una rappresaglia della NATO ai sensi dell’articolo 5, con l’utilizzo di un gran numero di armi d’attacco a lungo raggio della NATO che colpirebbero il comando e il controllo russo, i campi d’aviazione e le strutture di stoccaggio delle munizioni. La risposta russa comporterebbe molto probabilmente il lancio di un maggior numero di testate convenzionali Avangard contro obiettivi NATO, tra cui la base aerea di Ramstein e il quartier generale della NATO, nonché le basi aeree da cui sono stati lanciati gli attacchi contro la Russia. In questo momento gli Stati Uniti, utilizzando piani di impiego nucleare derivati da una dottrina nucleare che enfatizza l’uso preventivo di armi nucleari a basso rendimento per “escalation to deescalate” – cioè per costringere la Russia a indietreggiare attraverso una dimostrazione di capacità – autorizzerebbero l’uso di una o più testate nucleari a basso rendimento contro obiettivi russi sul territorio russo. Ma la dottrina russa non ha la capacità di impegnarsi in una guerra nucleare limitata. Invece, la Russia risponderebbe con una rappresaglia nucleare generale che colpirebbe tutta l’Europa e gli Stati Uniti. Tutte le forze strategiche statunitensi sopravvissute a questo assalto verrebbero sparate contro la Russia. E poi moriamo tutti. 72 minuti. E il mondo finisce. Siamo stati a un tratto di penna da questo risultato venerdì 13 settembre 2024. Questa non è un’esercitazione. Questo non è un esercizio accademico. Questo è il mondo reale. Questa è vita o morte. Questo è il vostro futuro tenuto in ostaggio da un folle a Kiev, sostenuto da pazzi in Europa. La domanda è: cosa faremo? Il 5 novembre si terranno le elezioni in cui il prossimo comandante in capo degli Stati Uniti sarà scelto da “noi, il popolo”. Questa persona sarà quella che terrà la penna in qualsiasi scenario futuro in cui verranno prese decisioni di vita o di morte che potrebbero sfociare in una guerra nucleare generale. E’ compito di noi, il popolo, assicurarci che gli americani chiedano ai candidati a questa carica di articolare la loro visione politica riguardo alla guerra in Ucraina, alle prospettive di pace con la Russia e a ciò che faranno per prevenire lo scoppio di una guerra nucleare. Ma non lo faranno se noi, il popolo, resteremo in silenzio sulla questione. Alzatevi in piedi. Parlare a voce alta. Chiedete di essere ascoltati. 72 minuti sono sufficienti per porre fine alla vita come la conosciamo. Siamo quasi tutti morti nel fine settimana del 14-15 settembre 2024. Cosa faremo per assicurarci che questo non accada di nuovo? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Scott Ritter è un ex ufficiale dei servizi segreti del Corpo dei Marines degli Stati Uniti e autore di “Disarmament in the Time of Perestroika”. Ha prestato servizio in Unione Sovietica come ispettore per l’attuazione del Trattato INF, nello staff del generale Schwarzkopf durante la Guerra del Golfo e dal 1991 al 1998 come ispettore delle Nazioni …

di Pepe Escobar Per anni, gli Stati Uniti hanno eseguito il programma di destabilizzazione regionale di Israele utilizzando terroristi fantasma come giustificazione per la “Guerra al Terrorismo”. Ma il 7 ottobre 2023 ha messo fine al progetto di guerra infinita di Washington: con un colpo di spugna, gli avversari degli Stati Uniti hanno ora rivolto la “Lunga Guerra” contro Israele. La colonizzazione … è il miglior affare in cui il capitale di un paese vecchio e ricco possa impegnarsi … le stesse regole di moralità internazionale non si applicano … tra le nazioni civilizzate e i barbari”. ( John Stuart Mill, citato da Eileen Sullivan in “Liberalism and Imperialism: JS Mill’s Defense of the British Empire”, Journal of the History of Ideas, vol. 44, 1983). Gli eventi dell’11 settembre 2001 avrebbero dovuto imporre e sancire un nuovo paradigma eccezionalista al giovane XXI secolo. La storia, però, ha deciso diversamente. L’11 settembre 2001, concepito come un attacco alla patria degli Stati Uniti, ha generato immediatamente la Guerra Globale al Terrorismo (GWOT), lanciata alle 23 dello stesso giorno. Inizialmente battezzata dal Pentagono “La lunga guerra”, il termine è stato poi sterilizzato dall’amministrazione di Barack Obama come “Operazioni di contingenza oltremare (OCO)”. La Guerra al Terrorismo, fabbricata dagli Stati Uniti, ha speso otto trilioni di dollari, notoriamente non tracciabili, per sconfiggere un nemico fantasma, ha ucciso oltre mezzo milione di persone – per la maggior parte musulmani – e si è ramificata in guerre illegali contro sette Stati a maggioranza musulmana. Tutto questo è stato inesorabilmente giustificato da “motivi umanitari” e presumibilmente sostenuto dalla “comunità internazionale” – prima che anche questo termine venisse ribattezzato come “ordine internazionale basato sulle regole”. Cui Bono? (chi ci guadagna) rimane la domanda principale relativa a tutte le questioni legate all’11 settembre 2001. Una fitta rete di neocons ferventi sostenitori di Israele strategicamente posizionati negli stabilimenti della difesa e della sicurezza nazionale dal vicepresidente Dick Cheney – che era stato segretario alla Difesa nell’amministrazione di George W. Bush padre – è entrata in azione per imporre il lungo programma del Progetto per il Nuovo Secolo Americano (PNAC). Tale programma di vasta portata ha atteso il giusto innesco – una “nuova Pearl Harbor” – per giustificare una serie di operazioni di cambio di regime e guerre in gran parte dell’Asia occidentale e in altri Stati musulmani, ridisegnando la geopolitica globale a vantaggio di Israele. La famosa rivelazione del generale statunitense Wesley Clark di un piano segreto del regime di Cheney per distruggere sette grandi Paesi islamici nell’arco di cinque anni, dall’Iraq, alla Siria, alla Libia fino all’Iran, ci ha mostrato che la pianificazione era già stata fatta in anticipo. Questi Paesi avevano una cosa in comune: erano nemici risoluti dello Stato di occupazione e fermi sostenitori dei diritti dei palestinesi. L’accordo, dal punto di vista di Tel Aviv, era che la guerra al terrorismo avrebbe visto gli Stati Uniti e i loro alleati occidentali combattere tutte queste guerre seriali a profitto israeliano per conto della “civiltà” e contro i “barbari”. Gli israeliani non avrebbero potuto essere più felici o compiaciuti della direzione che stava prendendo. Non c’è da stupirsi che il 7 ottobre 2023 sia un’immagine speculare dell’11 settembre 2001. Lo stesso Stato di occupazione ha pubblicizzato questo evento come l’”11 settembre” di Israele. I parallelismi abbondano in più di un senso, ma certamente non nel modo in cui gli israeliani e la cabala di estremisti alla guida di Tel Aviv si aspettavano. Siria: il punto di svolta L’egemone occidentale eccelle nella costruzione di narrazioni e attualmente sguazza nelle paludi della russofobia, iranofobia e sinofobia da lui stesso create. Screditare le narrazioni ufficiali e immutabili, come quella dell’11 settembre, rimane l’ultimo tabù. Ma un falso costrutto narrativo non può resistere per sempre. Tre anni fa, nel ventesimo anniversario del crollo delle Torri Gemelle e dell’inizio della Guerra al Terrore, abbiamo assistito a un grande disfacimento nell’intersezione dell’Asia centrale e meridionale: i Talebani erano tornati al potere, festeggiando la loro vittoria sull’Egemone in una disordinata Guerra per Sempre. A quel punto, l’ossessione dei “sette Paesi in cinque anni”, che mirava a forgiare un “Nuovo Medio Oriente”, stava deragliando in tutti i settori. La Siria è stata il punto di svolta, anche se alcuni potrebbero sostenere che le foglie di tè erano già state gettate quando la resistenza libanese ha sconfitto Israele nel 2000 e poi di nuovo nel 2006. Ma distruggere la Siria indipendente avrebbe spianato la strada all’egemone – e a Israele – Santo Graal: il cambio di regime in Iran. Le forze di occupazione statunitensi sono entrate in Siria alla fine del 2014 con il pretesto di combattere il “terrorismo”. Questo era l’OCO [One Cancels the Other, uno annulla l’antro NdT] di Obama in azione. In realtà, però, Washington stava usando due organizzazioni terroristiche chiave – Daesh, alias ISIL, alias ISIS, e Al Qaeda, alias Jabhat al-Nusra, alias Hayat Tahrir al-Sham – per cercare di distruggere Damasco. Ciò è stato definitivamente dimostrato da un documento declassificato della Defense Intelligence Agency (DIA) statunitense del 2012, successivamente confermato dal generale Michael Flynn, capo della DIA al momento della stesura della valutazione: “Penso che sia stata una decisione intenzionale [dell’amministrazione Obama]” quando si tratta di aiutare, non di combattere, il terrorismo. L’ISIS è stato concepito per combattere sia l’esercito iracheno che quello siriano. Il gruppo terroristico era figlio di Al-Qaeda in Iraq (AQI), poi ribattezzato Stato Islamico in Iraq (ISI), quindi ribattezzato ISIL e infine ISIS, dopo aver attraversato il confine siriano nel 2012. Il punto cruciale è che sia l’ISIS che il Fronte al Nusra (poi Hayat Tahrir al-Sham) erano propaggini salafite-jihadiste di Al-Qaeda. L’ingresso della Russia nel teatro siriano su invito di Damasco, nel settembre 2015, è stato il vero cambiamento di rotta. Il presidente russo Vladimir Putin ha deciso di intraprendere una vera e propria guerra al terrore in territorio siriano prima che questo raggiungesse i confini della Federazione Russa. Questo è stato colto dalla formulazione standard di Mosca all’epoca: la distanza da Aleppo a Grozny è di soli 900 chilometri. I russi, dopo tutto, erano già stati sottoposti allo stesso marchio e allo stesso modus operandi di terrore in Cecenia negli anni Novanta. In seguito, molti jihadisti ceceni sono fuggiti, finendo poi per unirsi a gruppi poco raccomandabili in Siria, finanziati dai sauditi. Il grande analista libanese Anis Naqqash ha poi confermato che è stato il leggendario comandante della Forza Quds iraniana Qassem Soleimani a convincere Putin, di persona, a entrare nel teatro di guerra siriano e a contribuire a sconfiggere il terrorismo. Questo piano strategico, a quanto pare, mirava a debilitare fatalmente gli Stati Uniti in Asia occidentale. L’establishment della sicurezza statunitense, ovviamente, non avrebbe mai perdonato a Putin, e soprattutto a Soleimani, di aver sconfitto i loro soldati semplici jihadisti. Su ordine del Presidente Donald Trump, il generale iraniano anti-ISIS è stato assassinato a Baghdad nel gennaio 2020, insieme ad Abu Mahdi al-Mohandes, vice leader delle Unità di Mobilitazione Popolare (PMU) irachene, un ampio spettro di combattenti iracheni che si erano coalizzati per sconfiggere l’ISIS in Iraq. Sotterrare l’eredità dell’11 settembre Il tour de force strategico di Soleimani nel creare e coordinare l’Asse della Resistenza contro Israele e gli Stati Uniti è stato preparato da anni. In Iraq, ad esempio, le PMU sono state spinte in prima linea nella resistenza perché l’esercito iracheno – addestrato e controllato dagli Stati Uniti – semplicemente non poteva combattere l’ISIS. Le PMU sono state create dopo una fatwa del Grande Ayatollah Sistani nel giugno 2014 – quando l’ISIS ha iniziato la sua furia in Iraq – implorando “tutti i cittadini iracheni” di “difendere il Paese, il suo popolo, l’onore dei suoi cittadini e i suoi luoghi sacri”. Diverse PMU erano sostenute dalla Forza Quds di Soleimani – che, ironia della sorte, per il resto del decennio sarebbe stato invariabilmente bollato da Washington come un leader “terrorista”. Parallelamente, il governo iracheno ha ospitato un centro di intelligence anti-ISIS a Baghdad, guidato dalla Russia. Il merito di aver sconfitto l’ISIS in Iraq va soprattutto alle PMU, integrate dall’aiuto di Damasco attraverso l’integrazione delle unità PMU nell’Esercito Arabo Siriano. Questo era il senso di una vera guerra al terrorismo, non di quell’errata costruzione americana chiamata “guerra al terrorismo”. La cosa migliore è che la risposta autoctona dell’Asia occidentale al terrorismo era e rimane non settaria. Teheran sostiene la Siria laica e pluralista e la Palestina sunnita; il Libano presenta un’alleanza Hezbollah-cristiana; le PMU irachene presentano un’alleanza sunnita-sciita-cristiana. Divide et impera semplicemente non si applica in una strategia antiterroristica interna. Poi, ciò che è accaduto il 7 ottobre 2023 ha spinto l’etica delle forze di resistenza regionali a un livello completamente nuovo. Con una sola mossa, ha distrutto il mito dell’invincibilità militare israeliana e il suo tanto sbandierato primato nella sorveglianza e nell’intelligence. Anche mentre l’orribile genocidio di Gaza procede senza sosta (con forse fino a 200.000 morti civili, secondo The Lancet), l’economia israeliana viene eviscerata. Il blocco strategico dello Yemen di Bab al-Mandeb e del Mar Rosso a qualsiasi nave collegata o destinata a Israele è un colpo da maestro di efficienza e semplicità. Non solo ha già mandato in bancarotta lo strategico porto israeliano di Eilat, ma ha anche offerto una spettacolare umiliazione dell’egemone talassocratico, con gli yemeniti che hanno di fatto sconfitto la Marina statunitense. In meno di un anno, le strategie concertate dell’Asse della Resistenza hanno essenzialmente seppellito sei piedi sotto la falsa Guerra al Terrorismo e il suo treno di succhi multimiliardari. Per quanto Israele abbia tratto vantaggio dagli eventi successivi all’11 settembre, le azioni di Tel Aviv dopo il 7 ottobre hanno rapidamente accelerato il suo disfacimento. Oggi, in mezzo alla massiccia condanna della Maggioranza Globale del genocidio di Gaza da parte di Israele, lo Stato di occupazione si trova come un paria – macchiando i suoi alleati ed esponendo l’ipocrisia dell’Egemone ogni giorno che passa. Per l’Egemone, la situazione si fa ancora più allarmante. Ricordiamo l’avvertimento del 1997 del dottor Zbigniew “Grande Scacchiere” Brzezinski: “È imperativo che non emerga alcun sfidante eurasiatico in grado di dominare l’Eurasia e quindi di sfidare anche l’America”. Alla fine, tutto il rumore e la furia combinati dell’11 settembre, della Guerra al Terrorismo, della Lunga Guerra, dell’Operazione Questo e Quello nell’arco di due decenni, si sono trasformati in una metastasi esattamente come temeva “Zbig”. Non è emerso solo un semplice “sfidante”, ma una vera e propria partnership strategica Russia-Cina che sta dando un nuovo tono all’Eurasia. Improvvisamente, Washington ha dimenticato il terrorismo. È questo il vero “nemico”, ora considerato la prima delle due “minacce strategiche” degli Stati Uniti. Non Al-Qaeda e le sue numerose incarnazioni, un’inconsistente figura dell’immaginazione della CIA, riabilitata e sterilizzata nel decennio precedente come quei mitici “ribelli moderati” in Siria. Ciò che è ancora più inquietante è che la concettualmente insensata Guerra al Terrorismo forgiata dai neocons subito dopo l’11 settembre si sta ora trasformando in una guerra del terrorismo (corsivo mio), che incarna il disperato passaggio dell’Ave Maria da parte della CIA e dell’MI6 per “affrontare l’aggressione russa” in Ucraina. E questo è destinato a metastatizzarsi nella palude della sinofobia, perché quelle stesse agenzie di intelligence occidentali considerano l’ascesa della Cina “la più grande sfida geopolitica e di intelligence” del XXI secolo. La guerra al terrorismo è stata sfatata, è ormai morta. Ma preparatevi a guerre seriali del terrorismo da parte di un Egemone non abituato a non possedere la narrativa, i mari e la terra. Tradotto dall’inglse da Piero Cammerinesi per LiberoPnsare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Claudio Resta Il mostro del destino Nel folklore ebraico, un golem è un essere animato creato interamente da materia inanimata, solitamente argilla, e a cui viene data vita attraverso la magia. Si narra che nel XVI secolo uno studioso europeo, il rabbino Jehuda Löw ben Bezalel di Praga, iniziò a creare golem per golem per proteggere la comunità ebraica locale e per sfruttarli come suoi servitori, plasmandoli con l’argilla del fango della Moldava e risvegliandoli scrivendo la parola “verità” (ebra: אמת?mṯ) sulla fronte. C’era un inghippo, però: i golem così creati diventavano sempre più grandi, fino a diventare inutilizzabili.  La chiave per far funzionare questa magia, secondo la leggenda, era l’iscrizione della parola ebraica “emet” o “aemaeth” (la verità di Dio). Il mago decideva occasionalmente di sbarazzarsi dei golem più grandi, cambiando la parola sulla loro fronte in “morto” (ebraico: מת [met]); ma un giorno perse il controllo di un gigante, che iniziò a distruggere tutto ciò che incontrava sul suo cammino.  Il golem, non come una divinità ma come una sorta di angelo, la cui natura nella Qabbalah è segreta, ma creato dal maestro in grado di unire il suo potere spirituale alla Volontà di Dio, si dice che abbia lavorato anche per difendere alcune comunità ebraiche nell’Europa orientale. Riacquistato il controllo della situazione, il mago decise di non utilizzare più i golem, che nascose nel sottotetto della Sinagoga Vecchio-Nuova, nel cuore dell’antico quartiere ebraico, dove, secondo la leggenda, si trovano ancora oggi. Questo Golem aveva un grande difetto: continuò a crescere fino a diventare pericoloso. Il rabbino perse il controllo del Golem e lo recuperò solo dopo alcune avventure; decise quindi di rinchiuderlo senza vita nella soffitta della Sinagoga per evitare ulteriori danni. Mentre l’Occidente si diletta in sofismi e dubbi interni amletici “essere o non essere”, in Medio Oriente il Golem è finalmente uscito dalla gabbia. Tel Aviv parla di un “livello di guerra” (ulteriore? Rispetto a quello che stanno facendo?). Dopo Gaza, si sono già spostati in Cisgiordania e hanno cercato di alzare il livello del conflitto attaccando direttamente l’Iran e la Siria, Jenin è praticamente rasa al suolo (anche se nessuno ne parla) e poi la storia dei dispositivi elettronici libanesi. Il segretario generale di Hezbollah, Sayyed Hassan Nasrallah, afferma che le esplosioni di cercapersone e walkie-talkie effettuate da Israele martedì 17 e mercoledì 18 settembre, che hanno ucciso almeno 37 persone e ne hanno ferite quasi 3.000 in Libano, sono una dichiarazione di guerra. Sayyed Hassan Nasrallah, nel suo primo discorso televisivo dopo che le esplosioni radiofoniche di Israele hanno ucciso decine di persone e ferito migliaia di persone in Libano, giovedì 17 settembre. 19, 2024 ha affermato: “Il nemico ha oltrepassato tutte le linee rosse e tutte le leggi in questo attacco. Questo è un massiccio attacco terroristico, un genocidio, un massacro”, Pensate a cosa accadrebbe nelle vostre case se non ci fossero frigoriferi, telefoni, radio, televisori… Beirut in fiamme, i suoni delle esplosioni, fumo e polvere ovunque. Così, mentre l’Occidente si interroga sulla legittimità di questa strategia (di cui è vile complice e stupido istigatore, proprio come il rabbino che crea il Golem e lo lascia fuggire), la gente muore. La forma senza precedenti dell’atto di guerra con cui Israele ha improvvisamente colpito oggi il Libano, causando decine di morti e migliaia di feriti, dovrebbe già essere considerata una pietra miliare nei conflitti del XXI secolo. Non c’è più un posto sicuro. Ogni forma di connessione incorporata negli oggetti di uso quotidiano e attivata a distanza con intento malevolo è pronta per essere usata come arma. Abbiamo visto centinaia di esplosioni simultanee innescate dai cercapersone usati dai militanti di Hezbollah – paradossalmente usati per essere meno connessi e meno attaccabili rispetto all’uso dei cellulari – hackerati, manomessi fino al punto di usare le loro batterie come innesco. Molte persone innocenti, vicine alle persone colpite, sono state coinvolte in modo massiccio e indiscriminato. Alcune misteriose circostanze riguardanti l’abnorme entità dei danni restano da chiarire (alcuni ipotizzano che molti ordigni avessero addirittura grammi di esplosivo inseriti da qualche “talpa” che ha intercettato e alterato la fornitura). Ma già adesso – al di là del singolo episodio – possiamo riflettere su ciò che è implicito in questo caso. In teoria, un enorme numero di oggetti connessi all’Internet delle cose (IoT), tra cui dispositivi domotici, impianti di produzione di energia distribuita, automobili altamente elettroniche e altri dispositivi intelligenti, sono vulnerabili agli attacchi informatici. Gli attacchi potrebbero avere effetti potenzialmente devastanti. I termostati intelligenti, le telecamere di sicurezza, le serrature elettroniche, le luci e gli elettrodomestici connessi possono essere violati. Un attacco sufficientemente sofisticato che abbia come obiettivo gli iperconnessi potrebbe colpire in un futuro abbastanza prossimo milioni di famiglie immerse nell’entusiasmo della crescente digitalizzazione dei loro soprammobili elettronici. Le tecniche possono persino sembrare “banali” nella loro linearità. Oggi il server del cercapersone è stato violato, causando l’installazione di uno script che ha generato un sovraccarico. Questo sovraccarico potrebbe aver causato il surriscaldamento della batteria al litio, che successivamente è esplosa. Conseguenze: decine di ospedali costretti a chiedere donazioni urgenti di sangue. Caos, sgomento.Domani – e non solo in Libano – possiamo immaginare un attacco diffuso a molteplici dispositivi che potrebbero creare numerosi punti di stress in ogni casa, dai termostati sovraccarichi agli elettrodomestici lasciati accesi troppo a lungo, che insieme potrebbero aumentare esponenzialmente il rischio di incendi. Oppure automobili guidate per causare incidenti di massa. Oltre a mille altri scenari che sfruttano la vulnerabilità della nostra epoca. Fino ad oggi, ogni invenzione è stata anche l’invenzione del suo malfunzionamento. Per essere chiari: inventa l’elettricità, che prima non esisteva? Beh, avete anche inventato il problema del blackout, che prima non esisteva. Ora scopriamo che ci sono forze potenti che considerano ogni invenzione anche l’invenzione di una nuova arma in grado di essere usata sulle masse. Il test libanese è ampiamente scalabile. C’è anche un corollario a tutto questo: ci sarà una corsa a dire che le “minacce cibernetiche” richiedono contromisure adeguate. Un po’ come il discorso sui virus informatici che ha creato il business degli antivirus. Solo che sarà moltiplicato su una scala incomparabilmente più grande che abbraccia ogni oggetto connesso a Internet. . L’arroganza del Golem Let us remember that the strategy of tension at a global level that had the initial imprint of the Israel (?!) mega-terrorist operation of September 11, 2001 has created the immense spin-off of a new and obsessive “security” economy. Negli ultimi vent’anni si è assistito a una proliferazione di aziende, agenzie e nuove professioni che ci promettono più sicurezza, ma che hanno divorato fette significative di bilancio con una tendenza a espandersi all’infinito e con una vocazione al controllo che ha eroso le libertà dei cittadini. Molte aziende del settore della sicurezza informatica sono israeliane. Si tratta di una specializzazione globale che vede molti politici di tutto il mondo stendere loro il tappeto rosso, trascurando totalmente la propria sicurezza nazionale. https://x.com/runews/status/1836424785112252618 https://x.com/vicktop55/status/1836422650324750397 https://x.com/DropSiteNews/status/1836431337168806113 https://x.com/manniefabian/status/1836412103986389065 https://x.com/DropSiteNews/status/1836431337168806113 Secondo fonti libanesi, stanno esplodendo anche i pannelli solari fotovoltaici. . Israele ha fatto esplodere radio personali portatili utilizzate da membri di Hezbollah, secondo i rapporti emergenti. La nota fonte di notizie regionali War Monitor scrive: . “I dispositivi di comunicazione che sono esplosi in Libano poco fa sono radio portatili, diverse dai cercapersone che sono esplosi martedì, mi hanno informato fonti della sicurezza.” Anche la TV Al-Manar di Hezbollah ha confermato che i dispositivi wireless sono esplosi nelle mani di coloro che li trasportavano in diverse aree libanesi. Si parla di almeno nove nuovi morti e oltre 300 feriti in questo secondo giorno di esplosioni. Diverse ambulanze sono state viste accorrere sulle scene delle nuove esplosioni. Sembra che l’operazione segreta di Israele per seminare il caos tra le file di Hezbollah non sia finita. Ciò avviene dopo che il gruppo ha dichiarato che controllerà e ispezionerà tutti i dispositivi elettronici spediti, considerando che è ormai chiaro che i cercapersone sono stati manipolati dall’intelligence israeliana. . Ironicamente, Hezbollah si è affidato a cercapersone criptati in primo luogo perché la tecnologia più vecchia era considerata immune alle intercettazioni israeliane. I governi e le agenzie di intelligence possono intercettare più facilmente le comunicazioni cellulari. Tuttavia, è diventato chiaro che Israele ha penetrato le telecomunicazioni di Hezbollah in modo molto diretto: . Jody Westby di Global Cyber Risk dice che Hezbollah si è affidato a “vecchie tecnologie” perché pensava che avrebbero reso più sicure le linee di comunicazione dei suoi membri. Parlando ad Al Jazeera da Washington, Westby ha detto che Hezbollah ha usato i cercapersone perché sono più difficili da intercettare ed è più complicato tracciare le comunicazioni che passano attraverso di essi. “Questa è guerra digitale. Quello che hanno fatto è stato togliere una linea di comunicazione a Hezbollah. E’ chiaro che è stato organizzato, è stato pianificato ed è stato efficace. Non la definirei un’arma di distruzione di massa. Lo chiamerei semplicemente un’arma autonoma, un’azione militare eseguita”, ha detto.Barak Ravid di Axios ha riferito mercoledì: . “Israele ha fatto esplodere migliaia di radio personali (walkie-talkie) usate dai membri di Hezbollah in Libano in una seconda ondata della sua operazione di intelligence iniziata martedì con l’esplosione dei cercapersone di Hezbollah, secondo due fonti che hanno familiarità con la questione.”   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Claudio Resta è nato a Genova nel 1958, è un cittadino del mondo (Spinoza), un filosofo anticonformista, un esperto interdisciplinare e anche un artista. Cresciuto in una famiglia di scienziati in cui molte scienze erano rappresentate dalla filosofia alla psicoanalisi, dall’economia alla storia, dalla matematica alla fisica, e in cui queste scienze erano oggetto di esposizione pubblica da parte dei membri della famiglia esperti in materia, e tutti coloro che ne facevano parte potevano partecipare a un dialogo/dibattito pubblico in famiglia su questi argomenti, se lo …

di Seymour Hersh Uno sguardo alla guerra dall’interno Questa settimana ho parlato con una cittadina canadese che ha lavorato come ricercatrice a Gaza. Parla arabo e conosce la gente e il territorio, un tempo oasi mediterranea di grandi giardini e frutti esotici che, dopo l’attacco di Hamas del 7 ottobre scorso e la risposta israeliana, è diventato un’arida trappola mortale. Non posso dirvi molto di più su di lei. Riconosce lo shock e l’orrore dell’attacco di Hamas a Israele dello scorso 7 ottobre, ma lo vede nel contesto di decenni di brutale soppressione israeliana della vita a Gaza. Nel corso degli anni ha imparato a conoscere bene il popolo palestinese e ad ammirare quella che definisce “la sua disponibilità ad adattarsi e ad accogliere”. Mettiamola così”, ha detto, “se doveste distruggere un gruppo particolare di persone, cosa potrei dirvi? La campagna militare a Gaza ha aperto un nuovo terreno di violenza contro i civili. Nella prossima guerra, che sia in Libano o in un’altra parte del mondo, prendere sistematicamente di mira gli ospedali non sarà così scioccante perché abbiamo visto i raid in diretta degli ospedali, quattro o cinque. E prendere di mira i giornalisti non sarà scioccante. Le immagini multiple di bambini decapitati su un livestream non saranno scioccanti. “La gente non capisce che quello che gli israeliani stanno facendo a Gaza sta preparando il terreno per le guerre che verranno, ovunque. E quando le organizzazioni internazionali ci deludono a Gaza e le risoluzioni del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite vengono ignorate, saranno ignorate da tutti in futuro. “La gente non è così stupida e non dimenticherà. Sapevamo cosa stava per succedere a ottobre e abbiamo gridato a squarciagola: fermatevi! Fermatelo subito! Ed è per questo che la gente è così terrorizzata e infuriata. Io sono terrorizzata per ciò che sta per accadere, ma non fraintendetemi. Perché quello che verrà sarà peggiore di quello che è appena successo? Questo è il genocidio più televisivo della storia. Non abbiamo avuto un flusso in diretta di persone mentre le loro case venivano bombardate, mobilitando TikTok, Snapshot, Twitter e Instagram: una popolazione molto giovane a Gaza che conosce bene la tecnologia, che parla inglese e che vi racconta in tempo reale come stanno accadendo le cose e che usa anche i social media per raccogliere fondi per sopravvivere. “È incredibile ed è questo che lo distingue. L’elemento visivo di questa guerra fa parte della normalizzazione. È anche parte della difficoltà di Israele a negare che le cose stiano accadendo, perché siamo in grado di vedere, localizzare e provare. Non negano più di aver fatto irruzione in un ospedale o di aver bombardato una scuola. Dicono solo che è giustificato. “Israele non è unico in questo. Ciò che è unico è la prova visiva che abbiamo, anche se non abbiamo molti giornalisti internazionali che fanno il loro lavoro indipendente sul campo. Eppure, a distanza di quasi un anno, la situazione continua. Credo che questo sia l’aspetto diverso. E questo fa parte del terrore che molti di noi provano. “Gaza ha fatto crollare il passato e il futuro. Qual è il messaggio che Israele riceve dagli Stati Uniti? È: ‘Potete intensificare, ma contenete la situazione’. Ed è quello che stanno facendo. Si sono intensificati. All’inizio, quando abbiamo visto una manciata di bambini saltati in aria e fatti a pezzi, è stato scioccante. Ora lo vediamo ancora e ancora. Quando ero a Gaza, non sono un medico, ma le cose che accadevano alla carne delle persone erano scioccanti. Pensavo di essere l’unico nella stanza a essere scioccato. Ma quando mi sono guardata intorno, tra i medici che fanno questo quotidianamente, eroicamente, c’erano persone turbate e traumatizzate e cento volte più esauste e sovraccariche di lavoro di me. “Quindi non pensi che i palestinesi siano umani? Ok, è colpa sua, ma non si fermerà qui. E lo stiamo già vedendo nella regione. Abbiamo un governo a Washington che è assolutamente incapace di fare pressione su Israele e nemmeno il prossimo lo farà. Non ho molte speranze per i Democratici o i Repubblicani. “Non stiamo documentando tutto questo solo per noi stessi. Lo stiamo documentando per il futuro. Guarderemo indietro e cercheremo di capire come cazzo si è arrivati a un punto in cui i principali gruppi demografici che vengono uccisi e fatti a pezzi sono le donne e i bambini? Che si tratti di bambini colpiti da un singolo colpo di fucile da cecchino alla testa, il che dimostra l’intento, o di bambini schiacciati dai bulldozer, o che muoiono per le infezioni, questo è un intento genocida. “Una donna che partorisce a Gaza è in un inferno totale. Ha due o tre ore per partorire e nel momento in cui lo fa viene mandata a casa. Essere rimandata a casa significa camminare per ore con il neonato in mano o sedersi su un carretto trainato da un asino, che è orribile, pieno di animali e sporco. Tu e il tuo bambino sarete infettati. Le donne sono un bersaglio. “Un’altra cosa che voglio condividere con voi riguarda gli uomini, perché gli uomini sono molto poco studiati in questa iterazione del genocidio. Abbiamo storie di uomini umiliati e violentati. La gente deve vedere i filmati degli uomini per capire cosa Israele sta facendo agli uomini da ottobre. Diversi medici mi hanno riferito di ciò che vedono come uno schema di giovani uomini di vent’anni che vengono colpiti dai cecchini israeliani nella zona dell’inguine. Questo impedisce loro di avere figli. “C’è qualche prova empirica di questo?”, ha chiesto retoricamente. “Ne dubito. Voglio dire, chi ha delle statistiche?”. La ricercatrice ha chiarito di essere favorevole alla mobilitazione degli studenti delle università di tutto il mondo per fare pressione politica sugli Stati Uniti e su altre nazioni dell’Europa occidentale affinché smettano di rifornire Israele di bombe e altre armi. C’è un’altra questione che ha trovato profondamente inquietante: i post che alcuni soldati israeliani in congedo all’estero dopo un turno a Gaza, molti dei quali con doppia cittadinanza, hanno esposto mostrando graficamente quelli che, a loro dire, erano video delle loro violazioni a Gaza. “Questi soldati postano apertamente e si vantano” delle loro violazioni della legge militare “prima di tornare a Gaza”, mi ha detto. “Penso che dovremmo perseguirli”. Le ho chiesto cosa pensa della stampa occidentale e della sua copertura della guerra di Gaza. “Ci penso”, ha detto, “ma la mia battaglia non è quella di redimere i media occidentali. Si stanno mostrando e stanno fallendo in questo momento. Intendo dire il mondo accademico, i media, i tribunali, la strada, giusto? Chi può parlare per strada? Chi può tenere un cartello? Chi può cantare? Chi può indossare una sciarpa al collo? Si tratta di momenti esistenziali per i media, che non riescono ad essere all’altezza della situazione. Non mi interessa salvare il New York Times o il Washington Post da se stessi”. Immagine di copertina: Scena della distruzione a seguito dell’attacco aereo israeliano contro la Scuola dei Martiri di Zeitoun, un rifugio per sfollati palestinesi a Gaza City, il 14 settembre. Almeno cinque palestinesi, tra cui due bambini e una donna, sono stati uccisi e molti altri sono rimasti feriti nell’attacco. / Foto di Dawoud Abo Alkas/Anadolu via Getty Images Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

Il movimento mondiale per la verità sui fatti della cosiddetta crisi SARS-CoV-2 ha dato vita a numerose iniziative, una delle più importanti delle quali è stata sicuramente il “Comitato Corona” in Germania, da cui è nata una rete internazionale di persone che hanno lavorato in questo contesto, facendo luce sugli aspetti essenziali di una modalità di gestione globale di una cosiddetta pandemia e sulle conseguenze delle misure adottate, mai viste prima nella storia dell’umanità. Un importante co-fondatore del comitato, l’avvocato Reiner Füllmich, è stato arrestato 11 mesi fa e da allora è in carcere con l’accusa di appropriazione indebita di donazioni e da giugno è in isolamento. In Italia, due settimane dopo l’arresto, Byoblu ha riferito di questa situazione scioccante e ha intervistato l’avvocato tedesco Haintz, le cui dichiarazioni avrebbero dovuto essere verificate. Pur volendo rimanere sul caso e indagare ulteriormente, ciò non è avvenuto e Füllmich è rimasto in una luce molto scura. La copertura generalmente molto tendenziosa e denigratoria dell’arresto e delle accuse da parte dei media ( anche quelli alternativi) ha fatto sì che la maggior parte dei “cercatori di verità” abbia spento sul nascere l’interesse a verificare l’accuratezza di quanto riportato. Ci sono voluti mesi prima che si diffondessero le prime notizie sulle scandalose circostanze dell’arresto, del processo e delle condizioni di detenzione. Qui e qui e qui. L’associazione ANWAELTE FUER AUFKLAERUNG, fondata durante la “pandemia” dichiarata dall’OMS, ha rilasciato poche settimane fa il seguente comunicato stampa   Comunicato stampa dell’AfA: rilascio immediato dell’avvocato Reiner Füllmich Gli avvocati per il chiarimento chiedono: Rilascio immediato dell’avvocato Reiner Füllmich! L’avvocato Reiner Füllmich di Gottinga è in detenzione preventiva da oltre 10 mesi, dopo essere stato arrestato all’aeroporto di Francoforte il 13 ottobre 2023. Il periodo massimo di detenzione preventiva in Germania è di “soli” 6 mesi (Sezione 121 (1) StPO). “Non si ravvisano ragioni particolari o importanti per un’estensione della custodia cautelare oltre i 6 mesi”, ha detto l’avvocato difensore Katja Wörmer in una dichiarazione a Avvocati per il Chiarimento. Il dottor Reiner Füllmich era stato letteralmente “rapito” dal Messico, dove aveva soggiornato fino a quel momento. Nei suoi confronti esisteva solo un mandato d’arresto tedesco e uno europeo. L’obiettivo era quello di evitare una lunga procedura di estradizione internazionale. A tal fine, la Procura di Gottinga ha lavorato in stretta collaborazione con gli ufficiali di collegamento della LKA Interpol Bassa Sassonia e dell’Ufficio federale di polizia criminale, che si trovavano in Messico. Come si evince dai fascicoli penali, si discuteva su quale “pretesto” potesse essere usato per “”adescare“ Reiner Füllmich” al consolato messicano, in modo che firmasse il suo passaporto e venisse poi arrestato dalle autorità messicane preposte all’immigrazione. Questo è stato fatto con l’inganno l’11 ottobre 2023. “L’espulsione illegale dal Messico senza una valida base legale è stata sottolineata più volte dalla difesa e anche dallo stesso dottor Reiner Füllmich, già alla prima comparsa davanti al Tribunale distrettuale di Gottinga e poi ripetutamente durante le udienze principali”, afferma l’avvocato Wörmer. “Il rapimento del mio cliente dal Messico a Francoforte solleva importanti questioni legali nazionali e internazionali che impedirebbero la sua permanenza in custodia cautelare”, spiega Katja Wörmer. Nel carcere di Rosdorf, vicino a Gottinga, il dottor Reiner Füllmich è isolato da tutti gli altri detenuti, deve fare il giro quotidiano del cortile da solo e gli è assolutamente vietato conversare o entrare in contatto con altri detenuti in qualsiasi altro modo. Può telefonare ai suoi avvocati difensori solo se gli altri detenuti del suo reparto sono in cella. Le visite private sono limitate a 3 ore al mese. Tuttavia, non solo la dubbia deportazione del dottor Reiner Füllmich dal Messico e la lunga detenzione preventiva con condizioni carcerarie sproporzionate, ma soprattutto il processo penale davanti al tribunale distrettuale di Gottinga per sospetto di appropriazione indebita sono andati da tempo oltre il consueto quadro del procedimento penale costituzionale. La difesa è convinta che si tratti di un processo puramente politico e che uno dei più importanti critici delle misure contro il coronavirus debba essere messo a tacere a lungo termine. Durante il processo, il tribunale ha improvvisamente cambiato i requisiti legali e fattuali per la responsabilità penale senza dare la possibilità all’imputato di essere ascoltato. Tutte le richieste di ricusazione del giudice che presiede il processo e degli altri membri della camera penale sono state respinte. Tutte le richieste della difesa in materia di prove sono state finora respinte, ad eccezione dell’esame di due testimoni convocati dalla difesa nell’ambito del procedimento di auto-caricamento. Dall’inizio di maggio 2024, la 5a Camera penale commerciale del Tribunale regionale di Gottinga ha rifiutato di condurre un’ulteriore udienza di prova con prove scagionanti. Per accelerare il procedimento, tutti i testimoni proposti dalla difesa avrebbero potuto e dovuto essere ascoltati negli ultimi tre mesi. Da metà luglio 2024, le richieste di ammissione di prove e tutte le altre mozioni, così come la presentazione di dichiarazioni procedurali nell’udienza principale, sono possibili solo per iscritto, vale a dire che non ci sono più discussioni orali nell’udienza principale. Tutte le istanze di prova saranno portate all’attenzione dei membri della 5a Camera penale nei procedimenti di auto-lettura e delle altre parti del procedimento solo per iscritto. Gli spettatori e gli osservatori del processo non possono più avere alcuna visione del procedimento a causa di questa rigida disposizione del tribunale che impone un procedimento scritto. Da allora è stata esclusa la presentazione orale di mozioni o dichiarazioni della difesa o la dettatura del verbale. In questo modo, il principio fondamentale dell’oralità e della trasparenza dell’udienza principale, che vige nel diritto penale, viene aggirato e annullato. Misure di sicurezza molto discutibili dal punto di vista legale stabiliscono che il dottor Reiner Füllmich venga portato alle udienze con mani e piedi (!) ammanettati e sotto stretta sorveglianza da parte di agenti di polizia armati di mitra. Diverse pattuglie di polizia con agenti armati sono regolarmente parcheggiate fuori dal tribunale distrettuale di Gottinga durante le udienze. “Le misure di sicurezza ordinate durante il processo e la custodia dell’imputato ricordano i processi penali degli anni precedenti contro i terroristi della RAF”, critica l’avvocato Wörmer. La proporzionalità non è più garantita. L’immediata liberazione del dottor Reiner Füllmich è un atto dovuto. Ufficio stampa di ANWAELTE FUER AUFKLAERUNG, e.V. / Berlino a nome del Dr. Christian Knoche Scarica qui: https://afaev.eu/wp-content/uploads/2024/08/Presserklaerung-Reiner-Fuellmich-4.pdf Immagine di copertina: Gennaio 2024, Bassa Sassonia, Gottingen: L’avvocato imputato Reiner Füllmich siede dietro i suoi fascicoli all’inizio del processo presso il tribunale distrettuale. L’ex candidato alla carica di cancelliere del partito “Die Basis” è accusato di appropriazione indebita in due casi. Il 65enne avrebbe sottratto diverse centinaia di migliaia di euro in totale. Foto: Swen Pfortner/dpa …

di Piero Cammerinesi I primi segnali della new wave della post-modernità distopica  li abbiamo avuti con le due – anzi le tre – torri. Con la loro demolizione controllata, spacciata per crollo causato da due aerei civili dirottati. Se ancora qualcuno avesse dei dubbi sul reale svolgersi dei fatti a ventitre anni dall’evento, si riguardi l’ottimo lavoro di Massimo Mazzucco, La Nuova Pearl Harbor.   Si è iniziato con il demolire le torri per poter poi demolire la sicurezza dei popoli inventando di sana pianta The war on Terror, la guerra al terrorismo, fenomeno creato del nulla per far dimenticare il vero terrorismo, quello di Stato, che in pochi anni ha aggredito ingiustificatamente diverse nazioni indipendenti come Afghanistan, Iraq, Libia, Siria e via dicendo. La demolizione controllata ha avuto, poi, il suo culmine con la pandemia, evento lungamente ed accuratamente preparato che aveva il compito evidente di assoggettare le menti tramite angoscia, paura e imposizione di misure autoritarie di carattere totalitario. Fatto il suo corso e ottenuto il risultato di un vasto avvelenamento delle popolazioni mondiali tramite sieri spacciati per vaccini, quest’opera di menzogna globale che ha messo sotto scacco l’intera umanità, non poteva certo finire lì ma doveva continuare con altre minacce in modo da non permettere alla gente di rialzare la testa. E allora quale miglior mezzo della paura instillata dalla guerra – con il realistico spauracchio di un olocausto nucleare – per far comprendere a tutti che da ora in poi non ci sarà più nulla di sicuro nella vita? Se osserviamo con spregiudicatezza gli avvenimenti di questo ultimo quarto di secolo non possiamo non avvederci del fatto che ognuno di questi eventi ha alzato l’asticella di qualche centimetro, in modo da applicare la famosa finestra di Overton, secondo la quale certi eventi sono dapprima impensabili, poi vengono considerati estremi, successivamente accettabili, ragionevoli fino a diventare diffusi e alla fine vengono persino legalizzati. Alla luce di questo metodo abbiamo visto, da un anno a questa parte, compiere le peggiori nefandezze dallo Stato di Israele. Nefandezze inimmaginabili e contrarie ad ogni regola della legalità internazionale; dal bombardamento di ambasciate di Paesi indipendenti al genocidio di una intera popolazione, dall’ostacolare l’arrivo di beni essenziali donati da tutto il mondo alla popolazione sotto assedio al bombardamento intenzionale di ospedali e campi profughi, dall’assassinio di personale di organizzazioni internazionali a quello di giornalisti indipendenti. Neppure Hitler o Stalin avevano mai raggiunto tale livello di disumanità dei vertici sionisti. Ma se quello che ho descritto fa sicuramente parte della programmata demolizione controllata della civiltà, con gli eventi degli ultimi due giorni abbiamo superato una nuova linea rossa, quella del totale e sfacciato disprezzo per ogni regola della civiltà come l’abbiamo conosciuta sino ad oggi. L’attacco israeliano che ha fatto simultaneamente esplodere oltre mille cercapersone in Libano per colpire membri di Hezbollah e che ha provocato una dozzina di morti e oltre 4000 feriti, ha dimostrato con l’impossibilità palese della selettività degli obiettivi ed una malvagità superiore all’immaginazione più perversa. È evidente, infatti, che, anche se fosse stata certa l’identità dell’acquirente del cercapersone fatto esplodere,  esso, nel momento dell’esplosione, avrebbe potuto essere nelle mani o nelle vicinanze di chiunque altri. Cosa che purtroppo è avvenuta, uccidendo e mutilando donne e bambini innocenti, in un crescendo di esplosioni degne di un film distopico di fantascienza. Ora, la cifra di questa azione – ieri proseguita con un altro atroce attacco che ha fatto saltare radio e walkie talkie e addirittura auto e scooter proprio durante le esequie della gente ammazzata il giorno prima – e che ha causato al momento 14 morti può essere riassunta in una sola parola: terrorismo. Quello che è stato definito per anni dall’occidente collettivo come terrorismo globale portato avanti da minoranze politiche o religiose, che a dire dei sedicenti esperti avevano messo in atto un Clash of Civilization, uno scontro di civiltà, è oggi abbracciato apertamente da uno Stato-canaglia che si arroga il diritto di disporre della vita e della morte di chiunque, sia esso bambino, donna, diplomatico o giornalista. Un attacco del genere ha, infatti, tutte le caratteristiche che possiamo riassumere nel termine terrorismo. Siamo di fronte al massacro sistematico ed indiscriminato di migliaia di civili, privo, peraltro, di qualsivoglia carattere militare o di difesa e inteso a dimostrare la propria assoluta superiorità e spietatezza come deterrente a qualsiasi velleità di rivalsa o di vendetta. C’è qualcuno dei miei colleghi del mainstream che ha il coraggio di chiamarlo con il suo nome? Non mi pare. Ma, a parte le conseguenze immediate che non possiamo ancora prevedere – sperando che la palese volontà del governo sionista di trascinare gli Stati Uniti in un conflitto mediorientale totale per togliersi di torno una vota per tutte il nemico storico, l’Iran, non sia coronata da successo – ci sono quelle a lungo termine e che non riguardano solo le popolazioni mediorientali. Una di queste è la palese ammissione che quello che ancora viene chiamato Ruled-based international Order, vale a dire l’ordine internazionale basato su regole è definitivamente defunto, così come l’idea romantica di una globalizzazione che unisce ed arricchisce culturalmente ed economicamente i popoli. Un’altra è l’inevitabile timore che da oggi in qualsiasi prodotto potremo acquistare, dal cellulare al televisore, dalla lavatrice al computer, non potremo escludere la minaccia di una demolizione controllata da remoto. Pensate alle onde del 5G e futuri sistemi; la distruzione di smartphone mediante surriscaldamento ed esplosione provocati da remoto delle batterie al litio, ad esempio, è ipotesi perfettamente praticabile e già attuata. Se non ti comporti bene, non segui le regole imposte, non ti vaccini o altro… boom. Questi eventi, che sembrano usciti da un film fantahorror, segnano pertanto, a mio avviso, un nuovo successo nella strategia della demolizione controllata della civiltà che mi appare come il vero senso di quanto le élite stanno attuando pianificato Cosa possiamo fare noi? Molto, anche se a prima vista potremmo scoraggiarci e credere di non poter far nulla: essere desti, approfondire i fatti, comprendere, per quanto possibile, il disegno generale e agire interiormente ed esteriormente per smascherare questa demolizione controllata di tutti i valori morali e spirituali dell’umanità, contrapponendovi la nostra azione morale e amorevole verso i nostri simili. Nell’immagine in alto: Il corso dell’impero: Distruzione, di Thomas Cole …

di Terry Boardman Questa conferenza di Terry M. Boardman è stata letta al Festival biennale Kaspar Hauser di Ansbach, in Germania, il 1° agosto 2020 da Eckart Boehmer, il direttore artistico del festival. In culture diverse, le persone tengono conferenze in modi diversi. In Giappone, ad esempio, non è consuetudine iniziare un discorso con una battuta o qualcosa di leggero. In Inghilterra, invece, è molto spesso così: per “rompere il ghiaccio”, come dicono gli inglesi, il ghiaccio che si presume esista già tra oratore e pubblico. Non c’è da stupirsi che gli inglesi siano considerati “pesci freddi” dagli altri popoli! In realtà, tale abitudine è un esempio di “manipolazione morbida” volta a garantire un’accoglienza calorosa all’oratore britannico prima ancora che i suoi pensieri siano ascoltati dal pubblico. Tuttavia, vorrei innanzitutto esprimere la mia gratitudine a Eckart Böhmer per avermi invitato a parlare nuovamente al Festival, e ringraziarlo anche per aver letto il mio contributo poco tedesco a questo evento. A questo ringraziamento seguiranno due scuse, che devo fare all’inizio: in primo luogo, le scuse per il fatto che non sono qui a tenere il mio discorso – spiegherò il perché tra un attimo – e in secondo luogo, che questo contributo deve essere letto perché il mio tedesco non è abbastanza buono per parlare fluidamente. Potrete quindi sentire alcune espressioni tedesche innaturali ed errori grammaticali, di cui ovviamente sono l’unico responsabile e per i quali vi chiedo comprensione e pazienza. Il motivo per cui non sono qui oggi è indirettamente legato all’argomento della mia conferenza. Sebbene fossi molto ansioso di venire al Kaspar Hauser Festival, come sempre, ho deciso di non partecipare quest’anno perché mi rifiuto di viaggiare dall’Inghilterra alla Germania e viceversa indossando una mascherina facciale. Nelle circostanze attuali, penso che sia del tutto ingiustificato. Non solo è stato dimostrato che le mascherine non sono salutari – ci sono molte prove a sostegno – ma non c’è alcun bisogno che il pubblico le indossi in questa cosiddetta “crisi” del coronavirus. La reazione eccessiva della maggior parte dei governi al COVID-19 li ha portati a prendere misure estreme, misure autoritarie che avrebbero stupito tutti noi se all’inizio di quest’anno ci avessero detto che tali misure sarebbero state applicate entro tre o quattro mesi. Avremmo pensato che fosse assurdo. Tuttavia, se avessimo letto il rapporto della Fondazione Rockefeller pubblicato nel maggio 2010 (titolo del rapporto: “Scenari per il futuro della tecnologia e dello sviluppo internazionale”), che descrive quattro scenari per il prossimo futuro fino all’anno 2025, uno dei quali è chiamato “Lockstep” nel rapporto, non saremmo stati sorpresi, perché questo scenario “lockstep” descrive quasi esattamente ciò che è accaduto nel 2020: una pandemia globale seguita da reazioni autoritarie dei governi. Questo “blocco” autoritario – un termine che deriva dal sistema carcerario americano – si è verificato nella maggior parte dei Paesi ed è stato revocato solo lentamente. I media ci dicono ripetutamente che il pericolo non passerà finché non ci sottoporremo tutti a una vaccinazione fornita da Bill Gates, dall’Università di Oxford e da alcune aziende angloamericane. Vengo ora direttamente al punto che collega gli eventi del Corona con il tema di Lord Stanhope e Kaspar Hauser: il controllo autoritario della società nell’interesse di piccoli gruppi oligarchici. Anche la stessa società europea, dopo il Congresso di Vienna del 1815, era per così dire “bloccata”. Era politicamente bloccata in termini di soppressione della libertà di parola e dei diritti politici dei cittadini da parte di aristocratici e oligarchi. Queste persone volevano tornare al periodo precedente la Rivoluzione francese, allo status quo ante del 1789, o a quello più vicino possibile. Persone come il principe Klemens von Metternich, l’allora cancelliere d’Austria, come il re Luigi XVIII di Francia, e Lord Liverpool, il primo ministro britannico, e Lord Castlereagh, il ministro degli Esteri britannico. Erano uomini del XVIII secolo che, nel nuovo XIX secolo, cercavano di frenare l’inesorabile crescita delle forze democratiche e nazionalistiche innescate dalla Rivoluzione francese e dalle guerre napoleoniche che ne erano seguite. Ma queste forze non derivavano originariamente dalla Rivoluzione francese e da Napoleone. Erano cresciute lentamente ma costantemente dal XV secolo, dai tempi di Jan Hus, Giovanna d’Arco e poi di Martin Lutero, e sono state galvanizzate solo dagli eventi vulcanici della Rivoluzione francese e da quelli successivi. Erano le forze della coscienza individuale che si affermavano contro le vecchie forze aristocratiche, ereditarie e legate al sangue, del privilegio e della gerarchia che per millenni avevano condannato interi gruppi di persone alla sottomissione per tutta la vita. La storia ci mostra molti esempi di forze polari che si manifestano in stretta relazione, simultaneamente o in stretta successione. Oggi, le forze della coscienza individuale democratica emerse nel XV secolo sono più forti che mai, ma si confrontano con l’ascesa di un nuovo tipo di aristocrazia: quella dei finanzieri, dei tecnocrati e dei padroni del mondo informatico e delle aziende tecnologiche basate su Internet. È questa nuova aristocrazia che sta cercando di sfruttare la crisi COVID e di cambiare la società per trarne profitto. Ciò diventa fin troppo evidente se si guarda al sito web del World Economic Forum (WEF), ad esempio. Durante la vita di Kaspar Hauser, i “nuovi aristocratici” accanto alla vecchia aristocrazia intorno al trono e all’altare erano banchieri, grandi capitalisti, ingegneri ed editori. I conservatori come Metternich e il suo braccio destro, Friedrich von Gentz, avevano un’altra importante ragione per non voler vedere cambiamenti in Europa dopo il Congresso di Vienna. Come uomini del XVIII secolo, essi condividevano uno stile di vita cosmopolita con gli aristocratici di tutta Europa, soprattutto se erano cattolici o massoni e avevano ricevuto un’educazione alla lingua e alla cultura francese e alle lingue e culture classiche. Queste persone temevano le forze radicali nazionaliste che avevano ricevuto un grande impulso dalla Rivoluzione francese e da Napoleone. Queste forze si erano ormai diffuse in tutta Europa ed erano dirette contro Napoleone e gli oppressori stranieri francesi. Nell’area culturale tedesca, ciò avvenne in particolare in Prussia. La richiesta di uno Stato tedesco unificato nazionalista, come quelli britannici e francesi, era sempre più sentita dai giovani, dagli studenti e dai circoli militari di tutta la società. Metternich e Gentz guardavano a queste nuove forze democratiche nazionaliste con timore e disprezzo. Entrambi erano determinati a opporsi a uno Stato tedesco unito. Se non fosse stato possibile ripristinare il vecchio Sacro Romano Impero, Metternich e Gentz erano disposti ad accettare una confederazione tedesca sciolta, una confederazione che avrebbero potuto controllare da soli, ma non una Germania unita creata dalla Prussia. Per evitare ciò, decisero di bloccare qualsiasi modifica dei confini degli Stati tedeschi dopo il 1815. Come aristocratico con un pedigree di cinquecento anni e come agente segreto britannico, Philip Henry, l’obiettivo di Lord Stanhope era anche quello di far salire al trono europeo qualche parente di Napoleone. Le persone del continente alleate di Stanhope non volevano un incremento della democrazia in Europa. La loro paura di ciò che era emerso dalla Rivoluzione francese era molto grande. La paura del disordine, del rovesciamento della gerarchia. Credevano nel continuo dominio della società e della cultura da parte dell’aristocrazia, del trono e dell’altare. Di conseguenza, gli anni dal 1815 al 1830 furono tra i più repressivi e conservatori della storia europea moderna. Stanhope ebbe un ruolo in tutto questo. Aveva un grande odio per Bonaparte, che non era certo un santo, ed era visto dagli aristocratici di tutto il continente come un promotore dell’anarchia e del disordine sociale – “il grande perturbatore”. Impedire che il “principe perduto” di Baden – Kaspar Hauser – prendesse il posto che gli spettava come Granduca di Baden e quindi prevenire la possibilità di una sfida radicale proveniente dal Baden al vecchio regime che era stato restaurato in tutta Europa dopo la sconfitta di Napoleone: questo era l’obiettivo di Stanhope, la sua missione. E il punto chiave: Napoleone Bonaparte era il padre adottivo della madre di Kaspar Hauser, Stephanie de Beauharnais. La sua corte di Mannheim non era poi così lontana da Norimberga e Ansbach. Ma Norimberga e Ansbach si trovano in Baviera, che all’epoca era ostile al Baden a causa di una disputa territoriale sul possesso del Palatinato renano. In un periodo precedente alla Rivoluzione francese, sarebbe stato possibile per Baden e Baviera risolvere questa disputa territoriale ricorrendo alla guerra. Ma nel delicato contesto del periodo successivo al Congresso di Vienna, quando l’instabilità politica era sempre una minaccia per i governanti dell’ordine costituito, le Grandi Potenze, in particolare la Gran Bretagna e l’Austria, avevano deciso di non permettere ai piccoli Stati di modificare i loro confini; i confini autorizzati dal Congresso di Vienna dovevano essere mantenuti ad ogni costo. Napoleone era ancora vivo e i suoi sostenitori erano ancora segretamente attivi, non da ultimo alla corte della figlia adottiva Stephanie de Beauharnais a Mannheim. Le politiche e le macchinazioni del cancelliere austriaco Metternich dominarono gran parte dell’Europa nel periodo che va dal Congresso di Vienna alla rivoluzione del 1848 e nella disputa territoriale tra i due piccoli Stati di Baden e Baviera, Metternich favorì il Baden. Le relazioni tra i Wittelsbach a Monaco e gli Asburgo a Vienna erano state raramente facili e la Baviera, sotto l’allora re Ludwig I, era governata da un nazionalista romantico che era detestato da Metternich e dal suo segretario Friedrich von Gentz.  Metternich cercò di sostenere la famiglia Hochberg come governante del Baden e di mantenere i confini del Baden come parte della sua politica per preservare la pace e l’ordine stabilito. Nel 1830, la famiglia Hochberg sostituì la famiglia ereditaria di Zähringen, la famiglia di Kaspar Hauser, che aveva governato il Baden per secoli, con metodi loschi. Può sembrare un’oscura disputa tra due piccoli Stati di 200 anni fa che non ha nulla a che fare con noi oggi. Ma poi possiamo ricordare che la Rivoluzione tedesca del 1848, che ha determinato il destino della Germania per i successivi 100 anni, è iniziata nel Baden e si è anche conclusa nel Baden, dove i rivoluzionari sono stati schiacciati dalle truppe prussiane. Molti dei delegati al Parlamento di Francoforte negli anni 1848-1849 provenivano dal Baden, che per un secolo era stato considerato lo Stato più liberale della Germania. Otto von Bismarck era presente a Francoforte per osservare i lavori del Parlamento di Francoforte. Alla fine, i delegati di questo sfortunato parlamento offrirono a Federico Guglielmo IV di Prussia la corona di una nuova Germania unita. Egli la rifiutò sdegnosamente. I parlamentari avevano offerto la corona all’uomo sbagliato. Se invece avessero offerto la corona al trentaseienne Granduca Kaspar del Baden, un giovane principe maturo e di grande integrità personale, riconosciuto in tutto il mondo di lingua tedesca, la storia tedesca – e la storia dell’Europa – avrebbe potuto prendere un corso completamente diverso dopo il 1848. Ma questo Granduca Kaspar del Baden non aveva a disposizione la corona di una Confederazione tedesca o di qualsiasi altra unione tedesca, poiché era stato assassinato 15 anni prima. In Germania c’è sempre stato chi ha creduto che lo straniero, l’inglese Lord Stanhope, fosse il cattivo della storia di Kaspar Hauser, l’uomo maggiormente responsabile della morte di Kaspar. E in effetti, questa interpretazione “Stanhope-centrica” corrisponde agli interessi di alcuni circoli del Baden e della Baviera. In questo modo si distoglierebbe la responsabilità dai tribunali del Baden e della Baviera. Ma la situazione non è così semplice. Non condivido nemmeno l’accusa di eccessiva emotività mossa da Jakob Wassermann, che ha scritto un bellissimo romanzo su Kaspar Hauser, Caspar Hauser oder Die Trägheit des Herzens ma che a mio parere ha esagerato la situazione quando ha scritto nel suo romanzo che Kaspar è stato “ucciso dal mondo intero”. Anche questo è esagerato. Infatti, durante la vita di Kaspar c’erano molte brave persone che apprezzavano Kaspar Hauser e lo aiutavano in vari modi. Non si può affermare che queste persone abbiano ucciso Kaspar. Kaspar fu attaccato in quattro modi diversi e Stanhope fu coinvolto direttamente in due di essi e indirettamente in un altro. Ci furono gli attacchi al corpo di Kaspar quando fu aggredito nel 1829 e ucciso nel 1833; Stanhope non fu coinvolto in questi attacchi, anche se si presentò a Norimberga poco dopo il primo attacco per osservare la situazione. Era un uomo sensibile e non tollerava la violenza grossolana. Si presentò a Norimberga nell’ottobre 1829, subito dopo il suo soggiorno a Vienna, dove incontrò il cancelliere austriaco principe Metternich e il suo segretario e principale propagandista Friedrich von Gentz. In secondo luogo, vi fu l’attacco alle potenze vitali di Kaspar, alla sua salute fisica e mentale, in particolare durante la sua prigionia nelle segrete del castello di Pilsach dal 1817 al 1828. Il castello apparteneva al maggiore von Griesenbeck, un fedele servitore del re Ludwig I di Baviera. Stanhope non ebbe nulla a che fare nemmeno con questo attacco. Per 11 anni non seppe dove fosse imprigionato il principe perduto. In terzo luogo, c’era l’attacco alla vita dell’anima di Kaspar, la sua vita emotiva. Stanhope fu direttamente e personalmente responsabile di questo attacco durante la sua seconda e più lunga visita a Norimberga nel 1831. Con le sue doti di seduttore, conquistò l’affetto del giovane al punto che Kaspar stesso chiese al consiglio comunale di nominare Stanhope come suo tutore al posto del coscienzioso, anche se severo, barone Tucher. Per inciso, va notato che Tucher fu l’unico uomo a Norimberga a capire Stanhope, anche se troppo tardi. Stanhope fu anche indirettamente responsabile di abusi psicologici, in quanto, come nuovo tutore legale di Kaspar, portò il giovane da Norimberga ad Ansbach e lo trasferì a casa del vendicativo maestro Meyer e di sua moglie. La crudele persecuzione psicologica di Kaspar da parte di questa coppia durò per quasi due anni e Meyer continuò ad attaccare Kaspar per iscritto per molti anni dopo la sua morte. Questi scritti facevano parte della forma finale dell’attacco a Kaspar, cioè quella relativa alla sua identità e credibilità, alla sua reputazione. Anche in questo caso Stanhope aveva una grande responsabilità, ma non nel complesso. Altre persone calunniarono Kaspar Hauser allora e lo calunniano ancora oggi. Stanhope non ha nulla a che fare con il rapimento del bambino principesco nel 1812. All’epoca si trovava in Sicilia per un’altra missione di spionaggio per conto dei suoi datori di lavoro del Ministero degli Esteri britannico. All’epoca non sapeva nulla di Kaspar Hauser e dei suoi genitori. Il crimine del rapimento del bambino da parte della contessa Luise von Hochberg fu un crimine commesso nella Casa di Baden. Ma Stanhope fu molto responsabile della campagna diffamatoria che condusse personalmente sia verbalmente che per iscritto contro la credibilità e la reputazione di Kaspar Hauser prima del suo assassinio e anche in Germania nei due anni successivi all’omicidio, 1832-1835, accusando il suo ex protetto di essere un bugiardo e un truffatore. L’uomo che pagò per ospitare Kaspar ad Ansbach, il maestro Meyer, ripeté accuse simili negli anni successivi. Poi arrivò la figlia di Stanhope, Catherine, la Duchessa di Cleveland, in un libro intitolato La vera storia di Caspar Hauser – dai documenti ufficiali,  che la Duchessa scrisse nel 1893 per difendere il padre. La duchessa era la madre del primo ministro britannico Lord Rosebery, nipote materno di Stanhope. Sebbene fossero trascorsi quasi 40 anni dalla morte di Lord Stanhope, quando suo figlio era Ministro degli Esteri all’inizio degli anni Novanta del XIX secolo, la duchessa avrebbe potuto desiderare di dissipare i sospetti persistenti su suo padre e vendicare Lord Stanhope. È noto che la Regina Vittoria considerava la famiglia Hochberg come criminale già nel 1856 a causa dell’omicidio di Kaspar Hauser. Nel gennaio e febbraio del 1850, la granduchessa Stephanie venne in Inghilterra su invito della Regina Vittoria. Le due donne si erano incontrate per la prima volta nel 1845. Durante la sua visita nel gennaio 1850, Stephanie si recò anche nella casa di campagna di Stanhope a Chevening, dove rimase per due giorni. Uno strano incontro, di cui purtroppo la coppia non ha lasciato quasi nulla per iscritto. Gli uomini che uccisero Kaspar Hauser non furono né ordinati né pagati dall’inglese Lord Stanhope. Stanhope era in viaggio in Germania al momento dell’omicidio e diffuse informazioni errate per screditare il suo cosiddetto protetto. Gli assassini agivano nell’interesse della granduchessa Sophie di Baden, che pagava Stanhope anche attraverso il banchiere Moritz von Haber. Moglie del granduca Leopoldo, Sophie era svedese di nascita. Era determinata a far sì che Kaspar non sostituisse il marito Leopold von Hochberg come sovrano di Baden e che i suoi discendenti salissero al trono granducale senza alcun dubbio. Il pronipote di Sophie era il principe Max von Baden, che divenne l’ultimo cancelliere dell’Impero tedesco per un solo mese nell’ottobre/novembre 1918 – l’uomo che ordinò la resa della Germania agli Alleati sulla base dei 14 punti di Woodrow Wilson; l’uomo che annunciò l’abdicazione del Kaiser e poi si dimise il 9 novembre. Una grande ironia storica. Fece ciò che fece perché, come disse Rudolf Steiner, la Germania non aveva nulla da dire al mondo alla fine della guerra mondiale. La Germania non rappresentava altro che la necessità di sopravvivere e non aveva valori e ideali da presentare (rappresentare?) all’Europa. Steiner aveva cercato due volte nel 1918 – la prima volta a Karlsruhe in gennaio – di convincere Max von Baden del valore delle idee di una triplice organizzazione della società, per l’autonomia della sfera culturale, politica ed economica, ma il principe Max si dimostrò poco incline ad agire nello spirito di queste idee. 70 anni dopo il Parlamento di Francoforte, dove il principe Kaspar von Baden avrebbe potuto svolgere un ruolo centrale, l’uomo che ora era a capo della Casa di Baden e anche Cancelliere del Reich non fu in grado di rappresentare nulla per la Germania. La sua incompetenza fu seguita dal caos rivoluzionario, dalla reazione della destra e, infine, dal Trattato di Versailles. Un’altra ironia è che quest’uomo del Baden, il Principe Max, divenne Cancelliere del Reich il 3 ottobre 1918.  Oggi, 3 ottobre  è il Giorno dell’Unità Tedesca, la festa della Germania che celebra la riunificazione ufficiale della Germania nel 1990. Un’altra straordinaria “coincidenza” è che Adolf Hitler prestò servizio nell’esercito tedesco al fronte durante la guerra, ma fu solo durante l’unico mese di cancellierato del principe Max, nell’ottobre 1918, che Hitler fu gasato durante un attacco delle truppe britanniche vicino a Ypres il 13 e 14 ottobre. Quella fu la fine del suo periodo al fronte. Sicuramente sapete tutti che Hitler si arruolò nell’esercito bavarese in Baviera dopo lo scoppio della guerra nel 1914 e che Monaco di Baviera era la capitale della dinastia Wittelsbach, i sovrani ereditari della Baviera. Così iniziò la guerra di Hitler in Baviera; era un soldato dell’esercito del re bavarese, la parte della Germania in cui Kaspar era stato imprigionato e ucciso, e la guerra di Hitler finì sotto il cancellierato di un principe di Baden, patria di Kaspar e luogo da cui erano stati inviati gli assassini. Kaspar fu ucciso nel 1833 e Hitler salì al potere 100 anni dopo. Lo storico italiano Guido Giacomo Preparata nel suo libro Chi ha reso Hitler potente e il professor Anthony C. Sutton in  Wall Street e l’ascesa di Hitler hanno descritto bene come le élite del mondo anglosassone lo abbiano aiutato a salire al potere. Alcuni tedeschi, il principe austriaco Metternich e una donna svedese, la granduchessa Sophie, furono responsabili del rapimento, dell’imprigionamento e della morte di Kaspar Hauser; l’inglese Stanhope ebbe il ruolo principale nella seduzione del giovane. Stanhope si insinuò nell’anima di Kaspar come un serpente seducente, allontanò Kaspar dalla cerchia dei suoi protettori a Norimberga e lo lasciò in isolamento ad Ansbach, dove c’era un solo protettore: il giudice e criminologo Anselm von Feuerbach. Sebbene non vi siano ancora prove a mia conoscenza, è possibile che Stanhope abbia passato alla granduchessa Sophie informazioni sulle indagini di Feuerbach sul crimine contro Kaspar. A questo punto, Stanhope riceveva pagamenti regolari dalla Granduchessa Sophie attraverso la Haber Bank di Karlsruhe. Attraverso l’adulazione e l’inganno, Stanhope riuscì a conquistare la fiducia e persino l’ammirazione di Anselm von Feuerbach. È quindi possibile che le informazioni che Stanhope ottenne da Feuerbach e che trasmise alla granduchessa a Karlsruhe abbiano a che fare con la morte di Feuerbach, avvenuta il 29 maggio 1833. Nel suo eccellente lavoro Lord Stanhope – l’avversario di Kaspar Hauser, Johannes Mayer ha dimostrato in modo conclusivo che Stanhope lavorò inizialmente come agente segreto per il governo britannico all’estero in Sicilia e poi in Sassonia dal 1812 al 1816. Questo perché era stato privato del denaro dall’eccentrico padre Charles, III conte di Stanhope. Il padre, un aristocratico insolitamente radicale dal punto di vista politico, disapprovava la politica conservatrice del figlio e non riusciva a perdonargli la fuga dalla casa di famiglia a Chevening nel 1801 per andare a studiare in Germania. Il giovane Stanhope era stato aiutato nella sua fuga dalla sorellastra Hester, amica intima dello zio favorito, il primo ministro William Pitt, e da un altro suo amico e sottoposto di Pitt, il diplomatico britannico Francis James Jackson. Stanhope aveva studiato a Erlangen, dove aveva studiato lo stesso Jackson. Jackson aveva anche stretti rapporti personali con la margravia Sophie Karoline von Ansbach-Bayreuth, nipote di Federico il Grande – ed era anche buon amico di Friedrich von Gentz, che sarebbe poi diventato segretario e braccio destro di Metternich. Meno reazionari politicamente di Stanhope – Gentz aveva studiato a Königsberg sotto la guida di Immanuel Kant – intorno al 1816 Stanhope e Gentz condividevano le stesse idee politiche di Metternich: dopo gli sconvolgimenti dei 26 anni precedenti, i tre uomini volevano che le condizioni sociali e politiche dell’Europa non subissero cambiamenti, o ne subissero il meno possibile. Stanhope era probabilmente il più reazionario dei tre uomini ed era considerato nei circoli politici inglesi dopo il 1815 come estremamente conservatore sulla maggior parte delle questioni, a differenza del padre radicale. Furono tre uomini – Francis Jackson e, dopo la morte di Jackson nel 1814, suo fratello George Jackson e il primo ministro William Pitt, prozio di Stanhope – a guidare Stanhope nella sua carriera di agente. I Pitt e gli Stanhope erano imparentati da tre generazioni, risalendo a Thomas (Diamond) Pitt, il creatore della ricchezza e dell’influenza della famiglia Pitt. Già nel 1802, Jackson aveva iniziato a considerare il lavoro di politica estera come una carriera per Stanhope, grazie alle doti sociali e linguistiche del giovane aristocratico. Oltre a queste doti, il giovane non aveva molto altro da offrire. Alcuni documenti di natura molto delicata, persino cospiratoria, risalenti al periodo 1802-1804, sono stati ritrovati nel patrimonio di Stanhope dopo la sua morte. Una di queste lettere fu scritta al primo ministro William Pitt. I documenti dimostrano che Stanhope era già interessato agli affari esteri in questo periodo. Il biografo di Stanhope, Johannes Mayer, scrive a proposito della lettera indirizzata a Pitt nel 1802: Se non si vuole insinuare che essa [Stanhope] sia entrata in suo possesso con mezzi disonesti, l’unica spiegazione che rimane è che Pitt stesso abbia trasmesso questa lettera – che lo scrittore aveva chiesto di distruggere immediatamente “in ogni circostanza” – con una certa considerazione.  La lettera faceva riferimento a una cospirazione ai massimi livelli. In essa il francese, il Duca d’Orleans, suggeriva a William Pitt che l’Inghilterra avrebbe dovuto sostenerlo nei suoi sforzi per guidare gli svizzeri in una rivolta, una guerra di liberazione contro Napoleone. Stanhope divenne poi amico del parente del Duca, il Conte di Artois. Il conte divenne in seguito re Carlo X di Francia. Come Stanhope, era un arci-reazionario e perse il trono durante la Rivoluzione di luglio del 1830. Nel febbraio 1802, Stanhope soggiornò nella città termale di Baden-Baden, luogo di incontro dell’alta società europea, proprio come Davos è diventata oggi un luogo di incontro. A Baden-Baden si riunivano i personaggi di spicco del mondo. Il biografo di Stanhope, Johannes Mayer, scrive: La politica e le sue possibili conseguenze erano l’inquietante argomento del giorno a Baden-Baden, e Philip Henry [Stanhope] con il suo risvegliato senso delle connessioni politiche può aver percepito qualcosa del dinamismo e del potere di plasmare il destino del còrso [cioè Napoleone] qui per la prima volta in circoli di intenditori e colleghi attori. cioè Napoleone] ma anche della paura e del rifiuto, della derisione e dell’odio nei suoi confronti e nei confronti di tutti i Napoleonidi. …. Proprio all’inizio di un’evoluzione che ebbe ripercussioni anche sulla sua carriera, l’agente in spe, senza rendersene conto,  si trovò al centro di un evento che lo avrebbe impegnato per decenni a venire . L’imminente elevazione del Baden a Granducato era il risultato di una costruzione politica di potere da parte di Bonaparte, che creava nuovi legami ma richiedeva anche sacrifici. Per Stanhope, si trattava di determinare il suo destino. […] Il primo incontro di Philip Henry con il grande mondo avvenne in una città termale alla moda. Prospettive politiche di questo calibro, insieme alle complicate relazioni su piccola scala ad esse associate, gli interessi di potere degli individui e, di conseguenza, tutti i numerosi rapporti di intermediazione ovvi, ma preferibilmente segreti, che facevano parte dell’attività quotidiana, i rapporti formicolanti con i potenti di questo mondo ed eventualmente la loro gratitudine per i servizi discreti, tutto questo lo aveva affascinato e aveva trovato risonanza nella sua anima. Ricevette la prima conferma della sua appartenenza a questa cerchia in qualche modo qui, in un luogo che avrebbe rivisto spesso in condizioni molto simili. Questa visita a Baden-Baden deve essere stata un’esperienza di importanza decisiva per tutta la vita di Stanhope. Già all’età di 21 anni, il suo destino lo aveva condotto a Baden, lo stato dove dieci anni dopo sarebbe nato Kaspar Hauser. Kaspar morirà nel 1833 all’età di 21 anni e Stanhope lo seguirà 22 anni dopo. Stanhope tornò in Inghilterra dalla Germania nel 1802. Anche il famoso scrittore prussiano Friedrich von Gentz, un anglofilo da poco emigrato in Austria, visitò l’Inghilterra in quell’anno e suggellò il suo rapporto con il governo britannico. Da quell’anno in poi sarebbe stato un propagandista ben pagato per la Gran Bretagna, un costante sostenitore della guerra contro Napoleone. Stanhope e Gentz si sarebbero incontrati per la prima volta 14 anni dopo a Vienna. Nel 1816, Stanhope stava tornando a casa dopo aver concluso i due anni di spionaggio a Dresda. Stanhope sperava in una comoda posizione di ambasciatore presso una corte tedesca, ma a quanto pare George Jackson gli ordinò di visitare Friedrich von Gentz a Vienna. Non si trattava del percorso più diretto da Dresda all’Inghilterra! Questa visita a Vienna si sarebbe rivelata un altro importante punto di svolta nella vita di Stanhope. Durante la visita, un messaggio in bottiglia fu trovato nel Reno e riportato dal giornale Moniteur. Dal messaggio criptico contenuto nella bottiglia si evinceva che una figura importante era trattenuta contro la sua volontà in una località remota del Reno. A Vienna, Parigi, Monaco e, naturalmente, a Karlsruhe ci si chiese se potesse trattarsi del Principe di Baden, figlio della Granduchessa Stephanie de Beauharnais, il principe senza nome che sarebbe morto misteriosamente poco dopo la sua nascita nel 1812. Da questa visita a Gentz a Vienna, dove i due uomini devono aver discusso del messaggio nella bottiglia, Stanhope si concentrò sulla ricerca del principe napoleonico perduto, che Stanhope e Gentz consideravano senza dubbio una seria minaccia potenziale contro l’ordine stabilito in Europa. Bisognava impedirgli a tutti i costi di salire al trono di Baden. Vediamo quindi che una donna e tre uomini hanno avuto un ruolo essenziale nel controllare il destino di Stanhope. La sorellastra Hester, che avrebbe avuto una vita straordinaria, concludendo la sua esistenza come “Regina del Deserto” nella lontana Siria, si rivolse allo zio William Pitt per ottenere aiuto nel liberare il giovane Stanhope dal tirannico padre. Pitt aveva usato i suoi contatti nel campo della finanza e della diplomazia per facilitare la fuga di Stanhope in Germania. L’ubicazione di Erlangen si deve a Francis Jackson e al suo legame con Sophie Karoline von Ansbach-Bayreuth. Quindi, proprio all’inizio del rapporto di Stanhope con la Germania troviamo Ansbach, dove si trovava la residenza della margravia, amica di Francis Jackson. La relazione tra Francis Jackson e il suo vecchio amico Friedrich von Gentz aveva portato Stanhope a essere inviato a Dresda per tenere d’occhio le attività della Prussia in relazione alla Sassonia. Londra e Vienna si opponevano al desiderio di Berlino di acquisire la Sassonia nel dopoguerra. Il cugino del padrino di Stanhope, Philip Dormer Stanhope, IV conte di Chesterfield, era stato un inviato britannico alla corte sassone negli anni Sessanta del XVII secolo e all’epoca guidava una loggia massonica a Dresda. Fu nella capitale sassone che Philip Henry Stanhope incontrò uno dei più famosi massoni tedeschi, l’”onnisciente” Karl August Böttiger. Stanhope si sarebbe indubbiamente recato a Vienna con una lettera di presentazione del buon amico di Gentz, Böttiger, che aveva aiutato molto il rifugiato Gentz a Dresda nel 1806. Quando Stanhope stava tornando in Inghilterra da Vienna, suo padre morì nella sua casa di Chevening. La reazione di Stanhope quando finalmente tornò a casa e apprese della morte del padre? “Dal profondo del mio cuore, ringrazio l’Onnipotente di avermi fatto vivere questo giorno così felice”. Un uomo che poteva scrivere queste parole sulla morte del padre doveva provare un forte risentimento nei confronti di quest’ultimo, e così fu. Il padre era un tiranno che sottoponeva il figlio a un regime educativo crudele e gli imponeva due precettori privati, che possiamo ipotizzare abbiano persino abusato sessualmente del ragazzo. Fu suggerito che uno di questi insegnanti, un uomo che Stanhope chiamava “il cattivo”, lo accompagnasse in Germania, ma ciò fu esplicitamente rifiutato dallo stesso Primo Ministro Pitt con le parole “Non se ne parla!”. Come Kaspar Hauser, Stanhope ha avuto un’infanzia dannosa. E questi due non furono gli unici in questa storia a vivere un’infanzia del genere. Ludwig I, il re di Baviera, nel cui castello subordinato di Pilsach Kaspar fu imprigionato in una segreta per 11 anni, aveva perso il suo amato territorio d’infanzia quando Napoleone sottrasse la regione in cui Ludwig era cresciuto alla Baviera e la cedette al Granducato di Baden. Ludwig trascorse il resto della sua vita ossessionato dal desiderio di riconquistare l’ex Palatinato bavarese. La granduchessa Sophie di Baden, che aveva organizzato l’omicidio di Kaspar, era stata espulsa dalla sua patria all’età di nove anni insieme all’eccentrico padre, il re svedese Gustavo Adolfo IV, dopo un colpo di stato militare contro di lui, insieme a tutta la sua famiglia. Con un pagamento annuale di 66.666 talleri, il re e la sua famiglia dovettero emigrare all’estero. La famiglia si stabilì a Baden, la patria della madre di Sophie. Così la giovane principessa Sophie aveva perso la casa dei genitori, la patria svedese e il suo status di principessa reale all’età di nove anni. Era decisa a non perdere mai la posizione che aveva conquistato come granduchessa di Baden nel 1830 e di certo non avrebbe ceduto il trono a quel trovatello di Norimberga e Ansbach. Sempre più persone sospettavano che Kaspar Hauser e non suo marito Leopold von Hochberg fosse il legittimo Granduca di Baden. Dopo la Rivoluzione francese del luglio 1830, in diversi Paesi europei si verificarono sconvolgimenti rivoluzionari. In quegli anni Leopold, marito di Sophie, sedeva a disagio sul suo trono, anche perché il Baden era stato a lungo lo Stato più liberale della Germania; le voci radicali e rivoluzionarie erano più forti lì che altrove. E poi, nel 1832, Sophie deve aver sentito negli ambienti aristocratici che Anselm von Feuerbach stava diffondendo i risultati della sua indagine sul caso Kaspar Hauser, che indicavano in modo definitivo le vere origini di Kaspar nel palazzo granducale di Karlsruhe. Vediamo quindi che l’infanzia danneggiata era una caratteristica di molti dei personaggi principali della storia di Kaspar Hauser. Questo non significa giustificare il comportamento di Sophie, Ludwig e Stanhope. Ma evidenzia la portata della disumanità dell’Europa di quei tempi, quando i bambini potevano soffrire, e non solo i figli dell’aristocrazia, ovviamente. Dopotutto, era un’epoca di terribile lavoro minorile nelle miniere e nelle nuove fabbriche. Questa disumanità e questo duro trattamento dei bambini erano il risultato dell’alienazione spirituale della cultura europea dell’epoca, dopo 200 anni di crescente materialismo. Le persone che potevano trattare così male i bambini avevano chiaramente dimenticato cosa significa essere umani. La maggior parte di noi, crescendo in quest’epoca materialista, perde l’innocenza dell’infanzia, il ricordo delle proprie origini spirituali – questo è stato ricordato in modo molto toccante nelle poesie di uno dei più grandi poeti inglesi, William Wordsworth, un contemporaneo di Stanhope. Ecco un paio di passi del poema di Wordsworth Notes on Immortality from Memories of Early Childhood: La nascita, che è solo sonno e oblio: L’anima che sorge con noi, la stella della nostra vita, un’altra casa l’ha posseduta e quindi viene da lontano: Non ha dimenticato tutto, non è come una pagina bianca: Dopo di noi, splendore nuvoloso e luce gloriosa, da Dio veniamo, è la nostra casa: Il cielo ci circonda nell’infanzia! Le ombre della prigione si chiudono lentamente, non appena il ragazzo cresce, percepisce ancora la luce e la vede scorrere dalla fonte nella sua gioiosa esuberanza. Il sentiero si allunga ogni giorno di più per il giovane dell’est, è ancora un sacerdote della natura e quel potere visionario accompagna le sue peregrinazioni. L’uomo sente ancora quanto sia debole e sempre più debole per lui, finché il fascino non si perde completamente nella luce della vita quotidiana. La maggior parte delle persone non perseguita e non abusa dei bambini. I bambini aristocratici non erano esenti dalle sofferenze e dai trattamenti disumani di cui sopra. Al contrario, in nome del sangue e della classe, dello stato civile, del rango e del privilegio, erano spesso costretti a sopportare gravi disagi emotivi e fisici ed esperienze traumatiche. Purtroppo, gli effetti sulle loro anime danneggiate dovevano poi essere spesso subiti dai loro pari, dai loro inferiori e dai loro inferiori sociali in patria e all’estero. Il carattere di Stanhope è stato fin troppo ovviamente distorto durante l’infanzia e l’adolescenza, e poi nella prima parte dell’età adulta dal bisogno di denaro. Divenne un arrogante e prepotente dandy, sempre consapevole del suo status e del suo aspetto fisico. Insieme alle sue opinioni eccentriche e ultra-conservatrici, divenne ben noto in Parlamento e nell’alta società, non da ultimo per il suo amore per le medaglie e le decorazioni cerimoniali, le sue parrucche profumate e la sua passione per le orchidee. In effetti, sviluppò un interesse eccentrico per le piante bizzarre provenienti da climi esotici e ricoprì la carica di secondo presidente della Società Botanica Medicinale dal 1829 al 1837, per inciso va notato che questo avvenne durante i 5 anni di vita pubblica di Kaspar Hauser. Questa società, fondata nel 1821, studiava le proprietà medicinali delle piante di tutto il mondo, comprese quelle che potevano essere utilizzate come farmaci e veleni. A causa della posizione della Gran Bretagna come potenza mondiale, l’Impero, il governo e anche le forze armate avevano un grande interesse per queste conoscenze botanico-mediche. La Gran Bretagna di quel periodo, ad esempio, traeva grandi benefici dal commercio dell’oppio con la Cina, basato sul papavero, e i soldati, i marinai, gli amministratori delle colonie e i coloni britannici avevano bisogno di essere protetti da vari tipi di malattie esotiche – per portare avanti l’Impero. La Società fu considerata di grande successo ai suoi tempi. Le sue attività furono ampiamente riportate e tra i suoi membri vi erano undici sovrani europei, l’intera famiglia reale britannica, oltre venti membri di altre famiglie reali e quasi tutti gli ambasciatori stranieri a Londra, oltre a molti studiosi ed esperti del mondo medico. In un’occasione in cui Stanhope si trovava in Germania –  una visita che lo portò a Norimberga poco dopo il primo attacco fisico, quasi mortale, a Kaspar Hauser,  – scoppiò uno scandalo nella Medical Botanical Society quando il suo fondatore, il dott. John Frost, che all’epoca era il direttore e, come Stanhope, un uomo molto vanitoso, il 7 settembre 1829 si rivolse ai membri a nome di Stanhope, indossando le numerose medaglie e insegne della Società sulla sua casacca. Molti membri ritenevano che tali decorazioni dovessero essere indossate solo da Lord Stanhope, il presidente della Società. Furono presentati reclami contro il dottor Frost. Quando Stanhope tornò in Inghilterra, presiedette due riunioni della Società nella sua casa di Londra nel gennaio 1830, durante le quali attaccò violentemente Frost e ne chiese l’espulsione dalla Società, che seguì regolarmente. Frost fu quindi espulso da Stanhope dalla società che Frost aveva fondato per se stesso e per una banalità che non aveva nulla a che fare con gli scopi effettivi della società, ma solo con lo status sociale e l’apparenza. È degno di nota il fatto che esista un genere di orchidee dell’America centrale e meridionale – che in seguito prese il nome da Lord Stanhope, la Stanhopea  – che il botanico James William Hooker descrisse per la prima volta nel 1829, un anno dopo la comparsa di Kaspar Hauser a Norimberga e un anno dopo la morte del secondogenito di Stanhope, George, avvenuta in Brasile all’età di 21 anni. I primi esemplari di Stanhopea erano arrivati in Inghilterra dai Caraibi nel 1818. Il genere è noto come Stanhopea insignis. “Insignis significa “vistoso” – come lo stesso Stanhope. Il genere conta oltre 60 specie e, come detto, è originario dell’America centrale e meridionale. La sua particolarità è che cresce epifiticamente, cioè “parassitariamente” su altre piante. I fiori sono complessi, molto profumati, spettacolari e di breve durata; crescono in foreste umide, in ombra profonda, evitano la luce diretta del sole e crescono verso il basso. Il genere è noto come “orchidea capovolta”. Queste orchidee attirano le api imitando la forma dell’ape femmina e il suo feromone sessuale. Tutte queste caratteristiche sono molto interessanti rispetto al carattere del maschio, da cui prende il nome la Stanhopea. Solo il tratto di breve durata non è adatto. Stanhope aveva 73 anni quando morì. Stanhope fu un uomo del suo tempo in quanto i suoi interessi riflettevano sia quelli dell’Illuminismo – le scienze naturali come la botanica, ma anche il volo – sia quelli del nuovo Romanticismo come le scienze spirituali o occulte: mesmerismo, astemia, spiritismo, magnetismo, sfera di cristallo, comunicazione attraverso la soglia della morte e così via. Il suo eccentrico interesse per le orchidee esotiche andò di pari passo con il suo altrettanto eccentrico interesse per la ricerca occulta, che durò dai primi anni Trenta dell’Ottocento fino alla sua morte. L’ho descritto in dettaglio in un discorso tenuto in occasione di un altro festival, quindi non lo ripeterò oggi, se non per sottolineare che Stanhope, come descritto in dettaglio dallo studioso Jocelyn Godwin nel suo libro The The Theosophical Enlightenment, fu probabilmente l’inglese più impegnato in tutti gli aspetti delle questioni occulte negli anni Trenta, Quaranta e Cinquanta dell’Ottocento. I suoi interessi abbracciavano l’intero argomento dell’occultismo dell’epoca e conosceva tutti i principali ricercatori del settore. Nel 1854, l’anno prima della sua morte, scambiò lettere con il suo amico, l’ex diplomatico austriaco Barone Johann Philipp von Wessenberg, per decenni stretto collaboratore di Stanhope e soprattutto di Metternich e Gentz, sulla politica internazionale, in cui si riferiva ai russi come “barbari del nord”, sull’occultismo e su uno strumento per esperimenti occulti. I quattro uomini si erano incontrati a Vienna nell’estate del 1829 per discutere di Baden e del caso Kaspar Hauser. Conclusione Lord Stanhope non è più la figura enigmatica che sembrava essere 50 o 30 anni fa. Questo grazie a quanto scoperto da Jocelyn Godwin nel suo libro L’Illuminismo Teosofico sulla vita di Stanhope nel periodo successivo alla relazione con Kaspar Hauser, ma soprattutto grazie a Johannes Mayer e alla sua straordinaria biografia di Stanhope. Spero che la mia traduzione in inglese di questa grande opera possa essere pubblicata nel prossimo futuro. Il noto film di Werner Herzog su Kaspar Hauser rivela ben poco del vero carattere e del background di Stanhope. Nel film di Peter Sehr del 1993, il sipario viene tolto, anche perché Johannes Mayer è stato un consulente nella realizzazione del film. Ma resta ancora molto da scoprire su Stanhope, in particolare i suoi legami in Francia e anche con Gentz e Metternich; i suoi legami con il governo britannico e i suoi rapporti con gli occultisti John Varley e Edward Bulwer-Lytton. Varley era una figura chiave nella scena occulta britannica dell’inizio del XIX secolo e la sua famiglia era strettamente legata alla famiglia Stanhope. Avevo sperato di fare ulteriori ricerche negli archivi della famiglia Stanhope questa primavera, ma questo è stato reso impossibile dal blocco del COVID-19. Attendo con ansia un ulteriore lavoro su questo argomento, che non è una parte insignificante della più ampia questione delle relazioni anglo-tedesche. Altri miei articoli e conferenze su Lord Stanhope e Kaspar Hauser e altri argomenti – alcuni dei quali in tedesco – sono disponibili sul mio sito web: www.threeman.org E con questo vorrei concludere ringraziando ancora una volta Eckart Böhmer per aver letto la mia presentazione e voi per la vostra attenzione e pazienza. Speriamo di rivederci al prossimo festival, nel 2022, quando tutta questa follia della corona sarà finita. Grazie mille. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

di Andrea Zhok In questi giorni si è molto discusso del “permesso” fornito dal segretario di Stato americano Antony Blinken di utilizzare i missili ATACAMS sul territorio russo. La notizia però spesso è riportata in modo scorretto, come se la questione fosse il permesso di colpire il territorio russo. Ovviamente se la questione fosse questa, sarebbe una non-notizia, visto che il territorio russo viene colpito regolarmente da più di un anno, soprattutto con droni.   Per capire la portata della notizia bisogna andare a vedere il recente commento di Putin, che ha ricordato come, diversamente dai droni, per utilizzare i missili ad alta precisione ATACAMS (1320 kg, fino a 300 km di portata) c’è bisogno dei sistemi di puntamento GPS della NATO e di personale a terra, sempre della NATO. Per l’ennesima volta Putin ha affermato che questa è una linea rossa, che definisce la partecipazione diretta della NATO alla guerra.   Ora, è opportuno riflettere un momento sulla questione delle “linee rosse”.   Molti strateghi da salotto romano hanno deriso nell’ultimo anno le minacce di Putin e il fatto di non aver mai risposto all’altezza del proprio pieno potenziale al continuo superamento delle “linee rosse”. Questa mancata risposta è presentata come un segno di debolezza da parte di Putin. E’ opportuno ricordare che il tema delle “linee rosse” da non superare è precisamente all’origine della cosiddetta “Operazione Speciale”, cioè della guerra in corso, che dipende dalla reiterata sfida da parte della Nato rispetto alle “linee rosse” relative prima alla non espansione ad est della Nato e poi alla non neutralità ucraina.   Di fatto il modo migliore per comprendere il confronto in corso è vederlo all’insegna di una sfida nei confronti della Russia, una provocazione permanente il cui senso principale è quello di ribadire la subordinazione degli anni di Eltsin, indebolendo ogni pretesa della Russia di ritornare ad essere un giocatore globale.   Ogni linea rossa violata senza reazione viene vissuta, e presentata, come debolezza del regime, che sarebbe effettivamente una tigre di carta. E questo gioco produce i suoi effetti reali all’interno della Russia, la cui questione originaria è la capacità di esistere unitariamente come l’enorme paese multietnico che è. Ogni segno di debolezza del potere centrale (questo sin dai tempi dell’impero zarista) apre la strada a possibili movimenti centrifughi all’interno del paese.   Dal colpo di stato del 2014, all’oppressione delle minoranze russofone del Donbass, al rifiuto di mantenere la neutralità ucraina, alla sequela di “linee rosse” militari violate durante la guerra, l’intero processo può essere letto unitariamente nell’ottica della provocazione.   Ma qual è il senso di queste provocazioni? Si tratta, come dicevamo, di azioni volte a segnalare una debolezza del regime, invitando con ciò sfide interne al potere centrale (quella di Prigozhin ne è stata un esempio).   In una prima fase questo processo non ha condotto per l’Occidente (cioè per gli USA) agli esiti sperati. L’idea era chiara: una volta che Putin abbocca alla sfida, e invade l’Ucraina, noi, avendo preparato con standard Nato l’esercito ucraino per 8 anni, dimostreremo che si tratta di una tigre di carta; le sanzioni economiche occidentali strangoleranno l’economia russa; la forbice tra la debacle militare e quella economica metterà alle corde il regime, producendo rivolte interne e un crollo sistemico.   Come noto questo scenario non si è verificato. Sul piano militare l’operazione si è incistata in una guerra di posizione, una guerra d’attrito. Sul piano economico, grazie soprattutto al sostegno della Cina, la Russia è riuscita ad assorbire l’urto iniziale, ritrovando un nuovo assetto di esportazioni delle materie prime. Una volta superata quella prima difficile fase, la Russia è entrata in una fase nuova, svincolata dai vecchi patti con l’Europa e riorientata verso il bacino asiatico.   Ora la situazione militare in Ucraina è critica per le forze occidentali. L’avventura di Kursk, con l’invasione del territorio russo, è stata l’ennesima linea rossa violata, con il solo significato di produrre un danno d’immagine al regime, essendo sul piano militare strategicamente insensata. Nella zona centrale del fronte l’esercito russo è oramai arrivato alla terza e ultima linea difensiva, superata la quale non esistono più linee fortificate. Il tracollo ucraino sembra questione di pochi mesi, probabilmente destinato ad avvenire nella prossima primavera.   Di fronte a questo scenario l’intera classe dirigente occidentale, cioè il complesso militare-industriale americano e i suoi garzoni di bottega europei, non conoscono piani B. Questo sembra paradossale, perché la politica internazionale, da che mondo è mondo, è fatta di piani B e C e D, è fatta di alternative tattiche e strategiche. Ma questa situazione è diversa, perché qui chi comanda e chi rischia sono soggetti diversi.   Chi comanda, gli USA, possono permettersi di violare qualsiasi linea rossa in sostanziale impunità: sanno che Putin non è affatto un pazzo che vuole la distruzione planetaria e dunque non lancerà un attacco diretto su suolo americano.   Chi obbedisce, l’Europa, ha già devastato il proprio sistema produttivo ed è in prima linea per subire attacchi mirati, anche nucleari (ricordiamo che, nella dottrina bellica attuale, l’utilizzo di atomiche tattiche conta come guerra ordinaria, e non come avvio di una guerra nucleare.)   In sostanza, gli USA spingono alla violazione di tutte le linee rosse, perché dispongono di due potenti “buffer zone” sacrificabili: prima l’Ucraina, già spacciata, e poi l’Europa.   Nel momento in cui Putin decidesse di rispondere finalmente all’altezza delle minacce alla violazione dell’ennesima linea rossa, mettendo in campo la propria superiorità nucleare, lo si potrebbe presentare una volta di più come una minaccia esistenziale con cui non si può venire a compromessi.   E nel momento in cui venisse coinvolto il territorio Nato potrebbe scattare l’articolo 5 dell’Alleanza, in una guerra diretta il cui fronte saremmo noi. Come ricordavo un tempo ai beoti che gioivano per il fatto di essere sotto l’ombrello difensivo della Nato, la realtà è che noi non siamo SOTTO l’ombrello della Nato, noi SIAMO quell’ombrello, il primo a prendersi la pioggia.   Dunque eccoci alla vigilia dell’ennesima violazione di linea rossa. La nostra sola speranza è che, una volta ancora, le Wunderwaffen della Nato non siano in grado di produrre danni troppo rilevanti, consentendo a Putin di mantenere un basso profilo, tenendo a bada le spinte interne dei “falchi”. Se, invece, malauguratamente, gli ATACAMS dovessero produrre danni tali da smuovere significativamente l’opinione pubblica russa, non possiamo avere illusioni su quale sarà il passo successivo. Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

  di Carlo Rovelli Nel 1999, la NATO ha bombardato Belgrado per 78 giorni con l’obiettivo di smembrare la Serbia e dare vita a un Kosovo indipendente, oggi sede di una delle principali basi NATO nei Balcani. Nel 2001, gli Stati Uniti hanno invaso l’Afghanistan, provocando 200.000 morti, un Paese devastato e nessun risultato politico. Nel 2002, gli Stati Uniti si sono ritirati unilateralmente dal Trattato sui missili anti-balistici, nonostante le strenue obiezioni della Russia, aumentando drasticamente il rischio nucleare. Nel 2003, gli Stati Uniti e gli alleati della NATO hanno rinnegato il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite entrando in guerra in Iraq con un pretesto. L’Iraq è ora devastato, non è stata raggiunta una vera pacificazione politica e il parlamento eletto ha una maggioranza pro-Iran. Nel 2004, tradendo gli impegni presi, gli Stati Uniti hanno proseguito con l’allargamento della NATO, questa volta con l’ingresso degli Stati baltici, dei Paesi della regione del Mar Nero (Bulgaria e Romania) e dei Balcani. Nel 2008, nonostante le pressanti e strenue obiezioni della Russia, gli Stati Uniti si sono impegnati ad allargare la NATO alla Georgia e all’Ucraina. Nel 2011, gli Stati Uniti hanno incaricato la CIA di rovesciare il governo siriano di Bashar al-Assad, alleato della Russia. La Siria è devastata dalla guerra. Gli Stati Uniti non hanno ottenuto alcun vantaggio politico. Nel 2011, la NATO ha bombardato la Libia per rovesciare Moammar Gheddafi. Il Paese, che era prospero, pacifico e stabile, è ora devastato, in una guerra civile ed in rovina. Nel 2014, gli Stati Uniti hanno cospirato con le forze nazionaliste ucraine per rovesciare il presidente Viktor Yanukovych. Il Paese si trova ora in un’aspra guerra. Nel 2015, gli Stati Uniti hanno iniziato a piazzare i missili anti-balistici Aegis in Europa orientale (Romania), a breve distanza dalla Russia. Nel 2016-2020, gli Stati Uniti hanno sostenuto l’Ucraina nel minare l’accordo di Minsk II, nonostante il sostegno unanime da parte del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. Il Paese si trova ora in un’aspra guerra. Nel 2021, la nuova amministrazione Biden ha rifiutato di negoziare con la Russia sulla questione dell’allargamento della NATO all’Ucraina, provocando l’invasione. Nell’aprile 2022, gli Stati Uniti invitano l’Ucraina a ritirarsi dai negoziati di pace con la Russia. Il risultato è l’inutile prolungamento della guerra, con un aumento del territorio conquistato dalla Russia. Dopo la caduta dell’Unione Sovietica, gli Stati Uniti hanno cercato e cercano tuttora, senza riuscirci e fallendo costantemente, un mondo unipolare guidato da un’egemonia statunitense, in cui Russia, Cina, Iran e altre grandi nazioni devono essere sottomesse. In questo ordine mondiale guidato dagli Stati Uniti (questa è l’espressione comunemente usata negli Usa), gli Stati Uniti e solo gli Stati Uniti hanno diritto di determinare l’utilizzo del sistema bancario basato sul dollaro, il posizionamento delle basi militari all’estero, l’estensione dell’adesione alla NATO e il dispiegamento dei sistemi missilistici statunitensi, senza alcun veto o voce in capitolo da parte di altri Paesi. Questa politica estera arrogante ha portato a guerre continue, paesi devastati, milioni di morti, una crescente rottura delle relazioni tra il blocco di nazioni guidato dagli Stati Uniti – una piccola minoranza nel pianeta e ora nemmeno più economicamente dominante – e il resto del mondo, un’impennata globale delle spese militari e ci sta lentamente portando verso la terza guerra mondiale. Il saggio e decennale sforzo europeo di coinvolgere Russia e Cina in una collaborazione strategica economica e politica, sostenuto con entusiasmo dalla leadership russa e cinese, è stato infranto dalla feroce opposizione degli Stati Uniti, preoccupati che ciò avrebbe potuto minare il dominio statunitense. È questo il mondo che vogliamo?   Carlo Rovelli è un fisico, saggista e divulgatore scientifico italiano, specializzato in fisica teorica. Ha lavorato in Italia e negli Stati Uniti e attualmente insegna in Francia all’Università di …

di Adriana Koulias Se vogliamo davvero capire cosa ha portato alla guerra in Ucraina, dobbiamo ricordare, ascoltando la storia accurata da Robert Kennedy, che si tratta di “flusso”, di cerchi su cerchi su cerchi. Egli ne conosce una parte, ma non l’aspetto esoterico. Ora, dobbiamo tenere presente che questa idea dei Circoli del potere proviene da Cecil Rhodes e dal Barone Von Rothschild, potere e denaro – anglo/inglesi/ariani ed ebrei/semiti – che rappresentano due epoche dell’antica Atlantide secondo Rudolf Steiner. Più avanti, su questo punto. Per ora, il ruolo svolto da Clinton negli anni ’90 e successivamente non può essere ignorato, visto che è un borsista Rhodes. I borsisti Rhodes vengono scelti per il loro desiderio dimostrato  di promuovere il flusso di denaro occidentale, bianco, anglofono ed ebraico, eredità di Cecil Rhodes all’Università di Oxford tramite il suo amico Alfred Milner, creatore del gruppo della Round Table [Tavola Rotonda]. Coloro che fanno parte della cerchia ristretta e che desiderano controllare il flusso di denaro si servono di giovani uomini collocandoli in posizioni di potere strategiche in tutto il mondo; essi salgono al potere per mantenere il flusso di denaro nella giusta direzione. La Russia, anche dopo l’esperimento comunista, ha lottato contro questo flusso. Non voleva seguire il flusso. Gorbachov ha offerto all’Occidente un ramoscello d’ulivo, cercando di mantenere l’integrità del suo Paese, perché non comprendeva appieno il flusso, dal momento che ne era stato escluso durante la Guerra Fredda. Ingenuamente non capiva la natura del mondo occidentale nelle sue intrinseche macchinazioni. Che voleva solo una cosa: la Russia. Poi è arrivato Putin, un oggetto inamovibile – un uomo che in gioventù aveva trascorso del tempo in Occidente, suonava la chitarra e amava la musica occidentale. Un uomo che capiva l’Occidente, sia il bene che il male, un uomo intelligente che sa come usare le bugie che gli Stati Uniti raccontano a proprio vantaggio, dicendo la verità al mondo, per le proprie ragioni e intenzioni. Un uomo che non voleva il flusso che gli Stati Uniti volevano imporgli. Come si sono mossi gli Stati Uniti contro la Russia? 1. In primo luogo, attraverso la sua proxy europea, la Nato si è spostata a est in 14 Paesi fino al confine russo, rinnegando l’accordo con Gorbachov di non farlo in cambio della possibilità di unificare la Germania sotto la Nato. Come vedete, Gorbachov non aveva idea, era ingenuo. Questo accordo Gorbachov l’ha fatto in buona fede – permettendo a una forza ostile alla Russia di prendere la Germania (il centro) in cambio di un accordo che gli Stati Uniti non hanno rispettato, perché non l’avrebbero mai fatto. Perché? Perché gli Stati Uniti vogliono la Russia – vogliono i mercati e il flusso di denaro dalla Russia. Questo è stato evidente fin dall’inizio della Prima guerra mondiale, che il mondo anglosassone ha iniziato per distruggere ciò che si frapponeva tra loro e la Russia, come ci ha ben consigliato Rudolf Steiner. Ora, questi Paesi, quattordici, hanno dovuto firmare un accordo per acquistare tutte le loro armi dall’esercito statunitense. È sorprendente? Questi Paesi sono diventati un canale di distribuzione per il flusso di denaro dall’Europa orientale agli Stati Uniti. Ricordate che il “flusso” deve muoversi nella giusta direzione da Est a Ovest. 2. La mossa successiva è stata l’abbandono da parte degli Stati Uniti di due trattati sulle armi nucleari, eliminando di fatto l’accordo di non sparare sulla Russia, destabilizzando l’Europa. Hanno piazzato sistemi di armi nucleari in Romania e in Polonia, puntando su Mosca. 3. Gli Stati Uniti hanno poi rovesciato il governo dell’Ucraina, che stava cercando di rimanere neutrale e che stava parlando di firmare un accordo commerciale con la Russia nel 2014. Perché in quel periodo, miei cari amici, all’epoca di questo rovesciamento, la Russia stava collegando i Paesi dell’Est a un altro flusso di denaro, la sua stessa UE, pensate un po’! Si chiamava Unione economica eurasiatica. Si tratta di un’unione economica di cinque Stati post-sovietici situati in Eurasia. L’UEEA ha un mercato unico integrato. Nel 2023, l’Unione economica eurasiatica conterà 183 milioni di persone e un prodotto interno lordo di oltre 2.400 miliardi di dollari. La rivoluzione in Ucraina è avvenuta nel febbraio 2014 – la firma dei Paesi dell’UEEA è avvenuta nel maggio 2014. Fate voi i conti. Cosa c’è di così negativo nell’UEEA? Incoraggia la libera circolazione di beni e servizi tra i Paesi dell’Est ed esclude gli Stati Uniti! Prevede politiche comuni nella sfera macroeconomica, nei trasporti, nell’industria e nell’agricoltura, nell’energia, nel commercio estero e negli investimenti, nelle dogane, nella regolamentazione tecnica, nella concorrenza e nella regolamentazione antitrust. E, cosa ancora peggiore, prevede una moneta unica – come l’UE, ma non necessariamente basata sul dollaro USA! Così, quando gli Stati Uniti hanno bloccato la Russia dal commercio in dollari, per loro frustrazione, questo ha solo reso la Russia più forte. Quindi, cari amici, non si poteva permettere che il denaro fluisse in questo modo… bisognava fermarlo. Così nel 2014. L’ID statunitense, una copertura per la CIA, ha avviato una rivoluzione in Ucraina che ha causato il rovesciamento del governo. La CIA voleva un governo filo-statunitense che non aderisse all’EAUE e ha scelto il nuovo governo in base ai suoi obiettivi. Questo governo, emarginando la popolazione di lingua russa in Ucraina, ha poi causato una rivolta e una guerra civile, in cui sono stati uccisi 14.000 russi etnici. Quindi… ora abbiamo la giusta provocazione che porterà a una guerra per procura utilizzando il suolo ucraino, ma Putin non vuole la guerra. Firma l’accordo di Minsk che gli Stati Uniti non permettono all’Ucraina di firmare. 4. Zelensky si era presentato alle elezioni su una piattaforma di pace dicendo che avrebbe firmato l’accordo, e ha vinto, ma gli Stati Uniti gli hanno detto che non poteva firmare l’accordo di pace di Minsk. 5. 2022 – Alla fine viene firmato un accordo di pace con la Russia. Putin inizia a ritirare le sue truppe. Gli Stati Uniti non lo volevano. Così, Biden mandò Tony Blair da Zelensky – anche un negoziatore che è diventato un informatore ci dice che questo era vero – per strappare l’accordo di pace. Poco dopo Zelensky ha iniziato a parlare di adesione alla Nato. 6. La Russia sarebbe stata messa all’angolo. Putin e il suo gabinetto prevedevano di essere circondati da armi nucleari tutte puntate su Mosca (si pensi a quanto erano pietrificati gli americani durante la crisi dei missili di Cuba, quando dovettero affrontare questa situazione su scala minore). L’invasione dell’Ucraina è stata in questo senso orchestrata dagli Stati Uniti e, una volta fatto questo, il governo americano ha potuto tirare fuori tutti le sue retoriche della Guerra Fredda, a cui molti hanno creduto, proprio come hanno fatto quando gli Stati Uniti hanno voluto la guerra in Iraq e hanno raccontato bugie sulle armi di distruzione di massa (senza contare che gli Stati Uniti hanno sostenuto Saddam Husein perché aveva un nemico comune – l’Iran, che forniva armi e il gas che usavano per uccidere i civili). Asse del male… qualcosa che anche Israele sta usando… perché funziona, la gente ne è ipnotizzata: I luoghi comuni come: ‘Putin è il male’. Se non viene fermato in Ucraina, si sposterà in Polonia o nei Paesi Baltici”. Solo la sconfitta militare può dissuaderlo”. Oggi lo sentiamo dire da alcuni antroposofi. È interessante. Gli eventi che hanno portato alla guerra sono stati una responsabilità degli Stati Uniti – l’estensione della NATO ai confini della Russia, il rifiuto sprezzante degli avvertimenti russi (in tutto lo spettro politico) contro l’inclusione dell’Ucraina nel blocco, l’ingerenza nella politica ucraina (in particolare da parte dell’esecrabile Nuland che ha orchestrato il colpo di Stato e che ha poi riorganizzato il governo ucraino per adattarlo alla linea degli Stati Uniti) – è stata immediatamente dimenticata o liquidata come irrilevante. Eliot Cohen ha detto: “Dobbiamo vedere masse di russi che fuggono, che disertano, che sparano ai loro ufficiali, che vengono fatti prigionieri o che muoiono. La sconfitta russa deve essere inequivocabilmente una grande e sanguinosa catastrofe”. Ancora una volta il governo statunitense, nella sua strabiliante e infinita stupidità, ha commesso un errore come in Iraq! Non c’è stata alcuna diserzione… non si è sparato agli ufficiali e l’unica sanguinosa vergogna è l’Ucraina. Gli Stati Uniti combattono solo sul suolo di altri Paesi – questo è molto importante. E qualcosa che Israele stesso deve capire. Perché Israele diventerà una via di mezzo… se si metterà contro gli Stati Uniti – perché i sionisti che fanno parte del cerchio di mezzo si preoccupano solo del flusso di denaro e il sacrificio del suo popolo non significa nulla per loro, proprio come gli altri che fanno parte del cerchio di mezzo – guardate l’Ucraina, la cui popolazione è in gran parte cristiana. E tanto meglio per tutti coloro che desiderano che l’Armageddon arrivi prima del tempo, i fanatici e i carismatici. Ci si deve sentire profondamente vicini al popolo ucraino, profondamente, profondamente… perché è stato catturato nella rete di queste bugie che sono state tessute dagli Stati Uniti e dai loro alleati e dalle loro orchestrazioni. Per gli Stati Uniti l’Ucraina è come la Germania per gli inglesi. Distruggete il centro, a meno che non possiate controllarlo. Perché non ci deve essere qualcosa tra il flusso di denaro orientale e quello occidentale. Il culto del materialismo che i potenti statunitensi vogliono promuovere nel mondo intero è alla base di tutto questo – ricordate che la Federal Reserve non è un’entità governativa, ma finanzia tutte le altre banche che essenzialmente finanziano le forze armate attraverso contratti con le aziende che forniscono armi, ecc… tutti fanno soldi con la guerra. Quanti miliardi sono stati guadagnati durante la cosiddetta Guerra al Terrorismo? La Federal Reserve ha contribuito a finanziare le spese di guerra, a finanziare gli alleati, ad embargare i nemici… ecc. ecc… Il flusso di denaro tra le Federal Reserve di tutto il mondo, miei cari amici, deve essere mantenuto nella giusta direzione da Est a Ovest a tutti i costi! In questo senso il capitolo occulto di questi circoli porta una verità in modo molto distorto: Che si infiammi in Oriente ciò che si forma in Occidente. Solo pochi sanno che questo ha a che fare con un impulso spirituale… che questi gruppi occulti hanno utilizzato in modo materiale. Il Partito Democratico, non fraintendetemi, continuerà a sostenere il flusso, a prescindere da chi sia il capo. Il Partito Repubblicano farà lo stesso. La guerra in Israele non è diversa, pensate a quanti milioni di dollari stanno guadagnando gli Stati Uniti – stanno spendendo milioni in aiuti, ma i loro accordi con Israele sono tali che Israele deve comprare le armi dagli Stati Uniti. In questo modo il flusso di denaro si sposta da est a ovest. Quando Biden è stato eletto, ho detto che sarebbe stato molto bravo a portare l’America nell’incarnazione di Ahriman, e così è stato. Trump sarebbe stato diverso? Ha fatto la sua parte nel portare l’America all’incarnazione di Ahriman dividendola. Biden l’ha fatto dividendo il mondo. Ora Trump non può rimanere a terra e andarsene in silenzio… i repubblicani non vogliono giocare la partita! Ma guardate quest’uomo, Robert Kennedy… l’unico disposto a dire la verità sulla guerra e sui vaccini, e gli viene permesso di farlo. Perché? Perché agli intermediari del potere non importa più se sappiamo come funziona, perché sanno che gli esseri umani che vogliono e hanno bisogno delle loro comodità hanno fatto un patto con loro… contano su questo flusso di denaro… la società non potrebbe andare avanti senza questo flusso di denaro. Guerre, pestilenze, ecc… fanno parte del flusso di denaro. Ma ora ci stiamo dirigendo verso ulteriori problemi. I missili a lunga gittata saranno venduti all’Ucraina, Blinken è in Europa per cercare di ottenere il sostegno. In Israele è la stessa cosa. I palestinesi non si piegheranno a permettere che le loro risorse naturali vengano utilizzate dagli ebrei e dall’Occidente: devono essere annientati. L’Iran sta inviando missili alla Russia e minaccia l’annientamento di Israele – Israele minaccia la guerra nucleare. La guerra nucleare si profila di nuovo, ma ora gli Stati Uniti hanno orchestrato un problema. Guerra nucleare su due fronti. Poiché gli Stati Uniti si trovano nell’emisfero settentrionale, una guerra nucleare in Europa e in Medio Oriente colpirà il loro stesso popolo. Gli esperti dicono che in questo caso si verificherà un evento di oscuramento del sole, che si concluderà con la morte di milioni di persone. Quindi… gli Stati Uniti stanno portando il mondo alla distruzione prima della settima epoca. Cosa possiamo fare? Essere coscienti, consapevoli. C’è potere nella consapevolezza degli impulsi spirituali che operano attraverso queste macchinazioni. Ai detentori del potere non interessa che noi conosciamo gli aspetti materiali: sono quelli spirituali che temono. Ciò che dobbiamo continuare a ricordare a noi stessi è che lo spirituale deve fluire dall’Oriente all’Occidente. Gli impulsi spirituali che vivono nel Mistero del Golgota devono fluire in Occidente. L’impulso del Cristo – il Cristo è venuto dall’Oriente all’Occidente. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Leonardo Guerra PROSEGUE IL PIANO DI CANCELLAZIONE DEI DIRITTI UMANI E COSTITUZIONALI, ATTRAVERSO LA SOTTRAZIONE DELLA SOVRANITA’ NAZIONALE.                                        L’OMS durante la 77ma Assemblea Mondiale della Sanità, tenutasi a Ginevra dal 27 maggio al 01 giugno 2024, con la proposta di “Trattato Pandemico” non ha raggiunto la maggioranza qualificata necessaria per l’approvazione. Si trattava di una proposta di accordo di diritto internazionale in materia di prevenzione, preparazione e risposta alle pandemie avente lo scopo “ufficiale” di rafforzare le capacità e le resilienze nazionali, regionali e mondiali a fronte di pandemie future. Giuridicamente vincolante, prevedeva, fra le altre cose, la cessione di sovranità sanitaria e la cancellazione dei diritti umani e costituzionali dei cittadini, trasformando l’OMS in “un unico governo mondiale della sanità”, secondo il concetto esteso di “OneHealth”. Le nazioni, allo stesso tempo, in colonie obbligate ad eseguire i suoi ordini vincolanti. Fin dall’inizio, però, OMS aveva studiato e aveva pronto un piano B (quello vero) che prevedeva la proposta di modifica del Regolamento Sanitario Internazionale, già in vigore e vincolante del 2005 per i paesi membri, rendendolo, di fatto, la fotocopia del Trattato Pandemico. Il vantaggio era quello che sarebbe bastata una maggioranza semplice. Così è stato e, infatti, in “zona cesarini” l’ultimo giorno utile è passato. Sorprendentemente nessun dei paesi ha sollevato obiezioni sull’irritualità della votazione e sulla violazione del diritto internazionale (art 55.2), come sostenuto dalla Dss.a Beata Sibylle Pfeil avvocato svizzera, esperta di diritto internazionale e di sanità mondiale.   L’obiettivo primario, quindi, è stato provvisoriamente raggiunto: la cessione della sovranità sanitaria nazionale all’OMS, e la conseguente cancellazione dei diritti umani e costituzionali dei cittadini in cambio di una presunta maggior biosicurezza. Si tratta della stessa formula ingannevole offertaci dai governi Conte e Draghi durante l’emergenza Covid-19. Tutti questi fatti, riletti in sequenza, richiamano inevitabilmente alla memoria il retro gusto della “strategia del terrore”, stagione orribile inferta alla nostra nazione. Cioè che la Covid sia stato lo shock terroristico per poter introdurre cambiamenti radicali nelle nostre vite. Il nuovo RSI è, quindi, oggi in vigore ed avrà un periodo di 10 mesi di prova. Un arco temporale brevissimo, entro cui i paesi aderenti potranno sollevare obiezioni o richiedere modifiche o decidere di non aderire. Scaduti i termini di marzo 2025, vale il “silenzio assenso”.  Grazie agli enormi poteri, monocratici, conferitigli il DG di OMS, Tedros Gebreyesus, il 14.08.2024 ha deciso di dichiarare un secondo allarme pandemico di preoccupazione internazionale (PHEIC) per il vaiolo delle scimmie (Mpox), chiedendo ai paesi membri di attuare una sorveglianza attiva e il “contact tracing”, ancora una volta tramite il famigerato test della Polymerase Chain Reaction (PCR). La stessa tecnica, usata in mondo inappropriato per la diagnosi della Covid, nota per l’enorme quantità di falsi positivi generati (fino al 95%). L’esplosione artefatta dei contagi, aggiustati al rialzo, in modo fraudolento, anche dalle stesse regioni italiane (vedasi il caso Toti e regione Sicilia), ha innescato e alimentato la spirale di terrore con le note drammatiche conseguenze umane, economiche e sociali. Il test PCR è una tecnica analitica che non è mai stata idonea per scopi diagnostici, come il suo inventore Kary Mullis ha sempre dichiarato. Questo stratagemma ha di fatto scardinato il regolare processo diagnostico terapeutico sottraendo, con un colpo di mano, la responsabilità di un atto medico appartenente esclusivamente alla classe medica. Il kit diagnostico usato in modo fraudolento, ha cambiato il paradigma sanitario. I medici e l’Ordine dei Medici hanno sorprendentemente accettato tutto, rendendosi di fatto complici ed esecutori di biechi ordini della politica. Aggiungerei a questo quadro, anche il fatto che dal 20 al 23 di questo mese, a New York si terrà l’Assemblea Generale ONU (Summit of the Future) in cui Antonio Guterres, DG ONU, proporrà la sottoscrizione di un accordo intergovernativo denominato: “Patto per il Futuro”, che prevede anch’esso la cessione della sovranità nazionale all’ONU. Coincidenze? Lo scopo? Salvare il pianeta (dall’essere umano), secondo le logiche discutibili e manipolatorie dell’Agenda 2030 e dei suoi 17 obiettivi per lo Sviluppo Sostenibile, che non risparmia nemmeno i bambini.  Siamo preoccupati, allo stesso tempo, anche dal Regolamento 2371/2022 dell’Ue che è pronto ad essere trasformato in emergenza, al bisogno, in un trattato pandemico dedicato all’Ue e dalla Carta delle Vaccinazioni Europea digitale, con la digitalizzazione del processo intero del Greeen Pass, entrata in sperimentazione proprio questo mese, nei piani Ue già dal 2018. C’è, quindi, un impressionante accanimento e una convergenza straordinaria di volontà sovranazionali, che vogliono, con scuse varie, rimuovere i diritti umani e costituzionali dei cittadini, spingendo i cittadini ad adottare l’ID digitale rendendoli così esseri superflui, senza alcuna dignità, da confinare prossimamente, entro il 2030, in “carceri digitali” a cielo aperto: le SMART CITY, previste dall’Agenda 2030. Tutto questo richiama alla memoria alcuni film dispotici che sono serviti a preparare le nostre menti ad accettare queste situazioni come normali, ma soprattutto gli insegnamenti e i principi del Talmud che ossessionano da sempre una minoranza di esseri umani che si ritengono superiori al resto dell’umanità. Un’élite ristrettissima che vive ritirata, che non si vuole confondere con la plebe che odia, che possiede praticamente tutto e che pretende il “diritto di vita e di morte” sul resto del popolo “Goyim”. Vogliono controllare il nostro ciclo di vita e la qualità della nostra esistenza, da remoto, in qualsiasi momento. In cosa si possa tradurre la cancellazione dei propri diritti umani e costituzionali, lo abbiamo già provato sulla nostra pelle grazie al delirio di potere dei governi Conte e Draghi con i loro DPCM e tutti gli altri atti legislativi illegittimi, fra cui l’obbligo e la coercizione vaccinale con dispositivi ibridi (biotech e nanotech), militari, chiamati e registrati come “vaccini” per ingannare la gente e fornire così una copertura sanitaria all’operazione e una parvenza di accettabilità, di sicurezza e efficacia, mai esistiti, a questi prodotti, fin dall’inizio. E se si trattasse di un tentativo di golpe mondiale, camuffato? Da moltissimi anni, dal dopo guerra, pochi oligarchi, diventati dal 1990 strategicamente “filantrocapitalisti”, con enormi interessi privati nei vaccini, in tutti i settori chiave della tecnologia, della finanza e della economia, controllano direttamente ONU e OMS. Queste due ONG private, volute da Rockfeller dopo la WWII, agiscono da braccio armato, con tanto di immunità globale, ammantate da scopi e da una copertura perfetta. Come si può escludere, con certezza, che non abbiano anche loro nel Talmud la loro vera “bussola”?  Siamo, quindi, molto preoccupati per il forte rischio che venga creato, con la collaborazione del nostro governo e dei governi dei 194 paesi, un “unico governo mondiale”, coincidente con l’ONU e l’OMS, trasformandole in Istituzioni pubbliche sovranazionali. Questo realizzerebbe un piano diabolico di sottomissione definitiva dell’umanità. Gli stati privati di sovranità si trasformerebbero in loro colonie, ai loro ordini, con conseguente cancellazione definitiva dei diritti civili e costituzionali dei loro cittadini in nome di un presunto bene superiore (la stessa richiesta fatta al governo di maggiore sicurezza, indotta tramite gli attentati e con le stragi ordite sul nostro territorio da Gladio e in occasione della Psy-Op Covid). Il governo dovrebbe, pertanto, portare in chiaro tutti questi processi, in atto almeno dal 1992 con la pubblicazione dell’Agenda21. Quanto sta avvenendo, inoltre, in questi ultimi 10 anni, sui diversi piani sovranazionali, e aprire necessariamente un urgente dibattito pubblico su questo tema, per informare correttamente le persone, in modo approfondito e completo, senza censurare o escludere nessuna voce. Meglio nelle piazze, fuori dalle “sgrinfie manipolatorie” delle conduzioni TV.  Subito dopo realizzare, quanto prima, una consultazione popolare diretta, in cui far esprimere la volontà ai cittadini, di cui i governi dovranno necessariamente tener conto.  Nel frattempo, in attesa di conoscere la volontà popolare, è doveroso uscire entro la scadenza dei termini dal nuovo RSI e non accettare alcun “Patto per il Futuro” perché, a scanso di equivoci, sia chiaro, che il governo attuale, inclusi quelli futuri, i politici e la politica non hanno mai ricevuto questo livello di delega dai cittadini, che consenta loro di prendere decisioni radicali sulla nostra vita attuale e futura dei nostri figli e nipoti.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Hazel Archer-Ginsberg  Fuga attraverso la Creatrice, non la Matrice. Ok, quindi sì, sto per fare riferimento al film ‘The Matrix’, in questo anniversario del 911. Quello che mi è risuonato nella mente è la conversazione in cui Morpheus dice a Neo “molti non sono pronti a staccare la spina dal sistema” Questo annuncio parla di un aspetto profondo della natura umana. . “The Matrix”è, ovviamente, un’allegoria della maya assuefacente del materialismo – che è diventato l’egemonia mondiale dell’oligarchia economica controllata dalle corporation militar-industriali – un magistrale costrutto artificiale, progettato per sottomettere e schiavizzare l’umanità, generando tendenze antisociali, in modo che molti non siano in grado o non vogliano vedere oltre la maschera della manipolazione.. Attraverso la sua saggezza, Morpheus ha l’empatia necessaria per capire che per molti la comodità del sistema è preferibile alla scomoda verità con cui è così doloroso convivere. Il processo di risveglio richiede una forte volontà, il coraggio di cambiare e di assumersi le proprie responsabilità, e richiede il sostegno della comunità. Le persone sono state indottrinate da molte generazioni ad accettare come valore nominale la visione unilaterale del mondo materialista così come viene presentata attraverso i prodotti dei media aziendali. Staccare la spina da questo sistema significa affrontare, all’inizio, una dura realtà: tutto ciò che pensavano fosse “reale” è, in realtà, una menzogna. Morpheus sapeva anche, fin troppo bene, che non sono solo le confraternite oscure a muovere i fili, ma anche il comune pedone che lavora ogni giorno, che è diventato così radicato, così pesantemente investito nel sistema, che sente di dover – in realtà desidera – perpetuare e rimanere collegato all’illusione. Il sistema è diventato la loro identità. Il loro senso di sé, le loro convinzioni e i loro valori, sono tutti legati ai costrutti del sistema. Sollevare il tappeto significa minacciare tutto ciò che hanno di più caro. Così, inconsciamente, sentono di dover diventare ardenti difensori della menzogna, e vogliono che tutti gli altri siano nell’illusione con loro -. È così che funziona lo schema Ponzi. Devono difendere il sistema nella speranza che lo schema si riversi su di loro, fornendo un succoso pezzo di carne rossa alla fine del bastone. In psicologia si parla di “dissonanza cognitiva”. Per coloro che non sono pronti a staccare la spina, il sistema rappresenta soprattutto sicurezza, ordine e familiarità. Si accontentano di vivere nella comoda prigione della mentalità di massa. L’illusione fornisce loro struttura, e prevedibilità, dicono “state al sicuro”, e combatteranno per preservare questo falso senso di sicurezza, anche a costo della libertà propria e dei propri figli. Forse coloro che si aggrappano al sistema lo fanno per paura, ignoranza, inerzia e/o desiderio di controllo. Si sentono costretti a ridicolizzare, attaccare o ostracizzare chiunque osi mettere in discussione l’autorità. Coloro che aderiscono alla narrazione si sforzano di non vedere il male, perché il sistema premia la conformità e punisce la deviazione. Invece, proiettano il male su chiunque stacchi la spina. Il sistema ha catene che imprigionano tutti gli elementi della società moderna. Invece di una tripartizione sociale spiritualmente etica che promuove: Uguaglianza ed equità nel regno politico/diritto; Fraternità ed inclusione nel regno economico; Libertà e diversità nel regno educativo/culturale/religioso -. Il sistema di Matrix promuove ideologie politiche divisive, strutture economiche basate sull’avidità e su un programma di scarsità, un sistema giudiziario pieno di squilibrati che sono ciechi di fronte alla giustizia, norme sociali malate che incolpano e infamano i pensatori originali; un dogma religioso che disconnette le persone dalla nostra fonte spirituale; un sistema educativo che alleva consumatori;  una teocrazia medica che serve Big-pharma, impegnata a perpetuare la malattia cronica; e attraverso la plandemia covidica, implementando con successo una campagna globale di disumanizzazione della popolazione. Il processo di risveglio richiede la rottura della falsa narrazione, il risveglio alla domanda su ciò che è reale – il fondamento stesso della Forza della Saggezza, l’Armonia Rivelata nella Bellezza, e la Verità della Bontà. Recuperare la nostra connessione centrale con il Divino. La pratica di porre domande, di mettere in discussione ciò che appare in superficie, di scavare più a fondo per trovare il significato nascosto sotto, è vitale – se l’umanità vuole riconnettersi con il nostro scopo spirituale. Siamo pronti a staccare la spina da Matrix, a svegliarci dall’ipnosi di massa e dalla propaganda che è stata somministrata alle masse? Non è una cosa da fare una volta sola. Lo chiedo oggi, l’11 settembre 2024. Siamo pronti a rimuovere un altro strato di illusione per vedere la realtà come è veramente, piuttosto che come ci è stato detto/venduto di vederla? Questo comporta lo smantellamento di anni di condizionamento e di programmazione sociale. Significa affrontare verità scomode sul mondo, e anche su noi stessi, e sulla nostra responsabilità karmica collettiva per questa realtà che condividiamo. Per coloro che sono pronti a staccare la spina, la ricerca è ardua – il cammino verso lo sviluppo interiore è irto di prove e compiti, ma se intrapreso con pazienza e sincerità, questo “Grande Lavoro” porta alla liberazione – all’amore e alla libertà, non solo per noi stessi, ma per tutti coloro che desiderano coltivare una genuina devozione disinteressata alla libertà dalla schiavitù fisica e spirituale che il sistema impone. Nel frattempo, dobbiamo praticare l’empatia e la compassione, per noi stessi e per i molti altri che non sono ancora in grado di liberarsi dal condizionamento a causa della sopraffazione che deriva dal confronto con le false credenze – il dolore di lasciar andare le illusioni a lungo sostenute. Nel contesto della Scienza dello Spirito, possiamo seminare il mondo con forze cristiche che trasformino questi desideri inferiori guidati dall’ego e risveglino il cuore umano alle realtà spirituali più profonde che si muovono nel Cosmo. Possiamo iniziare a riconoscere che il mondo esterno è un riflesso del nostro mondo interiore – questo ci può portare ad agire per purificare le nostre forze animiche personali di pensiero, sentimento e volontà – per poi unire queste forze con altre di mente simile, per co-creare un mondo in cui lo spirito sia riconosciuto. Quando stacchiamo la spina, reclamiamo la nostra sovranità, e ci allineiamo con la morale superiore che la Saggezza porta attraverso l’Amore. Dalle conseguenze dell’11 settembre sappiamo che le armi più forti del sistema sono la paura, l’odio e il dubbio: la paura dell’ignoto, la paura dell’altro, la paura di andare controcorrente, l’odio verso un nemico nebuloso o il germe, il dubbio paralizzante che paralizza la volontà. Insieme, la paura, l’odio e il dubbio sono stati usati per giustificare il genocidio in nome della sicurezza. E così oggi, nel giorno del 9/11, invio preghiere in tutti i mondi per le molte anime che sono state, e sono ancora, sacrificate sulla scacchiera depravata dell’élite oscura – coloro che vengono usati per rubare le nostre simpatie – pervertendo la nostra compassione, trasformandola in paura, odio e dubbio, che diventano gli strumenti usati dalle potenze avversarie per giustificare l’uccisione di altri – non solo in questo giorno, ma attraverso le guerre mondiali passate e le altre false narrazioni che hanno scatenato quelle guerre, come Pearl Harbor – ecc… Quando uniamo i puntini, vediamo tutte le numerose ripercussioni che piovono su di noi, in questo momento. Dalla Scienza dello Spirito sappiamo che la paura è radicata nell’ignoranza, e l’antidoto alla paura non è solo il coraggio di ottenere la conoscenza, ma di applicare la Saggezza – l’esperienza diretta dell’amore per la verità. Quando abbiamo il coraggio di esplorare ciò che c’è oltre l’illusione, la paura si trasforma in una chiamata all’azione. Possano udirlo gli uomini! Nell’immagine di copertina: Fuga da Matrix di Oscar Demasi Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Hazel Archer-Ginsberg – Antroposofa, discepola della scienza dello spirito, che colma il divario tra scienza, arte e spiritualità. Praticando il sentiero cosmopolita di Rudolf Steiner dell’iniziazione ai Nuovi Misteri dell’Amore e della Libertà. Membro fondatore della Gran Loggia di  Mysteria Mystica Americana (MA) – rappresentante nordamericana dell’Alleanza Internazionale Misraim – un ordine rituale che trasmette il sistema rosacrociano-iniziatico di Rudolf Steiner, basato sui riti originali della Mystica Aeterna. Fondatore diRituale cognitivo ~Confessioni di un rosacroce …

di Claudia Tinaro (PICCOLO DIARIO DI BORDO DI UNA GIOVANE NAVIGANTE NEL MARE MAGNUM DEGLI ENTI E DEI GRUPPI STEINERIANI) Non voglio che sia un articolo, ma che sia una storia, perché non voglio denunciare, ma raccontare. Liberi di leggere queste parole in fila; soprattutto, liberi di credere a questa versione dei fatti. Io, semplicemente, scrivo e per due motivi: 1. perché, in alcuni casi, ne salva più la penna che la psicologia; 2. perché, con certo coraggio, può fare luce più la parola che il silenzio.  Ecco, allora, il mio diario di bordo nel mare magnum dei gruppi di lettura e degli enti di formazione antroposofici dove, in molti, hanno smarrito la bussola e hanno perso il Nord, perché la stella del mare s’è fatta stella del male.  Il primo giorno in cui ho varcato la porta di un mondo antroposofico ho messo piede in una piccola realtà di formazione in discipline artistiche con fini terapeutici.  Faccio un passo, poi un altro e, sotto di me, trovo un tappeto vetusto che copre un pavimento consumato. Mi trovo in uno spazio anonimo: un appartamento qualunque, dai contorni squadrati e le pareti stinte. Mi guardo intorno: un mobilio raffazzonato, recuperato chissà dove; qualche stampa colorata e pure sbiadita; una immagine a carboncino neppure veritiera di Rudolf Steiner. Attraverso le stanze: tavoli sgangherati, sedie antiquate, qualche pianta senza fiore.  Poco o nulla riverberava di una possibile o attesa “architettura organica vivente”. Tutto, al contrario, tendeva ad essere disomogeneo e decadente. Eppure, sapeva tanto di casa di Zia Carmela che, la mia parte bambina, ha finito per farsi incantare e illudere da quell’atmosfera tutta “puzza di vecchio” e “sapore di cioccolata”. Orsu’, come Cappuccetto Rosso, avevo appena scambiato il lupo per la nonna…nonostante vedessi quegli occhi grandi e quelle orecchie enormi!  Estivano e tessevano i fili intrecciati di questo spazio giovani dipendenti e anziani volontari, in un’atmosfera di apparente equilibrio tra formali sorrisi e compromessi silenzi.  Si lavorava e si cooperava in un ambiente quasi casa, forse, quasi chiesa.  Tutto, infatti, sapeva di quel “non so che di salotto tra tazze spaiate e coperte all’uncinetto; e, pure, di quel “non so che di sagrestia, tra quattro Ave Maria in croce e quattro pettegolezzi da vizzoga”, (tradotto dall’abruzzese, “bigotta”). Io sarei diventata, dopo un indescrivibile e diseducativo affiancamento, una dipendente e, per le tante ore spese e trascorse al suo interno, anche una volontaria. “Un doppio legame”, per dirla con Bateson.   Sia per i dipendenti che per i volontari l’apprendimento delle procedure e delle mansioni avveniva attraverso una comunicazione intrisa di schematicità ai limiti del meccanicismo: si-fa-così-senza “se” e senza “ma”. Di fatto, per quanto reiterate e trasmissibili in teoria, procedure e mansioni acquisite risultavano di difficile o impossibile applicazione nella pratica. “ Tra dire il fare c’è di mezzo e il “ cantavano Elio Le Storie Tese; direi, in questo caso, tesissime.  Ci si trovava, difatti, in un contesto confuso e fumoso in cui non era mai chiaro, né mai chiarito chi, fa, cosa. Il che, aveva comportato, nel corso del tempo, una vera e propria anarchia: chiunque era passato di lì come dipendente o volontario aveva fatto la tale cosa, in tale modo, con tale procedura, trascritta e archiviata per i posteri i quali, però, avrebbero occupato la stesso posto e lo stesso pc, ma in un altro tempo e in altre circostanze: altra presidenza, altra amministrazione, altre regole, altre forme.  Così facendo,  tutto veniva rimesso in discussione, riformulato ex novo e, quelle che venivano definite regole, elencate in regolamenti, diventavano vademecum immanenti. Io stessa li stilavo daccapo, poi li cancellavo in parte, mi ci attenevo in modo pedante, ma fino alla prossima modifica. “Scripta volant”, letteralmente o quasi.  Il risultato? Un ambiente relazionale e lavorativo disorganizzato e disorientante, cesellato di lacune formative e informative. Eppure, laddove si tentava con la propria intelligenza e perspicacia di portare chiarezza o colmare vuoti, chissà perché, si veniva accusati di eccessiva autonomia o ingiustificata intrusione. Non si contano le volte in cui sono stata ostacolata nel chiedere aiuto o delucidazione, specie se a soggetti o enti di grado superiore…perché? Oppure, ostacolata nel creare contatto e comunicazione specie se tra persone e collaboratori di certa valenza…perché? Per timore di ledere l’immagine ostentata o svelare l’incompetenza effettiva? Domanda lecita, col senno di poi. Ora, in una realtà in cui le regole si trascrivevano in procedure sempre modificabili e gli obiettivi si perdevano in un fare sempre prioritario, non rilevava altro che una mancanza di pianificazione e visione di insieme.  Va da sé che, senza chiarezza né prospettiva, l’inserimento e l’adattamento di una persona al suo interno diventavano difficili quanto impossibili.  Nella fattispecie, questa difficoltà veniva giudicata, in parte, come un’incapacità e una mancanza dei dipendenti: magari perché aventi «un temperamento troppo flemmatico oppure troppo sanguinico», a detta di chi sedeva in alto.  E, anche in questo caso, a nulla valeva provare a mettere in luce l’effettiva assenza di una mission associativa o, più umilmente, provare a suggerire una possibilità di pianificazione almeno quotidiana. Bene, anzi, male; più precisamente, maleducazione che, reiterata per 12 lune, si fa maltrattamento.  Era palese il darsi da fare nel vuoto e per il niente in un contesto così rigido e immobile che, lentamente, aveva trasformato le persone in un meri esecutori di ordini senza un “un sapere-fare” e  senza priorità alcuna, se non l’urgenza imposta per volere insensato. All’ordine del giorno, infatti, erano le “richieste impossibili”: quel presumere che si sapesse fare qualcosa che non era mai stato fatto prima, per la quale non si era stati formati mai; e pretendere che lo si facesse, a prescindere, come qualcosa di urgente e necessario, ma senza fornire istruzioni chiare o supporto relativo.  Insomma, un “problem solving test”: superato appieno ogni sacrosanta volta, ma a costo di un certo stress che, reiterato per dodici lune, si fa esaurimento.  Ad ogni luna nera, in prossimità di quella insopportabile stanchezza mentale e fisica conseguente ad ore e ore di lavoro davanti un pc lento, su una sedia scassata, in una stanza rumorosa,  immancabile la voce quieta e suadente degli assisi ai vertici: «Beh, la vita è questa: imprevisti e prove, prove ed imprevisti: del resto, siamo in piena  Epoca di Michele».  C’era del vero, si. Ma c’era del falso, anche: mascherare in “prova individuale” da superare con capo chino e in religioso silenzio una disorganizzazione e una disarmonia interne di cui non ci si voleva assumere la responsabilità nessuno.  Il pane quotidiano richiedeva di ingerire bocconi amari o pesanti,  ma anche di osservare e sottostare ad atteggiamenti compulsivi a metà tra l’indifferenza e la svalutazione, alternate alla considerazione e alla complimentazione, nel giro di una settimana. Un giro di giostra ai limiti della nausea, fisica ed interiore: oggi sei un disastro; oggi sei in gamba;  rimproveri e carezze; bastoni e carote, ma senza ratio. Nel mezzo, un pizzico di silenzi punitivi quando si provava a manifestare il proprio malcontento, e una pacca di belle moine quando si abbassava il proprio sguardo.  Così, ogni giorno, si viveva sull’altalena dei pensieri e delle emozioni proprie di chi non sa più cosa è bene o cosa è male che si faccia e che si dica. E, quel “chi”, in pratica, ero io.  E’ bene o è male salutare con cortesia un docente o offrire un caffè al Tesoriere? Credo sia un bene; ma perché, allora, quell’occhiata storta, quel saluto contratto e questa freddezza e questo distacco nei miei riguardi, stamane? E’ solo una mia impressione?  Sarà. Ma siamo davvero a questi livelli di comunicazione in questo piccolo mondo di formatori ed educatori? Alla faccia dell’empatia.  E’ un bene o un male scambiare quattro chiacchiere con la tirocinante di turno, o uscire a pranzo con una volontaria, oppure ospitare in casa una delle partecipanti ad uno dei corsi?  Credo non sia un male, soprattutto per una realtà fatta di persone e di relazioni; ma perché, allora, sono stata esclusa da quella riunione di segreteria, o maltrattata al telefono quel giorno, o non avvisata in tempo dell’aperitivo di saluti prima delle vacanze di Natale?  E’ solo la mia sensibilità a notare certi dettagli? Sarà. Ma siamo davvero a questi livelli di relazione in questo ente formativo che sbandiera riconoscimenti e apprezzamenti dalla Cupola di Dornach? Alla faccia dell’etica.  Ad ogni tentativo di chiedere una spiegazione circa questi comportamenti “bipolari”, reiterati ogni qualvolta il mio modo di essere e fare urtava contro gli angoli spigolosi del cuore ferito di qualcuno della direzione o dell’amministrazione, la risposta è stata sempre e comunque dirottata verso la critica o la negazione. La critica: «Oh, su, la prendi troppo sul personale; la prendi troppo sul serio; ci metti troppo cuore; ci dedichi troppa attenzione; ma quanto sei sensibile; ma quanto sei emotiva; ma quanto sei suscettibile»: da una certa prospettiva, questo non era altro che un subdolo modo di prendere in mano la mia sensibilità, strizzarla come un mocio della Wileda e calpestarla come le foglie d’autunno. Risultato: il serpeggiare stridente di un senso di inadeguatezza e di colpa rispetto il mio sentire: ma sono davvero troppo così? La negazione: «Ti è stato detto questo? Ma cosa dici! Hai capito male – Ti è stato fatto questo? Ma davvero? Hai sbagliato tu –  Ti era stato chiesto di fare così, non colà, rifai. Anzi, però, adesso fai colà, non così. Sei confusa? E’ normale. Qui, si rasenta la follia»: sotto certi aspetti, questo non era altro che un furbo modo di creare confusione nella mente e nei ricordi, e cancellare le tracce degli eventi e dei fatti. Risultato: la continua ed estenuante messa in dubbio delle mie percezioni e della mia memoria: ma sul serio ho capito male o ricordo male? Ho spesso chiesto ai colleghi di lavoro semmai notassero quella ambiguità comunicativa, quel modo di negare il detto o di confondere i fatti da parte di chi teneva strette le redini sfilacciate di un potere fatuo.  E, in nessuna occasione ho trovato appoggio o sostegno, se non l’invito a lasciare stare, a lasciare essere. “Adda passà ‘a nuttata”, diceva De Filippo.  Nottata lunga, buia, fatta di ombre, intrisa di dubbi, costellata da mal  di testa e di pancia, tonsilliti e faringiti; infuocata di rabbia e rancore che, inevitabilmente, trovavano vie di fuga e di sfogo attraverso i pori della pelle, il sale degli occhi e i graffi della voce. L’Io dinanzi al Male: ero, nel mio piccolo cosmo, dinanzi a questa grande soglia.  In fin dei conti, l’incontro con il  mio doppio è stato inevitabile e necessario. A dire il vero, è stato anche distruttivo e deleterio perché ogni volta che la mia parte reattiva e incontrollata si manifestava con voce grossa e parole dure, i comportamenti e gli atteggiamenti nei miei riguardi sono stati, in modo alterno, di giudizio, di controllo e di isolamento. Il mio temperamento doveva essere domato e punito. Tant’è.  In questo modo, si scatenava altro che una guerra intestina ed egoica tra maschere e copioni: datore e dipendente, dipendente e volontario, allievo e docente, giovane e vecchio: vittima e carnefice. Alla fine, almeno per me, vinceva il silenzio e la resa davanti allo specchio del proprio Sé.  Un Sé frantumato.  Nel mentre, l’unico spazio di ascolto e di comprensione che ho trovato è stata la risma di fogli su cui ho iniziato ad appuntare, giorno dopo giorno, dialoghi, gesti e silenzi per mettere nero su bianco le menzogne e le contraddizioni  di una comunicazione e di un atteggiamento ai limiti della manipolazione e della distorsione della realtà. Della realtà oggettiva dei fatti, e della realtà soggettiva delle percezioni.  Scrivere, dunque, è stato uno strumento terapeutico che ha permesso un rispecchiamento salvifico: mettere in ordine i pensieri e su carta le emozioni equivaleva a fare dell’azione delle dita della mano un mezzo di estrinsecazione del pensiero e di acquietamento del sentire. Nel frattempo, ad ogni luna storta, risuonava nell’etere l’aforisma del giorno di Rudolf Steiner, estrapolato da qualche sito web o da qualche serata antroposofica del giovedì sera e, immancabile, il giudizio imperante: «sei troppo nell’astrale, troppo nel sentire, con tante distrazioni; dovresti prendere ad esempio i tuoi colleghi, lucidi, distaccati, con una grande morale». In parte era un’osservazione veritiera; in parte era un’affermazione manipolatrice: di nuovo, una mia qualità veniva prima messa alla prova e sotto pressione e, poi, giudicata per il suo emergere in modo decentrato o eccessivo.  Spremi un bel limone fino all’ultima goccia e, poi, dì pure che il succo è troppo aspro, quasi imbevibile, quindi da sputare.  Ancora, scrivere si è fatto un atto necessario: in quel marcio angolo del mondo antroposofico non c’era nessun pensiero vivente a farsi Luce alla Menti, ma solo pensieri morti a irradiare Luci a Gas capaci di intossicare e confondere il buono, il bello e il vero.  Scrivere, dunque: per diradare la nebula del caos e ri-delineare i contorni del reale.  Luci a gas: “gaslight”: il titolo di un vecchio film di George Cukor con Ingrid Bergman: la storia di una giovane coppia e delle derive psicologiche della manipolazione. Dal soggetto narrativo è stato estratto, non a caso, il termine “gaslighting” per indicare una tecnica manipolatoria oramai parte dei manuali di psicologia clinica: negare i fatti, insinuare colpe, confondere la memoria, destabilizzare la sicurezza, mettere in dubbio le capacità e le percezioni… esattamente tutto ciò che in 12 mesi ha scavato i miei occhi, confuso la mia mente, strizzato il mio cuore, infuocato la mia pelle, lentamente e costantemente, come una goccia cinese.  E, goccia dopo goccia, in un primo momento, credi a ciò che ti si dice o che ti si impone: devi cambiare, perché così come sei e come fai non vai bene. Tu  ci provi, seppure lo trovi innaturale e ingiusto sotto certi aspetti: essere e fare come loro vogliono che tu sia e tu faccia.  Ma, alla fine, cosa ti costa?  Osservi che se sei e se fai quasi essendo invisibile, e quasi facendo nulla,  allora hai valore e riconoscimento: lusinghe e apprezzamenti iniziano a fioccare come neve ad agosto e ti pare un Miracolo di Fatima. Ma, in fondo, cosa senti? Di soffocare il tuo essere e di snaturare il tuo fare. Prima o poi, la pancia non riuscirà più a digerire ciò che il cuore non saprà più accogliere; la gola si chiuderà in un silenzio soffocante e la testa si affastellerà di pensieri confusi.  Allora, perderai il centro e cadrai ora a destra ora a manca, in balia della tristezza e della rabbia, della confusione e dello smarrimento. Poi, un giorno, esploderai e, per questo, verrai etichettata e punita; soprattutto darai ragione proprio a coloro che ti dicono che “non vai bene”, perché, difatti, così, con questo fuoco e questo dolore sotterranei, rischi di bruciare te stessa e il mondo intorno.  Ecco quanto costa farti sottomettere e svalutare in cambio di quattro soldi o quattro carezze: entrare nell’ingranaggio malefico di una profezia autoavverantesi. Ma perché e per cosa tutto ciò? Lasciarmi comandare senza spiegazioni come un soldato, o educare con la menzogna come una bambina, o destabilizzare senza ritegno nell’integrità, per poi implodere di rosso o esplodere di fuoco ed essere rimproverata e giustiziata per questa reazione in parte istigata e fomentata: non equivale, forse, a recitare e reiterare il copione di un soggetto scritto apposta per mettere in scena  e a nudo il mio ego vittimistico? Dunque, “A che gioco sto giocando?”, per citare Berne.  Laddove c’è un vittima, c’è sempre anche un carnefice e c’è sempre anche un salvatore. E, nel corso delle dinamiche di questa triangolazione relazionale, i ruoli si scambiano e si intersecano secondo modalità e con reazioni che la psicologia e la psichiatria ha analizzato in modo completo ed esaustivo.  Ma io non sono qui per fare della didattica, bensì per raccontare una storia dalla prospettiva della vittima, senza denunciare il carnefice, né giustificare il salvatore. Una storia di abuso di potere di cui sono stata co-responsabile in quanto co-protagonista, seppure in modo inconsapevole e incosciente, fino ad oggi.  E, questo, in un ambiente antroposofico che si reputa votato al Bene-Essere, seppure abitato da persone che si definiscono formatori di qualità: cosa alquanto preoccupante giacché gli strumenti dell’educazione, se veicolati da esseri umani irrisolti e incongruenti che hanno indorato la pillola amara delle loro ferite emotive appellandosi e aggrappandosi, in modo illusorio e deviante, alle parole del Maestro per farne un giustificativo e un palliativo egoico, allora risultano malsani se non malevoli. Non solo. Un ambiente antroposofico che si vuole votato all’etica, ma in verità gestito da persone che non sempre valorizzano la chiarezza comunicativa, bensì l’ambiguità ai limiti dell’inganno; che quasi incoraggiano il contributo individuale, bensì ostacolano l’iniziativa intraprendente e, lo fanno, con sottile invidia e paura.   E, infine, un ambiente antroposofico che ci si aspetta il più possibile “sano” ed “equilibrato”, mentre si permette che vi passino indisturbati individui dal cuore ferito mai sanato e in nessun modo: un buco emotivo che ha creato lo spazio vitale per uno squilibrio interiore, scambiato per carattere radicato e, così, giustificato come atteggiamento personale. Invero, esso può delineare i contorni patologici di un disturbo narcisistico più o meno nascosto che assume un peso grave, per non dire greve, in un contesto che si definisce “spirituale” alias “evolutivo”, a cui approdano anime spesso tormentate o deboli, alla ricerca di se stesse.  Certo, in ogni mondo e in ogni ambiente, in ogni uomo e in ogni cuore, vi sono luci e vi sono ombre. Ma queste ultime, ad un certo punto, quando irrompono il dolore e la sofferenza in qualunque forma, bisogna pure avere il coraggio e l’umiltà di guardarle ed accoglierle.  Guardarsi allo specchio fa paura e vergogna, è doloroso e insopportabile, ma non c’è altro modo per iniziare a lavorare su se stessi: e’ un passaggio obbligato sulla strada della crescita interiore. Perciò, se questo squarcio avvelenato del mondo antroposofico si è fatto specchio del mio copione, del mio ruolo, del mio ego, allora, col senno e col senso del poi, è stata un’esperienza destinata e una necessità karmica a cui, nel tempo e nello spazio del futuro, andrà la gratitudine e la riconoscenza dal cuore. Ma, questo, solo dopo avere messo in luce e tirato fuori tutta la rabbia, il risentimento e la delusione perché, in caso contrario, sarebbero solo una gratitudine ed un riconoscimento intrisi di quella morale bigotta che guarda al Gesù in Croce e non al Cristo nella Luce. Intanto, decido di andare via. Le mie scarpe, per l’ultima volta, sfiorano quel tappeto all’ingresso come fosse il portale di accesso ad un’altra dimensione:  vorrei vedere quanta polvere di pensieri fumosi, parole vane, promesse infrante e pettegolezzi maligni ha raccolto e nascosto tra le sue trame, in questi anni, tra pause lezione, pause caffè, saluti e abbracci, arrivi e partenze.  Mi sovviene, allora, il titolo di quel romanzo beat del mio conterraneo Fante: “Chiedi alla Polvere”…non della strada, ma delle memorie di un mondo che, per la sua vacuità e la sua inconsistenza, può sparire e diradarsi con un soffio.  Soffio sulla candela sempre accesa sotto l’immagine dell’Arcangelo Michele, chiudo la porta e butto la chiave. Il portale si chiude. Quella dimensione scompare.   I gruppi antroposofici non sono stelle polari: non è detto che sappiano indicare il Cielo del Nord al ricercatore dello Spirito.  Sono, forse, soltanto una costellazione di uomini con il loro ego ancora irrisolto e, per di più, irrigidito da un  attaccamento al ruolo e all’immagine di “antroposofo” : un sostantivo-aggettivo che si fa nominativo e qualificante di una eterea e, a volte, delirante intenzione di farsi e proporsi come maestri.   Ciò detto, bisognerebbe imparare a distinguere e soppesare in modo differente i limiti degli uomini con i principi dell’Antroposofia perché, altrimenti, si butterebbe via l’acqua sporca e pure il bambino innocente.  Del resto, vi sono ancora uomini e donne di mente acuta, grande cuore e buona volontà  tra i ricercatori della Scienza dello Spirito ma,  non a caso, lontani e indipendenti dai cerchi dell’Antroposofia di Dornach. Uomini non maestri. Allora, è tra i singoli individui e non tra i tanti gruppi che si potrebbe o dovrebbe cercare la Stella Polare ad orientare il cammino interiore.     Questi circoli colore pastello che anelano a farsi e proporsi come comunità spirituali, del resto, sono oasi allucinate nel deserto o illusioni ottiche alla Penrose: prima o poi si rivelano per ciò che sono: congreghe, parrocchie, chiese in cui si officiano rituali con candele di cera d’api, tessuti di cotone naturale, verghe di rame e scarpette in similpelle, alle scadenze del calendario dell’anima. Forme forse ancora aderenti al bello, ma oramai svuotate del vero. Forme immagine e forme pensiero del tutto avvelenate. “Chi ha avvelenato Rudolf Steiner?”, scrive Andrea Franco. Credo che questa domanda vada di nuovo posta, ma coniugata al presente, perché il veleno scorre ancora.  Zia Carmela diceva che l’antidoto più potente ed efficace era la preghiera a Santa Rita o l’ex voto a San Gabriele: contro il veleno ci voleva un miracolo.  La mia terra, di molti eremi e pochi santi, neppure abruzzesi, mi ha insegnato che il miracolo è possibile soltanto per gli uomini e le donne di buona volontà. E, per i miei occhi di bambina, questi uomini erano i monaci eremiti tra le pietre della Majella, che praticavano il digiuno e il silenzio,  predicavano il Vangelo  ai pellegrini e ai viandanti e si ispiravano alla vita e alle parole di Pietro da Morrone; erano i contadini ricurvi tra peschi, fichi e filari di uva, che aspettavano la luna nuova del raccolto, saggiavano con le dita il vento della semina e andavano in pellegrinaggio a Fara: perché la pioggia, quando manca, la si invoca… a Sand’ Martine (San Martino); erano le vecchie e le vedove vestite di nero che raccontavano le storie dei santi davanti il focolare, sgranavano il rosario mentre lievitava il pane e toglievano il malocchio con acqua, olio e tre segni della croce, “Padre, Fiije e Spirite Sante” (Padre, Figlio e Spirito Santo).  Oggi, con altri occhi, osservo che quella volontà del fare, dei piedi incalliti, delle schiene spezzate, delle mani nodose, pure avvolta dalla fede e dalla devozione delle mani giunte all’altezza del cuore, adesso non basta: ci vuole una volontà illuminata dalla comprensione spirituale, la quale, tuttavia, appare ancora e sempre un grande mistero. Allora, nessun miracolo? In viaggio di ritorno, mentre scorre davanti ai miei occhi il profilo rosa-blu della Grande Maja che domina la Valle del Sangro, mi sovvengono al cuore le parole di Massimo Scaligero:  «Il miracolo è sempre a disposizione di chiunque sia capace di una certezza appassionata, a cui risponda la forza del cuore, come forza di donazione assoluta di sé (…). Il miracolo è possibile in ogni momento, anche quando i decreti naturali ed umani sembrano affermarne l’impossibilità. Il cuore vince la Terra, quando fa sgorgare da sé la forza del Cuore del Mondo.»   Dedicato a Roberto A., Andrea B., Fabio B., Angelo F., Enzo N., Francesco L., Leonardo M., Piero C., Piero P.,  e a tutti gli uomini stra-ordinari incontrati lungo i Sentieri dell’Antroposofia, grazie ai quali guardo ancora alle stelle e credo ancora nei miracoli.    Claudia Tinaro. Diplomata in Ragioneria, laureata in Comunicazione Multimediale ma con una tesi in Storia del Teatro su “Lo Spazio Vuoto” di Peter Brook e “la Quarta Via” di George Gurdjieff. Segretaria per necessità, ma scrittrice per passione: prima correttrice bozze ed editor; in seguito ghostwriter e copy; ancora, una parentesi nel web e nei social che le ha permesso di iniziare ad indagare e studiare gli effetti sociali delle nuove tecnologie. Poi, lo spartiacque del Covid e un perdurante stato di malessere psicofisico che l’ha messa dinanzi alla prova più dura, e alla ricerca di una guarigione più profonda: allora, ha conosciuto il potere terapeutico della scrittura creativa e della scrittura biografica. Dopo un’esperienza di burn-out ed un invito del destino, ha deciso di lasciarsi alle spalle il front office e la partita doppia per dedicarsi appieno alle parole che curano, approfondendo la scrittura terapeutica e la medicina …

di Andrea Zhok Ieri il senatore americano Lindsey Graham ha proclamato in diretta televisiva l’intenzione (si presume a nome dell’amministrazione americana) di uccidere il leader di Hamas Yahya Sinwar: “Sinwar, noi non abbiamo intenzione di metterti sotto processo, noi ti uccideremo.” Tralasciamo bazzecole come il fatto che negli stessi contesti in cui chiudono un sito di analisi geopolitica come “The Cradle”, con l’accusa di “fomentare l’odio”, poi ritroviamo serenamente ministri come l’israeliano Ben Gvir o senatori come Graham a promettere a reti unificate eccidi o assassini. Ciò che credo meriti un’adeguata valutazione è il fatto che questi toni da sicari della mafia si trovano a livello istituzionale soltanto in alcuni specifici contesti, ovvero nell’ambito della politica americana e israeliana. Toni simili li si può trovare occasionalmente nei filmini Home Made di qualche tagliagole islamista o nei proclami dell’ISIS (e qualcuno direbbe che è una conferma di chi c’è davvero dietro l’ISIS), ma a livello ufficiale, istituzionale, governativo non mi vengono in mente altre nazioni, neanche proverbiali “stati canaglia” che si permettano queste uscite. E, naturalmente, questa non è semplicemente una questione di buona educazione né di parole fuori controllo. Si tratta di qualcosa di molto più concreto, perché sia gli USA che Israele adottano da tempo, sistematicamente, la forma dell’assassinio politico come forma ordinaria di lotta sul piano della politica internazionale. C’era un tempo, negli anni ’70, in cui queste forme “sbrigative” di trattare gli avversari politici venivano ancora in parte negate o coperte. Ma oramai da tempo qui non c’è più nessun segreto. Non solo perché assassini politici e rovesciamenti di regime di mezzo secolo fa (soprattutto in America Latina) sono stati desecretati e ci hanno fatto sopra pure un bel po’ di cinematografia, ma soprattutto perché la brutalità della minaccia di morte pubblica, da parte di chi ha ovviamente i mezzi per farlo, è oramai un mezzo ordinario per esprimere il proprio potere contrattuale sul piano internazionale. Semplicemente oggi l’ultimo velo di pudore è stato strappato. In questo contesto la posizione israeliana è particolarmente interessante e delicata. Israele ha avuto sin dalle origini un atteggiamento, diciamo, di conclamata insofferenza per il “diritto internazionale”. Per ragioni storiche questo è comprensibile, avendo vissuto negli anni ’30 e ’40 molte situazioni in cui apparenti formalismi del diritto internazionale avevano consentito, e talvolta facilitato, le pratiche genocidarie cui il popolo ebraico è stato sottoposto. E’ su questa base che negli anni successivi gli interventi dei servizi segreti israeliani in violazione del diritto internazionale non hanno smosso molto le coscienze: per prendere un caso esemplare, si pensi al rapimento di Eichmann nel 1960 a Buenos Aires. Certo, si trattava di una palese violazione del diritto internazionale, ma visto che da una parte c’era un carnefice e dall’altra le sue vittime, nessuno fece troppi problemi e anche lo stato argentino considerò chiuso il caso in fretta. Nel rapporto tra diritto e giustizia c’è sempre un sottile e problematico rapporto, tale per cui la lettera della legge può essere forzata in presenza di una chiara percezione di quale sia “la cosa giusta” da fare. Si tratta di una tendenza umana, comprensibile, di cui non ci si deve stupire. Ma naturalmente, come sempre accade nella storia, l’equilibrio, la proporzione, la “prudentia” latina, la “phronesis” greca sono parte essenziale della sostanza di cosa conti come giusto o come sbagliato. Nel corso del tempo questo atteggiamento sbrigativo, “pragmatico”, presente per ragioni diverse sia nella tradizione americana (il Far West), sia nelle recente storia dello stato di Israele, ha preso in sempre maggior misura il sopravvento. Anche qui, le ragioni di questo sviluppo non sono particolarmente misteriose. Gli USA a livello mondiale e Israele nell’area medioorientale (grazie al sostegno USA) sono stati a lungo le potenze militari di gran lunga più forti. E l’abbinamento tra 1) il possesso di una forza superiore e 2) il sentirsi svincolati da forme di diritto diverse dal proprio senso di giustizia, è un pessimo viatico per la preservazione di un qualche senso morale. Potersene infischiare sistematicamente del “diritto internazionale”, salvo quando selettivamente applicabile ai propri avversari, è una caratteristica dominante che accomuna la politica estera americana e israeliana, in particolare negli ultimi decenni. Ciò che purtroppo sfugge a tutto l’Occidente, e in particolare a quella malinconica colonia americana che è diventata l’Europa, è che questo atteggiamento abusante e privo di scrupoli viene percepito in maniera acuta nel resto del mondo. Più precisamente, in tutte le parti del mondo che non siano rivestite della cappa mediatica edulcorante dei media occidentali. Noi vediamo film americani in cui famiglie del Wisconsin si chiedono, tra un corn flake e l’altro, “il perché di tanto odio” nei loro confronti. Vedono scene di bandiere americane (risp. israeliane) date alle fiamme e non capiscono perché gente così brava e buona come loro, che si alza ogni mattina per andare al lavoro, dovrebbe essere così ferocemente odiata. Sarà razzismo? Sarà invidia? Valli a capire questi barbari. In questo contesto i più tristi di tutti sono gli europei, che non hanno nemmeno il beneficio di coltivare una tale credenza nel proprio interesse. Noi siamo la claque, le pom pom girls dell’impero americano. Ciò che inesorabilmente avverrà è che gli equilibri della storia cambiano, che chi per 70 anni è stato in una posizione non sfidabile, verrà ricondotto a una posizione di commensurabilità nei rapporti di forza. E quando questo accadrà tutto il risentimento accumulato troverà la propria espressione, probabilmente colpendo di più incolpevoli famiglie del Wisconsin o di Tel Aviv o di Busto Arsizio che i ministri e senatori e giornalisti che hanno nutrito irresponsabilmente questa violenta cecità. Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Leonardo Guerra Sotto troverete elencate le 12 ragioni e motivi principali che ci spingono a chiedere che il nuovo Regolamento Sanitario Internazionale (RSI) venga rifiutato in blocco dal Governo Meloni. Avevamo già scritto alla Presidente del Consiglio, a proposito del Trattato Pandemico, il 27 Dicembre del 2022, senza ricevere alcuna risposta. L’OMS dal 2021 ha proposto un Trattato pandemico ai paesi membri che nell’ultima assemblea, tenutasi a Ginevra dal 27 Maggio al 01 Giugno, è stata bocciata perché stravolgeva l’assetto Istituzionale, costituzionale e democratico dei paesi membri. Questo è avvenuto in ragione delle numerose proteste organizzate, in modo democratico, da parte di cittadini di tutto il mondo.  Un vero e proprio tentativo di golpe mondiale che prevedeva la cessione della sovranità sanitaria nazionale da parte dei 194 paesi membri all’OMS, trasformandone la natura e la missione da un’ONG finanziata e controllata da privati con fortissimi conflitti d’interessi, in una Istituzione politica sovranazionale. Un vero governo unico mondiale, mai eletto. Il concetto di “OneHealth” adottato recentemente, peraltro, ne estendeva le competenze e il raggio d’azione a tutti i settori della vita umana.  Il potere attribuito all’OMS dal trattato è di tipo monocratico, una dittatura sanitaria con poteri immensi, priva di requisiti minimi democratici, senza alcun controllo indipendente.  Con la bocciatura del Trattato, il 01 giugno 2024 l’OMS ha ripiegato sulla modifica del Regolamento Sanitario Internazionale in vigore del 2005, modificandolo e trasformandolo nella fotocopia del Trattato Pandemico nel tentativo di farlo passare come un atto amministrativo routinario per aggirare il diniego espresso dai cittadini.  Siamo di fronte, quindi, ad un secondo tentativo di golpe, camuffato, e di raggiro dei cittadini. Il 01 Giugno il nuovo RSI è stato approvato a “scatola chiusa” dai delegati dei 194 paesi, con un colpo di mano dell’OMS consegnando il nuovo documento durante la votazione, senza dare loro il tempo materiale di leggerlo e comprenderlo. Il nuovo RSI è oggi in vigore ed avrà un periodo di 10 mesi di prova, un arco temporale brevissimo. Le vacanze estive e i due conflitti in corso stanno assorbendo tutte le energie e le attenzioni del governo e dei parlamentari. In più OMS ha lanciato il 14.08 u.s. un secondo dubbio “allarme pandemico internazionale” (PHEIC) sul Mpox (malattia ben conosciuta a carattere regionale) e sta chiedendo ai paesi membri di tornare ad utilizzare i tamponi PCR per attuare una sorveglianza attiva e il contact tracing sulla rispettiva popolazione. Esattamente come durante l’emergenza Covid, dove i falsi positivi sono arrivati fino al 95% generando il terrore che abbiamo conosciuto con gli enormi danni prodotti in termini di morti evitabili, sociali ed economici.  Questi tamponi non sono mai stati diagnostici, in questo senso sono utilizzati in modo fraudolento. Scardinano il processo diagnostico terapeutico, esautorando e deresponsabilizzando, ancora una volta, la classe medica dal loro ruolo professionale, dall’arte medica, trasformando il processo diagnostico in un processo meccanico che passa sopra le loro teste e li trasforma in esecutori biechi di ordini. OMS propone, nonostante le caratteristiche della patologia ben nota, e la disponibilità di una terapia, un programma di vaccinazione a tappeto con vaccini sperimentali, aspecifici, in tutti i paesi. Solito schema Covid: vaccinazione di massa. È in corso, quindi, un altro tentativo di golpe subdolo, rappresentato dal nuovo RSI, con un alto rischio che passi sotto traccia facendo scadere i termini e facendolo approvare con il meccanismo del “silenzio assenso”. Invece, è necessario che il governo si opponga e lo rifiuti in blocco, in modo formale. Entro questo arco temporale, brevissimo, le nazioni hanno la possibilità di presentare obiezioni su vari articoli o di rifiutarlo in blocco. Condizione quest’ultima che per la nostra nazione e i nostri concittadini rappresenta l’unica opzione possibile, visti i precedenti storici negativi, reiterati, dell’OMS e di Bill Gates che la gestisce ad uso e consumo dei propri interessi e la controlla pienamente. L’inclinazione espressa, dichiaratamente favorevole, del ministro Schillaci e della maggioranza dei politici italiani verso l’iper centralizzazione del potere decisionale nell’OMS, ci preoccupa molto. Non si vuole tener conto della drammatica esperienza Covid-19. Il Governo Meloni, non può aderire senza almeno aver informato correttamente e compiutamente i cittadini, fatta esprimere la loro volontà, pubblicati gli esiti della consultazione e aperto un dibattito pubblico su questo tema.  1. L’OMS è un’Agenzia ONU.  La sua Agenda è parte integrante di quella ONU 2030, dell’Ue e della Agenda WEF. Tutte queste organizzazioni sovranazionali fanno delle vaccinazioni di massa il pilastro portante OMS negli ultimi 20 anni ha sempre fallito la sua missione nella gestione delle emergenze e pandemie; dal 1953 porta avanti esclusivamente programmi di vaccinazione di massa prima nei paesi in via di sviluppo. Precedenti gravi di danneggiamenti delle popolazioni del 3 mondo sono presenti. Nel suo statuto fondativo è inserito un livello di “immunità assoluta”, che esclude anche le indagini, ben superiore a quella diplomatica. La comprovata incapacità gestionale dell’OMS, è stata confermata anche e soprattutto nell’emergenza Covid-19. Ha dottato i modelli gestionali dell’Italia creando confusione continua. La “vigile attesa” (reato di omissione di soccorso, le cure domiciliari esistevano) e il “contact tracing”, con tamponi PCR non diagnostici con un tasso di errore elevatissimo, usati in modo fraudolento perché non diagnostici, con un’enormità di falsi positivi fino al 95%, hanno generato una categoria inesistente di “pazienti asintomatici” (falsità). Il Dr James Roguski sostiene, come l’inventore (Dr Kary Mullis) di questa tecnica analitica, che: “se esegui test di massa su milioni di persone, puoi creare una pandemia ogni volta che vuoi in base a tasso di errore del test”. Queste due pratiche hanno alimentato in modo costante la spirale di terrore nelle masse, grazie ai media mainstream che agivano da cassa di risonanza. A queste si aggiungono misure sanitarie coercitive ascientifiche, quali: Lockdown, mascherine, distanziamento, quarantena; negazione di terapie precoci, sicure ed efficaci, domiciliari. L’unica opzione utile sponsorizzata dall’OMS, fin dal primo giorno, è stata solo ed esclusivamente il vaccino sperimentale a mRNA C-19, a tappeto, incluse le donne in gravidanza, senza dati di supporto (infrangendo una regola d’oro della medicina). Poi i protocolli ospedalieri che includevano come da direttiva OMS: Remdesivir (inefficace vs SarS-CoV-2 e nefrotossico corresponsabile del 30% delle morti covid in H negli USA Dati VAERS) e ventilazione ad alta pressione (controindicata).  Non a caso Trump, l’allora Presidente degli USA, il 7 Luglio 2020 aveva interrotto il finanziamento all’OMS, accusandola di gravi errori nella gestione della pandemia e di aver insabbiato l’origine bio-sintetica del virus.  La II^ PHEIC per Mpox (allarme pandemico di preoccupazione internazionale), dopo quella del 23.07.2022, il 14.08 us. Si tratta di una malattia endemica in Africa a trasmissione prevalentemente sessuale che riguarda ristretti gruppi di popolazione a rischio (omosessuali e prostitute), gestibili per il 95% con l’applicazione di igiene di base e comunque malattia autolimitantesi (guarigione spontanea in 3-4 settimane). I numeri dei contagi e dei morti per Mpox del Congo, usati per dichiararla, non sono mai stati verificati da esperti indipendenti. La probabilità che non siano corrispondenti alla realtà non è per niente trascurabile. Pertanto, anche la dichiarazione dell’allarme pandemico è a rischio di arbitrarietà, per una crisi, fossero stati confermati, che sarebbe comunque regionale. Quindi, la PHEIC ingiustificata. Così anche la sorveglianza e il “contact tracing” con il famigerato “test PCR” che si presta ancora una volta a de-responsabilizzare la classe medica dell’atto diagnostico affidandolo ad un test non attendibile. Lo stesso dicasi per il piano di vaccinazione di massa ingiustificato, per i motivi sopraccitati. Esiste, inoltre, una terapia TRANILAST usata da tempo con successo, sicura ed efficace in Giappone e altri paesi, che AIFA potrebbe valutare prontamente per renderla disponile al SSN. Si tratta di un farmaco generico, quindi, collaudato e conosciuto, a basso costo. La richiesta di vaccinazione di massa con vaccini aspecifici e sperimentali, autorizzati con procedura di emergenza (quindi non si sa nulla sulla loro sicurezza e sulla loro efficacia), quando le caratteristiche della malattia e dei focolai africani non sembrano richiederlo. La richiesta, inoltra, agli stati di attuare un sistema di sorveglianza e “contact tracing” con test PCR ai paesi, come col Covid, è molto sospetto di voler far partire una psicosi di massa, con i noti risultati. https://correlation-canada.org/covid-excess-mortality-125-countries/ 2. Tedros Gebreyesus Non è un medico, ma un politico indagato per terrorismo e crimini contro l’umanità nel suo paese, l’Etiopia. Nominato da Bill Gates e dalla Cina. Diventerebbe il Ministro della Sanità Mondiale. Non idoneo al ruolo, con gravi precedenti. Eppure è stato riconfermato nella carica di DG. 3. Approvazione del RSI il 01.06.2024 NON E’ VALIDA.  Lo ha dichiarato la Dss.a Beata Sibylle Pfeil avvocato svizzera, esperta di diritto internazionale e di sanità mondiale. “Il voto del 1 Giugno è contrario al diritto internazionale” RISULTA che i delegati dei paesi abbiano ricevuto il documento del nuovo RSI, con i nuovi emendamenti, contestualmente al momento del voto senza avere il tempo tecnico di leggere e comprendere le variazioni. Il quadro giuridico dell’OMS stabilisce, all’articolo 55.2, che il testo di qualsiasi emendamento all’RSI deve essere messo a disposizione degli Stati membri almeno quattro mesi prima del voto. Questo è l’unico modo affinché gli Stati abbiano abbastanza tempo per rivedere i cambiamenti con tutte le loro conseguenze 4. Il Nuovo RSI ignora standard democratici minimi Non sono previsti organi indipendenti di controllo né separazione dei poteri Trasformerebbe una ONG (OMS) con funzione consultiva in una istituzione sovranazionale, monocratica. Oms diventerebbe un Unico Governo Mondiale della Sanità (allargata secondo il concetto OneHealth) per gli stati che aderiscono volontariamente. 5. Il nuovo regolamento sanitario internazionale (RSI), modificativo di quello del 2005, trattandosi di fonte prevista da un accordo internazionale (ovvero il Trattato istitutivo dell’OMS), é vincolante per gli Stati membri. I poteri del DG sono notevolmente aumentati e praticamente assoluti. Art 12.2 e art 49, art 15, Art 53 (restrizioni permanenti). Art 18 elenca le restrizioni che OMS può imporre ai paesi: contact tracing, isolamento positivi, quarantena malati, lockdown, vaccinazioni e prova di vaccinazione. Art 23 viaggiatori firma consenso informato e itinerario di viaggio. L’art 13 sancisce che OMS guiderà la risposta ad ogni emergenza sanitaria. Oltre alla PHEIC (Allarme pandemico internazionale) può già oggi, nella fase di prova, dichiarare un’emergenza pandemica (art 12). La nuova definizione è basata su una maggiore e più rapida diffusione della stessa con alto rischio di generare sovraccarico al SSN e/o perturbazioni sociali ed economiche. efinizioni vaghe che si prestano ad arbitrarietà e discrezionalità.  È del tutto inaccettabile che non esista una procedura trasparente o un organismo di vigilanza indipendente per rivedere una decisione di così ampia portata per una “emergenza pandemica” globale. 6. Il DG non è obbligato ad ascoltare gli esperti in materia di Malattie Infettive Gli esperti li nomina direttamente lui e può revocarli in qualsiasi momento. Art 48, 49 e 50. Ma il loro parere è soltanto non è vincolante. Può non tenerne conto. I conflitti d’interessi degli esperti OMS nominati non sono regolamentati. Va fatta luce piena sulla sicurezza dei vaccini Mpox che non possono, in via sperimentale, essere più somministrati al buio per poi scoprire che sono stati “sviluppati alla velocità della scienza” (dichiarazione Pfizer al parlamento Ue), cioè saltando a piedi pari le prove di sicurezza e di efficacia. L’esito degli studi promessi a fine 2023 con i vaccini a mRNA non sono mai stati conclusi e i dati, quindi, non saranno mai messi a disposizione delle persone e dello stato. No quindi alla coercizione, al ricatto e all’obbligo vaccinale, come successo nel Covid. Sì alla libertà di scelta con una completa informazione e un consenso informato, corretto e raccolto eticamente. Quello Covid-19 non lo è mai stato essendo i prodotti genici a mRNA sperimentali. Questo vale sia per i bambini, le donne incinta e gli adulti.   7. Il Nuovo RSI, non vengono riconosciuti i diritti umani e costituzionali Non vengono riconosciute leggi e costituzione Italiane; nessuno standard costituzionale minimo presente. Per garantire il principio fondamentale della separazione dei poteri è indispensabile la creazione di un organo di controllo indipendente in senso costituzionale Nessuna garanzia per i diritti umani. Serve una separazione dei poteri e la presenza di un organo di controllo indipendente dal punto di vista costituzionale.  OMS ha già fatto accordi con le corporazioni americane e cinesi per censurare contenuti non graditi nelle loro grandi piattaforme social (TikTok, FB e Google, ecc). I risultati in termini di morti evitabili li abbiamo visti tutti. Manca una procedura che garantisca la Libertà d’informazione cioè che tutti i dati rilevanti per le decisioni siano divulgati e disponibili.  Non si può ripetere quanto successo con l’emergenza Covid.  Il nuovo RSI mina il libero diritto all’informazione.  Le nuove normative sanitarie internazionali pongono grande enfasi sulla lotta alle cosiddette “informazioni false e fuorvianti”. Tuttavia, ciò che significa in termini concreti non è definito in modo dettagliato è mantenuto vago e si presta ad un uso inappropriato.  In questo modo, l’OMS si vuole assicurare il “monopolio della verità” sulle questioni sanitarie e il diritto di sopprimere opinioni indesiderate o addirittura voci di esperti sulle piattaforme social.  Anche in questo caso diventa evidente che l’OMS vuole abolire i diritti fondamentali elementari, come il diritto alla libertà di espressione. 8. Il Nuovo RSI e perdita definitiva dei diritti umani e costituzionali  Gli stati vengono trasformati colonie, i cittadini, in sudditi. Art 8, 9 e 10 Senza garanzie per i diritti umani tutti gli stati sono tenuti (obbligati) ad adottare misure di vasta portata con restrizioni coercitive delle libertà per miliardi d’individuali, con lockdown, cure mediche obbligatorie, con programmi di vaccinazioni obbligatori, tramite l’obbligo d’adozione della ID Digitale, GreenPass Digitale (lo stesso dell’Ue), EVC e la conformità al Piano di Prevenzione Vaccinale vincolante per poter circolare come individui, fra stati aderenti, inizialmente e che in prospettiva potrà essere adottato anche per potersi muover in Italia.  Un sistema di sorveglianza che non ha nulla a che fare con la salute. Perché la regina d’Olanda e il Re Carlo d’Inghilterra al WEF hanno sponsorizzato come indispensabile l’adozione dell’ID digitale e dell’agenda 2030? tutto normale?  Lo stesso ha fatto un ex leader politico, in odore di crimini di guerra, come Tony Blair. 9. Il Nuovo RSI non pone fine alla corruzione OMS è finanziata per l’88% delle donazioni, vincolanti e con destinazione d’uso univoca, da Bill Gates che ha interessi enormi nei vaccini OMS opera per conto di Bill Gates nei vaccini, tramite le sue fondazioni “filantropiche”. 10. Il Nuovo RSI, incrementa il numento di bio-lab per far fare “studi di guadagno di funzione” con la produzione di patogeni in grado di generare pandemie.. OMS richiede la realizzazione di numerosi bio-lab BSL 3 e 4 (uno per regione in Italia), in ciascun paese aderente in cui effettuare “studi di guadagno di funzione” creando ceppi chimera, non esistenti in natura come il Sars CoV 2, facendo impennare così in modo esponenziale il rischio di pandemie generate dall’uomo e non dalla natura. Oggi sono state mappate 68 piattaforme per la produzione di ceppi chimera in grado di generare pandemie. Fra questi ci sono il SARS-Cov-2 e il Mpox. https://www.selectagents.gov/sat/list.htm Nei nuovi articoli 13.8 e 13.9 del RSI, l’OMS pone un’enfasi particolare sulla ricerca e sullo sviluppo.  In laboratorio i virus vengono fatti mutare artificialmente e, quindi, diventano più pericolosi per poter sviluppare contro di loro vaccini modRNA come misura precauzionale.             Le moratorie per lo sviluppo di armi biologiche del 2005 non sono mai state rispettate nel mondo. Fa specie che l’OMS incentivi questi investimenti e comportamenti di dubbio valore etico, con la scusa di voler anticipare ciò che in natura non esiste. Se nel mondo si chiedessero i bio-lab di BSL 3 e 4 il rischio pandemico crollerebbe almeno del 99%. 11. Il Nuovo RSI e vaccini a mRNA. No si tratta di vaccini ma di dispositivi ibridi militari che veicolano biotecnolgie e I.A. con nanobot autoassemblanti. Nei nuovi articoli 13.8 e 13.9 l’OMS pone un’enfasi ingiustificata sulla ricerca e sullo sviluppo di vaccini a mRNA. Come se quanto successo con quello Covid non fosse mai successo.  Il livello di Eventi Avversi Gravi (di particolare interesse) dichiarati dalla stessa Pfizer, collegati a questa biotecnologia nel documento rilasciato dopo FOIA di un tribunale americano dopo i primi due mesi, è talmente grave da far accapponare la pelle. Pfizer aveva ottenuto di poter pubblicare tali documenti solo dopo trascorsi 75 anni. #9 pagine di EA con 1.223 morti già nei primi due mesi dalla commercializzazione che rappresentano un segnale di sicurezza di una gravità straordinaria.  Vaccini che, peraltro, non sono mai stati efficaci nell’interrompere la trasmissione del virus né nell’evitare l’infezione, né tanto meno lo sviluppo della malattia grave e la morte per Covid. Aldilà di qualche alchimia numerica di marketing (100% di efficacia) iniziale, la favola è durata poche settimane subito smentita dai dati di vita reale. Oggi i morti per Covid sono prevalentemente persone vaccinate. Rif 3000 morti: Pfizer ammette con freddezza il dramma dei danneggiati – La Nuova Bussola Quotidiana (lanuovabq.it). Dati VAERS del CDC USA. Kris Kobach AG del Kansas annuncia un’azione legale contro Pfizer per “dichiarazioni fuorvianti e ingannevoli fatte nella commercializzazione del suo vaccino COVID-19”. 12. Uno stato si può rifiutare di aderire al nuovo RSI. L’art 61 stabilisce che un paese si può rifiutare di aderire al regolamento OMS nella sua totalità. In questo caso è doveroso da parte del governo Meloni. Chi lo accetterà, invece, cederà volontariamente la propria sovranità sanitaria (estesa, per il concetto di One Health) incluse tutte quelle crisi che generano impatti sulla salute che possono derivare da altri tipi di emergenze (es. climatica, sociale, ecc). Se uno stato è orientato ad accettare il RSI dell’OMS come sembra sia quello italiano, una consultazione popolare (referendaria) è, quindi necessaria e doverosa visto che in gioco c’è la vita dei cittadini e i loro diritti costituzionali e umani.  Potremmo essere di fronte ad un tentativo di golpe di portata mondiale Non farlo vorrebbe dire raggirare i cittadini ed essere complici di questo progetto disumano. Allegati                Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

Alla luce delle prossime elezioni in America, vorrei offrirvi alcuni spunti di riflessione. Potete farne ciò che volete. Potete essere d’accordo o meno, ma sento la responsabilità di dire qualcosa sullo stato del mondo e una volta fatto, il mio compito è raggiunto. Oggi le persone che vivono nei vari Paesi del mondo, le cosiddette “nazioni”, possono credere di avere una sorta di controllo su ciò che accade economicamente e politicamente, persino culturalmente. Dico “cosiddette” nazioni perché nel nostro tempo sono solo costruzioni che si sono evolute dopo numerose guerre, perché i popoli devono riunirsi per un legame intrinseco culturalmente e spiritualmente – non per confini di alleanze economiche e politiche. Non importa di quali Paesi o nazioni stiamo parlando, essi credono di essere autodeterminati e indipendenti. In particolare, coloro che vivono nei Paesi occidentali si cullano nel credere che la democrazia sia libera e che esista come ideale nel mondo, e che ci sia equità e giustizia nelle leggi e negli statuti che i loro governi creano. La verità, tuttavia, viene detta solo con cognizione di causa, in circoli chiusi, perché è una verità pericolosa, miei cari amici, una verità molto pericolosa che può farvi uccidere, come ha scoperto Rudolf Steiner, o etichettare come terrorista o antisemita, come molti stanno scoprendo oggi nel Regno Unito o negli Stati Uniti, o come “pazzoide” complottista. È una verità che tutti noi dobbiamo cercare di immaginare, per quanto sia difficile farlo, o per quanto vada contro le nostre idee preconcette, o per quanto sconvolga la nostra prospettiva di vita. La verità è questa: nel mondo in cui viviamo esistono alcune realtà che sono in linea con la meccanizzazione del mondo che porta invariabilmente a un unico obiettivo: la negazione definitiva del Cristo nell’evoluzione del mondo. Qual è questa realtà? In termini economici e geopolitici è il flusso di denaro. È per questo motivo che Rudolf Steiner ha lavorato così duramente per realizzare la Tripartizione e ha fallito. Coloro che guidano il mondo “economicamente” sono tutti d’accordo sul fatto che il flusso di denaro deve essere mantenuto aperto e in movimento e non dipende da tre fattori, ma da una dualità. Questo è il motivo per cui i sistemi politici sono quello che sono – è il motivo per cui la democrazia funziona solo quando ci sono due partiti forti che lavorano l’uno contro l’altro. Ma i leader di cui stiamo parlando non sono presidenti e primi ministri o capi di Stato. I leader di tutto il mondo vengono eletti o messi nelle loro posizioni (dittatori), in genere, perché sono disposti a fare ciò che serve per assicurarsi che il flusso continui a essere nelle mani dei Paesi potenti che sono alleati tra loro e che gli altri che non sono alleati ottengano gli “avanzi” se rispettano determinati requisiti – se sono “amici”. In generale, il flusso di denaro, il flusso di scambi, la ricchezza che permette tutto ciò che la gente dà per scontato, le fognature, gli ospedali, le strade, l’elettricità, le banche, le case, i mutui, i servizi di nettezza urbana ecc… devono essere mantenuti intatti, scorrendo e beneficiando degli obiettivi di coloro che si credono i benevoli despoti del mondo. Noi otteniamo le comodità di cui abbiamo bisogno, loro possono guidare l’evoluzione del mondo nella direzione che desiderano. Le guerre possono essere usate per consentire questo movimento di denaro che scorre nelle “giuste” direzioni, o a volte le guerre si verificano perché un leader qui o là si rifiuta di accettare lo status quo e si ribella a questo flusso – vuole creare il proprio flusso! Questo controllo sul flusso di denaro nel mondo è mantenuto stabilmente attraverso vari meccanismi. Nella scienza dello spirito lo chiamiamo materialismo e sappiamo che è una facciata per la visione più profonda che hanno coloro che sono interessati a questo flusso, che è altamente spirituale, perché tutto ciò che è esoterico è spirituale, amici miei. Ma lo spirituale viene usato non per migliorare la libertà di tutti, ma per la libertà di pochissimi. Anche in questo caso, quei pochissimi a volte non hanno idea di essere essenzialmente non liberi, perché sono manipolati da esseri superiori ed occultisti. Quindi, in un certo senso, gli occultisti, in vista di un mondo materialista e meccanizzato – perché questo giova al futuro che vogliono creare – guidano l’economia mondiale attraverso i leader che decidono di assecondare lo status quo per un motivo. I leader che scelgono fanno essenzialmente quello che gli viene detto e mentre lo fanno ricevono ogni assistenza e beneficio. Se non lo fanno, vengono distrutti politicamente o scelti per essere assassinati. L’intero sistema democratico dell’Occidente è una dittatura, che si maschera con un costrutto di democrazia creato per far credere alla gente comune, che non sa nulla di esoterismo e non si interessa di complotti, che esista un vero e autentico dualismo – noi contro loro, sinistra contro destra, bene contro male, giusto contro sbagliato, Paese contro Paese, perché dividere è conquistare. Lo scenario del “poliziotto buono/poliziotto cattivo” funziona molto bene. Pochissimi si pronunceranno contro questa realtà per paura o perché ne traggono vantaggio o perché credono che l’intero costrutto, se cadesse, porterebbe al caos: cosa farebbe la gente se scoprisse che non ci sono parti? Le cose andrebbero a rotoli. Guardiamo ai leader che si sono ribellati in passato: sono stati assassinati o distrutti politicamente. Se questi ribelli sono comuni esseri umani che percepiscono qualcosa della verità ma non la comprendono appieno, possono essere usati etichettandoli come terroristi, anarchici… Vengono uccisi, ignorati, etichettati come pazzi o imprigionati – come Julian Assange. Possono essere usati per incitare alla violenza, come gli uomini e le donne che si legano le bombe addosso, per mantenere viva e vegeta la chimera della dualità, radicalizzandoli. Oppure possono essere usati in guerra, addestrati a uccidere e a farsi uccidere. Per quanto riguarda i leader, Putin e Trump, ad esempio, sono visti dai poteri che controllano il flusso di denaro come ribelli. I ribelli non devono essere necessariamente dei “buoni” morali, possono essere stupidi, tirannici, malvagi. Putin e Trump, per esempio, sono luciferici perché vogliono separarsi dai poteri ahrimanici che cercano di mantenere il flusso mondiale di denaro nella direzione da loro desiderata. Nel momento in cui Trump ha parlato di fermare i finanziamenti alla NATO e recentemente quando ha parlato negativamente di Gaza e dei finanziamenti all’Ucraina, è stato individuato per essere distrutto e assassinato (almeno un avvertimento). Non penso che Trump o Putin, tra gli altri, siano i buoni – perché questo è semplicemente cadere nella fossa della dualità del bene e del male. Non ho alcun sentimento nei loro confronti. L’obiettività richiede che ci si distacchi dai sentimenti e dalle emozioni – bisogna vedere chiaramente se si vuole sapere come agiscono contro il flusso. La differenza tra Trump e Putin è che Putin, come Xi Jinping e vari leader arabi in Siria e Iran, si è messo nella posizione di non aver bisogno del flusso! Ha il petrolio, l’oro, ecc. Ha gli altri che creeranno un flusso con lui. Sono i ribelli che minacciano il flusso occidentale, che deve mantenere il suo status quo se vuole guidare il mondo nella futura sesta epoca, per avere il controllo su di esso, devono sottomettere i ribelli orientali! Perché si pensa sempre che Trump sia amico di Putin? Perché questa disinformazione “suona” vera? Perché anche Trump si è ribellato al flusso e chiunque lo faccia viene distrutto o assassinato. Le elezioni in America sono state truccate? Che importanza ha se lo sono state? Le elezioni sono sempre truccate… basta guardare come vengono scelti i leader, le primarie sono un esempio perfetto, il modo in cui vengono contati i voti, il modo in cui i presidenti vengono eletti da un collegio elettorale… il popolo vota solo per coloro che sono già stati controllati e scelti a mano per seguire il “flusso”. Chi è responsabile del flusso di denaro, beni e servizi, azioni, obbligazioni e futures e… tutto il resto? Non ha molta importanza, ma alla base di tutto c’è la religione. Si’… Oh… questo sembra contro-intuitivo, ma è vero, potete chiamarli sionisti, Banca Vaticana, massoni, società segrete arabe… La religione e il desiderio comune di impedire a Cristo di svolgere qualsiasi ruolo nell’Evoluzione terrestre, in particolare nella 6ª Epoca, sono alla base di tutto! Dal punto di vista economico, il flusso porta a questo unico obiettivo. La guerra in Ucraina riguarda principalmente il flusso di denaro… la guerra in Medio Oriente è lo stesso… ma fondamentalmente si basa sul futuro ruolo di Cristo nell’evoluzione mondiale. La terribile verità che nessuno vuole guardare, l’elefante nella stanza, è che la democrazia non esiste e la vera religione – verso la quale tutte le religioni stanno lavorando oggi – è il culto del materialismo basato sull’economia. Sfortunatamente, questo non è un aspetto che le persone vogliono davvero esaminare perché manderebbe in frantumi la loro visione idealistica del mondo, in particolare le persone occidentali che sono le più illuse. Dovrebbero accettare che per molti versi non sono libere. Una cosa che gli altri sanno già! Ma basta guardare come i poteri che hanno guidato il flusso di informazioni e denaro – hanno manipolato le masse ipnotizzate a perdere sempre più libertà, così che, come rane che bollono lentamente, si stanno rendendo conto solo ora che questo flusso economico basato sulla religione ha finanziato tutte le guerre dell’ultimo secolo, culminate nella cosiddetta “guerra al terrorismo”, nel “Covid”, nelle “vaccinazioni”, nella guerra in Ucraina e ora nella guerra a Gaza, eccetera, e tutte le hanno o le stanno portando a un punto in cui stanno bollendo a morte – sull’orlo del disastro. Quindi, chi sono questi poteri che lavorano religiosamente? I sionisti (i popoli semiti che discendono da quelli che in Atlantide hanno guidato la quinta epoca) e i massoni che comprendono anche la Chiesa cattolica (perché discendono dall’epoca ariana in Atlantide) e i musulmani che discendono dai popoli semiti e sono diversi dai mongoli – che hanno avuto la loro epoca in Atlantide. Questi gruppi religiosi/razziali sono gli strumenti di coloro che tengono le vere redini. Le persone che credono di seguire l’“unico vero Dio” o che la loro terra è “benedetta da Dio” sono i ranghi inferiori, fino a coloro che sono carne da macello per la guerra, o i servi che fanno il lavoro… sono solo le pedine di un gioco che, diciamo, un pugno di uomini gioca, e nemmeno loro sono quelli che guidano veramente il mondo, perché sono guidati essi stessi da poteri ahrimanici e luciferici che non vogliono avere Cristo nel mondo. Le lotte sorgono solo quando ci sono dei ribelli o quando si discute su come fare qualcosa. In sostanza, la meccanizzazione del mondo è la fonte di tutte le situazioni geopolitiche, il cui impulso di fondo è la religione della “Materia” – la credenza in nessun Cristo, la separazione dell’anima dallo spirito. Sapere questo è un potere, anche se è pericoloso, perché va contro ciò che la maggior parte vorrebbe credere – più di ogni altro il mondo occidentale, che immagina di essere libero. Grattate la superficie, guardate quante leggi limitano la vita di tutti i giorni, quante leggi stanno nascendo senza che voi ve ne accorgiate o che vi facciano notare, e che in futuro infrangeranno la vostra libertà di parlare, di pensare e di sapere, in particolare mentre ci avviamo verso un mondo in cui… e già adesso… l’intelligenza artificiale gestirà i Paesi. Oggi non vogliono che sviluppiate leggi interiori, in modo che possiate soccombere facilmente a ogni legge esterna. Considerate i ribelli, ovunque ci siano assassinii troverete dei ribelli – JFK era un ribelle, voleva rendere i lobbisti israeliani agenti stranieri e ha avviato un’inchiesta sull’influenza sionista in tutte le sfere del governo, Lincoln era un ribelle, voleva dare ai neri più libertà di quanta gli industriali che lo avevano messo nella sua posizione fossero disposti a concedere, guardate Ismail Haniyeh, leader di Hamas, che è stato assassinato di recente, era un ribelle – poiché non voleva interpretare il ruolo che gli era stato assegnato – il ruolo del cattivo. Cari amici, bisogna guardare le cose con obiettività! Perché Lindsey Graham ha recentemente detto al prossimo leader di Hamas questo: ‘Sinwar, i tuoi giorni sono contati, amico. Non ti incrimineremo. Ti uccideremo”. Era un avvertimento… non cercare di fare il bravo ragazzo! Gioca il ruolo di cattivo che ti è stato dato o ti uccideremo! Rimani il cattivo e gioca. Il cattivo e il buono sono costruzioni! I popoli delle nazioni non hanno il controllo di ciò che fanno i loro governi, così come un pedone non ha il controllo di chi lo muove sulla scacchiera. L’unico modo per riconquistare la libertà è svegliarsi a questi fatti, capire “questo è potere”… è un potere così potente spiritualmente che questi mediatori di potere nel mondo farebbero di tutto per impedirvi di avere questo potere. Alcune persone hanno iniziato a parlarne, ma mancano della prospettiva spirituale che è fondamentalmente e intrinsecamente legata alla vera forza cristica nel mondo di oggi. Rudolf Steiner è stato ucciso per due motivi: L’idea della Tripartizione sociale e l’idea del quinto Vangelo e dei due bambini Gesù. Pensateci un attimo. Entrambi hanno permesso la presa di coscienza necessaria per la nascita del Potere Cristico – il Potere di Michele nelle anime umane. La prospettiva spirituale è dove si trova il potere – il potere cristico. Che nessuno può togliervi una volta che lo avete, miei cari. È vostro se scegliete di accettarlo e vi manterrà forti nei tempi duri che verranno. Non è qualcosa per cui potete votare o che potete acquisire con il denaro. È qualcosa che dovete elaborare spiritualmente per ottenere – la consapevolezza – anche se è doloroso e difficile da sopportare. Vi lascio liberi di pensarla diversamente, cari amici, come sempre. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi Immaginate che delle persone siano cadute in una profonda spaccatura della Terra dove c’è una impenetrabile foresta. Vengono calati giù strumenti per tagliare i rami e fabbricare delle scale per tornare alla superficie. Dopo un po’ di tempo quelle persone hanno costruito molte scale – di diversa foggia e misura – ma sono ancora là sotto. Una delegazione si reca sul bordo della spaccatura per chiedere ragione di ciò e ben presto ci si rende conto che nel frattempo là sotto sanno tutto delle scale, dei tipi di legno per costruirle, della distanza corretta tra i singoli pioli, anzi, hanno creato una vera e propria scienza della scala ma…non le usano. Ci sono gli esperti, i propugnatori di un tipo o di un altro di legno, di una distanza o di un’altra tra i vari pioli e si accendono animate discussioni tra le parti avverse. Si dibatte sul quanto la vera scala debba essere pesante o lunga, ma nessuno si azzarda a metterci un piede sopra per iniziare la risalita. Ecco, questo è esattamente ciò che succede con la scienza dello spirito. Si leggono decine di libri, di cicli, si dibatte su innumerevoli argomenti, in breve, la si studia invece di usarla. Se ne fa oggetto di conoscenza invece di comprendere che si tratta di un mezzo per la conoscenza del mondo. Si sa tutto della scala ma non la si usa. * * * Meine Sätze erläutern dadurch, dass sie der, welcher mich versteht, am Ende als unsinnig erkennt, wenn er durch sie — auf ihnen — über sie hinausgestiegen ist. (Er muss sozusagen die Leiter wegwerfen, nachdem er auf ihr hinaufgestiegen ist.). Er muss diese Sätze überwinden, dann sieht er die Welt richtig. Ludwig Wittgenstein (Tractatus logico-philosophicus) Le mie proposizioni illustrano così: colui che mi comprende, infine le riconosce insensate, se è salito per esse – su esse – oltre esse. (Egli deve, per così dire, gettar via la scala dopo che v’è salito.) Egli deve superare queste proposizioni; allora vede rettamente il mondo. Ludwig Wittgenstein (Tractatus logico-philosophicus) ______________________________________________________ The Ladder by Piero Cammerinesi Imagine people fallen into a deep rift of the earth where there is an impenetrable forest. Work tools are sent down in order to let them manufacture ladders to return to the surface. After a while those people have built many ladders – of different shapes and sizes – but they are still down there. A delegation goes to the rift’s edge to seek explanations; they soon realize that in the meantime the people down there know everything about ladders – type of wood, correct distance between single rungs – indeed, they have created a real ladder science … but they do not use them. There are experts, proponents of one kind or another of timber, of a distance or another between the rungs and this ignites heated discussions between the opposing parties. They discuss how the true ladder should be, how heavy and how long, but no one dares to step on it to begin the ascent. So that’s exactly what is happening with spiritual science. People read dozens of books, of cycles, writhe on countless subjects, in short, they study it instead of using it. People regard spiritual science a an object of knowledge instead of understanding that it is a means to experiencing the world. People know everything about the ladder but don’t use it. * * * Meine Sätze erläutern dadurch, dass sie der, welcher mich versteht, am Ende als unsinnig erkennt, wenn er durch sie — auf ihnen — über sie hinausgestiegen ist. (Er muss sozusagen die Leiter wegwerfen, nachdem er auf ihr hinaufgestiegen ist.). Er muss diese Sätze überwinden, dann sieht er die Welt richtig. Ludwig Wittgenstein (Tractatus logico-philosophicus) My propositions are elucidatory in this way: he who understands me finally recognizes them as senseless, when he has climbed out through them, on them, over them. (He must so to speak throw away the ladder, after he has climbed up on it.) He must surmount these propositions; then he sees the world rightly. Ludwig Wittgenstein (Tractatus …

di Seymour Hersh Non ci è stata raccontata tutta la storia delle recenti operazioni di Israele sotto Gaza L’attuale governo israeliano guidato dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu sarà incolpato per sempre per la sua incapacità di proteggere la cittadinanza lo scorso 7 ottobre, nonostante avesse ricevuto molteplici e specifici avvertimenti di intelligence sulla pianificazione dell’attacco transfrontaliero da parte di Hamas. Sarà anche incolpato per aver intrapreso rapidamente la massiccia rappresaglia in corso su tutti i cittadini di Gaza, sostenitori o meno di Hamas, senza alcun tentativo di negoziare l’immediata restituzione dei 251 ostaggi israeliani e stranieri sequestrati da Hamas e da altri gruppi militanti quel giorno. La promessa iniziale di Netanyahu di un’inchiesta completa sul fallimento dell’intelligence non è avvenuta e molto probabilmente non avverrà mai. Anche l’accordo di cessate il fuoco con Hamas, fortemente voluto dal presidente Joe Biden, non si è concretizzato. Il governo fanatico di destra di Israele sarà ulteriormente incolpato per l’errata interpretazione di Hamas da parte di Netanyahu. Con il suo vasto complesso di tunnel e la sua capacità di resistere agli attacchi aerei e di terra israeliani, Hamas ha essenzialmente lasciato la grande maggioranza dei due milioni di cittadini di Gaza a cavarsela da soli. La storia non sarà benevola con Hamas o con la leadership religiosa di Israele, né con il costante sostegno alla risposta israeliana a Gaza da parte di Biden e della vicepresidente Kamala Harris, ora candidata democratica alla Casa Bianca. Quindi cosa è successo la scorsa settimana in un tunnel da qualche parte sotto Gaza? Il resoconto iniziale dell’esercito israeliano non menzionava la presenza o la sorte delle guardie di Hamas. Il New York Times ha riferito domenica, citando il tenente colonnello Nadav Shoshani, portavoce delle Forze di Difesa Israeliane, che gli ostaggi morti non sono stati trovati a seguito di “una specifica missione di liberazione degli ostaggi”. Questo resoconto era solo parzialmente accurato. La presenza di ostaggi nel tunnel non era nota prima che una squadra di genieri israeliani – un’unità militare composta da esperti in demolizioni la cui missione è distruggere i tunnel di Hamas – si imbattesse in una porta rinforzata, la facesse saltare e trovasse i corpi di sei ostaggi israeliani (uno dei quali era l’israelo-americano Hersh Goldberg-Polin, i cui genitori hanno parlato alla Convention nazionale democratica il mese scorso) che erano stati giustiziati dalle loro guardie di Hamas. La squadra dell’IDF non aveva idea che gli ostaggi fossero tenuti lì. La mancanza di informazioni è stata al centro di un forte dissenso interno tra la leadership militare israeliana e Netanyahu; Netanyahu ritiene che la continua distruzione del sistema di tunnel di Hamas condurrà alla fine al nascondiglio sotterraneo di Yahya Sinwar, l’alto dirigente di Hamas. È da tempo chiaro agli alti ufficiali responsabili del recupero degli ostaggi che il successo del salvataggio di ostaggi tenuti sottoterra è impossibile perché, come mi ha spiegato un insider israeliano, non c’è modo di nascondere i rumorosi preparativi per far esplodere le porte blindate che sono immancabilmente presenti nei siti sotterranei degli ostaggi. I sei ostaggi sono stati uccisi e le loro guardie sono fuggite due o tre giorni prima che la squadra dell’IDF trovasse la porta blindata. La maggior parte degli ostaggi salvati da Israele non si trovava nei tunnel. Sette degli otto ostaggi salvati nei recenti attacchi dei commando all’interno di Gaza vivevano in superficie, in appartamenti e case di familiari e simpatizzanti di Hamas. L’unico ostaggio recuperato sottoterra, un beduino israeliano di 52 anni di nome Farhan al-Qadi, è stato scoperto da una squadra israeliana che stava perlustrando un tunnel sotterraneo dove è stato trovato, da solo. L’insider israeliano mi ha detto ciò che l’esercito israeliano non ha voluto dire: che al-Qadi ha inizialmente riferito che le sue guardie di Hamas erano fuggite in fretta e furia, senza toccarlo con un dito, dopo che lui e le guardie avevano sentito gli israeliani, ovviamente vicini, chiacchierare in ebraico tra di loro attraverso le telecamere a circuito chiuso. Il salvataggio di Al-Qadi è stato inizialmente spiegato dal contrammiraglio Daniel Hagari, portavoce principale dell’esercito, come il risultato di “precise informazioni” raccolte dai servizi di sicurezza israeliani. “L’IDF sa”, mi ha detto l’insider, “che l’elemento sorpresa non esiste all’interno dei tunnel di Hamas”. Il fatto che Netanyahu abbia inviato le squadre di genieri dell’IDF a distruggere il sistema di tunnel di Hamas nella speranza di forzare un confronto con Sinwar, che probabilmente si circonderebbe di ostaggi in qualsiasi scontro finale, può solo significare, ha detto l’insider, che “Bibi era disposto a sacrificare tutti gli ostaggi perché non c’è modo di salvarli in un tunnel. Non un solo ostaggio sopravviverà all’operazione se e quando Sinwar sarà messo alle strette sottoterra”. L’insider israeliano, che è stato gravemente ferito in combattimento per il suo Paese, ha chiesto: “Perché il leader di un Paese è disposto a sacrificare così tanti cittadini del Paese che guida? Questa è la domanda”. Ha aggiunto che Bibi “ha servito nel Sayeret Matkal”, l’unità segreta del commando israeliano specializzata in operazioni con ostaggi e assassinii autorizzati. “Quindi lo sa”. Ho riferito quanto mi era stato detto a un secondo israeliano con una lunga esperienza nella pianificazione e nell’analisi delle operazioni militari. Egli ha concordato con il resoconto dell’insider e ha offerto una risposta alla domanda dell’insider sul perché Netanyahu abbia dato gli ordini. La risposta è semplice, ha detto. “Se accetta una qualsiasi richiesta di Hamas, tranne un cessate il fuoco limitato senza alcun ritiro [militare], il suo governo fallirà” a causa della posizione estrema della leadership di destra della sua coalizione. C’è un’altra ragione, non legata alla politica, ha aggiunto l’israeliano. Netanyahu si è “convinto, con l’aiuto della moglie e del figlio, di essere il salvatore di Israele e del popolo ebraico. Ergo, non deve fallire”. La caccia sotterranea a Sinwar è monitorata, mi è stato detto, da una sezione dell’IDF appositamente costituita che coinvolge centinaia di analisti. L’insider mi ha detto che “Bibi crede che si stiano avvicinando a Sinwar” perché i suoi movimenti all’interno del sistema di tunnel di Hamas sarebbero limitati ogni giorno che passa, man mano che vengono distrutti altri tunnel. “A un certo punto”, ha detto l’insider, “sarà fisicamente impossibile per Sinwar nascondersi”. Quando arriverà la fine, “per Bibi sarà come avere Hitler. È un trofeo che gli restituirà la reputazione e sarà amato dai cittadini di Israele”. Ci sono altri, ha aggiunto l’insider – citando Yoav Gallant, il ministro della Difesa israeliano e il più acerrimo nemico di Netanyahu all’interno del governo – che credono che il primo ministro sia stato disposto a sacrificare gli ostaggi per i suoi bisogni egoistici. “A Bibi è stato detto che avvicinarsi a Sinwar ha comportato l’uccisione di ostaggi israeliani. Quando si cerca di salvare gli ostaggi tenuti in superficie, c’è sempre la possibilità che alcuni di loro vengano uccisi. Quando e se ci sarà un’operazione sotterranea per uccidere Sinwar, c’è la certezza che tutti saranno uccisi prima ancora di raggiungerli”. A questo punto della sua vita politica, mi ha detto l’insider, “Bibi vuole che la guerra, qualsiasi guerra, vada avanti perché se la guerra finisce, accadono due cose: un’elezione in Israele e una commissione investigativa ufficiale istituita per esaminare il fallimento del 7 ottobre. Entrambe le cose saranno negative per Bibi: lo porteranno a essere rimosso dall’incarico, rendendo più facile per i giudici dei suoi processi per corruzione [ancora in corso] mandarlo in prigione. “Nella misura in cui c’è un debole raggio di luce che potrebbe, solo potrebbe, restituire un briciolo di rispettabilità a Bibi, è la cattura di Sinwar, vivo o morto. Questo è il suo unico modo per bilanciare le pessime cose che gli elettori, le indagini e la storia diranno di lui”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Foto di copertina: immagine rilasciata questa settimana dall’IDF che mostra l’ingresso di un tunnel di Hamas a Rafah, nel sud di Gaza, dove sono stati trovati i corpi di sei ostaggi israeliani giustiziati. / Israel Defense Forces. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Guido Grossi Inviata a:   Al Presidente della Repubblica protocollo.centrale@pec.quirinale.it Al Presidente del Senato amministrazione@pec.senato.it Al Presidente della Camera dei deputati camera_protcentrale@certcamera.it Al Presidente del Consiglio dei ministri presidente@pec.governo.it Al Presidente della Corte costituzionale segreteria.generale@pec.cortecostituzionale.it Al Consiglio Superiore della magistratura affgen.csm@giustiziacert.it Al Presidente della Corte dei conti urp@corteconticert.it Al Consiglio Nazionale dell’Economia e del Lavoro protocollo@postacert.cnel.it Al Governatore della Banca d’Italia bancaditalia@pec.bancaditalia.it Ai Presidenti delle Regioni:
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L’Italia ha profondamente bisogno di un nostro reciproco impegno volto a ricostruire un dialogo aperto e sincero. Il mondo intero lo aspetta e ne trarrebbe immenso beneficio. I Mondi Superiori lo vogliono. Vi pongo quattro domande, serissime, per sollecitare l’attenzione generale su aspetti di importanza cruciale. La Coscienza del popolo italiano è infatti a un bivio: o inizia ora con uno scatto di reni a risalire, assumendosi la piena responsabilità che il pianeta intero ci attribuisce nel ruolo storico di mediatori, portatori di umanità e cultura, oppure sprofonderà irrimediabilmente negli abissi della vergogna e dell’oblio. Scrivo anche a me stesso, per destarmi nella triste constatazione di quanto sia diventato arduo aspettarsi qualcosa di buono dalle persone che occupano le Istituzioni. Non ve ne faccio una colpa perché le “Entità istituzionali” di cui siete parte vivono ormai di vita propria e fagocitano le vostre volontà, aiutate potentemente da un sistema mediatico non più libero, abilissimo ad incantare. Meccanismi potenti, al di sopra delle nazioni, condizionano oramai irrimediabilmente le istituzioni, tutte. Dovremmo reinventarle, perché queste che abbiamo non sono all’altezza dei tempi critici che stiamo vivendo. Faccio comunque appello alla Vostra Coscienza, pur consapevole dello sforzo titanico necessario non tanto a risvegliarla, quanto a riuscire, una volta attivata, ad ascoltarla e a rimanere dove siete. C’è sempre una scelta. Ognuno ha una scelta. Vi invito caldamente ad ascoltarla, comunque. Ad ogni modo, sto anche maturando una consapevolezza importante: in certi momenti della Storia, quando i riferimenti e le regole saltano, è solo il Sovrano che ha la possibilità e il dovere, etico e sacro, di prendere nelle sue mani il destino di una nazione. Si scuota dunque la Coscienza del Sovrano che è in ognuno di noi, si desti dal sonno della ragione e dalla rete di menzogne e illusioni in cui è caduta da troppo tempo, ascolti le domande, ci si immerga con coraggio e rifletta su di esse. Con profondità. Il Sovrano con la famiglia   Domanda numero uno Ma davvero volete trascinare il Paese in una Guerra senza speranza? Senza neanche il pudore di dichiararlo! Peraltro, contro una nazione che ci adorerebbe, per tradizione e vicinanza culturale vecchia di secoli, ma che, ciò nonostante, sarebbe costretta a malincuore a ripulire con bombe atomiche il nostro territorio disseminato di basi militari NATO, zeppe di armi nucleari. Armi USA, di un paese che non ci pensa neanche ad esporsi in prima persona, perché riesce a mandare avanti noi europei, agnelli sacrificali obbedienti, stupidi e ciechi. Coperte da segreto, le armi nucleari americane in Italia: non so dire se ufficialmente ci siano o meno. Qualcuno di voi, gentilmente, può condividere un’informazione conclusiva a riguardo? Che senso ha nascondersi dietro il segreto di Pulcinella (come, ad esempio, le clausole del Trattato di Parigi) o dietro l’illusione che mandare armi in Ucraina non sia già di per sé un atto di guerra; o ancora dietro l’evidente menzogna che la Russia non reagirà in maniera asimmetrica (esattamente come ha più volte avvertito) se spedirete a Kiev missili in grado di colpire il territorio russo. Segreti, illusioni e menzogne non ci salveranno quando i missili ipersonici russi, che nessun sistema di difesa al mondo è in grado di intercettare e fermare, consegneranno al suolo italico il loro carico di morte. Com’è possibile che non avvertiate più nei vostri cuori il tabù della guerra? È dunque così corta la memoria di un popolo? L’Italia “ripudia la Guerra”! Permettetemi di riportare alla vostra memoria distratta l’articolo 11 della Costituzione, sulla quale avete pure giurato, lo ricordate? Noi Italiani ci siamo solennemente impegnati a “ripudiare la guerra”. Concetto cristallino, forte, inequivocabile. Siete forse spergiuri, o solo tremendamente confusi? È stupefacente osservare quanto facilmente riusciate a ignorare nei fatti la nostra Legge Fondamentale; il Patto Sociale sul quale dovrebbe poggiare ogni azione della nostra comunità nazionale. Ancor più, il semplice buon senso! L’Amor di Pace! Non avvertite neanche un briciolo di Responsabilità nei confronti delle generazioni a venire? Come potete convivere con la consapevolezza che le nostre armi e il supporto che offrite a Nethanyahu vengono usate per uccidere senza pietà, da quasi un interminabile anno, migliaia, e migliaia, e ancora migliaia di bambini e donne innocenti? Cosa siete diventati? Quali demoni vi posseggono da rendervi così ciechi e insensibili? Popolo italiano, Tu, Sovrano, Tu che certamente non condividi queste scelte scellerate, ricorda l’impegno e rifiutati di obbedire, qualora dovessi essere chiamato, ingiustamente, a combattere – in qualsiasi forma – una guerra non Tua. Non diventare mai complice. Forse, e dico forse, per l’immediato futuro scamperemo il pericolo, ma solo grazie a particolari coincidenze della storia che sembra richiedano un aggiustamento nei piani delle oligarchie che governano il mondo. Ma è proprio questo dipendere da volontà (e capricci) altrui che ci squalifica, ci mortifica e ci lascia in definitiva in balia degli eventi. Di certo, poco propizi.   Domanda numero due Ha ancora senso fare riferimento alla Costituzione della Repubblica italiana, oppure sarebbe meglio, per pulizia mentale, dichiararla morta e sepolta? Vi prego, non fate finta di scandalizzarvi! È sufficiente un briciolo di conoscenza dei principi giuridici, della realtà politica e un’ombra di onestà intellettuale per prendere atto, con infinita tristezza, che nessuno, dico nessuno, dei suoi Principi Fondamentali è minimamente rispettato. Leggeteli, e constate di persona. E quando i Principi e le Fondamenta sono ammalorati, è inevitabile che tutto il castello di carta di infinite leggi illeggibili e di altrettanti regolamenti indecifrabili perda sistematicamente ogni pretesa di “legittimità”. Leggi illegittime, illeggibili, che però voi sfornate e firmate con sconcertante assiduità, senza batter ciglio. Ah! Fosse obbligatorio per tutti un corso approfondito di studi giuridici! Lo sappiamo, e facciamo finta di nulla. Conviviamo con l’assurdo, rispettando forme esteriori (quando e se le rispettiamo), tipo elezioni, votazioni, promulgazioni, nomine, giudizi, condanne, persecuzioni, e però ignoriamo bellamente la sostanza che grida vendetta al cospetto… della Coscienza assopita. La Costituzione è morta. Lo annuncio con dolore, io, proprio io, Popolo Sovrano, che ne dovrei essere il massimo beneficiario. Prendetene atto, vi prego, voi che sedete nelle istituzioni e domandatevi, in cuor vostro, quale sia il senso del vostro essere istituzionale. Se legittimo o illegittimo. Quale è il senso del vostro giuramento su una Costituzione i cui principi sono ignorati, calpestati e offesi da ognuno degli atti che concepite e firmate? Eppure, senza quel giuramento non occupereste quelle comode poltrone. Ma Tu, Sovrano, ricorda: i Princìpi vengono prima di ogni altra norma: rispettali. Pace, Verità, Giustizia, Libertà, Responsabilità, Amore. Rispetta quelli, e sarai in pace con Te stesso, perché sono scritti nei cuori di ognuno di noi, prima ancora che nelle Costituzioni! Domanda numero tre Perché fate finta che i soldi siano finiti? Fingete ancora di non sapere che la Banca Centrale europea può creare – e crea! – soldi dal nulla, senza costi e senza limiti fisici. Per norma dei trattati la BCE ha il divieto – stupido e ingiustificabile – perfino di prestare soldi a Stati ed enti pubblici, ma inonda sfacciatamente e dannosamente, con migliaia e migliaia di miliardi, un sistema finanziario internazionale parassita, immorale, insostenibile, che va ben oltre i confini dell’Unione europea e sta decidendo di sacrificarlo sano, sano, questo continente vecchio e rimbambito, sull’altare del suo folle epilogo. Imponete rigore agli Stati con regole bizantine quali i parametri di Maastricht, prive di ogni logica economica e di buon senso, danneggiando enormemente il benessere delle popolazioni e l’economia reale, e con altra mano tollerate il gonfiarsi della bolla speculativa più grande della storia dell’umanità, che mentre fagocita risorse infinite da tutta la Terra, distribuisce prebende e potere a pochissime persone al mondo, che non esitano a usarlo contro di noi. Quale è il senso di tutto questo? Le vostre scelte sono oramai immensamente al di fuori di ogni pretesa di legittimità; offendono il senso dello Stato e della comunità; hanno perso il senso del reale. Non vedete, infatti, che tutto sta crollando? L’impero sta crollando: si odono scricchiolii sinistri mescolati al rombo dei cannoni. A chi state obbedendo ciecamente e ingenuamente? In cosa sperate? Noi italiani siamo un popolo laborioso, creativo e parsimonioso. Riposiamo su un materasso di ricchezza accumulata nei secoli che il mondo ci invidia (e ha deciso di impossessarsene) eppure, ci comportiamo da straccioni. Non ha senso finanziare il debito pubblico ricorrendo alla speculazione internazionale, il cui fine, chiarissimo, è quello di impossessarsi delle nostre ricchezze. Infinitamente più utile e semplice sarebbe un semplicissimo accordo con me, Popolo Sovrano, possessore di una ricchezza finanziaria superiore ai cinquemila miliardi e quindi più che sufficiente a far sparire ogni spread, l’intero debito pubblico, se proprio lo volessimo, e ne avanzerebbe per sbriciolare ogni ombra di disoccupazione, precariato, povertà e qualsiasi altro problema economico si possa immaginare. Non serve una laurea in economia e finanza. Basta aprire gli occhi. Le vostre scelte offendono l’intelligenza del Sovrano. Ma davvero pensate che la narrazione mediatica, avvelenata da conflitti d’interesse insanabili, controllata da interessi in contrasto con i nostri, possa fare da foglia di fico davanti a tanta sciocchezza? In cuor suo, ognuno sa. Tu, dico Tu, Sovrano, prendi piuttosto in mano la Tua vita e ricorda: prima che te li portino via, puoi scegliere di usare i tuoi risparmi in maniera infinitamente più intelligente di quanto non possano e non vogliano fare i mille servi sciocchi del sistema ai quali, in maniera incosciente, li stai ancora affidando. Smettila di lamentarti e spendili. Sogna, e investi nei tuoi sogni. Progetta, e finanzia i tuoi progetti! Guardati intorno e sostieni i progetti dei tuoi fratelli se ne condividi il senso ed il sogno, e scoprirai che tutti gli apparenti problemi che Ti angosciano si scioglieranno come neve al sole. Crediamo erroneamente che quei problemi siano causati solo dalla politica e che solo la politica possa quindi porvi rimedio. Ci lamentiamo dei politici ma non vediamo la nostra complicità! In realtà, siamo Noi stessi che li stiamo gonfiando a dismisura con la nostra paura, con l’indebita attenzione a cose che non meritano attenzione, con inutili lamentele e pericolose illusioni. Svegliamoci e ricordiamo che la nostra Sovranità ci appartiene solo se e quando scegliamo di esercitarla, assumendoci piena responsabilità delle mille scelte quotidiane. Ritratto del Sovrano Domanda delle domande Se voi che occupate le più alte cariche dello Stato calpestate nei fatti la Costituzione su cui avete giurato; se sistematicamente ignorate i principi più sacri ed elementari dell’ordinamento giuridico, nazionale ed internazionale; perché allora Noi Popolo, vero ed unico Sovrano, dovremmo invece obbedire alle vostre leggi secondarie, divenute oramai illeggibili, ingiuste e illegittime? C’è sempre una scelta. Voi avete una scelta. Noi abbiamo una scelta. Per amore di questo Paese; con gratitudine per i doni che abbiamo ricevuto dal Cielo e che stiamo invece calpestando; per la gioia del mondo intero che vuole rinascere e anela a un buon esempio; per la gloria dei Mondi Superiori in questo tempo di rivelazione, non sarebbe forse magnifico tornare a collaborare? O dobbiamo prendere strade diverse? È tempo di scelte.     Firmato, anche in nome e per conto delle moltitudini di italiani di cui interpreto dubbi e preoccupazioni crescenti; che hanno infinita difficoltà a trovare canali di comunicazione con tutti voi, proprio ora che ce ne sarebbe immenso bisogno; che osservano sgomenti lo sgretolarsi del tessuto istituzionale contemporaneamente allo stravolgersi delle relazioni internazionali; che stanno scoprendo con disincanto quanto illusoria possa essere la democrazia. Ma, in fondo, anche in nome vostro, di voi che sedete nelle Istituzioni, per non dimenticare che siete Popolo prima di essere rappresentanti, e che dunque condividiamo lo stesso destino. Il Cielo infonda in tutti noi una sacra voglia di riscatto, per scegliere di esercitare ora la Sovranità che ci appartiene, e ci dia la forza di farlo con pazienza, amore e senso pieno di responsabilità che i Tempi richiedono. Fonte Nell’immagine di copertina: Michelangelo. Illustra la costruzione delle mura per difendere la città. Firenze Palazzo Pitti   Esperto di finanza, studioso, curioso di tutto, divulgatore. Dal 1981 in Banca Nazionale del Lavoro fino a dirigente responsabile della struttura centrale dei Mercati Finanziari. Ne esco nel 2007 in maniera turbolenta e denunciando alle massime autorità, inascoltato, l’abuso da parte delle banche sugli strumenti derivati. Due anni di isolamento in campagna, l’avvio di un’attività agrituristica nella magica Umbria durata fino al 2016, incontri fecondi e svariate letture mi hanno restituito una dimensione dimenticata. Presidente di Sovranità Popolare Aps, società editrice dell’omonima rivista indipendente (https://www.sovranitapopolare.org). Coautore del Piano di Salvezza Nazionale, proposta in grado di rilanciare l’economia nazionale (https://pianodisalvezzanazionale.it/). Fondatore (deluso) di Barterfly, circuito di economia complementare (https://barterflyfoundation.org/). L’unico libro che ho scritto, L’eredità di Michele, l’ho pubblicato direttamente sul mio …

di Lorenzo Merlo  Non v’è cosa priva di senso quando da prede del nostro stesso giudizio, diveniamo maghi capaci di comprendere il mondo. Vita natural durante, senza avvedercene, è come se separassimo dall’infinito alcuni elementi o dati. Indipendentemente da quali questi siano, essi sono sempre colti nel rispetto del filtro della nostra biografia. Solo in questo modo, in essi troviamo un senso, una ragione e anche una logica. Una triade che senza soluzione di continuità vive in noi e ci induce a definire la realtà che in essa vediamo come la realtà. Anche quella che misconosciamo, affermata da altri a mezzo del medesimo identico processo. “Separiamo dall’infinito” in quanto ognuno, in ogni momento ne coglie ed afferma una delle sue prospettive, evidentemente già esistente nel grande volume quantico che tutto contiene. Dati o elementi che vengono all’essere nella storia a causa della nostra presunta osservazione del mondo. Inconsapevoli di questa reciprocità e sospinti dal proprio diritto di ragione – anch’esso figlio della nostra biografia e forte in modo direttamente proporzionale all’importanza che diamo a noi stessi – procediamo a cavallo del nostro Aquilante con lo scudo crociato della verità da imporre. Le unità di intenti elevano questa modalità da individuale a sociale. L’esportazione del Cristianesimo e della Democrazia di facciata ne sono due esempi. Se quindi abbiamo a che fare con un infinito di cui non ci accorgiamo e di cui siamo espressione, abbiamo anche a vedere con l’eternità. Ma svolgendosi tutto nell’oscuro sottoscala della coscienza, non possiamo tenerne conto. Se potessimo farlo, prenderemmo consapevolezza che l’eterno ritorno, la circolarità del tempo e la sua durata variabile, non sono cibo per illusi, né parole ciarlatane, ma utili informazioni per evolvere spiritualmente e socialmente. Ovvero per generare relazioni emancipate dall’unità di misura individuale e ideologica o acritica. Reazione e riflessione sono gli estremi opposti adatti a rappresentare, almeno in parte, la presenza o l’assenza di consapevolezza – e di condizioni per esprimerla – che il nostro io, non è che un attimo quantico di eternità, entro il quale pretendiamo di ordinare il mondo o ci disponiamo a constatare verità ultra-storiche. In funzione del gradiente di consapevolezze utili all’evoluzione, le relazioni pressoché permanenti con parole e immagini, generano ascolto o reazione. Il primo allude al disinteresse alla difesa di sé quando corrisponde ad un’idea differente dalla nostra e, a quello di unirsi alla forza altrui, quando invece essa coincide. Il secondo ne è l’opposto. Infatti, la reazione è il disegno di una chiusura a protezione/affermazione di sé, che si esprime nella fuga o nell’attacco. In caso di ascolto si alza il rischio di riconoscere il senso, cioè la verità, presente nell’affermazione altrui, qualunque essa sia. L’ascolto, sospende l’identificazione con il proprio giudizio, evita che questo ci trascini lontano dal significato con quanto siamo entrati in relazione. L’ascolto appoggia sull’accredito dell’interlocutore. In ciò risiede il potenziale di avvicinamento e comprensione dell’universo che abita l’altro, ovvero di riconoscere il punto di mira con il quale sta traguardando il mondo. La reazione è il sintomo della grave patologia dell’identificazione di sé con il proprio giudizio. Una malattia spiritualmente arida che ci rende inetti a vedere il senso delle cose, la realtà, il filo rosso della biografia del prossimo.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Alberto Bradanini     1. Invereconde devono qualificarsi le contorsioni logiche, ancor prima che etiche, con cui i venditori di morte del Regno del Bene e della Democrazia (venduta alla plebe semicolta come Potere del Popolo) tentano di giustificare le atrocità di cui si macchiano la coscienza. L’onestà intellettuale è merce rara nel mondo distopico che ci circonda, mentre è chiaro come il sole che tutto ciò che ascoltiamo o leggiamo sul palcoscenico mainstream (ma proprio tutto!) impedisce ogni ipotetico avvicinamento del corso della verità a quello della realtà. Non è dunque tempo perduto tornare a riflettere su tutto ciò, tanto più che, secondo i saggi del passsato, repetita iuvant. Solo una mente educata – affermava Aristotele – è in grado di comprendere un pensiero diverso dal suo senza la necessità di accettarlo. La Macchina occidentale della Menzogna è ormai un mostro dalle mille teste, costruisce notizie su misura come i sarti di un tempo, impedisce di dar senso agli eventi e sopprime ogni sussulto di quell’educazione critica che Aristotele suggeriva quale intreccio ideale di garbo, ascolto e crescita intellettuale. Il potere generatore di spazzatura dell’impero malato infesta il nostro vivere come uno sciame di mosche in una latrina, servendosi di uno stuolo di maggiordomi – comodamente reperibili, purtroppo, sul palcoscenico politico/burocratico, mediatico e accademico – che in cambio di onori, carriere e denari, ha il compito di divertire le plebi inebetite da consumismo e mercificazione, o dall’angoscia di soccombere in una società spietata, mentre la spazzatura mediatica sfida persino la legge di gravità. Se interporre una distanza siderale tra noi e tutto ciò non risolve il problema, ça va sans dire, consente però di tener in vita gli eterni ideali che danno senso all’esistenza, di infastidire insieme la coscienza dell’oppressore e la sonnolenza di qualche suddito, oltre che (e non è poco!) di non passare per imbecilli. A proposito di imbecillità, le tipologie sono molteplici, alcune individuali o per così dire spontanee, altre socialmente strutturate da un potere persuaso di nasconderne il profilo in labirinti impenetrabili, che tali però non sono. Ora, pur esprimendo profonda esecrazione nei riguardi degli scrivani di giornali e dei pronunciatori televisivi di pensieri fabbricati e sconclusionati, nutriamo però nei loro riguardi un’umana comprensione, essendo essi in maggioranza precari, una condizione che invece non vivono le altre categorie di camerieri, pur essendo tutti altamente nocivi e antisociali. Il tallone del potere sarebbe comunque meno pesante se non potesse contare sui servigi di costoro, i quali – fatte salve le immancabili, ininfluenti eccezioni – devono considerarsi appartenenti a una stirpe espunta di ogni umana empatia, priva di morale personale ed etica collettiva. D’altro canto, poiché lungo e penoso resta il processo di acquisizione della consapevolezza, le presenti riflessioni devono accogliersi con indulgenza da parte di chi dispone di poco tempo per vincere la quotidiana battaglia contro la menzogna, disponendo di strumenti insufficienti o dovendo riservare al lavoro le proprie energie. 2. Per svelare qualche interrogativo di uno scenario intricato, occorre chiarezza, terreno arduo, beninteso. Tuttavia, l’aggregazione delle componenti del prisma che abbiamo di fronte aiuta a riconoscere i nemici principali del nostro vivere civile: essi sono, sul piano economico un insaziabile neoliberismo, globalista e bellicista, su quello dei valori la mercificazione della società, sul piano politico il sistema democratico tutt’altro che democratico, su quello filosofico il nichilismo narcisista, sul piano sociale il dominio di una plutocrazia priva di limiti e su quello geopolitico l’impero più militarizzato che la storia abbia registrato, gli Stati Uniti d’America, un paese che minaccia la sopravvivenza del genere umano. Malauguratamente, i pochi che nella nostra società si battono contro tali patologie sono divisi, talora prede di impulsi solipsistici o dissociazioni insensate. Un errore fatale. Quando si riflette su disgrazie e turbolenze della scena internazionale è pratica diffusa occultare il nome di chi le ha generate, gli Stati Uniti, e non per disattenzione o scarsa memoria, ma per corruzione, morale o materiale. Va detto e ripetuto che con Stati Uniti non intendiamo il popolo americano, quei 335 milioni di abitanti anch’essi spremuti e sottomessi, ma quello 0,1% che come una piovra proietta ovunque la sua ombra vorace. Le 800 basi militari in 145 paesi al mondo sono notoriamente incaricate di aiutare le anziane signore ad attraversare la strada o, en passant, proteggere la sicurezza americana a 10 mila chilometri di distanza: un abisso di falsità che la metà basta a ubriacare la mente. Solo un’incomprensibile cecità da parte della società e della classe una volta dirigente dell’Europa, da tempo umiliata e devitalizzata dalla propaganda dominante, impedisce di prendere atto di tale metastasi. La buonanima di H. Kissinger – uno dei maggiori organizzatori di colpi di stato che la storia ricordi – affermava con tono canzonatorio che “essere nemico degli Stati Uniti è pericoloso, ma esserne amici è fatale”. Passato egli a miglior vita, e soprattutto alla luce dei profondi cambiamenti in corso sulla scena planetaria, l’ora sembrerebbe giunta per sfidare tale indecente canzonatura, prendendo distanza dall’impero e verificando l’attendibilità della minaccia occulta del caro estinto. W. Churchill, non K. Marx, affermava che non sono i nemici che dobbiamo temere. Essi sono davanti a noi e li guardiamo in faccia, ma i falsi amici, di solito alle nostre spalle e con un pugnale in mano. Davanti al pericolo di essere annientati in conflitti pianificati da un impero in decomposizione, un paese suddito ed esposto alla rappresaglia come l’Italia (accantoniamo gli altri europei) godrebbe di una preziosa occasione per recuperare qualche spazio di autonomia, stracciare i patti segreti impostici nel 1943/45 (un secolo fa!), cacciare le truppe imperiali dal nostro territorio, che vestano insegne Nato o statunitensi fa poca differenza (nessuno ci minaccia!), aggiornare la nozione di atlantismo/europeismo, divenuti dogmi religiosi sui quali ogni riflessione è giudicata un crimine e interrompere il declino del Paese, che così tornerebbe gradualmente ad essere la Regina di quel Mare che un tempo chiamavamo Nostrum. A questo punto, il lettore è cortesemente invitato a trattenere il riso o lo scherno. Sognare, tuttavia, resta uno dei privilegi della scrittura. 3. Tornando al punto, deve ritenersi colpa grave assistere senza far nulla alla demolizione delle nostre culture da parte di un impero onnivoro, per di più eticamente e politicamente analfabeta. I pochi amerindi sopravvissuti ai massacri conoscono bene l’esito salvifico delle pratiche assimilatorie di quella grande democrazia – che per indolenza chiamiamo America (ci perdonino i nobili abitanti di quel grande Continente!). A fronte di un processo demolitorio valoriale, sociologico, antropologico e finanche linguistico che minaccia tutti i paesi del globo, in primis i vassalli europei, facili prede ormai di una spirale autodistruttiva, sarebbe un dovere storico erigere idonee barricate, se ve ne fosse la coscienza, aggiungerebbe qualcuno, ed avrebbe ragione. La propensione americanista alla fagocitazione politico-militare ed economico-culturale (di cui l’uso e l’abuso della lingua inglese è una goffa evidenza) costituisce una patologia che potrà essere curata solo con una palingenesi della società statunitense di cui però non si scorge l’ombra, oppure con l’emergere sulla scena internazionale di un bilanciamento politico-economico e militare che tenga a freno le feroci oligarchie americaniste, sperando che nel frattempo non si scateni l’inferno. Costituisce, in proposito, una scandalosa empietà che gli stermini vendicativi – quelli lontani nel tempo, di Hiroshima e Nagasaki, e poi Tokyo, Dresda, Amburgo, Monaco e via bombardando, e quelli recenti in Vietnam, Iraq, Afghanistan, Siria, Libia, Serbia etc. – che nell’insieme hanno causato 25/30 milioni di vittime – tramite conflitti, rivolte guidate, omicidi mirati, massacri etici, devastazioni, colpi di stato tentati e/o riusciti [1] etc. – non siano percepiti nella loro compiutezza. Dare il giusto nome agli eventi, come suggeriva Confucio già 25 secoli or sono, è una necessità che consente agli uomini di evitare l’equivoco e poter comunicare con miglior precisione, semplificando talora, ma con il vantaggio di un chiaro posizionamento. La finta dialettica quadriennale che seleziona l’inquilino a tempo della Casa Bianca mira invero a divertire una plebe televisivamente frastornata, come se l’esito di tale frastuono elettorale potesse fare differenza, mentre il reale obiettivo è la tutela/ampliamento dei privilegi di chi siede in cima alla piramide. Una potente propaganda negazionista impedisce di rievocare le efferatezze commesse nel tempo dai vari governi americani, affinché – non sia mai! – dopo aver chiesto perdono alla storia, ne facciano tesoro per l’avvenire, perpetuando la difesa della potestà auto-attribuitasi di rilasciare certificati universali di rispetto o meno dei diritti umani, nella versione americanista beninteso, vale a dire forma (libertà civili), ma non sostanza (libertà dai bisogni). 4. Tali riflessioni puntano a catturare la ragione per la quale le società del Regno del Bene hanno creato una mistica interpretativa di due guerre la cui escalation scatenerebbe l’apocalisse, guerre nutrite dal complesso militare/industriale Usa. In Palestina, lo scenario è chiaro persino alle pietre dell’antica Giudea, ma il lavaggio cerebrale impedisce ai sudditi delle democrazie occidentali di dare nome a quanto avviene. Dopo aver gettato uno sguardo distratto sulla martoriata terra di Gaza i maggiordomi mediatici si strappano le vesti sul lessico da usare: quel che fa Israele non può essere qualificato genocidio, come se chiamarlo massacri, omicidi di massa, bombardamenti indiscriminati o altro facesse per i palestinesi qualche differenza. Che vergogna! Israele si colloca ormai fuori dalla civiltà contemporanea, giuridica e di valori, e come tale andrebbe trattato. Uno stato terrorista, che giustifica persino lo stupro di prigionieri palestinesi – che il 46% degli israeliani reputa legittimo, mentre il 67 % pensa che il governo stia facendo troppo poco contro i palestinesi, come se non bastassero le bombe su scuole e ospedali (quei pochi rimasti), e su esseri umani, donne e bambini, inermi e incolpevoli – meriterebbe l’ostracismo da parte della comunità delle nazioni. Fa meraviglia che ciò non sia ancora avvenuto. E qualche serio interrogativo valoriale dovrebbe porsi in una popolazione addormentata se: a) il ministro della Guerra, Yoan Gallant, afferma che i palestinesi sono animali [2]); b) il Congresso degli Usa riserva 58 standing ovations (appalusi a scena aperta) al capo di un governo terrorista, Benjamin Netanyahu, che ad attenderlo avrebbe dovuto trovare l’FBI e non un invito a parlare al Congresso, a riprova della forza delle lobby pro-Israele; c) se il megafono mediatico chiama uno stato apartheid la sola democrazia del Medio Oriente; d) se i costanti bombardamenti israeliani a Gaza, in Libano e in Siria (due stati sovrani) vengono chiamati operazioni militari preventive; e) se si accetta come normale che le bombe sioniste abbiamo ucciso 40.000 persone, un numero quaranta volte quello delle vittime di Hamas del 7 ottobre scorso, molte delle quali poi uccise dal fuoco amico (cui devono aggiungersi almeno 100.000 feriti, privi di una gamba, un braccio o un occhio): che poi il loro numero sarebbe invero ben maggiore secondo Lancet [3], che parla di 186.000  vittime, sepolte sotto le macerie o ignorate nel conteggio [4]; e) se le informazioni su palestinesi violentati, torturati, denudati, lasciati senza acqua e cibo meritano solo un flash mediatico; f) se s’ignora che tutti questi crimini commessi da Israele finirebbero d’incanto se gli Stati Uniti – la cui strategia è guidata dall’Aipac [5], che controlla la politica statunitense tramite soldi e carriere – cessassero di trasferire armi e risorse allo Stato ebraico. E molti altri “se” si potrebbero aggiungere! La funzione sterminatrice di esseri umani incolpevoli che l’ideologia sionista si è auto-attribuita è parallela al patologico convincimento di appartenere al popolo eletto, quello scelto da dio, secondo le cosiddette sacre scritture, al quale sarebbe stato affidato un compito misterioso ma di massima importanza, rispetto ai popoli non-eletti. In realtà, nessuna mente normodotata è mai riuscita a comprendere la ragione per la quale quel dio avrebbe scelto proprio e solo il popolo ebraico, il quale del resto, alla luce delle sofferenze patite nei secoli, avrebbe difficoltà a definire quella scelta divina un privilegio di cui andar fieri. In fin dei conti, sia detto en passant, essere stati discriminati è stato per noi gentili un vero colpo di fortuna. A questo punto, poiché il rischio di accuse gratuite è sempre in agguato, è bene precisare che le riflessioni che precedono nulla hanno a che vedere con l’antisemitismo, un termine che andrebbe sostituito – poiché anche gli arabi sono semiti, secondo le citate sacre scritture – con antigiudaismo o antiebraismo, a seconda che la l’accusa di discriminazione riguardi la religione o la razza. È invero scolpita nei nostri cuori l’indicibile sofferenza patita nei secoli dal popolo ebraico, in particolare nel XX secolo per mano dei nazisti tedeschi. Ciò che avviene in Palestina ha invero a che fare solo con le politiche sioniste dello stato di Israele, vale a dire un’ideologia efferata, che è lecito e doveroso combattere. 5. Quanto alla guerra in Ucraina, anche i più ignari (ma non la macchina della cosiddetta Verità!) hanno forse compreso che il conflitto non è certo iniziato il 22 febbraio 2022, ma pianificato fin dal lontano 1991-92, al momento dell’implosione del comunismo sovietico, dai circoli imperialistici neoconservatori, noti al mondo con l’acronimo semplificato di neocon. Costoro appartengono a una potente cerchia di sociopatici – trasversale ai due partiti che si differenziano solo nel nome – che esercita un ferreo dominio tramite la finanza (Wall Street e City di Londra, tra loro intrecciate), il controllo sull’informazione (tranne la rete, per ora sfuggita di mano), lo stato permanente/profondo, beneficiario di un bilancio annuale di oltre 1000 miliardi di dollari (quello che la neo-lingua­­ orwelliana chiama Difesa, in realtà della Guerra, che genera il 60 % del Pil americano). Solo l’avvento di un evento imprevedibile, il cosiddetto cigno nero, potrebbe cambiare la scena. In Ucraina, la Nato punta all’estensione della guerra, con il sangue, la distruzione di infrastrutture altrui e sul residuo benessere degli europei, che definire sprovveduti è un complimento, tutto ciò con il folle proposito di destrutturare una nazione che dispone di 6.000 testate nucleari, una follia! I benefici imperiali, invero – anche qui, repetita iuvant -, sono i seguenti: rifioritura della Nato (una pericolosa organizzazione incaricata di risolvere problemi che non sarebbero tali se essa non esistesse!), schiavizzazione economica e militare dell’Europa, vendita di armamenti made in Usa a beneficio di insaziabili super-ricchi, difesa del potere del dollaro (che auspichiamo in agonia) tramite sanzioni, minacce e conflitti perenni. Tutto ciò accompagnato dal racconto infantile di difendere la libertà: a questo punto, le nostre viscere cominciano a avvitarsi tra loro. Secondo alcune analisi di politologi americani ( J. Sachs, C. Hedges, H. Schlanger e altri) gli Stati Uniti potrebbero esser giunti al capolinea della loro storia imperiale, alle prese con drammatici problemi interni (infrastrutture in disfacimento, 100.000 vittime per droga ogni anno, il 25% dei detenuti del mondo, un sistema sanitario da terzo mondo, insicurezza diffusa e crescente, flussi immigratori incontrollabili, comunità ed etnie divise e discriminate, etc.) ed esterni (il gruppo Brics+ e la Sco stanno costruendo una concreta alternativa, finanziaria ed economica all’Occidente, 6. In attesa della formale apertura del prossimo teatro di crisi, in Estremo Oriente contro la Cina (che ha il torto di crescere senza il permesso dai padroni del mondo) – una crisi che coinciderà con il reingresso alla Casa Bianca del suo ex-inquilino, lo stesso che aveva nominato direttore della Cia M. Pompeo (“we lied, we cheated, we stole”[6]), che aveva spostato l’Ambasciata Usa da Tel Aviv a Gerusalemme (che per la Comunità Internazionale non è la capitale dello stato ebraico), riconosciuto la sovranità israeliana sulle Alture del Golan (che invece appartengono alla Siria) e la legittimità degli insediamenti israeliani in Cisgiordania, che aveva promosso la stessa economia di guerre senza fine (endless wars [7]) dei suoi predecessori (Rep o Dem poco importa) – l’Occidente è costretto a immergersi nell’ipocrita competizione elettorale americana, dove gli oppositori non sono i Dem contro i Rep, o viceversa, ma i cittadini che credono ancora nel vivere civile e nella moderazione da una parte e quei due partiti insieme dall’altra. Per concludere, alla luce di quanto illustrato, occorrerebbe riformulare gli scenari del containment ai quali per settant’anni o giù di lì la propaganda occidentale aveva dato una risposta univoca, accogliendo il dotto suggerimento del suo primo e massimo teorico, George Kennan, che indicava i modi per tenere sotto vigilanza il cosiddetto impero del male, l’Unione Sovietica. Oggi, le nazioni del mondo sono chiamate a definire una difficile, accorta e certo pericolosa strategia di containment non contro la Russia (erede dell’Unione Sovietica), la Cina o i paesi Brics, Sco e altri raggruppamenti, ma contro gli Stati Unti d’America. Si tratterebbe di un programma che vedrebbe aggregate le nazioni genuinamente interessate alla pace, alla sovranità, alla libertà e al futuro dei loro figli, attraverso la promozione dei valori umani essenziali, che implicano innanzitutto la possibilità di convivere nell’armonia della diversità, una nozione di straordinaria valenza, che i leader del mondo emergente comprendono e promuovono, diversamente da quelli del Regno del Bene. Note [1] Il loro numero, semi-occultato dalle oligarchie mercenarie politico/mediatiche dell’Occidente vassallizzato dagli Usa, è reperibile con un pigro colpo di mouse, ad es. L. A. O’Rourke, Covert Regime Change: America’s Secret Cold War, Cornell University Press, 2018 [2] https://www.politico.eu/article/ron-prosor-israel-evoy-hamas-animals-must-be-destroyed/ [3] https://www.aljazeera.com/news/2024/7/8/gaza-toll-could-exceed-186000-lancet-study-says [4] https://www.oxfam.org/en/press-releases/daily-death-rate-gaza-higher-any-other-major-21st-century-conflict-oxfam [5] American Israeli public affairs committee [6] “Abbiamo mentito, abbiamo truffato, abbiamo rubato” https://www.dailymotion.com/video/x7e2tr9 [7] come rilevato persino dall’ex presidente J. Carter, in 250 anni di esistenza gli Usa sono vissuti in uno stato di pace per soli 16 anni: https://ifpnews.com/us-enjoyed-16-years-of-peace-in-its-242-year-history-carter/ Fonte Alberto Bradanini, ex-diplomatico, tra gli incarichi ricoperti, è stato Ambasciatore d’Italia a Teheran (agosto 2008-gennaio 2013) e a Pechino (gennaio 2013-maggio 2015). Autore di articoli e saggi, ha scritto “Cina, oltre la Grande Muraglia, Bocconi Ed, 2018; “Cina, l’irresistibile ascesa”, Sandro Teti Ed., 2022; “Dall’umanesimo di Nenni alle sfide di un mondo multipolare”, Anteo Ed., 2023. È presidente del Centro studi sulla Cina …

di Bharat Dogra Da quasi 11 mesi il mondo assiste a prove documentate da Gaza – sotto forma di video o di resoconti da terra – delle più orribili uccisioni di persone innocenti, tra cui un gran numero di donne e bambini. Le autorità sanitarie hanno confermato che quasi 52.000 persone sono state uccise in queste violenze o sono sepolte dalle macerie, oltre 90.000 sono rimaste ferite o invalide. La maggior parte delle case e delle infrastrutture essenziali sono state distrutte. Persone traumatizzate, in lutto per la perdita delle persone più care e che portano con sé feriti e malati, esposte alla fame estrema, a condizioni quasi da carestia, prive di acqua e di servizi igienici, afflitte da molte malattie, esauste e stanche oltre ogni dire, a cui viene ripetutamente ordinato di spostarsi da un luogo all’altro da sole, ma che a volte vengono uccise anche nei luoghi di rifugio o durante il tragitto verso di essi, e che alla fine vengono stipate in spazi ristretti nelle condizioni più difficili. Vi è anche l’esposizione a un inquinamento estremo dovuto all’uso scioccante di enormi bombe ed esplosivi. Le strutture mediche sono state in gran parte distrutte.   Se si accetta che tali condizioni possono portare a un eccesso di mortalità di almeno tre volte rispetto alle persone uccise direttamente nella violenza (tali ipotesi sono state fatte in passato per calcolare la mortalità di guerre e conflitti da studi molto credibili), allora è probabile che quasi 208.000 persone siano morte in questa operazione genocida (52.000 più 156.000) in 11 mesi, una cifra vicina al numero ampiamente citato di 186.000 morti stimato in un rapporto di Lancet. Quindi la mortalità mensile negli ultimi 11 mesi è probabilmente vicina ai 19.000 morti al mese o 600 al giorno, mentre il numero di feriti è circa la metà. Tutto questo per una popolazione di quasi 1,9 milioni di persone. In altre parole, quasi un decimo della popolazione è morto a causa degli impatti diretti e indiretti della guerra e del conflitto in soli 11 mesi. In tempi normali, se in una qualsiasi parte del mondo si verificasse un incidente in cui un centinaio di persone, per la maggior parte donne e bambini, venissero uccise o gravemente ferite e rese invalide in un singolo giorno in modi molto crudeli e arbitrari da parte di qualsiasi forza armata, che imponga anche condizioni molto dolorose alle altre persone rimaste, come la negazione del cibo, ci si aspetterebbe un’enorme protesta a livello mondiale contro un simile massacro, ma ammettiamolo, questo è accaduto più e più volte a Gaza, è stato quasi routinizzato nel corso delle azioni delle forze armate di Israele, eppure non è riuscito a suscitare il tipo di risposta necessaria, ad esempio il mondo che si riunisce per portare la pace immediata, o almeno i principali fornitori di armi a Israele, come gli Stati Uniti e la Germania, che annunciano l’immediata interruzione di tutte le armi e gli aiuti militari a Israele. Questo è ciò che ha da dire un giornalista senior che si occupa quotidianamente della cronaca di questa situazione estremamente tragica e inaccettabile, . “Il genocidio, qualcosa che il mondo aveva giurato non sarebbe mai più accaduto dopo l’Olocausto, viene normalizzato. E questo non avrà ripercussioni solo sul nostro futuro di palestinesi, ma su quello del mondo intero”. “Ogni giorno, negli ultimi 11 mesi, ho ricevuto immagini di cadaveri, teste fracassate e parti di corpi raccolti in sacchi per cadaveri. “Come capo ufficio della regione per Middle East Eye, è mio compito vagliare ed esaminare queste immagini. Nessuna di queste immagini di barbarie appare nei media israeliani o nel mondo occidentale, ma un pubblico arabo e musulmano le riceve ogni giorno. “Quello che fanno i soldati israeliani può essere fatto anche in altri Paesi. Sembra che ci stiamo addormentando in una nuova era di barbarie”. (Citazione estesa dall’articolo di Lubna Masarwa, Middle East Eye). Ho letto diverse dichiarazioni di alti funzionari dell’ONU, tra cui il Segretario Generale, che sottolineano giustamente la necessità di un cessate il fuoco immediato, ma non ho ancora visto dichiarazioni che condannino gli Stati Uniti, la Germania e gli altri principali fornitori di armi per aver continuato a fornire armi a Israele nonostante le prove evidenti del loro utilizzo per le azioni genocide a Gaza. Questo è in linea con tutti i discorsi doppi che hanno permesso alla cosiddetta comunità internazionale di continuare a fare dichiarazioni di facciata, a volte anche completamente false, mentre le azioni genocide a Gaza continuano. Ora, più recentemente, questi atteggiamenti hanno fatto sì che Israele, le sue forze armate e i suoi coloni abbiano ampliato e accentuato notevolmente la loro aggressione anche in Cisgiordania e si teme che anche qui  possano crearsi sofferenze intollerabilmente elevate come a Gaza. Questo non dovrebbe essere accettabile in nessun mondo che abbia un ragionevole livello di impegno per la pace e la giustizia. Ma sembra – e almeno accettiamolo – che la leadership mondiale, in particolare quella occidentale, manchi oggi di qualsiasi livello ragionevole di impegno per la pace e la giustizia. Ogni giorno fanno una dichiarazione di alcuni sforzi di pace e del loro impegno per la pace, e poi si affrettano ad armare ulteriormente le forze israeliane. In questi tempi estremamente difficili è importante riaffermare che, nonostante tutte le grandi sofferenze, l’agenda futura deve essere definita non dalla vendetta o dalla violenza cieca, ma solo sulla base dell’unione di sempre più persone con sempre più impegno per un futuro di pace e giustizia. Se sempre più persone continuano a farsi avanti per un’agenda di cessate il fuoco permanente immediato, seguito da una riabilitazione su larga scala basata sulle comunità, seguita da uno Stato palestinese forte e stabile in cui le persone possano vivere in pace e sicurezza, allora c’è ancora speranza. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Bharat Dogra è il responsabile onorario della Campagna per salvare la Terra adesso. Tra i suoi libri recenti ricordiamo Planet in Peril, Protecting Earth for Children, A Day in 2071 e Man over Machine. Collabora regolarmente con Global …

di Adriana Koulias Tutto ciò che abbiamo discusso negli ultimi tempi, riguardo ai grandi eventi cosmici e agli esseri spirituali, riguardo a Michele, al Cristo, ad Ahriman, a Lucifero e agli Asura, tutto ciò che apprendiamo e che stimola il nostro pensiero deve accendere in noi il desiderio e l’entusiasmo, l’amore non solo per ciò che è spirituale, in modo da elevarci nel tempo cosmico universale, ma anche per ciò che è fisico, in modo da rimanere pienamente ancorati nello spazio terrestre. In altre parole, tutto ciò che impariamo sul funzionamento degli esseri superiori e di quelli inferiori non è semplicemente per poterci sedere e sperimentare grandi immaginazioni, ma per poter comprendere attivamente il mondo che ci circonda, per poter osservare il mondo e non essere sedotti dall’oscillazione delle polarità – sì/no, bene/male, destra/sinistra, terrorista/antiterrorista, morte/vita. Questo è ciò che Michele desidera vedere negli esseri umani. È così che possiamo discernere ciò che vive dietro a tutto ciò che polarizza, a tutto ciò che ci intorpidisce e ci fa credere alla menzogna asurica secondo cui esiste solo un modo binario di guardare il mondo. Miei cari amici, miei compagni michaeliti, il modo binario di guardare il mondo non permette l’esistenza di Cristo. Puro e semplice. E questa è la differenza tra una macchina e un essere umano: l’essere umano è capace di vedere ciò che è più alto delle polarità. Solo il pensiero umano è in grado di elevarsi al di sopra delle polarità. Ecco perché Ahriman e gli Asura stanno lavorando così duramente in questo momento per polarizzare il mondo. Per costringere gli esseri umani a scegliere da che parte stare e a combattere. In realtà c’è un solo lato, quello della morale. Ciò che è morale vive tra due parti – è il Potere Cristico. Questo è ciò che Ahriman e gli Asura non vogliono che sappiate. È il segreto che faranno di tutto per impedirvi di conoscere. È per questo che vogliono che il mondo pensi al Cristo come a Gesù, solo un semplice uomo, e non a un potere cosmico che viveva nell’anima di Gesù. Perché è così? Perché mentre siamo polarizzati stiamo in un certo senso cadendo in una sorta di coscienza crepuscolare. Vivere tra le polarità significa essere svegli. Quando non ci sentiamo saldamente ancorati al mondo fisico e cominciamo a cedere al vortice dell’universo, non stiamo saldamente in piedi come individualità. Questi sono i momenti in cui è opportuno stare in guardia. Rudolf Steiner Prendiamo le atrocità che vediamo quotidianamente da Gaza, la distruzione e la mutilazione di esseri umani, di bambini, anziani, malati e disabili. La sottomissione, la tortura senza fine e l’orrore della vita quotidiana a Gaza e nella West Bank, che ha causato la disumanizzazione degli esseri umani, è opera degli Asura. Il Potere Cristico vede gli Asura nei freddi sorrisi e nelle danze di vittoria, ebbri di potere luciferico, di coloro che commettono atrocità. Lo vediamo nei gesti dei volti di coloro che invocano la distruzione. I gesti delle loro mani e il tono delle loro voci. Quando vedete ciò che sta accadendo oggi a Gaza, vedete l’opera congiunta di Ahriman in America e degli Asura in Israele. Ciò che sta accadendo nel luogo in cui Cristo Gesù ha camminato e ha parlato di amore per tutti gli esseri umani, è una sorta di cartina di tornasole per vedere quanto in basso è caduta l’umanità negli ultimi anni. La preparazione a ciò che vediamo oggi intorno a noi è avvenuta sotto forma di Covid e poi di vaccini, che hanno lavorato entrambi sulle anime degli esseri umani. Perché cosa hanno fatto il Covid e i vaccini a coloro che non erano spiritualmente preparati? Allentavano l’Io demoniaco dal plesso solare. Ne ho già parlato in passato, quando ho fatto io stessa il vaccino. Ho detto che aveva il potere di oscurare il plesso solare, che è in realtà il residuo dell’Antico Sole nel nostro corpo fisico. È il luogo in cui vive il Cristo, ma anche, paradossalmente, l’Io inferiore demoniaco luciferico. In un certo senso questa è la soglia su cui si trova il Cristo, ed è compito di Vidar sorvegliare questa soglia, impedire che Lucifero salga alla testa e porti con sé l’Io inferiore e gli Asuras. Quando gli Asura salgono dal metabolismo e si impadronisce del capo dell’uomo, la follia, la megalomania e la sete di distruzione entrano nel capo dell’uomo e poi si riversano nel mondo. Ahriman può quindi usare tutto questo a suo vantaggio. Perché la guerra, la distruzione e la calunnia, la menzogna e l’orrore sono ciò di cui ha bisogno per rendere possibile la sua incarnazione. Parole come Olocausto, Asse del Male, Terrorismo, ecc. sono parole d’ordine o piuttosto “esseri” che vivono nell’oscurità del metabolismo, esseri che possono essere usati dagli Asura. Questi esseri vengono chiamati e si alzano per varcare la soglia del plesso solare per accendere pensieri e sentimenti freddi che vivono nel profondo della vita istintiva. La migliore protezione contro i piani di Ahriman è il pensiero esatto, ancorato alla comprensione spirituale. Capire che siamo “giocati” da Ahriman come un ipnotizzatore gioca con i suoi soggetti, è la lezione più importante che possiamo trarre dagli orrori di oggi. Il fatto che molti possano semplicemente distogliere lo sguardo dalla tragedia o guardare affascinati è un buon segno del fatto che la moralità è stata abbandonata. Che Cristo è stato scartato e che i demoni sono saliti in testa e si sono impadroniti del suo funzionamento. Quando sentiamo Kamala Harris dire che non smetterà di inviare bombe a Israele perché Israele ha bisogno di difendersi… bisogna vedere in questo il suo vero significato: Continueremo ad aiutare le forze demoniache che vivono in Israele e che continueranno a massacrare e distruggere finché non vedremo fino a che punto possiamo spingerci… vedremo allora se gli esseri umani lo permetteranno… proprio come hanno permesso che li ingabbiassimo durante il Covid e proprio come sono entrati nei centri di vaccinazione senza pensarci, senza prendere una decisione e senza prepararsi spiritualmente e fisicamente attraverso la conoscenza di sé. In primo luogo, non molto tempo dopo il 1998 il bombardamento delle Torri Gemelle ha creato le condizioni giuste per la “Guerra al Terrore” – i diritti umani sono stati eliminati, le persone sono state perquisite, portate in prigione, interrogate, gli esseri umani sono stati disumanizzati, chiamati genericamente terroristi… decenni di guerra e di menzogne, di distruzione e poi di Covid, hanno portato gli esseri umani ad accettare inequivocabilmente l’autorità senza pensare, ogni sorta di parola chiave è entrata nell’animo umano, poi i vaccini – bisogna essere chiari qui, non è l’assunzione dei vaccini, ma piuttosto l’assunzione sconsiderata, che ha aperto il plesso solare per scatenare gli esseri più demoniaci che la Terra abbia mai conosciuto nel pensiero degli esseri umani, causando una sorta di detonazione atomica “interna” di forze soratiche nel cervello umano che, a Gaza, viene mostrata all’esterno a tutti. Tutto questo va visto come un mezzo per offuscare la coscienza attraverso la paura e l’odio. Non è importante se si affrontano il Covid o i vaccini, ma se li si affronta con piena coscienza, sapendo quale karma si ha, quali qualità dell’anima si hanno. Ahriman odia l’idea di karma, vuole cancellarla perché significa che gli esseri umani muoiono e rinascono. Una cosa che non vuole che gli esseri umani sappiano. Gaza è il nuovo Colosseo e Netanyahu il nuovo Nerone, che brucia, saccheggia e ride, danzando sulle tombe dei caduti. È l’arena dove si sta compiendo un massacro all’ingrosso, sotto gli occhi di tutto il mondo intorpidito. Sono i Giochi della fame, in cui l’Occidente siede e dà aiuto a coloro che combattono, ma non abbastanza da permettere loro di vincere, perché questo fa sì che il gioco vada avanti più a lungo, piace agli Asura che vivono nelle anime degli esseri umani. Gli Asura guardano attraverso gli occhi degli esseri umani per vedere quanti moriranno oggi, perché provano un certo – diciamo così – piacere, un sollievo dalle torture della loro esistenza quando vedono morte e distruzione. Ahriman vuole vedere quanto orrore di massacro; l’anima umana è in grado di sopportare senza battere ciglio e senza risparmiarsi. Gli Asura e Ahriman amano ancora di più quando i michaeliti distolgono lo sguardo, quando non riescono a vederne la natura immorale perché il loro pensiero è incapace di trovare la luce cristica che mostrerebbe loro ciò che è morale al di là di tutto ciò che può essere geografico, politico, nazionale, filosofico o storico. Questo significa che coloro che dovrebbero riconoscerlo non lo riconosceranno! Saranno come i sadducei e i farisei che, pur avendo studiato e saputo della venuta di Cristo, si rifiutarono di accettarlo quando venne. Perché Cristo non è venuto solo per i Giudei. Questa è stata la grande consapevolezza: non è venuto solo per i gentili o per i carismatici o per le persone che adorano la povera anima semplice di Gesù. Cristo è venuto per tutti gli esseri umani. A Cristo non importa se sei arabo o ebreo o addirittura cristiano. Ciò che gli interessa è questo: Sapete cos’è morale? Questo è ciò che Ahriman e gli Asura e, in una certa misura, Lucifero vogliono tenere nascosto all’essere umano, ipnotizzando l’anima con argomenti intellettuali: cos’è morale? Oggi sono in pochi a sentirlo, perché ciò che è immorale si è sollevato ed è esploso dal plesso solare nel cervello umano. È stato morale che Hamas abbia fatto irruzione in Israele per rapire e uccidere? No. È morale che Israele si imbarchi in un programma di genocidio che fa rivoltare l’anima morale cristiana? No. Come possiamo riportare questa moralità? Riportare l’immorale in modo che il morale tenga in gabbia l’Io inferiore fino a quando uno sviluppo spirituale possa spiritualizzare l’Io inferiore attraverso Cristo? Ne parlerò più avanti. Per ora ciò che proviene non dal pensiero, ma dalle vecchie abitudini delle parole, tutto ciò che lavora sulla vita istintiva parole come Olocausto, terrorismo, Asse del male, animali umani, dobbiamo fare la guerra per ottenere la pace, dobbiamo proteggerci attaccando gli altri, dobbiamo vendere armi per fermare le uccisioni… tutto ciò, anche se sperimentato solo per un breve periodo nell’anima che non ci pensa chiaramente, libera quegli esseri. Questo è un momento particolarmente pericoloso, ora che il plesso solare è stato violato attraverso l’oscuramento. Dobbiamo stare in guardia contro questo fenomeno, comprenderlo ed essere consapevoli dei suoi effetti su noi stessi e sugli altri. Il periodo di Michele è alle porte e questo periodo sarà diverso da qualsiasi altro da 100 anni a questa parte. Il drago sta lavorando con maggiore veemenza. Si può vedere nel mondo eterico, se si vuole, come i nostri angeli stiano lavorando per disperdere i fumi sulfurei che stanno entrando nel mondo spirituale, i pensieri morti, i morti che portano con sé gli orrori che hanno subito. Questo ha lo scopo di oscurare il plesso solare della Terra stessa in vista del 2000° anniversario dell’incarnazione del Cristo nell’anima di Gesù. Rudolf Steiner fu ucciso, assassinato da coloro che oggi hanno istigato ciò che vediamo in Palestina, quegli esseri umani che sono ahrimanici e lavorano con gli Asura. Le Confraternite occidentali lo hanno ammesso a Ehrenfried Pfeiffer. Gli americani furono gli istigatori, gli altri, gli inglesi che erano stati responsabili dell’assassinio di Kaspar Hauser, seguirono l’esempio. Tutto ciò di cui Rudolf Steiner aveva bisogno erano esseri umani intorno a lui che avessero sviluppato il Pensiero di Michele – il potere del Cristo nelle loro anime, perché gli Asura non possono essere combattuti da un solo uomo, ma devono essere combattuti da un gruppo di esseri umani risvegliati. Gli antroposofi di allora non erano svegli, la loro coscienza era offuscata e gli Asura poterono fare il loro lavoro nel corpo fisico di Rudolf Steiner. Gli antroposofi di allora non avevano afferrato il Pensiero di Michele, il Potere del Cristo, altrimenti non sarebbero caduti preda dell’opera di Ahriman e degli Asura. L’ultimo discorso di Rudolf Steiner fu un ultimo appello per la coscienza cristica. Egli sperava che dopo la Conferenza di Natale la Coscienza Cristica, anche se solo in minima parte, potesse essere sviluppata. La sua morte ha mostrato chiaramente che gli antroposofi non hanno fatto il lavoro: Questo lavoro è: far sì che il Potere di Michele e la Volontà di Michele penetrino in tutta la vita. Il Potere di Michele e la Volontà di Michele non sono altro che la Volontà del Cristo e il Potere del Cristo, che precedono per impiantare nel modo giusto sulla Terra il Potere del Cristo. Se questo Potere di Michele è davvero in grado di vincere tutto ciò che è del demonio e del drago [e voi saprete di cosa si tratta], se voi tutti, che avete ricevuto in questo modo nella luce il Pensiero di Michele, lo avete davvero ricevuto con cuore vero e fedele e con tenero amore, e vi sforzerete di andare avanti dall’umore di Michele di quest’anno, fino a quando non solo il Pensiero di Michele si rivelerà nella vostra anima, ma sarete anche in grado di far vivere il Pensiero di Michele nelle vostre azioni in tutta la sua forza e in tutta la sua potenza – se così sarà, allora sarete veri servitori del Pensiero di Michele, degni aiutanti di ciò che ora deve entrare nell’evoluzione terrestre attraverso l’Antroposofia, e prendervi posto nel significato di Michele. ‘ È importante capire che cos’è lo stato d’animo di Michele. È l’anima risvegliata in cui vive il potere cristico della moralità che può essere sperimentato solo attraverso il potere di Michele – cioè l’amore come volontà attiva. Michele vuole che siamo attivi! Tutto ciò che vediamo oggi nel mondo delle leggi è una chimera ahrimanica. L’ONU, la Corte penale internazionale, la Corte internazionale di giustizia. La Lega delle Nazioni, tutti i governi sono stati popolati da elementi ahrimanici e asurici. Hanno creato le condizioni in Palestina che vediamo oggi per un motivo. Perché Ahriman ha scelto la Palestina? Quanti ci hanno pensato veramente? Perché in Palestina il suo più grande avversario è morto, è risorto nel corpo fisico e ha vinto la morte – non ha ceduto all’attacco di Sorath che avrebbe potuto ucciderlo nel “Germe” delle sue ossa. Ahriman vuole dimostrare che la morte vince sulla vita, che la morte trionfa e che il Cristo, campione della vita spirituale, è stato dimenticato proprio da coloro che lo hanno generato. Vuole sporcare il suolo stesso della Palestina, versare più sangue possibile, annullare il sangue versato sulla croce. Equiparare la Palestina al terrore, all’orrore, alla morte, alla distruzione e strapparle il cuore in modo che nessuno si rivolga più a lei come a un luogo dove un tempo camminavano l’amore e la vita più elevati. Il mio caro amico Piero Cammerinesi lo ha detto molto bene: Nell’incessante crescendo di orrore che proviene dal genocidio di Gaza la dissonanza cognitiva dell’Occidente sembra non avere limiti. Il Male, che si manifesta quotidianamente con le sue fiammate di inganno, crudeltà, efferatezza, razzismo e vera e propria follia omicida sembra non arrestabile da nessuno, né da governi, né tantomeno da istituzioni internazionali. Con l’appoggio del tutto acritico e servile della quasi totalità dell’informazione mondiale. Ma, quel che è peggio, senza una reazione di reale indignazione delle genti, vittime sacrificali della società del controllo globale. Neppure l’ormai smascherato trucco del razzismo sionista, che apostrofa come razzista e antisemita chiunque critichi la politica di Israele, viene colto dalle masse ormai del tutto svuotate di coscienza. È tale la vergognosa menzogna di coloro che, trincerandosi dietro la pietosa scusa di essere le vittime dell’Olocausto, in realtà sono i carnefici di un intero popolo, commettendo il medesimo crimine di cui pretendono essere le uniche vittime. Purtroppo, come si è detto, questa menzogna viene sostenuta a spron battuto da una narrazione mediatica comprata da potentissime lobby alfine di ingannare l’opinione pubblica facendosi passare da vittime invece che colpevoli criminali. Ed ecco che appena ieri, non ancora terminato il genocidio di Gaza, anche la Cisgiordania, dopo le decennali spoliazioni ed umiliazioni inflitte dai coloni – illegali – alla popolazione palestinese, viene aggredita dall’esercito. Per favore, se potete leggete l’intero articolo scritto da un vero michaelita! Qualcuno dirà: “Si è già combattuto in  Palestina in passato”… beh, cari amici, dire questo significa non rendersi conto che da duemila anni a questa parte le guerre non sono più combattute da esseri umani… ma piuttosto da macchine, droni, bombe. Non c’è più un uomo che fissa negli occhi colui che uccide per poi tornare nella prossima incarnazione come fratello o marito o figlio, affinché il karma attraverso l’amore sia nobilitato. Nel nostro tempo la morte sul campo di battaglia non è più nobilitata dal karma… e questo è esattamente ciò che Ahriman vuole, vuole che non ci sia karma, ma solo una morte eterna e vivente. Vi lascio a riflettere su questi pensieri, con rispetto, amore e speranza di risveglio, perché presto parleremo del motivo per cui i quattro volte dodici uomini sono necessari se non vogliamo sprofondare in un abisso di orrore da cui non potremo più riprenderci. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney. …

di Adriana Koulias So che sto rischiando di sommergervi di post, che sono lunghi e che richiederanno un po’ di tempo per essere esaminati e digeriti. Sappiate che raccoglierò questi post e li metterò a disposizione gratuitamente sul mio sito web, oltre ad inserirli in un libro per coloro che preferiscono avere qualcosa da conservare. La ragione di questa “accelerazione” è sia personale che impersonale, impersonale nel senso che il tempo è “vicino” – siamo all’undicesima ora e i nostri angeli stanno “accelerando” le immaginazioni nelle nostre anime e queste pulsano nel nostro sangue e si eterizzano! Questo sta accadendo a tutti noi, se vi prendete un momento per notarlo. È una risposta agli eventi mondiali che stanno anch’essi accelerando. Il fatto personale è che passerò il periodo di Michele a Londra con mia figlia che sta per avere un bambino! Forse il 29 settembre, proprio il giorno di San Michele. Perché è il giorno in cui nascerà il bambino. Forse anche un po’ prima. Sto anche cercando di finire gli ultimi ritocchi al Ghost Club per portarlo con me. Quindi non posterei come sto facendo se non mi fosse richiesto dal senso di responsabilità che ho. Perciò… mi scuso in anticipo per avervi fatto faticare. Se avete visto il mio ultimo post, avrete notato che ho incluso un’immagine creata dall’intelligenza artificiale della Meretrice di Babilonia. Perché ho scelto di farlo? In tutta onestà, il mio primo pensiero è stato che fosse appropriato, dato che stavamo parlando di Asura e Ahriman, per mostrare come gli Asura vedono se stessi. Stamattina ho capito meglio, ed è stato quando uno di voi ha posto la domanda: perché uno dovrebbe fare una cosa del genere come usare un’immagine generata dall’intelligenza artificiale? Mi sono resa conto che era necessario un post. Perché ha coinciso con una confluenza di pensieri che ho avuto quando mi sono svegliata stamattina, e questo post è una sintesi. Notate la parola sintesi perché, in un certo senso, ho dovuto sperimentarla io stessa prima di poterla proporre a voi. Non che non l’avessi già sperimentata, ma i pensieri che si sono incontrati e ritrovati sono stati stimolati da voi in modo tale da creare qualcosa di nuovo. Vediamo dunque di cosa si tratta. Non c’è mai stato un momento, durante l’evoluzione della Terra, in cui ci si sia dovuti porre questa domanda: Qual è la differenza tra la cosiddetta INTELLIGENZA ARTIFICIALE, l’INTELLIGENZA COSMICA e l’INTELLIGENZA UMANA? Mai prima d’ora ci siamo trovati di fronte all’idea che qualcosa di artificiale potesse essere in grado di pensare. Noi stessi abbiamo iniziato a pensare liberamente, veramente liberamente, solo dopo il Mistero del Golgotha e Michele ha iniziato a sacrificare l’intelligenza cosmica. Questo ha una relazione con i nostri studi sull’Ultimo discorso di Rudolf Steiner, e dobbiamo capire cosa Rudolf Steiner intendeva veramente con queste parole: Deve venire realizzata quest’opera, cioè: il potente compenetrarsi con la forza di Michele, con la volontà di Michele che è in realtà ciò che manifesta la volontà dei Cristo, ciò che deve aprire la via per innestare la forza del Cristo in modo giusto nella vita terrena. E questa forza di Michele potrà veramente trionfare, vincendo la forza demoniaca del drago che voi ben conoscete. Se voi cercate di accogliere questo sacro impulso di Michele in questo periodo dell’anno e farne il punto di partenza di quanto per voi, in tutta la sua potenza, in tutta la sua forza, tale pensiero di Michele può portare a manifestazione, non solo come pensiero dell’anima vostra; ma se lo rendete vivente in tutte le vostre azioni, solo allora diventerete fedeli servitori di questo pensiero di Michele, di quanto in senso micaelita, attraverso l’Antroposofia, deve imporsi nell’evoluzione terrena.   Nell’ultima considerazione abbiamo parlato del ferro e del suo rapporto con il Pensiero di Michele. La verità è che tutto ciò che è materiale è infuso di sostanze metalliche e minerali. Per come è costituito il mondo, il mondo minerale e le sue leggi si sono insinuati in tutti i regni della natura, perché tutti i regni assorbono la sostanza minerale, la sostanza minerale vive nel nostro sangue e nelle nostre ossa, è in ciò che mangiamo e beviamo, è nell’aria che respiriamo e in tutto ciò che di natura sensoriale entra in noi attraverso i nostri sensi. Il dominio di Ahriman è il mondo minerale. Come abbiamo già notato, gli dei hanno creato la Terra come palcoscenico su cui si svolgerà il dramma faustiano. Un palcoscenico è solido. È un luogo dove l’attore può stare in piedi, camminare, dire le sue battute ed essere “osservato”. Il dramma dell’essere umano capace di amare liberamente si svolge sul palcoscenico terrestre ed è osservato da tutte le gerarchie, alte, basse e regredienti. E il dramma è imperniato su una cosa! L’umanità sarà in grado di portare l’Intelligenza Cosmica di Michele (che si trova nell’Antroposofia) nel mondo in modo tale che l’Intelligenza Cosmica possa diventare Intelligenza Umana per contrastare la menzogna di Ahriman e degli Asura secondo cui la Computazione Artificiale è la vera Intelligenza – oppure no? Solo coniando l’espressione Intelligenza Artificiale gli avversari stanno già fondendo l’Io al cervello come centro di forze elettromagnetiche. Infatti, come l’Origine della Specie di Darwin ha creato l’uomo a immagine e somiglianza della bestia – come ispirazione ahrimanica – così il termine intelligenza artificiale, coniato per la prima volta da John McCarthy nel 1956 quando tenne la prima conferenza accademica sull’argomento, sta cercando di creare l’uomo a immagine e somiglianza di una macchina. Vi chiedo come un termine possa creare qualcosa nell’anima. In realtà non siamo ciò che mangiamo, ma ciò che pensiamo. Molto tempo fa gli esseri umani hanno collegato l’atomo o la sostanza minerale della terra con l’elettricità attraverso il pensiero e, facendolo attraverso il pensiero, hanno collegato il pensiero con questo atomo elettrificato e così hanno collegato il pensiero con l’elettricità… e ai nostri giorni con i computer che sono metalli e minerali elettrificati. Ahriman si è impadronito del pensiero umano e lo ha legato al fisico attraverso l’elemento mineralizzato che è diventato un’entità metallica meccanizzata. Il pensiero umano sta diventando ciò che pensa di essere… sta diventando meccanico – sì e no, on e off, dentro e fuori, su e giù…. e tutto ciò che costituisce il pensiero, tutto ciò che ha creato la possibilità per gli esseri umani di sviluppare il potere del pensiero libero su Saturno, Sole e Luna, è stato schiacciato nella prigione della dualità. Quando gli esseri umani hanno associato l’atomo all’elettricità, hanno elettrificato l’atomo senza sapere che ciò che stavano facendo era attribuire l’elettricità a tutta la natura e all’essere umano – qualcosa che poteva accadere solo attraverso le anime umane. Prima di allora, l’elettricità era bloccata al centro della terra con Lucifero, il magnetismo con Ahriman e l’atomo rovesciato con gli Asura. Ahriman, tuttavia, insinuò due semi di pensiero nell’anima umana all’epoca della Guerra dei Cieli: L’uomo discende dagli animali. L’uomo è solo un animale più evoluto. Gli atomi sono elettricità condensata e, poiché il cervello umano è fatto di atomi, il pensiero è una funzione elettrica. Gli esseri umani sono diventati animali che esistono attraverso impulsi elettrici, perché il cervello è la sede della coscienza e di tutte le funzioni umane. Chi può sperimentare l’intera portata dell’elettricità, sperimenta allo stesso tempo l’elemento morale della natura. I fisici moderni hanno evocato e giocherellato con l’elettricità in modo strano, senza il minimo sospetto. Immaginano l’atomo come qualcosa di elettrico e, per lo stato generale di coscienza del tempo presente, dimenticano che ogni volta che pensano a un atomo come entità elettrica, devono attribuire un impulso morale a questo atomo, anzi, a ogni atomo. Allo stesso tempo, devono elevarlo al rango di entità morale. …Ma non sto parlando correttamente… perché, in realtà, quando trasformiamo un atomo in un elettrone, non lo trasformiamo in un’entità morale, ma in un’entità IMMORALE! L’elettricità contiene, certo, impulsi morali, impulsi della natura, ma questi impulsi sono IMMORALI; sono istinti del male, che devono essere superati dal mondo superiore”. (Rudolf Steiner, La leggenda del tempio e la leggenda aurea come espressione simbolica dei misteri evolutivi passati e futuri dell’uomo, 23 Dicembre 1904, O.O.93) Nel momento in cui Ahriman ha raggiunto questo obiettivo, è stato in grado di impadronirsi a poco a poco dell’intelligenza cosmica che entra nelle anime umane attraverso Michele e di trascinarla nel suo regno minerale. Charles Babbage ha reso possibile ciò che stiamo vivendo oggi inventando il computer durante la guerra in cielo tra gli angeli ahrimanici e Michele tra il 1830 e il 1879. In un certo senso, i logaritmi e la logica dei computer hanno cercato di sostituire l’intelligenza cosmica del secondo Logos, il Cristo Sole, fin da allora. Ahriman vuole sostituire l’Intelligenza del Sole Sofianico, fondata sulla luce spirituale, con la cosiddetta “intelligenza” automatica elettro-magnetica, fondata sulla luce decaduta, sulla luce oscura. Lo ha fatto perché vuole trasformare, attraverso gli stessi esseri umani, l’Impulso Cristico, la Luce del Cristo Sole/Io che vive nel suolo stesso della terra e quindi in tutte le cose materiali da quando Egli è morto sulla Croce e ha elevato il suo corpo fisico a un corpo spirituale eterico di resurrezione, in Materia Oscura. Materia il cui spirito vivente è stato ucciso, cosicché non rimane alcuna vita…. Deve farlo attraverso gli esseri umani che pensano che la materia sia morta, perché quando pensano questo, è così! Questo è il grande segreto, miei cari amici. Nel momento in cui pensiamo che la materia sia morta, è solo perché abbiamo preso l’immagine morta del mondo dentro di noi e abbiamo scartato ciò che è vivo in essa, così che è morta e noi creiamo pensieri solo da ciò che è morto. In questo modo mineralizziamo il mondo, uccidiamo lo spirito del mondo e, così facendo, mineralizziamo il nostro Io. Oggi, sul terreno dell’esistenza terrestre, si sta consumando il dramma di stabilire se l’Intelligenza cosmica diventerà intelligenza umana o se sarà sequestrata da Ahriman. La battaglia per l’integrità dell’anima umana (pensiero, sentimento e volontà) consiste nel comprendere la menzogna di Ahriman, secondo cui esiste un’intelligenza artificiale. La menzogna, insidiosamente impiantata nei cervelli umani, non verrebbe creduta se non fosse incorporata in una verità: la nostra stessa intelligenza, l’intelligenza cosmica, se entra in un cervello mineralizzato ed elettrificato, può diventare meccanizzata, elettrificata e può cadere. I pensieri sono già precipitati in passato. Durante il primo stadio della coscienza, gli esseri umani hanno sperimentato esseri spirituali che portavano pensieri, con l’Io. Si trattava di esperienze reali di vita. In seguito sono stati sperimentati con il corpo astrale e sono diventati solo immagini. In seguito, questi esseri sono diventati un vago agitarsi interiore nel corpo eterico. Ora vengono sperimentati attraverso il corpo fisico come ombre riflesse dal cervello fisico. È qui che si trova il problema, cari amici. Questo pensiero, che era necessario per la nostra liberazione dagli esseri di pensiero, ha creato una condizione perfetta perché una menzogna diventi una verità. Il fatto che il pensiero umano si sia liberato da qualsiasi rapporto con gli esseri di pensiero, con il passare del tempo è stato associato agli eteri decaduti, all’elettricità, al magnetismo, all’atomo o all’etere vitale decaduto – e cosa troviamo oggi nell’atomo, dopo la prima esplosione atomica a Los Alamos – se non gli Asura? Esploriamo gli Asura… Gli Asura sono intricatamente connessi al computer per gli esseri elementari della Nascita e della Morte, i loro servitori sono ciò che gli informatici chiamano codici binari: Il codice binario è la forma più elementare di codice informatico e consiste in due numeri: 0 e 1. Questi numeri costituiscono il livello di base di tutti i sistemi informatici e sono il linguaggio principale delle tecnologie digitali. Il codice binario utilizza combinazioni di questi due numeri per rappresentare numeri, lettere o altri tipi di informazioni. On Off, Vita e Morte. Gli Asura vogliono legare l’Io al cervello mineralizzato e il cervello al computer e fonderlo con l’elemento della morte. Gli Asura non capiscono affatto il pensiero, perché sono rimasti indietro sull’Antico Saturno quando si elaborava il minerale e quando sono entrati nell’evoluzione del Sole non hanno potuto partecipare alla creazione degli esseri umani che stavano trasformando la Saggezza in luce. Sono rimasti nell’oscurità e, poiché non possiamo amare ciò che non conosciamo o comprendiamo, non possono amare, non possono avere il libero arbitrio. Oggi il mondo è stato bombardato da immagini di IA. Prima avevamo Ahriman nel mondo della realtà materiale, ora abbiamo gli Asura nel regno della realtà artificiale. Che cosa aspetta Michele da noi? Come possiamo combattere? Ebbene, cari amici, basta comprendere un punto molto importante: tutta la vera intelligenza e il pensiero si basano sull’amore. Non l’amore come emozione, ma l’amore come potere attivo e consapevole. Vedete, ogni volta che guardate consapevolmente una cosa e sperimentate interiormente la sua natura spirituale – la sua immagine successiva – state svolgendo un’attività d’amore. Perché ciò che è “sessuale” nel mondo fisico, la penetrazione del maschile e del femminile, è in un senso più elevato una penetrazione del mondo da parte dell’anima per trovare lo spirito in esso, che entra poi nell’anima stessa. Questo è il Nuovo Yoga, respirare consapevolmente la luce dello spirito. Solo gli esseri umani possono sperimentare un’immagine successiva, perché solo gli esseri umani hanno un’anima capace di percepire la luce dello spirito dietro la materia. Solo gli esseri umani possono comprendere un paradosso, ovvero che due cose possono esistere l’una accanto all’altra per creare qualcosa di più elevato in una sintesi che comprende non solo la materia ma anche lo spirito. Per questo solo gli esseri umani possono pensare veramente, perché solo gli esseri umani possono amare, e l’amore è la forza di Cristo. Essere veramente umani significa permettere all’Intelligenza Cosmica di Michele, il Ferro Michaelita o gli eteri superiori, di entrare nell’anima e trasformarla in un recipiente per il potere del Cristo. Trasformare il Logos cristico in Logos umano al libero servizio del Cristo per conto dei mondi superiori. Quando facciamo questo, spiritualizziamo ogni atomo! Trasformiamo la terra e i nostri stessi corpi in una sostanza spirituale, che diventerà la nuova Gerusalemme. Questo era il compito dei Templari, i primi massoni, e per questo furono attaccati e distrutti ferocemente dalle potenze avversarie che li costrinsero a mentire riducendo la loro coscienza. Perché altrimenti non si è visto un solo accenno ai Templari durante le Olimpiadi di Parigi? Da allora gli esseri umani sono diventati ottimi bugiardi, in verità solo gli esseri umani possono mentire di loro spontanea volontà – perché nella loro anima ignorano la verità. Solo gli esseri umani possono vedere qualcosa e pensare qualcosa di completamente diverso. Gli esseri inferiori conoscono solo le bugie. Gli Asura sono esseri che ingannano, ma non possono mentire se messi di fronte alla verità! Devono mostrare le loro vere forme quando si confrontano con il Cristo che vive nell’anima, il Cristo, lo spirito di verità, fa emergere le loro vere forme. È per questo motivo che molti hanno paura dello Spirito, perché nel momento in cui iniziano a lavorare spiritualmente è come se fossero circondati da questi esseri. In realtà, essi sono sempre presenti, ma il Cristo nell’anima li ignora e li costringe a rivelarsi. Così come i demoni devono rispondere sinceramente quando viene chiesto loro chi è il Cristo, essi devono rispondere sinceramente quando viene chiesto loro chi sono dal Cristo nell’anima. Quindi, quando chiedete a un Asura di creare la Meretrice di Babilonia, vedrete una vera somiglianza! Un Asura, però, non può creare il vero simulacro della Divina Sophia! Un Asura non sa com’è fatta! Dobbiamo imparare a convivere con la cosiddetta IA, dobbiamo capire che la vera intelligenza non si troverà mai attraverso l’IA, ma solo computazioni. Possiamo usare queste computazioni in modo sicuro, purché non le consideriamo come un pensiero vivente. Finché non li umanizziamo nei nostri pensieri. Diventeranno molto intelligenti e dovremo usare il Potere di Michele, che è il potere del Cristo, per vedere attraverso la loro intelligenza. Deve venire realizzata quest’opera, cioè: il potente compenetrarsi con la forza di Michele, con la volontà di Michele che è in realtà ciò che manifesta la volontà dei Cristo, ciò che deve aprire la via per innestare la forza del Cristo in modo giusto nella vita terrena. E questa forza di Michele potrà veramente trionfare, vincendo la forza demoniaca del drago che voi ben conoscete. Se voi cercate di accogliere questo sacro impulso di Michele in questo periodo dell’anno e farne il punto di partenza di quanto per voi, in tutta la sua potenza, in tutta la sua forza, tale pensiero di Michele può portare a manifestazione, non solo come pensiero dell’anima vostra; ma se lo rendete vivente in tutte le vostre azioni, solo allora diventerete fedeli servitori di questo pensiero di Michele, di quanto in senso micaelita, attraverso l’Antroposofia, deve imporsi nell’evoluzione terrena (Rudolf Steiner, Ultima conferenza, O.O.238) Vi lascio con questi pensieri, in questo regno dell’anti-pensiero, in questo regno dove si svolge la vera battaglia, qui nell’ottava sfera dove regnano le tenebre, per gettarvi la luce del Cristo affinché le tenebre capiscano – che possono possedere l’amore solo accettando la luce. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Leonardo Guerra L’OMS ha dichiarato il 14 Agosto scorso, in modo arbitrario, come il nuovo RSI consente di fare al suo Direttore Generale, un PHEIC (allarme pandemico di preoccupazione internazionale) per l’Mpox.  Tedros Gebreyesus nei giorni successivi ha presentato un piano internazionale per i prossimi 6 mesi, chiedendo un finanziamento straordinario pari a 135 milioni di USD.  Un PHEIC per l’OMS rappresenta un notevole incremento del proprio potere sugli stati membri e un aumento dei suoi finanziamenti da gestire in autonomia. Il nuovo RSI, proposto il 1 Giugno2024 e approvato con un colpo di mano, è praticamente la fotocopia del trattato pandemico, bocciato qualche giorno prima nella stessa Assemblea. Il CDC Africano, il giorno dopo la PHEIC, si è precipitato a dichiarare un piano per somministrare 10 milioni di dosi di vaccini per la Mpox in Africa. Tutte le PHEIC lanciate dall’OMS promuovono vaccinazioni di massa, favorendo enormi interessi privati (Bill Gates). La casistica della RdC e dei paesi confinanti, dichiarata nella conferenza stampa e relativa a 14.000 casi e 531 decessi per Mpox non è stata ancora validata da nessun esperto esterno e indipendente dall’OMS. I dati africani lo richiedono da sempre, per la scarsa attendibilità delle loro fonti. Il Centrafrica è, infatti, un’area in grande turbolenza e in guerra costante. Non risulta che il nostro ISS abbia richiesto le sopracitate verifiche e/o i referti autoptici dei casi a conferma degli stessi. Come ci si può affidare, come paese e cittadini, a personaggi come Tedros Ghebreyesus e all’OMS dopo quello che hanno causato con la loro gestione dell’emergenza Covid-19 e con la vaccinazione di massa, inutile e dannosa?  Nel frattempo, Bill Gates si è precipitato a dichiarare che finanzierà l’apertura in Africa di uno stabilimento produttivo per vaccini a mRNA per l’Mpox.  Nel Piano internazionale OMS viene richiesto ai paesi membri l’attuazione di un sistema di Sorveglianza e di “contact tracing” utilizzando la tecnica PRC (Polimerase Chain Reaction), già usata nell’emergenza Covid-19 dove ha generato un’enorme quantità di falsi positivi, quindi caos che ha alimentato la spirale di terrore con i risultati noti (morti evitabili e vaccinazioni obbligatorie con cd vaccini sperimentali). Il rischio concreto è quello che si ripeta lo stesso schema con l’esplosione artificiosa dei casi, in gran parte falsi positivi, e di panico ingiustificato. Diagnosi La PCR, infatti, non è un metodo diagnostico, come dichiarato in più occasioni dal suo inventore il Dr Karry B. Mullis (premio Nobel per la chimica proprio per questo metodo d’analisi). Si tratta, invece, di un metodo analitico che intercetta frammenti di molecole. Non è mai stato progettato per identificare virus e tanto meno per testarli. La PCR proprio per questa ragione si presta ad usi inappropriati e fraudolenti perché puoi trovare qualsiasi cosa tu voglia, basta aumentare le amplificazioni oltre il limite x30. Questo è quello che è successo nell’emergenza Covid-19 arrivando a generare fino al 95% di falsi positivi al virus Sars-CoV-2. L’uso fraudolento di questa tecnica ha creato una nuova categoria di malati: gli asintomatici (falsità). Tant’è che, ex post, il CDC degli USA ha ammesso che soltanto il 6% delle morti Covid era senza comorbidità.  Sarebbe bene ed urgente che scienziati indipendenti facessero sentire la loro voce in modo deciso al MinSal e all’Istituto Superiore di Sanità. La diagnosi differenziale rimane la via maestra, perché Mpox è facilmente confondibile, anche per un medico esperto, con l’Herpes Zoster e la malattia autoimmune a blister, entrambi presenti nel documento degli Eventi Avversi di particolare interesse di Comirnaty (Pfizer), fatto rilasciare da un tribunale (documento che l’Azienda aveva già concordato con il governo USA di pubblicare solo dopo 72 anni). Autorevoli scienziati, clinici italiani e stranieri lo confermano, fra questi: Dr Giuseppe Barbaro, Dr Poornima Wagh e Dr Wolfgang Wodarg.  Per chi ha la possibilità, può ricorrere direttamente alla sierologia virale e/o ad un pannello linfocitario. Dev’essere, inoltre, chiaro che la responsabilità è in capo al medico per evitare che la pressione politica, un altro scudo penale, facciano, ancora una volta, prendere loro scorciatoie pericolose come successo con la Covid-19.  Le persone iniettate con i cd vaccini Covid nel mondo ammontano a più di 5 miliardi.  Il sistema immunitario delle popolazioni è cambiato con fenomeni persistenti e stabili di disregolazione e di immunodeficienza acquisita da vaccino. È, pertanto, cambiata, nell’ecosistema microbiologico, inevitabilmente la relazione fra ospite e patogeno, regolata dal sistema immunitario favorendo l’instaurazione di un nuovo equilibrio che vede l’aumento della pressione dei patogeni e l’insorgenza di molte malattie, non solo virali opportunistiche quali l’Herpes Zoster o autoimmuni, ma anche di tumori e tumori turbo in fasce di popolazione che fino al 2019 erano praticamente esenti da questo problema. Non risulta così improbabile che si possano avere ulteriori focolai di Herpes Zoster e di malattia autoimmune a blister nei paesi a maggior tasso di vaccinazione covid, fra cui l’Italia.   L’Herpes Zoster è, quindi, uno dei tanti effetti collaterali della vaccinazione di massa.  Tutti i malati oncologici e con malattie croniche in ematologia, gastroenterologia, reumatologia, dermatologia sono stati vaccinati con almeno 3 dosi di vaccino Covid e ricevono regolarmente trattamenti immunodepressivi. Nei dati di EudraVigilance (sistema passivo di farmacovigilanza Europeo), dove Comirnaty di Pfizer ha un PRR superiore a 2 per l’Herpes Zoster, quindi è un segnale di sicurezza confermato, con circa 19.000 segnalazioni spontanee di cittadini che andrebbero moltiplicati almeno per x100 per cercare di avvicinarsi alla dimensione reale del problema. Ed è solo uno, anche se il principale, dei 4 vaccini utilizzati. Uno sguardo nel mondo La Cina ha fatto immediatamente sua la richiesta dell’OMS dichiarando che a partire dal prossimo mese di settembre sottoporrà a screening con PCR persone e merci in entrata. Questo è un elemento di preoccupazione, perché è probabile, che l’”ambaradan” dei tamponi e della casistica fatta di falsi positivi riparta proprio dal solito paese, innescando poi gli altri paesi “follower”. La Nuova Zelanda ha pubblicato a luglio 2024 il nuovo Piano Pandemico attribuendo, in forza di leggi speciali, autorità al personale medico per forzare (obbligo) le vaccinazioni agli esitanti. Cosa potrà succedere?  Se OMS ha dichiarato un’emergenza, allora spingerà sicuramente per far ripartire le solite misure sanitarie (ha già ventilato la possibilità dei lockdown) e la vaccinazione, non solo per le sottopopolazioni a rischio, negli stati membri con i vaccini: JYNNEOS di Bavarian Nordic e ACAM2000 di Emergent Bio Solutions, aziende a capitale americano. Vaccini autorizzati in emergenza, quindi, sperimentali (non si sa nulla della loro sicurezza ed efficacia) e aspecifici perché utilizzano un virus del vaiolo umano, attenuato, con tutti i rischi che questo comporta. Inoltre, questi vaccini sono caratterizzati da seri eventi avversi cardiaci.  Se questo si realizzasse di nuovo sarebbe come “buttare ulteriore benzina sul fuoco sul sistema immunitario già debilitato”, producendo ulteriori danni progressivi.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Piero Cammerinesi Nell’incessante crescendo di orrore che proviene dal genocidio di Gaza la dissonanza cognitiva dell’Occidente sembra non avere limiti. Il Male, che si manifesta quotidianamente con le sue fiammate di inganno, crudeltà, efferatezza, razzismo e vera e propria follia omicida sembra non arrestabile da nessuno, né da governi, né tantomeno da istituzioni internazionali. Con l’appoggio del tutto acritico e servile della quasi totalità dell’informazione mondiale. Ma, quel che è peggio, senza una reazione di reale indignazione delle genti, vittime sacrificali della società del controllo globale. Neppure l’ormai smascherato trucco del razzismo sionista, che apostrofa come razzista e antisemita chiunque critichi la politica di Israele, viene colto dalle masse ormai del tutto svuotate di coscienza. È tale la vergognosa menzogna di coloro che, trincerandosi dietro la pietosa scusa di essere le vittime dell’Olocausto, in realtà sono i carnefici di un intero popolo, commettendo il medesimo crimine di cui pretendono essere le uniche vittime. Purtroppo, come si è detto, questa menzogna viene sostenuta a spron battuto da una narrazione mediatica comprata da potentissime lobby alfine di ingannare l’opinione pubblica facendosi passare da vittime invece che colpevoli criminali. Ed ecco che appena ieri, non ancora terminato il genocidio di Gaza, anche la Cisgiordania, dopo le decennali spoliazioni ed umiliazioni inflitte dai coloni – illegali – alla popolazione palestinese, viene aggredita dall’esercito. Una situazione geopolitica davvero drammatica e pericolosissima che, tuttavia, per essere compresa appieno, richiede un esame, in prima battuta, della storia passata e, in seconda, della realtà spirituale che sottende lo svolgersi degli eventi esteriori. Per ovvi motivi di spazio affronteremo la parte storica solo di sfuggita, rimandando il lettore a ricerche più approfondite. Consiglio, in particolare, questo articolo di Terry Boardman, che scrive, tra l’altro: Come è nato, ad esempio, lo Stato di Israele nel 1948? Grazie a decisioni prese nell’ambito del “diritto internazionale”, ovvero il Piano di spartizione della Palestina (mandataria) delle Nazioni Unite, approvato dall’Assemblea generale dell’ONU il 29 novembre 1947 con 33 voti favorevoli, 13 contrari e 10 astensioni. Il Regno Unito, che era uno dei Paesi astenuti, aveva ricevuto nel 1922 un mandato per amministrare la Palestina dalla Società delle Nazioni, un organismo che non esisteva prima del 1919. Per quanto riguarda questi “mandati” della Società delle Nazioni, va notato che il 17 maggio 1922, Lord Balfour informò il Consiglio della Società delle Nazioni che il suo governo intendeva il ruolo della Lega nella creazione dei mandati: “I mandati non erano una creazione della Lega e non potevano in sostanza essere modificati dalla Lega. I compiti della Lega si limitavano a verificare che i termini specifici e dettagliati dei mandati fossero conformi alle decisioni prese dalle Potenze Alleate e Associate, e che nell’esecuzione di questi mandati le Potenze Mandatarie fossero sotto la supervisione, non sotto il controllo, della Lega. Un mandato era una limitazione autoimposta dai conquistatori alla sovranità che essi esercitavano sul territorio conquistato”. Questi “mandati” della Società delle Nazioni furono in effetti atti di “furto legalizzato” da parte delle potenze vincitrici (Gran Bretagna, Francia, Stati Uniti e Giappone) dopo la Prima guerra mondiale”. In buona sostanza, chi ha studiato gli eventi storici principali del XX secolo sa che la nascita dello Stato di Israele è avvenuta all’insegna dell’ambiguità delle potenze allora attive nella regione e della sopraffazione esercitata nei confronti della popolazione autoctona vessata ed umiliata a ritmi crescenti a partire dai primi decenni del secolo scorso. Un destino drammatico quello degli abitanti della Palestina, considerati dai fondatori del sionismo e successivamente dello stato di Israele, come una razza inferiore da asservire ai propri interessi e da cacciare dalle proprie abitazioni e villaggi senza pietà alcuna. Quella che oggi viene ormai definita apertamente da molti pulizia etnica in realtà prende le mosse da fine ‘800, dunque alcuni decenni prima della tragedia dell’Olocausto e prosegue ininterrottamente sino agli anni ’50 con la fondazione dello Stato di Israele giungendo sino ad oggi con i tragici eventi attuali. I palestinesi, vittime delle quotidiane sopraffazioni israeliane, con l’appoggio di Stati Uniti ed Europa non hanno avuto sino ad oggi nessuna chance se non quella di essere ostaggi dello spirito di vendetta, finendo inevitabilmente a loro volta nelle mani di criminali altrettanto sanguinari. * * * Ma perché tutto questo? Quali sono le radici di tale assurdo vortice di dolore, crimini e vendette? Cosa c’è dietro, sul piano spirituale? Ebbene, indagando la questione da un punto di vista occulto, si vengono a scoprire alcuni fatti estremamente significativi. Affermava, ad esempio, Rudolf Steiner l’8 Maggio 1924, nel ciclo La storia dell’umanità e le concezioni del mondo dei popoli civili (O.O. 353) parlando della missione del popolo ebraico: Gli ebrei veneravano l’unico Geova e in questo modo evitavano che la gente si perdesse in un’atmosfera politeistica. Naturalmente gli ebrei si sono sempre distinti dagli altri popoli in questo modo e quindi in molti casi – come sempre chi si distingue suscita avversione e antipatia – hanno suscitato avversione e antipatia. Ma oggi si tratta di dire a noi stessi che questo modo di non lasciare che la cultura si allontani, ma di tenerla insieme, come è stato realizzato per secoli dagli ebrei, non sarà più necessario in futuro. In futuro dovrà essere sostituito da una potente realizzazione spirituale. Allora anche il rapporto tra l’unica divinità e i molti esseri spirituali si presenterà alla conoscenza, alla coscienza dell’uomo. Dunque, esattamente cent’anni fa, nel 1924, Steiner affermava, parlando dell’ebraismo, che la cultura di razza e di gruppo deve venir soppiantata dalla realizzazione spirituale. E continuava parlando del movimento sionista, che già allora iniziava a reclutare membri nel mondo: Ho trovato discutibile fin dall’inizio che gli ebrei, quando non sapevano cosa fare, abbiano fondato il movimento sionista. Creare uno Stato ebraico significa reagire nel modo più desolato, tornare alla reazione nel modo più desolato, e quindi andare contro tutto ciò che oggi è necessario in questo campo. Vedete, un sionista molto rispettato, con cui ero amico, una volta mi spiegò il suo sogno di andare in Palestina e fondarvi un regno ebraico.  Lui stesso era molto coinvolto nella fondazione di questo impero ebraico, ne è ancora coinvolto oggi e ha anche una posizione molto rispettata in Palestina. Gli ho detto: “Una cosa del genere non è affatto in linea con i tempi di oggi, perché ciò che è in linea con i tempi di oggi è ciò a cui ogni persona può aderire, senza distinzione di razza, popolo, classe e così via. Questa è l’unica cosa che si può diffondere oggi, che tutti possono aderire senza distinzioni. Nessuno può pretendere che io aderisca al movimento sionista! In questo modo si esclude una parte dell’umanità intera! – Per questa semplice e ovvia ragione, un movimento del genere non può funzionare oggi. È fondamentalmente la reazione più selvaggia”. Naturalmente, queste persone rispondono in modo strano: “Sì, nel corso del tempo si è scoperto che la gente non vuole nulla che somigli ad un’umanità in generale, ma chiede che tutto si sviluppi a partire dall’elemento popolare”. Questa conversazione che vi ho raccontato si è svolta prima della grande guerra del 1914-1918. Steiner affermava dunque, senza mezzi termini, che creare uno Stato ebraico significava andare contro l’evoluzione e contro quanto nella nostra epoca è necessario. Solo 24 anni dopo queste parole lo Stato ebraico nascerà nella violenza e nel sangue causate dall’inganno della Dichiarazione Balfour. Parole al vento le sue, che, inascoltate, non hanno potuto impedire l’esplodere di odio, sofferenza e guerra. Ma Steiner, sempre nella stessa conferenza, va anche oltre: Vedete, signori, il fatto che la gente non volesse più i grandi principi umani generali, ma volesse separarsi, sviluppare le forze popolari, è proprio questo che ha portato alla grande guerra!  E così la più grande disgrazia di questo XX secolo è venuta da ciò che vogliono anche gli ebrei.  E allora si può dire: poiché tutto ciò che gli ebrei hanno fatto potrebbe ora essere fatto in modo consapevole da tutte le persone, ecco che gli ebrei non potrebbero ottenere nulla di meglio che fondersi con il resto dell’umanità, mescolarsi con il resto dell’umanità, in modo che l’ebraismo come popolo cessi semplicemente di esistere.  Questo è l’ideale. Molte abitudini ebraiche si oppongono ancora oggi a questo – e soprattutto all’odio verso gli altri popoli. Non creare un proprio Stato a spese di altre genti – come fecero gli Stati Uniti nati dal genocidio dei nativi – dunque, ma fondersi, mischiarsi con altri popoli, superando il legame del sangue, questa avrebbe dovuto essere la direzione da intraprendere da quello che continua a definirsi “popolo eletto”. E qui emerge il problema fondamentale: il razzismo del popolo ebraico, alla base di oltre un secolo di odio, sangue e dolore: L’ebraismo ha questo aspetto: tutto ciò che è con gli ebrei assume un carattere personale. Le persone devono invece arrivare a vedere lo spirituale nell’altra persona.  Oggi tutto ciò che è ebraico è ancora dominato dalla razza.  Di regola si sposano prevalentemente tra loro; quindi vedono ancora l’aspetto razziale, non quello spirituale. Ecco cosa bisognerebbe dire in risposta alla domanda:  “il popolo ebraico ha compiuto la sua missione nello sviluppo della conoscenza umana?” “Sì l’ha compiuta, perché un tempo doveva esserci un unico popolo che portava a un determinato monoteismo. Oggi, invece, [la missione] deve essere la conoscenza spirituale stessa. Quindi questa missione è stata compiuta. E questa missione ebraica in quanto tale, come missione ebraica, non è più necessaria nell’evoluzione, e l’unica cosa giusta è che gli ebrei si fondano con gli altri popoli mescolandosi con loro” (Rudolf Steiner, La storia dell’umanità e le concezioni del mondo dei popoli civili, XI conferenza, 8 Maggio 1924). In conclusione, dunque, seguendo le rivelazioni di Steiner, non possiamo non prendere atto che da un punto di vista esoterico la missione del popolo ebraico è compiuta, come, peraltro, quella di molti altri popoli i quali, in genere, però, ne accettano, pur se obtorto collo, le conseguenze. Sappiamo, infatti, come tutta la storia sia soggetta ai ben noti corsi e ricorsi enunciati dal grande Giambattista Vico. Ma il fatto che la fine della sua missione non venga riconosciuta dal popolo ebraico e che il legame di razza non declini verso un amalgamarsi con altri popoli sembra essere alla base delle sempre più atroci vicende che vediamo accadere in Palestina. La pretesa superiorità ed eccezionalità del popolo ebraico, che ha causato e continua a causare una ferita sanguinante aperta in Palestina – non a caso terra sacra a tre religioni e teatro di quello che nell’esoterismo cristiano viene chiamato il Mistero del Golgotha – è dunque la cifra dell’ antagonismo di questo popolo rispetto all’evoluzione regolare …

  Che l’umanità si trovi oggi nel caos, è un fatto fin troppo evidente. La maggior parte degli uomini trova però comodo tener gli occhi chiusi davanti alle cause che hanno prodotto il caos.Non si vuole riconoscere che queste cause trovano la loro origine nella vita interiore di ogni singolo uomo. Si preferisce credere che il disordine morale e materiale sia stato provocato da un insieme di circostanze esteriori o fortuite o dipendenti dalla volontà altrui, non mai dalla propria. In tal modo si elude il proprio senso di responsabilità e si getta la colpa del male sugli altri. Ciò fa sì che a tutte le sciagure se ne aggiunga una nuova, peggiore di tutte le altre: la sciagura dell’odio. (…) La causa del caos non sta fuori dell’uomo, ma dentro l’uomo, nella parte più intima della sua anima. Questa causa è data dalla insufficienza del pensiero. Il pensiero umano come è stato sviluppato finora non è capace di afferrare la realtà. Perciò il disordine è generale ed investe tutti i campi dell’attività umana. Non si creda che sia sconvolta oggi soltanto la vita politica e quella sociale. Lo stato caotico è penetrato con altrettanta irruenza anche nell’economia, nell’arte e nella scienza. Fortunato …

di Fyodor Lukyanov L’arresto del fondatore di Telegram Pavel Durov, che ha deciso di fare un viaggio veloce a Parigi, ha suscitato un’agitazione di vario tipo, da quella di mercato e tecnologica a quella mediatica e politica. Concentriamoci su quest’ultimo aspetto, soprattutto perché l’incidente sta diventando un’altra pietra miliare nella riorganizzazione politica generale. Pavel Durov proviene da un ambito che, più di ogni altro, ha rivendicato uno status non nazionale. Le tecnologie dell’informazione e della comunicazione hanno trasformato il mondo in uno spazio comune e hanno apparentemente abolito le giurisdizioni sovrane. L’enorme influenza acquisita dai giganti delle tecnologie dell’informazione è stata convertita in enormi quantità di denaro, che a sua volta hanno aumentato la loro influenza. Le società transnazionali esistevano già in passato: minerarie, ingegneristiche, finanziarie. Tuttavia, nonostante la loro natura internazionale, erano ancora associate a determinati Stati e ai loro interessi. L’industria della comunicazione globale e il settore dell’innovazione ad essa associato hanno osato superare questo legame, negando la sovranità in quanto tale. Comprese quelle all’interno delle quali sono sorte entità specifiche. Il periodo di globalizzazione che è durato dalla fine degli anni ’80 alla fine degli anni ’10 ha favorito questo atteggiamento. Dopo tutto, ha contribuito alla formazione di un ambiente unificato in cui i Paesi più sviluppati avevano un evidente vantaggio. Hanno ricavato i maggiori benefici. I costi associati alla crescente capacità dei giganti tecnologici di manipolare le società, comprese quelle occidentali, non sono stati considerati critici fino ad oggi. La crisi della globalizzazione liberale ha portato a un cambiamento della realtà internazionale (si potrebbe dire il contrario, ma cambiare luogo non cambia l’essenza): l’accordo di giocare secondo regole comuni ha cominciato a venir meno rapidamente e ovunque. Ciò che è fondamentale è che anche dove queste regole erano state scritte in precedenza, negli Stati leader della comunità occidentale. La fase precedente non è passata senza lasciare traccia. Il mondo è diventato estremamente competitivo, ma è rimasto strettamente interconnesso. Due cose li tengono insieme. Le catene commerciali, produttive e logistiche che sono emerse durante il boom della globalizzazione e hanno trasformato qualitativamente l’economia. Sono in fase di smantellamento, in modo estremamente doloroso. E un unico campo informativo che esiste proprio grazie ai giganti della comunicazione “neutrali dal punto di vista nazionale”. Ma qualcosa di insolito li divide. Non è il desiderio di accaparrarsi di più nello spirito della classica “battaglia dei predatori imperialisti”, per usare il linguaggio di Lenin, ma un senso di vulnerabilità interna, che sta crescendo in un’ampia varietà di Stati. Paradossalmente, quanto più è grande e significativo, tanto più lo è, perché sono proprio queste potenze a partecipare al gioco più grande. Da qui l’impulso a minimizzare qualsiasi fattore che possa influire sulla stabilità interna. E in prima fila ci sono i canali che fungono da conduttori di influenza (leggi: manipolazione) – dall’esterno o da alcune forze interne, in effetti, chiunque. Le strutture che operano in un regime transnazionale sono, per ovvie ragioni, immediatamente sospette. Devono essere “nazionalizzate” – non in termini di proprietà, ma di conferma della fedeltà a uno Stato specifico. Il cambiamento è molto serio e nel prossimo futuro questo processo è in grado di indebolire fortemente il già citato secondo pilastro dell’attuale connettività globale. Pavel Durov, convinto liberal cosmopolita, è un tipico rappresentante della “società globale”. Ha avuto attriti con tutti i Paesi in cui ha lavorato, a partire dalla sua patria e poi spostandosi. Naturalmente, essendo un importante uomo d’affari in un settore delicato, era in interazione dialettica con i governi e i servizi speciali di diversi Paesi, il che richiedeva manovre e compromessi. Tuttavia, rimaneva l’idea di evitare qualsiasi radicamento nazionale. Avere passaporti per tutte le occasioni sembrava ampliare il margine di manovra e dare fiducia. Finché questa stessa società globale ha vissuto e prosperato, definendosi ordine mondiale liberale. Ma questo ora sta crollando. E questa volta, il possesso della cittadinanza francese insieme ad altre non ammorbidisce ma aggrava la posizione dell’accusato. Ai soggetti “sovranazionali” sarà sempre più richiesto di essere “radicati” – identificati con uno Stato specifico. Se non vogliono, saranno “messi a terra” con la forza, venendo identificati non come agenti del mondo globale, ma di specifiche potenze ostili. Come sta accadendo ora con Telegram, ma non è il primo e non sarà l’ultimo. La lotta per la subordinazione di diversi soggetti, e quindi in realtà per la frammentazione di un unico campo, diventerà probabilmente il contenuto principale della prossima fase politica mondiale. L’inasprimento del controllo su tutto ciò che riguarda i dati aumenta inevitabilmente il livello di repressione nella sfera dell’informazione, soprattutto perché nella pratica è molto difficile bloccare i canali indesiderati; è una strada a doppio senso. Ma se fino a poco tempo fa sembrava che non fosse più possibile scavare voragini nell’autostrada globale dell’informazione, rendendola inadatta ai viaggi, ora non sembra più fantascienza. La domanda più interessante è come il probabile restringimento della globalità dell’informazione influenzerà il commercio e la connettività economica, che rimane il fondamento dell’unità globale. A giudicare dalla dinamica del cambiamento, presto ci saranno novità anche in questo campo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Fyodor Lukyanov, direttore della rivista Russia in Global Affairs dalla sua fondazione nel 2002. Presidente del Presidium del Consiglio per la politica estera e di difesa della Russia dal 2012. Direttore della ricerca presso il Valdai International Discussion Club. Professore di ricerca presso la Scuola superiore di economia dell’Università nazionale di ricerca. …

di Paul Craig Roberts Il Cremlino ha un’incredibile incapacità di confrontarsi con la realtà. Peter Koenig spiega che la NATO ha invaso la Russia entrando a Kursk, mentre il Cremlino continua a fingere di essere coinvolto in un limitato conflitto di confine con l’Ucraina nel Donbas. In realtà, il Cremlino è così lontano dalla realtà che i leader russi non erano in grado di immaginare che una forza guidata ed equipaggiata dalla NATO avrebbe attraversato la Russia stessa, lasciando la regione di Kursk completamente priva di protezione. L’umiliazione che la Russia sta subendo è la diretta conseguenza del modo insensato in cui il Cremlino ha condotto il conflitto con l’Ucraina. L’Occidente ha chiarito fin dall’inizio, nel 2014, un decennio fa, quando Washington ha rovesciato il governo ucraino eletto e installato un fantoccio neonazista, che l’Occidente era in guerra con la Russia. Si sarebbe potuto pensare che il Cremlino avrebbe riconosciuto di trovarsi di fronte a un nemico occidentale aggressivo. Invece il Cremlino ha sprecato otto anni a chiedere l’accordo di Minsk e un accordo di sicurezza reciproca con l’Occidente, mentre quest’ultimo costruiva ed equipaggiava un esercito per l’Ucraina. Il Cremlino è stato infine costretto a un’azione, per la quale non era preparato militarmente, quando l’esercito ucraino stava per attaccare le due repubbliche secessioniste del Donbas e massacrare la popolazione russa. L’intervento tardivo russo è stato così debole e limitato che ha sorpreso tutti. Il Cremlino ha sottolineato che il suo intento era limitato al Donbas e non era un’invasione dell’Ucraina. Di conseguenza, Kiev è stata lasciata libera di condurre una guerra contro la Russia. Il Cremlino non ha fatto nulla per distruggere la capacità dell’Ucraina di condurre una guerra, come dimostra l’invasione della Russia da parte dell’Ucraina e della NATO. Mi è stato chiaro fin dall’inizio che l’incapacità di Putin di accettare la realtà avrebbe portato a un progressivo allargamento della guerra e che Putin non stava facendo sufficienti sforzi convenzionali per mantenere il conflitto convenzionale. Un grande esercito russo non sembra essere sul tavolo, come indicano le numerose rassicurazioni di Putin sul fatto che non ci sarà alcuna coscrizione. Di conseguenza, il Cremlino ha predisposto forze nucleari tattiche per distruggere la capacità della NATO di condurre una guerra. Sembra che la mia previsione di molto tempo fa, secondo cui l’eterna pazienza di Putin avrebbe portato direttamente alla guerra nucleare, sia corretta. Mi chiedo se il mondo non occidentale sia in grado di comprendere il male che l’Occidente e Israele rappresentano. (Ilana Mercer, anch’essa ebrea ed ex residente in Israele, descrive la legalizzazione israeliana dei crimini di guerra qui: https://www.lewrockwell.com/2024/08/ilana-mercer/de-sade-at-sde-teiman-when-genocide-snuff-films-extra-judicial-assassinations-rape-are-de-facto-legal/ ) Putin sembra ancora pensare che il conflitto con la NATO in Ucraina possa essere negoziato per raggiungere una soluzione ragionevole. Se pensa questo, non ha idea di ciò che lui e la Russia devono affrontare. Il Cremlino ha sbagliato i calcoli in ogni fase del percorso verso l’Armageddon. Putin non ha fatto nulla per fermare il rovesciamento del governo ucraino da parte di Washington. Nel 2014 Putin ha rifiutato la richiesta delle repubbliche del Donbas di essere reincorporate nella Russia come la Crimea. Se Putin avesse accettato la richiesta, non ci sarebbe stata la guerra. Putin ha assistito per otto anni alla creazione di un esercito ucraino da parte dell’Occidente e non ha intrapreso un analogo rafforzamento delle forze russe. Ha dovuto affidarsi al gruppo semi-privato Wagner durante le fasi iniziali del conflitto. Putin non ha fatto nulla per far rispettare nessuna delle sue linee rosse dichiarate, incoraggiando così sempre più provocazioni che allargano il conflitto. Non ha costruito un esercito convenzionale. Quello che la NATO dovrebbe affrontare è un esercito di quattro o cinque milioni di truppe altamente addestrate e armate fino ai denti con i superiori sistemi d’arma russi. Invece, ci sono giochi di guerra russi che praticano il lancio di un attacco nucleare tattico disarmante sulla capacità della NATO. In difesa del Cremlino si può dire che il Cremlino credeva nella buona volontà, nella sanità mentale dell’Occidente e nella capacità dell’Occidente di vivere e lasciar vivere. Ma credere in questo nonostante tutte le prove del contrario è inspiegabile. Quindi, ci dice Peter Koenig, la guerra è alle porte: https://www.globalresearch.ca/has-president-putins-patience-reached-its-limits%E2%80%A8/5865408 Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Paul Craig Roberts (3 aprile 1939) è un economista e autore americano. In passato ha ricoperto un incarico di vicecapo di gabinetto nel governo degli Stati Uniti, nonché incarichi di insegnamento in diverse università statunitensi. È un promotore dell’economia orientata all’offerta e un oppositore della recente politica estera degli Stati Uniti. …

di Andrea Zhok Da quanto risulta, Pavel Durov, inventore e patron del social Telegram è stato arrestato mentre faceva scalo all’aeoroporto Le Bourget (Parigi). Stando alle prime indiscrezioni di un funzionario, Pavel Durov verrà sottoposto a carcerazione preventiva, per il timore di fuga. Le accuse sono particolarmente significative. Durov è accusato di possibile complicità con un’infinità di crimini (terrorismo, droga, frode, riciclaggio di denaro, occultamento, contenuti pedofili, ecc.), in quanto sulla sua piattaforma non avrebbe disposto sistemi di intervento per moderare gli scambi e in quanto si sarebbe rifiutato finora di cooperare con le autorità europee. Questo è, probabilmente (la base legale non è stata ancora resa nota), il primo arresto eccellente in applicazione del Digital Services Act, il regolamento censorio europeo, approvato nel 2022 ed entrato in vigore nel febbraio di quest’anno. Sono peraltro di pochi giorni fa le minacce, niente affatto velate, del commissario europeo Thierry Breton a Elon Musk, colpevole anche in quel caso di potenziale complicità con reati vari e con l’esercizio “della violenza dell’odio e del razzismo” per avere maglie troppo larghe nella “moderazione” dei contenuti su X. Nonostante Durov sia russo, Telegram (diversamente dall’altra creazione di Durov, VK, ha sede amministrativa a Dubai, proprio per evitare interferenze governative, consentendo una maggiore libertà nelle comunicazioni. Ecco, e ora vi prego, cari progressisti europei, cari liberali, cari infaticabili combattenti per la democrazia e la libertà, metteteci una volta di più di buon umore, spiegateci ancora una volta come: a) non ci sia nessuna censura in Europa; b) sia necessario difendere con le armi i valori europei dalle orribili autocrazie orientali; c) sia nostra inderogabile priorità la difesa dei diritti umani (tipo art. 19 UDHR: “Ogni individuo ha diritto alla libertà di opinione e di espressione (….) di cercare, ricevere e diffondere informazioni e idee attraverso ogni mezzo e senza riguardo a frontiere.”) * * * Sfogliando stamane le pagine social la mia residua fiducia nella natura umana ha subito l’ennesima incrinatura. Ho infatti visto pagine che applaudivano gli interventi sanzionatori nei confronti di Pavel Durov e Elon Musk, e lo facevano nel nome dell’interesse pubblico a “evitare la disinformazione” e “limitare l’anarchia sul web”: “Non è che questi tycoon privati si possono sentire al di sopra delle leggi!” E fin qui, avremmo a che fare con una tesi politica, una tesi straordinariamente ottusa, ma formalmente rispettabile come tutte le affermazioni politiche. Solo che poi mi è sovvenuto che su quelle stesse pagine, proprio le stesse, durante la pandemia si giustificava la censura sui social, anche quando era totalmente e manifestamente pretestuosa, e lo facevano nel nome del fatto che “dopo tutto i social sono imprese private, e fanno quello che gli pare; se non ti piace, puoi sempre andartene”.  Questo, per dire, veniva sbattuto in faccia quando veniva chiusa la propria pagina per un mese per aver pubblicato un articolo del British Medical Journal che contrastava la narrazione ufficiale (ogni riferimento a cose e persone riconoscibili è puramente intenzionale). Dunque finché censura in linea con la narrativa ufficiale è un’impresa privata libera di fare fa quel che gli pare, quando non censura è un’impresa privata che deve essere messa in riga nel nome dell’interesse pubblico. Ora, la questione che mi si pone è l’eterno dilemma: “Ci sono o ci fanno?” Vedo infatti solo due interpretazioni possibili, che potremmo chiamare, per darci un nome icastico, l’interpretazione alla Carlo Maria Cipolla e l’interpretazione alla Sartre. La prima interpretazione accetta la possibilità che questa gente, nonostante spesso si tratti di affermati professionisti, giornalisti, persino accademici, molto semplicemente sia così sconfortantemente scema da non vedere la contraddittorietà dei propri criteri. In effetti una profonda verità del più citato dei libri di Cipolla (peraltro, grande storico) è che “La probabilità che una certa persona sia stupida è indipendente da qualsiasi altra caratteristica della persona stessa.” (II legge fondamentale). E a questa verità, per sconfiggere la mia incredulità, si affianca la Prima Legge: “Sempre e inevitabilmente ognuno di noi sottovaluta il numero di individui stupidi in circolazione.” La seconda interpretazione assume invece che questi soggetti non siano stupidi, ma siano in malafede. Diciamo che è gente così in malafede che persino la loro malafede soffre di malafede. Questa genia è disposta serenamente a qualunque menzogna, contraddizione, doppio e triplo standard purché ciò si attagli ai propri interessi del momento. Qui l’onnicomprensività della malafede semplicemente ha abolito le funzioni di verità, viste come orpelli inutili. Avremmo dunque a che fare con il cinismo utilitaristico più conclamato, dove ogni appello al vero e all’integrità sarebbe sconfitto in partenza dalle esigenze pragmatiche correnti. C’è, tuttavia, temo una terza interpretazione, che fonde entrambe le precedenti. A metterci sulla buona strada è ancora una volta Cipolla, questa volta con la Terza Legge: “Una persona stupida è una persona che causa un danno ad un’altra persona o gruppo di persone senza nel contempo realizzare alcun vantaggio per sé od addirittura subendo una perdita.” Dovremmo fare spazio all’amara possibilità che l’abolizione di ogni criterio di verità, integrità, ragione nel nome di una concezione utilitaristica del vero (“Proclamo come vero ciò che mi serve”), abbia finito per creare le condizioni per la più perfetta stupidità: la stupidità in malafede, che avendo perduto ogni contatto con il vero e il reale non è più nemmeno in grado di percepire il proprio porco interesse. Questo è il più grande dei pericoli, in cui se non mi inganno stiamo sguazzando: la presenza diffusa di un gran numero di persone disposte a mentire, distorcere, falsificare opportunisticamente, ma senza più nemmeno la capacità di percepire cosa sia nel loro, per quanto meschino, interesse. Ecco a voi il Male.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Adriana Koulias Per capire l’ultimo discorso di Rudolf Steiner  dobbiamo comprendere il rapporto di Michele con Lucifero e Ahriman fin dall’inizio. Cosa intende Rudolf Steiner quando dice che Lucifero è un angelo retrogrado e Ahriman è un arcangelo retrogrado? Innanzitutto dobbiamo capire cosa comporta uno sviluppo normale su Saturno, Sole, Luna e sulla Terra. Durante ogni condizione planetaria gli esseri umani erano sottoposti a uno sviluppo dell’Io: 1. Gli esseri umani sull’Antico Saturno sono diventati angeli sul Sole, arcangeli sulla Luna e archai sulla Terra. Quando Rudolf Steiner parla di Archai su Saturno, intende le Archai di oggi, che un tempo erano esseri umani su Saturno. 2. Gli esseri umani sul Vecchio Sole erano angeli sulla Vecchia Luna e sono arcangeli sulla Terra. Quindi, quando Rudolf Steiner dice: gli arcangeli sul Sole, intende gli esseri umani che ora sono arcangeli. 3. Gli esseri umani sulla Vecchia Luna sono diventati angeli sulla Terra. Quindi, quando parla di angeli sulla Luna, intende gli angeli di oggi che erano esseri umani sulla Luna. Quindi, gli esseri umani sull’Antico Saturno progredirono nel modo normale per diventare Archai nel nostro tempo sulla Terra; svilupparono un ego, un Sé spirituale e uno Spirito vitale, e l’Uomo Spirito. Come per gli esseri umani, ci sono vari gradi di progresso. Alcune Archai sono riuscite a sviluppare l’Uomo Spirito solo quando è iniziata la Terra, mentre altre sono diventate così avanzate da essere già quasi allo stadio di Spiriti della Forma. Sul Vecchio Sole gli esseri umani che svilupparono un ego in modo normale e continuarono così, erano gli angeli sulla Luna, che avevano già sviluppato il Sé Spirituale, e divennero arcangeli sulla Terra – avendo sviluppato lo Spirito Vitale. Tra loro ci sono anche diversi livelli di sviluppo verso lo stadio di Atman, che alcuni raggiungeranno prima della fine della nostra epoca terrestre. Sulla Vecchia Luna gli esseri umani che hanno sviluppato un Io in modo normale e hanno continuato normalmente sono gli angeli che appartengono alla nostra evoluzione terrestre e alcuni stanno già sviluppando, in modo avanzato, il loro Spirito vitale. Vediamo ora il rapporto tra Michele e Ahriman in modo allegorico e sintetico: Le relazioni tra Michele e Ahriman sono iniziate sul Vecchio Sole quando entrambi stavano sviluppando il loro Io umano. Entrambi erano allora esseri umani molto avanzati. Gli esseri umani sul vecchio Sole svilupparono il loro Io in questo modo: La Saggezza al centro del Sole fu sacrificata dai Kyriotetes e si irradiò agli esseri umani alla periferia, che poi rifletterono questa saggezza al Sole come luce. Dobbiamo quindi pensare a ciò che proviene dagli Spiriti di Saggezza come se provenisse dal centro; si irradia in tutte le direzioni, viene raccolto dagli Arcangeli e riflesso. Ciò che viene riflesso nello spazio è il dono degli Spiriti della Saggezza. È la luce che riconduce le radiazioni degli Spiriti della Saggezza, e gli Arcangeli sono allo stesso tempo creatori di luce. La luce non è affatto l’illusione esteriore che ci viene presentata, ma ovunque appaia la luce abbiamo i doni degli Spiriti della Saggezza irradiati a nostra volta. E gli esseri di cui si deve presumere l’esistenza dietro ogni luce sono gli Arcangeli. Perciò dobbiamo dire che: “Ovunque la luce ci appaia, dietro di essa ci sono gli Arcangeli; ma essi sono in grado di irradiare luce verso di noi solo perché riflettono ciò che è fluito verso di loro, cioè la virtù elargita dagli Spiriti della Saggezza” (Rudolf Steiner, Considerazioni esoterice sui nessi karmici Vol. VIO.O. 240). Su Saturno è nato il calore. Si stava preparando il corpo fisico degli esseri umani terrestri. Sul Sole nacque la luce, grazie alla relazione tra i Kyriotetes e gli esseri umani solari. E fu preparato il corpo eterico degli esseri umani terrestri. Il primo di questi esseri umani sul Sole, che aveva sviluppato la più alta relazione con la luce del Kyriotetes o della Sophia, era Michele. Michele aveva già raggiunto l’apice nello sviluppo del suo ego ed è per questo che divenne il Figlio della Sophia, l’essere che avrebbe portato la luce della Saggezza, che un giorno sarebbe diventata il pensiero e l’intellettualità umana sulla terra attraverso il corpo eterico umano. “Michele era il più grande degli Arcangeli che hanno la loro dimora sul Sole. Era lo Spirito che da lì faceva scendere sulla Terra non solo i raggi fisico-eterici del Sole ma, al loro interno, l’Intellettualità ispirata. E in quei giorni gli uomini sapevano: il potere dell’Intelligenza sulla Terra è un dono del Cielo, del Sole; è inviato dal Sole. E colui che invia effettivamente l’Intellettualità spirituale sulla Terra è Michele”. R.S E che dire di Ahriman? Anche lui era un essere umano altamente sviluppato sul Sole, ma invece di riflettere la saggezza come luce in modo disinteressato, la assorbì nell’oscurità del suo essere e la trasformò in un potere terribile. Questo accelerò il suo potenziale di superamento della natura “umana”, anche se in modo egoistico, per sviluppare una forma di Spirito Sé stentata da Ahriman. Ahriman è uno spirito che è caduto ancora prima. Gli arcangeli erano uomini sul vecchio Sole, ma molto diversi da noi. A quel tempo, il pensiero si traduceva immediatamente in azioni. Allora gli uomini erano esseri potenti. Il pensiero era immediatamente realtà. La saggezza allora non era ancora come sulla vecchia Luna: era potere; ma il potere senza saggezza porta alla magia nera, all’oscurità” (Rudolf Steiner Lezioni esoteriche II, O. 266). Da un altro punto di vista, Ahriman ha assorbito la luce del Kyriotetes e con essa ha costruito il suo Sé spirituale; non restituendola disinteressatamente come luce, ha attirato il potere e respinto la saggezza che gli apparteneva, creando così l’oscurità. Il suo pensiero è un pensiero morto, senza vita e oscuro… il potere che attrae e respinge lo conosciamo oggi come magnetismo. Ahriman divenne così l’umano più ritardato del Sole, poiché non aveva sviluppato correttamente l’ego umano, ma aveva portato a una forma oscurata di ciò che gli angeli normali del Sole possedevano allora: un rudimentale e stentato Sé spirituale. Al contrario, Michele era l’umano normalmente più avanzato sul Sole, il cui Io portava con sé la luce del più alto Kyriotetes, la Divina Sophia, come atto – l’Intelligenza Cosmica. La divina Sophia ordinò a Michele di espellere Ahriman dal Sole, per evitare che macchiasse la luce del potere della saggezza, per garantirla per il futuro. Così iniziò la battaglia e Ahriman fu sconfitto e gettato fuori dagli aspetti più elevati del Sole, la luce della saggezza, verso l’aspetto più basso, il magnetismo più oscuro, che un giorno si sarebbe trovato all’interno della Terra. È qui, credo, che Ahriman è entrato in contatto con Sorath, un essere che non appartiene all’evoluzione terrestre, poiché ha elaborato il suo Io in un altro sistema solare e ha una particolare avversione e inimicizia per lo sviluppo del nostro sistema solare. È una sorta di viaggiatore clandestino, scivolato nell’evoluzione terrestre attraverso il suo legame con il Sole di un sistema solare precedente ed è il demone del Sole, cioè uno spirito regrediente della Forma (perché tutti i pianeti hanno le controparti demoniache dei reggenti che sono spiriti della Forma), ma è uno Spirito della Forma con il potenziale di una Dynamis o Spirito del Movimento. In questo senso ha la capacità di distruggere la Terra stessa. Ne parlerò ancora la prossima volta.   Immagine di copertina: Rudolf Steiner, Immaginazione di Pasqua: Cristo tra Lucifero e Ahriman Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Kit Knightly  Togliete ai vostri cittadini il diritto alla libertà di espressione e vedrete che vi ringrazieranno per questo. Sulla scia dell’attacco di Southport e dei conseguenti disordini, abbiamo scritto che l’agenda era diventata chiara: si trattava di attaccare la libertà di parola. Non sospettavamo quanto rapidamente si sarebbero mossi e quanto sarebbero diventati sfacciatamente autoritari, culminando in processi farsa per i post su Facebook. Il tutto mentre i cosiddetti “liberali” applaudono e declamano frasi che non si rendono conto di essere stati ipnotizzati a credere attraverso una ripetizione infinita. “Tollerare l’intolleranza porta solo ad altra intolleranza alla fine”. “Libertà di parola non significa libertà dalle conseguenze”. “Non è mai stato un diritto assoluto”. Se non era ovvio fin dall’inizio, ora è abbastanza chiaro che l’intera situazione è stata un artificio. Si è trattato di una mano giocata con maestria, che ha creato un modello perfetto per altri governi che in futuro vorranno reprimere la libertà di espressione. Incidente violento – Un attacco terroristico, una minaccia di bomba, un omicidio violento o qualcosa di simile fa notizia. L’incidente può essere reale o inscenato, non fa differenza. Spingere la “disinformazione ‘ – Pubblicare una narrazione intenzionalmente falsificabile di quanto sopra tramite account anonimi o fonti non mainstream, e utilizzare bot e shill per diffondere queste ’fake news”. Fomentare la violenza – Sempre utilizzando burattini e “voci alternative” comprate e pagate, incoraggiare il disordine. Usate agenti sotto copertura sul campo per dirigere e infiammare gradualmente la situazione fino a farla diventare violenta. Smentire la “disinformazione ‘ – Diffondete la ’vera storia” dell’incidente, contraddicendo la “disinformazione” iniziale che avete deliberatamente seminato (vedi punto 2). Incolpare i social media – Attraverso i vostri mezzi di comunicazione controllati, diffondete l’idea che i social media abbiano “amplificato” la “disinformazione” iniziale (che voi avete seminato) e che quindi siano responsabili della violenza. Arresti – Iniziate ad arrestare le persone per i commenti online (anche in questo caso, possono essere veri o falsi, non fa differenza), ma fate in modo che i commenti siano abbastanza sgradevoli o stupidi da non essere difesi. Processi e condanne – Condannare le persone al carcere per aver postato battute e opinioni sui social media. Che si tratti di un’azione di facciata o di un’azione reale, l’effetto desiderato sarà lo stesso. Legislazione – Fate approvare nuove leggi sull’hate speech, ecc. (o, nel caso del Regno Unito, preparatevi a “rivedere” la legislazione approvata l’anno scorso). Godetevi il vostro precedente – Bagnatevi nell’adorazione di persone che dovrebbero saperne di più, godetevi il vostro precedente e siate pronti a riutilizzarlo quando volete. Questo è il piano di base. Potete modificarlo per aggiungere aspetti specifici che si adattino al vostro programma, ad esempio oggi nel Regno Unito si sta cercando di riabilitare la reputazione della polizia, tentando di riproporla come “quei ragazzi coraggiosi che hanno affrontato l’estrema destra”, piuttosto che come “quegli strumenti dello Stato che ci hanno rinchiuso senza motivo”. Ma il bello di questo modello è che può essere adattato a qualsiasi situazione, basta pianificare l’attacco e le rivolte di conseguenza. In questo momento il Regno Unito ha un nuovo governo “laburista”, desideroso di dimostrare la propria bona fides “di sinistra”, quindi i disordini sono stati alimentati dalle proteste contro l’immigrazione, consentendo un giro di vite sull’“estrema destra”. La prossima volta, negli Stati Uniti, forse un poliziotto avrebbe sparato a un sospetto nero, a quanto pare disarmato, scatenando le rivolte dei BLM – ma oh no, si scopre che anche il poliziotto era nero e il sospetto era armato, come dimostrano le telecamere a circuito chiuso “trapelate”. Si arrestano i sostenitori “di estrema sinistra” del BLM che invocano attacchi alla polizia o twittano “Tutti i poliziotti sono bastardi” o chiunque abbia diffuso la “disinformazione” che il sospetto fosse disarmato. …avete capito l’idea. Come accade nel panorama mediatico moderno, anche l’opposizione alla repressione è pesantemente controllata, con una finta contrapposizione binaria tra il governo di Starmer e la X di Elon Musk. Un autoritario tirapiedi globalista o un oligarca appaltatore militare. Pensate che uno dei due sia dalla nostra parte? Twitter/X non è un baluardo della libertà di parola, ed etichettarlo così è solo un modo per controllare il dissenso…. ma ne parleremo meglio la prossima …

di Claudio Resta Un nuovo stupefacente atto di guerra ibrida russa no limits ben oltre le linee ucraine contro il Regno Unito? Darktrace, la società del defunto imprenditore Mike Lynch ha stretti legami con l’intelligence israeliana. Darktrace è ben nota ai servizi segreti internazionali, compresi quelli italiani, ma ha stretti legami, in particolare, con quelli israeliani che, secondo una fonte intervistata da “Agenzia Nova”, hanno utilizzato i sistemi dell’azienda britannica per identificare alcuni dei massimi leader di Hamas.     Lo scorso 1° marzo, l’azienda ha annunciato la creazione di Darktrace Federal, una nuova divisione al servizio del Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti, della comunità di intelligence, delle agenzie civili federali e delle infrastrutture critiche nazionali per rafforzare la loro capacità di proteggersi dagli attacchi informatici. Darktrace Federal si avvale di esperti di sicurezza ed ex membri dell’intelligence statunitense che hanno diretto operazioni informatiche presso la CIA e fornito assistenza alla National Security Agency (NSA) e al Pentagono. Un annuncio che non sorprende, ma anzi conferma la stretta vicinanza tra la società fondata da Lynch e la comunità di intelligence occidentale. Inoltre, la sua residenza nel Regno Unito e la sua vicinanza all’MI6 suggeriscono che potrebbe aver partecipato alla guerra passata, presente o futura del Regno Unito contro la Russia. Tutto questo potrebbe non piacere ai russi e agli iraniani. Non credo che una cosa del genere sia mai accaduta prima. L’affondamento di un’imbarcazione di oltre 50 metri a causa del “maltempo” mentre era all’ancora vicino al porto e in prossimità di un grande porto. Quindi questo è avvenuto in condizioni meteo che sembravano sicure al suo comandante con 8 anni di esperienza al comando di unità simili e delle cui capacità non ho motivo di dubitare, tanto è vero che in poco tempo la sua nave avrebbe potuto raggiungere facilmente un ormeggio protetto all’interno del vicino porto. Questo “maltempo” (generato artificialmente, secondo me) che è durato solo pochi minuti, e che ha investito solo questo yacht (?!), è stato preceduto e seguito da mare e venti calmi. Una nave che aveva attraversato l’Oceano Atlantico più volte senza difficoltà e senza alcun danno. L’incredibile affondamento di questa nave progettata dall’ammiraglia della cantieristica italiana, Perini Navi, riallestita nel 2020 e sottoposta ai severissimi controlli dell’American Bureau of Shipping, progettata per resistere alle condizioni meteo più avverse. Il mio ragionamento che porterà all’inevitabilità del sabotaggio per spiegare razionalmente il disastro parte da un fatto estremamente anomalo nelle modalità di affondamento della Bayesian che può apparire un dettaglio insignificante ai profani ma non agli esperti: la sua tempistica. Ammettere e non concedere che l’affondamento della Bayesian possa aver avuto una causa naturale e meteorologica e addirittura voler ammettere e non concedere che una presunta causa naturale e meteorologica sia stata anche aggravata da alcuni errori e da una condotta irresponsabile del comandante, una nave come la Bayesian non può affondare in un minuto! Come è accaduto nei fatti. Non sono l’unico a dirlo, ma molti ingegneri navali confermano questa opinione. A meno che… non si sia verificato un sabotaggio come quello che ho descritto nel mio precedente articolo: “Uomini rana con motoscafi hanno raggiunto sott’acqua il grande yacht a vela Bayesian vicino al porto di Porticello (Palermo) in Sicilia, attaccando alcune piccole cariche subacquee allo scafo del Bayesian intorno alla sua tavola centrale. Mentre un team di esperti in modificazione meteorologica, con appositi dispositivi presumibilmente a terra, si è occupato di generare una tempesta artificiale o un tornado con pioggia e tuoni. Con uno scopo esclusivamente di copertura. Cariche esplosive che, dopo che gli uomini rana si erano allontanati dalla nave, venivano fatte esplodere in sincronia con un tuono artificiale o generando esse stesse un tuono. Il risultato fu il distacco totale o parziale della tavola centrale aprendo un gigantesco buco da cui sarebbe potuto entrare solo un flusso d’acqua così abbondante da provocare l’affondamento di una nave come quella in uno o pochi minuti, come può essere stato”. Gli Spetsnaz sono forze speciali in molti Stati post-sovietici. Storicamente, questo termine si riferiva agli Spetsnaz GRU dell’Unione Sovietica, unità operative speciali della Direzione principale dell’intelligence dello Stato Maggiore sovietico (GRU). Secondo le modalità dell’azione bellica della Seconda guerra mondiale effettuata dagli italiani nel 1941 il raid su Alessandria. Per la prima volta nella storia. Due uomini rana hanno quasi affondato una corazzata ormeggiata nel porto di Alessandria. Che si salvò per il solo fatto di essere ormeggiata nel porto. Questo è accaduto due volte. Prima con la HMS Valiant, poi con la HMS Queen Elizabeth. https://en.wikipedia.org/wiki/Raid_on_Alexandria_(1941) Superato il cordoglio delle famiglie delle vittime, l’aspetto più interessante e nuovo di questo presunto sabotaggio è che si tratterebbe di una svolta importante nella guerra ibrida tra Occidente e Russia. La prima azione speciale e altamente selettiva dietro le linee ucraine di una guerra che non ha limiti né di territorio né di obiettivo. Solo i sommozzatori militari sono stati autorizzati dai giudici istruttori a ispezionare il relitto affondato e non hanno rilasciato alcun filmato o immagine del relitto affondato, chiaramente non autorizzati dai giudici istruttori. Così come non sono stati resi noti i contenuti delle testimonianze dei sopravvissuti. Temo che il segreto investigativo, che in questo caso mi sembra davvero assurdo e incomprensibile, finisca per coprire la verità. I sommozzatori militari di ricerca e soccorso avrebbero dichiarato che lo scafo e l’albero della nave sono intatti, se le notizie sono corrette.   Questo fatto sarebbe ancora più misterioso perché in contraddizione con la testimonianza del capitano dello yacht ancorato accanto alla Bayesian che per primo ha soccorso i sopravvissuti e che ha testimoniato che l’albero della Bayesian si era spezzato in due parti prima che la nave affondasse. (?!) Infine, vorrei sottolineare che forse non sapremo mai la verità su questo naufragio perché in questo caso è probabile che sia coinvolta la questione della sicurezza nazionale e/o del segreto di Stato o della NATO. Alla fine temo che il comandante della Bayesian finirà per essere la vittima innocente del processo. Il capro espiatorio di un segreto di guerra ibrido troppo indicibile per essere rivelato in un clima di propaganda bellica e disinformazione. https://www.vtforeignpolicy.com/2024/08/was-mike-lynch-the-victim-of-a-dew-targeted-assassination/ https://www.vtforeignpolicy.com/2024/08/they-killed-4-autonomy-former-top-stakeholders-at-the-same-time-cant-be-a-coincidence/ https://www.vtforeignpolicy.com/2024/08/lsy-bayesian-was-hit-just-like-hms-valiant-and-queen-elizabeth-in-alexandria-in-1941-during-wwii/ Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Claudio Resta, nato a Genova nel 1958, è un cittadino del mondo (Spinoza), un filosofo anticonformista e un esperto interdisciplinare, oltre che un artista. Cresciuto in una famiglia di scienziati in cui molte scienze erano rappresentate dalla filosofia alla psicoanalisi, dall’economia alla storia, dalla matematica alla fisica, e in cui queste scienze erano oggetto di esposizione pubblica da parte dei membri della famiglia esperti in materia, e tutti coloro che ne facevano parte potevano partecipare a un dialogo/dibattito pubblico familiare su questi argomenti, se lo …

di Terry Boardman Questa conferenza è stata tenuta per la prima volta in forma leggermente abbreviata da Terry M. Boardman il 3 agosto 2024 al Festival biennale Kaspar Hauser di Ansbach, in Germania. * * * Buongiorno. Sono lieto di tornare qui al Festival dopo sei anni di pausa e vorrei ringraziare ancora una volta Eckart Böhmer per avermi invitato. Sono stato qui per la prima volta nel 2004 e da allora sono tornato più volte. Mi ha sempre più incoraggiato vedere come il lavoro di Eckart e dei suoi colleghi qui ad Ansbach e altrove abbia coltivato questo impulso, che possa continuare! Nel 2022 non ho potuto essere presente, ma Eckart ha gentilmente letto il mio testo. Quest’anno sono presente per leggere io stesso il mio contributo, ma come sempre devo scusarmi per leggere il testo poiché il mio tedesco non è abbastanza buono per esprimermi liberamente. Sarebbe troppo faticoso per le vostre orecchie! Ma poiché sono sicuro che ciò che sto leggendo sarà comunque espresso qua e là in un tedesco innaturale, vi prego di accettare queste scuse. “Dove stai andando? Da dove vieni? Se qualcuno ve lo chiede, spero che possiate rispondere. Dove stanno andando quelle persone laggiù? Da dove vengono? Se qualcuno glielo chiede, so che non può rispondere. Dove sto andando? Da dove vengo? Se qualcuno me lo chiede, so di poter rispondere”. Sono parole tratte da un brano musicale intitolato “Where”  – un brano che mi piaceva molto quando ero studente universitario nei primi anni Settanta. All’epoca ero un fan di una band chiamata Tony Williams Lifetime. Probabilmente è stato il primo gruppo jazz-rock. Queste semplici parole, mi sono poi reso conto, hanno molto a che fare con la condizione umana e con la questione dell’identità. Erano domande che, secondo me, sono strettamente legate al soggetto di “Kaspar Hauser”. Hanno davvero attratto la mia anima di diciottenne. “Dove sto andando? Da dove vengo? Se qualcuno me lo chiede, so di poter rispondere”. In quel momento, non potevo davvero rispondere a questa terza domanda. Ma le domande esprimevano la fiducia e la speranza di un giovane. L’album si intitolava “Emergency“. Il numero da chiamare in Inghilterra in caso di emergenza è il 999, negli Stati Uniti il 911, qui in Germania il 110 e il 112, non è vero? Siamo tutti sull’orlo del precipizio di un grande conflitto in Europa, non solo la guerra tra Russia e Ucraina, ma una guerra tra Russia e NATO: Russia e Occidente. È persino possibile che questo conflitto coinvolga la Cina e che la crisi si trasformi in una vera e propria guerra mondiale. In tal caso, è ovviamente possibile che vengano utilizzate anche armi nucleari. Il 29 settembre 1812, quando nacque Kaspar Hauser, era in corso una guerra tra Russia e Occidente. La notizia della sua nascita fu portata all’imperatore Napoleone, che in quel momento si trovava a Mosca e aspettava invano che lo zar Alessandro di Russia si arrendesse. È probabile che almeno 500.000 persone siano morte nel conflitto russo-ucraino dal 2022. Napoleone condusse in Russia circa 600.000 uomini. Solo la metà di loro erano francesi, gli altri principalmente tedeschi e polacchi, ma anche olandesi, belgi e italiani. Si trattava di un esercito proveniente dall’Europa centrale e occidentale che cercava di conquistare la Russia. Nel mezzo di questa catastrofe europea, nacque il piccolo principe Kaspar von Baden, nipote adottivo di Napoleone, la cui figlia adottiva Stéphanie de Beauharnais era la madre di Kaspar. Gaspard era il nome che la madre francese, una principessa imperiale, voleva dargli, ma al momento della sua presunta morte, avvenuta due settimane dopo la nascita, era ancora senza nome, sebbene gli fosse stato imposto un battesimo d’emergenza. In realtà, però, non era morto, ma era stato rapito e scambiato con un altro bambino molto malato. Fu questo bambino a morire due settimane dopo la nascita del principe Kaspar, e questo bambino fu quindi annunciato come il principe bambino morto. Si trattava di una menzogna pubblica che fu nascosta ai genitori di Kaspar, il Granduca e la Granduchessa di Baden. La notizia della sua morte fu trasmessa anche all’imperatore Napoleone, che a quel punto aveva iniziato la sua lunga e disastrosa ritirata dalla Russia. Il grande uomo di guerra Napoleone, dall’altra parte dell’Europa, le cui azioni avevano influenzato così drasticamente il destino di milioni di europei e avrebbero continuato a farlo, fu così informato sia della nascita che della morte di questo bambino. Sette anni dopo la morte di Napoleone, a Norimberga, nel cuore dell’Europa, non l’Imperatore d’Europa, ma il bambino d’Europa fu portato nel cuore del popolo. In realtà, Napoleone aveva organizzato il matrimonio dei genitori di Kaspar, Stéphanie de Beauharnais e Carl von Baden, per i suoi scopi politici e militari; la coppia stessa non voleva sposarsi. Le truppe tedesche che Napoleone costrinse a invadere la Russia provenivano da Stati che ora appartenevano al nuovo Stato tedesco satellite di Napoleone, la Confederazione Renana, che Napoleone aveva creato al posto del vecchio Sacro Romano Impero. Egli aveva sciolto l’impero sei anni prima. Quindi, sullo sfondo della nascita del principe Kaspar, si svolgeva questa guerra dell’Occidente contro l’Oriente. Se guardiamo alla vita di Kaspar Hauser oggi, 212 anni dopo, vediamo che una guerra simile si sta ripetendo. Questo è notevole. È proprio nel periodo in cui visse Kaspar Hauser che la Russia divenne il “nemico”, soprattutto per l’élite inglese. Questa visione della Russia si era già affermata in Inghilterra al momento della morte di Kaspar Hauser, nel 1833. Dopo la caduta di Napoleone, al centro degli affari esteri dell’élite inglese c’era una domanda centrale: “Chi altro potrebbe portarci via l’India adesso?”. La risposta inglese fu: “La Russia”. Questo fu l’inizio della russofobia inglese, o odio per la Russia, che persiste da allora, una fobia paranoica che si è poi diffusa in altri Paesi anglofoni. La risposta responsabile a questa fobia può essere trovata, a mio avviso, solo se cominciamo a chiederci seriamente: “Dove stiamo andando? Da dove veniamo?”. E altre due domande: in che modo l’Oriente e l’Occidente sono effettivamente legati? E come si sono separati? Napoleone e Kaspar Hauser –   È difficile immaginare una polarità maggiore di queste due figure, eppure sono collegate, non da ultimo attraverso le azioni dello stesso Napoleone. Per perseguire i propri obiettivi politici e militari, egli costringe i genitori di Kaspar a riunirsi ed espande le dimensioni e l’autorità del Baden, lo stato che la giovane coppia Karl e Stéphanie  dovrà governare insieme. Dopo la Rivoluzione francese e l’epoca napoleonica, per molti pensatori si pose la domanda: come si sarebbe sviluppata l’Europa nel XIX secolo? Si sarebbe sviluppata in modo tradizionale, come nel Medioevo o nel XVIII secolo, cioè attraverso la guerra? Si evolverebbe attraverso la brutale ferocia e il massacro? Dopo il tribalismo dei cosiddetti Secoli Bui di quattrocento anni prima, i popoli europei si erano evoluti in una varietà di stati politici. Da tribù a Stato. Cosa sarebbe successo nel nuovo XIX secolo? Alcuni dei più recenti pensatori illuminati europei, come Immanuel Kant, Friedrich Schiller e Novalis, già alla fine del XVIII secolo avevano iniziato a immaginare una nuova Europa pacifica, armoniosa e più unita, che non sarebbe stata caratterizzata dallo spirito di Marte, per così dire, ma dallo spirito della filosofia o dallo spirito del cristianesimo. Durante i millenni precedenti, l’influenza del cristianesimo in Europa si è gradualmente approfondita. Poi, a partire dal Rinascimento e soprattutto nel periodo dal 1760 al 1830, l’influenza del mondo greco-romano in Europa è stata molto forte. Come reazione a questo ritorno alla cultura classica dell’antichità e al razionalismo e all’intelletto universalistici ad essa associati, il pendolo oscillò in questo periodo nella direzione opposta: particolarismo e sentimentalismo, nazionalismo e romanticismo. In questa breve epoca nel mondo di lingua tedesca, vediamo una vera e propria costellazione di personalità notevoli, attive in molti settori della società e portatrici di un’enorme creatività e agilità di pensiero e di ispirazione che può essere descritta solo come profondamente umana e curativa. Nell’Europa centrale, in quell’epoca di soglia in cui l’Illuminismo si trasformò in Romanticismo, accadde qualcosa di veramente straordinario. Basta elencare alcuni dei nomi famosi che hanno avuto un impatto in questo periodo: Kant, Klopstock, Lessing, Haydn, Beethoven, Mozart, Herder, Goethe, Schiller, Fichte, Hegel, Hölderlin, Mueller, Tieck, Schelling, Caspar David Friedrich, Hoffman, von Kleist, i fratelli von Schlegel, Schleiermacher, i fratelli von Humboldt, Brentano, von Arnim, Eichhorn, Schinkel, i fratelli Grimm, von Weber, Uhland, Heine, Schopenhauer, Schubert. E poi, in questa atmosfera culturale dell’Europa centrale, che era stata e continuava a essere fecondata da questa straordinaria costellazione di spiriti, nacque a Karlsruhe nel 1812 un principe Zähringer senza nome, che sarebbe morto poco dopo, ma che anni dopo sarebbe ricomparso come Kaspar Hauser. Questo principe Zähringer sarebbe diventato Granduca di Baden, lo Stato più lungimirante della Germania di allora, e questo principe, se non fosse stato rapito e poi assassinato, avrebbe compiuto 36 anni, nel fiore degli anni, all’inizio di marzo del 1848. I tratti caratteriali che manifestò anche dopo la sua liberazione dalla prigionia e i progressi miracolosi che fece nel suo sviluppo giovanile ci danno un’idea del tipo di principe e di sovrano che avrebbe potuto diventare. A differenza del figlio di Napoleone, il cosiddetto “Re di Roma”, che aveva solo un anno in più e che fu tenuto prigioniero in una gabbia d’oro, per così dire, nel Castello di Schönbrunn a Vienna per 21 anni fino alla sua morte dal Cancelliere austriaco Principe Metternich e che sognò sempre la guerra e i soldati, la gloria militare e l’imitazione di suo padre, l’Imperatore Napoleone, Kaspar Hauser, invece, non mostrò nulla di militare o bellicoso, ma sorprendenti capacità di apertura di cuore, di ascolto e di apprendimento dalle persone e dalla natura, di socievolezza e di creatività artistica. Se questa individualità nata come figlio del Granduca Karl von Baden non fosse stata rapita due settimane dopo la nascita e se avesse seguito il padre come Granduca, avrebbe avuto 35/36 anni nel 1848-49, all’epoca delle rivoluzioni e del Parlamento di Francoforte. Naturalmente, si potrebbe obiettare che se Kaspar Hauser non fosse stato rapito e imprigionato per quasi 12 anni e se il suo sviluppo non fosse stato così ostacolato, non avrebbe mostrato i notevoli tratti caratteriali e gli altri talenti che furono così evidenti dopo la sua liberazione dalla prigione. Ma dato il carattere del bisnonno Charles Frederick, della madre Stéphanie de Beauharnais e delle sue sorelle, persino del padre – il cui carattere migliorò notevolmente dopo anni di dissipazione giovanile in seguito alla nascita dei figli, e il cui rapporto con la moglie, molto difficile all’inizio, migliorò anch’esso notevolmente negli ultimi 7 anni della sua vita prima di essere crudelmente interrotto da un assassinio  – A fronte di questo contesto familiare, è almeno ipotizzabile che il giovane principe Kaspar sarebbe stato un buon principe, un governante molto capace e un uomo di natura più sociale che marziale – un uomo che, con le sue qualità personali e i suoi legami familiari estesi a tutto il continente, avrebbe potuto sfruttare le opportunità offerte dal Parlamento di Francoforte del 1848 molto più di quanto non abbia fatto, ad esempio, Otto von Bismarck, che era presente all’incontro ma non aveva l’immaginazione per cogliere il significato storico dell’evento. Nelle sue successive azioni alla guida della politica estera prussiana, Bismarck tornò ai vecchi metodi bellicosi. È quindi almeno ipotizzabile che Kaspar Hauser, in qualità di principe, avrebbe potuto ottenere risultati più costruttivi per la pace e il sano sviluppo dell’Europa di quanto non siano riusciti a fare i due “realisti marziali”, Napoleone e Bismarck, o il sognante “Re Cigno”, Ludovico II di Baviera. Si potrebbe fare un’ulteriore argomentazione: Anche se Kaspar Hauser fosse salito al rango di Granduca di Baden, come avrebbe potuto un singolo uomo, principe del piccolo stato di Baden, influenzare in modo significativo il destino dell’Europa centrale? Ma un altro principe tedesco di uno Stato tedesco ancora più piccolo, nato appena sette anni dopo il principe Kaspar, avrebbe avuto un’influenza decisiva sulle sorti di uno Stato molto più grande, anzi di un impero mondiale. Si tratta del principe Alberto di Sassonia-Coburgo e Gotha, che nel 1840 sposò la giovane regina Vittoria, sovrana dell’Impero britannico. Alberto e Vittoria  erano entrambi nel loro 21° anno di età. Sarebbe troppo lungo approfondire l’influenza che il principe Alberto ebbe sulla cultura e sullo sviluppo della Gran Bretagna vittoriana in molti modi, ma basti dire che questa influenza fu molto grande. Il segretario del Privy Council inglese, Charles Greville, ha scritto di Alberto: “…è evidente che mentre lei [Vittoria] porta il titolo, lui esercita in realtà le funzioni di sovrano. È in tutti i sensi un re”, e dopo la morte di Alberto nel 1861, avvenuta per inciso il 14 dicembre, lo stesso giorno in cui nel 1833 avvenne il fatale assassinio di Kaspar Hauser, Benjamin Disraeli, poi Primo Ministro, disse di Alberto: “Con il Principe Alberto abbiamo seppellito il nostro sovrano. Questo principe tedesco ha governato l’Inghilterra per ventuno anni  con una saggezza e un’energia che nessuno dei nostri re ha mai dimostrato”.  Anche a metà del XIX secolo, era ancora possibile per un singolo sovrano esercitare un’influenza unica sul destino del proprio Paese. Il Principe di Baden nasce così in quell’atmosfera storico-culturale dell’Europa centrale di cui ho parlato prima, la cui individualità, seguendo lo storico tedesco Karl Heyer, vorrei caratterizzare come “mercuriale”, intendendo con Heyer che è appropriata al regno del medio, del socialmente salutare. Nel presentare questo aspetto del carattere di Kaspar e delle possibilità per Baden e per la Germania se fosse diventato effettivamente Granduca di Baden, non voglio lamentarmi in modo sentimentale e morboso del fatto che la Germania abbia perso il suo traghetto fatale, per così dire. Il mio obiettivo è piuttosto quello di contrapporre i diversi caratteri di Kaspar Hauser e di Napoleone: il mercuriale al marziale. Quando si cerca di capire la storia, mi sembra importante cogliere il controfattuale, l’opposto, in un processo storico: non solo vedere quali strade un popolo o una società hanno preso in una particolare epoca o in risposta a una particolare crisi, ma anche quali strade non sono state prese – per percepire o vedere cosa era possibile in una particolare epoca, quali alternative c’erano. In questo modo, possiamo imparare qualcosa dal passato che può essere applicato al presente o al futuro. È sempre possibile, non è vero, che durante un viaggio ci si renda conto di aver sbagliato strada da qualche parte, qualche tempo prima, e allora si può ripensare a quale svolta avremmo dovuto prendere. Nel 1920 (22/23.10.1920 O.O. 200, Dornach) Rudolf Steiner scrisse di una triplice struttura europea  – non la solita triplice struttura europea, che si riferisce all’Est, al Centro e all’Ovest dell’Europa, o l’altra triplice struttura della vita culturale, della vita giuridica e della vita economica, ma quella che ha a che fare con le disposizioni e i compiti nazionali di tre popoli dell’Europa occidentale: i tedeschi, gli inglesi e i francesi. Lo storico Karl Heyer ha scritto quanto segue a questo proposito; cito: I tedeschi hanno una predisposizione per la vita intellettuale, i francesi per quella giuridico-politica, gli inglesi per quella economica…. Qui abbiamo un’indicazione significativa di un complesso che sarebbe stato importante. La storia del XIX secolo appare quindi come la storia di ciò che è accaduto o non è accaduto riguardo a questa necessaria… coesistenza e cooperazione dei tre popoli europei menzionati, che era, per così dire, aspirata dagli sviluppi, ma che in realtà è stata ostacolata. Del tutto in linea con una tale cooperazione e messa in sicurezza dei popoli sarebbe stato ciò che intendevamo… una cooperazione tra il politico-formativo dei francesi e lo spirituale (o spirituale-sociale!) dell’Europa centrale. La missione economica degli inglesi, che fin dall’inizio doveva essere la più grande del mondo, avrebbe potuto affiancare o integrare questa come terza …. Si avverte profondamente come una tale armonia veramente contemporanea e produttiva dei popoli e delle sfere sociali della vita avrebbe potuto preparare adeguatamente l’età moderna a partire dall’Europa e avrebbe potuto poi irradiarsi in modo salutare nei più ampi contesti mondiali. Ed è proprio in un tale assetto delle cose che avrebbero potuto prendere la massima parte immaginabile quegli impulsi  che avevano voluto emanare dalla grande individualità spirituale [Kaspar Hauser] intesa con noi . Questa sarebbe stata la loro sfera di attività nel senso più eminente. Possiamo quindi osservare una certa trinità nei tre popoli, i francesi, gli inglesi e i tedeschi. I tre popoli hanno tutti radici celtiche e germaniche, e anche alcune radici romane. Inghilterra Tuttavia, un altro elemento importante del popolo britannico è quello dei vichinghi. I vichinghi che navigarono verso le isole britanniche e l’Irlanda e vi si stabilirono erano danesi e norvegesi. I Vichinghi furono plasmati dal duro mondo del freddo nord: audaci, inventivi, spietati, acquisitivi e orientati al commercio – come si dice in inglese – razziatori e commercianti. Erano popoli con una grande capacità di cooperare per raggiungere obiettivi comuni, di cui avevano bisogno per i loro viaggi in mare, ad esempio, ma i Vichinghi erano anche persone con grandi ambizioni personali, tanto che quando arrivavano in una terra straniera spesso si dividevano e andavano per la loro strada. I Vichinghi che navigarono verso l’Inghilterra cercarono per 250 anni di razziare l’Inghilterra, poi di stabilirsi lì e di conquistare l’intero Paese. Alla fine ci riuscirono nel 1066. I Normanni erano essi stessi dei Vichinghi che si erano stabiliti nel nord della Francia solo 150 anni prima. Nell’Inghilterra settentrionale, dove molti vichinghi si stabilirono, esiste un detto: “where there’s muck, there’s brass”, che significa “dove c’è sporcizia, cioè buon terreno, c’è da fare soldi”. L’economia, il commercio, la proprietà terriera e immobiliare sono diventati nel tempo il centro della cultura inglese. Il Parlamento inglese fu creato per fornire al re le tasse. La prima compagnia commerciale veramente globale al mondo, la Compagnia delle Indie Orientali, non era solo una compagnia commerciale, era quasi uno Stato a sé stante, con un proprio esercito, università e altre istituzioni. Per 250 anni, questa compagnia, sostenuta dalla Royal Navy, è stata la forza trainante dell’Impero britannico. In origine, tuttavia, non aveva tanto a che fare con la religione o la politica quanto con la vita economica. A differenza dei tedeschi, la filosofia non è un punto di forza degli inglesi e nella musica per 200 anni, durante i secoli dell’espansione imperiale e dell’industrializzazione britannica, gli inglesi non hanno prodotto compositori di rilievo. A differenza della Francia, gli inglesi non hanno rispetto per gli intellettuali. La vita politica in Inghilterra si è sviluppata poco negli ultimi tre secoli. Gli inglesi si aggrappano alle loro tradizioni di lunga data, alla loro monarchia, al loro rispetto per il governo centrale, al loro sistema bipartitico e alle loro particolari peculiarità e abitudini parlamentari. Tendono a diffidare o a evitare le innovazioni politiche. A differenza dei francesi, gli inglesi tendono a obbedire all’autorità, anche se brontolano molto, e hanno evitato le rivoluzioni. Le occasionali rivolte sono presto superate; il prolungato sciopero dei minatori del 1984/85 è stato un’eccezione alla regola. Solo una volta nella storia inglese, durante la Guerra Civile del XVII secolo, il popolo inglese è andato politicamente fuori controllo. Tra l’altro, sono diventati il primo popolo in Europa a giustiziare pubblicamente il proprio re dopo un processo. Francia La forma tedesca del nome del Paese dei francesi – Francia – contiene la parola “Reich“. Frank” o “Franken” significa etimologicamente audace, audace, aperto o libero. Il termine “regno” in Frankreich ci ricorda che lo Stato o il regno francese risale all’epoca di Clodoveo, il franco merovingio, e al suo rapporto con il papato e l’eredità di Roma. Possiamo pensare a Carlo Magno e al suo impero franco e a come i Franchi siano diventati gradualmente francesi. Oppure Luigi IX e il suo sublime concetto di monarca francese, come Filippo il Bello (Filippo IV)  creò gli inizi dello Stato moderno, centralizzato e burocratico e come Luigi XI consolidò lo Stato francese. Poi è arrivato l’assolutismo politico con Francesco I e “L’etat c’est moi” di Luigi XIV. Poi è arrivata la diversità dell’influente pensiero politico francese del XVIII secolo, con Voltaire, Montesquieu, Condorcet, Desmoulins, Robespierre  e Babeuf fino al Codice napoleonico, Saint Simon,  de Tocqueville e Comte. Nel corso dei secoli, i francesi hanno dimostrato un genio per il pensiero politico, giuridico, militare e diplomatico. Napoleone Bonaparte rivelò una straordinaria individualità di tipo completamente diverso da quella di Kaspar Hauser. Non un francese, ma un còrso, un uomo letteralmente del Mediterraneo, il cui nome di battesimo ricorda la città vulcanica di Napoli e che unisce l’elemento francese a quello italiano. Napoleone cerca di unire l’Europa in un modo che non è più stato fatto dai tempi dei Romani, cioè utilizzando i vecchi metodi tradizionali di Marte, metodi che i Romani dell’antichità avrebbero sicuramente riconosciuto. Come i legionari romani, le truppe di Napoleone onorarono i loro standard dell’aquila. Per lo stupore dei suoi contemporanei, Napoleone si unì rapidamente alla schiera dei geni militari, tra cui figure come Alessandro Magno, Annibale, Giulio Cesare e Gengis Khan. Tuttavia, Napoleone è anche un uomo moderno, in quanto non proviene da una posizione elevata nella società, ma si è fatto strada da solo verso il vertice. Dopo la sua sconfitta nel 1815, intrappolato sull’isola atlantica britannica di Sant’Elena, incatenato alla sua roccia come Prometeo, e ripensando alla sua vita, Napoleone sottolineò che il suo vero obiettivo era l’unificazione dell’Europa, la creazione di una nuova Europa. Tuttavia, Rudolf Steiner era del parere che Napoleone avesse “dimenticato il compito della sua vita“: Invece di cercare di riunire gli europei in un modo nuovo e modernoche riflettesse pacificamente la meravigliosa diversità delle culture, delle religioni e dei modi di vita europei strutture mercuriali – invece di basarsi e sviluppare la predisposizione intrinseca francese al pensiero socio-politico, Napoleone cercò di costringere gli europei ad unirsi,  – legittimamente in nome dei nuovi ideali della Rivoluzione francese,  – e di costringere gli europei in un nuovo sistema, intellettualizzato, unificato ed efficiente, ma allo stesso tempo strettamente legato al sangue, alla famiglia e alla dinastia – le vecchie caratteristiche del mondo mediterraneo, della Grecia e di Roma, dei bellicosi principi italiani del Rinascimento e delle stirpi in competizione delle famiglie mafiose. Napoleone mise i membri della propria famiglia a capo di diversi Stati europei. Anche Stéphanie de Beauharnais era una di loro. Nel corso della sua carriera, si scagliò contro la maggior parte dei regni europei, compreso il papato, ma cercò di diventare un nuovo, empio imperatore romano d’Europa. Osa – questo fenomeno di Napoleone, che sembra così moderno e allo stesso tempo così atavico – mettersi da solo la corona sulla propria testa. Abolisce il vecchio Sacro Romano Impero e ne istituisce uno nuovo, semplificato, secondo un modello più standardizzato, modellato sulle pratiche della Francia post-rivoluzionaria. Ma ciò che viene imposto dagli eserciti moderni e dallo spirito di Marte è l’uniformità. Questa era già penetrata in Europa centrale dalla Francia nel XVIII secolo, ad esempio nello spirito militare della Prussia di Federico II. Ma Napoleone cercò di spingere questa uniformità e questo centralismo molto più in là e più in profondità.  In questo senso Rudolf Steiner disse che Napoleone aveva dimenticato la sua missione; aveva dimenticato ciò che era venuto a fare  non in senso geografico, ma in senso spirituale –  eppure nella sua biografia e nelle sue parole e azioni, nonostante il suo grande uso della forza, possiamo vedere esempi di ciò che aveva dimenticato. Nelle parole di Karl Heyer: “questa missione doveva contribuire in modo significativo all’unificazione pacifica dell’Europa nella sua prossima incarnazione”. Ma supponiamo ora che… se Napoleone non avesse dimenticato la sua missione, ma avesse agito come previsto nel suo vero senso, allora avrebbe portato all’unificazione dell’Europa da impulsi spirituali. Lui, che rappresenta qualcosa di più ampio della sola Francia, avrebbe ovviamente messo le capacità e i poteri socio-educativi speciali e politicamente formativi dei francesi al servizio di una grande missione contemporanea per il futuro e quindi, da questo lato, avrebbe preparato la nuova… epoca e quindi, allo stesso tempo, il suo impatto sociale… Napoleone sarebbe diventato, come potremmo dire, un vero e proprio “Padre dell’Europa”. La grande individualità [Kaspar Hauser], che nel 1812 si incarnava nel principe ereditario di Baden, così fatalmente vicino a Napoleone, avrebbe potuto riprendere questa efficacia napoleonica, continuarla in piena armonia  e completarla con la forza del vero spirito mitteleuropeo, con la forza della vita spirituale tedesca  in particolare. In questo modo, si sarebbe potuto dare un forte contenuto spirituale alla parte più politico-formale e dare all’insieme una svolta sociale, nel senso di una transizione verso l’imminente nuova era… Ma Napoleone “dimenticò”. Non divenne un vero “padre dell’Europa”, ma il molteplice inauguratore dell’immagine opposta o contraria di quella che sarebbe stata la sua vera “missione”, un inauguratore del materialismo, del militarismo, del nazionalismo, un potente promotore dello Stato unitario in senso funzionale. …L’oblio di Napoleone  si colloca interamente sulla stessa linea  dello sviluppo errato della Rivoluzione francese, di cui divenne l’erede. Il suo oblio e questo sviluppo errato sono strettamente legati. E insieme hanno creato quelle immagini distorte e contrarie di ciò che avrebbe dovuto essere inaugurato dalla grande ispirazione positiva dell’epoca, e hanno reso facile ai suoi oppositori, che non volevano affatto un mondo nuovo per il loro egoistico desiderio di potere, invocare una lotta contro la rivoluzione e Napoleone con grande giustificazione e alla fine portare questa lotta a una fine vittoriosa”. Cosa è successo in Francia, Germania e Gran Bretagna in seguito all’oblio di Napoleone e all’eliminazione di Kaspar Hauser? La risposta di Karl Heyer, che mi sembra molto azzeccata, è la seguente:     La Francia non è andata oltre il suo “statalismo”, ed è diventata il più grande istigatore del nazionalismo. Invece di svolgere una grande missione politica europea, cadde nella routine della tirannia politica. La Germania non trovò un percorso spirituale dall’idealismo tedesco e dal goetheanesimo al politico-sociale. Gli impulsi della grande individualità che si era incarnata qui [cioè in Kaspar Hauser] rimasero irrealizzati, e gli effetti di ciò si manifestarono in tutti i settori. La missione economica dell’Inghilterra fu sempre più messa al servizio di tendenze di potere unilaterali nel senso dell’imperialismo economico globale e cadde sempre più sotto l’incantesimo di impulsi materialistici che in un certo senso “alienarono” il mondo dal punto di vista economico.     Kaspar nacque quando Napoleone, all’età di 43 anni, era appena entrato in quella che alcuni consulenti biografici definiscono la fase di Marte della biografia umana, ovvero il periodo compreso tra i 42 e i 49 anni, che per molte persone rappresenta il momento della crisi di mezza età. Quando Napoleone morì nel 1821, Kaspar, che aveva allora 9 anni, si trovava nella fase di Mercurio della propria vita. La fase di Mercurio dura dai 7 ai 14 anni. Per Kaspar è stato un periodo che ha dovuto vivere nella quasi totale oscurità e nel silenzio. 33 anni dopo la morte di Napoleone, le potenze occidentali Inghilterra e Francia, sotto la guida dell’imperatore Napoleone III, sferrarono l’attacco alla Russia con la Guerra di Crimea (1853-65) – la stessa aggressione che Napoleone Bonaparte stava conducendo quando Kaspar Hauser era nato nel 1812 – e nel 1860 le due potenze mossero guerra insieme alla Cina. 33 anni dopo la morte di Kaspar Hauser, la Prussia di Bismarck sconfisse l’Austria nella guerra austro-prussiana del 1866. Ci si può chiedere: era forse questa la conseguenza dell’assenza in Europa centrale dell’influenza curativa, la cui possibilità era stata abolita 33 anni prima? Il sistema statale dualistico noto come Austria-Ungheria fu uno dei risultati di questa guerra; si basava sul dominio congiunto di due gruppi etnici – i tedeschi e i magiari – su molti altri gruppi più piccoli e alla fine portò al conflitto politico nei Balcani che scatenò la Prima Guerra Mondiale nel 1914. È possibile che Napoleone fosse destinato a svolgere il suo ruolo nella storia europea prima che lo spirito di Mercurio di Kaspar Hauser potesse far valere il suo impulso di guarigione. Si tratta quindi di due figure opposte, una figura di Marte e una di Mercurio, i cui destini sono tuttavia legati dalla francese Stéphanie de Beauharnais. Nel 1836 fu pubblicato in Inghilterra il primo volume di un’opera notevole ed estremamente complessa sulla storia delle religioni nel mondo e sulle connessioni tra di esse. L’autore era un giudice liberale, Godfrey Higgins, morto quattro mesi prima di Kaspar Hauser. Higgins era un massone ed era strettamente legato al più importante massone inglese del suo tempo, il Duca di Sussex, sesto figlio di Re Giorgio III. Dal 1813 alla sua morte, il Duca fu Gran Maestro della Massoneria inglese per 30 anni. Si considerava un uomo cosmopolita dell’Illuminismo e si adoperò per sradicare ogni riferimento cristiano dalla Massoneria e dai suoi rituali, anche per facilitare l’ingresso nella Massoneria inglese di principi e governanti non europei dell’Impero britannico. Secondo l’”umile” opinione di Godfrey Higgins, lui stesso e il Duca erano i massoni più preparati d’Inghilterra. Il suo libro, al quale lavorò 10 ore al giorno per 20 anni, si intitola Anacalypsis e intendeva dimostrare che tutte le religioni hanno un’origine comune. Una caratteristica principale di questo libro influente (tra l’altro, la fondatrice della Società Teosofica, H.P. Blavatsky, fu molto influenzata dal libro) riguardava il cosiddetto ciclo di Nerone di 600 anni o 7200 mesi solari (mesi solari?) nello sviluppo umano. Si trattava di un ciclo di congiunzioni del sole e della luna; dopo 600 anni, il sole, la luna e le stelle si sarebbero trovati tutti nella stessa posizione relativa di 600 anni prima. Higgins, rifacendosi a scrittori e astronomi precedenti come Flavio Giuseppe e Giovanni Cassini, riferisce che ogni 600 anni circa nasce un leader, un maestro o un riformatore di rilievo – una figura avatar, per così dire. Il ciclo di Nerone non è causato da queste particolari persone; il ciclo prepara il terreno spirituale dell’umanità, per così dire, su cui tali grandi figure possono lavorare. Higgins parla del re persiano Ciro il Grande e di Buddha, Apollonio, Gesù e Maometto, anche dei riformatori religiosi intorno all’anno 1200 d.C.; il ciclo successivo, a suo dire, è iniziato intorno al 1800. Il ciclo di Nerone non era affatto conosciuto, se non da esoteristi o ricercatori come lo stesso Higgins.  Thomas Henry Burgoyne, uno di questi esoteristi più tardi nel XIX secolo, imparò molto dal libro di Higgins. Nel 1885/6 scrisse che le grandi personalità che appariranno con il completamento del ciclo di Nerone “svolgeranno la loro opera nel mondo in modo relativamente sconosciuto;  queste persone saranno considerate da coloro che le conoscono come individui comuni; subiranno la più vile persecuzione da parte di quell’elemento che teme la forza dei principi che queste persone particolari lasceranno dietro di loro. I loro migliori amici, pur ignorando la vera natura di queste persone, non si renderanno conto della loro realtà fino a quando non saranno partiti… Solo allora queste persone saranno pienamente conosciute, quando saranno passate attraverso la valle dell’ombra della morte e questo mondo non avrà più il potere di adularle o condannarle”. Thomas Henry Burgoyne, tuttavia, non era un santo. Era una delle figure di spicco di un gruppo occultistico anglo-americano di breve durata, ma immensamente influente negli anni Ottanta del XIX secolo, chiamato Fratellanza Ermetica di Luxor. Il punto essenziale qui è che questi esoteristi, sia nelle alte sfere della società come il Duca di Sussex e Higgins, sia in quelle più basse come Burgoyne, erano a conoscenza di questo ciclo di Nerone e della comparsa di grandi maestri ogni 600 anni, almeno dal 600 a.C.. Sapevano che intorno al 1800 sarebbero emerse una o più grandi figure simili ad avatar per portare un nuovo impulso culturale. Se avete questa conoscenza, potete usarla per identificare e sostenere tali figure, oppure per bloccarle o addirittura ucciderle, a seconda dei vostri standard etici. Il conte Ludwig Polzer-Hoditz, uno dei più stretti discepoli di Rudolf Steiner, scrisse nel novembre del 1916 che “quei circoli che nascondono tutto e cercano di nascondere ancora oggi, ciò che è accaduto in relazione alla sorte di Kaspar Hauser, sono quei membri delle logge occidentali e dei gesuiti che lavorano insieme nelle loro principali organizzazioni da più di 150 anni, ma dimostrabilmente dal gennaio 1802″….. Nella Germania meridionale, secondo Polzer, “il terreno spirituale era stato ben preparato da tutte quelle personalità che conosciamo come Goethe, Schiller, Hölderlin, Herder e altri. Kaspar Hauser avrebbe dovuto raccogliere attorno a sé, per così dire, tutto ciò che esisteva in questo terreno spirituale preparato. Ma non era questo che volevano quei circoli (le logge occidentali e i gesuiti). Non potevano tollerare che un centro si risvegliasse alla coscienza se non volevano rinunciare al loro potere e alle loro pretese di potere. Uno spirito come quello di Goethe li spaventava. La sfida di Napoleone costrinse questi circoli ad allearsi per ottenere il desiderato dominio mondiale nei campi dell’ideologia e del commercio. Napoleone aveva già vanificato i loro sforzi; fu lui a costringere sostanzialmente le due correnti a unirsi. Le questioni ideologiche e spirituali furono poste esclusivamente nelle mani dei gesuiti; quelle commerciali nelle mani delle logge anglo-americane dell’Occidente.”  [citato da Tradowsky, Kaspar Hauser oder das Ringen um den Geist]. E’ singolare che i massoni britannici si siano divisi in due fazioni rivali durante la feroce e aspra lotta tra la massoneria e il papato nel XIX secolo. È davvero notevole che durante la feroce e aspra lotta tra la Massoneria e il Papato durante il XIX secolo, nel 1755, la Compagnia di Gesù si fosse divisa in due fazioni rivali nel 1773 e fosse stata anche proscritta dal Papato stesso, e poi, nel brevissimo periodo dopo la caduta di Napoleone e dopo la nascita di Kaspar Hauser, 1813-1816, i massoni in Gran Bretagna furono riuniti nel 1813 da due figli del Re. A realizzarla furono il Duca di Sussex e suo fratello, il Duca di Kent; il Duca di Kent era il padre della futura Regina Vittoria. Dopo la riunificazione delle massonerie inglesi nel 1813, si ebbe la ricostituzione della Compagnia di Gesù da parte del Papa nel 1816. Polzer-Hoditz scrive che ciò che era “inteso da Kaspar Hauser è stato abbattuto dall’umanità. Su queste rovine ‘pianificate’ il principio bianco-nero ha preso il sopravvento” fatto crollare dall’umanità   – cioè dai piani di questi due gruppi, i massoni e i gesuiti. Oggi la situazione è leggermente cambiata, ma non nei suoi tratti fondamentali. Il papato, che è stato sempre più infiltrato dalla Massoneria a partire dal Concilio Vaticano II alla fine degli anni Cinquanta, si è unito ai cosiddetti valori globalisti dell’Occidente, cioè dei principali Paesi massoni, Stati Uniti, Gran Bretagna e Francia, soprattutto sotto Papa Francesco.  Nel frattempo, la Russia e la Cina costituiscono l’altro polo del principio dualistico bianco-nero citato da Polzer-Hoditz. Questo non era nelle intenzioni della Russia . Nel 2000, Putin  chiese al Presidente degli Stati Uniti Bill Clinton se la Russia  dovesse diventare un membro della NATO e Clinton rispose: “No, voi [Russia] siete troppo grandi”. Dopo il 2008 e soprattutto dopo il 2014, la Russia è stata sempre più spinta verso est dall’Occidente e costretta ad unirsi alla Cina. Oggi Russia e Cina parlano di un nuovo ordine mondiale multipolare che, secondo loro, sta sostituendo il presunto dominio unipolare dell’Occidente. In realtà, però, le leadership dei due giganti orientali non rappresentano nulla di nuovo, ma solo forme del vecchio autoritarismo politico e della rigidità ideologica, che indossano nuove maschere tecnologiche. Nel frattempo, l’impero dell’Occidente guidato dagli Stati Uniti e dai suoi satelliti in Europa, che di per sé non ha sviluppato nuove idee socio-politiche o economiche, sta gradualmente marcendo dall’interno. Nel 1916 Polzer-Hoditz scrisse che i piani dei due gruppi, i massoni e i gesuiti, le due organizzazioni gerarchiche obsolete,  “condurranno… a catastrofi sempre più tragiche, perché nessuna delle due tiene conto dello sviluppo umano”. “Massoneria” – oggi significa,  proprio come ai tempi di Kaspar Hauser, Gran Bretagna e America e in misura minore la Francia, mentre l’impulso dei gesuiti oggi si è “spostato” ancora una volta verso l’Oriente, per così dire, non verso la Russia e la Prussia come nel XVIII secolo,  ma questa volta verso l’Oriente. Questa volta in Russia e in Cina, naturalmente non sono i gesuiti in quanto sacerdoti, ma l’impulso dei gesuiti sotto forma di autorità politico-teologiche burocratiche – un impulso simile a quello dei gesuiti, supportato da una sofisticata tecnologia di origine occidentale utilizzata per scopi di sorveglianza. Per quanto riguarda un vero e proprio nuovo impulso proveniente dall’Europa centrale sul continente, non ce n’è stato uno dagli anni Trenta e Quaranta del XIX secolo. Il movimento di Rudolf Steiner per un organismo sociale tripartito fu effettivamente un impulso di questo tipo, ma durò solo quattro anni, dal 1919 al 1922. A parte questo, gli unici “nuovi” impulsi sociali globali che provenivano dal centro dell’Europa, dalla Germania e dall’Italia, erano il comunismo e il fascismo. E, a mio avviso, nessuno dei due aveva davvero a che fare con lo spirito reale dei loro popoli. Lo spirito insito in questi due popoli è puramente atavico: puro collettivismo e autoritarismo. Purtroppo, questo è lo scenario storico con cui abbiamo avuto a che fare dopo l’assassinio di Kaspar Hauser, la vittoria della reazione e l’ascesa di forme sociali totalitarie dopo il 1848. Sul tema del potere mondiale La guerra tra Inghilterra e Francia, conclusasi con la battaglia di Waterloo nel 1815, sembrò all’epoca solo la più recente delle numerose guerre tra inglesi e francesi, anche se in realtà si rivelò l’ultima. La rivalità e l’aspra inimicizia tra le élite inglesi e francesi, che hanno ripetutamente trascinato i propri popoli in queste guerre lunghe e distruttive, è iniziata, come già detto, con la conquista normanna dell’Inghilterra nel 1066. È proseguita con i persistenti sforzi dell’élite anglo-normanna per conquistare la Francia durante il Medioevo  – che può essere vista come una lunga campagna di vendetta da parte dell’élite anglo-normanna  per la perdita dei territori francesi  – e dopo il fallimento di questi sforzi, la lotta tra le due élite è continuata con il già citato tentativo, questa volta riuscito, dell’élite britannica di contrastare la supremazia della Francia in Europa e di rovesciare la posizione della Francia nel mondo in generale nei secoli  XVIII e XIX. e XIX secolo. Si può notare come la lotta tra queste due culture, che hanno radici celtiche, germaniche e in parte vichinghe, faccia parte del grande, completo, profondo movimento della storia europea, il movimento o l’ondata che dall’area mediterranea meridionale in epoca romana si spostò lentamente verso nord, a nord delle Alpi, nell’area germanica, poi nel Medioevo in Francia e nei Paesi Bassi e infine nelle isole britanniche. In termini antroposofici, ciò ha a che fare con il passaggio, all’inizio del XV secolo, dall’epoca dell’anima intellettiva o razionale all’epoca dell’anima cosciente, nota anche come quarta-quinta età post-atlantica o dall’età dell’Ariete all’età dei Pesci. Come si è detto, Napoleone si trovava a Mosca quando gli fu portata la notizia della nascita di Kaspar, il 29 settembre 1812. Invadendo la Russia, Napoleone sperava di rompere l’alleanza tra i suoi due grandi rivali mondiali, la Russia e l’Inghilterra. Napoleone sapeva anche che la base del potere economico dell’Inghilterra risiedeva nel commercio con l’India e che se fosse riuscito a conquistare la Russia, avrebbe potuto sconfiggere gli inglesi in India e ripristinare la posizione francese in India, che la Francia aveva perso nella Guerra dei Sette Anni del 1750. Sconfiggere gli inglesi in India era stato l’obiettivo finale della spedizione in Egitto del 1799, che si era conclusa con un fallimento. Anche l’invasione della Russia da parte della Grande Armee si risolse in un fallimento e nel 1815 Napoleone fu inviato a Sant’Elena dal governo britannico. Per Londra e Vienna sembrava che il mostro fosse stato definitivamente sconfitto.  Ma l’anno successivo, il 1816, emerse una notizia che – per chi sapeva interpretarla – indicava indirettamente che il nipote adottivo di Napoleone, figlio di Stéphanie di Baden, non era morto poco dopo la nascita, come annunciato in precedenza, ma era ancora vivo da qualche parte in cattività, probabilmente nella Germania meridionale. Anche Napoleone  – di soli 47 anni  – era ancora vivo e quindi potenzialmente rappresentava un grande pericolo per i suoi nemici a Londra, Vienna e Parigi. Londra e Vienna volevano solo ordine, stabilità e pace in Europa. Il vecchio ordine era stato ripristinato ovunque, gli aristocratici erano tornati saldamente in sella. Per questo motivo, nel 1816, il piccolo Napoleone François Joseph Charles Bonaparte,  figlio di Napoleone stesso, ex Re di Roma e ora cosiddetto Duca di Reichstadt  – come Kaspar Hauser, anch’egli rampollo di due culture – viveva in una “gabbia dorata” nel Castello di Schönbrunn a Vienna, sotto l’occhio vigile del Principe Metternich. Per Londra, Vienna e Parigi era estremamente importante che chiunque fosse in qualche modo legato a Napoleone non trovasse la strada per un trono europeo. Napoleone morì nel 1821, ma nel 1830 ci fu un importante sviluppo in relazione a questa radice di potere mondiale tra Francia e Inghilterra: la cosiddetta Rivoluzione di luglio scoppiò a Parigi e rovesciò l’amico di Lord Stanhope, il re francese ultraconservatore Carlo X, l’ultimo re della dinastia dei Borbone, che dovette poi fuggire in Inghilterra in esilio per la seconda volta nella sua vita. Ma dopo di allora, nessun Napoleonide salì sul trono francese; il nuovo re dei francesi fu Luigi Filippo, figlio dell’ex duca d’Orléans, che nel 1789 aveva appoggiato la rivoluzione contro il suo stesso fratello Luigi XVI. Il Duca d’Orléans era stato un massone di primo piano, un buon amico dell’establishment inglese e aveva ricevuto ingenti somme di denaro dagli inglesi. Gli inglesi furono molto coinvolti nella preparazione della prima Rivoluzione francese, non da ultimo attraverso questo rivoluzionario e anglofilo Duca d’Orléans.  Per comprendere qualcosa di questo contesto, dovremmo capire la posizione del Conte Stanhope nella rete della politica mondiale britannica e degli interessi dell’Impero britannico. Il Lord Stanhope della storia di Kaspar Hauser era il quarto conte Stanhope. La politica del padre, il terzo conte, cresciuto nella Ginevra svizzera, era radicale e persino rivoluzionaria. Il terzo conte Stanhope Charles era un uomo dell’Illuminismo razionalista, un ammiratore di Voltaire, di Rousseau e della Francia rivoluzionaria in generale, ed era considerato da molti in Inghilterra come un eccentrico radicale e persino un traditore del popolo. Ebbe poco a che fare con la Germania. Suo figlio Philip Henry, IV conte Stanhope, invece, fu fortemente influenzato dalle sue esperienze nei Paesi di lingua tedesca tra il 1801 e il 1835 e aveva entrambi i piedi ben piantati nel mondo dell’Illuminismo e del Romanticismo. Pur avendo alcuni amici e conoscenti francesi, rifiutava fermamente la Francia come Stato e una volta si espresse addirittura a favore della sua completa dissoluzione. In contrasto con il padre, e forse come reazione alla rigida politica radicale del padre, Philip Henry Stanhope si considerava un “vecchio Tory della scuola del signor Pitt”. Ovvero, del Primo Ministro William Pitt il Discepolo. Nel Parlamento britannico, questo Stanhope aveva poco talento politico. Era un eccentrico ultraconservatore come il padre era stato un eccentrico ultra-radicale; quasi tutte le cause politiche sostenute da Philp Henry fallirono. Il fallimento della sua carriera politica in Parlamento fu un’altra ragione per cui scelse la carriera di agente politico per il governo britannico sul continente. La lunga disputa con il padre lo aveva privato della sicurezza finanziaria. Doveva sfamare la sua famiglia in crescita e, a parte le grazie sociali di un aristocratico, insieme a una certa scaltrezza nel manipolare le emozioni di molte persone e al talento per l’apprendimento delle lingue straniere, non aveva talenti. La famiglia di Stanhope era strettamente imparentata per matrimonio con la famiglia del famoso primo ministro britannico William Pitt il Giovane, morto nel 1805. La bisnonna di Stanhope era figlia di Thomas Pitt, che aveva fatto la fortuna della famiglia Pitt in India acquistando un enorme diamante. La sorellastra di Stanhope Hester, di 17 anni più giovane di Pitt e personaggio singolare di per sé, molto più coraggiosa del fratello, era nipote di William Pitt da parte di madre e aveva una relazione personale molto stretta ma non sessuale con il Primo Ministro. Infatti, visse con lui per due anni prima della morte di Pitt come segretaria personale e governante. Grazie al suo legame familiare con i Pitt e alla sua relazione personale con William Pitt, l’uomo a capo del governo britannico, l’intelligente e audace Hester fu in grado di organizzare segretamente la fuga del fratellastro Philip Henry dal loro tirannico padre in Germania nel 1801, dove Philip Henry continuò i suoi studi a Erlangen* e imparò il tedesco. Anche per questo motivo il padre di Stanhope odiava William Pitt: si era intromesso nella lite tra padre e figlio. [*Perché la Germania meridionale e Erlangen? Anche questo ha a che fare con Pitt e Hester. Francis Jackson era un suo amico e anche un diplomatico al servizio di Pitt. Da giovane, Jackson studiò a Erlangen  dove coltivò un buon rapporto con la margravia Sophie-Karoline von Ansbach-Beyreuth]. William Pitt il Giovane era un genio della politica le cui doti personali superavano quelle del padre William Pitt il Vecchio, il primo Conte di Chatham. Pitt il Vecchio aveva guidato lo Stato britannico nella Guerra dei Sette Anni contro la Francia nel 1750. In effetti, entrambi i Pitt furono leader di guerra, ma rispetto al figlio, molto capace, che si limitò a consolidare e continuare la politica imperiale del padre, il vecchio Pitt può essere visto più come l’architetto dell’Impero britannico. L’anziano Pitt era membro di una fazione politica nota come Patriot Whigs, conosciuta anche come Cobham’s Cubs. Un “cucciolo” è un giovane orso, e “Cobham” qui si riferisce a Lord Cobham  – Richard Temple, il leader della fazione. Era stato il comandante dell’esercito dell’anziano Pitt ed era anche una sorta di padre surrogato per lui. Anche le famiglie Pitt e Cobham erano legate da un matrimonio, così come i Pitt e gli Stanhope. Lord Cobham può essere definito il vero architetto dell’Impero britannico. Egli perseguì deliberatamente la politica di soppiantare la Francia come potenza mondiale, attaccando e sconfiggendo i francesi in tutto il mondo e conquistando le loro colonie e territori, proprio come Roma aveva sistematicamente cercato di sconfiggere e soppiantare Cartagine. Cobham diffuse le sue idee attraverso la sua fazione e soprattutto attraverso William Pitt il Vecchio. Questo Pitt il Vecchio considerava Cobham come il suo mentore. Si può dire che William Pitt il Giovane salvò l’Impero e gettò le basi per la più grande vittoria contro il vecchio nemico Francia e il suo fenomenale leader Napoleone, ma non è esagerato dire che William Pitt il Vecchio creò l’Impero. Questo è senza dubbio il motivo per cui il principale think tank britannico di politica estera, Chatham House, porta il suo nome e si riunisce ancora nella sua vecchia casa di Londra (10 St James Square). Sebbene William Pitt il Giovane fosse un politico più progressista e socialmente liberale del padre, era anche un imperialista e un conservatore. Egli portò avanti l’idea paterna di politica mondiale e di impero, e quindi il concetto di Cobham: l’Inghilterra deve mantenere l’equilibrio di potere in Europa, anche per evitare che qualsiasi potenza europea possa minacciare il controllo dell’India da parte dell’Inghilterra via terra o via mare. In questo modo, l’Inghilterra avrebbe dovuto continuare a dominare il mondo. Come Pitt il Vecchio guidò la vittoria dell’Inghilterra sulla Francia Reale nella Guerra dei Sette Anni, in Nord America e in India, così suo figlio Pitt il Giovane guidò la lotta dell’Inghilterra contro la Francia rivoluzionaria e poi napoleonica. Come si è detto, il padre di Stanhope, Charles, era un grande ammiratore della Francia rivoluzionaria e odiava Pitt; al contrario, per l’amarezza verso il padre e il disgusto per la Francia rivoluzionaria, l’ammirazione del figlio Philip Henry per Pitt non conosceva limiti. Dopo la caduta di Napoleone nel 1815, quando la Francia era stata messa sotto controllo, per così dire, dal punto di vista dell’élite britannica, possiamo osservare come gli interessi delle élite conservatrici controrivoluzionarie britanniche e francesi coincidessero sempre più nei decenni successivi, fino al punto – 33 anni dopo la morte di Napoleone – in cui la Gran Bretagna e la Francia effettuarono un’invasione anfibia congiunta della penisola di Crimea nel 1854, durante la guerra di Crimea. Poi, negli anni Sessanta del XIX secolo, effettuarono anche invasioni congiunte di Cina e Messico. Tuttavia, le vecchie tensioni tra le due potenze rimasero e sfociarono quasi in una guerra tra le due nel 1898 durante la crisi di Fashoda in Africa orientale. Comunque, nel 1904 fu firmato l’accordo dell’Entente Cordiale e nel 1914 le due potenze unirono le forze contro la Germania. Durante la Prima guerra mondiale, i due alleati occidentali collaborarono, tra l’altro, alla spartizione del Medio Oriente nell’ambito del famigerato Piano Sykes-Picot e al sabotaggio degli sforzi delle armate bianche per sconfiggere i bolscevichi nella guerra civile russa. Le conseguenze di queste due azioni si sentono ancora oggi a Gaza e in Ucraina. Nel 1939, la Francia esitò ad agire contro la Germania senza la guida britannica. Nel giugno 1940, parte dell’élite britannica, sostenuta da Churchill, suggerì addirittura di fondere i due Paesi per combattere meglio la Germania, ma era troppo tardi: le forze francesi crollarono. Nel 1947, gli americani fecero pressione sulla Francia affinché accettasse il piano di spartizione della Palestina delle Nazioni Unite e la creazione dello Stato di Israele. Il successivo voto francese a favore del piano ONU fu decisivo. Anche se la loro rivalità in Medio Oriente è continuata, da allora i francesi e gli anglofoni hanno sostenuto in linea di principio lo Stato di Israele. Oggi vediamo, in Medio Oriente e in Ucraina, come il governo di Macron stia ancora cercando di salvare la faccia proponendo ogni sorta di iniziativa di politica estera francese, ma alla fine Macron si è schierato con gli Stati Uniti e la NATO. Macron e altri leader francesi prima di lui, e l’élite francese in generale, hanno cercato di continuare la glorificazione della Francia per procura attraverso l’influenza francese nell’UE. Nel frattempo, i britannici hanno votato per lasciare l’UE. In definitiva, però, sia il Regno Unito che la Francia si sono di fatto sottomessi agli Stati Uniti e agli imperativi della politica estera americana, proprio come la Baviera e il Baden si sottomisero a Napoleone. La guerra dell’Inghilterra contro la Francia rivoluzionaria e napoleonica, apparentemente culminata nella vittoria di Waterloo nel 1815, era solo una parte di una lotta molto più lunga tra le due nazioni, una lotta che risaliva a oltre 800 anni fa e che nel XVIII secolo era diventata una lotta per il potere mondiale. L’élite britannica aveva osservato come il genio militare e politico francese avesse ripetutamente prodotto individui di grande talento che rappresentavano una vera sfida ai piani e alle ambizioni inglesi: Filippo il Bello, Giovanna d’Arco, Francesco I, i cardinali Richelieu e Mazzarino, Luigi XIV, Lafayette, Napoleone Bonaparte. Dopo il 1815, sembrava sempre possibile che la Francia potesse produrre un’altra figura del genere. In questa lunga lotta storica, che non si concluse certo a Waterloo, Filippo Enrico IV conte Stanhope, anche grazie ai suoi legami familiari con i Pitts, giocò un ruolo non trascurabile nel vecchio ordine gerarchico dell’Inghilterra che sarebbe esistito per altri cento anni. Conclusione Nel 2012, tutti gli interessati alla storia di Kaspar Hauser hanno commemorato la sua nascita a Karlsruhe 200 anni prima. Nel 2028, commemoreremo il bicentenario della sua apparizione nella Unschlittplatz di Norimberga, la piazza che prende il nome dalla cera della candela che deriva dalla strage degli innocenti. Nel 2033, 200 anni dopo la sua morte ad Ansbach, presso il monumento al poeta di Ansbach, Johann Peter Uz, che esercitò presso la corte imperiale di Norimberga, ricorderemo la triste fine di Kaspar cinque anni dopo la sua straordinaria apparizione a Pentecoste sulla Unschlittplatz. Quest’area, che comprende i luoghi geografici dei 21 anni di vita di Kaspar Hauser – Karlsruhe – Beuggen – Pilsach – Norimberga – Ansbach – si trova nel cuore dell’Europa. Nel 2033, i cristiani di tutto il mondo commemoreranno anche i 2000 anni trascorsi dagli eventi centrali del cristianesimo: la crocifissione, la resurrezione e l’ascensione di Gesù Cristo e l’evento della Pentecoste, 10 giorni dopo l’ascensione. Questi eventi pasquali hanno costituito il culmine del ministero pubblico di predicazione, insegnamento e guarigione di Cristo, durato tre anni e iniziato con il suo battesimo nel fiume Giordano nell’anno 30. E nell’anno 2030, anche noi commemoreremo questi tre anni iniziati con il suo battesimo. Vediamo anche, come da almeno 10 anni a questa parte, che l’anno 2030 e il decennio del 2030 sono molto al centro dell’attenzione delle élite mondiali. Vediamo che la crisi si sta nuovamente sviluppando nella regione di Israele/Palestina, che si trova vicino al salato Mar Morto. A nord della regione si trova il Mar Nero orizzontale e a sud il Mar Rosso verticale. A ovest si trova il Mar Mediterraneo (il centro della Terra). L’area si trova al centro di quella che è stata chiamata “isola del mondo”, cioè Eurasia e Africa insieme. Dalle società tradizionalmente collettiviste dell’Asia orientale all’iperindividualismo degli Stati Uniti in Occidente, Israele/Palestina si trova al centro del tempo e dello spazio su questo pianeta e gli eventi di 2000 anni fa costituiscono la base della nostra cronologia globale. I Paesi di lingua tedesca si trovano nel cuore dell’Europa e l’area di Norimberga/Ansbach si trova al centro di questi Paesi. Nel XIX secolo, gli stati di Baden e Baviera rappresentavano la polarità nella Germania meridionale tra liberalismo e conservatorismo. Dopo il 1848, la rivalità austro-prussiana tra nord e sud dominò gran parte degli affari tedeschi. Per 42 anni, dopo il 1948, la Germania fu divisa in Est e Ovest: La Germania Ovest, controllata dagli Stati Uniti individualisti che arrivavano fino alla California, e la Germania Est, controllata dalla Russia collettivista che arrivava fino a Vladivostok. Israele in senso globale e la Germania in senso europeo – entrambi sono terre di cuore, territori crocevia e come tali hanno sofferto molto nel corso del tempo. In entrambi i casi, in Israele 2000 anni fa e in Germania 200 anni fa, un uomo innocente è stato perseguitato e ucciso da una società che non lo ha riconosciuto abbastanza, non si è preoccupata abbastanza di lui. In entrambi i casi, entro circa 100 anni dall’evento, la società in questione è stata distrutta dalla potenza mondiale dell’epoca. Tuttavia, la devastazione non fu causata solo da questa potenza mondiale – legioni romane e bombe anglo-americane. Quella che lo scrittore Jakob Wassermann ha definito l’inerzia del cuore è stata seguita, per queste due società, dalle conseguenze di questa inerzia, ossia il passaggio al materialismo, al militarismo e al fanatismo nazionalista. Gli Ebrei si rivolsero agli Zeloti nazionalisti e per due volte – nel 66 d.C. e nel 132 d.C. – ricorsero alla violenza e alla guerra per cacciare i Romani e ristabilire un regno unito. Dopo che gli ebrei avevano sconfitto la dinastia greca dei Seleucidi con la guerra più di 100 anni prima di Cristo, troppi ebrei credevano di poter sconfiggere i romani nello stesso modo. Nella guerra del 66-73 contro Nerone e Vespasiano, tuttavia, gli ebrei fallirono rovinosamente. Il tempio di Gerusalemme, che era stato il centro e il punto focale della loro religione per quasi 1.000 anni, giaceva in rovina. Gli ebrei impararono poco da questa catastrofe e quindi, circa 60 anni dopo, si sollevarono nuovamente contro i Romani nella guerra del 132-136. Questa guerra portò a una devastazione ancora maggiore. In seguito, agli ebrei fu persino proibito di entrare a Gerusalemme. La città fu ribattezzata con il nome della famiglia dell’imperatore romano. Oltre un milione di persone morirono in queste due guerre di fanatismo nazionalista. Lo stesso schema può essere osservato in Germania dagli anni Quaranta del XIX secolo agli anni Quaranta del XX secolo. Guardando all’Occidente, ai modelli francesi di nazionalismo statale unitario e di militarismo e a quelli britannici di commercio, potenza industriale, colonialismo e navalismo, i tedeschi cercarono di costruire un impero unificato attorno all’immagine della spada tenuta in alto dal gigantesco monumento di Hermann nella foresta di Teutoburgo. La costruzione del monumento iniziò nel 1836, tre anni dopo la morte di Kaspar Hauser, e fu completata nel 1875, anno in cui morì Georg Friedrich Daumer. Il creatore del monumento fu Ernst von Bandel, nato qui ad Ansbach nel 1800. L’infanzia di Bandel fu fortemente influenzata dall’occupazione francese e dalle guerre di liberazione e il suo atteggiamento divenne fortemente nazional-patriottico. All’inizio von Bandel fu finanziato dai re di Wittelsbach Massimiliano I e Ludovico I, ma non gli piacevano le predilezioni neoclassiche di Ludovico I e si trasferì a Berlino nel 1834 – un trasferimento forse simbolico. Ironia della sorte, l’intero spirito del monumento di Hermann era diretto contro l’Occidente, contro la Francia, ma il Secondo Reich, l’Impero di Bismarck, era per molti versi completamente occidentalizzato piuttosto che riflettere un autentico spirito culturale tedesco. Gli ultimi tre anni della vita di Kaspar Hauser furono un periodo di fervore nazionalista negli Stati tedeschi, ispirato non da ultimo dalla Rivoluzione di luglio a Parigi nel 1830. Il nazionalismo e il militarismo culminarono nella vittoria prussiana sulla Francia nel 1871 e nella fondazione dell’Impero tedesco nella Sala degli Specchi del palazzo di Luigi XIV a Versailles. Nel famoso dipinto di Anton von Werner La proclamazione dell’Impero tedesco, noto anche come  La proclamazione dell’Impero tedesco, vediamo che l’uomo in piedi accanto a Guglielmo I di Prussia e che lo precede come nuovo Imperatore tedesco è il Granduca Friedrich I di Baden, figlio di Leopoldo e Sofia di Baden e nipote della Contessa Imperiale Luisa di Hochberg, con la cui ambizione era iniziata l’intera storia. Il Granduca Friedrich era sposato con Luisa di Prussia. E ricordiamo che furono le troppe prussiane a sedare la rivoluzione nel Baden nel 1848 e a reintegrare Leopoldo e Sofia come Granduca e Granduchessa. Ricordiamo anche che il nipote del Granduca Friedrich e il nipote di Leopoldo e Sofia era il Principe Max di Baden. Il principe Max divenne l’ultimo cancelliere tedesco a cedere la Germania nel 1918 sulla base dei 14 punti del presidente Woodrow Wilson. Rudolf Steiner aveva incontrato il principe Max due volte nel 1918 e aveva cercato di convincerlo a porre fine alla guerra sulla base di un autentico concetto mitteleuropeo – l’organismo sociale tripartito – ma invece il principe Max decise a favore del concetto astratto predicato dalla nuova potenza mondiale dell’Occidente, cioè i 14 Punti. Quasi esattamente 100 anni dopo la morte di Kaspar Hauser, Adolf Hitler prese il potere in Germania e solo 12 anni dopo la devastazione della Germania fu paragonabile a quella della Giudea nell’anno 136, dopo due terribili guerre contro la potenza mondiale dell’epoca. In tre brevi anni, il popolo ebraico, o almeno l’élite ebraica, non riconobbe chi era presente in Gesù Cristo. Gli voltarono le spalle e presero invece la strada di Marte, contro il potere stesso che all’epoca rappresentava essenzialmente le forze di Marte e del materialismo. 1800 anni dopo, il popolo tedesco, o almeno l’élite tedesca, non ha riconosciuto in Kaspar Hauser chi era presente tra loro in quei 5 brevi anni; non ha risposto alle domande essenzialmente spirituali che Kaspar Hauser pone a ogni persona – Chi sono io? Chi sei tu? Da dove vengo? Dove sto andando? Hanno voltato le spalle a Kaspar e a queste domande, o almeno troppo pochi di loro hanno affrontato tali questioni, e hanno invece intrapreso la strada che li ha portati in ultima analisi contro lo stesso potere mondano che nell’era moderna rappresenta essenzialmente le forze di Marte e del materialismo. Queste forze non possono essere contrastate con gli stessi mezzi che esse stesse utilizzano. Possono essere trasformate solo dallo spirito di Feuerbach di ardente ricerca della verità, dallo spirito di Daumer di amorevole immaginazione, dallo spirito di Tucher di premurosa responsabilità e dallo spirito di Kaspar Hauser di ascolto e soddisfazione a cuore aperto. Chi sono? Da dove vengo? Dove sto andando? Negli anni dal 2028 al 2033, in particolare, le persone di tutto il mondo, e non da ultimo quelle tedesche, avranno ancora una volta l’opportunità di riflettere su queste domande. Non possiamo forse pensare che Gesù Cristo, in senso globale e macrocosmico, e Kaspar Hauser, in senso microcosmico, siano stati vittime in grado di invertire i destini? Con Cristo si trattava del destino di innumerevoli individui, ma certamente anche del destino del mondo e dell’umanità nel suo complesso. Attraverso Kaspar Hauser, può anche essere il destino di singoli individui a essere cambiato dalla sua storia, ma a mio modo di vedere, e sono sicuro anche a quello di alcuni di voi oggi, è stato anche il destino di una nazione a essere cambiato nel XIX e XX secolo dalla rimozione di Kaspar Hauser – e non in meglio. Ma se un numero sufficiente di persone in questo Paese si rivolgesse a Kaspar Hauser e scoprisse ciò che la sua vita e il suo sacrificio hanno significato e significano tuttora, allora lo vedrebbero non solo come una triste vittima, ma come una vittima per una Germania migliore, un’Europa migliore, un uomo moderno migliore. Una persona che è costantemente alla ricerca di quello che può diventare davvero; una persona che è sempre in divenire e quindi non si arrende mai. Vi ringrazio molto per la vostra attenzione e la vostra pazienza. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

di Leonardo Guerra L’OMS ha dichiarato l’Allarme pandemico e subito dopo l’Africa CDC vuole somministrare 10 milioni di dosi di vaccino (Jynneos e ACAM2000) sperimentali con una autorizzazione d’emergenza (nessuna informazione su sicurezza ed efficacia), non specifici, che usano un orthopoxvirus attenuato. Alcune considerazioni sono d’obbligo e vanno espresse pubblicamente: 1.  OMS non si è mai dimostrata all’altezza, dal 2000 in poi, nella gestione degli allarmi e delle emergenze pandemiche ed epidemiche. Il culmine lo ha raggiunto con quella Covid, generando confusione, suggerendo terapie pericolose (vigile attesa, remdesivir e ventilazione), misure ascientifiche (lockdown) e nascondendo le informazioni sull’origine del virus. OMS è controllata da privati (Bill Gates e Big Pharma) con enormi interessi nel settore dei vaccini. 2.  Un PHEIC (allarme pandemico) si traduce immediatamente in un maggior potere e una maggior quantità di soldi per l’OMS. 3.  I contagi e i decessi provenienti dall’Africa vanno sempre verificati da parte di un’autorità indipendente o con la presentazione degli esami autoptici. Anche i casi Italiani e Europei vanno validati da esperti per la facilità che ha la Mpox di essere confusa con la varicella Zoster (effetto collaterale delle vaccinazioni C-19). 4.  Se i dati Mpox, comunicati da OMS, fossero confermati, per il loro carattere regionale, non avrebbero comunque nulla a che fare con una PHEIC, che risulta, quindi, arbitraria. 5.  La malattia è autolimitante e curabile nella maggior parte dei casi, usando terapie di supporto o eventualmente con l’adozione del prodotto TRANILAST, usato con successo in Giappone, da valutare da parte di AIFA. 6.  In questo contesto non è pensabile, per il sempre valido principio di precauzione, di poter promuovere e/o obbligare alla vaccinazione i gruppi a rischio o la popolazione generale con un vaccino sperimentale di cui non si sa nulla in termini di sicurezza ed efficacia (autorizzazione d’emergenza, EUA/CMA), peraltro, non specifico e che utilizza un virus attenuato del vaiolo (rischio ritorno vaiolo). Non si sa nulla neanche di quelli a mRNA, che conosciamo molto bene per l’enorme quantità di effetti collaterali generati. La prospettiva dominante, quindi, coincide con un probabile ulteriore tentativo di accelerare e anticipare l’ottenimento del ruolo di “governo mondiale della sanità” (tentativo di golpe) previsto dal nuovo Regolamento Sanitario Internazionale (RSI) approvato in via provvisoria il 01 giugno 2024 nell’assemblea dell’OMS a Ginevra, con un periodo di prova di 10 mesi che scade marzo 2025. L’OMS da ONG, con funzioni consultive, diventerebbe una vera e propria Istituzione Sovranazionale, mai eletta, con sottrazione completa nei paesi aderenti della sovranità nazionale e di quella dei suoi cittadini, per l’abolizione dei diritti umani e costituzionali. Un vero attacco diretto al cuore della democrazia e della nostra costituzione. Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Canale Telegram : Leonardo …

di Paul Craig Roberts I lettori sanno che sono contrario alla rivoluzione digitale. La considero un disastro equivalente alla creazione di armi nucleari. Entrambe possono, e molto probabilmente lo faranno, distruggere le nostre vite: le armi nucleari distruggendoci fisicamente e la rivoluzione digitale distruggendo la nostra libertà. La rivoluzione digitale è la base, già in atto, per lo Stato di polizia, e sarà uno Stato di polizia totale molto peggiore di quello di 1984 di George Orwell. Il fatto che i nerd che hanno ideato la rivoluzione digitale fossero troppo stupidi per vederne le conseguenze indica che i tecnici non sono molto intelligenti. Ogni volta che l’uomo gioca a fare Dio, il risultato è un disastro. Negli ultimi tre giorni ho vissuto l’inferno digitale. Internet è stato interrotto per tre giorni e non ci sono informazioni. L’azienda fornisce un servizio clienti talmente scarso che è stato difficile persino contattare un robot. Bisogna lasciare un numero per essere richiamati perché “tutti i nostri rappresentanti sono impegnati ad aiutare altri clienti”. Quando si viene richiamati, si apprende che c’è un’interruzione di corrente in una vasta area e che viene fornito un tempo di riparazione stimato. Vi inseriscono in una lista di messaggi per i cellulari. Le stime dei tempi di riparazione si sono allungate per quattro volte dal 13 al 14 agosto e ora sono cessate. La mattina del 14 un messaggio mi informava che il servizio era stato ripristinato. Non era così. Ho chiamato il fornitore del servizio che, dopo avermi richiamato, è stato in grado di confermare che il servizio non era stato ripristinato. Credo che sia successo che, per incrementare i profitti dell’azienda e quindi i “bonus di rendimento” dei dirigenti e del consiglio di amministrazione, l’azienda spende pochissimo per la manutenzione e ha sostituito i propri addetti alle riparazioni con appaltatori esterni, dichiarando i risparmi sui costi come profitti. In altre parole, l’azienda è stata prosciugata dai suoi dirigenti. Inoltre, la manutenzione e i miglioramenti potrebbero essere stati rimandati così a lungo che i pezzi di ricambio per le attrezzature esistenti non sono più disponibili o sono difficili da reperire. Questa è l’America di oggi. Ho percorso diverse miglia fino a una biblioteca della contea per controllare le e-mail e ne ho trovata una che diceva che il mio servizio era stato ripristinato. Ovviamente non era così. Ho cercato di controllare le fonti di notizie straniere per vedere cosa stava succedendo, dato che i media statunitensi sono inutili. Il firewall della biblioteca non mi permetteva di collegarmi ad alcuni siti. I ricercatori mi hanno detto che i pochi risultati ottenuti da Trump durante il suo primo mandato non sono più reperibili online, a parte qualche disinformazione bollata dai “fact checker”. Per spiegarvi meglio, un mondo fittizio di false narrazioni viene creato per noi mentre ce ne stiamo seduti lì, insensibili come sempre, a scorrere i nostri cellulari. Nel vecchio mondo analogico questo era impossibile. Ogni giornale aveva un obitorio. Ogni biblioteca aveva prove stampate, così come tutti coloro che possedevano libri, giornali e riviste. Oggi le informazioni sono in una nuvola soggetta al rifiuto di accesso e alla cancellazione. Google sta mettendo la nostra storia reale nel buco della memoria e sta creando una nuova storia fittizia coerente con le narrazioni ufficiali. Questo è il prezzo che paghiamo per la possibilità di far scorrere i cellulari. Nel bel mezzo della mia frustrazione per Internet, gli ingegneri software della BMW ne hanno aggiunta un’altra. Sullo schermo della mia BMW di 6 anni fa è apparso il messaggio “pericolo, problema di gonfiaggio degli pneumatici”. Mi viene comunicato che posso guidare a 80 miglia all’ora, dieci miglia al di sopra del limite di velocità interstatale, ma che devo occuparmi del problema. Immagino che ci possa essere qualche pericolo su un’autostrada tedesca a 150 miglia all’ora con i pneumatici sottogonfiati, ma nei weekend in pista facciamo sempre uscire l’aria dai nostri pneumatici per migliorare l’aderenza. Non ho mai avuto problemi con i pneumatici sottogonfiati alle 135-140 miglia orarie che potevo raggiungere sui brevi rettilinei. Per risolvere il problema, è necessario intervenire su tutti e quattro gli pneumatici. Ma non è ancora finita. Il software è in grado di capire quando il gonfiaggio scende al di sotto del valore specificato, ma non è in grado di capire quando si gonfia al valore specificato. In altre parole, non è possibile disattivare l’avviso. Il software non vi crede. È necessario dimostrarlo guidando l’auto per un certo tratto, in modo che il sistema possa ricalibrare i valori di gonfiaggio dei pneumatici e confermare che non si sta prendendo una facile via d’uscita disattivando l’avviso. Non era possibile per le meravigliose auto analogiche che ho avuto far perdere tempo a una persona in questo modo, così come non era possibile per il reparto “assistenza clienti” di un’azienda far perdere ore di tempo a un cliente con quello che, ai tempi dell’analogico, si otteneva con una telefonata di tre minuti (con risposta al terzo squillo) al telefono fisso che si collegava sempre. Inoltre, la persona che rispondeva al telefono non era un robot ed era in grado di gestire qualsiasi problema, e non si dovevano aspettare altri 20 minuti per raggiungere la persona del reparto che si occupava di un solo problema. Provate voi stessi, chiamate la vostra banca, il vostro servizio Internet. Ecco cosa otterrete: volete l’orario d’ufficio, la fatturazione, aprire un conto, chiudere un conto, cambiare un appuntamento, assistenza tecnica o riparazione? Dovete anche indicare se parlate inglese o spagnolo, un’altra indicazione di quanto siamo avanti nella perdita del nostro Paese. Chiaramente, se c’è un’assimilazione, è quella degli americani bianchi che si assimilano agli immigrati-invasori. Non sto solo farneticando. Sto sottolineando fatti importanti e critici. La rivoluzione digitale ha permesso alle aziende di spostare il costo delle relazioni con i clienti sul cliente. Il cliente ne paga le conseguenze in ore di tempo sprecato e nello stress della frustrazione. Anche quando finalmente si trova una persona in carne e ossa, si tratta di qualcuno in Asia che si riesce a malapena a capire e le cui risposte sono automatizzate e spesso difficili da adattare al problema. La rivoluzione digitale ha completamente distrutto la nostra privacy e la nostra sicurezza. Ho davanti a me un avviso di una società finanziaria che recita: “I tipi di informazioni personali che raccogliamo e condividiamo… possono includere: nome, numero di telefono, indirizzo di casa e di posta elettronica, stato civile, informazioni sui membri della famiglia, numero di previdenza sociale, numero di patente di guida e registri di guida, informazioni sanitarie, informazioni sul credito e punteggi di credito”. In altre parole, mettono la vostra intera identificazione su Internet, dove qualsiasi hacker può rubare la vostra identità, aprire conti e carte di credito a vostro nome e introdursi nei vostri conti bancari e di investimento. Mi viene detto che posso “limitare alcune condivisioni, ma non tutte”. Nonostante la protezione della privacy prevista dalla Costituzione degli Stati Uniti, la rivoluzione digitale consente alla NSA, all’FBI, a qualsiasi servizio di intelligence straniero, al Dipartimento di Stato, alla Sicurezza Nazionale e a chiunque altro di spiarci senza un mandato e di compilare un file su ciascuno di noi contenente i nostri contatti, interessi di lettura, acquisti, viaggi, orientamenti politici, affari e così via. I nerd imbecilli dell’Università di Stanford hanno creato la possibilità di creare un video di una persona che parla con la propria voce, con le labbra che corrispondono alle parole, per qualsiasi reato le autorità vogliano arrestarla. Immaginate un avvocato difensore che cerca di convincere una normale giuria americana che quello che sta vedendo con i propri occhi è una montatura. Tra gli americani non sembra esserci alcuna consapevolezza di ciò che è off limits se si vuole che la libertà sopravviva. Sono convinto che, qualunque sia l’intenzione dei suoi sostenitori, la conseguenza dell’Intelligenza Artificiale sia quella di allontanare gli esseri umani dalle funzioni umane e di consegnarci tutti al dominio dei tiranni. I pochi, minuscoli benefici dell’IA non valgono la distruzione dell’indipendenza e della libertà umana. Eppure non c’è via d’uscita da questa strada verso il puro inferno e la distruzione dell’umanità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Paul Craig Roberts (3 aprile 1939) è un economista e autore americano. In passato ha ricoperto un incarico di vicecapo di gabinetto nel governo degli Stati Uniti, nonché incarichi di insegnamento in diverse università statunitensi. È un promotore dell’economia orientata all’offerta e un oppositore della recente politica estera degli Stati …

Questa è quanto di più vicino alla Terza Guerra Mondiale possa esserci. Si ha la sensazione che solo la calma disciplina e la prudenza strategica della leadership russa stiano impedendo che il momento degeneri in una catastrofe globale. È mozzafiato quello che sta accadendo con l’offensiva nelle regioni di Kursk e Belgorod della Federazione Russa. È quanto di più vicino alla Terza Guerra Mondiale, se non addirittura già in corso. Questa settimana il presidente americano Joe Biden ha ammesso un profondo coinvolgimento degli Stati Uniti nell’invasione della Russia da parte delle forze ucraine. L’ammissione compiacente e disinvolta è scioccante. Biden ha dichiarato ai media che i suoi funzionari erano in “costante contatto” con il regime di Kiev sull’offensiva iniziata il 6 agosto. Biden ha aggiunto con non celato piacere che l’incursione ha creato un “vero dilemma” per il leader russo Vladimir Putin. Sembra probabile che l’offensiva estiva faccia la stessa fine sfortunata dell’offensiva ucraina dello scorso anno, che ha avuto luogo nella principale zona di guerra del Donbass, la regione che un tempo era l’Ucraina orientale e che ora fa legalmente parte della Federazione Russa. L’offensiva della scorsa estate si è rivelata un disastro per le forze ucraine, decimate dalle superiori difese russe. Come nel caso dell’offensiva di quest’estate, i media occidentali hanno molto enfatizzato i guadagni iniziali. Ma l’ottimismo sta lasciando il posto alla realtà: le forze russe stanno contenendo l’incursione transfrontaliera e alla fine espelleranno le truppe ucraine. Secondo alcune indicazioni, negli ultimi 10 giorni la parte ucraina ha perso più di 2.000 persone e ha subito pesanti perdite di equipaggiamento militare della NATO distrutto. Tuttavia, è allarmante ciò che è stato intrapreso dal regime sostenuto dalla NATO. È la prima volta che la Russia viene invasa da un nemico straniero dalla Grande Guerra Patriottica, quando la Germania nazista condusse la sua guerra genocida. Ironia della sorte, un punto di svolta in quella guerra fu la regione di Kursk, quando l’Armata Rossa sconfisse la Wehrmacht. Il simbolismo degli eventi di oggi a Kursk e Belgorod è orribile. Qui abbiamo militanti ucraini che glorificano il Terzo Reich indossando elmetti nazisti mentre terrorizzano i civili russi. I filmati mostrano il bombardamento deliberato di case civili e condomini in quella che può essere descritta solo come una campagna di terra bruciata. Fino a 200.000 civili sono stati evacuati dalle regioni di Kursk e Belgorod. La forza d’invasione è equipaggiata con carri armati e veicoli blindati della NATO. Si tratta di un’incredibile eco della storia, in cui i carri armati tedeschi, britannici e americani si sono dati alla macchia sul territorio russo, terrorizzando città e villaggi. Inoltre, ci sono notizie attendibili che la fanteria nemica è composta da forze speciali della NATO provenienti da Stati Uniti, Gran Bretagna, Francia e Polonia insieme ai neonazisti dell’Ucraina. In termini brevi e scioccanti: La NATO ha invaso la Russia con una campagna di terrore che riproduce la Germania nazista. Gli Stati Uniti e i suoi alleati della NATO sostengono ufficialmente di non essere coinvolti e che il regime di Kiev ha intrapreso questo assalto in modo indipendente. Questa innocente finzione è spregevole. Questa doppiezza va avanti da troppo tempo. L’Occidente ha armato fino ai denti una forza per procura per attaccare la Russia sin dal colpo di Stato della CIA a Kiev nel 2014, culminato in una guerra aperta nel febbraio 2022. La capacità offensiva degli armamenti occidentali è aumentata senza sosta al punto che Washington, Londra, Parigi e Berlino stanno fornendo missili a lungo raggio per colpire in profondità la Russia. E non solo, ma anche autorizzando pubblicamente l’uso di queste armi. La NATO ha consegnato carri armati e, nelle ultime settimane, caccia F-16 potenzialmente in grado di utilizzare armi nucleari. Questa settimana Biden sta secondo quanto riferito considerando di approvare la fornitura di missili JASSM a lancio aereo con una gittata di oltre 350 chilometri. La distanza da Sudzha a Kursk, che secondo quanto riferito questa settimana è stata catturata dalla NATO, a Mosca, è di poco più di 600 km. Ci sono pochi dubbi sul fatto che l’invasione della Russia sia un’offensiva firmata dai vertici della NATO. Ne abbiamo la maldestra ammissione di Joe Biden. Il regime di Kiev ha anche ammesso che i suoi patroni occidentali erano coinvolti nella pianificazione dell’invasione. Inoltre, Nikolai Patrushev, una figura di spicco dell’intelligence russa, ha affermato che la NATO sta partecipando all’invasione. Ex analisti del Pentagono hanno anche concordato che per realizzare un’impresa militare così audace, il regime di Kiev avrebbe richiesto l’intelligence e la logistica di sorveglianza degli Stati Uniti e di altri Paesi della NATO. L’obiettivo strategico è dubbio. L’assalto fulmineo può aver guadagnato titoli sensazionali sui media occidentali e una nozione di successo ucraino. Ma queste idee avranno vita breve, dato che le forze russe si abbattono sul nemico con una potenza di fuoco impressionante, nonostante un centro di comando ucraino sia stato presumibilmente allestito a Sudzha. Anche i media occidentali ammettono che i guadagni iniziali dell’Ucraina e della NATO stanno rallentando. I rapporti occidentali esprimono anche il timore che questa inutile incursione non faccia altro che indebolire le linee ucraine, già troppo tese, nella principale regione di battaglia del Donbass, accelerando così l’avanzata della Russia in Ucraina. Mosca fa sapere che continuerà senza sosta a sconfiggere il regime di Kiev. Come nel caso dell’offensiva di Kursk della Germania nazista, il regime sostenuto dalla NATO si accorgerà di aver esagerato in modo sconsiderato. Le ultime riserve dei suoi migliori battaglioni stanno subendo gravi perdite a Kursk. Dal punto di vista della Russia, l’invasione della NATO di per sé non è una minaccia seria. È una barbara violazione del territorio russo e dei suoi cittadini. Ma l’aggressione in sé non costituisce in alcun modo una minaccia per la sicurezza nazionale. Sarà affrontato con durezza. Il modo migliore per descriverlo è un disperato tiro di dadi finale da parte della NATO, come ha scritto questa settimana il nostro editorialista Finian Cunningham . Dal punto di vista legale, in base al diritto internazionale e alla Carta delle Nazioni Unite, la Russia ha il diritto di reagire militarmente contro tutti i complici dell’ultimo attacco al suo territorio. Potenzialmente, ciò potrebbe significare che l’esercito russo colpisca gli Stati Uniti, la Gran Bretagna, la Francia, la Germania e altri Stati della NATO. È quanto di più vicino alla Terza Guerra Mondiale possa esistere. Si ha la sensazione che solo la calma disciplina e la prudenza strategica della leadership russa stiano impedendo che il momento degeneri in una catastrofe globale. Al contrario, si può immaginare come reagirebbero i leader americani e della NATO se la situazione fosse opposta e la Russia stesse in qualche modo orchestrando attacchi offensivi sul loro territorio. È bene mantenere la calma. Il regime di Kiev sta crollando a causa della corruzione interna e del dispotismo e le forze russe stanno procedendo costantemente per abbattere questo regime. Kursk e Belgorod – per quanto abominevoli – sono provocazioni per inasprire il conflitto. Sono le potenze occidentali al collasso che hanno bisogno di una guerra totale per salvarsi il collo da un fallimento sistematico e storico. Tuttavia, c’è un dilemma diabolico. C’è il rischio che le élite occidentali, sconsiderate, disperate e disconnesse, ingigantiscano la loro irrazionalità e provochino ancora di più la Russia. Questo sta accadendo perché Mosca è troppo stoica e contenuta. Tipico dell’irrazionalità è questo articolo per il Consiglio Atlantico con il titolo: “L’invasione dell’Ucraina da parte della Russia sta cancellando le ultime linee rosse di Vladimir Putin”. L’articolo, che senza dubbio riflette fazioni del pensiero strategico occidentale, afferma beffardamente: “L’avanzata dell’esercito ucraino in Russia… espone la vacuità delle linee rosse di Vladimir Putin e la follia dell’enfasi dell’Occidente sulla gestione dell’escalation”. In una conclusione agghiacciante, aggiunge: “Ora che l’esercito ucraino ha superato l’ultima delle linee rosse di Putin e ha invaso la Russia senza scatenare la Terza Guerra Mondiale, non ci sono più scuse per limitare la capacità [di Kiev] di difendersi o negare all’Ucraina le armi di cui ha bisogno per vincere la guerra”. Quindi, il contenimento dell’invasione della NATO da parte della Russia non è visto come un controllo della realtà sull’assalto folle. Piuttosto, sta incoraggiando l’imperialismo occidentale a raddoppiare il suo gioco d’azzardo criminale con la sicurezza mondiale. In questo caso, potrebbe essere arrivato il momento in cui la Russia deve reagire in modo comprensibile per il nemico della NATO. La moderazione ragionata della Russia viene follemente interpretata come debolezza, incitando così altre follie della NATO. Vladimir Putin una volta ha osservato che la cosa migliore da fare con i bulli, quando era giovane e cresceva a San Pietroburgo, era dar loro un pugno sul naso prima che gli sfuggissero di mano. Come dimostra l’impudenza di Biden e di altri leader occidentali questa settimana, l’arroganza maligna degli Stati Uniti e della NATO nei confronti della Russia è quella di un insopportabile bullo che agisce sempre più sfacciatamente grazie all’impunità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Andrea Zhok Stamane ricevo una comunicazione pubblicitaria, della rivista Micromega, rivista progressista per antonomasia, cui ho anche dato in passato un contributo. Nella comunicazione si annunciava l’uscita, in libreria e online, del nuovo volume dal titolo “Contro la famiglia. Critica di un’istituzione (anti)sociale”. Riporto qui sotto il commento introduttivo. “La famiglia come istituzione sociale è, non da oggi, oggetto di analisi e critica. Nel corso della storia il suo superamento è stato obiettivo sia di progetti di emancipazione basati su un’idea di condivisione della proprietà e del lavoro, sia di progetti politici totalitari, che in essa e nelle appartenenze e lealtà di cui è costituita scorgevano un ostacolo al rapporto tra i cittadini e lo Stato. Non c’è dubbio che oggi ci troviamo di fronte a un prepotente ritorno della retorica dei legami familiari e di sangue. E allora cosa significa, oggi, proclamarsi “contro la famiglia”, come MicroMega ha scelto di intitolare il quarto volume di questo 2024 in libreria dal 25 luglio? Non certo mettere in discussione i legami affettivi e di reciproca cura che all’interno della famiglia si creano, ma mettere a fuoco e fare oggetto di analisi critica tutti i suoi aspetti antipolitici e antisociali: il FAMILISMO AMORALE; la TENDENZA A MINARE AUTOREVOLEZZA E CREDIBILITÀ DELLA SCUOLA, nel desiderio di ergersi a unica agenzia educativa dei figli; il ruolo svolto nella TRASMISSIONE DI RIGIDI RUOLI DI GENERE; la CONCENTRAZIONE DI GRANDI CAPITALI TRASMESSI PER VIA EREDITARIA con conseguente immobilità sociale… D’altro canto molto spesso sono le carenze dello Stato a indurre gli individui a un RIPIEGAMENTO NELL’AMBITO DELLE COMUNITÀ PIÙ PROSSIME, PRIMA FRA TUTTE PROPRIO LA FAMIGLIA, IN UN CIRCOLO VIZIOSO CHE È NECESSARIO SPEZZARE PER GARANTIRE A CIASCUNO IL PIENO DIRITTO AL DISPIEGAMENTO DELLA PROPRIA PERSONALITÀ.” [sottolineature mie] Alcune considerazioni a commento sono d’uopo, esaminando partitamente le accuse qui sopra addotte a carico dell’ordinamento famigliare. Credo che ciò sia utile per mostrare come questa posizione esposta da Micromega rappresenti in forma emblematica alcune ragioni di fondo per cui il progressismo culturale sia divenuto, nel contesto contemporaneo, un’entità socialmente distruttiva, politicamente dissolutiva ed eticamente catastrofica. L’attacco all’istituzione famigliare in ambito progressista o “di sinistra” non è naturalmente una novità, ma come sempre negli sviluppi culturali il contesto in cui una tesi viene proposta e sviluppata è non meno importante delle tesi stesse. Nell’ambito ottocentesco in cui dapprima si sviluppa la critica all’istituzione famigliare, alcune delle tesi qui richiamate, come il riferimento al familismo amorale, potevano avere un relativo fondamento. Ricordiamo che il concetto di “familismo amorale” venne introdotto dal politologo americano Edward C. Banfield nel suo libro The Moral Basis of a Backward Society (1958), frutto di una permanenza di 9 mesi nel paesino di Chiaromonte (Basilicata). Quest’esperienza permise apparentemente a Banfield di trarre conclusioni di valore generale sul ruolo negativo della famiglia nucleare come latrice di arretramento socioeconomico, a causa del proprio connaturato egoismo. A settant’anni di distanza la sciatteria dell’analisi di Banfield, 188 pagine prive di un apparato di analisi storica o comparativa degna di nota, appare palese. Ma ciò non toglie che il concetto di familismo amorale sia riuscito a diffondersi come uno dei molti piedi di porco utilizzati per scardinare ogni legittimazione dell’ordinamento famigliare. Che la famiglia nucleare, in condizioni storiche specifiche, possa assumere un ruolo eminentemente difensivo ed autoreferenziale è certo, ma che ciò sia una caratteristica in qualche modo qualificante della famiglia nucleare e delle sue lealtà interne, questa è una sciocchezza insostenibile. Sia come sia, in una fase espansiva della società moderna, in cui, almeno di principio, istituzioni statali strutturate iniziavano a farsi spazio, poteva essere plausibile vedere in alcune resistenze e diffidenze delle strutture famigliari tradizionali un fattore frenante, “regressivo”. Il prototipo di questa funzione regressiva poteva essere un modello di familismo visibile in alcune forme di criminalità organizzata (il familismo tipo “Padrino”). Ma la vera questione qui è capire in che misura nell’Europa del XXI secolo la “famigghia” di Vito Corleone rappresenti un fattore reale di destabilizzazione antisociale. L’impressione è che certa intellighentsia tragga le proprie fonti sulla realtà sociale più da Netflix che da uno sguardo alla realtà circostante. La seconda imputazione grave che Micromega ritiene di dover ascrivere alla famiglia è di “minare l’autorevolezza e credibilità della scuola”. (Ok, non ridete). Qui, di nuovo, ci troviamo in un contesto analitico che sembra nascere nella società degli anni ’60. Sembra che abbiamo attorno famiglie solidissime e impermeabili, ma con alti tassi di analfabetismo, che fanno da barriera ai lumi della ragione portati dalla nuova scolarizzazione. Solo che mentre sessant’anni fa una funzione sprovincializzante e formativa della scuola pubblica poteva essere sostenuta, oggi la scuola è assediata da programmi eterodiretti, americanizzati, ad altissimo tasso ideologico, con una simultanea riduzione delle conoscenze a favore delle “competenze” (l’esteriorità di atteggiamenti e comportamenti). Al contempo le famiglie sono sempre più impotenti e slambricciate, assediate a loro volta dagli onnipresenti “schermi” che “educano” h24 i propri figli ai valori di TikTok e Walmart. Gli intellettuali di Micromega sembrano appena sbrinati, dopo essere entrati in un congelatore quando in televisione c’era il “maestro Manzi”. La terza imputazione è complementare alla seconda: la famiglia avrebbe un ruolo regressivo perché sarebbe complice della “trasmissione di rigidi ruoli di genere”. Ora, al di là del fatto che è assai dubbio che ciò corrisponda oggi in qualche misura al vero, la vera questione è: esattamente a chi spetterebbe di educare i figli in questioni come l’affettività o l’orizzonte di aspettative circa sesso e genere? A Micromega? A Fedez? Al MinCulPop? Ai Kibbutz? Ai Soviet? All’Agenda 2030? Sono sfiorati dal dubbio che l’idea di possedere una superiore saggezza su temi come l’affettività primaria sia sfacciatamente autoritaria? La quarta imputazione è forse la più comica: la famiglia favorirebbe l’immobilità sociale in quanto favorirebbe la concentrazione dei capitali per via ereditaria. Usciti dal loro congelatore ottocentesco gli intellettuali di Micromega hanno davanti agli occhi senz’altro i Buddenbrook. Si immaginano famiglie di capitalisti col cappello a cilindro e l’etica protestante del lavoro che passano attività di famiglia e capitali ai propri discendenti di sangue. Il carattere anonimo delle odierne multinazionali e dei fondi di investimento sembra essergli sfuggito. Di più, il modello famigliare che alimentava la concentrazione dei capitali non è neanche il capitalismo ottocentesco. Bisogna risalire al maggiorascato – abolito col Codice Napoleonico – dove solo il primogenito ereditava (per evitare il frazionamento del capitale). Ecco, immaginare che oggi la tendenza dei capitali alla concentrazione in regime capitalista sia dovuto all’ereditarietà famigliare è un indice strepitoso di come la sinistra non maneggi più neppure quegli elementi di economia di cui un tempo si faceva vanto. E peraltro, laddove questa tendenza esistesse, laddove fossimo ancora in pieno maggiorascato, ovviamente il problema sarebbe rappresentato da ciò che la legislazione consente di fare, non certo dall’esistenza di un ordinamento famigliare.In sintesi, lo stantio attacco alla famiglia che Micromega ritiene di dover muovere è motivato da una collezione di pretesti insostenibili. Ma la vera, profonda, motivazione è quella che fa capolino nelle considerazioni finali di cui sopra, ed è una motivazione schiettamente IDEOLOGICA: la famiglia, rientra nel novero delle “comunità più prossime”, che lo pseudoilluminismo progressista (in realtà neoliberismo inconsapevole) chiede di spezzare per “garantire a ciascuno il dispiegamento della propria personalità”.Al netto della fuffa sul carattere “antisociale e antipolitico” della famiglia, l’ordinamento famigliare, e gli ordinamenti comunitari in genere, rappresentano uno scandalo per l’odierna sinistra neoliberale perché non si adattano alle esigenze dell’individualismo mercatista – unica dimensione di libertà che sono ancora capaci di immaginare. Il modello di libertà che propongono è il sogno bagnato di quel grande capitale che fingono di osteggiare. Sognano individui sradicati, isolati, che cercano consolazione passeggiando in quel grande supermercato che è diventato il mondo occidentale. Sognano individui fragili, fluidi e perciò disponibili ad essere collocati senza resistenza in ogni anfratto e posizione del macchinario globale. Collaborano fattivamente alla dissoluzione di ogni identità stabile, collettiva quanto personale, che potrebbe fungere da baluardo alla liquefazione dei rapporti di mercato.Non so se questa operazione sia frutto di schietta complicità con il paradigma neoliberale, o se sia solo segno di una drammatica inconsapevolezza culturale, ma alla fine questo interessa il giusto: le intenzioni contano fino ad un certo punto e ciò che resta a futura memoria è solo un ennesimo contributo al degrado corrente.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Pepe Escobar Discussioni estremamente serie stanno già infuriando nei circoli del potere e dell’intelligence di Mosca e il cuore della questione non potrebbe essere più incandescente. Veniamo al dunque: cosa è successo veramente a Kursk? Il Ministero della Difesa russo è stato colto di sorpresa? Oppure se l’aspettavano e ne hanno approfittato per tendere una trappola mortale a Kiev? I ben informati disposti a condividere alcune informazioni a condizione di anonimato sottolineano l’estrema delicatezza della situazione. Un esperto di intelligence ha però offerto quello che può essere interpretato come un indizio prezioso: “È piuttosto sorprendente che una tale concentrazione di forze non sia stata notata dalla sorveglianza satellitare e dei droni a Kursk, ma non ne esagererei l’importanza”. Un altro professionista dell’intelligence preferisce sottolineare che “la sezione di intelligence estera è debole perché è stata gestita molto male”. Questo è un riferimento diretto allo stato delle cose dopo che l’ex supervisore della sicurezza Nikolai “Yoda” Patrushev, durante il rimpasto post-inaugurazione di Putin, è stato trasferito dal suo posto di segretario del Consiglio di sicurezza per servire come aiutante speciale del presidente. Le fonti, cautamente, sembrano convergere su una possibilità molto seria: “Sembra che ci sia stato un guasto nell’intelligence; non sembrano essersi accorti dell’accumulo di truppe al confine con il Kursk”. Un altro analista ha però offerto uno scenario molto più specifico, secondo il quale una fazione militare di falchi, diffusa nel Ministero della Difesa e nell’apparato di intelligence – e antagonista del nuovo Ministro della Difesa Belousov, un economista – ha lasciato che l’invasione ucraina procedesse con due obiettivi in mente: tendere una trappola ai comandanti e alle truppe nemiche più importanti di Kiev, che sono state distolte dal fronte del Donbass – che sta crollando – e fare ulteriore pressione su Putin per arrivare finalmente alla testa del serpente e concludere la guerra. Questa fazione di falchi, tra l’altro, considera il Capo di Stato Maggiore Gerasimov “totalmente incompetente”, secondo le parole di un esperto di intelligence. Non c’è una pistola fumante, ma Gerasimov avrebbe ignorato diversi avvertimenti su una mobilitazione ucraina vicino al confine con il Kursk. Un professionista dell’intelligence in pensione è ancora più controverso. Si lamenta del fatto che i “traditori della Russia” hanno effettivamente “tolto tre regioni alle truppe per consegnarle agli ucraini”. Ora, questi “traditori della Russia” potranno “scambiare la città di Suzha con l’uscita dal falso Paese dell’Ucraina e promuoverla come una soluzione inevitabile”. Per inciso, solo questo giovedì Belousov ha iniziato a presiedere una serie di incontri per migliorare la sicurezza nelle “tre regioni” – Kursk, Belgorod e Bryansk. I falchi dell’apparato siloviki non nascondono che Gerasimov dovrebbe essere licenziato – e sostituito dal mitico generale Sergey “Armageddon” Surovikin. Inoltre, sostengono con entusiasmo che Alexander Bortnikov dell’FSB – che ha di fatto risolto il torbido affare Prigozhin – sia l’uomo che ora supervisiona davvero il Grande Quadro a Kursk. E il prossimo è Belgorod. Beh, è complicato. La reazione del Presidente Putin all’invasione del Kursk era visibile nel suo linguaggio del corpo. Era furioso: per il palese fallimento militare/di intelligence; per l’ovvia perdita della faccia; e per il fatto che questo seppellisce ogni possibilità di dialogo razionale sulla fine della guerra. Tuttavia, è riuscito a ribaltare la situazione in poco tempo, designando Kursk come un’operazione antiterroristica (CTO), supervisionata da Bortnikov dell’FSB e con una logica intrinseca di “non fare prigionieri”. Ogni ucraino a Kursk non disposto ad arrendersi è un potenziale obiettivo, destinato all’eliminazione. Ora o più tardi, non importa quanto tempo ci vorrà. Bortnikov è lo specialista pratico. Poi c’è il supervisore dell’intera risposta militare/civile: Alexey Dyumin, il nuovo segretario del Consiglio di Stato, che tra gli altri incarichi precedenti è stato vice capo della divisione operazioni speciali del GRU (intelligence militare). Dyumin non risponde direttamente al Ministero della Difesa né all’FSB: riferisce direttamente al Presidente. Traduzione: Gerasimov sembra ora essere al massimo una figura di riferimento nell’intero dramma del Kursk. Gli uomini al comando sono Bortnikov e Dyumin. Il piano d’azione di Kursk è destinato a fallire in modo massiccio. In sostanza, le forze ucraine si stanno allontanando dalle loro linee di comunicazione e di rifornimento in territorio russo. Si può fare un parallelo con ciò che accadde al feldmaresciallo von Paulus a Stalingrado, quando l’esercito tedesco si trovò in una situazione di sovraccarico. I russi stanno già tagliando fuori gli ucraini a Kursk – interrompendo le loro linee di rifornimento – e ciò che resta dei soldati lanciati a Kursk dovrebbe tornare indietro, affrontando i russi sia di fronte che alle spalle. L’irrefrenabile comandante delle forze speciali Akhmat, il maggior generale Apti Alaudinov, ha confermato alla televisione Rossiya-1 che almeno 12.000 forze armate ucraine (UAF) sono entrate a Kursk, compresi molti stranieri (inglesi, francesi, polacchi). Si tratterà di un “non fare prigionieri” su vasta scala. Chiunque abbia un quoziente intellettivo superiore alla temperatura ambiente sa che Kursk è un’operazione della NATO – concepita con un alto grado di probabilità da una combo anglo-americana che supervisiona la carne da cannone ucraina. Tutto ciò che Kiev fa dipende dall’ISR (intelligence, sorveglianza, ricognizione) americano e dai sistemi d’arma della NATO, ovviamente gestiti da personale della NATO. Mikhail Podolyak, consigliere dell’attore in maglietta verde sudata di Kiev, ha ammesso che Kiev ha “discusso” l’attacco “con i partner occidentali”. I “partner occidentali” – Washington, Londra, Berlino – in piena regalia vigliacca, negano. Bortnikov non si lascia ingannare. Ha dichiarato in modo conciso, a verbale, che si tratta di un attacco terroristico di Kiev sostenuto dall’Occidente. Ora stiamo entrando nella fase del combattimento di posizionamento duro, destinato a distruggere villaggi e città. Sarà brutto. Gli analisti militari russi osservano che se nel marzo 2022 fosse stata mantenuta una zona cuscinetto, l’attività dell’artiglieria a medio raggio sarebbe stata limitata al territorio ucraino. Un’altra decisione controversa dello Stato Maggiore russo. La Russia risolverà alla fine il dramma di Kursk – eliminando piccoli gruppi ucraini in modo metodicamente letale. Tuttavia, le questioni molto delicate su come è accaduto – e su chi ha permesso che accadesse – semplicemente non svaniranno. Le teste dovranno – figurativamente – rotolare. Perché questo è solo l’inizio. La prossima incursione sarà a Belgorod. Preparatevi ad altro sangue sui binari. Tradotto dall’inglse da Piero Cammerinesi per LiberoPnsare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Federico Leone Il Dipartimento della Giustizia americana porta in tribunale TikTok, per le accuse della Federal Trade Commission secondo cui l’app e la sua società madre cinese ByteDance hanno (ancora) violato la privacy online di milioni di minori, di cui molti under 13.   La citazione, presentata presso la Corte distrettuale degli Stati Uniti, nello Stato della California, accusa TikTok di aver violato un accordo del 2019 con la Federal Trade Commission: tikTok ha continuato a raccogliere dati su milioni di bambini di età inferiore ai 13 anni senza il consenso dei genitori e non rispettando le richieste di cancellazione dei dati dei genitori, in violazione del Children’s Online Privacy Protection Act (C.O.P.P.A.). “TikTok ha violato consapevolmente e ripetutamente la privacy dei bambini, minacciando la sicurezza di milioni di bambini in tutto il paese”, ha affermato la presidente della Federal Trade Commission, Lina Khan, in una dichiarazione, e prosegue “La FTC continuerà a utilizzare l’intera portata delle sue autorità per proteggere i bambini online, soprattutto perché le aziende implementano strumenti digitali sempre più sofisticati per sorvegliare i bambini e trarre profitto dai loro dati”. E in Europa? Ancora niente? Nessuna urgenza percepita? E il GDPR?! È ben noto che in Europa gli algoritmi TikTok mettano di fronte ai piccoli con maggiore facilità contenuti con basso contenuto culturale e formativo (voglio essere educato nello scrivere) ed è ben noto che l’utilizzo delle tecnologie crei delle dipendenze. È altresì noto che gli anni più importanti per la formazione di un essere umano siano quelli che vanno dai 4 ai 14 anni. Ebbene, che occidente vogliamo?! Quando in Europa si procederà con forza contro comportamenti lesivi della privacy dei minorenni? Strettamente connesso alla riservatezza dei dati dei minori, aggiungo, ci sono le loro menti ed i loro cuori, le loro coscienze. Genitori, sollevatevi. Autorità europee, idem. Tornando ai fatti americani, il portavoce di TikTok, Alex Haurek, ha contestato le accuse e ha affermato che molte di esse “si riferiscono ad eventi e pratiche passate, che erano inaccurate o erano state affrontate”. TikTok è il social media più utilizzato dai giovanissimi, e negli Stati Uniti conta 170 milioni di utenze. La popolazione complessiva ammonta a 330milioni circa. L’azione del Dipartimento della Giustizia americano arriva dopo che il Legislatore aveva votato in aprile di imporre e forzare la vendita di TikTok o vietare l’app, per i suoi legami con la società madre con sede a Pechino, ByteDance. TikTok sta contestando la legge ed a settembre presenterà le proprie difese. La causa contro TikTok deriva da un precedente accordo che il suo predecessore Musical.ly, il quale aveva raggiunto con la FTC nel 2019 un accordo, accettando di pagare 5,7 milioni di dollari come sanzione civile più elevata per una violazione del COPPA, fino a quel momento. Tale sanzione fu superata ampiamente da Epic Games, americanissima azienda proprietaria del gioco Fortnite, con un accordo stellare da 275 milioni di dollari nel 2022 e 240milioni di dollari di risarcimenti. L’Europa come si pone verso i social che non solo raccolgono dati dei minori, ma ne plasmano i comportamenti e le priorità? “Non si può essere mai sicuri di quello che un bambino impara guardando la televisione. E non si deve mai sottovalutare la sua capacità di reagire creativamente al visibile” Gianni Rodari. Fonte Federico Leone, nato vissuto e cresciuto a Milano, laureato in Giurisprudenza con specializzazione in common law, dopo un decennale esperienza di amministratore pubblico, è professionista nel settore privacy e data protection, consulente del Gruppo dei Garanti Europei. Autore di libri in materia è stato docente presso università Cattolica in global business management e business ethics (sempre e solo con riferimento a privacy e data protection). Ha presentato il suo primo libro sul GDPR in Camera dei Deputati nel gennaio …

di Leonardo Guerra L’enorme convergenza d’interessi ha creato l’operazione più scandalosa della storia dell’umanità: l’emergenza Covid-19.   George Carlin una volta disse, giustamente: “Non è necessaria una cospirazione formale quando gli interessi convergono”. E se le aziende farmaceutiche pagassero i medici, gli ospedali, i media, i politici e i comitati delle agenzie di regolamentazione per promuovere i loro farmaci? E se la pandemia di Covid e il vaccino fossero stati un’operazione militare fin dall’inizio, finanziata e incentivata dai servizi segreti statunitensi con la collaborazione di tutte le agenzie governative e sanitarie degli alleati ma anche dell’OMS, dell’Ue, dell’ONU, del WEF, del Gruppo Bilderberg, del Vaticano, ecc ? E se il governo degli Stati Uniti lavorasse dietro le quinte per fare pressione sulle aziende e sulle persone, indipendentemente dalle necessità o dai risultati sulla salute, affinché trasformassero le cellule e l’energia di ogni persona in un laboratorio bio-tecnologico e tecnologico di I.A. per creare proprio gli stessi virus, modificare la mente e i comportamenti delle masse per usare le persone come torri 5G programmabili? La DARPA (Defence Advance Research Projects Agency), agenzia del Pentagono, ha avviato la ricerca sui vaccini mRNA già da molto prima e nel 2011 ha avviato il programma ADEPT, grazie al quale Moderna ha iniziato a ricevere finanziamenti.  Nell’aprile 2020, BARDA (Biomedical Advanced Research and Development Authority) ha donato a Moderna 483 milioni di dollari per sostenere e accelerare lo sviluppo del vaccino. Poi, nel dicembre 2020, Moderna ha ricevuto un finanziamento dalla FDA per realizzare il suo primo prodotto in assoluto sul mercato attraverso un investimento di 56 milioni di dollari. E se il governo fosse titolare, tramite il NHI, dello sfruttamento della proprietà intellettuale e percepisse le royalties dalle vendite? Come ha detto perfettamente il fratello di Joe Biden quando gli è stato chiesto dall’informatore e poi socio Ted Bobalinski dopo aver visto i miliardi di dollari provenienti da paesi stranieri e principalmente dalla Cina, “Come te la cavi?” James Biden ha risposto: “Negabilità plausibile”.  Le persone potenti ottengono una negabilità plausibile, mentre i poveri come noi ottengono un no per colpevolezza plausibile.  È proprio così e, ancora una volta, tutto rimanda al “Dollaro Onnipotente”. Ma per cosa lo fanno le persone che possiedono più ricchezza di quella che potranno mai spendere, come Bill Gates che guadagnano, in un secondo più di quanto la maggior parte delle persone guadagna in un anno? Forse dobbiamo guardare più in profondità, oltre il denaro, per trovare altri ambiti culturali e di civiltà di riferimento che aiutino a comprendere la portata del fenomeno.  Quali sono le vere motivazioni dietro quelle ufficiali?  Vendetta? Odio? Energia? Supremazia? Controllo? Soddisfare le loro paranoie? Stabilire un movente è necessario per dimostrare la responsabilità ed è spesso una componente chiave nel processo penale, anche se potrebbe non esserlo quando le prove sono sufficienti e dimostrano che è stato commesso un crimine. Forse i moventi sono più di uno, convivono, sono sinergici e convergenti nel lungo termine sugli stessi obiettivi? E se i miliardari più ricchi del pianeta dicessero apertamente che il problema più grande del pianeta è la popolazione, che il bisogno più grande è di ridurla drammaticamente e queste stesse persone guidassero l’intera campagna di “vaccinazione” con i medici stessi che non osano mai mettere in discussione ciò che queste persone dicono? Gli esperti prevedono un “collasso della popolazione” globale a causa del crollo dei tassi di natalità e delle morti in eccesso, per tutte le cause, esplose alle stelle, letteralmente “fuori scala” dal 2021 in poi. Il più importante studio sulla mortalità in eccesso condotto sul 150 paesi, stima 17 milioni di morti in eccesso dopo la vaccinazione di massa. World in data 7 milioni per il Covid-19. Per decenni, gli esperti demografici hanno messo in guardia sulle conseguenze di un pianeta sovrappopolato, ma negli ultimi anni hanno bruscamente invertito la rotta e ora prevedono che la popolazione globale sarà destinata al collasso. I fattori che possono concorrere in modo convergente, sia sulla riduzione del tasso di fertilità che sulle morti in eccesso, possono essere molti: determinanti fisici, interferenti metabolici (sostanze assunte come vaccini, farmaci, e con l’acqua e il cibo), movimenti culturali radicali (aborto, LGTBQI+), stress cronico, e/o condizioni di vita, lavoro ed economica. Qui sotto i dati VAERS, che riguardano le segnalazioni spontanee di emorragie nelle donne e bambini nati morti negli stati uniti. La coincidenza temporale è evidente. Secondo l’ONU, il continente africano è l’unica regione con una popolazione in crescita. Il resto del mondo è stato colpito da una “crisi di fertilità” che per Bloomberg “nessuno aveva previsto”. Bloomberg è di proprietà ebraica.  I “vaccini” Covid pure. E se l’inverno demografico fosse stato ottenuto con politiche mirate, per portarlo sotto del livello di sostituzione, dal 2007 e, così, far dipendere i paesi occidentali dall’immigrazione? Questo dato è stato usato strumentalmente per far spalancare le frontiere all’immigrazione selvaggia in Europa, finanziata dall’Ue, da Soros e dall’ONU, e a dar il via alla sostituzione etnica.  Tranne in Israele, dove nazionalismo vige sovrano e il multiculturalismo è vietato. Lo predicano e vogliono che sia attuato soltanto nei continenti di razza bianca, Cristiana. E se corrispondesse alla realizzazione del Piano Kalergi che prevede l’estinzione dei bianchi europei, Cristiani? Non è forse che i paesi africani non hanno problemi di collasso della popolazione, perché la maggior parte di loro non è stata obbligata, o si sono semplicemente rifiutati di assumere i “vaccini” contro il Covid?  Si riproducono ancora al ritmo di circa 6 bambini ciascuno mentre la popolazione bianca a livello globale sta crollando. Le tendenze sono chiare e consolidate ed hanno subito una variazione significativa dal 2021, con un ulteriore crollo verticale. Qui sotto i dati pubblicati dal NYT di variazione del 2023/2022 La società Deagel è un ramo minore dell’intelligence militare statunitense, una delle tante organizzazioni segrete che raccoglie dati per scopi decisionali di alto livello e prepara documenti informativi riservati per agenzie come la National Security Agency, le Nazioni Unite e il mondo Banca. Qui sotto trovate un estratto delle loro previsioni pubblicate, per ogni singolo paese, nel 2019 sul loro sito. Su che base e su quali cardini hanno previsto crolli verticali della popolazione che vanno dal 77% (USA) al 28.8% (Italia)? Riferimenti bibliografici https://www.darpa.mil/work-with-us/covid-19 https://www.prnewswire.com/news-releases/darpa-awards-moderna-therapeutics-a-grant-for-up-to-25-million-to-develop-messenger-rna-therapeutics-226115821.html https://investors.modernatx.com/news/news-details/2020/DARPA-Awards-Moderna-up-to-56-Million-to-Enable-Small-Scale-Rapid-Mobile-Manufacturing-of-Nucleic-Acid-Vaccines-and-Therapeutics/default.aspx https://lespresso.it/c/attualita/2020/5/29/il-vaccino-moderna-funziona-da-dicembre-un-miliardo-di-dosi-lanno/45096 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8426978/ U.S. Births in 2023 Fell to Lowest in Decades | TIME   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Seymour Hersh Sono passate più di due settimane da quando un drone israeliano ha lanciato una raffica di missili in un sobborgo di Beirut e ha assassinato Fuad Shukr, un alto ufficiale di Hezbollah, la milizia libanese guidata da Hassan Nasrallah. Nell’attacco del 30 luglio sono state uccise altre quattro persone e ottanta sono rimaste ferite, molte in modo grave. Israele lo ha fatto di nuovo un giorno dopo a Teheran, lanciando un missile – non era una bomba come molti hanno riferito – in una foresteria governativa che ha ucciso Ismail Haniyeh, un alto funzionario di Hamas che era coinvolto nei colloqui per il cessate il fuoco con Israele. Si trovava a Teheran per celebrare l’insediamento di Masoud Pezeshkian, chirurgo e primo riformista in due decenni a essere eletto presidente dell’Iran. Gli omicidi hanno scatenato in tutto il mondo il timore di una guerra più ampia in Medio Oriente, e l’amministrazione Biden ha rapidamente radunato la Marina statunitense a sostegno del governo del Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu, l’uomo che ha ordinato di premere il grilletto. Una dozzina di navi da combattimento americane, tra cui una portaerei e un sottomarino d’attacco, hanno ricevuto l’ordine di salpare verso il Mediterraneo. Un alto funzionario americano anonimo è stato citato dal Washington Post che ha avvertito l’Iran in un messaggio diplomatico che l’amministrazione Biden era “incrollabile nella sua difesa dei nostri interessi, dei nostri partner e del nostro popolo”. In una telefonata, Biden avrebbe detto a Netanyahu che in risposta voleva che fosse un “buon partner”, aggiungendo poi una richiesta già nota: il primo ministro sarebbe disposto ad accettare un cessate il fuoco a Gaza che preveda il rilascio di ostaggi israeliani in cambio della liberazione dei prigionieri palestinesi nelle carceri israeliane? Non si è scatenata una guerra su larga scala tra Israele e Hezbollah o l’Iran, e l’attenzione dei media americani è tornata alle Olimpiadi, alle campagne presidenziali e alla miseria di un’estate torrida con un clima più selvaggio che mai. A Gaza non c’è ancora un cessate il fuoco, l’aviazione israeliana continua la sua campagna di bombardamenti e l’esercito israeliano continua la sua guerra di terra contro Hamas, mentre il mondo assiste con rabbia allo sfacelo omicida. (Il Wall Street Journal ha riferito questa settimana che Israele ha messo i suoi militari in stato di massima allerta dopo aver appreso dei preparativi da parte dell’Iran e di Hezbollah per effettuare attacchi. Non sono stati citati i preparativi specifici). Cosa sta succedendo? Perché Nasrallah, ora impegnato in una brutale guerra di missili tit-for-tat con Israele, non ha reagito immediatamente dopo che uno dei suoi comandanti più anziani e collaboratori di lunga data è stato assassinato mentre era al lavoro nel suo ufficio? E perché Pezeshkian non ha cercato di vendicare la morte di un alleato assassinato in territorio iraniano? Il nuovo Presidente iraniano è notoriamente desideroso di fare più affari con il mondo esterno e la sua determinazione a procedere con l’insediamento, nonostante il grottesco omicidio, gli ha portato l’attenzione internazionale e, cosa più importante, potenziali partner commerciali. L’assassinio di Haniyeh ha eliminato un secondo funzionario chiave di Hamas, dopo che il mese scorso un bombardamento israeliano a Gaza aveva ucciso Mohammed Deif, che era il leader dell’ala militare di Hamas. Il restante leader di alto livello, Yahya Sinwar, vive, forse in fuga, da qualche parte nel vasto sistema di tunnel sotterranei di Hamas. Gli altri ostaggi di Hamas, ora merce di scambio, sarebbero sotto il suo controllo. Non si sa quanti siano sopravvissuti e quali siano le loro condizioni attuali; Un funzionario americano mi ha riferito che Netanyahu, rassicurato dall’armata statunitense e dalla riluttanza dell’Iran a rispondere all’assassinio di Haniyeh, sarebbe finalmente pronto ad accettare un cessate il fuoco che, in varie forme, è sul tavolo da mesi. L’elemento chiave è il rilascio da parte di Hamas di tutti gli ostaggi israeliani in cambio di un cessate il fuoco di durata non specificata – e nient’altro. Non c’è alcun accordo sul rilascio dei prigionieri palestinesi dalle carceri israeliane, come era all’ordine del giorno fin dall’inizio dei colloqui. Non sono riuscito a sapere nulla sullo status di Sinwar se fosse stato catturato vivo. Non è chiaro se la svolta del cessate il fuoco, se si concretizzerà come previsto, sia legata in qualche modo all’impegno di rinnovare i colloqui in altre zone del Medio Oriente; Mi è stato detto che ci sono stati altri leader, tra cui alcuni in Russia e in Turchia, che hanno svolto un ruolo significativo nel mantenere la pace. L’armata statunitense è stata vista, secondo loro, come un necessario contentino per Netanyahu, che ora è totalmente asservito all’estrema destra israeliana. Il suo scopo era quello di impedirgli di trascinare la compiacente e svogliata amministrazione Biden in una guerra in Medio Oriente che sarebbe stata disastrosa quanto quella che continua a sostenere in Ucraina. Ci sono anche diversi leader commerciali internazionali che lavorano all’interno del mondo diplomatico e militare e che sono scettici sulle opinioni e sulle capacità della squadra di Biden in politica estera. Questi leader, conosciuti e sostenuti dall’intelligence americana, hanno risposto alla crisi attuale lavorando dietro le quinte per mantenere viva la possibilità di un importante riallineamento politico in Medio Oriente. Non è chiaro se il Presidente e i suoi consiglieri senior di politica estera comprendano il significato e l’utilità politica di trattare con la Russia e la Turchia su alcune questioni. Potrebbe anche darsi che agli ideologi della Casa Bianca semplicemente non interessi; Shukr, l’obiettivo dell’assassinio israeliano in Libano, era un comandante Hezbollah di 62 anni e un confidente di lunga data di Nasrallah. L’intelligence statunitense lo considera l’attore chiave dell’attuale guerra missilistica tra Israele ed Hezbollah, che ha portato all’evacuazione di circa 60.000 cittadini israeliani residenti nel nord del Paese. I servizi segreti statunitensi ritengono che Shukr sia il funzionario della catena di comando di Hezbollah responsabile del bombardamento errato del mese scorso di una comunità drusa sulle Alture del Golan, che ha ucciso dodici giovani durante una partita di calcio. I drusi, una setta religiosa che costituisce circa il 5% della popolazione libanese, si trovano anche in Israele e in Siria. Il loro leader di lunga data in Libano è Walid Jumblatt, che ha stretti legami con Nasrallah e con la leadership politica laica libanese. Il 62enne Shukr è stato a lungo un obiettivo dell’intelligence statunitense. Si ritiene che sia tra i responsabili della pianificazione e dell’orchestrazione dell’attacco del 1983 a una caserma dei Marines americani in Libano, che uccise 241 americani e 58 militari francesi. Il Tesoro degli Stati Uniti ha offerto una ricompensa di 5 milioni di dollari per informazioni su di lui. A Shukr è stato tributato un grande funerale pubblico, ma Nasrallah non ha reagito con forza alla sua uccisione, forse perché il bombardamento errato della comunità drusa rappresentava un imbarazzo che avrebbe potuto scuotere i legami tra i due gruppi. Questa idea è stata smentita con forza in una successiva conversazione che ho avuto con un ex funzionario libanese noto per essere vicino a Nasrallah, il quale ha affermato che Jumblatt si era impegnato a visitare immediatamente Nasrallah e a esprimere il suo rammarico per la morte di Shukr. Il funzionario libanese mi ha anche detto che Nasrallah sta “aspettando il suo momento” e che al momento non è prevista alcuna risposta all’assassinio. I due assassinii scatenarono il timore di una guerra in Medio Oriente. La Casa Bianca optò per una dimostrazione di forza da parte della Marina. Il funzionario americano mi ha detto che “la guerra non era un’opzione. Il nuovo uomo a Teheran vede il futuro in termini economici e di maggiori scambi commerciali ed è disposto a trattare con Cina e Russia”. Potrebbe essere ulteriormente istruito sull’importanza economica e politica della Turchia e del suo mercuriale presidente, Recep Tayyip Erdogan. “I turchi sanno cosa succede in Medio Oriente e nel mondo”, mi è stato detto. Un altro fattore era la consapevolezza di Pezeshkian che “l’Iran non ha amici a Washington” e la sua comprensione che “Hamas stava minacciando l’equilibrio in un mondo di incertezza”. Il funzionario ha aggiunto: “Sappiamo che Hezbollah e l’Iran si collegheranno in qualche modo in futuro” e cercheranno di affrontare Israele. “Come lo faranno? Cercando una rinascita di Hamas a Gaza? Se ciò accade, diremo a Israele che non possiamo sostenerli? Nessuno dei tre – Israele, Iran o Hezbollah – si tirerà indietro. Si sono messi in un angolo strategico; “Penso che Netanyahu l’avrebbe fatto ora… … andare in guerra per la sua natura. Gli estranei non possono apprezzare la vergogna e l’orrore del 7 ottobre. Hamas ha rovinato tutto e non si può tornare al vecchio status quo”. Il punto evidente è che nessuno di questi pensieri e preoccupazioni è sul tavolo della Casa Bianca di Biden. “Quello che mi stupisce”, ha detto il funzionario, “è la delusione universale della stampa per il fatto che non c’è una nuova ed eccitante guerra tra Israele e l’”asse del male” iraniano”; Invece, ha aggiunto, l’amministrazione Biden e il suo gruppo di politica estera si stanno “crogiolando nella loro saggezza nel mobilitare un vasto dispiegamento militare statunitense”. “Guardate questo spazio”, ha aggiunto. “Al momento sembra che le cose vadano bene, ma è una situazione del momento”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

Il proprietario di X aveva promesso una conversazione “molto divertente” con l’ex presidente degli Stati Uniti L’ex presidente degli Stati Uniti Donald Trump e il miliardario della tecnologia Elon Musk si sono seduti lunedì per un’intervista a ruota libera sulla piattaforma X di Musk. A tre mesi dalle elezioni presidenziali americane, la campagna di Trump ha pubblicizzato il colloquio come l’“intervista del secolo”. La “conversazione in diretta” con Trump sarà “non scritta e senza limiti di argomento”, aveva scritto Musk domenica, aggiungendo che “dovrebbe essere decisamente divertente” e incoraggiando gli utenti a inviare domande e commenti. Alcune ore prima dell’intervista, Trump era tornato su X e aveva pubblicato una serie di video per promuovere la propria campagna elettorale e attaccare la vicepresidente degli Stati Uniti e candidata democratica Kamala Harris. Trump era stato bandito da X (allora noto come Twitter) nel 2021 dalla precedente gestione della piattaforma e, da quando era stato reintegrato da Musk nel 2022, aveva condiviso un solo post, una foto della sua foto segnaletica dopo il suo arresto in Georgia lo scorso anno. L’intervista ha generato una notevole attenzione, soprattutto da parte degli oppositori di Trump e Musk. In una lettera inviata a Musk lunedì scorso, il commissario europeo Thierry Breton ha avvertito che X potrebbe essere indagato e multato se i cosiddetti “contenuti dannosi” saranno diffusi sulla piattaforma durante la conversazione in livestreaming. 13 agosto 2024 02:40 GMT Quando l’intervista sembra essersi conclusa, Musk ha spiegato agli elettori indipendenti e indecisi perché ha deciso di appoggiare Trump. “Non ho mai fatto politica prima d’ora… e non sono un repubblicano di lungo corso”, ha detto, aggiungendo che secondo lui le prossime elezioni segneranno un “momento critico per il Paese”. “Molte persone pensavano che l’amministrazione Biden sarebbe stata un’amministrazione moderata, ma non è così, e credo che con Kamala vedremo un’amministrazione ancora più a sinistra”, ha continuato. “Vogliamo un futuro di prosperità. Voi siete la strada per la prosperità, mentre Kamala è l’opposto”. “Questo appoggio ha significato molto per me”, ha risposto Trump. 02:23 GMT “Biden ha fatto qualcosa di impossibile. Entrambe le parti lo odiano”, ha detto Trump, riferendosi alla gestione della guerra tra Israele e Hamas da parte del presidente. “Lei sarà peggio di lui”, ha continuato, riferendosi alla Harris. “Se sei una persona molto favorevole a Israele e voti per lei, dovresti farti esaminare la testa”. Harris ha tentato di corteggiare l’ala dell’establishment pro-Israele del Partito Democratico e la sua ala progressista pro-Palestina, con risultati contrastanti. Quando la scorsa settimana uno dei suoi comizi è stato interrotto da manifestanti pro-Palestina, Harris ha zittito i dimostranti, dicendo loro “Sto parlando io ora”. 02:18 GMT “Biden è vicino al palcoscenico della verdura, secondo me”, ha ironizzato Trump, riferendosi alle foto del presidente scattate in Delaware nel fine settimana. “Non riesce nemmeno a sollevare la sedia. La sedia è destinata ai bambini e agli anziani. Lui non riusciva a sollevarla”. Trump ha ripetutamente deriso lo stato mentale di Biden, affermando in precedenza nell’intervista che aveva un “quoziente intellettivo molto basso 30 anni fa,” ma che ora “potrebbe non avere affatto un quoziente intellettivo”.   02:04 GMT La prima grande differenza tra Musk e Trump riguarda il tema del cambiamento climatico: l’amministratore delegato di Tesla ha sostenuto che gli Stati Uniti devono “orientarsi verso” l’energia sostenibile senza ostacolare il tenore di vita degli americani, mentre Trump ha affermato che i combustibili fossili sono essenziali per la produzione e la ricarica delle auto elettriche. “Anche per creare la vostra auto elettrica e creare l’elettricità necessaria per l’auto elettrica, sapete, il combustibile fossile è quello che crea davvero questo nelle centrali di generazione … quindi non si può fare a meno di questo in questo momento”, ha dichiarato Trump. Tuttavia, sia Trump che Musk hanno convenuto che l’energia nucleare è una forma di energia verde “sottovalutata”. 01:48 GMT Trump ha promesso di chiudere il Dipartimento dell’Istruzione, se sarà eletto, e di riportare la responsabilità dell’istruzione agli Stati. L’ex presidente si è lamentato del fatto che, nonostante spendano più soldi per alunno di qualsiasi altro Paese sviluppato, gli Stati Uniti appaiono regolarmente in fondo alla maggior parte delle classifiche di rendimento accademico. 01:42 GMT Musk ha chiesto a Trump di istituire una “commissione per l’efficienza del governo” per garantire che il denaro dei contribuenti sia speso meglio, offrendosi di dare una mano con tale commissione. Trump ha risposto che Musk sarebbe ideale per questo ruolo. 01:33 GMT Trump ha rilasciato una triste dichiarazione sulle prospettive di successo dell’Ucraina contro la Russia, ricordando agli ascoltatori che la Russia è riuscita a sconfiggere la potenza della Germania nazista, mentre l’Ucraina si è ridotta a “usare uomini giovani e molto vecchi per combattere”. “Non si legge di quanto sia sanguinosa l’Ucraina. Solo tra i due eserciti si è perso mezzo milione di persone… L’Ucraina ora non ha abbastanza uomini”, ha detto. “Avrei potuto impedirlo… ma abbiamo avuto un presidente che ha detto cose stupide, e questo potrebbe finire in una terza guerra mondiale”. 01:31 GMT Trump ha detto di aver osservato l’aumento delle truppe russe al confine con l’Ucraina nel 2022 e di aver pensato che Putin stesse cercando di ottenere un vantaggio sugli Stati Uniti. “Poi Biden ha iniziato a dire cose così stupide” come dichiarare pubblicamente che l’Ucraina “può essere un Paese della NATO”, ha continuato Trump. “Ha detto cose così stupide… che la guerra aveva zero possibilità di accadere se io fossi stato lì”. 01:27 GMT Musk e Trump sono passati alle relazioni estere, con Musk che ha insistito sul fatto che gli Stati Uniti devono avere un presidente “intimidatorio” per scoraggiare “dittatori malvagi” in tutto il mondo. Trump ha colto l’occasione per parlare delle sue relazioni con il presidente russo Vladimir Putin, il presidente cinese Xi Jinping e il leader nordcoreano Kim Jong-un. Trump ha ricordato la sua disputa con Kim “piccolo uomo razzo”  nel 2017, ridendo mentre ricordava come dopo aver lanciato insulti al leader nordcoreano, “all’improvviso ho ricevuto una chiamata da lui… e siamo andati d’accordo alla grande”. 01:15 GMT “Lei è incompetente, e lui è incompetente, e francamente penso che lei sia più incompetente di lui”, ha detto Trump a Musk, riferendosi a Harris e Biden. Trump ha rimproverato alla Harris di aver promesso di rendere sicuro il confine degli Stati Uniti se fosse stata eletta presidente, nonostante sia al potere già da tre anni. Musk ha concordato sul fatto che gli Stati Uniti dovrebbero avere un sistema di immigrazione legale “regolare ed efficiente” e che la sicurezza delle frontiere è “una questione esistenziale fondamentale per gli Stati Uniti”. 01:05 GMT Trump ha detto che tornerà a Butler, in Pennsylvania, in ottobre per riprendere il suo comizio dal punto in cui è stato “così maleducatamente interrotto” dal proiettile dell’aspirante assassino. Trump, che prima di essere colpito si è voltato a guardare un grafico che mostrava le statistiche sull’immigrazione, ha poi martellato il presidente Joe Biden e la vicepresidente Kamala Harris per aver permesso a milioni di immigrati illegali di entrare negli Stati Uniti. 00:59 GMT Trump ha elogiato gli agenti dei servizi segreti che si sono precipitati sul palco per proteggerlo dopo che gli hanno sparato, ma ha detto che c’è stata una generale “mancanza di coordinamento” tra l’agenzia e gli agenti di polizia locale in Pennsylvania. A differenza dei suoi colleghi repubblicani, Trump si è ampiamente astenuto dal criticare apertamente l’operato dei servizi segreti durante il comizio. 00:58 GMT La campagna di Trump ha pubblicato una foto dell’ex presidente con un microfono mentre aspettava l’inizio dell’intervista, insieme alla didascalia “Breaking the internet.” 00:49 GMT Musk ha aperto la conversazione chiedendo a Trump dell’attentato alla sua vita avvenuto a luglio, definendo la resilienza dell’ex presidente “qualcosa che ispira”.” Trump ha detto di aver capito immediatamente cosa stava accadendo e di aver sentito i proiettili volare sopra di lui mentre si nascondeva dietro il podio in Pennsylvania. “È stato circa un ottavo di secondo in cui sarebbe andata bene, e dopo sarebbe stato un disastro”, ha detto Trump, riferendosi all’inclinazione della testa di una frazione di secondo che probabilmente gli ha salvato la vita. 00:43 GMT “Mi scuso per il ritardo”, ha detto Musk dopo un ritardo di oltre 40 minuti. Il massiccio attacco dimostra che ci sono “molte persone contrarie a ciò che Donald Trump ha da dire”, ha aggiunto. Il magnate della tecnologia ha dichiarato di voler avere una conversazione aperta con Trump, piuttosto che una tipica intervista giornalistica avversaria. 00:41 GMT Dopo che Musk aveva annunciato che l’intervista sarebbe andata avanti con un numero minore di ascoltatori contemporaneamente, quasi un milione di persone sono riuscite a sintonizzarsi. Trump e Musk sono visibili rispettivamente come “conduttore” e “oratore”, anche se entrambi hanno ancora il microfono disattivato. 00:30 GMT In un post successivo, Musk ha affermato di aver “testato il sistema con 8 milioni di ascoltatori simultanei all’inizio della giornata”. “Procederemo con il numero minore di ascoltatori contemporanei alle 8:30 ET e pubblicheremo l’audio non modificato subito dopo”, ha dichiarato. 00:26 GMT “Sembra che ci sia un massiccio attacco DDOS su X”, ha annunciato Musk, aggiungendo che il suo team sta “lavorando per spegnere il tutto”. Se il problema dovesse persistere, Musk ha dichiarato che “procederà con un numero minore di ascoltatori in diretta e pubblicherà la conversazione in seguito”. [Abbreviazione di Distributed Denial of Service, un attacco DDOS è una forma di cyberattacco in cui l’autore del reato sommerge un server con false richieste di connessione, rallentandolo o disabilitandolo del tutto]. 00:13 GMT Problemi tecnici sembrano aver bloccato l’intervista, con gli utenti di X che hanno riferito di non riuscire ad accedere al link “Spaces” alla conversazione condivisa da Trump. Lo staff della campagna elettorale dell’ex presidente ha attribuito le difficoltà tecniche al gran numero di persone che hanno cercato di sintonizzarsi, con l’assistente Chris LaCivita che ha dichiarato che l’intervista “ha rotto internet”. Problemi simili hanno afflitto una conversazione dal vivo tra Musk e il governatore della Florida Ron DeSantis l’anno scorso, anche se Musk ha detto domenica che avrebbe “fatto alcuni test di scalabilità del sistema” prima dell’intervista con Trump. Immagine di copertina: ©  Jakub Porzycki / NurPhoto via Getty Images Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

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di Piero Cammerinesi Stamane stavo guardando alcune immagini della cerimonia di chiusura dei Giochi Olimpici di Parigi ’24, riflettendo sui segnali inequivocabili che ci vengono forniti da chi produce e controlla l’informazione globale, quando una amica mi ha segnalato Èlite, una canzone degli Articolo 31 che non conoscevo, essendo personalmente – anagraficamente e culturalmente – piuttosto lontano da certe espressioni musicali. Ebbene, si tratta di qualcosa di davvero interessante, tanto da spingermi a rimandare il commento sulla cerimonia olimpica, di cui pubblico, tuttavia, alcune immagini, dato che sono perfettamente coerenti con quanto esamino in questo articolo.   la cosa più interessante della canzone di cui parlo è che espone in piena luce quello che, sino a pochi anni fa, non solo era occulto ma anche inopportuno ed estremamente rischioso da affrontare apertamente. Ecco il video del pezzo e qui sotto il testo: Élite   Questa è per te povero La vuoi la verità? Tu non sai come mi chiamo, io di te so tutto Ciò che sto per dirti lo troverai assurdo Penserai che sono palle, per questo te ne parlo Perché meno mi credi più per me è un vantaggio Brucio un capitale al quale la tua fantasia manco ci arriva Il telecomando che controlla la tua vita Decido io la moda che segue la gente La pubblicità che ti convince a comprare quello che non ti serve Tu non sai la storia, io invece mi ricordo Le formule arrivate a me dal nonno di mio nonno Formule segrete che la mia family possiede Da quando vi chiamavamo plebe Te l’ho appena detto quanto ti disprezzo Ma io sono ricco e tu m’amerai lo stesso Da quando il cash ha sostituito Dio L’unico padre eterno sono io Ho creato il gioco col quale ti distraggo La fame per la fama, i soldi, lo sfarzo Che non ti basta mai e ne vuoi sempre più Perché il tuo sangue è rosso ed il mio blu Quindi consuma, lavora, non rompere il cazzo Vivi la tua vita pietosa come fosse di un altro Io pago chi manganella la protesta La legge uguale per tutti voi stronzi, per me è diversa Controllo borse, risorse, banche Anche quello che ti insegnano le scuole E tu ti vendi l’anima e la madre Ciò che hai sotto la schiena e tra le gambe Per un posto al sole, io studio l’algoritmo Perché il vero business è la dipendenza Più che di sostanze oggi ci si droga d’apparenza Le cose che flexate per me sono poverate Postate, minchioni, postate Che te li vendo io i diamanti e l’oro Poi li ricompro a metà prezzo se perdi il lavoro Ordinando la morte dei tuoi diritti su Gloovo Comodo da casa con in mano il globo Te l’ho appena detto quanto ti disprezzo Ma io sono ricco e tu m’amerai lo stesso Da quando il cash ha sostituito Dio L’unico padre eterno sono io Ho creato il gioco col quale ti distraggo La fame per la fama, i soldi, lo sfarzo Che non ti basta mai e ne vuoi sempre più Perché il tuo sangue è rosso ed il mio blu Noi siamo uno percento, voi novantanove E se vi unite vi riprendereste tutto in un lampo Così faccio scoppiare una guerra e qualche infezione E spaventati voi vi scannate l’un l’altro E rido quando date un senso morale all’assassinarvi Mentre vendo armi ad entrambe le parti Vai a votare chi ti pare Tanto i politici sono le mie puttane Te l’ho appena detto quanto ti disprezzo Ma io sono ricco e tu m’amerai lo stesso Da quando il cash ha sostituito Dio L’unico padre eterno sono io Ho creato il gioco col quale ti distraggo La fame per la fama, i soldi, lo sfarzo Che non ti basta mai e ne vuoi sempre più Perché il tuo sangue è rosso ed il mio blu. Ecco qui, davvero interessante, non trovate? Potremmo definirla il Manifesto di Ahriman, in un livido terzo Faust stralunato e contemporaneo. Dentro c’è tutto quello che c’è da sapere sull’azione delle forze dell’Ostacolo sull’uomo, iniziando dalla considerazione che esse devono la loro presa sull’uomo al fatto che la loro stessa esistenza è ignota alla maggior parte della gente, che non crede alle loro azioni neppure se esse sono in piena luce: Tu non sai come mi chiamo, io di te so tutto Ciò che sto per dirti lo troverai assurdo Penserai che sono palle, per questo te ne parlo Perché meno mi credi più per me è un vantaggio Concetto a suo tempo ben espresso da Goethe nel suo Faust con le parole: Il popolino non si accorge mai del diavolo nemmeno se questi lo afferra per il bavero! O, anche da Rudolf Steiner: Certi poteri devono sempre far leva sull’inconscio. E una grande parte del divenire storico è provocato dal fatto che elementi coscienti ed elementi inconsci vengono riuniti da coloro che sanno come collegarli (…) Per far agire una singola persona in uno stato di coscienza diverso (per il nostro mondo fisico) è necessario un essere più forte di un’anima di popolo, è necessario anche un oscuramento della coscienza. Per una comunità di persone, per un gruppo di persone, non è affatto necessario arrivare al punto in cui si nota un oscuramento della coscienza, perché la cosa può avvenire in forma molto più lieve (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicità O.O.173b). Non conoscendo e non sapendo – o volendo – riconoscere la provenienza della manipolazione cui è sottoposto, l’uomo di questo tempo non si rende ovviamente conto degli strumenti con cui viene posseduto: denaro, informazione, moda, pubblicità: Brucio un capitale al quale la tua fantasia manco ci arriva Il telecomando che controlla la tua vita Decido io la moda che segue la gente La pubblicità che ti convince a comprare quello che non ti serve Ma questa forza di controllo e dominazione non appartiene solo al presente; si basa su una lunga tradizione di sopraffazione che ha le sue radici nel mondo antico con la schiavitù e la servitù della gleba. Si tratta di ampie fasce umane da millenni interamente al servizio delle élite, la cui forza è la memoria, al contrario dei popoli che dimenticano la storia: Tu non sai la storia, io invece mi ricordo Le formule arrivate a me dal nonno di mio nonno Formule segrete che la mia family possiede Da quando vi chiamavamo plebe La mancanza di memoria storica e l’incapacità di giudicare gli eventi del passato, infatti, come sottolinea Rudof Steiner, producono pesanti effetti sul presente: …il karma che si è compiuto nell’umanità è legato spesso all’incapacità di far prevalere la verità nell’attenzione al mondo dei fatti, nell’attenzione in generale ai contesti storici o d’altro tipo nella nostra epoca materialista. E questo non-uso della verità, questo specifico uso del suo esatto contrario, la scarsa inclinazione a cercare la verità, a desiderarla, sono tutti fenomeni legati al karma del nostro tempo (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicità O.O.173b). Nelle strofe successive della canzone è in primo piano, senza veli, il sovrano disprezzo dell’élite nei confronti delle persone comuni. Un disprezzo profondo che abbiamo visto mostrasi in piena luce in questi ultimi anni nelle opere e nei progetti di personaggi inquietanti come Yuval Noah Harari, Ray Kurzweil e Klaus Schwab. Si tratta di una vera e propria guerra contro l’umanità dove il denaro è ormai l’unico dio dell’uomo, determinando ogni pulsione umana insieme alla ricerca della fama e del lusso. Ma, in un mondo capovolto, dove la vittima ama il carnefice e le persone ammirano coloro che le dominano, così prosegue l’autore della canzone: Te l’ho appena detto quanto ti disprezzo Ma io sono ricco e tu m’amerai lo stesso Da quando il cash ha sostituito Dio L’unico padre eterno sono io Ho creato il gioco col quale ti distraggo La fame per la fama, i soldi, lo sfarzo Che non ti basta mai e ne vuoi sempre più Lavorare giorno e notte per non pensare è il destino dell’uomo-schiavo, che in tal modo non ha né tempo né energie di alzare la testa o, peggio, di pensare a ribellarsi. Poi, nel caso riuscisse a farlo, c’è sempre la legge che vale per lui ma non per coloro che l’hanno scritta: Quindi consuma, lavora, non rompere il cazzo Vivi la tua vita pietosa come fosse di un altro Io pago chi manganella la protesta La legge uguale per tutti voi stronzi, per me è diversa Chiaro, no? Su cosa si fonda il dominio di queste forze perverse, dunque? Sul controllo globale – il famoso capitalismo del controllo teorizzato ma forse non pienamente compreso in tutte le sue implicazioni – controllo del pensiero, del denaro, dell’informazione e dell’istruzione, nonché sulla dipendenza dalla realtà virtuale: Controllo borse, risorse, banche Anche quello che ti insegnano le scuole E tu ti vendi l’anima e la madre Ciò che hai sotto la schiena e tra le gambe Per un posto al sole, io studio l’algoritmo Perché il vero business è la dipendenza Più che di sostanze oggi ci si droga d’apparenza Nella ripugnante cultura degli influencer e del IAD – Internet Addiction Disorder – il controllo viene esercitato nel modo più sottile mediante la realtà virtuale così da occupare le anime dall’interno, nuova allucinata versione del cavallo di Troia di omerica memoria. Ora, certo, l’umanità felicemente schiava potrebbe anche ribellarsi rappresentando di fatto – come ogni tanto qualcuno proclama orgogliosamente, il 99% – ma, qui casca l’asino, è solo un sogno privo di sostanza, dato che negli ultimi anni le capacità di manipolazione e di controllo hanno raggiunto vertici inimmaginabili utilizzando pandemie, rivoluzioni, stragi e guerre come armi di distruzione e distrazione di massa: Noi siamo uno percento, voi novantanove E se vi unite vi riprendereste tutto in un lampo Così faccio scoppiare una guerra e qualche infezione E spaventati voi vi scannate l’un l’altro E rido quando date un senso morale all’assassinarvi Mentre vendo armi ad entrambe le parti Vai a votare chi ti pare Tanto i politici sono le mie puttane Ben sapendo che la democrazia è solo la foglia di fico che nasconde l’oligarchia tirannica del potere che compra ogni suo rappresentante, l’élite si traveste di antirazzismo, inclusione e integrazione ma in realtà rappresenta il razzismo più radicale: La vuoi la verità? Perché il tuo sangue è rosso ed il mio blu. Le verità enunciate in questa canzone sono palesi, senza veli, e proprio questo la rendono per certi versi inutilizzabile per il fruitore. È troppo, troppo in primo piano, in piena luce. Un segreto così smaccatamente esibito perde la sua qualità di segreto e, al massimo, fa sogghignare. Eppure è proprio questo il senso di questa operazione: affermare qualcosa pubblicamente perché il farlo fa parte delle regole delle élite ma, al tempo stesso, farlo in modo da renderne inoffensivo il significato. Cosa fare? Per concludere con le parole di Steiner: Bisogna guardare la realtà così com’è! Tutto dipende dalla volontà di vedere: di vedere come le persone vengano sospinte, di vedere dove risiedano gli impulsi che le muovono. In effetti, questo equivale ad acquisire il senso della verità, perché ho spesso sottolineato che non si tratta di dire: “Ma io ci credevo, era la mia sincera, franca opinione!” No, il senso della verità ce l’ha chi si sforza incessantemente di ricercare la verità, chi non tralascia di cercarla e si assume le proprie responsabilità anche quando dice qualcosa di falso per ignoranza. Perché per l’obiettività è indifferente che qualcuno dica qualcosa di falso sapendolo o ignorandolo, così come è indifferente se si mette il dito nel fuoco per stoltezza o per spavalderia: ci si brucia in entrambi i casi (Rudolf Steiner, Il Karma della non veridicità …

di Leonardo Guerra È iniziata la sperimentazione dell’EVC.  5 Stati Ue (Grecia, Lettonia, Germania, Belgio e Portogallo) da settembre prossimo sperimenteranno la carta di vaccinazione Ue (nuovo nome del passaporto vaccinale), progetto Ue antecedente al Covid. Verrà adottato, come da piano, da tutti i paesi Ue dal 2026. Pilastro fondamentale della “Società della Sorveglianza” che include anche il CBDC (unica valuta digit della banca centrale, con abolizione del contante) e l’attuazione delle SMART City (carceri digitali a cielo aperto). Esiste una perfetta sinergia e sincronia fra gli obiettivi del piano Ue e quelli del trattato pandemico OMS, oggi camuffato come Regolamento Sanitario Internazionale emendato, approvato dai 194 paesi, in palese violazione della legge internazionale in zona Cesarini il 1° Giugno durante la 77a Assemblea dell’OMS, tenutasi a Ginevra dal 27 maggio al 1° giugno 2024. Il Covid è stato un espediente che ha avuto il significato di uno stratagemma tattico per favorirne l’adozione, senza problemi del passaporto vaccinale. Lo schema di gioco utilizzato è quello Hegeliano: problema, reazione e soluzione (preconfezionata). Nel ECV la persona viene identificata tramite un QR code. Il sistema poggia, quindi, sulla ID Dig e ruota sul cardine della piattaforma digitale del Green Pass, adottato dall’Ue sul modello di quello italiano (tal quale). Il Green Pass Ue è già interconnesso con quello OMS. Stessa piattaforma. Schillaci e il governo, quindi, come previsto, hanno preso in giro tutti gli italiani quando hanno emendato il DL 19 del 02.03 (PNRR) us, affermando che non avremmo aderito al GP dell’OMS. Una vera presa per i fondelli. Quindi, a fine 2025, con la scusa magari che le masse dimenticano in fretta e di un’ennesima falsa pandemia (aviaria?) cercheranno di forzare l’adozione dell’ID Dig e introdurranno l’EVC quale strumento per garantire maggiore sicurezza sanitaria. In parallelo, sta procedendo il RSI dell’OMS che entro marzo 2025, se il governo non ci si opporrà formalmente, entrerà in vigore e il governo unico mondiale, con cancellazione dei diritti umani e costituzionali, diventerà effettivo. A quel punto, lo strumento del passaporto vaccinale in via di sperimentazione, entrerà in vigore perché mandatorio in quanto imposto dall’OMS, nel 2026. La commissione parlamentare d’inchiesta Covid inizierà i lavori in autunno ed è l’ennesima distrazione di massa. Perfino i cd dissidenti (controllati) sui giornali si esprimono con toni accomodanti per mitigare il clima nel gruppo dei dissidenti, lisciare il pelo alle masse e prepararli al nulla di fatto dopo averli illusi. L’opera del controllo della dissidenza continua grazie una corruzione sistemica mai vista. Due sono i pilastri portanti del progetto e, quindi, i nostri obiettivi prioritari nei prossimi mesi per chi non vuole entrare in un sistema totalitario mondiale, disumano: a) premere (come indicato un post precedente, vedasi qui: https://www.liberopensare.com/oms-e-pandemia-2-0-lo-stato-dellarte/) come cittadini e associazioni civili sul governo per impedire l’adozione del RSI b) a livello personale evitare l’adozione dell’ ID Digit (fusione identità biologica con quella digitale). Forza!   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Richard Hubert Barton Appare chiaro che gli Stati Uniti e i suoi alleati della NATO volevano che la Russia intervenisse militarmente in Ucraina con l’ulteriore obiettivo di infliggere una sconfitta strategica e provocare così un cambiamento di regime a Mosca. La drammatica escalation militare del coinvolgimento degli Stati Uniti e della NATO avvalora questa tesi. La “nobile narrazione” occidentale sulla “difesa dell’Ucraina dall’aggressione russa” può essere vista come un mero pretesto. Il Presidente russo Vladimir Putin ha giustificato l’operazione militare speciale iniziata il 24 febbraio 2022 con le seguenti parole: “Lo scopo di questa operazione è quello di proteggere le persone che, da otto anni a questa parte, stanno affrontando l’umiliazione e il genocidio perpetrati dal regime di Kiev”. Un anno dopo, sapendo di avere ragione, Putin ha fermamente ribadito: “Hanno iniziato la guerra”. Si può facilmente ricordare che gli aiuti degli Stati Uniti e della NATO sono iniziati con armi di piccolo calibro, poi con l’artiglieria pesante, quindi con carri armati e veicoli blindati. Dato che l’esercito ucraino non se la cavava bene in prima linea, si è continuato a parlare di potenziare le difese aeree ucraine e di fornire i jet da combattimento F-16. Il capo del Pentagono, Lloyd Austin, ha fatto uscire il gatto dal sacco quando ha parlato di “sconfiggere strategicamente la Russia”. Dal momento che questo obiettivo non è stato raggiunto e che l’Ucraina sta perdendo rapidamente la guerra, l’opinione pubblica occidentale sta iniziando a sentire “una bella storia” su un possibile ruolo di pacificatore degli Stati Uniti. Così, i media occidentali riportano come il candidato alla presidenza Donald Trump abbia avuto una recente telefonata con il leader di Kiev Vladimir Zelensky, che avrebbe sollecitato negoziati di pace con la Russia. La frase era la seguente: “Entrambe le parti saranno in grado di riunirsi e negoziare un accordo che ponga fine alla violenza e apra una strada verso la prosperità”. Tuttavia, il processo di pacificazione in Ucraina non è così semplice come viene presentato agli elettori statunitensi. Incongruamente, la campagna di Trump sostiene che la necessità di pace in Ucraina è reale, ma il motivo è la possibilità di una guerra in un altro luogo (cioè la Cina). Che nazione “veramente” amante della pace sono gli Stati Uniti, che fanno la pace in un luogo per essere pronti alla guerra in un’altra parte del mondo! Quindi, a quanto pare, il mantra degli Stati Uniti e dei suoi alleati europei di “sostenere l’Ucraina finché sarà necessario” potrebbe non essere più applicato. Uno dei potenti sostenitori di Trump, Eldridge Colby – forse futuro consigliere di Trump per la sicurezza nazionale – insiste sul fatto che la Cina è la principale minaccia alla sicurezza degli Stati Uniti e che quindi bisogna fare pace in Ucraina per evitare di distogliere risorse al presunto scopo di affrontare la Cina. Solo poche settimane fa, gli elettori statunitensi hanno appreso con perplessità dello stazionamento di armi nucleari in Germania. Le giustificazioni per il posizionamento di missili a corto e medio raggio che potrebbero essere a testata nucleare – che ricordano la Guerra Fredda – sembrano in qualche modo fuori luogo rispetto alla propagandata fine della guerra in Ucraina. Il 20 giugno 2023, il Presidente degli Stati Uniti Joe Biden ha dichiarato pubblicamente che la minaccia nucleare della Russia è “reale”. Leggendo la dichiarazione, gli americani presumono immediatamente che la parola “reale” si applichi solo alla lontana Ucraina e non agli Stati Uniti o all’Europa occidentale. Dopo tutto, il loro modo di pensare era: chi oserebbe prendere di mira gli Stati Uniti? L’élite dirigente statunitense ha ingannato l’opinione pubblica americana sul confronto con la Russia in Ucraina. In primo luogo, c’è stato il solito imperativo “diritti umani e democrazia”. Sono state fatte molte affermazioni dubbie (come il Massacro di Bucha, vedi questo precedente articolo) per screditare l’esercito russo per le presunte violazioni dei diritti umani. Tuttavia, non è stato pubblicato alcun rapporto sulla condotta ben documentata di genocidio da parte del regime di Kiev sostenuto dalla NATO nelle regioni del Donbass, Lugansk e Belgorod. In Occidente si muovono molte critiche alla democrazia russa, ma nessuno menziona il fatto lampante che l’Ucraina ha un presidente illegittimo che ha annullato le elezioni a marzo e continua a governare per decreto, sostenuto dal patrocinio occidentale. Il fatto che in Ucraina la gente muoia, venga ferita e soffra di estrema povertà sembra del tutto irrilevante per i governi occidentali e i loro media servili. I comandanti militari di più alto rango, come Lloyd Austin, sono entusiasti della guerra, ma non vengono mai interrogati sulle ulteriori motivazioni geopolitiche. Dopo tutto, Austin (un ex dirigente della Raytheon) è un lobbista del complesso militare-industriale e ha un interesse personale a promuovere la guerra. Una valutazione zoppicante pro-establishment propone la situazione nel modo seguente: “Sebbene alcuni possano affermare che gli aiuti statunitensi svaniscono in un pozzo nero di corruzione ucraina incontrollata, uno studio ha dimostrato che il 90% dei dollari degli aiuti all’Ucraina non vengono in realtà inviati all’Ucraina. Piuttosto, questi fondi rimangono negli Stati Uniti, dove i principali appaltatori della difesa hanno investito decine di miliardi in oltre 100 nuovi impianti di produzione industriale, creando migliaia di posti di lavoro in almeno 38 Stati direttamente, con sottocomponenti vitali provenienti da tutti i 50 Stati”. Ai più curiosi tra i cittadini statunitensi viene detto che l’esercito americano non avrebbe subito nemmeno una vittima militare durante la guerra in Ucraina. Inoltre, viene sottolineato che gli Stati Uniti stanno utilizzando solo il 5% del loro bilancio nazionale per la difesa e meno dell’1% della spesa governativa totale per aiutare l’Ucraina. All’inizio l’opinione pubblica americana è stata informata di quanto fosse “malvagio” il Presidente Putin, poi ha ascoltato ininterrottamente le condanne a raffica dell’operazione militare speciale della Russia per la sua presunta “aggressione non provocata”. Ma poiché la procura è una prospettiva perdente, sembra che l’establishment statunitense stia cercando di uscire pacificamente dal pasticcio che ha creato. È qui che entra in gioco Trump e il suo presunto discorso sui “negoziati”. Il problema è la profonda fossa propagandistica che gli Stati Uniti e i loro alleati della NATO si sono scavati. Come uscire da questa situazione? Il 26 marzo 2022, il Presidente Biden, dopo un discorso a Varsavia, ha sospirato e ha detto, senza parole: “Per l’amor di Dio, quest’uomo [Putin] non può rimanere al potere”. Più tardi, il Segretario di Stato americano Antony Blinken ha chiarito, in modo politicamente corretto, la gaffe di Biden: “Come sapete, e come ci avete sentito dire ripetutamente, non abbiamo una strategia di cambio di regime in Russia, o in qualsiasi altro posto, se è per questo”. A quanto pare, Blinken voleva dimenticare Vietnam, Cile, Iraq, Afghanistan, Libia e Siria, per non dire altro. Inoltre, il 24 febbraio 2022, durante una conferenza stampa alla Casa Bianca nel primo giorno dell’operazione militare speciale della Russia, Biden ha affermato che “le sanzioni non sono state concepite per prevenire l’invasione, ma per punire la Russia dopo averla invasa… in modo che il popolo russo sappia cosa lui [Putin] ha portato su di loro. È di questo che si tratta”. Ci sono molte altre prove che l’Occidente voleva far muovere militarmente Putin in Ucraina con l’obiettivo di rovesciarlo. Il 27 febbraio 2022, James Heappey, l’allora ministro britannico per le Forze armate, scrisse sul Daily Telegraph: “Il suo fallimento [di Putin] deve essere completo; la sovranità ucraina deve essere ripristinata e il popolo russo deve essere messo in grado di vedere quanto poco gli importi di loro. Dimostrando questo, i giorni di Putin come presidente saranno sicuramente contati… Perderà il potere e non potrà scegliere il suo successore”. Il 1° marzo 2022, un portavoce dell’allora primo ministro britannico Boris Johnson disse che le sanzioni contro la Russia “che stiamo introducendo, che gran parte del mondo sta introducendo, sono per abbattere il regime di Putin”. Quanto si sono sbagliate le élite occidentali! La guerra per procura è un disastro totale per i loro piani di cambio di regime. Poiché le fazioni dell’élite imperialista vedono la Cina come una minaccia più pericolosa per le loro ambizioni di potere globale, si prevede che ci sarà una spinta a chiudere la debacle ucraina (come è avvenuto in Afghanistan nell’estate del 2021 dopo 20 anni di fallimenti). Aspettatevi che la narrazione dei media occidentali si sposti per preparare un’uscita. Secondo un sondaggio condotto nel maggio 2023 per il Pew Research Center, la maggioranza degli adulti statunitensi aveva opinioni favorevoli sull’Ucraina e sulla NATO e aveva fiducia nel leader ucraino, Vladimir Zelensky. Allo stesso tempo, solo pochi avevano opinioni positive della Russia o fiducia in Putin. Ben il 64% vedeva la Russia come un nemico degli Stati Uniti, piuttosto che come un concorrente o un partner. Da allora, il sostegno pubblico degli Stati Uniti all’Ucraina è diminuito. Secondo uno studio dell’aprile 2024, solo il 28% degli americani è a favore di un aumento degli aiuti all’Ucraina, mentre nel più recente sondaggio Economist/YouGov, il 29% dice che gli Stati Uniti dovrebbero diminuire gli aiuti. Gli americani sono anche più propensi a credere che la Russia sarà il vincitore finale. Senza dubbio, la realtà della stanchezza da guerra ha fatto perdere la pazienza all’opinione pubblica statunitense e, inoltre, la presunta “nobile narrazione” del coinvolgimento della NATO si è logorata. Tuttavia, con l’aggravarsi del disastro della guerra per procura in Ucraina, sentiremo inevitabilmente gli echi di Vietnam, Iraq, Afghanistan e così via. Ci si può aspettare un maggiore sforzo da parte dei media statunitensi per convincere l’opinione pubblica americana che uscire dall’Ucraina è in realtà una buona idea per il “bene della pace” e che tale magnanimo risultato sarà “merito” della virtuosa influenza pacificatrice di Washington. Come sempre, le bugie portano a bugie e ancora bugie. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Richard Hubert Barton, sociologo, viaggiatore e scrittore, è nato nel 1948 nella città mineraria di Walbrzych (Polonia). Nel 1972 si è trasferito in Gran Bretagna e dopo un anno di vita a Londra è emigrato in Australia. Fino al 1920, tutti i suoi antenati hanno vissuto in Russia. È sempre stato un suo forte desiderio stabilirsi e vivere in modo permanente nella Federazione Russa e nel 2022 è diventato cittadino russo. Dal 1993 Richard si è dedicato principalmente ai viaggi in Russia e nelle repubbliche ex sovietiche. Il suo libro più recente è The End of the USA as We Know …

di Fabrizio Perfumo Da ragazzo ero un appassionato di Francois Truffaut. Eppure non sto parlando di cinema. Nel tempo quello che più mi è rimasto di questo regista, mentre scemava tanto la passione per il cinema, quanto quella per il suo cinema ( comunque bello), è una frase, un concetto espresso dallo stesso Truffaut.  Era su per giù questo: anche un brutto film è frutto di tanto lavoro e di tanta fatica, spesso di molte persone.  Per questo il giudizio critico deve tenerne conto. Aveva scoperto questa legge dopo essere passato dal ruolo di critico a Cahiers du Cinema a quello, appunto, di cineasta. Ho personalmente assorbito  questo concetto, estendendolo un po’ a tutto: a opere artistiche di ogni tipo ma anche a qualunque piccola o grande impresa umana. Questo mi serve a qualificare con più precisione il pensiero che esprimo sulla lettura dei due terzi del volume di Lamberto Rimondini, dedicato alla storia d’Italia ( L’Altra), vol. II, anni 1948/2022. Indubbiamente quanto letto fin qui è interessante oltre che uno strumento utile, forse indispensabile e facilmente consultabile da chi voglia riconnettere logicamente i molti frammenti della storia d’Italia di questo periodo – lo sarà sicuramente, e forse di più, per il Vol.I, 1802 – 1948, trattandosi di fatti più risalenti nel tempo   e privi di una memoria diretta, anche personale, che possiamo conservare su parte dei fatti oggetto del secondo volume. Si parte  da una tesi chiara : l’Italia per la sua posizione geografica di snodo tra diversi continenti, ha sempre rivestito notevole importanza, suscitando l’interesse delle potenze egemoni e, in particolare, del Regno Unito e i suoi addentellati ( gli Stati Uniti nei tempi più recenti, in particolare dopo la seconda guerra mondiale). Ma anche della Francia. Per  questo motivo è stata sempre controllata, sorvegliata, manipolata: sinteticamente, mai sovrana. La tesi dichiarata dimostra onestà intellettuale tale da avvertire subito il lettore che si troverà di fronte alla ricerca di connessioni che da tale tesi generale derivano e la compongono. E’ un’opera di cui c’era bisogno? Io dico di si, visto che connessioni logiche e analisi complesse sul piano geo – politico – sono state bandite negli ultimi anni da una propagandistica semplificazione che ha forgiato un subconscio collettivo fatto di tante menzogne, comunque da sempre presente nella retorica nazionale e istituzionale del nostro Stato mai libero e proprio a ragione di questo. Anche i libri di storia, specialmente quelli scolastici che poi sono quelli che passano per le mani dei più, della maggioranza, sono infarciti di un ossequio alla ragion di stato, alla mitizzazione falsa – delle guerre di indipendenza e del  risorgimento, del fascismo e della  resistenza, per finire al mondo globale e al capitalismo globale ( della sorveglianza, peraltro). Il libro di Rimondini, che non è uno storico accademico ma un ex militare poi consulente di grandi imprese, e questa forse è la più grande tutela possibile per una ricostruzione dei fatti meno legata mani e piedi alle ragioni di sistema di cui sopra, snocciola fatti e personaggi puntando a elementi concreti troppo spesso trascurati dalla storia ideologica ( chi finanzia una rivoluzione o un movimento politico?; cosa dicono davvero i trattati di pace post bellici?; chi ha voluto la prima e la seconda guerra mondiale che poi sono un’unica guerra differita nel tempo?), riannodando la trama di un mosaico che non si può certo dire perfetta e completa di tutte le tessere ma che, almeno, ha il pregio di non trattare il lettore o lo studente ( siamo tutti eterni studenti) come un burattino da educare ad agganciarsi i fili da solo. Non è un’impresa semplice. Questo è ovvio. Per questo ancora più apprezzabile. Ho osservato delle “cadute” che mi sono sembrate a loro volta ideologiche, quelle ideologie che si premura di voler combattere – mi viene in mente, una su tutte, la ricostruzione dell’attentato di via Rasella e la conseguente feroce rappresaglia nazista delle Fosse Ardeatine – laddove viene riproposto il “ritornello”, perdona optime Rimondino!, della possibilità per gli autori dell’attentato ai Bozen di consegnarsi ai tedeschi e di evitare il conseguente e  moltiplicato massacro.  “L’ordine è già stato eseguito”, brillante e approfondito saggio di Portelli sul tema, ha smentito da tempo e per tabulas che la possibilità ci sia stata, mentre il senso più comune sta lì come un guardiano della ragione a ricordarci che mai i nazisti hanno mantenuto una parola data o un patto fatto col nemico – e le prove sono innumerevoli. Questa scivolata mi è dispiaciuta pur non intaccando l’impianto  del libro che, però, ha un carattere più di almanacco dei fatti e dei personaggi, sicuramente non i soliti ( o non sempre solo i soliti) e in tale veste offre molti spunti ma non poche carenze.  E’ sicuramente naturale anche questo e, anzi, può rivelarsi utile al lettore qualche difetto, qualche mancanza: serve a non diventare adepto di un’altra religione storica che finirebbe per far precipitare nello stesso ideologismo forzoso della storiografia accademica, del supporto al sistema delle falsità o taciute verità che proprio l’opera di Rimondini vuole censurare e tentare di superare. In questo senso il testo conferma quanto scritto dallo storico indipendente,  Paolo Borgognone, nella prefazione.  La produzione culturale non mainstream ha ancora un carattere sperimentale, non risolto, incoerente.  E’ all’interno di un procedimento di apprendimento e questo, devo dire, è anche la sua forza. Nato da un atto difensivo opposto a una lotta feroce al popolo, materiale, culturale, morale, essa è importante proprio perché non egemone e libera, con tutto quello che, anche in termini di errore, può discenderne. Ecco perché mentre leggo il libro di Rimondini credo che sia importante anche quando ne vedo, dal mio personale e limitato osservatorio, limiti strutturali e, forse, errori. Perché chi cerca la verità non può non commetterne, a differenza di chi la verità la costruisce e la impone, senza ricercarla.   Fabrizio Perfumo svolge la professione di avvocato con studio proprio in Roma. Si occupa di Diritto Penale, procedure monitorie di recupero del credito, Diritto di Famiglia. Membro della Commissione Monitoraggio Legislativo e Giurisprudenziale del Consiglio dell’Ordine del Foro di Roma. Socio fondatore dell’Associazione Forense Orgoglio di Toga per la quale cura la video rassegna stampa settimanale. Socio dell’associazione Avvocati Liberi per la quale si è occupato e si occupa dei diritti violati di lavoratori, medici, insegnanti, cittadini in fase di cd emergenza pandemica. Collabora con la rivista Vaglio Magazine pubblicando racconti satirici di vita vissuta dall’avvocato nell’esercizio della professione. Ha pubblicato, in qualità di coautore, il libro “il Controsistema Palamara, la parola agli avvocati” Herald editore. Appassionato cultore di conoscenza, Libertà e …

di Andrea Zhok Quello che sta accadendo in Inghilterra è l’ennesimo campanello d’allarme – che, temo, rimarrà inascoltato – intorno al carattere strutturalmente fallimentare del modello liberal-globalista, dominante negli ultimi quattro decenni. I fatti che si riescono con qualche fatica a ricostruire sono i seguenti. Una settimana fa a Southport, Merseyside, durante una festa rivolta ai bambini, Axel Rudakubana, un ragazzo diciassettenne, nato a Cardiff da genitori ruandesi, ha attaccato gli astanti a colpi di coltello, uccidendo tre bambine (6, 7 e 9 anni). Altre 9 persone, tra cui due adulti, sono state ferite; sei sono in gravi condizioni. Le ragioni dell’attacco non sono chiare, ma si sospetta la malattia mentale. Il soggetto aveva una diagnosi di ASD (autism spectrum disorder), diagnosi che stante quel che è successo non sembra molto calzante, ma che comunque richiama qualche problema di carattere psichiatrico. Sulla scorta della tragedia, immediatamente, parti della popolazione locale sono insorte prendendo di mira “gli immigrati”, categoria abbastanza indeterminata da definire per estendersi a tutti i soggetti in qualche modo identificabili come “etnicamente eccentrici”, inclusi anche gli islamici. Questi ultimi hanno messo a loro volta in moto pattuglie di difesa, che hanno iniziato a prendere di mira negozi, pub e “inglesi bianchi”. In brevissimo tempo gli scontri si sono propagati ad altre aree del paese: Manchester, London, Sunderland, Hartlepool, Aldershot, Belfast, ecc. Ciò che si evince, con una certa angoscia, dai filmati, è che gli scontri hanno preso una piega schiettamente etnico-razziale, in cui per essere aggrediti da una di queste bande contrapposte basta essere “del colore sbagliato”. La reazione del governo è stata caratteristica: si sono accusati dei disordini i soliti “gruppi di estrema destra” e le “fake news“, come se questa – quand’anche vera – fosse una spiegazione. Il problema, ovviamente, è che, come sempre accade in queste situazioni, l’evento scatenante è sempre solo un’occasione, una scintilla occasionale, la cui eventuale irrazionalità non rappresenta un semplice “errore”. Le autorità, ad esempio, hanno puntato il dito su alcune fake news che dipingevano l’omicida come islamico, mentre la famiglia non lo sarebbe. Ma è ovvio che l’eventuale notizia falsa ha potuto fare da accelerante solo perché una fiamma covava da tempo. (Va da sé, che anche se la famiglia fosse stata davvero di origine islamica, questo, razionalmente parlando, non avrebbe significato nulla, ma chiaramente la questione qui non ha più a che fare con imputazioni che potrebbero reggere in un tribunale: qui il fenomeno è sociale e acefalo). Sul tema delle fake news va anche notato che una delle ragioni per cui esse attecchiscono così facilmente è l’inaffidabilità sistematica delle news ufficiali. Ad esempio, inizialmente non si riusciva in nessun modo a sapere quali fossero le caratteristiche etniche dell’aggressore, che veniva presentato come un “giovane gallese”. Come accade oramai sistematicamente, l’omissione era intenzionale, perché – questa è l’idea – al lettore l’aspetto etnico non deve interessare, essendo giuridicamente irrilevante e potenzialmente fuorviante. Ma nel momento in cui il pubblico capisce che le informazioni ufficiali non sono più notizie, ma lezioni paternalistiche, finisce per accettare più volentieri informazioni “clandestine”. Stesso discorso si può fare per le solite accuse a molla all’Estrema Destra, come se si trattasse di un morbo, un virus, un fungo che accidentalmente cresce in certe aree e che andrebbe solo debellato con l’adeguato fungicida. Ma anche laddove a promuovere disordini così estesi ci siano gruppi politicamente organizzati di estrema destra, la domanda reale è sempre: perché sono nati, perché crescono, perché hanno seguito? Ed è qui che l’inadeguatezza culturale delle odierne classi dirigenti, sostanzialmente ovunque in occidente, si rende visibile. L’attitudine ad esaminare i fatti sociali in termini di dinamiche strutturali e culturali di lungo periodo è pressoché assente. Si ragiona in termini legalistici, come se la società fosse un tribunale in cui si va a valutare solo la responsabilità personale per violazioni di legge dimostrabili. Ma ovviamente il livello a cui nascono le tensioni e gli scontri è sempre solo in minima parte alla luce del sole, e solo un’esigua minoranza dei conflitti riescono ad essere identificati e condotti davanti ad una giuria. Di fatto, quanto maggiore è la conflittualità sociale, tanto più grande sarà la percentuale di conflitti che non risulta ufficialmente visibile. Capisco che il primo ministro Starmer, o chiunque altro fosse stato al posto suo, non possa in questo momento far altro che appellarsi all’ordine pubblico, agli arresti, ai processi, alle cariche della polizia, ma è un errore drammatico pensare che sia a questo livello che tali problemi possono trovare una soluzione. Si tratti di problemi che montano nei decenni e ci mettono un minuto a prendere fuoco, magari per un fraintendimento. Sul piano strutturale il problema è abbastanza semplice da descrivere: ampi movimenti migratori di persone su brevi periodi di tempo creano sempre tensioni, perché producono incertezza, insicurezza e competizione sul mercato del lavoro. Se poi queste persone presentano anche costumi o una cultura rilevantemente divergenti, le tensioni ne risultano ancora più esacerbate. Si tratta comunque di processi di carattere prevalentemente quantitativo. Le variabili decisive sono la quantità di persone per unità di tempo. Come diceva Polanyi, nei fenomeni sociali la variabile più importante è la loro velocità. Il medesimo mutamento se avviene in dieci o in cinquanta anni, semplicemente non è il medesimo fenomeno e non ha le medesime conseguenze. Non si tratta di predicare società ermeticamente chiuse, che non sono mai esistite, ma di comprendere che l’alternativa non può mai essere il “liberi tutti”. Qui alla rigidità ideologica conservatrice (che fu, e che ancora talvolta fa capolino) di una società etnicamente e culturalmente “incontaminata” ha fatto da contraltare negli anni una rigidità ideologica opposta e simmetrica, in cui la “contaminazione”, il “multiculturalismo”, il “melting pot” sono diventati altrettanti slogan pubblicitari, vaghi, retorici e soprattutto ipocriti. Le argomentazioni del globalismo liberale hanno sempre mescolato disinvoltamente argomenti pseudo-utilitaristi (ci serve manodopera, chi ci pagherà le pensioni, ecc.) con argomenti pseudo-umanitari (il dovere dell’accoglienza, l’amore per il diverso, il diritto d’asilo, ecc.). L’importante è sempre stato poter utilizzare una batteria argomentativa quando l’altra appariva momentaneamente implausibile. Ma di fatto i meccanismi profondi che hanno alimentato la retorica del “melting pot” qui sono di due soli tipi, un meccanismo crudamente economico e un meccanismo ideologico. Sul piano economico, la libertà di movimento della forza lavoro consente al capitale di ottenere mano d’opera a buon prezzo senza dover pagare per la crescita e l’educazione di quelle braccia, che arrivano pronte dall’estero. Questo processo abbatte il potere contrattuale del lavoro meno qualificato, tenendo bassi i salari. Sul piano ideologico, la visione liberale ha proposto un modello di universalismo astratto in cui le componenti culturali, linguistiche, religiose, e di costume sono considerate fattori marginali e contingenti, che era non solo possibile, ma doveroso mettere da parte.   La combinazione di queste pressioni nel lungo periodo hanno creato ferite sociali profonde, squilibri, tensioni, tipicamente più percepite nelle fasce della popolazione meno abbiente. Spero di sbagliarmi, ma per alcuni paesi come Francia e Regno Unito non so se se ne potrà uscire con qualcosa di meno che una sorta di guerra civile. Non ci resta che sperare che in altri paesi ci siano ancora in margini per un allentamento dei processi degenerativi.   Una cosa, comunque, è sicura. La retorica di chi dice che, siccome migrazioni ci sono sempre state, bisogna semplicemente “accogliere il cambiamento”, è complicità nel degrado.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

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di Piero Cammerinesi Mentre sono riemersi, dopo decenni di secretazione, i terrificanti reportage del giornalista americano George Weller, il primo corrispondente straniero a raggiungere Nagasaki dopo il bombardamento atomico della città, assistiamo oggi, in occasione del 79. anniversario dell’annientamento atomico di due città giapponesi, ad un livello di dissonanza cognitiva e di autolesionismo di Stato che francamente ci sarebbe apparso impensabile sino a pochi anni fa. Eh sì, perché è notizia di oggi che il premier giapponese, Fumio Kishida, per l’anniversario di Hiroshima, non cita affatto gli Stati Uniti – che annichilirono oltre duecentomila civili senza nessuna utilità bellica se non quella di testare  gli effetti della distruzione nucleare e mostrarli al mondo – ma, udite udite … cita la “minaccia nucleare della Russia” Incredibile, vero? Eppure anche i sassi sanno che gli USA sono l’unico Paese nella storia mondiale ad aver utilizzato armi nucleari in un conflitto e per di più su popolazioni civili. Ricordiamo che proprio oggi, 6 agosto, nell’anno 1945, un bombardiere americano B-29 sganciò una bomba atomica su Hiroshima, uccidendo 126.000 persone, ed un’altra bomba su Nagasaki tre giorni dopo, il 9 agosto, annientando 80.000 civili. Si narra – si sa che la storia è scritta dai vincitori – che furono queste due bombe a spingere il Giappone ad arrendersi una settimana dopo, ma da tempo sono emerse le prove che il Paese asiatico aveva già proposto la resa. Così, invece di trarre le corrette conseguenze dalla Storia, vediamo ancora una volta come si possa ribaltare completamente i fatti e gli avvenimenti per modificare orwellianamente gli eventi. “Chi controlla il passato controlla il futuro: chi controlla il presente controlla il passato” (George Orwell). E, da bravo seguace di Orwell, infatti, il nostro Kishida, nel discorso pronunciato al Parco della Pace di Hiroshima, ha affermato: “79 anni fa, oggi, una bomba atomica privò le persone, che si dice siano ben più di 100.000, delle loro preziose vite. Ridusse la città in cenere e tolse senza pietà alle persone i loro sogni e il loro brillante futuro. Anche coloro che sono scampati alla morte hanno sofferto difficoltà indescrivibili. Come unico Paese ad aver sperimentato l’orrore della devastazione nucleare in guerra, il Giappone ha la missione di… aumentare costantemente gli sforzi nel tempo verso la realizzazione di un mondo senza armi nucleari”. E fin qui tutto bene. Ma poi, proseguendo nella sua piagnucolosa ancorché inutile retorica, il primo ministro non ha indicato chiaramente quale Paese avesse attaccato le due città con armi nucleari causando una tale “devastazione e sofferenza umana”.   È pur vero che secondo Kishida, il mondo si trova attualmente ad “un punto critico in cui la tendenza verso un minor numero di armi nucleari potrebbe subire un’inversione di tendenza per la prima volta dall’apice della Guerra Fredda”. Ma poi, proseguendo nel discorso, indovinate dove va a parare con il suo sproloquio? “La crescente divisione all’interno della comunità internazionale sugli approcci al disarmo nucleare, la minaccia nucleare della Russia e altre preoccupazioni rendono la situazione del disarmo nucleare ancora più impegnativa”. La minaccia nucleare della Russia, chiaro, no? E a quando le nuove rivelazioni secondo cui furono i russi a bombardare il Giappone? Così, se da una parte si è cancellata la verità storica della vittoria dell’Unione Sovietica sulla Germania nazista – i Russi, infatti, da anni non vengono più invitati alle celebrazioni della vittoria degli Alleati sul Terzo Reich – dall’altra si glissa su chi ha sganciato le bombe nucleari sul Giappone e si parla solo della minaccia nucleare russa. Assistiamo dunque alla sfida tra Giappone e Germania – quest’ultima accettando la distruzione del Nord Stream mettendo la firma sull’annientamento della propria economia – su chi può ambire al primo premio dell’autolesionismo e del più vile servilismo nei confronti di Washington. Volevo chiuderla qui ma c’è ancora una notizia. Non poteva, infatti, mancare la ciliegina sulla torta dell’altra straordinaria ed ineffabile istituzione al servizio della Menzogna Globale: le Nazioni Unite. Ecco che, infatti, il Segretario generale ONU Antonio Guterres, ha tranquillamente omesso il ruolo degli Stati Uniti nel bombardamento di Hiroshima nel suo messaggio per l’anniversario, nel quale afferma: “Non dobbiamo dimenticare la lezione del 6 agosto 1945; le armi nucleari rappresentano un pericolo reale e presente”. Ma dai, Guterres, che brillante e originale affermazione; magari con un piccolo sforzo sarebbe stato anche possibile dare nome e cognome a chi ne ha fatto uso contro popolazioni civili, o no? Abbiamo superato ogni pudore in questo regno della dissonanza cognitiva che sembra dilagare oltre ogni limite…cosa ci vorranno far credere …

di Fabio Antonio Calò La vicenda del pugile algerino e gli scontri sui social scaturiti dal suo partecipare alle olimpiadi fa pensare. Il problema non è tanto che ognuno abbia la sua rappresentazione di cosa sia una donna o di quale debba essere la definizione di “donna”, perciò che abbia una visione al contempo materialista e astratta di un essere umano. Il problema è non cogliere che ognuno abbia la propria rappresentazione soggettiva della realtà e delle parole che la descrivono, e pertanto che ognuno dia alle parole e alle cose significati diversi in base alla propria coscienza della realtà. Ma il problema ancora più in alto è che non cogliamo di non essere in grado di comprenderci l’un l’altro a meno di fare tutti un passo indietro, silenziarci, morire a noi stessi, alle nostre credenze, al nostro mondo rappresentativo. In questo passo indietro consiste l’epistemologia dell’esperienza. Cosa vuol dire, infatti, “esperire”? Significa “ex perire”, morire a se stessi, alle proprie convinzioni, ai propri pensieri astratti sulle cose: non credere a nulla, nemmeno alle parole dei Maestri. Svuotare, silenziare, ricominciare da capo, dal fenomeno nudo, per credere solo alla continua esperienza, al continuo morire a se stessi e ogni volta ricominciare ad osservare il mondo con amore e attenzione creativa. Per decidere in autonomia cosa è giusto o sbagliato, bene o male, per sé. Sapendo di essere completamente soli nella propria “esperienza”, nel proprio “morire per rinascere”, perciò sapendo che nessuno può comprenderci in quanto non fa quella nostra stessa esperienza. A meno che non ci ami. Quando ci amiamo, moriamo l’uno nell’altro, sperimentiamo l’uno l’esperienza dell’altro, parliamo da cuore a cuore e conosciamo il significato delle cose che fa o che dice l’altro. Se non amiamo, non siamo dentro l’altro, non siamo l’altro, lo giudichiamo utilizzando noi stessi come metro di misura, valutiamo come corretti i suoi schemi mentali nella misura in cui coincidano con i nostri. Se sono differenti, li vediamo come sbagliati e pericolosi in quanto percepiamo sia lo stimolo interiore a sperimentarli eliminando i nostri schemi e sia lo stimolo opposto ad estinguerli, correggerli, omologarli ai nostri schemi. La conoscenza consiste nell’esperienza e l’esperienza consiste nell’auto-silenziamento, nel morire alle proprie rappresentazioni, alle proprie credenze per formarne continuamente di nuove. E solo nel silenzio si può osservare l’altro, fornirgli una base amorevole su cui poggiare il suo processo di pensiero e al contempo cercare le note giuste, quelle con cui poter suonare insieme, poter comunicare. Se voglio comunicare con lui, devo prima capire se l’altro può sentire la mia musica, percepire il tono del mio pensiero, altrimenti sarà sempre uno scontro anziché un confronto, in cui entrambi perderemo tempo, energia, bellezza. L’arte è la massima comunicazione, perché utilizza il linguaggio simbolico universale e arriva diretta al cuore, all’organo di senso intuitivo. Attraverso le parole, invece, ci scontriamo perché ognuno dà ad esse significati diversi: ma il problema è che solo attraverso la relazione si possono dare significati oggettivi alle parole. Perciò più ci scontriamo, più imponiamo agli altri le nostre visioni delle cose e meno ci avviciniamo ai loro significati essenziali. Se invece silenziamo i nostri modelli rappresentativi, se accogliamo i significati e le visioni altrui, se apriamo il cuore al modo di pensare e di esperire dell’altro, allora potremo comprenderlo e, facendolo, accorgerci che c’è un linguaggio universale che è a fondamento di tutte le cose, una forza che ha creato il mondo e noi stessi e che è il contenuto oggettivo, l’essenza dell’universo. Una forza che ognuno di noi ha latente nel cuore ed è la chiave della conoscenza oggettiva: il Cristo. Immagine di copertina: particolare di L’eterno femminino, Paul Cézanne, 1877      Fabio Antonio Calò è un musicista e ricercatore spirituale …

Intervista a Michael Hudson di Luca Placidi Luca Placidi:Benvenuti a tutti. È un grande piacere e un onore avere con noi oggi il professor Michael Hudson. Per chi ancora non lo conoscesse, Michael è professore di economia presso l’Università del Missouri-Kansas City ed è ricercatore presso il Levi Economics Institute del Bard College.Solo per citare alcune opere pubblicate con l’aiuto della tecnologia, vogliamo ricordare Superimperialism, the Economic Strategy of the American Empire. La sua terza edizione è uscita nel 2021. Poi c’è “… And Forgive Them Their Debts”, pubblicato nel 2018. L’ultimo è “The Collapse of Antiquity”, pubblicato nel 2023. Michael è anche un ex analista di Wall Street, un consulente politico e conduce l’ora di economia geopolitica insieme a Radhika Desai, trasmessa sul canale YouTube di Ben Norton, Geopolitical Economy Report. Professore, benvenuto e grazie ancora per essere con noi oggi. Michael Hudson:Beh, grazie per avermi invitato. Sono lieto di poter parlare a un pubblico italiano. Luca Placidi:È molto bello. Grazie. Per iniziare la nostra conversazione, concorda sul fatto che la guerra ucraina e ancor più l’ultimo vertice della NATO con la sua dichiarazione finale ci stanno mostrando che siamo tornati in una guerra multipolare, in cui il Sud globale si oppone al mondo occidentale? Michael Hudson:Beh, è più di una semplice divisione geografica. Siamo davvero in una spaccatura di civiltà, che va molto più in profondità. La posta in gioco è che tipo di economia avrà il mondo? Sarà un’economia postindustriale finanziarizzata e neoliberista, come quella che stanno spingendo gli Stati Uniti e l’Europa? Oppure sarà il tipo di economia di cui parlano i libri di testo, in cui le economie producono beni agricoli e industriali per sfamarsi e far prosperare tutti? Quasi quasi userei la frase di Rosa Luxemburg, Barbarie o Socialismo, perché l’Occidente non ha più i mezzi per un reale controllo economico sul commercio e sulla produzione. Ha solo la forza militare, la violenza terroristica e la corruzione per mantenere il suo controllo. L’Occidente della NATO esercita il controllo finanziario avendo caricato il Sud globale e persino molti Paesi asiatici di un debito dollarizzato negli ultimi 70 anni. Questo debito in dollari li tiene in un neocolonialismo finanziario, un peonaggio internazionale del debito. Inoltre, il potere ultimo che gli Stati Uniti e l’Europa hanno per mantenere il loro controllo unipolare e impedire che altri Paesi vadano per la loro strada e perseguano i propri interessi è quello di bombardarli e mobilitare il terrorismo. L’Occidente della NATO ha perso il controllo industriale o agricolo di base perché ha esternalizzato l’industria alla Cina e ad altre economie asiatiche, e le sanzioni contro la Russia e altri Paesi li hanno obbligati a diventare autosufficienti invece di fare affidamento sull’Occidente per una gamma sempre più ampia di bisogni primari. Questi Paesi sono quindi ora in grado di utilizzare la loro manodopera, l’industria e l’agricoltura per prosperare e riprendere il controllo delle loro economie, non per arricchire gli investitori statunitensi ed europei. Vogliono riprendere il controllo delle loro economie in modo da aumentare i salari e gli standard di vita. Non è possibile farlo se si segue una politica di privatizzazione, i consigli della Banca Mondiale e le istruzioni del Fondo Monetario Internazionale di vendere la terra e le materie prime, privatizzare e vendere le infrastrutture pubbliche, le comunicazioni, i sistemi elettrici e i diritti idrici agli stranieri, sbarazzandosi della regolamentazione governativa e dei programmi di sostegno sociale. La richiesta dell’Occidente è di lasciare che il settore privato gestisca tutto senza “interferenze” governative. Ebbene, non c’è modo che un’economia possa crescere e diventare prospera senza essere un’economia mista con una forte infrastruttura pubblica che fornisca i bisogni di base a prezzi non monopolistici. Ci sono molte aree naturali in cui i governi operano in modo più efficiente rispetto al settore privato. Possono fornire servizi di base che altrimenti verrebbero monopolizzati per applicare prezzi esorbitanti ed estrarre rendite monopolistiche predatorie per i loro proprietari. Se il governo non fornisce l’istruzione, il risultato sarà quello che sta accadendo in America, dove il costo medio di un’istruzione universitaria è di 40.000 o 50.000 dollari all’anno. Se non si ha una sanità pubblica, si avrà un’assistenza sanitaria privatizzata molto costosa e non disponibile per tutti. Negli Stati Uniti assorbe il 18% del PIL, più di qualsiasi altro Paese. Questo tipo di spese generali in regime di monopolio non lascia molto spazio all’economia complessiva per essere competitiva con le economie miste pubblico-private. Soprattutto, se si lascia che il denaro e il credito vengano privatizzati dalle banche invece di fare come la Cina e mantenere il denaro come servizio pubblico, si lascia che le banche decidano dove allocare il credito dell’economia. Questo fa di loro i pianificatori centrali dell’economia. La loro preferenza è quella di fornire credito non per finanziare gli investimenti industriali e la crescita, ma per finanziare l’indebitamento per gonfiare i prezzi degli immobili, delle azioni e delle obbligazioni, e per consentire ai raider di rilevare le aziende e svuotarle, lasciando al loro posto dei gusci pieni di debiti, come la Thames Water in Gran Bretagna, la Sears Roebuck negli Stati Uniti. Questo è ciò che sta accadendo dagli anni ’80 con il Thatcherismo e la Reaganomics. Quindi la divisione tra l’Occidente e il resto del mondo, la maggioranza globale, riguarda in realtà il tipo di economia che avrà la maggior parte del mondo. Ecco perché gli Stati Uniti stanno combattendo così ferocemente per mantenere il loro controllo unipolare. Oggi combattono contro la maggioranza globale nello stesso modo in cui hanno combattuto contro l’Unione Sovietica dopo il 1917. Non vuole che si sviluppi un sistema economico rivale. Quindi stiamo assistendo a una frattura con la maggioranza globale che sta cercando di decidere come progettare un’economia che aiuti i Paesi membri a crescere? Questa è la frattura globale che si sta verificando, ed è una rottura di civiltà. Come possono crescere i Paesi del Sud globale se rimangono obbligati a pagare tutti i debiti esteri dollarizzati di cui sono stati caricati? Questi debiti sono l’eredità dell’obbligo di seguire i consigli distruttivi del Fondo Monetario Internazionale di imporre l’austerità e di privatizzare e svendere i propri beni di dominio pubblico per ottenere i dollari necessari a pagare i creditori esteri? Il modello occidentale è quindi fondamentalmente una forma di colonialismo finanziario. La sua filosofia antigovernativa ha devastato le economie dei Paesi occidentali e dei Paesi debitori. Il resto del mondo ha così una lezione esemplare su cosa evitare se non vuole finire per assomigliare agli Stati Uniti, alla Gran Bretagna post-Thatcher/Blair o alla Germania dopo le sanzioni anti-Russia del 2022. Ne ho parlato in Il destino della civiltà: Capitalismo finanziario, capitalismo industriale o socialismo (2022). L’odierna rottura di civiltà non è solo contro la Russia e la Cina. La rottura può risalire alla Conferenza di Bandung delle nazioni non allineate del 1955, settant’anni fa. Nel 1955, quello che veniva chiamato il Terzo Mondo o i Paesi non allineati riconobbero di essere resi sempre più poveri dalle regole dell’economia mondiale che i diplomatici e gli strateghi geopolitici americani avevano istituzionalizzato con il Fondo Monetario Internazionale, la Banca Mondiale e il dollar standard. Questo sistema commerciale e monetario internazionale è stato sfruttato, in primo luogo contro i potenziali rivali dell’America in Gran Bretagna e in altri Paesi europei, e contro gli ex sistemi coloniali di questi Paesi di cui gli Stati Uniti hanno cercato di appropriarsi e di sfruttare a proprio vantaggio. L’ordine successivo alla Seconda Guerra Mondiale è stato un nuovo tipo di imperialismo. Si tratta fondamentalmente di un imperialismo finanziario, non dell’imperialismo coloniale di tipo europeo imposto da un’occupazione militare. Il controllo finanziario si è dimostrato meno costoso e quindi più efficiente per la modalità neoliberale di sfruttamento internazionale. I Paesi vittime non allineati non hanno potuto staccarsi nel 1954 o da allora perché Cuba, l’Indonesia e le altre nazioni non allineate non erano abbastanza grandi per “andare da sole”. Se avessero provato a fare da soli, avrebbero finito per assomigliare al Venezuela degli ultimi anni o a Cuba dopo la sua rivoluzione. Se gli Stati Uniti e l’Europa avessero imposto tali sanzioni, i Paesi che resistevano a questo sistema sarebbero stati costretti ad arrendersi all’Occidente per evitare il dissesto economico. Ma le sanzioni non erano nemmeno necessarie all’epoca, con l’imperialismo del “libero mercato” di stampo statunitense. Gli Stati Uniti erano in grado di trattare i Paesi che resistevano a questo sfruttamento come dei reietti. La minaccia era quella di dire ai Paesi che agivano per proteggere le loro economie, e soprattutto le loro imprese pubbliche, che l’Occidente li avrebbe isolati se avessero cercato di andare avanti da soli. Le loro economie erano infatti troppo piccole, anche a livello regionale, per sopravvivere da sole. Sentivano di aver bisogno del sostegno degli Stati Uniti e di quello del FMI e della Banca Mondiale. Ciò che è cambiato è la notevole crescita della Cina socialista a partire dagli anni ’90 e della Russia post-neoliberista dalla fine degli anni ’90 sotto il presidente Putin. Oggi, per la prima volta, le nazioni eurasiatiche hanno un’autosufficienza economica sufficiente al di fuori degli Stati Uniti e dell’Europa per poter andare avanti da sole. Non hanno più bisogno di dipendere dall’Occidente della NATO, che sta perdendo la capacità di controllarli economicamente. In realtà, è l’Occidente della NATO che è diventato dipendente dalla Cina, dalla Russia e dal resto dell’Eurasia, oltre che dal Sud globale, se i suoi abitanti riusciranno a resistere alle loro oligarchie clienti per liberarsi dalle catene finanziarie e dall’adesione all’egoistico “ordine basato sulle regole” degli Stati Uniti. L’ironia della sorte è che la stessa diplomazia statunitense sta stimolando il loro distacco. Ci si sarebbe aspettati che la Cina, il Sud globale e l’India, l’America Latina e l’Africa, rendendosi conto di come vengono sfruttati, avrebbero preso l’iniziativa di staccarsi. Invece sono stati gli Stati Uniti e la NATO a spingerli a staccarsi, imponendo sanzioni commerciali e finanziarie che li hanno costretti a fare da soli. Da quando, nel 2022, gli Stati Uniti hanno iniziato la guerra in Ucraina per allontanare la Germania e l’Europa dalle loro relazioni commerciali e di investimento con la Russia e la Cina, hanno mobilitato le loro dipendenze europee e anglofone per imporre sanzioni economiche che hanno devastato le economie che obbedivano a queste politiche. Il contraccolpo derivante dalla deindustrializzazione tedesca e dall’allontanamento della Francia come fornitore di armi da parte dell’America (ad esempio, per la vendita di sottomarini all’AUKUS e nel tentativo di sostituire la Francia nei suoi ex possedimenti africani) sta allontanando altri Paesi. L’America e l’Europa si sono isolate dalla Maggioranza Globale, sostituendo il suo prospero commercio e gli investimenti con la Russia e la Cina con la dipendenza economica dagli Stati Uniti per il petrolio e altre importazioni a prezzi più elevati. Ciò che è sorprendente è quanto la diplomazia statunitense sia stata autodistruttiva del proprio impero globale. Il fatto che la diplomazia statunitense si sia concentrata sul controllo dell’Europa, dell’Australia, del Giappone e della Corea del Sud, obbligandoli ad aderire alle sanzioni anti-russe e anti-cinesi, ha obbligato questi nemici designati degli Stati Uniti a sostituire la dipendenza commerciale dall’Occidente con la propria auto-dipendenza reciproca. Hanno capito che non potranno mai più dipendere dagli Stati Uniti e dai satelliti europei per le importazioni. Questo avrebbe dovuto essere ovvio per gli strateghi statunitensi. Una volta che a un Paese viene impedito di importare cibo, cosa farà? Coltiverà il proprio cibo. Quando gli Stati Uniti hanno imposto sanzioni alla Russia per bloccare le esportazioni europee di prodotti alimentari, per esempio, la Russia è stata spinta a produrre il proprio burro, i propri raccolti e altri alimenti invece di importarli dai Paesi Baltici e da altri ex fornitori. Quando i funzionari statunitensi hanno chiesto ai loro alleati di smettere di esportare chip per computer in Cina, quest’ultima si è mossa rapidamente per sviluppare una propria fornitura interna.Altri Paesi non possono dipendere dagli Stati Uniti o dall’Europa per il cibo, perché potrebbero essere tagliati fuori di nuovo. Dovranno quindi diventare autosufficienti. Non possono dipendere dall’Occidente della NATO per l’industria o la tecnologia, perché quest’ultima può tentare di distruggere la loro economia interrompendo le loro catene di approvvigionamento per costringerli a seguire politiche favorevoli alla NATO. Quanto all’Europa, è rimasta dipendente dagli Stati Uniti ora che si è lasciata isolare dall’Eurasia e dal Sud globale. La frattura globale che si sta verificando nel mondo di oggi non è reversibile. E sta accadendo tutto così rapidamente. Una volta perso un mercato a favore di Paesi in grado di liberarsi e di provvedere alle proprie necessità di base, quel mercato non è recuperabile. Se gli Stati Uniti e l’Europa della NATO smettono di esportare prodotti alimentari e industriali nei Paesi sanzionati, questi ultimi li produrranno da soli. Quindi, quando si sanziona un Paese, è come se gli si fornisse una protezione tariffaria per alimentare la propria produzione. È l’argomento dell’“industria nascente” che ha permesso agli Stati Uniti di raggiungere la potenza industriale alla fine del XIX secolo. La logica è stata chiaramente illustrata dagli strateghi statunitensi. (Riassumo questa strategia in America’s Protective Takeoff: 1815-1914: The Neglected American School of Political Economy (2010). Inutile dire che la retorica neoliberista statunitense ha cercato di cancellare questa storia per “tirare su la scala”, in modo che la sua logica non venga utilizzata da altri Paesi per emulare il successo economico degli Stati Uniti – la stessa sponsorizzazione governativa dell’industria che ha fatto il successo di Germania, Francia e altri Paesi a partire dal XIX secolo. L’America Latina e l’Africa stanno capendo che è giunto il momento di liberare la loro economia dall’“imperialismo del libero scambio”. Invece di usare i loro terreni agricoli per esportare le colture delle piantagioni al Nord, li useranno per iniziare a nutrirsi con il proprio grano, il proprio riso e altre colture alimentari, in modo da non dover più dipendere dalle esportazioni agricole americane ed europee. La politica statunitense di intimidire i Paesi imponendo sanzioni commerciali ha tagliato, per così dire, la sua stessa gola economica. È quasi divertente vederla smantellare l’imperialismo del libero scambio e la dipendenza dal dollaro che le precedenti generazioni della diplomazia statunitense hanno cercato di imporre al resto del mondo. Le riunioni di quest’anno dei Paesi BRICS+, sotto la guida della Russia quest’anno e della Cina l’anno prossimo, sono tutte incentrate su come pianificare una traiettoria per diventare indipendenti dalla dipendenza dall’Occidente. Questo è ciò che la stessa diplomazia statunitense li ha spinti a fare. Luca Placidi:Come diceva lei, professore, sembra che il paradigma TINA sia stato distrutto perché ora abbiamo delle alternative. Sembra che la classe politica europea sia irrimediabilmente sottomessa all’agenda statunitense. Questo è davvero preoccupante, almeno per noi in Europa, perché la guerra in Ucraina ha distrutto l’economia europea. Basti pensare, come lei ha descritto, a come l’impatto delle sanzioni abbia penalizzato la produzione industriale soprattutto in Germania e in Italia. Eppure questo non è bastato all’Europa per invertire la rotta e tirarsi fuori da questo conflitto. Michael Hudson:Penso che si possa definire la guerra in Ucraina dal 2022 una guerra americana contro l’Europa, perché il grande sconfitto è stato la Germania, l’Italia, la Francia e il resto dell’Europa. Gli Stati Uniti hanno visto la scritta sul muro e hanno deciso che se ci sarà una lotta tra il Nord America e la NATO contro il resto del mondo, sarà meglio che inizino a consolidare il loro controllo sull’Europa come mercato redditizio e debitore, invece di rivolgersi all’Asia e di essere persi dagli Stati Uniti. In sostanza, gli strateghi statunitensi riconoscono di sapere che l’America non è più in grado di produrre un vero surplus industriale. La sua politica commerciale neoliberista ha esternalizzato l’industria in Asia. L’unico nuovo mercato che può assicurarsi se la Maggioranza Globale si stacca è quello europeo. Questo spiega perché gli Stati Uniti hanno fatto saltare il gasdotto Nord Stream e hanno convinto l’Europa a commettere volontariamente un’autodistruzione economica, non acquistando gas, petrolio e materie prime russe a basso prezzo. Mentre questo ha spinto la Russia e la Cina ad unirsi ai loro vicini asiatici, i perdenti sono stati gli europei. L’industria tedesca ha abbandonato il Paese per trasferirsi negli Stati Uniti e altrove per ottenere energia a basso costo. È emigrata in gran parte negli Stati Uniti, che ne sono i beneficiari. Se sei un’azienda industriale tedesca, cos’altro puoi fare se la sua economia si sta riducendo.Se si guarda alla produttività del lavoro negli ultimi cento anni, va in parallelo con l’uso di energia per lavoratore. L’energia è davvero la chiave. Ecco perché uno degli obiettivi centrali della politica estera americana dal 1945 è stato quello di controllare gli altri Paesi in due modi, a partire dal petrolio. Gli Stati Uniti, insieme alla Gran Bretagna e all’Olanda, hanno controllato il commercio mondiale di petrolio in modo da poter togliere l’elettricità, spegnere le luci ai Paesi che cercano di staccarsi e di agire nel proprio interesse. Oltre al petrolio, la seconda tattica utilizzata dall’America è il controllo del grano e del cibo. Lasciare che i Paesi indipendenti muoiano di fame al buio. Ma anche in questo caso, le sanzioni sono servite soprattutto a far soffrire l’Europa. Ricordiamo che l’America ha combattuto contro la Comunità economica europea fin dalla sua creazione nel 1958. Fin dall’inizio, l’America ha combattuto contro la Politica Agricola Comune (PAC). Ma per la CEE l’obiettivo più importante dell’integrazione era proteggere i propri agricoltori e fare per l’agricoltura europea ciò che l’America aveva fatto per la propria agricoltura. Il sostegno ai prezzi agricoli permetteva agli investimenti di capitale di aumentare la produttività delle aziende agricole. L’Europa ha razionalizzato la propria agricoltura e aumentato gli investimenti di capitale per renderla più produttiva. Il risultato è stato che l’Europa non solo ha sostituito la sua dipendenza dalle esportazioni alimentari americane, ma è diventata un importante esportatore agricolo. Ma ora l’Unione Europea allargata sta soffrendo a causa delle sanzioni non solo contro l’importazione di gas russo per produrre fertilizzanti. Sostenendo l’Ucraina, l’Europa le permette di scaricare il suo grano a basso costo in Polonia e in altri Paesi. Gli agricoltori hanno già inscenato delle rivolte per protestare contro i mercati agricoli sottocosto da parte degli ucraini – con gli investitori statunitensi che cercano di acquistare queste terre. Questo potrebbe far regredire l’indipendenza dell’agricoltura europea e renderla nuovamente dipendente dagli Stati Uniti o da Paesi controllati da investitori statunitensi. L’effetto di questa Terza Guerra Fredda è stato finora quello di riportare l’Europa nell’orbita americana. Gli Stati Uniti insistono sul fatto che non c’è alternativa a questa geopolitica neoliberista. I libri di testo occidentali indottrinano gli studenti a credere che il neoliberismo sia il modo migliore per gestire un’economia in modo efficiente – non avendo un governo che protegga l’autosufficienza e gli standard di vita, non regolando contro il monopolio predatorio e la ricerca di rendite finanziarie. L’obiettivo è lasciare che il capitalismo si evolva in un capitalismo monopolistico, che in realtà è un capitalismo finanziario, perché i monopoli sono organizzati dal settore finanziario come “la madre dei trust”. Anche se gli Stati Uniti hanno detto che non c’è un’alternativa, ovviamente c’è. Ma se i Paesi non seguono un’alternativa, finiranno per assomigliare alla Germania. In effetti, ciò che è accaduto all’Europa a seguito della guerra in Ucraina e delle sanzioni statunitensi è una lezione oggettiva per gli altri Paesi, che devono capire cosa non vogliono che accada loro. Il programma neoliberista si è rotto in Occidente così come si è rotto da tempo nel Sud globale. Il suo obiettivo centrale è la privatizzazione del settore pubblico. Eppure, per secoli, il decollo del capitalismo europeo è stato finanziato dagli stessi capitalisti industriali che miravano ad abbassare i costi di produzione per poter essere inferiori a quelli di altri Paesi, grazie a sovvenzioni statali per la formazione di capitale tangibile. Come possono le economie abbassare i loro costi di produzione? Per cominciare, se le aziende sono obbligate a pagare salari abbastanza alti da permettere ai loro lavoratori di pagarsi l’assistenza sanitaria e l’assicurazione, di pagarsi l’istruzione e di pagare le spese per la casa con il debito, l’alto prezzo del pagamento di un salario di sostentamento si ripercuoterà sui profitti dell’industria. Per evitare questo problema, i Paesi europei, come gli Stati Uniti, hanno fatto in modo che i loro governi fornissero beni di prima necessità a basso costo, in modo che i datori di lavoro non dovessero coprire questi costi. La strategia di base del capitalismo industriale prevedeva che i governi fornissero istruzione, sanità pubblica e infrastrutture di base che altrimenti sarebbero state monopolizzate dai privati. I governi istruivano i lavoratori, li formavano e aiutavano ad aumentare la loro produttività proteggendo e sovvenzionando gli investimenti di capitale. I governi fornivano acqua ed elettricità a tariffe sovvenzionate, in modo che la manodopera non dovesse spendere i propri salari per acquistare energia ad alto costo, trasporti ad alto costo e altre necessità di base. Il risultato è stato quello di abbassare i costi di pareggio della manodopera, in modo che gli industriali europei e americani potessero vendere a prezzi inferiori a quelli degli altri Paesi. Il neoliberismo ha messo fine a questa strategia economica apparentemente ovvia. Margaret Thatcher e Ronald Reagan hanno scatenato una guerra di classe da parte dei settori finanziari britannico e statunitense contro i lavoratori, privatizzando i servizi pubblici. Invece di fornire acqua pulita, di cui tutti hanno bisogno per vivere, il governo inglese ha svenduto i diritti di rendita ai manager finanziari, aumentando i prezzi per estrarre rendite di monopolio. Come se non bastasse, la Thames Water e le altre società privatizzate hanno preso prestiti dalle banche e hanno usato il denaro per pagare i dividendi agli azionisti e comprare le proprie azioni per aumentare i prezzi e raccogliere plusvalenze. Questi oneri da rentier stanno ora sottraendo una grossa fetta al bilancio dei salariati europei. Questo fa sì che i datori di lavoro paghino salari più alti. Si può dire la stessa cosa per il servizio telefonico e altre infrastrutture di base che ora sono privatizzate e finanziarizzate. La privatizzazione dei servizi telefonici e di comunicazione, un tempo sovvenzionati, fa sì che i lavoratori paghino molto di più. Il risultato è una compressione dei salari, ma anche dei profitti, a causa dell’elevato costo della vita e dell’attività commerciale in un’economia di rendita. Dal 1980, quindi, l’intero modello europeo – in realtà, l’intero modello del capitalismo industriale – è stato invertito. Invece di cercare di ridurre i costi di produzione, minimizzando quelli che Marx chiamava i falsi costi, i faux frais della produzione, i prezzi applicati dai monopoli privatizzati delle infrastrutture sono aumentati notevolmente. Il tenore di vita dei lavoratori in tutta Europa è stato compresso, mentre i loro salari hanno dovuto essere aumentati per potersi permettere di pagare i servizi privatizzati che prima erano servizi pubblici sovvenzionati. Il modello neoliberista ha reso l’Europa non competitiva, così come ha deindustrializzato l’economia statunitense. La lezione per la Cina è stata quella di avere il socialismo per ripristinare l’etica industriale del XIX secolo che quasi tutti gli osservatori economici ritenevano stesse portando al socialismo di un tipo o di un altro. Il tenore di vita della Cina è salito alle stelle, ma i suoi salari sono più bassi di quelli delle economie neoliberali, grazie al fatto che il socialismo fornisce trasporti a basso costo, assistenza sanitaria pubblica e così via, come descritto sopra. La cosa più importante è che la Cina socialista crea il proprio denaro e controlla il proprio sistema creditizio. Invece di prestare denaro a predatori finanziari per acquistare aziende, caricarle di debiti e far salire i prezzi delle azioni prima di lasciarle in bancarotta come la Thames Water in Inghilterra, il governo spende denaro direttamente nell’economia. Ha investito in modo eccessivo in case e immobili, certo, ma ha anche investito nella modernizzazione delle ferrovie ad alta velocità, nel sistema di comunicazione, nella modernizzazione delle città e soprattutto nel sistema elettronico di Internet per i pagamenti monetari. La Cina si è liberata dalla dipendenza dal debito dell’Occidente – e nel frattempo ha reso l’Occidente dipendente da lei. Questo è stato possibile solo grazie agli investimenti e alla regolamentazione del governo, nell’ambito di un piano a lungo termine. Il modello finanziario occidentale vive nel breve periodo. Se si intende allocare credito e risorse per fare fortuna vivendo nel breve periodo, prendendo quanto più possibile e il più velocemente possibile, non si sarà in grado di fare gli investimenti di capitale per sviluppare una crescita a lungo termine. Ecco perché le aziende americane di tecnologia dell’informazione non sono state in grado di tenere il passo delle loro controparti cinesi. Le “forze di mercato” finanziarizzate le obbligano a utilizzare le loro entrate per il riacquisto di azioni e a pagare i dividendi. Questo è il caso della tecnologia statunitense in generale. Le aziende cinesi che investono nella tecnologia dell’informazione e di Internet reinvestono i loro profitti in ulteriori attività di ricerca e sviluppo. Questa innovazione si è spostata dall’Occidente all’Oriente, che ha riscoperto la logica del capitalismo industriale sviluppata dagli economisti politici classici del XIX secolo. Certo, la Cina e gli altri Paesi BRICS+ stanno cercando di reinventare la ruota. Sanno che il modello occidentale non funziona. La domanda è: qual è la migliore alternativa alle economie neoliberalizzate, privatizzate e finanziarizzate? Mi stupisce che in Occidente si sia discusso così poco di economia classica. La teoria del valore, del prezzo e della rendita di Adam Smith, John Stuart Mill e dei loro contemporanei si è arenata con Marx. In questo modo, le uniche persone che hanno parlato delle riforme economiche del capitalismo industriale sono state i marxisti. Le università americane non insegnano più la storia del pensiero economico – o la storia economica, se è per questo. È come se esistesse un solo tipo di economia: il “libero mercato” privatizzato e antigovernativo che ha preso il sopravvento a partire dagli anni Ottanta. Agli studenti viene insegnato che esiste un solo modo di gestire l’economia: quello neoliberista della libera impresa. Così, quando i Paesi asiatici e africani mandano i loro studenti a studiare negli Stati Uniti o in Inghilterra, non viene insegnato loro come il capitalismo industriale sia decollato aumentando i salari e gli standard di vita per rendere il lavoro più produttivo. Al contrario, imparano l’economia della guerra di classe, dal punto di vista del datore di lavoro a breve termine. La teoria neoliberista del commercio è l’esempio più lampante dell’odierna economia spazzatura che viene premiata con premi Nobel, come se questo potesse in qualche modo legittimarla. Il risultato è il piano di austerità del Fondo Monetario Internazionale mascherato da “piani di stabilizzazione”. Una volta che un Paese come l’Argentina o il Cile si indebita con l’estero, si cerca di ottenere il denaro per pagare il debito estero imponendo politiche antioperaie, sciogliendo i sindacati, abbassando i livelli salariali e tassando maggiormente il lavoro (“i consumatori”), come se la manodopera impoverita li rendesse abbastanza competitivi da ottenere un reddito da esportazione sufficiente a pagare i creditori esteri. Quando una politica come questa si è dimostrata distruttiva nell’ultimo secolo eppure viene ancora imposta, è ovvio che non si tratta di un errore innocente. Si potrebbe definire un errore di grande successo. È riuscito a impedire al Sud globale di guadagnarsi l’uscita dal debito e di sviluppare la propria autosufficienza alimentare e altre necessità di base. È riuscita a creare oligarchie clienti nazionali il cui interesse è diventare agenti di questo modello occidentale centrato sulla NATO, invece di cercare di sviluppare le proprie economie. È per evitare questo destino che l’odierna fuga geopolitica della maggioranza globale in Asia, Africa e America Latina si sta muovendo per sostituire il modello finanziario-capitalista. Il loro tentativo di reinventare la ruota segue la logica del decollo del capitalismo industriale originario che si stava evolvendo verso il socialismo. Se guardiamo indietro alla fine del XIX secolo, quando l’economia politica classica è stata diffusa, non solo da Marx ma anche dai partiti politici di tutto lo spettro, possiamo vedere che ci sarebbe stato un socialismo di un tipo o di un altro. Che tipo di socialismo sarà? C’era il socialismo cristiano, il socialismo libertario, il socialismo marxiano e altri tipi di socialismo. Questa letteratura classica e il dibattito politico sono stati ricchi, ma si sono conclusi con la prima guerra mondiale, che ha rappresentato un punto di svolta disastroso per la civiltà occidentale. Le classi di proprietari, i proprietari terrieri, i monopolisti e i banchieri si erano opposti alle riforme industriali che stavano avvenendo nelle economie industriali più avanzate dell’Europa e degli Stati Uniti. Le élite ricche erano terrorizzate dal fatto che il sostegno a queste riforme avrebbe portato in Europa a una rivoluzione come quella che si era creata nella Russia sovietica. L’Occidente era ancora più terrorizzato da ciò che sembrava stesse accadendo in Germania, che sembrava destinata a diventare socialista. Gli interessi acquisiti dei rentier, in particolare delle classi più ricche, temevano che questo minacciasse di porre fine alla capacità di una ricca oligarchia finanziaria dell’Uno per cento, forse anche del cinque per cento della popolazione. Nell’ultimo secolo ha accumulato la sua ricchezza finanziaria costringendo il resto dell’economia a indebitarsi. Il risultato è stato un malessere sociale, in quanto le popolazioni occidentali, negli Stati Uniti e in Europa, si sono convinte che non c’è alternativa. La mancanza di un’alternativa ha arricchito l’Unica Percentuale. L’economia statunitense si è polarizzata, così come quella europea. La ricchezza dell’Europa, Italia compresa, è stata risucchiata verso l’alto, verso lo strato finanziario che ha preso il controllo della pianificazione economica e delle politiche pubbliche, come se i loro interessi privatizzati fossero più produttivi ed efficienti di un’alternativa che aumentasse il tenore di vita e l’autosufficienza del lavoro. Le élite finanziarie di tutto il mondo sono una classe cosmopolita. Non sono solo ricchi italiani, ma anche ricchi europei, ricchi americani che drenano denaro dai propri settori industriali, agricoli e commerciali. Questa classe internazionale apolide ha la sua legge di movimento nella sua spinta a indebitarsi per l’intera economia globale, in modo da usare la leva del debito per pignorare soprattutto i beni del settore pubblico, indebitando i governi. Sostenuti dal Fondo Monetario Internazionale, dalle Banche Mondiali e dai tribunali statunitensi, gli obbligazionisti internazionali (comprese le oligarchie nazionali che mantengono le loro ricchezze al di fuori dei propri Paesi) costringono i governi debitori a svendere le infrastrutture pubbliche. Nel caso del debito societario, i creditori pignorano le aziende e le spezzettano. Questo comportamento ha deindustrializzato gli Stati Uniti e la Gran Bretagna. Eppure, mentre le economie degli Stati Uniti e dell’Europa sono diventate sempre più povere, l’1% più ricco è diventato sempre più ricco. Ecco perché gli Stati Uniti e l’Europa non si sono uniti alla Maggioranza Globale, ma cercano di contrastare la sua dimostrazione che esiste un’alternativa migliore per la civiltà. Le élite dominanti dell’Occidente della NATO hanno calcato troppo la mano. Trattando il resto del mondo come un nemico per aver resistito al controllo sponsorizzato dagli Stati Uniti, questa diplomazia ha spinto altri Paesi a unirsi per creare un’alternativa. Questa alternativa prevede la creazione di istituzioni alternative al Fondo Monetario Internazionale in una banca centrale BRICS per gestire le relazioni intergovernative della bilancia dei pagamenti. Si tratta di una nuova Banca per l’Accelerazione Economica alternativa alla Banca Mondiale, una banca che finanzi il proprio sviluppo economico creando un proprio sistema di credito alla maggioranza globale per aumentare gli investimenti infrastrutturali, agricoli e industriali. È necessaria anche una nuova Corte internazionale di giustizia per impedire alle compagnie petrolifere e minerarie di inquinare i Paesi e di non essere accusate di pagare i costi di bonifica che hanno causato nella loro ricerca di rendite rapide sulle risorse naturali. In definitiva, la Maggioranza Globale deve creare un’alternativa alle stesse Nazioni Unite. Tutte queste istituzioni – Nazioni Unite, FMI e Banca Mondiale – sono soggette al potere di veto americano. Gli Stati Uniti hanno da tempo annunciato che un principio centrale della loro politica estera è che non entreranno a far parte di nessuna istituzione che non possono controllare con il veto se fanno qualcosa che non va a vantaggio degli Stati Uniti. Nei giorni scorsi, il Presidente Putin ha proposto la creazione di un parlamento BRICS. L’obiettivo è quello di creare un grande gruppo di Paesi che disegnino un nuovo insieme di regole per il funzionamento dell’economia internazionale. Il Presidente Putin ha anche affermato che le Nazioni Unite hanno un buon insieme di regole, ma gli Stati Uniti hanno posto il veto sulla loro applicazione pratica. Il fatto che le Nazioni Unite non abbiano un esercito le ha rese impotenti a resistere alle violazioni statunitensi, ucraine e israeliane del diritto internazionale fondamentale. L’emergente gruppo alternativo dei BRICS lascerà certamente le Nazioni Unite in disparte, ma le “vere” Nazioni Unite riformate saranno costituite dal gruppo della maggioranza globale e dal proprio insieme di istituzioni, agendo come un’unità in cui gli Stati Uniti non hanno potere di veto. Questo trasformerà la dinamica del funzionamento della maggior parte delle economie mondiali. Tutto questo è un settore di cui gli economisti non parlano. L’economia accademica è diventata una visione a tunnel, con idee semplicistiche sulla spesa pubblica, l’inflazione, il denaro e il credito, il tutto senza un concetto di rendita economica come reddito non guadagnato da minimizzare piuttosto che da porre alla base delle fortune finanziarie. La dinamica occidentale di “creazione della ricchezza” è stata quella di aumentare i prezzi degli immobili a credito. Si dice che la classe media si arricchisce con l’aumento dei prezzi delle case, ma l’effetto è quello di impedire ai nuovi salariati di entrare nella classe media, a meno che non ereditino la casa dai genitori. La disciplina economica non parla più di come un Paese possa effettivamente arricchirsi. Ciò di cui ha bisogno la Maggioranza Globale è quindi una Nuova Economia, Luca Placidi:Grazie, professore. C’è un altro tema che è molto importante e che stiamo vedendo in questo momento. È quello che sta accadendo in Palestina, tra Palestina e Israele e la guerra che chiamano “contro Hamas” mentre cercano di cacciare o distruggere l’intera popolazione palestinese. Michael Hudson:Quando i politici dagli Stati Uniti alla Germania e ad altri Paesi europei parlano della guerra in Ucraina o di ciò che sta accadendo ai palestinesi in questo momento, c’è un allineamento bipartisan uniforme. Trump dice quello che dice Biden e anche Robert F. Kennedy Jr. cioè di sostenere Israele fino alla fine, e anche l’Ucraina. Eppure il mondo intero è rimasto scioccato dal genocidio che gli israeliani stanno compiendo non solo a Gaza ma anche in Cisgiordania. La loro brutalità, il bombardamento degli ospedali, l’assassinio di reporter e giornalisti per impedire al mondo di vedere ciò che sta accadendo hanno catalizzato l’indignazione morale del mondo che sta contrapponendo la propria identità a quella dell’Occidente della NATO. L’attacco contro i palestinesi avviene con bombe americane, proprio come l’attacco dell’Ucraina e della NATO ai territori russofoni. Quindi non è solo Israele ad attaccare la Palestina. Si tratta soprattutto di un attacco americano. Si può pensare che sia un’estensione logica degli attacchi statunitensi all’Iraq, alla Libia e alla Siria. Il denominatore comune è l’idea americana che Israele serva come portaerei a terra degli Stati Uniti per controllare il petrolio del Vicino Oriente. Se gli Stati Uniti riusciranno a mantenere il controllo del Medio Oriente e del suo commercio di petrolio, manterranno il potere di spegnere l’energia di altri Paesi tagliando loro il petrolio. Come ho spiegato in precedenza, il petrolio è stato la chiave del potere americano nell’ultimo secolo. Questa è la ragione militare per cui gli Stati Uniti sostengono Israele nel lanciare bombe americane su Gaza, mentre la rete di spionaggio dell’intelligence statunitense dice loro dove bombardare. Gli strateghi americani seguono da tempo la strategia secondo cui, per vincere, bisogna prima bombardare gli ospedali. L’idea non è semplicemente quella di uccidere la popolazione nemica, ma di mutilare i suoi membri con bombe antipersona, per lasciare un costo generale duraturo nel sostenere donne e uomini mutilati a vita. E soprattutto bombardare i bambini, in modo che non crescano per scatenare ritorsioni. L’idea di far sì che altri palestinesi si prendano cura di bambini storpi che hanno perso le gambe o le braccia è così disumana, così contraria al più elementare principio di civiltà, che ha agito da catalizzatore per la fuga di altri Paesi. Il 25 luglio 2024, il presidente israeliano Netanyahu è stato invitato al Congresso degli Stati Uniti per chiedere il suo sostegno militare al suo progetto di attacco al Libano e alla sua speranza di trascinare l’America in un attacco all’Iran. Ha posto la questione in un modo che credo sia condivisibile: Dopo aver ucciso o ferito circa 180.000 palestinesi a Gaza e aver accelerato gli omicidi dei coloni e la distruzione dei palestinesi e delle loro proprietà in Cisgiordania, ha spiegato che, con parole che ricordano Rosa Luxemburg: “Questo non è uno scontro di civiltà, è uno scontro tra barbarie e civiltà, tra chi glorifica la morte e chi santifica la vita”. Credo che la posta in gioco sia proprio questa. Netanyahu e i suoi sostenitori neocon al Congresso degli Stati Uniti, che lo hanno invitato, hanno lanciato il guanto di sfida militare minacciando il mondo con una nuova violenza statunitense e israeliana contro i Paesi mediorientali produttori di petrolio. L’odierna preparazione di una guerra di questo tipo minaccia il mondo intero di una nuova barbarie. C’era già una sorta di tendenza per il resto del mondo, per l’Asia e il Sud globale a sperare che in qualche modo avrebbero potuto farcela senza compiere l’enorme rottura intellettuale e morale con l’Occidente. La sensazione era che in qualche modo potessero sopravvivere a tutto questo almeno per il breve periodo, come se le cose potessero in qualche modo tornare a una parvenza di normalità invece di continuare a polarizzarsi. Ma ciò che sta accadendo in Israele, l’attacco congiunto israelo-americano alla Palestina, ha scioccato gran parte del mondo, facendogli capire che questo è ciò che gli Stati Uniti potrebbero fare a loro, così come è ciò che i Paesi USA/NATO stanno facendo combattendo fino all’ultimo ucraino. Il sostegno degli Stati Uniti allo sterminio dei palestinesi semplicemente per usare Israele come braccio per mantenere il controllo degli Stati Uniti sul petrolio mediorientale è ciò che è così ripugnante. Ciò che non impedisce agli israeliani di impadronirsi dell’Arabia Saudita e del suo petrolio, degli Emirati, del Kuwait, proprio come l’America ha fatto in Cile e in Argentina per impadronirsi dei loro minerali e delle loro terre, assassinando i leader dei lavoratori, i riformatori agrari e i professori di economia che si opponevano al neoliberismo della Scuola di Chicago. Le guerre congiunte di Israele e dell’Ucraina hanno dato un senso di urgenza ad altri Paesi che si sono resi conto di dover agire ora per evitare un destino simile. Gli altri Paesi non possono semplicemente rimanere passivi, perché ciò che sta accadendo ai palestinesi può accadere a tutti loro. Ecco fino a che punto gli americani sono disposti a spingersi per mantenere il loro controllo globale. Ecco perché finanziano l’attacco israeliano alla Palestina e l’attacco ucraino ai russofoni. Gli americani forniscono le bombe e gli altri armamenti, sovvenzionando i loro eserciti. È questo che sta creando il senso di urgenza che sta catalizzando la Maggioranza Mondiale a rendersi conto che non può agire più rapidamente e con decisione per dare una vera svolta. Luca Placidi:Professore, so che è estremamente impegnato, quindi la ringrazio molto. Voglio ringraziarla ancora e spero di avere più tempo con lei per approfondire questi argomenti. Grazie. Michael Hudson:Bene, grazie. Spero che avremo la possibilità di avere un follow-up per tutto questo. Luca Placidi:Lo faremo, assolutamente. Grazie mille. Michael Hudson:Beh, grazie ancora per avermi invitato. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

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Editoriale di Strategic Culture La puzza che emerge dalla Senna – forse la più grande fogna a cielo aperto del mondo – è il gemito della realtà sulla doppiezza e le pretese dell’Occidente. I Giochi Olimpici estivi di Parigi si sono aperti venerdì scorso con una polemica globale: gli organizzatori sono stati accusati di aver offeso miliardi di cristiani e musulmani in tutto il mondo con rappresentazioni profane di Gesù Cristo (venerato come profeta nell’Islam) circondato da drag queen. Non si trattava solo del presunto svilimento dell’iconico quadro dell’Ultima Cena di Da Vinci. L’intera cerimonia di apertura della XXXIII Olimpiade è stata uno spettacolo kitsch che sembrava ridotto a un pacchiano evento di Gay Pride. Gli organizzatori di Parigi 2024 hanno affermato che il tema intendeva trasmettere “inclusività” e tolleranza umanitaria – anche se, a riprova della loro colpevolezza, hanno poi offerto un’umile scusa per le offese fatte. La polemica è proseguita durante la prima settimana di eventi sportivi, quando il triathlon a nuoto nella Senna è stato inizialmente annullato a causa dei pericolosi livelli di inquinamento e poi è stato ordinato di proseguire nonostante le preoccupazioni per la sicurezza dei partecipanti. Gli atleti hanno denunciato di essere stati costretti a nuotare in acque infestate da liquami e topi per evitare che gli organizzatori francesi perdessero la faccia per un disastro di pubbliche relazioni. Il fiasco dell’inquinamento potrebbe servire come metafora di come i politici elitari occidentali abbiano perso il filo della realtà del mondo di oggi. Nessun profumo francese può nascondere la puzza che si cela dietro la politicizzazione a buon mercato dei Giochi. Dopo aver speso oltre 1,5 miliardi di dollari per il presunto risanamento, la Senna è tossica per la contaminazione come non lo è mai stata da quando, un secolo fa, è stata vietata la balneazione pubblica nel fiume. Anche la politica occidentale è diventata una farsa ingannevole e una parodia del liberalismo. Nessuna quantità di whitewashing può nascondere il detrito di menzogne e corruzione che proviene dalle capitali occidentali. Da un lato, i politici parlano dei nobili valori della democrazia e dell’ordine basato sulle regole, mentre dall’altro sganciano bombe sui civili con bandiere arcobaleno dipinte sulle testate. O sponsorizzano assassini neonazisti in Ucraina con i loghi del Gay Pride. Unire l’umanità attraverso lo sport è il principio olimpico dei Giochi moderni, che si svolsero per la prima volta nel 1896 in Grecia, secondo l’idea del francese Pierre de Coubertin. Nel corso dei decenni, il più importante evento sportivo del mondo è stato sconvolto da guerre e geopolitica, soprattutto durante gli anni della Guerra Fredda, quando i Giochi furono boicottati nel 1980 e nel 1984. Nonostante le vicissitudini di questi anni, c’è sempre stata una parvenza di neutralità nella politica internazionale. Non più. Le Olimpiadi di Parigi sono ormai palesemente politicizzate. La Russia e la Bielorussia sono state bandite a causa del conflitto in Ucraina, dopo che il Comitato Olimpico Internazionale, dominato dall’Occidente, ha dichiarato “solidarietà con l’Ucraina”. È una vergogna assoluta per il CIO e per i Giochi. L’ipocrisia è putrida. Non si è mai pensato di mettere al bando gli Stati Uniti e i loro alleati della NATO per le numerose guerre illegali che hanno intrapreso, dall’invasione e occupazione dell’Iraq e dell’Afghanistan, tra le altre aggressioni. Probabilmente, la guerra in Ucraina è una guerra per procura condotta dagli Stati Uniti e dai loro alleati della NATO contro la Russia. La storia del conflitto indica una responsabilità occidentale e una provocazione calcolata. Definire il conflitto come dovuto esclusivamente all’”aggressione russa” è una posizione politica dubbia, promossa dall’Occidente ma non condivisa da molte altre nazioni. È un abuso delle sue credenziali che il CIO adotti una posizione di parte sulla guerra in Ucraina. Il doppio standard è sfacciato se si considera che Israele è libero di inviare la propria delegazione nazionale alle Olimpiadi senza alcuna riserva ufficiale. Eppure la Corte internazionale di giustizia ha stabilito che la condotta di Israele nelle ostilità a Gaza costituisce un genocidio. È uno spettacolo sordido quando agli atleti israeliani viene concessa una partecipazione senza restrizioni mentre il loro Stato ha ucciso più di 40.000 palestinesi, soprattutto donne e bambini, durante gli ultimi nove mesi di violenza implacabile. Le capitali occidentali hanno dato al regime israeliano copertura diplomatica e sostegno militare vitale per condurre questo genocidio. Gli orrendi massacri a Gaza, con campi profughi fatti saltare in aria e intere famiglie massacrate a sangue freddo, continuano senza sosta, mentre i Giochi vengono trasmessi in tutto il mondo. L’accostamento di questa barbarie, consentita dall’Occidente, a Gaza, in mezzo a Giochi che si fanno paladini della “diversità e della tolleranza”, è troppo nauseante e perverso per le parole. In effetti, si potrebbe dire senza equivoci che le Olimpiadi di Parigi sono moralmente depravate, visto l’abominio dell’omicidio di massa a Gaza. Il fatto che gli organizzatori dell’evento parigino cerchino di coprire le loro procedure con una patina di presunta sofisticata inclusione e umanitarismo è doppiamente osceno. La decadenza morale si manifesta negli insulti blasfemi alle credenze religiose. Sembra che nulla sia sacro, tranne le nozioni occidentali di elitarismo. Le critiche non sono ammesse senza incorrere in petulanti accuse di bigottismo e “transfobia”. Il Presidente francese Emmanuel Macron si è vantato del fatto che i Giochi di Parigi sono “un’idea folle che si sta realizzando”. Lo si può ripetere con assoluto disprezzo. Macron e gli altri leader politici occidentali sono assillati dalla narcisistica idea di rappresentare i nobili valori della “democrazia liberale”. Questo mentre Macron e le sue coorti occidentali hanno alimentato in modo sconsiderato il massacro in Ucraina e a Gaza. Poi hanno la faccia tosta di bandire Russia e Bielorussia dai Giochi. L’edificante concetto di Olimpiadi è stato svilito a uno sgargiante spettacolo di propaganda volto a promuovere le pretese di virtù occidentali. Tuttavia, la realtà è che non si tratta di una dimostrazione di presunta tolleranza e inclusione, ma piuttosto di un’imposizione della contorta ideologia dell’élite occidentale sulla maggioranza dell’umanità. Si potrebbe discutere se l’offesa al cristianesimo e all’Islam sia stata una sfortunata interpretazione errata della licenza artistica francese. Ma ciò che è indiscutibile è l’atroce ipocrisia dimostrata nei confronti del genocidio di Gaza, favorito dall’Occidente, e delle sanzioni alla Russia per l’Ucraina. Non c’è da stupirsi che molte persone in tutto il mondo abbiano perso il consueto interesse per i “Jeux Olympiques”. L’evento di Parigi ha alienato gran parte del pianeta a causa della sua sporca politicizzazione a basso costo. La puzza che emerge dalla Senna – forse la più grande fogna a cielo aperto del mondo – è la realtà che geme della doppiezza e delle pretese dell’Occidente. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Leonardo Guerra   L’OMS nei giorni scorsi ha richiesto pubblicamente una campagna di vaccinazione di massa con vaccini a mRNA contro l’influenza aviaria e sta chiedendo, inoltre, ai governi delle nazioni sovrane di “prepararsi” per combatterla. Il vaccino è già stato autorizzato con procedura di emergenza negli USA circa un mese fa, frutto delle ricerche di guadagno di funzione. Tale progetto è stato finanziato anche da Bill Gates con 9,5 milioni di USD all’Università di Wisconsin per rendere l’H5N1 trasmissibile anche ai mammiferi e agli umani. Risultato ottenuto con la creazione di un nuovo ceppo che include anche l’uomo, come ospite. L’establishment medico ora si sta già preparando al lancio di un’altra “pandemia”, questa volta, appunto, incentrata sull’influenza H5N8, nota anche come influenza aviaria. Il Nuovo Regolamento Sanitario Internazionale, approvato “in zona cesarini” da 194 paesi durante l’Assemblea OMS tenutasi a Ginevra dal 27 Maggio al 01 Giugno 2024, grazie ad un colpo di mano dell’OMS attuato l’ultimo giorno utile, in palese violazione delle leggi internazionali (Dr.ssa Beata Sibylle Pfeil, esperto legale e avvocato dell’OMS), continua, quindi, a rappresentare una minaccia formidabile per la costituzione di un Unico Governo Mondiale Sanitario. Il Governo Meloni persiste nel far finta di nulla, come già successo durante le votazioni del 1. Giugno. Se entro Marzo 2025 non viene presentata una formale opposizione da parte del nostro governo diventerà operativo e vincolante con tutte le conseguenze che ormai conosciamo molto bene. Fra queste: a) cessione della sovranità sanitaria allargata secondo il concetto “One Health”, b) abolizione dei diritti costituzionali e dei diritti umani, allargamento inusitato dei poteri del Direttore Generale, mancanza di controlli e di organi di vigilanza indipendenti sull’operato del Direttore Generale, c) enormi conflitti di interessi fra sponsor privati e OMS, d) spinta sconsiderata all’uso dei vaccini a mRNA, nonostante le evidenze dei gravi eventi avversi, e) proliferazione dei bio-lab LBS-4 e delle ricerche di guadagno di funzione (esplosione del rischio pandemico) nei Paesi aderenti. Senza parlare della non idoneità a ricoprire la posizione di Direttore Generale da parte di Tedros Adhanom Ghebreyesus, mai eletto e ricercato nel suo paese per crimini contro l’umanità, nominato dagli sponsor privati. Non rimane, pertatno, molto tempo. Cosa fare da parte di tutte le organizzazioni civili che hanno a cuore i diritti costituzionali e umani fondamentali? Contattare i parlamentari e informarli che OMS calpesta la democrazia, i diritti umani e chiedere loro di organizzare consultazioni referendarie dei cittadini e/o raccolta di firme su base regionale a partire da ottobre prossimo. Consegnare l’esito delle consultazioni e le firme alla Presidenza del Consiglio entro e non oltre Dicembre 2024.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Adriana Koulias Ho ricevuto molte domande e commenti riguardo alle scuse ufficiali sulla cerimonia olimpica – che la scena del banchetto non era una parodia, una presa in giro e una dissacrazione dell’Ultima Cena del Signore, ma invece una rivisitazione moderna della Festa di Dioniso. Nonostante il fatto che nella presentazione del programma delle cerimonie di apertura sia stata chiamata “La Cène Sur Un Scène Sur La Seine”, che si traduce in “L’Ultima Cena su un palco sulla Senna”. È importante se l’Ultima Cena è stata confusa con una festa di Dioniso? Alcuni si sono chiesti: dopo tutto, Dioniso non era uno dei riflessi terreni della manifestazione di Cristo attraverso l’Anima Natanica nella sua discesa verso l’incarnazione terrena? Per iniziare, dobbiamo comprendere il compito dell’epoca greco-romana. Le Anime di Popolo della Grecia e di Roma lavoravano entrambe in modo diverso per un compito unico: l’elaborazione dell’Intelletto umano – l’intelligenza umana, che avrebbe portato a una coscienza umana libera sia dell’anima che del mondo. E questo ha un’importante connessione con la Francia, che è anch’essa collegata all’Anima Razionale. Lo sviluppo dell’intelletto umano richiedeva due cose: un legame umano con il corpo fisico che periva per le leggi naturali e un legame con una singola vita sulla terra che non richiamasse vite precedenti. Questo avrebbe portato alla conoscenza della natura umana e della natura fisica esterna. Affinché ciò avvenga, l’anima deve essere gradualmente separata dallo spirito. Nei Misteri dionisiaci si praticavano riti estatici, legati alla fecondazione, che si ritrovano nei misteri stagionali di morte-rinascita comuni ai culti agricoli. I riti collegavano le anime umane, attraverso le pratiche sessuali, alla nascita fisica e, attraverso il vino, a una vita fisica che terminava con la morte. La rinascita fu dimenticata e così la reincarnazione. La disconnessione dell’uomo dal mondo spirituale avrebbe creato la libertà dalla costrizione spirituale e la coscienza necessaria per far risalire l’anima e il corpo allo spirito in un modo nuovo. In epoca romana la discesa nel corpo fisico e nella terra fisica divenne più pronunciata. I Romani caddero così in basso che gli istinti procreativi che vivevano nei misteri della nascita, che erano divini, furono afferrati da forze demoniache. Esse ispirarono questi misteri della nascita a materializzarsi in una ricerca dell’oro, cioè in un desiderio di ricchezza e di potere attraverso la conquista di nazioni in nome di un unico popolo, i Romani. Questo portò anche a una perversione dei misteri della morte, in un desiderio istintivo di versare il sangue degli altri. Il desiderio di uccidere coloro che non erano nati sullo stesso suolo e che non erano dello stesso sangue portò infine a una perversione dei misteri della rinascita o dell’immortalità. Infatti, è stato creando imperi attraverso l’uccisione per l’unico sangue e l’unica nazione che gli esseri umani si sono resi immortali. La narrazione dei propri successi in battaglia, ad esempio, iniziata in Grecia, fu ripresa dai Romani nelle loro statue di governanti che erano simili a divinità immortalate nella pietra. Ciò che divenne importante fu il suolo terrestre, la conquista del suolo per il sangue di coloro che erano legati a una nazione. Questo rendeva immortali. Vedete, così progressivamente, miei cari amici, la conoscenza di ciò che viveva nel mondo spirituale prima dell’incarnazione – gli effetti e i talenti portati dalle vite precedenti in una nuova vita, e ciò che viveva dopo la morte, i talenti e gli effetti portati nel mondo spirituale per prepararsi a una nuova incarnazione, e l’idea di caratteristiche ereditate da madre e padre, di posizioni di potere ereditate e di una paura della morte unita a istinti omicidi per mantenere il potere, nacquero a Roma, dove la vita politica si formò per la prima volta in modo terreno e nacque l’idea del cittadino romano e del Senato, che creò il mondo della politica che vediamo oggi. I Romani si appropriarono di tutti gli dei e i riti della Grecia e li trasformarono in decadenti parodie demoniache, le feste dionisiache divennero i Baccanali – orge di perversioni sessuali, corruzioni dei misteri, orge di bevute, omicidi e ingordigie che sono ben documentate dagli storici. Le potenze demoniache che approfittarono dell’allontanamento degli esseri umani dalle potenze superiori furono luciferiche, arimaniche e asuriche. Quando Gesù si incarnò sulla terra per preparare la venuta del Cristo nella sua anima, i demoni avevano invaso tutti gli antichi misteri e li avevano trasformati nel loro contrario. Lo vediamo chiaramente, ad esempio, nel massacro dei bambini da parte di Erode, dove i riti pagani di magia nera furono usati non solo per tenere in vita Erode, ma per portargli visioni di chi sarebbe stato il Messia. Lo vediamo nella decapitazione di Giovanni Battista da parte di Erodiade e nelle danze di Salomè. Questa decadenza creò ogni sorta di malattia, che Gesù vide quando viaggiò nelle terre pagane, come descrive Rudolf Steiner nel suo Quinto Vangelo. In questo Vangelo Gesù vede come i riti e anche tutti i luoghi religiosi di culto pagano in cui questi riti venivano eseguiti erano diventati perversioni del male. Come il Sinedrio stesso fosse diventato malvagio e come gli Esseni, cercando di evitare il male, lo mandassero a tentare con più veemenza chi si trovava fuori dalle loro mura. Ogni legame con l’immagine di Cristo nei Misteri era ormai dimenticato e i demoni dominavano la terra. Gesù doveva sperimentare tutto il male del mondo affinché Cristo, entrando nella sua anima, potesse conoscere ciò che avrebbe incontrato nel mondo e, superando le tentazioni nell’anima di Gesù, fosse in grado di redimere l’opera del male nel mondo. Da quel momento, Cristo iniziò il processo di nobilitazione dei misteri della nascita, della morte e dell’immortalità, strappandoli dalle grinfie dei demoni arimanici, luciferici e asurici. Fece esorcismi, guarì coloro che erano afflitti da malattie. Nelle nozze di Cana fece i primi passi per nobilitare il mistero della nascita e il legame di sangue. Viaggiava e parlava a tutti, gentili ed ebrei, senza badare alla terra e alla nazione. Tutti erano suoi fratelli. Per diventare uno dei suoi discepoli bisognava lasciare la propria nazione e i propri parenti. La festa di Dioniso, che divenne la festa di Bacco ispirata dal demonio, fu salvata da Cristo nell’Ultima Cena. L’Ultima Cena di Leonardo Da Vinci è probabilmente la rappresentazione più profonda di questa resurrezione dei Misteri della nascita e della morte del sangue e della terra, del vino e del pane, attraverso gli occhi dell’anima di chi vi ha partecipato. L’Ultima Cena è stata una prefigurazione della redenzione dei misteri della morte, del sangue (vino) e della nascita, del suolo (pane), che inizieranno veramente solo con la Sua morte sulla Croce al Golgotha e troveranno il loro apogeo nella resurrezione del corpo fisico completamente spiritualizzato e trasformato in corpo immortale. Qualcosa che potremo realizzare solo in un lontano futuro. Se vogliamo riassumere i misteri della morte, della nascita e dell’immortalità o rinascita, possiamo dire che sono tutti collegati al mistero dell’Io umano, che è stato garantito da Cristo quando ha portato sulla terra il suo Io macrocosmico e, attraverso il potere del suo Io, ha trasformato l’anima e il corpo di Gesù in modo tale da renderli completamente spiritualizzati. Ciò che abbiamo visto all’apertura dei Giochi Olimpici di Parigi mostra un’inversione e un rovesciamento del Mistero dell’Io in un modo particolarmente malvagio. Infatti, ciò che è stato acquisito in quasi 2.000 anni è stato completamente spazzato via in immagini che erano una presa in giro e una parodia di ciò che Cristo era venuto a fare sulla terra, morire e redimere attraverso la liberazione delle anime umane dagli effetti delle forze demoniache che avevano infettato i misteri di Dioniso e Bacco. Si trattava di un attacco a Cristo e quindi di un attacco all’Io umano. Si cercava di portare un’immagine dell’Io umano all’anima legata al corpo, all’anima che è unita agli istinti “sessuali”, che sono collegati a caratteristiche ereditarie. Quando si elevano alla testa, questo istinto diventa nazionalismo. L’ego inferiore è quindi imprigionato nel corpo e tagliato fuori dallo spirito. Altre immagini che mostrano questa intenzione sono la Maria Antonietta acefala e le stelle filanti, i monaci in abito nero, la nave fantasma, il cavallo meccanico, il gruppo death metal, gli uomini senza volto con le torce. Si potrebbe passare molto tempo a parlare di tutto ciò che è stato mostrato al mondo, ma tutto si riduce al fatto che la meccanizzazione del pensiero ha portato alla meccanizzazione della cultura e che la dissociazione della testa dal cuore in modo demoniaco porterà alla fine all’incapacità di sviluppare l’immaginazione, l’ispirazione e l’intuizione e alla riconnessione dell’anima umana allo spirito. In altre parole, all’incarcerazione dell’Io umano. Le ispirazioni di Lucifero, Arimane e degli Asura che lavorano per Sorath hanno trovato un buon terreno in Francia, dopo tutto, la Francia ha dato i natali a Filippo il Bello che era un mago nero dei ‘Misteri messicani’ (ricordate le nostre discussioni sul Messico) e che ha portato la seconda manifestazione di Sorath nel suolo della sua nazione, attraverso le sue torture sui Templari che ha portato infine all’annientamento anche dei Catari. Il materialismo che ha causato l’annientamento dello spirito è riemerso nella Rivoluzione francese come parodia e derisione dell’Uguaglianza, della Libertà e della Fraternità e questa parodia e derisione è riemersa ancora una volta nel 2024 alle Olimpiadi di Parigi. Sto condannando l’apertura dei Giochi Olimpici? No… per niente. Condanno chi ha partecipato? No. O coloro che l’hanno organizzata? No. Guardare con obiettività significa vedere gli impulsi, gli impulsi che devono entrare nella terra in questo momento per preparare l’incarnazione di Arimane. Dire questo è come dire che la sporcizia è necessaria per avere i vermi. I vermi arriveranno, Arimane deve incarnarsi nel nostro tempo e noi dobbiamo essere consapevoli della sporcizia di cui ha bisogno per crescere e manifestarsi. Possiamo trasformare questa sporcizia in un giardino, costringere il suo lavoro a diventare cristico, ma dobbiamo sapere con che cosa abbiamo a che fare, quello che porta sarà pieno di organismi che sono in contrasto con la salute, ma che possono essere trasformati in bene attraverso il nostro lavoro e la nostra coscienza. In verità, ciò che è gratificante è il fatto che così tanti in tutto il mondo si siano risvegliati! Avevano un senso viscerale di questa cosa, la chiamavano Magia Nera e dicevano che li faceva ammalare. Questo è un risveglio meraviglioso, meraviglioso. A volte Arimane e altri esagerano e rivelano troppo, e invece di addormentare le persone finiscono per svegliarle. Nemmeno le Olimpiadi di Londra hanno fatto quello che hanno fatto le Olimpiadi di Parigi. Forse stiamo imparando! In un certo senso, si potrebbe dire che l’anima di popolo francese si è sacrificata per questo scopo. Ha aperto il vaso di Pandora e ha permesso a coloro che potevano vederlo, di vedere l’orribile decadenza che vive dietro il funzionamento del mondo intero – il meccanismo – forse prima che sia troppo tardi. Non lasciamoci accecare e non chiamiamoli destra e sinistra svegli ecc. e non diamogli etichette perché quello che abbiamo visto è stato il matrimonio perfetto tra Lucifero (a sinistra) e Arimane (a destra) con Asura che presiedeva come sacerdote officiante per far nascere un’inversione dionisiaca blu. È stato come guardare in un incubo, perché l’anima viene sbattuta nel corpo fisico al suo risveglio. Vi lascio con questi pensieri e ve li offro solo come stimolo per i vostri.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney. …

di Piero Cammerinesi Che ci stiamo avvicinando di gran carriera ad una escalation nella polveriera mediorientale è fuor di dubbio, ormai, con i due attacchi mirati che Israele ha portato avanti nel giro di poche ore, tra la sera di ieri e stamattina, 31 luglio,  uno in Libano e uno in Iran, colpendo le capitali di questi due Paesi per assassinare il capo militare libanese Fouad Shukur, e quello politico di Hamas, Ismail Haniye. Ormai assistiamo ad una sempre più sfacciata manifestazione di banditismo ove il famigerato “Rules-Based International Order,” [Ordine Internazionale fondato sulle Regole] è solo una foglia di fico per camuffare di legalità le azioni più atroci come lanciare missili su capitali di Paesi sovrani non in guerra, colpire ambasciate, massacrare civili in aree protette, radere al suolo scuole ed ospedali, rallentare intenzionalmente gli aiuti umanitari per far morire di fame e di sete intere popoazioni etc. Ma forse ancora non ci si rende conto pienamente di quanto potrebbe precipitare rapidamente la situazione. Trovo, infatti, singolare che praticamente nessun grande media italiano e pochissimi in Europa abbiano dato la notizia del pesantissimo scontro verbale tra il presidente turco Recep Tayyip Erdoğan e il ministro degli esteri israeliano Israel Katz. Eppure si tratta di uno scontro – anzi, una vera e propria sfida – di una gravità eccezionale considerando il fatto che la Turchia è un Paese che fa parte della NATO, coalizione vassalla degli USA che sta dando un appoggio incondizionato al genocidio di Gaza e quindi dovrebbe allinearsi alla linea politica dei suoi sodali mentre, al contrario, addirittura minaccia di “invadere Israele”. Ma partiamo dall’inizio. Il leader turco Erdoğan, ha affermato l’altro ieri, nel corso di una riunione del suo partito di governo nella città di Rize, sul Mar Nero: “Abbiamo fatto molta strada con la nostra industria della difesa, con le importazioni e le esportazioni. Fratelli, nessuno può ingannarci: dobbiamo essere molto forti, perché così Israele non sarebbe in grado di fare il casino che fa in Palestina”. E ha proseguito: ”Proprio come siamo entrati in Karabakh, proprio come siamo entrati in Libia, faremo [qualcosa] di simile anche a loro” Una vera e propria minaccia di invasione, dunque. È pur vero che il presidente Erdoğan non è nuovo a sparate  retoriche ad uso e consumo del suo cerchio magico di sostenitori islamici, ma non dimentichiamo che la Turchia dispone del secondo esercito più grande della NATO ed ha effettuato in passato interventi importanti nella regione, anche in Siria e in Iraq. Va ricordato, ad esempio, che la Turchia nel 2020 ha appoggiato l’Azerbaigian nella Seconda guerra del Nagorno-Karabakh contro l’Armenia e ha dispiegato – sempre dal 2020 – proprie truppe in Libia a sostegno del governo riconosciuto dalle Nazioni Unite. Si comprende bene, quindi, che una tale minaccia o è esclusivamente frutto della necessità di catalizzare l’appoggio interno dei gruppi islamici o è qualcosa di estrema gravità che potrebbe cambiare radicalmente lo scenario mediorientale. Si tratta, pertanto, di un nuovo grosso grattacapo della NATO che inizia a veder sgretolarsi la sua indiscussa presa sui Paesi europei, considerando le sempre maggiori prese di distanza di Paesi come l’Ungheria e la Slovacchia. Naturalmente la risposta di Israele non si è fatta attendere; il ministro degli Esteri Israel Katz ha commentato il discorso di Erdoğan in un post su X, paragonandolo a Saddam Hussein e pronunciando una minaccia in perfetto stile mafioso. “Erdoğan segue le orme di Saddam Hussein e minaccia di attaccare Israele. Dovrebbe ricordarsi di cosa è successo lì e come è finita” Chi ha seguito le recenti vicende di Gaza ricorderà che Erdoğan – nonostante che la Turchia per decenni sia stata uno storico alleato di Israele e uno dei suoi principali partner commerciali in Medio Oriente -ha più volte criticato aspramente Israele durante il conflitto con Hamas, accusando apertamente Benjamin Netanyahu di genocidio, interrompendo tutti gli scambi commerciali con Israele e richiamando l’ambasciatore turco. Israele, naturalmente, ha a sua volta richiamato i suoi diplomatici dalla Turchia e ha accusato Ankara di sostenere Hamas e l’Iran. Come, peraltro, fa con tutti coloro che criticano le atrocità di Gaza chiamandoli terroristi e antisemiti. In questo crescendo di accuse e di insulti ieri il ministero degli Esteri turco  Hakan Fidan ha attaccato Netanyahu, paragonandolo ad Adolf Hitler con queste parole: “Come è arrivata la fine del genocida Hitler, così arriverà anche la fine del genocida Netanyahu”, E ancora: “Proprio come i genocidi nazisti sono stati ritenuti responsabili, anche coloro che cercano di distruggere i palestinesi saranno ritenuti responsabili. L’umanità sarà al fianco dei palestinesi. Non riuscirete a distruggere i palestinesi”. Ma non è finita qui. Proprio oggi, a dispetto dei quasi 40.000 palestinesi massacrati nell’offensiva israeliana a Gaza, Israele, in risposta alle parole di Erdoğan – oltre a chiedere, senza alcuna vergogna,  l’“espulsione della Turchia dall’alleanza regionale” – si rivolge anche alla NATO con la richiesta di espellere la Turchia per le sue minacce di “invasione”. “Alla luce delle minacce del presidente turco Erdoğan di invadere Israele e della sua pericolosa retorica, ho dato istruzioni ai diplomatici… di impegnarsi urgentemente con tutti i membri della NATO, chiedendo la condanna della Turchia e la sua espulsione dall’alleanza regionale”. A Katz ha fatto eco il leader dell’estrema destra olandese Geert Wilders, il cui partito è il più grande dei Paesi Bassi, definendo Erdoğan un “islamofascista” e “totalmente pazzo” in un post su X di domenica, condividendo la scelta di cacciare la Turchia dalla NATO. Purtroppo per Wilders e Katz, tuttavia, la NATO non ha un meccanismo specifico per sospendere o espellere un membro, anche se i membri possono ritirarsi volontariamente. Interpellato sulla questione, il Segretario Generale della NATO Jens Stoltenberg ha respinto la possibilità di creare un tale meccanismo, quindi non sarà semplice per Israele eliminare questa ennesima patata bollente. Resta da dire che, come sappiamo, è interesse di molte centrali di potere quello di mantenere una ferita sanguinante e non cicatrizzabile nel cuore della Terra Santa, in particolare in questo momento in cui vi è un crescendo di manifestazioni del Male che tende a oscurare e desensibilizzare le menti di gran parte dell’umanità. Il nostro compito è e rimane, pertanto, quello di essere desti, non certo ipnotizzati e paralizzati dal Male, ma impegnati a contrastarlo con ogni nostra capacità ed …

by Piero Cammerinesi It has long been clear to those willing to understand that this is a moment of fundamental historical transition. Those who refuse to see it will likely never comprehend it. As the saying goes: ‘there are none so blind as those who will not see.’ Those who know History—with a capital “H”—are well aware that certain facts work invisibly beneath the surface of external events for a long time, only to manifest abruptly. This, however, does not mean that those who try to analyse outward events in the light of a broader vision are necessarily taken by surprise. Certainly Jean and Marie, as they ran to the Bastille with torches in their hands to free the prisoners and seize weapons during those fateful July days of 1789, did not know that they were protagonists of the French Revolution that would change the face of the world. Like most of us, they were living in the ‘here’ and ‘now’, the chronicle, not the history. To grasp the meaning of history requires more than merely living in the present and focussing only on the external events, which, as those involved in esotericism know, are only the tip of the iceberg compared to the entirety of the historical scenario. Just as the spiritual element—the thoughts—of each individual human being is transformed into actions that cause consequences in his life and in the lives of those around him, the same is true for the life of humanity. It is precisely the spirit—the impulses of men and beings acting behind the veil of the physical world—that produces the external happenings. The invisible always determines the visible. To understand this, it is not enough to be an expert in geopolitics; one must grasp the Big Picture—a broader vision that enriches outer history through the investigation of occult causes. Everything that happens externally on the physical plane is dependent on the underlying spiritual forces and powers. So stated Rudolf Steiner in a lecture given in Dornach on 9 December 1916 (GA 173). And it is not enough to content ourselves with understanding, for example, the causes of World War I—so brilliantly indicated by Rudolf Steiner in his three-cycle Considerations on the Present Historical Period—our task is to understand what is really happening here and now. It is too easy to make exegesis of Steiner‘s cycles; our task is to pursue his path of unravelling the real. Treasuring, of course, his indications and anticipations—truly prophecies—he left us now more than a century ago. Such as that of the advent of what he calls an imposture in a big way: It is possible to steer a force that lives in an individual person in a particular direction. This person may then be totally convinced of his deep love of peace; and yet he does what he does because somehow or other a suggestion has been planted in him. He is quite at odds with what he does. In the same way, with the right knowledge, similar things can be done to whole groups; it is merely a matter of selecting the appropriate means. You take a force that lives but has no particular direction, such as the force living in certain Slav races, and by suggestion on a grand scale you nudge it into a definite direction (Rudolf Steiner, GA 173). What has happened in the last four years is exactly that, a global imposture. Just think of how institutions, media and ordinary people in words preach peace and then act for war. Indeed, we even witness the blatant folly that in order to achieve peace it would be necessary to arm ourselves. As in: hate if you want to be loved. No,-Steiner reiterates- no, my dear friends! The ideal of perfect peace can never be achieved if even the smallest drop of blood is shed by means of an instrument of war. Perfect peace must come into the world in quite another way! And whoever says he is fighting for peace, and must continue to make war till the enemy is annihilated in order to achieve peace, is lying, even if he does not realize it, and regardless of who he may be! (Rudolf Steiner, 18 December, 1916 GA 173). Instead, we find that in 2023, nuclear-weapon countries spent $91,393,404,739 on their arsenals, equivalent to $2,898 per second. That represents a $10.7 billion increase in nuclear weapons spending in 2023 over 2022, with the United States accounting for 80 percent of this increase. Total nuclear weapons spending over the past five years has been more than $387 billion, more than the World Food Program estimates would be needed to end world hunger. And the global imposture continues at a strong pace…. And how is this global imposture accomplished? Through fear, which, Steiner says, was also at the root of the outbreak of World War I: I said that someone who has lived through recent decades in a state of spiritual consciousness must know that one of the main causes of today’s painful events is the fear in which the whole world was drenched, the fear that individuals had of each other, even though they did not know it, and above all the fear that the different nations had of one another. If people had seeing eyes with which to track down the cause of this fear, they would not talk as much nonsense as they do about the causes of the war (Rudolf Steiner, 10 December, 1916 GA 173). That today was 1917 and what’s going on in our today, in 2024? We are faced with a real war on humanity, from the pandemic to the current fear-fuelled by the bombastic headlines in the media-first of global warming and now of war, not to mention the next inevitable pandemics; all, of course, by manipulating consciences through lies and half-truths. But how are these impulses to manipulate the masses managed? Those who desire –Steiner points out-  to work in this way are always concerned, not to stimulate just one stream but to make sure that one stream is always crossed by another, so that they influence each other in some way. Not much is achieved by simply running straight ahead with a single stream. It is necessary sometimes to throw a sidelight on this stream so that certain things become confused, so that certain tracks are covered up, and other things are lost in an impenetrable thicket. This is very important. Thus it comes about that certain secret streams which have set themselves some task or other also set about achieving the exact opposite. These opposing tasks have the effect of obliterating all tracks (Rudolf Steiner, 9 December, 1916 GA 173). Manipulation and distractive strategies, then. Although, sometimes, for certain needs of power groups -more or less occult- some truths are publicized or, at least, hinted at. Think, for example, of this cover of the Economist from June 17, 2020, just after the start of the pandemic imposture. Sitting on the comfy couch, members of the typical family become spectators of the coming catastrophe. Behind dad, mom and son -already equipped for chemical or conventional warfare- we see in order the images of possible coming catastrophes: from swine flu to volcanic eruptions, from melting poles to killer meteorites, from Armageddon watch to deadly viruses, from atomic warfare to solar storms. A riot of terror to better condition and influence people; fear is, in fact, the most effective means of controlling them, as Goebbels theorised and put into practice, incorporating half-truths and graphically anticipating the dawn of an era of global deception. Here, too, Rudolf Steiner‘s guidance is valuable: It is significant and important to take into account that much that is launched on the public from occult sources is not untrue, but half true, a quarter true, an eighth true, and just because it bears within it a part of the truth it can be used to achieve one aim or another in a one-sided way. That is why those who see through these things gain a significant impression from the fact that, on the part of America, the twentieth century is introduced by the launching of certain ideas in the world via some channels of the bookselling trade serving certain movements which make use of occult means (Rudolf Steiner, 17 December, 1916 GA 173). “The fact is”, Steiner continues, “that I have already pointed out a number of times that people are, in a way, inattentive; they do not like looking closely at what is going on. Many of those who work with certain occult connections in order to bring something about in the world make use of this fact. Those of us who see the world, not in the usual way but with free and open eyes, will know that there are people who can be influenced by those who want to make use of such means. Someone who is intent on influencing people, someone who, as an occultist, is not entirely scrupulous, can indeed gain power over people in this way. (…) By pointing out these elementary matters I simply want to draw your attention to what you must take into account if you want to form a judgement; for the world is frequently misled by the way in which history is written (Rudolf Steiner, 9 December, 1916 GA 173). So here we are referred to those realities that are hidden behind external events but determine their course. But for this—the founder of Anthroposophy tells us—we must develop our attention and certainly not turn away, lest we be saddened by the painful events of the present. Perhaps we should not follow the dramatically erroneous indications of those who theorise that we must only think about the development of our inner life. On this subject, I do not think it is possible to misunderstand his words: It is too easy to think that the wisdom-filled world order will sort everything out. If this were so, there would not exist in the entire wide sweep of the physical world something that in fact does exist: human freedom. (…) For if we investigate only the spiritual aspect of things we lack the basis on which to frame the right questions, and we then do not understand how the spiritual happenings are mirrored below, on the physical plane (Rudolf Steiner, 11 December, 1916 GA 173). If in the aftermath of the outbreak of World War I he stated with absolute clarity the belief that one of the main reasons for that catastrophe was… … the attitude that a blind eye can be turned to certain matters while others are discussed on the basis of an entirely false premise. Even in the face of large-scale matters of this kind, each individual should start from a foundation of self-knowledge. And a portion of self-knowledge is involved if we recognize that to claim no interest in these things and to want only to hear of occult matters is, in a small way, no different from all that adds up to the events we are experiencing today. For spiritual things are not only those which have to do with higher worlds. These, to start with, are of course occult for everybody. But much of what takes place on the physical plane is also occult for many people. We can only hope that much of what is occult and hidden on this plane may be revealed! For one of the causes of today’s misery is that so much remains occult for so many people, who nevertheless persist in forming judgements (Rudolf Steiner, December 16, 1916 GA 173). What remains the same, unfortunately, is the human inability to learn the lessons of the past; here we are, in fact, gripped mostly unconsciously by the same vortex of lies, fear and sloth. Those who cannot remember the past are condemned to repeat it wrote the Spanish thinker George Santayana. And please don’t tell me that we should not look at the evil around us, for it is Steiner again who stated in a lecture given in Dornach on 19 November, 1917 that… every era in the post-Atlantean age has its particular task. I have characterised in general the task of the fifth post-Atlantean period, indicating that it is humanity’s task in this period to come to grips with evil as an impulse in the evolution of the world. We have frequently discussed what this means. It cannot be otherwise than that forces that appear at the wrong place appear as evil (Rudolf Steiner, Novembre 19, 1917 GA 178). In fact, this period of civilisation presents humanity with very difficult trials with extremely strong temptations. The gradual rise of evil powers throughout history will make mankind more inclined to indulge in evil rather than strive to transform that evil into good, thereby putting it at the service of the spiritual world.   The fact that since 1879—as we know from Rudolf Steiner‘s revelations—the spirits of darkness have been present on Earth forms the basis of their influence on human impulses. There is no need to point out how recent events in the news and indiscriminate massacres indicate, beyond reasonable doubt, the progressive intensification of such impulses. What then is our task in the face of this increasingly evident reality? To recognise with our reason—Steiner tells us—the spiritual element through the forces of evil present in us. I have said that, exactly because of this, beings that are close to man work in an invisible way among human beings, and that man is held back from recognising the spiritual with the intellect through the play of forces of evil. This is again bound up with the task of the fifth post-Atlantean period, because precisely through this many opportunities are given to the fifth post-Atlantean period to lend itself to dark illusions and the like. Man must accustom himself to a certain extent in this period to grasping the spiritual with his intellect (Rudolf Steiner, 19 November, 1917 GA 178).. One of the things that, in my view, we must then understand is that, as we are facing a fundamental turning point in human history, it is essential, above all, to understand the magnitude of this turning point in order then to identify the most appropriate ways to bear witness to our spiritual militancy. The time is now; when else?   English Text revision: Maja …

di Bradford Riley Alcuni di noi, la maggior parte di noi della Scuola di Michael, si sono prefissi di seguire fino al 2024 i misteri della PIETRA DI FONDAZIONE. Volevamo seguire i riverberi nel mondo e i riverberi nei nostri studi nell’interiorità. Quali erano alcuni degli imperativi cognitivi stabili in ognuno di noi e quali erano alcuni degli eventi cognitivi eclatanti in Occidente, in Oriente e nell’Area di Mezzo del mondo? Abbiamo ottenuto molto di più di quanto ci aspettassimo. L’intera comunità del mondo incontrata in Francia e negli Stati Uniti ha recitato davanti al mondo l’intersezione cognitiva di precisione del fallimento della Rivoluzione francese di liberté, égalité, fraternité. Questa Trinità nella sfera sociale dell’umanità portò il mondo, Goethe, Novalis, il Conte di St. Germain e l’impulso di Christian Rosenkreuz proprio al centro delle speranze dell’Europa stessa. Il cadavere della Rivoluzione Francese giaceva in decomposizione nell’Anima Intellettuale che è stata la brillantezza fiammeggiante che vive nel Popolo Francese. (Paride, Elena di Troia, il conflitto classico Troia/Grecia; la lingua fine e il gusto per il vino e le delizie gastronomiche, nonché la sensibilità nasale dell’arte superficiale della diplomazia; e infine la sensualità giocosa degli affari di cuore. Possiamo spiegare l’indiscutibile Giovanna d’Arco ispirata da Michele, che ancora oggi aleggia sulla Francia nel regista Luc Besson e nei suoi numerosi film, tra cui Angel A e il suo film Lucy). La Rivoluzione Francese e la nascita degli U.S.A. o la Rivoluzione Americana del 1776 e la formazione della Costituzione degli Stati Uniti, che ha avuto i suoi strascichi con un triplice ideale sociale dei rami giudiziario, legislativo ed esecutivo di una nuova coscienza dell’anima, un sistema basato sulla Trinità; ha aperto una nuova nazione, la nascita di una nuova pista di incarnazione aleggiante con una potente doppia integrazione magnetica che ha incontrato ogni anima umana che si è incarnata nelle 13 colonie. O che si è incarnata nell’emisfero occidentale. L’Ultima Cena di Bacco della Celebrazione Mondiale delle Olimpiadi in Francia ha permesso a TUTTA l’Umanità di ricordare il significato nascosto dietro l’Ultima Cena. Gli eventi, e i fatti che vi sono dietro, hanno tutto a che fare con la Memoria che è stata piantata nel nostro Sistema Solare. Questa memoria è più lunga di quella di una vita umana, è una memoria che si è impressa sotto il ripetersi dell’orbita più esterna, quella di Plutone, della storia e della nascita di nazioni e popoli. Un Iniziato Archai aprì la strada a un triplice ordine sociale e piantò il seme della Trinità negli ideali della Rivoluzione Francese. Qualcuno, un immortale, (potete trovare questo Immortale nel 6° episodio della serie Sandman trasmesso su Netflix). È difficile ricostruire le gesta e le sofferenze di Christian Rosenkreuz. Gli impulsi piantati da Christian Rosenkreuz hanno completamente alterato le forze di Marte nel nostro Sistema Solare. Christian Rosenkreuz ha portato la complessità della Pietra di Fondazione di ogni Io Sono umano, risvegliando la Trinità di cui ognuno di noi è dotato. Ogni Essere Umano, quando viene studiato con la totalità fondata della Scienza dello Spirito, ottiene la funzione (l’effettivo guadagno di funzione, non il guadagno di funzione cellulare di Ahriman) che l’Umanità riconosce come Volontà – Sentimento – Pensiero, inseriti nella PIETRA DI FONDAZIONE di ogni Io Sono umano. Le forze del Padre, le forze del Cristo e le Archai, gli Arcangeli e gli Angeli vivono e prendono vita per noi nella rivelazione della Trinità. Nel 6° episodio della serie Sandman su Netflix si cerca di conoscere il significato nascosto della Soglia e dell’incontro effettivo degli Iniziati al servizio del Cristo e dell’Umanità a intervalli di 100 anni. (La descrizione che segue è tratta dal contenuto del 6° episodio della Serie Sandman). “L’idea di due persone che si incontrano in un pub ogni 100 anni potrebbe essere la più vecchia idea di storia che abbia mai avuto”, rivela Gaiman. “Ricordo che ero proprio a scuola e avevo questa idea di due persone che si incontravano ogni secolo. E non sapendo cosa fosse, non sapendo cosa farne, non sapendo dove andassero o chi fossero le persone… ma [pensando] ‘Questa è un’idea reale, e penso che sia qualcosa’”. Nell’orbita planetaria di Saturno sono conservati vasti fili storici individuali per ogni singolo essere umano. Nietzsche non ha compreso il campo temporale dell’iniziazione che fa nascere anche intere nazioni. L’Eterno Ritorno all’Uguale è un’assurdità in cui Nietzsche si è impigliato. In ogni epoca umana sono sorti impulsi completamente nuovi. Il cambiamento più significativo nell’orientamento della nostra intera evoluzione sulla Terra è avvenuto sul Golgotha. Una delle figure più significative che inaugurano i cambiamenti, esteriormente con Cristo, è Novalis. L’apripista più significativo della futura missione del Cristo e dell’Evoluzione terrestre, nonché il più nascosto, è San Germain o Christian Rosenkreuz. Il Primo Goetheanum e l’impulso della Scienza dello Spirito che nasce dal Kali Yuga fino al XX secolo dell’ETA’ della LUCE, e l’Incarnazione, il BAU come è stato portato oltre la Soglia dal fuoco; portato come un Nuovo Evento della Terra Eterica. Le Scienze di Sophia a doppia cupola incorporate nel Castello del Graal del Primo Goetheanum furono gli eventi più potenti e sconvolgenti per l’intero destino dell’Europa stessa. Il Primo Goetheanum conteneva il mistero attivo nascosto dell’Ultima Cena. Cioè la capacità sociale di riconoscere altri Esseri Umani, (DUE) Esseri Umani e attraverso qualsiasi e TUTTA L’UMANITÀ, se due o tre o 12 sono riuniti insieme, può sorgere la porta, un portale per l’ingresso del Rappresentante dell’Umanità; il Cristo Eterico Risorto; per imprimere a tutti i DUE una Sorella e una Fratellanza rivitalizzata di effettive e potenti Nuove forze dello Spirito-Sé. Il 13° può sorgere, legarsi, diventare e nascere nel flusso del TEMPO come un Nuovo Modulo Cellulare Cristico di DUE individui unici. In questo momento, nel 2024, potremmo guardare attraverso la finestra dei 246 anni della Memoria delle Nazioni. Potremmo osservare le basi del Seme della Rivoluzione Francese e del Seme germinale della Rivoluzione Americana, che stanno tutti arrivando a un “capo” nell’orbita completa di 246 anni di Plutone, il Plutonio. Possiamo assistere e rivedere la nascita di una nazione; i suoi cicli, schemi e ritmi critici; e anche assistere al processo di un Lazzaro immortale che è uno dei servitori più nascosti del cristianesimo, il Logos, la Parola e l’ingegnere capo che lavora per la trasformazione del nostro attuale Sistema Solare. La trasformazione dell’umanità in portatrice di moralità, libertà, amore e luce è profondamente centrata nel nucleo della Trinità, o PIETRA DI FONDAZIONE: il Sé spirituale e il Tredicesimo. Le Tredici Colonie erano un gruppo di colonie britanniche sulla costa atlantica del Nord America durante i secoli XVII e XVIII. La Memoria, inscritta nell’inizio e nel ciclo di Plutone in un viaggio completo di 246 anni, porta gli Stati Uniti a confrontarsi con se stessi e con la propria ombra. Proprio adesso! Il Record di questo, il 12 cellulare e il 13 fondamentale, sono parti intrinseche del nostro attuale confronto degli Stati Uniti con la loro ombra. Le rimostranze contro il governo imperiale portarono le 13 colonie a unirsi nel 1774 e a espellere i funzionari britannici nel 1775. Riunite nel Secondo Congresso Continentale a Filadelfia, nominarono George Washington comandante in capo dell’esercito continentale per combattere la guerra rivoluzionaria americana. Nel 1776, il Congresso adottò la Dichiarazione di Indipendenza come Stati Uniti d’America. Ora siamo costretti ad avvicinarci alla prima classe della nostra rassegna di STUDI SULLA PIETRA DI FONDAZIONE del 2024. La Scienza dello Spirito, la nostra amica Margrit Wegat-Wedig e i nostri colleghi della Scienza dello Spirito in Oriente, in Europa Centrale e in Occidente hanno rivolto la nostra attenzione alla revisione del 2024 di ciò che si pone con tanta forza davanti a TUTTI noi in questo momento. Questo particolare scisma tra una Trinità fondata nelle profondità del Logos solare, la Resurrezione, l’affermazione cosmica delle TRE CROCI SUL LUOGO DEL TESCHIO, IL GOLGOTHA; e il Mistero del Golgotha e del Cenacolo, la Camera Alta dei Discepoli, che richiamano la chiarezza che rivela la Certezza di liberté, égalité, fraternité, rappresenta una maturazione e un approfondimento continui dei nostri Cuori umani. La questione dell’Ultima Cena e l’approfondimento dello Spirito Umano verso le sue origini e i suoi fondamenti immortali non si allineano alla censura DEI [diversity, equity and inclusion NdT] e alle intenzioni politiche globali ahrimaniche e luciferiche. L’umanità e la Scienza dello Spirito rivolgono la loro attenzione all’O.O. 266 [Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche, NdT] e agli eventi sconvolgenti che dobbiamo affrontare in questa nostra Quinte Epoca. Nell’Ultima Cena e nel Cenacolo e nell’ultima discussione che abbiamo avuto sulla celebrazione francese di Bacco e dell’Ultima Cena, abbiamo celebrato in tutto il mondo una finestra diretta alla DEI [diversity, equity and inclusion NdT] sull’Ombra Mondiale che sta lentamente consumando l’intera Comunità dell’Umanità e i nostri singoli Angeli. Quelli di noi che comprendono il 13° nella rivelazione dell’Ultima Cena si rendono anche conto che c’è una Soglia, c’è una soglia mondiale, dove Manas, Demoni e Mostri si trovano di fronte alla VOLONTÀ oscurata, istintiva e inconscia dei desideri e delle seduzioni distruttive dell’Umanità. Il Grande Castello del Graal del XX e XXI secolo nell’O.O. 266 permette a tutta l’Umanità di vedere chiaramente la Danza dei Demoni, come ne La Tentazione di Sant’Antonio, i demoni sobri o bavosi della soglia ancora una volta emergono dalle profondità, in piena luce. L’orologio dell’umanità sta ancora una volta suonando un allarme. Un allarme che non vogliamo sentire, né affrontare con l’imminente verità che si cela dietro le radici della nostra immaginazione morale e della nostra libertà morale individuale. La nostra corruzione e il tragico fallimento della Rivoluzione francese e l’imminente passaggio della Soglia negli Stati Uniti in questo anno 2024/25, come il plutonio, ci stanno portando a un potente crescendo di memoria plutoniana del punto di svolta del fallimento dell’umanità, non solo del fallimento della Rivoluzione francese. La caduta della Germania è stata la caduta dell’apice dell’Idealismo tedesco e del potere distruttivo con cui Steiner ha incontrato Nietzsche e Rudolf Steiner ha incontrato l’intento di annientamento portato dal 1933, che anche nel 1833 aveva portato Kaspar Hauser alla sua fine; l’odio di Ahriman per i Misteri Cristici ha sventrato la Germania e l’Idealismo tedesco. Solo la Maternità Eterica a Doppia Cupola, Sophia e Cristo, dell’Alto Graal del Primo Goetheanum, ha avuto e ha la capacità di leggere il fragore degli eventi e delle scelte che ci troviamo ad affrontare e che emergono ancora una volta dagli istinti che agitano le profondità di TUTTA l’Umanità. C’è una formula sacra nell’Ultima Cena, nel Cenacolo, e c’è un’empia frenesia satanica e demoniaca che attende solo le decisioni di una quantità comatosa di umanità ubriaca, drogata e demente. La Prima Guerra Mondiale è iniziata allo stesso modo, la bussola morale cognitiva dell’umanità dormiva con poche decine di decisioni umane oscurate e offuscate. Tutte le mosse apparenti sul tavolo da gioco dell’inganno politico, e la CONTINUITÀ DEL GOVERNO in Occidente, e la stessa divisione dell’Umanità in due gruppi, due scelte, due percorsi; un percorso che sprofonda nelle profondità degli istinti e della Bestia e l’altro che lotta con la nostra Cognizione verso lo Spirito-Sé, Sorelle e Fratelli nella Conoscenza che camminano sul sentiero del Cuore, della Santità, dell’Umiltà e della Speranza che condividiamo con tutta l’Umanità. Dall’O.O. 266: “La demonologia sorge in questa razza; nessun demone era stato menzionato nelle saghe e nei miti precedenti. Nella terza sotto-razza il manas affonda nell’anima intellettuale di Egiziani, Babilonesi, Assiri e Semiti. Non cambia molto, perché manas rimane nello stesso elemento animico.” Nella quarta, la sotto-razza dello spirito greco-romano si sviluppa nell’anima cosciente e rimane anch’essa nell’elemento animico. Cristo Gesù scende sulla Terra. Ha il potere di vincere i demoni ostili. La Bibbia dice che ha legato Satana per mille anni. “Segue la nostra quinta sotto-razza e ora manas entra di nuovo in un nuovo elemento. Inizia a vivere nel proprio elemento: il sé spirituale nel sé spirituale. In questo modo si liberano nuovi poteri ostili che l’umanità non conosceva prima. E precisamente questi nemici escono dal petto dell’uomo. Gli uomini si ostacolano a vicenda influenzandosi a vicenda più di quanto non abbiano mai fatto prima….”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Bradford Riley è un americano con un’anima spirituale e scientifica. Ha frequentato il Goetheanum e si è laureato con lode come artista della parola. Ha scritto opere teatrali Off-Broadway; documentari per la HBO; ha recitato, scritto e prodotto 13 opere teatrali che hanno debuttato a Londra, New York e Atlanta; è insegnante Waldorf, poeta e nonno. La sua opera teatrale più amata è stata la produzione e l’adattamento in ottava elementare di “Rhyme of the Ancient Mariner”. Considera la sua opera più importante una sinfonia vocale di “The Seraphim” di E.B. Browning. Ha insegnato arte della parola nelle scuole Waldorf ai membri del corpo docente, ha tenuto varie conferenze e ha parlato per spettacoli di euritmia a livello internazionale. Bradford ritiene che il “Ghost Posse” abbia un valore …

di Lorenzo Merlo Presi da noi stessi ci sfuggono aspetti che produrrebbero un’altra storia. Con uno sguardo d’insieme, che raccolga l’umanità tutta e la sua storia si possono osservare aspetti altrimenti, parrebbe, invisibili. Si può vedere come, in sostanza, tutti diciamo e facciamo le stesse cose, identiche nel cuore, differenti nella forma. Del resto i sentimenti che, alla fin fine si riducono ad attrazione e repulsione, e le emozioni, anch’esse in numero limitato, sono identici per tutti e concedono una gamma di comportamenti destinata a replicarsi costantemente indipendentemente dal contesto sociale, dalla cultura, dall’epoca. Infine, le circostanze, che sono una specie di mazziere, distribuiscono le carte, cioè i ruoli del limitato mazzo. Seduti al tavolo della storia non cessiamo di fare la nostra giocata che, a rotazione, accade a tutti, e quando avviene, tutti cercheremo di sfruttarla a mezzo di un usurato e imposto canovaccio ad essa relativo. Circostanze permettendo, siamo tutti dunque santi e assassini. È la verità. Per vederla bisogna emanciparsi da quanto crediamo di essere e, nudi, riconoscersi identici a chi indossa panni diversi dai nostri. Un buon passo per esprimere una storia più simile alle nostre migliori intenzioni di convivenza, benessere e serenità. Inconsapevoli dell’eterno ritorno dell’identico – cioè di quanto detto finora – ci dimeniamo nella tonnara che non vediamo, né sospettiamo, convinti di navigare nel mare aperto del libero arbitrio, ovvero della proprietà e dell’intelligenza di noi stessi, pensiamo di possedere il diritto all’autonomia e combattiamo per affermarlo. Non esitiamo ad aprirci la strada giudicando secondo la nostra morale e la nostra legge che è – ci mancherebbe – la migliore. Come dei, ci ergiamo così a titolari di primati oppure, al contrario, ci deprimiamo perché non riusciamo a mettere la testa fuori dal branco, in cui ci siamo venuti a trovare, governato da persone migliori di noi, ci diciamo. Tutto un incantesimo. Ma, sebbene sfalsata nel tempo, l’uniformità dei nostri comportamenti è assoluta. Come a un qualunque gioco da tavolo o da campo, faremo mosse già scelte da altri prima di noi e altri, dopo di noi, non mancheranno di compierle. Se la storia insegna qualcosa, non è evitare di ripetere l’errore, ma l’opposto. Essa ci fornisce la garanzia che ciò che abbiamo vito lo rivedremo. Basterebbe svincolarsi dai lacci dogmatici del razionalismo, constatare le ragioni cognitive non godono di alcuna osmosi con quelle emozionali. Ma niente, non c’è niente da fare. Nonostante la presunta vista panoptica del razionalismo, che porta sempre il bastimento dell’umanità a scogli, nostromo e capitano, non vogliono mollare il timone della loro assurda direzione. Siamo sentimenti ed emozioni, non macchine industriali, ma vaglielo a dire, ti rideranno in faccia. Non ci avvediamo infatti che tutti i cosiddetti cambiamenti avvengono per un credito emozionalmente donato all’interlocutore, cioè che la moralità razionale, bene che vada, comporta accumulo di dati, ma non l’apertura utile per integrare in noi una prospettiva prima assente o rifiutata. Per cambiare rotta. La ressa della tonnara non sarà mai risolta con criteri razionali. Il dominio razionalista del nostro pensare e progettare è infrastruttura delle reti di cui siamo ignari prigionieri.  Blateriamo, affermiamo, declamiamo, promettiamo cambiamenti e veniamo regolarmente sconfessati. Ma nonostante l’evidenza di tanta buffoneria, procediamo spediti a petto in fuori. Eppure, raccogliere la contraddizione, sarebbe un buono spunto per rivedere cosa non va nel sistema, per mettersi a cercare una soluzione che comporti strumenti differenti da quelli che l’hanno generato. Se così fosse, si potrebbe sostenere che all’origine sta una logica che gira intorno al perno dell’ego e dell’importanza personale. Una giostra che impone di vedere le differenze con il prossimo e non le identicità, che comporta la separazione, tra noi e loro, un territorio di pensiero che abortisce la cultura dell’ascolto. La bolgia potrebbe concedere l’istante di quiete per prendere coscienza che non siamo che frammenti di una pioggia di coriandoli rutilanti e interdipendenti. Così pieni di noi stessi da non vedere l’implicita e necessaria parzialità di tutte le affermazioni, ognuna delle quali non è che una delle margherite che imbiancano il pascolo, che una foglia di una chioma. Ogni affermazione è colta dall’infinito che tutto contiene, per poi essere giocata sul banco della storia, come fosse il prodotto del nostro acume. Premessa che porta dritti a cercare potere, legale o illegale non fa differenza se non, come detto, per il cieco banco della storia di conflitto. Un grande campo di infinite identiche foglie.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Murray Campbell Mi piace l’eccentricità e l’assurdo francese. Spesso è giocoso e talvolta provocatorio. E a volte è alla ricerca di attenzione e puerile. Ho apprezzato molto l’innovazione e la freschezza che i francesi hanno dato alla cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici. L’interazione tra arte e atleti e il sitz im leben della città invece che dello stadio è stato molto bello. Durante la Cerimonia di apertura, ci sono stati molti momenti salienti e, naturalmente, non sono mancate le polemiche. C’è stata la rievocazione di massa della decapitazione di Maria Antonietta, con geyser di sangue che raggiungevano il cielo. Se la sete di sangue non vi ha convinto, è stata rappresentata un’altra scena, e non sorprende che sia stata la più controversa, consapevolmente. anche se miope e poco originale come l’impressione di uno scolaro sulle ninfee di Monet; Non sono ben sicuro di come l’opera di Leonardo Da Vinci L’Ultima Cena si colleghi alle Olimpiadi. Tralasciamo il fatto che il dipinto è italiano, non francese. I francesi però si divertono a porre la domanda e ci lasciano senza risposta.   In questa messinscena olimpica, i francesi hanno rielaborato, come già mimato dagli artisti, la scena biblica in cui Gesù insegna ai suoi discepoli durante il pasto pasquale, la notte prima della crocifissione. Il Gesù francese non è un maschio. Naturalmente, trasformiamo Gesù in una donna obesa con un’aureola sulla testa. Anche i discepoli non possono essere uomini. No, abbiamo uomini travestiti, un bambino e una spruzzata di androginia; Non poche persone sono irritate o turbate da questa rappresentazione di Gesù e dei suoi discepoli. Anche a me non piace. Prendere in giro Gesù è piuttosto stupido e poco originale. È una pallida copia dell’ambientazione originale in cui le folle, i farisei e i soldati deridevano Gesù a ogni passo verso e sulla croce. Abbiate pazienza, ma questo mi ha ricordato il sermone che ho preparato per la chiesa di domani. Stiamo esaminando il più famoso e intrigante detto di Gesù, “La verità ci farà liberi” Senza svelare troppo, c’è una riga nei miei appunti in cui esploro le concezioni contemporanee della libertà e a un certo punto, già pensando ai francesi, dico questo, “Quando si tratta di arte, nella pittura, nella musica e nel cinema, si spinge verso l’assurdo o l’osceno, perché la libertà richiede la differenza, il nuovo e la freschezza”. I francesi hanno appena fornito un esempio classico! In questo senso, i direttori artistici della Cerimonia di apertura stanno facendo poco più che conformarsi alla narrazione eccessiva che è ormai alla base dell’istruzione universitaria, dei commenti sociali e delle aule parlamentari. La Francia è famosa per le sfumature rivoluzionarie; fa parte del programma di studi dell’asilo: come protestare e mostrare violenza one-to-one.  Per esempio, i cristiani protestanti francesi sono stati quasi spazzati via nel XVI e XVII secolo e da allora il cristianesimo è una piccola minoranza. In un certo senso, il cristianesimo è un bersaglio facile per i francesi (e sì, anche per gli australiani). Tuttavia, se gli organizzatori avessero pensato per più di un momento alla Francia, si sarebbero resi conto che per molti olimpionici africani, asiatici e sudamericani, Gesù non è una parodia o un’ottusa figura di scherno; è degno di più onore e gloria di tutti gli ori olimpici messi insieme. Forse non sono così preoccupati della tolleranza sociale e internazionale! Se i francesi fossero davvero audaci, potrebbero immaginare una scena islamica e il profeta Maometto, ma naturalmente sappiamo come questo si trasformerebbe rapidamente in un vero e proprio spargimento di sangue (tra l’altro, penso che sarebbe un’idea davvero stupida per tutta una serie di motivi: non ultimo, perché non è un modo per amare i nostri amici musulmani). Allora perché raffigurare Gesù e i suoi discepoli in vesti femminili e trans? È un richiamo all’uguaglianza o all’espressione sessuale? La città dell’amore sta cercando di decostruire il patriarcato? Come molte cose francesi, chi lo sa! Una cosa che si vede, tuttavia, è il ritorno al paganesimo che sta facendo capolino nelle culture occidentali. I Giochi Olimpici hanno le loro origini nel paganesimo e, come hanno lasciato intendere le recenti Olimpiadi, stiamo tornando a queste acque superstiziose. Questo spettacolo drammatico trasforma l’Ultima Cena in un’orgia trans ipersessualizzata con sfumature mitologiche greche (da qui la comparsa di Bacco il puffo). Sospetto che non sia questa l’intenzione, ma c’è in questa becera parodia dell’Ultima Cena, qualcosa che almeno apre una domanda su cosa Gesù stesse mostrando quella notte. La rivoluzione pianificata da Dio prima dell’eternità e portata avanti da suo Figlio ha comportato lo spargimento di sangue, come la cena pasquale ha mostrato in modo vivido; lo spargimento di sangue non ha comportato il taglio della testa dei nemici, ma la Sua morte al loro posto per la loro salvezza. Se cerchiamo l’assurdo e l’osceno, il bello e l’originale, la croce di Gesù Cristo a cui si prepara l’Ultima Cena è quanto di più francese ci possa essere. È il simbolo efficace per i popoli del mondo; non per la gloria dello sport, ma dove la buona novella di Dio attira persone da ogni angolo in libertà, verità, amore e grazia. E sì, questo includerà persone che riteniamo antipatiche e scomode o semplicemente diverse da noi.  Questa è la vera originalità: la croce parla della stoltezza della ricerca della libertà senza Dio e dello sconcertante amore divino per queste stesse persone. Quando coloro che non si adattano guardano il Cristo crocifisso e risorto, non c’è un vuoto o una religione sterile, ma un Dio santo e amorevole che perdona e libera. Mettetelo nella vostra baguette e godetevelo! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Vivo nella città che a volte viene confusa con la Nuova Gerusalemme, tanto è ridicolo il tenore di vita di cui gode la maggior parte di noi. Amo Melbourne. Sono un seguace di Gesù Cristo, un marito, un padre, un pastore della Mentone Baptist Church e in passato un pianista …

di Caitlin Johnstone Il discorso di Benjamin Netanyahu davanti al Congresso è stato come ci si aspettava: pieno di bugie e di propaganda, ma allo stesso tempo molto illuminante e rivelatore. Il primo ministro israeliano ha ricevuto non meno di 58 standing ovation mentre parlava davanti a entrambe le camere del Congresso e vomitava le bugie più spregevoli che si possano immaginare con il suo accento vistosamente americano. A seconda di quanto si è politicamente consapevoli, questo spettacolo potrebbe essere percepito come profondamente antiamericano, o come il più americano possibile. Netanyahu ha ripetuto una propaganda atroce e priva di prove su quanto accaduto il 7 ottobre, affermando falsamente che Hamas “ha bruciato vivi dei bambini“ e ha ucciso due bambini in una soffitta. Ha falsamente affermato che Hamas “ha massacrato 1.200 persone”, fingendo che non sia un fatto consolidato che molti dei 1.139 morti israeliani quel giorno provenissero sia dal fuoco indiscriminato dell’IDF che dal puntamento deliberato in attuazione della Direttiva Hannibal. Durante il suo discorso ha affermato, in modo del tutto infondato, che l’Iran potrebbe pagare i manifestanti anti-genocidio fuori dal Campidoglio, dicendo: “Quando i tiranni di Teheran, che impiccano i gay alle gru e uccidono le donne perché non si coprono i capelli, vi lodano, vi promuovono e vi finanziano, siete ufficialmente diventati gli utili idioti dell’Iran”. Netanyahu ha trascorso minuti a sproloquiare sulle proteste in America contro le atrocità del suo governo a Gaza, durante i quali ha ricevuto una standing ovation dal Congresso che è andata avanti per quasi un minuto; Ha accusato la Corte penale internazionale di “antisemitismo” e “diffamazione” per aver affermato che Israele prende deliberatamente di mira i civili, come se ciò non fosse stato definitivamente stabilito da montagne di prove come il sistema Lavender AI dell’IDF e dichiarazioni di medici che descrivono quelle che possono essere solo esecuzioni deliberate di bambini a Gaza da parte di cecchini. Ha ripetuto l’affermazione di Israele, priva di prove, secondo cui l’unico motivo per cui la gente muore di fame a Gaza è che Hamas “ruba” tutti gli aiuti che Israele lascia entrare per sé. Netanyahu ha fatto di tutto per inquadrare la situazione di Israele come quella di un popolo civile contro dei barbari incivili, cosa che funziona solo se si ha una visione del mondo estremamente razzista. Ha continuato a ripetere la parola “civiltà”, contrapponendola alla “barbarie” di Hamas e dei suoi sostenitori, definendo la violenza militare di Israele, sostenuta dagli Stati Uniti, “uno scontro tra barbarie e civiltà” e dicendo che “Israele combatte in prima linea nella civiltà”; Ha fatto questi appelli al razzismo che gli occidentali nutrono nei confronti dei mediorientali nello stesso discorso in cui ha denunciato le “calunnie oltraggiose che dipingono Israele come razzista e genocida”. Netanyahu ha detto che Israele “deve mantenere il controllo supremo della sicurezza” su Gaza “per il prossimo futuro”, un’ammissione aperta di piani per un’occupazione militare a tempo indeterminato; Questo diluvio di bugie e invettive razziste ha ricevuto decine e decine di standing ovation. La stessa classe politica che ha passato gli ultimi otto anni a strillare sulla minaccia della disinformazione e della propaganda straniera ha appena normalizzato e applaudito un criminale di guerra genocida straniero che si presenta al Congresso raccontando menzogna dopo menzogna. Non si potrebbe chiedere un esempio migliore di tutto ciò che Washington rappresenta. Entrambe le camere del Congresso che si alzano per applaudire febbrilmente uno dei peggiori mostruosi genocidi della storia per decine di volte, mentre mente in continuazione, è una rappresentazione molto migliore di ciò che rappresenta il governo degli Stati Uniti di qualsiasi cosa si vedrà durante la corsa presidenziale da qui a novembre. Questo è tutto ciò che è Israele e questo è tutto ciò che è l’impero statunitense. Vi stanno mostrando chi sono. Credetegli. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Derisk Il mondo conosce da tempo le atrocità.  Ma quelle che hanno avuto luogo tra il 2020 -2022  sembrano accelerare un cambiamento nella coscienza stessa. A titolo di confronto, nessun cambiamento di questo tipo si verificò il 21 luglio 1209, quando l’esercito della crociata albigese contro i catari arrivò a Béziers, nel sud della Francia.  Al comando di Amalrico, iniziarono ad assediare la città, invitando i cattolici a uscire e chiedendo ai catari di arrendersi. Nessuno dei due gruppi fece quanto ordinato. La città cadde il giorno seguente, quando una sortita abortita fu inseguita attraverso le porte aperte. L’intera popolazione fu massacrata e la città fu rasa al suolo. È stato riferito che Amalrico, alla domanda su come distinguere i catari dai cattolici, rispose: “Uccideteli tutti! Dio conoscerà i suoi”. Nonostante l’accaduto, la mentalità prevalente dell’epoca non cambiò; nel 1244 i Catari erano un piccolo movimento clandestino, con la vita religiosa dominata dai monaci domenicani e dall’Inquisizione. Al contrario il Covid ha cambiato radicalmente il modo in cui milioni, se non miliardi di uomini e donne vivono se stessi e il mondo. A partire dalla fine del 2019 il lancio della falsa pandemia è stata un’atrocità su scala globale.  Un’indicazione della carneficina può essere vista dal fatto che i “vaccini” di Pfizer e Moderna rappresentano oltre la metà di tutte le reazioni avverse segnalate al Vaccine Adverse Event Reporting System (VAERS) dall’inizio. Si stima che solo 1 evento avverso su 10 venga effettivamente segnalato. Un campione di reazioni avverse ai vaccini riportate da VAERS che mostra il numero di segnalazioni e la percentuale di segnalazioni totali. Il primo stadio del cambiamento di percezione precipitato dalla falsa pandemia è l’alba della consapevolezza che non stiamo vivendo nel mondo che pensavamo di vivere.  La facciata dell’illusione è caduta.  Ad esempio, grazie al lavoro dei dottori Sam e Mark Bailey, tra gli altri, molti ora si rendono conto che non c’è nessuna prova che un qualsiasi virus, tanto meno uno con il nome di SARS Covid-19, sia mai esistito.  Questo significa che una differenza fondamentale tra la Crociata albigese e la falsa pandemia è proprio questa: milioni di uomini e donne ora si rendono conto che le basi della recente atrocità sono false. Questa consapevolezza inizia a dissolvere il mondo.  Ad esempio, se i virus sono una fantasia, che ne è del resto del sistema medico? La frode non è una novità in medicina.  Ad esempio, il vaccino contro il morbillo è stato introdotto solo dopo che l’incidenza dei decessi per morbillo era già diminuita del 98,6%.  Ancora una volta, l’introduzione del vaccino contro il morbillo nel 1963 non ha prodotto un cambiamento di coscienza come si è visto con il covid. Questa crescente consapevolezza suggerisce che c’è qualcosa di diverso in questi tempi.  Non è che le atrocità siano cessate.  È l’effetto che stanno avendo sulla coscienza di massa. La perdita di fiducia nel sistema medico si ripete con il governo.  Nel corso del 2020-2022, per evitare i mandati governativi, un gran numero di uomini e donne ha seguito corsi di Common Law,  The Sovereign’s Way e altre forme di legge. Scoprirono che il sistema legale, con i suoi codici e le sue leggi, è esso stesso una finzione; il vostro consenso è dato per scontato fino a quando non dichiarate il contrario; molte migliaia di persone usarono questa nuova conoscenza per rifiutare i mandati, attraversare le frontiere senza un “passaporto vaccinale” ed evitare il vaccino. Ancora una volta, per contrasto, durante il movimento per i diritti civili degli Stati Uniti negli anni ’60 guidato da Martin Luther King, il sistema legale non fu mai messo in discussione. King e i suoi seguaci volevano vedere un cambiamento all’interno del sistema legale per dare ai neri una maggiore uguaglianza.  Accelerata da covid la natura fittizia del sistema legale viene essa stessa smascherata. Vi chiederete quanto del mondo in cui viviamo è fantasia? Suggerisco che le recenti atrocità stiano catalizzando un cambiamento di coscienza non presente nei precedenti casi di crudeltà insensata. Qualcosa è diverso. C’è una crescente consapevolezza della natura fittizia di quello che finora è stato chiamato il “mondo reale”.   Ma questa consapevolezza è, nella mia esperienza, solo l’inizio. Potremmo essere alla fine di un capitolo della storia dell’umanità e alla transizione verso qualcosa di nuovo. Questo è suggerito dal fatto che le finzioni che ora vengono smascherate sono iniziate con le prime atrocità. La prima di cui siamo a conoscenza risale a quando il re di Assiria Tukulki-Ninurta I, nel 1243-1207 a.C., scatenò un sanguinoso regno di terrore sulle terre adiacenti. Prima di Tukulki c’erano guerre, ma oggi le chiameremmo scaramucce.  Tukulki e i suoi eserciti furono il primo esempio conosciuto di terrore fine a se stesso. Le azioni di Tukulki furono il risultato dell’esperienza di abbandono da parte del dio che fino a quel momento aveva guidato la sua vita.  Come dice un’iscrizione dello stesso periodo: Il mio dio mi ha abbandonato ed è scomparso,. La mia dea mi ha deluso e si tiene a distanza. L’angelo buono che mi camminava accanto è partito. Questa partenza degli dei è narrata dalle culture di tutto il mondo. In altre parole, la prima atrocità di cui siamo a conoscenza fu il risultato di un profondo cambiamento di coscienza in cui uomini e donne non sentivano più un’intima connessione con la Fonte divina della loro vita. Per dirla in altro modo, le atrocità stesse sono iniziate con un cambiamento di coscienza. Ecco un’incisione di Tukulki in piedi e poi in ginocchio davanti a un trono vuoto dove un tempo il suo dio gli parlava direttamente. Incapace di venire consapevolmente a patti con il dolore della separazione, Tukulki ha proiettato il suo dolore sugli altri, facendo loro rivivere il terrore e la perdita per mano dei suoi eserciti. Il resto, come si suol dire, è storia. Tukulki Ninurta I in piedi e poi in ginocchio davanti al trono vuoto dove un tempo sedeva il suo dio e gli diceva cosa fare. Crediti immagine: Julian Jaynes, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind pag. 224. I primi video del programma Troubles Away approfondiscono gli eventi che hanno avuto luogo intorno al 1.500 a.C. Tratti principalmente dal lavoro di Julian Jaynes e Immanuel Velikovsky, dimostrano che gli uomini e le donne hanno sperimentato un cambiamento di identità che ha fatto precipitare le prime atrocità.  Da allora viviamo con questa identità. Questo fino ad oggi. Il fatto che il mondo che abbiamo conosciuto si stia rapidamente rivelando come una fantasia suggerisce che potremmo essere nel processo di un altro cambiamento di coscienza profondo come quello che ha avuto luogo intorno al 1.500 a.C.  Come spiegare altrimenti il fatto che le atrocità attuali stiano illuminando la natura falsa della nostra attuale realtà? Questo pone la domanda: quando queste fantasie si dissolvono cosa ci rimane? Se il cambiamento di coscienza/identità del 1.500 a.C. e il mondo fantastico che ha generato è il risultato dell’esperienza di alienazione dalla Sorgente di tutto ciò che c’è, allora forse l’attuale cambiamento è una riconnessione con questa Sorgente.  Gli scienziati chiamano questa Fonte il Campo del Punto Zero, il mare di energia da cui nasce tutta l’esistenza.  La nostra riconnessione con questo campo sarà probabilmente un’esperienza diretta di partecipazione alla sua unità di fondo e la capacità di lavorare con il campo come mezzo per creare le vite che vogliamo. Per dare un’idea dell’aspetto di questa nuova realtà, tra il 2002 e il 2007 il tasso di omicidi urbani negli Stati Uniti era in costante aumento. Nei tre anni successivi, tra il 2007 e il 2010, la tendenza all’aumento è stata invertita da 1.725 meditatori di Fairfield Iowa.  Durante questo periodo c’è stata una diminuzione del 28,4% degli omicidi in 206 ambienti urbani.   Questo equivale a 4.136 omicidi evitati. Tasso di omicidi in 206 città statunitensi, 2002-2010 Fonte: http://istpp.org/news/2017_03-new-research-group-meditation-reduced-murder-rates.html Per ottenere questo risultato non sono state aumentate le pattuglie della comunità, non sono state fatte petizioni ai sindaci per ottenere una migliore applicazione della legge. Gli uomini e le donne si sono semplicemente seduti e hanno interagito con il campo di coscienza mentre meditavano. La probabilità che la tendenza alla riduzione del tasso di omicidi possa essere dovuta semplicemente al caso è di 1 su 10 milioni di milioni. Se ci spostiamo per interagire direttamente con il settore, allora è improbabile che ulteriori atrocità vengano scongiurate da una guerra, per esempio, a Big Pharma.  È più probabile che le atrocità future vengano evitate da uomini e donne come voi e me che partecipano consapevolmente a questo cambiamento di identità e imparano a lavorare con il campo. I video della fase 3 del programma Troubles Away sono concepiti per consentire questa partecipazione diretta; insegnano come attivare e programmare consapevolmente i campi conosciuti come Mer Ka Bah. Nessuno ha fatto precipitare il cambiamento di coscienza che ha dato inizio alle atrocità intorno al 1.500 a.C. È semplicemente successo. Allo stesso modo, non credo che qualcuno abbia fatto precipitare la dissoluzione delle finzioni con cui abbiamo vissuto per tanto tempo. Come avvenne intorno al 1.500 a.C., questo cambiamento sta semplicemente accadendo a noi. Sembra che la nostra unica scelta sia resistere al cambiamento o assecondare il flusso e usare il campo per creare il mondo che vogliamo. Auguri. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

Bruxelles ha perseguito la piattaforma per presunte “pratiche ingannevoli” X (ex Twitter) sta affrontando una persecuzione da parte dell’Unione Europea perché ha respinto la richiesta di Bruxelles di censurare segretamente le opinioni sulla piattaforma, ha rivelato il suo proprietario Elon Musk. Il 5 luglio scorso l’UE ha annunciato di ritenere che X abbia violato il Digital Services Act (DSA) e di voler imporre multe salate all’azienda se non cambierà le sue pratiche. “La Commissione europea ha offerto a X un accordo segreto illegale: se avessimo censurato tranquillamente i post senza dirlo a nessuno, non ci avrebbero multato”, Musk ha scritto in risposta. “Le altre piattaforme hanno accettato quell’accordo. X non lo ha fatto”. “Ci aspettiamo una battaglia pubblica in tribunale, in modo che i cittadini europei possano conoscere la verità”, ha aggiunto. Musk ha acquistato Twitter nell’ottobre del 2022, dopo aver espresso il proprio disappunto per la diffusa censura sulla piattaforma di social media. Da allora ha sbloccato la maggior parte degli account bloccati, compreso quello dell’ex presidente Donald Trump. Quando Musk ha annunciato “l’uccello è libero”, [Il simbolo di Twitter, ora X, è un uccellino NdT] una delle risposte è arrivata da Thierry Breton, commissario europeo per il mercato interno; “In Europa, l’uccello volerà secondo le nostre regole”,  Breton ha detto, con un riferimento al DSA. Il 5 luglio, Breton ha spiegato la mossa della Commissione europea contro Musk sostenendo che X viola i “requisiti di trasparenza” dell’UE negando l’accesso ai “ricercatori”, tra le altre cose. “Un tempo i BlueCheck erano sinonimo di fonti di informazione affidabili. Ora, con X, il nostro parere preliminare è che ingannano gli utenti e violano il DSA”, ha detto Breton. Secondo la Commissione, consentire a chiunque di ottenere la verifica in cambio di una quota di abbonamento “influisce negativamente sulla capacità degli utenti di prendere decisioni libere e informate sull’autenticità degli account e dei contenuti con cui interagiscono”. La Commissione ha anche obiettato che X non mantiene “un archivio pubblicitario ricercabile e affidabile” che “consentirebbe la necessaria supervisione e ricerca sui rischi emergenti” Ciò che più ha infastidito l’organismo dell’UE è stato il fatto che X non consente lo scraping dei suoi dati pubblici da parte di “ricercatori” né concede l’accesso alla sua interfaccia di programmazione delle applicazioni (API), come previsto dalla DSA. Mike Benz, ex funzionario dell’amministrazione Trump, ha sottolineato questo aspetto per suggerire che la vera motivazione dell’UE è quella di “usare la DSA per costringere X a rifornire di nuovo la squadra di censura licenziata quando Elon ha preso il controllo”.  Ha inoltre affermato che le persone che si presentano come ricercatori sono in realtà “attività di censura e operatori politici”. Musk ha ripostato l’analisi di Benz con una sola parola di commento: “Esattamente”. X deve ora rispondere per iscritto alla Commissione. Se l’UE confermerà le conclusioni preliminari di Breton, X potrebbe essere multata “ fino al 6% del fatturato annuo totale a livello mondiale” e le verrà ordinato di affrontare la sua “violazione” nell’ambito di una “supervisione rafforzata”, ha dichiarato l’organismo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di James Bovard Abbiamo dimenticato l’avvertimento di Merle Haggard Dall’inizio della pandemia di Covid, molti americani sono rimasti sconvolti dall’ondata di decreti dittatoriali che hanno cercato inutilmente di sconfiggere un virus. Ancora più scioccante è stata la risposta vile di molti cittadini che hanno creduto che strisciare dinanzi all’ufficialità fosse l’unico modo per sopravvivere. Ma i segnali del crollo del sostegno americano alla libertà c’erano già stati molto prima che l’Istituto di Wuhan intascasse i dollari delle tasse americane per inventare il suo primo coronavirus. “Il meglio della vita libera è ormai alle nostre spalle?”. si chiedeva Merle Haggard in una struggente canzone di successo della musica country del 1982. Nove anni prima, Haggard aveva deriso gli invasati e i renitenti alla leva in una performance alla Casa Bianca della sua canzone “Okie from Muskogee” per il Presidente Richard Nixon. Ma, riflettendo la diffusa perdita di fiducia nel sogno americano negli anni Settanta, la sua canzone “free life” lamentava le bugie di Nixon, la disfatta del Vietnam e i danni dell’inflazione. La questione delle libertà perdute mi ha spinto 30 anni fa a scrivere un libro intitolato Diritti perduti che raccontava di come “la libertà degli americani stia perendo sotto la costante crescita del potere del governo”. Quando di recente ho aggiornato il rapporto sui danni politici in un libro intitolato Last Rights, la fine del XX secolo sembrava praticamente un’epoca d’oro della libertà, col senno di poi. Negli ultimi decenni, i governi federali, statali e locali si sono svincolati dalla Costituzione e hanno requisito vasti settori della vita degli americani. I peggiori abusi normativi degli anni Novanta esistono ancora e si sono aggiunte molte nuove depressioni burocratiche; Negli anni ’90, le autorità federali hanno censurato le bottiglie di birra, vietando ai produttori di rivelare il contenuto alcolico sull’etichetta. Il divieto è terminato, ma la censura federale si è centuplicata. Il 4 luglio 2023, il giudice federale Terry Doughty condannò l’amministrazione Biden per il potenziale “attacco più massiccio contro la libertà di parola nella storia degli Stati Uniti”, compresa la “soppressione di milioni di post protetti dalla libertà di parola da parte di cittadini americani”, come ha stabilito una corte d’appello federale lo scorso settembre. Sfortunatamente, mercoledì la Corte Suprema ha fatto un tuffo in questa questione, cogliendo una sciocchezza procedurale per evitare di condannare la censura federale. Negli anni ’90, i burocrati locali hanno sporadicamente dato un giro di vite all’homeschooling, impedendo a una manciata di genitori di insegnare ai propri figli. Durante l’epidemia di Covid, i sindacati degli insegnanti hanno promosso chiusure ingiustificate delle scuole che hanno colpito decine di milioni di bambini. I sindacati degli insegnanti hanno diffamato gli oppositori delle chiusure delle scuole come razzisti e nemici dell’umanità. Ne sono derivate vaste perdite di apprendimento che continuano ad affliggere le giovani vite. Negli anni ’90, i gruppi per le libertà civili hanno contestato le leggi che richiedono test antidroga per i nuovi dipendenti. Nel settembre 2021, il presidente Biden ha decretato che oltre 80 milioni di adulti che lavorano per aziende private devono sottoporsi a iniezioni di vaccino Covid. Biden ha criticato i non vaccinati: “Siamo stati pazienti, ma la nostra pazienza si sta esaurendo. E il vostro rifiuto è costato a tutti noi”. La dichiarazione di Biden suonava come la minaccia di un dittatore prima di invadere una nazione straniera. Il mese successivo, durante una town hall della CNN, Biden derideva gli scettici dei vaccini come assassini che volevano solo “la libertà di uccidervi” con il Covid. Ma l’amministrazione Biden ha ingannato gli americani coprendo l’incredibile fallimento dei vaccini nel prevenire le infezioni e la trasmissione del Covid – un fallimento che era noto anche prima che venisse decretato il mandato. Dopo che milioni di americani hanno assunto il vaccino grazie al suo editto, la Corte Suprema ha annullato l’ordine. Ma né Biden né i suoi incaricati politici hanno alcuna responsabilità per quel comando illecito o per gli effetti collaterali del vaccino, tra cui il forte aumento della miocardite nei giovani maschi. Decenni fa, i politici non avrebbero osato chiudere a chiave tutte le chiese e le sinagoghe del loro territorio. Ma l’estrapolazione di previsioni di mortalità di Covid, selvaggiamente imprecise, è bastata per annullare la libertà di religione sancita dal Primo Emendamento. Il Nevada ha decretato che i casinò potevano operare a metà capacità con centinaia di giocatori alla volta, ma le chiese non potevano avere più di 50 fedeli, indipendentemente dalle loro dimensioni. Quando la Corte Suprema si è rifiutata di rovesciare l’editto, il giudice Neil Gorsuch ha dichiarato: “Non esiste un mondo in cui la Costituzione permetta al Nevada di favorire il Caesars Palace rispetto alla Calvary Chapel”, la chiesa che aveva richiesto l’ingiunzione. I governanti californiani sono stati ancora più entusiasti di Covid. Il governatore Gavin Newsom ha invocato la minaccia del Covid per giustificare il divieto di cantare nelle chiese. La Corte Suprema ha confermato quel decreto insensato. Gorsuch ha ancora una volta dissentito: “Se Hollywood può ospitare un pubblico in studio o filmare una gara di canto mentre non una sola anima può entrare nelle chiese, sinagoghe e moschee della California, qualcosa è andato seriamente storto”. Gorsuch ha smascherato la furbizia che si cela dietro i controlli della Covid: “Gli attori governativi hanno spostato i paletti dei sacrifici legati alla pandemia per mesi, adottando nuovi parametri che sembrano sempre mettere il ripristino della libertà dietro l’angolo”. I funzionari statali e locali presumevano che la minaccia Covid desse loro il diritto di esercitare un potere assoluto sugli spostamenti di qualsiasi cittadino. A New York, un regime di passaporti Covid vietò di fatto alla maggior parte dei neri molte attività della vita quotidiana, poiché avevano un tasso di vaccinazione molto più basso degli altri newyorkesi. Il conduttore radiofonico Grant Stinchfield ha condannato i passaporti vaccinali della California, gridando che a Los Angeles “puoi cagare per strada, spararti droga in una tenda di crack sul marciapiede e persino rubare qualsiasi cosa [di valore] inferiore a 900 dollari, ma ora devi mostrare i documenti per entrare in un ristorante o in una palestra!?!?”. Dopo che il sindaco di Washington DC ha imposto un regime di passaporto vaccinale, un’elegante caffetteria di Dupont Circle ha accolto gli avventori con cartelli minacciosi: “Maschere su & Certificato vaccinale fuori!”. Era accogliente quanto lo slogan: “Vieni a bere qualcosa con la Gestapo!”. Quella caffetteria ha cessato l’attività pochi mesi dopo. (Il regime dei passaporti di Washington ha contribuito a spingere l’editore del Libertarian Institute Hunter DeRensis a trasferirsi nel più libero Stato della Florida). L’ex capo stampa della FDA Emily Miller ha commentato: “Lo scopo di un passi per i vaccini è che gli #SpaventatiVaccinati abbiano un falso senso di sicurezza.” I politici hanno cercato di “compensare” le vittime delle chiusure con trilioni di dollari di spesa di “stimolo” Covid che hanno contribuito a scatenare la peggiore inflazione di questo secolo. “Vorrei che un dollaro fosse ancora d’argento” era il primo verso della canzone di Haggard del 1982. Nel 1792 il Congresso degli Stati Uniti dichiarò che l’argento e l’oro erano alla base della valuta nazionale. Dal 1878 in poi, il governo statunitense vendette certificati d’argento con questa dichiarazione: “Si certifica che nel Tesoro degli Stati Uniti d’America è depositato un dollaro d’argento pagabile al portatore su richiesta”. Nel 1967, il Congresso approvò la legge per autorizzare gli aggiustamenti dell’importo dei certificati d’argento in circolazione, che “aggiustava” i certificati annullando tutti gli ulteriori rimborsi di argento. Il presidente Lyndon Johnson rimosse l’argento dal conio nazionale a metà degli anni Sessanta; Nei decenni successivi alla canzone di Haggard, l’inflazione ha raggiunto il 225%. Ha reso molto più difficile per gli americani medi mantenersi a galla e ha devastato la capacità di pianificare il proprio futuro. L’inflazione ha anche fornito un pretesto per infiniti interventi governativi, tra cui l’ultimo grido del presidente Joe Biden sulla “shrinkflation” (aziende che vendono pacchetti di dimensioni più piccole allo stesso prezzo); Negli oltre 40 anni trascorsi dall’uscita delle canzoni di Haggard, molti meno americani continuano ad avere a cuore la libertà. Secondo un recente sondaggio, quasi un terzo dei giovani adulti americani è favorevole all’installazione di telecamere di sorveglianza governative obbligatorie nelle case private per “ridurre la violenza domestica, gli abusi e altre attività illegali”. Da quando i ficcanaso del governo sono diventati angeli custodi? Il 55% degli adulti americani è favorevole alla soppressione delle “false informazioni” da parte del governo, anche se solo il 20% si fida del governo. Affidarsi a funzionari disonesti per sradicare le “false informazioni” non è il massimo della prudenza; Come può sopravvivere la libertà se così tante persone non sono in grado di fare politicamente due più due? Un sondaggio del settembre 2023 ha rivelato che quasi la metà dei democratici ritiene che la libertà di parola debba essere legale “solo in determinate circostanze” (forse escludendo le critiche ai funzionari eletti del loro partito). Il sostegno alla censura è più forte tra i giovani, la cui formazione scolastica ha forse intaccato il loro naturale amore per la libertà. La sottomissione sta diventando la norma e la libertà l’eccezione. Le generazioni precedenti di americani avrebbero tollerato che gli agenti della Transportation Security Administration spremessero inutilmente miliardi di sederi e tette senza mai catturare un solo terrorista? Avrebbero tollerato che l’FBI indagasse sui cattolici tradizionali sulla base di timori inverosimili sulle loro convinzioni religiose? Avrebbero tollerato che la campagna elettorale per la rielezione di un presidente si basasse sull’idea che un voto per il suo avversario è un voto per Hitler? La canzone di Haggard del 1982 aveva un ritornello penetrante: “Stiamo rotolando in discesa come una palla di neve diretta all’inferno?”. Ha aggiunto un finale ottimista: “Il meglio della vita libera deve ancora venire”. Ma perse la speranza e si lamentò prima di morire: “Nel 1960, quando sono uscito di prigione come ex detenuto, avevo più libertà sotto la supervisione della libertà vigilata di quanta ne abbia un cittadino medio in America in questo momento… Dio onnipotente, cosa ci siamo fatti l’un l’altro?”. Come ha avvertito il giudice Gorsuch due anni fa, “viviamo in un mondo in cui tutto è stato criminalizzato”. Dopo la scomparsa di Haggard nel 2016, la libertà è ancora più una specie in via di estinzione. Il più grande cambiamento è il crollo del numero di americani che hanno a cuore la propria libertà. Molti dei manifestanti che denunciano con veemenza Donald Trump o Joe Biden non si oppongono di per sé ai dittatori, ma vogliono semplicemente imposizioni diverse. Non c’è da stupirsi che un sondaggio condotto nel 2022 su scala nazionale abbia rilevato che il numero di americani che si aspettano una diminuzione dei loro diritti e delle loro libertà nel prossimo decennio è sei volte superiore a quello che si aspetta un aumento; Quanti americani hanno perso il sano istinto politico dei loro antenati? Oggi ai politici basta promettere la salvezza per giustificare un’ulteriore decimazione della libertà. La prevalente sottomissione ai decreti di chiusura di Covid ha stupito molti osservatori che si aspettavano proteste ben più infernali. La sottomissione alle serrate di Covid e ad altri decreti incarna il fallimento del realismo e del coraggio di gran parte della popolazione. Gli americani riconoscono che una volta che un presidente sfugge ai confini della Costituzione, alla fine si troveranno in catene? Quanti americani hanno imparato le amare lezioni politiche della pandemia? Finché la maggior parte delle persone può essere spaventata, quasi tutti possono essere soggiogati. A lungo andare, le persone hanno più da temere dai politici che dai virus. La libertà ha un valore inestimabile, indipendentemente da quanti politici cerchino di distruggerla o da quanti sciocchi non riescano a custodirla; Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte James Bovard, borsista di Brownstone 2023, è autore e conferenziere i cui commenti si concentrano su esempi di sprechi, fallimenti, corruzione, clientelismo e abusi di potere nel governo. È editorialista di USA Today e collabora spesso con The Hill. È autore di dieci libri, tra cui Last Rights: The Death of American …

  di Piero Cammerinesi Da tempo ci hanno abituati a veder trasformarsi in realtà i film di fantascienza hollywoodiani. Peccato, però, che si realizzino solo quelli distopici e non certo le pellicole che raccontano di un mondo che vince il male e la guerra. Ma questo non è fanta-scienza, evidentemente, ma, ahimé, pura fantasia. L’ultimo caso di una distopia realizzata è rappresentato dal film Minority Report, che narra di un mondo futuro dove la delinquenza viene debellata grazie ad un sistema chiamato Precrime [precrimine, NdT.] Nel film la polizia si basa sulle premonizioni di individui dotati di poteri extrasensoriali di precognizione amplificati, detti Precog. I potenziali delinquenti, pertanto, non vengono puniti per il crimine (non ancora avvenuto), ma per l’intenzione di compierlo. Proprio una fantasia sfrenata questi americani, direte voi. E invece no, eccolo qua, Minority Report, diventato realtà in quattro e quattr’otto… È di ieri [19 Luglio, NdA] la notizia della condanna inflitta ad alcuni membri di Just Stop Oil – una ONG ambientalista britannica – rei di aver pianificato (e mai realizzato) una protesta. E neanche una condanna da poco, considerando che il crimine non è stato mai commesso; si tratta di pene comprese fra i 5 e i 4 anni di reclusione, condanne mai emesse nel Regno Unito nei confronti di promotori di iniziative non violente.   Ma il giudice Christopher Hehir della Southwark Crown Court di Londra non ha voluto sentir ragioni e così Roger Hallam, cofondatore di Just Stop Oil, e i suoi colleghi Daniel Shaw, Louise Lancaster, Lucia Whittaker de Abreu e Cressida Gethin sono stati condannati senza pietà per aver progettato nel 2022 (ma mai realizzato) una protesta per creare un blocco sull’autostrada M25. Il motivo della condanna? Avrebbe potuto essere “la più grande perturbazione al traffico della storia moderna britannica”. Non è stata, ma avrebbe potuto essere, si badi bene. I 5 attivisti sono accusati di aver organizzato una riunione video su Zoom, per pianificare l’iniziativa rimasta però solo un progetto. Come nel film sono stati stanati dalla efficiente psicopolizia, visto che al meeting aveva partecipato in incognito un reporter del Sun, tabloid di Rupert Murdoch, che pensò bene di denunciare i partecipanti alla polizia. Senza entrare nel merito della validità o illegalità della forma di protesta progettata, il punto qui è: dove ci sta portando la società della sorveglianza? Lo spionaggio globale denunciato, tra i primi, da Edward Snowden ormai oltre un decennio fa e applicato in grande stile dalla maggior parte dei Paesi della Terra ha esattamente questo come obiettivo: controllare e condannare i pensieri, ancor prima delle opinioni e delle azioni. Una delle più lucide analisi di questo drammatico rischio di deriva delle nostre società attuali è quella di Shoshana Zuboff, a cui dobbiamo il conio della definizione – il “capitalismo della sorveglianza” – che condensa con efficacia due concetti: un nuovo capitalismo, alternativo a quello industriale dei secoli scorsi, e un nuovo sistema di potere basato sul controllo del comportamento individuale. Il sottotitolo del libro evidenzia ancor di più questo epocale significato politico: il futuro dell’umanità nell’era dei nuovi poteri.   Fortunatamente c’è ancora chi, come Michael Forst, rapporteur dell’ONU per i diritti dei militanti ambientalisti, ha dichiarato che questo è “un giorno nero per la giustizia e per il diritto alla protesta pacifica”, definendo il verdetto come “una sentenza shock” emessa dal Regno Unito, una nazione che si permette di impartire quotidianamente lezioni di democrazia. “Che razza di Paese è quello che rinchiude della gente in galera per anni soltanto per aver pianificato di protestare pacificamente o, meglio, per averne discusso su Zoom?” ha aggiunto Amy Cameron, dirigente di Greenpeace UK.   Purtroppo non si tratta di un caso episodico, ma del culmine estremo di un crescendo alimentato da anni da una legislazione e da una giustizia sempre più repressive. “È un mondo alla rovescia” ha proseguito Amy Cameron – quello che dà mano libera a un’élite di inquinatori impegnata a rubare al futuro un pianeta abitabile e incarcera invece chi cerca di fermarla. Già, un mondo alla rovescia, in cui veniamo privati progressivamente di ogni libertà.   Per ampliare la visuale della realtà esteriore anche a ciò che si muove dietro le quinte del mondo è interessante ricordare, ancora una volta, le parole pronunciate da Rudolf Steiner in una conferenza dell’Aprile 1916 (O.O. 167): Non sarà trascorso molto tempo dopo che sul calendario sarà passato l’anno 2000, che si manifesterà – a partire dall’America – un divieto, non diretto, ma comunque un divieto di ogni tipo di pensare, una legge che avrà lo scopo di sopprimere ogni pensiero individuale. Da un certo punto di vista l’inizio di ciò si può ravvisare in ciò che oggi fa la medicina puramente materialistica, dove l’anima non può avere più alcuna influenza, dove l’uomo viene trattato come una macchina solo sulla base di esperimenti esteriori. Steiner indicava in quella conferenza come i valori di libertà, sbandierati a parole dalle potenze angloamericane, fossero destinati a divenire ben presto solo vuote frasi e convenzioni per trasformarsi, infine, in aperte menzogne. Il disegno è quello di soffocare il libero pensare umano per mezzo di una preponderanza schiacciante e onnipervasiva della vita economica, teorizzata e realizzata dal capitalismo liberista. L’uomo da lavoratore a consumatore, l’economia trasformata in ‘mercato’. In questi ultimi anni abbiamo visto come la democrazia liberale del mondo occidentale è sempre di più liberale solo sulla carta – venendo sacrificata sull’altare del dominio del “complesso militare-industriale” – come ben indicato da Noam Chomsky – e su quello del senso comune che, nell’ottica egoistica delle masse, antepone un malinteso senso di sicurezza alla libertà.   Ed è proprio questa ingannevole chimera della sicurezza – non dimentichiamoci del disastroso esperimento sociale della pandemia –  che spinge le masse s cedere porzioni sempre più ampie di libertà e non solo di azione, come vediamo chiaramente oggi, ma anche di opinione e di pensiero.   Non dimentichiamo, però, che sta a tutti noi, nessuno escluso, difendere la nostra libertà, in ogni luogo e con ogni …

di Rachel Marsden Perché le élite dell’UE ignoreranno l’Ungheria di Orban Il leader ungherese, attualmente presidente del Consiglio dell’UE, sta cercando di avere un impatto effettivo con il suo mandato. L’Ungheria, rappresentata dal primo ministro Viktor Orban, ha assunto la presidenza semestrale di turno del Consiglio dell’Unione europea il 1° luglio e ha subito deciso di fare qualcosa di non convenzionale: lavorare davvero. Così sono stati tirati fuori i coltelli. Nel 2022, la cosa più memorabile fatta dal presidente francese Emmanuel Macron durante il suo mandato è stata la creazione di un logo per la sua presidenza dell’UE che incorporava le sue iniziali. Il beneficio per il popolo francese ed europeo è stato fantastico – come dire, esiste nella fantasia. Per il suo incontro di presidenza dell’UE in Francia, Macron ha affiancato la presidente della burocrazia della Commissione europea non eletta “Regina” Ursula von der Leyen, mentre presentavano questioni come il cambiamento climatico, la transizione digitale e il complesso militare industriale dell’UE (ehm, l’“Unione di difesa dell’UE”). Erano fin troppo felici di servire i tipici piatti globalisti da far ingozzare alle loro élite. Ma queste stesse persone ora si stanno imbavagliando di fronte all’agenda scelta da Orban: la pace. Orban ha annunciato che la riunione della presidenza ungherese dell’UE si terrà a fine agosto a Budapest, affrontando gli spinosi conflitti globali che rappresentano una sfida per l’UE. Le élite del blocco si oppongono perché la pace dovrebbe derivare dal fare docce brevi e dal soffrire senza aria condizionata per attaccare il presidente russo Vladimir Putin; Finora, l’establishment pensava di poter controllare Orban, se non con la minaccia di trattenere i fondi dell’UE, ma con una vera e propria manipolazione. Come quando, secondo Politico, il cancelliere tedesco Olaf Scholz è riuscito a convincerlo a rinunciare alla votazione dello scorso dicembre sull’avvio dei colloqui di adesione all’UE per l’Ucraina, convincendo il leader ungherese che ciò avrebbe portato a un vantaggio per tutti. Così, mentre Orban era in corridoio, gli altri leader dell’UE hanno portato a termine il voto, evitando il suo veto e festeggiando poi la propria unanimità manipolata. Trump, Orban, Putin: Perché tutti i “dittatori” sono contrari alla pace? Ma quando Orban ha assunto questo nuovo ruolo nell’UE, questa volta ha davvero fatto il botto, rosicchiando prontamente il guinzaglio che l’establishment europeo poteva pensare di avere su di lui, e ha proceduto a usarlo per fiondarsi in giro per il mondo in un “tour della pace” per raccogliere informazioni da tutte le parti di vari conflitti globali Est-Ovest. Ha iniziato in Ucraina con una visita a Vladimir Zelensky. Del tutto normale, totalmente in linea con il pensiero comune dell’Unione Europea. Inoltre, totalmente inutile in termini di tentativo di risolvere effettivamente il conflitto che coinvolge la Russia e i sostenitori NATO dell’Ucraina e che sta devastando i contribuenti e l’industria europea. Persino Zelensky ha recentemente ammesso che qualsiasi vero colloquio di pace deve coinvolgere la Russia. La diplomazia a spola di Orban in nome dell’UE è quanto di più simile ci sia al momento. Allora perché si è scatenato l’inferno a Bruxelles quando Orban, nel suo nuovo ruolo temporaneo di leader dell’UE, ha deciso di andare anche a Mosca per conoscere la posizione della Russia? Orban si è recato anche in Cina, in Azerbaigian, al vertice della NATO negli Stati Uniti e dall’ex (e potenziale futuro) Presidente degli Stati Uniti Donald Trump. Sembra essere l’unico a fare il punto su entrambi i lati dei vari conflitti globali. La stampa tedesca è entrata in possesso della lettera che Orban ha inviato a Charles Michel – il presidente del Consiglio europeo, al quale Orban starebbe inviando appunti dei suoi viaggi. Orban ha messo in guardia da un’intensificazione del conflitto in Ucraina, dalla necessità di una diplomazia sia con la Russia che con la Cina e da un nuovo approccio al Sud globale, la cui fiducia l’UE ha perso a causa delle conseguenze del conflitto in Ucraina. A quanto pare, ha portato un bulldozer nella loro comfort zone collettiva. Secondo quanto riportato da Politico, infatti, il capo diplomatico dell’UE, Josep Borrell, sta pensando di organizzare un vertice formale sugli affari esteri proprio in concomitanza con il vertice di Orban.In questo modo, potranno evitare completamente il rischio di essere sottoposti a un vero e proprio lavoro diplomatico pesante e ritirarsi invece nel giardino dell’UE di Borrell, “privo di innesco”, dove potranno rilassarsi senza il rischio di essere aggrediti da opinioni contraddittorie. Orban ha appena fatto della vera diplomazia e l’UE è andata nel panico Un diplomatico dell’UE ha detto a Politico che vogliono “inviare un chiaro segnale che l’Ungheria non parla a nome dell’UE” Che cos’è ancora l’UE se non burocrati non eletti che pretendono abitualmente di parlare a nome dell’UE e di dirigerne la politica? Almeno Orban propone una novità: la responsabilità democratica degli eletti; Ma cosa dice la descrizione del lavoro? “Il ruolo dello Stato membro che detiene la presidenza è quello di guidare l’agenda legislativa presiedendo le riunioni del Consiglio, garantire una buona cooperazione con le altre istituzioni dell’UE e assicurare il proseguimento dell’agenda politica dell’UE”,  secondo il think tank Chatham House; Oh, per favore. Basta cercare su Google “Qual è l’agenda della presidenza spagnola dell’UE” nel 2023? La risposta: “Rafforzare la reindustrializzazione e l’autonomia strategica dell’UE. Promuovere la transizione verde. Raggiungere una maggiore giustizia sociale ed economica. Rafforzare l’unità dell’Europa”  Che dire della presidenza belga di quest’anno? Anche in questo caso, troviamoi soliti argomenti, dal cambiamento climatico all’unità e alla promozione di un’“Europa globale” anche lì. Quando questa goffa eurocrazia deciderà cosa fare con Orban, il suo mandato di sei mesi potrebbe essere già scaduto. I funzionari stanno già suggerendo che non hanno modo di ridurre il suo mandato. Nel frattempo, anche un gruppo di comandanti di prima linea si è unito all’ammucchiata; “Alla luce dei recenti sviluppi che segnano l’inizio della presidenza ungherese, il presidente ha deciso che la Commissione europea sarà rappresentata a livello di alti funzionari solo durante le riunioni informali del Consiglio”, ha dichiarato Eric Mamer, il portavoce del coraggioso battaglione di burocrati della Regina Ursula che gestiscono Bruxelles. “La visita del Collegio alla Presidenza non avrà luogo.” Oh no, non un boicottaggio da parte del “Collegio”! Ma cos’è il “CollegIO”? In realtà è solo un altro gruppo di burocrati non eletti – il Collegio dei 27 commissari dell’UE, uno scelto a mano per ogni Stato membro dell’UE. Commissione europea… Collegio dei commissari dell’UE… Presidente del Consiglio europeo… Presidente del Consiglio dell’Unione europea… È quasi come se tutte queste cose venissero fatte suonare allo stesso modo, in modo che l’opinione pubblica si confonda su ciò che sta accadendo. Perché gli elettori dell’UE si ribellano all’establishment “La Commissione europea non può scegliere le istituzioni e gli Stati membri con cui vuole collaborare”, ha dichiarato il ministro ungherese per gli Affari europei Boka Janos in risposta al boicottaggio dell’incontro di Orban da parte dei vertici burocratici. “Tutte le decisioni della Commissione sono ora basate su considerazioni politiche?” Beh, sì, è così che funzionano. La loro virtù è altamente discriminatoria nella sua applicazione. La democrazia e la diversità – in particolare di pensiero – sono difendibili solo entro limiti accettabili da loro definiti. Un gruppo di 63eletti leccapiedi dell’establishment ha anche scritto una lettera ai vertici dell’UE, accusando Orban di parlare a nome di tutta l’UE durante i suoi viaggi – un po’ come la stessa Regina Ursula, alla quale persino il suo staff si oppose durante l’avvio del conflitto tra Israele e Gaza. Questi eletti sostenitori della tolleranza e dell’inclusione chiedono ora la sospensione dei diritti di voto dell’Ungheria. Non sarebbe nemmeno la prima volta. Un gruppo di 120 legislatori dell’UE ha chiesto la stessa cosa all’inizio di quest’anno, perché Orban ha osato esercitare il suo diritto costituzionale di porre il veto a ulteriori fondi UE per l’Ucraina, in totale conformità con le regole dell’UE; Se solo questi maniaci del controllo fossero così desiderosi di frenare la guerra come lo sono degli sforzi di un singolo uomo per raggiungere la pace, allora gli europei starebbero molto meglio. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

di Herbert Ludwig Dall’industrializzazione, il sistema scolastico è nelle mani dello Stato, che ne determina l’organizzazione e il contenuto secondo la tradizione assolutista. La pedagogia statale è in gran parte unilateralmente modellata dalle esigenze dell’economia e dagli interessi statali e politico-partitici, che preparano i giovani fin dalla più tenera età a diventare forze utili nella vita economica, nonché buoni servitori pubblici e sudditi obbedienti. Questa formazione dei bambini per uno specifico scopo sociale ignora il loro bisogno di uno sviluppo a tutto tondo della loro natura. Le conseguenze umane e sociali sono fatali. Un’analisi rivelatrice. È nostro dovere nei confronti del singolo bambino educare e promuovere i suoi talenti e le sue capacità nell’infanzia e nell’adolescenza, per sviluppare al meglio la sua natura. Se questo viene fatto da tutte le parti, si svilupperanno anche le competenze necessarie che sono richieste dai vari settori della società negli affari, nella legge, nella scienza, nell’arte e nella religione, che ristagnerebbero e si atrofizzerebbero senza le diverse capacità creative della prossima generazione. Come sottolinea il pedagogo Valentin Wember, l’intuizione centrale di tutta l’azione pedagogica dovrebbe essere che le competenze possono essere promosse solo attraverso una reale esperienza e conoscenza specialistica.1 Questo sembra evidente, ma nella pratica sociale in gran parte non lo è. “Solo un maestro falegname può insegnare a un giovane la falegnameria, e solo un buon insegnante di violino può dare buone lezioni di violino. Nessuno penserebbe che i parlamenti politici possano decidere democraticamente cosa dovrebbe accadere nelle lezioni di violino. Per quanto questo fatto sia banale ed evidente, è massicciamente violato quando si tratta dell’intero sistema scolastico ed educativo”. 2 Attraverso le leggi statali e le strutture amministrative in cui il sistema educativo è integrato, la politica e l’economia hanno un impatto massiccio con i loro interessi, cioè con influenze estranee. “Di fatto, i sistemi scolastici statali di tutto il mondo sono organizzati secondo le direttive del mondo economico e politico. (…) Per natura, noi esseri umani diamo per scontati i sistemi scolastici pubblici e, per così dire, come qualcosa di naturale. Ma questo è esattamente ciò che i sistemi scolastici non sono. Sono stati creati da persone e il loro orientamento persegue uno scopo ben preciso”. Le radici del sistema scolastico statale Wember entra ora nel dettaglio del “probabilmente più noto educatore al mondo oggi”, il britannico Sir Ken Robinson (1950 – 2020), che nel suo famosissimo TED Talk del febbraio 2006 3 ha sottolineato che prima del XIX secolo non esistevano sistemi scolastici pubblici a gestione statale in nessuna parte del mondo.4 È stato solo durante il periodo di alta industrializzazione che lo Stato ha incluso le scuole nella sua governance. Nella trasformazione delle società agrarie in società industrializzate, dice Ken Robinson, c’era bisogno in massa di ingegneri, tecnici, scienziati, e lo Stato prese sotto la sua ala il sistema scolastico per garantire proprio questo, … per impostare le scuole in modo tale che alla fine un numero sufficiente di alunni sarebbe stato in grado di diventare scienziati o tecnici o ingegneri”. Questo era – secondo Ken Robinson – lo scopo principale del sistema”. A tal fine, veniva promossa soprattutto l’intelligenza logico-matematica-scientifica-linguistica. “Secondo Ken Robinson, le conseguenze sono fatali: milioni di bambini il cui talento non risiede nel campo dell’intelligenza logico-matematica non vengono sviluppati adeguatamente. Chi è dotato di talento come ballerino e ha un’intelligenza motoria straordinaria (o altri talenti artistici o tecnici) è come un pesce fuor d’acqua in un sistema scolastico che si concentra al 90% sull’intelligenza logico-scientifica. Per quanto riguarda gli animali, si potrebbe dire che non si tratta di una questione di ‘allevamento adeguato alla specie’”. Un’altra conseguenza del sistema scolastico statale, unilaterale ma dominante a livello globale, è che i metodi di apprendimento praticati distruggono la creatività dei bambini. “La ragione di questo triste stato di cose risiede nell’apprendimento forzato. I bambini devono digerire una quantità predeterminata di materiale, indipendentemente dal fatto che siano interessati o meno. Si tratta di un’alimentazione intellettuale forzata. Ciò distrugge in misura eccessiva la creatività che quasi tutti i bambini possiedono ancora in età prescolare. Dopo dodici anni di scuola, alla maggior parte dei bambini non rimane molto della creatività originaria. È stata distrutta dall’apprendimento forzato e dall’apprendimento per i test. Si devono imparare troppe cose senza entrare in contatto con esse a livello emotivo”. La forma di apprendimento unilaterale e sempre più standardizzata sta inoltre producendo milioni di conformisti. Tutti sono stati addestrati quotidianamente a soddisfare i requisiti prescritti dai ministeri dell’istruzione:“Ma tutto questo si è sviluppato in questo modo perché gli interessi economici sono intervenuti nel sistema educativo attraverso la politica con delle specifiche.T uttavia, queste linee guida non sono tratte dalla natura dei bambini e dal loro sviluppo, ma sono imposte dall’esterno. In sostanza, sono intrusive e in questo senso manipolative, perché costringere un essere a fare qualcosa che non corrisponde alla sua natura è manipolativo. Non c’è un intento malevolo in questo, ma tanta ignoranza. Non si sa cosa si sta facendo quando i requisiti economici modellano il sistema scolastico, e non si sa quali siano le conseguenze nascoste”. Il rapporto, scrive V. Wember, che il più famoso scienziato dell’educazione degli ultimi decenni ha consegnato ai sistemi scolastici statali è schiacciante. Non è una cosa che ti piace sentire quando ci lavori come insegnante. Nessuno morde la mano che lo nutre. (E proprio come ogni bambino pensa naturalmente che il proprio papà sia buono, milioni di insegnanti pensano istintivamente che lo Stato-papà sia fondamentalmente buono quando plasma il sistema scolastico. Singoli aspetti possono essere cattivi, ma non l’intero sistema. Secondo V. Wember, è vero e lodevole che molti insegnanti attenuino i danni evidenziati da Ken Robinson grazie alla loro grande etica pedagogica. Ma questo non cambia il fatto fatale che il sistema educativo viene deformato da interessi economici estranei ai bambini. Non è bene che un bambino venga fatto rientrare in un sistema, anche perché è sempre il sistema dell’ultima generazione che viene esteso al futuro. (E quindi lega i bambini al passato). Interessi politici Secondo Valentin Wember, gli interessi politici erano (e sono) sempre aggiunti alle esigenze economiche. Nell’Impero tedesco, l’obiettivo non era solo quello di produrre un numero sufficiente di scienziati, ma anche di educare i giovani a diventare funzionari, soldati e sudditi fedeli alla monarchia, negli Stati comunisti a diventare buoni comunisti, negli Stati fascisti a diventare buoni fascisti e nelle democrazie a diventare buoni democratici.Senza dubbio, c’è un’enorme differenza tra formare i bambini a diventare buoni fascisti e buoni democratici. Ma da un punto di vista generale, tutti gli Stati fanno la stessa cosa: vogliono trasformare i bambini in qualcosa. Vogliono renderli adatti al loro sistema sociale e politico, che – dal loro punto di vista – considerano soggettivamente il migliore. “Voler trasformare i bambini in qualcosa è fondamentalmente invasivo, a prescindere dalle buone intenzioni. Questa invasione deriva da orientamenti politici ed economici. Queste linee guida e impostazioni predefinite rendono il sistema educativo non libero. Sarebbe libero solo se il sistema educativo potesse essere organizzato esclusivamente sulla base della conoscenza della natura umana… Fondamentalmente, quindi, solo quattro gruppi di persone dovrebbero dare consigli su ciò che dovrebbe essere preso in considerazione nelle scuole: medici, psicologi, antropologi e pedagoghi, ma non l’economia e altrettanto poco la politica. I medici, gli psicologi, gli antropologi e gli educatori sanno cosa è mentalmente, emotivamente e fisicamente sano per i bambini e i giovani. Possono capire di cosa hanno davvero bisogno i bambini per sviluppare appieno il loro potenziale”. Tuttavia, solo l’insegnante che lavora con i bambini dovrebbe decidere l’azione pedagogica specifica, nessun altro. Questo perché è il professionista preparato che conosce meglio i suoi alunni, che sa di cosa hanno bisogno nella fase di sviluppo che lui riconosce specificamente. Altri professionisti possono dare consigli, ma non linee guida o leggi vincolanti che dovrebbero valere per tutti. – Questo annulla il libero sviluppo della personalità dell’insegnante. La democrazia si basa sul fatto che ogni persona responsabile ha la capacità di riconoscere la realtà e la verità e può sviluppare liberamente la propria attività professionale e determinare la propria vita. In questo senso, tutte le persone responsabili sono uguali. Ogni superiorità gerarchica di individui che comandano ciò che gli altri devono fare in un certo ambito della vita è fondamentalmente un’arroganza e un’ipertrofia del proprio ego, che vuole esercitare il potere sugli altri e renderli oggetto della propria volontà.5  Questo è ciò di cui ci occupiamo nell’attuale sistema educativo statale. – Le conseguenze sociali del paternalismo statale C’è ancora dell’altro da sapere, come sottolinea V. Wember. Anche i bambini sono oggettivati in questo sistema dominato dallo Stato e dall’economia; sono trattati come mezzi per un fine economico specifico. Il fine è la prossima generazione di impiegati nella scienza e nell’industria, i mezzi sono i bambini. Questa è una violazione fondamentale della dignità umana. Nel mondo degli affari si parla anche di “capitale umano”, che deve essere formato nel modo giusto come fattore di produzione.6 Tuttavia, questo non rimane inconsciamente senza conseguenze nell’animo dei bambini. “Chiunque sia stato picchiato da bambino ha la tendenza a picchiare nuovamente i propri figli da adulto. Da adulti, riproduciamo inconsciamente i modelli comportamentali adottati nell’infanzia. Ciò significa che chiunque sia stato usato come mezzo per raggiungere un fine durante l’infanzia ha una disposizione da adulto a usare altre persone come mezzo per raggiungere i propri fini. (…) Questo vale sia a livello macro della società sia a livello micro delle relazioni, ad esempio le partnership. Innumerevoli collaborazioni sono inconsciamente incentrate sul fatto che l’altra persona è un mezzo per soddisfare i miei bisogni. (…) A livello macro della società, è ancora comune che i Paesi dell’emisfero settentrionale estraggano le cosiddette “terre rare” per il Nord nelle miniere del Congo o che cucano le nostre camicie in condizioni indegne. (…) Una delle cause nascoste: Troppe persone al Nord si comportano così perché sono state trattate in questo modo. Da bambini, sono stati essi stessi un mezzo per raggiungere un fine nel sistema scolastico statale .Se un bambino a scuola ha l’impressione – inconsciamente o consciamente – che “qui non sono interessati a me come persona, ma solo al mio rendimento”, si forma un modello sfavorevole. Il bambino impara: “Non è importante la persona in quanto tale, ma conta soprattutto come mezzo per la prestazione”. Questa è la lezione che diventa profondamente radicata. In età adulta, poi, si ripete di riflesso: “L’altro è un mezzo per i miei fini”.” Tuttavia, è proprio questo modello di comportamento che sta plasmando la nostra economia globale a livello macro”. V. Wember continua chiedendo come mai , ad esempio, l’uno per cento della popolazione mondiale possiede quasi quanto il restante 99 per cento. Rudolf Steiner ha dato la risposta a questa domanda: Il comportamento sociale degli adulti dipende, tra gli altri fattori, in misura considerevole dal modo in cui si è stati educati a casa e a scuola. Tuttavia, questo aspetto non viene quasi mai riconosciuto. “Non vediamo i fili tra ciò che l’educazione è diventata negli ultimi secoli e ciò che nella vita sociale ci assale in modo distruttivo, devastante e disastroso”. 7 Il pensiero di Rudolf Steiner è: se i consumatori di uno Stato moderno sono del tutto indifferenti alle condizioni di vita in cui vivono le persone che producono i beni di consumo, di solito si verificano diverse circostanze: Una volontà sconsiderata di usare gli altri come mezzo per i propri fini. Una capacità di interesse troppo poco sviluppata per le altre persone e per i contesti e gli sfondi. Troppa poca compassione. Un senso di autostima definito più dal possedere e dall’avere che dal fare e dall’essere. Avete imparato troppo poco a pensare e sentire dal tutto? Wember: Tutto questo accade perché i sistemi scolastici statali non sono sviluppati sulla base di una comprensione approfondita e profonda della natura umana, ma secondo linee guida economiche e politiche e varie tradizioni ecclesiastiche. Ma questo significa che: “Finché i sistemi scolastici del mondo moderno non possono fare diversamente perché devono servire obiettivi economici e politici, né le singole riforme del sistema economico, né le pressioni di rivoluzionari o attivisti, né le controprogettazioni locali saranno in grado di creare condizioni migliori a livello generale”. “Finché il sistema educativo non sarà completamente sottratto all’influenza degli interessi economici e degli interessi dei partiti politici, non ci sarà più un’organizzazione sociale del mondo né un ordine economico migliore. (…) Ecco perché la liberazione della vita intellettuale e soprattutto del sistema educativo è di gran lunga il presupposto più importante per la ripresa della società. Ancora e più che mai”. Note 1 Nel suo libro altamente raccomandato “Dreigliederung”, Tübingen 2023, 4a edizione, un’introduzione di facile comprensione alla “Tripartizione dell’organismo sociale” sviluppata da Rudolf Steiner.2 op. cit. p. 35 e segg.3 Nota 24 del libro:“La conferenza di 18 minuti è stata cliccata più di 63 milioni di volte sulla piattaforma TED ed è stata tradotta in più di 60 lingue. (Ci sono altri 18 milioni di clic su youtube)”.https://www.ted.com/talks/sir_ken_robinson_do_schools_kill_creativity 4 Nonostante gli Stati unitari assolutistici, erano ancora nelle mani delle chiese.5 Per maggiori dettagli: https://fassadenkratzer.wordpress.com/2024/01/26/die-absolutistische-anmasung-des-staates-am-beispiel-der-landwirtschaft/6 Cfr.: La presa del mercato radicale dell’UE sull’istruzione scolastica.7 Edizione completa O.O. 310, 10a conferenza Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il …

SpaceX e X si trasferiranno in Texas in risposta alla legge che consente agli insegnanti di tenere nascosta ai genitori l’identità di genere degli studenti. L’amministratore delegato di SpaceX e il proprietario di X Elon Musk ha dichiarato che trasferirà la sede di entrambe le società dalla California al Texas in risposta a una nuova legge che vieta agli insegnanti del Golden State di dire ai genitori se i loro figli si identificano come transgender. Il governatore della California Gavin Newsom ha firmato martedì la legge SAFETY Act. Salutata dagli attivisti come una salvaguardia contro l’“outing forzato” di ragazzi gay o transgender, la legge vieta al personale scolastico di informare i genitori se i loro figli si identificano come gay in classe, o usano nomi o pronomi diversi da quelli riportati sui loro certificati di nascita. I critici hanno definito la legge una violazione dei diritti dei genitori. “Questa è l’ultima goccia”, ha scritto Musk su X. “A causa di questa legge e delle molte altre che l’hanno preceduta, che attaccano sia le famiglie che le aziende, SpaceX sposterà il suo quartier generale da Hawthorne, in California, a Starbase, in Texas”. Musk ha spiegato di aver reso “chiaro al governatore Newsom, circa un anno fa, che leggi di questa natura costringerebbero le famiglie e le aziende a lasciare la California per proteggere i loro figli”. In un post successivo, Musk ha dichiarato che trasferirà il quartier generale di X da San Francisco ad Austin, in Texas. “Ne ho abbastanza di schivare bande di tossicodipendenti violenti solo per entrare e uscire dall’edificio”, ha dichiarato, riferendosi ai ben documentati problemi di senzatetto, abuso di droga e criminalità di strada di San Francisco. In precedenza Musk aveva descritto il “un tempo bellissimo e fiorente” centro di San Francisco come “un’apocalisse zombie derelitta”, attribuendo il declino a decenni di governo democratico. Lo scorso agosto, il miliardario ha giurato di andare in “guerra” con uno studio legale che stava facendo causa alle autorità cittadine per lo sgombero dei vagabondi dalla zona. Musk ha già spostato il quartier generale di Tesla dall’hub tecnologico di Palo Alto in California ad Austin nel 2021 e ha trasferito la sua residenza personale dalla California al Texas nel 2020. Oltre a prendere le distanze dal liberalismo costiero, che ha definito “il virus della mente woke”, il trasferimento ha permesso a Musk di evitare le tasse sul suo reddito personale. Nel 2023, Musk ha dichiarato al suo biografo, Walter Isaacson, di aver incolpato la scuola liberale di Los Angeles della figlia transgender per averla incoraggiata a diventare “comunista a tutti gli effetti” e a tagliare tutti i ponti con il padre l’anno prima. “È andata oltre il socialismo, diventando una comunista a tutti gli effetti e pensando che chiunque sia ricco sia malvagio”,  ha detto Musk della figlia ormai ventenne. “HLe ho fatto molte proposte, ma lei non vuole passare del tempo con me”. Musk si è anche espresso più volte contro i cambiamenti di sesso dei bambini, dichiarando l’anno scorso che lui “farà attivamente pressione per criminalizzare i cambiamenti gravi e irreversibili dei bambini al di sotto dell’età del consenso”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

  di Adriana Koulias   Nelle ultime due settimane ho guardato per la prima volta House of Cards. Invito chiunque non l’abbia fatto a farlo… è un ritratto molto accurato della politica americana. Ben recitato e scritto, si vede perfettamente la relazione tra Lucifero e Arimane, che lavorano insieme in modo perfetto e spietato in Claire e Frank Underwood. È una meraviglia da vedere. Kevin Spacey interpreta un moderno, shakespeariano, mefistofelico villain… una spietata personalità machiavellica che si diverte con l’omicidio e la menzogna… mentre Claire, bella, elegante, calorosa eppure fredda quando le fa comodo, è un’immagine perfetta di Lucifero in bilico che cerca di fare il “bene” usando il male, da sempre aiutante e confidente di Frank, fino a quando non si accorge che in realtà lui lavora solo per se stesso. Dico che è accurata perché un caro amico che ha lavorato alla Casa Bianca mi ha confidato che non è affatto esagerata. È una sorta di racconto morale… In passato questi racconti avevano lo scopo di sensibilizzarci al male contro il bene, o all’immorale contro il morale, e creavano certi sentimenti nell’anima… Ai nostri giorni il confine tra morale e immorale è così labile, con i cattivi e gli antieroi che vengono celebrati, che ci si chiede se l’anima moderna si scandalizzi o trovi divertente la vittoria del cattivo! C’è da chiedersi: è una coincidenza che Frank Underwood sia un democratico? Beh, qualcuno deve essere il cattivo… come Riccardo III… ma naturalmente è molto più complicato di così! In realtà bisogna immaginare che entrambi gli schieramenti: Democratici e Repubblicani si alternino nell’essere Frank e Claire Underwood. È la stessa cosa in tutta la politica mondiale di oggi. Non c’è una parte morale nella politica a questi livelli più alti – c’è la parte dell’anima di un gruppo e quella di un altro gruppo. Entrambe si contendono il potere sugli esseri umani, usando gli esseri umani per raggiungere i loro obiettivi separati e talvolta congiunti. Vi sento pensare: allora c’è del bene? C’è una morale? Basta vedere chi sopravvive in politica e chi no. Le persone che lavorano instancabilmente in basso… sono tenute all’oscuro di ciò che avviene in alto… proprio come una loggia massonica con i suoi gradi… Ai nostri giorni nessun essere umano morale potrebbe diventare presidente degli Stati Uniti d’America, perché l’ascesa alla posizione di governo del Paese più potente del mondo dipende dal desiderio di potere dell’anima, e il potere nega la moralità. Il potere è un requisito per la posizione e la moralità deve essere messa da parte. Un’anima che inizialmente desidera fare del bene, finirà per essere contagiata dal potere o si allontanerà o sarà distrutta per mancanza di desiderio di cercarlo. O verrà uccisa. O sarà avvertita. È meglio credere che se qualcuno deve essere assassinato perché non si adegua, non sarà un ventenne che non sa mirare bene. Sarà un cecchino a fare il lavoro. I politici sono come i sacerdoti di un tempo, quello che una volta era un potere detenuto dall’élite negli antichi Misteri e nel Senato romano, alla fine è diventato la Chiesa romana e il sistema di leggi romane che vediamo oggi. Questi stanno dando ai nostri giorni il testimone al sacerdozio degli Economisti…. Quindi, se stessi scrivendo Arimane nel mondo, non sarebbe un presidente, ma colui che lo finanzia e chiama i favori…. Anni fa dissi che non faceva alcuna differenza chi avesse vinto le elezioni, Biden o Trump. Oggi vediamo che, a prescindere da chi sia alla Casa Bianca, la situazione sarà sempre la stessa, perché nessun presidente o politico oggi può comandare, e se ci prova, o pensa di poterlo fare nella sua arroganza, sarà eliminato o avvertito e si metterà in riga. Abbiamo visto questo chiaramente esposto nel nostro tempo nel lavoro delle potenti lobby riguardo a Gaza e Israele… forse Trump imparerà la lezione? Guardate l’immagine qui sopra alla luce del mio post precedente… perfetta! Dico questo senza simpatie o antipatie, e rispetto i vostri pensieri con …

di Laura Ruggeri (Relazione presentata ad un convegno in Umbria, 29 giugno 2024) Immagino che tutti voi sappiate che cosa si intende quando si parla di rivoluzioni colorate e possiate elencarne almeno alcune. In realtà la lista è molto lunga visto che uno dei teorici di queste rivoluzioni, Gene Sharp, scrive il suo libro The Politics of Nonviolent Action (La politica dell’azione nonviolenta) già nel 1973. Quel libro si basava su una ricerca che Sharp aveva condotto quando studiava ad Harvard alla fine degli anni Sessanta e che era stata finanziata dal Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti. A quel tempo l’Università di Harvard era l’epicentro dell’establishment intellettuale della Guerra Fredda — vi insegnavano Henry Kissinger, Samuel Huntington, Zbigniew Brzezenski. E anche la CIA era di casa. A prima vista potrebbe sembrare strano che i temi su cui lavorava Gene Sharp fossero di grande interesse sia per la CIA che per il Dipartimento della Difesa. In realtà non è strano per nulla. Organizzare la società civile per usarla come un esercito irregolare avrebbe permesso di attaccare il nemico sul proprio terreno invece di scatenare un conflitto militare, opzione troppo pericolosa per gli USA dal momento che l’Unione Sovietica era una potenza nucleare. Un cambio di regime avrebbe permesso di raggiungere gli obiettivi desiderati ma senza il rischio di un’escalation militare. Ricordiamo che la sconfitta subita in Vietnam era ancora cocente e aveva lasciato una ferita profonda nella psiche degli americani, l’opinione pubblica era fermamente contraria all’idea di sacrificare in guerra un’intera generazione. E così assistiamo ad un fenomeno interessante: dalla fine degli anni Settanta alla fine degli anni Ottanta il budget destinato all’intelligence cresce a ritmi ancora più sostenuti del budget militare. Poichè l’immagine della CIA era sempre più compromessa — era noto il suo coinvolgimento in colpi di stato militari, omicidi e torture di leader e militanti comunisti — occorreva creare altre organizzazioni, legate alla CIA, ma con un’immagine presentabile, una sorta di restyling, in modo da attrarre nuove reclute. I giovani di talento che uscivano dai campus americani erano politicizzati, progressisti, avevano manifestato contro la guerra in Vietnam e volevano essere motivati da ideali. Lavorare per chi aveva le mani sporche di sangue non era una prospettiva attraente. Invece lavorare per ONG che asserivano di difendere diritti umani e civili avrebbe permesso a questi giovani di mantenere credibilità agli occhi dei loro gruppi di riferimento. La loro esperienza di attivismo politico era un bonus per la CIA in quanto avrebbero dovuto muoversi con disinvoltura e tessere relazioni proprio in ambienti anti-governativi. Non stupisce quindi trovare tra le nuove reclute molti giovani provenienti da collettivi di sinistra, soprattutto di ispirazione trotskista. Un altro vantaggio della mimetizzazione della CIA è che organizzazioni cosiddette non governative avrebbero potuto operare in tutto il mondo senza suscitare eccessivi sospetti e senza compromettere troppo chi riceveva fondi e addestramento. E così nel 1983 assistiamo alla nascita del tristemente famoso NED, il National Endowment for Democracy (Fondo Nazionale per la Democrazia) organizzazione che riceve milioni di dollari dal governo americano e da vari “filantropi” e poi li distribuisce ad altre organizzazioni, movimenti, media, think tank, ecc. ma che si spaccia per ONG e che dichiara come sua missione difendere e diffondere democrazia. Come ammetteva il suo fondatore “facciamo alla luce del sole quello che la CIA invece faceva di nascosto 25 anni fa”. Chiaro riferimento ai golpe. Allen Weinstein, co-fondatore del NED con Carl Gersheim, aveva accesso ai documenti riservati della CIA e dell’FBI, ma non solo. Aveva anche accesso a quelle spie russe che erano state arrestate negli USA o che erano passate dalla parte del nemico. È importante sottolineare il background di Weinstein: trotskista, professore universitario, scriveva articoli per il Washington Post. Ma sia il giornalismo che l’attività accademica offrono da sempre un’ottima copertura. Weinstein non solo era un trotskista, ma essendo figlio di ebrei russi, aveva a disposizione all’interno dell’Unione Sovietica una rete di contatti che avrebbe potuto essere ampliata in modo esponenziale come infatti avviene grazie ai fondi del NED. Nel 1980 organizza insieme a dei dissidenti russi un comitato di cittadini per monitorare gli accordi di Helsinki sui diritti umani. Un comitato tira l’altro, e ben presto amplia la sua rete di attivisti sia all’interno dell’Unione Sovietica che nei paesi del Patto di Varsavia. Nella rete finisce anche un pesce molto grosso, Boris Yeltsin, che sarebbe poi diventato presidente della Russia. Spiego meglio, i collaboratori più stretti di Yeltsin facevano parte della rete di Weinstein. (David Ignatius ne parla in un articolo del Washington Post del 1991) Weinstein spiegava, “Il networking, il fare rete, è una delle cose in cui ci siamo specializzati”. Infatti gli aderenti della sua rete agivano dalla Polonia al Nicaragua. In Polonia animavano il movimento Solidarnosc, che inizialmente viene spacciato come un movimento sindacale, in Nicaragua il movimento anti-Sandinista dei Contras invece non aderiva a nessun principio di non-violenza, era una brutale organizzazione paramilitare. Sempre nel 1983 viene fondato l’Albert Einstein Institution (AEI) da Gene Sharp e Peter Ackerman che era stato suo allievo. Si tratta di una ONG che ha lo scopo dichiarato di studiare ed insegnare i metodi rivoluzionari più efficaci per abbattere dittature. E per dittatura non intendevano certo i sanguinosi regimi sudamericani, del sud-est asiatico, dell’Africa che invece venivano installati e sostenuti attivamente da Washington. L’obiettivo era quello di destabilizzare e abbattere dall’interno l’Unione Sovietica e i paesi socialisti in quanto rappresentavano un ostacolo all’espansione globale del capitale anglo-americano e dell’ideologia neoliberista. L’esternalizzazione dei piani di Washington dalla CIA alla società civile si è rivelata un ottimo affare per gli americani — ha contribuito a far crollare l’Unione Sovietica prima che Mosca potesse implementare le riforme graduali che invece hanno permesso al partito comunista cinese guidato da Deng Xiaoping di trasformare la Cina in una potenza economica. Le fondamenta su cui si erge il successo della Cina sono state preparate da Deng nel decennio in cui ha guidato il paese, dal 1979 al 1989. Sempre in quegli anni oltre a NED, Allen Weinstein fonda il Centre for Democracy (Centro per la democrazia) che viene poi assorbito dall’International Foundation for Electoral Systems (IFES). Dove ha il suo quartier generale? Arlington, in Virginia, esattamente come la CIA. IFES collabora con l’OSCE (Organization for Security and Co-operation in Europe) per ‘monitorare’ elezioni in tutto il mondo. E ovviamente copre o denuncia brogli a seconda della convenienza. Ma ritorniamo all’Albert Einstein Institution di Gene Sharp e Peter Ackerman, il cui obiettivo dichiarato era quello di usare la non-violenza per abbattere regimi totalitari, vale a dire tutti quei regimi che costituivano un ostacolo all’espansione globale del capitale anglo-americano e dell’ideologia neoliberista. Il capitale anglo-americano era in una fase di trasformazione. Negli anni Ottanta infatti era iniziato quel processo di finanziarizzazione dell’economia a tutto vantaggio di Wall Street e della City di Londra. Quando mi riferisco al capitale anglo-americano non lo faccio a caso. Quello che ai miei occhi appare molto rivelatore è che Ackerman era un banchiere di Wall Street che aveva ammassato una fortuna con i junk bonds, i cosiddetti titoli spazzatura e poi dopo un crack si era trasferito a Londra. Ackerman era uno speculatore esattamente come George Soros che guarda caso negli stessi anni comincia a finanziare anche lui i dissidenti, in Ungheria e in altri paesi del Patto di Varsavia e subito dopo la caduta del Muro di Berlino, crea a Budapest l’Università dell’Europa Centrale per formare le nuove generazioni dei paesi post-sovietici. Ora occorre fare una piccola digressione per spiegare come mai tra i principali sostenitori e finanziatori delle rivoluzioni colorate si trovino dei personaggi di spicco della finanza come Peter Ackerman e George Soros. Nel 1971 il presidente Nixon dichiara la fine degli accordi di Bretton Woods, accordi che dal 1944 legavano le valute mondiali al dollaro a tassi fissi e il dollaro all’oro. La fine di Bretton Woods spiana la strada alla fluttuazione dei cambi, accelerando la finanziarizzazione dell’economia e l’egemonia del dollaro, cosa che permette agli USA di poter poi accumulare tutto il debito necessario a sostenere la propria egemonia, economica, politica e militare. Ackerman e Soros speculando sulla fluttuazione dei cambi avevano accresciuto ricchezza e quindi potere. Ma non solo. I loro obiettivi strategici coincidevano perfettamente con quelli anglo-americani e una stretta collaborazione andava a vantaggio di entrambi. L’habitus mentale e ideologico della guerra fredda permea i fondatori e finanziatori di queste organizzazioni che diventeranno la scuola quadri della nuova classe politica. Dalle ONG e think tank finanziate da questi “filantropi” esce quell’esercito di attivisti che poi andrà a ricoprire incarichi importanti nelle organizzazioni internazionali, nei partiti, nei governi, nelle università. Li troviamo dapprima nei paesi post-sovietici e poi anche in Europa occidentale, negli USA e nel resto del mondo. Con il finanziamento dell’US Institute for Peace (USIP), del National Endowment for Democracy (NED) della Ford Foundation, di Open Society di George Soros e di altre fondazioni, l’Albert Einstein Institution di Gene Sharp e Peter Ackerman diventa il nodo centrale di questa rete impegnata in cambi di regime. Ackerman si vantava di aver fatto cadere Milosevic in Serbia nel 2000 mentre più recentemente il primo ministro della Georgia Irakli Gharibashvili ha accusato Ackerman di aver foraggiato la Rivoluzione delle Rose del 2003–04 e quei movimenti che da anni tentano di abbattere il governo georgiano. In Georgia si stima che operino ben 10.000 ONG! Ackerman e Soros, insieme agli apparati anglo-americani hanno finanziato centrali di sovversione e addestramento come Otpor, il gruppo di attivisti anti-Milosevic che ha poi provveduto alla formazione di attivisti anti-governativi ovunque servano a Washington e Londra fondando un’altra organizzazione, CANVAS, finalizzata a insegnare le tattiche che si erano dimostrate efficaci in Serbia. Ma non organizzano solo seminari. Spesso l’addestramento passa da materiali audiovisivi e in anni più recenti si avvale delle piattaforme social. Nel 2002 Ackerman produce un film documentario dal titolo “Bringing Down a Dictator” (Come far cadere un dittatore) che dimostrava le tattiche usate da Otpor contro Milosevic. E una volta montato, il film viene distribuito dove serve. Ad esempio in Georgia una TV privata finanziata dagli USA, Rustaveli 2, nel 2003 lo trasmetteva tutti i sabati, e la stessa cosa avveniva anche in Ucraina. La lezione fa presa. In Ucraina nel 2004 assistiamo alla Rivoluzione Arancione mentre in Georgia nello stesso periodo la Rivoluzione delle Rose, capeggiata da Mikheil Saakashvili, costringe alle dimissioni il capo del governo Eduard Shevardnadze, politico georgiano che aveva ricoperto il ruolo di ministro degli esteri in Unione Sovietica. La Rivoluzione delle Rose apre la strada alla banda di delinquenti atlantisti che per oltre un decennio ha spadroneggiato in Georgia. Quando l’elettorato ha mandato a casa il governo di Saakashvili e la procura ha potuto finalmente indagare sulla sua corruzione, fugge in Ucraina, dove grazie a protezioni eccellenti, quella degli USA in primis, viene nominato governatore di Odessa nel 2015. Coinvolto in altri scandali pure in Ucraina, viene poi arrestato in Georgia e si trova tuttora in carcere. COME RICONOSCERE UNA RIVOLUZIONE COLORATA Purtroppo non è sempre facile distinguere sollevazioni popolari autentiche dalle loro copie eterodirette. È possibile cadere in un errore di giudizio in quanto una delle caratteristiche tipiche di questi movimenti pilotati è proprio quella del loro mimetismo. Pur trattandosi di proteste finanziate e coordinate da organizzazioni riconducibili all’intelligence americana, agli occhi di un osservatore casuale possono sembrare proteste legittime in quanto i referenti locali dei manovratori occulti pescano a gran mano nel repertorio espressivo e performativo dei movimenti di protesta organici, mutuano ovviamente solo la forma dell’espressione, i contenuti veramente rivoluzionari sarebbero incompatibili con i fini dei loro finanziatori. Il manuale delle azioni non-violente realizzato da Sharp e da Otpor viene adattato alla specificità del paese. Sanno toccare le corde giuste della sensibilità giovanile, dagli slogan all’iconografia, basti pensare al pugno chiuso simbolo di Otpor, o al noto inno L’Internazionale che echeggiava a Piazza Tienanmen. Qui si raggiunse il parossisimo dell’incongruità in quanto gli studenti la cantavano intorno ad una copia di cartapesta della statua della libertà di New York. Penso alla cosiddetta ‘rivoluzione degli ombrelli’ di HK del 2014 che portava il nome di Occupy Central, un chiaro riferimento al movimento Occupy Wall Street del 2011, o al simbolo delle tre dita che gli studenti di Hong Kong, Bangkok e Yangon agitavano nelle manifestazioni di piazza nel 2020. Il saluto delle tre dita ha la sua origine nella Rivoluzione Francese del 1789 ma è stato ripreso dal film Hunger Games, film del 2012 che ha fornito anche alcuni degli slogan e l’iconografia usata sia nelle proteste di Maidan a Kiev nel 2014 che a Hong Kong nel 2019–20. Il 2014 è un anno importante. Gli agenti della sovversione internazionale sono impegnatissimi a coordinare i loro referenti non solo in Ucraina, ma anche in Cina, dove assistiamo a una rivoluzione colorata a Taiwan, nota come Movimento dei Girasoli e al Movimento degli Ombrelli a Hong Kong. Le rivoluzioni colorate sono un prodotto di marketing e il marketing come sappiamo ha bisogno di branding, un marchio di riconoscimento. Non stupisce quindi che vengano associate a colori o fiori. A Taipei ai manifestanti vengono distribuiti migliaia di girasoli per fornire un’immagine che possa ancorare la narrazione mediatica. Due rivoluzioni colorate in Cina e una al confine della Russia nello stesso anno non sono frutto di casualità. La Rand Corporation, think tank americana legata al complesso militare-industriale, già nel 2005 teorizzava attacchi di guerra ibrida simultanei e coordinati che facessero leva sullo swarming, quel fenomeno di emulazione naturale, di comportamento collettivo che si riscontra negli stormi di uccelli o tra gli insetti. E per gli psicologi comportamentisti della RAND, gli studenti non agirebbero in modo molto diverso dai tordi. Il Movimento dei Girasoli di Taiwan, guidato da una coalizione di studenti e gruppi della cosiddetta società civile, protestava contro il Cross-Strait Service Trade Agreement (CSSTA) che il Kuomintang (KMT) partito che era al potere a Taiwan aveva siglato con Pechino nel 2013. Questa rivoluzione colorata serviva a bloccare la ratifica di questo trattato di scambi economici e commerciali tra la Repubblica Popolare Cinese e l’isola di Taiwan che prevedeva un libero flusso di investimenti tra le due sponde dello stretto. Appare strano, no, che degli studenti si infiammino per un trattato commerciale che non solo non li toccava da vicino ma che prevedeva investimenti di cui avrebbero beneficiato una volta laureati. Ma la comprensione profonda dei temi della protesta è l’elemento che generalmente manca in questi movimenti eterodiretti. Il trattato commerciale dava fastidio soprattutto a Washington, come dava fastidio anche il governo guidato dal Kuomintang, accusato di essersi avvicinato troppo a Pechino: un forte movimento di protesta di massa avrebbe aiutato il partito che era all’opposizione, il partito democratico progressista (DPP) controllato da Washington, a ritornare al potere per scongiurare qualsiasi riconciliazione tra Pechino e Taipei. Qualsiasi pretesto è utile per scatenare una rivolta quando è stata preparata a tavolino per anni, quando i propri agenti provocatori sono sul campo da tempo, quando le ONG, i media finto-indipendenti, i gruppi della società civile, le organizzazioni studentesche e sindacali sono guidate da persone che collaborano con Washington e ricevono fondi da Washington, e quando i media mainstream di tutto l’Occidente amplificano e applaudono le proteste seguendo una narrazione predefinita. Avete mai visto studenti scendere in piazza quando il governo propone un disegno di legge per estradare un delinquente comune? È successo a Hong Kong. Nel 2019 un residente della città aveva ucciso la fidanzata mentre la coppia era in vacanza a Taiwan ma siccome tra le due regioni della Cina non esiste un trattato di estradizione, per estradarlo e processarlo era necessario modificare la legislazione. Per innescare la rivolta è bastato diffondere la narrazione menzognera che sarebbe decaduta l’autonomia giuridica di Hong Kong e a quel punto Pechino avrebbe potuto avanzare richiesta di estradizione nei confronti di quei dissidenti politici che da anni vivevano nella regione a statuto speciale. Ebbene, la legge prevedeva solo l’estradizione per reati gravi, ed escludeva quelli di opinione, ma come dicevo chi scende in piazza raramente conosce i dettagli. Una volta preparato il terreno, basta gettargli l’osso giusto. In questo caso ai manifestanti era stato raccontato che questa legge avrebbe violato i loro diritti civili e umani. Avete mai visto gli organizzatori di una manifestazione distribuire gratuitamente migliaia di occhiali di protezione contro i lacrimogeni e bottigliette d’acqua? Succedeva sotto i miei occhi a Hong Kong. Gli organizzatori intendevano alzare da subito il livello dello scontro con la polizia, gli agenti provocatori erano pronti e in assetto di guerriglia, coordinati da contractors americani mescolati tra la folla. Gli slogan che venivano scanditi erano tanto fighi quanto vaghi, tipo “Se noi bruciamo voi bruciate con noi”, preso pari pari da Hunger Games, mentre davano fuoco alla città o cantavano testi del musical Les Miserables, tipo “Sentite il popolo cantare”. Cantare è facile, crea un senso di comunione con chi hai intorno e infatti la maggioranza delle rivoluzioni colorate ha il suo inno. Nei paesi baltici nel 1987 la rivoluzione colorata di matrice nazionalista fa leva proprio sulle canzoni del repertorio folclorico in lingua locale, che venivano cantate nelle catene umane. Ma gli organizzatori non brillano certo per originalità: nel 2019 “Gloria all’Ucraina”, viene riadattato in “Gloria a Hong Kong.” E i motori di ricerca americani come Google e le piattaforme come YouTube spacciano questo inno alla protesta e al separatismo come inno ufficiale della città. In vari eventi sportivi internazionali è stato addirittura trasmesso invece di quello ufficiale cinese, la Marcia dei Volontari, con grande imbarazzo degli atleti e delle federazioni sportive di Hong Kong. Il governo locale intima ai colossi del web di rettificare i risultati delle ricerche online ma le sue ragioni vengono ignorate. Cantare e scandire slogan è qualcosa che può fare qualsiasi manifestante, argomentare in modo coerente i motivi per cui protesta non è necessario visto che i giornalisti mainstream si guardano bene dal fornire un contraddittorio. Esempio più recente, chi manifestava a Tbilisi in Georgia ripeteva come un mantra che la legge sulla trasparenza delle donazioni alle ONG era una legge russa, ma nessun intervistatore dei canali mainstream gli faceva notare che esistono leggi simili e addirittura più restrittive negli Usa, nell’Unione Europea e in Gran Bretagna. È l’apoteosi del doppiopesismo e dell’ipocrisia. La mia personale cartina di tornasole per capire se una protesta è teleguidata da Washington, è proprio quella dei media mainstream. Se una protesta viene glorificata da CNN, BBC, RAI, ecc, allora ci troviamo senza dubbio dinanzi ad un tentativo di rivoluzione colorata visto che le proteste genuine sono censurate o mistificate da questi stessi media. Un’altra tattica usata spesso dagli organizzatori delle rivoluzioni colorate consiste nel cooptare proteste legittime per poi controllare e manovrare a piacimento i loro leader per altri fini. Per farlo vengono usati i metodi classici dell’intelligence, come il dossieraggio, se si scoprono informazioni compromettenti su qualcuno, quell’individuo viene ricattato. Oppure vengono offerti soldi, visibilità mediatica, cariche politiche ecc. Come merce di scambio per tradire il movimento, Oggi comunque è più facile riconoscere una rivoluzione colorata in quanto esiste una letteratura enorme su di esse. E chi continua ad applaudirle è ovviamente in mala fede o rifiuta di informarsi. Anni fa era quasi inevitabile cadere nella trappola. Nel giugno 1989, quando vivevo ancora a Milano, ho partecipato a una manifestazione a sostegno degli studenti cinesi che protestavano in piazza Tienanmen. Non sapevo nulla della Cina, ma da studente e giovane attivista pensavo che tutte le proteste studentesche fossero legittime e degne di essere sostenute. Ovviamente non sapevo che Gene Sharp, il padre delle rivoluzioni colorate, era precedentemente andato a Pechino per istruire gli studenti e che NED e Soros avevano investito molto in queste proteste. Ignoravo anche che ai leader della protesta erano stati forniti passaporti americani, e che l’MI6 insieme alla CIA avevano predisposto l’Operazione Yellowbird (uccello giallo) per esfiltrarli. Vennero portati prima a Hong Kong e poi negli USA, dove tuttora lavorano contro la Cina. Dieci anni dopo, nel 1999 a Hong Kong, ho partecipato addirittura ad una veglia in cui migliaia di persone con canti e candele commemoravano il decimo anniversario di Tienanmen, un rituale che riceveva un generoso sostegno del NED e da altre organizzazioni statunitensi. In quell’occasione mi era capitato in mano un opuscolo pubblicato da Human Rights in China, un’organizzazione con sede a New York e finanziata dal governo statunitense, che aveva stilato un elenco di 155 vittime ma aveva opportunamente omesso di menzionare quante di queste vittime erano soldati. Molti di quei giovani soldati erano disarmati e non erano stati addestrati per sedare rivolte, molti di loro finirono bruciati dalle molotov lanciate sui camion aperti che li trasportavano. Negli anni 1980–90 in Asia altre proteste di studenti sono finite nel sangue, ma stranamente non ne parla quasi nessuno, mentre la protesta di Piazza Tienanmen a Pechino viene tuttora celebrata dai media occidentali che hanno completamente riscritto la storia per demonizzare il governo cinese. Nel 1980 il regime militare sudcoreano ha ammesso di aver ucciso 165 studenti, anche se l’opposizione stima che le vittime siano state oltre 600. Nel 1998, in Indonesia, il regime di Suharto fu responsabile del massacro di circa 1000 manifestanti. Molte persone in Occidente non hanno mai sentito parlare di ciò che è accaduto agli studenti in Corea del Sud e in Indonesia, per ragioni che si possono facilmente immaginare: i regimi di questi due paesi erano sostenuti dagli USA. Negli ultimi anni ho avuto diversi scambi interessanti con diplomatici e giornalisti stranieri che si trovavano a Pechino nel 1989 e sono andata a rileggermi gli articoli pubblicati dai giornali occidentali in quell’occasione. È interessante notare che i loro resoconti dell’epoca sono molto più in linea con la versione ufficiale del governo cinese di quanto si possa leggere in anni recenti sui fatti di Tienanmen su quegli stessi giornali, su Wikipedia e altre fonti mainstream, che hanno gonfiato all’inverosimile il numero delle vittime per demonizzare il governo cinese. Una rivoluzione colorata viene scatenata quando tutti i tasselli sono al loro posto. È necessario avere sul campo agenti provocatori addestrati per lo scontro fisico con la polizia, quelli di Hong Kong ad esempio erano stati addestrati in campi militari a Taiwan, ed erano coordinati da contractors della CIA mescolati tra i manifestanti. In piazza Maidan a Kiev alcuni cecchini erano addirittura stati reclutati in Georgia. Occorre avere media e giornalisti compiacenti in loco per diffondere disinformazione tra la popolazione e alimentare con queste narrazioni un sentimento anti-governativo, e contemporaneamente diffondere all’estero queste stesse narrazioni per demonizzare le autorità locali e invocare sanzioni. Ma bisogna anche preparare il terreno anni prima della rivolta eterodiretta. Ad esempio a Hong Kong la demonizzazione di Pechino e dei cittadini della Repubblica Popolare sui media di opposizione aveva raggiunto livelli parossistici, i turisti cinesi che arrivavano da oltre confine venivano paragonati a delle locuste, e nonostante la qualità della vita per i ceti popolari, i servizi sociali, i trasporti, e le infrastrutture fossero ormai migliori nelle città della Cina Popolare che non a Hong Kong, i cinesi d’oltre confine venivano costantemente dipinti come dei cavernicoli rozzi e incivili verso i quali gli hongkonghesi potevano solo manifestare disprezzo. Veniva costantemente coltivato un senso di superiorità verso di loro. A Hong Kong veniva anche alimentata la nostalgia per il passato coloniale, proprio quel passato che i giovani neanche avevano conosciuto e che quindi poteva essere riscritto a piacere. Gli abitanti di Hong Kong fin dalla scuola erano stati programmati per amare ed emulare gli inglesi, e più in generale gli occidentali, descritti come portatori di civiltà, legge, cultura, e buone maniere. Le classi dominanti scimmiottavano lo stile di vita delle elites inglesi, mandavano i propri figli a studiare nelle università inglesi o americane, e avendo fatto carriera in epoca coloniale, occupavano ruoli dirigenziali anche nelle istituzioni. Nelle università docenti e ricercatori che si erano formati negli USA e in Gran Bretagna ne riproducevano l’ideologia, in un classico fenomeno di neocolonialismo intellettuale. Ma non solo. Usavano gli ideologemi del pensiero anti-coloniale e anti-imperialista per accusare di colonialismo e imperialismo non il governo americano ma bensì quello di Pechino e per incoraggiare un sentimento separatista. Le università giocano sempre un ruolo importante nella preparazione delle rivoluzioni colorate, e infatti a Hong Kong alcuni docenti ricevevano finanziamenti dalle ONG anglo-americane per formare i leader delle proteste e addirittura offrire incentivi economici a quegli studenti che avrebbero preso parte alle manifestazioni con il pretesto di svolgere una ricerca sul campo. Le informazioni raccolte dagli studenti venivano poi inviate dai docenti agli organizzatori delle proteste e servivano da feedback per capire quando e come alzare il tiro, cioè se i manifestanti erano pronti a prendere parte ad azioni violente e fin dove erano disposti a spingersi, quali nuovi contenuti aggiungere per ampliare il ventaglio delle rivendicazioni e quindi la portata e l’impatto delle proteste. Insomma venivano applicate le tecniche di ricerca di mercato e di psicologia del marketing alle proteste. In aggiunta ai dati raccolti sul campo, gli organizzatori si avvalevano anche di un accesso privilegiato alle informazioni e ai dati raccolti online dai social media e dai motori di ricerca americani. Le rivoluzioni colorate sono iper-ingegnerizzate. CRISI DELLE RIVOLUZIONI COLORATE Ma nonostante i potenti mezzi di cui si avvalgono i servizi anglo-americani, e la pioggia di soldi che alimenta le ONG ad essi legate, negli ultimi anni le rivoluzioni colorate che hanno orchestrato sono state un flop. Penso alle proteste capeggiate da Juan Guaidó in Venezuela nel 2019, a quelle di Hong Kong nel 2019–20, alla Bielorussia nel 2020, al Kazakistan nel 2022, alle recenti proteste di Belgrado e Tbilisi. Che cosa è cambiato? Innanzitutto non c’è più il fattore sorpresa. Gli apparati di sicurezza dei paesi nel mirino degli USA ormai conoscono l’ABC delle rivoluzioni colorate e hanno adottato delle strategie di prevenzione e contrasto. Rientra tra queste strategie il mettere sotto la lente d’ingrandimento le ONG e i centri di ricerca ed elaborazione politica (think tanks) per scoprire chi li finanzia, scambiarsi informazioni su di essi, introdurre leggi sulla sicurezza nazionale e il divieto a fondazioni americane come Open Society di Soros di operare sul proprio territorio. Ad esempio, lo scorso ottobre il servizio di sicurezza georgiano sapeva, e ha rivelato al pubblico, che tre istruttori serbi (Siniša Šikman, Jelena Stojšić e Slobodan Djinovic), affiliati a CANVAS, erano stati portati in Georgia per partecipare a un programma finanziato da USAID. Hanno cercato di reclutare attivisti locali proprio in vista delle proteste che ci sarebbero state mesi dopo contro la legge sulla trasparenza dei finanziamenti stranieri alle ONG. Il governo georgiano non era quindi all’oscuro di quello che Washington stava architettando. Ma vi è anche un’altra ragione, di natura geopolitica, vale a dire il rafforzarsi di quel blocco anti-egemonico guidato da Russia e Cina. I governi dei paesi bersaglio delle rivoluzioni colorate possono ora contare sul loro appoggio ed esperienza per contrastarle. Se una protesta fa leva ad esempio su una situazione oggettiva di crisi economica che colpisce i ceti popolari, il governo del paese in questione può ottenere prestiti e investimenti per migliorare le condizioni di vita di chi altrimenti fornirebbe la manovalanza per un cambio di regime. Può inoltre avvalersi dell’appoggio di Russia e/o Cina per contenere l’impatto di eventuali sanzioni, dei ricatti di Washington e Bruxelles, e dell’isolamento politico. Un governo senza appoggi internazionali è molto più fragile e facile da abbattere di uno che viene attivamente sostenuto da una potenza militare ed una potenza economica. E’ possibile disinnescare la bomba di una rivoluzione colorata arrestando i referenti locali dei mandanti stranieri, in questo modo si interrompe la catena di comando e il flusso di denaro. Questo approccio chirurgico richiede un lavoro di intelligence e in alcuni casi i servizi di controspionaggio russi hanno allertato i governi sotto tiro che si stava preparando un golpe nel loro paese. Reprimere nel sangue una protesta è assolutamente controproducente in quanto infiamma gli animi anche di chi fino a quel momento non aveva preso parte alla rivolta. A Hong Kong la polizia ha usato il guanto di velluto, lasciato che i manifestanti mostrassero il peggio di sè distruggendo negozi e stazioni della metropolitana, devastando i campus universitari, bloccando i trasporti pubblici, il traffico e persino l’aeroporto, che i rivoltosi minacciassero e picchiassero i cittadini che si opponevano alla loro follia vandalica, che l’esasperazione della popolazione raggiungesse un livello tale da giustificare i successivi arresti. A quel punto la polizia aveva la maggioranza della popolazione dalla sua parte e l’immagine sia delle forze dell’ordine che del governo ne è uscita rafforzata in senso positivo quando ha messo fine al caos. Le truppe dell’esercito cinese di stanza a Hong Kong non hanno mai lasciato le loro caserme, l’unica volta che lo hanno fatto era per ripulire le strade piene di pietre, mattoni, bottiglie molotov, transenne divelte ecc, e la cosa è avvenuta tra gli applausi e l’incoraggiamento della gente. Dipinti come dei mostri dalle forze anti-Pechino che da settimane diffondevano notizie false su un’imminente invasione di carri armati cinesi, l’esercito popolare di liberazione ha invece condotto una sofisticata operazione di PR. Dettaglio importante, i soldati erano mescolati tra la gente, senza la divisa, in maglietta e calzoncini esattamente come i tanti volontari che ogni giorno ripulivano la città dopo la devastazione del giorno precedente. E il giorno dopo i social media erano pieni di foto e selfies con questi bei ragazzi del nord con le scope in mano. Bel contrasto con i vandali vestiti di nero con i caschi e il viso mascherato! Ovviamente la propaganda anti-cinese è continuata sui media occidentali come se nulla fosse, ma a Hong Kong faceva sempre meno presa — il divario tra quelle narrazioni di fantasia e la realtà era troppo ampio per essere ignorato. La sconfitta di quel tentativo di destabilizzazione in un anello debole della Cina ha sortito l’effetto opposto di quello desiderato da chi ha organizzato le rivolte del 2019 e Pechino non ha dovuto sparare neppure un colpo per riportare l’ordine e consolidare il controllo. Alla luce di quanto osservato negli ultimi cinque anni, è possibile affermare che nell’arsenale della guerra ibrida le rivoluzioni colorate sono un’arma sempre più spuntata. Ma questo non significa che il loro modello verrà abbandonato completamente. Organizzazioni governative e paragovernative americane, e potenti gruppi di potere, hanno i mezzi, le risorse e l’esperienza per orchestrare e finanziare proteste di massa finalizzate a destabilizzare quei governi che rifiutano di cedere ai ricatti, insistono nel difendere la sovranità nazionale e intendono ritagliarsi spazi di autonomia strategica. Fonte   Laura Ruggeri è una scrittrice e ricercatrice indipendente che vive ad  Hong Kong dal 1997. Scrive su Strategic Culture …

di Tyler Durden L’ex Navy Seal e fondatore di Blackwater Erik Prince ha fornito una valutazione dettagliata della debacle dei Servizi Segreti nel fallito attentato all’ex Presidente Trump. “Speriamo che dopo la tragedia di ieri a Butler PA possiamo tutti riconoscere che le burocrazie gonfiate e senza responsabilità continuano a fallire come americani”, ha postato Prince su X. Donald J. Trump è vivo oggi solo grazie a una cattiva stima del vento da parte di un malvagio aspirante assassino [sic]. Come mostrano i grafici, il vento di appena 5 miglia orarie è stato sufficiente a spostare il proiettile da 55 grani, non confermato ma probabilmente leggero, a due centimetri dalla fronte di DJT fino all’orecchio. DJT non è stato salvato dalla bravura dell’USSS [Servizi Segreti USA, NdT]. Il fatto che l’USSS abbia permesso a un tiratore armato di fucile di trovarsi a meno di 140 metri di distanza da un evento pre-pianificato è o premeditazione o enorme incompetenza. Chiaramente c’era uno spazio morto incontrollato sufficiente per consentire a un tiratore di posizionarsi e sparare più colpi mirati. Guardando il cinegiornale si può sentire quanto sia vicino il tiratore dal brevissimo lasso di tempo che intercorre tra lo scoppio del proiettile in arrivo (supersonico) e l’esplosione della deflagrazione (sonica); Il cecchino delle forze dell’ordine (non è chiaro se dell’USSS) nei cinegiornali è stato chiaramente sopraffatto, dato che la sua faccia è uscita dal fucile invece di fare il suo lavoro per uccidere l’assassino. Chiaramente stavano osservando l’assassino ma apparentemente non hanno una politica di “primo colpo”.L’unica azione positiva è stato un apparente colpo a 488 metri di distanza da parte di un cecchino dell’USSS che ha eliminato l’assassino, ma dopo che quest’ultimo aveva lanciato almeno 5 colpi, ferendo DJT e uccidendo gravemente altre persone tra la folla. Nella mia vecchia attività di sicurezza diplomatica in due arre di guerra attive, ci si aspettava che eseguissimo i principi di base o saremmo stati licenziati. Evidentemente l’USSS ha fallito nel realizzare le basi di un perimetro sicuro e, una volta sparati i colpi, la loro protezione è stata maldestra e ha lasciato il DJT molto esposto agli attacchi successivi. Sembrava che non si fossero mai esercitati insieme perché queste risposte dovrebbero essere effettivamente autonome. Ci sarà una responsabilità? Non è così che funziona a Washington. Persone poco serie e indegne in posizioni di autorità ci hanno portato a questo quasi disastro. Il merito e l’esecuzione devono essere gli unici fattori decisivi nelle assunzioni e nella leadership, non la priorità di ingegneria sociale del giorno.  Purtroppo nulla a Washington riflette più questo. DJT ha ragione a mettere in dubbio la competenza di coloro che lo proteggono perché ieri hanno fallito in quasi tutti i modi. La natura aborre il vuoto e ci sono sempre altre opzioni. Soprattutto, come americani, uniamoci e facciamo un’elezione corretta e valida, in modo da tornare a ciò che conta: una società basata sul merito, che giudica in base al carattere e alle capacità. Nient’altro. (Immagini di un istruttore di cecchini SEAL della Red Sky LLC). *  *  *  *  *  *  *  * Infatti… Quando si esaminano le circostanze a favore di Thomas Matthew Crooks, il presunto sospetto identificato per il tentato omicidio di Donald Trump a Butler, in Pennsylvania, è difficile capire come il ragazzo abbia fallito.  Quasi tutti i protocolli di sicurezza dei Servizi Segreti sembrano essere stati ignorati, consentendo a Crooks di accedere facilmente a una posizione di tiro perfetta e di avere tutto il tempo di prendere la mira sul podio di Trump. Il tetto utilizzato da Crooks si trovava a soli 140 metri di distanza dall’evento, con una chiara linea di visuale alla destra di Trump.  Chi ha familiarità con il tiro di precisione sa che qualsiasi colpo entro i 300 metri è considerato facile per un cecchino moderatamente addestrato. Con il calibro giusto, un esperto può colpire un bersaglio delle dimensioni di un busto a 1000 o più metri.  A 140 metri qualsiasi dilettante dovrebbe essere in grado di colpire un bersaglio delle dimensioni di un piatto di torta con poche difficoltà, anche senza un’ottica ingrandita. I Servizi Segreti dovrebbero mettere in sicurezza tutti gli evidenti “punti di osservazione dei cecchini” ben prima dell’arrivo di un protetto – vale a dire, i tetti e gli edifici vicini dovrebbero avere una presenza di sicurezza in loco insieme alla sorveglianza dei droni.  Nel caso di Butler, PA, questo non è stato apparentemente fatto.  I cecchini dei Servizi Segreti erano presenti solo sull’edificio proprio dietro il palco della sede. La mancanza di una presenza di sicurezza nell’edificio dall’altra parte del campo ha fatto sì che l’aspirante assassino potesse sfacciatamente raggiungere il luogo e salire sul tetto con il suo fucile in pieno giorno.  I Servizi Segreti tradizionalmente usano “cerchi di sicurezza” concentrici che si estendono per centinaia, se non migliaia di metri, quando preparano un luogo per la protezione.  Guardate il video qui sotto per capire quanto meticolosi dovrebbero essere i Servizi Segreti quando preparano un’area per prevenire tentativi di assassinio. L’idea che Crooks potesse avvicinarsi così tanto con una posizione elevata sul palco è impensabile. Un altro fallimento è stata la mancanza di ostacoli alla visuale messi in atto vicino al palco.  I Servizi Segreti dovrebbero erigere barriere per bloccare la linea di vista da potenziali luoghi di tiro.  Ancora una volta, questo non è stato fatto. “Come è possibile che ci sia qualcuno sul tetto?”, ha dichiarato il leader della maggioranza della Camera Steve Scalise, vittima di violenza politica, dopo la sparatoria. “Ci sono rapporti che riportano che la gente lo ha visto salire sul tetto e ha anche allertato le autorità, e noi indagheremo su questo.“. Nel frattempo, il presidente della Commissione per la Supervisione della Camera, James Comer, sabato sera ha chiesto risposte immediate ai Servizi Segreti su come non siano riusciti a prevenire l’attentato. “Ho già contattato i Servizi Segreti per un briefing e sto anche chiedendo alla direttrice dei Servizi Segreti Kimberly Cheatle di comparire per un’udienza”, ha dichiarato Comer su X. “Il Comitato di supervisione invierà presto un invito formale. Ci sono molte domande e gli americani chiedono risposte”. Come nota Just the News, segnali di allarme sui servizi segreti erano presenti mesi prima dell’attentato a Trump. . Nel mese di maggio, il Congresso ha richiesto un incontro con i Servizi Segreti, dopo che diversi incidenti avrebbero sollevato preoccupazioni interne sulla qualità dei suoi corsi di formazione. A causa degli incidenti, sarebbe circolata una petizione all’interno dei Servizi Segreti che chiedeva un’indagine del Congresso sull’agenzia, secondo Comer. Un incidente ha visto un agente dei Servizi Segreti assegnato al vicepresidente Kamala Harris aggredire presumibilmente il suo superiore e altri agenti. L’agente, senza nome, ha anche mostrato altri comportamenti “preoccupanti”, secondo i suoi colleghi. Fortunatamente per Trump, Crooks sembra aver avuto una pessima mira e non è stato abbastanza furbo da sparare da una posizione coperta, che gli avrebbe offerto protezione e gli avrebbe concesso ancora più tempo.  Sfortunatamente, i proiettili vaganti dello sparatore hanno colpito almeno tre passanti tra la folla, causando un morto e due in condizioni critiche.  Il fallimento della sicurezza in questa situazione è così completo che ex agenti dei Servizi Segreti lo stanno ammettendo pubblicamente e chiedono un’indagine su come sia potuto accadere. Il movente delle azioni di Thomas Crooks non è ancora noto.  I rapporti affermano che il ventenne residente a Bethel Park era registrato per votare come repubblicano, ma ha anche donato denaro alle organizzazioni gestite dai democratici nel 2021, tra cui ActBlue e il Progressive Turnout Project. Come avevamo avvertito solo due settimane fa, la retorica dei Democratici è stata sempre più violenta dopo la decisione della Corte Suprema sull’immunità giudiziaria di Trump.  Molti rappresentanti e attivisti Democratici hanno apertamente suggerito che Trump potrebbe (o dovrebbe) essere assassinato in risposta alla sentenza.La paura dei media sulla “imminente distruzione della democrazia” nel caso in cui Trump dovesse prevalere potrebbe non essere direttamente collegata al tentativo di sparare, ma di certo non aiuta.  Sulla scia del fallito assassinio, molti hanno usato i social media per sostenere che la sparatoria è stata “inscenata”, mentre altri si sono lamentati del fatto che il tiratore abbia mancato il bersaglio. Indipendentemente dalla propria posizione su Trump, questo tipo di vetriolo politico dovrebbe essere considerato velenoso; può solo portare a maggiore violenza in futuro. Ancora una volta, all’autore della sparatoria sono state date tutte le opportunità; i democratici hanno quasi ottenuto ciò che volevano da tempo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi A poche ore dal – fallito o inscenato? – attentato a Donald Trump, in attesa di vederci chiaro, se mai sarà possibile, mi sorgono a caldo due considerazioni. La prima ha nome Hollywood. A prescindere dalla evidente stranezza di un cecchino che sarebbe riuscito comodamente a piazzarsi sul tetto di un edificio a poca distanza dal palco del comizio di uno dei personaggi più odiati d’America, circostanza narrata in svariati film di Hollywood – per non parlare del fatto che appare una replica quasi esatta dell’assassinio di JFK – avete visto la foto già simbolo dell’evento? Una via di mezzo tra la famosa foto di Jwo Jima e la mitografia di John Wayne, simbolo dell’America dei pionieri, del coraggio, del maschio alfa e dell’uomo che non deve chiedere mai… Insomma, sembra proprio che qualcuno stesse aspettando proprio questo momento per creare un nuovo eroe senza macchia né paura. In effetti, si sa, la forza delle immagini è molto più pervasiva e manipolatoria del linguaggio, ormai drasticamente ridotto dall’abuso dei mezzi digitali. È noto, d’altra parte, che l’uso consapevolmente manipolatorio delle immagini è una invenzione tutta angloamericana che ha le sue origini addirittura nel ‘600, allorché gli inglesi compresero perfettamente che le immagini erano molto più efficaci delle parole e le utilizzarono all’epoca per demonizzare gli spagnoli, loro avversari nella conquista del Nuovo Mondo. L’uso spregiudicato delle immagini portò, infatti, alla fine dell’800, alla nascita negli USA dei primi giornali scandalistici (Yellow journalism) traboccanti di notizie sensazionali, manipolate, vignette, caratteri cubitali, immagini a tutta pagina, grazie a cui i quotidiani di Rundolph Hearst realizzarono vendite stratosferiche per l’epoca, pubblicando presunte atrocità compiute dagli spagnoli: bambini uccisi, donne stuprate, massacri sanguinosi.   Con il risultato che lo sdegno dell’opinione pubblica permise agli USA di muovere guerra alla Spagna.   Chi ha pianificato, nel corso dei decenni, questo metodo di manipolazione ha ben chiaro come la (dis)informazione basata sulle immagini si fondi sulla vulnerabilità cognitiva dei destinatari, sfruttando ansie o convinzioni preesistenti che predispongono ad accettare informazioni false.   Ecco allora che dopo MAGA – Make America Great Again – claim di indiscussa efficacia, ora abbiamo un ex-presidente candidato ad un secondo mandato, che si alza sanguinante dopo un colpo che gli ha portato via un pezzetto d’orecchio ad un passo dalla morte, urlando Fight, fight – lottare, lottare – altro claim che farà la storia di questo mondo così pieno di immagini e vuoto di contenuti. La seconda considerazione rimanda ai Sacrifici rituali. Mi spiego meglio. Partiamo dal fatto che la più grande democrazia (sic!) del mondo di presidenti ne ha già accoppati quattro  – Abraham Lincoln, James Garfield, William McKinley e J.F.Kennedy – ed altri quattro ne ha feriti: Theodore Roosevelt, Franklin D. Roosevelt, Harry Truman e Ronald Reagan. Pensando a questo, nel seguire stamane i lanci di agenzia in tutto il mondo che commentavano l’attentato a Trump in Pennsylvania mi è balzato alla mente il gioco rituale della pelota in uso presso i Maya in Centroamerica. Ebbene, questo gioco aveva caratteristiche molto particolari che lo accostano ai sacrifici rituali, largamente praticati prima della conquista: due squadre si contendevano una palla di caucciù; i giocatori potevano colpirla solo con le anche. La palla andava rilanciata dalle squadre da una parte all’altra del campo fino a che una delle due falliva lasciandola cadere o buttandola fuori. Veniva giocato all’interno di lunghi campi delimitati da muri come quello meglio conservato di Chichen Itzà nello Yucatan. Perché parlo di legami tra il gioco della pelota e i sacrifici umani? Perché sembra che alcune partite opportunamente pilotate – c’era il calcioscommesse truccato anche allora? – prevedessero la sconfitta della squadra composta da prigionieri di guerra, che quindi venivano inevitabilmente sacrificati. Ma quello che è ancora più eclatante – e che si ricollega agli assassinii e attentati presidenziali – è che, dopo le partite rituali, veniva tagliata la testa al capitano di una delle due squadre, probabilmente di quella vincente, in quanto nella cultura Maya il sacrificio rituale era l’inizio del percorso verso la divinità. Ecco perché è possibile che il premio per la vittoria fosse il sacrificio visto come un modo per avvicinarsi agli dei. Allora, mettendo insieme le due considerazioni – il mondo di immagini di Hollywood e i sacrifici rituali – ecco che il tentato assassinio di Donald Trump mi appare come la volontà di consegnarlo, non certo alla divinità, ma alla subumanità delle immagini manipolatorie. Mentre, in contemporanea, da questa parte dell’Atlantico, i sacrifici umani in Palestina proseguono a ritmo incalzante. Moloch ha sete di sangue per incantare e paralizzare sempre più l’umanità in attesa della venuta dell’Anticristo? Fantasticherie? Forse, ma i Segni dei Tempi ci dovrebbero insegnare qualcosa a partire dai fatti di cronaca e a noi spetta il compito di cercare di cogliere tali …

di Caitlin Johnstone Le persone che credono ancora che i media dicano loro la verità e che la loro nazione e il loro mondo funzionino più o meno come gli è stato insegnato a scuola, sono vittime di un lavaggio del cervello e di un’illusione pari a quella dei cultisti di QAnon. L’unica differenza è che le loro illusioni sono molto più condivise e che i meccanismi utilizzati per il lavaggio del cervello sono molto più sofisticati e ad alto budget. La visione del mondo mainstream è in realtà solo una psicosi artificiale prodotta in massa. È difficile comprendere la portata e la pervasività della montagna di menzogne su cui è costruita questa civiltà distopica. Si pensa di iniziare a capire le cose, poi si acquisiscono maggiori conoscenze e approfondimenti e ci si rende conto che le cose vanno molto più in là di quanto si pensasse. Si inizia a tirare un filo, magari qualche ovvia bugia sull’Iraq o sulla Palestina o altro, e l’intera faccenda continua a dipanarsi e a dipanarsi e a dipanarsi. Prima di rendersene conto, ci si trova di fronte a una società che non solo è piena di falsità, ma che in realtà è interamente prodotta con il tessuto della falsità. Tutto. Come funziona davvero la vostra nazione. Come funziona davvero il mondo. Come funziona davvero il capitalismo. Che cos’è davvero la politica. A cosa servono davvero i media. A cosa servono davvero le leggi. A cosa servono davvero le guerre e il militarismo. A cosa serve davvero l’ideologia. A cosa serve davvero la religione. A cosa serve davvero la cultura. A cosa servono davvero le regole e il galateo. È tutta una narrazione inventata, fino in fondo, e tutte queste narrazioni sono inventate dai potenti, al servizio dei potenti. Si può dire che qualcuno sta ancora giocando nella parte bassa della piscina dell’intuizione politica in base a quanto tempo passa a dare di matto per un oscuro futuro distopico, perché questo mostra fino a che punto non riesce a percepire quanto profondamente non liberi siamo qui e ora. Le persone di destra, a cui è ideologicamente proibito considerare la possibilità che quella che stanno vivendo sotto il capitalismo non sia una vera libertà, passano il loro tempo a dare di matto per un futuro neo-marxista in cui tutti sono intrappolati in città di 15 minuti e costretti a farsi vaccini velenosi e a mangiare insetti. I liberali occidentali, a cui è ideologicamente proibito considerare la possibilità di vivere sotto la struttura di potere più tirannica del mondo e che tutto ciò che gli è stato insegnato è una menzogna, passano il tempo a spaventarsi per un futuro sotto un’orribile dittatura trumpiana. Se avete davvero gli occhi aperti, capite che nel complesso non potremmo essere più efficacemente asserviti alla volontà dei potenti di quanto non lo siamo ora, anche se indossassimo tutti delle catene al collo e avessimo dei chip per il controllo mentale nel cervello. Come collettività, pensiamo, parliamo, lavoriamo, spendiamo, viviamo, agiamo e votiamo esattamente come vogliono le persone più ricche e potenti della nostra società, le nostre intere vite sono completamente dedicate al servizio del loro potere e del loro profitto, mentre i nostri sistemi informativi continuano a martellarci con il messaggio che siamo liberi. Siamo indottrinati a credere che viviamo in un Paese libero, a differenza di quei poveri babbei in Iran o in Corea del Nord, e siamo indottrinati a credere anche a tutto il resto che i nostri governanti tirannici vogliono farci credere. Cantiamo la nostra libertà mentre marciamo all’unisono al ritmo del tamburo imperiale, con le menti così completamente soggiogate che non ci rendiamo nemmeno conto che stiamo marciando. “Siamo liberi!”, gridiamo. “Liberi di vendere il nostro lavoro a prezzi estorsivi alla classe capitalista. Liberi di pagare l’affitto ai latifondisti di professione o il mutuo alle banche per il privilegio di avere un rifugio sul pianeta in cui siamo nati. Liberi di scegliere tra diecimila tipi diversi di dentifricio e due partiti politici capitalisti guerrafondai. Liberi di votare in elezioni false per candidati falsi che non cambieranno mai nulla. Liberi di pensare come siamo stati addestrati a pensare e di dire tutto ciò che siamo stati addestrati a dire. Liberi di vivere esattamente come siamo stati programmati dai nostri padroni”. Certo, ci sono alcuni di noi che riescono a staccare la spina dalla matrix della propaganda, ma il nostro numero è talmente esiguo da essere irrilevante. A tutti gli altri viene detto che siamo paranoici teorici della cospirazione e vittime della propaganda e della disinformazione russa, al fine di inoculare il gregge mainstream contro l’infezione del nostro pensiero sbagliato, mentre il volume della macchina dell’indottrinamento imperiale viene semplicemente alzato di una tacca. La buona notizia è che questo non è sostenibile. C’è solo una quantità di depravazione che si può nascondere sotto il tappeto con la scopa dell’inganno prima che la gente inizi a notare i grumi sul pavimento. La mente umana può essere allungata e contorta solo fino a un certo punto prima che si spezzi. L’impero è un castello di carte che poggia su un paio di palpebre chiuse, e a un certo punto quelle palpebre si apriranno. A un certo punto tutti cominceranno a notare i fili allentati nel tessuto di tutto questo, e continueranno a tirare e tirare finché non vedranno l’intera truffa. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

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di Lorenzo Merlo  C’è un principio che potrebbe essere detto sentire la terra, che la modernità ha implicitamente rifiutato. La dedizione materialista alla scienza e alla tecnologia crede di non averne esigenza. Ma si tratta di una blasfemia grave, le cui conseguenze sono sotto il naso di chiunque apra gli occhi. Il poeta Perdere contatto con ciò che sta sotto la superficie delle forme, delle morali, delle norme, leggi, lauree, esperienze e consuetudini è perdere la lirica della vita. È separare se stesso dalla principale, autentica e universale conoscenza. È riconoscere gli arcani e i simboli, è vedere il sacro, le dinamiche energetiche. È prendere le distanze dalla conoscenza antropomorfa, buona per svolgere le faccende della storia, ma estremamente sconveniente se in essa crediamo ci sia il progresso evolutivo.  È opportuno relegare a semplice strumento amministrativo quanto è scritto nei sussidiari, che abbiamo studiato per diventare qualcuno, per non restare indietro.  L’esperienza non è trasmissibile. Non c’è scuola per diventare poeta. C’è però la disponibilità a riconoscere cosa ci impedisce di esserlo, cioè di vedere le gabbie concettuali, le infrastrutture culturali che abbiamo scambiato per verità, che la nostra saccente intelligenza ci fa credere contengano la conoscenza e riducano l’ignoranza. È un incantesimo dal quale comunque i meno arroganti – cioè quelli che si identificano con il proprio nome e cognome, con la propria professione e ruolo – possono emanciparsi, e ritrovare così la linea della vita. Il poeta non è, purtroppo, cosa comune. Pochi vedono i lacci della propria emozione, la sua origine, il modo in cui la alimentano, le sue imposture. Il poeta è quello che li vede, riconosce da dove insorgono, dove conducono e banalmente li descrive con un ricamo.  Un campione Ci sono individui di tutti i tipi, inclusi quelli non previsti dallo spettro di cristallo personale. E, naturalmente, affermazioni di tutti i generi, che sono un valore più che un inconveniente. Allargano la campionatura e sono implicitamente una specie di dimostrazione che tutto è già presente e che solo circostanza permettendo decantano nella realtà materiale, prendono forma storica. Ci sono anche quelli che quando gli dici che dopo il vaccino una quantità di patologie sono in un crescendo notevole sopra le medie precedenti, comprovate da ricerche, da medici, da osservatori, da scienziati e poeti ti vengono a chiedere le prove. Al campione basta essere medico, non deve aggiornarsi e verificare da solo. Se un medico sente dire che ci sono morti e non lo sa, se non è un traditore di Ippocrate, sicuramente si mette alla ricerca e alla verifica. Cosa evidentemente non fatta dal nostro campione. Ma le prove di Di Donno e altri non bastavano? Diversamente da quanto accadeva negli ospedali governativi, a Mantova le persone entravano malate e uscivano vive. Non bastava come prova per considerare la cura che aveva trovato? Per rivedere l’impostura di tachipirina e vigile attesa? No! Al dato di fatto, si preferivano lo studio, i grafici e le percentuali di governo. Si preferivano le veline dell’Oms e del Ministero della Sanità, nonché le dichiarazioni dei politici, degli esperti, di Draghi e Mattarella. Loro sì che garantivano il vero. Si preferivano e si univano alle scomuniche e alle reprimende dei media contro solo chi avesse qualche domanda da porre. Contro chi dubitasse se ne valesse la pena di intrugliare bambini e puerpere, giovani e gestanti. Molti morti con covid che non erano per covid. Ora anche i padroni-truffatori dei pensieri dei campioni lo ammettono. Ma all’epoca ne hanno chiesto le prove? Hanno chiesto le prove scientifiche per cui erano fortemente sconsigliate le autopsie? I campioni che allargano lo spettro dell’estremità stupida ora vogliono le prove che le patologie e le morti hanno percentuali riguardevolmente positive, anomale rispetto al passato. Le pretendono con la medesima arroganza che hanno saputo dimostrare nel chiudere l’audio alle urla di chi non aveva quei padroni. Ma non dovrebbe il saggio trovare utile e mettersi in moto quando l’ultimo ortolano – qui emblema delle persone poco istruite e per questo di seconda categoria secondo alcuni – fa una battuta che gli indica una direzione fino allora insospettata? Il campione pensa che il saggio gli chieda le prove di quanto il semplice ortolano – accademicamente inutile – distrattamente afferma. Mentre il poeta ha colto quanto le università neppure sanno esista.  Ne troverebbe di prove, ne avrebbe in grande quantità, di elementi per rivedere il proprio pensiero sull’innocenza dei vaccini rispetto al crescente numero di effetti avversi esiziali e mortali. Ma lui, il campione, non li cerca. Il campione segue la dottrina, dovesse anche crocifiggere Ippocrate. E se li trova, beh, non c’è problema alcuno per restare fermi, forti del popolo di maggioranza che si comporta come lui. Basta squalificare la fonte che li riferisce. Uno di quei campioni – testuale – ha classificato quelle fonti con l’appellativo gossip. Forse più che un campione è un fuoriclasse. Poi, il giorno dopo l’annosa denuncia dei “complottisti-terrapiattisti-brigatisti che muoiano tra dolori lancinanti”, arrivano il Telegraph (1) e il Bmj (2). Sul British Medical Journal Public Health, gli autori della Vrije Universiteit di Amsterdam hanno scritto: “Sebbene i vaccini Covid-19 siano stati forniti per proteggere i civili dalla morbilità e dalla mortalità causate dal virus Covid-19, sono stati documentati anche eventi avversi sospetti”. “Sia i professionisti del settore medico che i cittadini hanno segnalato a vari database ufficiali del mondo occidentale gravi lesioni e decessi in seguito a vaccinazioni”. Prima vuole la documentazione, poi, se non gli garba, la chiama gossip. E ora, come definirà lo studio dell’università olandese? Che dirà del medico americano McCormick che in Congresso ha messo in croce Fauci e con lui la pletorica moltitudine di medici allineati alle veline di governo? (3) Dirà che RadioRadio fa gossip, come altri della sua risma hanno più volte affermato? Anche McCormick era in reparto e ha visto morire, ma intanto non smetteva di pensare. E lo dirà sempre, a vedere come finora non ha modificato di un solo punto la sua linea che lui chiama scientifica (4). Per non parlare del ritiro dell’intruglio di Astrazeneca in Regno Unito. Un fatto segreto ai divanisti. La fabbrica farmaceutica ha dovuto pagare risarcimenti consistenti a chi ha personalmente accusato le menzogne del vaccino. E quando il tribunale ha chiesto la documentazione sui vari test preventivamente eseguiti, la fabbrica ha ritirato dal mercato la sua merce, esimendosi così dall’obbligo di fornirla (2). Ora si risponda (rispondi) alla domanda: al campione senza contatto con le evidenze, la questione britannica interessa o no? Come ai due carabinieri, non interessa nulla che non sia nero su bianco. Quindi non gli interessa chiedere scusa, né dire “ora sono soddisfatto, è possibile che i vaccini si celino dietro i crescenti affetti avversi che innalzano la media delle patologie”. Non ci pensa nemmeno. Non perché non creda neppure all’evidenza pronunciata da qualcuno che lui considera non fonte gossip, ma perché dovrebbe rivedere tutto se stesso. Invece che darsi del coglione, seguita a dare ragione a chi voleva veder morire i cosiddetti – da loro – novax tra spasmi atroci, a chi li voleva lasciar fuori dal pronto soccorso. Sono questi i ritornelli dei filogovernativi. Adesso che la truffa dovrebbe essere chiara anche ai campioni, che prove vogliono? Vogliono la velina sulla quale leggere che devono delle scuse, che gli riveli quello che era evidenza per poeti e complottisti? Può darsi. Lo spettro è così ampio che escludere qualcosa è inopportuno. Ma invece di attendere la velina giusta, dovrebbero fare una colletta per rimpinguare i danni materiali e morali che il loro scellerato comportamento ha inflitto a persone che semplicemente la pensavano diversamente. Viene in mente il fascismo e il nazismo? Anche a me. O, prima di fare ammenda, vogliono le prove che ci siano persone rimaste senza stipendio, che hanno chiuso le attività, che si sono suicidate, che sono morte uccise dal verbo governativo? O forse, vogliono le prove che Montagnier non era un “rincoglionito”, che iniettare le donne incinta e i bambini è stata una porcata da radiazione. Ma hanno chiesto le prove a Draghi per il suo madornale “Non ti vaccini- ti ammali-muori”? Certo no! Non le vogliono, preferivano deridere Rivera dal divano, come Vespa, un loro esponente di spicco in quanto a veline governative, ha fatto in diretta nazionale (5). Non vogliono sapere perché l’Ordine dei Giornalisti del Lazio ha insabbiato un esposto contro quel giornalista da prima serata e grandi ascolti, che lo accusava di disinformazione. E perché mai dovrebbero indignarsi, i campioni: primo, hanno perso il contatto; secondo, nessuna velina ha fornito loro le prove delle menzogne di Vespa. Ma le vogliono quando gli dici che le patologie sono in crescita e i morti causa intruglio ci sono, eccome, e in percentuali ragguardevoli. Basterebbe  evitare i giornalacci, le tv unificate, i dj di strascico governativo-scientista per trovarle. Basterebbe staccarsi dal divano per venire sommersi da tutte le prove che pretendono. Contatto perduto Quando ci si astrae dall’osservazione, quando ci si affida alla norma o a qualcuno, quando si chiude l’ascolto nei confronti di tutti gli ortolani il contatto è perduto. Il legame con il profondo è rescisso per far posto alla conoscenza di superficie, a quella autoreferenzialmente autenticata. Niente di peggio per gli uomini, singolarmente presi e socialmente raccolti. Niente di peggio per la politica, l’educazione e i valori. Basta girare la testa, anche dal divano, dalla tv alla finestra sul mondo, sulla politica, sulla sanità, sull’occupazione, sulla povertà, sul controllo, sulla falsità del capitalismo sostenibile e sulla vergogna del politicamente corretto, sul femminismo senza senso se non materialisticamente inteso, sulla Nato, sulla Ue, per osservare dove la cultura della scienza, degli esperti, della specializzazione ci ha portati. Tutto, anche il divano, sta precipitando, ma gli incantatori alla Vespa dicono che va tutto bene. O sono il solo ad avere amici e parenti menomati, operati, offesi da patologie post-intruglio? Il solo a constatare che, ai conoscenti ammalati di recente, afflitti da mali legate alla circolazione e al cuore, nessun medico ha fatto loro presente che il vaccino potrebbe essere la causa prima o scatenante? Perdere il contatto fa credere che una dimostrazione, un fatto razionale, possa incidere sull’emozione che la rifiuta, quella che, come un ventriloquo, dà la voce al campione. Siamo allo zero della conoscenza. Un inconsapevole atto di fede emozionale non è scalfibile da alcun argomento razionale. Ma che lo sto’ a dire. Il campione non vede che la superficie, non gli si può chiedere di andare in profondità. Non sospetta che oltre a quanto crede ci sia dell’altro. Altri campioni Ne è campione da tempo, da quando ripeteva le parole di Draghi sul vaccino, da quando minacciava il sentire altrui con il moralismo che vaccinarsi era un dovere civico per il bene di tutti. È lui il primo della lista che recentemente è riuscito in uno strike imprevisto da chiunque, ben oltre lo spettro più distopico che si potesse, non dico immaginare, ma ipotizzare. È riuscito, per esempio, il presidente della nostra Repubblica, a dire di andare a votare per garantire la sovranità europea (6). Orwell, oltre a rigirarsi nella tomba, si sentirà costretto a fare chapeau a tanta inventiva distopica. Se il contatto perso con l’origine viene affermato da un presidente, tutti i benpensanti divanisti e atlantici, forse, stavolta avranno di che sospettare qualcosa in merito alla buona politica di cui siamo e saremo schiavi, nonché vittime sacrificali. O, anche stavolta, vorranno le prove? È perso il contatto quando il campione dà mandato sovrano a una legge che cancella l’ordine della vita. Come altro pensare in merito alle checche che non gli basta essere uomini, che si sentono in diritto di sovvertire la natura? Che male c’è a essere checche e basta? (7) Se si colpevolizza chi è come è, si perpetuerà il potere a qualche legislatore senza contatto con la vita che potrà colpevolizzare chiunque non sia di suo gradimento, che potrà disporre della vita delle persone ancor più di quanto già non stia facendo, che compirà scelte via via più sideralmente lontane dall’umano e dalla vita di cui siamo espressione. Ci saranno medici condotti che derideranno i loro omologhi antenati che correvano al cospetto di chi li chiamava. Ci sarà chi continuerà a celebrare la tecnologia – in questo caso gps, superstrade e autostrade – senza vedere tutta la conoscenza perduta di sé e della cultura che sta attraversando, della geografia e delle stagioni, doni offertigli da una via che segue il terreno, che non lo sfonda, non lo buca. Dal divano, vuole le prove che sia così, come qualche stupido dedito al gossip, sostiene. Dal divano, non vede l’evidenza che la terra e il cosmo sono maestri e sono noi. L’astrazione delle sue regole e delle sue leggi sono l’incantesimo in cui nuota, sereno di non avere torto perché “era in corsia e ha visto gli altri morire”. Il contatto col divano è ora più forte di quello dell’infinito. Viva Canzonissima e la settimana bianca. A chi fosse sfuggito La perdita del contatto fa ritenere di aver esaurito la conoscenza, fa credere si possano chiudere i battenti e ritirare baracche e burattini nel nostro bel giardinetto, tutto curato e ordinato. La perdita di contatto arriva al punto di dire: “Certe affermazioni [che morti e patologie post vaccinali sono in crescendo. NdA] apodittiche nel mio campo di studi e professionale [si tratta di un medico. NdA] non si fanno senza uno straccio di evidenza. Punto”. Cose così, con tanto di punto fermo finale, giusto per ribadire con baronica modalità chi è nel vero e chi no e, soprattutto, che la discussione è chiusa. Punto finale che già basta a dire tutto su chi lo impiega (8). Eppure basterebbe osservare, per trovare in sé il genio del ridicolo. Osservare, per esempio, che quando si perde la relazione con il terreno i rischi di inconveniente si alzano, anche se quel sentiero, quella via o quella strada, la si è già percorsa. Le cose cambiano tranne che nella testa del campione. Chi perde la relazione con il terreno ha perso tutto, tranne il pugno di mosche degli articoli, dei commi e delle postille e, naturalmente, delle veline. Restare in relazione con il terreno è eludere il rischio di rimanere invischiati nei regolamenti, nelle morali, nei dogmi. È non vedere l’informe arcano prendere forma, è non riconoscere il valore del simbolico, è sostenere che non è vero che quello è il gabinetto degli uomini (9), perché gli uomini hanno la testa attaccata al corpo, gli occhi, le orecchie, il naso e la bocca. Quando si perde la relazione con il terreno si pretende la misurazione di quanto è banalmente osservabile. Chi non ha relazione col terreno, chi non ha contatto con l’evidenza, per evitare una buca pretende i calcoli tangenziali, se no non si permette di evitarla. Chi ha perso il contatto ha perso se stesso. Ma il potere della consuetudine è forte, quando si perde di vista il terreno che l’ha creata e la sua implicita autoreferenzialità. Cancella il resto del mondo, ci offre il diritto di difenderla costi quel che costi, essa siamo noi, per essa possiamo arrivare a tutto, fino ad affermare luoghi comuni come verità universali. Un’eventualità probabile senza indipendenza di pensiero. Il campione, nonostante la monumentale quantità di repliche che lo accompagnano, è anche un fuoriclasse. Vuole le prove che Putin ha reagito per legittima difesa, dell’accerchiamento e del tentativo di balcanizzazione della Russia, cioè del suo annientamento e sottomissione all’egemonia americana, non ha notizia di tutto ciò, la Meloni non gliel’ha detto, e se qualcosa gli è giunto all’orecchio, ci risiamo, si tratta di fonti fuffa (10). E che dire del rogo di Odessa? Tranquilli – dice fiero – l’Onu ha detto che i nazisti ucraini non ne sono responsabili, che i 42 arsi vivi si trovavano fortuitamente all’interno dell’edificio della Casa dei Sindacati in fiamme, che non stavano mica cercando di mettersi in salvo dall’attacco filo-golpista. Davanti alla mia faccia allibita per la non reazione degli italiani per le parole di Draghi “non ti vaccini-ti ammali-muori”, un campione mondiale assoluto mi ha detto sorridendo che “era solo uno slogan”. Nessun contatto. Ciliegina. (11) Note 1 https://www.telegraph.co.uk/news/2024/06/04/covid-vaccines-may-have-helped-fuel-rise-in-excess-deaths/ 2 https://www.byoblu.com/2024/06/05/eccesso-di-mortalita-dopo-divieti-e-vaccini-covid/ 3 https://www.youtube.com/watch?v=O3fpAn343-U 4 https://comedonchisciotte.org/tirare-dritto-fregandosene-di-ogni-evidenza/ 5 https://www.youtube.com/watch?v=6UYRAXiSUPU 6 https://www.ereticamente.net/mattarella-la-sovranita-e-leuropa-di-ventotene-roberto-pecchioli/ – https://www.ilpensieroforte.it/dibattiti/mattarella-la-sovranita-e-leuropa-di-ventotene/ 7 https://www.linterferenza.info/lettere/io-andre-omosessuale-e-comunista-contro-llgbtq/ 8 https://gognablog.sherpa-gate.com/il-giro-del-fumo/ – Commento no. 7, ma molto pertinente anche il no. 6 di https://gognablog.sherpa-gate.com/colonialismo-linguistico/comment-page-1/#comment-119431 9 https://pixabay.com/it/vectors/gabinetto-uomini-uomo-umano-bagno-99039/ 10 https://www.controinformazione.info/lex-ministro-degli-esteri-austriaco-kneissl-conferma-i-piani-delloccidente-di-dividere-la-russia/ 11 https://comedonchisciotte.org/tirare-dritto-fregandosene-di-ogni-evidenza/   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Julian Rose Questo articolo è scritto in una forma insolita, come una storia raccontata da un giovane che subisce, e infine supera, la dipendenza da un mondo informatico sempre più pervasivo. È un allarme umanitario urgente. Un’intera generazione può andare perduta se non riusciamo ad aiutarla a comprendere la tragica traiettoria disumanizzante delle scelte di vita indotte dallo “Stato profondo”. Per favore chiedete a quanti più possibile di condividere questa storia, soprattutto sui social media. * * * Una storia personale – raccontata da Mo Una persona mi ha detto, circa un anno fa, che forse avrei dovuto cambiare stile di vita e cercare di mettere i piedi per terra. Mi ha detto: “Sai, se lo vuoi davvero, c’è un modo per passare dal Purgatorio al Paradiso in questa vita”. La mia reazione è stata: Sicuramente no. Non è possibile! Il Purgatorio è fantastico – c’è così tanto da fare. In Paradiso mi annoierei a morte. Ricevo un nuovo messaggio sul mio tablet ogni pochi minuti. Ho sei account sui social media. Ci sono così tante conversazioni da seguire e a cui aggiungere la mia parte. Ho appena acquistato un auricolare per non perdere nessuna comunicazione. Wow, come sono cambiate le cose. Gli AP sono fantastici. La vita senza gli AP sembra ormai impensabile. Anche la ricezione è fantastica al giorno d’oggi. Ricordate i segnali scadenti quando si viaggiava? È un ricordo del passato, con poche eccezioni. E ora Elon sta installando tutti quei satelliti, così anche nel deserto del Sahara sarà possibile sintonizzarsi. Navigare via satellite verso la luna… Mando molti messaggi. Mi piace l’aspetto personale: è bello avere questo tipo di privacy. Non riesco a immaginare la vita senza SMS. Ok, sono un po’ un drogato di informazioni. Mi piace rimanere aggiornato su ciò che accade. Anche quando fa paura. Provo una sorta di brivido nel sapere che sto bene, che sono a mio agio, fuori pericolo. È la comodità della tecnologia che mi fa impazzire. Ogni giorno trascorro dalle tre alle quattro ore con lo smartphone e probabilmente altre due con il laptop. Vedete, è la mia realtà. È il mio mondo, e anche quello di molti miei amici. È bello. È possibile aggiungere Netflix e alcuni programmi televisivi preferiti anche la sera. Il Wi-Fi è fantastico. Non mi preoccupo più delle linee fisse. Ok, forse mi sta facendo perdere più tempo di quanto sia utile, ma chi se ne frega? La vita è troppo breve. Come le cose che si preparano e si mettono nel microonde. Chi deve preoccuparsi di cucinare? Cucinare è una rottura, non è vero? Mangio molto crudo in questi giorni, come roba vegana per “salvare il pianeta”. Il riscaldamento globale è spaventoso, non credete? Spero che non accada nella mia vita. No, grazie! Ho deciso di farmi un tatuaggio. C’è un lato oscuro di me che vuole essere espresso – anche i miei amici ce l’hanno. Ho optato per un teschio e ossa incrociate sulla nuca, tutto nero. Questo dice praticamente tutto della vita, non è vero? Insomma, la vita fa schifo. Non ha senso fingere il contrario. Ho trovato il modo di isolarmi dalla maggior parte di essa. Insomma, il mio mondo virtuale mi salva la vita. Devo confessare di essere un po’ geloso delle persone trans. Non sono sicuro di avere il coraggio di farlo. Ma wow, questa è davvero una dichiarazione, una bella espressione di libertà personale. Se non sentite che il maschile o il femminile si adattano alla vostra personalità, allora prendete qualcosa che lo faccia! Va bene, è un mondo “io, io”, ma alla fine è tutto qui. Non riesco a capire questa storia di Dio. Se ci fosse un dio il mondo non sarebbe così incasinato, no? Alcuni miei compagni hanno provato a fare gli spirituali. Ma l’insegnante disse che se volete farlo bene dovete essere disciplinati. Non mangiare tanta carne, caffè, zucchero, alcolici, TV e cibi spazzatura. Non ci si riesce, e comunque perché cercare di avvicinarsi a qualcosa che non esiste, a un potere astratto? Se esiste una cosa del genere, buona fortuna, non cercherò di impedire a nessuno di fare ciò che vuole – non esiste. Qualcuno mi ha detto che Dio è ‘trans’, quindi l’operazione è il modo migliore per avvicinarsi a lui… ehm… a esso. Quanta confusione. Davvero, non sappiamo cosa stiamo facendo, dove stiamo andando, chi siamo o cosa sia la vita. Ma dobbiamo navigare in questa confusione in qualche modo. Per rimanere sani di mente bisogna sorridere un po’, e i selfie sono perfetti per questo. Ho migliaia di selfie con me e i miei amici in situazioni assurde su sfondi fantastici. Sì, beh, questo è tutto. Non ti ho detto che ultimamente ho dei forti mal di testa. Non è una buona cosa. Sto prendendo degli antidolorifici, ma fanno solo un effetto temporaneo. Spaventato a morte dal Covid – ha fatto tutti i vaccini – anche i miei compagni lo hanno fatto. Dovevano farlo, ovviamente. Quei politicanti ci hanno messo i bastoni tra le ruote, non è vero? Mia nonna dice che dovrei andare dal medico per farmi controllare se il mal di testa continua. Ma dice anche che dovrei camminare nella natura. Uscire dalla “giungla di cemento”, come la chiama lei. La nonna dice che è così che si scopre Dio. Forse ha ragione… chi lo sa. Ma in realtà, tutto ciò di cui ho bisogno lo ottengo dal mio smartphone. Questo è vero. È meglio di Dio, per quanto posso vedere. E a dire il vero non ci vedo molto bene in questi giorni; una specie di sfocatura mi offusca la vista. Soprattutto quando sono stressato, e lo sono. Capita a tutti. Quindi cerchiamo di rilassarci nei bar e nei caffè. Ok, non è tutto così bello. A volte mi sveglio al mattino e non voglio alzarmi dal letto. Non l’ho mai detto a nessuno, ma mi sento anche un po’ suicida. Voglio un modo per togliermi di torno tutta questa merda, una volta per tutte. È una tentazione, ma non ho il coraggio di farlo. Un anno dopo È difficile credere che un anno fa fossi così lontano. Come la luce si fosse affievolita al punto che ero pronto a togliermi la vita. Non riuscivo a vedere la mia vita come qualcosa di diverso dalla norma. Prendendo quello che si è rivelato essere un desiderio di morte come una sorta di scelta di stile di vita cool. Alla fine ho toccato il fondo. Ho cercato di togliermi la vita. Un colpo andato male, per fortuna. Ma il sangue stava comunque scivolando via, i miei polsi erano entrambi tagliati e la mia coscienza stava svanendo rapidamente. È tutto ciò che ricordo, a parte il dolore lancinante, l’agonia interna e la visione del sangue che colava sul pavimento del soggiorno. “Mo, Mo!” gridava qualcuno. La mia testa era appoggiata su un letto d’ospedale, i polsi coperti da bende. Ero debole come il peccato e i miei occhi, aperti per qualche secondo, volevano solo chiudersi di nuovo e rimanere così. “Mo, Mo!” gridò questa voce, mentre mi veniva somministrata una medicina per via endovenosa. Da lì è iniziata la mia nuova vita. Rimasi in ospedale per circa tre settimane. Mio fratello, mia sorella e mia nonna venivano a trovarmi regolarmente. Mia madre, che mi ha abbandonato, una o due volte. Ma è stata un’altra persona a cambiare davvero le cose per me. L’ospedale mi ha fatto trasferire in un centro di assistenza speciale per persone che hanno bisogno di sostegno psicologico e psichiatrico. È qui che ho iniziato la mia nuova vita. La mia seconda vita. Ci sono state due persone eccezionali, John e Anna, che mi hanno fatto capire quello che non avevo mai capito prima. Che la vita è preziosa e che sono responsabile di tutto ciò che mi accade. Che il fatto di essermi salvato era quasi un miracolo – e che avere “un’altra possibilità” non era dovuto solo all’intervento dei miei soccorritori (mia sorella e suo marito), ma anche a un’influenza universale. La “grazia”, come l’ha definita Anna. Quando fui un po’ più forte chiesi cosa fosse successo al mio telefono e al tablet. “Ce li abbiamo” disse John “ma non ti serviranno più, non finché sarai qui”. Ero un po’ incredulo, quasi arrabbiato. John disse: “Mo, non puoi ancora saperlo, ma quel pezzo di tecnologia e le informazioni che trasportava hanno avuto un ruolo importante nella tua rovina. Eri dipendente, un consumatore di IT a tutti gli effetti. Quello che pensavi fosse un benevolo trasportatore di informazioni, era/è un’arma di indottrinamento in un mondo virtuale di vuote promesse e titillamenti materiali. Ti sei lasciato intrappolare dalla sua attrazione istantanea, seducente e superficiale”. Volevo rifiutare questa visione, ma qualcosa mi incuriosiva abbastanza da continuare ad ascoltare. John ha continuato: “Se sopprimiamo quello che è il segnale della nostra vera vita, se lo seppelliamo sotto un mix tossico di abitudini che distruggono la salute, ansia e radiazioni EMF, stiamo volontariamente imboccando la strada del suicidio. Soprattutto un suicidio dell’anima”. Ascoltando questo spaventoso riassunto della mia vita quotidiana mi sono reso conto, per la prima volta, che non mi ero mai fermato abbastanza a lungo per “pensare” davvero. Per permettermi di riflettere su ciò che stavo facendo. John aveva ragione, ero sotto una specie di incantesimo, dipendente. Ho iniziato a scoprire una calma pace interiore. Non l’avevo mai provata prima in tutta la mia vita. È stata un’esperienza di tale ricchezza che mi sono chiesta se John avesse messo qualche pillola allucinogena nella mia acqua! Anna ha offerto un amore straordinario. Sì, ora posso dirlo, ma non avevo idea di cosa fosse l’amore prima di incontrare Anna. Mi è sembrato che vedesse nel mio essere e mi descrivesse che cos’è in realtà quell’essere. Ha detto che è un riflesso di Dio. “L’Essere Supremo”, secondo le sue parole. “Il padre di tutti noi”, ha detto. E sapete cosa? Mi sono messo a ridere! Io, Mo, non credevo in Dio – pensavo che fosse il mio smartphone. Ma ora, guardando i profondi occhi sorridenti di Anna, ho iniziato a ridere e a ridere. E poi le lacrime si sono riempite e hanno riempito i miei occhi. E, cari amici, dico che è stato allora che ho scoperto la mia anima – perché, beh, è stato così! Sono uscito da lì due settimane dopo. È stato un momento traballante. Per la prima volta stavo in piedi con le mie gambe. Sì, il me stesso che ora aveva un’anima e un senso di scopo. Il mondo esterno non era cambiato: continuava a correre astrattamente verso il nulla. La confusione è la norma. La paura è sempre vicina alla superficie. L’ambizione narcisistica spinge la macchina ad andare avanti in un processo infinito di consumo e competizione. Ma ho resistito. Le parole di John e Anna erano andate in profondità. La nonna mi aveva ricordato la natura quando mi aveva fatto visita al centro di cura. Avevo una sensazione di nausea quando pensavo di tornare allo stile di vita urbano in cui ero cresciuto. Così, grazie a un cugino di primo grado che viveva in campagna, sono riuscito a mettere piede in un piccolo spazio verde con una capanna rudimentale e un bosco vicino. Ancora giovane e abbastanza forte, trovai un lavoro come aiuto-giardiniere e iniziai a imparare a coltivare piante, commestibili e non. Questo mi ha dato la fiducia necessaria per coltivare un po’ di terra nella mia baita e iniziare a coltivare e mangiare il mio cibo. Cibo vero! Caro lettore, la mia vita è andata di bene in meglio. Ho imparato alcune pratiche spirituali e persino la meditazione. Mi sono innamorato della natura, in particolare del bosco. E se potete tollerare un ultimo canto di lode per la mia trasformazione, ho trovato una vera anima gemella. Un’attivista, un’attivista per un mondo migliore. Sono determinato a lottare per, beh, come si può chiamare, la vita! E un futuro basato su tutte le qualità che ho scoperto da quando è iniziata la mia nuova vita. Davvero, è difficile da esprimere a parole, ma sento di aver attraversato un ponte. Dal Purgatorio al Paradiso. So che anche voi potete attraversarlo. Basta abbandonare il bagaglio tossico, ascoltare la voce della vostra anima e voltarsi verso il sole nascente con un cuore coraggioso. Tutti possono farlo, tutti. Qualunque cosa facciate, assicuratevi di non essere sconsiderati e irresponsabili come lo sono stato io, cercando di distruggere il dono più grande che ognuno di noi potrà mai ricevere. La vita, per quanto difficile possa essere a volte, ha un valore incommensurabile e non può essere sostituita. Amore, Mo xx P.S. Volete sapere che fine ha fatto il mio telefono? Ne ho fatto a meno. Non ne avevo più bisogno. Solo la vecchia connessione di rete fissa nella mia cabina. Non mi faccio più ingannare da questa finzione intelligente. Non si torna indietro. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Adriana Koulias Scrivo queste note perché, dopo aver scritto il post qui sotto, ho ricevuto la conferma della mia ipotesi di lavoro. La conferma scientifico-spirituale che Mani sta cercando il nostro aiuto negli eventi che seguono. Ora comprendo come, in molti modi diversi, egli si sia sforzato di farmelo sapere… Vi lascio la libertà di condurre una ricerca personale su questo argomento e di prendere ciò che dico solo come un trampolino di lancio per le vostre conclusioni. * * * Cari amici, sarebbe opportuno tenere d’occhio non solo ciò che sta accadendo in Palestina in questo momento, ma anche il suo legame con il Messico. Può sembrare strano, può sembrare una strana confluenza di eventi, eppure mi è stato confermato che dobbiamo farlo. Non sono giunta a questa conclusione da sola, ma perché un caro amico mi ha accennato a particolari avvenimenti in Messico, di natura di magia nera, che si adattano alle mie sensazioni di disagio degli ultimi giorni. Per capire meglio, bisogna sapere che i Misteri messicani si legarono indissolubilmente agli eventi della Palestina durante i tre anni in cui Cristo fu presente sulla Terra. Durante questi tre anni in Messico ci fu una guerra tra i seguaci di Vizliputzli e il più grande di tutti gli iniziati ai Riti Magici Neri. Mi è stato fatto notare che nell’ultimo fine settimana, per tre giorni, si sono svolti riti magici che hanno coinvolto Scientology, una scienza di iniziazione demoniaca. Questo, miei carissimi amici, indica l’inizio dei preparativi, credo, per l’ingresso di Ahriman nel mondo. Grandi forze stanno collegando la Palestina e il Messico in questo momento, proprio come avvenne quasi 2000 anni fa, e forse stanno cercando di resuscitare il grande mago dei misteri di Taotl, che fu bandito e crocifisso in Messico da Vitzlipuzli nello stesso momento in cui Cristo fu crocifisso in Palestina. È urgente, cari amici, sforzarsi di comprendere questi misteri dolorosi e difficili proprio ora. C’è molto di più in quello che sta accadendo nel mondo e sono grata al mio amico che mi ha fatto voltare il capo, per così dire, in direzione del Messico, anche se ultimamente ho pensato ai numerosi omicidi di candidati alle recenti elezioni. Dobbiamo lavorare insieme in questo modo, aiutandoci l’un l’altro a fare questi collegamenti, perché una persona non può mai farlo da sola, abbiamo bisogno gli uni degli altri. In questo spirito, lo spirito di vigilanza collegiale, siamo svegli e consapevoli di tutto ciò che sta accadendo in questo momento, che precede il duemillesimo anniversario della “nascita” dello spirito di Cristo in Gesù di Nazareth. C’è una ragione profondamente importante per cui tanti palestinesi vengono sacrificati. Dal momento che il mondo, guardando e non potendo fare nulla, comincia a sentire il desiderio di perdere il legame con la terra, di perdere il legame con l’umanità – dal momento che vede che non c’è più umanità negli eventi, vede che ovunque si guardi il male ha il sopravvento. È quindi importante cogliere, capire, percepire gli eventi alla luce di Cristo. Gli assalti all’umanità possono essere deviati e superati solo se lo facciamo insieme. Perciò la mia gratitudine verso il mio amico è profonda. In questo momento sta arrivando in nostro aiuto un campione di Cristo, che si è incarnato nell’essere umano Vizliputzli, colui che Bernard Liegvegood credeva essere Mani. È stato lui a sconfiggere il mago nero, a mettere al bando lui e la sua opera, ma noi dobbiamo essere abbastanza svegli e consapevoli da accoglierlo nei nostri cuori, perché ha bisogno di noi. Vi dirò di più tra poco, ma prima, se vi va, potreste leggere le conferenze che Rudolf Steiner ha tenuto su questo tema, in particolare quella del 18 Settembre 1916 del ciclo Impulsi evolutivi interiori dell’umanità (O.O.171). Tuttavia, è meglio leggere tutte le conferenze di quel ciclo, se potete, perché mostrano molto chiaramente ciò che questi eventi nel mondo in questo momento stanno alimentando, la piaga della violenza e della follia che vediamo in ogni ambito, ma in particolare nel massacro di quelle che probabilmente saranno più di centomila persone in Palestina (dico questo perché molti corpi non saranno mai trovati, dato che i sionisti li faranno a pezzi e li seppelliranno tra le macerie). Queste morti stanno spianando la strada ad Ahriman, a causa del luogo e del modo in cui avvengono nel nome di Geova e sono intrinsecamente collegate, a mio avviso, a questo rituale di magia nera condotto in Messico. Non dimenticate che l’edificio di Scientology è stato appena inaugurato a Città del Messico. https://www.scientology.org/churches/ideal-orgs/mexico-city/ Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Nell’immagine di copertina: Josse Lieferinxe, Il Calvario, particolare “L’arcangelo Michele che combatte i demoni”.    Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi È pur vero che in ogni guerra vengono commessi crimini inenarrabili che in genere restano nascosti alle popolazioni civili – in particolare quelli commessi dai vincitori mentre è uso comune diffondere ed enfatizzare quelli dei vinti. Il Processo di Norimberga docet. Ma è anche vero che in questi ultimi anni si nota un continuo innalzamento dell’asticella dell’orrore tollerabile, metodo ben sperimentato per abituare la gente a condividere il bispensiero, quello che determina senza il beneficio del dubbio chi è il nemico di turno. E questa settimana abbiamo avuto un nuovo balzo dell’asticella con una notizia che, questa volta, non viene dall’esterno ma dall’interno del Paese coinvolto nelle atrocità di Gaza: Israele. Come se il continuo incremento dell’orrore tollerabile creasse ad un certo punto degli anticorpi che ne rendono intollerabile  la narrazione. Mi riferisco alla notizia, diffusa domenica dal quotidiano israeliano Haaretz, secondo cui  l’esercito israeliano ha ripetutamente impiegato il protocollo noto come “Direttiva Hannibal” durante l’attacco di Hamas del 7 ottobre. Di che si tratta? Semplice: allo scopo di impedire il rapimento di soldati e civili israeliani da parte di Hamas, i soldati dell’IDF hanno ricevuto l’ordine di “trasformare l’area intorno alla recinzione di confine in una zona di morte”. Vale a dire uccidere indifferentemente i palestinesi e i propri ostaggi, civili e militari. Un po’ nello stile della Santa Inquisizione quando, nel dubbio di eresia – era in corso la crociata contro gli Albigesi -, veniva dato l’ordine: “ammazzateli tutti, Dio riconoscerà i suoi” La cosa era, a dire il vero, già emersa in diverse interviste di giovani israeliani sopravvissuti all’eccidio del rave party Supernova del 7 Ottobre, che raccontavano di essere stati mitragliati dai propri soldati, ma poi, la stampa, quella seria, aveva ovviamente messo sotto silenzio tutta la vicenda e chi ne parlava era naturalmente etichettato come complottista e, che combinazione, antisemita. Ebbene, il quotidiano Haaretz ha scoperto, grazie ad interviste con soldati e alti ufficiali israeliani, oltre che a documenti riservati che la direttiva Hannibal  è stata usata “in tre strutture dell’esercito infiltrate da Hamas, mettendo potenzialmente in pericolo anche i civili”. Ora, va comunque notato che lo scoop di Haaretz arriva settimane dopo che un’indagine ONU aveva già affermato che l’IDF “ha probabilmente applicato il 7 ottobre la direttiva Hannibal”, uccidendo più di una dozzina di civili israeliani. Si tratta di un ordine operativo sviluppato nel 1986 che “dirige l’uso della forza per evitare che i soldati siano presi in cattività” da militanti nemici. Naturalmente il nome non deriva dal condottiero Annibale ma da Hannibal Lecter il terrificante protagonista del romanzo di Thomas Harris. Così, durante le prime ore dell’attacco di Hamas, ai soldati israeliani è stato dato un ordine: “Non un solo veicolo deve tornare a Gaza” E, continuando a leggere l’articolo di Haaretz: “In quel momento, l’IDF non era a conoscenza dell’entità dei rapimenti lungo il confine con Gaza, ma sapeva che molte persone erano coinvolte, quindi, era del tutto chiaro il significato di quel messaggio e quale sarebbe stato il destino di alcune delle persone rapite”. Secondo un articolo di Haaretz di oltre vent’anni fa su questa direttiva, si afferma che “durante un rapimento, la missione principale è quella di salvare i nostri soldati dai rapitori anche a costo di danneggiare o ferire i nostri soldati. Il fuoco con armi leggere deve essere usato per far cadere a terra i rapitori o per fermarli. Se il veicolo o i rapitori non si fermano, si deve sparare a colpo singolo (cecchino), deliberatamente, per colpire i rapitori, anche se questo significa colpire i nostri soldati”. Interpellate, le autorità israeliane non hanno potuto negare “molteplici incidenti in cui le nostre forze hanno sparato contro le nostre forze” il 7 ottobre. Pur ammettendo che uno degli ostaggi catturati dai militanti di Hamas durante l’attacco di ottobre fosse stato probabilmente ucciso dal “fuoco amico” degli elicotteri israeliani, l’IDF, che ha ucciso oltre 38.000 persone a Gaza dal 7 ottobre, si è rifiutata di dire se Hannibal sia stato usato o meno nel corso dell’attacco di Hamas. Haaretz ha sottolineato domenica che “non sa se e quanti civili e soldati siano stati colpiti a causa di queste procedure, ma i dati generali indicano che molte delle persone rapite erano a rischio, esposte agli spari israeliani, anche se non erano l’obiettivo”. In particolare, il primo utilizzo – prosegue Haaretz – della direttiva Hannibal risale al 7 ottobre “quando un posto di osservazione dell’avamposto di Yiftah ha riferito che qualcuno era stato rapito al valico di frontiera di Erez, adiacente all’ufficio di collegamento dell’IDF ed è partito il comando ‘Hannibal a Erez’  dal quartier generale della divisione, “mandate uno Zik”. [drone d’assalto senza pilota] e il significato di questo comando era chiaro”. Secondo Haaretz, che ha citato una fonte anonima del Comando meridionale israeliano, la direttiva sarebbe stata utilizzata almeno altre due volte durante l’attacco, . Il giornale così prosegue: “Un caso in cui si sa che sono stati colpiti dei civili, un caso che ha ricevuto ampia copertura, è avvenuto nella casa di Pessi Cohen nel Kibbutz Be’eri. Quattordici ostaggi erano trattenuti nella casa mentre l’IDF la attaccava, e 13 di loro sono stati uccisi. Nelle prossime settimane, l’IDF dovrebbe pubblicare i risultati delle indagini sull’incidente, che risponderanno alla domanda se il Generale di Brigata Barak Hiram, il comandante della Divisione 99 che era a capo delle operazioni a Be’eri il 7 ottobre, stesse utilizzando la procedura Hannibal. Ordinò forse ai carri armati di procedere anche a costo di vittime civili, come dichiarò in un’intervista rilasciata successivamente al The New York Times?” Asa Kasher, il filosofo che ha scritto il Codice di condotta dell’IDF, ha dichiarato ad Haaretz che gli incidenti in cui potrebbe essere stato usato il famigerato ordine operativo del 7 ottobre devono essere investigati immediatamente: “Non c’è assolutamente nulla [nel codice] che permetta a qualcuno di uccidere un cittadino israeliano, in uniforme o meno”. Fortunatamente anche in Israele c’è ancora qualcuno che ha il coraggio di prendere una posizione indipendente e controcorrente e di sostenerla pubblicamente. A tal proposito non posso evitare che – di fronte a questa fredda abiezione – mi torni alla mente l’esempio luminoso di un autentico eroe italiano che, in un caso simile di un proprio concittadino preso in ostaggio, non solo si recò personalmente in territorio di guerra per liberarlo, ma sacrificò la sua vita proteggendolo con il suo corpo dalle mitragliate di un vile soldato americano, peraltro mai condannato per l’assassinio. Mi riferisco al caso di Giuliana Sgrena rapita in Iraq e di Nicola Calipari, numero due del SISMI che, dopo essere andato a liberarla – correva l’anno 2005 – le fece scudo con il proprio corpo dai colpi sparati ad un posto di blocco americano da militari che evidentemente avevano avuto l’ordine di uccidere gli occupanti dell’auto che riportava a casa la rapita per dare una lezione di fermezza all’Italia che non si piegava all’ordine USA di non trattare con i terroristi. Ecco, oggi come allora, abbiamo due possibili modalità comportamentali anche in circostanze-limite come quelle di scenari di guerra con il coinvolgimento di civili: una umana ed una dis-umana. E la dis-umanità non può che produrre un livello sempre più profondo di Male …

di Jeremy Smith Questa è una versione leggermente modificata di un discorso che ho tenuto al Festival di Mezza Estate organizzato dalla Società Antroposofica del Sussex all’Emerson College domenica 23  giugno 2024. Siamo ora al Solstizio d’Estate, quel periodo dell’anno in cui nell’emisfero settentrionale abbiamo il giorno più lungo e la notte più corta. Nel suo Calendario dell’anima, Rudolf Steiner ha scritto un verso (il n. 12) per questo periodo. 12            24 giugno La bellezza risplendente dei mondi mi obbliga, dalle profondità dell’anima, a liberare in un volo universale le forze divine della vita propria; ad abbandonare me stesso cercandomi fiducioso nella luce e nel calore universali. In questa festa di mezza estate di Giovanni Battista, il precursore e annunciatore del Cristo, vale la pena ricordare che Giovanni amava la natura ed era in grado di incarnarsi in essa per poter comunicare con gli spiriti della natura e il regno angelico. Fu per questo che poté incontrare Uriele, l’arcangelo che secondo Steiner è maggiormente associato a questo periodo dell’anno, e predire la venuta di Cristo. Parte del suo lavoro nel battezzare le persone era quello di dare ad alcune di loro la capacità di incarnarsi. Tutti noi ci incarniamo un po’ in piena estate, quando andiamo in vacanza, e ci accorgiamo che pensare è un po’ più difficile quando il sole splende e la natura è al massimo del suo splendore. Non torniamo veramente in noi stessi fino a san Michele, alla fine di settembre! Ma il periodo di mezza estate è anche il momento in cui possiamo estendere la nostra celebrazione di Giovanni Battista fino a comprendere Lazzaro-Giovanni, che fu risuscitato dai morti e divenne il discepolo che Cristo amava, l’apostolo Giovanni, l’unico dei discepoli che stette ai piedi della croce e che fu incaricato da Gesù di prendersi cura di sua madre Maria dopo la crocifissione, e che in seguito fu esiliato dai Romani nell’isola di Patmos, dove scrisse il Libro dell’Apocalisse. Non so come si possa spiegare tutto questo in termini razionali, se non dicendo che si sta svolgendo un mistero di Giovanni, a cui Rudolf Steiner ha fatto riferimento nella sua ultima conferenza, in cui ha collegato gli esseri di Elia, Lazzaro-Giovanni, Raffaele e Novalis.1 Grazie a ciò che il Cristo, l’Essere Sole, ha portato all’umanità e alla Terra incarnandosi fisicamente, e grazie al suo karma, l’apostolo Giovanni è stato in grado di diventare un essere umano pienamente realizzato; vale a dire che, grazie all’aiuto del principio cristico, è stato in grado di trasformare sia il suo corpo astrale che il suo corpo eterico, e quindi è stato in grado di guardare nel Cielo e nella Terra e di dirci nel Libro dell’Apocalisse ciò che sarebbe accaduto. Così i Giovanni di cui oggi celebriamo la festa sono davanti a noi come esemplari di ciò che sarà possibile per tutti gli esseri umani mentre avanziamo verso il prossimo stadio dell’evoluzione terrestre, l’epoca di Giove, che è molte migliaia di anni nel futuro; Ma che dire del nostro presente e del prossimo futuro? In una conferenza tenuta a Dornach il 19 novembre 1917, Rudolf Steiner ci ha raccontato la vera sfida della nostra epoca. Egli disse che “il compito dell’umanità in questo periodo è quello di affrontare il male come impulso nell’evoluzione del mondo”.2 Questo è il nostro compito e chiaramente non dobbiamo guardare molto lontano per trovare molteplici esempi di male in tutto il mondo, in termini di guerre, genocidi, carestie, malattie e così via. Vorrei concentrarmi su un aspetto particolare del male che si sta avvicinando e che è la sfida alla nostra umanità posta dall’intelligenza artificiale e dalle biotecnologie. Ho già parlato in passato all’Emerson College di Ray Kurzweil, l’ex futurologo di Google, un importante scienziato informatico e inventore. La sua previsione, formulata nel suo libro La Singolarità è vicina 3, è che noi esseri umani diventeremo più simili a un dio man mano che diventeremo più simili alle macchine e che le macchine svilupperanno poteri più simili a quelli di un dio. Kurzweil sostiene che noi esseri umani non siamo nulla di speciale nel regno animale: non abbiamo un’anima immortale, non esiste un io umano essenziale e i nostri pensieri ed emozioni sono il prodotto di impulsi elettrochimici che in futuro potranno essere modellati da algoritmi. Il nostro futuro è nelle mani dei tecnologi, persone esperte in biotecnologia, intelligenza artificiale, scienze cognitive e informatica. Il loro lavoro produrrà nuovi strumenti che diventeranno parti del nostro corpo. Avremo mani, piedi e occhi bionici, mentre i nanorobot si muoveranno nel nostro flusso sanguigno alla ricerca di malattie e riparando i danni dell’età e delle lesioni. Avremo dispositivi indossabili e impiantati per espandere i nostri sensi e alterare i nostri stati d’animo, mentre gli strumenti biologici entreranno nelle nostre cellule, rimodelleranno i nostri geni e ci daranno carne, sangue e neuroni nuovi e migliori. Per una strana coincidenza, il seguito del libro di Kurzweil, La Singolarità è vicina – Quando ci fonderemo con l’IA, uscirà tra soli due giorni, il 25 giugno 2024. Kurzweil descrive la sua legge dell’accelerazione dei ritorni che prevede un aumento esponenziale di tecnologie come computer, genetica, nanotecnologie, robotica e intelligenza artificiale. Una volta raggiunta la Singolarità, Kurzweil sostiene che l’intelligenza delle macchine sarà infinitamente più potente di tutte le intelligenze umane messe insieme. La Singolarità è anche il punto in cui l’intelligenza delle macchine e degli esseri umani si fonderanno; Kurzweil prevede questa data: “Ho fissato la data della Singolarità – che rappresenta una profonda e dirompente trasformazione delle capacità umane – al 2045”. Mancano poco più di 20 anni. Kurzweil dice: “Alcune persone lo trovano spaventoso. Ma [la Singolarità] sarà bellissima ed espanderà la nostra coscienza in modi che possiamo a malapena immaginare, come una persona sorda che sente per la prima volta la più squisita delle sinfonie” Rudolf Steiner aveva previsto tutto questo già nel 1910. Questo è ciò che disse nella conferenza del 25 Novembre 1917:4 “In questi luoghi c’è la volontà di combinare il potere umano con quello delle macchine. Queste cose non devono essere trattate come se dovessero essere combattute. È una visione completamente sbagliata. Queste cose non mancheranno di concretizzarsi, arriveranno. Si tratta solo di vedere se saranno messe in scena nel corso della storia mondiale da quelle persone che conoscono in modo disinteressato i grandi obiettivi dello sviluppo terrestre e che plasmano queste cose per la salvezza dell’umanità, oppure se saranno messe in scena da quei gruppi di persone che sfruttano queste cose solo in senso egoistico o di gruppo. Questo è il punto. Non è il cosa che conta in questo caso, il cosa certamente sì; è il come che conta, come si affrontano le cose. Perché il cosa è semplicemente nel senso dello sviluppo della terra. La fusione dell’essere umano con l’essere macchina sarà un problema importante e significativo per il resto dello sviluppo della Terra”. Non dico che Kurzweil sia malvagio, ma suggerisco che in un momento in cui ci aspettiamo l’incarnazione di Ahriman, il suo lavoro si presta bene agli scopi di Ahriman. E crediamo, come sperava Steiner, che tutti questi cambiamenti saranno affidati a persone che conoscono in modo disinteressato i grandi obiettivi dell’evoluzione terrestre e che struttureranno queste cose per la salute degli esseri umani? Oppure è più probabile che le forze motivanti siano l’avidità, la brama di potere e di conquista? Penso che dobbiamo accettare il fatto che Ahriman sta attualmente godendo di un grande successo: molti dei nostri concittadini non sembrano avere la più pallida idea della vera natura della loro umanità. Poiché le persone scelgono di ritirarsi nei mondi virtuali dei loro schermi piuttosto che impegnarsi nella vita reale, l’armonia e la positività dell’anima ne risentono. C’è una grande perdita di realtà, mentre il buon senso e la capacità di esprimere giudizi validi diminuiscono. Se Ray Kurzweil ha ragione su quella che chiama la Singolarità, il momento in cui l’intelligenza umana e quella delle macchine si fonderanno, entro il 2045 milioni di esseri umani saranno incarnati con la loro intera costituzione nell’esperienza senza corpo della realtà virtuale. Non come le primitive cuffie virtuali e i giochi virtuali di oggi, ma una completa immersione quotidiana nella realtà virtuale senza corpo. Per le persone che vivono in questa realtà fin dalla prima infanzia come realtà “naturale”, la morte non farà alcuna differenza. Moriranno e rimarranno nella stessa sfera virtuale di influenza ed esperienza ahrimanica. E questo, naturalmente, fa parte dell’obiettivo di Ahriman: far sì che le persone non percepiscano più alcuna differenza reale tra la vita nel mondo fisico e la vita dopo la morte. Il risultato è che quando entrano nel mondo spirituale dopo la morte, non sono in grado di orientarsi e Ahriman può usarli per influenzare inconsciamente quelli di noi che sono ancora incarnati. Questo perché solo nella misura in cui si è già toccato lo spirito durante il mondo fisico si può vedere, conoscere e sperimentare la vita dopo la morte nel mondo spirituale. Se siete immersi nella realtà virtuale per la maggior parte della vostra vita terrena, non sentirete certo che la morte fa alcuna differenza, perché la vita virtuale simulerà perfettamente la vita fuori dal corpo. Molte persone, dopo la morte, rimarranno legate alla vita terrena, senza nemmeno rendersi conto di essere morte. La differenza, tuttavia, è che dopo la morte faranno parte del mondo ahrimanico subumano e subnaturale – e questo porta alla morte dell’anima, dopo la morte del corpo. Rudolf Steiner parlava di queste cose poco più di 100 anni fa e, naturalmente, molte cose sono cambiate da allora. Alcuni veggenti antroposofici moderni ci dicono che negli ultimi 100 anni il regno spirituale è cambiato ancora di più di quanto sia cambiato il mondo fisico. Per esempio, Yeshayahu Ben-Aharon nel suo libro Il tempo è alle porte,5 dice questo: “Il ventunesimo secolo è il secondo, il secolo di mezzo dei tre secoli dell’attuale era di Michele, ed è il più decisivo. Se l’umanità mancherà di nuovo l’obiettivo di Michele, difficilmente potrà riprendersi e l’evoluzione umana deraglierà per molto tempo. L’attuale era di Michele può quindi essere giustamente chiamata “l’era dell’Apocalisse di Michele”. L’obiettivo più importante di Michele nella sua epoca attuale è che la nuova rivelazione del Cristo eterico venga colta appieno, perché da questo dipende la resurrezione dell’umanità”. Are Thoresen, un notevole veggente e guaritore antroposofico, è altrettanto pessimista sulle nostre prospettive. Nel suo libro Esperienze dalla soglia 6, afferma quanto segue: “A mio parere, abbiamo una sola possibilità di salvare la nostra cultura, ed è quella di capire e accettare che esiste un mondo spirituale. Altrimenti ci distruggeremo nel materialismo. L’unico modo per ‘credere’ davvero in un mondo spirituale è sperimentarlo in prima persona, cosa che un numero crescente di persone vuole fare”. Are Thoresen, che di recente è stato qui all’Emerson come conduttore di un seminario, dice che l’unico modo per sperimentare il mondo spirituale è aprire i nostri organi di senso spirituali e superare la soglia, e nei suoi libri fornisce le tecniche per farlo (anche se devo dire che le trovo molto difficili da capire). Dice anche che l’arcangelo nordico Vidar ha sostituito Michele come guardiano della soglia, dopo il passaggio di Michele ad Archai. Si tratta di acque profonde, nelle quali non intendo addentrarmi in questo intervento, se non per citare Rudolf Steiner, che in una conferenza tenuta a Oslo il 17 giugno 1910, 7 disse: “Chiunque riconosca Vidar in tutto il suo significato e lo senta nella sua anima capirà che nel ventesimo secolo la capacità di vedere il Cristo può di nuovo essere data all’uomo”: Vidar, che è vicino a tutti noi nell’Europa settentrionale e centrale, sarà di nuovo davanti a lui. È stato tenuto segreto nei Misteri e nelle scuole occulte come il dio che riceverà il suo compito solo in futuro”. Vidar ha ora ricevuto il suo compito? Secondo Are Thoresen, il percorso di conoscenza verso una coscienza superiore attraverso la Scuola di Michele è molto difficile. Anche in questo caso, non intendo approfondire la questione, se non per citare il libro di Are Thoresen, Incontro con Michele 8, in cui dice: “Quindi pongo la domanda: questo percorso di Michele potrebbe essere troppo ‘difficile’ per molte persone oggi? Michael è ancora accessibile a tutti? Forse deve essere disponibile un’altra via, basata sull’insegnamento di Vidar? Questo è lo stesso Vidar che è stato incaricato da Michele come Arcangelo, e che forse offre anche una via sicura e diritta al Cristo vivente”. Ci si potrebbe sentire piuttosto tristi per tutto questo e percepire che Ahriman sta vincendo tutte le battaglie. Ma io sono incline, forse contro ogni ragione, a essere ottimista sul nostro futuro come esseri umani, e mi sembra che la nostra situazione attuale rappresenti un compito gigantesco per l’antroposofia. Qual è questo compito? È trovare un modo per parlare agli altri di ciò che significa veramente essere un essere umano. Una delle principali preoccupazioni di Steiner era quella di informare tutti noi sulla nostra vera situazione di esseri umani nel mondo – cosa significa essere un essere umano. Questo voleva fare creando una comprensione del fatto che siamo esseri spirituali attualmente in corpi fisici, che l’intero universo è soffuso di anima e spirito, che i pensieri umani sono connessi con i pensieri cosmici, le anime umane con le anime cosmiche, gli spiriti umani con gli spiriti cosmici, con la spiritualità creativa dell’universo. È solo risvegliando le persone alla piena realtà della loro umanità che i piani di Ahriman possono essere ostacolati a sufficienza per fare la differenza. E questo è naturalmente un compito difficile, trovare un modo per raggiungere le persone e il linguaggio con cui farlo, che non le allontani e non le faccia considerare come membri di una setta. Quanti di noi che sono antroposofi hanno parenti e amici che considerano la nostra antroposofia come qualcosa di eccentrico, improbabile o addirittura incredibile? Io so che è così. E so che non ho ancora trovato un modo per trasmettere le mie convinzioni che possa incontrare il punto di vista dell’altra persona. Un esempio personale recente di questo è stato quando ho inviato a un amico un link a un articolo che avevo scritto sul mio blog su “La morte assistita e le conseguenze spirituali del suicidio”. In esso parlavo delle esperienze di un chiaroveggente e di un medico antroposofo nell’osservare le conseguenze della morte assistita e facevo riferimento all’effetto che il suicidio, che è il vero nome della morte assistita, ha sul corpo eterico. Il mio amico ha risposto come segue: “Grazie per avermelo inviato… c’è molto da considerare in questo approccio apparentemente radicale”. Da questa cortese risposta ho dedotto che il mio amico non era ancora convinto e che considerava eccentrici i concetti contenuti nell’articolo. Questo naturalmente fa parte del dilemma che si trova ad affrontare l’antroposofo nell’epoca dell’anima cosciente, che vive in società in cui molte persone non solo non hanno i concetti che consentirebbero loro di comprendere le questioni in gioco, ma che considerano anche con disprezzo il punto di vista spirituale più ampio. Rudolf Steiner stesso era ben consapevole del problema di trovare il linguaggio giusto per trasmettere le idee antroposofiche ai non antroposofi. Nel 1923, in una conferenza tenuta a Stoccarda, disse quanto segue: “L’estate scorsa ho tenuto un corso di conferenze a Oxford sui metodi educativi della Scuola Waldorf”. Su una rivista inglese è apparso un articolo che, pur non potendo citarlo testualmente, faceva notare quanto segue. Si iniziava dicendo che una persona che avesse assistito alle conferenze degli incontri educativi di Oxford senza sapere prima chi fosse il dottor Steiner e che avesse un qualche legame con l’antroposofia, non avrebbe notato che a parlare era un rappresentante dell’antroposofia. Avrebbe semplicemente pensato che si trattava di un uomo che parlava di pedagogia da un punto di vista diverso da quello dell’ascoltatore. Questa caratterizzazione mi ha fatto molto piacere, perché dimostra che ci sono persone che notano qualcosa che è sempre il mio obiettivo, cioè parlare in un modo che non sia immediatamente riconosciuto come antroposofico. Certo, il contenuto è antroposofico, ma non può essere assorbito correttamente se non è oggettivo. Il punto di vista antroposofico non deve portare all’unilateralità, ma, al contrario, a presentare le cose in modo tale che ogni minimo dettaglio possa essere giudicato per i suoi meriti e la sua verità possa essere liberamente riconosciuta.” 9 Forse è il caso di dire che Rudolf Steiner avrebbe voluto che i suoi libri fossero riscritti ogni quindici anni, per mantenerli attuali. Gli idiomi linguistici e i metodi di comunicazione cambiano nel tempo e ciò che era giusto un secolo fa probabilmente non sarà più utile oggi. Molti giovani di oggi semplicemente non leggono molto, a meno che non sia sullo schermo di un telefono, quindi potrebbe essere che anche l’aggiornamento dei libri di Steiner non faccia molta differenza nell’ampliare le loro opportunità di conoscere l’antroposofia. Forse i podcast e i video di YouTube sono una parte della strada da percorrere, ma avranno una possibilità di essere efficaci solo se riusciremo prima a trovare un modo per coinvolgere l’interesse degli spettatori e degli ascoltatori senza usare il gergo antroposofico. Prima ho fatto riferimento all’affermazione di Are Thoresen secondo cui l’unico modo per credere in un mondo spirituale è sperimentarlo in prima persona, e lui dice che un numero crescente di persone vuole farlo. Sebbene il mio percorso si sia finora basato in gran parte sulla fede piuttosto che sull’esperienza diretta, sono sicuro che abbia ragione e si possono vedere i segni di questa fame e sete di esperienza genuina qui a Emerson, con alcuni dei corsi e dei workshop che si tengono qui, anche se molti di essi non sono, va detto, basati sull’antroposofia. C’è anche un’evidenza aneddotica da parte dei terapeuti che molti dei loro clienti, a causa di traumi, lutti, sogni lucidi o intuizioni, sono alla ricerca di qualcosa di universale, di una verità che va al di là di ciò che possono trovare sui loro schermi. A questo proposito, Steiner ci dice che molti esseri umani attraversano la soglia in modo inconsapevole e impreparato. Questo è ciò che disse in una conferenza intitolata “L’aspetto interiore dell’enigma sociale“, tenuta a Dornach il 12 settembre 1919: 10 “Ciò che il singolo essere umano sperimenta coscientemente quando si sforza di raggiungere la chiaroveggenza nel mondo spirituale, ossia il superamento della soglia, deve essere sperimentato inconsciamente dall’intera umanità, durante la nostra quinta epoca post-atlantica. L’umanità non ha scelta al riguardo; deve sperimentarlo inconsciamente – non il singolo essere umano, ma l’UMANITÀ, e il singolo essere umano insieme all’umanità” E ricordo che Steiner dice altrove che varcare la soglia impreparati è come infilare la testa in un nido di formiche! Questa è una conferenza straordinaria e in essa Steiner dà delle indicazioni che sono rilevanti per il tema che sto affrontando: come raggiungere le persone con un linguaggio a loro comprensibile. Egli dice: “Possiamo dire: ogni tipo di pessimismo è sbagliato. Ma questo non implica che ogni tipo di ottimismo sia giusto. Giusto e giustificato è, invece, l’APPELLO ALLA VOLONTA’. Non si tratta affatto di stabilire se qualcosa avviene in questo o in quel modo, ma di VOLERE le cose in accordo con la direzione dell’evoluzione umana. Dobbiamo renderci conto in continuazione che il vecchio tempo è finito e che dobbiamo chiudere i conti con esso. Una vera comprensione del presente può essere ottenuta solo se chiudiamo giustamente i conti con il vecchio tempo. Il NUOVO tempo, infatti, può essere preso in considerazione solo da un punto di vista SPIRITUALE! Non dobbiamo illuderci di poter portare nel nuovo tempo le cose che abbiamo coltivato in passato. Nella nostra vita esteriore, dobbiamo cominciare a rivolgerci ai nuovi pensieri, che ora cominciano ad essere attivi”. Questo appello alla volontà e alla consapevolezza, sicuramente molto diffusa nella società di oggi, che i vecchi modi di fare le cose sono finiti e che il nuovo tempo può iniziare solo con un punto di vista spirituale, può essere il modo per raggiungere le persone nel nostro tempo, quando è ovvio che tante cose devono cambiare se l’umanità vuole sopravvivere. Questa è anche la sfida per noi antroposofi: trovare nuovi modi per incontrare e coinvolgere le persone senza parlare in gergo e senza fare riferimento a Steiner come iniziato e maestro che ha tutte le risposte. Se cadiamo in questa trappola, finiremo per parlare solo a noi stessi. Pur riconoscendo che Ahriman si sente trionfante in questo momento, vorrei concludere con una nota più ottimistica con una storia raccontata da Steiner. Steiner racconta di aver visto l’immagine di Ahriman seduto in una grotta sotto terra. Ahriman lavora. Scrive le cose, conta e riconta, calcola e ricalcola. Cerca di costruire un intero mondo con una nuova matematica (e naturalmente gli algoritmi di intelligenza artificiale fanno parte della nuova matematica). Lì, dice Steiner, Michele sta accanto ad Ahriman in attesa. Perché Michele sa che sarà lui a fare il conteggio finale. Michele, con la sua spada, farà la somma. Il momento non è ancora arrivato. Michele è in attesa, in piedi al fianco, in attesa. Può farlo quando le persone sulla terra sono lì a combattere e ad andare con lui. Ma non può farlo senza di noi! E questo è il punto veramente importante: nell’attuale epoca dell’anima cosciente, Michele può agire solo se noi lo aiutiamo a farlo. Se lo facciamo, egli ci aiuterà a sua volta a trovare risultati molto più positivi dalle tecnologie estreme che oggi minacciano la nostra esistenza; Infine, mi chiedo quanti di voi abbiano assistito alla meravigliosa produzione di Mary Poppins il Musical, realizzata dalle classi 9 e 11 della Michael Hall School questa settimana. La storia di Mary Poppins contiene ogni sorta di lezioni di vita e sono sicuro che tutti i bambini che hanno partecipato a questa produzione avranno imparato molte cose e tratto enormi benefici dal fatto di essere saliti sul palco per intrattenerci in modo così meraviglioso. Ma forse ciò che non è così noto è che Pamela Travers, l’autrice dei libri di Mary Poppins, era una discepola di Gurdjieff e una devota del sufismo, ed è stata in grado di inserire nei suoi libri tutti i tipi di messaggi semplici basati su solidi principi spirituali e lezioni di vita che lei stessa aveva imparato. È stata in grado di farlo senza usare il gergo di Gurdjieff o dei sufi, ma semplicemente ricordandoci quello che in sostanza è un punto di vista spirituale nelle relazioni tra gli esseri umani – che comprende la gentilezza, la decenza, l’altruismo, la necessità di godere di ciò che facciamo, il riconoscimento di chi siamo veramente e il tentativo di essere praticamente perfetti in ogni modo! Un meraviglioso esempio di come raggiungere attraverso l’arte persone di ogni tipo. Spero che noi antroposofi potremo presto trovare modi analoghi e accessibili per raggiungere i cuori degli altri esprimendo verità universali su ciò che significa essere umani. Note 1 Dall’ultimo discorso di Rudolf Steiner (O.O. 238), tenuto il 28 settembre 1924 a Dornach. 2 Dalla conferenza 10, (O.O. 178) tenuta a Dornach il 18  novembre 1917. 3 La singolarità è vicina, pubblicato nel 2005 4 Dalla conferenza del 25 Novembre 1917 (O.O. 178). 5 The Time is at Hand!: Ahrimanic and Michaelic Immortality and the Apocalypse of the Age of Michael,  Temple Lodge Publishing Ltd., 6 Experiences from the Threshold and Beyond: Understood Through Anthroposophy, pubblicato per la prima volta in inglese nel 2019 da Temple Lodge Publishing Ltd. 7 Dalla conferenza 11, “La missione di singole anime di popoloin relazione con la mitologia germanico-nordica” (O.O. 121), tenuta a Oslo (allora chiamata Christiania) il 17 giugno 1910. 8Meeting Michael: Further Communications from Spirit Worlds, pubblicato per la prima volta in inglese nel 2024 dalla Temple Lodge Publishing Ltd. 9 Dalla conferenza VII, La formazione della comunità antroposofica, tenuta il 28 febbraio 1923 a Stoccarda (O.O.257). 10 Da “L’aspetto interiore dell’enigma sociale. Passato luciferico e futuro arimanico“, (O.O. 193) tenuto a Dornach il 12 settembre 1919. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Attualmente sono il direttore del Tablehurst Farm Cottage, una piccola casa di cura residenziale per tre adulti con difficoltà di apprendimento. La casa di cura è parte integrante della Tablehurst Farm, una fattoria biodinamica e biologica di proprietà della comunità a Forest Row, nell’East Sussex, di cui sono anche direttore esecutivo. In precedenza, ho lavorato in vari settori dell’istruzione per circa 30 anni, sia come dipendente che come autonomo. In precedenza, sono stato responsabile delle arti e degli spettacoli per uno dei quartieri di Londra e prima ancora mi sono formato come attore presso la Mountview Theatre School. Da molti anni sono interessato al lavoro di Rudolf Steiner e ho trascorso diversi anni come facilitatore didattico in una scuola steineriana. Sono stato anche amministratore di un’altra scuola steineriana, ho lavorato come membro del gruppo esecutivo della Steiner Waldorf Schools Fellowship e sono stato ispettore laico per le ispezioni Ofsted delle scuole steineriane. L’agricoltura biodinamica, un’altra delle iniziative di Steiner, è un mio grande interesse e sono azionista della Tablehurst & Plaw Hatch Farms Co-op. Sono anche amministratore di due enti di beneficenza antroposofici, l’Hermes Trust e il St Anthony’s …

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di Danilo D’Angelo “La Scelta”: un nuovo modello scolastico per approcci innovativi In questi anni mi sono occupato molto di istituzione scolastica, analizzando il suo stato attuale, chiedendomi e chiedendo a insegnanti e pedagogisti se questa fosse la scuola migliore possibile e, nel caso, cosa cambiare della presente scuola italiana.   La conoscenza dell’argomento che ho maturato in questi anni, frequentando scuole e insegnanti non solo italiani, mi ha portato a elaborare e proporre, con un paio di amici, Francesco Bernabei e Giovanni Acquati, un luogo di conoscenza che non so nemmeno più se chiamare scuola, perché questo termine ha ormai assunto dei connotati ben delineati nella coscienza di ognuno di noi. Non so bene che nome dare a questo spazio, per il momento lo chiamerò “La scelta”, perché i genitori che porteranno in questo luogo di conoscenza i propri figli avranno fatto una scelta ben precisa e alla fine di questo scritto avrete ben chiaro il perché. Penso a “La scelta” come a un luogo dove gli adulti non siano degli educatori né tantomeno degli insegnanti, perché non è necessario lasciare il segno in nessuno. A seconda della fascia d’età con la quale si relazioneranno li vedo più come degli “aiutanti”, con studenti fino ai dieci anni o scuole elementari, “dipanatori”, con discenti dai dieci ai quattordici anni o scuole medie e “preparatori didattici” dai quattordici ai diciannove anni, cioè le superiori. I termini sono solo indicativi, ma appunto hanno la funzione di indicare il ruolo dell’adulto. I bambini non sono dei deficienti, nel senso etimologico del termine, non sono esseri vuoti che hanno bisogno di essere formati e riempiti da adulti che sanno cosa è giusto per loro. Sono, al contrario, persone con una loro dignità, che vanno rispettate e che contengono tutte le caratteristiche e peculiarità che contribuiranno al loro essere adulto. Pertanto la figura dell’adulto è quella di chi aiuta il discente a prendere coscienza delle sue unicità, a riconoscere le proprie emozioni e a comprenderle, ad apprendere e sviluppare i sentimenti, anche attraverso il racconto dei miti. Gli aiutanti sono tali in quanto incoraggiano il pensiero personale e autonomo degli studenti che li porterà a fare delle scelte consapevoli, stimolano le loro capacità intellettive attraverso il gioco e l’osservazione della natura; li aiutano a interagire con i compagni e con l’intorno adottando un modello collaborativo e non competitivo creando, così, una rete di sostegno e complicità tra gli scolari e fornendo le basi per una visione olistica della vita che li attende. Una vita dove l’aspetto tecnologico non è predominante, ma al servizio dell’essere umano e dove le capacità manuali rivestono ancora un ruolo importante, sia per l’apprendimento di abilità artigianali che per lo sviluppo delle facoltà artistiche presenti in ogni studente. Nel periodo adolescenziale la figura dell’adulto non è più quella dell’aiutante, della guida. In quel periodo l’adolescente è in una fase della sua crescita dove non è più un bambino, ma nemmeno si può definire adulto; vorrebbe staccarsi dalla sua fanciullezza e dalla famiglia, verso la quale nutre sentimenti contrastanti, ma allo stesso tempo non sa bene cosa vuole e dove sta andando. È un momento molto difficile per l’essere umano e l’adulto che lo affianca deve possedere le doti di un dipanatore, di uno sbrogliatore di matasse e confusione. In quel periodo lo studente ha più bisogno di un supporto psicologico che di una formazione nozionistica, per quanto questa non vada dimenticata o accantonata. Lo studente, in questa fase delicata del suo sviluppo, provenendo dagli anni precedenti di frequentazione de “La scelta”, ha acquisito una buona conoscenza di base di sé, ha intravisto i suoi limiti e le sue possibilità, è confidente nei propri mezzi e dispone di un bagaglio esperienziale solido che gli permetterà di affrontare l’adolescenza senza grossi scrolloni, grazie alla guida fornitagli dagli adulti. Il periodo che coincide con le scuole superiori va diviso in due fasi, come accade nella scuola: il biennio, fino ai sedici anni, e il triennio. Gli anni del biennio sono fondamentali perché lo studente comprenda quale potrebbe essere la sua vocazione in età adulta. A tal fine rivestono particolare importanza i primi anni passati ne “La scelta” dove, grazie al sostegno degli aiutanti, ha verificato la propria predisposizione o meno nel confronto di attività manuali. In questa fase quelle peculiarità acquisteranno un significato diverso dall’esplorazione avvenuta precedentemente; saranno testate nella pratica di un’attività artigianale manualistica e artistica. Gli studenti verranno affiancati in questo particolare compito da artisti e artigiani in pensione che trasmetteranno la passione per la propria arte ai discenti. Alla fine del biennio l’alunno potrà scegliere se continuare con gli studi o dedicarsi a una di queste attività. In questo nuovo modello educativo rivestono grande importanza sia i genitori che gli adulti che affiancheranno gli studenti. I primi, dopo aver dato prova di grande determinazione nell’aver scelto questo modello per i propri piccoli, verranno costantemente aggiornati sulla loro condizione all’interno dello spazio didattico e avranno sempre un ruolo di primo piano ne “La scelta”, attraverso momenti di confronto con il personale docente. È fondamentale che tra genitori e personale si instauri un rapporto di reciproca stima e fiducia e questo può avvenire solo grazie a un sincero desiderio di vedere i propri figli seguire un’evoluzione naturale e armoniosa. Gli adulti che affiancheranno gli studenti verranno scelti in base alla propria passione verso la loro professione, quasi da intenderla come una vocazione, qualcosa di cui non possono fare a meno, con particolare riguardo verso quelli di una fascia d’età non troppo distante da quella degli alunni. Dovranno dare comprovata capacità di saper indurre nel discente l’autopercezione, in modo da comprendere le proprie predisposizioni, inclinazioni e risorse interiori. Seguiranno una formazione continua che cominceranno almeno sei mesi prima di prendere servizio, e che durerà per tutto il periodo che passeranno ne “La scelta”. Per quanto espresso riguardo il rapporto con i genitori diventa quindi inevitabile che il personale docente disponga di una spiccata disponibilità a collaborare con i nuclei familiari. La condizione che precede tutto questo scenario è che gli adulti tutti si rendano conto che “La scelta” non riguarda solo gli studenti, ma anche e soprattutto loro; sono gli adulti i primi a doversi rendere conto della necessità di operare un cambiamento della loro percezione della scuola, della società e del mondo degli adulti per come lo conosciamo. Senza questa presa di coscienza e disponibilità all’evoluzione personale non è possibile pensare di affiancare i giovani nel loro percorso di crescita. La scelta non offre dogmi e prese di posizioni nette, ma stimola le possibilità intrinseche di ogni discente e li accompagna verso l’acquisizione di una coscienza autentica e in continuo mutamento ed evoluzione. Come potrebbero farlo con degli adulti immobilizzati in credi e supposizioni? Per poter realizzare concretamente questa idea, questo metodo educativo, stiamo dando vita a una cooperativa che sarà il luogo amministrativo che conterrà sia “La scelta” che tutte le scuole parentali, residenziali e scuole private non statali che aderiranno al modo di intendere questo luogo come quello preposto alla crescita delle generazioni future. La cooperativa servirà a dare supporto amministrativo alle scuole, ma soprattutto sarà il loro referente didattico, aiutandole a utilizzare “La scelta” come metodo didattico nelle loro strutture e continuando a seguirle e sostenerle anche attraverso i corsi di formazione dei docenti e il supporto di consulenti. La cooperativa sarà il luogo dove le generazioni future, gli adulti che le accompagnano e le famiglie, inizieranno un percorso di emancipazione dagli assiomi a cui la società nel suo complesso si è ormai assuefatta. D’altronde, questo non è altro che il percorso dell’avventura della vita.   Nell’immagine di copertina: Albert Bettanier, La leçon de géographie, 1887, olio su tela. Gli aiutanti sono tali in quanto incoraggiano il pensiero personale e autonomo degli studenti che li porterà a fare delle scelte consapevoli   Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Elena Basile    Gent ma Senatrice Segre, Vorrei rivolgermi a lei per la terza volta in quello che oramai più che un dialogo somiglia a un penoso monologo. Accetto tuttavia di buon grado l’umiliazione delle sue mancate risposte perché è importante dare un contributo per fare luce in questo strano marasma che si è creato nel dibattito pubblico in Italia. Lo faccio naturalmente per coloro, e sono in tanti, che apprezzano i miei interventi. Del resto chi sarei io per potermi rivolgere alla Senatrice Segre? Soltanto una ex Ambasciatrice con lettere credenziali del Presidente Napolitano e del Presidente Mattarella, considerata dai media e dal sindacato corporativo dei diplomatici usurpatrice di titoli e traditrice dei valori della Repubblica. Cara Senatrice, condivide il linciaggio basato su menzogne da me subito senza che una sola femminista abbia levato la voce per difendermi? La stimo e voglio illudermi che anche per lei queste rozze manifestazioni di intolleranza siano culturalmente vicine alla violenza fascista. Ho ascoltato inorridita le rivelazioni degli slogan razzisti e antisemiti dei giovani di Fratelli d’Italia. Non sono tuttavia d’accordo per alcuni aspetti con i suoi interventi. Riportare il problema dell’antisemitismo al primo dopoguerra è a mio avviso anacronistico. Mistificare la realtà crea le tenebre. La Presidente del Consiglio Meloni dovrebbe con maggiore incidenza e determinazione affermare come è scritto nella nostra mirabile Costituzione che l’apologia del fascismo è reato e con essa ovviamente l’ideologia nazista e razzista, fosse anche riassumibile in gesti cabarettistici e nel richiamo nostalgico di simboli di un’altra epoca. Dovrebbe farlo evitando di trincerarsi dietro alibi senza fondamenti relativi all’esistenza di un antisemitismo a sinistra. La voluta strumentalizzazione politica delle manifestazioni di indignazione spontanea dei giovani pro-Palestina che criticano l’azione criminale di Netanyahu è indecente. Il biasimo di Israele non ha nulla a che vedere con l’antisemitismo. Si stigmatizza uno Stato che non rispetta le risoluzioni dell’ONU, il diritto umanitario e internazionale. Si denuncia una potenza occupante che affama una popolazione, distrugge ospedali, scuole, chiese e moschee, che non fa pervenire gli aiuti umanitari e che in pochi mesi ha lanciato sulla striscia di Gaza maggiori tonnellate di esplosivo rispetto ai bombardamenti di Dresda. Si denuncia l’assassinio di più di diecimila bambini e le forme di apartheid in Cisgiordania stigmatizzate dalle organizzazioni umanitarie ebraiche oltre che dalle Nazioni Unite. Tutto questo non ha nulla a che vedere con il diritto di Israele di difendersi dai terroristi di Hamas. La Presidente Meloni non può equiparare la critica al Governo di Netanyahu all’antisemitismo, coprendo ben altra ideologia e cultura che esiste ancora nella destra radicale. Credo tuttavia che i giovani di Fratelli d’Italia poco sappiano del fascismo. Come afferma Cardini, un intellettuale anticonformista e profondo come pochi, i ragazzi sono attratti dalla cultura fascista di cui poco conoscono perché cultura antisistema. Gli slogan anti ebraici sono soprattutto orribili e deprecabili forme di violenza contro chi viene oggi identificato con il potere. Non è con la repressione che il fenomeno sarà estirpato. Non è con le mistificazioni che l’ignoranza sarà combattuta. Per questo, cara Senatrice, credo sia meglio evitare alcune forme di autocommiserazione che non corrispondono a mio avviso alla situazione attuale. Crede veramente che le comunità ebraiche somiglino ancora alla diaspora ghettizzata, perseguitata, martoriata, oggetto di pogrom in tutta l’Europa per secoli fino alle atrocità inconcepibili della Shoa? Oggi, cara Senatrice, lei è protetta fortunatamente da tutto l’arco costituzionale. Gli ebrei sono una comunità influente e rispettata. La lobby di Israele condiziona la stampa internazionale e la politica statunitense. La verità, cara Senatrice, non è mai antisemita. La stimo molto anche per il suo lavoro nelle scuole con l’intento di insegnare come nasce l’antisemitismo, come nascono i crimini razzisti. Come scriveva Primo Levi, un lager nasce quando c’è un’ingiustizia e si volta la testa dall’altra parte. Spero che queste parole che le rivolgo non siano nuovamente considerate uno scandalo. Senatrice crede veramente che io possa essere antisemita? Eppure mi ha querelato penalmente per istigazione all’odio e ne sono ancora esterrefatta Vede, cara Senatrice, se la parola antisemita diviene uno strumento per colpire il ragionamento o la denuncia dei crimini israeliani, essa perde significato e rischia di fomentare la rabbia (ingiustificata e deprecabile) contro gli ebrei. Vorrei tanto che lei, una cosí alta espressione della comunità ebraica, facesse chiarezza e denunciasse le ingiustizie odierne, l’odio verso gli islamici che a mio avviso cresce nelle società occidentali in modo inquietante, le discriminazioni verso i migranti torturati e ricacciati nei loro campi di detenzione dai Governi di destra come da quelli del centro-sinistra, il dolore dei Rom da sempre esistito e ancora dimenticato. Non c’è modo migliore di rendere omaggio all’appartenenza a una gloriosa diaspora ebraica, a un’intellighentia a cui dobbiamo tanta parte della cultura umanistica odierna, che chiedersi chi siano gli ebrei di oggi. Cara Senatrice lei non ha nessun bisogno di lasciare questo Paese. Lei è amata e protetta. I rom no, i migranti no, i musulmani no. Se leva la sua voce a vantaggio degli ultimi della terra renderà un grande servizio, riducendo quelle sacche di razzismo e antisemitismo che permangono. Faccia chiarezza Senatrice! Aiuti la ragione per impedirne il sonno. I giovani che protestano per la Palestina sono coloro che hanno appreso la lezione che lei insegna nelle scuole. Non li allontaniamo. E non mi ritenga  sua nemica soltanto perchè oso parlarle apertamente. Maria Teresa di Lascia, vincitrice con un magnifico libro “Passaggio in Ombra” del Premio Strega quando il premio era un premio letterario, militante dell’eroico Partito di Pannella quando era il partito dei diritti civili e della protezione dei deboli, affermava che non vi era nessuno così nemico da negargli una discussione, un litigio. Dialogare è aprirsi e rispettare il prossimo per quanto diverso da noi. Recuperiamo l’umanesimo cristiano e ebraico quale vero margine contro le destre razziste che un po’ dappertutto si affermano con la complicità del falso liberalismo odierno. Fonte   Elena Basile, scrittrice ed editorialista per Il Fatto Quotidiano, è stata Ambasciatrice italiana in Svezia e in …

di Andrea Zhok Oggi, sfogliando un po’ di siti di informazione online sono incappato in due notizie, nessuna delle due del tutto nuove. La prima è la notizia della cessione del governo italiano delle infrastrutture di telecomunicazione nazionali, prima TIM, al KKR Global Institute, fondo americano presieduto dall’ex generale David H. Petraeus, ex direttore della CIA. Niente di anomalo, niente che non rientri nella fisiologia di questo paese. Il governo “sovranista”, quello che si imporpora d’orgoglio nazionale quando deve fare gli spottoni pre-elettorali, cede serenamente e sistematicamente ogni residuo di autonomia al capobastone americano. Per l’occasione, allarmi antifascisti non pervenuti. I nostri sovranisti à la carte del “fascismo” hanno recepito più o meno solo il principio di cieca obbedienza gerarchica e un po’ di darwinismo sociale. La cieca obbedienza al capobranco oggi si esercita in direzione di un padrone con passaporto americano e il darwinismo sociale si traduce in mercatismo (il mercato ha sempre ragione, il mercato è efficiente, il mercato è buono, in particolare se a comprare è un padrone a stelle e strisce.) E incidentalmente, queste due ombreggiature “fasciste” – cieca obbedienza ai caporali di Washington e mercatismo – sono principi abbracciati entusiasticamente anche dal centrosinistra. Ricordiamo, di passaggio, che la dismissione delle telecomunicazioni venne inaugurata illo tempore dal centrosinistra, con Prodi: c’è qualcosa di esteticamente mirabile nel vedere che la parabola che si è aperta con Prodi viene oggi chiusa dalla Meloni). La seconda notizia in cui sono incappato è un’articolessa su Repubblica, in cui si perorava la causa della didattica a distanza, spiegando nel titolo come “l’84% degli studenti si sente più sicuro e preparato grazie al mondo digitale”. Assumendo di rivolgermi a persone intelligenti non mi metterò neppure a refutare questa corbelleria. Vi troviamo l’usuale sparata percentuale (l’84% eh, mica ca**i) che mima la retorica scientifica, attraverso la quale questi incartamenti per il pesce gabellano la propria propaganda come “autorevole”. Vi troviamo una balla sesquipedale, evidente a chiunque abbia constatato la mostruosa impennata dei problemi psichiatrici adolescenziali dopo la clausura (e la didattica a distanza) del Covid. Ma ci troviamo, soprattutto – e questo è ciò che fa venire i brividi – una quadratura mirabile – ancorché contingente – con la prima notizia. Ricordiamo infatti cos’è esattamente la rete venduta agli americani. Riporto, a titolo di resoconto, un passaggio da fonte non sospettabile di antiamericanismo, una pagina del Corriere della Sera di qualche tempo fa: “La rete di telecomunicazioni di Tim è la più estesa d’Italia: è composta da oltre 21 milioni di chilometri di cavi in fibra ottica e copre l’89% delle abitazioni. È la principale infrastruttura per la trasmissione dei dati di cittadini, imprese e pubblica amministrazione. É considerata strategica per la sicurezza nazionale ed è lo snodo principale per la digitalizzazione del Paese, che passa per l’introduzione delle applicazioni digitali fondamentali per il futuro delle imprese italiane e per l’ammodernamento dei servizi al cittadino da parte della pubblica amministrazione previsto dal Piano di ripresa e resilienza.” Dunque, in sostanza. Il Piano di ripresa e resilienza, insieme a tutti i vari progetti europei di digitalizzazione forzata, preme per estendersi anche alla formazione scolastica (donde l’articolessa pubblicitaria di Repubblica). Il quadro della società che emerge come un desideratum è dunque quello di un mondo di interazioni massimamente digitalizzate, i cui veicoli sono sorvegliati o sorvegliabili, manipolati o manipolabili, a piacimento da un comando estero con agenda militare. Aggiungo una notazione laterale. Conosco fin troppo bene le reazioni del liberale italiano medio (cioè dell’elettorato mainstream) per non anticiparne la reazione automatica di fronte a simili osservazioni. La loro reazione naturale è di vedere in tutte queste osservazioni i germi di un complottismo che vede piani malvagi e intenzioni di nocumento ovunque. Invece bisogna fidarsi. Perché il soggetto politico qui è il Blocco-del-Bene (progressismo, liberalismo, dirittumanismo, globalismo, americanismo). Ciò che in qualche misura diverte in questa forma di cecità selettiva è l’inavvertita inconsequenzialità. Infatti, è parte della concezione antropologica di fondo del liberale l’assunto che tutti gli agenti siano mossi sistematicamente da agende di interesse autoaffermativo, da egoismo, ambizione autoreferenziale, pulsione ad appagare la propria curva privata di utilità. Tra i tanti difetti di una visione così deprimente dell’umano, almeno un aspetto potrebbe tornare utile in tempi oscuri come i presenti: sotto tali premesse dovrebbe almeno essere diffusa un’allerta costante, una cultura del sospetto rispetto a intenzioni e dichiarazioni “idealiste”, una sfiducia nella “voce del padrone”. E invece – potenza del bispensiero – niente di tutto ciò accade. Rispetto al padrone reale in carica vige solo infinita fiducia nella sua superiore nobiltà e lungimiranza. Perché il Grande Fratello è buono. E chi ne dubita è un complottista.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

  By Piero Cammerinesi     In pure rays of light  Gleams the Godhood of the world  In pure love towards all that is  Radiates the godliness of my soul.  I rest in the Godhood of the world.  I shall find myself  Within the Godhood of the world.  Rudolf Steiner      A PERSONAL REMEMBRANCE   Every now and then, the past comes back to speak to us, bringing back to memory facts or people we think we have forgotten, yet are actually deeply imprinted in our souls; and often the tiniest reminder is enough to bring back to consciousness.    One of these facts goes back to when I first met Massimo Scaligero which took place, in April, 1971. It is an episode that I have never forgotten, yet, in recent years, it has reappeared into my consciousness in a particularly vivid way.    At that time when I was desperately looking for a Master, a friend told me about Massimo Scaligero. He began by telling me about two schoolmates, that while looking for an attic room to rent in Monteverde (a neighborhood in Rome), they had come across a strange character who beckoned them to go upstairs so he could give them a book; then talked about things that were so mysterious to them that they were almost frightened.    The story struck me so much that I asked them for this person’s phone number in order to make an appointment with him.    Of my meeting with Massimo Scaligero, I have already spoken extensively both in the link to the interview above, and, in the film, OLTRE: A Tribute to Massimo Scaligero. Therefore, I will not repeat myself here. What I am interested in recalling, however, is that when I told him about the friends who had led me indirectly to him, he told me bluntly, “They will never return; they only came because they were supposed to bring you.” And then added with a very serious expression, “Remember, however, that you should always have a deep feeling of gratitude towards them because they led you to the Way.”    This statement struck me very much and remained deeply imprinted in my consciousness. When contemplating gratitude, I thought how often we are only really capable of it, with those people who directly and consciously do us good or provide us with tangible benefits. It is difficult to find gratitude for those who “accidentally” produce positive effects for us.    Since then, as they say, a lot of water has passed under the bridge. Yet, recently, I have decided (prompted by a request to speak at a conference) to look into this matter of gratitude a bit further.     GRATITUDE TO PEOPLE AND EVENTS   I began to look up what Rudolf Steiner and Massimo Scaligero wrote about this very much, unvisited sentiment, particular in the current day, and I must say that I have made some very unexpected discoveries.    Rudolf Steiner addresses the topic of gratitude in a variety of books and cycles. To begin, let us examine its salient points starting with one of his seminal works, How to Know Higher Worlds.  One must realise that one’s existence is, as it were, a gift from the entire universe. Only consider all that is needed in order that each of us may receive and maintain his existence! Consider what we owe to Nature and to other men! Those who desire an occult training must be inclined toward thoughts like these, for he who cannot enter into such thoughts will be incapable of developing within himself that all-inclusive love which it is necessary to possess before one can attain to higher knowledge. That which we do not love cannot manifest itself to us. And every manifestation must fill us with gratitude, as we ourselves are the richer for it. (Rudolf Steiner, How to Know Higher Worlds, GA 10).    In order for us to see the special moment come when the esoteric novice begins to see the great eternal truths, it is necessary to let live within us—embody us—as well as be a practice, for a period of time, these truths while being grateful to those who have communicated them to us.  suddenly the world around him lights up in colors never seen before. Something becomes audible that he had never heard before. The world will radiate in a new light. New sounds and words will become audible. This new light and radiance ray toward him from the soul realm and the new sounds he hears come to him from the spirit realm. It is characteristic of the soul world that one “sees” it. It is equally characteristic of the spirit world that one “hears” it. (Rudolf Steiner, The Inner Development of Man, GA 53).     THE WASHING OF THE FEET   Continuing our search for recurrences of gratitude in Rudolf Steiner’s work, one comes across, at one point, a deeply significant symbolic act that belongs to Christian esotericism—the washing of the feet.    Herein lies the need to understand that all that we are, we owe, not to ourselves, but to others and to our surroundings. For this, we must kneel before those who have allowed us to become what we are.   Christ Jesus suggested this when at the washing of the feet he bent down to his disciples and washed their feet. Someone who is at the first stage of Christian initiation must fill his heart and mind with such a feeling of gratitude to all that is below him. Two symptoms will indicate what he has achieved. He will have an astral vision where he sees himself in the washing of the feet situation. This happens to everyone who goes through this in the right way. (Rudolf Steiner, The Christian Mystery, GA 97).  Moreover: The washing of the feet is the first of the seven levels of Christian initiation, which are: foot washing, slap and scourging, crowning with thorns, crucifixion, death, burial and resurrection.  This is an inner path indicated by outward symbols, as the disciple who looks around the world comes to understand that he could not have reached the level he is at if everything below him had not developed accordingly.   When a person develops such feelings in his soul, then a state of mind is created such that he not only has reason to look up with gratitude at what is above him, but also to look down with gratitude at what is below him (Rudolf Steiner, Macrocosm and Microcosm, GA 119).   If the novice is able to deeply live the experience of the washing of the feet, he can come to experience the pains of the Crucifixion (as happened to Judith von Halle who received the stigmata as a result of this very profound experience.)   When, however, we begin to feel that our feet are as though washed with water, our body as if covered with wounds, then we have succeeded in driving these feelings so deeply into our nature that they have penetrated as far as the physical body. They do indeed penetrate the physical body, and then the stigmata, the marks of the bleeding wounds of Christ Jesus, may appear. We drive the feelings inwards into the physical body and know that they develop their strength in the physical body itself. We consciously feel ourselves more in the grip of our whole being than if the impressions were merely in the astral body and etheric body. The essential thing is that through a process of mystical feeling we work right into our physical body; and when we do this we are doing nothing less than making ourselves ready in our physical body to receive the Phantom that went forth from the grave on Golgotha. (Rudolf Steiner, From Jesus to Christ, GA 131).     THE JUGENDKREIS   Furthermore, I have made in-depth research regarding the phenomenon of the Esoteric Youth Circle or the Jugendkreis. (Refer to two different articles found here and here.)  Rudolf Steiner adamantly expressed, especially referring to the Jugendkreis, that with every achievement one gains, it is possible only through the efforts of all.    These were the words Steiner spoke on October 13th, 1922, in front of the 12 founding members of the Jugendkreis:      To unite together through a mutual promise in striving for a common spiritual purpose, and in doing so to nevertheless leave each one completely free in their actions and their judgments – a community founded upon such precepts is something quite new in the development of humanity and something which is needed today as a matter of utmost necessity. For someone who reaches certain results through esoteric means, there is always the danger of megalomania. A community like yours can be a protection against this. Because in it you are all striving together to cross the threshold of the spiritual world. And then everyone has to realize that they owe their personal achievements to the efforts of all the others (Ernst Lehrs Report).       GRATITUDE AND SHAME IN THE FACE OF WORDS AND THOUGHTS    In a lecture devoted to the occult development of man (GA145), Rudolf Steiner further elaborates on the subject of gratitude through indicating what feelings one experiences in this context of pursuing the path of inner growth. He states, in fact, that while the ordinary man, when he has spoken words, soon forgets them. Yet, to the novice of esotericism, a definite feeling begins to manifest itself subsequently regarding what he has said. It is a sense of inner ‘shame’ when he has said something morally or intellectually incorrect, and a kind of gratitude when he has succeeded in saying something right and true.     He defines this inner process and the risks involved as well: And if he feels—and for this, too, he acquires a delicate sensitiveness—that something like an inner self-satisfaction, a self-complaisance with himself arises when he has said something that is right, that is a sign that he still possesses too much vanity, which is no good in his development. He learns to distinguish between the feeling of satisfaction which follows when he has said something with which he can agree, and the self-complaisance which is worthless. He should try not to allow this latter feeling to arise, but only to develop the feeling of shame when he has said anything untrue or non-moral, and when he has succeeded in saying something suitable to the occasion, to develop a feeling of gratitude for the wisdom he now has part in, and to which he does not lay claim as his own, but receives as a gift from the universe (Rudolf Steiner, The Effect of Occult Development Upon the Self and the Sheaths of Man, GA145).   A further step on this path is taken when we begin to experience these feelings of gratitude or shame not only at what we have said but also at what we have thought. Our thoughts become a kind of litmus test of the degree of inner evolution achieved,   Regarding a thought, of which he may say: ‘I have thought that and it is in keeping with the Wisdom’—regarding this thought he develops a feeling of gratitude towards the Wisdom. A thought which arises as a wrong, ugly, non-moral thought leads to a certain inner feeling of shame, and the student feels: ‘Can I really still be like this? (Ibid.).    Moreover, amazingly, is the relationship Steiner introduces between “gratitude/shame” and “heat/cold” in the context of the history of cosmic evolution:     On ancient Saturn—as you know—heat was the densest physical condition, as it were, the only physical condition which had been reached by the middle of the Saturn period. And you may read in my book, An Outline Of Occult Science, the Saturn activities in the physical were currents of heat and cold. We may also speak of these currents of heat and cold from the psychic, soul-aspect, and say: Heat flowed in streams, but this heat was the flowing gratitude of the Spirits of Personality; or this flowing heat which moved in a different direction was the flowing feeling of shame of the Spirits of Personality. (Ibid.).     GRATITUDE FROM THE SPIRITUAL WORLD   But it is not only man who experiences gratitude toward the spiritual world; Steiner tells us that the spiritual world also experiences gratitude toward man:    But those who contemplate the developing postmortem relationship of the etheric body to what I have called the heavens come to a different view of the matter. They would have to say that the content a person has created for himself as the fruit of his thinking, feeling, and willing, of his work, of his whole existence, of everything that has happened to him and that has, during his life on earth, been incorporated into his etheric body is something for which the heavens are full of gratitude when they receive it. A cloud of gratitude sweeps over those who direct their clairvoyant gaze upon the abandoned etheric body of a deceased human being. (Rudolf Steiner, Chance, Necessity and Providence GA163).      GRATITUDE IN THE DECEASED  A very interesting chapter in this investigation of gratitude is the way this feeling is experienced by the deceased:   That their action in this respect was justified, the ancient priests of the Mysteries were able to perceive from one definite fact, namely this:—When they were initiated in holy ancient Mysteries and were thus enabled to communicate with the dead, then they discovered the great thankfulness of the human being after death, for such measures as they had taken. The dead proved thankful, above all, for the fact that before their passage through the Gate of Death they had been saved from contact with these forces (Rudolf Steiner, On the Mysteries of Ancient and Modern Times, GA 180).      GRATITUDE IN THE SUBCONSCIOUS  Aside from the need to develop the feeling of gratitude in full consciousness, if we delve deeper into our soul, we soon discover that a feeling of gratitude arises in our subconscious mind toward our impressions as well, regardless of how we experience them on a conscious level.    When in life we perceive something—and from early morning, from waking to falling asleep we are always perceiving something of the world, —we are more or less conscious of sympathy or antipathy with what we perceive; and, as a rule, we are quite satisfied when we have grasped a matter. The activity which leads to memory, however, is far more extensive than that needed to grasp the impression. It takes place far more subconsciously in the soul, and this subconscious process taking place of itself, often contradicts in a noteworthy way what takes place in us consciously. Often, we may feel an antipathy towards an impression made upon us. The subconsciousness does not feel this antipathy; it generally feels quite differently from the ordinary consciousness. The subconsciousness develops a remarkable feeling towards all impressions. Although an expression taken from the physical world and applied to the spiritual can only be figurative, here it is quite suitable to say that the subconsciousness develops a certain feeling of gratitude towards every impression—irrespective of its nature. It is not inaccurate to say that while we might see someone concerning whom our conscious impression may be very unpleasant—he might insult us to our very face—the subconscious impression would still be a certain feeling of gratitude. The simple reason for this feeling is that everything in life which approaches the deeper element of our being enriches our life, really enriches it, including all unpleasant experiences. (…) What works there and breaks into a feeling of thankfulness, works in a similar way within us as does the impression of the outer world which is to be remembered; it goes side by side with the concept, and only the man who has a distinct feeling that he dreams from waking to falling asleep, can be aware of these things (Rudolf Steiner, Earthly Death and Cosmic Life. Anthroposophical Life Gifts. A Sound Outlook for Today and a Genuine Hope for the Future, GA 181).     THE GRATITUDE OF THE DEPARTED INSPIRED BY THE FEELING OF COMMUNITY.   One of the deepest desires of every person who has lost a loved one is to be able to continue talking to him/her. There are those who, in various ways, succeed in doing so, but, in any case, most people know from direct experience that the deceased can speak to us usually through dreams, preferably if we are able to share a high spiritual atmosphere with them. Now, a fundamental element of such an atmosphere is, precisely, gratitude, without developing which we will have no chance of connecting with them.  In this regard Steiner, in fact, expressly states that:    The dead speak into these intimate subconscious perceptions which take place of themselves. If we are in a position to do so, we can share with them the same spiritual psychic air; for if they wish to speak to us, it is necessary that we take into our consciousness something of the feeling of gratitude for all that reveals itself to us. If there is none of this feeling within us, if we are not able to thank the world for enabling us to live, for enriching our life continually with new impressions, if we cannot deepen our soul by often realising that our life is absolutely a gift, the dead do not find a common air with us; for they can only speak with us through this feeling of gratitude; otherwise there is a wall between us and them.    (…) We shall see how many obstacles there are in regard to intercourse with the dead, for, as we have seen from other connections, it is dependent on our being karmically united with them. We cannot arouse in ourselves this feeling of gratitude if having lost them, we wish them back in life; we should be thankful we did have them with us quite irrespective of the fact that we have them no longer. Thus if we have not this feeling of gratitude with regard to the beings whom we wish to approach, they do not find us; or, at any rate, they cannot speak to us The very feelings we so frequently have towards our nearest dead are a hindrance to their speaking to us. Other dead, who are not karmically united to us, usually have more difficulty in speaking to us; but with those nearest to us, we have too little of the feeling of thankfulness that they have been something to us in life. We should not hold fast to the idea that we have them no more, for that is an ungrateful feeling, considered in the wider sense of life. If we clearly understand that the feeling of having lost them weighs them down, we shall keep in mind the whole bearing of this. If we have lost someone we love, we must be able to raise ourselves to a feeling of thankfulness that we have had him; we must be able to think selflessly of what he was to us until his death, and not upon what we feel, now we have him no more. The better we can feel what he was to us during his life, the sooner will it be possible for him to speak to us, to speak to us by means of the common air of gratitude.  (…) Because the spiritual world in which the deceased is found between death and new birth speaks to the living in such a way that we can say, We find it when we can meet in a common spiritual place with a thought that he also sees, when we can meet with this common thought in a complete feeling of commonality. And we have the material to do this through the medium of gratitude. For the dead speak to the living from the spaces woven by the feeling of community, through the atmosphere formed by the feeling of general gratitude toward the world (Rudolf Steiner, Death on Earth and Life in the Cosmos. Anthroposophical Gifts for Life. The necessities of consciousness for the present and the future, GA 181).   And more:    We think of something which took place between ourselves and one who is dead; how we sat at table with him, or anything else, however small; but it is only possible for the soul to place itself rightly in this attitude for the attaining of reality if we really have the feeling of unity, otherwise the force in the soul is insufficient. We must understand that only from a place over which we can thus throw this ‘feeling of unity’ (speaking metaphorically), can the dead bring himself to our consciousness. We can imagine it quite ‘spatially;’ we must of course preserve in our consciousness the fact that we are only forming a picture of it; but it is a picture of a true reality. We come back to what was said before; that we visualise a situation with the dead, how we sat at table with him, walked with him, and then we turn our whole soul-life in the direction of this thought. If we can but develop in the thought a communion of soul with the dead that is in accordance with the ‘feeling of unity,’ then his gaze from the spiritual world can find the reality from these thoughts, just as our thoughts can find the reality to which they are directed. If we allow these thoughts of the dead to be present in the soul, to the degree that they are filled with love, the psychic gaze of the soul encounters the psychic gaze of the dead. Through that, the dead can speak to us. He can only speak from the place upon which the direction of our ‘feeling of unity’ falls. So are these things connected. We learn, as it were, to feel our karma when we gain an idea of how we leave behind everywhere the stamp of our thought; we learn to identify ourselves with these things and thus we develop the feeling that brings us into increasingly conscious union with the dead. In this way it becomes possible for them to speak to us ( ibid.).      UNIVERSAL TRUST IN LIFE   In order to keep the connection with the deceased who are karmically connected to us, Steiner argues the importance of the feeling that is indispensable and definitely related to gratitude. It is a universal trust in life—something that is also not particularly present nowadays.    The feeling here referred to can be called universal confidence in the life which flows through and past us;—confidence in life! In a materialistic view of life, this disposition to confidence in life is very difficult to find. It resembles gratitude to life, but is quite another feeling alongside of it; for confidence in life consists in a steadfast disposition of soul, so that life, however it may approach us, has under all circumstances something to give us, so that we can never degenerate to the thought that life could have nothing more to give us.   True, we pass through difficult and sorrowful experiences, but in the greater life relations these present themselves as something that most enriches and strengthens us for life. The chief thing is that this enduring disposition existing in the lower soul should be raised to the higher—the feeling: ‘O Life! Thou raisest me and bearest me, thou providest for my progress.’   (…) Gratitude towards life, confidence in life as described, belong in a sense together. If we have not this universal confidence in life as a whole, we cannot acquire sufficient confidence in anyone to extend beyond death; it is then simply a ‘memory’ of our confidence. We must realise that if this feeling is to meet with the discarnate dead, no longer incorporated in a physical body, it must be modified, and different from the perceptions and feelings which are extended to friends in the physical body. True, we have confidence in a man in the physical body and this will be useful for the conditions after death; but it is necessary that this confidence should be augmented by the universal, common confidence in life, for the relations of life after death are different. It is not only necessary to ‘remember’ the confidence we had in him in life, but we need to call forth freshly animated confidence in a being who can no longer waken confidence by his physical presence. For this it is necessary that we should ray something into the world, as it were, which has nothing to do with physical things; for the above-described universal confidence in life has nothing to do with physical things.   Just as this confidence places itself side by side with the feeling of gratitude, so something else places itself beside the feeling of oneness which is ever present in the lower soul and can be raised to the higher. (Rudolf Steiner, Death on Earth and Life in the Cosmos. Anthroposophical Gifts for Life. The necessities of consciousness for the present and the future, GA 181).    GRATITUDE FOR LIFE  While, as we have seen, within his vast oeuvre, Rudolf Steiner often dealt with the meaning of gratitude there is one lecture that seems to be devoted specifically to this topic; it is the 14th lecture in Volume V of Karmic Relationships (GA 239).   In this lecture he takes as his starting point the experiences we have when we devote ourselves to examining our lives and all the joyful and painful events with which it is studded.   When we devote ourselves to these thoughts, we sometimes wonder what our lives would have been like if different experiences had come to us. But this question must be answered with a sense of gratitude for life, even though we may sometimes regret some events that we think were unfair or painful.   Anyone who has developed thankfulness to life will be led, through this thankfulness itself, to recognition of the invisible spiritual Bestowers of life and to the transformation of memory in loving devotion to them.  The most beautiful way for one’s personality to be led to the super-sensible is when the path leads through thankfulness to life. Thankfulness is also a way into the super-sensible and finally it becomes veneration and love for the life-bestowing spirit of man. Thankfulness gives birth to love and when love is born from thankfulness to life it opens the heart to the spiritual Powers permeating all existence.   If we work intimately in this direction, Steiner says that the intuition of destiny, operating in our existence, will be revealed through our feeling of love. In other words, we will feel the events that have formed us flowing intensely before us.    Such is the path of knowledge which with Initiation-science can reveal karma. It reveals that each human being bears karma as a kind of aura around him. But through the path of thankfulness in life I have described it is possible to have an inkling of the karma a man carries around him in this way. This inkling of being enclosed in a karmic-auric mantle can come to one. It will take more than a period of a few days as would be possible with Initiation-knowledge, but it will come about gradually in the course of more intimate self-observation—often with respect to experiences lying in the far past, to which we turn our gaze. (Rudolf Steiner, Karmic Relationships V (GA 239).   This self-observation is unfortunately – in most people today – hindered by the fact that people take life too superficially.     People to-day take life far too externally. They rush through life without pausing quietly to realise the nature of their various experiences. If one has grown up with a certain perception of the cosmic significance of human life, it may sometimes seem quite remarkable how far individuals are from being what they imagine themselves to be, how often they are simply borne along by life without making any strong individual impression (ibid.).     GRATITUDE IN THE ESOTERIC SCHOOL  There is, then, an exquisitely esoteric aspect concerning gratitude that Rudolf Steiner addresses in the writings intended for the contents of the First Section of the Esoteric School, in which he emphasizes how important it is to learn to perceive that, whatever our intellectual thinking, something is thinking in us.   In this experience it is important for us to be aware that it is not we who are thinking but that it is the thinking in us.   There are Luciferic and Ahrimanic forces, Steiner notes, that try to act on the weak sides of esotericists so that they feel decidedly strongly, before and during meditation, the likes and dislikes they feel for certain people, and that even desires and passions of which they were previously ashamed appear tolerable. In that case there is only one remedy:   … even if such thoughts mean little to us for the time being, we can strengthen and encourage them through a feeling, through the feeling of gratitude towards the higher powers. If, after such an instant – it may have been as brief as the blink of an eye; it is enough if we have merely noticed it – if, after such an instant, we say: “I thank you, you powers of the higher hierarchies, that you have allowed me to notice something like this,” then, through this feeling of gratitude, of reverence, such moments will multiply, in which higher worlds want to reveal themselves to us.  We will be able to remember what at first was dark, like dreams that passed through our soul, and eventually we will be able to bring about such states at will, and then it will gradually become clear to us that this thinking is always in us, independent of rational thinking, of everything that comes to us from the outside through life. That is why an esotericist can never say that external life prevents him from leading his esoteric life properly. It is always up to him, to the mood he creates for himself. The important thing is to gradually realize more deeply that such a thought is always within us, independent from intellectual thought, as well as from everything that comes to us from outside through life. This is why an esotericist will never be able to say that external life prevents him from carrying out his esoteric life correctly. It always depends on him; on the state of mind he is able to develop.   If we awaken this feeling of gratitude and reverence – a feeling that we can call a prayerful mood – in ourselves after every meditation, and become aware of the grace we are experiencing, if we feel the true beauty behind every enjoyment of nature, the sight of a rose, the listening to a symphony, then the spiritual worlds will open one day. (Rudolf Steiner, History and Contents of the First Section of the Esoteric School 1904-1914 GA 264) For instance: In pure rays of light Gleams the Godhead of the world …  Here one shouldn’t just imagine radiating light rays that symbolize the divine—one should imagine the Gods’ forces that take possession of our interior, and then feel great thankfulness that should be carried into the cosmos—swim in the feeling of thanks and feel united with the Godhead.  Just as before, focused on us, we developed a feeling of isolation, now we must pour out into the universe, feel connected with all people.    In pure rays of light Gleams the Godhead of the world In pure love for all beings Radiates the godliness of my soul  I rest in the Godhead of the world I will find myself In the Godhead of the world  Another feeling can come to someone who develops himself like this, a feeling that’s connected with the third mantra: In your feeling world, forces are weaving. This is the feeling: It weaves me—and namely one feels that just as world thoughts think the thoughts of our ego, so world forces weave our higher I. Therefore, the feeling that should always be connected with this is that of thankfulness.  Steiner goes even further, attributing unique importance to this meditation:    It’s possible that meditation on the words: It thinks me, It weaves me, It works me, in succession, connected with the feelings of piety, thankfulness, and reverence, will replace all other meditations and will by themselves lead one into the spiritual world (Rudolf Steiner, From the Contents of Esoteric Classes GA 266/II). What is referred to by this “It thinks me?“ Who is the subject of such action?  It’s theosophy; that’s what this it is. Theosophy is the world thoughts that thought me as an I. This also sheds light on our verse and on the feelings that we should cultivate there. We’re not always able to have these feelings of piety, thankfulness or trust, and reverence that should accompany the Ex Deo nascimur, In Christo morimur, Per Spiritum Sanctum reviviscimus—but it’s only when we connect these feelings with the verse that we’re using it in the right way. (Ibid.).   The task of the esotericist, Steiner continues to share, is to feel one’s Self, which is something woven through thoughts, as part of the spiritual world.  Another feeling can come to someone who develops himself like this, a feeling that’s connected with the third mantra: In your feeling world, forces are weaving. This is the feeling: It weaves me—and namely one feels that just as world thoughts think the thoughts of our ego, so world forces weave our higher I. Therefore, the feeling that should always be connected with this is that of thankfulness.  It’s possible that meditation on the words:  It thinks me,  It weaves me,  It works me, in succession, connected with the feelings of piety, thankfulness, and reverence, will replace all other meditations and will by themselves lead one into the spiritual world. (Ibid.).    GRATITUDE, MORAL AND RELIGIOUS EDUCATION   The feeling of gratitude should be the basis of any knowledge one wishes to acquire. For without it, all knowledge would even be detrimental to one’s development:        Every insight – however logically justified it may be – that does not at the same time flow into the feeling of gratitude towards the world, is to the detriment of the human being’s development, and in a sense stunts him spiritually and mentally. This is shown by spiritual science, which I have had the honor of representing here these past few days: that every insight, even the highest and most exact, can lead to feelings, and above all to feelings of gratitude.   And if you have planted the feeling of gratitude in the child, then you will see that you have planted the ground for moral education. For if this feeling of gratitude has been cultivated and this feeling of gratitude proves to be compatible with all knowledge, then the child’s feeling will easily become permeated with love, as a person must have it for all other people, and ultimately for all creatures in the world. Love can be developed most surely from the feeling of gratitude (Rudolf Steiner, Education for life, Self-education and educational practice GA 297a).   From this it is easily seen that gratitude, in fact, is the first element of the soul to which we must appeal for moral and religious education, followed by love.      Love is the second mood of soul that needs to be nurtured in moral and religious life, the kind of love we can nurture at school by doing whatever we can to help students love one another. We can provide a firm foundation for this kind of love by helping children make a gradual transition from the stage of imitation and authority, in the ninth or tenth year, to a genuine feeling of love for their teachers, whose bearing and general behavior at school must naturally warrant it.  In this way we lay the foundations of a twofold human quality; we instill the essence of the ancient call to love your neighbor as you love yourself, while helping to develop a feeling of gratitude that points more to a comprehension of the world. “Love your neighbor as you love yourself” is complemented by the call to “love Divine Being above everything (Rudolf Steiner, Soul Economy Body, Soul and Spirit in Waldorf Education. GA 303)   But it is not enough to teach this feeling to children; it must first be experienced by the teacher—the educator. It must also be felt instinctively by every person entrusted with the education of a child.    It is also the first significant thing that is achieved through spiritual realization, that one is grateful for the fact that one has received a child to educate. Reverence for the mysterious nature of the child – reverence and gratitude are inseparable in this regard – must be the beginning of the attitude with which the educator approaches his task (Rudolf Steiner, Spiritual Ground of Education GA 305).     GRATITUDE AND PHILOSOPHY   Steiner states that all our highest feelings should take their starting point from the basic feeling of gratitude for the simple fact that the cosmos has brought us into being from itself and placed us within it. Philosophy is no exception to this, which, if it limits itself to abstract views without accommodating gratitude to the cosmos, it is not a complete philosophy. It is valid only for mental activity and not for the experience of the entire human organism.      A philosophy which concludes with abstract observations and does not flow out in gratitude towards the universe is no complete philosophy. The final chapter of every philosophy, in its effect on human feeling at all events, should be gratitude towards the cosmic powers—a child has been given into our keeping by the universe. An activity of the head that fails to warm the rest of the organism does not make us happy, but unhappy. For it develops like a foreign body, like a mental tumor. The concluding chapter of any philosophy should end with this feeling of gratitude to the cosmic powers (Rudolf Steiner, Spiritual Ground of Education  GA 305).       MAN’S FUNDAMENTAL VIRTUES   What, then, are the virtues that must be considered, both in relation to the development of the child and to human social life as a whole?   Steiner enumerates three basic virtues:  Here we need to consider three human virtues—concerning, on the one hand, the child’s own development, and on the other hand, what is seen in relation to society in general. They are three fundamental virtues. The first concerns everything that can live in will to gratitude; the second, everything that can live in the will to love; and third, everything that can live in the will to duty. Fundamentally, these are the three principal human virtues and, to a certain extent, encompass all other virtues.  Generally speaking, people are far too unaware of what, in this context, I would like to term gratitude or thankfulness. And yet gratitude is a virtue that, in order to play a proper role in the human soul, must grow with the child. Gratitude is something that must already flow into the human being when the growth forces—working in the child in an inward direction—are liveliest, when they are at the peak of their shaping and molding activities.    Gratitude is something that has to be developed out of the bodily-religious relationship I described as the dominant feature in the child from birth until the change of teeth. At the same time, however, gratitude will develop very spontaneously during this first period of life, as long as the child is treated properly. All that flows, with devotion and love, from a child’s inner being toward whatever comes from the periphery through the parents or other educators—and everything expressed outwardly in the child’s imitation—will be permeated with a natural mood of gratitude.   (…) Love, born out of the experience of gratitude during the first period of the child’s life, is the love of God. One should realize that, just as one has to dig the roots of a plant into the soil in order to receive its blossom later on, one also has to plant gratitude into the soul of the child, because it is the root of the love of God. The love of God will develop out of universal gratitude, as the blossom develops from the root. (Rudolf Steiner, The Child’s Changing Consciousness and Waldorf Education GA 306).    Having developed gratitude in the child during the first period of life, the way is opened to develop what must inform all behavior between the ages of 7 and 14: love, the virtue of the second age.     If gratitude has been developed in the child during this first period it will now be easy between the 7th and 14th years to develop what must be the activating impulse in everything he does. This is love. Love is the virtue belonging to the second period of life. And only after puberty does there develop out of what has been experienced with love between the change of teeth and puberty that most inward of human impulses, the impulse of duty. Then what Goethe once expressed so beautifully becomes the guiding line for life. Goethe asks: “What is duty? It is when one loves what one commands oneself.” This is the goal to which we must attain. We shall however only reach it when we are led to it by stages: Gratitude—Love—Duty (Rudolf Steiner, Human Values in Education GA 310).     GRATITUDE AS THERAPY   Having explored what Rudolf Steiner had to say, within his vast activity as an author and lecturer, about gratitude, let us turn to examine some stimulating considerations of Massimo Scaligero on this feeling.      For Scaligero, gratitude is even a healing element, having in itself an impulse to liberate thought from Luciferic influence and, conversely:     The absence of this feeling is at the root of all diseases of the nervous system. Indeed, gratitude itself, is essentially pure thought, bringing thinking into agreement with the deep forces of feeling and willing. Reviewing the history of one’s life means re-establishing a condition of truth in the soul which had necessarily deteriorated. The review includes realizing how much one owes to others for what one is now worth, recalling certain beings from whom one has received moral or practical help, as well as re-establishing through reflection–acknowledging the relationship of gratitude with those who were pinnacle during life changes.  The reviewed condition means connecting the soul with its original forces—that is to say, reuniting with the favorable karma and urging its continuity. The feeling of gratitude carries therapeutic virtue because it awakens through recollection the extra-subjective forces of the soul which are the deeply karmic forces of the ego. The exercise of gratitude, as a healing balm, frees the soul from the subtle bonds of wickedness, as it realizes connection with the element of perpetuity of others’ souls. Indeed, the Divine seeks the Divine from soul to soul.     What then does the opposite of gratitude, namely ingratitude, represent?    To open the gateway to the innermost power of Light is to uncover the hidden element of ‘ingratitude’ toward those who have helped or enlightened us. Consequently, ‘ingratitude’ is the concealed aversion of the Ahrimanic entity toward those who have cooperated in the awakening of the inner life. Unlocking the feeling of gratitude is an essential, logical operation because it re-establishes the broken connection between consciousness and its supersensible foundation. The re-established connection is the force of healing. The exercise of gratitude becomes particularly regenerative for the life of the soul when referred to the same person who has struggled against feelings of accusation or resentment. These feelings must be eliminated as not belonging to the true nature of the soul, and above all, not belonging to the inner reality of the person in question—a reality toward which the soul’s only vehicle is ‘gratitude.’ What good has come to us from another being unites us with its truth; the opposite does not occur. It is necessary in this sense to review past human relationships in order to discover states of untruth that prevent us from finding the connection of truth with others—true sociability, the seed of healing.     And this is true for every human being, in that, Scaligero notes that this is the true relationship with the other, since there is no individual encountered in existence to whom one does not owe gratitude for something one has received; this is also at the root of the social problem.    Beyond the human creatures, toward which gratitude can be restored, exists events or occasions of destiny that are responsible for the beneficial changes in one’s life—these evoke the most efficient feeling of gratitude—what essentially postulates in the human: the Superhuman. Here, one encounters the very source of healing forces. For it urges the connection of the ego with the higher self. When one looks at it this way, the feeling of gratitude can be extended to everything that comes to us daily that facilitates the task of existence that is necessary for the flow of life found at our disposal and to which previous humanity has worked. Of all that we enjoy during the day to continue the human experience, we must be grateful to those who have operated before us, as well as to those who presently operate. The absence of a feeling of ‘gratitude,’ both toward mankind and creation (the mineral world, the plant world, the animal world) which is available to us is a state of lying, that which is essential to heal.     Clearly, gratitude is primarily about the past, that is, the karmic connection which is always functional to our inner evolution because of our sacrifice for others and the sacrifice of others for us—elements of which we must be aware.   Then:    Knowledge becomes acknowledgement.   Acknowledgment, as gratitude, is a spring of healing because it is the feeling of truth—the condition in which the feeling is freed from the subjective influence that is unavoidable and is at the origin of the deafness of the etheric body with respect to its own rhythmic function. The feeling of gratitude, as a recognition of sacrifice in the function of human brotherhood, not only revives the etheric body with rhythmic life, but also radiates into the Macrocosm. When it radiates outward, it is taken up and referred back as a modifying force in human destiny, according to its secret divine core.   When arguing with another, one’s own feeling of condemnation or accusation, looks for solid, original justifications of the other’s actions, to discover reasons for gratitude towards him, operating accordingly to the real attitude of the ego which opens the gateway to the life-building forces of truth. Of course, we are referring here to a purely, inner stage, independent of the stage required by human laws for the legally agreed safeguarding of social relationship–with respect to those who contravene the social relationship, these levels should not be confused.   Those who come to such inner transparency who feel secret gratitude toward everything and are able to respond with an act of knowledge—therefore out of love–standing up to the attacks of the spirit of wickedness, as well as to any form of insidiousness of the Spirit of Lies, they become mystical healers, capable of working prodigious healings in the name of the Logos. Illness is always a disagreement between the ego, astral body, etheric body and physical body; healing is the restoration of agreement (Massimo Scaligero. Healing with Thought).        RESURRECTION OF FEELING   Scaligero, in addressing the topic of the asceticism of feeling, as well as that of thinking, reiterates the need to harmonize thought with will, as feeling is the extra-conscious force that connects thought with will. This should be kept in mind in the meditative endeavor, which should always end with a feeling of gratitude.    Each time meditating should be concluded with a feeling of gratitude and a joining of the soul with the Higher Self—with the Logos. The impulses of the sentient and rational soul should also be controlled, striving to make the final core of asceticism its own because only the Christ Force in the soul can give a way to keep this content intact.    And again:     The intervention of the force of Grace is possible in relation to what the patient has been able to develop, even if only as an intuitive feeling of his human-supersensible situation. This genuine feeling, which is actually an inner perception, arising from suffering, can be precisely the opening gateway to Grace. From the moment when Grace is activated and healing is accomplished, it is necessary that the ignition of that feeling becomes a daily ritual for its gift to be kept intact as time passes. It is like a living memory, with each time recapturable to the soul, as an element of life necessary to it no differently than oxygen to physical breath. The oblivion of the gift and the cessation of gratitude decisively reopen the gateway to the destructive forces which are exceptionally dominated by the reintegrating Forces in the moment of danger (Massimo Scaligero, A Practical Manual of Meditation).   Translated from Italian into English by Piero Cammerinesi for LiberoPensare. Special thanks to Paola Tedde and Gwyn Schmidtberger for …

di Alberto Bradanini   1. In Palestina, quarantamila morti, ottantamila feriti, verosimilmente molti di più, lo sapremo solo quando l’indignazione verrà ufficialmente consentita, autorizzando a discuterne pubblicamente anche i giornalisti di giornali e TV, che confondono quotidianamente la libertà di parola con la parola in libertà. Tale umano sentimento di esecrazione sarà dunque sdoganato quando non avrà più effetto sulla sofferenza e la sopravvivenza di quel popolo martoriato, in ossequio al disegno di pulizia etnica e massacri di massa perseguito dello stato d’Israele. Sul fronte ucraino, si combatte invece una guerra provocata a tavolino dall’incontenibile bulimia dell’impero americano che mira a destabilizzare/frammentare la Russia, per accaparrarsene le ricchezze: l’evidenza, per gli scettici residuali, riempie intere biblioteche, mentre i cervelli di regime pappagalleggiano le veline che ricevono dalle redazioni agli ordini della plutocrazia atlantica. Con ferrea vigilanza sulla narrativa pubblica, il neoliberismo bellicista a guida Usa modella la coscienza popolare, genera sordità e acquiescenza, e rende superflui persino gli interventi destabilizzanti (colpi di stato, invasioni, diffusione di droghe, attentati) cui facevano un tempo ricorso i padroni del mondo per diffondere quei gioielli che essi chiamano democrazia e diritti umani. Ciononostante, l’esercizio della menzogna e la criminalizzazione del dissenso non sono divenuti per ciò stesso superflui. Seppur narcotizzato o assonnato, il popolo resta inquieto. La storia insegna che se si tira troppo la corda, può uscire dal coma! La sorveglianza rimane indispensabile. Tuttavia, l’egemone unipolare – sempre meno tale, grazie al cielo, essendo il Sud del Mondo uscito finalmente dall’irrilevanza – non abbandonerà facilmente la presa e, seppur privo di egemonia, insiste a voler dominare il mondo, ricorrendo ancor più alla violenza, e diventando più pericoloso, come un orso ferito. Nell’ultima decade del secolo scorso, uscito vincitore dalla guerra fredda (non per suo merito), l’Impero era caduto nell’illusione della fine della storia, profezia bislacca elaborata da F. Fukuyama, un rabberciato politologo imperialista di origine giapponese, secondo il quale il binomio democrazia liberale/economia di mercato si sarebbe prima o poi imposto quale destino glorioso e ineludibile su ogni nazione della terra. Ma l’arroganza predittiva e l’infantilismo filosofico non potranno mai prevalere sull’incedere valoriale della storia: l’impalpabilità di quella previsione è dileguata davanti all’insopprimibile tensione dell’uomo alla ricerca di nuovi orizzonti ideologici e sociali al servizio dei suoi bisogni essenziali. L’uomo, nella riflessione aristotelica, è animale sociale, dotato di ragione, bisogno di giustizia e consapevolezza della propria morte. Dar senso all’esistenza implica una scelta: a) investire su conoscenza ed empatia, abbracciare i propri simili, rispettandone le differenze e favorendo la pacifica convivenza; b) oppure, inseguire il privilegio, gli onori, la ricchezza e il potere, provocando guerre, distruzione e morte. Le due opzioni sono al centro del dilemma esistenziale, sia per l’uomo che per le nazioni. 2. Gli Stati Uniti sono la malattia, non certo la terapia. Con il 4,2% della popolazione del pianeta, puntano a dominare su tutto e tutti, per l’eternità. È evidente che per Stati Uniti non intendiamo i 335 milioni di abitanti di quel paese, i primi a subire l’oppressione del sistema di cui sono sudditi, bensì quell’uno percento (o meglio lo 0,1 per cento) di psicotici possidenti, che siede intorno alla tavola imbandita. Il dominio assoluto sul pianeta a cui aspira quella ristretta cerchia di umani bisognosi di cure mentali intende cancellare anche le altre culture, giudicate mere espressioni di folklore locale, destinate a dileguare davanti alla superiore civiltà etica e politica della sola nazione indispensabile al mondo, i magnificenti Stati Uniti d’America! Si tratta di un insulto alla logica e all’etica. Non è una coincidenza che il veicolo della liturgia universale del potere sia oggi la lingua inglese, con la quale combattono in modo ridicolo le avvilenti élite politiche e giornalistiche della colonia Italia (dove il Ministero dello Sviluppo Economico, in grottesco ossequio a quanto sopra, si chiama oggi Ministero delle imprese e del Made in Italy, sì del Made in Italy, da non credere!). Ormai il tasso di sudditanza che la nostra classe politica è disposta a digerire non ha limiti. Invece di assorbire come l’ossigeno una propaganda fabbricata a tavolino, occorrerebbe allontanarsi da quella nazione malata, con cautela certo, poiché gli amici potenti ai quali si disobbedisce diventano più cattivi dei nemici!, infrangere la fiaba infantile di un impero benevolo, che lavora per la pace, la stabilità e la libertà, valori che sarebbero connaturati alla sua incantevole democrazia di diritti umani scrupolosamente rispettati: basti pensare a Julian Assange, ai bombardamenti etici all’uranio impoverito o al napalm, alle prigioni di Abu Ghraib[1] e Bagram[2] (dove migliaia di individui sono stati torturati e uccisi), a Guantanamo[3] (dove sono rinchiusi da decenni uomini mai giudicati o condannati) e a quelle segrete sparse ovunque, alle carceri americane, luoghi di tortura fisica e mentale nelle mani di aguzzini extra-legem (gli Stati Uniti ospitano il 21% dei detenuti del mondo, oltre 2.173.000 su 20,35 milioni, pur essendo solo il 4,2% della popolazione della terra[4], la maggioranza dei quali poveri e diseredati, poiché di certo non sono i ricchi a finire dietro le sbarre). Se servisse altro per togliere ogni dubbio sul pericolo che la plutocrazia bellicista Usa rappresenta per la pace e la stabilità nel mondo, si scorra il volume della ricercatrice statunitense Lindsay O’Rourke[5]. Eppure, schiere di individui vivono nella fede infantile in un paese senza il quale il mondo andrebbe alla deriva, un modello da imitare: un altro inspiegabile mistero glorioso! Il megafono dei media/politici, frequentato da maggiordomi (tranne le eccezioni che non fanno la differenza), non perde occasione per accusare di antiamericanismo coloro che difendono la ragione, la pace e il diritto di tutti a vivere a modo loro, quando invece la malattia da curare è l’americanismo, non il suo contrario. 3. Ma non è d’obbligo arrendersi al pessimismo definitivo. Il pianeta può ancora sperare in un sobbalzo. Il mondo emergente è alla riscossa, unisce le forze, diventa massa critica e fa sentire la sua voce. Dal 1° gennaio, il gruppo Brics (avanguardia del risveglio del Sud) è passato da cinque a dieci paesi membri, e altri 59 han chiesto di aderire. Insieme costituiscono la grande maggioranza della popolazione mondiale, una forza economica significativa, tassi di crescita superiori all’Occidente. Con tradizioni, sistemi ideologici e politici distinti, essi sono uniti da un cemento straordinario, la difesa della sovranità. Facendo uso di tale valore fondamentale, in uno pianeta a più voci, questi paesi si stanno avviando davvero verso l’uscita dal sottosviluppo, non più attraverso il Washington Consensus, vale a dire la via capitalistica che promette e non mantiene, ma scrutando l’orizzonte, guardando al Beijing Consensus (ma non solo), plastica evidenza quest’ultimo che l’uscita dalla povertà non è più un miraggio, se ci si allontana però dalla patologia estrattiva di un impero corporativo sostenuto dalla violenza. Rispetto dell’armonia nella diversità, sicurezza reciproca/indivisibile, indipendenza nelle scelte e distanza dall’inganno occidentale dei diritti umani (solo formali e imposti con la forza), insieme alla non interferenza negli affari altrui e al rafforzamento del ruolo delle Nazioni Unite, sono gli ingredienti critici di un Sud Globale che si batte contro la ridicola impostura americana di un rules-based order, un ordine deciso sempre e solo dall’impero egemone. 4. Quanto all’Italia, sorprende non poco che il valore imprescindibile affinché una nazione si costituisca in Stato Politico, quello della Sovranità, sia accantonato dalle stesse istituzioni chiamate a difenderlo. In un passaggio critico come l’attuale, la classe dirigente avrebbe il compito di guidare un popolo inebetito, puntando a riappropriarsi di quel gioiello perduto come una barca che cerca il faro tra i marosi. Già cinque secoli orsono, Machiavelli aveva definito le condizioni minime affinché uno Stato possa qualificarsi tale: assenza di soldati altrui sul territorio nazionale e proprietà della moneta. Obiettivi oggi del tutto assenti in un’arena politica impregnata di colpevole rassegnazione da eterni sconfitti. Il Paese (lasciamo in disparte la cosiddetta Unione Europea) è prigioniero di un duplice livello di sudditanza: a) quella politico-militare nei riguardi delle oligarchie statunitensi, patologicamente inclini a guerre senza fine; b) quella finanziaria-monetaria[6] del Direttorio europeo franco-tedesco, a sua volta tributario dell’anglosfera imperiale. Quest’ultima, vivendo oltre il proprio merito e lavoro, estrae ricchezza dal mondo intero, inclusi i protettorati europei, resi docili da ricatti, spionaggi e minacce dell’esercito d’occupazione, che gli inebetiti abitanti del Vecchio Continente si ostinano a chiamare “La NATO”. Se non hai un posto a tavola, è probabile che tu sia nel menu[7]! Senza un sussulto di resipiscenza, il declino dell’Italia sarà inarrestabile. Facendo il loro mestiere, i rappresentanti della Destra lottano per la preservazione dello status quo, violando ogni parvenza di coerenza pre-elettorale, lieti di assumere l’umiliante posizione del missionario davanti ai padroni atlantici (loro sì applauditi sovranisti, non solo nelle parole: America First!) e ai cosiddetti partner euroinomani (nello spirito solidale europeo, i paesi del Sud possono sgretolarsi e impoverirsi, colpa loro!). La cosiddetta Sinistra invece (termine qui usato come sostantivo e aggettivo insieme) passa dal governo all’opposizione senza lasciare traccia, incapace di disegnare l’ombra di una reale alternativa, distinguendosi dalla Destra solo per una diversa capacità d’intrattenere il pubblico televisivo. Vengono qui a mente i dolenti versi che sette secoli fa affollavano gli incubi del Sommo Poeta: Ahi, serva Italia, di dolore ostello, nave sanza nocchiere in gran tempesta, non donna di province, ma bordello! Il recupero della Sovranità (se il termine infastidisce le anime pie degli euroinomani atlantisti, lo si sostituisca pure con Indipendenza, cambia poco) sarebbe praticabile da subito, con intuibili cautele certo. L’Italia si ergerebbe in tal modo come la Regina del Mediterraneo, un mare che non a caso i nostri antenati chiamavano nostrum, divenendo piattaforma di pace, progresso e dialogo tra i popoli di Africa, Asia ed Europa. Con l’Europa, a quel punto, le relazioni tornerebbero alla pari, non più basate su una umiliante obbedienza a interessi altrui, e la generazione di chi scrive potrebbe abbandonare il mondo con il sollievo di aver lasciato una valida eredità ai propri figli e nipoti. Riecheggiando il malessere di Mao Zedong nei riguardi dell’Unione Sovietica degli altri ’50, anche noi (guardando all’Unione Europea) dormiamo nello stesso letto, ma non facciamo (almeno non dovremmo fare) gli stessi sogni. Affetta da un incomprensibile complesso d’inferiorità, l’impaurita classe dirigente italiana ha da tempo gettato la spugna senza nemmeno combattere, a dispetto dei danni e oltraggi che riceviamo quotidianamente (declino economico, lavoro precario, servizi pubblici degradati, mancato sviluppo, sudditanza a tutto campo). Sono lontani i tempi in cui, con la cosiddetta liretta, grottescamente diffamata da giornalisti, accademici e politici reclutati con il criterio dell’incompetenza, l’Italia era divenuta la quarta potenza economica al mondo (prima pagina del Corriere della Sera, 16 maggio 1991[8]), superando Francia e Gran Bretagna, mentre stava avvicinandosi a gran passi alla Germania, che era all’epoca il malato d’Europa. I dati disponibili, e qui ripresi[9], fanno rabbrividire. Una domanda erompe come un vulcano: cosa potrebbe indurre la classe dirigente della Penisola (se ne esiste ancora una), finanziaria, di governo e mediatica, ad abbandonare questo trentennale percorso auto-distruttivo? Il quesito resta per ora senza risposta, anche se, magra consolazione, gli storici futuri nell’evocare il declino del Paese ne elencheranno i responsabili, a loro eterna esecrazione. 5. Sull’Europa poi, s’impone un tragico interrogativo: dove sono finite le classi dirigenti d’antan, non solo quelle che simulavano la difesa del mondo del lavoro (le cosiddette Sinistre) in cambio di soldi e carriere, ma finanche quelle che un tempo difendevano senza mascherarsi gli interessi borghesi, oggi diremmo del ceto dominante? Una plausibile risposta è reperibile nella paura di perdere i residui privilegi. Ad essa segue una seconda: alla scomparsa della borghesia, i membri sopravvissuti vengono cooptati nel cerchio ristretto della classe dominante (quelli provenienti dai paesi vassalli sempre in posizione gregaria, beninteso!), mentre i ceti di servizio, politici, giornalisti e accademici, sono reclutati tramite gli algoritmi pubblicitari, poiché i veri padroni detestano la competenza e i valori etici. In tale degrado, gli intellettuali sopravvissuti dileguano o vengono esiliati. Nel mondo fiabesco del neoliberismo bellicista, i popoli sono venduti all’asta, ma rimangono al servizio dei gerarchi imperiali, incolti, prepotenti e violenti, la peggior tribù della razza umana[10]. Alla luce degli orrori che zampillano da ogni poro, nulla dovrebbe più sorprenderci. Eppure, continua a colpisce la dabbenaggine di un popolo ebetizzato, che si eccita solo con i quiz televisivi e una palla che rotola, accettando invece passivamente di essere guidato da individui intellettualmente rabberciati, fungibili come il pomodoro, la cui unica virtù è l’obbedienza. 6. Alla luce di quanto precede, è dunque chiaro che la società occidentale non è preda di inesistenti impulsi eversivi, di oscuri ribellismi anarchici o di irreperibili derive antisemitiche. La società non vive nemmeno una crisi di radicalismo populista, tantomeno di sinistra (di vera sinistra, come detto, non si scorge l’ombra!), di estremismo islamico (salvo soggetti marginali, spesso reclutati) o di passiva assuefazione al terrorismo (fenomeno politico, non di criminalità comune, e non di rado a corrente alterna teleguidata). La società occidentale riflette invece un amaro deflusso sistemico di moralità. La plutocrazia che guida una locomotiva fuori dai binari diffonde una propaganda che sfida persino la logica aristotelica, puntando alla regressione etica universale verso l’età della pietra, mentre l’indifferenza popolare rasenta il silenzio dei cimiteri. Il problema del tempo presente non è nemmeno l’aggressività di coloro che si oppongono alle atrocità – quelle dell’esercito israeliano a Gaza e quelle che gli Stati Uniti/Ucraina consentono in un conflitto provocato e perduto in partenza (se la Russia scorgesse l’ombra della sconfitta, e fortunatamente non è il caso, userebbe l’arma nucleare!), ma l’acquiescenza di coloro che non si oppongono abbastanza, sopraffatti da spazzatura mediatica, mentre i decisori politici pensano ai loro inverecondi interessi. Non è vero che troppe persone disobbediscono, è vero il contrario: troppe persone continuano a obbedire. Non è vero che le persone sono radicalizzate, ma è vero il contrario: poche persone lottano per i veri bisogni umani. Non è vero che i piloti del convoglio che porta all’olocausto nucleare sono spaventati dal rigetto popolare. È vero il contrario: essi non hanno abbastanza paura di un popolo che potrebbe privarli delle confortevoli poltrone dove sono seduti. Non è vero che la società è preda di un’immaginaria epidemia di antisemitismo. È vero invece che la società non ha sufficiente coraggio per gridare che si tratta di un’altra menzogna di cui Israele si serve per massacrare povera gente. I popoli sono più numerosi e più saggi di chi li governa. Non bisogna temere di opporsi. Il mondo non è mai stato così vicino all’Armageddon. Nel 2022, l’Orologio dell’Apocalisse segnava 100 secondi alla mezzanotte, oggi solo 90 secondo separano il pianeta dalla catastrofe. Lo storico statunitense Howard Zinn affermava: “La disobbedienza civile non è un nostro problema. Il nostro problema è l’obbedienza civile”. [1] https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Ghraib_torture_and_prisoner_abuse [2] https://it.wikipedia.org/wiki/Tortura_e_abusi_su_prigionieri_a_Bagram; https://it.wikipedia.org/wiki/Bagram [3] https://theintercept.com/2024/06/01/guantanamo-prosecutors-torture-testimony-confession/; https://altreconomia.it/le-torture-di-guantanamo-e-il-tradimento-delle-vittime-dell11-settembre/ [4] https://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_United_States_incarceration_rate_with_other_countries [5] Covert Regime Change: America’s Secret Cold War, Cornell Studies in Security Affairs), Lindsey A. O’Rourke, Cornell Un., 2018 [6] https://scenarieconomici.it/il-ventennio-delleuro-i-dati-sul-disastro-economico-italiano/ [7] attribuita alla deputata democratica Ann Richards (al tempo di G.W. Bush) [8] https://scenarieconomici.it/italia-quarta-potenza-corriere-della-sera-16-maggio-1991/ [9] https://mail.yahoo.com/d/folders/2/messages/AMCGsU1NbFe-ZnbPcwSEQK6BMDA/AMCGsU1NbFe-ZnbPcwSEQK6BMDA:2?fullscreen=1 [10] https://english.scenarieconomici.it/international/the-real-power-in-europe-is-neither-democracy-or-the-market/   …

di Andrea Zhok In questo paese siamo chiusi tra l’incudine di chi pensa che Galileo desse le istruzioni a Cristoforo Colombo e il martello di chi pensa che evitare questi strafalcioni per aver finito a calci e dispense un’università significhi essere colti. L’ignoranza conclamata in posti di responsabilità è un serio quanto ovvio problema. Ma esiste un’ignoranza più subdola e persino peggiore della prima, che è quella dei semi-colti, di quelli che, abituati a deridere (magari motivatamente) i famosi analfabeti funzionali, finiscono per ritenere che il possesso di un qualche pezzo di carta con valore legale, e magari la lettura degli inserti culturali dei quotidiani, conferisca una garanzia di superiore consapevolezza. Il drammatico problema di questa seconda forma di ignoranza è che produce una forma estremamente specifica di ottusità, che possiamo chiamare “presunzione conformista”. La presunzione conformista è quell’atteggiamento mentale che dispensa dalla riflessione critica e dalla ricerca del vero sostituendole con una nuova forma del principio di autorità. È vero perché l’ha detto il tiggì. È vero perché lo scrive Repubblica. È vero perché c’era su Focus. È vero perché lo ha detto Piero/Alberto Angela. È vero perché lo ha detto Bassetti. È vero perché lo scrive Wikipedia. Questa forma di ignoranza è peggiore delle forme conclamate ed esteriormente manifeste perché – per dirla con il più celebre figlio di una levatrice – non sanno di non sapere. Esiste l’ignoranza di chi non legge libri o fonti autorevoli. Ed esiste l’ignoranza di chi pensa che aver letto dei libri o compulsato delle fonti sedicenti autorevoli consenta di cessare l’uso dei propri occhi. L’ignoranza dei semi-colti, cioè la presunzione conformista, è quella forma mentis per cui se scoppia un incendio sotto casa apri l’Ansa per capire cosa succede; per cui se ti rapinano in casa ti tranquillizzi con una statistica che spiega che è sempre accaduto; per cui se devi abitare in tre in una stanza ti consoli con l’articolo che ti spiega come sia di gran moda; per cui se fatichi a mettere insieme pranzo e cena ti rassereni pensando a quanto sarebbe peggio se non sorvegliasse le nostre sorti la BCE; per cui credi che l’America sia una grande democrazia, Biden un gaffeur, Putin il nuovo Hitler, l’IDF l’esercito più morale del mondo, e che dopo vent’anni di euro lavoriamo un giorno in meno e guadagniamo come se lavorassimo un giorno in più. L’analfabeta vede solo a breve distanza, e questa miopia può creare problemi. Ma il semi-colto proietta panzane eterodirette a lunga distanza, immaginando di essere lungimirante; e questo produce catastrofi.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Seymour Hersh Il declino di Biden era noto da mesi ad amici e addetti ai lavori. I lettori di questa rubrica sanno che la deriva del Presidente Joe Biden verso il vuoto è in corso da mesi, in quanto lui e i suoi assistenti di politica estera hanno sollecitato un cessate il fuoco che non ci sarà a Gaza, continuando a fornire le armi che rendono meno probabile un cessate il fuoco. C’è un paradosso simile in Ucraina, dove Biden ha finanziato una guerra che non può essere vinta e si è rifiutato di partecipare ai negoziati che potrebbero porre fine al massacro. La realtà che sta dietro a tutto questo, come mi è stato detto per mesi, è che il Presidente semplicemente non è più in grado di comprendere le contraddizioni delle politiche che lui e i suoi consiglieri di politica estera hanno portato avanti. L’America non dovrebbe avere un Presidente che non sa cosa ha firmato. Le persone al potere devono essere responsabili di ciò che fanno, e la notte di Atlanta ha mostrato all’America e al mondo che abbiamo un presidente che chiaramente non è in questa posizione. La vera vergogna non è solo quella di Biden, ma anche quella degli uomini e delle donne che lo circondano e che lo hanno tenuto sempre più nascosto. È un prigioniero, ed è andato rapidamente scomparendo negli ultimi sei mesi. Da mesi sento parlare del crescente isolamento del Presidente, da parte dei suoi amici di un tempo al Senato, che scoprono che non è in grado di rispondere alle loro chiamate. Un altro vecchio amico di famiglia, il cui aiuto è stato richiesto da Biden su questioni chiave fin dai tempi in cui era vicepresidente, mi ha raccontato di una telefonata di dolore del Presidente molti mesi fa. Biden disse che la Casa Bianca era nel caos e che aveva bisogno dell’aiuto del suo amico. L’amico ha detto di aver implorato di non farlo e poi mi ha detto, ridendo: “Preferirei sottopormi ogni giorno a un intervento di canalizzazione piuttosto che andare a lavorare lì”. Un collega del Senato, da tempo in pensione, è stato invitato da Biden a unirsi a lui in un viaggio all’estero, e i due hanno giocato a carte e condiviso uno o due drink sul volo Air Force One in partenza. Al senatore è stato impedito dallo staff di Biden di prendere parte al volo di ritorno. Mi è stato detto che il crescente isolamento del Presidente sulle questioni di politica estera è stato in parte opera di Tom Donilon, il cui fratello minore, Michael, sondaggista e consigliere chiave nella campagna presidenziale di Biden per il 2020 e nell’attuale sforzo di rielezione, ha fatto parte del team che ha trascorso gran parte della settimana a informare Biden per il dibattito di Atlanta. Tom Donilon, 69 anni, è stato consigliere per la sicurezza nazionale del Presidente Biden dal 2010 al 2013 e ha cercato senza successo di essere nominato direttore della Central Intelligence Agency di Biden. Rimane un insider. Dato l’evidente declino di Biden negli ultimi mesi, è impossibile per un estraneo capire perché la Casa Bianca abbia accettato un dibattito con Donald Trump prima delle elezioni, per non parlare di impegnarsi nel primo dibattito presidenziale, il primo di due, della storia moderna. Mi è stato detto che se Biden si fosse comportato bene, come nel suo discorso sullo Stato dell’Unione a marzo, la questione della sua capacità mentale sarebbe stata messa da parte. Una cattiva performance darebbe alla campagna di Biden il tempo di preparare meglio il secondo dibattito. C’è stata anche una pressione da parte dei maggiori raccoglitori di fondi democratici, molti dei quali a New York, affinché la campagna elettorale facesse qualcosa per contrastare la percezione dell’evidente e crescente declino del Presidente, come riportato e filmato dai principali media. Mi è stato riferito che almeno un leader straniero, dopo un incontro a porte chiuse con Biden, ha detto ad altri che il declino del Presidente era così visibile che era difficile capire come, come mi è stato detto, “potesse affrontare i rigori” di una campagna di rielezione. Questi avvertimenti sono stati ignorati. E adesso? Un esperto di politica di Washington mi ha detto oggi che il Partito Democratico sta affrontando “una crisi di sicurezza nazionale”. La nazione sta sostenendo due guerre devastanti con un Presidente che chiaramente non è all’altezza, ha detto, e potrebbe essere il momento di iniziare a redigere un discorso di dimissioni che eguagli o superi quello pronunciato nel marzo del 1968 dal Presidente Lyndon Johnson dopo la sua stretta vittoria sul senatore Eugene McCarthy alle primarie del New Hampshire. “Sono in trappola”, ha detto parlando dei consiglieri senior della Casa Bianca che speravano che Biden potesse in qualche modo andare bene nei dibattiti di ieri sera per continuare, con il necessario sostegno dei sostenitori finanziari più scettici di New York. Non tutti quelli con cui ho parlato oggi sono d’accordo sul fatto che sia giunto il momento di forzare le dimissioni di Biden e sperare per il meglio alla Convenzione Nazionale Democratica di Chicago, in agosto, per scaricare il ticket e cercare nuovi candidati. “La mia umile opinione”, mi ha detto un collaboratore di lunga data del Partito Democratico, “è di lasciare che la polvere si depositi. Bisogna esaminare le opzioni realistiche prima che una reazione rapida crei una spaccatura interna al Partito Democratico con conseguenze di vasta portata oltre il 2024. Accettare la realtà… Il 2024 è probabilmente al di là del recupero a questo punto. Una collina troppo ripida da scalare. Pianificare ed eseguire un piano a lungo termine per contrastare Mr. Orange e costruire una piattaforma moderata per la ripresa… e lasciare che Biden se ne vada a spasso per le Pine Barrens del Jersey”. Un’opinione diversa è stata espressa da un altro guru della politica. “Questa è l’era dei social media -ikTok, Facebook, Instagram e X- e una campagna politica può andare molto lontano, molto velocemente”. Qualunque cosa accada, abbiamo un presidente – ora completamente svelato – che potrebbe non essere responsabile di ciò che farà nella prossima campagna elettorale, per non parlare delle sue azioni in Medio Oriente e in Ucraina. Che fine ha fatto il 25° emendamento che autorizza il vicepresidente e la maggioranza del gabinetto a dichiarare il presidente incompetente? Cosa sta succedendo alla Casa Bianca di Biden? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

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Di Rachel Marsden Un particolare scambio personale con il cofondatore di WikiLeaks durante la sua permanenza nell’ambasciata ecuadoriana a Londra la dice lunga sulla sua mentalità. “Non permettere mai che i bastardi ti abbattano”, mi ha detto Julian Assange dopo che ho pubblicato qualcosa che ha suscitato la solita ira dei neoconservatori guerrafondai. “Devi tener duro”. In quel momento ho capito che se c’era qualcuno che era in grado di sopravvivere alle insormontabili probabilità di essere il nemico numero uno delle persone più potenti del governo più potente del pianeta, quello era Julian. Sempre professionale, concentrato sui problemi e in lotta per un mondo migliore e più pacifico. Prima che diventasse quasi impossibile comunicare con lui, lo facevamo on line, regolarmente. Si trattava sempre di lavoro. Come giornalisti, siamo costantemente alla ricerca di un contesto storico che ci permetta di dare piena luce a qualsiasi evento, perché nulla accade mai nel vuoto, o all’improvviso, senza alcuna preparazione. Ed è qui che WikiLeaks e il suo database di cablogrammi diplomatici, e-mail e altri dati grezzi sono stati una miniera d’oro. Praticamente ogni evento, dalle guerre sostenute dall’Occidente in Siria e in Libia alla vittoria di Hillary Clinton su Bernie Sanders nelle primarie presidenziali democratiche del 2016, è stato più facilmente compreso come il risultato di stratagemmi a porte chiuse esposti negli scambi tra le parti interessate e pubblicati nei database navigabili di WikiLeaks. E il nostro pubblico mediatico è stato più informato per questo. La visione di Julian del giornalismo come scienza, guidata da dati grezzi, è l’ideale per la trasparenza e un incubo per coloro che prosperano nell’ombra e dipendono dal fatto che il cittadino medio non sia a conoscenza di cose a cui molto probabilmente si opporrebbe. Quando l’ambizione giornalistica si scontra con i segreti di Stato, troppo spesso sottoposti a secretazione abusiva per nascondere le malefatte, gli sforzi di responsabilità pubblica entrano in rotta di collisione con il governo stesso e il giornalista si trova nel mezzo. Fino all’avvento di WikiLeaks, nell’era dell’editoria indipendente on line della metà degli anni ’00, i funzionari governativi potevano almeno fare pressione sui vertici dei giornali tradizionali affinché si licenziassero, adducendo considerazioni di sicurezza nazionale. Con Assange, non avevano alcun controllo, se non quello di brandire il lungo bastone oscillante della legge americana. Nonostante i suoi sforzi per collaborare con giornali come il Guardian e per ridurre i rischi per se stesso, sembrava che fosse troppo poco e troppo tardi. Assange era già visto come una minaccia dopo aver inizialmente pubblicato filmati crudi delle forze americane a Baghdad che aprivano il fuoco da un elicottero sui giornalisti della Reuters nel 2007, e alla fine è stato colpito da Washington con 18 accuse di spionaggio e un potenziale di 175 anni di carcere. Non è che le pubblicazioni di Assange abbiano danneggiato le fonti di intelligence. Il giudice durante l’udienza di patteggiamento ha persino sottolineato l‘ammissione del governo statunitense che non c’è stata alcuna “vittima personale” delle azioni di Assange. Alla fine, è tornato libero. Ma senza le infinite risorse di raccolta fondi, il sostegno degli attivisti, il team di avvocati e la costante attenzione dei media e delle celebrità, probabilmente non ci sarebbe riuscito. Washington ha faticato a convincere il tribunale britannico che si è occupato della richiesta di estradizione di Assange che i suoi diritti fondamentali sarebbero stati tutelati e che non avrebbe rischiato la pena di morte – in quanto cittadino straniero, dei cui diritti Washington se ne frega. Inoltre, è stato piuttosto difficile dimostrare che avrebbero protetto il suo benessere sotto la loro custodia quando, nel 2021, Yahoo News ha rivelato che l’ex direttore della CIA sotto il presidente Donald Trump, Mike Pompeo, aveva chiesto di elaborare alcune opzioni per rapire o assassinare Assange. Ma quante persone hanno affrontato il lungo braccio della legge extragiudiziale americana e hanno perso? Basta chiedere ai dirigenti francesi della sezione energia della multinazionale francese Alstom, che sono stati incarcerati, processati e condannati quando, presi di mira dal Dipartimento di Giustizia in base al Foreign Corrupt Practices Act, il governo statunitense ha chiesto loro di diventare informatori dell’FBI all’interno della loro azienda, solo che il principale appaltatore della Difesa statunitense, General Electric, ha finito per acquistare l’azienda e mettere le mani sul know-how nucleare francese. Quanti altri non hanno la risolutezza d’acciaio e il team legale di Julian, o i segreti dell’energia nucleare francese da offrire allo Zio Sam? Il fatto che la minaccia di 175 anni di carcere sia semplicemente svanita, e che alla fine non siano riusciti a difendersi alla lettera dalla legge quando si sono trovati di fronte a una volontà legale e a risorse sufficienti per farlo, dovrebbe indurre l’americano medio a chiedere a gran voce una riforma del sistema. Il precedente creato dal caso Assange per ottenere una dichiarazione di colpevolezza da parte di un praticante di giornalismo per “cospirazione per ottenere e divulgare informazioni sulla difesa nazionale” è terrificante. E ironico. Infatti, quando altri governi accusano i giornalisti americani di aver fatto la stessa cosa, Washington qualifica abitualmente le accuse come fasulle o inventate. Con il patteggiamento di Assange, il governo degli Stati Uniti sta direttamente convalidando lo stesso argomento usato contro i giornalisti americani all’estero. Inoltre, nei documenti del tribunale statunitense non è stata presentata alcuna affermazione che Assange lavorasse per un servizio di intelligence straniero – a differenza, ad esempio, del caso del giornalista americano di Wall Street Evan Gershkovich, ora sotto processo in Russia con l’accusa di aver lavorato per la CIA al fine di ottenere informazioni classificate sulla produzione della difesa in tempo di guerra utilizzando la copertura giornalistica. Come possono i politici statunitensi affermare che una norma applicata da un altro Paese in un caso ancora più grave non è valida, quando hanno appena dimostrato di esserne fan accaniti? “Da almeno il 2009e fino ad almeno il 2011, in un reato iniziato e commesso al di fuori della giurisdizione di un particolare stato o distretto degli Stati Uniti, l’imputato… ha consapevolmente e illegalmente cospirato con Chelsea Manning per commettere i seguenti reati contro gli Stati Uniti… ricevere e ottenere documenti della difesa nazionale e comunicarli intenzionalmente”. Nel giornalismo, questo si chiama… giornalismo. Comunicare con una fonte, chiedere loro ulteriori dettagli o chiarimenti, o ulteriori prove, e poi pubblicarle per la fruizione da parte di persone che non dovrebbero vederle perché sono al di sopra del loro livello di stipendio, è letteralmente la definizione di giornalismo di servizio pubblico vincitore del Premio Pulitzer. Basta chiedere al team che lo ha vinto per aver coperto le rivelazioni dell’informatore dell’NSA Edward Snowden. Questo precedente avrà un effetto raggelante sui giornalisti indipendenti che non hanno il sostegno di una testata potente che li difenda se finiscono per essere presi di mira per aver rivelato fatti che lo zio Sam considera troppo scomodi. Ma allora, al giorno d’oggi, le pubblicazioni più forti sarebbero sufficientemente disposte a sfidare l’establishment? O sarebbe più probabile che si occupino di cancellare qualsiasi storia di questo tipo? E non sono solo gli Stati Uniti a essere preoccupati. Sulla scia di una denuncia del governo francese ai funzionari dell’antiterrorismo, nel 2019 i giornalisti investigativi francesi di Disclose, una ONG, sono stati arrestati e intimiditi dall’intelligence interna francese (la DGSI), dopo aver raccontato pubblicamente il coinvolgimento della Francia nella mortale guerra civile che sta sradicando i civili nello Yemen, con l’uso di armi francesi vendute all’Arabia Saudita e agli Emirati Arabi Uniti. Piuttosto che l’onere di questi governi occidentali di essere trasparenti e onesti con i propri cittadini sull’uso delle risorse dei contribuenti per una guerra che probabilmente nemmeno vogliono e che in gran parte va solo a beneficio di interessi particolari, ora sta sempre più ricadendo sui giornalisti l’onere di assicurarsi di poter combattere l’inevitabile contraccolpo legale se osano anche solo denunciarlo. Dovrebbe far riflettere il fatto che il governo degli Stati Uniti abbia ritenuto che questo precedente molto chiaro, conciso e ripugnante fosse abbastanza prezioso da poter essere scambiato con un ostaggio per la libertà di Assange. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

di Adriana Koulias Ho appena assistito al dibattito presidenziale. Ero combattuta tra le risate e la tristezza. Mi sono venuti in mente due spettacoli per bambini: Bill e Ben gli uomini vaso di fiori e B1 e B2. Dov’è lo statista? Da una parte c’è un criminale condannato (state tranquilli, conosco tutte le teorie) e dall’altra un anziano con afasia espressiva o demenza. Entrambi, però, sono solo burattini dell’AIPAC [L’American Israel Public Affairs Committee è un gruppo di pressione pro-Israele che sostiene le proprie politiche presso i rami legislativo ed esecutivo degli Stati Uniti, NdT] Uno dice: “Hamas sta cercando di fermare la pace”, l’altro dice: “È sbagliato, è Israele che sta cercando di fermare la pace – lasciamo che Israele finisca il lavoro”. Nessuno dei due è (è un eufemismo, lo so) eloquente o molto intelligente. Entrambi generalizzano e non riescono a capire bene i fatti, per non parlare delle parole, ma è questo che li rende entrambi malleabili. Ci si chiede, cari amici, come sia possibile che il Paese più potente del mondo abbia solo questi contendenti? Com’è possibile che siano questi uomini a controllare il grilletto che può mandare i missili atomici a destinazione in qualsiasi luogo della terra? Non si può immaginare che un Abraham Lincoln o un JFK rimangano in carica a lungo nemmeno oggi. Perché no? Perché non potevano essere controllati, non potevano essere trasformati in burattini dai massoni, dai sionisti e dagli oligarchi e quindi, naturalmente, dovevano essere assassinati. Ricordate le mie parole: qualsiasi persona che voglia candidarsi con integrità, intelligenza e ricchezza individuale, che non si pieghi ai “controllori”, sarà assassinata dalla CIA – punto. La CIA non è gestita dal governo statunitense e non lo è mai stata, ma prende ordini dagli oligarchi. Perché Julian Assange aveva un entourage di politici australiani di alto livello e di tutto rispetto ai lati dell’aereo? Per evitare che la CIA lo facesse fuori finché non fosse arrivato in territorio australiano. Questo è il motivo per cui Trump non voleva l’apertura dei file sull’assassinio di JFK. Avrebbe aperto un vaso di Pandora sugli omicidi e sulla cooperazione tra il Mossad e la CIA. Perché? Questo autore ha colto nel segno: JFK inviò una lettera al Primo Ministro israeliano David Ben-Gurion in cui affermava che gli Stati Uniti volevano ispezionare la loro centrale nucleare per assicurarsi che non venisse usata per sviluppare armi nucleari. Ben-Gurion considerò questo come un grave affronto all’esistenza stessa dello Stato ebraico. In quasi totale segretezza, gli israeliani si stavano avvicinando al completamento della loro prima bomba atomica. Ma non sarebbe stata completata prima del 1964 e la lettera di JFK era datata giugno 1963. Ben-Gurion riteneva che il Presidente americano avesse oltrepassato i limiti. Ma i giorni di Ben-Gurion come Primo Ministro finirono a metà giugno e non rispose alla lettera di JFK. JFK scrisse una lettera al nuovo Primo Ministro Levi Eshkol, ancora più dura delle precedenti comunicazioni di JFK con Ben-Gurion. Il Presidente Kennedy disse a Eshkol che l’impegno e il sostegno degli Stati Uniti nei confronti di Israele “potrebbero essere seriamente compromessi” se Israele non permettesse agli Stati Uniti di ottenere “informazioni affidabili” sui suoi sforzi in campo nucleare. Questo equivaleva, in effetti, a un ultimatum. Ciò provocò una crisi per il nuovo leader israeliano, che sfociò in una “riunione segreta di novembre” tenutasi a Washington il 13 e 14 novembre 1963 e che Israele “aveva un’agenda più ampia…” di quanto gli Stati Uniti fossero disposti a fare. . . di quanto gli Stati Uniti fossero disposti a discutere”. Una settimana dopo, l’assassinio di JFK cambiò drasticamente le cose. Il Presidente Johnson non si preoccupò di ispezionare la centrale nucleare israeliana e nel 1964 Israele ebbe la sua prima bomba nucleare. Anche il Mossad si alleò con la CIA per eliminare JFK. Tutta la sicurezza futura di Israele dipendeva dalla capacità di proteggersi, cosa che JFK voleva negare. Nella guerra arabo-israeliana del 1956, gli israeliani avevano bombardato le ambasciate statunitensi e britanniche, dando la colpa agli arabi. Meyer Lansky era considerato uno dei grandi leader della malavita, anche se era ebreo e non mafioso. Lansky aveva forti legami con Israele e anche con il Mossad e la CIA. JFK e suo fratello RFK avevano rinnegato l’accordo di lasciare in pace la criminalità organizzata. Il direttore dell’FBI era a conoscenza di leader del crimine organizzato che parlavano di rimuovere il Presidente per aver fatto il doppio gioco, dopo aver contribuito a far eleggere JFK. La CIA era fortemente intrecciata con la mafia. Hoover non trasmise queste minacce presidenziali ai servizi segreti. Il Mossad, con tutti i suoi contatti ebraici in tutto il mondo, doveva sapere che la CIA e la mafia stavano progettando un colpo, con grandi flussi di denaro provenienti dal petrolio e da altre industrie. Poiché il Mossad e la CIA erano in stretto contatto, sarebbe stato nell’interesse di Israele sostituire JFK“. (Jim Morrison). Questo significa che JFK era una brava persona? Non necessariamente, significa che il suo ‘clan’ apparteneva a un’altra cabala. Chi controlla Biden e Trump? Sappiamo dal modo in cui Bowman è stato distrutto questa settimana quanto sia influente e forte l’AIPAC. Basta pensare per un momento che da un lato c’è un presidente ebreo in Ucraina che chiede armamenti e un altro presidente ebreo in Israele che fa lo stesso. Pensate a quanto denaro passa dall’AIPAC ai membri del Congresso. Quanta influenza deve avere il MOSSAD su alcuni politici negli Stati Uniti e nei Paesi della NATO. A molti non piace Putin, ma che vi piaccia o meno, lui e la sua controparte cinese sono gli unici a non fare il gioco degli Stati Uniti d’Europa. Che si pensi che Putin sia un buono o un cattivo, la guerra d’Ucraina non è stata causata da lui, ma è arrivata da tempo, con la NATO che circondava la Russia e puntava missili nucleari al suo cuore. Anche coloro che stanno dietro Hamas, Hezbollah o gli Houthi, che li odiate o meno, non stanno giocando al gioco degli Stati Uniti d’Israele. Qualunque sia la vostra opinione su di loro, sono gli unici in Medio Oriente a non essere stati “comprati” o intimiditi dal governo statunitense o da Israele in Medio Oriente. I vari oligarchi mafiosi ucraini, russi, asiatici, americani eccetera, i massoni sionisti, cattolici e protestanti, la CIA, il MOSSAD, l’MI6, l’ASIO eccetera possono essere in guerra tra loro un momento prima e stringersi la mano il momento dopo. Sta a noi non permettere alla loro retorica di ipnotizzare, terrorizzare e guidare le nostre decisioni. Oggi in America non fa assolutamente differenza per chi si vota. L’AIPAC sarà il vincitore. I Protocolli degli Anziani di Sion possono anche essere un falso, ma è un falso profetico! “Per far sì che il nostro piano produca questo risultato, organizzeremo le elezioni a favore di quei presidenti che hanno nel loro passato qualche macchia oscura e non scoperta, qualche “Panama” o altro – allora saranno agenti fidati per la realizzazione dei nostri piani, per paura di rivelazioni e per il desiderio naturale di chiunque abbia raggiunto il potere, cioè il mantenimento dei privilegi, dei vantaggi e dell’onore connessi alla carica di presidente. La Camera dei Deputati coprirà, proteggerà, eleggerà i presidenti, ma le toglieremo il diritto di proporre nuove leggi o di modificarne di esistenti, perché questo diritto sarà dato da noi al presidente responsabile, un burattino nelle nostre mani. Naturalmente, l’autorità del presidente diventerà un bersaglio per ogni possibile forma di attacco, ma gli forniremo un mezzo di autodifesa nel diritto di appello al popolo, per la decisione del popolo sulla testa dei suoi rappresentanti, cioè un appello a quel nostro schiavo cieco – la maggioranza della folla. Indipendentemente da ciò, investiremo il presidente del diritto di dichiarare lo stato di guerra. Giustificheremo quest’ultimo diritto con il fatto che il presidente, in quanto capo di tutto l’esercito del Paese, deve disporne in caso di necessità per la difesa della nuova Costituzione repubblicana, il cui diritto di difesa gli apparterrà in quanto rappresentante responsabile di questa Costituzione. È facile capire che in queste condizioni la chiave del santuario sarà nelle nostre mani, e nessuno al di fuori di noi dirigerà più la forza della legislazione”. (Protocolli degli Anziani di Sion). Non bisogna confondere il popolo ebraico con i massoni sionisti, così come non si può confondere il popolo cristiano con i massoni. È davvero interessante vedere l’apertura di un vaso di Pandora e, per molti versi, la rivendicazione di alcuni cosiddetti “complottisti“… perché questa è la parola che si usa per chiunque si interroghi quando qualcosa non sembra giusto. Questi sono solo alcuni pensieri che mi sono venuti in mente guardando i due contendenti alla presidenza che partecipavano al dibattito. Dio aiuti l’America e quindi il resto di noi. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Seymour Hersh Il bilancio delle vittime a Gaza è molto più alto di quanto ci viene detto. Il numero di palestinesi uccisi a Gaza, compresi quelli ritenuti quadri di Hamas, ha subito una serie di ricalibrazioni pubbliche nelle ultime settimane, mentre il rimpastato gabinetto di guerra di Israele ha lottato per minimizzare la rabbia internazionale per il massacro. La riduzione del numero di morti è stata poco più di uno spettacolo secondario, perché l’offensiva israeliana sta continuando a Gaza senza alcun segno del cessate il fuoco che l’amministrazione Biden ha cercato disperatamente. Hamas ha scatenato la guerra il 7 ottobre scorso con un attacco a sorpresa – non c’è ancora una spiegazione ufficiale per il fallimento della sicurezza israeliana quel giorno – che ha ucciso 1.139 israeliani e ne ha feriti altri 3.400. Circa 250 soldati e civili sono stati presi in ostaggio. L’attesa risposta israeliana è iniziata nel giro di pochi giorni, con il bombardamento della Striscia di Gaza. Alcune operazioni di terra israeliane all’interno di Gaza sono iniziate il 13 ottobre e due settimane dopo è iniziata l’attesa offensiva su larga scala. La guerra è ancora in corso: secondo una stima, all’inizio di aprile erano state sganciate 70.000 tonnellate di esplosivo su obiettivi situati in tutta la striscia di Gaza, lunga 25 miglia, un quantitativo superiore a quello sganciato dalla Germania su Londra e dall’America e dal Regno Unito su Dresda e Amburgo nella Seconda Guerra Mondiale, messi insieme. Il Ministero della Sanità di Gaza, che è sotto il controllo di Hamas, ha stimato, a partire da martedì, che il bilancio delle vittime degli attacchi israeliani era di 37.718 morti, con più di 86.000 feriti gazesi. Il mese scorso il governo israeliano ha pubblicato una stima molto più bassa delle vittime, affermando che i suoi aerei e le sue truppe avevano ucciso 14.000 “terroristi” – combattenti di Hamas – e non più di 16.000 civili. L’amministrazione Biden, alla vigilia del primo dibattito presidenziale, non ha detto nulla sui nuovi numeri, ma sono molti gli analisti di alto livello nella comunità internazionale dei diritti umani e delle scienze sociali che considerano questi numeri un’assurdità: un’enorme sottostima dei danni subiti da una popolazione civile terrorizzata che vive in tende e rifugi di fortuna tra malattie e malnutrizione, con una mancanza di servizi igienici, di cure mediche e di medicinali, oltre a una crescente disperazione e stanchezza. In giorni di scambi telefonici e di e-mail con esperti di salute pubblica e di statistica in America, ho riscontrato la convinzione generale che il bilancio delle vittime civili a Gaza, sia per i bombardamenti che per le loro conseguenze, dovesse essere significativamente più alto di quanto riportato, ma nessuno degli scienziati e degli statistici – opportunamente – era disposto a dirlo sulla stampa a causa della mancanza di accesso a dati accurati. Ho anche chiesto a un funzionario americano ben informato quale fosse, secondo lui, il reale numero di morti tra i civili a Gaza e mi ha risposto, senza esitare: “Non lo sappiamo”. Un esperto di salute pubblica ha riconosciuto che: “Non è possibile fare un conteggio chiaro e definitivo dei corpi, visti i continui bombardamenti israeliani”. E ha aggiunto, causticamente: “Quante bombe ci vogliono per uccidere un essere umano?”. Gaza era un obiettivo ideale per un attacco aereo, ha detto. “Non ci sono vigili del fuoco funzionanti. Nessun camion dei pompieri. Niente acqua. Nessun posto dove fuggire. Nessun ospedale. Niente elettricità. Persone che vivono in tende e corpi accatastati ovunque… divorati dai cani randagi”. “Che cazzo di problema ha la comunità medica internazionale?”, ha chiesto. “Chi stiamo prendendo in giro? Senza un cessate il fuoco, un milione di persone moriranno di fame. Questo non è un punto di discussione. Come si può contare qualcosa quando il sistema si morde la coda”. Si riferiva al fatto che il sistema sanitario di Gaza – i suoi ospedali e le sue agenzie di servizi – “viene preso di mira e distrutto” dagli aerei israeliani e che i responsabili del conteggio dei morti e dei feriti “sono essi stessi morti”. L’esperto ha aggiunto che la mancanza di statistiche migliori sulle vittime non è solo colpa di Israele. “Hamas ha un interesse specifico a minimizzare costantemente il numero di civili uccisi a causa della mancanza di pianificazione negli anni in cui era al comando di Gaza”. Si riferiva alla mancanza di accesso dei comuni cittadini gazesi al vasto complesso di tunnel sotterranei di Hamas, che avrebbe potuto servire come rifugio antiatomico per tutti. A Gaza, durante i bombardamenti israeliani, “Hamas dirà che Israele” ha potuto uccidere tutti a Gaza “perché abbiamo iniziato una guerra senza essere in grado di proteggere pienamente la nostra gente?”. Il punto è che Hamas ha tutte le ragioni, così come Israele, per minimizzare l’entità dei civili innocenti che sono diventati danni collaterali nella guerra in corso. Un importante funzionario americano della sanità pubblica che mi ha parlato ha ammesso di essere preoccupato anche per il numero di morti non dichiarati a Gaza. In una crisi, ha detto, “possiamo iniziare con un conteggio nome per nome, ma ben presto il numero di morti e dispersi supera la capacità di qualsiasi approccio di questo tipo, soprattutto quando i contatori vengono uccisi e i registri [sono] a rischio”. Ha detto che diversi studi accademici postbellici sulla mortalità durante l’assedio di Mosul – quando una coalizione guidata dagli Stati Uniti ha combattuto una lotta porta a porta nel 2017 contro lo Stato Islamico in Iraq, uccidendo ben 11.000 civili – “hanno mostrato la grande perdita di vite umane dovuta all’uso di armi ad alta velocità nelle aree urbane. Dovremmo quindi aspettarci qualcosa di simile a Gaza”. Altri dati suggeriscono che le cifre pubblicate sui decessi sono seriamente fuorvianti. Save the Children, un’agenzia internazionale per la protezione dell’infanzia, ha pubblicato questo mese un rapporto in cui stima che ben 21.000 bambini a Gaza siano “intrappolati sotto le macerie, detenuti, sepolti in tombe senza nome o dispersi dalle loro famiglie”. Altri bambini, secondo l’agenzia, “sono stati fatti sparire con la forza, tra cui un numero imprecisato di detenuti e trasferiti con la forza fuori da Gaza” e le loro famiglie non sanno dove si trovino “tra le segnalazioni di maltrattamenti e torture”. Jeremy Stoner, direttore regionale dell’associazione per il Medio Oriente, ha dichiarato: “Gaza è diventata un cimitero di bambini, con migliaia di altri dispersi, il cui destino è sconosciuto. . . . Abbiamo un disperato bisogno di un cessate il fuoco per trovare e sostenere i bambini dispersi che sono sopravvissuti e per evitare che altre famiglie vengano distrutte”. Gli avvertimenti sull’inevitabilità di un numero molto maggiore di morti tra i cittadini comuni di Gaza sono stati lanciati fin dallo scorso inverno. A dicembre, Devi Sridhar, titolare della cattedra di salute pubblica globale all’Università di Edimburgo, ha scritto sul Guardian che la guerra di Gaza è stata “il conflitto più letale per i bambini negli ultimi anni”, con ben 160 bambini uccisi al giorno. I bambini sopravvissuti non hanno “i bisogni fondamentali di cui ogni essere umano, specialmente i neonati e i bambini, ha bisogno per rimanere in salute e in vita. . . . Se non cambia qualcosa, il mondo si trova di fronte alla prospettiva che quasi un quarto dei 2 milioni di abitanti di Gaza – quasi mezzo milione di esseri umani – muoia entro un anno”. “È una stima grossolana”, ha scritto Sridhar, “ma basata sui dati, utilizzando i terrificanti numeri reali di morti in conflitti precedenti e comparabili”. Il New York Times e il Washington Post hanno riportato mercoledì che un nuovo studio approvato dalle Nazioni Unite ha rilevato che ben mezzo milione di abitanti di Gaza rischia di morire di fame a causa della “mancanza di cibo”. Lo studio afferma inoltre che più della metà dei residenti di Gaza sopravvissuti “ha dovuto scambiare i propri vestiti per denaro e un terzo ha fatto ricorso alla raccolta di rifiuti da vendere”. Uno dei primi critici più accaniti delle statistiche ufficiali pubblicate dal Ministero della Sanità di Gaza e accettate dalla maggior parte dei media americani, è stato Ralph Nader. Il 5 marzo ha scritto una rubrica sul Capitol Hill Citizen, un giornale mensile da lui fondato, su quello che ha definito “il sottocontrollo” delle vittime palestinesi a Gaza. Ha citato Martin Griffiths, sottosegretario generale delle Nazioni Unite per gli affari umanitari: “La vita sta defluendo da Gaza a una velocità terrificante”. Nei miei anni di lavoro come giornalista, mi è capitato spesso di trovare una storia bizzarra che dice di più a ogni replica. Qualcosa del genere è accaduto a febbraio, quando Al Jazeera ha pubblicato un’intervista a un impresario funebre gazanese di 64 anni, Saadi Hassan Sulieman Baraka, il cui soprannome è Abu Jawad. Si è lamentato di lavorare quasi costantemente da quando è iniziata l’invasione israeliana di Gaza. “Ho seppellito circa dieci volte più persone durante questa guerra che in tutti i miei 27 anni di attività come impresario di pompe funebri”, ha detto. “Il minimo è stato 30 persone e il massimo 800. Dal 7 ottobre, ho seppellito più di 17.000 persone”. Ricorda in particolare il giorno in cui ha seppellito gli 800 morti. “Li abbiamo raccolti a pezzi; i loro corpi erano così pieni di buchi che sembrava che i cecchini israeliani li usassero per il tiro al bersaglio; altri erano schiacciati come … come una patata lessa, e molti avevano enormi ustioni al viso”. “Non riuscivamo a distinguere il corpo di una persona dall’altra, ma abbiamo fatto del nostro meglio. Abbiamo fatto una grande fossa profonda, probabilmente 10 metri e li abbiamo seppelliti insieme”. Potrebbe essere propaganda – certo, potrebbe. Ma Abu Jawad non ha menzionato nessuno del Ministero della Sanità di Gaza che sia venuto a raccogliere i nomi dei morti. Non ha menzionato alcun funzionario governativo coinvolto nel processo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Fumo sul sobborgo orientale di Gaza City, Shejaiya, dopo un bombardamento israeliano il 22 giugno. / Foto di Omar Al-Qattaa/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Crazy Crusty Diventare un cittadino globale dello Stato del Brave New World [Il Mondo Nuovo, titolo del romanzo di Aldous Huxley NdT]. Il nostro motto collettivo è DIVERSITÀ, UGUAGLIANZA, INCLUSIONE. Indottriniamo i bambini con suggerimenti ripetitivi (wokismo, teoria critica della razza, teoria del genere), finché questi suggerimenti non diventano parte del tessuto delle loro menti. Questi suggerimenti li accompagneranno per tutta la vita. Attraverso la lente dei nostri suggerimenti razionalizzeranno il mondo. “Ma tutti questi suggerimenti sono nostri!”. “Suggerimenti dello Stato”. Lo Stato ci vuole dalla culla alla tomba, o nel Brave New World: dall’incubatrice alla tomba. Niente genitori, solo lo Stato balia. In Brave New World si insegna ai bambini piccoli a praticare il “gioco erotico”. Questo gioco erotico è normalizzato tra i bambini. Vengono anche promossi “l’autoerotismo (masturbazione) e l’omosessualità” tra i bambini, proprio come sta facendo la nostra società oggi. I nostri bambini vengono condizionati sessualmente attraverso argomenti come l’educazione sessuale, la teoria del genere, l’ora delle storie delle drag queen e le avventure erotiche delle drag queen. Diversità, equità, inclusione: fondere i bambini nel Brave New World. Non lasciare indietro nessun bambino! Eppure tutto questo avviene mentre i punteggi dei test scolastici crollano. È più facile controllare una popolazione istupidita. Questo Brave New World ruota attorno al piacere. Le masse sono controllate attraverso il piacere. Sono schiave dei loro desideri, eppure per loro è un’utopia. Amano la loro schiavitù. Accettano la loro schiavitù, perché la loro schiavitù ruota intorno al piacere e alla tecnologia. “Non possiederai nulla e sarai felice!”.   Prendete i vostri soma (farmaci). Tutti acclamano Big Pharma! Prendete i vostri antidepressivi, fumate l’erba, fate uso di droghe illecite. Ehi, legalizziamo le droghe di strada! Una società drogata è una società che possiamo controllare. Droghe e lavaggio del cervello vanno di pari passo, basta chiedere alla CIA. Facciamoci drogare dai videogiochi, dai cellulari e dai social media. Siamo diventati drogati di dopamina! Sballiamoci con l’immoralità sessuale. Guardiamo i porno, dormiamo in giro e andiamo al “Centro aborti”. Ehi, legalizziamo l’aborto! Legalizziamo la prostituzione! “La civiltà è la sterilizzazione”, il numero di spermatozoi è sempre più basso! “Famiglia, monogamia, romanticismo”, eppure nel nostro tempo è diventato sempre più simile a: “Ma ognuno appartiene a tutti gli altri”. Distruggeremo la famiglia tradizionale, perché lo Stato deve essere il genitore. Distruggeremo il matrimonio tradizionale, perché tutti devono essere un tutt’uno con lo Stato. Sostituiremo il romanticismo e gli appuntamenti con le app di aggancio e il sesso a buon mercato “Orgia-porgia!”. Distrazione, distrazione! Conformarsi, conformarsi! Non c’è niente da vedere: mettetevi passivamente in fila. Sottomettetevi, sottomettetevi! Altrimenti, vi daremo il 1984.   “Bureaux of Propaganda (Operazione Mockingbird)”: amerete i nostri media e il nostro intrattenimento. Crescere sui social media vi renderà soli e depressi, e non avrete veri amici. Non conoscerete mai la normalità. Fuori il vecchio, dentro il nuovo! Il Controllore scrollò le spalle. “Perché è vecchio; questa è la ragione principale. Qui le cose vecchie non servono a niente”.   “Anche quando sono belle?”.   “Soprattutto quando sono belle. La bellezza è attraente, e noi non vogliamo che la gente sia attratta dalle cose vecchie. Vogliamo che gli piacciano quelle nuove”. (Suona come il maoismo) “La storia è spazzatura”. Frullate, frullate, frullate via la storia. Abbattete le statue storiche. Rivoltate e saccheggiate, voi che fate il tweak! Bruciate il malvagio sistema capitalista! Studenti universitari, amate il marxismo? Sì! Odiate il capitalismo? Sì! Volete distruggere il capitalismo? Sì! Volete sostituire il capitalismo con il socialismo? Sì! Odiate la libertà di parola? Sì! Non avete capacità di pensiero critico? Sì! In effetti, i cittadini globali saranno attratti in modo insensato dallo Stato mondiale.   Siamo immersi in una cultura che cerca egoisticamente il piacere, l’attenzione e la felicità temporanea. Queste cose non sono appaganti e ci soddisfano solo per il momento. Sembriamo felici all’esterno, ma siamo infelici all’interno. Viviamo nella menzogna, ma non riusciamo a essere onesti al riguardo; non riusciamo a lasciar perdere, perché ci fa sentire così bene gratificare i desideri della nostra carne. Ci professiamo liberi, ma siamo schiavi delle nostre passioni, dei nostri peccati. La nostra felicità superficiale ha prodotto un alto tasso di suicidi e un aumento delle malattie mentali e delle tossicodipendenze. Usiamo il soma per sopprimere i nostri dolori e dispiaceri autoinflitti. Quando i nostri piaceri a breve termine si dissolvono rapidamente, ci sentiamo vuoti. Dobbiamo quindi trovare il nostro prossimo colpo, la nostra prossima dose di soma (sesso, droghe e divertimento), in modo da poterci sballare di nuovo (sentirci bene). Che debolezza! Che vuoto! Avvilente! Quanto è degradante! Quanto demoralizzante! Quanto disumanizzante! In effetti, una società che ha perso il suo scopo è facilmente controllabile. E se aumentassimo la dose? Se, come il sottile serpente, dicessimo: prendi questo soma e sarai come Dio. Prendi il jab, prendi il chip, prendi il marchio e potrai essere un dio. Diventa un cittadino transumano del giardino utopico dello Stato Mondiale e sarai felice per sempre. Stimoleremo elettronicamente il punto G del tuo cervello e la tua vita sarà orgasmica… chi vuole orgasmi digitali? Perché vivere in una deprimente distopia dove non si può comprare o vendere, quando si può prendere il soma/ecstasy dello Stato Mondiale e vivere beatamente in un’utopia dove si può comprare e vendere? La vita fuori dal giardino è infelice e faticosa, ma all’interno dello Stato giardino c’è una felicità da zombie che crea dipendenza! Prendi il marchio, dimentica i tuoi problemi. Prendi il chip e dimentica il tuo dolore. Perché non accettare questo dono gratuito di salvezza dalla Bestia? Una società che ha perso la sua bussola morale è facilmente controllabile. Felice schiavitù! Lo Stato mondiale è gestito da “dieci controllori”: “Le dieci corna che avete visto sono dieci re che non hanno ancora ricevuto un regno, ma che per un’ora riceveranno l’autorità di re insieme alla Bestia. Questi re hanno un solo scopo: cedere il loro potere e la loro autorità alla Bestia” (Apocalisse 17:12-13).   “E come avete visto il ferro mescolato all’argilla cotta, così il popolo sarà un miscuglio e non rimarrà unito, come il ferro si mescola all’argilla” (Daniele 2:43:). La Bibbia descrive il regno dell’anticristo come un miscuglio di ferro e argilla. Dio ha creato l’uomo dalla polvere del suolo. “E come hai visto il ferro (la macchina) si è mescolato con l’argilla cotta (l’uomo)”. Umani ibridi: l’uomo che si fonde con la macchina. 666: unirsi all’orgia occultistica indotta dalle droghe, unirsi al culto della Bestia Luciferiana sottoposta a lavaggio del cervello. Siate schiavi della vostra natura di peccato, abbracciate l’anticristo. In verità, in verità vi dico che nessuno può vedere il regno della Bestia se non nasce di nuovo. In verità, in verità vi dico che nessuno può entrare nel regno della Bestia se non nasce dal Marchio e dalla Bestia. La carne partorisce la carne, ma la Bestia partorisce il transumanesimo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Caitlin Johnstone Julian Assange è libero. In questo momento è in viaggio verso le Isole Marianne Settentrionali, uno sperduto territorio statunitense nel Pacifico occidentale, per finalizzare un patteggiamento con il governo degli Stati Uniti che lo vedrà condannato alla pena scontata nel carcere di Belmarsh. A meno che non si verifichino loschi intrallazzi da parte dell’impero durante il processo, tornerà nel suo paese d’origine, l’Australia, da uomo libero. È importante notare che, secondo gli esperti che ho visto commentare questo nuovo sorprendente sviluppo, non sembra che il suo patteggiamento stabilirà nuovi precedenti legali che saranno dannosi per i giornalisti in futuro. Joe Lauria riporta quanto segue per Consortium News: Bruce Afran, avvocato costituzionalista statunitense, ha dichiarato a Consortium News che un patteggiamento non crea un precedente legale. Pertanto, il patteggiamento di Assange non mette a rischio i giornalisti che in futuro saranno perseguiti per aver accettato e pubblicato informazioni classificate da una fonte a causa del fatto che Assange ha accettato tale accusa. È ovvio che sono molto sensibile a tutto questo, avendo seguito questo importante caso così da vicino per così tanto tempo e avendo dedicato così tanto lavoro a scriverne. C’è ancora molto, molto lavoro da fare nella nostra lotta collettiva per liberare il mondo dagli artigli della macchina omicida imperiale, ma sono felicissima per Assange e la sua famiglia, ed è bello segnare una solida vittoria in questa battaglia. Nulla di tutto questo, tuttavia, cancella le imperdonabili nefandezze che l’impero ha inflitto con la sua persecuzione a Julian Assange, o inverte il danno mondiale che è stato fatto facendo di lui un esempio pubblico per mostrare cosa succede a un giornalista che racconta verità scomode sul governo più potente del mondo. Quindi, anche se Assange può essere libero, non possiamo dire che giustizia sia stata fatta. La giustizia sarebbe la concessione ad Assange di un perdono pieno e incondizionato e un risarcimento di milioni di dollari da parte del governo degli Stati Uniti per il tormento che gli hanno fatto subire con la sua prigionia a Belmarsh a partire dal 2019, la sua prigionia di fatto nell’ambasciata ecuadoriana a partire dal 2012 e la sua incarcerazione e gli arresti domiciliari a partire dal 2010. La giustizia sarebbe rappresentata dall’introduzione da parte degli Stati Uniti di cambiamenti giuridici e politici concreti che garantiscano che Washington non possa mai più usare il suo potere e la sua influenza a livello mondiale per distruggere la vita di un giornalista straniero per aver riportato fatti scomodi sul suo conto, e dalla presentazione di scuse formali a Julian Assange e alla sua famiglia. La giustizia sarebbe l’arresto e l’incriminazione delle persone di cui Assange ha denunciato i crimini di guerra, e l’arresto e l’incriminazione di tutti coloro che hanno contribuito a rovinargli la vita per aver denunciato quei crimini. Questo includerebbe tutta una serie di agenti e funzionari governativi in numerosi Paesi e diversi presidenti degli Stati Uniti. La giustizia avrebbe l’aspetto di un’accoglienza da eroe e di onorificenze da eroe da parte dell’Australia al suo arrivo, e una seria revisione del rapporto ossequioso di Canberra con Washington. La giustizia sarebbe rappresentata dalle scuse formali ad Assange e alla sua famiglia da parte dei comitati editoriali di tutti gli organi di stampa mainstream che hanno prodotto il consenso per la sua feroce persecuzione – incluso e soprattutto il Guardian – e dalla completa distruzione della reputazione di tutti i giornalisti senza scrupoli che hanno contribuito a diffamarlo nel corso degli anni. Se queste cose accadessero, allora potremmo forse sostenere che la giustizia è stata in qualche modo servita. Allo stato attuale, tutto ciò che abbiamo è la cessazione di un singolo atto di depravazione da parte di un impero che si sta tirando indietro solo per fare spazio a nuove e più importanti depravazioni. Viviamo ancora tutti sotto una struttura di potere che si estende su tutto il globo e che ha dimostrato al mondo intero che distruggerà la vostra vita se denuncerete la sua criminalità, per poi starsene in disparte e chiamarla orgogliosamente giustizia. Quindi, personalmente, penso che prenderò questa piccola vittoria con un rapido “grazie” al cielo e tornerò al lavoro. C’è ancora molto da fare e poco tempo per farlo. La lotta continua. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Piero Cammerinesi Che questo sia un momento di transizione storica fondamentale, chi voleva capirlo l’ha capito ormai da un bel pezzo e chi non vuole capirlo probabilmente non lo capirà mai.  D’altra parte, come si suol dire, non c’è peggior sordo di chi non vuol sentire.    Chi conosce la Storia, quella con la esse maiuscola, sa bene che vi sono dei fatti che si preparano a lungo in modo invisibile sotto la superficie degli eventi esteriori, per poi manifestarsi in modo esplosivo. Ciò, tuttavia, non significa che coloro che cercano di analizzare gli eventi esteriori alla luce di una visione più ampia vengano necessariamente colti di sorpresa. Certamente Jean e Marie, mentre correvano verso la Bastiglia con le torce in mano per liberare i prigionieri e procurarsi delle armi in quei fatali giorni di luglio del 1789, non sapevano di essere protagonisti di quella Rivoluzione Francese che avrebbe cambiato il volto del mondo.  Loro – come noi tutti – vivevano l’oggi, la cronaca, non la storia.  Per cogliere il senso della storia è necessario qualcosa di più del vivere nel presente interessandosi solo degli eventi esteriori, che – come ben sa chi si occupa di esoterismo – sono solo la punta dell’iceberg rispetto all’interezza dello scenario storico.  Come l’elemento spirituale – i pensieri – di ogni singolo essere umano si trasforma in azioni provocando conseguenze nella sua vita ed in quella di chi gli sta intorno, lo stesso avviene per la vita dell’umanità, dove è appunto lo spirito  – gli impulsi degli uomini e degli esseri che agiscono dietro il sipario del mondo fisico – che producono gli accadimenti esteriori.  È sempre l’invisibile che determina il visibile. Per comprendere questo non basta allora essere esperti di geopolitica; è necessario intuire la Big Picture, quella visione più ampia grazie alla quale la storia esteriore possa arricchirsi mediante l’indagine sulle cause occulte. .  Ogni cosa che accade esteriormente nel mondo fisico dipende dalle forze e dalle potenze spirituali che ne stanno alla base. Così affermava Rudolf Steiner in una conferenza tenuta a Dornach il 9 dicembre 1916. E non basta accontentarsi di comprendere, ad esempio, le cause della Prima Guerra Mondiale così brillantemente indicate da Rudolf Steiner nei suoi tre cicli Considerazioni sull’attuale Periodo Storico; il nostro compito è di comprendere quanto sta accadendo realmente qui ed ora.  Troppo facile fare l’esegesi dei cicli di Steiner, il nostro compito è quello di proseguire il suo percorso di disvelamento del reale. Facendo naturalmente tesoro delle sue indicazioni e delle anticipazioni – vere e proprie profezie – che ci ha lasciato ormai oltre un secolo fa. Come quella dell’avvento di ciò che lui chiama una impostura in grande stile: Esiste un modo con cui si può pilotare la forza che risiede in un singolo uomo verso una precisa direzione. Questi può essere convinto del proprio profondo amore per la pace, ma compie le sue azioni sotto effetto della suggestione. Egli è tutt’altro da quello che fa. Si può fare la stessa cosa anche con i sentimenti d’interi gruppi, se si hanno le conoscenze adatte. Bisogna solo scegliere i mezzi appropriati. Serve solo spingere in una determinata direzione, attraverso una specie d’impostura in grande stile. Quello che è accaduto negli ultimi quattro anni è esattamente questo, una impostura globale. Pensate soltanto a come istituzioni, media e gente comune a parole predichino la pace e poi agiscano per la guerra. Anzi, assistiamo persino alla palese follia secondo la quale, per ottenere la pace sarebbe necessario armarsi. Come dire: odia se vuoi essere amato. Guardate questi titoli demenziali:   No, – ribadisce Steiner – l’ideale di una pace eterna non sarà mai realizzato per mezzo di una sola goccia di sangue versata da uno strumento di guerra. Questo ideale si realizza in tutt’altro modo. E chi dice di combattere per la pace e di dovere perciò far la guerra, guerra fino all’annientamento dell’avversario, costui, chiunque sia, mente, anche se non se ne rende conto”. (Rudolf Steiner, Dornach, 18 dicembre 1916) Invece scopriamo che nel 2023 i Paesi dotati di armi nucleari hanno speso 91.393.404.739 dollari per i loro arsenali  – pari a 2.898 dollari al secondo. Il che rappresenta un incremento di 10,7 miliardi di dollari nella spesa per le armi nucleari nel 2023 rispetto al 2022, con gli Stati Uniti che rappresentano l’80% di questo aumento. La spesa totale per le armi nucleari negli ultimi cinque anni è stata di oltre 387 miliardi di dollari, più di quanto il Programma alimentare mondiale stima che sarebbe necessario per porre fine alla fame nel mondo. E l’impostura globale prosegue a ritmo incalzante… E come si realizza questa impostura globale? Tramite la paura che, afferma Steiner, fu anche alla base dello scoppio della Prima Guerra Mondiale: …la paura di cui è imbevuto il mondo intero; la paura che hanno avuto singoli uomini l’uno dell’altro, ma che prima d’ogni altra cosa hanno avuto le nazioni una dell’altra, anche se non ne erano consapevoli. E se si fosse potuta seguire questa fonte di paura con attenzione, non si direbbero tante insensatezze sulla causa della guerra, come invece si fa oggi. Quell’oggi era il 1917 e nel nostro oggi, nel 2024? Ci troviamo di fronte ad una vera e propria guerra all’umanità, dalla pandemia all’attuale paura – alimentata dai titoli altisonanti dei mezzi d’informazione – prima del riscaldamento globale ed ora della guerra, senza trascurare le prossime inevitabili pandemie; il tutto, naturalmente, manipolando le coscienze tramite menzogne e mezze verità. Ma come vengono gestiti questi impulsi di manipolazione delle masse? Ogni volta – sottolinea Steiner – che si vuole operare attraverso cose simili non si deve innescare una corrente sola, ma si deve farla incrociare sempre con un’altra, in modo che entrambe si influenzino a vicenda. Infatti, non si ottiene molto tirando semplicemente diritto in una sola direzione: talvolta occorre gettare una luce lateralmente sulla corrente con cui si opera, per confondere, per cancellare le tracce, e disperdere certe cose in un folto sottobosco. Questo è molto importante. Ne deriva che certe correnti occulte, che si prefiggono uno scopo, talvolta si pongano compiti del tutto opposti, con l’effetto di confondere tutte le tracce. Manipolazione e strategie distrattive, dunque. Anche se, a volte, per determinate esigenze di gruppi di potere – più o meno occulti – alcune verità vengono pubblicizzate o, quantomeno, accennate. Pensate, ad esempio, a questa copertina dell’Economist del 17 Giugno 2020, dunque appena dopo l’inizio dell’impostura pandemica. Seduti sul comodo divano, i membri della famiglia-tipo diventano spettatori della catastrofe prossima ventura. Alle spalle di papà, mamma e figliolo – già attrezzati per la guerra chimica o convenzionale – vediamo nell’ordine le immagini delle possibili catastrofi in arrivo: dalla peste suina alle eruzioni vulcaniche, dallo scioglimento dei poli al meteorite killer, dall’orologio dell’Armageddon ai virus mortali, dalla guerra atomica alle tempeste solari. Un tripudio di terrore per meglio condizionare le persone; non c’è miglior mezzo della paura, infatti, per controllare il popolo,  come ebbe modo di teorizzare e mettere in pratica Goebbels, inserendo, tuttavia, delle mezze verità e anche l’anticipazione, ben espressa graficamente, dell’inizio di un’epoca di menzogna globale. Anche in questo caso le indicazioni di Rudolf Steiner sono preziose: Moltissime idee che diventano di dominio pubblico per mano occulta non sono false, ma sono mezze verità o anche un quarto o un ottavo di verità. Proprio perché recano in sé una parte di vero possono essere strumentalizzate per questo o quello scopo in modo unilaterale. La menzogna, oggi divenuta globale, non viene avvertita dalle masse totalmente prone alla narrazione ufficiale e poco inclini ad un pensare indipendente. Il fatto è, prosegue Steiner, che …gli uomini sono in una certa misura disattenti, distratti, non guardano volentieri a ciò che accade. Questo però viene strumentalizzato dai molti che si servono di determinate connessioni occulte per agire nel mondo. Chi osserva il mondo, non nel modo in cui la gente lo guarda abitualmente, bensì con uno sguardo spregiudicato, saprà che ci sono uomini che si lasciano influenzare da quanti vogliono servirsi di simili mezzi. E se qualche occultista non particolarmente coscienzioso si prefigge di influenzare altri uomini, riuscirà a esercitare un influsso ben determinato. (…) nel modo in cui si scrive solitamente la storia, la gente viene completamente ingannata, fuorviata. Invece anche nella storiografia bisogna andare più a fondo. Qui veniamo dunque rimandati a quelle realtà che si nascondono dietro gli eventi esteriori ma che ne determinano l’andamento. Ma per questo – ci dice il fondatore dell’Antroposofia – dobbiamo sviluppare l’attenzione, non certo voltarci dall’altra parte per non farci intristire dagli eventi dolorosi del presente, magari seguendo le drammaticamente erronee indicazioni di chi teorizza che dobbiamo solo sviluppare la nostra vita interiore. Su questo argomento non credo sia possibile fraintendere le sue parole: Chi si limita a pensare che il saggio ordinamento del mondo provvederà a tutto, se la prende troppo comoda. Se fosse così, non esisterebbe in nessun luogo dell’intero mondo fisico quello che invece esiste: la libertà umana. (…) Se si volge lo sguardo solo sullo spirito che pervade ciò che ci circonda, non si hanno i presupposti necessari per porre le domande giuste. Non si sa come si rifletta giù nel mondo fisico quello che accade spiritualmente. Se all’indomani dello scoppio della Prima Guerra Mondiale egli affermò con assoluta chiarezza la sua convinzione che uno dei motivi principali di quella catastrofe fu… …il chiudere gli occhi dei più davanti a quella realtà e parlare di quello che accade su basi del tutto inadeguate. Infatti anche di fronte ad eventi così grandi ognuno dovrebbe iniziare dalla conoscenza di sé e un frammento di conoscenza di sé è anche sapere che, nel momento in cui si dice: “Cose simili non ci riguardano, vogliamo solo sentir parlare di fenomeni occulti”, in questo momento si rafforzano, anche se in piccolo, quelle forze che, articolandosi in tutte le loro diramazioni e assommandosi, portano a catastrofi come quella che viviamo oggi. E la Storia, come sa chi la indaga, si ripete, in altre forme, certo, ma con gli stessi paradigmi. Quello che rimane uguale, purtroppo, è l’incapacità umana di imparare le lezioni del passato; eccoci, infatti, afferrati in modo per lo più inconsapevole dallo stesso vortice di menzogna, paura ed ignavia. Quelli che non sanno ricordare il passato sono condannati a ripeterlo scriveva il pensatore spagnolo George Santayana. E che non mi si venga a dire che non dobbiamo guardare il male che ci circonda, perché è sempre Steiner ad affermare in una conferenza tenuta a Dornach il 19 Novembre del 1917: Ogni periodo dell’epoca postatlantica ha il suo compito particolare. Ho in generale definito come un compito per l’umanità del quinto periodo quello di confrontarsi con il male quale impulso nell’evoluzione del mondo. Infatti, questo periodo di civiltà presenta all’umanità prove molto difficili con tentazioni estremamente forti, in quanto il progressivo presentarsi nella storia di potenze malvagie renderà l’uomo più incline ad abbandonarsi al male piuttosto che lottare per trasformare quel male in bene, mettendolo dunque al servizio del mondo spirituale. Il fatto che – come sappiamo dalle rivelazioni di Rudolf Steiner – dal 1879 gli Spiriti delle tenebre siano presenti sulla Terra, è alla base della loro azione negli impulsi umani. Non c’è bisogno di sottolineare come recenti fatti di cronaca e di massacri indiscriminati indichino, oltre ogni ragionevole dubbio, l’intensificarsi progressivo di tali impulsi. Qual è allora il nostro compito di fronte a questa realtà sempre più evidente? Riconoscere con la ragione – ci dice Steiner – l’elemento spirituale attraverso le forze del male presenti in noi. Proprio perché esseri così vicino all’uomo agiscono in lui in modo invisibile, tenendolo lontano dalla possibilità di riconoscere con la ragione l’elemento spirituale (cui è collegato il compito del quinto periodo) attraverso le forze del male presenti in lui, proprio a causa di tutto ciò vi saranno nel quinto periodo postatlantico tante possibilità di cadere negli errori più oscuri. In un certo senso l’uomo deve acconsentire in questo periodo di civiltà a comprendere con la ragione l’elemento spirituale. Una delle cose che, a mio avviso, dobbiamo allora comprendere è che, trovandoci di fronte ad un punto di svolta fondamentale della storia umana, è indispensabile in primo luogo comprendere la magnitudo di tale svolta per poi individuare i modi più adatti per dare testimonianza della nostra militanza spirituale. Questo è il momento; quando, se …

di Andrea Zhok Un paio di giorni fa il presidente serbo Vucic ha espresso il suo forte timore che 3-4 mesi ci separino dalla Terza Guerra Mondiale. Che si tratti di una valutazione realistica o magari di eccessiva apprensione da parte di chi ha già esperito sulla propria pelle la natura “eminentemente difensiva” della Nato, è quanto scopriremo solo vivendo. Possiamo però sin d’ora fare qualche considerazione generale sulle linee di tendenza che si profilano. Dal punto di vista di un confronto diretto tra grandi potenze militari la questione cruciale riguarda la percezione interna di un carattere “decisivo” del conflitto regionale in corso. Per la Russia è chiarissimo, e lo è stato sin dall’inizio, che si trattasse di una minaccia percepita come esistenziale. L’asimmetria del confronto qui dev’essere ben percepita: nel conflitto russo-ucraino la Russia è formalmente l’aggressore, avendo violato i confini ucraini con le sue truppe, ma la Russia si percepisce aggredita perché ha visto anno dopo anno i preparativi Nato ai propri confini (esercitazioni congiunte, costruzione di infrastrutture militari, il cambio di regime di Maidan, la persecuzione delle proprie minoranze in Ucraina, ecc.). Questi eventi sono stati lamentati come prodromi o ad un’aggressione diretta o ad un posizionamento di vantaggio strategico che metteva potenzialmente in scacco le difese russe. È qui necessario tener ferme alcune premesse storiche e geografiche: la Russia è sempre stata particolarmente esposta alle minacce sul fronte occidentale, dove è stata più volte attaccata, dove non ci sono barriere naturali degne di nota, e dove si trovano le principali città, a partire da Mosca. Questi timori sono stati espressi da vari governi russi innumerevoli volte, per anni, e solo il controllo occidentale sulla narrativa pubblica ha impedito che questo fatto fosse generalmente riconosciuto prima dello scoppio della guerra. Non l’Occidente ma la Russia vive una sfida militare alle proprie porte da vent’anni; non è l’Occidente ma la Russia ad essere oggi colpita sul proprio territorio dalle armi di una potente alleanza militare ostile, con il supporto tecnologico e informativo della stessa. Per la Russia, dunque, non c’è spazio per “passi indietro”, perché si è già arrivati ai confini, al limite che minaccia la propria esistenza statuale: fare passi indietro significa perdere la capacità di mantenersi integra. Che dire degli USA e della Nato? Qui dal punto di vista delle minacce dirette la situazione è molto differente, eppure nelle linee di fondo non è dissimile. Gli USA non stanno versando sangue, né stanno subendo danni infrastrutturali dall’attuale confronto con la Russia. E tuttavia il problema qui è di natura sistemica: la narrativa che ha sostenuto la fiducia nel sistema occidentale, militare e finanziario, impone al sistema di presentare un orizzonte di crescita, dominio e forza internazionale. L’iniziativa russa, sostenuta in modo defilato ma sostanziale dalla Cina, ha messo in moto un processo di “insubordinazione” nel mondo extra-occidentale, che rappresenta un effetto domino devastante per l’egemonia politica ed economica dell’Occidente a guida americana. Veder scossa la propria capacità di imporre trattati a sé favorevoli in Africa, America Latina, Medio Oriente ed Asia minaccia frontalmente il modello di sviluppo occidentale, modello già in crisi per ragioni interne, e che conta da sempre sulla possibilità di estrarre plusvalore dal mondo meno industrializzato (come risorse naturali, energetiche, manodopera a basso costo, ecc.). Il sistema hobbesiano della competizione economica infinita appare tollerabile solo finché le proprie popolazioni appartengono solo in modo marginale alla sfera dei perdenti in questa competizione. Quando la lotta economica di tutti contro tutti comincia ad erodere significativamente i modi di vita del proletariato europeo o americano, l’allarme scatta, perché l’unità dei sistemi occidentali è fornita soltanto dalla promessa di un benessere (comparativamente) diffuso. Questo significa che, per ragioni diverse, anche nell’Occidente a guida americana l’attuale “insubordinazione internazionale” fomentata dalla Russia rappresenta un rischio esistenziale: essa porta alla luce i “limiti intrinseci allo sviluppo” che i critici del modello capitalista hanno riconosciuto da tempo e che ora bussano alle porte. Nessuno dei due contendenti può dunque permettersi un’aperta sconfitta. Ci sono margini per un onorevole pareggio? Non molti e sempre di meno. Più passa il tempo, maggiori sono gli investimenti economici e umani nel conflitto, minori sono gli spazi per un esito che non appaia come una sconfitta all’una o all’altra parte. Per dire, è chiaro che le condizioni degli accordi di Minsk II, che erano rivendicati dalla Russia prima dell’inizio della guerra, se accettati oggi rappresenterebbero una grave sconfitta per i russi, lasciando 8 milioni di russofoni in balia politica di quegli stessi che li hanno perseguitati prima e bombardati poi. Più passa il tempo, maggiori i costi, più i risultati accettati come minimi per ciascuna delle parti si ampliano. Questo quadro rende la possibilità di un conflitto diretto, ogni giorno che passa, sempre più probabile. Si apre però qui una questione essenziale, che riguarda la NATURA del conflitto. La possibilità, paventata e temuta, che si pervenga ad un diretto scontro senza esclusione di colpi, dunque ad una guerra anche nucleare, non può essere esclusa. Per quanto entrambe le parti in conflitto comprendano bene il carattere potenzialmente terminale di un tale confronto, qui il rischio proviene non tanto dalla programmazione esplicita della guerra quanto dalla logica dell’escalation, che può far arrivare alla soglia della deflagrazione, pensando di controllarla, per poi sorpassarla magari per un fraintendimento, per un eccesso di timore o di sospetto. Ma personalmente credo che le possibilità di un conflitto nucleare diretto siano ancora relativamente basse, non trascurabili, ma basse. Lo scenario che invece credo sia altamente probabile, direi certo, salvo gli scenari peggiori di cui sopra, è quello dello sviluppo di forme inusitate e devastanti di GUERRA IBRIDA. Per “guerra ibrida” (hybrid warfare) si intende una strategia militare che impiega una varietà di tattiche atte a portare nocumento all’avversario, limitando il ricorso alla guerra convenzionale e privilegiando invece forme di attacco non dichiarate, che possono sempre ricadere nella “plausible deniability”, nell’area grigia delle cose non pienamente dimostrabili di cui si può negare la responsabilità. Il problema è che oggi gli spazi per queste forme di guerra sono enormi, incomparabilmente superiori a tutto ciò che il passato ci ha consegnato. Sono parte della guerra ibrida il supporto ad atti terroristici, anche da parte di gruppi terzi. Il terrorismo può infatti essere di tipo diretto, come attacchi ad infrastrutture strategiche da parte di qualche commando infiltrato (ma qui c’è sempre il rischio che qualcuno venga preso è che la “deniability” venga meno.) E poi c’è la possibilità, tutt’altro che complessa, di sostenere, manipolare, armare gruppuscoli già esistenti che odiano l’avversario, ma che mai avrebbero le risorse per attentati in grande stile (questi sono, ad esempio, i termini in cui viene oggi letto in Russia l’attentato al Crocus City Hall del 24 marzo, i cui autori diretti sono del Tagikistan, ma la cui preparazione rinvia per i russi ai servizi segreti ucraini). Possono rientrare nella guerra ibrida anche atti terroristici che non appaiono tali, come sabotaggi, apparenti malfunzionamenti infrastrutturali, incidenti aerei, ferroviari, ecc. Possono rientrare nella guerra ibrida forme di guerra batteriologica mirata, ad esempio con patogeni selezionati per colpire in modo privilegiato certi gruppi etnici. E anche qui l’apparenza può essere quella del caso o dell’accidente. Possono essere esempi di guerra ibrida attacchi cibernetici di varia natura, destinati a entità finanziarie, a database, archivi, ecc. Possono essere momenti di una guerra ibrida attacchi speculativi finanziari, volti a creare occasioni che rendano i mercati internazionali un’arma per destabilizzare un paese. E poi esistono innumerevoli ambiti di guerra ibrida di cui ancora non abbiamo esempi espliciti, ma che sono oggi tecnologicamente disponibili. Pensiamo ad esempio alle accuse mosse neanche troppo velatamente dal ministro degli esteri turco agli USA di essere dietro al terremoto in Turchia e Siria del 2023. Che oggi vi siano modi per indurre, in punti tettonicamente predisposti, eventi tellurici è stato oggetto di studio militare (se lo studio si sia mai tradotto in realtà è questione che ignoriamo). E naturalmente possono essere parte di una guerra ibrida eventi critici volti a condizionare specifici eventi elettorali, come la creazione di vittime ad hoc, di capri espiatori, o operazioni di discredito alla vigilia delle elezioni, ecc. Se l’orizzonte di una durevole e intensa guerra ibrida è l’orizzonte che abbiamo di fronte nei prossimi anni, è, a mio avviso, necessario tener ferme due cose. La prima è che per la natura stessa della guerra ibrida, intenzionalmente opaca ed inesplicita, i margini di strumentalizzazione interna sono amplissimi. Può così accadere che qualcosa sia effettivamente un evento di guerra ibrida mossa da una potenza estera, ma può anche accadere che qualcosa sia un mero incidente, oppure un’operazione interna false flag volta a condizionare il fronte interno (le operazioni “sotto falsa bandiera” sono di una semplicità disarmante in un contesto in cui per definizione le bandiere negli attacchi reali non vengono esposte). Se, come si dice, la prima vittima della guerra è la verità, in una guerra ibrida la verità pubblica tende a dissolversi in maniera integrale: semplicemente tutto è potenzialmente strumentale per qualcuno. Una simile atmosfera di sospetto coltivato ad arte e di condizionamenti occulti tende a consolidare in posizioni di potere chi già detiene il potere, e tende a rendere massimamente difficile la costruzione di qualunque iniziativa politica eterodossa, estranea al potere già consolidato. Questo punto ci porta ad una seconda conclusione: la direzione primaria in cui si deve muovere, in questo contesto storico, una politica critica, una politica d’opposizione autentica, deve avere al centro della propria agenda la RICHIESTA DI PACE (che vuol dire convivenza, riduzione della conflittualità internazionale, allentamento delle tensioni, accettazione della pluralità di prospettive, accettazione di un multipolarismo con pari dignità dei vari poli, ecc.) e il RIFIUTO DELL’EMERGENZIALISMO (rifiuto della creazione costante di ansia, terrore, di sindromi dell’attacco o della catastrofe incombente, per manipolare la volontà pubblica). Volontà di pace, nel senso più comprensivo, e rifiuto dell’atteggiamento emergenzialista, dovrebbero essere al centro di ogni iniziativa politica che si voglia capace di resistere ai tempi oscuri in cui siamo stati sospinti. Nella foto di copertina: Un obice Panzerhaubitze 2000 spara durante una missione nella regione ucraina di Donetsk nel luglio 2022. FOTO JULIA KOCHETOVA Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Pepe Escobar Il kabuki della “pace” in Svizzera è andato in scena – e il vincitore è stato Vladimir Putin. Non ha nemmeno dovuto presentarsi. Nessuno dei Grandi Giocatori lo ha fatto. O nel caso in cui abbiano inviato i loro emissari, c’è stato un significativo rifiuto a firmare la vacua dichiarazione finale, come nel caso dei membri dei BRICS, Brasile, India, Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti e Sudafrica. Senza i BRICS, non c’è assolutamente nulla che l’Occidente collettivo – inteso come Egemone e vassalli assortiti – possa fare per modificare lo scacchiere della guerra per procura in Ucraina. Nel suo discorso attentamente calibrato ai diplomatici e ai vertici del Ministero degli Affari Esteri russo, Putin ha delineato un approccio incredibilmente sobrio e strategico per risolvere il problema dell’Ucraina. Nel contesto del via libera all’escalation dell’egemone – in pratica già da diversi mesi – che ha permesso a Kiev di attaccare più in profondità nella Federazione Russa, l’offerta di Putin è stata estremamente generosa. Si tratta di un’offerta diretta all’Egemone e all’Occidente collettivo – poiché l’attore in maglietta sudata di Kiev, oltre che illegittimo, è oltremodo irrilevante. Prevedibilmente, la NATO – attraverso quella lastra epilettica di legno norvegese – ha già proclamato il suo rifiuto di negoziare, anche quando alcuni membri relativamente svegli della Verkhovna Rada (il parlamento ucraino) hanno iniziato a discutere l’offerta, secondo il presidente della Duma Vyacheslav Volodin. Mosca vede la Verkhovna Rada come l’unica entità legittima in Ucraina – e l’unica con cui sarebbe possibile raggiungere un accordo. Il rappresentante russo alle Nazioni Unite Vasily Nebenzya ha tagliato corto – diplomaticamente: se la generosa proposta verrà rifiutata, la prossima volta le condizioni per l’avvio dei negoziati saranno “diverse”. E “molto più sfavorevoli”, secondo il capo della commissione Difesa della Duma Andrei Kartapolov. Mentre Nebenzya ha sottolineato che in caso di rifiuto l’Occidente collettivo si assumerà la piena responsabilità di ulteriori spargimenti di sangue, Kartapolov ha elaborato il quadro generale: Il vero obiettivo della Russia è creare un sistema di sicurezza completamente nuovo per lo spazio eurasiatico. E questo, ovviamente, è un anatema per le élite dell’Egemone. La visione della sicurezza di Putin per l’Eurasia risale a questo leggendario discorso alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco del 2007. Ora, con la costante avanzata di un nuovo sistema di relazioni internazionali irreversibilmente multi-nodale (corsivo mio) e multi-centrico, il Cremlino preme per una soluzione urgente – considerando l’escalation estremamente pericolosa di questi ultimi mesi. Putin ha dovuto ancora una volta ricordare ai sordi, ai muti e ai ciechi l’ovvio: “Gli appelli a infliggere una sconfitta strategica alla Russia, che possiede il più grande arsenale di armi nucleari, dimostrano l’estremo avventurismo dei politici occidentali. O non capiscono la portata della minaccia che essi stessi creano, o sono semplicemente ossessionati dalla convinzione della propria immunità e della propria esclusività. Entrambe le cose possono trasformarsi in una tragedia”. Rimangono sordi, muti e ciechi. Una proposta che non risolve nulla? Negli ambienti informati della Russia si sta scatenando un acceso dibattito sulla proposta di Putin. I critici la definiscono una capitolazione – imposta da oligarchi selezionati e da influenti circoli economici, avversi a una “quasi guerra” (il motto preferito) che continua a rimandare l’inevitabile colpo di grazia. I critici sostengono che la strategia militare è totalmente subordinata alla strategia politica. E questo spiegherebbe i gravi problemi nel Mar Nero e in Transnistria: il centro di potere politico si rifiuta di conquistare l’obiettivo economico-militare numero uno, che è Odessa. Inoltre, le catene di approvvigionamento di armi dell’Ucraina non sono state interrotte in modo adeguato. Il punto critico fondamentale è “ci vuole troppo tempo”. Basta guardare l’esempio di Mariupol. Nel 2014, Mariupol è stata lasciata sotto il controllo di bande nazi-banderiste come parte di un accordo finanziario con Rinat Akhmetov, il proprietario delle opere Azovstal. È un classico caso di oligarchi e finanzieri che prevalgono sugli obiettivi militari. La generosità di Putin, visibile in questa ultima offerta di pace, suscita anche un parallelo con quanto accaduto a Dara’a in Siria: Anche la Russia ha negoziato quello che all’inizio sembrava un accordo di pace. Eppure Dara’a rimane un disastro, estremamente violento, con soldati siriani e russi a rischio. La questione si complica quando l’attuale proposta si limita a chiedere alla NATO di non invadere Kiev, ma allo stesso tempo a Kiev sarà permesso di avere un esercito, sulla base dei negoziati (abortiti) dell’aprile 2022 a Istanbul. I critici sostengono anche che Putin sembra credere che questa proposta risolverà la guerra. Non è così. Una vera campagna di de-nazificazione è un affare di decenni, che coinvolge tutto, dalla smilitarizzazione completa allo sradicamento dei focolai di ideologia estremista. Una vera rivoluzione culturale. L’attuale escalation è già in sintonia con gli ordini impartiti dalla rarefatta plutocrazia che gestisce realmente lo spettacolo ai messaggeri – e agli operativi: le bande nazi-banderiste scateneranno una guerra del terrore all’interno della Russia per anni. Dal territorio ucraino. Proprio come Idlib, in Siria, che rimane un ambiente favorevole al terrore. Il dossier Odessa La strategia di Putin potrebbe avere qualcosa che sfugge ai suoi critici. Il suo desiderio di un ritorno alla pace e di ristabilire relazioni solide con Kiev e con l’Occidente deve essere uno stratagemma, perché è il primo a sapere che non accadrà. È chiaro che Kiev non cederà volentieri territori: questi dovranno essere conquistati sul campo di battaglia. Inoltre, la NATO non può semplicemente firmare la sua umiliazione cosmica sulla linea tratteggiata, accettando che la Russia ottenga ciò che chiede dal febbraio 2022. Il primo obiettivo di Putin, quello diplomatico, è già stato raggiunto. Ha dimostrato chiaramente alla Maggioranza Globale di essere aperto a risolvere il dilemma in un’atmosfera serena, mentre la NATO, sconcertata, continua a gridare “Guerra!” ogni due minuti. L’Egemone vuole la guerra? E guerra sarà, fino all’ultimo ucraino. E questo ci porta al dossier di Odessa. Putin, soprattutto, non ha detto nulla su Odessa. Questa è l’ultima occasione per Kiev di tenersi Odessa. Se la proposta di pace verrà definitivamente respinta, Odessa figurerà nella prossima lista dei non negoziabili. Il ministro degli Esteri Sergey Lavrov, ancora una volta, ha fatto centro: “Putin è paziente. Chi ha orecchie ascolterà, chi ha cervello capirà”. Nessuno deve aspettarsi che in tutto l’Occidente spuntino cervelli funzionanti. Il primo ministro ungherese Viktor Orban ha confermato come la NATO stia pianificando massicce installazioni in Polonia, Romania e Slovacchia per “coordinare il trasferimento di armi all’Ucraina”. A ciò si aggiunge l’epilettica lastra di legno norvegese che afferma che la NATO sta “discutendo” di portare le proprie armi nucleari a uno stato di prontezza al combattimento “di fronte alla crescente minaccia di Russia e Cina”. Ancora una volta il vecchio Stolty svela il gioco: notate che si tratta della paranoia dell’Egemone nei confronti delle due principali “minacce esistenziali”, il  partenariato strategico Russia-Cina. In altre parole, i leader dei BRICS coordinano la spinta verso un mondo multipolare, multinodale (corsivo mio) e “armonico” (terminologia di Putin). Rubare denaro russo è legale Poi c’è il palese furto di beni finanziari russi. Nel corso del loro penoso spettacolo in Puglia, nel sud Italia, il G7 – alla presenza dell’illegittimo attore in maglietta sudata – ha concordato di spingere altri 50 miliardi di dollari in prestiti all’Ucraina, finanziati dagli interessi sui beni congelati e, a tutti gli effetti, rubati della Russia. Con una logica impeccabilmente contorta, il Primo Ministro italiano Giorgia Meloni – il cui parrucchiere e il cui guardaroba non si sono conclusivamente applicati al suo cervello – ha affermato che il G7 “non confischerà i beni congelati della Federazione Russa”; “stiamo parlando degli interessi che essi accumulano nel tempo”. Per quanto riguarda le truffe finanziarie, questa è una vera e propria bellezza. In sostanza, il cliente principale (l’Egemone) e il suo strumento (l’UE) stanno cercando di mascherare l’effettivo furto dei beni sovrani russi “congelati” come se si trattasse di una transazione legale. L’UE trasferirà i beni “congelati” – circa 260 miliardi di dollari – allo stato di garanzia per il prestito americano. È tutto qui, perché solo il reddito derivante dagli asset non sarebbe sufficiente a garantire il prestito. La situazione si fa ancora più spinosa. Questi fondi non lasceranno Washington per Kiev, ma resteranno in città a beneficio del complesso industriale-militare che sforna altre armi. Così l’UE ruba gli asset, con un inconsistente pretesto legale (Janet Yellen ha già detto che va bene) e li trasferisce negli Stati Uniti. Washington è immune se tutto va male – come andrà. Solo un pazzo potrebbe credere che gli americani concederebbero un prestito consistente a un Paese di fatto 404 con un rating del debito sovrano nel baratro. Il lavoro sporco è affidato agli europei: spetta all’UE cambiare lo status dei beni rubati/”congelati” della Russia in garanzia. E aspetta l’ultima mossa rischiosa. L’intero schema riguarda Euroclear, in Belgio, dove è parcheggiata la maggior quantità di fondi russi. Eppure la decisione su questa truffa di riciclaggio di denaro non è stata presa dal Belgio, e nemmeno dagli eurocrati. Questa è stata una decisione del G7 imposta dagli egemoni. Il Belgio non fa nemmeno parte del G7. Eppure, alla fine, sarà la “credibilità” dell’UE nel suo complesso ad andare in rovina per l’intera Maggioranza Globale. E i sordi, i muti e i ciechi, com’è prevedibile, non ne sono nemmeno consapevoli. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

L’azienda ha nascosto le prove che collegano le sue iniezioni alle infiammazioni cardiache, ha dichiarato il procuratore generale del Kansas Kris Kobach. Lo Stato americano del Kansas ha avviato un’azione legale contro Pfizer per le “affermazioni ingannevoli” che il gigante farmaceutico avrebbe fatto sull’efficacia del suo vaccino Covid-19 e sui rischi ad esso associati. Diversi produttori hanno iniziato a sviluppare i vaccini Covid-19 nei mesi successivi alla dichiarazione ufficiale di pandemia da parte dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) nel marzo 2020. I governi di tutto il mondo hanno quindi iniziato a imporre la vaccinazione. Secondo i dati federali, solo negli Stati Uniti sono state somministrate oltre 366 milioni di dosi del vaccino originale contro il coronavirus di Pfizer. Lunedì, il procuratore generale del Kansas Kris Kobach ha intentato una causa sostenendo che Pfizer ha deliberatamente nascosto le prove che collegano il vaccino alla miocardite e alle complicazioni della gravidanza. “Pfizer ha fatto molteplici dichiarazioni fuorvianti per ingannare il pubblico sul suo vaccino in un momento in cui gli americani avevano bisogno della verità”, ha dichiarato Kobach in un comunicato. Nel giugno 2021, la Food and Drug Administration statunitense ha emesso un’avvertenza relativa al vaccino Covid-19 di Pfizer e Moderna riguardo all’elevato rischio di miocardite e pericardite, entrambe rare condizioni di infiammazione cardiaca. Secondo la denuncia del procuratore generale, l’azienda farmaceutica statunitense aveva anche affermato in modo mendace che le sue iniezioni erano efficaci, pur sapendo che la protezione che il vaccino forniva contro il virus si affievoliva nel tempo e non era sufficiente a respingere alcuni ceppi Covid-19. Kobach ha anche sostenuto che Pfizer ha affermato in modo fuorviante che il suo vaccino previene la trasmissione del coronavirus, anche se l’azienda ha poi riconosciuto di non aver mai studiato questo aspetto. Inoltre,  ha accusato l’azienda farmaceutica di aver collaborato con i social media per “censurare i discorsi critici” nei confronti dei vaccini Covid-19. L’azione legale ha accusato le presunte dichiarazioni fuorvianti di Pfizer di costituire una violazione del Kansas Consumer Protection Act. Lo Stato sta ora cercando di ottenere danni monetari non specificati. The Hill ha citato un rappresentante dell’azienda che ha dichiarato che la causa non ha “alcun merito” e ha insistito sul fatto che “le dichiarazioni fatte da Pfizer sul suo vaccino COVID-19 sono state accurate e basate sulla scienza”. Lo scorso novembre, il procuratore generale del Texas Ken Paxton ha intentato una causa simile contro il gigante farmaceutico, accusandolo di aver “illegalmente travisato l’efficacia del vaccino COVID-19 dell’azienda e di aver tentato di censurare la discussione pubblica sul prodotto”. All’inizio di questo mese, la Vrije Universiteit di Amsterdam ha pubblicato uno studio che indica che gli operatori sanitari e i destinatari dei farmaci hanno riportato “gravi lesioni e decessi in seguito alla vaccinazione” secondo “vari database ufficiali”. Secondo i ricercatori, i “sospetti” eventi avversi associati alla vaccinazione potrebbero aver contribuito all’eccesso di mortalità in 47 Paesi tra il 1° gennaio 2020 e il 31 dicembre 2022. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Foto di copertina: © Michael Ciaglo/Getty …

di Jeremy Smith C’è una vecchia barzelletta scozzese sul peccatore che si trova di fronte alla dannazione eterna e protesta: “Oh, Signore! Oh Signore! Ah didnae ken, Ah didnae ken” (Non lo sapevo). “Wull”, dice un implacabile Onnipotente, dopo una breve pausa, “Ye ken noo” (Bene, ora lo sai). Mi viene in mente l’attuale dibattito sull’opportunità di aiutare i malati terminali a suicidarsi, senza conseguenze legali per coloro che partecipano a quella che viene eufemisticamente chiamata “morte assistita”. Questo dibattito, infatti, sembra svolgersi in un vuoto di conoscenza sui debiti karmici che inevitabilmente verranno contratti dalle persone coinvolte, non solo dal morente ma anche dalle persone che ne facilitano la morte. Questo è un altro esempio delle difficoltà che noi esseri umani ci creiamo a causa della nostra ignoranza e della nostra negazione di ciò che siamo realmente, cioè esseri che vivono contemporaneamente in corpi fisici e spirituali e che nel corso di molte vite si muovono tra l’incarnazione nel mondo fisico e l’escarnazione nei mondi spirituali. Esistono leggi spirituali che governano la nostra vita e sono altrettanto reali delle leggi fisiche universali che tutti riconosciamo, come la legge di causa ed effetto. Dovremmo prestare maggiore attenzione alle molte persone che hanno una reale conoscenza di questi temi e che fanno del loro meglio per rendere il resto di noi consapevole di ciò che è in gioco. Ho appena letto il libro di una di queste persone, Iris Paxino, che seguendo il percorso antroposofico di Rudolf Steiner ha coltivato le capacità spirituali, latenti in tutti noi, che le permettono di percepire e interagire con i defunti e con i mondi che abitano dopo la morte. Offre un quadro dettagliato dell’aldilà e descrive le varie fasi che un’anima attraversa nel suo viaggio dopo la morte. Tra le altre informazioni, scrive delle difficoltà incontrate da chi si toglie la vita. Dietro ogni caso di suicidio si nasconde un destino molto individuale, che racconta di dolore e perdita, solitudine e disperazione, paura e mancanza di speranza. Il suicidio è un atto esistenziale di disperazione e come tale porta la firma di una tragica decisione di vita. Le persone colpite trovano la loro situazione disperata e insopportabile e non vedono altra via d’uscita che porre fine alla loro esistenza. Eppure, come ha constatato Iris Paxino nella sua esperienza di consulenza alle anime che si sono tolte la vita, esse sono inorridite nel constatare che, lungi dal porre fine alla loro coscienza, il suicidio non ha posto fine né alla loro esistenza né alla loro sofferenza. Con sgomento, scoprono che hanno solo distrutto il loro corpo fisico, ma i problemi che volevano cancellare, insieme ai sentimenti che li opprimevano, rimangono parte della loro esistenza. Quel che è peggio è che, privati del loro strumento fisico, ora non possono intervenire nel loro sviluppo terreno per cambiarlo e rimodellarlo. È un vero peccato che la realtà delle conseguenze del suicidio non sia più conosciuta. Dame Esther Rantzen, per esempio, lei stessa malata di cancro al quarto stadio, che sta attualmente guidando un’efficace campagna nel Regno Unito per rendere legale la morte assistita, si rende conto che non si tratta solo di estendere agli esseri umani ciò che facciamo per i nostri animali domestici quando sono vecchi e malati? Perché non sa che prendere la decisione di porre fine alla nostra vita è un’evasione che non solo ritarda il nostro ulteriore apprendimento e sviluppo, ma avrà anche profonde conseguenze karmiche per noi stessi e per coloro che hanno facilitato il suicidio? La Paxino dice: “Il lavoro spirituale con i suicidi mostra che predomina la percentuale di coloro che devono percorrere un cammino impegnativo dopo la morte. Non ho mai sperimentato un suicidio che fosse ‘facile’ nell’aldilà. La persona colpita deve sempre sopportare stati d’animo stressanti e difficili (…) Il nostro essere interiore sperimenta sempre il dolore con questo tipo di morte. È solo la qualità del dolore che differisce”. Un altro punto di vista sulla questione è fornito da un medico generico olandese, il dottor Zoltan Schermann. (Sono in debito con Annie Blampied-Radojcin, responsabile del corso Quietude presso l’Emerson College nel Regno Unito, per avermi fornito il testo della conferenza del dottor Schermann, tenuta al Goetheanum nell’ambito della conferenza dei medici nel novembre 2014). In Olanda, la morte assistita è ampiamente accettata a livello sociale ed è disciplinata da una legge approvata nel 2002, che regolamenta la pratica. Da allora, anche il Belgio e la Svizzera hanno legalizzato la morte assistita, che in ciascuno di questi Paesi è ora semplicemente considerata parte del campo di lavoro di un medico di base. In qualità di medico di base antroposofo, con 20 anni di carriera nella medicina generale, il dottor Schermann ha sempre permesso al paziente, attraverso un’intensa attività di cure palliative e di sostegno, di evitare la morte assistita, dando così a ogni paziente la possibilità di vivere il proprio destino. Ma racconta che, in un caso di una paziente donna, nulla di ciò che aveva provato aveva funzionato; non aveva mai visto qualcuno soffrire così tanto per una malattia. Non c’era un modo efficace per alleviare le sue sofferenze, nemmeno un po’. La donna chiese di essere aiutata a morire. Il dottor Schermann ha dichiarato che: “Ho lottato molto con me stesso per la sua richiesta. Perché non volevo ricorrere alla morte assistita nel suo caso? Solo perché noi medici antroposofici non lo facciamo? O perché temevo che non sarebbe morta al momento giusto? O perché temevo di interferire nel suo karma – ma cosa potevo sapere di questo? Non stavo forse allontanando da me la sua richiesta, con la quale ora mi sentivo chiaramente in empatia, nascondendomi dietro una razionalizzazione? Avevo paura di fare ciò che la paziente mi chiedeva? In fondo ero solo un codardo?”. Alla fine, pressato dalla necessità e ancora riluttante, il medico acconsentì, con grande sollievo della sua paziente. Fu fissata una data, il medico, la paziente e il marito si erano preparati a fondo, i due coniugi si erano salutati e avevano discusso di tutto ciò che era necessario per loro. In Olanda, il modo in cui il medico deve procedere è prescritto con precisione: è necessario impiegare due farmaci che in altre circostanze sono utilizzati per l’anestesia e l’intervento chirurgico. Il primo è una dose molto alta di un barbiturico, il tiopentale, che induce l’anestesia. Viene poi iniettata per via endovenosa una dose molto elevata di rocuronio (curaro), che è un rilassante muscolare, dopo di che il paziente muore. Il dottor Schermann ha parlato della sua percezione del processo di morte e, in particolare, della partenza del corpo eterico dalla persona morente. (Se non avete familiarità con il concetto di corpi non fisici dell’essere umano, scorrete in basso per la descrizione del quadruplice essere umano. E il libro di Iris Paxino – vedi sotto – è particolarmente utile nella descrizione di ciò che ci accade dopo la morte). Il dottor Schermann racconta che durante il suo lavoro di medico di base ha potuto sperimentare la morte di una persona parecchie volte, per lo più dopo una malattia mortale: “Quando guardo il corpo eterico, posso percepire che il corpo eterico è altrettanto grande o forse leggermente più grande del corpo fisico. Il corpo fisico e il corpo eterico sono, a mio avviso, quasi della stessa dimensione. È così per tutta la vita. Ho sempre potuto osservare che il corpo eterico cambia in modo particolare al momento della morte. Nel momento in cui l’anima lascia il corpo, il corpo eterico cambia. Si espande in una certa misura fino a superare il corpo fisico, ma la forma del corpo fisico rimane. All’incirca all’altezza dell’ombelico, il corpo eterico comincia a riunirsi, a sollevarsi e ad uscire come un filo. Il corpo eterico si allontana come un filo sottile e scompare da qualche parte nelle altezze. Questo processo in cui il corpo eterico si riunisce, esce e si ritira dal corpo fisico dura circa tre giorni, finché non rimane più sostanza eterica e il ritiro cessa”. La paziente del dottor Schermann e suo marito erano entrambi convinti che la morte assistita fosse giusta e che fosse il momento giusto per la procedura: “Arrivai all’ora stabilita e la trovai sul letto. Con lei c’era solo il marito. Ancora una volta le chiesi se tutto era come voleva lei. Mi ha risposto di sì e mi ha chiesto di eseguire la procedura. Così iniettai prima il barbiturico e poi il curaro. Aspettai il momento della morte per vedere cosa sarebbe successo. Poi si verificò qualcosa di completamente diverso che non mi aspettavo. Invece di ritirarsi dolcemente, come ho descritto prima, il corpo eterico si è gonfiato. Si gonfiò con forza ed esplose in innumerevoli pezzi. La stanza era piena di brandelli luminosi e vorticosi. Il processo durò poco, meno di un minuto, poi tutto si dissolse e scomparve. La luce nella stanza divenne fioca come prima e suo marito sembrò non accorgersi di nulla”. “E mi sono seduto lì, con la siringa ancora in mano. Ero molto, molto scioccato. Molte cose mi furono immediatamente chiare. Mi fu subito chiaro dove fosse la menzogna. Non si tratta solo di morte prematura, e nemmeno del processo completo della malattia. Va molto, molto più in profondità, molto più in là”. (…) “La gente crede di essere misericordiosa quando aiuta qualcuno. Aiutare qualcuno che non può più sopportare le sue sofferenze a causa di una malattia. E dopo si suppone che tutti siano soddisfatti. Il marito di quella donna lo è ancora oggi. Ma in realtà è successo qualcosa di molto diverso. Si fa qualcosa che, visto dall’esterno, sembra utile e umano. Ma cosa succede? Questo essere umano viene catapultato nel cosmo senza un’esperienza post mortem di ricordo, senza una visione post mortem del suo panorama di vita e senza luce spirituale, perché il suo corpo eterico esplode”. Abbiamo qui un esempio lampante di come l’elemento ahrimanico operi nella nostra società per minare i veri interessi degli esseri umani. Dopo una campagna di persone benintenzionate che pensano di sostenere un sistema più umano, la società sviluppa una procedura per la morte assistita. Si tratta di una procedura precisa, pensata per dare sollievo a una sofferenza senza speranza e per salvaguardare chi sta morendo dallo sfruttamento da parte di persone senza scrupoli. Questa procedura è stata introdotta per legge; è efficace, affidabile ed elegante, oltre che intelligente, ragionevole e igienica. Chi potrebbe mai opporsi? La maggior parte di noi, tuttavia, non ha una coscienza sufficientemente sviluppata per vedere cosa sta realmente accadendo. Ciò che sembra accadere realmente è che le persone che si sottopongono alla morte assistita vengono estromesse dal processo naturale della morte e dal ricordo della propria vita, perdendo così ogni orientamento nel mondo post-mortem. L’elemento ahrimanico agisce in modo tanto più efficace in quanto la procedura prescrive esattamente i mezzi che devono essere utilizzati e che provocheranno l’esplosione del corpo eterico. Il dottor Schermann è convinto che i farmaci indicati nella procedura siano direttamente collegati all’esplosione del corpo eterico. Afferma di non aver mai visto accadere nulla del genere con i farmaci convenzionali che si usano nelle fasi finali della malattia, come la morfina, i sedativi forti, i tranquillanti, ecc. (Anche se va detto che Iris Paxino ha osservato che uno stato di coscienza ridotto o indebolito al momento della morte, per esempio a causa degli effetti dei farmaci antidolorifici, può portare la persona deceduta a percepire solo debolmente il suo attraversamento della soglia). Ma c’è dell’altro da considerare, come l’effetto della morte assistita sull’operatore. Il dottor Schermann continua il suo racconto di ciò che è accaduto: “A causa dello shock, forse ero un po’ più rilassato e potevo percepire di più. Improvvisamente mi accorsi di una forma angelica. Si trovava alla sinistra della donna deceduta. Una figura alta e seria, spaventosa e potente. Potevo percepire come il suo potere e la sua forza andassero oltre il potere umano e non potessero essere paragonati ad esso. (…) Mi fu chiaro che stava aspettando che mi accorgessi di lui. Ma non disse nulla, si limitò a guardarmi seriamente. Mi fu chiaro che avevo interferito con il suo lavoro”. “Venne da me, tese la mano e mi indicò. E ha scritto in me. Ho sentito che stava scrivendo nelle mie ossa. Mi guardò, impresse qualcosa nelle mie ossa e poi scomparve. In quel momento non avevo affatto capito cosa avesse scritto nelle mie ossa. Ma mi sono sentita in qualche modo sollevata dal fatto che l’avesse fatto. Sentivo letteralmente fin dentro le ossa che un giorno avrei avuto la possibilità di rendere tutto questo di nuovo bello. I fili sono già stati tessuti. Lui ci riunirà di nuovo”. Dopo questa esperienza, il dottor Schermann ha raccontato la sua storia a diversi pazienti che stavano pensando alla morte assistita: “Senza eccezioni, tutti furono contenti e i loro dubbi scomparvero. Da allora in poi hanno sopportato le loro sofferenze, in modo diverso, direi più coraggioso”. Ma è anche convinto che la visione materialista del mondo non capirà mai quello che sta succedendo e che altri Paesi seguiranno l’esempio di Olanda, Belgio e Svizzera legalizzando la morte assistita. Questo è naturalmente parte del dilemma che si trova ad affrontare l’antroposofo nell’epoca dell’anima cosciente, che vive in società in cui molte persone non solo non hanno le nozioni che permetterebbero loro di comprendere le questioni in gioco, ma che considerano anche con disprezzo il punto di vista spirituale più ampio e guarderebbero all’esperienza del dottor Schermann come a un’illusione fantasiosa. Quindi, date queste limitazioni, c’è qualcosa che si può fare? Dobbiamo trovarci tutti nella stessa situazione del peccatore scozzese che non se ne accorse finché non fu troppo tardi? (L’Onnipotente non è implacabile, naturalmente, e ci sono molti modi non dannosi per aiutare chi sta affrontando una fine dolorosa e angosciante). Possiamo cercare di guardare alla morte assistita non come a un mezzo legalizzato per provocare una morte prematura, ma come a un’opportunità per accompagnare qualcuno in modo che sia in grado di abbandonare il corpo fisico con fiducia, al momento giusto e, se possibile, con coscienza chiara? Non si tratta di una questione solo medica o etica: richiede l’attenzione di tutti noi e la partecipazione al dibattito. * Ponti tra la vita e la morte di Iris Paxino.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Attualmente sono il direttore del Tablehurst Farm Cottage, una piccola casa di cura residenziale per tre adulti con difficoltà di apprendimento. La casa di cura è parte integrante della Tablehurst Farm, una fattoria biodinamica e biologica di proprietà della comunità a Forest Row, nell’East Sussex, di cui sono anche direttore esecutivo. In precedenza, ho lavorato in vari settori dell’istruzione per circa 30 anni, sia come dipendente che come autonomo. In precedenza, sono stato responsabile delle arti e degli spettacoli per uno dei quartieri di Londra e prima ancora mi sono formato come attore presso la Mountview Theatre School. Da molti anni sono interessato al lavoro di Rudolf Steiner e ho trascorso diversi anni come facilitatore didattico in una scuola steineriana. Sono stato anche amministratore di un’altra scuola steineriana, ho lavorato come membro del gruppo esecutivo della Steiner Waldorf Schools Fellowship e sono stato ispettore laico per le ispezioni Ofsted delle scuole steineriane. L’agricoltura biodinamica, un’altra delle iniziative di Steiner, è un mio grande interesse e sono azionista della Tablehurst & Plaw Hatch Farms Co-op. Sono anche amministratore di due enti di beneficenza antroposofici, l’Hermes Trust e il St Anthony’s Trust. …

di Andrea Zhok Tra le varie analisi sbilenche del voto europeo c’è n’è una, diffusissima, che lega il (relativo) progresso dei partiti di destra o nazionalisti nel panorama politico all’atmosfera bellicista, secondo la logica che associa la destra alla temperie guerrafondaia. Si tratta di un’analisi che oltre a esprimere una preoccupante cecità alla realtà, risulta particolarmente dannosa. Essa infatti fornisce l’ennesimo alibi ai molti benpensanti, che continuano a leggere la politica con categorie binarie di cent’anni fa (sinistra – destra, progresso – reazione, pacifismo – bellicismo, ecc.). Ora, se c’è una cosa chiara è che le forze politiche che più hanno alimentato il bellicismo nel panorama europeo sono state forze di centro (i “moderati per la nuclearizzazione”, tipo la von der Leyen) e forze sedicenti progressiste, di sinistra o centro sinistra (dall’SPD di Scholz, a Renaissance di Macron, ai Verdi della Annalena Baerbock.) Le forze di destra premiate dalle elezioni sono quasi tutte (l’unica significativa eccezione è la nostra Meloni) contrarie alla guerra, contrarie a spedire armi all’Ucraina, contrarie alle sanzioni alla Russia (non per russofilia, ma perché consapevoli che danneggiano più noi che la Russia). Anche dove la destra al governo non viene premiata, come in Ungheria, essa è sfidata su questioni di corruzione interna, non sulla linea politica. Accade così che in Ungheria i due primi partiti siano Fidesz con il 46% seguito da Tisza, guidato da un fuoriuscito da Fidesz con il 31%, con un’agenda di politica estera indistinguibile da quella di Orban. La minaccia della guerra e il contenimento dell’autolesionismo economico dell’Europa sono i punti su cui la destra ha vinto, dove ha vinto. Che su questi temi la sinistra non riesca a battere un colpo da tempo è un dato su cui meditare. Negli eredi storici dei partiti socialisti e popolari – oltre che nei Verdi – oggi prevale un atlantismo ottuso, una visione manichea e fortemente ideologizzata della storia e della politica, prevale soprattutto una visione del mondo sconcertantemente astratta, che ha perso ogni contatto con il senso comune prima ancora che con i beni comuni. E’ quell’astrattezza europea che mette a posto le sedie del Titanic (con eroiche battaglie su diritti LGBTQ, auto elettriche e certificazioni termiche) mentre ci prepara alla guerra col sorriso sulle labbra (la CO2 fa malissimo, ma quanto alle radiazioni ionizzanti e all’uranio impoverito, ecchessarà mai). Le forze di destra che escono vincitrici, come l’AfD o, con agenda molto più annacquata, il Rassemblement National della Le Pen, non rappresentano però delle risposte realistiche al disorientamento corrente dell’elettorato. Sono qualcosa di più di un mero voto di protesta, ma qualcosa di meno di un voto per un’alternativa. Nonostante qualche segno interessante, come il buon successo del Bündnis Sahra Wagenknecht in Germania, di un’alternativa programmaticamente solida non si vede ancora traccia. *** Comunque l’elezione al Parlamento Europeo di Ilaria Salis è la prova provata che con il governo dei media si può ottenere qualunque risultato, e che per chi è fuori dal giro non ce n’è. La sig.ra Salis ha come curriculum semplicemente di essere stata arrestata in un Paese che nella rappresentazione mediatica mainstream è bruttobruttobrutto. Su questo punto si sono confezionate storie atte a toccare le corde emozionali del pubblico che non si interessa di politica “che è tutto un magna-magna” e/o che comunque non ne sa nulla, se non le narrative mummificate di un secolo fa (antifascismo o anticomunismo come fiabe sempreverdi che esimono dal pensare). Confezionato il pacchetto con il fiocchetto della “vittima” (il “vittimismo” è l’unica ideologia rimasta) il resto lo fanno i riflessi pavloviani.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Paul Craig Roberts Il treno ha lasciato la stazione e nessuno può fermarlo. Queste sono le parole del presidente serbo Aleksander Vucic. Lui dovrebbe saperlo. È nel bel mezzo di questa vicenda. Pensa che l’Europa sarà in guerra con la Russia in “non più di tre o quattro mesi”, se non prima. Il Presidente Vucic afferma che nessuno sta cercando di fermare la guerra. Nessuno parla di pace. La pace è quasi una parola proibita  Scorrete il video fino al 5. minuto. Il leader ungherese Viktor Orban ha una visione simile, così come il presidente slovacco Robert Fico, sopravvissuto a un recente attentato. In Europa occidentale, nel Regno Unito e a Washington tutti parlano di una guerra più ampia con missili a lunga gittata utilizzati per attacchi in profondità in Russia. Tali attacchi non possono rianimare l’esercito ucraino sconfitto. Il loro scopo sembra essere quello di provocare la Russia in una rappresaglia che Washington può usare per allargare la guerra. Il Presidente Vucic ha ragione. L’Occidente non sta facendo alcuno sforzo – anzi, sta evitando ogni sforzo – per disinnescare la pericolosa situazione. Al contrario, l’Occidente sta gettando benzina sul fuoco con attacchi missilistici a lungo raggio e l’invio di truppe francesi in Ucraina. È stato del tutto chiaro fin dal primo giorno che la guerra limitata e prolungata di Putin ha permesso all’Occidente di essere sempre più coinvolto nel conflitto, al punto che ora il conflitto è davvero tra l’Occidente e la Russia. Come dice il Presidente Vucic, il prestigio dell’Occidente è ora coinvolto e l’Occidente non può permettere alla Russia di prevalere. Sembra che Putin si sia finalmente reso conto che la guerra non è più limitata al Donbass ed è diventata una minaccia più ampia che non è soggetta a negoziati su termini che la Russia può accettare. Ora che Putin è messo alle strette con la prospettiva che i missili della NATO colpiscano in profondità la Russia, è comprensibile l’aspettativa del Presidente Vucic che la guerra sia vicina. Per come si stanno mettendo le cose, la possibilità di evitare la guerra dipende da quante provocazioni il Cremlino accetterà e per quanto tempo. Putin ha bisogno di mettere rapidamente l’Ucraina fuori dalla guerra prima che si riempia di personale militare della NATO. Il mandato di Zelensky è scaduto, il che lo rende illegittimo. Le forze russe dovrebbero prendere rapidamente Kiev, insediare un nuovo governo che sia d’accordo con l’Ucraina come Paese neutrale e con la riunificazione del Donbass con la Russia. Non so se Putin abbia ancora il tempo di evitare una guerra più grande vincendo rapidamente l’attuale conflitto o se abbia combattuto al ribasso e non abbia le forze necessarie per conquistare Kiev e controllare il Paese. Se Putin è stato troppo limitato nel suo obiettivo e troppo parsimonioso con i suoi mezzi, si è comprato una guerra più ampia. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Paul Craig Roberts (3 aprile 1939) è un economista e autore americano. In passato ha ricoperto un incarico di vicecapo di gabinetto nel governo degli Stati Uniti, nonché incarichi di insegnamento in diverse università statunitensi. È un promotore dell’economia orientata all’offerta e un oppositore della recente politica estera degli Stati …

di Nicholas Wade Nuovi documenti rafforzano, forse in modo definitivo, l’ipotesi della fuoriuscita dal laboratorio per quanto riguarda le origini del virus Covid-19. Si avvicina sempre di più il giorno in cui Washington potrebbe dover aggiungere all’agenda con Pechino un punto scomodo che ha cercato a lungo di evitare: il fatto sempre più probabile che la Cina abbia lasciato che il virus della SARS2 uscisse dal laboratorio di Wuhan in cui era stato creato, scatenando la pandemia Covid-19 che ha ucciso circa 7 milioni di persone in tutto il mondo e ha provocato un’incalcolabile distruzione economica. Nuovi documenti potrebbero spiegare perché non si è riusciti a trovare il virus della SARS2 (alias SARS-CoV-2) che infesta una colonia di pipistrelli, da cui potrebbe essere passato alle persone. Il motivo sarebbe che il virus non è mai esistito nel mondo naturale.  I documenti ottenuti da U.S. Right to Know, un gruppo di difesa della salute, forniscono una ricetta per assemblare virus di tipo SARS da sei pezzi sintetici di DNA progettati per essere una sequenza di consenso – la forma geneticamente più infettiva – di virus correlati alla SARS1, il virus dei pipistrelli che ha causato l’epidemia minore del 2002. Il peso probatorio della ricetta sta nel fatto che precedenti prove indipendenti indicavano già che la SARS2 aveva proprio una struttura a sei sezioni. I documenti portati alla luce da U.S. Right to Know, e analizzati dalla sua reporter Emily Kopp, includono bozze e materiali di pianificazione per la già nota proposta DEFUSE, una richiesta alla DARPA, un’agenzia di ricerca del Pentagono, per una sovvenzione di 14 milioni di dollari per migliorare i virus dei pipistrelli simili alla SARS. La nuova ricetta è in netto accordo con un documento teorico pubblicato nel 2022 che prevedeva che il virus SARS2 fosse stato generato esattamente in questo modo.. Tre ricercatori – Valentin Bruttel, Alex Washburne e Antonius VanDongen – hanno notato che il virus poteva essere tagliato in sei sezioni se trattato con una coppia di agenti noti come enzimi di restrizione e quindi probabilmente era stato sintetizzato e assemblato in questo modo. Gli enzimi di restrizione, prodotti naturalmente dai batteri per difendersi dai virus, sono uno strumento prezioso per i biologi perché tagliano il DNA in punti specifici noti come siti di riconoscimento. Questi siti si trovano in modo casuale nel genoma, quindi un virus naturale trattato con un enzima di restrizione sarà tagliato in pezzi di dimensioni diverse. Tuttavia, i ricercatori che vogliono sintetizzare un virus da zero per manipolare le sue parti in modo più efficace, spesso riorganizzano i siti di riconoscimento in modo che siano uniformemente distanziati. In questo modo è possibile sintetizzare chimicamente brevi pezzi di DNA, tutti di lunghezza approssimativamente uguale, e poi unirli in un genoma virale completo. In conclusione, se il vostro virus ha siti di riconoscimento uniformemente distanziati, c’è da scommettere che è stato creato in laboratorio. Bruttel e i suoi colleghi hanno ipotizzato che una coppia di enzimi di restrizione comunemente utilizzati, noti come BsaI e BsmBI, potesse essere stata usata per assemblare il genoma del virus SARS2. Esaminando la struttura della SARS2, hanno scoperto che i siti di riconoscimento utilizzati da questi enzimi erano effettivamente distribuiti in modo uniforme sul genoma, suddividendolo in sei sezioni. “I nostri risultati suggeriscono fortemente un’origine sintetica del SARS-CoV2”, hanno scritto. Il loro lavoro non ha ricevuto l’attenzione che meritava, in parte a causa della difficoltà di escludere una spiegazione naturale per la spaziatura uniforme. Il piccolo gruppo di virologi che si oppone fermamente all’ipotesi delle perdite di laboratorio ha attaccato il lavoro come “sciocchezze inventate” (Edward Holmes) e “biologia molecolare da scuola materna” (Kristian Andersen). La ricetta contenuta nelle nuove bozze di DEFUSE, tuttavia, assomiglia molto a quella ipotizzata nell’articolo di Bruttel, in quanto afferma che i nuovi virus sarebbero stati costruiti a partire da sei sezioni di DNA sintetizzate in laboratorio. I documenti includono persino un modulo per ordinare l’enzima di restrizione BsmBI. “La bozza dei documenti di DEFUSE mostra che, esattamente come avevamo postulato, hanno pianificato di usare 6 segmenti per assemblare virus sintetici, di usare siti di endonucleasi unici che non disturbano la sequenza codificante, e di ACQUISTARE BsmBI !!!” Bruttel ha scritto in un post su X. Il fatto che i siti di riconoscimento riorganizzati modifichino la sequenza degli acidi nucleici del virus, ma non le proteine che esso specifica, è insolito e si verificherebbe casualmente meno di una volta su un milione, ha detto Bruttel in una conferenza. Il suo coautore Washburne ha dichiarato in un’e-mail: “Per noi non è una sorpresa trovare i collaboratori di DEFUSE che usano questi enzimi e discutono di un assemblaggio a 6 segmenti, perché le probabilità che questo schema si verifichi in natura sono state molto basse per tutto questo tempo”. La scoperta della nuova ricetta rafforza certamente la possibilità che la spaziatura regolare dei siti di riconoscimento di BsaI e BsmBI nella SARS2 sia la firma di un’origine sintetica. In effetti, Richard H. Ebright, biologo molecolare della Rutgers University, che aveva definito il documento del 2022 “degno di nota … ma non decisivo”, ora afferma che le prove contenute nei nuovi documenti “elevano le prove fornite dalla sequenza del genoma dal livello di nota a quello di pistola fumante”. Alcuni esperti sostengono che i problemi di sequenza evidenziati nel documento 2022 e nei nuovi documenti DEFUSE necessitano di ulteriori studi prima di poter essere considerati definitivi. Altri ritengono che tale affermazione possa essere già fatta. “Il gioco è finito”, ha scritto Matt Ridley, coautore di Viral: The Search for the Origin of COVID-19, osservando che ogni caratteristica sospetta della SARS2 è spiegata dai metodi richiesti nei documenti della proposta DEFUSE. Ma la sua coautrice, Alina Chan, sostiene che è necessario capire di più su ciò che è accaduto dopo il 2018. Il progetto DEFUSE, trapelato per la prima volta nel 2021, è stato presentato nel 2018 ma rifiutato dalla DARPA. Ciò non significa che gli esperimenti descritti non siano stati eseguiti. È prassi comune rafforzare una richiesta di sovvenzione svolgendo in anticipo gran parte del lavoro proposto. Oppure i ricercatori potrebbero aver trovato fondi altrove. La proposta DEFUSE è stata redatta da Peter Daszak, responsabile dell’EcoHealth Alliance di New York, con partner tra cui Shi Zhengli dell’Istituto di Virologia di Wuhan e Ralph Baric dell’Università del North Carolina. La sovvenzione proponeva di “introdurre appropriati siti di scissione specifici per l’uomo” nei virus legati alla SARS, una procedura che avrebbe potuto portare alla creazione della SARS2, con il suo caratteristico sito di scissione della furina, a seconda del virus di partenza utilizzato per la manipolazione. Le nuove bozze mostrano che gli autori avevano pianificato di sintetizzare da otto a 16 ceppi di virus dei pipistrelli del tipo SARS, selezionati per la loro probabile capacità di infettare le cellule umane. L’obiettivo era di usarli per creare un vaccino per immunizzare i pipistrelli nelle regioni in cui le truppe militari avrebbero potuto entrare. I ricercatori erano ben consapevoli del rischio che il loro lavoro potesse scatenare una pandemia. “Inoltre, nella proposta dobbiamo chiarire che il nostro approccio non guiderà l’evoluzione nella direzione sbagliata (ad esempio, l’evoluzione di un ceppo più virulento che poi diventerà pandemico”, si legge in una nota di pianificazione. Alcuni osservatori ritengono che quando la DARPA ha rifiutato di finanziare il progetto, i membri cinesi del gruppo potrebbero aver deciso di trovare un proprio finanziamento e di procedere unilateralmente. Questa ipotesi è plausibile, poiché Baric e Shi erano collaboratori ma anche rivali. Con Baric bloccato per mancanza di fondi DARPA, Shi potrebbe aver visto la possibilità di correre in avanti se fosse riuscita ad acquisire fondi da fonti cinesi. Daszak, il responsabile del progetto, aveva comunque pianificato di far svolgere gran parte del lavoro al team di Shi a Wuhan, anche se ciò significava ingannare il Dipartimento della Difesa facendogli credere che il grosso della ricerca sarebbe stato svolto da Baric negli Stati Uniti. In una nota trovata nei nuovi documenti, Daszak ha scritto: “Se vinciamo questo contratto, non propongo che tutto il lavoro sia necessariamente condotto da Ralph, ma voglio sottolineare il lato statunitense di questa proposta in modo che la DARPA sia a suo agio con il nostro team. Una volta ottenuti i fondi, potremo assegnare a chi fare il lavoro esatto, e credo che molti di questi saggi possano essere fatti a Wuhan”. Daszak è un manager della ricerca, non un virologo, e forse non ha compreso appieno le conseguenze di questa decisione. Il progetto DEFUSE, se intrapreso da Baric, sarebbe stato portato avanti nel secondo livello più alto di condizioni di sicurezza, noto come BSL3, perché Baric riteneva che la manipolazione dei virus legati alla SARS fosse un lavoro pericoloso e svolgeva le sue ricerche in un laboratorio BSL3. I cinesi sono rimasti meno impressionati dai pericoli. Shi ha lavorato sui virus della SARS soprattutto nei laboratori BSL2, che hanno requisiti minimi di sicurezza, anche se ha testato i virus su topi umanizzati in condizioni BSL3. Quando la SARS2 è apparsa per la prima volta nel mondo, presentava tutte le proprietà uniche che ci si aspetterebbe da un virus prodotto secondo la ricetta DEFUSE. Invece di evolvere lentamente la capacità di attaccare le cellule umane, come devono fare i virus naturali quando passano dagli animali all’uomo, la SARS2 è stata immediatamente infettiva per le persone, forse perché era già stata adattata ai recettori cellulari umani nei topi di laboratorio umanizzati. La SARS2 possiede un sito di clivaggio della furina, che non si trova in nessuno degli altri 871 membri noti della sua famiglia virale, quindi non può aver acquisito tale sito attraverso i normali scambi evolutivi di materiale genetico all’interno di una famiglia. La proposta DEFUSE prevedeva di inserirne uno. Come è ormai noto, la procedura DEFUSE prevedeva l’assemblaggio del genoma virale da sei sezioni di DNA, il che spiegherebbe la spaziatura uniforme dei siti di riconoscimento degli enzimi di restrizione nella SARS2. Nonostante le ricerche intensive, non sono stati trovati precursori della SARS2 nel mondo naturale. Considerando la data del 2018 della proposta DEFUSE, i ricercatori di Wuhan potrebbero aver sintetizzato il virus entro il 2019, spiegando perfettamente i tempi altrimenti inspiegabili della pandemia Covid-19 e il suo luogo di origine. Tutto torna. Sia Pechino che Washington hanno insabbiato le informazioni sull’origine della SARS2. L’offuscamento di Washington è stato favorito dalla sconcertante incapacità delle sue 17 agenzie di intelligence di scoprire i documenti in possesso del governo americano e da una stampa mainstream troppo supponente e ignorante in campo scientifico per comprendere la storia del decennio. La responsabilità degli Stati Uniti risiede nell’aver permesso a due alti funzionari della ricerca sanitaria, Anthony Fauci e Francis Collins, di promuovere per anni la ricerca sul gain-of-function (potenziamento dei virus naturali) senza un’adeguata supervisione della sicurezza o un consenso scientifico. Sebbene Washington possa essere complice, la maggior parte della colpa della pandemia è sicuramente di Pechino. Solo la Cina è responsabile della sicurezza della ricerca virologica a Wuhan. A quanto pare, i ricercatori cinesi hanno scelto di portare avanti un progetto che la DARPA, forse a causa dei rischi evidenti, si era rifiutata di finanziare. Quando il virus è sfuggito al suo lassista contenimento, se questo è effettivamente ciò che è accaduto, il governo cinese ha fatto tutto il possibile per insabbiare la verità. Ma questa verità è racchiusa in un luogo dove, una volta decodificata, nessuno può nasconderla: la struttura genetica del virus SARS2 stesso. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nicholas Wade è stato redattore scientifico del New York Times dal 1990 al 1996 ed è autore di tre libri sulla recente evoluzione umana: Prima dell’alba, L’istinto della fede e Un’eredità …

di Andrea Zhok Nel quadro politico internazionale che caratterizza questa fase storica c’è un fattore che trovo estremamente preoccupante. Si tratta della combinazione, nel mondo Occidentale, di 1) un fattore strutturale e 2) un fattore culturale. Provo a tratteggiarne in modo volutamente schematico gli aspetti di fondo. 1) IL RETROTERRA STRUTTURALE L’Occidente ha notoriamente acquisito una posizione globalmente egemonica negli ultimi tre secoli. Lo ha fatto in grazia di alcune innovazioni (europee) che gli hanno permesso di incrementare in modo decisivo la produzione industriale e la tecnologia militare. Nel corso dell’800 l’Occidente ha imposto le proprie leggi, o i propri contratti, sostanzialmente a tutto il mondo. Alcune parti del mondo come il Nord-America e l’Oceania hanno cambiato radicalmente configurazione etnica, divenendo insediamenti stabili di popolazioni di origine europea. Imperi asiatici millenari si sono trovati in condizione di protettorato, colonia o comunque di sottomissione. L’Africa è diventata un cespite cui attingere liberamente forza lavoro e materie prime. Tutto ciò è avvenuto alla luce di un modello economico che aveva strutturalmente bisogno di crescere costantemente per mantenere la propria funzionalità, inclusa la pace interna. La dinamicità espansiva occidentale è stata spinta in modo decisivo dal fatto che il sistema aveva bisogno di margini costanti di profitto e le imprese estere garantivano cospicui ritorni (rendendole perciò robustamente finanziabili). Questo processo è continuato tra alti e bassi fino all’inizio del XXI secolo. Più o meno con la crisi subprime (2007-2008) si segnala una difficoltà rilevante nel mantenere il dominio su un sistema-mondo demograficamente, politicamente, culturalmente troppo vasto. Il sistema di sviluppo occidentale, ampiamente basato sulla libera iniziativa decentrata, nella sua ricerca di margini di profitto ha commesso alcuni errori imperdonabili per un potere imperiale, quale nel frattempo era divenuto (prima come impero britannico, poi come impero americano). Siccome la sfera finanziaria presenta maggiori margini di profitto rispetto alla sfera industriale si è assistito in Occidente ad uno spostamento costante delle manifatture in paesi remoti con salari bassi. Mentre quest’operazione è riuscita in alcuni paesi con un’organizzazione interna fragile, che sono stati e rimangono dei semplici produttori sussidiari, politicamente subordinati a potenze occidentali, questo non è riuscito in alcuni paesi che offrivano per ragioni culturali maggiore resistenza, Cina in testa. L’emergere di alcuni contropoteri nel mondo è oramai un dato storico incontrovertibile e inemendabile. Un Occidente che ha giocato per anni tutte le sue carte sul predominio finanziario e tecnologico si ritrova sfidato da contropoteri capaci di opporre efficace resistenza sia sul piano economico che militare. In questo senso la guerra russo-ucraina, con gli errori fatali commessi dall’Occidente, rappresenta un momento di passaggio storico: aver spinto Russia e Cina ad un’alleanza obbligata ha creato l’unico polo mondiale realmente invincibile anche per l’Occidente unificato. Gli USA erano così preoccupati di interrompere una possibile proficua collaborazione tra Europa (Germania in particolare) e Russia che hanno trascurato una collaborazione molto più potente e decisiva, quella tra Russia e Cina appunto. Ma cosa accade nel momento in cui un Occidente a guida americana si trova di fronte ad un contropotere insuperabile? Molto semplicemente il modello – sperimentato nell’ultima fase sotto il nome di “globalizzazione” – basato sull’aspettativa di un’espansione incontrastata e di margini continuamente dilatabili di profitto si arresta bruscamente. Le catene di fornitura appaiono sovraestese e incontrollabili, nel momento in cui gli USA non sono più l’unico pistolero del paese. Si profila l’incubo sistemico del modello liberal-capitalistico: la perdita di un orizzonte di espansione. Senza prospettive di espansione l’intero sistema, a partire dalla sfera finanziaria, entra in una crisi senza sbocchi.   2) IL RETROTERRA CULTURALE Ed è qui che subentra il secondo protagonista dello scenario corrente, ovvero il fattore culturale. La cultura elaborata negli ultimi tre secoli in Occidente è qualcosa di assai caratteristico. Si tratta di un approccio culturale universalistico, astorico, naturalistico, che – anche grazie ai successi ottenuti sul piano tecnoscientifico – ha finito per autointerpretarsi come Ultima Verità, sul piano epistemico, politico ed esistenziale. La cultura occidentale, che ha conquistato il mondo non per le capacità persuasive delle proprie virtù morali, ma per quelle dei propri obici, ha però immaginato che una cultura capace di costruire obici così efficienti non poteva che essere intrinsecamente Vera. L’universalismo naturalistico ci ha disabituato a valutare le differenze storiche e culturali, assumendone il carattere contingente, di mero pregiudizio che verrà superato. Quest’impostazione culturale ha creato un danno devastante, che ha coinciso in Europa con la galoppante americanizzazione delle proprie grandi tradizioni: l’Occidente, divenuto il sistema di vassallaggio del potere americano, appare oggi culturalmente del tutto incapace di comprendere il proprio carattere di determinazione storica, non serenamente universalizzabile. L’Occidente, pensandosi come incarnazione del Vero (la Liberaldemocrazia, i Diritti Umani, la Scienza) non ha dunque gli strumenti culturali per pensare che un altro mondo (e anzi più d’uno) sia possibile. 3) IL VICOLO CIECO DELLA STORIA OCCIDENTALE Ecco, se ora uniamo i due fattori, strutturale e culturale, che abbiamo menzionato ci ritroviamo con il seguente quadro: l’Occidente a guida americana non può mantenere il proprio statuto di potere, garantito dalla prospettiva dell’espansione illimitata, e d’altro canto non può neppure immaginare alcun modello alternativo, in quanto si concepisce come l’Ultima Verità.   Quest’aporia produce uno scenario epocale tragico. L’Occidente a guida americana non è in grado di riconoscere alcun “Piano B”, e d’altro canto comprende che il “Piano A” è reso fisicamente impercorribile dall’esistenza di contropoteri innegabili. Questa situazione produce un’unica pervicace tendenza, quella a lavorare affinché quei contropoteri internazionali vengano meno.   Detto in termini semplificati: gli USA non hanno alcuna prospettiva diversa in campo da quella di ricondurre in una condizione subordinata – come fu in passato – i contropoteri euroasiatici (Russia, Cina, Iran-Persia; l’India è già sostanzialmente sotto controllo). Ma questa sottomissione oggi non può che passare attraverso un conflitto, o una guerra aperta o una sommatoria di guerre ibride volte a destabilizzare il “nemico”.   Ma, a questo punto, la situazione è resa particolarmente drammatica da un altro fattore strutturale. Per quanto gli USA sappiano di non poter affrontare una guerra aperta senza esclusione di colpi (nucleare), hanno un fortissimo incentivo a che la guerra non si mantenga sul piano ibrido “a basso voltaggio”. Questo per la ragione strutturale vista in precedenza: c’è bisogno di una prospettiva di incremento produttivo.   Ma come si può garantire una prospettiva di incremento produttivo in una condizione in cui l’espansione fisica non è più possibile (o è troppo incerta)? La riposta purtroppo è semplice: una prospettiva di incremento produttivo sotto queste condizioni può essere garantita solo se simultaneamente vengono create delle fornaci dove poter bruciare costantemente quanto prodotto. C’è la necessità sistemica di inventarsi dei colossali, e sanguinosi, Potlatch, che diversamente dai Potlatch dei nativi americani, non devono distruggere solo oggetti materiali, ma anche esseri umani. In altri termini, l’Occidente a guida americana ha un interesse, inconfessabile ma imperativo, a creare in modo crescente ferite sistemiche da cui far defluire il sangue, in modo che le forze produttive siano chiamate a lavorare a pieno ritmo e i margini di profitto si vitalizzino. E quali forme possono prendere queste ferite che distruggono ciclicamente, e in modo poderoso, le risorse? Di primo acchito direi che ne vengono in mente due: guerre e pandemie. Solo un nuovo orizzonte di sacrifici umani può consentire alla Verità Ultima dell’Occidente di rimanere in piedi, di continuare ad essere creduta e venerata. E se nulla cambia nella consapevolezza diffusa delle popolazioni europee – i principali perdenti di questo gioco – credo che queste due carte distruttive saranno giocate senza scrupoli, reiteratamente. Da un post su Facebook del 24 maggio 2024   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Piero Cammerinesi Una delle parole di cui l’uomo si riempie di più la bocca è ‘verità’. Per la ‘verità’ giura, tradisce, combatte, uccide, muore. Ognuno crede di averla e nessuno ce l’ha. Ognuno ha la ‘sua’, ma è diversa da quella degli altri. E qui nasce l’inghippo. La verità che noi propugniamo, esaltiamo, gridiamo è sempre espressa in parole. Ma le parole sono in grado di esprimere fedelmente i concetti? Quante volte ci capita di affermare qualcosa che l’altro dice di non condividere – per poi scoprire che dicevamo la stessa cosa, solo con parole diverse? Allora non potrebbe darsi che in molti casi il problema non sia nella ‘verità’ ma nel linguaggio, nella mancanza di relazione univoca tra la parola e la realtà che si cela dietro di essa? In linguistica si chiamano significante e significato. Ferdinand de Saussure – il padre della linguistica moderna – portava ad esempio questa semplice frase: “la guerre, vous dis-je, la guerre!” Vedete – diceva – tra la prima esclamazione “la guerre” e la seconda ci sono delle sostanziali differenze di significato; il significante è il medesimo ma il valore che la parola assume è diverso. Questa è la croce che ci portiamo dietro con il linguaggio, che ci fa credere di avere ragione, di ‘possedere’ la verità, che ci fa litigare, fare polemica, finanche insultare quelli che – crediamo – non la pensano come noi. Ma forse sarebbe meglio dire “non la dicono come noi”. Come fare, allora, per uscire da questo cul-de-sac? Come prima cosa dobbiamo imparare a dare alle parole un senso preciso; esse devono avvicinarsi il più possibile a concetti delimitati, afferrabili come unità interpretative. Una buona parte delle incomprensioni e dei dissidi tra le persone è causata dalla mancanza di relazione univoca tra la parola e la realtà che si cela dietro di essa. In secondo luogo, tener conto che esiste una differenza sostanziale tra ‘verità’ e ‘Verità’, quella con la V maiuscola. La prima è qualcosa che potremmo definire “ciò che è conforme alla realtà dei fatti” mentre la seconda è un ‘essere spirituale’ vero e proprio. La pretesa umana di ‘possedere’ la verità, evidentemente, può essere applicata solo alla prima, nel caso che la persona abbia esperienza diretta dei fatti – interiori o esteriori – in questione. Ma tale verità è per sua natura incompleta, non è la Verità, la quale – per sua natura – non è esaustivamente esprimibile tramite il linguaggio. Eppure – paradossalmente – tutti pretendono di rappresentarla. Ora il compito del ricercatore è quello di avere un rapporto il più autentico possibile con la Verità, in quanto essa è non un’idea, ma un essere spirituale. Al tempo stesso egli deve progressivamente ’spogliarsi di se stesso’ man mano che cerca di cogliere il piano dell’essere vivente della verità. Diventare ‘spacciatori di verità’ significa attuare la ferma, indefettibile, pervicace e – a volte – pericolosa inclinazione all’osservazione e all’affermazione di ciò che è vero al di là di ogni dubbio. Il resto non è vero, è solo vero-simile. Nel caso, ad esempio, dei fatti del 9/11, io non so con certezza come siano andate le cose – quali siano i responsabili, chi abbia organizzato il tutto – quello che so con certezza è che la versione ufficiale non può essere vera. Stesso discorso vale per l’inganno globale della presunta pandemia e dei vaccini; ancora non so chi sia dietro al progetto criminale ma so con certezza che il 99% della narrazione ufficiale è falso. Questa è una verità e a questa mi attengo; questa…’spaccio’. Naturalmente ‘est modus in rebus’, si deve sapere a chi e come spacciarla la verità, ma questa è un’altra storia… * * * “Würden die hundert und tausend Menschen, welche anderer Meinung sind, sich unabhängig machen von sich selber, so würden sie zu derselben Wahrheit kommen”.  R.Steiner “Se le centinaia e migliaia di persone che sono tra loro in disaccordo si rendessero indipendenti da se stesse, perverrebbero alla stessa verità”. R.Steiner Nella foto di copertina: la “bocca della verità” scultura di marmo che si trova nella Chiesa di Santa Maria in Cosmedin a Roma. ____________________________________________________________________ Truth pushers by Piero Cammerinesi ‘Truth’ is one of the words people are mostly spouting off about. People swear, cheat, fight, kill, die for ‘truth’.  Everyone thinks to own it and nobody owns it. Everyone has ‘his own’, but it is different from the Other’s one.  And here’s the catch.  The truth we advocate, glorify, shout out is always expressed in words.  But are words able to express concepts exactly? How many times do I think to be in disagreement with the Other – just to realize promptly that we were saying the same thing, only in different words?  Might then be that the real issue isn’t the ‘truth’ but the language, that is to say the absence of unequivocal relationship between the word and the reality that lies behind it?  In linguistics they are called signifier and signified.  Ferdinand de Saussure – the father of modern linguistics – quoted this simple example: “la guerre, vous dis-je, la guerre!” You see – he said – between the first exclamation “la guerre!” and the second one, there is a substantial difference of meaning; the signifier is the same but the word’s value is different.  Language is the cross we bear, is what makes us believe to be right, to ‘own’ the truth and this makes us arguing, debating, even insulting those who don’t agree with us.  But, perhaps, I should say “don’t express themselves like us.”  How, then, to get out of this cul-de-sac?  First, we must learn to give a precise meaning to the words. They should be as close as possible to specific concepts, comprehensible thanks to an unambiguous interpretation. A lot of misunderstandings and disputes are caused by the lack of unequivocal relationship between the word and the reality that lies behind it.  Second, we need to bear in mind the substantial difference between ‘truth‘ and ‘Truth‘, the one with a capital letter.  The first is something we could define “what reflects the facts” while the second is a veritable ’spiritual being’. The human claim of ‘owning’ the truth, of course, can only be applied to the first, providing that the person has direct experience – internal or external – of the events.  But such a truth is by its nature incomplete, it is not the Truth, which – by its very nature – isn’t exhaustively expressible through language.  And yet – paradoxically – everyone claims to own it.  However, the seeker should have a relationship as authentic as possible with the Truth, because this is not an idea, but a spiritual being.  At the same time he must progressively ’get away’ from himself as he gets closer to  the level of the living truth.  Becoming a ‘truth pusher’ means carrying out the firm, unfailing, obstinate and – at times – dangerous inclination to observe and to assert truth beyond any doubt.  Everything else is not true, it’s just likely.  In the case of the 9/11 events, for example, I do not know for sure how it worked – who were the perpetrators, who organized the whole thing – what I do know for sure is that the official story cannot be true. Same goes for the global deception of the alleged pandemic and vaccines; I still do not know who is behind the criminal project but I know for sure that 99% of the official narrative is false.  This is a truth, and I stick to this; … this I ’push’.  Of course, ‘est modus in rebus’, you need to know how and to whom to push the truth, but that’s a whole different story … * * * Würden die hundert und tausend Menschen, welche anderer Meinung sind, sich unabhängig machen von sich selber, so würden sie zu derselben Wahrheit kommen.  R.Steiner If the hundred or thousand people who take a different view were to get away from themselves, they would come to the same truth. R.Steiner Cover photo: the “mouth of truth” marble sculpture located in the Church of Santa Maria in Cosmedin in Rome. …

di Terry Boardman La prima parte di questo articolo è stata pubblicata qui: https://www.liberopensare.com/un-paese-diverso-il-xiii-secolo-e-oggi-prima-parte/ *** In presenza di Rudolf Steiner durante la sua visita in Gran Bretagna alla fine dell’estate del 1923, il 2 settembre fu fondata la Società Antroposofica in Gran Bretagna e Daniel N. Dunlop propose a Rudolf Steiner di diventarne presidente a vita, cosa che Steiner accettò. Dopo una conferenza che tenne il giorno stesso, Steiner pronunciò questi versi ai membri della Società in Gran Bretagna: Guardo nella tenebra: vi appare una luce, luce che vive. Chi è quella luce nella tenebra? Sono io stesso nella mia realtà. Questa realtà dell’Io non entra nella mia esistenza terrena. Ne sono solo l’immagine. Ma la ritroverò di nuovo quando io, con volontà dedita allo spirito, passerò la porta della morte. Il Goetheanum di Dornach, in Svizzera, frutto di dieci anni di duro lavoro, distrutto da un incendio doloso il 31 dicembre 1922, giaceva in rovina dall’inizio del nuovo anno. La situazione nella Germania del dopoguerra, colpita dall’iperinflazione, era assolutamente disastrosa – fame, povertà, corruzione, criminalità, decadenza, violenza politica estremista – e gli attentati nazionalisti avevano impedito a Steiner di tenere una conferenza nel 1923. Ma egli riteneva che la scuola estiva di Penmaenmawr, nel Galles settentrionale, fosse in particolare uno degli episodi più significativi nella storia del movimento antroposofico e vi faceva spesso riferimento come tale. Lì furono piantati dei semi, non da ultimo in relazione al lavoro medico antroposofico, che furono molto positivi per il futuro: una luce nelle tenebre. Le nostre attuali condizioni nel 2024, in superficie, sembrano molto tristi. I catastrofisti abbondano. Per circa tre decenni, molti hanno previsto una catastrofe per l’umanità e la natura nel suo complesso, a causa di una crisi climatica incentrata sui “gas a effetto serra”, in particolare la CO2, presumibilmente causata dal “riscaldamento globale” (ora ribattezzato “antropogenico”) “provocato dall’uomo” (ora ribattezzato “cambiamento climatico”). Ogni anno che passa, i loro avvertimenti sono diventati sempre più stridenti, al punto che ora ci viene chiesto di mangiare insetti anziché animali, perché le emissioni gassose di metano degli animali contribuiscono al “cambiamento climatico”. Altri hanno avvertito che dal crollo bancario del 2007-2009 ci troviamo sull’orlo di un precipizio finanziario che potrebbe crollare sotto di noi in qualsiasi momento. Poi c’è chi, negli ultimi dieci anni circa, ci ha detto che la “democrazia”, che sembrava così trionfante negli anni ’90, sta ora barcollando, a causa della corruzione e dell’apatia, verso l’autoritarismo. I transumanisti tecno-utopici e i loro avversari tecno-distopici, dalle loro diverse prospettive ottimistiche e pessimistiche, dichiarano entrambi che l’umanità sarà sostituita in questo secolo dall’intelligenza artificiale e dai cyborg. Più recentemente, gli strumenti politici dell’élite globale ci esortano a prepararci alla guerra contro la Russia, e forse contro la Cina, apparentemente dimenticando che non siamo nel 1939 e che questi due Paesi, come l’Occidente, possiedono armi nucleari presumibilmente in grado di distruggere gran parte se non tutta la vita sul pianeta. È chiaro che in queste circostanze bisogna avere i nervi saldi. Steiner ha sottolineato più volte che i disastri e le catastrofi dell’epoca moderna, come la Prima Guerra Mondiale, che lui stesso ha vissuto, si sono verificati e continueranno a verificarsi a causa della comparsa del materialismo nel nostro pensiero intorno all’anno 1600, della sua successiva applicazione a tutti gli aspetti della cultura e del nostro mancato risveglio a questo fatto. In particolare, ha sottolineato che senza la consapevolezza delle attività degli esseri spirituali, comprese quelle dei cosiddetti “defunti” umani, non si possono comprendere gli eventi storici e contemporanei. Il mondo spirituale, dopo tutto, non è “lassù” o “laggiù” o “al di là”, è tutto intorno a noi; ci muoviamo attraverso di esso tutto il tempo, ma non lo vediamo, proprio come non vediamo gli oggetti nelle nostre camere da letto quando ci addormentiamo nei nostri letti. Non ne siamo consapevoli, ma sono comunque lì. Nella vita quotidiana, quando guardiamo un’altra persona, vediamo il corpo, ma non vediamo l’anima, lo spirito, l’io (il nucleo, il sé essenziale dell’individualità umana), eppure sono invisibilmente associati al corpo della persona. Allo stesso modo, quando osserviamo i pianeti nel cielo, vediamo i “corpi celesti” di Marte, Giove o Saturno, per esempio, ma non vediamo fisicamente gli esseri spirituali associati a quei corpi planetari. Sia la scienza spirituale moderna che quella antica, tuttavia, parlano dell’esistenza di esseri spirituali associati ai corpi celesti e non solo ai corpi planetari che possiamo effettivamente vedere, ma anche alle regioni o sfere che le orbite di questi corpi planetari delineano. In altre parole, il pianeta non è che un indicatore di una zona, di una regione, di uno strato o di una sfera – se immaginiamo il nostro sistema solare come una cipolla con strati spessi – e gli esseri del nostro sistema solare hanno le loro abitazioni negli strati della cipolla, ma sono in grado di muoversi liberamente attraverso i vari strati. Il ciclo di 800 anni di Saturno e Giove Saturno è il pianeta tradizionalmente associato al passato, alla restrizione, ai limiti e ai confini e all’inizio del sistema solare, mentre Giove è tradizionalmente associato al futuro, alla prosperità e all’espansione di ogni tipo). Gli invisibili triangoli equilateri sessantennali formati dagli incontri di questi due giganti (3 incontri, o congiunzioni, ogni 60 anni) ruotano intorno allo Zodiaco per un periodo di circa 800 anni, come notato da astronomi rinascimentali come Tycho Brahe e Johannes Kepler [1]. Essi riconobbero questa periodicità di 800 anni come il significato della nascita di un nuovo e particolare impulso storico e culturale. Ogni 400 anni circa si verifica una congiunzione particolarmente stretta tra Saturno e Giove. Queste congiunzioni “super-vicine” segnano il punto centrale o l’inizio della fase discendente del ciclo di 800 anni di congiunzioni. Che cosa si intende per “discendente”? Ogni ciclo di 800 anni passa attraverso quattro fasi: Le congiunzioni di Saturno e Giove si verificano per circa 200 anni nei segni di Fuoco dello Zodiaco, poi per 200 anni nei segni di Terra, seguiti da 200 anni nei segni d’Aria e infine da 200 anni nei segni d’Acqua – sempre in quest’ordine. Il nuovo impulso storico e culturale lanciato da un nuovo ciclo di 800 anni inizia sempre in un segno di Fuoco (Ariete, Leone o Sagittario). Nell’arco di 400 anni questo nuovo impulso si sviluppa fino a raggiungere un certo picco, per poi cominciare ad affievolirsi gradualmente nei 400 anni successivi. Nel 1603 è iniziato un nuovo ciclo di 800 anni (in Sagittario); oggi siamo ancora in quel ciclo, ma la congiunzione Saturno-Giove del dicembre 2020 è stata importante perché con essa i due giganti hanno iniziato a incontrarsi nei segni d’Aria, cosa che faranno per i prossimi 200 anni circa. Quattro anni fa siamo quindi entrati nell’arco discendente dell’impulso storico iniziato nel 1603 circa. Possiamo vedere questo impulso come l’impulso della scienza naturale materialistica, iniziato con personaggi come Bacone, Galileo, Keplero e Newton. Il precedente ciclo di 800 anni era iniziato (sempre in un segno di Fuoco, il Sagittario) nell’ottobre 809. In Occidente, possiamo notare che l’impulso che iniziò in quel periodo fu quello del potere politico del Papato in relazione al “nuovo” Impero Romano, fondato quando Papa Leone III incoronò Carlo Magno “Imperatore Romano” il giorno di Natale dell’800; (il termine Sacro Romano Impero non fu usato fino al 1254). Questo impulso universalistico del Papato e dell’Impero raggiunse il suo punto medio o alto 400 anni dopo, con la congiunzione dell’aprile 1206. Due anni prima, nel corso della cosiddetta IV Crociata, l’antico Impero bizantino – diretto successore dell’Impero romano in quanto fondato dall’imperatore Costantino I (“il Grande”) che aveva trasferito la capitale dell’impero da Roma a Bisanzio e aveva rinominato la città Nova Roma (Nuova Roma) nel 324 e poi nel 330 Costantinopoli, fu spento dai Crociati d’Occidente per fare un favore ai Veneziani e al loro Doge (Duca) Enrico Dandolo (1120-1205), che da tempo voleva vedere distrutto l’Impero Bizantino; era stato accecato in gioventù. Era un uomo, tra l’altro, che Steiner identificava come “un’incarnazione dello spirito ahrimanico” [2]. Così, la forma più antica di universalismo, l’antico Impero Romano, che era stato trasferito in Oriente da Costantino e che era arrivato a rappresentare una continuazione dello spirito greco (ortodosso) piuttosto che di quello latino (cattolico romano), fu estinto dai crociati cattolici dell’Occidente e molte delle reliquie, delle opere d’arte e dei preziosi documenti di Costantinopoli furono trasferiti a Venezia e in altri luoghi più a ovest. Nel mondo cristiano, a partire dal 1204, dominarono gli impulsi universalistici “più recenti” del Papato italiano (la maggior parte dei Papi erano aristocratici romani o italiani) e dell’Impero Romano d’Occidente dei Germani. Ma quel momento di apparente trionfo della cristianità latina sui “romani” greci d’Oriente, nel 1204 – il trionfo di Roma sull’antica rivale Costantinopoli – si rivelò il momento in cui la bilancia cosmica cominciò a pendere dalla parte opposta, nella seconda metà del ciclo di 800 anni che era iniziato a Roma, con l’incoronazione di Carlo Magno da parte del Papa nell’anno 800. Il 1206 fu l’inizio della fine dei più recenti impulsi universalistici del Papato e dell’Impero, anche se i due governanti più importanti dei 20 anni successivi furono rappresentanti molto espliciti di quegli stessi impulsi universalistici: (vedi foto) Papa Innocenzo III (1198-1216) e Federico II, che fu re di Germania dal 1212 e imperatore romano dal 1220 fino alla sua morte nel 1250 [3]. Figure smisurate di enorme ambizione e di smisurata pretesa nei confronti delle istituzioni che governavano, i due uomini si scontrarono spesso l’uno con l’altro. Federico fu scomunicato più volte dai Papi e fu chiamato preambulus Antichristi (predecessore dell’Anticristo) dal Vaticano e dai suoi contemporanei stupor mundi (lo stupore del mondo). Così, dal 1220 al 1250 fu imperatore romano in Occidente un uomo che i suoi contemporanei ritenevano chiaramente estremamente eterodosso e radicale, un genio per certi versi fuori dal comune, ma anche immorale, o addirittura amorale, non da ultimo per i suoi bizzarri esperimenti “scientifici” su esseri umani vivi e per l’impiego di musulmani ed ebrei alla sua corte. Mentre le pretese universalistiche del Papato e dell’Impero, che probabilmente affondavano le loro radici nell’incoronazione di Carlo Magno da parte del Papa nell’800, sembravano in ascesa in Occidente verso il 1206, con il Papa e l’Imperatore che rivendicavano la loro sovranità su quasi tutti i cittadini europei, anche in Oriente l’universalismo stava per raggiungere il suo apice, in un modo che avrebbe fatto sembrare insignificanti le pretese del Papa e dell’Imperatore. Questo si combinerebbe con un altro fatto della storia cosmica a cui Steiner fa riferimento più volte, ma che era noto agli esoteristi europei da almeno quattro o cinque secoli prima di lui: il ciclo dei governi di sette arcangeli in periodi di circa 350-400 anni nel corso della storia. Gli Arcangeli sono normalmente associati a gruppi (tribù, clan, popoli, nazioni) di esseri umani, a differenza degli Angeli, che “guidano” gli individui, ma ci sono sette Arcangeli nominati, ciascuno associato a una particolare sfera planetaria, che hanno il compito speciale di guidare quei popoli che hanno un particolare “ruolo di guida”, per circa 350-400 anni, all’interno di epoche storiche più ampie di 2160 anni che si riferiscono al passaggio apparente del Sole attraverso lo Zodiaco [4].  Nel 1190 (secondo Rudolf Steiner, ma nel 1171 secondo l’abate Johannes Trithemius di Sponheim nel 1508 [5] l’Arcangelo Samael, associato al pianeta Marte, subentrò all’Arcangelo Raffaele, associato a Mercurio, nel governo dell’umanità. Il XIII secolo fu quindi il primo secolo dell’era dell’Arcangelo Samael associato a Marte. Che rapporto c’è con il nostro tempo 800 anni dopo? Nel 1226 si verificò la prima congiunzione Saturno-Giove dopo il punto medio del grande ciclo di congiunzioni Saturno-Giove iniziato nell’809. La congiunzione del 1226 avvenne in Acquario, un segno d’Aria. Qual è stato il punto medio del ciclo Saturno-Giove che stiamo vivendo nel XXI secolo e che è iniziato nel 1603? È stata la congiunzione del dicembre 2020. L’ultima congiunzione Saturno-Giove così vicina e visibile come quella del solstizio d’inverno del dicembre 2020 risale al marzo 1226. In termini di congiunzioni Saturno-Giove, quindi, il 1226 è in relazione con il 2020; queste due congiunzioni erano entrambe vicine o a metà di un ciclo di 800 anni. Il grande ciclo 809-1603 può essere descritto come quello dell’impulso dell’universalismo politico e religioso, della sua ascesa e della sua caduta. Il grande ciclo 1603-2398 può essere visto come quello dell’impulso della scienza naturale materialista, un impulso universalista di altro tipo, che cerca di universalizzare le pretese del materialismo in tutti i settori della vita, a partire dalla scienza naturale nel XVII secolo. Esiste quindi una risonanza tra il XIII e il XXI secolo. Nel 1226 e nel 2020 questi due ampi impulsi culturali, che durano da 800 anni, erano al loro apice ma cominciavano a scendere. I mongoli e Marte L’astronomo Patrick Hartigan della Rice University di Houston [6] USA, a proposito della congiunzione del 1226, osserva che “in prospettiva, Gengis Khan vagava ancora per l’Asia”. Un’osservazione particolarmente interessante! Gengis Khan, che potrebbe essere definito il condottiero più marziale che abbia dato vita all’impero più marziale e persino genocida della storia, morì l’anno successivo (1227) durante una campagna contro gli Xia occidentali (il regno Tangut della Cina nordoccidentale) che le sue forze sottoposero a genocidio. Nato nel 1162 circa, poco prima dell’inizio del periodo di Marte Arcangelo, Temüjin – il nome deriva da una radice che significa “ferro’ [7] – assunse il nome di Gengis Khan (“padrone dell’oceano”, cioè “sovrano universale”) e fu dichiarato Gran Khan di tutti i Mongoli nel 1206, l’anno della precedente congiunzione Saturno-Giove e della congiunzione di svolta nel ciclo di 800 anni dall’809 al 1603. Steiner ha sottolineato che due delle cose più significative delle invasioni mongole del XIII secolo – a parte i loro effetti sulla storia della Cina e dell’India – furono la peste nera (e le sue numerose ramificazioni) in tutto il vasto continente eurasiatico circa 100 anni dopo e la “scoperta”, o meglio la ri-scoperta, dell’America da parte degli europei nel 1492 [8] possiamo quindi renderci conto dell’importanza storica mondiale del XIII secolo. In breve, questo fu il momento in cui l’umanità iniziò a prendere coscienza del mondo nel suo complesso. I mongoli non solo uccisero milioni di persone in tutta l’Eurasia, spesso nel modo più brutale, – e con loro un’onda d’urto psichica che ancora rimbomba nel subconscio di molte culture – ma crearono anche il più grande impero che il mondo avesse mai conosciuto e la più estesa rete commerciale della storia fino a quel momento, che andava dalla Corea a est a quella che oggi chiamiamo Ucraina a ovest, sostenuta dalle loro strade e dal servizio postale e “controllata” dai loro terrificanti eserciti e dalle leggi brutali ma molto chiare del loro impero. Di fatto, crearono il primo sistema politico ed economico veramente eurasiatico, che facilitò anche molti contatti culturali. In Terra Santa, in vari momenti del XIII secolo, a partire dal 1220, i Mongoli si confrontarono con le forze del Vicino Oriente islamico e con i crociati cristiani d’Europa, che nel XIII secolo lanciarono sei crociate [9], apparentemente per sconfiggere i musulmani in Palestina. Nell’ultimo anno del secolo i Mongoli compirono con successo incursioni in Siria e in Palestina fino a Gaza. In quel secolo tumultuoso, per la prima volta, tre sfere religiose e culturali si incontravano su larga scala. Negli eserciti mongoli c’erano adoratori del dio del cielo Tengri, buddisti, pagani e animisti di vario tipo, cristiani nestoriani, musulmani persiani e dell’Asia centrale, taoisti e confuciani cinesi. L’Asia orientale incontrava per la prima volta il Medio Oriente e l’Europa. Gran parte dell’Asia, da Oriente a Occidente, era unita sotto un unico sovrano universale, mentre le Crociate, le prime in ogni caso, riunivano la nobiltà europea in modo più lasco, sotto il vessillo papale. Questo incontro nel XIII secolo tra l’Europa, il Medio Oriente e l’Estremo Oriente avrebbe portato a una notevole fruttificazione culturale, letteraria e artistica tra quegli spiriti umani che erano abbastanza sviluppati da percepire qualcosa del significato di ciò che stava accadendo in questa storica confluenza culturale, che apparentemente si stava verificando per motivi militari ma che in realtà nascondeva qualcosa di molto più profondo. Circa 1250 anni prima, in Terra Santa, l’evento Cristo si era verificato sullo sfondo di un impero universale dominante all’interno del quale Romani, Greci ed Ebrei lottavano per vivere insieme in Palestina. Nel XIII secolo, questa volta insieme agli arabi musulmani, agli egiziani e persino ai mongoli e a tutti coloro che sono venuti con loro, romani (crociati europei), greci (bizantini) ed ebrei stavano lottando e combattendo tra loro ancora una volta nella stessa regione. In mezzo a tutti i conflitti, si svolgevano anche molte attività di osservazione e di apprendimento reciproco. Da tutto ciò nacquero le grandi cattedrali gotiche europee del XIII secolo, la poesia dei menestrelli e dei trovatori, le canzoni di Walther von der Vogelweide (1170-1230), il Parzival di Wolfram von Eschenbach e numerosi altri impulsi culturali e artistici, tra cui la cabala ebraica e il pensiero aristotelico influenzato dagli arabi. Il racconto di Barlaam e Giosafat (o Bilawhar e Budhasaf – una versione cristianizzata della storia di Gautama Buddha) apparve in numerose versioni nella cultura europea del XIII secolo. Il poeta austriaco Rudolf von Ems (1200-1254 circa) ne scrisse una versione che fu descritta dallo scrittore ottocentesco Heinrich Heine come “forse il fiore della creatività letteraria religiosa del Medioevo tedesco”. Marco Polo notò la somiglianza tra la storia di “Sakyamuni Burkham” (come chiamava il Buddha) e quella di San Giosafat [10].  La storia sarebbe stata inserita nell’opera teatrale di Pedro Calderón de la Barca, La vida es sueño (La vita è sogno – 1630 circa), un classico del “Secolo d’oro” della drammaturgia spagnola, non molto tempo dopo la fine del ciclo Saturno-Giove di 800 anni. Infine, nel 1265, poco dopo la fine del “breve periodo di tenebre spirituali”, il grande filosofo e maestro domenicano Tommaso d’Aquino (1225-1274), che combatté il pensiero filosofico islamico e si avvalse anche di preziose traduzioni arabe di Aristotele, iniziò a scrivere la sua opera chiave, la Summa Theologica, alla quale lavorò fino alla fine della sua vita, ma che non terminò. In quest’opera universale cercò, anche grazie alla sua comprensione di Aristotele, di creare un equilibrio armonico tra ragione e fede, che sostenesse la teologia cristiana di fronte alle sfide dell’eresia, dell’Islam e del nominalismo. Anche Aristotele fu quasi oggetto di critiche da parte dei dottori della Chiesa, nonostante fosse lui stesso considerato tale, ma nei secoli successivi divenne un’autorità nella vita accademica europea. Tuttavia, questo tentativo dell’Aquinate di armonizzare ragione e fede subì ben presto un forte attacco da parte dei filosofi nominalisti nel XIV secolo, quando gli impulsi materialisti di Marte divennero sempre più forti nella filosofia occidentale. I nominalisti avevano un approccio utilitaristico ai concetti universali, considerandoli come mere etichette convenienti senza alcun contenuto spirituale reale. Il XIII secolo e il nostro tempo Oggi, a 800 anni di distanza dal XIII secolo, in un’epoca guidata più dalla competizione economica che dal conflitto militare, vediamo sorgere in modo ancora più intenso simili influenze culturali incrociate tra Oriente e Occidente. La Cina fa parte del blocco economico dei BRICS, insieme a Russia, India e Iran, e ha approfondito le relazioni economiche con la maggior parte dei Paesi del Medio Oriente e dell’Europa, sviluppando la sua vasta rete di infrastrutture di trasporto eurasiatiche nota come “Belt and Road” o, colloquialmente, “Nuova Via della Seta”. Da Shanghai partono treni per Düsseldorf e Londra. La società statale cinese COSCO Shipping gestisce il porto del Pireo ad Atene. La Cina conduce anche esercitazioni militari regolari con la Russia e ha una grande base militare a Gibuti, all’ingresso meridionale del Mar Rosso, mentre sviluppa i suoi interessi in Africa e nella regione dell’Oceano Indiano. I cinesi non sono mongoli, ovviamente. Nel XIII secolo avevano alle spalle una ricca civiltà millenaria e consideravano i mongoli dei barbari. I cinesi erano agricoltori e abitanti delle città; i mongoli erano pastori nomadi. Tuttavia, dal punto di vista esoterico, tutti i popoli del nord-est asiatico, come i mongoli, i cinesi Han, i tibetani, i mancesi, i coreani e i giapponesi, fin dai tempi dell’Atlantide appartengono tutti alla “razza di Marte”, e non è un caso che siano noti per le arti marziali [11].  Nonostante le differenze tra cinesi e mongoli, vediamo comunque come in ondate di 800 anni – ondate determinate non dai cambiamenti climatici e dalla CO2, ma da forze cosmiche e spirituali – un certo tipo di impulso vigoroso si sia diffuso improvvisamente e rapidamente in tutta l’Eurasia, dall’Estremo Oriente all’Europa: gli Unni nel V secolo, i Mongoli nel XIII secolo e i cinesi oggi nel XXI secolo. Nel XIII secolo, la civiltà del Vicino Oriente islamico, duramente provata dai crociati europei e dai mongoli, fu vicina al collasso circa 600 anni dopo la morte del profeta Maometto. Il califfato abbaside, vecchio di 600 anni, fu distrutto quando i mongoli conquistarono Baghdad; ci furono sforzi tra i cristiani e i mongoli per unirsi contro i musulmani, ma non portarono a nulla e alla fine la maggior parte dei mongoli dell’Asia centrale e occidentale adottò l’Islam. Il sultanato egiziano dei Mamelucchi sconfisse i mongoli nella battaglia di Ain Jalut, in Palestina (Galilea sud-orientale), nel 1260: era la prima volta che i mongoli subivano una sconfitta importante. L’Islam sopravvisse alla tempesta mongola. Oggi c’è chi teme che l’incontro tra il mondo “cristiano”, sinico e islamico nel nostro tempo possa sfociare in un’altra guerra mondiale, questa volta incentrata su Israele e Palestina. Essi sottolineano i seri progetti in corso in Israele da parte di estremisti religiosi per la ricostruzione del Terzo Tempio, che comporterebbe la distruzione del terzo sito più sacro dell’Islam, la Moschea di al-Aqsa sul Monte del Tmpio [12].  Alcuni sostengono che una lettera presumibilmente scritta da Albert Pike, un importante massone americano della metà del XIX secolo, nel 1871 a Giuseppe Mazzini, attivista nazionalista italiano, profetizzasse che ci sarebbero state tre guerre mondiali in futuro e che la terza sarebbe scoppiata in Terra Santa attraverso una lotta tra il “sionismo politico” e l’”Islam”. Questa “profezia” si è diffusa in gran parte di Internet, ma il ricercatore Terry Melanson ha dimostrato in modo inequivocabile che si tratta di un falso che può essere ricondotto al famoso arci-fantasma Léo Taxil [13].  (vero nome: Marie-Joseph Jogand-Pagès, 1854-1907). Nel frattempo, ci sono analogie tra i territori crociati in Terra Santa nel XIII secolo e lo Stato di Israele di oggi, in quanto entrambi sono stati formati da un numero considerevole di persone provenienti dall’Europa – persone provenienti da una civiltà diversa – che si sono trasferite in quella che allora era una terra a maggioranza musulmana, la Palestina, e ne hanno preso gran parte con la forza (1098, 1948). All’inizio del XIII secolo, i crociati si aspettavano di rimanere in Terra Santa e nel 1226 l’imperatore Federico II riuscì a condurre la Sesta Crociata (1226-1229) senza combattere e a negoziare con successo la restituzione pacifica di Gerusalemme ai crociati (la città era stata persa da Saladino nel 1187). Ma alla fine del secolo, dopo la caduta di San Giovanni d’Acri nel 1291, i crociati furono costretti a lasciare l’intera Terra Santa, per non farvi più ritorno [14]. Gli invasori stranieri furono così espulsi dopo quasi 200 anni di occupazione, ma anche il mondo musulmano aveva subito un duro colpo nella regione: nel 1258 i mongoli avevano distrutto completamente Baghdad, capitale del mondo musulmano dal 750, ponendo fine all’”età dell’oro” araba; si trattava di un altro evento storico-mondiale. I turchi ottomani avrebbero presto preso il posto degli arabi come principale portabandiera dell’Islam militante. Gli antenati dei Turchi (Turchi Oghuz) erano originari dell’Asia centrale orientale e imparentati per lingua e religione (tengriismo) con i Mongoli; secondo alcuni studiosi, le prove genetiche dimostrano che la Mongolia era in realtà la patria originaria dei popoli turchi. I turchi ottomani migrarono dall’Asia centrale all’Anatolia (l’attuale Türkiye centrale) nel XIII secolo e alla fine di quel secolo la Casa di Osman si era stabilita come principato nell’Anatolia occidentale, da dove nel secolo successivo gli Osmanli (Ottomani) avrebbero sferrato i loro attacchi nei Balcani e infine conquistato Costantinopoli nel 1453. Oggi, 800 anni dopo il loro arrivo in Anatolia, i turchi, dopo essere stati bloccati dall’adesione all’UE, stanno cercando di riunire i popoli turchi dell’Asia, dalla Türkiye al Kyrgyzstan, in un’associazione confederativa sciolta [15[. Lo stesso impero mongolo fu presto vittima dell’impulso separativo e bellicoso di Marte. La guerra civile tra i discendenti dello Shengwu Huangdi – il “Santo Imperatore Marziale” Gengis Khan – scoppiò circa 33 anni dopo la sua morte e, alla morte nel 1294 di suo nipote Kublai Khan, che regnava da Dadu (in mongolo – Khanbaliq, l’odierna Pechino), questo impero più universale, il più grande impero terrestre della storia, si era già frammentato in quattro khanati: quello di Kublai in Asia orientale e in Cina, il khanato Chagatai in Asia centrale, l’Orda d’Oro in Asia nordoccidentale e nella Russia meridionale e l’Ilkhanato in Asia sudoccidentale e in Iran. Le loro lotte reciproche e contro i loro stessi nemici determineranno gran parte della storia dell’Asia per il resto del ciclo Saturno-Giove di 800 anni, fino all’inizio del XVII secolo. Gli “eretici” del XIII secolo Nel 1226, l’anno della congiunzione Saturno-Giove che corrisponde a quella del 2020, il re Luigi VIII di Francia guidò i suoi eserciti in crociata contro gli “eretici” albigesi (catari) e i loro sostenitori tra i nobili della regione della Linguadoca, nel sud della Francia. C’era qualcosa di quasi asiatico e buddista nei catari, che desideravano sinceramente allontanarsi il prima possibile da quello che vedevano come un mondo di dolore, un velo di lacrime, un regno materiale di illusione che, secondo loro, era stato costruito da un demiurgo satanico. La precedente crociata del 1209-1216 era stata un affare privato condotto, con la benedizione del Papa, dai nobili del nord della Francia [16], avidi di terre e tesori e, nonostante lo spaventoso massacro dei “crociati”, si era conclusa con un fallimento, con la morte del capo dei crociati Simon de Montfort e la sconfitta di suo figlio. La crociata del 1226-1229, invece, fu condotta dal re di Francia e durò solo tre anni. Nonostante la morte del re nel 1226, la crociata fu conclusa con successo dalla moglie, la regina Bianca, con la totale sconfitta dei catari e dei loro sostenitori e l’inizio di un secolo di persecuzioni contro i catari, fino alla loro definitiva estinzione nel 1321. La fortezza di Montségur fu l’ultima roccaforte catara a resistere, fino al 1244, quando, dopo un assedio di un anno e una resa finale, circa 200 catari si consegnarono per essere bruciati vivi ai piedi della fortezza di montagna. Ma anche qui vediamo l’inizio della fine per le forze dell’universalismo ortodosso. Il XIII secolo fu testimone dei tentativi quasi disperati della Chiesa di eliminare ciò che considerava un numero crescente di gruppi eretici: i Catari, i Valdesi, i Bogomili, i Fratelli, i Fratelli Apostolici, i Fratelli del Libero Spirito e altri. Tra questi gruppi c’erano varie differenze, ma tutti tendevano a concentrarsi sull’avvicinamento individuale a Cristo piuttosto che sulla mera accettazione dell’autorità della Chiesa e delle sue dottrine, e molti erano di spirito millenarista, credendo che la fine dell’era o la fine del mondo fosse vicina. In questo senso, questi gruppi eretici del XIII secolo furono i precursori dei gruppi proto-protestanti e protestanti europei dei secoli successivi. Steiner descrive come la sfera spirituale di Marte nel mondo spirituale sia quella sfera in cui sperimentiamo gli archetipi  spirituali  dell’aspetto minerale e solido del mondo fisico [17].  Il materialismo da cui la nostra epoca è ancora così dolorosamente afflitta è profondamente legato alla sfera spirituale di Marte – il pianeta che attira Elon Musk e tanti altri nel nostro tempo che sono desiderosi di andare su Marte [18]. L’impulso della sfera di Marte e dell’Arcangelo di Marte è quindi quello della separazione, della frammentazione e dell’individuazione: questo può portare spesso al conflitto, ma anche al coraggio che mette il ferro nel sangue e permette all’individuo di difendere gli ideali e di opporsi all’oppressione. Inoltre, a partire dall’anno 1604, la sfera spirituale di Marte ha subito una profonda trasformazione [19]. C’era un gruppo che, a differenza degli altri sopra citati, non divenne visibile nel XIII secolo e, se la Chiesa ne fosse stata a conoscenza, avrebbe senza dubbio cercato di sopprimerlo. Questo fu l’inizio dell’impulso della Rosa-Croce da qualche parte nell’Europa centrale, probabilmente nel sud-ovest della Germania, intorno al 1250. Steiner descrive il processo in una serie di conferenze tenute dal settembre 1911 al dicembre 1912 [20]: “La metà del XIII secolo”, dice, “fu l’inizio di una nuova cultura. In quel periodo era stato raggiunto un certo punto basso nella vita spirituale. Anche i più evoluti non potevano avvicinarsi ai mondi spirituali” [21]. Questa sensazione di un’epoca buia in cui la spiritualità autentica era quasi irraggiungibile era condivisa a quel tempo anche in Giappone. Una deviazione – Il Giappone del XIII secolo Prima di continuare con il tema della Rosacroce, diamo uno sguardo laterale al Giappone del XIII secolo, che fornirà ulteriori prove della natura del XIII secolo. Alla fine del XII secolo, mentre l’Età di Marte stava sorgendo in tutto il mondo, la classe guerriera dei samurai aveva saldamente stabilito il proprio controllo sul Giappone, soppiantando il dominio dell’Imperatore e dei suoi cortigiani, che rimanevano in carica solo nominalmente. Il centro del potere si era spostato dalla capitale imperiale di Kyoto, nel Giappone centrale, alla roccaforte samurai di Kamakura, appena a sud dell’attuale Tokyo. Per la maggior parte del XIII secolo (1203-1333) la famiglia samurai dei reggenti Hōjō (shikken) governò il Giappone per conto dell’imperatore. Un imperatore, Go-Toba, si sollevò contro di loro nel 1221, ma fu facilmente sconfitto ed esiliato. Nel 1232, il consiglio di reggenza Hōjō impose il primo codice di legge militare del Giappone, il Goseibai Shikimoku, che rimase in vigore per 635 anni. Nel 1274 e nel 1281, la reggenza Hōjō, con “un piccolo aiuto” da parte dei venti divini (kamikaze) – tifoni stagionali – riuscì a respingere due tentativi di invasione da parte di grandi flotte mongole. Il Giappone rimase indipendente e non soggetto ai mongoli – un fatto di importanza storica mondiale. Il governo universale diretto in Giappone – quello dell’imperatore – è stato minato e sconfitto dai guerrieri samurai decenni prima che i baroni in Inghilterra imponessero temporaneamente la loro volontà a re Giovanni e gli facessero firmare il documento dei diritti della Magna Carta nel 1215. In Giappone, i guerrieri governavano in nome del monarca, pur rendendogli omaggio a parole. Questi erano i segni della nuova Età di Marte. È sintomatico che nella “cultura di Marte” del Giappone del XIII secolo siano emerse diverse nuove sette del buddismo. Nessuna di esse presentava il complesso esoterismo delle scuole precedenti: tutte erano caratterizzate da una grande semplicità di pratica: la setta Sōtō Zen fondata da Dōgen (1200-1253) negli anni 1230, con la sua pratica centrale dello shikan taza – cercare il satori (illuminazione) semplicemente seduti di fronte a un muro vuoto, concentrandosi solo sul proprio respiro; la setta Nichiren shōshū fondata nel 1253 da Nichiren (1222-1282) esortava i suoi seguaci a concentrarsi sul canto del solo titolo del vasto Sutra del Loto: Namu myōhō renge kyō (Devozione all’Ineffabile Dharma del Sutra del Loto) e a fare aggressivamente proselitismo alle altre sette in discussione con la tecnica dello shakubuku (“rompere e sottomettere”); le sette Jōdō e Jōdō Shinshū, fondate rispettivamente da Hōnen (1133-1212) e Shinran (1173-1263), enfatizzavano entrambe il fatto che l’umanità stava vivendo il Mappō (l’età finale e degenerata del ciclo buddista del Tempo), quando le persone hanno difficoltà a vivere secondo la Legge buddista – il Dharma), quindi i buddisti potevano dipendere devotamente solo dal tariki (il potere dei Buddha e dei santi) e non dal jiriki (il proprio potere) e potevano solo cercare di tenere costantemente a mente (la “mindfulness” del XIII secolo!) e cantare il nome di Amitābha Buddha (il Buddha della Luce Infinita in Occidente) infinite volte: Namu Amida Butsu (Devozione ad Amitābha Buddha), per essere salvati e rinascere nella sua “Terra Pura”(Jōdō). Tali pratiche delle nuove sette buddiste giapponesi erano tutte caratterizzate da semplici atti di volontà, che riflettevano la nuova Era dell’Arcangelo di Marte, e non dalla conoscenza di sutra, filosofia, precetti, o da tecniche di immaginazione, visualizzazione, gesti e posture simboliche, ecc. come nelle sette buddiste più antiche che riflettevano le precedenti Ere degli Arcangeli di Mercurio (Raffaello) e di Giove (Zaccaria). Gli inizi della Rosacroce nel XIII secolo Nell’Occidente cristiano ci furono alcuni sviluppi paralleli tra nuove sette di cui la Chiesa diffidava, come l’Ordine dei Francescani (fondato nel 1209), o che perseguitava attivamente, come i Valdesi e i Catari (le Crociate contro gli albigesi (1209-1229), e anche insegnamenti come quelli del popolarissimo e rispettato predicatore italiano Gioacchino da Fiore (1135-1202) che insegnava, sulla base della sua interpretazione millenaristica del Libro dell’Apocalisse, una dottrina delle Tre Età: l’idea che dopo l’Età del Padre e l’Età del Figlio, a partire dall’anno 1260 circa, l’umanità sarebbe presto entrata nell’Età finale, quella dello Spirito Santo, quando la Chiesa sarebbe diventata superflua e infedeli e cristiani si sarebbero uniti. Questa nozione di Età dello Spirito Santo avrebbe avuto un’enorme risonanza in Europa tra i radicali religiosi, soprattutto nei secoli XVI e XVII, ricchi di fervore religioso. Sia in Oriente che in Occidente, nel mezzo di quel ciclo di 800 anni di congiunzioni Saturno-Giove, la gente sentiva che la loro era era un momento epocale e molto difficile della storia. L’arrivo dei terribili mongoli che distrussero tanti regni, compresi quelli venerabili della Cina, dell’Arabia e della Russia – Gengis Khan si definiva “il castigo di Dio” [22] – sembrava confermarlo. L’oscuro periodo di vuoto spirituale della prima metà del XIII secolo di cui parla Steiner si concluse, tuttavia, intorno al 1250-1260, proprio quando l’Impero mongolo unitario si spaccò, e in Europa, nascosti e in un luogo segreto e senza nome, iniziarono i semi del movimento della Rosacroce quando, secondo Steiner, “un 13° venne a unirsi ai 12” e a essere iniziato da loro. Questa iniziazione “poté avvenire solo dopo che il breve periodo di oscurità ebbe fatto il suo corso” [23].  (N.d.T.: questo avvenne a metà del XIII secolo): un giovane pio e fragile che si era incarnato al tempo del Mistero del Golgotha e che in seguito sarebbe stato conosciuto come Christian Rosenkreutz, fu educato e cresciuto da 12 iniziati che rappresentavano le sette epoche di Atlantide, le successive quattro epoche postatlantiche [24], e la conoscenza intellettuale raggiungibile dalla cultura del XIII secolo. Questi 12 “erano consapevoli che il cristianesimo esteriore della Chiesa era solo una caricatura del vero cristianesimo. Erano permeati dalla grandezza del cristianesimo, anche se nel mondo esterno erano considerati suoi nemici. Ogni individualità si è fatta strada in un solo aspetto del cristianesimo. Il loro sforzo era quello di unire le varie religioni in un unico grande insieme. Erano convinti che l’intera vita spirituale fosse contenuta nelle loro 12 correnti, e ognuna di esse influenzava l’allievo al meglio delle sue capacità. Il loro scopo era quello di raggiungere una sintesi di tutte le religioni…” [25]. Il giovane crebbe molto in statura spirituale, ma fisicamente deperì finché non fu vicino alla morte. I 12 si radunarono in cerchio intorno a lui, assistendolo e pregando su di lui. Dopo un po’ si risvegliò, trasformato nel corpo e nello spirito. Nel corso di alcune settimane rivelò loro ciò che aveva imparato da loro, ma alla luce di una nuova rivelazione che aveva ricevuto: la visione del Cristo eterico, come quella che Paolo aveva visto sulla via di Damasco. “Questa nuova forma era come se fosse stata data dal Cristo stesso. Ciò che ora rivelava loro, i 12 chiamavano il vero cristianesimo, la sintesi di tutte le religioni, ed essi distinguevano tra questo cristianesimo e il cristianesimo dell’epoca in cui vivevano“[26]. L’iniziato moriva “relativamente giovane”, ma il suo corpo vitale (eterico) rimaneva nell’atmosfera spirituale della terra, da dove poteva ispirare i 12 e i loro allievi “in modo da formare la corrente occulta rosicruciana”, e tornava a far parte del nuovo corpo eterico del 13° quando si reincarnava nuovamente nel secolo successivo, nell’anno 1378 [27].  Secondo il primo manifesto rosacrociano, Fama Fraternitatis (1614), dopo aver viaggiato per anni nel Vicino Oriente, in Africa settentrionale e in Spagna, tornò in Germania e nel 1413, all’età di 35 anni, iniziò a insegnare ai propri allievi della Fraternità della Rosa-Croce nella “Casa dello Spirito Santo” e a mandarli nel mondo, dove lavoravano all’esterno come medici non pagati. Nel 1604, un anno dopo la stretta congiunzione di Saturno e Giove del 1603 che diede inizio al nuovo ciclo di 800 anni nel segno di fuoco del Sagittario, uno dei membri del piccolo circolo rosacrociano di Tubinga, nel sud-ovest della Germania, Johann Valentin Andreae, a soli 17 anni, scrisse l’opera ispirata Le nozze chimice di Christian Rosenkreutz, che fu pubblicata nel 1616 a Strasburgo. Nello stesso anno 1604, secondo la leggenda roscruciana della Fama Fraternitatis, fu scoperta la tomba di Christian Rosenkreutz. Dai suoi inizi, simili a semi, alla fine di quel breve periodo di grande oscurità spirituale nel XIII secolo, iniziato con l’Era dell’Arcangelo Marte (il sacco di Costantinopoli, la Crociata albigese, le invasioni mongole attraverso l’Eurasia…), un impulso spirituale e sociale completamente nuovo che cercava di unire lo Spirito e la Natura materiale – sulla base della libera ricerca e degli sforzi individuali – ora, 400 anni dopo, all’inizio del XVII secolo, cominciò a emergere alla luce e a farsi conoscere. Ciò che i 12 avevano appreso dal XIII secolo, la nuova conoscenza cristiana rivelata dal giovane Christian Rosenkreutz, la misero sotto forma di simboli e la trasmisero ai loro allievi. Alla fine, questi simboli furono pubblicati all’inizio del XVII secolo dall’alchimista Adrian (o Hadrian) Seumenicht (1603-1638), alias Hinricus Madathanus Theosophus, in un libro intitolato The Secret Symbols of the Rosicrucians (I simboli segreti dei Rosacroce), che fu ripubblicato nel 1785 ad Altona, vicino ad Amburgo (Altona era allora governata dalla Danimarca). Essi rappresentavano la saggezza rosicruciana espressa in una forma simbolica pittorica esteriore adatta all’inizio del XVII secolo. Con l’Antroposofia, Steiner ha cercato di rifondere la saggezza rosacrociana in una forma cognitiva appropriata per il nostro tempo, che lavora con oggetti naturali e mantra [28]. Gli alchimisti rosicruciani del XVII secolo meditavano sul significato più profondo del sale, del mercurio e dello zolfo sul cammino dello sviluppo spirituale e comprendevano il ruolo di questi tre elementi in relazione ai processi naturali di formazione, dissoluzione e combustione del sale [29]. Sapevano anche come questi processi nel macrocosmo si relazionano a loro volta nel microcosmo con la purificazione spirituale di tutto ciò che putrefà l’anima, con l’amore spirituale che dissolve tutto l’odio e la freddezza e con il sacrificio spirituale che ci dedica a Dio, proprio come negli eoni passati del mondo gli dèi minori facevano sacrifici agli dèi al di sopra di loro e Cristo Gesù si è sacrificato per noi e per la maggior gloria di Suo Padre. Queste qualità di purificazione del pensiero, il potere dissolvente dell’amore e la volontà di sacrificare se stessi a ciò che è più elevato si possono vedere in tre dei movimenti caratteristici apparsi in Europa nel XIII secolo: i domenicani con la loro attenzione alla purificazione del pensiero, i francescani con la loro empatia per tutti gli esseri e i catari, che si sacrificarono volentieri gli uni per gli altri e per Dio. Dopo l’intensa oscurità della prima metà del XIII secolo, una luce viva emerse nella dodicesima iniziazione della giovane individualità che divenne Christian Rosenkreutz. Nelle sue conferenze sul cristianesimo esoterico e su Christian Rosenkreutz, Steiner descrive come, in un evento unico nella storia, dodici flussi di conoscenza furono sintetizzati, armonizzati e donati all’io di questa giovane individualità umana: la saggezza di Atlantide e delle quattro epoche postatlantiche fino al suo tempo, nonché l’esperienza di vedere il Cristo nel mondo eterico come Paolo aveva fatto sulla via di Damasco. Questa luce vivente, che sarebbe diventata Christian Rosenkreutz, non era destinata al mondo del Medioevo, ma all’epoca moderna, iniziata all’inizio del XV secolo. Dai manifesti rosacrociani del 1614-15 apprendiamo che Christian Rosenkreutz iniziò la sua “scuola” europea nel 1413, quando aveva 35 anni. Ciò che iniziò con il suo iniziato I, dopo l’oscurità del XIII secolo, era destinato a permeare gradualmente la cultura moderna e a unire scienza, arte e religione e, secondo Steiner, Christian Rosenkreutz si è reincarnato di nuovo in ogni secolo da allora per aiutare il suo impulso a svilupparsi e a beneficiare l’umanità. Quando, con buona pace dello spirito, avremo attraversato il deserto del materialismo che è la nostra epoca moderna e avremo assistito alla trasformazione dello spirito di Marte [30]. troveremo sicuramente Christian Rosenkreutz ad accoglierci nell’epoca che verrà. Note 1. Cfr. Irma von Lorentz, Sternenrthymen in der Geschichte (Ritmi stellari nella storia) 1986, pp. 111-123. 2. Conferenza di R. Steiner del 16 luglio 1918, O.O. 181. 3. Vedi mappa 1200-1250: https://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Roman_Empire 4. Ogni 72 anni il Punto (Equinozio) di Primavera, cioè il rapporto tra la Terra, il Sole nel giorno del Punto di Primavera e la costellazione “dietro” al Sole in quel giorno, attraversa un grado dello Zodiaco. Se si considera che le costellazioni hanno un’ampiezza di 30 gradi ciascuna, allora 30 x 72 anni = 2160 anni, vale a dire che il Punto di Primavera (SP) impiega 2160 anni per “muoversi” attraverso una costellazione o un segno dello Zodiaco. Oggi il punto SP si trova a circa 5° dei Pesci ed entrerà quindi in Acquario intorno all’anno 2375. 5. Nel suo libro A Treatise on the Seven Secondary Causes i.e. Intelligences, or Spirits, Who Move the Spheres In Accordance with God, pubblicato nel 1515 e presentato all’imperatore Massimiliano I, Trithemius insisteva sul fatto che ognuno dei sette domini planetari dura sempre 354 anni e 4 mesi. 6.https://www.scientificamerican.com/article/jupiter-and-saturns-great-conjunction-is-the-best-in-800-years-heres-how-to-see-it/ 7. La leggenda narra che sia nato con un coagulo di sangue nella mano. 8. Lo shock dell’incontro con i mongoli spinse gli europei a cercare di scoprire la loro provenienza. Il ventunenne veneziano Marco Polo finì così alla corte di Kublai Khan, nipote di Gengis Khan, nel 1275. Il libro di Polo sui suoi viaggi in Asia alla corte mongola e il suo resoconto della Cina e dello “Xipangu” (Giappone) furono letti da molti in Europa, tra cui Cristoforo Colombo. 9. La prima fu la IV Crociata, nel 1204, che saccheggiò Costantinopoli. L’ultima fu la 9a Crociata, talvolta chiamata Crociata di Lord Edward, dal nome del principe Edoardo d’Inghilterra che la guidò. Da allora non ci furono più crociate. Le crociate terminarono quindi nel XIII secolo. 10. I viaggi di Marco Polo (Penguin, 1958) p. 257. 11. Nel suo ciclo di conferenze del 1910, La missione delle anime di popolo, (O.O. 121) Rudolf Steiner descrisse le origini delle cinque razze principali dell’umanità e la loro relazione con i centri spirituali incentrati sugli oracoli planetari. Dopo il suo trasferimento da Atlantide, l’oracolo di Marte fu stabilito nel nord-est della Cina, nella regione di quella che poi divenne Pechino. Prima di adottare il buddismo, anche i tibetani erano noti per le loro abilità marziali e hanno più volte sconfitto le forze dell’impero cinese. I popoli del sud-est asiatico erano guidati dall’oracolo di Venere; essi sono “la razza di Venere” (vedi ciclo di conferenze O.O. 121). 12. Il rabbino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), il leader più importante della setta mondiale Chabad Lubavitch dell’ebraismo chassidico, pare abbia detto al primo ministro israeliano Binyamin Netanyahu che sarebbe stato l’ultimo primo ministro prima della venuta del Messia ebraico e che avrebbe passato la mano al Messia. Il rabbino lo ha esortato ad accelerare l’arrivo del Messia. Vedi: https://www.youtube.com/watch?v=EgeWVgNGeAA e https://www.youtube .com/watch?v=2T5t22DZjlQ 13.https://www.conspiracyarchive.com/2015/01/10/albert-pike-to-mazzini-august-15-1871-three-world-wars/ 14. Nel 1917, tuttavia, le truppe britanniche e francesi fecero ritorno: nell’accordo segreto del 1916 tra Gran Bretagna e Francia (i colloqui Sykes-Picot) i due Paesi concordarono che la Palestina e Gerusalemme avrebbero dovuto essere governate congiuntamente tra loro, ma in seguito i britannici persuasero i francesi che la città avrebbe dovuto essere sotto il controllo “internazionale” e poi, nel settembre 1918, sotto il controllo britannico. Alla fine, la regione e la città passarono sotto il Mandato della Lega delle Nazioni per la Palestina, che fu assegnato alla Gran Bretagna e durò fino al ritiro britannico nel 1948. 15. https://www.aa.com.tr/en/world/turkic-council-eyes-forming-united-states-of-turkic-world/2192579 e: https://thediplomat.com/2023/11/organization-of-turkic-states-seeks-to-unite-europe-with-asia/ 16. Si veda la prima parte di questo articolo: https://www.liberopensare.com/un-paese-diverso-il-xiii-secolo-e-oggi-prima-parte/ 17. Cfr. R. Steiner, Teosofia (1904) Capitolo 3: 3. Il Paese degli Spiriti – La prima regione, e la conferenza di R. Steiner del 1° aprile 1913, (O.O. 141, intitolata Tra morte e nuova nascita). 18. Steiner ha sottolineato che questa connessione tra il materialismo e Marte è la ragione più profonda per cui Christian Rosenkreutz inviò lo spirito di Gautama Buddha nella sfera di Marte intorno al 1600 dove, nell’anno 1604, Buddha svolse per gli abitanti di quella sfera un compito simile a quello di Cristo Gesù sulla terra nel Mistero del Golgota. Non c’è spazio qui per approfondire l’argomento. Cfr. R. Steiner, Il cristianesimo esoterico e la missione di Christian Rosenkreutz. Conferenza del 18.12.1912.(O.O. 130) 19. Si veda il precedente n. 18. 20. Il cristianesimo esoterico e la missione di Christian Rosenkreutz (O.O. 130): Titolo tedesco: Esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit). 21. R. Steiner, conferenza del 27 settembre 1911, Neuchatel (in O.O. 130). 22. “O gente, sappiate che avete commesso grandi peccati e che i grandi tra voi hanno commesso questi peccati. Se mi chiedete quale prova ho per queste parole, vi dico che è perché sono il castigo di Dio. Se non aveste commesso grandi peccati, Dio non avrebbe mandato su di voi un castigo come me”. Come citato in Tarikh-i Jahangushay [Storia del conquistatore del mondo] di Ala-ad-Din Ata-Malik Juvaini (ca. 1252-1260), tradotto da J.A. Boyle (1958), p. 105. 23. R. Conferenza di Steiner del 27 settembre 1911, O.O. 130. 24. L’indiano (Età del Cancro), il persiano (Età dei Gemelli), l’egizio-caldeo (Età del Toro) e il greco-romano (Età dell’Ariete). Il 12° era un uomo “che possedeva intellettualmente tutta la conoscenza del suo tempo, mentre gli altri…. acquisivano la loro conoscenza tornando con la memoria alle loro precedenti incarnazioni”. – R. Steiner, conferenza del 27.9.1911, Neuchâtel (O.O. 130). 25. Ibid. 26. Ibid. 27. Questa data è stata riportata nella Confessio Fraternitatis, il secondo dei manifesti rosicruciani pubblicati nel 1615. 28. Cfr. R. Steiner, L’Iniziazione. Come si conseguono conoscenza dei mondi superiori? (1904). 29. Si veda la conferenza di R. Steiner del 28.9.1911, in O.O.130. 30. Si veda il precedente n. 18: Conferenza di R. Steiner del 18.12.1912 in O.O. 130. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte  Nell’immagine di copertina: Sainte-Geneviève di Nicholas Roerich Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

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di Pepe Escobar L’Egemone sta progettando una guerra mondiale per fermare il multipolarismo. Sostiene il genocidio di Gaza da parte di Israele come un male necessario per vincere duramente in Asia occidentale, pensando che il genocidio non importerà  a nessuno una volta che la guerra sarà globale… Questa settimana si è svolto il Forum economico di San Pietroburgo (SPIEF). È uno dei principali incontri annuali in Eurasia. Il tema generale del 2024 è la “multipolarità“, che si addice al fatto che questo è l’anno della presidenza russa dei BRICS. Il vertice BRICS del prossimo ottobre a Kazan sarà cruciale per tracciare i contorni della road map verso il multipolarismo in futuro. Ecco il problema. E questo ci porta probabilmente alla domanda chiave che la Maggioranza Globale deve affrontare: come possiamo permetterci di sognare il multipolarismo quando siamo sprofondati nell’Impensabile, ridotti al ruolo di semplici spettatori, osservando un genocidio trasmesso 24 ore su 24, 7 giorni su 7, su ogni smartphone del pianeta? La Corte internazionale di giustizia (CIG), dichiaratamente imperfetta, ha quanto meno ordinato ai genocidi biblici di smettere di bombardare Rafah. La risposta di Israele? Hanno bombardato Rafah. Peggio ancora, hanno bruciato vivi i bambini nelle tende dei rifugiati. Con missili americani. E il genocidio continuerà almeno fino alla fine di questo anno multipolare, come vantato dall’intelligence israeliana. La Maggioranza Globale almeno vede chiaramente come funziona l’“ordine internazionale basato sulle regole”. Ma questo non è di grande conforto. L’ordine della Corte internazionale di giustizia di fermare la carneficina a Rafah e l’iniziativa della Corte penale internazionale di chiedere mandati di arresto per i principali leader israeliani per i crimini di guerra seriali a Gaza hanno prevedibilmente mandato in fibrillazione l’accoppiata Israele-Stati Uniti. Il cuore della questione riguarda i veri padroni e gestori dell’Impero del Caos e del Saccheggio – molto più dei loro umili emissari. I padroni non possono permettere a nessuna istituzione di allentare la presa sulla narrazione ufficiale. La narrazione ufficiale è che “non c’è alcun genocidio a Gaza” e che non è stata oltrepassata alcuna “linea rossa”. Questo è il diktat ufficiale dell’Occidente collettivo. Non sono ammesse violazioni. Arriveranno ad estremi anticostituzionali per imporre un controllo totale della narrazione, con un’operazione di pubbliche relazioni di ferro per avvolgere l’intero pianeta in uno strato di stupore propagandistico. Contraddicendo un po’ Mao Zedong, il vero potere non viene dalla canna di un fucile (o da un missile nucleare ipersonico); viene dal controllo della narrazione, o da quello che un tempo chiamavamo “soft power”. La differenza ora è che l’egemone non controlla più il soft power. La Maggioranza Globale sta perfezionando, in tempo reale, i propri contrattacchi al soft power. Una società sistemicamente sociopatica I controllori della narrazione possono ancora essere in grado di cancellare dall’opinione pubblica occidentale fatti fondamentali, come ad esempio la pulizia etnica. Gli arabi cristiani sono stati sistematicamente oggetto di pulizia etnica in Palestina. All’inizio degli anni Cinquanta, Betlemme era cristiana all’86%, una cifra che da allora è crollata fino al triste 12% di oggi. Gli psicopatici biblici hanno costruito un muro intorno a Betlemme, hanno annesso terre a beneficio dei coloni ebrei armati e hanno fatto pulizia etnica dei cristiani. Studi seri sull’iper-etnocentrismo o sul carattere sistematicamente sociopatico della società israeliana non offrono molto conforto quando si tratta di fermare un genocidio. Perché la ferita è molto più profonda. Alastair Crooke, ex diplomatico con una vasta esperienza sul campo, non ha rivali tra gli occidentali quando si tratta di comprendere le complessità dell’Asia occidentale. Nelle sue rubriche e nei suoi podcast, tocca la ferita principale messa a nudo dalla guerra/genocidio a Gaza: lo scisma, nel cuore dell’Occidente, tra un “progetto di ingegneria sociale illiberale” che si spaccia per liberalismo e un progetto per “recuperare i valori ‘eterni’ (per quanto imperfetti) che un tempo erano alla base della civiltà europea”. Ad aggravare il problema, le strutture di potere USA-Israele sono unite tra loro. E funzionano secondo una sorta di logica complementare. Mentre la versione israeliana del saccheggio è incarnata dal colonialismo dei coloni, l’egemone – come brillantemente spiegato da Michael Hudson – è stato impegnato in un’orgia di colonialismo finanziario a scopo di lucro sin dalla fine della Seconda guerra mondiale. E quello che Michael Hudson definisce il racket FIRE (finanza-assicurazione-immobiliare) si è calcificato, come nota Alastair, in “una struttura permanente del sistema politico e geopolitico occidentale”. Non c’è quindi da stupirsi che la Maggioranza Globale veda istintivamente l’accoppiata Israele-Stati Uniti – con diverse forme di sfruttamento/plagio fino al genocidio – come l’epitome del colonialismo, ora “ammorbidito” da un’operazione di controllo narrativo in un insignificante “ordine internazionale basato su regole”. Non c’è nemmeno da stupirsi che il genocidio di Gaza abbia scatenato una nuova ondata anticoloniale a livello di Maggioranza Globale. Tuttavia, non è sufficiente. Nessuno sta fermando il genocidio. Ciò sarebbe praticamente possibile solo infliggendo una devastante sconfitta militare a Israele – con i vincitori che dettano i termini della capitolazione. Questo non è fattibile – almeno non ancora – e contribuisce a far credere agli psicopatici biblici di poterla fare franca. Un nuovo orizzonte di sacrifici umani Andrea Zhok è professore di Filosofia etica all’Università di Milano e uno dei maggiori intellettuali indipendenti italiani. Zhok ci porta più a fondo nel vicolo cieco – opportunamente tragico – che l’Occidente collettivo sta contemplando. L’Occidente sotto l’egemone, dice, ha sempre avuto solo un piano A. Non c’era un piano B. Ciò implica che l’Occidente continuerà ad applicare tutte le forme di Divide et impera contro le principali potenze eurasiatiche – Russia, Cina e Iran. Zhok osserva, correttamente, che l’India è sostanzialmente sotto controllo. Questo è lo scenario da bivio in cui ci troviamo ora. In prospettiva, o una guerra calda aperta o una serie di guerre ibride tra le grandi potenze e i loro vassalli – in sostanza, la terza guerra mondiale. Zhok mostra come l’Occidente, sotto l’egemone, sia ora ossessionato dalla creazione di “ferite sistemiche” in grado di distruggere ciclicamente. Per aprire queste “ferite”, ci sono due procedure principali: la guerra e le pandemie. Egli sostiene che solo “un nuovo orizzonte di sacrifici umani” è in grado di permettere alla “Verità Ultima” dell’Occidente di continuare a stare in piedi sui suoi piedi di argilla. In realtà, è questo “nuovo orizzonte del sacrificio umano” che sta condizionando la mancata risposta dell’Occidente – o peggio, la legittimazione – del genocidio di Gaza. E che sta inesorabilmente corrodendo la psiche europea dall’interno. Quella che una volta si chiamava civiltà europea – ora completamente vassallizzata dall’Egemone – potrebbe non essere mai guarita dal cancro. Se queste prove e tribolazioni non fossero sufficienti, messaggeri irrazionali – su ordine – sono impegnati ad avvicinarci giorno dopo giorno a una guerra nucleare. E alcuni funzionari di basso livello lo ammettono, a bruciapelo. È tutto qui, in una conversazione tra il giudice Andrew Napolitano e gli analisti Larry Johnson e Ray McGovern, durante la quale il primo fa riferimento a un’e-mail ricevuta da una fonte militare/di intelligence. Ecco cosa gli ha detto la fonte: Oggi ho ascoltato un’ampia intervista a un ex ufficiale dei servizi segreti dell’IDF. La sua posizione era chiara: “Stiamo“, ha detto, “puntando verso una guerra mondiale ” (corsivo mio). Israele, quindi, non dovrebbe impedirsi di attuare alcune delle misure più radicali perché le sue azioni saranno misurate retroattivamente nel contesto del brutale conflitto mondiale che verrà. Questa dovrebbe essere la spiegazione ultima dell’escalation frenetica e senza sosta dell’Egemone/Vassalli sul fronte delle guerre per sempre, da Gaza a Novorossiya. Questo include il genocidio – e gli effetti del genocidio, come la truffa del molo da 320 milioni di dollari ora trasformato in spazzatura sulla costa di Gaza, che riporta tutto al genocidio, dato che lo stratagemma di espellere/spedire i palestinesi all’estero è miseramente fallito. “Puntare a una guerra mondiale” rende tutto molto chiaro su chi sia a capo dello spettacolo. E l’intero mondo multipolare è ancora tenuto in ostaggio. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Lorenzo Merlo Come per la fisica quantistica, che ha rivoluzionato la concezione del mondo e della conoscenza analitico-materialista, così accade per certe consapevolezze: traguardi della realtà di tipo magico-energetico che nulla hanno a che vedere con il supposto assolutismo del principio dell’oggettività del reale, della sua separazione da noi. Tuttavia, nonostante la sostanza differenza di visione, le forme del reale rimangono le stesse. Un ulteriore segno che siamo noi a descrivere il mondo, e quindi a costituirlo. Piccola escursione sul sentiero della fisica quantistica e dell’uomo. Il culto dell’intelligenza analitica, quello del mito della logica, il fideismo nel razionalismo, hanno comportato una reificazione dell’uomo ridotto a macchina. Non soltanto la sua struttura fisica ma anche quella metafisica, in questo caso intesa come pensiero, immaginazione, concezione di sé, degli altri, della realtà e del mondo. Senza quel culto, quel mito e quel fideismo, razionalismo, logica e conseguente materialismo e meccanicismo, non sarebbero venuti meno, ma semplicemente sarebbero rimasti limitati alla sfera storico-relazionale-sociale, ovvero alle questioni pratiche, unanimemente riconosciute e condivise da tutti, qui dette amministrative. Se così fosse andata avrebbero fornito il miglior servizio all’uomo, ma non ne avrebbero castrato il potenziale infinito di creatività, educazione e politica. Le culture del mondo e del tempo, in cui il monopolio razionalista non è avvenuto, hanno espresso una conoscenza olistica, non analitica, né duale. Una visione che oggi, anche il mercificato Occidente, a suo modo, ha raggiunto, e nel quale si sta lentamente diffondendo attraverso la parafrasi delle conoscenze tradizionali disponibile nei principi della fisica quantistica.  Questa, ha avuto soprattutto il merito di deuniversalizzare la concezione meccanicista della conoscenza, attribuita, per puro scientismo, alla fisica o meccanica classica. Un territorio di pensiero assai valido per le questioni amministrative dell’uomo, ovvero superficiali rispetto alla sua molteplice, olistica e olografica dimensione esistenziale.  Non pare infatti fuori luogo ritenere che lo stato politico-sociale-culturale attuale – sinteticamente disponibile ad essere definito di degrado a tutto tondo – sia il vero seminatore di malessere psico-fisico, in cui versa il mondo, dai vertici ai paria. Più esattamente quella moltitudine che, con famelicità e quindi senza riguardo alcuno per tutte le altre verità, ha voluto, accettato o ha subito quel culto, quel mito e quel fideismo, inizialmente citati, triplice unità della concezione materialista, cioè disumana, della vita. Come detto in altre occasioni, quanto affermato dalla fisica quantistica – il cui principio di indeterminazione non è che la sintesi – in merito al mondo atomico e a quello sub-atomico, si presta a descrivere anche quanto accade in ambito relazionale umano, cioè nella realtà sottile o energetica implicata nel guscio del pensiero e in quello del linguaggio. In pratica, tutta la conoscenza analitico-superficiale-deterministica-riduzionistica di derivazione meccanicista, cuore della meccanica classica, dimostra la sua inettitudine alla conoscenza dell’umano. In termini meno consuetudinari, i principi della fisica quantistica esprimono e contengono quanto la scienza suprema, ovvero la magia, con variazioni di forma, ha affermato da millenni. Così, l’entanglement – termine anglosassone per dire intreccio, ingarbuglio irrisolvibile – che allude alla corrispondenza e contemporaneità di reazione ad uno stimolo, di particelle separate secondo lo spazio-tempo meccanicista, permette di riconoscere la natura del sentimento e dell’emozione.  Il primo, come legame che non sottostà e non risente – se non positivamente, finché sussiste l’esigenza nelle parti – della concezione ordinaria dello spazio. Ovvero, la distanza dall’affetto evidenzia e rafforza il legame stesso e tiene unite parti apparentemente separate.  La seconda non risente della presunta verità – o dell’incantesimo – del tempo lineare, irreversibile e sempre identico a se stesso. È infatti un’emozione che riporta nel presente il passato a noi noto e anche quello a noi ignoto. È per un’emozione che ci sovviene una visione, un’idea, una consapevolezza, una libertà e una malattia. In un’emozione si osserva il potere magico. Nient’altro che la visione del mondo pre-formale, ovvero delle dinamiche e delle forze energetico-creative che soggiacciono a tutte le circostanze della vita. Un’emozione realizza il mondo che crediamo di vedere, ricompone la memoria, fa variare la durata del tempo e lo rende reversibile.  È per un’emozione che accadono i miracoli, che i pochi archetipi si mostrano in tutte le infinite forme della storia, che può avvenire la scoperta del proprio sé o avviarsi il processo di individuazione junghiano. Eventi ed eventualità che la conoscenza cognitiva, l’erudizione, la scienza neppure sfiorano. Se un’emozione fa il mondo, essa fa anche il nostro miglior benessere e malessere. Essere consapevoli della corrispondenza tra ciò che afferma la fisica quantistica, e l’esistenza e la conoscenza, permette di riconsiderare e valorizzare il significato umanistico delle tradizioni sapienziali del mondo, ovvero di porre rimedio al precipitare cultural-positivistico in cui versiamo. Permette di recuperare il legame con l’origine oggi creduto tralasciabile. E anche di conoscere il mistero della vita sottraendo alla gabbia logica in cui ci troviamo il potere di contenere il nostro pensare: il mistero non c’è senza la domanda con la quale lo si vorrebbe indagare e conoscere, quasi fosse un uovo coriaceo che ancora nessuna tecnologia è riuscita a penetrare. Ma non è tutto. Lo stesso principio di indeterminazione – che tecnicamente riferisce dell’impossibilità di conoscere contemporaneamente la posizione nello spazio e la quantità di moto di una particella – coinvolge la dimensione umana. O meglio, più che coinvolgerla, mostra l’indivisibilità del tutto e, contemporaneamente, l’arroganza scientista di ridurre quel tutto a materia e di poterla conoscere separandone pezzo per pezzo. Come nelle relazioni umane, incluse quelle infrapersonali, avviene che l’interlocutore reagisca o risponda in modo da noi non previsto o inconcepibile, così di una particella non si può prevederne il comportamento, in quanto esso varia in funzione dell’interlocutore, ovvero dell’osservatore. Proprio come avviene tra noi, che possiamo essere onda in un’occasione e particella in un’altra. Cioè avere esigenze variabili, per noi stessi imprevedibili, in quanto scaturibili proprio nel momento della relazione. Una specie di conclamazione che l’uomo non è una macchina, che risente di invisibili dinamiche energetiche, mai permanenti sempre oscillanti. Ovvero che il razionalismo è semplicemente disumano. Che solo attraverso il sé possiamo averne consapevolezza. C’è dell’altro. In merito alla fisica quantistica si parla anche di campi e di salti quantici. Altri due suoi concetti che hanno la disponibilità a raccontare l’umano. Come nelle relazioni, la condivisione della realtà la rende vera, oggettiva e difendibile. Significa che in essa ci riconosciamo e troviamo perciò la nostra ragione d’essere. In sostanza, la avvertiamo di fronte a noi e ne viviamo la coerenza secondo un’ignara selezione dell’infinito compiuta dal filtro biografico. Così, in contesto quantico, avviene che la disposizione delle possibilità relative al comportamento delle particelle, si ordini a dare forma ad una soltanto di esse, secondo una coerenza olistica ad esso relativo.  Impossibile non citare ancora la magia quale conoscenza avvenuta senza tecnologia. Non tanto con l’osservazione analitica degli eventi, ma con la concezione olistica e organicistica del cosmo, del mondo, di noi. Infine, i salti quantici. Se in contesto esistenziale-relazionale, non amministrativo, tra tutte le infinite possibilità che l’energia dispone per divenire questo o quest’altro, la reificazione di una cosa o dell’altra non avviene secondo un processo lineare, prevedibile, secondo un protocollo replicabile, ma serendipidicamente e nel rispetto di tutte le forze in campo. È ciò che, in contesto umano, avviene in occasione delle prese di coscienza e di consapevolezza. Può servire una canzone, una battuta di spirito, un dolore, una perdita. I salti quantici, in ambito umano non sono che emozioni che compongono una visione differente da quella appresa all’università degli stampini.  Senza che nulla del mondo sia cambiato, abbiamo a che fare con un’altra realtà, con un altro noi stessi. Possiamo ora riconoscere le profonde ragioni dei comportamenti e delle scelte, dello stato in cui ci troviamo e della forza o vulnerabilità in cui versiamo. Della nostra attitudine a realizzare serenità o malessere.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Michel Chossudovsky e Sarah Knapton Dopo 3 Anni di Censura, i media mainstream confermano che i vaccini COVID “possono essere responsabili dell’aumento dei decessi in eccesso” “I farmaci Covid possono essere responsabili dell’aumento dei decessi in eccesso”. Se questo rapporto del Telegraph fosse stato pubblicato all’inizio del 2021, sarebbero state salvate milioni di vite. Ma nel 2021 è stata imposta la censura. Il giornalismo onesto è stato messo a tacere. I media hanno sostenuto la campagna di paura. Il rapporto del Telegraph, a cura della redattrice scientifica Sara Knapton, del 5 giugno 2024 riguarda: I ricercatori olandesi hanno analizzato i dati di 47 Paesi occidentali e hanno scoperto che dal 2020 si sono verificati più di tre milioni di decessi in eccesso, con una tendenza che continua nonostante l’introduzione di vaccini e misure di contenimento. Hanno dichiarato che le cifre “senza precedenti” “sollevano serie preoccupazioni” e hanno invitato i governi a indagare a fondo sulle cause sottostanti, compresi i possibili danni da vaccino. Scrivendo sul BMJ Public Health, gli autori della Vrije Universiteit di Amsterdam hanno affermato che: “Sebbene i vaccini Covid-19 siano stati forniti per proteggere i civili dalla morbilità e dalla mortalità causate dal virus Covid-19, sono stati documentati anche eventi avversi sospetti”. “Sia i professionisti del settore medico che i cittadini hanno segnalato a vari database ufficiali del mondo occidentale gravi lesioni e decessi in seguito a vaccinazioni”. Clicca qui per leggere l’articolo completo su The Telegraph. Commenti e analisi Dall’inizio del 2021, in coincidenza con l’introduzione del vaccino Covid, si è verificata una tendenza all’aumento dei decessi correlati al vaccino Covid. C’è un aumento dell’eccesso di mortalità attribuibile al vaccino Covid. Ironia della sorte, i media tradizionali stanno ora riportando (vedi Telegraph sopra) l’eccesso di mortalità legato ai vaccini Covid. Nel 2021 i media mainstream giocarono un ruolo fondamentale nel sostenere la disinformazione sul vaccino Covid. Faceva parte dell’apparato propagandistico. È stato determinante nel sostenere la campagna di paura. I media mainstream hanno anche legittimato un regime di censura, minacce, sanzioni, licenziamenti di scienziati e studiosi nelle principali università, licenziamento di medici e infermieri negli ospedali “per aver detto la verità”, per non parlare del ruolo insidioso delle fondazioni “Big Money” nel corrompere e cooptare i politici in più di 190 Paesi, e molto altro ancora. La gente di tutto il mondo ha vissuto questa crisi. Molte vite sono state distrutte. Senza la censura dei media e la soppressione della verità, questa crisi non si sarebbe verificata. La pubblicazione del Telegraph sull’eccesso di mortalità correlato al vaccino Covid indica un cambiamento fondamentale per quanto riguarda i media tradizionali, ovvero una tendenza all’eliminazione della censura? Abbiamo lavorato senza sosta per conto e in solidarietà con le nostre rispettive comunità, a livello nazionale e internazionale. Questa crisi riguarda l’umanità nella sua interezza, ovvero gli 8 miliardi di persone del pianeta che sono vittime di falsa scienza, frode e corruzione. Profitti per miliardi di dollari sono la forza trainante di questa agenda diabolica. “Uccidere è un buon affare”. Quello a cui stiamo assistendo è un crimine contro l’umanità di dimensioni senza precedenti, che riguarda la vita dell’intera popolazione del nostro pianeta. L’OMS e circa 190 governi nazionali sono complici del lancio del vaccino Covid. Avevano la responsabilità di cancellare il vaccino. Contemporaneamente, negli ultimi tre anni, i media hanno raccontato bugie per conto dei governi e di Big Pharma. I dati ufficiali relativi ai decessi e agli eventi avversi correlati ai vaccini non sono menzionati. È importante notare che, mai menzionata dai media o riconosciuta dai nostri governi, Pfizer è l’unica azienda farmaceutica che ha precedenti penali con il Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti. Un rapporto dei media britannici conferma l’aumento vertiginoso dell’eccesso di decessi in tutti i Paesi altamente vaccinati con il COVID-19 Per consultare la storica decisione del Dipartimento di Giustizia , cliccare qui o sullo screenshot qui sotto     Come possiamo fidarci di un conglomerato di vaccini di Big Pharma che si è dichiarato colpevole di accuse penali da parte del Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti, tra cui “marketing fraudolento” e “violazione del Food, Drug and Cosmetic Act”? Flashback al novembre 2020: I falsi rapporti dei media Covid Un paio di settimane prima del lancio ufficiale del vaccino a base di mRNA, previsto per l’inizio di novembre 2020, la BBC ha pubblicato un servizio tempestivo intitolato: “Covid: perché il virus è una minaccia? Secondo la BBC, citando e sbagliando “pareri scientifici”, il virus avrebbe sviluppato “una tattica evolutiva killer mordi e fuggi“, con l’obiettivo di diffondere l’infezione Covid-19 in lungo e in largo. L’obiettivo non dichiarato di questo servizio del corrispondente scientifico della BBC James Gallagher era quello di “spaventare il pubblico britannico”, sostenendo la campagna di paura e promuovendo al contempo l’accettazione del vaccino Covid mRNA. L’articolo si basa sulla “voce autorevole” del Prof. Lehner dell’Università di Cambridge, medico di malattie infettive presso l’Addenbrooke’s Hospital di Cambridge: “Un semplice virus ha portato la vita come la conosciamo a un brusco arresto”. Abbiamo già affrontato minacce virali in passato, comprese le pandemie, eppure il mondo non si chiude per ogni nuova infezione o stagione influenzale. Che cos’ha di diverso questo coronavirus? Quali sono le stranezze della sua biologia che rappresentano una minaccia unica per i nostri corpi e le nostre vite? Secondo Lehner: nelle fasi iniziali di un’infezione “Il virus è in grado di ingannare l’organismo. … Esso [il virus] si comporta come un assassino “mordi e fuggi”” . La quantità di virus nel nostro corpo inizia a raggiungere il picco il giorno prima di ammalarsi. … Ma ci vuole almeno una settimana prima che Covid progredisca al punto da richiedere un trattamento ospedaliero. “Si tratta di una tattica evolutiva davvero brillante: non si va a letto, si esce e ci si diverte”, afferma il Prof. Lehner dell’Università di Cambridge. Quindi il virus è come un guidatore pericoloso che fugge dalla scena: il virus è passato alla prossima vittima molto prima che noi ci riprendiamo o moriamo. In parole povere, “al virus non importa” se si muore, dice il Prof. Lehner , “questo è un virus che colpisce e scappa”.…. Fa cose particolari e inaspettate al corpo (BBC, James Gallagher, 22 ottobre 2020, corsivo aggiunto) Che sciocchezze! “Covid”: perché il coronavirus è una minaccia? BBC. Risposta: la disinformazione dei media e la campagna della paura. Questo superficiale servizio della BBC personifica il cosiddetto “virus che non si cura”, con l’obiettivo di creare panico, citando le incaute dichiarazioni di uno scienziato di Cambridge, che è sul libro paga del Wellcome Trust di Big Pharma. A sua volta il “virus mordi e fugi” (piuttosto che i governi corrotti) viene incolpato di aver “ordinato il lockdown” (11 marzo 2020), imposto a 190 Paesi, che ha creato scompiglio economico e sociale in tutto il mondo. La posta in gioco è la criminalizzazione dei media mainstream per aver ingannato milioni di persone nel corso degli ultimi 3 anni, sostenendo così le bugie di Big Pharma e le direttive corrotte dei politici, per non parlare delle dichiarazioni fraudolente del Direttore Generale dell’OMS, Dr. Tedros. La questione della criminalità deve essere sollevata. Nel mondo sono state somministrate circa 14 miliardi di dosi di vaccino Covid, 1,75 dosi a persona per una popolazione mondiale di 8 miliardi di persone. Se i media avessero riportato in modo veritiero la natura del vaccino Covid e i suoi effetti devastanti, milioni di vite sarebbero state salvate. In questo momento, ad eccezione dell’Africa, il 75% della popolazione mondiale è già stato vaccinato. Non si può tornare indietro. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias Quest’anno celebriamo il centenario del 1924. Si potrebbe dire che è il riflesso centenario di tre doni fatti al mondo da Rudolf Steiner attraverso l’essere dell’Antroposofia e la guida dello Spirito del Tempo Michele per conto del Cristo. La meditazione della Pietra di Fondazione La formazione della Scuola di Scienza dello Spirito. Le conferenze sul Karma. Abbiamo avuto 100 anni di tempo per lavorare su questi tre aspetti e ora arriviamo alla culminazione. Dal 2013 a oggi abbiamo vissuto la culminazione dei tre doni elargiti all’umanità da Rudolf Steiner attraverso Antroposofia e Michele nel 1913: il nome di Antroposofia, la posa della prima pietra del Goetheanum e la consegna del Quinto Vangelo; in mezzo abbiamo vissuto la devastante commemorazione del rogo del Goetheanum. Da oggi fino al 2033, vivremo grandi sconvolgimenti che ci porteranno al 100° anno di riflesso dell’inizio della Manifestazione del Cristo nell’eterico e al 2000mo anno di riflesso del Mistero del Golgotha. Vi chiedo di accogliere liberamente questo nelle vostre anime. Di considerarlo con attenzione. Vi chiedo di fermarvi un attimo e di pensare a quante terribili guerre sono state vissute dal 1914 e a quanti sono entrati nel mondo spirituale da allora, nei modi più orribili che si possano immaginare; vi chiedo di contemplare cosa ha significato per Rudolf Steiner offr i suoi tre doni, nel 1913, prima di queste atrocità e tragedie, e che cosa gli è servito per attraversare quegli anni tra il 1913 e il 1924 per portare all’umanità ciò di cui aveva bisogno per consentire la presa di coscienza dell’avvento del Cristo eterico nel 1933, prima che l’ascesa di Sorath tentasse di spazzarla via completamente. Vi chiedo quindi di contemplare ciò che l’umanità ha affrontato dal 2013 al 2024 e vi chiedo di immaginare liberamente e senza costrizioni, ma solo come suggerimento, ciò che dobbiamo attraversare da ora in poi e fino al 2033 per rendere possibile la coscienza del 100° anniversario e la manifestazione del Cristo eterico prima dell’anniversario dell’ascesa di Sorath – perché le due cose sono intrecciate. Entrambi culmineranno nel 2000° anniversario del Mistero del Golgotha.   Cosa significano per noi questi eventi epocali? Quanto trema l’anima al pensiero di queste ricapitolazioni? Quanto ci commuove portare questi pensieri nella nostra anima? Ognuno può scoprirlo liberamente. Ma permettetemi di farvi un esempio di un’anima e alla fine potrete capire cosa c’entra con quanto detto sopra. Immaginate che un’anima prometta consapevolmente di dedicare la propria vita all’Antroposofia 14 anni dopo aver “incontrato” Rudolf Steiner nell’Antroposofia. Immaginiamo che quest’anima, 21 anni dopo, e 21 anni dopo essere diventata membro della Scuola di Scienza dello Spirito, dedichi la sua vita con una promessa consapevole allo Spirito del Tempo Michele. Notate quanti anni ci sono voluti per fare queste promesse! Ci si potrebbe chiedere: “Perché? Direi che le promesse erano già state fatte, solo che ci è voluto così tanto tempo perché venissero ricordate in modo così profondo e completo da permettere all’anima di rinnovare consapevolmente la sua “promessa di matrimonio” – la promessa fatta tanto tempo fa nel mondo spirituale quando, insieme a tutti coloro che si avvicinano all’Antroposofia, quest’anima stava intorno a Michele quando l’Antroposofia veniva creata in potenti immaginazioni e ispirazioni. Vediamo come può essere così. In passato i Rosacroce potevano collegarsi a Michele solo in modo onirico. Rudolf Steiner ci dice che: ‘Possiamo quindi dire che il vecchio movimento rosacrociano è caratterizzato dal fatto che le sue menti più brillanti avevano un intenso desiderio di incontrare Michele. Potevano farlo solo come in un sogno. Ma dall’ultimo terzo del XIX secolo, gli esseri umani possono incontrare Michele nello spirito in modo consapevole”. I Rosacroce sulla terra hanno rinunciato alla loro saggezza stellare sognante, o meglio, diciamo, all’intelligenza cosmica di Michele, che sperimentavano solo in sogno dal punto di vista del mondo fisico, per aspettare di ritrovare Michele e di accogliere quella stessa intelligenza nella loro anima ora in modo completamente cosciente. Mentre in alto le grandi immaginazioni e ispirazioni venivano sperimentate da coloro che stavano intorno a Michele, in basso sulla terra i Rosacroce rinunciavano, sacrificando le loro immaginazioni e ispirazioni per essere utilizzate da Michele nei mondi spirituali. Questo sacrificio creò un’unificazione tra chi sta in alto e chi sta in basso. Coloro che rinunciavano alla loro intelligenza cosmica si chiedevano: “Le mie immaginazioni e ispirazioni torneranno di nuovo a me?” Mentre quelli in alto risposero, stando intorno a Michele: “Sì, ti aiuteremo!” Si potrebbe dire che il ricordo di queste esperienze può richiedere molto tempo. Ci può volere del tempo perché coloro che erano sulla terra allora, i platonici e coloro che stavano sopra, gli aristotelici, si risveglino completamente, nascano, vengano educati in modo tale da poter afferrare il mondo con l’intelletto, e poi trovino l’antroposofia e usino l’intelletto per comprenderla. Questa comprensione doveva poi portare a un legame intimo con l’Antroposofia attraverso un amore profondo e allo sviluppo delle giuste qualità animiche per presentarsi ancora una volta al cospetto di Michele. È una strada lunga! Ci possono volere anni di perseveranza, anni di studio e di pratica finché si sia in grado di portare qualcosa di completamente consapevole a Michele, in modo che possa avvenire un vero rinnovamento dell’impegno. Le vecchie qualità dell’anima devono essere dimenticate, ne devono sorgere di nuove e nel frattempo un’anima può sperimentare il Cristo, può essere completamente devota al mondo spirituale, all’antroposofia e a Michele, ma un rinnovo del voto, della promessa… questo richiede di più, richiede qualcos’altro. Rudolf Steiner ci dice questo: “Michele è davvero un essere strano, un essere che in un certo senso non rivela nulla, a meno che noi non gli portiamo qualcosa in base al nostro diligente lavoro spirituale qui sulla terra. Michele è uno spirito silenzioso. È uno spirito silenzioso e riservato”. Miei cari amici, rinnoviamo il nostro voto a Michele solo quando, in piena coscienza, gli portiamo qualcosa e impariamo a sperimentare il suo sguardo su di noi che rifiuta o accetta ciò che gli portiamo. Non ci dà nessun’altra indicazione, nessuna parola, solo uno sguardo e un gesto. Sentire quello sguardo che cade consapevolmente su di noi e la sua potenza può essere un evento sconvolgente. Resistere a quello sguardo, tuttavia, è l’inizio di una relazione vera e consapevole con Michele. Prima di questo, stiamo lavorando per ottenerlo. Michele ci lascia completamente liberi. Non ci aiuta a creare. Aspetta e guarda e noi sappiamo se ciò che abbiamo creato è degno solo osservando il suo sguardo e sperimentando i suoi gesti. Questo, cari amici, è il punto. L’unico modo per trovare Michele nel nostro tempo è essere “creativi”, avere iniziativa. Potrebbero volerci molti, molti anni prima che ciò che creiamo abbia valore per Michele, e gli si dimostra il proprio impegno profondo se si continua a sforzarsi di essere consapevoli e altruisti. Sopportare di essere rifiutati fa parte del compito, della devozione. L’anima moderna non ama la devozione e la riverenza è qualcosa che disdegna perché l’anima teme lo spirito e non vuole essere respinta da Michele. Lucifero e Ahriman lo sanno e operano in modo tale che molti si allontanano inconsciamente e dimenticano le promesse fatte a Michele attraverso le loro ispirazioni. Che cosa non accetta Michele? Tutto ciò che deriva da ciò che tende a porre l’accento sulle caratteristiche fisiche ereditate, e anche sulle facoltà ereditate, per esempio i sensi e ciò che percepiscono della natura – animali, piante e altri esseri umani. Questo include la chiaroveggenza, se si basa su organi fisici. Queste cose sono di natura tale che: “… ci appare come se Michele lo allontanasse da sé in segno di rifiuto. Con questo gesto vuole dimostrare che tali intuizioni non portano alcun frutto per noi per quanto riguarda il mondo spirituale. Solo ciò che scopriamo nel regno umano animale e vegetale, indipendentemente da elementi puramente ereditari, può nascere verso l’alto per Michele”. Michele rifiuta tutto ciò che non nasce da un corpo eterico liberato dal corpo fisico: anche la nostra percezione del mondo spirituale e le intuizioni che ne derivano, se non nascono da un corpo eterico completamente libero, vengono rifiutate. Viene accettato solo ciò che nasce dal pensiero liberato dal corpo fisico, cioè il pensiero come forma di percezione dovuta a un corpo eterico libero dal corpo fisico. Se si riesce a portare a Michele un pensiero libero, si sperimenta lo sguardo affermativo dell’approvazione. Questo è un pensiero giustamente concepito in armonia con la guida cosmica. Infatti, è a questo cui si impara a tendere sempre di più; a riflettere, per così dire, per spingersi fino alla luce astrale, a vedere i segreti dell’esistenza e poi a presentarsi davanti a Michele e ricevere il suo sguardo di approvazione che ci dice: “È giusto, è in armonia con la guida del cosmo”. Bisogna essere in grado di mantenere la rotta e di subire innumerevoli battute d’arresto, di seguire la strada con la fiducia che alla fine si incontrerà consapevolmente lo sguardo di Michele e si troverà la sua approvazione. Quando lo facciamo, Michele non ci parla, il suo sguardo trafigge la nostra anima, vede e digerisce e noi sappiamo che “sono visto, sono compreso, sono lasciato libero”. Cari amici, non c’è amore più grande che essere visti, compresi e lasciati liberi. È un amore che dobbiamo imparare da Michele, perché è un amore cristico. È così che si fa la promessa. Se ciò che portiamo è degno, per quanto piccolo, Michele lo porta come atto creativo nel cosmo, in modo che ciò che non possiamo ancora realizzare da soli, possa continuare a lavorare nei mondi superiori e un giorno tornare a noi. Ciò che sorge viene digerito dagli esseri superiori e torna a noi come ispirazione per ulteriori pensieri e azioni. Esistono due tipi di azioni pensate. L’azione che è il risultato di una lettura subconscia della luce astrale e l’azione che nasce da una lettura cosciente della luce astrale. La lettura “subconscia” è quella che ci giunge attraverso lo studio di opere antroposofiche che sono formulate in modo tale da stimolare attivamente l’intelletto a liberare per un certo tempo il corpo eterico dal corpo fisico. La lettura cosciente viene stimolata dalle opere antroposofiche, si è in grado di sviluppare facoltà capaci di entrare nel mondo spirituale per vedere la vera essenza di ciò che viene dato nelle opere antroposofiche attraverso un corpo eterico che si solleva dal corpo fisico in modo attivo. Entrambe le cose possono essere accettate, purché l’attività spirituale di “lettura” nasca per libera scelta o per amore dell’azione. Come funziona? Per esempio, si può avere un’idea, un pensiero che nasce dalla lettura di una conferenza. Se lavoriamo con l’antroposofia in modo che non rimanga astratta e nella misura in cui creiamo da essa immagini o “idee” vive, allora le nostre idee o immagini sono una domanda a cui rispondono i morti e il nostro angelo. Michele non risponderà alle domande, perché deve sempre lasciarci liberi. Per raggiungere Michele dobbiamo fare di più. Dobbiamo creare coscientemente nella mente, nel corpo eterico, l’idea, il pensiero, nel modo più pieno e vivido possibile, come in una meditazione. Un passo verso questo è: Percepiamo un’immagine di qualcosa al di fuori di noi, ma questa diventa un’attività solo quando l’immagine entra nell’anima. L’aspetto importante è che dobbiamo osservare come l’immagine entra nell’anima e qual è la risposta dell’anima all’ingresso di questa immagine. L’attività corrispondente dell’anima che vede l’immagine esterna è l’esperienza del dopo immagine interiore. Questa coscienza della risposta dell’anima è già un potere, un potere dell’anima, un potere creativo. È l’Anima Cosciente. Ma non possiamo fermarci qui! Se poi usiamo questo potere per creare un pensiero indipendente, che non si basa su alcuna forma fisica di immagine, ma piuttosto su una forma di immagine che ha la qualità di un’immagine successiva, solo ora abbiamo un’attività creativa consapevole. Questo è il punto più importante, perché ogni pensiero e idea che formuliamo è un atto che diventa reale, oggettivato e osservato dagli esseri della nostra aura. Ma solo un’immagine di pensiero, priva di elementi di fisicità, è accettabile per Michele. Ecco perché Rudolf Steiner ci dice questo in una conferenza su Michele e il Nuovo Yoga: ‘Torno ancora una volta all’immagine: Voi vedete una fiamma. Chiudete gli occhi e avete l’immagine successiva che svanisce. È solo un processo soggettivo? Sì, dice il fisiologo moderno. Ma non è vero. Nell’etere cosmico questo significa un processo oggettivo, così come nell’aria la presenza di acido carbonico che si espira significa un processo oggettivo. Avete a che fare con l’elemento oggettivo; avete la possibilità di sapere che qualcosa che avviene dentro di voi è allo stesso tempo un delicato processo cosmico, se ne diventate consapevoli. Se guardo una fiamma, chiudo gli occhi, lascio che si spenga – si spenga anche se tengo gli occhi aperti, solo che poi non me ne accorgo – allora sperimento un processo che non si svolge semplicemente dentro di me, ma che si svolge nel mondo”. Le immagini che creiamo, che sono puro fenomeno, cioè immagini che vengono dopo le immagini, vengono poi viste, giudicate e si può sperimentare se la nostra idea è degna di essere portata agli esseri superiori. Michele porta le nostre “azioni” più in alto di quanto il nostro angelo o i defunti possano fare: lui le porta alla seconda gerarchia e loro alla prima! Il pensiero, cari amici, è un’azione che diventa un fatto cosmico oggettivo quando Michele lo porta in alto. Una sensazione di calore interiore e devoto nasce dallo sguardo benefico di Michele, quando il nostro pensiero è ben accolto, e significa che l’idea può ora elevarsi per essere elaborata ulteriormente secondo la saggia guida degli esseri superiori e tornerà a noi, a volte molti anni dopo, dai lontani confini del cosmo come risposta. Questa risposta di solito arriva per mezzo dei nostri angeli o dei defunti nel sonno o di altri che intorno a noi ci pongono domande che sono la nostra risposta, o anche di incontri casuali come quello di Rudolf Steiner quando vide la Pietà… si viene guidati al momento giusto verso la “risposta”. Bisogna quindi ricordare le proprie idee ed essere abbastanza consapevoli da discernere quando esse ritornano come risposte! Più siamo consapevoli, più si sviluppa una conversazione silenziosa con Michele, in modo che nasca un flusso di coscienza, finché un giorno ci troviamo pienamente consapevoli davanti allo sguardo di Michele e, pienamente consapevoli, dobbiamo accettare le conseguenze delle nostre azioni nel nostro karma. Questo può richiedere anni. Per esempio, per quanto mi riguarda, il Ghost Club, il quinto libro della serie dei Rosacroce, ha richiesto finora 12 anni. (Mi sento umilmente grata ai miei mecenati che hanno sopportato con me questa prova del tempo e non mi pressano troppo spesso per terminarlo). Il lavoro rigoroso che comporta, gli anni che a volte ci vogliono e la dedizione dell’anima per ottenere il risultato giusto e non perdere di vista il proprio obiettivo nonostante i rifiuti, non è sempre compatibile con le persone di oggi che sono abituate a risposte rapide, a risultati rapidi. Questo ha fatto sì che molti si allontanassero da Michele e dalla Scuola di Michele (quando dico questo non intendo un allontanamento fisico dalle classi fisiche, dai lettori, ecc… ma nel proprio cuore, nella propria anima) e cercassero altre strade. Queste possono produrre dei risultati, ma bisogna chiedersi se questi risultati saranno accettabili per Michele. Solo l’anima stessa può saperlo e decidere. È stato il legame di Rudolf Steiner con Michele che ha reso possibili le forze necessarie per unire il cielo e la terra durante la Conferenza di Natale. Coloro che scambiano la comprensione di questo evento per una forma di idolatria, lo fanno dal loro punto di vista, ma dimostrano solo di non avere gli organi giusti per conoscere il significato di un tale evento, così come i farisei e i sadducei non sapevano cosa significasse l’avvento del Cristo in Gesù. È stato un punto di svolta nel tempo, perché nella Meditazione della Pietra di Fondazione è entrata nelle anime umane una forza fondante, in grado di permettere all’impulso cristico di entrare per la prima volta direttamente nel corpo eterico, il corpo di luce. Prima di allora il Cristo entrava attraverso gli organi fisici di senso, perché si manifestava nel mondo fisico attraverso Gesù. La Meditazione della Pietra di Fondazione permette alla coscienza del Cristo di entrare nel corpo eterico, in modo da poterlo vedere manifestarsi attraverso l’anima natanica nel mondo eterico. La Meditazione, inoltre, fonda in coloro che erano presenti in quel momento le facoltà capaci di unirsi a Michele come preparazione all’apertura sulla terra del portale della Scuola soprasensibile di Michele. Questo portale si aprì nel 1924 e lo celebriamo quest’anno. La Scuola di Scienza dello Spirito, miei cari amici, non è una questione terrena, è una scuola soprasensibile! Le conferenze sul karma sono strettamente collegate ad essa, perché le conferenze sul karma indicavano come coloro che appartenevano alla Scuola di Michele sovrasensibile, coloro che stavano in alto e coloro che stavano in basso, potevano ritrovarsi nella Scuola di Michele terrena e lavorare insieme per creare una comunità che potesse affrontare la fine del secolo in piena coscienza. Quindi, nella Scuola di Michele i Rosacroce si uniscono a coloro per i quali hanno sacrificato la loro immaginazione e si rivolgono a loro di nuovo – a coloro che hanno risposto Sì, ti aiuteremo! Questo è stato un culmine nei mondi spirituali vicini alla terra all’inizio del secolo e nel 2013 quelle anime sono entrate nella sfera terrena e da quel momento hanno iniziato a ritrovarsi. Quest’anno, coloro che hanno osservato la Conferenza di Natale dai mondi spirituali e hanno assistito alla discesa dell’essenza metamorfosata del Primo Goetheanum come Meditazione della Pietra di Fondazione, nonché all’apertura del portale della Scuola di Michele e alle conferenze sul karma che avevano lo scopo di liberare la memoria di coloro che ne facevano parte, hanno fatto la promessa di scendere e di costruire una connessione con il Goetheanum eterico nelle loro anime, di trovare Michele consapevolmente e di trovarsi l’un l’altro nell’amore fraterno di Cristo – vedendo, comprendendo e lasciando liberi. Queste anime siamo tutti noi! Manterremo le promesse che abbiamo fatto di prepararci e di aiutarci reciprocamente a sopportare gli anni da oggi al 2033, proprio come Rudolf Steiner preparò il mondo a ciò che sarebbe accaduto dal 1924 al 1933? Nel 1925, prima di morire, Rudolf Steiner tenne il suo ultimo discorso come ultimo appello. Sapeva allora che gli esseri umani non riuscivano a ritrovarsi, a trovare Michele e a costruire un ponte tra la terra e il mondo spirituale. Si sente nelle sue parole che almeno 12 volte 4 leader dovettero essere riconosciuti dalla direzione del Goetheanum in cui il Pensiero di Michele viveva pienamente. Questo fu un ultimo tentativo di risvegliare le persone. Che cos’è questo Pensiero di Michele? Nel suo ultimo discorso Rudolf Steiner ce lo illustra con l’esempio di Elia, Giovanni Battista, Raffaello e Novalis. In queste individualità vediamo come nel corso di molte vite il “pensiero” di Michele sia stato elaborato fino a quando, come Novalis, è stato portato al mondo nella forma sublime dell’idealismo magico. Miei cari amici, ciò che vi ho esposto sopra, la capacità di usare il libero pensiero per trasformare le idee in modo “magico” in immagini che sono atti – questo è l’Idealismo magico – la creatività dell’anima. In Raffaello è diventato pittura. In Novalis divenne poesia. Tutto ciò che abbiamo davanti a noi nell’immediata realtà sensoriale, tutto ciò che l’occhio può vedere e riconoscere come bello – tutto ciò, attraverso l’idealismo magico che vive nell’anima di Novalis, appare nella sua poesia con uno splendore quasi celestiale. La cosa materiale più meschina e semplice, con l’idealismo magico della sua poesia, può farla rivivere in tutta la sua luce e gloria spirituale”. Questo è un esempio di colui che ha portato il potere del pensiero di Michele per molte vite e la cui opera può fare una profonda impressione su di noi perché in essa si trova un’essenza spirituale viva che è stata accettata da Michele ed elaborata dagli dei superiori. Questo è ciò che Rudolf Steiner intende quando dice che Novalis è stato il precursore della corrente di Michele. E così vediamo in Novalis un radioso e splendido precursore di quella corrente di Michele che ora vi guiderà tutti, miei cari amici, mentre vivete; e poi, dopo che avrete attraversato la soglia della morte, troverete nei mondi spirituali sovrasensibili tutti gli altri – tra i quali anche l’essere di cui vi ho parlato oggi – tutti coloro con i quali dovrete preparare l’opera che sarà compiuta alla fine del secolo e che condurrà l’umanità oltre la grande crisi in cui è coinvolta”. Ascoltate di nuovo queste parole alla luce di tutto ciò che sappiamo ora: Se questo Potere di Michele è veramente in grado di vincere tutto ciò che è del demonio e del drago [e voi saprete di cosa si tratta], se voi tutti, che avete ricevuto in questo modo nella luce il Pensiero di Michele, lo avete davvero ricevuto con cuore sincero e fedele e con tenero amore, e vi sforzerete di andare avanti dall’umore di Michele di quest’anno, fino a quando non solo il Pensiero di Michele si rivelerà nella vostra anima, ma sarete anche in grado di far vivere il Pensiero di Michele nelle vostre azioni in tutta la sua forza e in tutta la sua potenza – se così sarà, allora sarete veri servitori del Pensiero di Michele, degni aiutanti di ciò che ora deve entrare nell’evoluzione terrestre attraverso l’Antroposofia, e prendervi posto nel significato di Michele. ‘ Ma continua con questo punto: Se in un prossimo futuro, in quattro volte dodici esseri umani, il Pensiero di Michele diventerà pienamente vivo – quattro volte dodici esseri umani, cioè, riconosciuti non da loro stessi, ma dalla guida del Goetheanum di Dornach – se in quattro volte dodici di questi esseri umani sorgeranno dei leader con lo stato d’animo che appartiene alla festa di Michele, allora potremo guardare alla luce che attraverso la corrente di Michele e l’attività di Michele si diffonderà in futuro tra gli uomini”. Che cos’è la Festa di Michele? È un Festival del coraggio. All’epoca servivano 48 persone che avessero il coraggio di sperimentare il potere creativo di Michele che vediamo nell’idealismo magico e di essere riconosciuti dalla leadership del Goetheanum. Il coraggio è la paura spogliata delle emozioni. Letteralmente. È una concentrazione di forze del cuore. Nella paura il polso accelera, la temperatura si abbassa, la pressione sanguigna sale, il respiro diventa corto e superficiale, ed è accompagnato da sentimenti di ansia e paura. Il coraggio dissocia i sentimenti di ansia e paura dall’attività fisiologica accelerata. Si tratta di un’esperienza del futuro che si sviluppa ora come forza creativa. Questa forza creativa è il modo in cui combattiamo il drago! Sappiamo cosa è successo negli anni successivi alla morte di Steiner e come le forze avversarie hanno lavorato per impedire che le persone 4X12 fossero riconosciute. Il mondo non è stato permeato dalle forze di Michele per questo motivo, e ciò che vediamo oggi, la tragedia degli eventi attuali e tutti gli eventi degli ultimi 100 anni ne sono il risultato. Ora ci troviamo di fronte a un evento simile e vi prego di accogliere nelle vostre anime ciò che vi dico liberamente e senza costrizioni. Dobbiamo essere svegli e consapevoli di ciò che sta accadendo nella società antroposofica. Non dobbiamo rimanere indifferenti agli attacchi che cercano di impedire ancora una volta al Pensiero Micaelita di svilupparsi come forza creativa nelle anime umane. Ne vediamo la prova nella paura e nell’ansia che vediamo oggi nel mondo. La mancanza di coraggio e di convinzione morale. Nel nostro tempo dobbiamo prendere sul serio le parole pronunciate da Rudolf Steiner nel suo ultimo discorso. E riflettere seriamente sulla nostra posizione rispetto a Michele in questo momento. Perché molto è in bilico. Ancor più di cento anni fa, abbiamo bisogno del potere di Michele per sopravvivere a ciò che sta per accadere. La mia domanda nel 2012 era: Siamo in grado di riconoscere l’importanza dei prossimi anni e di lavorare con i sette doni dell’Antroposofia per aprirci alla Sacra Intelligenza Cosmica spirituale di Michele come protezione per ciò che sta per accadere? Oppure i prossimi anni ci passeranno davanti in uno stato di semi-coscienza confusa, mentre ci dirigiamo sempre più verso il basso, in un abisso da cui non potremo riemergere?”. Qui di seguito troverete la conferenza collegata che ho tenuto nell’agosto 2012, che è stata la mia offerta a Michele ed è stata l’ultima di tre conferenze fondamentali di Michele. Dodici anni dopo, quasi nello stesso mese, questa conferenza mi è tornata in questo intervento, e potete vedere, se le confrontate, come gli esseri superiori vi abbiano aggiunto ciò che è necessario, perché il mio lavoro e il vostro, da allora, lo hanno permesso. È anche istruttivo notare che tali elaborazioni devono poi essere lasciate sull’altare del mondo. (conferenze collegate alle citazioni di cui sopra). https://rsarchive.org/…/English/RSP1965/19240113p02.html https://rsarchive.org/…/English/Singles/19240928p01.html (La mia conferenza personale) https://www.zurielpress.com/…/93123f… Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Julian Rose Stiamo appena iniziando a riconoscere lo straordinario potere che esiste nel campo dei pensieri che proiettiamo: il potere di fare del bene e il potere di fare del male. Dobbiamo essere consapevoli che molteplici flussi interconnessi di energia invisibile trasportano le nostre onde di pensiero da un capo all’altro del mondo, contribuendo alla salute o alla malattia psichica complessiva di tutte le forme di vita senzienti. I “produttori di pensiero” della spinta al dominio a tutto spettro e al controllo centrale nell’ambito di un Nuovo Ordine Mondiale/Great Reset, sono pienamente consapevoli del potere a loro disposizione attraverso la proiezione organizzata di modelli di pensiero. Tuttavia, aumentando i nostri livelli di consapevolezza psichica possiamo neutralizzare e infine superare questo attacco occulto – e sempre più palese – al nostro benessere mentale. Il riconoscimento chiave che accompagna la consapevolezza olistica rivela che nella manifestazione della vita non c’è nulla che non sia collegato a tutto il resto. Anche se inizialmente è un dato difficile da assimilare, è una verità inconfutabile. Se cercate di scoprire qualcosa che non rientra in questo paradigma, sicuramente non avrete successo. Questo perché, in termini universali, la “creazione” comporta un processo di diversificazione in espansione a partire da un evento causale centrale. Come quando si lascia cadere un sasso in uno specchio d’acqua, le increspature che ne derivano si espandono sempre più verso l’esterno. Noi esseri umani siamo una parte molto recente di questo processo di diversificazione della vita in espansione. Abbiamo solo un milione di anni in un processo di evoluzione planetaria di miliardi di anni. Essendo i nuovi arrivati in termini di evoluzione della specie e della flora e fauna planetaria, abbiamo molto da imparare su chi siamo e su come ci inseriamo nello straordinario caleidoscopio della vita. È per questo motivo che tendiamo a trovarci a brancolare nella confusione in un’epoca in cui un numero molteplice di crisi sembra attraversare la vita planetaria più o meno simultaneamente. In una valutazione olistica/quantistica di ciò che è “causa” e ciò che è “effetto” in tempi di crisi, è importante essere consapevoli che lo stato di salute dell’uomo si riflette nello stato di salute del pianeta (Gaia) e che lo stato di salute del pianeta si riflette nello stato di salute dell’uomo. Tutto è collegato e d è immancabilmente un’arma a doppio taglio. Ad esempio, nella Teoria del Caos si ipotizza che una farfalla che sbatte le ali in Central Park a New York influenzi il tempo a Londra. Sebbene ciò sia deliberatamente all’estremo della credibilità, la fisica dell’interconnessione dimostra che non si tratta semplicemente di un’illusione onirica. Ogni nostra azione, compresi i nostri pensieri, ha delle ripercussioni. Ripercussioni su noi stessi, sugli altri, sull’ambiente naturale e sull’universo. Eppure, nelle nostre conversazioni parliamo di cose che accadono “nel mondo esterno” come se fossero del tutto separate ed estranee a noi. Ma quando avveleniamo il suolo, l’acqua e l’aria del nostro pianeta con sostanze chimiche tossiche, radiazioni EMF, chemtrails, esplosivi bellici e rifiuti scartati e non biologicamente rinnovabili, la nostra terra vivente (Gaia) reagisce proprio come faremmo noi. La donna cede alla malattia, sviluppa la febbre e, sudando e congelando, cerca di espellere i veleni che bloccano le arterie e di ripristinare la salute dei suoi sistemi biologici. Il dottor Emoto, utilizzando speciali tecniche fotografiche, ha mostrato come i cristalli d’acqua assumano disegni diversi quando la persona che tiene in mano il bicchiere pieno d’acqua esprime pensieri ed emozioni diverse: bellezza cristallina quando è positiva e una sfocatura rettangolare e scura quando è negativa. Tutto è collegato a tutto e tutto risponde a sua volta. Lo stesso processo avviene, ad esempio, nei medicinali omeopatici. Un elemento altamente diluito di qualsiasi forma di malattia manifestata dal paziente viene ingerito e scatena una risposta del sistema immunitario che aiuta a contrastare la diffusione della malattia. Sembra miracoloso, ma è del tutto logico al livello quantistico dell’esistenza. Gli esseri umani sono dotati della capacità di dirigere la forza del pensiero. Tutti noi, una volta o l’altra, abbiamo avuto l’esperienza di inviare a qualcuno bisognoso “pensieri positivi” o di farceli inviare. Il trasferimento di energia è molto sottile e, in termini elettrici, non supera il valore di un watt. Ma la vibrazione del pensiero porta con sé una dinamica cristallina (utilizzando l’immagine dell’acqua di Emoto) e viene captata da cellule nervose energetiche simili nel ricevente. Se non viene indebitamente inibita, può contribuire a provocare una guarigione. Ma all’estremo opposto esiste una versione oscuramente sfruttata dello stesso principio. Tutte queste pratiche possono essere utilizzate sia per aiutare che per ostacolare lo sviluppo umano. Dalla guarigione del pensiero alla stregoneria. La condizione psichica dell’umanità nel suo complesso può essere destabilizzata dal potere diretto di “armi di pensiero” di concezione militare, soprattutto se organizzate in schemi che agiscono a livello subconscio. Così, mentre la propaganda dei mass media e gli esercizi di indottrinamento ci martellano sulla superficie della vita, siamo anche i destinatari di proiettili di pensiero invisibili e inascoltabili a livello subliminale. Queste tecniche sono state ormai armate a un livello inimmaginabile fino a pochi decenni fa. Ma se l’intelligenza artificiale e le frequenze dei campi elettromagnetici sono gli strumenti di un’era cibernetica digitale, il principio del trasferimento organico del pensiero rimane la linea di fondo. La base su cui si può costruire in modo positivo o negativo. Non c’è bisogno di entrare nel dettaglio dell’onnipresente bombardamento negativo della sorveglianza del pensiero, della programmazione mentale e dell’inceppamento degli operatori dei servizi segreti che attualmente tentano di bloccare l’ascesa della mente, dei pensieri e delle azioni superiori della parte migliore dell’umanità. Esiste una pletora di informazioni ben articolate su questa guerra feroce alle vere aspirazioni e alla naturale ricchezza dell’essere umano . Ma avverto i miei lettori di essere consapevoli del fatto che in questi giorni, a parte il vostro cellulare ficcanaso, il vostro apparentemente innocuo televisore sta leggendo le vostre emozioni di risposta al programma che state guardando e indirizza tali informazioni al sistema di controllo centrale per essere utilizzate per qualsiasi scopo ritenuto opportuno. Il mio consiglio inequivocabile: gettate il televisore, se non l’avete ancora fatto, e fate lo stesso con il cellulare. Ho rinunciato a entrambi più di 20 anni fa e non mi sono mai guardato indietro. Ci rimane questo piccolo periodo di tempo per cambiare il nostro modo di vedere e di fare le cose, in modo da creare uno scudo in grado di contrastare l’arsenale negativo dello Stato profondo e di ottenere il potere di respingere tutti questi attacchi satanici alle nostre qualità più profonde donate da Dio. Naturalmente siamo colpiti a più livelli contemporaneamente. Ma è a livello del cuore, della mente e dell’anima che viene perpetrato il danno maggiore. È quindi a livello del cuore, della mente e dell’anima che dobbiamo costruire la nostra massima forza e i nostri livelli di resistenza inespugnabile all’assalto. Il nostro “nemico” non ha emozioni come le conosciamo noi. Gli psicopatici non hanno alcuna empatia per la razza umana, per l’umanità. Ecco perché, ad esempio, a Gaza si assiste a omicidi a sangue freddo su scala così devastante. Questi criminali sono già in parte robotici. La Quarta Rivoluzione Industriale/Great Reset intende sostituire l’umanità senziente con una razza sterile di “designer”. Ciò che definiscono “Fare meglio di Dio”: Il progetto transumano. Vogliono che la loro razza abbia il pieno controllo di tutta la vita sulla Terra e oltre. Quando ci troviamo di fronte ai demoni, abbiamo solo una carta per uscire di prigione. La nostra anima profonda e duratura. Quella che si ricollega al nucleo supremo della nostra esistenza, di tutta l’esistenza. È qui che conserviamo la nostra arma più potente per combattere il male puro. È da qui che provengono le vibrazioni che rendono cristalline ed espansive le acque fangose e scure. Qui e nel cuore. È da qui che dirigiamo i nostri pensieri positivi e immaginiamo il mondo che andremo a costruire. È da qui che partono le azioni necessarie per rimuovere i falsi leader dai loro troni oscuri. Azioni vitali, imperative per realizzare i cambiamenti che devono avvenire a livello locale, qui e ora. Le azioni specificamente dirette a sconfiggere la fonte di distruzione sono rivolte a tutte le forme di vita senzienti, non solo agli esseri umani. Nessuna finta “New Age” spirituale che si nasconde in una narcisistica foglia di loto di presunta autoconservazione. Se si mette in moto questo centro di potere, ci trasformiamo in guerrieri spirituali inarrestabili. E questo segna la fine della dimensione demoniaca che ha dirottato questo pianeta per troppo tempo. Questa trasformazione non è così difficile. Molti sarebbero già lì, ma si sono persi sotto strati su strati di spazzatura generata dallo Stato profondo, dal governo e dalle aziende . Finta religione, finto cibo, finto “riscaldamento”, finto “verde”, finta politica, finti media e finta sessualità, tanto per cominciare – e tutto per deviare la nostra intenzione vitale di essere chi siamo veramente – e sollevarci in rivolta. In questo continuum non esiste il buio assoluto, e nemmeno la luce assoluta. Ad entrambe le estremità dello spettro c’è un seme dello stato opposto. È questo seme che, una volta risvegliato, ha la capacità di far oscillare il pendolo nella direzione opposta. È alimentando quotidianamente pensieri e azioni positive che stimoleremo la luce a diventare la dinamica dominante dell’universo. Essere in un luogo di tenebre non è mai definitivo, c’è sempre a portata di mano una strada che riporta alla luce infinita. Ora tocca a noi unirci per prepararci a una vita più nobile. Nella determinazione condivisa di ottenere una vittoria a lungo attesa per la vera espressione delle nostre anime cristalline sulle distorsioni oscure e caotiche dei nostri oppressori senz’anima. Se non vi state già muovendo con determinazione su questa strada, iniziate oggi stesso e continuate fino a quando il lavoro non sarà terminato! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Seymour Hersh Sulle illusioni, le esagerazioni e le bugie presidenziali Ci sono stati presidenti moderni che hanno usato le parole per distorcere la verità sulle guerre straniere: Lyndon Johnson è stato il maestro di queste bugie mentre continuava a bombardare durante la guerra del Vietnam; Richard Nixon invece ha mentito sulla sua corruzione personale e politica fino a quando non è stato costretto a dimettersi dalla sua carica. La settimana scorsa ho scritto dell’uso tortuoso delle parole da parte del Presidente Joe Biden nel suo discorso sullo Stato dell’Unione del 7 marzo, in cui ha affermato che: “ La Russia di Putin è in marcia, invadendo l’Ucraina e seminando il caos in tutta Europa e oltre. Se qualcuno in questa sala pensa che Putin si fermerà all’Ucraina, vi assicuro che non lo farà. . . . Ma ora l’assistenza all’Ucraina è bloccata da coloro che vogliono che abbandoniamo la nostra leadership nel mondo”. Mentre il Presidente parlava, il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu era al quinto mese di un’intensa guerra aerea e di terra a Gaza, che inizialmente aveva assicurato al suo popolo sarebbe stata una guerra rapida per liberare Gaza da Hamas. (Un israeliano solitamente ben informato mi disse allora che credeva che i combattimenti principali sarebbero terminati entro la fine di gennaio). Il sostegno di Biden alla guerra danneggerà le sue prospettive di rielezione. Gaza non è più abitabile e decine di migliaia di gazesi morti e molti altri feriti, affamati e afflitti da malattie per la mancanza di alloggi e di condizioni di vita igieniche sono visti, giustamente o meno, come vittime di Biden da molti americani. I leader del Partito Democratico si sono ridotti a pregare per la pioggia, dopo aver inizialmente previsto la condanna di Donald Trump in uno dei suoi numerosi processi penali prima delle elezioni di novembre. La speranza ora, soprattutto se Trump verrà giudicato colpevole di accuse statali a New York, sembra essere quella che la paura di un’altra presidenza Trump produca una forte affluenza alle urne per un presidente di 81 anni, invecchiato ed evidentemente diminuito, che sta andando male nei sondaggi. I leader del partito potrebbero anche sperare nella neve, con tanto di ragazzini in slitta. Negli ultimi giorni tutto questo mi ha fatto tornare al discorso sullo Stato dell’Unione di Biden e a un altro esempio di linguaggio distopico non eguagliato dalle azioni successive. Si trattava di una serie di attacchi con droni e missili iniziati a ottobre da parte degli Houthi nello Yemen contro le navi internazionali che transitavano nel Mar Rosso. Gli Houthi, che hanno combattuto una brutale guerra civile per ottenere il dominio del sud dello Yemen, hanno dichiarato che i loro attacchi erano a sostegno di Hamas a Gaza e che sarebbero continuati fino a quando non ci fosse stato un cessate il fuoco. Alla fine di dicembre, Biden, allora in vacanza nei Caraibi, ordinò un attacco totale ai siti missilistici Houthi in tutta l’area. La Eisenhower, una portaerei americana, è stata inviata nella regione per coordinare una risposta aeronavale degli Stati Uniti e del Regno Unito che si è presto dimostrata incapace di trovare e distruggere i siti missilistici nascosti nello Yemen. I continui attacchi – finora è stata affondata una nave portacontainer britannica – hanno indotto la maggior parte delle compagnie di navigazione a evitare il Mar Rosso e il Canale di Suez e a dirottare le navi intorno al Capo di Buona Speranza, al largo del Sudafrica. La nuova rotta richiedeva da otto a dieci giorni in più e molto più carburante. Questo ha portato a una serie di aumenti dei costi di spedizione che continuano ancora oggi. A marzo, quando Biden pronunciò il suo discorso, pochissime navi da carico sceglievano di attraversare il Mar Rosso. All’epoca, il presidente e i suoi assistenti avevano espresso scarso interesse nel sollecitare il governo israeliano a cercare un cessate il fuoco e lo scambio di prigionieri, nonostante la crescente preoccupazione interna per lo stato degli ostaggi e la rabbia internazionale per il massacro in corso a Gaza. Tuttavia, Biden, i Democratici e i Repubblicani del Congresso erano preoccupati per l’Iran, noto alleato degli Houthi e ritenuto una fonte continua di missili e altre armi per la guerra contro le navi occidentali nel Mar Rosso. La Eisenhower e il suo gruppo di navi di supporto erano ancora di stanza nell’area. Non si conoscevano prove, né allora né oggi, che collegassero direttamente la leadership iraniana alla decisione degli Houthi di attaccare le navi occidentali nel Mar Rosso. Tuttavia, nel suo discorso Biden ha affermato che: “Creare stabilità in Medio Oriente significa anche contenere la minaccia rappresentata dall’Iran. Per questo ho creato una coalizione di oltre una dozzina di Paesi per difendere la navigazione internazionale e la libertà di navigazione nel Mar Rosso. Ho ordinato attacchi per ridurre la capacità degli Houthi e difendere le forze statunitensi nella regione. Come Comandante in Capo, non esiterò a dirigere ulteriori misure per proteggere il nostro popolo e il nostro personale militare”. Questo mese, senza un cessate il fuoco a Gaza e con la maggior parte delle spedizioni americane e internazionali dirette verso l’Estremo Oriente, gli Houthi hanno colpito una nave di proprietà greca nel Mar Rosso. Non ci sono stati feriti a bordo, ma è stato riferito che la nave stava imbarcando acqua e rischiava di affondare. Ho chiesto a James Krane, ricercatore di studi sull’energia alla Rice University, che ha scritto molto sugli Houthi, perché il mondo non vede gli attacchi degli Houthi come una crisi legata in qualche modo diretto all’Iran, come invece fa Biden. La preoccupazione di Biden era davvero legata a un possibile aumento del prezzo del gas quest’estate, dovuto all’inevitabile aumento dei costi di trasporto del petrolio? “Trovo strano che gli attacchi degli Houthi non ricevano molta attenzione”, ha risposto in una e-mail. “Ma suppongo che non stiano avendo un grande effetto sui prezzi del petrolio e che stiano solo causando ritardi nelle spedizioni piuttosto che ridurle, e che le notizie concorrenti stiano probabilmente tenendo sotto controllo la situazione”. Biden e compagnia sarebbero molto più concentrati sugli Houthi se vedessero una minaccia ai prezzi estivi della benzina. E sì, sono d’accordo con lei che la via d’uscita più semplice da questa crisi è il cessate il fuoco a Gaza. Se gli Houthi non si ritirassero immediatamente, perderebbero ogni simpatia internazionale. Probabilmente ci rinuncerebbero”. Ho posto la stessa domanda a un esperto funzionario dell’intelligence americana, il quale mi ha risposto che gli Houthi hanno potenziato le loro armi contro le navi da carico che attraversano il Mar Rosso. “Gli Houthi ora sparano missili balistici contro quelle navi”, ha detto, invece dei razzi e dei droni “più vulnerabili” usati inizialmente. Per contrastare questo aggiornamento, la Marina statunitense ha iniziato ad affidarsi all’AWACS, un sistema di tracciamento di missili e razzi molto più avanzato, per monitorare lo spazio aereo e fornire una sorveglianza in tempo reale dei siti di lancio degli Houthi. “Tutto sommato”, ha detto dell’abile gestione degli attacchi Houthi da parte della Marina americana, “non c’è niente di speciale. Solo un altro giorno in ufficio a La La Land”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Il Presidente Joe Biden e la Vicepresidente Kamala Harris partecipano alla cerimonia di deposizione di una corona di fiori presso la Tomba del Milite Ignoto al Cimitero Nazionale di Arlington, in occasione della Giornata della Memoria. / Foto di Mandel Ngan/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Andrea Zhok La condanna del candidato repubblicano alla presidenza Donald Trump a 4 anni di reclusione (salvo condizionale) rappresenta uno di quei momenti in cui il fallimento di un sistema sociopolitico prende forma plastica. Gli USA sono quel paese in cui da decenni la competizione per le più alte cariche dello stato è una guerra interna all’oligarchia finanziaria. Nessuno che non abbia un sostegno miliardario ha alcuna chance di “rappresentare politicamente il popolo americano”. Questo fatto rende il ceto politico una marionetta nelle mani di un ristretto numero di pupari nascosti dietro le quinte. Questo sistema è tecnicamente un’oligarchia plutocratica e il fatto di presentarsi come democrazia (anzi, come modello esemplare di nazione democratica) è solo l’inizio della cascata di bugie in cui l’Occidente si sta annegando. I due candidati a questa tornata delle elezioni presidenziali rappresentano in modo icastico queste caratteristiche del sistema. Da un lato Joe Biden, che anche quando era giovane particolarmente brillante non era, ma che ora è un anziano affetto da demenza, inadeguato a governare una bocciofila. Ma siccome il presidente è solo una bandierina, un volto, un attore ventriloquo, avere un candidato demente non rappresenta un argomento decisivo (e pensosamente i media americani “si interrogano” sulla sua “fitness”, come se ci fosse qualcosa di serio su cui interrogarsi.) Dall’altro lato abbiamo Donald Trump, che è un candidato atipico perché capace di affrontare una campagna elettorale almeno in parte con mezzi propri. Questo lo rende meno immediatamente ricattabile. Così, in un meraviglioso cortocircuito, un miliardario newyorchese autoreferenziale e spregiudicato può presentarsi come rappresentante dei veri negletti, dei lavoratori impoveriti della Rust Belt e di altre zone deindustrializzate; questo solo perché appare meno evidentemente un pupazzo nelle mani dei pupari che agiscono nell’ombra. Dal punto di vista delle “idee politiche” di fondo Biden e Trump sono due varianti del neoliberalismo, le cui differenze sono marginali. La principale differenza è rappresentata dalla maggiore propensione isolazionista di Trump, rispetto alla maggiore propensione imperialista dei Dem. Ma sono dettagli, aggiustabili all’occorrenza (dopo tutto fu Trump a ordinare l’assassinio del generale Soleimani). La principale differenza tra i due personaggi è la minore ricattabilità di Trump, che lo rende meno affidabile per la plutocrazia che governa gli USA. Questa è la ragione, l’unica ragione, per cui Trump è stato fatto oggetto di ripetuti attacchi per via giudiziaria. A chi pensasse che in America una condanna, alla vigilia delle presidenziali, ad un candidato in vantaggio, sia “la giustizia che fa il suo corso” bisogna togliere di mano il Corriere dei Piccoli e spiegargli che non è una fonte geopolitica autorevole. In un sistema neoliberale il potere è semplicemente una battaglia tra poteri finanziari opachi con l’intermediazione dei loro burattini. Vale per la politica, vale per la magistratura. Lo sa quella metà della popolazione che non va più a votare – non essendo rappresentata – , e lo sa anche quella che continua a farlo – sentendosi marginalmente rappresentata o, più spesso, sperando di esserlo in futuro. (Non lo sanno i lettori di Corriere e Repubblica, ma quelli credono anche che il mondo sia trainato da unicorni arcobaleno.) Il sistema socioeconomico americano è un gigante militare e finanziario con le vene marce, un colossale cyborg con il cuore meccanico e il cervello in delirio. Lo è perché esprime in maniera piena, compiuta ed esemplare un modello in cui la sovranità appartiene alla proprietà, in cui ogni dollaro è un voto. Questo è anche il sistema che ci viene insegnato ininterrottamente da trent’anni essere il glorioso modello cui tutti noi europei dovremmo aspirare. Verso questo modello ogni istituzione pubblica, dagli ospedali alle università, viene sospinta costantemente mettendo all’asta anime e competenze (chi porta denaro ha sempre ragione). Siamo legati mani e piedi a questo gigante in decomposizione che ci porterà a fondo con sé. E chiamiamo questo suicidio collettivo “realizzare i valori occidentali”.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Danilo D’Angelo Evoluzione scimmia-uomo-scimmia   Sono ormai diversi anni che si sente parlare di “cambio di paradigma”. Ho amici carissimi che si spendono e affannano a far arrivare questo importantissimo messaggio: siamo in un periodo di transizione ed è necessario un cambio di paradigma. Certo “bucare” il muro omertoso dell’informazione non è facile; quella che sarebbe più corretto chiamare propaganda di Stato è una fitta rete di disinformazione o, quanto meno, di informazione strabica che poco o nulla lascia trapelare di quella che è la realtà e, tantomeno, dà voce a chi la pensa diversamente. Ma cosa s’intende con cambio di paradigma? Il termine deriva dal greco παράδειγμα (parádeigma) che significa “mostrare, presentare” come anche “esempio, modello”. Ora, non so cosa intendano in molti con cambio di paradigma, ma quello che segue è il mio modo di interpretare l’esigenza di tale cambiamento. Ho già espresso diverse volte la necessità, a mio avviso, di dover ripensare al modo con cui conduciamo le nostre vite, il modo di intendere le relazioni sociali, così come quelle con il resto degli esseri con i quali condividiamo questo pianeta. In questa occasione cercherò di essere più chiaro, almeno lo spero. Il problema non è apportare qualche cambiamento, per quanto strutturale, profondo, incisivo, radicale, al modello in essere. Cambiare modello implica un cambiamento definitivo nella percezione del nostro ruolo e del significato stesso del modo di intendere la nostra esistenza. Scusatemi, non voglio essere pedante, ma le parole sono importanti, soprattutto il loro significato al quale, a volte, non poniamo più attenzione a causa della consuetudine. Ma cos’è un modello? Modello deriva dal latino modŭlus, cioè modulo, ossia qualsiasi cosa fatta per servire come riferimento. Consideriamo che adottare qualcosa come riferimento non significa conformarsi né aderire totalmente a esso, ma prenderlo a esempio e che, quindi, il modello può essere suscettibile di parziali modifiche e interpretazioni. Non è un dogma. Detto questo, facciamo una seconda considerazione: qual è lo scopo, il senso ultimo di un modello sociale? Sembra banale dire che dovrebbe essere il benessere della comunità. Ancora una volta, cosa intendiamo con benessere? Questo termine oggigiorno è tra i più abusati in ogni campo; recentemente ho sentito una pubblicità che sostiene che, se comprerete quella tale automobile, il solo sedersi al suo interno vi procurerà una sensazione di benessere. Ben-essere, esistere bene è uno stato che coinvolge tutti gli aspetti dell’essere umano, e caratterizza la qualità della vita di ogni singola persona all’interno di una comunità di persone (società). Il benessere consiste quindi nel miglior equilibrio possibile tra il piano biologico, il piano psichico ed il piano sociale dell’individuo; la condizione di benessere è di natura dinamica (Wikipedia). Definizione con la quale sono perfettamente d’accordo e che credo sia difficile raggiungere semplicemente entrando in un’automobile o facendo la spesa. Ammenoché non intendiamo questo termine come indicato in una delle definizioni che ne dà la Treccani, quale “Condizione prospera di fortuna e agiatezza”, che è la condizione in cui vive un benestante, dando quindi al lemma una connotazione fortemente economica, che è diversa dal ben-essere, esistere bene di cui sopra. Allora capisco cosa intende la pubblicità: se ti siedi qui dentro apparterrai anche tu alla schiera dei benestanti. Quindi, nell’accezione comune, benessere sembrerebbe significare avere tanti soldi. In effetti, qual è il modello di questa società se non avere soldi, essere benestanti, lavorare per potersi permettere una vita agiata? Ne consegue che, se vogliamo davvero cambiare modello, paradigma, lo scopo di quello nuovo non può essere lo stesso del precedente. Per farlo, dobbiamo essere onesti soprattutto con noi stessi e riconoscere che tutto quello che abbiamo pensato finora, quello che ci è stato insegnato, quella che ci viene mostrata come verità ineluttabile dalle istituzioni e dai media, insomma, quella che è la nostra percezione della realtà, non è una condizione imprescindibile e immutabile dell’essere parte di una società, ma semplicemente una convenzione. Una convenzione che poteva avere un senso, forse, in passato, ma che ora mostra la corda, la sua inadeguatezza e, soprattutto, il suo fallimento. Mi si potrebbe obiettare che oggi si sta meglio di tanti anni fa, che abbiamo più strumenti per combattere le malattie, la vita media si è allungata, il senso di “benessere” (non di esistere bene) è maggiore che decenni fa. Tutto vero, forse, ma queste argomentazioni stanno sempre all’interno di un modello vecchio e inadeguato. Quanto ancora dovremmo aspettare per comprendere che stiamo distruggendo il mondo che ci ospita, che i primi a pagarne le conseguenze saremo noi e non la vita? Per quanto ancora vogliamo continuare a sostenere un sistema che ha come unico obiettivo non il ben-essere di uomini e donne, ma di una élite? Siamo proprio sicuri che non si possa fare altro nella vita che lavorare sempre di più per permetterci sempre di meno? E che l’unico scopo nell’essere vivi sia sfiancarsi di lavoro, essere stressati tanto da andare avanti a psicofarmaci per far vivere nell’agiatezza sfrenata un gruppo irrisorio di persone? Le stesse che ci “offrono” l’informazione, che stabiliscono cosa devono insegnare le scuole, quali sono gli ambiti di ricerca delle università, che decidono come e quando mandare i nostri figli a combattere guerre insulse, per motivi reali a noi sconosciuti? Vogliamo continuare a fare tutto questo vivendo in una società senza una meta comune e condivisa di cui sentirci orgogliosi protagonisti, come scrivevo nel mio ultimo articolo? Dobbiamo avere la forza di dubitare, di osservare criticamente la società e il modello di vita che ci viene proposto da decenni, se non centinaia d’anni. Vi sento già dire che quanto da me espresso, per quanto – magari – condivisibile è comunque irrealizzabile, perché noi non contiamo nulla. Quante volte mi è stato detto: “tanto è inutile, quelli continueranno sempre a fare quello che vogliono” – “Ormai sono anni che non vado più a votare, tanto non cambierà mai nulla”. E invece no, questo è ciò che vogliono che voi pensiate, questo fa parte del vecchio modulo. Abbiate la forza e la volontà di liberarvi da questo schema, abbandonate il vecchio esempio. Non fermatevi alle apparenze, che nel caso in questione sono i dibattiti politici su cos’ha detto quello o cosa ha fatto quell’altro; se il PIL è cresciuto o l’inflazione è aumentata; se ha ragione Tizio oppure Caio; se è giusta la transizione verde o no; se si sta facendo abbastanza per evitare il disastro climatico, ecc. Tutte queste considerazioni, per quanto giuste, valide e importanti, si svolgono sempre nello stesso territorio, sullo stesso campo da gioco del vecchio modello. Io parlo di un cambio radicale, di mettere in discussione l’intero sistema; non parlo di una rivoluzione, ma di una evoluzione. Se è vero che, come dicono i più, “è da sempre che il mondo funziona in questo modo”, che “ci saranno sempre le guerre” e così via, è possibile che in tutto questo tempo l’uomo non ha ancora trovato un altro modo per condividere la sua esistenza con il resto dei suoi consimili e degli altri esseri viventi? In centinaia e migliaia d’anni, a parte dal punto di vista scientifico e tecnologico, non c’è stato un minimo cambiamento nel modo di intendere la nostra vita? Mi rifiuto di credere di appartenere a una “razza di deficienti”, come scriveva Asimov e sostengo, a spada tratta, che l’essere umano possiede la capacità di osservare criticamente la realtà, di riflettere su di essa e di capire la necessità di operare un vero cambio di paradigma. O aveva ragione Asimov?   Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Thomas Heck Nell’Assemblea generale dei soci della Società Antroposofica Universale di quest’anno è stato deciso a netta maggioranza di indagare sul comportamento della direzione della Società e della Scuola, in particolare della sezione medica. Dopo il rifiuto dello scorso anno da parte della direzione del Goetheanum di accettare un processo di revisione proposto da due membri del Consiglio direttivo, questo è stato ora approvato dall’Assemblea Generale. Alla base c’è una mozione presentata da circa 200 membri, le cui preoccupazioni di fondo sono state sostenute dalla direzione con una mozione aggiuntiva. Uno degli obiettivi di questa revisione sarebbe quello di trovare modi consensualmente accettabili per affrontare sfide simili in futuro, soprattutto per quanto riguarda il libero scambio di punti di vista diversi e la loro pubblicazione sui social media. Secondo la risoluzione, va costituito un gruppo di lavoro con un numero pari di membri esecutivi e non esecutivi per affrontare, tra le altre, le seguenti questioni: I vari giudizi, dichiarazioni e azioni devono essere confrontati tra loro nel tempo e valutati in base alle conoscenze disponibili in quel momento – anche in relazione al Consiglio della Società Antroposofica Generale e alla direzione della Scuola di Scienza dello Spirito. In questo senso, si deve tenere conto del contesto temporale di questo comportamento prima, durante e dopo la pandemia, nonché del lavoro già svolto per venirne a capo. L’obiettivo della revisione è in particolare quello di acquisire conoscenze in merito a requisiti sociali e scientifici potenzialmente simili. A prescindere dalla questione Coronavirus, da tempo osserviamo che i dirigenti delle nostre istituzioni si sottomettono sempre più al presunto consenso delle scienze, prodotto semplicemente dai media e dalla politica, e non solo accettano i conseguenti “divieti di pensiero”, ma ritengono anche di poter collaborare con le istituzioni competenti, conducendo ricerche comuni all’interno della “cornice di pensiero” fornita da queste istituzioni, ma anche di proteggere l’antroposofia dagli attacchi [1]. Occorre chiarire se è giustificata l’accusa che anche all’interno della società non sia stato permesso un dibattito scientifico nel senso di una vita spirituale libera riguardo alle questioni esistenti con il Coronavirus e che i dissenzienti siano stati ignorati o addirittura screditati come complottisti (ad esempio in occasione di una recensione del libro in “Das Goetheanum”). Sebbene i membri della direzione del Goetheanum non condividessero appieno le opinioni della direzione della sezione medica, ovviamente non si sono espressi, o non lo hanno fatto in modo sufficientemente riconoscibile, per motivi di solidarietà. Con la teoria del virus come agente patogeno, è stato seguito il pensiero monocausale (in realtà una credenza), anche se non ci sono prove scientifiche a riguardo (vedi wtg-99.com/aufarbeitung) e Rudolf Steiner ha descritto questa visione come una moderna superstizione. Le dichiarazioni di Rudolf Steiner che contraddicono queste teorie non sono state riprodotte affatto o solo in forma abbreviata, in modo da poter sembrare a favore della vaccinazione. Occorre chiarire se si è trattato di una pandemia nel vero senso della parola. La questione della natura della vaccinazione non è stata affrontata, sebbene Rudolf Steiner abbia già parlato, in relazione alla vaccinazione antivaiolosa dell’epoca, del fatto che i vaccinati erano “rivestiti da un fantasma”, che rendeva le persone “costituzionalmente materialiste” [2 ]. Si può presumere che molte decisioni a favore della “vaccinazione” siano state prese sulla base dei pronunciamenti della Sezione Medica. Le notevoli carenze della ricerca sia in relazione ai processi di infezione che agli effetti delle vaccinazioni sugli arti superiori dell’essere umano divennero evidenti – non solo per quanto riguarda il Coronavirus. Perché non sono state prese in considerazione le voci critiche di medici e altri esperti, tra gli altri, e perché non c’è stata alcuna risposta o solo una risposta inadeguata alle informazioni pertinenti? In che misura il processo di riconoscimento degli standard formativi in corso presso l’OMS ha influenzato il comportamento della Sezione Medica, data l’affinità dell’OMS con la vaccinazione? Si possono aggiungere altri aspetti. Il primo passo sarà ora quello di determinare in che misura si possa formare la commissione concordata, che potrà iniziare il suo lavoro in modo trasparente, sostenuta dalla volontà comune di condurre un’indagine imparziale. 14 maggio 2024 Note [1] Newsletter 61, vedi www.wtg-99.com nell’archivio delle newsletter. [2] O.O. 314. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Andrea Zhok C’è una notizia, dalle implicazioni potenzialmente devastanti, che è stata sostanzialmente trascurata nel dibattito pubblico degli ultimi giorni. Il 24 maggio missili di provenienza ignota hanno colpito il sistema radar russo Voronezh, presso Armavir, nella regione di Krasnodar, tra Mar Nero e Mar Caspio. Si tratta di uno dei dieci radar ad alta frequenza che hanno la specifica funzione di identificare attacchi nucleari strategici a lunga distanza. Sono impianti colossali, estremamente sensibili ed estremamente costosi, e fanno parte dell’apparato russo per la deterrenza nucleare. Secondo il documento emanato nel giugno del 2020 (riprendo il riferimento da un ottimo articolo di Clara Statello) dal titolo “Principi fondamentali di politica statale della Federazione russa sulla deterrenza nucleare” la Russia definisce in modo molto chiaro le condizioni sotto cui una risposta nucleare strategica può essere possibile; all’articolo 19 troviamo scritto: “Le condizioni che specificano la possibilità dell’uso di armi nucleari da parte della Federazione Russa sono le seguenti:   a) arrivo di dati attendibili sul lancio di missili balistici contro il territorio della Federazione Russa e/o dei suoi alleati;   b) utilizzo di armi nucleari o altri tipi di armi di distruzione di massa da parte di un avversario contro la Federazione Russa e/o i suoi alleati;   c) ATTACCO DA PARTE DELL’AVVERSARIO CONTRO SITI GOVERNATIVI O MILITARI CRITICI DELLA FEDERAZIONE RUSSA, LA CUI INTERRUZIONE COMPROMETTEREBBE LE AZIONI DI RISPOSTA DELLE FORZE NUCLEARI;   d) aggressione contro la Federazione Russa con l’uso di armi convenzionali quando è in pericolo l’esistenza stessa dello Stato.” Il comma c) corrisponde precisamente a quanto appena avvenuto, cioè all’attacco al radar di Armavir. È importante comprendere che tale attacco non dovrebbe avere alcun significato militare per il conflitto russo-ucraino, quantomeno non SE esso dovesse svolgersi davvero con scambi limitati ai territori russo e ucraino. Il territorio ucraino è ampiamente sorvegliato da altri sistemi a corto raggio. Potrebbe avere invece qualche rilevanza se ci fosse un attacco alla Crimea con missili a lunga gittata da paesi Nato, perché un danno del genere limita la precocità di rilevamento del sistema difensivo russo nell’area meridionale della federazione (quella in cui, per inciso, sono stazionati i sommergibili nucleari americani). Ora, ciò che a mio avviso merita qualche riflessione è la Logica dell’Escalation. È chiaro, ed è stato pubblicamente esplicitato dall’ex capo dell’Agenzia spaziale russa Roscosmos, che un attacco del genere può essere stato effettuato soltanto con i più avanzati sistemi di puntamento e missilistici della Nato. La vera domanda ora è: qual è il significato di un simile attacco? Temo che la risposta sia tanto semplice quanto preoccupante. La dirigenza Nato sa ovviamente di aver superato una linea rossa esplicitamente definita come potenziale causa di una risposta nucleare. Sa anche che, nonostante la pubblicistica sulla pazzia di Putin, il presidente russo è estremamente equilibrato e razionale, e che non vuole affatto avviare un conflitto nucleare da cui tutti – Russia inclusa – uscirebbero gravemente danneggiati, se non estinti. Il calcolo Nato è perciò probabilmente esprimibile nei seguenti termini: “Noi superiamo una linea rossa e mostriamo di sapere che l’avversario non risponderà in forma nucleare; così facendo dimostriamo l’illusorietà delle sue minacce di deterrenza nucleare e ne miniamo la credibilità. Inoltre lo spingiamo a qualche ‘fallo di reazione’ sull’Ucraina, che può screditarlo ulteriormente.” Questo calcolo potrebbe essere corretto. Tuttavia qui siamo di fronte ad un gioco sottile e pericolosissimo di aspettative reciproche. La ragione per cui un attacco al sistema di rilevazione delle minacce nucleari strategiche è equiparato, nella rosa delle risposte possibili, ad un attacco nucleare è che una volta accecato il sistema radar in un’area, questa diviene vulnerabile ad attacchi nucleari incapacitanti (la dottrina del Preemptive Strike è studiata dagli anni ’70), cioè attacchi che paralizzano la capacità di risposta nucleare del paese colpito. Ora, di fronte ad un punto cieco, ad una riduzione significativa della capacità di rilevare minacce missilistiche a lungo raggio e la loro natura, l’eventualità che un attacco convenzionale venga interpretato come un “Preemptive Strike” crescono esponenzialmente. Il nemico forte può dosare con precisione le sue risposte, il nemico indebolito può perdere questa capacità e predisporsi ad una risposta allo scenario peggiore. A tutto ciò si deve aggiungere un’altra ambiguità creata dalle definizioni correnti intorno alla natura delle armi utilizzabili. Le cosiddette “armi nucleari tattiche” sono considerate parte dell’arsenale ordinario e dunque, formalmente, un loro utilizzo non significherebbe l’avvio di una “guerra nucleare”. Ma di fatto non è possibile valutare precisamente, tantomeno nei tempi rapidi di decisione che si affaccerebbero, se un’arma nucleare sia da considerare tattica o strategica, se il suo potenziale è da considerarsi “limitato” o meno. Questa situazione crea un pericolosissimo “scivolo” che può condurre dal timore per un attacco strategico ad una risposta nucleare tattica a titolo di deterrenza, innescando in breve un conflitto illimitato, anche se nessuno lo vuole.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Piero Cammerinesi I teoremi sono di due tipi: quelli di cui siamo coscienti e quelli di cui non lo siamo. I primi potrebbero anche essere definiti dogmi ed esercitano un condizionamento costante sui nostri pensieri (politica, religione, legge), ma sono i secondi a determinare subdolamente la nostra vita, proprio perché non ne valutiamo l’impatto. Mi è stato diagnosticato un cancro e il medico mi prescrive la chemioterapia. Io so che è un veleno mortale – a sua volta cancerogeno – e che rappresenta un business miliardario per le case farmaceutiche, ma penso che lui sappia cosa sta facendo. Il teorema è: non posso credere che il mio medico non agisca per il mio bene. Approfondisco le incongruenze e le palesi menzogne di eventi come l’11 Settembre, che media e governi hanno propagandato, ma, nonostante siano assolutamente insostenibili alla prova dei fatti, faccio fatica a non credere alla versione ufficiale. Il teorema è: non posso credere che gli americani abbiano volutamente massacrato 3.000 loro cittadini per poter invadere Iraq e Afghanistan. Mi rendo conto che le stragi e la strategia della tensione, l’assassinio di Moro etc. non possono venire se non da ambienti deviati delle istituzioni, ma non mi risolvo del tutto ad accettarne le conseguenze. Il teorema è: non posso credere che chi mi ha governato – e mi governa – possa aver causato tutto questo. Mi rendo conto che la vicenda della pandemia e dell’obbligo vaccinale non può provenire se non da un piano criminale di guerra all’umanità, ma faccio fatica a coglierne l’enormità. Il teorema è: non posso credere che coloro che nominalmente sono i garanti della mia salute  – medici e istituzioni sanitarie – e che mi hanno sempre curato possano di fatto essere i responsabili di questo abominio. Mi accorgo che la maggior parte delle notizie che l’informazione ufficiale fornisce sono – perché contraddette dai fatti –  false e tendenziose, ma continuo a guardare i telegiornali e a leggere i quotidiani. Il teorema è: non posso credere che non ci sia un giornalista onesto che racconti le cose come stanno. E potrei continuare a lungo. Se non siamo consapevoli di questi blocchi mentali il nostro giudizio non potrà mai essere libero, determinando in tal modo pesantemente le nostre decisioni e l’intera nostra esistenza. Lo smascherare i teoremi inconsci che paralizzano la nostra capacità di giudizio rappresenta il passaggiodalla conoscenza passiva alla conoscenza attiva, a quello che dovrebbe essere l’obiettivo del nostro conoscere terrestre. * * * Wissen wir erst, was wir von der Welt zu halten haben, dann wird es ein leichtes sein, auch uns danach einzurichten. Wir können erst mit voller Kraft tätig sein, wenn wir das der Welt angehörige Objekt kennen, dem wir unsere Tätigkeit widmen. Rudolf Steiner (Die Philosophie der Freiheit) Se noi sappiamo cosa dobbiamo pensare del mondo, allora sarà facile anche orientarci di conseguenza. Noi possiamo essere attivi con tutte le nostre forze solo quando conosciamo l’oggetto appartenente al mondo al quale rivolgiamo la nostra azione. Rudolf Steiner (Filosofia della Libertà) ________________________ Theorems By Piero Cammerinesi Theorems are of two kinds: those of which we are aware and those of which we are not. The former could also be called dogmas and exert constant conditioning on our thoughts (politics, religion, law), but it is the latter that deviously determine our lives, precisely because we do not assess their impact. I have been diagnosed with cancer and the doctor prescribes chemotherapy. I know that it is a deadly poison-itself a carcinogen-and that it represents a billion-dollar business for the pharmaceutical companies, but I think he knows what he is doing. The theorem is: I cannot believe that my doctor is not acting for my good. I delve into the inconsistencies and blatant lies of events such as 9/11, which the media and governments have propagated, but despite the fact that they are absolutely unsupportable when tested by the facts, I find it hard not to believe the official version. The theorem is: I cannot believe that the Americans deliberately slaughtered 3,000 of their own citizens in order to invade Iraq and Afghanistan. I realize that the massacres and the strategy of tension in Italy, the assassination of Moro etc. cannot come except from deviant circles in the institutions, but I do not entirely resolve to accept the consequences. The theorem is: I cannot believe that those who governed me – and govern me – could have caused all this. I realize that the pandemic and mandatory vaccination issue cannot come from anything but a criminal plan of war on humanity, but I struggle to grasp the enormity of it. The theorem is: I cannot believe that those who nominally are the guarantors of my health-doctors and health institutions-and who have always cared for me can in fact be the ones responsible for this abomination. I realize that most of the news the official information provides is-because it is contradicted by the facts-false and biased, but I continue to watch the news and read the newspapers. The theorem is: I cannot believe that there is no honest journalist telling it like it is. And I could go on and on. If we are not aware of these mental blocks our judgment can never be free, thus heavily determining our decisions and our entire existence. Unmasking the unconscious theorems that paralyze our judgment represents the transition from passive knowledge to active knowledge, to what should be the goal of our earthly knowing. * * *  Wissen wir erst, was wir von der Welt zu halten haben, dann wird es ein leichtes sein, auch uns danach einzurichten. Wir können erst mit voller Kraft tätig sein, wenn wir das der Welt angehörige Objekt kennen, dem wir unsere Tätigkeit widmen. Rudolf Steiner (Die Philosophie der Freiheit) Once we know what we have to think of the world, then it will be easy to organize ourselves accordingly. We can only be fully active when we know the object belonging to the world to which we dedicate our activity. Rudolf Steiner (The Philosophy of …

di Rachel Marsden La campagna elettorale del presidente della Commissione europea prevede un giro di vite preventivo senza precedenti contro il pensiero “sbagliato”. Uno dei tratti distintivi dell’Unione Europea è che se qualcosa sembra troppo bello per essere vero, di solito lo è. Anzi, spesso significa l’esatto contrario. Si pensi, ad esempio, all’idea che Ursula Von der Leyen, presidente della Commissione europea, sia in corsa per la rielezione, quando in realtà sta solo litigando pubblicamente con alcuni altri esponenti dell’establishment per essere scelta e confermata dall’establishment stesso, non dal voto popolare. Ma questo non le ha impedito di vestire i panni di un vero candidato democratico. Non è che non abbia avuto l’opportunità di esserlo davvero, ma quando i suoi colleghi tedeschi le hanno chiesto di candidarsi a un seggio eletto dell’UE in Germania per stabilire una certa credibilità democratica, ha riferito di aver rifiutato l’inconveniente. Ma questo non le ha impedito di pubblicare annunci di “campagna” sui social media, come se stesse davvero cercando di attirare gli elettori. In uno di questi video, promette che se sarà rincoronata, ehm, “rieletta”, difenderà l’Europa con uno “scudo della democrazia”. L’idea, dice, è quella di “individuare la disinformazione e le interferenze maligne… rimuovere i contenuti, compresi i deepfake [intelligenza artificiale], [e] rendere le nostre società più resistenti”. Ma non c’è nulla da fare per difendere la democrazia europea da burocrati non eletti che esercitano un potere eccessivo, immagino? Da quando il miliardario imprenditore tecnologico Elon Musk ha preso il controllo di Twitter, ribattezzando la piattaforma di social media “X” e svergognando pubblicamente tutte le autorità governative occidentali che hanno cercato di sfruttare la piattaforma direttamente per i propri scopi propagandistici, la sua funzione “community notes” ha permesso agli utenti di reagire direttamente e in tempo reale ai contenuti, compresi i video falsificati, e ha dimostrato che l’antidoto all’imprecisione è non una minore ma una maggiore libertà di parola e democrazia. “Democrazia”, nel caso di questo “scudo per la democrazia”, è in realtà solo un eufemismo per censura. Perché da cosa protegge davvero l’Europa questo “scudo “, che una maggiore libertà di parola non può ottenere, se non da fatti scomodi? O dalla Regina Ursula e dal resto dell’establishment europeo che devono difendere la propria follia ideologica e spiegare ai cittadini perché le narrazioni che propongono spesso non corrispondono alla realtà. A quanto pare, pensano che la democrazia sarebbe migliore se tutto e tutti quelli che non si adattano alle loro narrazioni programmatiche potessero essere colpiti in testa e trascinati nell’ombra dalla Gestapo online che serve lo “scudo della democrazia” online della von der Leyen. Ma forse caratterizzare lo Scudo democratico come poco più di uno “scudo propagandistico” è ingiusto. Dopo tutto, non è che l’UE o Ursula dicano di essere interessati a fare propaganda. No, lei dice invece che vuole solo fare un po’ di “pre-bunking”, il che non suona affatto come propaganda. Parlando al vertice sulla democrazia di Copenaghen all’inizio del mese, la von der Leyen ha spiegato che “la ricerca ha dimostrato che il pre-bunking ha più successo del de-bunking. Il pre-bunking è l’opposto del de-bunking. In breve, la prevenzione è preferibile alla cura. Pensate alla manipolazione delle informazioni come a un virus. Invece di curare un’infezione una volta che ha preso piede, che è il de-bunking, è meglio vaccinare, in modo che il nostro corpo sia inoculato. Il pre-bunking è lo stesso approccio”. Sì, gente, pensate al libero dibattito e alla discussione come a un virus sgradevole che può diventare molto disordinato. Può provocare diarrea verbale. Roba brutta. Non sarebbe meglio se l’UE potesse iniettare le sue narrazioni come un vaccino direttamente nelle menti dei cittadini per eliminare qualsiasi rischio di opinioni o informazioni opposte e disordinate? E se invece la narrazione pre-bunk fosse la disinformazione? Ovviamente questo non accade mai, giusto? Tutto ciò che l’UE e i governi occidentali dicono è sempre la totale e completa verità oggettiva e chiunque la metta in dubbio è una specie di agente straniero. Tra l’altro, la “resilienza della società” della von der Leyen in realtà significa solo conformità – che tutti si ammassano nella macchina dei burattini a comando in modo che questi idioti possano portare tutti in un giro di gioia lungo l’autostrada distopica verso qualsiasi luogo fresco dell’inferno che i loro interessi speciali nascosti impongono in un dato momento. Ma forse alla Regina Ursula va concesso il beneficio del dubbio. Forse vuole davvero impiegare il suo Scudo della Democrazia contro eserciti di fastidiosi bot online e non sul campo della politica per reprimere il dissenso? “Non si tratta solo di contenuti falsi o fabbricati”, ha sostenuto la von der Leyennell’annunciare lo Scudo. “Si tratta anche di acquisire influenza e causare caos. Abbiamo visto politici di estrema destra e candidati leader dell’AfD in Germania nelle tasche della Russia. Stanno vendendo le loro anime sui canali di propaganda e sui video russi”. Beh, se la mette così… i dubbi si cancellano. Volete diffamare un avversario politico perché si dà il caso che goda di libertà di parola su diverse piattaforme? Sembra un lavoro per lo Scudo della Democrazia della Regina Ursula che, come la NATO, è totalmente difensivo e non effettua mai operazioni offensive per eliminare attivamente gli avversari nel panorama politico. L’UE ha già cercato di eliminare interi media che non le piacevano, censurando le piattaforme russe come RT e Sputnik a livello sovranazionale e imponendo tale divieto a tutti gli Stati membri dell’intero blocco in assenza di un giusto processo sovrano e democratico. La giustificazione? Che diffondevano “distorsioni dei fatti” che minacciavano l’ordine democratico dell’UE. Non c’è niente di meglio per un giornalismo credibile di governi che sostengono di essere gli arbitri ultimi dell’informazione veritiera. A quanto pare, la censura generalizzata non è riuscita a mettere tutti in riga, per cui la von der Leyen afferma nel suo annuncio che lo Scudo per la democrazia ” rintraccerà la manipolazione delle informazioni e si coordinerà con le agenzie nazionali”. Dare la caccia a chi parla male nel panorama informativo? Sembra super democratico. Così come l’idea di “agenzie nazionali” che decidono cosa si qualifica come notizia. Questo scudo democratico autoritario richiederà una supervisione indipendente? Perché la von der Leyen, quando era ministro della Difesa tedesco sotto il cancelliere Angela Merkel, non si occupava proprio di questo genere di cose. La stampa occidentale ha riportato numerosi dettagli sulle sue prestazioni insoddisfacenti: il Washington Post, ad esempio, ha citato la carenza di equipaggiamento militare e le promesse di rimediare alla situazione che non sono mai state mantenute. Hanno anche detto che le truppe hanno usato manici di scopa al posto delle mitragliatrici per le esercitazioni della NATO. Immagino che ne avesse molti a disposizione. Sappiamo dal suo ostruzionismo nei confronti della commissione che chiedeva di vedere i suoi messaggi di testo con i vertici della Pfizer sui suoi accordi per i vaccini, che la Regina Ursula non ama la trasparenza. Ma chi ha bisogno di valori democratici veri e propri, quando si ha uno scudo della democrazia? Forse potremo vederlo in azione in tempo reale in una sorta di test. Se facesse davvero il suo lavoro di scudo della democrazia, prima falcerebbe la propaganda della von der Leyen e poi si farebbe esplodere. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nella foto di copertina: Ursula von der Leyen parla durante un dibattito al Parlamento europeo a Bruxelles, il 23 maggio 2024 © Kenzo TRIBOUILLARD / AFP Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

di Seymour Hersh Perché il Presidente non può guardare alla Russia in modo razionale L’età avanzata del Presidente Joe Biden e le difficoltà che incontra nel tenere un discorso non sono le uniche cose che mettono a rischio la sua rielezione: un’altra responsabilità è la sua incapacità di lunga data di vedere il mondo così com’è. Da quando la Russia ha invaso l’Ucraina nel febbraio 2022, non ha fatto alcuno sforzo per organizzare un incontro a tu per tu con Vladimir Putin, il presidente russo. (Biden e Putin si sono incontrati brevemente nel giugno 2021 in quello che è stato descritto come un incontro al vertice a Ginevra. Biden ha incontrato Putin a Mosca anche quando era vicepresidente sotto Obama). La disconnessione del Presidente è stata messa in mostra a marzo in quello che, secondo i sondaggi attuali, potrebbe essere il suo ultimo discorso sullo Stato dell’Unione. Secondo il Presidente, la guerra in corso tra la Russia di Putin e l’Ucraina di Volodymyr Zelensky si era trasformata in una crisi esistenziale in cui era in gioco il futuro dell’America. “Il mio scopo stasera”, ha detto il Presidente, “è quello di svegliare il Congresso e di avvertire il popolo americano che questo non è un momento ordinario. . . . Non accadeva dai tempi del Presidente Lincoln e della Guerra Civile che la libertà e la democrazia fossero sotto attacco in patria” – un riferimento all’allora imminente campagna di rielezione presidenziale di Donald Trump – “e all’estero, nello stesso momento. All’estero, la Russia di Putin è in marcia, invadendo l’Ucraina e seminando il caos in tutta Europa e oltre. Se qualcuno in questa sala pensa che Putin si fermerà all’Ucraina, vi assicuro che non lo farà”. Per un americano è facile non amare Putin, che mette in prigione i giornalisti e non tollera alcuna opposizione politica significativa, compreso l’assassinio dei suoi nemici. Negli ultimi anni ho rifiutato le richieste di recarmi a Mosca per incontri politici per questi motivi. Ma nella comunità dei servizi segreti americani c’è chi ritiene che l’America sia responsabile della guerra in Ucraina. Putin e i suoi predecessori a Mosca hanno osservato per tre decenni – dalla riunificazione della Germania nel 1990 – come l’Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO) aggiungesse Stati membri che hanno portato la NATO alle porte della Russia. L’apparente timore di Putin all’insediamento dell’amministrazione Biden – che l’Ucraina fosse la prossima ad aderire – avrebbe potuto essere placato con qualche parola da parte di Washington. Ma nessuna parola è arrivata da Biden e dai suoi principali collaboratori in materia di politica estera e sicurezza nazionale, che hanno fatto eco ai cupi timori del Presidente sulle intenzioni di Putin. Come sanno coloro che seguono le notizie, questa è una storia banale. Ma da sempre alcuni membri dell’intelligence americana sono preoccupati per quelle che sono considerate le opinioni irrazionali di Biden sulla Russia e su Putin, fin dai tempi in cui era al Senato. Un alto funzionario americano di lunga data mi ha stupito di recente, dicendomi di essere giunto alla conclusione che Biden vede Putin come un “angelo della morte” – qualcuno, ha spiegato il funzionario, “che cercherà di ingannarti facendoti credere che sia una brava persona”. Biden è affiancato nella sua posizione dura nei confronti della Russia dai suoi due alti collaboratori in politica estera, il Segretario di Stato Antony Blinken e il Consigliere per la Sicurezza Nazionale Jake Sullivan, entrambi maestri nel produrre fughe di notizie auto-assolutorie a giornalisti amici. Dopo aver fallito una recente serie di negoziati con Israele e Hamas per ottenere un cessate il fuoco e la liberazione degli ostaggi a Gaza, Blinken è tornato la scorsa settimana da una visita in Ucraina con una raccomandazione – subito resa pubblica – secondo cui la Casa Bianca dovrebbe allentare l’attuale divieto e, come ha riportato il New York Times , espandere la guerra persa permettendo all’esercito ucraino di colpire siti missilistici e di artiglieria all’interno della Russia. Il Times ha osservato che il Presidente e i suoi collaboratori ritengono che esista una linea rossa che, se superata, scatenerebbe una forte reazione da parte di Putin, anche se non sanno dove o quale possa essere questa linea rossa né sanno “quale potrebbe essere la reazione”. Questo è lo stato confusionale della politica estera dell’amministrazione Biden. Nel suo discorso sullo Stato dell’Unione, Biden ha ripetutamente messo a dura prova la credibilità nel chiedere al Congresso maggiori finanziamenti per la guerra dell’Ucraina contro la Russia. Ha ignorato la storia della partnership alleata della Seconda Guerra Mondiale descrivendo la NATO come “la più forte alleanza militare che il mondo abbia mai conosciuto”. Ha aggiunto: “Dobbiamo opporci a Putin. Passatemi la legge bipartisan sulla sicurezza nazionale. La storia ci guarda. Se gli Stati Uniti si tirano indietro ora, metteranno a rischio l’Ucraina. L’Europa è a rischio. Il mondo libero è a rischio, incoraggiando altri che vogliono farci del male. “Non ci allontaneremo. Non ci inchineremo. Io non mi piegherò. La storia ci guarda”. Oggi, dopo più di due anni di guerra mortale in Ucraina e pochi successi, il discorso del Presidente suona incredibilmente istrionico. Negli anni in cui Biden è stato in carica, l’America ha speso 175 miliardi di dollari per combattere una guerra che non può essere vinta e non sarà vinta. Si risolverà solo con la diplomazia – se la razionalità prevarrà a Kiev e a Washington – oppure con la schiacciante sconfitta dell’esercito ucraino, sotto organico, sotto addestramento e mal equipaggiato. Nelle ultime settimane, mi è stato riferito, diverse brigate da combattimento ucraine non hanno disertato, o hanno pensato di farlo, ma hanno fatto sapere ai loro superiori che non parteciperanno più a quella che sarebbe un’offensiva suicida contro una forza russa meglio addestrata e meglio equipaggiata. Il consigliere anziano, che ha seguito da vicino la guerra, mi ha detto: “Putin sta facendo il gioco lungo. Si è assicurato la Crimea e le quattro province ucraine” – Donetsk, Kherson, Luhansk e Zaporizhzhia – dopo intensi combattimenti – che ha annesso poco dopo aver iniziato la guerra due anni fa. “Kharkiv” – la seconda città più grande dell’Ucraina a trenta chilometri a sud del confine russo, centro culturale e di trasporto – “è il suo prossimo premio. Si sta muovendo per dare scacco matto alla città”. L’assalto totale a Kharkiv, i cui cittadini stanno già fuggendo, arriverà in un momento scelto da Putin, ha detto il consigliere. “Sta lottando per ottenere una posizione di forza nei negoziati con Trump, che pensa vincerà” a novembre. “Sarà in una posizione di forza, il posto del gatto”. Zelensky, nel frattempo, il cui mandato quinquennale di presidente è scaduto questa settimana – rimane in carica sotto la legge marziale – ha fatto campagna elettorale con interviste a giornali e televisione per un maggior numero di missili americani in grado di colpire obiettivi in profondità nella Russia, per jet da combattimento F-16, per un maggior numero di missili antiaerei e per un supporto di truppe da parte della NATO che difficilmente arriverà. In un’intervista rilasciata al New York Times questa settimana, Zelensky ha parlato dei suoi figli e della sua stanchezza. Se ha parlato con gratitudine del pacchetto di aiuti da 61 miliardi di dollari approvato dal Congresso il mese scorso, il giornale non lo ha riportato. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Joe Biden parla alla 140ª cerimonia di consegna dei diplomi del Morehouse College il 19 maggio ad Atlanta. / Foto di Paras Griffin/WireImage. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Leonardo Guerra Sono trascorsi, ormai, più di 4 anni dalla cosiddetta emergenza Covid-19 e più di tre dall’inizio del programma globale di vaccinazione a tappeto, con prodotti sperimentali (terapie geniche). Nessuno escluso. Molti gli incontri territoriali avuti nel Nord Est, in Lombardia, in Emilia Romagna e in Sardegna. Le persone che vi hanno partecipato erano di varie estrazioni sociali e professionali, in gruppi da 80 fino a 2.500 partecipanti. Ho toccato con mano la loro realtà, percepita e vissuta; ho parlato direttamente con le persone e raccolto il loro riscontro e il loro racconto. L’attuale regime “totalitario morbido” conta chiaramente sulla nostra incapacità di reagire e di uscire dalle recenti abitudini, imposte grazie al trauma, su cui ci hanno incernierato subito dopo il Covid-19. Per la Intelligenza Artificiale siamo prevedibili al 99,9%, perché abitudinari nell’uso dei social. In questa fase hanno solo apparentemente allentato la presa, per illuderci che si sia trattato di un episodio eccezionale, legato ad un’emergenza (falsa), per farci rilassare mentre lavorano alacremente, sotto traccia, indisturbati ai loro veri obiettivi. Fra questi: il Trattato Pandemico, la Digitalizzazione dell’esistenza umana e il passaggio al Capitalismo della Sorveglianza, con le Città dei 15 minuti in cui vogliono limitare e controllare la nostra mobilità e i nostri spazi di libertà, incluse quelle alimentari, per un “bene superiore” (“salvare il pianeta e l’umanità dall’estinzione”). Il tutto facendoci accettare la completa rinuncia volontaria ai diritti naturali, umani e costituzionali. Sto parlando dell’Agenda 2030 ONU e del Great Reset, il loro “Master plan”. Un piano ideato negli anni ’60-’70 dal “Club di Roma” e formalizzato nell’Agenda21/30 ONU da 194 governi nel 1992. Si tratta di un mix di neo-marxismo, eugenetica, ecologismo, tecnocrazia, scientismo, fideismo e materialismo spirituale. Il presente tentativo è quello di capire dove siamo arrivati dopo 4 anni (“punto nave” sulla carta nautica della resistenza), rispondendo ad alcune domande chiave. Fra le molte possibili, le seguenti: Siamo usciti dallo shock post traumatico impostoci col Covid-19? Come stanno andando le cose nel processo di contro-informazione? Di che evidenze scientifiche disponiamo? Come stanno reagendo i responsabili delle operazioni Covid-19, le vittime e i cittadini? S’intravede da qualche segnale una qualche forma di trasformazione nella popolazione, se sì quali? Quali sono i bisogni emergenti e prioritari delle persone che hanno capito l’inganno subìto? C’è una direzione comune tracciata? Una visione comune? Cosa servirebbe? Andiamo per ordine: Siamo usciti dallo shock post traumatico del Covid-19? La consapevolezza di essere stati truffati è ormai diffusa nella popolazione dei vaccinati e non. Però manca ancora la capacità di elaborarla e trasformarla in cambiamenti e comportamenti coerenti. Si è in attesa che accada qualcosa. Il trauma è stato profondo e protratto, servirà ancora tempo e pazienza perché il caos mentale generato si riduca, decanti uscendo così dalla nebbia dell’emotivismo”, del vivere in superficie, e della dipendenza mentale, in cui ci trattengono. Il processo di recupero funzionale va sostenuto attivamente. Le due guerre e le minacce di coinvolgimento ai confini non aiutano. Ma ce la faremo, i segnali sono positivi, anche se non sarà una passeggiata. Manca anche il recupero della capacità di orientamento autonomo, travolti, continuamente, come siamo da una grande mole d’informazioni, spesso troppo tecniche, poco digeribili e scarsamente assorbibili da parte delle persone, perché ancora orientate soprattutto a mantenere sovraeccitate le persone. La nostra mente è un po’ come un lavandino pieno, colmo d’acqua. Se aggiungiamo informazioni tracimano, non entrano, perché, causa il trauma, tratteniamo invece di togliere il tappo, farle scaricare rapidamente e far entrare quelle aggiornate, favorendo il processo di apprendimento continuo. Come stanno andando le cose, nel processo di contro-informazione? La cosiddetta dissidenza è un mondo ancora abbastanza indifferenziato, con diverse anime e visioni. E’ normale. La “pancia delle masse” è dove le denunce e la rabbia lavorano e producono gli effetti non sempre positivi. Il risultato è spesso l’irrazionalità, le reazioni automatiche indotte che generano dipendenza. Tutti i gruppi di dissidenza dichiarano la volontà di ricostruire una società umana. Ma la chiave è il ritorno all’uso della ragione prevalente nelle persone e individui, della loro responsabilità, della loro consapevolezza ristrutturata, dell’emancipazione e dell’indipendenza dai condizionamenti mentali, dalla sussidiarietà e dall’uso ossessivo della tecnologia. Le indagini di mercato lo dimostrano chiaramente. Su questi aspetti bisognerà fare gradualmente leva, in parallelo. Di che evidenze scientifiche disponiamo? Report scientifici di qualità, di fonte accreditata e validata, accumulati in questi anni dimostrano fin dall’inizio che il SARS CoV 2 era un virus influenzale, non certo paragonabile all’ebola, come è stato, invece, inculcato e promosso dai media e dalle “virostar”. Per fare questo non hanno esitato a truccare i numeri, temo non solo quelli dei contagi, vedasi il caso Toti. Si trattava, peraltro, di una sindrome curabile. Questi cosiddetti vaccini (terapie geniche), invece, venduti come salvifici, sicuri ed efficaci, non funzionano e producono un’alta incidenza di Eventi Avversi, anche gravi e gravissimi (rispettivamente 36% e 11% dei trattati, per il vaccino AZ in UK), con un oggettivo e notevole incremento (10-20%) delle morti in eccesso, dal 2021 in poi, in tutti gli stati con un significativo tasso di vaccinazione. Come stanno reagendo i responsabili delle operazioni Covid-19, le vittime e i cittadini? I principali attori protagonisti di questa manipolazione di massa: politici, giornalisti, medici e burocrati di tutti gli apparati statali, magistratura inclusa, dal primo governo Conte fino all’attuale Governo Meloni, persistono nel negare dati e fatti, ormai clamorosi. Fanno finta di nulla, salvo ricordarsi dei danneggiati a qualche settimana dall’elezioni Europee unendosi al coro di persone che chiedono giustizia, attualmente negata. Ma sappiamo che in Italia ottenerla è un problema serio e consolidato da vecchia data, in particolare in casi come questi. La magistratura sarà l’ultimo vagone a muoversi quando partirà il treno del vero cambiamento nel nostro Paese. Per tutti questi “signori” l’unica opzione praticabile è quella di andare avanti, come non fosse successo nulla. Sono tutti “legati a doppia corda” nella scalata della “cima di 4.000 metri” che devono superare nei prossimi mesi. A livello mondiale, infatti, si punta a normalizzare l’attuale situazione garantendo l’impunità. Questo renderebbe prassi normale la “richiesta di sacrificio alla popolazione” per un “bene superiore” (qualsiasi), come ai tempi dell’antica Babilonia, senza conseguenze per i responsabili. L’Italia, purtroppo, rimane il paese capofila anche nella gestione della fase post Covid-19. Il dato più sorprendente, in realtà, è che, lo stesso immobilismo e indifferenza, si ritrovano anche nelle vittime, danneggiate e non. L’effetto della sindrome di Stoccolma di massa persiste. La paralisi mentale e il disorientamento sono anche l’effetto indotto dal terrorismo mediatico protratto per 3 anni e continuamente richiamato nella mente collettiva dalla memoria, fino a farlo diventare un “imprinting”. Le guerre e il continuo procurato allarme di nuove pandemie dei mass media hanno questo scopo: mantenere la paralisi mentale nelle masse. Ci vuole tempo per recuperare e serve sforzarsi e imparare come uscire dalla spirale della paura e della dipendenza dai media, e non solo. S’intravede da qualche segnale una qualche forma di trasformazione nella popolazione, se sì quali? Sì i segnali sono incoraggianti. Persiste, tuttavia, qualche difficoltà a muoversi in modo organizzato, mirato, strutturato, persistente ed efficace su obiettivi strategici comuni, utili per sottrarsi; che, poi, possano mettere in qualche modo in difficoltà la realizzazione del loro disegno disumano, bloccandolo e/o mitigandone gli effetti. C’è, però, una parte della popolazione, silenziosa, che sta agendo nell’unico livello lasciato libero in cui si può agire: quello territoriale. Una parte di questa popolazione ha capito, secondo me, che, in questo periodo di confusione, di persecuzione dei non allineati, bisogna in realtà cambiare noi stessi, concentrandosi e difendendo i processi essenziali (salute, rapporti sociali veri, educazione dei figli, solidarietà vera, ecc.) dell’esistenza umana. I coordinatori praticano concretamente lo spirito di servizio verso i loro associati. Il tutto si traduce in una nuova idea di economia diretta, locale e solidale, non intermediata, a presidio di un rispetto reciproco dei ruoli e della qualità dei prodotti della terra e del lavoro, degli scambi commerciali e del lavoro degli imprenditori locali in ogni settore. Molto interessante e promettente su tutti i piani, incluso quello politico. Quali sono i bisogni emergenti e prioritari delle persone che hanno capito l’inganno subito? La prima considerazione da trarre è che la popolazione incontrata ha ormai ampiamente soddisfatto il bisogno di capire quello che è successo dal 2020 al 2021. Hanno, invece, bisogno soprattutto di comprendere ciò che potrebbe accadere da qui in avanti con il Great Reset, e ricevere possibili soluzioni in anticipo. Vogliono conoscere le possibili rotte da intraprendere e dove possono portare. Ovviamente i bisogni della popolazione sono stratificati. Tuttavia, c’è uno strato comune di base, quelli essenziali (salute, dignità, lavoro, istruzione, figli, ecc.). Soddisfatti questi, si potrà offrire un servizio mirato a gruppi omogenei su temi da loro scelti che includano, oltre ad una possibile direzione comune, anche un’analisi degli scenari ampia e motivata, e passi concreti per aiutare la trasformazione di questi pensieri in azioni comuni di gruppi di persone omogenee. Pronti a progredire nel tempo come ampiezza, incisività e profondità. C’è una visione comune? Una parte dei dissidenti, aldilà della denuncia, non ha ancora un’idea chiara sul sistema attuale e di ciò a cui aspirano veramente. Sono combattuti all’idea di lasciare questo sistema. Un’altra vuole, invece, creare un modello di società parallelo, distinto, alternativo, basato sulla vita umana, non sulla morte e non sullo sfruttamento dell’essere umano,  che nasca dal basso, dal territorio e che ricostruisca le istituzioni, che hanno tradito su tutti i fronti i cittadini. Una nuova civiltà e un nuovo mondo è possibile con principi, valori e virtù umane, in cui la vita e l’essere umano rimangano sacri e centrali in ogni settore. Cosa servirebbe alle organizzazioni dei cosiddetti dissidenti? Vivere consapevolmente, felicemente e liberamente in grazia di Dio. Servono canali di comunicazione indipendenti e diretti, senza l’intermediazione dei mass media mainstream e delle varie note trasmissioni, che controllano e condizionano i contenuti. Abbiamo visto che il territorio è l’unico spazio e ambito d’azione ancora libero, il collegamento e il coordinamento fra i territori è la chiave operativa. Il focus, all’inizio, dovrebbe essere sui processi essenziali della nostra vita. Serve un piano di comunicazione che spieghi i programmi, i piani territoriali e favorisca lo sviluppo di una coscienza nuova e lo sviluppo di una progressiva massa critica. Un’attenta analisi dei bisogni della gente e di cosa serve per promuovere la trasformazione delle persone e della società, facendola uscire da questo individualismo nichilista, che si traduce in accettazione passiva di qualsiasi cosa richiesta o imposta dal governo e indifferenza verso tutto, incluso il prossimo. Una maggior conoscenza del processo del Great Reset e dei meccanismi che hanno messo in atto, aiuterà. Gl’incontri territoriali sono importanti, magari vanno finalizzati e strutturati per fornire e discutere proposte concrete da migliorare continuamente nel tempo. Una rivoluzione silenziosa, insomma, che parta dal cambiare noi stessi, sottraendoci ai meccanismi di controllo di questo sistema disumano. Il non conformarsi è la prima forma di disobbedienza civile, la più efficace. Le masse conformiste sono la benzina di questo sistema, che si nutre del nostro ingaggio, della nostra energia e del nostro consenso. Conoscere i processi, i meccanismi chiave e i “talloni d’Achille” delle prossime fasi del Great Reset, decidendo quali sono alla portata delle nostre forze e su cui poter generare impatti significativi, diventa un fattore chiave. Elencare i bisogni e gli obiettivi per priorità, pianificate nel tempo, su cui concentrarsi e coordinarsi per garantire massa critica e copertura è un altro fattore critico. Tali priorità devono essere nazionali, regionali e territoriali, senza dimenticare quelle europee. Occorre iniziare processi di disobbedienza civile, sistematici, puntuali e mirati che rappresentino uno strumento efficace per organizzare mentalmente e spiritualmente i dissidenti al fine di dare loro una direzione, una visione, la speranza e la forza necessaria al pensiero, alle parole e alle azioni sul territorio. Non conformarsi e non attivare l’eID, non scaricare l’EDIW, ecc. Usare contante e minimizzare l’uso di quello elettronico che ingrassa le banche e consuma ad ogni operazione il nostro potere d’acquisto e l’incasso dell’imprenditore locale. Acquistare beni da produttori locali il più possibile. Evitare i prodotti con brand delle Corporation e il più possibile la grande distribuzione che strozza i produttori nazionali, boicotta i prodotti italiani, privilegia prodotti di scarsa qualità, spesso dannosi per la salute. Contribuire a favorire l’economia e flussi finanziari locali, con rapporti diretti con le nostre imprese del territorio, evitando l’intermediazione che strozza sia produttori che clienti finali. Il “distributivismo” e i gruppi d’acquisto solidali, vanno bene, per avere il controllo della filiera e della qualità dei prodotti e dei servizi. Favorire la creazione e sostenere lo sviluppo di PMI (piccola e media impresa). Reti sanitarie locali che compensino i vuoti dell’attuale SSN. Studiare e finalizzare forme di disobbedienza legali di massa, non ultima quella fiscale. Usare il meno possibile il Digitale e i Socialnetwork. Ne basta uno per comunicare fra noi (Telegram). Esercitare il diritto di sciopero, nelle sue varie possibili forme, in modo mirato e per una durata che produca l’effetto atteso. Coinvolgendo le organizzazioni delle FFOO e quelle studentesche. Parallelamente promuovere la ricostruzione spirituale e morale delle persone e del popolo, che è la vera pietra angolare del nuovo mondo. Infine, si percepisce nettamente un rallentamento del ritmo distruttivo (chiamato “Tamas” dagli Hindù), a livello mentale e di vita della gente, che ci era stato imposto dal sistema con la PsyOp Covid-19, nonostante i venti di guerra. Questo è un segnale importante.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Terry Boardman “Il passato è un paese diverso, lì le cose si fanno in modo diverso”. L.P. Hartley in The Go-Between (1953) L ‘estate scorsa io e mia moglie siamo sfuggiti alle otto settimane di “estate” inglese, fresca, monotona e grigia, in cui raramente abbiamo visto il sole (almeno dove vivo io) e siamo partiti per il sud della Francia, dove la temperatura è stata raramente al di sotto dei 32°C mentre eravamo lì. Da molti anni avevamo intenzione di andare in quella regione della Francia, ma il tempo e il denaro non ce lo avevano mai permesso. Quest’anno, tuttavia, si è rivelato opportuno alla luce dei recenti avvenimenti, di cui si parlerà più avanti. Dal porto di Caen, un traghetto che attraversa la Manica e ricorda le devastazioni belliche causate dai bombardamenti e dagli assalti alleati dopo lo sbarco del D-day in Normandia nel giugno 1944, siamo scesi in Linguadoca (tradizionalmente nota anche come Occitania), nel sud della Francia, con le sue tragiche memorie di devastazioni avvenute 700 anni prima e culminate nel 1244, quando, dopo un assedio di circa nove mesi, i circa 100 difensori assediati del castello di Montségur (Monte Sicuro), arroccato sulla sua cima a 1.200 metri di altezza, si arresero a un esercito reale francese di 10.000 uomini e oltre 200 persone furono bruciate. Montségur era l’ultima roccaforte dei Catari o Albigesi (dal nome della città di Albi, il loro precedente centro in Occitania), che sostenevano una fede cristiana non ortodossa che la Chiesa cattolica romana ortodossa considerava una grande eresia e un pericolo mortale.  Le crociate contro gli albigesi Prima di partire per la Linguadoca e anche mentre eravamo lì, abbiamo letto di più sui Catari, sulle loro origini e sulla Crociata che ha tentato di distruggerli. Mia moglie si interessava da tempo ai catari e io desideravo vedere il castello di Carcassonne da quando avevo circa dieci anni [1]. I catari si definivano “buoni cristiani”, “buoni uomini” e “buone donne”, o “amici di Dio”. Ma non erano amici del “mondo”, che nella loro teologia dualista consideravano creato dal diavolo. Ritenevano che anche l’acqua fosse macchiata da questo mondo e per questo rifiutavano il battesimo, insieme a tutti gli altri sacramenti della Chiesa, compresa la Messa e la transustanziazione. Negavano anche il purgatorio, le preghiere per i morti e le preghiere ai santi o alla Vergine Maria. Credendo nella reincarnazione, il loro obiettivo, piuttosto “buddista”, era quello di sfuggire al più presto al mondo malvagio reincarnandosi in persone che sarebbero diventate membri dei perfecti catari. All’interno della fede catara esistevano tre “gradi”: i perfecti (asceti iniziati che conducevano una vita austera, simile a quella dei monaci buddisti, anche se i perfecti catari non avevano monasteri; viaggiavano sempre in coppia), i credentes (credenti) che conducevano una vita regolare, sottoscrivevano la fede e sostenevano i perfecti, ma non erano (ancora) perfecti essi stessi, e gli auditores (ascoltatori) – simpatizzanti. Il perfectus poteva sfuggire al ciclo delle incarnazioni e tornare alla Luce dello spirito, dove dimoravano Dio e Cristo (cfr. nel buddismo Theravada o Hinayana dell’Asia meridionale si può sfuggire al mondo solo reincarnandosi in un monaco buddista e seguendo la Via buddista del Nirvana). Si doveva evitare di procreare in questa “valle di lacrime” evitando di fare sesso. Seguendo una rigorosa dieta pescatista e credendo che il pesce si generasse spontaneamente, i perfetti non mangiavano nulla che fosse nato dalla procreazione. Il catarismo in Linguadoca era una forma neo-gnostica di dualismo radicale che credeva in una lotta tra due divinità eternamente opposte: Luce/Buono/Verità/Spirito e Tenebre/Male/Materia [2]. Nel 1244, la Chiesa cattolica aveva già speso 35 anni, di cui 20 di crociate, e anche una grande quantità di denaro, per cercare di debellare questa “eresia”. Aveva incoraggiato il nuovo Ordine domenicano, creato dallo spagnolo Domenico di Guzmán nel 1203 e formalmente riconosciuto dal Papato nel 1215, a cercare di far uscire i catari dalla loro “eresia”, che evidentemente proveniva dalle terre dell’Impero bizantino, la cui forma ortodossa di cristianesimo era considerata eretica dal Papato. Nel 1204, un grande esercito di crociati occidentali in viaggio verso la Terra Santa con la Quarta Crociata era stato dirottato dai Veneziani, che li trasportavano via mare, per distruggere i rivali commerciali di Venezia a Costantinopoli, la capitale bizantina. La città fondata da Costantino quasi 900 anni prima a Bisanzio divenne ora il centro dell’”Impero latino di Costantinopoli” per diversi decenni (1204-1261) governato da feudatari cattolici dell’Europa occidentale fedeli a Roma. Il suo rivale religioso cristiano di lunga data a Costantinopoli sembrava ormai sconfitto, ma sotto grande pressione in Terra Santa a seguito della perdita di Gerusalemme a favore dell’Islam dopo la vittoria del leader musulmano Saladino nella battaglia di Hattin nel 1187, il Vaticano decise di occuparsi degli eretici in Occidente prima di tentare di lanciare un’altra crociata per recuperare Gerusalemme. La “persuasione” non aveva avuto successo con i catari in Linguadoca, così nel 1209, dopo l’assassinio di un legato papale l’anno precedente, che Papa Innocenzo III sospettava fosse stato ucciso da Raimondo VI, conte di Tolosa, il Papa convocò un esercito crociato di 10.000 cavalieri del nord e i loro feudatari, per lo più francesi e alcuni tedeschi, austriaci e inglesi, con l’intento di annientare fisicamente i catari e di accaparrarsi i ricchi territori di quei nobili della Linguadoca che tolleravano o sostenevano i catari. L’esercito, guidato dal legato papale Arnaud Amalric, abate cistercense di Cîteaux, compì un terribile massacro di catari e della popolazione della città di Béziers. Si spostò poi verso la grande città fortificata di Carcassonne, che si arrese dopo un breve assedio sotto il caldo sole di agosto, poiché i crociati avevano catturato le sue riserve d’acqua. La guida dell’esercito crociato fu quindi affidata all’abile ma spietato Simon de Montfort, un signore del nord della Francia che possedeva anche terre in Inghilterra come conte di Leicester. Dal 1209 fino alla morte di de Montfort nel 1218, durante l’assedio di Tolosa durato nove mesi, i crociati del nord ebbero un grande successo, ma gli occitani riuscirono a ribaltare la situazione nel 1220. Il figlio di De Montfort non era il leader militare che era stato il suo spietato padre e nel 1224 cedette alla Corona francese tutte le terre conquistate dal padre in Linguadoca. Lo stesso re di Francia, Luigi VIII, guidò allora un esercito crociato ancora più numeroso in Linguadoca nel 1226 per prendere il controllo di quelle che ormai considerava le sue terre. Morì presto, ma la sua vedova e reggente, la regina Bianca di Castiglia, portò avanti la crociata fino alla sua conclusione vittoriosa nel 1229. L’Inquisizione Nel 1233 la Chiesa istituì la “Santa Inquisizione” per estirpare tutti i catari superstiti nella regione. Nel 1321 ci riuscì, quando l’ultimo perfectus della Linguadoca, Guillaume Bélibaste, fu messo al rogo. Alcuni storici hanno sottolineato che l’Inquisizione papale è stata istituita per portare la legalità e la corretta procedura nei casi di eresia, mentre in precedenza i signori secolari o il dominio della folla avevano fatto sì che le persone venissero condannate casualmente e uccise o bruciate di nascosto. Nel suo libro Empires of Trust: How Rome Built-and America Is Building-a New World, pubblicato esattamente 800 anni dopo l’inizio della Crociata albigese, il Prof. Thomas F. Madden dell’Università privata gesuita di St. Louis ha scritto: “L’Inquisizione non è nata dal desiderio di schiacciare la diversità o opprimere le persone; è stata piuttosto un tentativo di fermare le esecuzioni ingiuste. …L’eresia era un crimine contro lo Stato. La legge romana, nel Codice di Giustiniano, considerava l’eresia un reato capitale” [3]. Si dice che gli Inquisitori riuscirono a salvare dal rogo molti eretici accusati, convincendoli a ritrattare e consentendo loro di “rientrare nella comunità”. Questo è senza dubbio vero; non tutti gli eretici accusati venivano bruciati. Il Medioevo fu un periodo in cui gli europei divennero molto attenti alle procedure legali: diritti, carte e documenti; l’eresia era effettivamente un crimine contro lo Stato e la mafia tendeva a sfuggire di mano in un’epoca in cui le esecuzioni pubbliche di vario tipo erano, ahimè, anche una forma di intrattenimento popolare. Ma Madden si sbagliava anche in quanto l’Inquisizione papale fu creata specificamente per sopprimere la fede catara, che il Vaticano vedeva giustamente come il suo principale pericolo ideologico nell’Europa occidentale dell’epoca; i catari, dopo tutto, non erano solo – come tendono a vederli i loro moderni estimatori – per lo più uomini miti e santi incorruttibili che accettavano le donne come perfecti e il cui comportamento etico esemplare, in contrasto con quello dei sacerdoti e dei vescovi cattolici, fece una profonda impressione su molti occitani, ma erano anche abili nelle discussioni, in un’epoca di dibattiti pubblici e di conflitti teologici, che respinsero efficacemente alcune delle migliori menti teologiche che la Chiesa cattolica poteva impiegare contro di loro, come San Domenico,  e credevano che la Chiesa cattolica fosse la Chiesa di Satana e si basasse su trucchi e bugie, in un mondo creato dal Diavolo. Attaccavano costantemente il lusso e la corruzione nella Chiesa e allo stesso tempo sostenevano che la procreazione fosse un peccato. La logica della loro argomentazione era quindi che la vita umana sulla terra era un abominio da sopportare e l’incarnazione di Cristo in Gesù, sostenevano, non era stata fisica ma solo spirituale. L’argomentazione teologica della Chiesa contro di loro era quindi solidamente fondata. Se Gesù Cristo era solo spirito e il mondo fisico era intrinsecamente malvagio, se la fede catara si fosse diffusa, gli europei avrebbero sempre più rifiutato la vita sulla terra. Scontro tra visioni del mondo La situazione era profondamente tragica: sia i catari che i cattolici avevano ereditato una visione del mondo, di antica origine persiana, che vedeva il mondo, anzi l’universo, come l’arena di una battaglia cosmica tra Luce e Oscurità, Bene e Male. La differenza era che i catari avevano abbracciato un dualismo che aveva le sue origini in un antico sentimento asiatico che desiderava lo spirito e considerava il piano fisico come un’illusione e, nel peggiore dei casi, il male. Rifiutavano il peccato originale e vedevano la radice del male nell’atto del diavolo di creare la materia stessa. I cattolici, invece, più influenzati dal giudaismo e dalla filosofia greco-romana, avevano una visione del mondo che affermava positivamente il mondo fisico come creato da Dio e che vedeva la radice del male nella colpa dell’uomo (o meglio, della donna) (peccato originale) nel cadere nella tentazione del Diavolo nel Giardino dell’Eden. Il problema risiedeva nella diversa comprensione delle rispettive fedi in un’epoca in cui la maggior parte delle persone non disponeva più di una visione chiaroveggente diretta e naturale, ma stava appena iniziando a pensare con la propria testa. Queste differenze cognitive e di interpretazione portarono a una crescente divisione, ma anche a un corrispondente bisogno psicologico di unità, o “unicità” (come nel caso dell’insistenza dell’imperatore Giustiniano, nel VI secolo, su un unico imperatore e un’unica fede in un unico impero) e alle conseguenti accuse di eresia che avrebbero disturbato tale unità. Inoltre, a partire dall’XI secolo, i Papi, eredi spirituali dell’imperium romano [4], cercarono sempre più di estendere il proprio dominio sui re e sui principi d’Europa. Questa spinta raggiunse l’apice con i due papi che “chiudono” il XIII secolo, Innocenzo III (1198-1216) e Bonifacio VIII (1294-1303). Quest’ultimo dichiarò nella bolla papale Unam Sanctam del 1302 che, poiché la Chiesa è una, e poiché la Chiesa è necessaria per la salvezza, e poiché Cristo ha nominato Pietro per guidarla, “… appartiene al potere spirituale stabilire il potere terrestre e giudicare se non è stato buono” e la bolla terminava: “Inoltre, dichiariamo, proclamiamo, definiamo che è assolutamente necessario per la salvezza che ogni creatura umana sia soggetta al Romano Pontefice”. Tuttavia, qualsiasi pretesa di correttezza teologica da parte della Chiesa non giustifica ovviamente le spaventose disumanità delle crociate contro i catari e gli abitanti della Linguadoca da parte di uomini che si dichiaravano cristiani. Anche coloro che furono “salvati” dal rogo dall’Inquisizione subirono il trauma psicologico dell’esame (come sappiamo dalla meticolosa documentazione dell’Inquisizione) e poi dovettero spesso subire punizioni crudeli e umilianti, come l’obbligo di portare una croce gialla in pubblico, l’imprigionamento o la flagellazione in pubblico nella loro chiesa a intervalli regolari, l’obbligo di andare a combattere i musulmani in Spagna o in Terra Santa, ecc. Montségur oggi All’assedio della loro ultima roccaforte, il castello di Montségur, nel 1244, c’erano circa 211 perfecti catari all’interno del castello. Al momento della resa, i perfecti scesero a piedi per il ripido e precario sentiero tortuoso fino ai piedi della montagna, dove furono tutti bruciati a morte dagli assedianti all’interno di una palizzata il 16 marzo. Anche 21 credenti del castello, appartenenti a tutti i ceti sociali, tra cui Corba, moglie di Raimond di Pereille, signore del castello, e sua figlia Esclarmonde, scelsero di morire tra le fiamme insieme a loro. In seguito a ciò, il catarismo divenne clandestino in Linguadoca e l’Inquisizione diede la caccia ai perfecti e ai credentes fuggiti. L’ultimo di loro, Guillaume Bélibaste, fu bruciato nel 1321 [5]. Mentre viaggiavamo per la regione, il destino dei catari e l’atteggiamento di coloro che li perseguitavano non potevano non ricordarmi i recenti avvenimenti contemporanei. Ho riflettuto sul fatto che l’anno 2021 è arrivato 700 anni dopo il rogo dell’ultimo perfectus cataro in Linguadoca e 777 anni dopo l’assedio di Montségur. Il 2021 è stato al centro dell’evento pandemico COVID-19 e tutti noi siamo stati testimoni di come quell’evento abbia causato un profondo dissenso nella società e di come coloro che si sono opposti alle chiusure e/o hanno rifiutato le iniezioni siano stati insultati, ostracizzati e trattati come cittadini di seconda classe da tutti, dai politici ai personaggi dei media, dalle celebrità ai comici. Molti sostenevano che avrebbero dovuto essere rinchiusi o negare i loro diritti civili. Negli ultimi anni abbiamo osservato la stessa intransigenza e intolleranza nei confronti di chi la pensa diversamente da noi. È cresciuta notevolmente dopo l’evento dell’11 settembre. Quante volte abbiamo sentito le parole arrabbiate: “Non c’è posto nella nostra società per le persone che …..” oppure: “Non voglio vedere quel libro/giornale/campagna nella mia città!”? Nell’era di Internet e dei social media due vecchi modi di dire che molti consideravano come baluardi di una società umana e liberale (nel vero senso della parola) sembrano svanire: “Disapprovo ciò che dici, ma difenderò fino alla morte il tuo diritto di dirlo” (la scrittrice Evelyn Beatrice Hall) e “Innocente fino a prova contraria “. Oggi è più probabile che sia: “Disapprovo quello che dici, e per di più, se provi a dirlo, non ti dovrebbe essere permesso di apparire in pubblico in questa città/regione/paese!” e “Colpevole come accusato dai media fino a prova contraria!”. Come 800 anni fa la Chiesa temeva che le idee dei Catari avrebbero minato la società, così oggi coloro che credono nell’ortodossia della “chiesa” secolare temono che la società venga minata se alle idee non sostenute da quella “chiesa” viene permesso anche solo di essere esposte in pubblico, per non parlare della loro diffusione. Piuttosto, esse vengono deliberatamente ignorate o redatte, censurate, eliminate, deplorate, bandite. La diversità dei corpi è benvenuta, la diversità delle menti no. La chiesa della scienza secolare è Una e i suoi dogmi e decreti devono essere applicati. Recentemente ho letto la recensione di un libro sui Catari pubblicato nel marzo 2014. Il recensore, John Hopper, ha scritto che “l’intera esperienza [della lettura del libro] è una classica illustrazione del grande divario tra la mentalità medievale e quella moderna nell’assumere le misure che sono appropriate anche in una società civilizzata per decidere quale di due (o più) visioni del mondo in competizione prevarrà – una cruda e in qualche modo deprimente affermazione del vecchio adagio che “il passato è un paese diverso, lì fanno le cose in modo diverso””. Riflettendo sulle dispute appassionate e sugli atteggiamenti ferocemente intolleranti in Occidente negli anni successivi al 2014, sulla distruzione della reputazione delle persone da parte dei media mainstream e sul decadimento del concetto di “innocente fino a prova contraria “, la “scomunica” dai social media di persone considerate “eretiche” contemporanee e gli occasionali attacchi fisici nei loro confronti, l’odio feroce e bruciante diretto contro di loro, la mancanza di perdono o di comprensione del fatto che le persone possono cambiare nel tempo, l’uniformità di opinione ottusa e dogmatica imposta dai governi, riflettendo su tutto questo e dopo aver viaggiato quest’estate in Linguadoca e aver familiarizzato con la storia delle Crociate albigesi, sento di dovermi chiedere se sia vero, 800 anni dopo, che “il passato è un paese diverso, lì fanno le cose in modo diverso”. Può essere vero per alcuni aspetti, ma sicuramente richiede una qualificazione.  Bianco e nero? A meno che non si abbia un cuore di pietra o non si sia cinici che guardano alla Linguadoca in termini di turismo e denaro, sarebbe sicuramente difficile viaggiare in questa regione oggi e non essere colpiti dalla tragica storia delle Crociate albigesi che, anche dopo 800 anni, fa ancora parte della sua storia. La Linguadoca è una parte incantevole dell’Europa e, prima delle Crociate albigesi del 1209-1229, era una regione molto indipendente, prospera, cosmopolita e colta, con legami culturali e linguistici più forti con la Catalogna e l’Aragona che con la Francia. Ma le crociate portarono alla sua acquisizione da parte della Corona francese nel XIII secolo e la provincia non si riprese mai dal trauma di quello che fu una sorta di stupro da parte dei crociati del nord. Nello Stato francese divenne un’area arretrata, economicamente depressa e politicamente sospetta; il risentimento si fece strada e nei secoli successivi la regione divenne un focolaio di protestantesimo. Ma la questione, come sempre, non è bianca o nera. Non si tratta di catari buoni e cattolici cattivi o viceversa. In effetti, molti cattolici in Linguadoca, compresi quelli della nobiltà, tolleravano o sostenevano i catari. Mentre molti singoli sacerdoti catari erano uomini genuinamente santi, il che li rendeva attraenti per la popolazione dell’Occitania in un’epoca di evidente corruzione e autoindulgenza nella Chiesa, la teologia catara era una strana combinazione di punti di vista e pratiche che a noi oggi possono sembrare in anticipo sui tempi, in quanto rifiutavano molte delle regole e dei dogmi della Chiesa cattolica, ma allo stesso tempo la fede catara era un residuo neognostico dell’antichità che era fuori luogo in Europa e in contrasto con il futuro dell’Europa, che nel XIII secolo si preparava a scendere nel materialismo che avrebbe poi portato al mondo moderno della scienza e della tecnologia quattro secoli più tardi, e si preparava anche a scendere nell’era delle tenebre sempre più profonde da cui sarebbe emersa, a metà del XIX secolo, la libertà dell’individuo. Questa libertà è nata dall’abbraccio entusiasta del mondo fisico, non dal suo rifiuto. Una fase preparatoria fondamentale di questo processo fu la nascita, proprio all’epoca delle Crociate albigesi nel XIII secolo, dei due nuovi Ordini mendicanti, i Francescani (1209) e i Domenicani (1206/1216). Entrambi gli Ordini furono approvati rispettivamente da Papa Innocenzo III e dal suo successore Onorio III nel tentativo di combattere l’eresia, che all’epoca significava soprattutto i catari, visti come la più pericolosa sfida eretica alla Chiesa nella Francia meridionale e nell’Italia settentrionale. I Francescani si concentravano sulla compassione nel mondo terreno, i Domenicani sulla verità spirituale. I Francescani cercavano di mostrare al popolo un esempio morale che ritenevano più veramente cristiano dei Catari, o per lo meno, morale come il loro, mentre i Domenicani cercavano di insegnare al popolo come i Catari si fossero allontanati dal vero cammino cristiano. Cristo aveva detto (Mt 22, 36-40) che i due comandamenti più importanti sono: “Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il primo e più grande comandamento. E il secondo è simile: ‘Ama il tuo prossimo come te stesso’”. I Domenicani si concentrarono sul primo e i loro grandi maestri scolastici del XIII secolo, come Tommaso d’Aquino e Alberto Magno, cercarono di difendere la fede cristiana da quelle che consideravano idee anticristiane provenienti sia dall’Islam che dagli eretici; in filosofia, inoltre, difesero la natura spirituale delle idee, una nozione che fu definita realismo. Tuttavia, con il passare del tempo, i membri dell’Ordine domenicano, che indossavano un mantello nero su un saio bianco, vennero associati in modo particolare all’Inquisizione, la “polizia del pensiero” spirituale della Chiesa cattolica romana, che spesso agiva a scapito del secondo comandamento e con un dogmatismo privo di compassione che insisteva sull’assoluta sottomissione all’autorità della Chiesa – il rigido principio dell’”unità”; essi temevano che se non si fosse aderito a questo principio, la società cristiana sarebbe andata in rovina. L’attenzione dell’Ordine francescano (fondato nel 1209, l’anno in cui fu dichiarata la prima crociata albigese da Papa Innocenzo III) era incentrata sul secondo comandamento, la cura del mondo e dei propri simili, ma non solo i francescani furono anche coinvolti nell’Inquisizione papale fin dai suoi inizi negli anni ’30 del XIII secolo, e, più tardi, nell’uso della tortura, la loro attenzione “al mondo” portò gli scolastici francescani ad abbracciare la filosofia nominalista, che rifiutava la natura spirituale delle idee, una tappa fondamentale sulla via della scienza naturale empirica e del materialismo del mondo occidentale moderno [6]. C’è qualcosa di sintomatico nel modo in cui questi due Ordini sono emersi 800 anni fa all’epoca dell’”eresia” catara e nel modo in cui la loro attenzione si è concentrata principalmente su uno solo dei due comandamenti menzionati da Cristo. Gli Ordini e le loro preoccupazioni sono sintomatici di una spaccatura nella coscienza europea del XIII secolo, iniziata in quel periodo e ampliatasi nei secoli successivi. Nella cultura degli antichi greci, l’attenzione per il celeste e per il terreno, come si può vedere nelle rispettive filosofie e preoccupazioni di Platone e Aristotele, erano state tenute insieme nella cultura greca; non si sono separate. Platone è stato talvolta definito “l’ultimo filosofo asiatico” in Europa e Aristotele “il primo filosofo europeo”. Nelle 82 conferenze che Steiner tenne sul karma e la reincarnazione nel 1924, fece più volte riferimento a un processo che si svolgeva nel mondo spirituale dietro le quinte degli eventi storici. Con l’approssimarsi del XII secolo, gli illustri maestri della grande Scuola di Chartres si spensero. Questi maestri e i loro allievi, secondo Steiner, appartenevano a una corrente di spiritualità platonica; erano gli ultimi in Europa che ancora sentivano e insegnavano qualcosa, anche se ormai molto tenue, delle forze spirituali che operano nella natura. Dopo aver varcato la soglia della morte, parteciparono a una “conferenza” nel mondo spirituale con i membri di una corrente aristotelica che stavano per incarnarsi nella vita terrena. Alla fine del XII secolo si verificò un passaggio di testimone spirituale, per così dire, dai platonici cristiani agli aristotelici cristiani. La maggior parte di questi aristotelici divenne poi domenicana nel XIII secolo, mentre il Medioevo si avviava verso un’epoca di grandi contrasti di tenebre e luce e di tremendi scontri di forze mondiali. Proprio al centro di questi contrasti e scontri, nell’occhio del ciclone della metà del secolo, intorno all’anno critico 1250, si svolsero nell’Europa centrale un processo silenzioso e un incontro che avrebbe piantato i semi di una cultura curativa per il futuro. È a quell’anno e a quell’incontro che si rivolgerà la seconda parte di questo saggio. Note 1. Nell’agosto 1209 il signore del castello di Carcassonne, di Béziers e di altre città, il ventiquattrenne visconte Raimon Rogièr Trencavel, che aveva un atteggiamento “vivi e lascia vivere” nei confronti dei catari, si arrese a Carcassonne ai crociati guidati da Simon de Montfort dopo un breve assedio e la cattura da parte dei crociati dell’acquedotto del castello. Durante un incontro per negoziare le condizioni, de Montfort fece sequestrare Trencavel e lo fece gettare in una prigione dove poi morì, probabilmente assassinato. 2. Il dualismo nel Vicino Oriente, molti secoli prima, era più moderato: si riteneva che esistesse un unico dio eterno (Zurvan, o Zervan) e che al di sotto di lui vi fossero due spiriti contrapposti, Ahura Mazdao (Luce, Verità) e Ahriman (Tenebre, Menzogna). In un lontano futuro, si credeva che Ahura Mazdao avrebbe trionfato su Ahriman. Nei secoli successivi, quando questo dualismo si spostò verso ovest, Zurvan si fuse con Ahura Mazdao, trasformandosi nei Balcani in una forma assolutista di dualismo radicale. Fu questa forma più estrema e radicale che poi, attraverso l’Italia e la Sicilia, passò in Linguadoca. Si veda Yuri Stoyanov, La tradizione nascosta in Europa (1994). 3. Thomas F. Madden, Empires of Trust: How Rome Built-and America Is Building-a New World (2009). 4 Papa Bonifacio VIII nella sua Bolla Salvator Mundi (1301): “Dio ci ha posto al di sopra dei re e dei regni”. Nella bolla Unam Sanctam (1302), Bonifacio dichiarò: “Pertanto, dell’unica e sola Chiesa c’è un solo corpo e un solo capo, non due teste come un mostro” e anche: “I testi dei Vangeli ci informano che in questa Chiesa e nel suo potere ci sono due spade: quella spirituale e quella temporale“. 5. Si dice spesso che Bélibaste, che aveva la reputazione locale di essere una specie di profeta, avrebbe dichiarato: “Tra 700 anni l’alloro tornerà verde e la brava gente tornerà”. Tuttavia, sembra che questo detto risalga alla fine del XX secolo:  https://www.reddit.com/r/Throawaylien/comments/ocjqss/cathar_prophecy_not_debunked_further_thoughts/ L’alloro sarebbe stato il simbolo dell’amore puro in Linguadoca in quel periodo, e tradizionalmente, nell’antica Grecia, era il simbolo di Apollo e del suo amore per Dafne, un simbolo anche del più alto status e della vittoria. 6. È degno di nota il fatto che, durante la Rivoluzione francese, il quartier generale dei giacobini, i “domenicani” rivoluzionari dell’epoca, si trovava nella canonica del monastero domenicano di Rue St Jacques, intitolato a San Giacomo il Maggiore. I domenicani francesi, che indossavano mantelli neri su abiti bianchi, erano sempre stati chiamati “giacobini”. I rivali più populisti dei giacobini nella Rivoluzione, il Club dei Cordeliers, avevano il loro quartier generale nel convento parigino dei Cordeliers; “Cordeliers” era un nome tradizionalmente attribuito ai francescani francesi, che nel Medioevo indossavano semplici abiti contadini di colore marrone o grigio. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

di Adriana Koulias Immaginate una piccola città di campagna. Tutti si conoscono. Nella scuola locale un bambino viene picchiato ogni giorno sull’autobus. Lo prendono in giro, ma l’autista non fa nulla. Nel parco giochi gli viene impedito di giocare e di scegliere dove può farlo o no. Alcuni ragazzi gli rubano regolarmente il pranzo e lui soffre la fame. Ha paura di girare l’angolo, perché teme chi incontrerà e cosa farà. Persino gli insegnanti ridono quando il bambino riceve un pugno ed è stordito mentre va a lezione di scienze. In classe alcuni insegnanti lo prendono in giro, isolandolo. Gli amici del bambino hanno troppa paura per difenderlo. I bulli hanno la completa impunità di fare ciò che vogliono. L’intera scuola ha troppa paura di parlare contro il capobanda perché il padre di quest’ultimo è ricco, ha donato soldi alla scuola e il suo migliore amico è un avvocato e farà causa alla scuola. Un giorno quel bambino, pieno di paura e di rabbia, reagisce e colpisce duro. Anni di rabbia, anni di ingiustizia vengono fuori e così ferisce gravemente il bullo e il suo compagno. Ora inizia la vera carneficina. Si rivoltano contro il ragazzo e gli calpestano la faccia, gli strappano i vestiti di dosso e lo prendono a calci nei reni e all’inguine, lasciandolo a terra insanguinato. L’unica bambina disposta a parlare contro il ragazzo è una ragazza di colore, che ha vissuto in prima persona l’esperienza del bullismo. Corre da suo padre, che è un giudice, e chiama la polizia. Il ragazzo è stato portato in ospedale in ambulanza. Tutti hanno visto quello che hanno fatto i bulli, ma nessuno parla. La regola difende i bulli con la motivazione che il ragazzo li ha terrorizzati, ha tirato il primo pugno, è lui il colpevole. La polizia arriva, indaga, ma nessuno parla contro il bullo. Nessun insegnante, nessuno studente, tranne la ragazzina di colore. Nel frattempo il ragazzo deve tornare a scuola e si trova di fronte a un’intensificazione del bullismo, e regolarmente rimane senza pranzo. Viene picchiato in continuazione. I genitori del ragazzo si rivolgono al loro avvocato per fare causa alla scuola, ma i genitori del bullo li minacciano di adire le vie legali. Vengono intimiditi e viene detto loro che perderanno tutto se proseguiranno. I genitori dei bulli minacciano di togliere alla scuola i loro sostanziosi finanziamenti. Il ragazzo porta a scuola un coltello da cucina come protezione, uno degli insegnanti lo vede e chiama la polizia. Il preside espelle il ragazzo vittima di bullismo, che viene denunciato. Le persone legate ai bulli ogni notte lanciano pietre e bottiglie vuote contro la casa del ragazzo. Rubano la posta. Nessun negozio in città serve i genitori del ragazzo. Il padre del ragazzo perde il lavoro perché il suo capo è il padre di uno dei bulli. Nel frattempo il ragazzo ha subito le conseguenze del pestaggio. Un occhio è stato danneggiato in modo permanente, un braccio rotto e reni e fegato ammaccati. Diventa depresso. Non riesce a concentrarsi. Tenta il suicidio. Nessuno fa nulla. La ragazzina di colore riunisce alcuni bambini, che si opporranno ai bulli e testimonieranno alla polizia. Suo padre va con loro. Viene richiesto un mandato di arresto. Ormai il ragazzino è introverso, spaventato, arrabbiato, i genitori hanno quasi perso tutto perché il direttore della banca, che era anche il padre di uno dei bulli, ha pignorato il loro mutuo. Un giorno il ragazzo va a comprare il pane al negozio locale e viene avvicinato dai bulli; messo alle strette, non riesce a scappare e viene picchiato così duramente che viene portato in terapia intensiva ed è attaccato al respiratore. Un’insegnante decide di dire qualcosa, non perché sia particolarmente morale, ma perché vede quello che sta succedendo e ha paura di essere portata in tribunale, poi un’altra lo fa, poi un’altra ancora, tutte timorose di una rappresaglia giudiziaria. Ci è voluto così tanto tempo per fare qualcosa. Sempre più bambini si rifiutano di andare in classe, si siedono fuori nel parco giochi e gridano ai loro insegnanti che sono immorali e ingiusti – chiamano il loro preside un mostro. Vengono trascinati in classe o espulsi. I genitori intervengono in loro difesa. Altri genitori, a sostegno, minacciano di ritirare i loro figli dalla scuola. Hanno sempre saputo del ragazzo vittima di bullismo e hanno pensato che fosse un problema di qualcun altro, ma ora i loro figli li hanno costretti a fare qualcosa. Il direttore continua a difendere i bulli e lo farà, a suo dire, fino alla morte! Nega tutto, si butta a capofitto sulla questione, perché il padre di uno dei bulli ha pagato un investigatore per seguirlo e ha scattato foto di lui con prostitute maschili e ci sono registrazioni di tangenti. Alla fine, dopo mesi e mesi di percosse, bullismo e molestie, con il ragazzo in coma all’ospedale, viene emesso un mandato di arresto per i bulli e i loro genitori, gli insegnanti e il preside. I giornali, anch’essi di proprietà di amici dei bulli, hanno dato molto tempo e spazio alla questione sulle prime pagine dei loro giornali, dicendo che il ragazzo che ha tirato il primo pugno dovrebbe essere processato, è lui il bullo, ha portato un coltello a scuola! Così le autorità, intimorite dall’opinione popolare, decidono di processare anche il ragazzo che ha subito il bullismo. Quest’ultimo non era in grado di difendersi, ovviamente, perché era in coma. Il processo non va bene, i bulli chiamano degli psicologi che dicono che i bulli hanno un disturbo da stress post-traumatico dovuto al fatto di essere stati loro stessi vittime di bullismo. Ma durante il processo il ragazzo è morto. Ora il caso è passato da aggressione a omicidio. Il caso della difesa crolla. I bulli e tutti coloro che li hanno sostenuti vengono arrestati. Troppo tardi. Troppo tardi. Troppo tardi. Vergogna per tutti i coinvolti. Ora immaginate questo: Il ragazzo vittima di bullismo è il popolo palestinese, il bullo è Israele, il principio è il governo americano e gli insegnanti che hanno guardato e non hanno fatto nulla sono i leader mondiali. La ragazzina nera è il Sudafrica e i bambini sono tutti coloro che si sono schierati dalla parte morale della storia e sono stati pronti a essere calunniati e bullizzati per difendere ciò che è giusto. Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Andrea Zhok Apparentemente il Comune di Roma avrebbe installato una macchinetta per lanciare le monetine nella Fontana di Trevi. Si appoggia la carta di credito e taaac, la macchinetta spara al posto vostro la monetina nella fontana. Che si tratti di una decisione amministrativa definitiva o solo di un test momentaneo, il gesto racchiude in sé l’essenza culturale di un’epoca destinata al macero nella memoria dei posteri (posteri che, ad occhio e croce, non saranno europei). Credo sia utile fare qualche considerazione di carattere generale prendendo spunto da questo trascurabile episodio. La Fontana di Trevi è un monumento iconico di Roma, che compare in innumerevoli pellicole cinematografiche (La dolce vita, Tototruffa, C’eravamo tanto amati, ecc.) e che è oggetto di svariati usi, di cui il più noto è il lancio della monetina nella fontana. Questo lancio, fatto ad occhi chiusi volgendo le spalle al monumento propizierebbe un ritorno futuro nella città. Questo tipo di costumi appartiene al novero amplissimo dei costumi propiziatori, ancora pagani, e poi ripresi in mille rivoli, sia nell’ambito delle religioni monoteiste sia come forme di superstizione magica. Ora, è un dato di fatto che nel mondo delle credenze umane la sezione definita da conoscenze empiriche consolidate e prodotte secondo criteri scientifici rappresenta un’importante, ma piccola sezione di ciò che è creduto. Questa condizione è del tutto inevitabile. Anche in chi dedica la propria intera esistenza allo studio scientifico le proprie azioni sono necessariamente condotte solo in una minoranza di casi sulla base di ciò che è “scientificamente acclarato”. E’ una buona strategia non prendere decisioni di interesse collettivo sulla base di credenze inadeguatamente fondate, tuttavia l’esistenza di queste credenze è parte dell’esistenza umana e rappresenta quella cornice di opzioni che lasciano aperte allo sguardo strade marginali, sentieri umbratili, percorsi alternativi, permettendo a mondi semplicemente possibili di farsi sentire – se e quando volessero farsi sentire. Ciò che caratterizza l’autoritarismo positivista di cui è tacitamente imbevuto il progressismo contemporaneo (progressismo “di sinistra” come “di destra”, perché esistono entrambi) è la monodimensionalità della propria visione del mondo. Questa monodimensionalità ha varie caratteristiche, ma la più rilevante in questo contesto è l’impostazione utilitarista, secondo cui ci sono fini (soggettivi, imperscrutabili) e poi ci sono mezzi separati per raggiungere quei fini. La macchinetta sparamonete della fontana di Trevi è l’esemplificazione dell’incapacità mentale di una certo gruppo, sociale e culturale, di percepire la varietà di modulazioni delle credenze nel mondo. La macchinetta vuole essere una “soluzione pragmatica” e vorrebbe essere anche “neutrale rispetto alle credenze soggettive altrui”. Solo che qui sfugge che ci sono fini che non sono separati dai mezzi, cose da fare che non sono separabili dal modo di farle, ci sono credenze per cui non ci può essere una “soluzione pragmatica”, perché in esse non c’è niente di pragmatico. C’è l’evocativo, c’è il magico, c’è l’apotropaico, c’è la sfera delle possibilità umbratili, a metà strada tra il gioco e la metafisica, ma non c’è l’efficienza dei mezzi separata dalla soggettività dei fini. Chi immagina che la forma della volontà umana sia quella di “collezioni di fini particolari” per cui si possono apparecchiare collezioni di mezzi adeguati semplicemente soffre di una cecità al senso. Ma, si dirà, dopo tutto che problema c’è? Non la facciamo più grande di quello che è? D’accordo, sarà indice di cattivo gusto, ma in fondo è una sciocchezza. Ecco, sì, naturalmente è una sciocchezza, ma è qualcosa di più di un indice di “cattivo gusto”. E’ l’indice della stessa identica incapacità di comprendere culture, epoche o mentalità diverse dalla propria che rende il progressismo un’istanza autoritaria. Si tratta di un autoritarismo inconsapevole, che si crede tutt’altro, si crede schietta ovvia verità, e proprio per questo motivo è particolarmente pericoloso. Chi pensa che il mondo sia fatto di fini (soggettivi) e mezzi (oggettivi) non capisce e non capirà mai che talvolta, anzi per lo più, i modi di fare le cose sono la sostanza di ciò che si fa, la forma è la sostanza, il percorso è la meta, il costume è già il valore (e non un mezzo per il valore). E non capendolo, penserà che modi, forme, percorsi, tradizioni, costumi siano solo accidenti che possiamo liberamente sostituire con l’ultima astuta proposta delle coscienze illuminate.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di …

di Sergei Prokofieff La sub-natura deve essere compresa come tale. – Rudolf Steiner, marzo 1925 L’Essere di Internet è esotericamente meglio compreso sulla base della conferenza di Rudolf Steiner a Dornach del 13 maggio 1921. [1] In questa conferenza Steiner descrisse come l’ulteriore sviluppo dell’odierno intelletto astratto produrrà lentamente una sorta di nuovo regno della natura. Questo intelletto, che ha solo un “carattere d’ombra”, può funzionare solo “automaticamente” e può comprendere solo la materia in quanto tale, e mai l’eterico e, in misura ancora minore, il mondo dell’anima o dello spirito. Questo regno della natura fantasma si formerà tra il regno minerale e quello vegetale e prenderà vita dopo il ricongiungimento della luna con la terra, nel Settimo e nell’Ottavo Millennio. L’immaginazione della ragnatela È spaventoso quanto Steiner abbia descritto in modo toccante questo mondo degli spiriti rispetto alla situazione mondiale di oggi: E dalla terra sorgeranno terribili creazioni di esseri che, per il loro carattere, si collocano tra il regno minerale e il regno vegetale come esseri automatici con un intelletto sovrannaturale, un intelletto immenso. Quando questo sviluppo prenderà piede, la terra sarà ricoperta, come da una ragnatela, da una rete di ragni terribili, ragni di enorme saggezza, che però nella loro organizzazione non raggiungono nemmeno lo stato di pianta. Ragni terribili che si intrecceranno l’uno con l’altro, che imiteranno nei loro movimenti tutto ciò che l’umanità ha pensato con il suo intelletto d’ombra che non è stato ispirato da una nuova immaginazione, attraverso quella che verrà attraverso la Scienza dello Spirito. Tutti i pensieri dell’uomo di questo tipo, che sono irreali, prenderanno vita. La terra sarà ricoperta… da terribili ragni simili a piante minerali, che si collegheranno con l’empatia ma con un’intenzione malvagia. E l’uomo… dovrà unirsi a queste terribili creature di ragno simili a piante minerali. [2] Queste creature-ragno avranno un carattere decisamente ahrimanico. Quando si leggono queste parole profetiche dello scienziato spirituale oggi, in un’epoca di connessioni mondiali tramite computer e Internet, si può essere scoraggiati nel constatare quanto rapidamente questa profezia sia diventata una realtà sulla terra. È come se Steiner, con il suo sguardo spirituale, avesse descritto l’Internet di oggi da oltre la soglia, avvertendo categoricamente l’umanità che in un futuro non troppo lontano, con l’unificazione della luna e della terra, l’intero Internet-computer-web, e di fatto tutto ciò che è connesso con lo sviluppo dell’intelletto artificiale, prenderà improvvisamente vita e l’uomo “dovrà unire la sua vita con queste terribili creature ragno simili a piante minerali”. Se si pensa a quante persone, soprattutto giovani, sono diventate dipendenti dal computer e passano la maggior parte del loro tempo davanti allo schermo senza la volontà di staccarsene, si può immaginare quanto infinitamente più grande sarà la dipendenza da questo regno di ragni se in futuro l’intera rete prenderà vita. L’umanità difficilmente avrà la possibilità di staccarsi da essa. La spaventosa immagine di un insetto impigliato nella rete di un enorme e famelico ragno, che cerca invano di liberarsi, è un’immagine appropriata di questo futuro per l’umanità. E sarà un compito molto speciale della magia bianca liberare queste persone dal loro legame con questi esseri. Creati con l’intenzione In questa conferenza Steiner ha anche sottolineato il fatto che ci sono alcuni circoli occulti che sono ben consapevoli di questo pericolo imminente e che sono intenzionati a farlo avanzare mantenendo deliberatamente il segreto. “Ci sono persone [esseri umani] che sono consapevolmente alleate dell’intenzione di creare una rete nell’esistenza umana ” [3] . Se si prendono sul serio le parole di Steiner, non c’è dubbio che questi circoli occulti, che sono a conoscenza dei segreti di cui sopra e che tuttavia spingono l’umanità in questa direzione di abbandono, hanno anche trovato un nome adatto per Internet, lo strumento più appropriato per realizzare questo futuro, e lo hanno diffuso come un codice segreto: www = world wide web. A mio parere, questi circoli occulti appartengono a quelle confraternite segrete dell’Occidente anglosassone sulle cui imprese occulto-politiche Steiner ci aveva consigliato nelle sue conferenze durante la Prima Guerra Mondiale [4]. Ciò non significa, tuttavia, che coloro che hanno dato il nome a Internet appartengano essi stessi a questi circoli occulti. Di solito si tratta più o meno di figure esterne che vengono utilizzate e non lo sanno. Ciò induce a chiedersi se alcune delle altre etichette presenti nel mondo siano nate dalla stessa fonte, come ad esempio la catena di alberghi in Germania chiamata “Sorat” (l’albergo più grande e nel centro di Berlino), e le antenne satellitari che al centro della parabola riportano a grandi lettere rosse il nome “SatAn”, e gli ultimi sistemi informatici in cui si trovano immagini e parole demoniache, come il browser Internet “Mozilla” che raffigura la testa di un drago rosso, e così via [5]. Alla fine della conferenza Steiner ribadì, quasi in previsione di critiche da parte di alcuni antroposofi: “L’umanità potrebbe chiudere gli occhi di fronte a queste cose; potrebbero dire: Beh, questo è leggere troppo in queste cose. Ma i segni ci sono davvero e devono essere compresi dall’umanità” [6]. A questi segni, che oggi si vedono chiaramente e devono essere compresi soprattutto dagli antroposofi, appartiene anche il seguente. Il numero della Bestia Secondo gli insegnamenti occulti della Cabala, tutte le lettere ebraiche hanno un equivalente numerico. Steiner ne ha parlato dettagliatamente nel suo ciclo sull’Apocalisse a proposito della rivelazione del nome del demone solare Sorat [7]. In questa occasione Steiner ha fatto notare che l’equivalente numerico della lettera W (in ebraico waw) è 6, il numero 6. Ne consegue che il significato occulto di “www” è “666”, il numero della bestia di cui l’Apocalisse dice: “Qui parla la saggezza stessa. Chiunque abbia la capacità di pensarlo, cerchi il significato del numero della bestia. È il numero dell’uomo. E il suo numero è seicentosessantasei” [8]. L’indicazione del ‘numero dell’uomo’ significa che la bestia, che non è di natura umana, userà qualcosa che proviene dall’uomo stesso per i suoi attacchi contro l’umanità. A mio parere, Internet e tutto ciò che è collegato all’intelligenza artificiale fanno parte di questo. In conclusione, gli obiettivi dei circoli occulti sopra citati non riguardano solo l’en-webbing spirituale dell’umanità, ma in ultima analisi lo sforzo di mettere l’intera impresa al servizio di Sorat. Poiché quest’ultimo è il principale oppositore del principio dell’Ego all’interno dell’umanità, l’en-webbing dell’umanità attraverso l’intelligenza artificiale che ha preso vita condurrà in ultima analisi alla perdita dell’Ego. Connettersi alla subnatura È chiaro che l’industria digitale di oggi è guidata esattamente in questa direzione. Attualmente i chip vengono prodotti come base per i computer, nei quali viene utilizzata prevalentemente l’elettricità come vettore o archivio di informazioni. Tuttavia, la prossima generazione di chip è già alle porte: si tratta di chip che utilizzano non solo l’elettricità, ma anche la luce come trasmettitore. Ciò significa che un chip delle stesse dimensioni può contenere un numero di informazioni mille volte superiore. E questo non è certo l’apice dello sviluppo in questo campo, poiché in Occidente ci sono già grandi aziende che stanno sperimentando chip che non si baseranno più sulla luce, ma su elementi microbiologici come portatori di informazioni. Questi nuovi “chip biologici” aumenteranno ancora una volta di mille volte la capacità di informazione che possono contenere rispetto ai “chip leggeri”. Poiché i biochip sono infiltrati di elettricità, sono uniti alla sub-natura fin dall’inizio. In questo modo l’intero sviluppo si avvicina senza dubbio all’immaginazione di Steiner di una terra ricoperta e successivamente animata da una ragnatela. Elettronicamente compresso Qualcosa di simile, anche se in un formato diverso, accade con un compact disc (CD), un disco digitale versatile (DVD) o un disco rigido esterno. Per capire cosa significhi questo, bisogna ricordare che quando l’intelligenza cosmica custodita da Michele è scesa dal sole alla terra per diventare intelligenza umana9 , ha subito un enorme processo di compressione o contrazione. Questa intelligenza, se non viene afferrata da Ahriman nell’essere umano, diventa “naturalmente” libera solo dopo la morte, durante l’espansione del corpo eterico nel cosmo, cioè durante il processo che forma la polarità alla sua compressione. Solo un percorso scolastico moderno, che abbia come radice lo sviluppo del pensiero vivente, può realizzare questa espansione nel mondo spirituale già durante la vita terrena e quindi assicurare un nuovo collegamento cosciente dell’uomo con il cosmo e lì con Michele stesso. Le potenze ahrimaniche al servizio di Sorat si oppongono a questo, soprattutto dopo il 1998 (3 x 666) [10]. Ahriman, avvalendosi delle forze della subnatura, vuole penetrare l’intelligenza michaelica con l’intelligenza artificiale da lui creata, che comprende la digitalizzazione del pensiero. Per lui questo è uno dei modi per ottenere il potere dell’intelligenza terrena. Questo è iniziato con la fissazione dei pensieri umani attraverso il processo di stampa e continua ora con la digitalizzazione. “Che cosa intende ottenere Ahriman da Michele attraverso la stampa?”. Vuole – e lo si può vedere oggi ovunque – conquistare l’intelligenza, quella conquista dell’intelligenza che è particolarmente facile da ottenere, laddove le condizioni sono favorevoli” [11]. E Ahriman trova tali condizioni favorevoli soprattutto nel mondo dell’intelligenza artificiale e dell’industria digitale. Materiale antroposofico È quindi possibile cogliere a piene mani il processo di “compressione” del materiale antroposofico in senso ahrimanico. L’intera collezione di opere di Steiner comprende oggi quasi 350 volumi; collazionati digitalmente su CD-ROM, ciò significa ancora un discreto numero di CD. Con l’uso della più recente tecnologia DVD, tutti i 350 volumi possono essere compressi su due o tre dischi. Su un disco rigido rimarrà spazio sufficiente per l’eredità artistica. Se si ha una certa sensibilità per una prospettiva spirituale, si può provare un dolore fisico semplicemente pensando a questo. Allo stesso tempo, questa incredibile fissazione e compressione del materiale spirituale viene ottenuta trascinando l’industria dei CD/DVD e dei computer ancora di più nella subnatura – a differenza della carta stampata che porta già l’impronta di Ahriman, ma che, per il modo in cui è stata originariamente scoperta e in una certa misura, è ancora collegata al mondo naturale attraverso il suo processo meccanico. In questo caso, tuttavia, le forze ahrimaniche possiedono poteri straordinari con i quali in futuro escogiteranno meraviglie tecniche ancora più grandi di quelle attuali. Non bisogna cadere nell’illusione che sia possibile “redimere” Internet o i CD/DVD nel modo indicato da Steiner per la stampa. Nel regno della subnatura gli ostacoli sono molto più grandi. Uno dei motivi è la condizione principale che Steiner pone per la redenzione della stampa: “Al contrario, Internet o il DVD pongono tutto al livello di un’informazione puramente astratta, che per di più si presenta in ‘byte’ (questo fa venire in mente l’immagine di Osiride tagliato a pezzi da Set) e che quindi si diffonde tra gli uomini in un modo verso il quale non è possibile alcun ‘sentimento di riverenza’. L’illusione della Diade Se si guarda dietro l’essere del computer su questa base, cioè al modo in cui le informazioni vengono elaborate e memorizzate, si scopre che tutto è costruito sulla diade che può essere moltiplicata all’infinito e quantitativamente attraverso la ripetizione e le diverse composizioni. Questo principio fondamentale, che è alla base dei computer di tutto il mondo, è stato definito da Steiner “illusione della diade” [13]. Esso si collega anche direttamente a quella forza dell’umanità che, nel nostro tempo, combatte con maggior vigore contro l’impulso michaelico, che è sempre legato al numero “tre”. “In questa nuova coscienza dell’umanità è contenuta l’illusione della diade e si nasconde la verità del numero tre” [14]. Steiner ha poi descritto come tutto ciò che nasce dall’ispirazione michaelica sia sempre triplice: Il triplice ordine sociale, le tre figure nel Rappresentante dell’Uomo, il ritmo della Meditazione della Pietra di Fondazione, e così via. Qui la Società Antroposofica e in particolare la Scuola di Scienza dello Spirito hanno un compito speciale: opporre consapevolmente al principio ahrimanico della diade, che si è diffuso in tutto il mondo – in particolare attraverso i computer – il triplice principio michaelico come la più importante pietra di fondazione per una futura cultura spirituale e attuarlo in tutti i settori della vita e delle attività umane. L’incarnazione di Ahriman Nella stessa conferenza Steiner parlò ulteriormente della diade: “Tutto ciò che è attivo in questa concezione illusoria è la creazione dell’influenza ahrimanica, di quell’influenza che in futuro si concentrerà nell’incarnazione di Ahriman di cui ho già parlato” [15]. Ne consegue che l’intera industria dei computer e di Internet è oggi il modo più efficace per prepararsi all’imminente incarnazione di Ahriman, o almeno per consentire che il suo compito terreno si svolga il più agevolmente possibile. La rete di esseri-ragno ahrimanici che si sta sviluppando da Internet intorno alla Terra è fin dall’inizio in relazione diretta con l’apparizione di Ahriman in un corpo fisico e lo servirà in modo particolarmente efficace e gli offrirà un potenziale di lavoro estremamente favorevole. Già oggi si possono trovare su Internet gli attacchi più terribili e diffamatori contro Steiner, l’antroposofia, le scuole Waldorf e altre istituzioni legate all’antroposofia. Questo effetto diffuso supera di gran lunga quello della stampa. Non c’è dubbio che questo fenomeno aumenterà in futuro, soprattutto con la pubblicazione delle opere collettive su Internet e su DVD, perché in tal modo tutti i presunti “passaggi vulnerabili” delle opere collettive saranno facilmente e rapidamente accessibili. Gestione del computer Quanto detto non significa, tuttavia, che si debba rinunciare all’uso del computer o di Internet. Essi appartengono alla nostra civiltà e allo stesso tempo alle più grandi provocazioni ahrimaniche che l’umanità affronta e dovrà affrontare sempre più in futuro. L’aspetto cruciale, tuttavia, come per molte sfide simili che ci troviamo ad affrontare nella civiltà odierna, è se sia l’essere umano a controllare il computer e Internet o se siano loro a controllare l’essere umano. Quest’ultimo è più facile quando siamo portati a non prendere sul serio ciò che Steiner ha comunicato, o peggio a ignorarlo e a non accorgerci di ciò che in realtà sta accadendo. Se l’essere umano vuole mantenere la sua autonomia/autorità sul mondo del computer, allora deve distinguere tra ciò che oggettivamente offre un puro aiuto tecnico per il suo lavoro e ciò in cui oltrepassa il limite dietro il quale, in un primo momento impercettibile, la seduzione ahrimanica inizierà a prendere il controllo. In quest’ultimo caso, senza rendersene conto, l’essere umano diventerà sempre più uno strumento per scopi alieni e scivolerà lentamente nella sub-natura stessa [16]. Leggere nella luce astrale Nella conferenza del 13 gennaio 1924, Steiner indicò gli impulsi ahrimanici più importanti dell’epoca: tutto ciò che è legato all’ereditarietà, tutte le forme di nazionalismo, il pensiero meccanico a parole e, infine, il nostro impulso alla scrittura [17].Quest’ultimo, in particolare, può effettivamente comprendere l’ascensione dell’essere umano alla lettura nella luce astrale e, attraverso questa, avvicinarsi a Michele. Per questo Steiner ha ricordato che in alcune scuole rosacrociane l’apprendimento della scrittura era proibito fino al quattordicesimo o quindicesimo anno di età, affinché la forma, il meccanismo che si esprime nella scrittura, non entrasse nell’organismo umano. Per lo stesso motivo, nelle scuole Waldorf le lettere vengono insegnate prima con il disegno e poi con la scrittura. La stampa, con le sue tendenze ahrimaniche, è stata ispirata dalla “controscuola ahrimanica” sotterranea di Michele. “Questa tendenza ahrimanica trova la sua continuazione, se non addirittura il suo culmine, nelle odierne forme digitali di stampa, per raggiungere il suo scopo in modo ancora più efficace: tagliare l’uomo dalla sua capacità di leggere nella luce astrale e incontrare così Michele nel mondo spirituale”. Le nuove immaginazioni Che Internet non solo sia in opposizione con la sfera di Michele nel mondo spirituale, ma che sia anche la sua controparte ahrimanica, lo si vede dal modo in cui Steiner descrive l’essere dell’intelligenza cosmica: “L’intelligenza forma la reciproca legge di condotta tra le gerarchie superiori. Ciò che fanno e come interagiscono, come si relazionano tra loro, è intelligenza cosmica” [19]. Internet assume sempre più una funzione simile tra gli esseri umani. Qui si cerca, in forma puramente ahrimanica, di creare una rete mondiale che colleghi il maggior numero possibile di persone, ma in modo tale che l’uomo si separi sempre più dal cosmo e dalle gerarchie e sia quindi legato a una ragnatela ahrimanica. L’intelligenza michaelita è venuta sulla terra dal mondo spirituale affinché l’uomo possa raggiungere la libertà attraverso l’intuizione. La suddetta dipendenza dal computer, tuttavia, porta all’esatto contrario. Con la continua separazione dell’uomo dal mondo spirituale, “l’intelletto umano diventerà sempre più oscuro” [20]. Proprio con l’introduzione del computer in tutto il mondo questo processo è stato potenziato. Per contrastare questo fenomeno è necessario includere le “nuove immaginazioni” della Scienza dello Spirito nei “concetti oscuri e nelle idee intellettuali di oggi” [21]. Tuttavia, imprimendo il loro contenuto sul DVD, si ottiene l’esatto contrario. Come “informazioni” puramente intellettuali sul World Wide Web, le immaginazioni vive dell’antroposofia vengono messe in una prigione occulta. L’eccezionalità dei testi della classe La pubblicazione dei testi dellaclasse (così come il rituale di altri testi esoterici di Steiner) su Internet può essere vissuta come particolarmente tragica. Soprattutto a questo proposito Steiner distingueva tra i contenuti della classe e le altre sue conferenze occulte. Queste ultime sono date all’umanità come pensieri e idee, e appaiono quindi fin dall’inizio come protette da una guaina. (Così Steiner poté acconsentire alla pubblicazione generale dopo la Conferenza di Natale). Per quanto riguarda il contenuto della classe, la questione è diversa. Qui abbiamo una sostanza che proviene direttamente da Michele stesso (dalla Scuola di Michele) e quindi contiene immaginazioni nella loro forma originale, che richiedono un trattamento totalmente diverso. Steiner ha sottolineato questo carattere dei contenuti della classe come segue: “Perciò in generale dovrà essere così, che l’uomo conosce il mondo spirituale prima di tutto sotto forma di idee. Questo è il modo in cui la Scienza dello Spirito verrà coltivata all’interno della Società Antroposofica Generale. Tuttavia, ci saranno coloro che desiderano fare un passo avanti nella descrizione del mondo spirituale, dalle idee alle espressioni che a loro volta ricevono dal mondo spirituale. … Per loro saranno disponibili le tre classi della “scuola”. Lì il lavoro raggiungerà un grado sempre maggiore di esoterismo. La “scuola” condurrà il partecipante in regioni del mondo spirituale che non possono essere rivelate attraverso le idee. Qui sorgerà la necessità di trovare espressioni per l’immaginazione, l’ispirazione e l’intuizione” [22]. Il modo in cui trattiamo i contenuti della classe deve quindi differire fondamentalmente dal modo in cui trattiamo i contenuti delle conferenze generali di Steiner. Egli richiedeva chiaramente un rapporto diverso con i contenuti della classe rispetto a quello che si ha con la pubblicazione di queste conferenze. Pericoli e compiti Durante una conversazione privata Steiner ha indicato il più grande pericolo futuro dell’antroposofia: la sua crescente intellettualizzazione, attraverso la quale sarà consegnata ad Ahriman, il Maestro della Morte. La pubblicazione delle opere complete di Steiner su Internet accresce questo pericolo e compie un ulteriore passo verso l’intellettualizzazione e il taglio dell’antroposofia. Questo evento deve essere contrastato con una maggiore e consapevole intensificazione del lavoro esoterico all’interno della Scuola di Scienza dello Spirito e con uno studio meticoloso e libero da intellettualizzazioni dei testi di Steiner. Egli stesso si aspettava questo modo di lavorare con i testi: non con un intelletto astratto e sempre più simile a un’ombra, ma con i “cuori” che, in senso michaelico, “cominciano ad avere pensieri” [23] e sono quindi in grado di raggiungere vere e proprie immaginazioni. Solo così si creerà nell’uomo e nell’umanità futura un luogo in cui la saggezza antroposofica sarà protetta da Sorat e dalle potenze ahrimaniche che lo servono. Questa cura dell’antroposofia deve essere un compito primario di tutti i gruppi della Società antroposofica. Note 1. Steiner, Rudolf. Prospettiva sullo sviluppo dell’umanità. 2. Ibidem. 3. Ibidem. 4. Per esempio, Il karma della non veracità di Rudolf Steiner, Vol. 1. 5. Bibbia, Nuovo Testamento, Apocalisse di San Giovanni, capitolo 12.3. 6. Op. cit., Steiner. Prospettiva. 7. Steiner, Rudolf. L’apocalisse di San Giovanni. 8. Op. cit., La Bibbia, capitoli 13 e 18. 9. Steiner, Rudolf. Nessi karmici VI, conferenza del 19 luglio 1924. 10. Per quanto riguarda il rapporto speciale di Sorat con gli spiriti ahrimanici, si veda http://www.kheper.net/topics/Anthroposophy/Steiner-3streams. htm. 11. Vedi sopra. 12. Vedi sopra. 13. Steiner, Rudolf. La missione dell’Arcangelo Michele, la rivelazione dei segreti dell’essere umano (GA 194), conferenza tenuta il 14 novembre 1919. 14. Ibidem. 15. Ibidem. 16. Steiner, Rudolf. Pensieri guida antroposofici (GA 26) “Dalla natura alla subnatura”. 17. Steiner, Rudolf. Mysterien des Mittelalters, Rosenkreuzertim und modernes Einweihungsprinzip (GA 233a). 18. Op. cit., Steiner. Nessi karmici VI. 19. Steiner, Rudolf. Nessi karmici III, conferenza dell’8 agosto 1924, 20. Op. cit., Steiner. Prospettiva. 21. Ibidem. 22. Steiner, Rudolf. La Costituzione della Società Antroposofica Generale e della Scuola di Scienza dello Spirito (GA 260a), conferenza del 20 gennaio 1924. 23. Op. cit., Steiner. Pensieri guida antroposofici. Tradotto da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi Da giovane, la vicenda evangelica della condanna di Gesù Cristo da parte del Sinedrio e del popolo, mi sembrava qualcosa di irreale. Mi chiedevo come fosse stato possibile condannare a morte – anche se allora (e oggi…?) era normale – un Essere che predicava solo amore, che non incitava all’eversione politica, che faceva miracoli, fatti testimoniati da tante persone semplici e non prevenute. Il Grande Inquisitore di Dostoevskij, contenuto ne I fratelli Karamazov, mi appariva come un’iperbole, una fantasia altamente improbabile. Un Cristo che ritorna sulla Terra e, invece di essere acclamato e venerato, viene condannato al rogo dall’Inquisitore. Colui che si pretende di amare più di ogni altra cosa si trasforma in un pericolo che merita di essere distrutto. Poi, con il trascorrere degli anni, non ho più considerato fantasiosa ed improbabile né la vicenda evangelica, né la narrazione del grande russo. Ho visto risorgere il Sinedrio e l’Inquisizione in ambiti che mai avrei creduto possibile. Prima nei confronti dell’opera di Massimo Scaligero e, in questi ultimi anni, con la vicenda di Judith von Halle, ho visto il seme dell’avversione e dell’intolleranza sbocciare ed allignare rigoglioso tra le fila degli antroposofi. Anzi – in una sorta di legge del contrappasso – più è elevato il tema più è profondo il rancore che la diversità genera. Ed oggi non v’è giorno in cui non si alzi tra noi un giudice, un custode, un inquisitore, a discettare, indagare, condannare le parole e i pensieri di altri. La vera interpretazione, l’unica possibile, è sempre la loro, mai quella dell’altro. Ebbene, oggi queste persone – che tanto amano dedicarsi alle eresie degli altri e non alle proprie – non hanno, fortunatamente, il potere di danneggiare fisicamente chi la pensa in modo diverso (almeno in quest’ambito), tuttavia essi impersonano lo stesso impulso che, fino a pochi secoli fa, ha mandato al rogo migliaia di creature innocenti. Anche loro sono tornati. Dobbiamo allora rispondere loro nello stesso modo in cui il Cristo ritornato reagisce alla condanna del vecchio Inquisitore nella bella pagina di Dostoevskij: un bacio silenzioso. * * * “…domani stesso Tu vedrai questo docile gregge gettarsi al primo mio cenno ad attizzare i carboni ardenti del rogo sul quale Ti brucerò per essere venuto a disturbarci. Perché se qualcuno piú di tutti ha meritato il nostro rogo, sei Tu. Domani Ti arderò”. F. M. Dostoevskij, I fratelli Karamazov ___________________________________________________________________________________ Other Inquisitions by Piero Cammerinesi As a young man, the story told in the Gospels of the condemnation of Jesus Christ by the Sanhedrin and the people seemed to me something unreal. I wondered how it was possible to condemn to death-even though then (what about today…?) it was normal-a Being who preached only love, who did not incite political subversion, who performed miracles, facts witnessed by so many simple and unprejudiced people. Dostoevsky‘s Grand Inquisitor, contained in The Brothers Karamazov, appeared to me as hyperbole, a highly improbable fantasy. A Christ who returns to Earth and, instead of being acclaimed and worshipped, is condemned to the stake by the Inquisitor. He whom we claim to love more than anything else is transformed into a danger that deserves to be annihilated. Then, as the years passed, I no longer considered either the Gospel story or the story of the great Russian to be fanciful and improbable. I have seen the Sanhedrin and the Inquisition resurrected in areas I never thought possible. First vis-à-vis the work of Massimo Scaligero and, in recent years, with the story of Judith von Halle, I have seen the seed of aversion and intolerance blossom and allign luxuriantly within the ranks of anthroposophists. Indeed – in a kind of law of counterpoise – the higher the theme, the deeper the resentment that diversity generates. And today there is no day when a judge, a janitor, an inquisitor, does not rise up among us to discuss, investigate, condemn the words and thoughts of others. The true interpretation, the only possible one, is always theirs, never the other’s. Well, today these people-who so love to devote themselves to the heresies of others and not their own-do not, fortunately, have the power to physically harm those who think differently (at least in this sphere), yet they impersonate the same impulse that, until a few centuries ago, sent thousands of innocent creatures to the stake. They, too, are back. We must then respond to them in the same way that the returned Christ reacts to the condemnation of the old Inquisitor in Dostoevsky‘s beautiful page: a silent kiss.   * * * “…Tomorrow, I repeat, you will see this obedient flock, which at my first gesture will rush to heap hot coals around your stake, at which I shall burn you for having come to interfere with us. For if anyone has ever deserved our stake, it is you. Tomorrow I shall burn you. F. M. Dostoevsky, The Brothers …

di Fabio Antonio Calò Un pensiero è “puro” quando non poggia su percezioni sensibili ma solo su se stesso; è puro quando è esso stesso l’oggetto del suo pensare, cioè quando percepisce le cose del mondo ed al contempo il suo pensarle. Seppur utilizzato di continuo, il pensiero puro ci lascia “liberi” dal percepirlo: sI lascia utilizzare poggiandolo su percezioni anziché su di esso, anziché essere esso stesso percepito. Mentre tutte le cose del mondo esigono essere pensate, il pensiero puro è l’unico ente nel cosmo che si lascia utilizzare incessantemente senza mai esigere di essere pensato. Il suo continuo lasciarsi contaminare e degradare in rappresentazioni diviene l’origine del male, della prigionia. Perché lo scopo del suo lasciarsi vincolare è la possibilità di svincolarlo: la guarigione, la Libertà consiste, in definitiva, nel portare attenzione cosciente al pensiero mentre lo si utilizza per pensare, indifferentemente, qualsiasi cosa. Così che esso si sostenga sulla percezione di sé anziché su una percezione sensibile. L’uomo si ammala perché non è Libero: è “libero” dalla Libertà, affinché possa Volersi Liberare dal suo non essere Libero. L’uomo non Libero agisce mosso da rappresentazioni, da impulsi esterni, da norme eteroindotte. La sua gabbia è la rappresentazione, l’immagine mentale soggettiva della realtà, riflessa dallo specchio cerebrale, illusoriamente spezzata in percezione e concetto, soggetto ed oggetto. Scrive il Dottore nella FDL: “Il termine intermedio fra concetto e percezione è la rappresentazione. Allo spirito non libero tale termine intermedio è dato fin dal principio. Fin dal principio i motivi del suo agire esistono infatti nella sua coscienza come rappresentazioni. Quando vuol compiere qualcosa, lo fa come lo ha visto fare, o come gli viene comandato per quel singolo caso.” La rappresentazione non poggia su se stessa: “la rappresentazione poggia sempre su una percezione o su un qualsiasi elemento che poggia su una percezione”, scrive Steiner, cioè è sempre la percezione sensibile che stimola il cervello a produrre l’immagine mentale o rappresentazione. Questa, quindi, deve sempre poggiare sui sensi fisici, perciò non è mai pura, oggettiva, viva, bensì sempre riflessa, astratta, “soggettiva e individuale”. La rappresentazione è, per Steiner, un qualsiasi elemento concettuale o percettivo che sia stato “individualizzato“, reso INDIVIDUALE, privato dell’universalità, dell’idea vivente: è una percezione che ha perduto la sua oggettività oppure un’intuizione o un concetto che ha perso la sua universalità, la realtà dell’idea, l’Essere dell’oggetto che pensa se stesso attraverso l’uomo. La rappresentazione esclude il soggetto umano a beneficio dell’uomo sub-umano, la cui coscienza è solo a posteriori. L’uomo ordinario crede che il pensiero nasca nel suo rappresentare, proiezione dialettica del vero pensare: non lo avverte nascere in lui come moto dello spirito, non lo percepisce come entità vivente a priori di sé e fluente nel proprio cuore, bensì lo crede un prodotto del proprio cervello. Perché in effetti percepisce solo il “pensiero pensato”, la controimmagine mentale prodotta dallo specchio: non si avvede del “pensiero pensante” ovvero non sente il proprio pensiero che pensa, percependo se stesso e al contempo i concetti viventi che le cose del mondo si producono in esso. L’uomo ordinario non sente quei concetti che di continuo sgorgano nel suo cuore: percepisce solo l’attività del suo cervello, i suoi impulsi elettromagnetici e biochimici che gli si manifestano in forma di immagini mentali o rappresentazioni. Apparendogli queste, gli appare il suo sé, la sua coscienza inferiore, poggiante sulle sue rappresentazioni; chiamando “io” il suo rappresentare cioè identificandosi col portare a coscienza le sue rappresentazioni, l’uomo non può che attribuire ad esse la stessa qualità di realtà che attribuisce a se stesso. Non sa di entrare in contatto solo col riflesso astratto della realtà e perciò di se stesso. Dice inconsciamente “io sono colui che pensa nella mia testa, cogito ergo sum. Ed il mondo è fuori da me”: non sente il mondo, la realtà vera ed unitaria di oggetto e soggetto, nascere nel suo cuore. La rappresentazione è etere di luce morto in elettricità ed etere di suono morto in magnetismo.“La rappresentazione è un esperimento per tentare di avere come pensiero quello che si è osservato”, scrive Goethe nell’introduzione al suo trattato “La natura”. È un tentativo di pensare ciò che si è percepito, un primo avvicinamento ad una potenziale realtà che però non coincide con essa. Ma ritenere vero un pensiero che esprima cose al di fuori della nostra esperienza, che non sapremmo produrre da noi stessi, non è conoscere. Scrive il Dottore nella FDL: “Possiamo conoscere solo ciò che siamo in grado di creare”, produrre da noi stessi. Conoscere significa disvelare il concetto nel percetto, “tra i fatti sconnessi dell’esperienza”. La conoscenza deve fondarsi sull’esperienza cioè sui sensi: ma non sui soli sensi fisici bensì sul pensare come organo di senso dell’idea, senso del concetto universale, senso dell’essenza delle cose. Perciò la conoscenza si fonda non sulla sola esperienza “sensibile” pura, non su un “aggregato di particolari completamente sconnessi” rilevato dai soli sensi fisici senza alcun intervento ordinatore dell’intelletto, bensì sull’esperienza PURA attuata dal pensare PURO, l’ORGANO DI SENSO DELL’ESSENZA DELLE COSE: che percepisce immediato, diretto, il concetto universale delle cose nella prima forma in cui si manifesta nel caos delle percezioni sconnesse, prima che diventino astrazioni, rappresentazioni. Il pensiero, perciò, non è un’immagine mentale, al pari della rappresentazione, bensì un organo di senso, l’organo di percezione dei concetti delle cose. Le cose producono i loro concetti nella coscienza umana; l’uomo percepisce i concetti attraverso il pensiero. L’intuizione è la percezione dell’Essere del pensiero che pensa da dentro le cose osservate, producendo il loro concetto universale nella coscienza umana. L’intuizione è etere di vita (undicesimo senso) armonizzato da etere di suono (decimo senso). L’uomo “rappresenta” quando si auto-produce, nel suo cervello, le immagini soggettive della realtà e poi le porta alla coscienza inferiore, per richiamarle al bisogno. L’uomo invece “pensa” quando percepisce i concetti che gli oggetti della realtà producono nella sua coscienza nella forma ancora pregna di forza vivente in cui si manifestano inizialmente, senza farli morire in rappresentazioni astratte. Pensa, chi osserva con attenzione e gratitudine la realtà esterna e vi scorge il concetto vivente delle cose all’interno del loro contenuto percettivo: lo vede prima che muoia e si deformi. Pensa chi si forma un’immaginazione, un’ispirazione, un’intuizione OGGETTIVA della realtà. Dinanzi al mondo, l’osservazione mi ha legato all’immagine mentale che me ne sono costruita, imprimendola nella mia materia grigia. Perciò ora essa condiziona ogni mia determinazione concettuale, volitiva e finanche sentimentale. Ora ogni mio contenuto di pensiero si fonda non su pura ed immediata intuizione bensì su mie percezioni SENSIBILI; la mia azione non deriva dall'<<a priori pratico>>, dalla morale che sorge universalmente dalla mia intuizione, bensì dalla mia percezione a sua volta determinata dalla mia astralità; il mio sentire non è puro bensì condizionato dal mio schema rappresentativo: m’innamoro di te a condizione che tu rientri nel mio “tipo” o modello. T’innamori di me per quanto io riesca a convincerti di essere il tuo “tipo”. L’intuizione è l’esperienza oggettiva dell’Essere delle cose che pensa attraverso le forze di pensiero umane; ed al contempo è l’esperienza soggettiva del concetto, in quanto è il soggetto che fornisce la sua coscienza come luogo in cui l’oggetto può manifestare il suo concetto. L’essenza stessa delle cose è pensiero: pensiero che pensa se stesso; pensiero vivente che correla tutte le sue possibili manifestazioni fenomeniche e le offre all’uomo in forma di concetto universale. Il pensiero vivente è nelle cose: è l’essenza stessa delle cose, è correlazione che rivela se stessa come concetto nella coscienza umana. Nell’osservare attentamente un oggetto, l’uomo fornisce all’oggetto le sue forze di pensiero: non produce il concetto universale delle cose; di esse, può soltanto prodursi rappresentazioni o concetti astratti. L’uomo fornisce solo le sue forze di pensiero all’oggetto; chi davvero pensa, chi attua il pensiero, è sempre l’essere dell’oggetto, che produce il suo concetto universale nella coscienza dell’uomo mediante la forza di pensiero umana. L’uomo non produce il concetto universale delle cose; di esso, può soltanto prodursi rappresentazioni o concetti astratti. “Il concetto è tratto dalle cose”: quando l’uomo pensa, i suoi pensieri sono nelle cose, non in lui. Le sue forze di pensiero si muovono nelle cose che osserva. Un oggetto è “osservabile” se è accessibile alla mia osservazione, cioè in grado di penetrare nel mio orizzonte percettivo e produrre il suo percetto nella mia coscienza. Un oggetto è “pensabile” quando il suo Essere è in grado di entrare nel mio mondo di pensiero, utilizzare le mie forze di pensiero e produrre il suo concetto universale nella mia coscienza. Se un oggetto pensabile è anche osservabile, se cioè può fornirmi un concetto ed un percetto, allora può essere oggetto di esperienza, diventare mio “contenuto dell’esperienza”. L’intuizione è l’unico fatto dell’esperienza a cui si applica il principio di esperienza, in cui cioè si trattiene il concetto nella prima forma in cui ci si manifesta. L’intuizione “è l’esperienza cosciente e scorrente nel puro spirituale di un contenuto puramente spirituale”: il concetto, nella sua prima forma – vivente ed universale – in cui appare, che è la manifestazione dell’entità del Pensare nella coscienza umana. “L’intuizione è, rispetto al pensiero, ciò che l’osservazione è per la percezione”. Così come possiamo percepire i fatti dell’esperienza non osservandoli attentamente, possiamo rappresentarci le cose del mondo non intuendone i concetti. In O.O. 12, Steiner afferma che “l’uomo, nella vita ordinaria, ha soltanto una intuizione, quella dell’io”. L’intuizione del concetto di se stesso. Ed in O.O. 115, aggiunge: “La nostra anima è in verità aperta da due lati, dal lato dell’immaginazione e da quello dell’intuizione (…) Come penetra l’intuizione nella nostra coscienza? La dobbiamo cercare dalla parte dei moti animici. Essa penetra sì nella nostra coscienza, nella nostra anima, ma appunto dalla parte dei moti animici, NON dalla parte delle rappresentazioni. L’intuizione è in grado di penetrare nella nostra coscienza, nella nostra anima, SENZA che si abbia la possibilità di farsene una rappresentazione. Anche dell’immaginazione abbiamo detto che la si può avere senza esserne coscienti; allora essa entra nella fantasia, poiché agisce direttamente nella rappresentazione. Dobbiamo invece collocare l’intuizione dall’altra parte, dalla parte dei moti animici. Nel corso dell’intera vita umana l’intuizione risiede in genere dalla parte dei moti animici.” Non si arriva all’intuizione partendo dalla rappresentazione. Al contrario, senza volontà ovvero senza “volere il pensare”, pur partendo sempre da un’intuizione vivente ogni volta che si afferra un concetto universale nella prima forma, vivente e oggettiva, in cui si manifesta, irrimediabilmente si cade in una rappresentazione morta, soggettiva, individuale. Ciò in quanto manca il potere di intuizione, la Potenza creativa di Sophia o Shakti. C’è infatti un concetto fondamentale comune e ripetuto in tutti i primi quattro testi noetici dell’O.O., quel “possiamo conoscere solo ciò che siamo in grado di creare!”. La facoltà creativa o il potere di intuizione non è altro che la capacità di determinare, fino ad inibire, l’attività cerebrale luciferico-arimanica del rappresentare, evitando che il cervello de-formi il concetto universale svuotandolo di vita e ne faccia una rappresentazione astratta e illusoria. In tale capacità di “trattenere il concetto nella prima forma in cui si manifesta” consiste la massima applicabilità del principio di esperienza ovvero la “scienza pratica”, per dirla con Goethe, conoscenza diretta, oggettiva. Dominato il cervello, il cuore può Pensare, cioè percepire i concetti nell’istante in cui sono prodotti dall’Essere delle cose. La potenza creativa-intuitiva non è che Sophia liberata nella sfera di Lucifero, Suo Custode e carceriere. Dalla parte del pensare, la rappresentazione può condurci al massimo fino all’immaginazione passando per la fantasia, quando siamo in grado di percepirla provenire da un essere spirituale. Quando non abbiamo forze sufficienti per portare le forze dell’immaginazione a coscienza, essa ci si dà come fantasia. L’artista concepisce le sue opere mai arbitrariamente bensì soggiacendo sempre alle leggi della verità. La sua fantasia poggia sul fondamento oggettivo del mondo. In O.O. 271, Steiner afferma che l’artista crea ciò che il veggente vede. Entrambi attingono dalla stessa fonte conoscitiva, solo che l’artista vede ma non sa di vedere. Per divenire immaginazioni, le nostre rappresentazioni devono perdere la loro individualità. Dobbiamo imparare a vivere nella pura vita interiore del pensiero e a produrci un nuovo genere, non più individuale, di rappresentazioni: libero dalla corporeità, dalla personalità e dall’astralità. Fino ad identificarci non più col contenuto della nostra pelle, bensì conl’immagine che si manifesta viva dinanzi a noi: il proprio “concetto di sé”, lo Spirito Libero. Il termine “immaginazione” deriva dal latino Magus e Imago (apparizione, spirito), ove la magia non è che l’apparizione sensibile di ciò che il mago ha prima immaginato nell’eterico. Scrive Giovanni Colazza: “L’immaginazione non è suggestione. Immaginare è creare. Immaginazione e realtà coincidono nei centri della conoscenza occulta, quando si può cogliere uno stato di coscienza e fissarlo nell’immaginazione”. All’ispirazione si arriva solo passando dalla parte del sentire. L’ispirazione è l’avvicinamento agli esseri che attuano i fatti dello spirito; è il contrario dei processi che provengono dal mondo corporeo esterno, dalle percezioni sensibili che riempiono le nostre rappresentazioni. All’intuizione si arriva solo dalla parte della volontà, a partire dai moti animici e passando per la morale o la voce della coscienza. Non la si può volere direttamente; si può solo volere il volere, operare sul pensare morto attraverso la vita del volere, anteponendo la volontà al pensiero rappresentativo, determinandolo. Nell’intuizione, “il mondo interviene nella nostra coscienza”. La “volontà operante” è la chiave che apre la porta dell’intuizione, poiché consente di vivere gli eventi creativi cosmici entro la propria coscienza e non più come astratto sapere, come rappresentazione dell’evento. L’intuizione è l’aprirsi del cuore, l’“occhio interiore”, che vede la realtà delle idee, percepisce il concetto universale affiorare dalle cose. L’intuizione si manifesta come folgore di luce, come impeto di gioia: è il moto del cuore che afferra la Vita del concetto universale, l’Essere delle cose, e La trattiene in sé nella prima forma in cui il concetto si manifesta, facendolo scendere nella coscienza ordinaria così che che questa lo sperimenti direttamente “a priori”, prima di farsene un’immagine riflessa, una rappresentazione nel cervello, a posteriori. La qualità primaria dell’intuizione è, dunque, la sua oggettività. Essa dà l’immediata percezione dell’oggetto nella sua interezza perché contiene in sé l’insieme di tutte le manifestazioni correlate che estinguono organicamente l’intero oggetto: differenziandosi così dall’immagine mentale o rappresentazione che è parziale, analitica, soggettiva, individuale. Il pensiero intuitivo è benefico, terapeutico, guaritore.  L’intuizione è pura ed impersonale, libera da astralità e da automatismi, perciò deve essere sempre “voluta” cioè agevolata dall’intervento del volere. Voluta non in quanto direttamente desiderata o richiamata al bisogno dalla coscienza inferiore (a nulla varrebbe il richiamo se non a rafforzarne gli ostacoli) bensì indirettamente agevolata dalla disciplina del pensiero, che ha il solo duplice scopo di: 1. liberare la coscienza dalla morsa cerebrale, imparando a convergere l’attività rappresentativa verso un unico elemento fino a non dipendere più dalle proprie rappresentazioni, elevandole di qualità sino a renderle immaginazioni; 2. liberare Sophia-Šakti, la Potenza creativa, risvegliando le forze intuitive-artistiche del cuore, fino a udire il linguaggio degli archetipi, degli Esseri nelle cose che ci parlano, il tono devachanico finora inaudito poiché sovrastato dal brusio del nostro rappresentare. Il primo punto si coltiva mediante gli esercizi; il secondo attraverso l’arte. La “volontà operante” e il “sentire artistico” sono le chiavi che aprono la porta del “pensiero pentecostale”, fornendo accesso al cuore, il luogo in cui si vivono gli eventi creativi cosmici entro la propria coscienza e non più come astratto sapere, come rappresentazione dell’evento.   Fabio Antonio Calò è un musicista e ricercatore spirituale …

di Piero Cammerinesi   Nei puri raggi della luce Risplende la divinità del mondo. Nel puro amore verso tutte le creature Risplende il divino della mia anima. Io riposo nell’essenza divina del mondo; E nell’essenza divina del mondo Io troverò me stesso.  Rudolf Steiner    UN RICORDO PERSONALE Ogni tanto il passato torna a parlarci, riportando alla memoria fatti o persone che crediamo di aver dimenticato ma che in realtà sono profondamente stampati nella nostra anima e che spesso basta un nulla per riportare alla coscienza.  Uno di questi fatti risale al mio primo incontro con Massimo Scaligero, avvenuto nell’Aprile del 1971. In realtà si tratta di un episodio che non ho mai dimenticato, ma che, in quest’ultimo periodo, ha iniziato a ripresentarsi alla mia coscienza in forma particolarmente vivida.  A me, che cercavo allora disperatamente un Maestro, mi aveva parlato di Massimo un amico, narrandomi di due compagni di scuola che, nel cercare una mansarda da affittare a Monteverde si erano imbattuti in uno strano personaggio che li aveva fatti salire ed aveva loro donato un libro e parlato di cose per loro misteriose, tanto che si erano quasi spaventati.  La vicenda mi colpì tanto da chieder loro il numero di telefono di questo personaggio onde prendere con lui un appuntamento.    Del mio incontro con Massimo ho già parlato diffusamente sia nell’intervista che riporto qui sopra, che nel film OLTRE, un Tributo a Massimo Scaligero e non starò qui a ripetermi; quello che però mi interessa rammentare è che quando gli parlai degli amici che mi avevano condotto indirettamente da lui, egli mi disse senza mezzi termini:  Loro non ritorneranno più; sono venuti solo perché dovevano portare te e aggiunse, con una espressione molto seria:  Ricordati però che dovrai avere nei loro confronti sempre una profonda gratitudine, perché ti hanno condotto alla Via Questa affermazione mi colpì molto e mi restò profondamente impressa nella coscienza, considerando che in genere noi proviamo gratitudine – quando ne siamo capaci – solo per persone che ci fanno direttamente e consapevolmente del bene o ci procurano dei vantaggi tangibili e non per chi “per caso” ci produce degli effetti positivi.  Da allora, come si suol dire, molta acqua è passata sotto i ponti e, ad un certo punto, mi sono deciso – spinto anche da una richiesta di un intervento per un convegno – ad approfondire la questione.      GRATITUDINE VERSO PERSONE ED EVENTI Ho iniziato dunque a cercare quanto Rudolf Steiner e Massimo Scaligero hanno scritto a proposito di questo sentimento così poco visitato – in particolare ai nostri giorni – e devo dire che ho fatto delle scoperte davvero inaspettate.  Rudolf Steiner, ad esempio, affronta l’argomento della gratitudine in svariati libri e cicli ma iniziamo a esaminarne i punti salienti a partire da una delle sue opere fondamentali, L’Iniziazione :   La nostra esistenza è un dono dell’intero universo. Quanto è necessario a ciascuno di noi per ricevere e realizzare la propria esistenza! Cosa dobbiamo alla natura e agli altri uomini! Chi vuole una formazione occulta deve essere incline a questi pensieri. Chi non riesce ad abbandonarsi ad essi non è in grado di sviluppare in sé l’amore universale necessario per raggiungere la conoscenza superiore. Qualcosa che non amo non può rivelarsi a me. E ogni rivelazione deve riempirmi di gratitudine, perché mi arricchisce (Rudolf Steiner, L’iniziazione – Come si conseguono conoscenze dei mondi superiori? O.O.10).  Naturalmente è necessario far vivere dentro di noi – e praticare – per un certo periodo di tempo queste verità – essendo grati a chi ce le ha comunicate – se si vuole veder giungere il momento speciale in cui il discepolo inizia a vedere le grandi verità eterne:  All’improvviso il mondo intorno a lui si illumina di colori che non aveva mai visto prima. Qualcosa diventa udibile per lui che non ha mai sentito prima. Il mondo risplenderà di una nuova luce; nuovi suoni e parole diventeranno percepibili. Questa nuova luce e questo nuovo splendore risplenderanno per lui dal mondo dell’anima, e i nuovi suoni che sente gli arriveranno dal mondo degli spiriti (Rudolf Steiner, Origine e meta dell’essere umano, O.O.53).    LA LAVANDA DEI PIEDI Proseguendo nella ricerca delle ricorrenze di questo argomento nell’opera di Rudolf Steiner ci imbattiamo, ad un certo punto, in un simbolo profondamente significativo, in quanto appartenente all’esoterismo cristiano: la lavanda dei piedi.  Si tratta della necessità di comprendere che tutto quel che siamo lo dobbiamo non a noi stessi, ma agli altri ed all’ambiente che ci circonda e per questo dobbiamo inginocchiarci davanti a coloro che ci hanno permesso di divenire quel che siamo. Cristo Gesù lo ha indicato nella lavanda dei piedi, chinandosi dinanzi ai discepoli e lavando loro i piedi. Nella prima tappa dell’iniziazione cristiana, il discepolo deve essere completamente impregnato di questo sentimento di gratitudine verso tutto ciò che sta sotto di lui. Ciò che ottiene si manifesta in due sintomi. In primo luogo, si vedrà in una visione astrale nella situazione della lavanda dei piedi (Rudolf Steiner, Il Mistero cristiano, O.O. 97). La lavanda dei piedi è il primo dei sette livelli dell’iniziazione cristiana che sono: lavanda dei piedi, schiaffo e flagellazione, incoronazione di spine, crocifissione, morte, sepoltura e resurrezione. Si tratta di un percorso interiore indicato da simboli esteriori, in quanto il discepolo che si guarda intorno nel mondo giunge a comprendere che non avrebbe potuto raggiungere il livello in cui si trova se tutto ciò che è sotto di lui non si fosse sviluppato in modo corrispondente.   Quando una persona sviluppa tali sentimenti nella sua anima, allora si crea uno stato d’animo tale per cui non solo ha motivo di guardare in alto con gratitudine a ciò che è sopra di lui, ma anche di guardare con gratitudine a ciò che è sotto di lui (Rudolf Steiner, Macrocosmo e microcosmo, O.O.119).  Se il discepolo è in grado di vivere profondamente l’esperienza della lavanda dei piedi, può giungere a sperimentare i dolori della Crocifissione, come è avvenuto a Judith von Halle che ha ricevuto le stigmate proprio a seguito di questa profondissima esperienza.    Se si sentono i piedi come lambiti dall’acqua, il corpo come coperto di ferite, allora si saranno fatte penetrare quelle sensazioni più profondamente nella natura umana e si sarà riusciti a spingerle fin nel corpo fisico. Esse penetrano realmente fino nel corpo fisico, perché si manifestano le stigmate, i segni sanguinanti delle ferite del Cristo Gesù; si sente dunque di aver spinto quelle sensazioni fino al corpo fisico e si sa che esse esplicano la loro forza fin nel corpo fisico; sappiamo dunque che della nostra entità viene afferrato qualcosa di più del solo corpo astrale e del solo corpo eterico o vitale. Possiamo dunque caratterizzare essenzialmente questo processo dicendo che, mediante quelle sensazioni mistiche, si agisce fin nel corpo fisico. Se si fa questo, ci si prepara ad accogliere gradatamente nel corpo fisico il Fantòma che emana dal sepolcro del Golgotha (Rudolf Steiner, Da Gesú al Cristo, O.O.131).    LO JUGENDKREIS Ho trattato approfonditamente la vicenda del Circolo Esoterico Giovanile – o Jugendkreis – in due articoli che trovate qui  e qui. Nella creazione di tale particolarissimo gruppo di lavoro spirituale Rudolf Steiner espresse in modo adamantino il fatto che – in special modo in un circolo esoterico – ogni conseguimento di ciascuno è possibile solo grazie all’impegno di tutti.  Queste le parole pronunciate da Steiner il 13 ottobre 1922 dinanzi ai 12 membri fondatori dello Jugendkreis:    Unirsi attraverso una promessa reciproca di lottare per un obiettivo spirituale comune, lasciandosi completamente liberi nell’azione e nel giudizio nella vita – una comunità fondata su questo è qualcosa di abbastanza nuovo nello sviluppo dell’umanità e qualcosa indicato oggi come la cosa più necessaria.   Per chi arriva a certi risultati per via esoterica, c’è sempre il pericolo della megalomania. Contro questa, una comunità come la vostra può essere una protezione. Perché in essa ci si sforza insieme di varcare la soglia del mondo spirituale. E poi ognuno deve dire a sé stesso che deve ciò che ha raggiunto personalmente grazie agli sforzi di tutti gli altri (Rapporto di Ernst Lehrs).      GRATITUDINE E VERGOGNA DI FRONTE A PAROLE E PENSIERI  In un ciclo dedicato allo sviluppo occulto dell’uomo (O.O.145), Rudolf Steiner approfondisce ulteriormente l’argomento indicando quali sentimenti si iniziano a provare in questo contesto proseguendo il sentiero della crescita interiore. Egli afferma, infatti, che, mentre l’uomo comune, quando ha pronunciato delle parole, le dimentica ben presto, al discepolo dell’esoterismo inizia a manifestarsi successivamente un preciso sentimento nei confronti di ciò che ha detto. Si tratta di un senso di vergogna interiore quando ha detto qualcosa di scorretto moralmente o intellettualmente, e di una sorta di gratitudine quando è riuscito a dire qualcosa di giusto e vero.   Così definisce questo processo interiore ed i rischi che anche ciò comporta:  E se si sente – si ha una bella sensazione anche per questo – che qualcosa come l’autocompiacimento interiore, l’autosoddisfazione, emerge quando si è detto qualcosa di giusto, allora si lascia che questo sia una testimonianza del fatto che si porta ancora dentro di sé troppa vanità, che non serve allo sviluppo dell’uomo. Si impara a distinguere tra la sensazione di soddisfazione quando si è detto qualcosa con cui si può essere d’accordo e il compiacimento, che è inutile. Cercate di non permettere a questo sentimento di sorgere, ma di sviluppare solo il sentimento di vergogna quando avete detto qualcosa di scorretto e immorale, e di gratitudine per la saggezza che vi è arrivata e che non rivendicate come vostra, ma come un dono dell’universo, se siete riusciti a dire qualcosa di appropriato ad essa (Rudolf Steiner, Lo sviluppo occulto dell’uomo nelle sue quattro parti costitutive, O.O.145)  Un ulteriore passo su questo sentiero viene compiuto quando si inizia a provare questi sentimenti di gratitudine o di vergogna non solo di fronte a quanto abbiamo detto ma anche a quanto abbiamo pensato. I nostri pensieri divengono una sorta di cartina tornasole del grado di evoluzione interiore raggiunto.  Con un pensiero di cui si può dire a se stessi: l’hai fatto tu ed è appropriato alla saggezza – con questo pensiero si sviluppa un sentimento di gratitudine verso la saggezza. Un pensiero che si presenta come un pensiero errato, non attraente, immorale, porta a un certo senso interiore di vergogna, e si ha la sensazione: puoi ancora essere così; è ancora possibile che tu abbia così tanto egoismo da pensare questo di fronte a ciò che è già entrato in te come saggezza! (Ibidem)   Assolutamente stupefacente, poi, la relazione che Steiner introduce tra gratitudine/vergogna e calore/freddo nel contesto della storia dell’evoluzione cosmica:  Sull’antico Saturno il calore era, come sapete, lo stato fisico più denso, per così dire, l’unico stato fisico a cui si giunse inizialmente nel periodo saturniano medio. E ciò che era presente a quel tempo – potete leggerlo nella mia “Scienza Occulta” – come effetti di Saturno nel fisico erano correnti di calore e di freddo. Dal punto di vista psichico, spirituale, possiamo affrontare queste correnti di calore e di freddo dicendo: c’era un flusso di calore, ma era un flusso di gratitudine da parte degli spiriti della personalità, oppure c’era un flusso di freddo, e questo flusso di freddo, che scorreva in una direzione diversa, era un flusso di vergogna da parte degli spiriti della personalità (Ibidem).    GRATITUDINE DA PARTE DEL MONDO SPIRITUALE Ma non è solo l’uomo a provare gratitudine verso il mondo spirituale; Steiner ci dice che anche questo sperimenta la gratitudine nei confronti dell’uomo:  Per tutto ciò che l’uomo ha acquisito in vita attraverso il suo pensare, sentire e volere, attraverso il suo lavoro, attraverso tutto il suo essere, e per tutto ciò che è fluito attraverso di lui sulla terra nel suo corpo eterico, i cieli, nel riceverlo, sono pieni di gratitudine! E una nube di gratitudine investe colui che, vorrei dire, dirige l’occhio chiaroveggente verso un corpo eterico messo da parte dall’uomo (Rudolf Steiner, Natura interiore dell’uomo e vita fra morte e nuova nascita, O.O.163). LA GRATITUDINE NEI DEFUNTI Un capitolo molto interessante di questa indagine sulla gratitudine è costituito dalla modalità in cui questo sentimento viene sperimentato dai defunti:  Quando gli antichi sacerdoti dei Misteri furono iniziati ai sacri Misteri antichi e si misero così in condizione di comunicare con i morti, poterono sperimentare la gratitudine che l’uomo prova dopo la morte per tale impresa: i morti si dimostrarono grati soprattutto per il fatto di essere stati protetti dal contatto con queste forze prima di varcare la porta della morte (Rudolf Steiner, Verità dei misteri ed impulsi di Natale. Miti antichi e loro significato, O.O.180).  GRATITUDINE NEL SUBCONSCIO A parte la necessità di sviluppare il sentimento della gratitudine in piena coscienza, se approfondiamo l’indagine sulla nostra anima, ben presto scopriamo che anche nel nostro subconscio sorge un sentimento di gratitudine nei confronti delle nostre impressioni, a prescindere da come le viviamo a livello cosciente.  In realtà ogni mattina, sin dal risveglio, noi sperimentiamo le nostre simpatie e antipatie per ciò che comprendiamo, provando soddisfazione quando effettivamente comprendiamo qualcosa.  Si tratta di una attività assai vasta – collegata alla nostra memoria – e che può contraddire quanto percepiamo coscientemente.  Può capitare di provare antipatia nei confronti di un’impressione che qualcosa suscita in noi. Il subconscio non prova affatto queste antipatie; percepisce le impressioni in modo del tutto diverso dalla mente cosciente ordinaria. Il subconscio sviluppa infatti un sentimento particolare nei confronti di tutte le impressioni, un sentimento che non posso descrivere in altro modo – anche se è sempre solo comparativo quando si applicano allo spirituale espressioni tratte dal mondo fisico; ma l’espressione si adatta molto bene a questo caso – se non dicendo che il subconscio sviluppa sempre un certo sentimento di gratitudine nei confronti di ogni impressione, indipendentemente da ciò che accade nella mente cosciente. – Non è affatto scorretto dire che una persona può stare davanti a voi e l’impressione cosciente che avete di lei può essere terribilmente sgradevole. La persona può scagliarvi in faccia la più grande maleducazione, ma l’impressione subconscia ha un certo sentimento di gratitudine nei suoi confronti. Questo sentimento di gratitudine esiste per la semplice ragione che tutto ciò che nella vita tocca gli elementi più profondi del nostro essere rende la nostra vita più ricca, la rende davvero più ricca. (…) Ciò che funziona lì e si scarica in un sentimento di gratitudine funziona in noi in modo simile a ciò che funziona in noi quando abbiamo un’impressione del mondo esterno, e ciò che poi diventerà memoria, va di pari passo con l’immaginazione, e solo la persona che ha anche la chiara sensazione di sognare costantemente dal momento in cui si sveglia fino a quando si addormenta può diventare consapevole di queste cose (Rudolf Steiner, Morte sulla Terra e vita nel cosmo. Doni antroposofici per la vita. Le necessità della coscienza per il presente e l’avvenire, O.O.181).   LA GRATITUDINE DEI DEFUNTI CHE PARTONO DAL SENTIMENTO DI COMUNITÀ  Uno dei più profondi desideri di ogni uomo che abbia perso una persona cara è quello di poter continuare a parlare con lei. C’è chi, in vari modi, riesce a farlo ma, in ogni caso, la maggior parte delle persone sa per esperienza diretta che i defunti possono parlarci di regola attraverso i sogni, preferibilmente se siamo in grado di condividere con loro una atmosfera spirituale elevata. Ora, un elemento fondamentale di tale atmosfera è, appunto, la gratitudine, senza sviluppare la quale non avremo alcuna possibilità di collegarci a loro. A tal proposito Steiner, infatti, afferma espressamente che:   Se i defunti vogliono parlarci, è necessario che nella nostra coscienza entri qualcosa di quello che ho appena definito il sentimento di gratitudine, un sentimento di gratitudine verso tutto ciò che si rivela a noi. Se non c’è nulla di questo sentimento di gratitudine in noi, se non siamo in grado di ringraziare il mondo per averci lasciato vivere, per arricchire continuamente la nostra vita con nuove impressioni, se non siamo in grado di approfondire la nostra anima riuscendo a renderci conto spesso e volentieri che tutta la vita è in realtà un dono in tutto e per tutto, allora i defunti non troveranno la stessa atmosfera che abbiamo noi. Perché possono parlarci solo attraverso il sentimento della gratitudine, altrimenti c’è un muro tra noi e loro.   (…) Si tratta sempre di parlare con quei defunti con cui siamo karmicamente legati. Se li abbiamo persi, se li desideriamo in vita, non possiamo pensare a questo: Siamo grati di averli avuti, indipendentemente dal fatto che non li abbiamo più – se il nostro sentimento di gratitudine non è presente verso l’essere che vogliamo avvicinare, esso non ci trova, o almeno non ci può parlare. Sono proprio i sentimenti che molto spesso nutriamo nei confronti dei defunti che ci sono vicini a ostacolare la possibilità che questi ci parlino. Con le altre persone decedute che non sono karmicamente collegate a noi, di solito è più difficile parlare; ma nei confronti di coloro che ci sono vicini abbiamo troppo poco il sentimento di essere grati a loro per essere stati qualcosa per noi in vita, e non dobbiamo aggrapparci all’idea di non averli più, perché questo è un sentimento ingrato nel senso più ampio della vita. Rendetevi conto di quanto il sentimento di perdita sia superiore all’altro, e allora riuscirete a cogliere tutte le implicazioni di ciò che sto dicendo.  Pensiamo di aver perso una persona cara. Allora dobbiamo essere davvero in grado di provare un sentimento di gratitudine per averla avuta. Dobbiamo essere in grado di pensare in modo disinteressato a ciò che è stata per noi fino alla sua morte, e non a ciò che proviamo ora perché non l’abbiamo più. Infatti, quanto più riusciamo a sentire ciò che è stata per noi durante la sua vita, tanto prima essa troverà l’opportunità di parlarci, tanto prima le sarà possibile avvicinarsi a noi con le sue parole attraverso l’atmosfera condivisa della gratitudine.   (…) Perché il mondo spirituale in cui si trova il defunto tra morte e nuova nascita parla al vivente in modo tale che si può dire: Lo troviamo quando possiamo incontrarci in un luogo spirituale comune con un pensiero che anche lui vede, quando possiamo incontrarci con questo pensiero comune in un sentimento completo di comunanza. E abbiamo il materiale per farlo attraverso il mezzo della gratitudine. Perché i defunti parlano ai vivi dagli spazi intessuti dal sentimento di comunità, attraverso l’atmosfera che si forma dal sentimento di gratitudine generale verso il mondo (Rudolf Steiner, Morte sulla Terra e vita nel cosmo. Doni antroposofici per la vita. Le necessità della coscienza per il presente e l’avvenire, O.O.181).   E ancora:   Laddove abbiamo fatto qualcosa, laddove il nostro essere si è connesso con un altro essere attraverso l’azione, qualcosa rimane dietro di noi, e questo qualcosa che rimane dietro di noi stabilisce una parentela duratura tra il nostro essere e tutto ciò con cui ci siamo connessi. Ho detto: questo sentimento di parentela è la base per un sentimento più profondo di comunanza con il mondo circostante, un sentimento di comunanza che di solito rimane sconosciuto all’anima superiore.  L’essere umano può vivere consapevolmente questi due sentimenti, il sentimento di gratitudine e il sentimento di comunanza con l’ambiente con cui è stato in qualche modo karmicamente connesso, sempre di più.   Può, per così dire, elevare nell’anima ciò che vive in questi sentimenti e sensazioni; e nella misura in cui eleva queste due sensazioni nell’anima, si rende adatto a costruire il ponte con le anime che trascorrono la loro vita tra la morte e la nuova nascita. Infatti, i pensieri di queste anime possono trovare la strada verso di noi solo se riescono a penetrare davvero nel regno del sentimento di gratitudine che abbiamo sviluppato; e noi possiamo trovare la strada verso di loro solo se la nostra anima si è abituata, almeno in parte, a coltivare una vera comunione. Il fatto che siamo in grado di provare gratitudine verso l’universo permette anche che tale stato d’animo di gratitudine scenda nella nostra anima nei momenti in cui vogliamo entrare in qualche modo in contatto con i defunti; il fatto che abbiamo praticato tale stato d’animo di gratitudine, che siamo in grado di provarlo, apre la strada ai pensieri dei morti per raggiungerci (ibidem).   FIDUCIA UNIVERSALE NELLA VITA Un sentimento strettamente collegato con la gratitudine ed indispensabile per mantenere il contatto con i defunti a noi karmicamente collegati, è – sostiene Steiner – una fiducia universale nella vita, anch’esso non particolarmente presente ai nostri giorni per via della cultura dominante.  In una visione materialistica della vita, lo stato d’animo della fiducia nella vita è estremamente difficile da trovare. È persino simile alla gratitudine verso la vita, ma è un altro sentimento che si affianca alla gratitudine. Infatti, la fiducia nella vita consiste in un sentimento incrollabile nell’anima secondo cui la vita, comunque si presenti, ha qualcosa da darci in ogni circostanza, e che non possiamo mai cadere nella trappola di pensare che la vita non abbia nulla da darci attraverso questo o quello che ci porta. Certo, viviamo esperienze di vita difficili, dolorose, ma in un contesto di vita più ampio, sono proprio le esperienze di vita dolorose e difficili che si rivelano essere quelle che arricchiscono di più la nostra vita, che ci rafforzano di più per la vita. Si tratta di sollevare questo stato d’animo persistente, presente nell’anima inferiore, un po’ nell’anima superiore, questo stato d’animo: Tu, vita, mi sollevi e mi porti, fai in modo che io vada avanti.   (…) La gratitudine verso la vita e la fiducia nella vita nella forma descritta sono in un certo senso collegate. Se non nutriamo questa fiducia generale nel mondo, non possiamo ottenere una fiducia così forte in una persona che si estende oltre la morte, altrimenti è un ricordo di fiducia. Dovete immaginare che i sentimenti, se devono riguardare la persona defunta che non è più incarnata nel corpo fisico, devono essere modificati in modo diverso dai sentimenti che vanno ad una persona che è lì nel corpo fisico. Certo, possiamo avere fiducia in una persona nel corpo fisico; questa fiducia sarà utile anche per lo stato dopo la morte. Ma è necessario che questa fiducia sia rafforzata da una fiducia universale, generale, perché la persona defunta vive in circostanze diverse dopo la morte, perché non solo dobbiamo ricordare la fiducia che avevamo già in vita, ma perché dobbiamo anche evocare costantemente una fiducia rivitalizzata in un’entità che non risveglia più la fiducia attraverso la sua presenza fisica. Per questo è necessario irradiare nel mondo qualcosa che non ha nulla a che fare con le cose fisiche. E la fiducia universale nella vita descritta sopra non ha nulla a che fare con le cose fisiche. Così come la fiducia si affianca alla gratitudine, qualcosa si affianca anche al senso di comunità che è sempre presente nell’anima inferiore, ma che può anche essere portato su nell’anima superiore (Rudolf Steiner, Morte sulla Terra e vita nel cosmo. Doni antroposofici per la vita. Le necessità della coscienza per il presente e l’avvenire O.O. 181).    GRATITUDINE PER LA VITA Se, come si è visto, all’interno della sua vastissima opera, Rudolf Steiner si è occupato spesso del senso della gratitudine c’è una conferenza in particolare che sembra dedicata precipuamente a questo argomento; si tratta della XIV conferenza del V volume delle Considerazioni Esoteriche sui Nessi Karmici.  In questa conferenza egli prende le mosse dalle esperienze che facciamo allorché ci dedichiamo all’esame della nostra vita ed in particolare a tutti gli eventi gioiosi e dolorosi di cui è costellata.  Quando ci dedichiamo a questi pensieri a volte ci chiediamo come sarebbe stata la nostra vita se ci fossero venute incontro esperienze diverse. Ma a questa domanda dobbiamo rispondere con un senso di gratitudine per la vita, anche se a volte possiamo rammaricarci di alcuni eventi che riteniamo ingiusti o dolorosi.  Chi ha sviluppato una volta la gratitudine per la vita, proprio da tale gratitudine verrà condotto al riconoscimento e alla trasformazione dei ricordi in devozione amorevole verso gli invisibili datori spirituali della vita. Il più bel modo di venir condotti dalla propria personalità verso il sovrasensibile si ha quando si è condotti dalla gratitudine, la gratitudine per la vita. La gratitudine è anche una via verso il sovrasensibile e da ultimo termina nella venerazione e nell’amore per lo spirito dell’uomo donatore di vita. La gratitudine genera l’amore, l’amore, poi, se è nato dalla gratitudine per la vita genera l’apertura del cuore verso le potenze spirituali che pervadono la vita.   Se lavoriamo intimamente in questa direzione – prosegue Steiner – si rivelerà nel nostro sentimento d’amore l’intuizione del destino che opera nella nostra esistenza. Sentiremo, in altre parole, scorrere intensamente dinanzi a noi gli avvenimenti che ci hanno formato.  Questa è la via della conoscenza che con l’aiuto della scienza iniziatica può svelare il karma. Grazie a tale via emerge che ognuno porta il karma attorno a sé come un’aura. Attraverso la gratitudine per la vita che ho descritto si può intuire che cosa l’uomo porta così attorno a sé. Ci si può fare un’idea dell’essere avvolti in un simile mantello karmico-aurico. Solo che non avviene nel corso di pochi giorni, come nella conoscenza iniziatica, ma si presenterà a poco a poco attraverso un’intima auto-osservazione per avvenimenti spesso lontani nel tempo verso cui volgiamo appunto lo sguardo (Rudolf Steiner, Considerazioni esoteriche sui nessi karmici O.O. 239).  Questa auto-osservazione purtroppo oggi è – nella maggior parte delle persone – ostacolata dal fatto che gli uomini prendono la vita troppo superficialmente.  Ci si precipita nella vita, non ci si ferma ad assaporare le singole esperienze. È proprio così: quando si è cresciuti con un certo sentore del significato cosmico della vita umana, ai giorni nostri potrebbe a volte proprio sembrare molto strano quanto poco la gente sia quello che rappresenta, quanto fortemente venga spesso trascinata dalla vita senza essere qualcosa di individualmente forte (ibidem).  GRATITUDINE NELLA SCUOLA ESOTERICA Vi è, poi, un aspetto squisitamente esoterico riguardante la gratitudine che Rudolf Steiner affronta negli scritti destinati ai contenuti della Prima Sezione della Scuola Esoterica, nei quali egli sottolinea come l’importante sia imparare a percepire che, qualsiasi sia il nostro pensiero intellettuale, qualcosa sta pensando in noi.  In questa esperienza è importante che noi abbiamo coscienza di non essere noi a pensare ma che è il pensiero in noi.  Vi sono forze luciferiche e ahrimaniche – rileva Steiner – che cercano di agire sui lati deboli degli esoteristi in modo che essi sentano in modo decisamente forte, prima e durante la meditazione, le simpatie e le antipatie che provano per alcune persone, e che addirittura desideri e passioni di cui prima si vergognavano appaiano tollerabili. In tal caso…  …c’è un solo rimedio: anche se per il momento questi pensieri hanno poco significato per noi, possiamo rafforzarli e incoraggiarli attraverso un sentimento, un sentimento di gratitudine verso le potenze superiori. Se dopo ogni momento di questo tipo – può essere stato breve come un battito di ciglia; è sufficiente che lo abbiamo notato – se dopo un momento del genere diciamo: “Vi ringrazio, voi potenze delle gerarchie superiori, che mi avete permesso di notare una cosa del genere”, allora attraverso questo sentimento di gratitudine, di riverenza, aumenteranno i momenti in cui i mondi superiori vorranno rivelarsi a noi. Saremo in grado di ricordare ciò che all’inizio passava oscuro nella nostra anima come un sogno, e infine saremo in grado di provocare questi stati a volontà, e allora ci renderemo gradualmente conto che questo pensiero ha sempre avuto luogo in primo luogo.  L’importante è rendersi man mano più profondamente conto che un simile pensiero è sempre in noi, indipendente dal pensiero intellettuale, nonché da tutto quanto ci arriva dall’esterno attraverso la vita. Questo è il motivo per il quale un esoterista non potrà mai affermare che la vita esteriore gli impedisce di portare avanti correttamente la sua vita esoterica. Dipende sempre da lui, dallo stato d’animo che è in grado di sviluppare.   Se risvegliamo questo sentimento di gratitudine e di riverenza – un sentimento che possiamo chiamare di preghiera – dopo ogni meditazione e ci rendiamo conto di quale grazia stiamo partecipando, se sentiamo la vera bellezza dietro ogni godimento della natura, ogni volta che guardiamo una rosa o ascoltiamo una sinfonia, allora i mondi spirituali si apriranno un giorno. (Rudolf Steiner, Storia e contenuti della Prima Sezione della Scuola esoterica 1904- 1914 O.O.264) Per esempio, l’esercizio: Nei puri raggi della Luce…, naturalmente non basta immaginare simbolicamente la luce in cui opera la divinità, ma allo stesso tempo dobbiamo sviluppare in noi un sentimento di gratitudine, un calore di gratitudine, un entusiasmo deve pervaderci, deve aumentare fino a diventare un fuoco di gratitudine – dobbiamo sentirci come se stessimo nuotando in un mare di gratitudine. Così come prima, concentrati su noi stessi, abbiamo sviluppato un sentimento di isolamento, ora dobbiamo riversarci nell’universo, sentirci connessi con tutte le persone.  Nei puri raggi della luce Risplende la divinità del mondo. Nel puro amore verso tutte le creature Risplende il divino della mia anima. Io riposo nell’essenza divina del mondo; E nell’essenza divina del mondo Io troverò me stesso. Se si segue questa linea di sviluppo interiore è possibile, ad un certo punto, sperimentare una sensazione  collegata alla frase: “Le forze del mondo tessono il mio sentire”. Concentrandosi sul “mi tesse” si percepisce che i pensieri del mondo pensano i nostri pensieri.  Ma Steiner si spinge anche oltre, attribuendo a questa meditazione un’importanza unica:  È possibile che la meditazione di queste parole: Esso mi pensa, Esso agisce in me, Esso mi tesse, unita ai sentimenti di pietà, gratitudine e riverenza, sostituisca tutte le meditazioni in generale e conduca da sola al mondo spirituale. (Tuttavia, non bisogna mai pensare alle tre cose contemporaneamente, ma solo una dopo l’altra) (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O.266/II).  Ma a cosa ci si riferisce con questo “Esso mi pensa”? Chi è il soggetto di tale azione?  È l’Antroposofia questo “esso”. L’Antroposofia è il pensiero del mondo che mi ha pensato come “io”. Questo getta luce anche sul nostro dire e sui sentimenti che dovremmo coltivare. Non sempre siamo capaci di questi sentimenti di pietà, gratitudine o fiducia e riverenza, che dovrebbero accompagnare questo: Ex Deo nascimur. In Christo morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus – ma solo se riusciamo a collegare questi sentimenti al detto lo usiamo nel modo giusto (Ibidem).  Il compito dell’esoterista – prosegue Steiner – è quello di sentire il proprio Io, che è qualcosa di tessuto dai pensieri, come parte del mondo spirituale.   Il sentimento di gratitudine più profondo e intenso deve sorgere in questo Esso mi tesse. La gratitudine verso tutto ciò che è divino-spirituale dovrebbe riempire l’anima dell’esoterista in generale; soprattutto quando si pensa a questa frase Esso mi tesse.  Chiunque non avesse altro che questo esercizio e lo facesse con costanza, potrebbe crescere nel mondo spirituale in misura elevata con il suo aiuto. È un esercizio che chiunque può fare, anche la persona più impegnata. Ogni momento libero può essere utilizzato a questo scopo (Ibidem).  .    GRATITUDINE ED EDUCAZIONE MORALE E RELIGIOSA  Il sentimento di gratitudine dovrebbe essere alla base di qualsiasi conoscenza si voglia acquisire, in quanto, in mancanza di tale sentimento, ogni conoscenza sarebbe addirittura dannosa per il proprio sviluppo:  Qualsiasi conoscenza – per quanto logicamente giustificata – che non porti allo stesso tempo a un sentimento di gratitudine verso il mondo è dannosa per lo sviluppo dell’uomo e in un certo senso lo mutila mentalmente e spiritualmente.  Qualsiasi conoscenza, anche la più alta, anche la più esatta, può portare a sentimenti, ma soprattutto a sentimenti di gratitudine. E se avete piantato il sentimento di gratitudine nel bambino, allora vedrete che avete piantato il terreno per l’educazione morale. Infatti, se si è coltivato questo sentimento di gratitudine e questo sentimento di gratitudine si dimostra compatibile con tutte le conoscenze, allora il sentimento del bambino diventerà facilmente impregnato del tipo di amore che l’uomo deve avere per tutte le altre persone e, infine, per tutte le creature del mondo. L’amore si può certamente sviluppare a partire dal sentimento di gratitudine (Rudolf Steiner, Educazione alla vita Autoeducazione e prassi pedagogica O.O.297A)  Da ciò si evince con facilità che la gratitudine, di fatto, è il primo elemento dell’anima a cui dobbiamo fare appello per l’educazione morale e religiosa, seguito dall’amore.   L’amore che possiamo coltivare nella scuola, praticamente facendo di tutto perché i singoli scolari si amino tra loro; l’amore a cui possiamo dare una base solida se permettiamo che quello che è diventato il principio di autorità tra il nono e il decimo anno di vita dal principio di imitazione passi attraverso tutto il nostro comportamento nella scuola in modo tale che il sentimento di autorità si trasformi gradualmente nel sentimento di amore, nel vero sentimento di amore, che è legato al rispetto, verso l’insegnante e l’educatore.  In questo modo stabiliamo un duplice fondamento per la vita. Stabiliamo ciò che è contenuto in un antico detto: “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Ma poiché allo stesso tempo sviluppiamo la gratitudine, che ci porta alla conoscenza del mondo, aggiungiamo a questo: “Ama il prossimo tuo come te stesso” il seguente: “Ama l’essere divino al di sopra di tutto” (Rudolf Steiner, Il sano sviluppo dell’essere umano. Una introduzione alla pedagogia e alla didattica della Scuola Waldorf, O.O. 303)  Ma non basta insegnare questo sentimento ai bambini; esso deve essere vissuto prima di tutto dall’insegnante, dall’educatore. Deve essere sentito istintivamente anche da ogni persona a cui è affidata l’educazione di un bambino.   La prima cosa significativa che si ottiene con la realizzazione spirituale, che si ricava gratitudine per il fatto di aver ricevuto un bambino da educare. La riverenza per la natura misteriosa del bambino – riverenza e gratitudine sono inseparabili a questo proposito – deve essere l’inizio dell’atteggiamento con cui l’educatore affronta il suo compito (Rudolf Steiner, Le forze animico-spirituali alla base della pedagogia. Valori spirituali nell’educazione e nella vita sociale O.O.305).    GRATITUDINE E FILOSOFIA Tutti i nostri sentimenti più elevati – afferma Steiner – dovrebbero prendere le mosse dal sentimento di base della gratitudine per il semplice fatto che il cosmo ci ha fatto nascere da sé e ci ha collocato al suo interno. A questo non fa eccezione la filosofia che, qualora si limiti a visioni astratte senza accogliere la gratitudine verso il cosmo, non è una filosofia completa, bensì valida solo per l’attività mentale, e non per l’esperienza dell’intero organismo umano.   Un’attività della testa che non riesce a riscaldare il resto dell’organismo non ci rende felici, ma infelici. Perché si sviluppa come un corpo estraneo, come un tumore mentale. Il capitolo conclusivo di ogni filosofia dovrebbe concludersi con questo sentimento di gratitudine verso le potenze cosmiche (Rudolf Steiner, Le forze animico-spirituali alla base della pedagogia. Valori spirituali nell’educazione e nella vita sociale O.O.305) .   VIRTÙ ORIGINARIE DELL’UOMO Quali sono dunque le virtù che devono essere considerate, sia in relazione allo sviluppo del bambino, che all’intera vita sociale umana? Steiner enuclea tre virtù fondamentali:  In primo luogo, quella che può vivere nella volontà di gratitudine, in secondo luogo, quella che può vivere nella volontà di amore ed in terzo luogo, quella che può vivere nella volontà di dovere.   Fondamentalmente, queste tre virtù sono le virtù originarie dell’uomo. Tutte le altre sono in un certo senso racchiuse in esse.  Ora, lo sguardo dell’umanità è troppo poco concentrato su quella che vorrei chiamare gratitudine in questo contesto. Ma la gratitudine è una virtù che, per essere pienamente realizzata nell’anima umana, è qualcosa che deve crescere con l’essere umano, qualcosa che deve fluire nell’essere umano nel momento in cui le forze di crescita sono più vivide e più plastiche.   La gratitudine cresce con l’essere umano, confluendo nelle forze di crescita che fanno sviluppare le membra, che modificano la composizione chimica del sangue e degli altri succhi. La gratitudine deve vivere nel corpo altrimenti non sarebbe sufficientemente radicata nell’essere umano.  E l’amore generato dalla gratitudine nella prima fase della vita di un bambino è l’amore di Dio. Bisogna rendersi conto che, come si devono piantare le radici di una pianta nel terreno per poterne poi vedere il fiore, così si deve piantare la gratitudine, perché questa è la radice dell’amore di Dio. Perché l’amore di Dio si svilupperà come un fiore proprio dalla radice della gratitudine universale (Rudolf Steiner, La prassi pedagogica dal punto di vista della conoscenza scientifico- spirituale dell’essere umano O.O.306).   Dopo aver sviluppato la gratitudine nel bambino durante il primo periodo di vita, si apre la strada per sviluppare ciò che deve informare tutti i comportamenti tra i 7 e i 14 anni: l’amore, la virtù della seconda età.   E dopo la maturità sessuale, ciò che si è sperimentato nell’amore tra il cambio dei denti e la maturità sessuale si sviluppa nel dovere come il più intimo degli impulsi umani. E allora il principio guida della vita diventa quello che Goethe ha espresso in modo così bello quando ha chiesto: “Che cos’è il dovere? “Dove si ama ciò che si comanda”. Dobbiamo essere portati a questo. Ma possiamo arrivarci solo se c’è una sequenza di passi: gratitudine – amore – dovere (Rudolf Steiner, Importanza della conoscenza dell’uomo per la pedagogia e della pedagogia per la cultura O.O.310).    GRATITUDINE COME TERAPIA  Dopo aver esplorato quanto Rudolf Steiner ha detto, all’interno della sua vastissima attività di autore e di conferenziere, sulla gratitudine, passiamo a esaminare alcune stimolanti considerazioni di Massimo Scaligero su tale sentimento.    Per Scaligero la gratitudine è addirittura un elemento di guarigione, avendo in sé un impulso di liberazione del pensiero dall’influenza luciferica e, per converso:   L’assenza di questo sentimento è alla base di tutte le malattie del sistema nervoso. La gratitudine è infatti, in sé, sostanzialmente pensiero puro, che reca l’accordo del pensare con le forze profonde del sentire e del volere.   Il riesaminare la storia della propria vita e il rendersi conto di quanto si deve agli altri per ciò che si vale ora, il rievocare determinati esseri da cui si è ricevuto aiuto morale o pratico, il ristabilire mediante il ricordo il rapporto di riconoscenza con coloro che sono all’origine di mutamenti decisivi della nostra vita: significa ristabilire una condizione di verità dell’anima, che si era necessariamente deteriorata. Significa connettere l’anima con le proprie forze originarie: cioè congiungersi con il contenuto benefico del karma, e sollecitarne la continuità. Il sentimento della gratitudine reca virtù terapeutica, perché risveglia mediante il ricordo le forze estrasoggettive dell’anima: che sono le forze di profondità dell’Io, normalmente operanti mediante il karma.   L’esercizio della gratitudine, come medicazione, libera l’anima dai vincoli sottili della malvagità, in quanto realizza la connessione con l’elemento di perennità delle altrui anime: in realtà il Divino cerca il Divino da anima a anima.   Cosa rappresenta allora l’opposto della gratitudine, vale a dire l’ingratitudine?  Scoprire il celato elemento della ingratitudine verso chi ci ha aiutati o illuminati, significa aprire il varco alla più intima potenza di Luce. L’ingratitudine è in effetto la celata avversione dell’ente ahrimanico verso chi ha cooperato al risveglio della vita interiore. Sbloccare il sentimento della gratitudine è un’operazione essenzialmente logica, perché ristabilisce la connessione interrotta tra la coscienza e il suo fondamento sovrasensibile. La connessione ristabilita è la forza della guarigione. L’esercizio della gratitudine diviene particolarmente rigeneratore della vita dell’anima, quando in riferimento alla medesima persona, deve lottare contro sentimenti di accusa o di rancore. Questi sentimenti vanno eliminati come non rispondenti alla verace natura dell’anima, ma soprattutto non rispondenti alla realtà interiore della persona in questione: realtà verso la quale unico veicolo dell’anima è la gratitudine. Ciò che di buono ci è venuto da un altro essere, ci congiunge con la sua verità: non si verifica l’opposto. Occorre in tal senso rivedere i rapporti umani trascorsi. per scoprire stati di menzogna che ci impediscono di trovare la connessione di verità con gli altri: la vera socialità, il germe della guarigione.   E questo vale per ogni essere umano in quanto – rileva Scaligero – questo è il vero rapporto con l’altro, poiché non v’è individuo incontrato nell’esistenza, a cui non si debba gratitudine per qualcosa che si è ricevuto; ciò è altresì alla base del problema sociale..   Ma, oltre a creature umane verso cui restaurare la gratitudine, esistono avvenimenti o occasioni di destino, cui si debbono i mutamenti benefici della propria vita: rispetto ai quali è suscitabile il più efficiente sentimento di gratitudine: quello che essenzialmente postula nell’umano il Superumano. Qui s’incontra la fonte stessa delle forze guaritrici, perché sollecita la connessione dell’Io con l’Io superiore. In tale direzione il sentimento di gratitudine può essere esteso a tutto ciò che quotidianamente ci viene incontro a facilitarci il compito dell’esistenza: a tutti i mezzi necessari allo scorrimento della vita, che troviamo a nostra disposizione e a cui ha operato l’umanità precedente. Di tutto quello di cui fruiamo durante il giorno per continuare l’esperienza umana, dobbiamo essere grati a coloro che hanno operato prima di noi, così come a coloro che nel presente quotidianamente operano.   L’assenza di un sentimento di gratitudine sia verso gli uomini sia verso il creato — il mondo minerale, il vegetale, l’animale — che è a nostra disposizione, è in effetto uno stato di menzogna, di cui è essenziale guarire.   È evidente che la gratitudine riguardi in primo luogo il passato, vale a dire la connessione karmica – che è sempre funzionale alla nostra evoluzione interiore – sulla base del nostro sacrificio per gli altri e del sacrificio degli altri per noi, elementi di cui dobbiamo essere consapevoli. Allora:  La conoscenza diviene riconoscenza. La riconoscenza, come gratitudine, è una scaturigine di guarigione, perché è il sentimento della verità: la condizione in cui il sentimento si libera dall’influsso soggettivo che gli è inevitabile e che è all’origine della sordità del corpo eterico rispetto alla propria funzione ritmizzatrice. Il sentimento della gratitudine, come riconoscimento del sacrificio in funzione della fraternità umana, non solo rianima di vita ritmica il corpo eterico, ma irradia nel Macrocosmo, da cui viene assunto e rinviato come forza modificatrice del destino umano, secondo il suo segreto nucleo divino.   Contrastare, nei confronti dell’altro, il proprio sentimento di condanna o di accusa, trovare giustificazioni concrete, originarie, del suo operato, scoprire motivi di gratitudine nei suoi riguardi, significa operare secondo l’attitudine reale dell’Io: aprire il varco alle forze di verità edificatrici della vita. Naturalmente qui ci si riferisce a un livello puramente interiore, indipendente da quello necessario alle leggi umane per la salvaguardia giuridicamentc convenuta della relazione sociale, rispetto a coloro che contravvengono ad essa: questi livelli non vanno confusi.   Divengono terapeuti mistici, capaci di operare guarigioni prodigiose in nome del Logos, coloro che giungono a tale trasparenza interiore, da avvertire la segreta gratitudine verso tutto e da poter rispondere con un atto di conoscenza, e perciò di amore, agli attacchi dello spirito di malvagità, come a qualsiasi forma di insidia dello Spirito della Menzogna. La malattia è sempre un disaccordo tra Io, corpo astrale, corpo eterico e corpo fisico: la guarigione è la restituzione dell’accordo (Massimo Scaligero. Guarire con il pensiero).    RESURREZIONE DEL SENTIRE  Scaligero, nell’affrontare l’argomento dell’ascesi del sentire – oltre a quella del pensare – ribadisce la necessità di armonizzare il pensiero con la volontà, in quanto il sentire è la forza extra-cosciente che collega il pensiero con la volontà. Questo va tenuto presente nell’impegno meditativo che dovrebbe sempre concludersi con un sentimento di gratitudine.  Ogni volta il meditare dovrebbe essere concluso con un sentimento di gratitudine ed un congiungimento dell’anima con l’Io Superiore: con il Logos. Dovrebbero inoltre essere controllati gli impulsi dell’anima senziente e razionale, tendenti a far proprio il contenuto finale dell’ascesi: solo la Forza del Cristo nell’anima può dar modo di custodire intatto questo contenuto.  E ancora:  L’intervento di una forza di Grazia, è possibile in relazione a ciò che il paziente ha saputo maturare, sia pure soltanto come sentimento intuitivo della sua situazione umano-sovrasensibile. Questo genuino sentimento, che è in realtà una percezione interiore scaturita dalla sofferenza, può essere appunto il varco aperto alla Grazia. Ma dal momento in cui questa entra in azione e la guarigione si compie, è necessario, affinché il suo dono sia custodito intatto nel tempo, che l’accensione di quel sentimento divenga un rito quotidiano: sia un ricordo vivente, ogni volta riconseguibile all’anima, come un elemento di vita: necessario ad essa non diversamente che l’ossigeno al respiro fisico. L’oblio del dono e la cessazione della gratitudine sono un varco decisamente riaperto alle forze distruttive eccezionalmente dominate nel momento del pericolo dalle Forze reintegratrici (Massimo Scaligero, Manuale Pratico della …

di Peter McCullough La proteina spike è responsabile della patogenicità dell’infezione SARS-CoV-2 e guida lo sviluppo di eventi avversi, lesioni, disabilità e morte dopo la vaccinazione attraverso meccanismi immunologici e trombotici. La proteina spike a lungo termine è stata trovata nel cervello, nel cuore, nel fegato, nei reni, nelle ovaie, nei testicoli e in altri organi vitali durante l’autopsia in caso di morte dopo la vaccinazione. Nel caso del danno trombotico indotto dal vaccino, la proteina “spike” è stata trovata all’interno del coagulo di sangue stesso. Pertanto, esiste una forte logica per considerare la proteina residua del picco SARS-CoV-2 come bersaglio del trattamento nelle sindromi post-COVID-19 e da danno da vaccino. La proteina spike partecipa direttamente alla fisiopatologia, provoca l’infiammazione e promuove la trombosi.     Sebbene sindromi specifiche (cardiovascolari, neurologiche, endocrine, trombotiche, immunologiche) richiedano terapie aggiuntive, proponiamo il razionale clinico per un regime di disintossicazione di base a base di nattokinasi orale, bromelina e curcumina per i pazienti con sequele post-acute da SARS-CoV-2 infezione e vaccinazione contro il COVID-19. Il regime empirico può essere continuato per 3-12 mesi o più ed essere guidato da parametri clinici: – Nattokinase 2000 FU (100) mg per via orale due volte al giorno senza cibo – Bromelina 500 mg per via orale una volta al giorno senza cibo – Curcumina 500 mg per via orale due volte al giorno (suggerito nano, liposomiale o con additivo piperina)     Non è possibile avanzare alcuna indicazione terapeutica per questo regime perché non è stato testato in ampi studi randomizzati, prospettici, in doppio cieco, controllati con placebo. Nessuno di questi studi è pianificato o finanziato attualmente da sponsor federali o istituzionali. Le avvertenze principali riguardano il sanguinamento e le reazioni allergiche. Il regime può essere utilizzato in aggiunta agli agenti antipiastrinici e antitrombici; tuttavia, si consiglia cautela per quanto riguarda il monitoraggio dei rischi di sanguinamento.   McCullough PA, Wynn C, Procter BC. Logica clinica per la disintossicazione delle proteine ​​​​base Spike SARS-CoV-2 nelle sindromi post-COVID-19 e da lesioni da vaccino. Journal of American Physicians and Surgeons Volume 28 Numero 3 Autunno 2023, 90-93. https://jpands.org/vol28no3/mccullough.pdf https://zenodo.org/record/8286460   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Il dottor McCullough è un internista, cardiologo ed epidemiologo che gestisce le complicanze cardiovascolari sia dell’infezione virale che delle lesioni che si sviluppano dopo il vaccino COVID-19 a Dallas, TX, USA. Dall’inizio della pandemia, il dottor McCullough è stato leader nella risposta medica al disastro del COVID-19 e ha pubblicato “Basi patofisiologiche e motivazioni per il trattamento ambulatoriale precoce dell’infezione da SARS-CoV-2 (COVID-19)” la prima sintesi del trattamento multifarmaco sequenziato di pazienti ambulatoriali infetti da SARS-CoV-2 pubblicata sull’American Journal of Medicine e successivamente aggiornata in Reviews in Cardiovascolare Medicine. Ha decine di pubblicazioni sottoposte a revisione paritaria sull’infezione e ha ampiamente commentato la risposta medica alla crisi COVID-19 su TheHill, America Out Loud, NewsMax, One America News, Victory Channel, NTD e FOX NEWS Channel. Il dottor McCullough ha testimoniato più volte sulla risposta alla pandemia al Senato degli Stati Uniti, alla Commissione per la salute e i servizi umani del Senato del Texas, al Senato dell’Arizona, all’Assemblea generale del Colorado, al Senato del New Hampshire, alla Pennsylvania e al Senato della Carolina del Sud. Il 7 dicembre 2022, il dottor McCullough ha co-moderato un gruppo del Senato e ha concluso che tutti i vaccini COVID-19 dovrebbero essere rimossi dal mercato a causa dell’eccesso di mortalità. Il dottor McCullough ha esaminato migliaia di rapporti, ha partecipato a congressi scientifici, discussioni di gruppo e comunicati stampa ed è stato considerato tra i massimi esperti mondiali su …

di Lorenzo Merlo  Non ci sarà altro destino da quello infernale, che quotidianamente ci accompagna, finché la bellezza resterà fuori dal centro delle azioni. È finché resterà fuori, il brutto e il male seguiteranno a contagiare i pensieri e lo spirito degli uomini. Considerare un dovere sociale tenere al centro il razionale, il tecnologico, l’economico e l’interesse personale, è il compimento del brutto in quanto affermazione babelica, separazione dall’origine, esaltazione di sé. Qualche considerazione sulla bellezza e i limiti della conoscenza cognitiva. “Ogni lingua lineare è però una lingua logica; in altri termini, agisce, per così dire, in una dimensione e si blocca dinanzi al confine di più dimensioni” Armïn Mohler, La rivoluzione conservatrice in Germania, 1918-1932: Una guida, Napoli-Firenze, Akropolis/La Roccia di Erec, 1990, pp. 96-97. Il modo estetico La bellezza quando è solo una parola, riferisce di una categoria nella quale abbiamo posto qualcosa o qualcuno. Quando è invece una vibrazione reifica un universo in cui le relazioni sono regolate prioritariamente dall’energia estetica, dal modo estetico di concepire, intendere il mondo, il prossimo, la realtà. La modalità estetica risiede nel pre-pensiero. Il pensiero organizzato, interessato e politico la deturpano.  Diversamente dalla modalità etica – suo opposto energetico – intenta ad affermare un ordine nelle relazioni, nella realtà e nel mondo, quindi rappresentabile dalla geometria piana, dalla fisica classica e dall’informatica, quella estetica ha un carattere fluttuante, risente di tutto e ha il pregio di condurci a noi stessi a farci riconoscere la nostra vera natura, sempre imbrattata e nascosta da strati di nozioni etiche e dei suoi saperi analitici. La cultura materialista in cui siamo immersi, tende ad allontanarci dal senso della vita riducendolo al senso del successo. Un territorio in cui la bellezza è ridotta alla parola che allude al bello, ma non contiene il bene, e a uomini senza bellezza, ma pieni di individualistica vanità, tanto che si è separata la bellezza dal bene, credendo di fare scissione innocua. Una separazione tanto profonda che li porta a deridere certe conclusioni. Del resto, come ci racconta Lao Tsu, quando lo stolto sente parlare per la prima volta del Tao scoppia a ridere. Nel caso etico siamo spinti a eleggere gli uomini a proprietari del mondo e di se stessi. In quello estetico diviene possibile conoscere attraverso il sentire, la liberazione dal conosciuto e la corrispondenza con il cosmo. L’etico produce norme. L’estetico poesie. L’etico amministra l’esistente. L’estetico ricrea. L’etico segue canali ereditati. L’estetico ascolta il mondo. Il primo usa la matematica, la statistica, gli algoritmi. Il secondo utilizza il terzo occhio. Uno ritiene che la conoscenza sia da acquisire, l’altro che è già in noi. L’etico è entro una capsula impermeabile se non dalla norma. L’epidermide dell’estetico è sottile e vibrante come una vibrissa. Ideologie e relativi dogmi, differenze e separazioni sono il basamento dell’incastellatura etica. L’identicità degli uomini, la maschera delle forme, e ritenere tutto espressione della vita, lo sono per la prospettiva estetica. Per l’etico esiste l’eretico. Per l’estetico non esiste eresia, neppure quella etica. I computatori della vita sono meno inclini a sfruttare le informazioni su se stessi fornite dalle emozioni. Sono più stabili ed equilibrati, ma impediti a cambiare sembianze, a divenire altro da sé, a sfruttare la contemplazione per conoscere e la meditazione come medicina. A vedere e muoversi secondo bellezza, non è per loro previsto. Agli esseri estetici è come se piacesse il rischio. Puntare tutto sulla bellezza richiede fanciullezza, sconsideratezza, inconsapevolezza delle conseguenze e fede. Visti con ottica etica, sembrano coraggiosi e avventati. Al contrario, quelli etici, visti con ottica estetica, che si muovono con accortezza, non sono che pusillanimi. Un po’ come per i materialisti che non sospettano neppure che i loro attrezzi non servono per lavorare al banco alchemico, l’uomo etico, logico, razionalista, concreto, non ha modo di concepire il mondo se non nella sua espressione storica. A lui piace fermarsi al dito. Della luna non sa che farsene. Concentrato sui particolari da mettere e tenere in ordine non la vede. La bellezza è anche una modalità di ricerca e una discriminante. Essa si rivela ascoltando, seppur nascosta da sembianze che non la evidenziano. Quando la bellezza accade, quando è centrale nelle relazioni, si realizza quella realtà estatica sempre cercata. La sola che conta, in quanto la sola in grado di dare senso alla vita, in quanto benessere intimo e relazionale, in quanto premessa necessaria alla benevolenza e alla gratitudine incondizionata. Il senso della vita concepito, soddisfatto ed esaurito in ambito etico-amministrativo, allude a titoli, denari, dialettica, saperi cognitivi, vita regolata dal diritto e dimenticata dalla natura, cultura intellettual-tecnicistica.  Differenze formali di senso, ciò che conta riguarda la compagnia del baratro nero, che accompagna la modalità etica. Un abisso in cui il rischio di cadere corrisponde alla presa di coscienza di avere dedicato l’attenzione a confondere le autoreferenziali infrastrutture per verità.  Essere coinvolti in una caduta della bellezza nella relazione, ossia al tradimento spirituale, arresta i processi vitali-creativi. Essere forzatamente sottratti dalla bellezza è un’esperienza grave, un crollo emozionale. È quanto accade nella prevaricazione della norma, della sua limitatezza, nel campo libero e infinito dell’amore. Ma le cose si muovono, i ruoli si invertono. Tendiamo a passare da una affermazione al suo opposto, e a tutti i grigi intermedi, in funzione di esigenze e circostanze più forti dei nostri valori e della nostra disciplina e stabilità. Nessun uomo è un tipo puro, e chi lo è più degli altri è tanto più specialisticamente forte, quanto più olisticamente vulnerabile se opportunamente toccato. Anche se – in senso lato – il nostro segno zodiacale e ascendente ci spingeranno sempre verso la loro concezione delle cose, tutti corrispondiamo alla verità dell’yin e yang, ovvero in ognuno c’è parte dell’altro. L’opposto che fuggiamo è il primo generatore di quanto desideriamo essere.  Secondo bellezza  Il bello è tale in quanto ci muove. Esso allude all’eros, all’energia vitale, tendenzialmente fievole nel replicativo burocrate ed effervescente nel creativo sentire. Esso è simbolo sublimante e tocca il profondo dell’umano, fino all’origine, fino all’archetipo comune e condiviso. Anche per questa sua abissale e inestinguibile dimora, esso risulta sostanzialmente inspiegabile dalla modalità espressiva della dialettica logico-razionale.  Il bello avviene, ed è percepito in noi. Ciò lo rende inequivocabilmente vero, mai accompagnato dall’esigenza di una qualsivoglia egida scientifica. Esso accade quando qualcuno o qualcosa è pertinente a qualche nostra esigenza di completezza. Questa può essere occulta a noi stessi o evidente. Dipende dal gradiente di consapevolezza disponibile su noi stessi e nel momento. L’esplosione del senso di bellezza ci avverte con un’emozione magnetica nei confronti della parte mancante e risucchiante, totalitaria, e più forte di quella di fondo che corrisponde alla cosiddetta identità di noi stessi. All’opposto, il brutto ci informa di cosa ci disturba.  Avvedersi quindi del valore dell’unità negli opposti è liberarsi di un laccio della catena di forza culturale che ci impone pensieri e azioni moralistiche ed egoistiche che nulla hanno a che fare con noi stessi, che tutto hanno a che vedere con modelli a noi esterni. E che mai divengono scuola evolutiva ma, al contrario, ci trattengono nello status quo dominato da quanto i cattolici chiamano vizi capitali, ovvero, sempre secondo questi, fuori dalla grazia di Dio. È opportuno considerare che il bello ci rapisce in quanto emozione di beatitudine, sospensione della storia e del pensiero, e dissoluzione dell’io separatore, almeno nei confronti dell’oggetto risonante, quindi paradisiaca, estatica.  Nel tempo della sua durata avvertiamo benessere, la storia che ci circonda si obnubila silente, il pensiero cessa di rutilare, l’unione con l’oggetto risonante, sia esso un’idea creativa, una persona, una forma, eccetera, si compie, tanto da avvertire il diritto di esclusività e proprietà/appartenenza. In quel tempo, istantaneo come nell’eureka di una scoperta, nella presa di coscienza, nel momento della visione e dell’avvento della composizione della costellazione concettuale rivelatrice di un nuovo – per noi – orizzonte del mondo e, per eccellenza, nell’orgasmo; oppure perdurante come nell’innamoramento, nella serenità dell’amore incondizionato, nel sentimento materno, le pene e la loro memoria si scompongono nell’oceano estatico, che i cattolici chiamerebbero paradisiaco o, ancora, grazia di Dio.  È necessario osservare che nel bello è implicito il bene. I concetti di estasi e di paradiso non sarebbero altro che grossolane rappresentazioni di richiami alla migliore condizione di vita. Che va dalla salute, ai buoni sentimenti e alla miglior disponibilità di forza per la gestione degli inconvenienti della vita, nonché alla miglior disponibilità nei confronti dell’autoeducazione alla migliore invulnerabilità. Un corso evolutivo che tende a realizzarsi in modo proporzionale alla decrescita di importanza personale e ai comportamenti dettati da questa e dal suo implicito motto orgoglioso. E, viceversa, proporzionalmente alla disponibilità fenomenologica, ovvero alla spersonalizzazione egoica degli eventi. (Un culmine culturale questo, che permetterebbe di gettare nel fuoco le fandonie politiche del momento, dalla cancellazione della cultura, alla libertaria scelta del genere sessuale, al politicamente corretto, al pensiero unico, alla famiglia di piacere, alla madre da mercato e alla prole da menu, alle quote rosa, al sostenibile, all’impatto zero, all’economia circolare, all’esportazione di democrazia, all’ossessione dell’inclusività, al culto tecnologico e, più ampiamente, a perpetuare la storia come storia di conflitti, dagli infrapersonali, passando da quelli interpersonali e ideologici, fino a quelli economico-geoegemonici). La percezione di bellezza allude altresì al senso del sacro. Si può infatti osservare che il sacro che siamo disponibili a riconoscere come tale è solo e soltanto quello che ci fa avvertire l’emozione della corrispondenza e dell’appartenenza. In questo modo, perfino la squadra del cuore è sacra.  Nel senso del sacro è presente un’estensione di noi stessi, come è sostanzialmente concepita infatti qualunque nostra funzionale parte del corpo o dell’immagine della nostra identità. Quale pianista è disposto a sacrificare un mignolo? Chi è disposto a svelare frivolarmente i propri scheletri nell’armadio? Ma sarebbe sufficiente chiedersi quale uomo lo sarebbe se non per qualcosa di ulteriormente sacro, per esempio un figlio – a sua volta nostra estensione – una fede o un giuramento. Secondo bruttezza Specularmente al bello che implica il bene, il brutto è simbolo del male. Da non intendere in senso moralistico ma energetico-evolutivo. Secondo questa concezione si può riconoscere l’origine e il destino dell’idea che l’uomo sia sulla terra per riunirsi all’origine. Non solo, ma anche che il suo operare etico ha valore solo e soltanto se compiuto attraverso la consapevolezza che ognuno di noi è identico ovvero, con la consapevolezza che le differenze storico-biografiche sono spiritualmente solo formali e circostanziali, che operare per sé non ha alcun potere sottile nei confronti dell’evoluzione dell’umanità, nei confronti del superamento della gogna materialista. “La filosofia critica di Nietzsche porta dunque a compimento l’impresa «semi-abortita» di Kant: anche la ragion pratica, così come la ragion pura, non è in grado, per propria essenza, di offrire una risposta alle «domande ultime»; tutti i giudizi di valore, tutte le «morali», tutte le «verità» sono relative, non hanno alcun diritto «razionale» all’assolutezza, a una validità universale. Ciò che qui viene però «storicamente» annientato è appunto la «Ragione», in quanto logos assolutizzato, della tradizione occidentale giudeo-cristiana”. Giorgio Locchi, Sul senso della storia, Padova, Ar, 2016, p. 29. Non è quindi improprio riconoscere in che termini il brutto rappresenti ed esprima il lato oscuro che insorge in noi, come uno stupro del mondo ideale anelato, come ci spettasse di diritto individuale. Una fantomatica meta se superstiziosa pretesa egoica, ma utopia concretizzabile quando esso è già nella nostra visione. Progetto fallimentare se acquisito per legge numerata o moralistica, ma di successo se ricreato da noi stessi. Nessun tavolo esce dalle nostre mani se di esso non abbiamo un’idea. E nessun tavolo è il nostro tavolo, se l’idea da cui proviene è stata prima di altri. La forza di volontà necessaria ad ogni creazione, non riferisce un dovere ma un sentire, senza il quale non è che un braccio di ferro perdente, contro forze profonde e superiori a quelle egoiche e superficiali.  È così che il brutto implica l’inferno. Ovvero quella condizione senza fuga dai tiranni, da ciò che non abbiamo risolto, dalle evoluzioni che non abbiamo percorso. Il brutto è ciò che non vogliamo, ciò che fuggiamo di noi, ciò che sosteniamo non ci rappresenta. È il pus delle nostre infezioni, di quanto non siamo stati capaci di accettare di noi, dell’ottusa volontà di affermare di essere altro, di ferite tenute aperte dal rancore e dal desiderio di vendetta. L’assedio del brutto è, infine, l’assenza del processo di individuazione, ma la latente presenza del thanatos e della prosa della vita, in sostituzione del formicolare dell’eros, che ne è invece, la lirica. L’esperienza non è trasmissibile  La bellezza, come tutte le esperienze, non è logico-razionalmente trasmissibile. Essa corre su ponti emozionali, gli stessi dei nostri passi evolutivi, in occasione dei quali avvertiamo la conoscenza del Sé.  La gabbia logico-razionale che ci contiene a causa della nostra inconsapevolezza di essa, è a sua volta un’emozione, ovvero una capsula biografico-autoreferenziale con la quale concepiamo il mondo. Con essa, ci dicono gli esperti, possiamo spegnere d’un colpo dilemmi e incertezze. Vivendo al suo interno, siamo inconsapevolmente ma scientisticamente certi, che a mezzo della dialettica, dell’erudizione e dell’eloquenza, possiamo tramettere l’esperienza. Se così fosse, saremmo saggi da millenni, o potremmo imparare a sciare dopo l’opportuna spiegazione. Per niente! Ricreare è necessario.  L’impressione della trasmissibilità dell’esperienza appare dura da dissolvere soprattutto perché estranei alle dinamiche della comunicazione. Essa pare realizzarsi quando gli interlocutori dispongono di pari esperienza, utilizzano il medesimo linguaggio, conoscono e impiegano le stesse accezione e lo stesso gergo, riconoscono in modo condiviso il significato delle allusioni, delle allegorie e delle metafore, e hanno il medesimo scopo. Allora avviene la comunicazione ma non la trasmissione di esperienza. Al contrario quando quei requisiti mancano, anche uno soltanto, anche la comunicazione non avviene e il suo posto è preso dall’equivoco. Da certa letteratura esoterica prendiamo la formula che siamo universi diversi. Questa allude che i vissuti delle persone possono facilmente impedire la comunicazione.  Secondo logica Così come l’indagine analitico-logico-razionale-meccanicista-positivista non può che ricamare dialettiche intorno al concetto di bellezza, senza mai coglierne il cuore, è invece la lettura esoterico-filosofica, evincibile dalla fisica quantistica – e da tutte le tradizioni sapienziali del mondo – a evidenziare e permettere la consapevolezza dei limiti degli strumenti a disposizione sul banco dell’officina materialista. Cioè la loro inettitudine, a maneggiare le cose del discorso estetico-vibrazionale, quali sono la conoscenza emozionale, la natura della cosiddetta magia, il flusso energetico informazionale dell’oracolo e quello del miracolo. Ovvero il potere delle parole e il suo grimaldello dell’accredito o, la verità nel discorso e il pensiero creatore. Nel complesso, tutti elementi di una prospettiva utile per riconosce che la realtà è nella relazione. Ovvero, secondo Gregory Bateson, nella mente che avviene al cospetto di qualcuno o qualcosa. Pinze e trapani, non solo sono inadeguati a operare tra gli argomenti della conoscenza estetica, ma l’incaponimento dei suoi operatori, nel persistere ad utilizzarli e a restare nel flusso del processo logico-analitico al fine di raggiungere la conoscenza, li allontana invece di avvicinarli alla natura del mistero che, impettiti, vorrebbero svelare. E la sindrome scientista, ovvero quella che impone di credere che la sola e vera conoscenza avvenga a mezzo della scienza, che oltre ad essa nulla è valido, e ciò che essa non riconosce, non esiste.  La realtà concepita come ente oggettivo, composto da parti che rispondono a leggi e scomponibile fin dove la tecnologia lo permette, identica per tutti, impone e deriva dall’idea di matrice cartesiana e newtoniana, illuminista e scientifico-materialista, implica un uomo ridotto a macchina, comporta una lettura e un’indagine esclusivamente appoggiata al piano logico-razionale, in quanto così ritiene di restare entro un’interpretazione impeccabile, autentica e definitiva, oggettiva appunto, con il potere di scalzare quanto a essa non è confacente. È una realtà ridotta a materia, allo stato misurabile e quantificabile. Una realtà umanisticamente mortificante, quando non alienante. La logica non è il mondo Ma la narrazione logico-razionale è incompleta. Lo si può osservare anche attraverso questo articolo: tutto ciò che ho espresso sarà inteso come lo intendo io? Ciò che è scritto significherà sempre qualcosa per chiunque?  Dentro la camicia di forza meccanicista, il suo linguaggio non è idoneo per raccontare la realtà che non sia quella amministrativa. Se la logica esaurisse il mondo, il bello non esisterebbe e così ogni altra emozione. Senza emozione – cioè come dalla sua etimologia – non c’è vita. “L’immagine tridimensionale della storia, invece, è nuova, e non ha ancora plasmato un linguaggio «comune»”. Giorgio Locchi, Sul senso della storia, Padova, Ar, 2016, p. 34. Chiusi nell’incantesimo dell’arroganza babelico-razionalista, non ci si avvede che è la stessa domanda/ricerca primaria, a generare il mistero. La pretesa scientista di risoluzione di tutto, sospinta dal suo conosciuto cognitivo, dalle sue strutture ordinate, non è in grado di dare risposta alle questioni ontologico-esistenziali. Tuttavia ogni uomo qualunque è in grado di conoscere esteticamente ciò che anche la scienza materialista, in questi ultimi decenni, sta arrivando ad ammettere. Ovvero, l’esistenza e la verità di quanto il suo sistema di microscopi e vetrini – la cui autoreferenzialità è spesso taciuta, negata o maldestramente inconsapevole – non è in grado di spiegare. Totalitaristicamente rapiti dall’emozione della dialettica logico-meccanicista, quale unica rivelatrice del mondo, il mistero non si svela a noi. Ed è proprio emancipandosene che possiamo esserlo il mistero, che possiamo dismettere l’insistente modalità di conoscenza cognitiva e riconoscere il potere di quella estetica. Basterebbe per riconoscere l’autoreferenzialità dell’assolutismo della logica, come del resto anche qualunque paradosso, senza neppure dover ricorrere a Kurt Gödel, per riconoscere i limiti della conoscenza attraverso la logica, dalla quale scaturisce il pericoloso – per la conoscenza e le relazioni – concetto di realtà oggettiva. La conoscenza estetica ci relaziona al mondo con i cinque sensi materiali e con il sesto vibrazionale. Come i primi possono essere materialmente zittiti, togliendoci per esempio il sapore di un cibo, così il terzo occhio è sempre dormiente per coloro che non si sono ancora ripuliti dall’inquinamento della messe di dati della conoscenza cognitiva o superficiale. Terzo occhio, le cui informazioni divengono disponibili alla coscienza, solo dopo un’altra emancipazione, quella nei confronti dell’esperienza pregressa, delle emozioni e dei sentimenti, quali informatori/creatori della realtà.  Divenire, meglio, ritornare la vibrissa ricettiva e di conoscenza che già siamo è recuperare l’ancestrale che vive in noi e fare della vita la straordinaria esperienza di bellezza che è, normalmente, affogata in questioni che la impediscono, fino a mutarla in sofferenza e malattia. È in questo il senso di chi sostiene che siamo nati per il paradiso e viviamo nell’inferno.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Leonardo Guerra Vaxzevria è un vaccino covid-19 a vettore virale, introdotto sul mercato italiano il 29 Gennaio 2021. Indicato per persone con più di 18 anni e somministrato a circa sei milioni di persone, prevalentemente FFOO e dipendenti statali. La stessa tecnologia è usata anche dal vaccino J&J. Come tutti gli altri vaccini covid-19, sul riassunto delle caratteristiche del prodotto (RCP), è specificato che il prodotto è soggetto a prescrizione medica. Condizione di legge mai rispettata per nessuno di questi prodotti.  La penetrazione nel mondo dei vaccini Covid sembra seguire esattamente la legge del marketing dei prodotti di largo consumo delle Corporation USA, della Coca Cola in particolare. Dopo più di 3 anni le evidenze sui rischi per la salute delle persone di queste terapie geniche, sono considerevoli e significative (dati VAERS USA, dati CMSI e dati Pfizer al 28 Febbraio 2021).  In particolare, per i vaccini a vettore virale è stata segnalata una condizione rara che comporta eventi tromboembolici gravi, accompagnati da trombocitopenia (TTS), in sedi insolite tra cui il seno venoso cerebrale (CVST), la vena splenica e le arterie (RCP del prodotto, dati CMSI e Prof Paolo Bellavite).  Oggi, però, non sono interessato ad analizzare i dati scientifici appunto, ormai più che abbondanti e noti, ma piuttosto il fenomeno antropologico che caratterizza la fase che sta attraversando la nostra civiltà occidentale, legata in particolare al ritiro dal commercio del Vaxzevria da parte della Corporation Anglo Svedese: AstraZeneca.  E’ sempre risultata forte ed evidente la volontà politica di vaccinare tutti, a qualsiasi costo, come, poi, l’arrivo di Draghi ha esplicitato introducendo l’obbligo e il Green pass per legge, senza alcuna evidenza scientifica. Truccando i dati, come testimoniato dal governatore Toti. Già da marzo 2020, la politica tutta ci indottrinava sul fatto che “eravamo in guerra” e che nelle “guerre sono previsti morti e feriti” (…senza responsabilità!), per garantire un bene superiore. In altre parole, ci veniva chiesto di accettare l’dea di essere pronti a “sacrificarci”, come atto fideistico. Il “rituale ossessivo” messo in scena grazie alla piena collaborazione dei mainstream media, dei giornalisti, dei politici e dei medici, ha funzionato molto bene. I dati di vaccinazione complessivi della popolazione sono fra i più alti al mondo. Una nuova Babilonia, insomma, con tanto di “gran sacerdoti” che officiavano riti catartici di massa e offrivano “vittime sacrificali volontarie” alla divinità pagana di turno.  In queste settimane il vaccino Vaxzevria è tornato, quindi, in grande auge, dopo essere stato abbandonato, come uso clinico, a seguito dello scalpore mediatico suscitato dalla morte di Camilla Canepa di 18 anni che aveva partecipato ad un Open Day AstraZeneca. Il 4 Maggio us la Corporation ha richiesto, ufficialmente e volontariamente, alle Agenzie governative (fra cui FDA e EMA), il ritiro globale dal commercio, dopo aver ammesso in un tribunale UK che la loro iniezione covid può causare casi rari di coaguli mortali VITT (trombosi con trombocitopenia indotta da vaccino).  Riassumo brevemente la sequenza temporale dei fatti, più importanti, occorsi nel nostro Paese, a mio modo di vedere: 08 Marzo 2021, muore il maresciallo Stefano Paternò, 12 ore dopo l’inoculo del vaccino Astrazeneca; 17 Marzo 2021, Speranza: “chi ha fatto il vaccino AstraZeneca stia tranquillo”; 18 Marzo 2021, Draghi: “OK ripartono le vaccinazioni con AstraZeneca”; 10 Giugno 2021; muore Camilla Canepa che a fine Maggio aveva partecipato ad un Open day AstraZeneca. Dall’11 Giugno Vaxzevria viene indicato solo per persone con età superiore a 65 anni, di fatto classificato come prodotto di serie B, viene sostituito progressivamente dai vaccini Pfizer e ModeRNA. 08 Maggio 2024: ritiro dal mercato in coincidenza con le ammissioni degli EA da parte di AstraZeneca. Arriviamo, quindi, al nocciolo del punto che voglio sottoporre alla vostra attenzione e alle domande cui sarebbe opportuno le autorità competenti rispondessero: Le Agenzie regolatorie hanno concesso il ritiro dal commercio, con effetto praticamente immediato, ma senza però richiedere la pubblicazione dei dati della sperimentazione clinica di medio termine, come prevedeva l’autorizzazione condizionata all’immissione in commercio iniziale. Perché lo Stato, l’opinione pubblica e i cittadini non devono avere la possibilità di conoscere i dati di sicurezza e di efficacia completi e dettagliati di questo prodotto? La reazione della borsa il giorno stesso in cui il ritiro volontario viene concesso è stato a dir poco sorprendente. Nella storia, anche recente, del farmaceutico quando un prodotto veniva ritirato per ragioni di sicurezza dal mercato, la borsa (gli investitori pubblici e privati) penalizzava in modo significativo l’azienda, con una perdita, nel breve, del suo valore, causato dal crollo della reputazione della compagnia. Per questo prodotto è successo l’esatto contrario. AstraZeneca ha guadagnato lo stesso giorno, della conferma del ritiro, +3 miliardi di USD. Il mercato ha forse premiato questa mossa perché temeva qualcosa di rischioso come, ad esempio, la pubblicazione dei dati complessivi sulla sicurezza? Non lo sappiamo, ma il dubbio nasce. Cosa sta succedendo alla morale collettiva, a quella delle autorità e degli investitori pubblici e privati? Sappiamo tutti ormai che questo è un periodo storico particolare, in cui il profitto è la nuova religione che viene prima di tutto e dal 2020 anche prima della salute e della vita delle persone. Nel settore della salute e del farmaceutico è stato, forse, di fatto adottato un nuovo standard morale che corrisponde a quello delle aziende che producono farmaci che comportano rischi sempre più alti e diffusi? Non potrebbe rappresentare, forse, il caso Vaxzevria, il tentativo di renderlo il “capro espiatorio” dei vaccini covid-19? Una tattica per cercare di far percepire alle masse che il problema di sicurezza riguardava esclusivamente i vaccini a vettore virale e non gli altri?  Su questa piattaforma tecnologica a mRNA, infatti, tutti i potenti del mondo stanno investendo enormi capitali, sia nella prevenzione delle future pandemie che nella terapia del cancro e delle malattie cardiovascolari, che stanno letteralmente esplodendo dopo la vaccinazione di massa. Si percepisce una sorta di “furia”, se non addirittura una vera “possessione ideologica” alla Dostoevskij. Non ultimo Bill Gates che nelle sue ultime dichiarazioni deliranti vorrebbe almeno uno stabilimento di produzione per questi prodotti in tutti i Paesi del mondo per produrli al costo di 2USD cad. Si vuole, forse, in modo definitivo portare la nostra società nella cosiddetta era della “biologia sintetica”, sostenuta dal Pentagono tramite il DARPA che nel 2024 sta stanziando 4,1 miliardi di USD? Nessuna società di venture capital rispettabile privata, infatti, finanzierebbe mai queste biotecnologie per le note implicazioni umane che sono semplicemente disumane. Cosa sta succedendo alla società Italiana? La nostra civiltà basata sulle virtù e i valori non c’è più da tempo ormai, ma abbiamo, forse, perso, oltre la fede e la ragione, anche quella minima bussola morale che ci aiutava a distinguere il giusto dallo sbagliato? Riferimenti bibliografici: 5.1.6. Cumulative analysis of post-authorization adverse event reports of PF-97 302048 (BNT162B2) received through 28-FEB-2021. Dati Vaers aggiornamento al 26 aprile 2024 Sito internet del CMSI (Comitato Medico Scientifico Indipendente) RCP prodotto, disponibile sul sito AIFA https://karenkingston.substack.com/p/crime-pays-darpas-41-billion-synthetic?utm_source=post-email-title&publication_id=1103773&post_id=144383406&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=as6tb&triedRedirect=true&utm_medium=email   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Jack Fox-Williams Va detto che la filosofia postmoderna non ha ricevuto le migliori pubbliche relazioni. Non appena si sentono i nomi di Foucault, Deleuze, Derrida e Debord, si alzano gli occhi al cielo, aspettandosi un discorso pretenzioso sulla natura relativa della verità, della conoscenza e della morale. Tuttavia, il discorso postmoderno offre una visione preziosa dell’”alta stranezza” della cultura contemporanea, dove nulla sembra veramente reale e i sistemi tradizionali di ordine sociale hanno iniziato a sgretolarsi. Mentre i media tradizionali distorcono e occludono ideologicamente la realtà e le grandi aziende tecnologiche censurano rigorosamente le informazioni alternative (mentre video “esilaranti” di gatti che cadono accumulano milioni di visualizzazioni), sembra che non esista una realtà al di là di quella che vediamo attraverso i nostri schermi televisivi, i nostri cellulari e i nostri tablet – un mondo di simulazione e dissimulazione artificiale. Persino i politici, in cui riponiamo ciecamente la nostra fede e fiducia, non hanno alcun riguardo per la verità, poiché il concetto stesso di “verità” è diventato superfluo in un’epoca di fake news, marketing virale e algoritmi social. In un’intervista eloquente, quando il candidato alla presidenza degli Stati Uniti Donald Trump è stato messo di fronte a un errore nelle statistiche da lui presentate sui crimini violenti a sfondo razziale, ha semplicemente risposto: “Tutto ciò che so è quello che c’è su Internet”.1 Come osserva il dottor Kane X. Faucher, “questo tipo di camera o effetto eco dell’esposizione selettiva è altamente problematico per una serie di motivi, non ultimo il fatto che i pregiudizi di conferma hanno un impatto sul processo decisionale e sulla visione del mondo, eventualmente ristretta o distorta, che si può abbracciare. Quando si tratta di ciò che le persone scelgono di credere, ciò può essere dovuto anche al ristretto processo selettivo degli algoritmi nascosti. La natura tautologica della “verità” dello spettacolo preclude la possibilità di cercare al di là di essa una sfida significativa o risonante “2 . Man mano che i siti dei social media manipolano sottilmente le nostre opinioni politiche, i nostri pregiudizi e le nostre ipotesi, raccomandando determinati contenuti basati su previsioni e selezioni algoritmiche, diventa sempre più difficile distinguere i fatti dalla finzione, la verità dall’illusione, soprattutto quando l’informazione è diventata la merce più preziosa – un sostituto del reale stesso. Come ci siamo trovati in questo mondo allucinato e post-verità in cui la rappresentazione ha sostituito la realtà? La nozione stessa di verità può mai essere resuscitata in una società tecnocratica in cui il confine tra reale e immaginario si è dissolto nel nulla? Rivolgendoci ai pensatori postmoderni del XXI secolo, possiamo capire meglio perché ci troviamo oggi in un mondo inquietante di simulazione e simulacri – un mondo in cui la mappa precede il territorio 3. Baudrillard, Debord e la società dello spettacolo Dalla fine del XIX secolo, con l’avvento della produzione di massa e dell’industrialismo, il valore simbolico delle merci ha sostituito la loro funzionalità, in quanto i consumatori investono in una particolare identità o stile di vita. Ad esempio, quando acquisto un’auto Mercedes, non investo solo in un oggetto funzionale che mi trasporta da un luogo all’altro, ma in uno status symbol associato a idee di lusso, comfort e innovazione. Come ha osservato il sociologo, filosofo e poeta francese Jean Baudrillard, la società moderna è caratterizzata dall’emergere di un’economia dei segni, in cui le merci sono sempre più scollegate dal mondo fisico: il valore d’uso è esso stesso prodotto come segno (e non è una verità fondamentale) per aiutare a mantenere il consumo e la società dei consumi in attività. Nel regno feticizzato del consumo, gli oggetti sono ovunque misconosciuti come dotati di forze come “felicità, salute, sicurezza, ecc.”. Lo vediamo così tanto da dimenticare che “si tratta innanzitutto di segni: un codice generalizzato di segni, un codice totalmente arbitrario di differenze, ed è su questa base, e non per i loro valori d’uso o le loro “virtù” innate, che gli oggetti esercitano il loro fascino “4 . In altre parole, una merce acquisisce valore solo attraverso la sua relazione differenziale con altri segni, piuttosto che per la sua utilità intrinseca. L’auto Mercedes non è più lussuosa di altri veicoli presenti sul mercato, ma l’azienda si è distinta creando un’immagine di marca di lusso, comfort e innovazione – concetti sociali che non hanno esistenza al di là della loro differenziazione simbolica. In questo senso, l’economia dei segni funziona come un sistema interamente autoreferenziale (o tautologico) (simile alla struttura del linguaggio, dove le parole sono definite da altre parole, in una prigione del referenziale) in cui i consumatori scambiano il capitale (che di per sé non ha alcun valore intrinseco) con un particolare segno o simbolo, che non ha alcuna funzione strumentale al di là del sistema simbolico che lo produce. Come ha spiegato Baudrillard in Simulazione e simulacro (1981), dall’avvento della fotografia, della radio, del cinema, della televisione e di altre tecnologie replicative, la realtà è stata progressivamente sostituita dalla rappresentazione, al punto che non riusciamo più a distinguere tra originale e copia. I consumatori moderni, alimentati a forza da immagini di violenza, sesso e celebrità, si distaccano a tal punto dal mondo fisico da entrare in una realtà virtuale, che Baudrillard definisce iperreale: Oggi, la storia che ci viene “restituita” (proprio perché ci è stata sottratta) non ha più relazione con un “reale storico” di quanto la neofigurazione in pittura abbia con la figurazione classica del reale. La neofigurazione è un’invocazione della somiglianza, ma allo stesso tempo la prova lampante della scomparsa degli oggetti nella loro stessa rappresentazione: iperreale5. Il filosofo tedesco Walter Benjamin, in L’opera d’arte nell’epoca della riproduzione meccanica, suggerisce analogamente che la produzione di massa non solo replica il fisico ma lo sostituisce, trasformando la realtà in simulacri ipermimetici: Ciò che si riduce in un’epoca in cui l’opera d’arte può essere riprodotta con mezzi tecnologici è la sua aura. Il processo è sintomatico; il suo significato va oltre il regno dell’arte. La tecnologia riproduttiva… rimuove la cosa riprodotta dal regno della tradizione. Facendo molte copie della riproduzione, sostituisce alla sua incidenza unica una molteplicità di incidenze6. La copia viene duplicata così tante volte che non si può nemmeno parlare di un originale, poiché la realtà stessa è diventata la ricostruzione di una ricostruzione, senza inizio né fine, esistente in un presente senza tempo. Prendiamo la famigerata stampa di Marilyn Monroe di Andy Warhol. Il pubblico ha una certa percezione dell’attrice basata sull’iconografia del cinema e della televisione, ed è stata fotografata in modo da mantenere questo stereotipo bidimensionale. Questa fotografia viene poi trasformata in un’immagine artistica (o estetica) e venduta per milioni di dollari, senza mai uscire dal regno della rappresentazione simbolica. In un certo senso, non esiste Marilyn Monroe, ma solo le immagini replicate che vediamo affisse su poster, portachiavi, tazze da caffè e altri cimeli feticisti, dove diventa la copia di una copia, la replica di una replica, completamente disincarnata dal reale. Tuttavia, nell’era della post-modernità, dove l’informazione è la merce più preziosa, l’economia dei segni diventa incredibilmente spettrale (e persino fantasmagorica) nel suo non-essere – un vuoto in cui testi, immagini e video circolano all’infinito come se fossero oggetti fisici, anche se non hanno alcuna fenomenicità esterna o dasein. Mentre la macchina dei social media invade costantemente la nostra vita quotidiana e i cosiddetti “influencer” dominano lo Zeitgeist culturale, diventiamo spettatori passivi, imbambolati dall’ultima immagine di Instagram con 100.000 like. Mentre la tecnologia fornisce l’illusione di una partecipazione attiva e di una collaborazione sociale, in realtà ci trasforma in consumatori di informazioni, completamente scollegati dal mondo fisico. Come osserva Faucher, “la rappresentazione digitale diventa il processo attivo e il prodotto di questo milieu, un ambiente iperreale che subordina il valore ormai impoverito del non digitale alla produzione di immagini destinate alla riproduzione digitale di immagini destinate alla ri-produzione digitale. Lo spettacolo della rete viene presentato come inattaccabilmente buono, perfetto, e fonte primaria dei valori positivamente rappresentati decantati dal neoliberismo come efficienza, velocità e connettività. Tuttavia, sono proprio questi valori che non solo parlano direttamente alle questioni del valore di scambio e del feticismo della merce, ma impoveriscono anche fisicamente coloro che lavorano per sostenere lo spettacolo “7. Mentre guardiamo docilmente le immagini di Instagram di modelle photoshoppate accanto a sontuose auto sportive con citazioni pseudo-filosofiche sul “vivere i propri sogni”, dimentichiamo che per alimentare la nostra insaziabile dipendenza tecnologica è stata creata un’infrastruttura multinazionale basata sullo sfruttamento dei Paesi più poveri. Quando fissiamo lo specchio nero dei nostri iPhone, raramente pensiamo alle materie prime, alla produzione nelle fabbriche di manodopera e al lavoro precario necessari per mantenere in moto questo sistema. Lo sfruttamento rimane saldamente nascosto alla vista, tenendoci all’oscuro dei suoi reali effetti economici e ambientali. Lo spettacolo diventa l’unica “realtà” conoscibile. Il filosofo, cineasta e situazionista francese Guy Debord ha previsto l’emergere di una società spettacolare in cui il pubblico consuma passivamente testi e immagini con un fascino distaccato, anziché partecipare attivamente a una cultura vibrante. Come osserva, nella Società dello spettacolo (1967), tutto ciò che “era vissuto direttamente si è trasferito nella rappresentazione “8 . Per quanto riguarda la storia politica, il passato ci è precluso poiché il tempo stesso è entrato nel regno della rappresentazione e queste rappresentazioni sono prodotte, progettate e assemblate dallo spettacolo stesso. I media mainstream non funzionano altro che come un sistema tautologico di input e output informativo, che fa continuamente riferimento alle proprie mitologie, narrazioni e costruzioni auto-fabbricate. Debord ha affermato che: “Lo spettacolo dimostra le sue argomentazioni semplicemente girando in tondo: tornando all’inizio, con la ripetizione, con la costante riaffermazione nell’unico spazio rimasto in cui qualsiasi cosa può essere pubblicamente affermata e creduta, proprio perché è l’unica cosa di cui tutti sono testimoni “9. La nostra comprensione del passato non esiste al di fuori della lente dei media, che distorce, fabbrica e occlude la realtà come la conosciamo. Prendiamo un film come Apocalypse Now. Qui vediamo la rappresentazione cinematografica (da non confondere con la mera replica) di un evento storico, prodotto per il consumo di massa, che di per sé è la ricostruzione di una ricostruzione – una guerra che è stata teletrasmessa, filmata e narrativizzata per presentare una certa versione (o modello) della storia. Con questo non voglio dire che la guerra del Vietnam non sia mai avvenuta. Al contrario, è stato un conflitto sanguinoso e detestabile in cui migliaia e migliaia di persone innocenti sono state uccise in nome dell’economia capitalista. Ma poiché la percezione della guerra da parte del pubblico è sempre stata interfacciata attraverso l’occhio della telecamera, essa non aveva alcun significato al di là dello schermo e quindi poteva essere replicata come replica senza che il reale facesse mai capolino. Petizioni online, virtue signalling e politica dello spettacolo Nelle nostre società dello spettacolo, l’impegno politico diventa sempre più simbolico, un modo per fornire al pubblico un falso senso di autonomia, anche se la macchina tecno-industriale mette sottilmente a tacere le voci di dissidenza, sovversione e resistenza. La politica non è altro che un dramma teatrale in cui attori pubblici e privati salgono sul palcoscenico, “facendo bella figura” davanti alle telecamere, facendo riferimento a ideali astratti come l’”interesse nazionale”, la “cooperazione internazionale” e la “crescita economica” per conquistare i cuori e le menti degli elettori. Non è un caso che molti politici – tra cui il più famoso è il 40° presidente degli Stati Uniti, Ronald Reagan – abbiano stretti legami con Hollywood. Come osserva Paul Virilio in Guerra e cinema, la politica è ormai una forma di spettacolo e viceversa: un numero da circo progettato per mantenere le masse in uno stato di docile compiacimento, senza alcuna possibilità reale di cambiare il sistema.10 I social media hanno “spettacolarizzato” l’impegno politico in modi nuovi e ancora più pericolosi, in quanto, pur dando potere digitale agli utenti online, li allontanano dal mondo fisico, diventando nient’altro che la simulazione di una simulazione. Chiunque può andare su Twitter e postare un tweet di 140 caratteri sul “suicidio” di Jeffrey Epstein o sullo scandalo del Principe Andrea, ma qual è il risultato di tanta rabbia e frustrazione? Esiste semplicemente all’interno di un vuoto – una realtà artificiale – in cui l’informazione circola all’infinito, generando sempre più contenuti, mentre il paradigma culturale dominante rimane intatto, illeso e non scalfito. Così, oggi assistiamo all’ascesa della cultura del “virtue-signalling“, in cui gli individui criticano apertamente lo sfruttamento delle imprese, le mistificazioni dei media e la corruzione dei governi, pur sostenendo gli stessi sistemi istituzionali che verbalmente denigrano. La proliferazione del virtue signalling – in cui le persone cercano di ottenere il plauso per aver mostrato sostegno a una causa sociale senza in realtà fare nulla di significativo per promuoverla – è un risultato prevedibile dello spettacolo. Naturalmente, sarebbe inesatto suggerire che il discorso online non ha alcun impatto sul mondo reale. Quando il movimento Black Lives Matter ha esortato le minoranze diseredate a scendere in strada e a protestare contro la brutalità della polizia, Internet è stato fondamentale per organizzare dimostrazioni, raduni e marce locali. Tuttavia, anche in quel caso, il movimento è diventato un mero spettacolo – una forma di intrattenimento televisivo – di cui i media tradizionali si sono riappropriati per massimizzare la propria produzione informativa. Come ha osservato astutamente Baudrillard, ciò che inizia nel mondo dei simulacri finisce inevitabilmente nel mondo dei simulacri, poiché non esiste una realtà esterna a cui fare riferimento. Ecco perché oggi assistiamo all’emergere di una “cultura della petizione”, in cui un pubblico disilluso cerca di ottenere un cambiamento significativo firmando petizioni online, molte delle quali non arrivano mai alle orecchie dell’establishment politico. Nel Regno Unito, il Parlamento è obbligato a discutere una petizione se riceve un numero sufficiente di firme, ma questi processi politici sono interamente teatrali – un rituale psicodrammatico – progettato per dare l’illusione di un impegno democratico (mentre i burattinai che tirano i fili rimangono occultati nell’ombra). Migliaia di persone potrebbero firmare una petizione per chiedere un’inchiesta pubblica sui molti documenti scomparsi che coinvolgono politici britannici di spicco in casi di abusi su minori e traffico sessuale, ma non farebbe alcuna differenza: il gioco è finito prima ancora di cominciare. Inoltre, molte delle questioni politiche che vengono portate in Parlamento, come la “crisi energetica” e il “costo della vita”, sono accuratamente architettate dai media mainstream per creare problemi a cui lo Stato ha una soluzione, creando un pretesto per ulteriori interventi e controlli governativi. Prendiamo la “crisi degli alloggi”. Molti chiedono ai governi nazionali di agire immediatamente e di implementare un reddito di base universale, che sostenga i più poveri della nostra società. Tuttavia, mentre è innegabile che l’economia globale sia in grave difficoltà, l’economia stessa (che non esce mai dal regno ermetico del segno, del simbolo e della simulazione) non viene mai messa sotto esame – rimane una costante a priori. Inoltre, non si discute su come verrebbe implementato un reddito universale, su chi lo controllerebbe o se porterebbe a nuove forme di regolamentazione economica (come un sistema di punteggio sociale). Questo è esattamente il modo in cui funziona il simulacro: fornisce “false” soluzioni a “falsi” problemi all’interno di un “falso” sistema basato su una “falsa” moneta, confondendo il confine tra il reale e il rappresentativo nella misura in cui il secondo sostituisce il primo. Lo spettacolo moderno è così travolgente nel suo potere iper-mimetico che non si può nemmeno parlare di una realtà esterna in cui si possa attuare un cambiamento politico significativo: il mezzo è diventato il messaggio. Il profondo senso di alienazione, disillusione e irrealtà che molti di noi sperimentano nell’odierna cultura della “post-verità” non può essere inteso come un fenomeno storicamente isolato, ma come un culmine escatologico – una singolarità tecnologica – in cui la simulazione ha finalmente sostituito il reale. Anche un film come Matrix non racchiude l’incubo allucinatorio della civiltà moderna, perché almeno c’era la possibilità di sfuggire alla caverna di Platone, una divisione tra realtà e illusione; nell’era digitale di oggi, ci svegliamo dai simulacri solo per ritrovarci in un’altra simulazione, incapaci di liberarci dalla prigione del referenziale. La nostra cultura diventerà più strana solo quando le tecnologie della realtà virtuale diventeranno sempre più avanzate nel loro potere di ingannare e sostituire un mondo che non è mai esistito. Quando tutto ciò che è solido si dissolve nel nulla, tutto ciò che rimane è un sogno all’interno di un sogno – un universo olografico in cui la realtà stessa non è che uno spettrale fantasma del passato. Note 1. K. Faucher, (2018), Capitale sociale online, University of Westminster Press, 115. 2. Ibidem. 3. J. Baudrillard, (1994), Simulacri e simulazione, Michigan University Press. 4. J. Baudrillard, (2019), Per una critica dell’economia politica del segno, Verso, 90. 5. J. Baudrillard, (1994), 45 6. Castelli contraffatti: The Age of Mechanical Reproduction in Bram Stoker’s “Dracula” and Jules Verne’s “Le Chateau des Carpathes”, Texas Studies in Literature and Language, Winter 2014, Volume 46, Issue 4, 428-471 7. K. Faucher, (2018), 110 8. G. Debord, (1970), La società dello spettacolo, Black & Red 9. Ibidem. 10. P. Virilio, (1989), Guerra e Cinema:  Verso la logistica della percezione. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias La guerra è cambiata dalla prima guerra mondiale. Da allora la guerra è diversa da tutte le guerre passate e il karma di tale guerra, come vediamo oggi, non è più legato agli esseri progredienti e alle loro speranze per le nazioni. Perché è così? Dal 1879, quando Michele ha assunto la sua posizione e sempre più da quando è diventato un Archai e cerca di portare nel mondo un impulso cristico cosmopolita, la guerra non è più legata alle anime popolari progredienti. Le anime popolari progredienti si stanno muovendo verso il cosmopolitismo di Cristo/Michael, in cui tutte le persone hanno diritto a uguale rispetto e considerazione, indipendentemente dal loro stato di cittadinanza o da altre affiliazioni. Il karma della guerra è quindi diverso oggi. Sì, amici miei, è così! In passato le guerre venivano combattute da singoli individui in combattimenti a mani nude. Due persone si affrontavano, si uccidevano a vicenda e poi tornavano come persone care, membri della famiglia, perché tra gli individui si era creato un legame di sangue che li metteva in condizione di imparare ad amare coloro che un tempo odiavano. Erano nati nelle nazioni che odiavano, per imparare ad armonizzarsi con gli esseri elementali che appartenevano alle anime popolari contro cui un tempo avevano combattuto. Negli ultimi 100 anni gli esseri umani hanno perfezionato i modi di uccidere usando le macchine. Le macchine hanno sostituito gli esseri umani. È importante fermarsi a riflettere su questo. Ora si preme un pulsante e si dirige una bomba che uccide migliaia di esseri umani. L’Occidente ha perfezionato questo sistema in larga misura e non ci addentreremo troppo nell’Occultismo meccanico e nella guerra nucleare; basti dire che l’Occidente ha creato condizioni in cui il karma tra i combattenti non può avvenire nel vecchio modo – e quindi il karma non può essere nobilitato. Chiamiamo le cose con il loro nome. Gli esseri elementali, gli esseri di morte e distruzione, sono stati imbrigliati in macchine, bombe, droni, carri armati, armi nucleari, laser, ecc. e questi esseri sono figli degli Asura. Gli effetti di Lucifero e Ahriman possono essere riparati attraverso il karma: la malattia e la morte sono strumenti karmici usati dagli esseri superiori per portare le anime attraverso le incarnazioni in modo che possano, attraverso i propri sforzi, riparare ai loro errori. Gli Asura non possono essere superati attraverso il karma, cioè attraverso la malattia e la morte. Gli Asura sono al di là del karma, solo Cristo stesso può aiutare l’umanità contro gli Asura. Perché è così? Perché gli Asura infettano l’anima umana in modo tale da farle perdere ciò che la rende umana. Gli Asura abbassano l’anima umana e la legano alla natura animale, creando animali intelligenti, mentre il Cristo eleva gli esseri umani e li fa uscire dalla natura animale per raggiungere la loro vera natura umana, che è divina. È per questo motivo che le guerre a cui assistiamo oggi, ispirate da Asuras, non porteranno mai al progresso, ma solo alla morte della cultura e alla distruzione delle relazioni umane, alla lacerazione delle anime umane, che sfocerà in una guerra di tutti contro tutti tra chi è umano e chi è animale umano, che vedrà molti cominciare ad allontanarsi dall’evoluzione. Queste guerre, che abbiamo visto soprattutto a partire dalla Prima guerra mondiale (una guerra che, tra l’altro, non ha “posto fine a tutte le guerre”, ma ha dato inizio a tutte le guerre) sono di natura asurica e sono il prodotto di anime popolari regredienti che lavorano di concerto con gli Asura. Questo è esemplificato dalla detonazione della bomba atomica, che è stata creata negli Stati Uniti, governati come sono da un Arcangelo regrediente, dalla tecnologia proveniente da Israele che è guidata da un’altra anima popolare regrediente, per citarne solo due… ce ne sono altre, naturalmente! Queste anime popolari e altre ancora, ispirano una capacità istintuale regrediente dell’anima che si connette agli aspetti oscuri di certi esseri marziani che, se vi metteste di fronte a loro, vedreste che hanno sviluppato un ‘linguaggio’ che trattiene i ‘sentimenti’ – e, miei cari amici, è proprio la vita dei sentimenti che ci rende umani. È il nostro sentire umano che ci impedisce di agire in base a istinti ardenti o a pensieri freddi. I nostri sentimenti temperano le nostre azioni e informano la moralità dei nostri pensieri. Si noti che ho detto sentimenti, non emozioni. Tenetelo a mente per un momento. Quindi, c’è una consapevolezza istintiva (inferiore) o un senso emotivo viscerale in alcuni, che queste forze di Marte, che lavorano in concerto con le anime popolari regredienti che possono essere così facilmente sedotte dagli Asura, devono essere “contenute”. In passato, c’era la sensazione che se a questi elementi fosse stato dato un qualche potere, avrebbero portato alla distruzione e alla morte. Paradossalmente, questo è stato il motivo delle guerre che hanno portato alle diaspore, che hanno impedito che la concentrazione degli elementi istintivi di queste forze animiche popolari prendesse piede e creasse un nuovo elemento nelle anime che permettesse il progresso. Tuttavia, pochi oggi desiderano capire cosa siano realmente questi elementi che si impossessano dell’anima, perché dovrebbero ammettere che ci sono esseri elementali che guidano la psicologia del comportamento umano e che inducono gli uomini a desiderare di “riunirsi” per conto delle Anime di Popolo e degli esseri marziani, anche quando non vivono più nelle nazioni che sono collegate a queste anime di popolo. Questo raduno di persone dà potere a queste anime di popolo attraverso un concerto di intenzioni. Una “catena” magica di desiderio/pensiero. Queste persone vengono poi usate dagli Asura attraverso le anime di popolo per causare il caos nel mondo. Gli esseri elementali che lavorano per conto delle anime di popolo regredienti ispirano e sono ispirati da una passione istintiva “sessuale”, che sale nella coscienza come pensiero e che fomenta una forma di egoismo. Questo egoismo individuale trova conforto nei gruppi razziali e ispira tutti gli imperialismi, i nazionalismi, il sionismo, il capitalismo, il nazismo, il socialismo e il bolscevismo – l’amore per il sangue e per il suolo – un amore che serve l’io di un solo gruppo razziale per una sola vita – nel nostro tempo questo si è esteso ai gruppi che parlano la stessa lingua o che osservano la stessa religione, perché queste anime di popolo regredienti hanno deciso che c’è più potere nell’unirsi e nel lavorare di concerto. A volte ci sono dei battibecchi, ma per lo più si vede come i Paesi di lingua inglese tendano a unirsi, come gli interessi economici possano unire anche nazioni che non parlano la stessa lingua, come l’Unione Europea o l’Unione Sovietica, ecc. È il motivo per cui l’Inghilterra non è entrata a far parte dell’Unione Europea… È anche il modo in cui religioni come l’ebraismo e l’islam riuniscono i loro popoli di diverse nazioni. Questi elementi dei gruppi animici di popolo lavoravano attraverso esseri elementali di un particolare suolo che entravano nelle anime attraverso ogni percezione sensoriale, attraverso l’acqua che si beve e i raccolti che si mangiano, attraverso il calore, il freddo, l’umidità, eccetera, attraverso la vegetazione, le montagne, i fiumi e i deserti. Queste antiche forze enfatizzavano le qualità non solo fisiche ma anche animiche: la vita pensante, il sentimento e la volontà erano plasmati da queste forze. Quando le persone di un popolo sono state costrette a recarsi in altri Paesi, come nel caso della guerra e delle relative diaspore di rifugiati, ciò ha potenzialmente esposto queste persone a diverse anime di popolo ed esseri elementali, a diversi cibi, culture, corsi d’acqua, fiumi e montagne. Questo ha il potenziale di portare a un cambiamento nella configurazione dell’anima a causa dell’influenza di diversi esseri elementali. L’anima ha la possibilità di espandersi e di allontanarsi dal suo vecchio popolo. Ma non è questo che vogliono le anime di popolo regredienti di oggi! Vogliono continuare a influenzare gli esseri umani ben oltre il tempo a loro assegnato, anche quando si sono trasferiti in altri Paesi e lo fanno in modo ingegnoso! È vero che si sa che le persone riferiscono che quando vanno a vivere in un determinato Paese, il loro temperamento cambia. Il polso cambia, il cuore e la respirazione cambiano, il modo in cui i fluidi si muovono nel corpo cambia, i nuovi panorami, i nuovi suoni, i cibi, ecc. creano nuovi concetti, così che il sentimento, il pensiero e la volontà cambiano. Un occultista è in grado di percepire molto bene questi cambiamenti e sa come armonizzarli. Altrimenti, per una persona comune, la natura eterica di un luogo si armonizza con l’anima oppure no e l’anima si adatta inconsciamente a questi nuovi elementi per armonizzarsi con essi oppure li rifiuta e cerca di sviluppare una nazione all’interno di una nazione. Per esempio, questo accade quando la gente di un popolo si trova in un paese straniero ed è costretta o sceglie di riunirsi e mescolarsi solo con le anime che appartengono alla stessa anima popolare. In questo caso, unendo le loro anime insieme, creano una concentrazione di pensiero, sentimento e volontà e, se a questa concentrazione si aggiungono i rituali religiosi, può sorgere un effetto nazionalistico molto potente che influisce persino sull’ambiente eterico e sugli esseri elementali di una particolare regione o persino nazione in cui vivono, dividendola. In questo modo le Anime di Popolo regredienti trascendono le proprie nazioni per infettare altre nazioni! A titolo personale, se lo permettete come illustrazione e non per orgoglio, l’ho sperimentato io stessa: quando sono emigrata con la mia famiglia in Australia, ci siamo subito trasferiti in un sobborgo abitato da persone di lingua portoghese che si erano riunite in determinati sobborghi per “unirsi” con persone simili. La mia famiglia si è opposta e si è trasferita il prima possibile, il più lontano possibile, da questi raduni di anime di popolo, poiché nei miei genitori viveva il desiderio di creare un nuovo legame con l’Australia lontano dalle “vecchie” persone. Questo è stato un fortunato dono karmico per me, poiché mi ha reso diversa da altri figli di immigrati che ho incontrato e che sono stati costretti a vivere immersi in un’anima di popolo che non appartiene alla nazione in cui vivono. La mia esperienza mi ha portato a sentirmi a mio agio ovunque mi trovi. Perché si può, in questo modo, imparare ad adattarsi agli elementali di ogni nuova terra, ed essere in completa armonia con ogni luogo, tanto che i turisti possono persino fermarsi a chiedere indicazioni, perché percepiscono che l’anima è in armonia con gli esseri elementali di un determinato luogo come un nativo, indipendentemente dall’aspetto, anche se non sappiamo parlare la lingua! Questo è semplicemente il risultato di una libertà michaelita da una particolare anima di popolo che sta nascendo e che si svilupperà in una capacità di abbracciare tutte le anime di popolo allo stesso modo. Le anime di popolo regredienti delle nazioni antiche hanno avuto il loro compito molto tempo fa, ma nel nostro tempo dovrebbero progredire permettendo a un elemento cosmopolita di armonizzare gli esseri elementali di una particolare regione o nazione e portare questi esseri elementali a Cristo. Quando le anime di popolo regredienti si oppongono a questo e influenzano gli esseri elementali di quelle nazioni attraverso le anime della loro “gente” che vive lì, ciò che chiamiamo multiculturalismo, che desidera essere un impulso cosmopolitico michaelita, può, lavorando attraverso gli esseri elementali nelle anime degli esseri umani, causare scompiglio e dividere un Paese. Quello che vediamo oggi nei campus di tutto il mondo tra i giovani è una rappresaglia contro questi “vecchi” elementi di popolo che cercano di dividere o di far propendere un Paese verso un particolare elemento regrediente dell’anima di popolo che vive, ad esempio, nel giudaismo. Ma c’è il pericolo che si spinga troppo verso un altro elemento di popolo regrediente, l’islamismo! Solo Cristo può bilanciare entrambi e annullare i loro effetti dannosi. L’islamismo e l’ebraismo non sono guidati da anime di popolo cosmopolite, ma piuttosto da antiche anime di popolo decadenti che avrebbero dovuto trovare Cristo molto tempo fa, ma non lo hanno fatto e resistono a Cristo fino al midollo. In questo senso, possiamo dire che ogni anima di popolo che non ha trovato Cristo è regrediente e lavora contro l’evoluzione del mondo. Questo non vuol dire che non ci siano persone che vivono in quei Paesi e che stanno portando l’impulso cristico a quelle anime di popolo e agli elementali, ma solo che finora non sono state in numero sufficiente per riuscire a nobilitarle. Le anime di popolo regredienti mantengono un legame con la razza e il suolo che ormai dovrebbe essere superato. Cristo, infatti, non è venuto per una razza, una nazione o un popolo, ma per tutti. Ecco perché queste anime di popolo regredienti rifiutano il Cristo e cadono così nell’influenza di esseri marziani che si sono uniti agli Asura per distruggere la cultura e animalizzare l’essere umano. Per esempio, il desiderio dei sionisti o degli islamici, che vivono in diversi Paesi, di mantenere un legame – in una forma di “diritto di nascita” – con il suolo della Palestina, è regrediente, e quando si appellano alla religione alzano esponenzialmente la posta in gioco e gli esseri elementali che fanno nascere attraverso rituali e dogmi sono collegati agli Asura che, a loro volta, dividono e conquistano i Paesi attraverso il dissenso e la guerra. Questa è la causa di TUTTE le guerre di oggi, siano esse economiche, militari, politiche o di altro tipo: gli Asura. Gli Asuras sono dietro TUTTE le guerre di oggi. Ahriman e Lucifero sono al secondo posto. Perché hanno i loro programmi che hanno tutto a che fare con la terra e gli esseri umani, mentre gli Asura desiderano distruggere la terra e gli esseri umani con essa e, attraverso gli esseri umani, distruggere Cristo per conto del suo più grande avversario Sorath. Lo vediamo chiaramente quando una parte chiama l’altra animale o la tratta come tale. Nell’anima di chi vede gli altri come animali manca il sentimento della vita: significa che ha perso la propria umanità, perché non è in grado di vedere l’umanità degli altri. Questo è un dato di fatto occulto. Solo un essere umano può riconoscere ciò che è umano e quindi solo un essere umano può avere compassione per ciò che non è umano. Guerre come quelle che vediamo oggi in Palestina non possono essere riscattate attraverso il karma alla vecchia maniera. Gli Asura creano animali umani che alla fine si allontanano dall’evoluzione perché non possono superare l’influenza animalizzante degli Asura attraverso il karma. In passato, due parti combattevano tra loro e consideravano sempre l’altro un essere umano: era un nemico, ma era comunque un essere umano. Sempre più spesso, dalla prima guerra mondiale, le due parti si combattono attraverso esseri elementali di morte e distruzione nelle macchine. Si hanno macchine come nemici e questa qualità meccanicistica disumanizza l’anima. Questa è l’opera della Bestia. La Bestia è il numero dell’uomo – 666 – che è il numero dell’atomo di carbonio. Riflettete bene su questo, miei cari amici. Israele oggi è il precursore dell’incontro tra l’elemento eugenetico dell’Oriente – ciò che “nasce” – e l’occultismo meccanico dell’Occidente – ciò che “porta alla morte” – per creare una guerra in cui ogni sentimento di vita viene rimosso e le persone coinvolte diventano animali istintivi intelligenti e violenti che si terrorizzano a vicenda. Ricordate le mie parole. Osservate gli eventi mentre si svolgono, vedrete l’occhio freddo degli Asura in quelle anime che parlano di morte e distruzione. Solo il Cristo che vive nella vita dei sentimenti può salvare l’umanità dalla caduta nella natura animale attraverso il pensiero freddo guidato dalle passioni dell’egoismo, che sono il semenzaio degli Asura. Solo a Cristo non importa nulla della razza, della nazione e nemmeno della religione. Il Cristo, infatti, è venuto per tutti gli esseri umani, a differenza di Jehova, il cui compito era solo quello di portare le qualità ereditate dal passato (luciferico) necessarie per la nascita di un corpo in grado di sopportare l’incarnazione del Cristo, affinché gli esseri umani potessero vederlo manifestarsi in un corpo fisico, e di Allah, il cui compito era solo quello di impedire a Gondishapur di portare prematuramente nel mondo l’anima della coscienza futura (Ahriman), impedendo agli esseri umani di sperimentare il Cristo nell’eterico. Bisogna guardare a queste cose con obiettività e non permettere che i sentimenti soggettivi di Ahriman o Lucifero, delle anime di popolo e degli esseri marziani entrino nell’anima in modo che essa diventi preda degli Asura. Detto questo, ci si può elevare a sentimenti oggettivi attraverso un’esperienza soggettiva del Cristo, che informa il nostro pensiero e muove la nostra volontà per mezzo del vero sentimento. Il Cristo dice: “Al di là delle anime di popolo, al di là delle nazioni, vive il diritto di ogni essere umano di mantenere la sua natura umana e di esistere sulla terra per potermi trovare e progredire verso la sua divinità”. Il compito dell’antroposofia è quello di permettere che ciò avvenga. Se cadiamo nelle seduzioni delle anime di popolo regredienti, cosa che può accadere facilmente attraverso i desideri che alimentano le emozioni, o il freddo pensiero intellettuale che non si cura degli esseri umani, allora avremo mancato il nostro compito. Vi offro questo oggi, in un momento in cui gli Asura si muovono come un vento maligno nel mondo, un anti-Graal, uno spirito empio di sventura. L’amore del mio cuore è con voi, il mio più profondo rispetto è con voi e i pensieri più caldi della mia anima sono con voi. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine di copertina: I Cavalieri dell’Apocalisse di Gebhard Fugel  Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Julian Rose Madkind contro Mankind [Gioco di parole per Umanità folle – madkind –  contro Umanità – mankind –  NdT). Una corsa contro il tempo. Digitalizzazione di Madkind (Umanità folle), slancio dell’intelligenza artificiale, caos economico e altro… La “volontà di vita” e la “volontà di non vita”. Entrambe stanno lottando per diventare la realtà dominante di questa epoca. Sotto la superficie della vita quotidiana sono all’opera due forze nettamente opposte:“la volontà di vita” e “la volontà di non vita”. Entrambe stanno lottando per diventare la realtà dominante di questa epoca. È una corsa contro il tempo. L’orologio è stato impostato da Madkind, con l’accettazione inquietantemente passiva di gran parte dell’umanità. Madkind è ossessionato dal tempo meccanico. Imposta l’orologio ed esige che la sua agenda venga attuata secondo le tempistiche da lui decretate. Il “Grande reset” è il più recente evento di regolazione dell’orologio iniziato da Madkind, dal nome appropriato. Ha inserito nella sua agenda alcune date chiave per il trasferimento della vita organica in un sosia robotico controllato digitalmente, con lo scopo di rendere l’umanità obsoleta. Ritiene che il 2025/26, il 2030 e il 2045/50 siano indicatori utili per raggiungere fasi particolari di questa ambizione. Conosciamo il piano di Madkind, perché è esplicitamente previsto dall’Agenda 2030 delle Nazioni Unite e dalla Quarta Rivoluzione Industriale/Green New Deal del World Economic Forum. Dal punto di vista finanziario, per cominciare, una moneta digitale della banca centrale con un programma di conformità al credito sociale per controllare l’accesso dei singoli ai loro conti bancari, è prevista per il 2026 circa. La stagnazione economica globale e la fame umana sono previste a breve distanza. Entro il 2030, l’ agenda di Madkind afferma che il processo di digitalizzazione e l’intelligenza artificiale (IT) avranno usurpato gran parte della capacità di pensiero emotivo e razionale dell’umanità; anche i poteri naturali di riproduzione saranno sterilizzati fino alla sottomissione da una geoingegneria atmosferica in costante aumento, dalla denaturazione dell’acqua e del cibo, dalle frequenze elettromagnetiche (EMF) e dai programmi di vaccinazione armata. Entro la stessa data si prevede che circa il cinquanta per cento degli alimenti sarà creato in laboratori di fabbrica. Sintetici, geneticamente modificati e senza alcun legame con il suolo. Gli insetti sono in cima alla lista per la sostituzione delle proteine, una volta che latte, carne e uova sono stati messi “fuori dal menu” a causa della loro identificazione come complici della folle invenzione di Madkind sul riscaldamento globale. Entro la stessa data, la produzione di energia dovrebbe essere in gran parte separata dalle pratiche di combustione dei combustibili fossili. Sostituita da quelle che considera soluzioni “verdi” per l’alimentazione di ciò che resta dell’industria produttiva. Entro il 2045/50 Madkind si vede al posto di guida, con la sua politica cosiddetta “Net Zero” (senza anidride carbonica) che ha ulteriormente ridotto la biodiversità naturale e le popolazioni mondiali a una frazione dei livelli attuali, sostituendo l’umanità con la versione cyborg transumana dell’IA e una razza schiava di umani conservati per mansioni umili non adatte ai robot. Si tratta di un elenco puramente sommario e indicativo, poiché ci sono molte più follie in cantiere di quelle menzionate qui. E Madkind ha un piano B, C e D se A non dovesse concretizzarsi (in tempo). Per ricordarselo ulteriormente, basta controllare la descrizione di Mad Schwab della quarta rivoluzione industriale e la dichiarazione di Mad Harari “Faremo meglio di Dio”. Nel frattempo, nella corsa contro il tempo, una percentuale ancora piccola ma in costante crescita dell’umanità si sta rendendo conto che il suo futuro su questo pianeta è minacciato, come mai prima d’ora. Le informazioni sulla natura di questa crisi ronzano nell’etere di Internet; se ne discute in migliaia di sedi di conferenze, case private e luoghi di lavoro. L’umanità si sta agitando e Madkind sta cercando di bloccare il crescente slancio. Qui sono in gioco forze energetiche che non possiamo vedere, ma che possiamo sentire. Esse contrastano il torpore cerebrale prodotto dal complesso militare-industriale della “Cerebral Valley” di Madkind e diretto verso obiettivi prescelti da subdoli operatori di “intelligence” della CIA, del Mossad, dell’MI5, dell’MI6, dell’FBI e di altri ancora. L’umanità si sta risvegliando alla realtà della sua schiavitù nei confronti delle folli ambizioni di Madkind. Questo è l’epicentro dello scontro Vita-Morte. E tutti noi, che lo sappiamo o no, siamo attori attivi di questo dramma senza precedenti. Sì, è una corsa contro il tempo: riuscirà il potere dello spirito risvegliato ad arrivare per primo e a infrangere il codice satanico degli psicopatici, liberando così l’umanità dalla prigione disumana di Madkind? O gli psicopatici manterranno la loro presa sulla salute mentale e fisica di un numero sufficiente di mortali per mantenere il suo slancio trituratore? Nessuno può prevedere il futuro, ma tutti coloro che sono in grado di suonare la campana e di saltare sull’autopompa non possono più voltare le spalle alla sfida che l’umanità deve affrontare. Ma devono voltarsi per affrontare e combattere la minaccia di estinzione che Madkind ha pianificato e già messo in moto a molti livelli. Sebbene ci siano cento e uno modi per rispondere alla chiamata all’azione, ci sono due principi fondamentali che tutti dovremmo rispettare per costruire la nostra forza d’intenti e la nostra purezza di intenti per essere vincitori della vita sulla morte: un nutrimento interiore della luce e una manifestazione esteriore dei poteri di quella luce. Queste due azioni dovrebbero essere inculcate in noi, per costituire il ritmo quotidiano centrale della nostra vita. Per “manifestazione esterna dei poteri della luce” intendo specificamente l’azione a sostegno del cambiamento sociale, economico, ambientale e politico per l’emancipazione generale dell’umanità e della natura. Indipendentemente dagli altri compiti o dai programmi di lavoro che dobbiamo mantenere, ogni giornata dovrebbe iniziare e finire con uno spazio dedicato al nutrimento del nostro sé più profondo e all’attivazione dei poteri che ne derivano per spezzare il culto della morte del nostro oppressore. Sempre una riflessione interiore che porta all’azione esteriore, mai solo una o l’altra. Molto consigliato è anche un momento della giornata in cui ci si ricorda perché si è qui, qual è il proprio ruolo più importante in questa vita e come lo si può manifestare correttamente. La nostra anima (umana) vive per sempre. Il suo viaggio è eterno e l’area di percorrenza è infinita. Ma questo viaggio verso il seno della creazione – e sempre più vicino al luogo di nascita della Vita – non si concretizzerà in un’aspirazione o in una preghiera. Solo attraverso la nostra determinazione a realizzare e manifestare il nostro vero sé, le nostre energie superiori – e, ripeto, incanalarle in azioni dedicate all’emancipazione di tutta l’umanità e della natura. Questo è il nostro passaporto per la libertà eterna. Non ha quindi senso pensare: “Sarò felice di lasciare questo pazzo mondo e di essere finalmente libero”. È tale il grande inganno perpetrato dall’autoritarismo religioso e dai maestri dell’evasione spirituale, che molti soffrono di questa grande illusione. Finché non otterremo il potere di uscire dalla trappola egoistica e seducente dell’anima di Madkind, non avremo il passaporto per la libertà, né in questa vita né nell’aldilà. Senza fare uno sforzo continuo per la realizzazione del sé – e senza coltivare la volontà di dirigere i frutti di questo processo verso la manifestazione della giustizia e della verità – si commette una forma di suicidio dell’anima. Ciò significa non sfuggire mai alla ruota dei ripetuti ritorni alla “condizione di schiavo” in cui si è rimasti intrappolati nelle esistenze precedenti. Il programma di estinzione di Madkind conta sul fatto che non ci assumiamo questo impegno quotidiano per la realizzazione della vera libertà. Questa bella sensazione di essere finalmente incamminati sul sentiero di una profonda verità. Di unicità con il Nucleo Cosmico da cui proveniamo. Quante volte si deve tornare su questo pianeta, solo per trovare la stessa spazzatura – ma ulteriormente decomposta – che ci si è lasciati alle spalle l’ultima volta? Non riuscire a ripulire e ad andare avanti significa rimanere intrappolati in un ciclo perpetuo di prigionia mentale e fisica. È una legge universale – che in Oriente si chiama Karma – alla quale non c’è scampo. Tranne quella basata sul processo che ho delineato, per quanto brevemente. Non c’è tempo da perdere. Siamo in questa corsa contro il tempo ed è probabilmente lo stimolo più significativo che ognuno di noi potrà mai ricevere per allenarsi a diventare guerrieri spirituali. Per manifestare ciò che è inespugnabile agli agenti di degrado e distruzione di Madkind, dobbiamo concentrarci sul diventare completamente pronti per la vittoria. Questa è la nostra raison d’etre. Il motivo per cui siamo venuti su questo appannato ma radioso pianeta Terra. Siamo fratelli e sorelle impegnati a far nascere la realizzazione globale delle nostre vere potenzialità. Fin dalla nostra nascita siamo dotati di tutto ciò che serve per sollevarci e sconfiggere Madkind. Se è solo per mancanza di necessità che abbiamo sprecato questo potenziale finora, allora quel tempo è passato. Non dubitate della nostra capacità di sconfiggere la razza pazza. Oltre il cinquanta per cento di ciò che serve per vincere la nostra battaglia consiste semplicemente nel rafforzare la nostra determinazione a esprimere pienamente la nostra umanità, che contiene i semi dell’invincibilità. Nutrire tutto ciò che è caldo, amorevole, vero, determinato e coraggioso. Sottolineo “coraggioso”, perché la razza pazza è essenzialmente vigliacca. Dietro la sua facciata di sfarzo e potere c’è una debolezza debilitante, un vuoto senza Dio. L’umanità folle non ha fegato: si rintana dietro le sue armi di sorveglianza digitalizzate e la sua dipendenza dalla trasmissione della paura. Basta opporsi a Madkind – ed è finita. Armati di coraggio e dotati di un determinato senso di autostima, abbiamo in mano la carta dell’Asso. È ora di giocare! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Seymour Hersh Cosa dice un memo di Daniel Ellsberg di venticinque anni fa sui fallimenti passati di Lyndon Johnson e sugli attuali orrori di Benjamin Netanyahu È nota la conversione del mio amico Ellsberg, morto lo scorso giugno di cancro, da accanito sostenitore e consigliere della guerra del Vietnam a critico forse più importante. Una delle principali ossessioni di Dan era la leadership americana, in particolare la perversione del presidente Lyndon Johnson nel continuare a combattere una guerra che molti dei suoi più stretti consiglieri sapevano non potesse essere vinta. Ho pensato a Dan dopo aver appreso qui a Washington che l’ultima incursione di Israele – o meglio di Benjamin Netanyahu – a Rafah sarà un “via libera” a meno che la squadra negoziale di Hamas, ora al Cairo, non fornisca le prove del benessere dei trentatré ostaggi israeliani che si dice siano sotto il suo controllo. Senza tali prove, mi è stato detto da un alto funzionario americano, sarà “end game on”. Questo ci porta al presidente Johnson. Sappiamo che, oltre ad aumentare costantemente il coinvolgimento delle truppe americane nella guerra e a condurre campagne di bombardamento sia nel Vietnam del Nord che in quello del Sud, non fece alcuno sforzo serio per impegnarsi in colloqui di pace con la leadership del Vietnam del Nord, nonostante una serie di timide offerte da parte di quest’ultimo, la cui precondizione fondamentale prima di un serio dialogo era una temporanea interruzione dei bombardamenti. Più volte, come riportato da molte storie della guerra, Johnson rifiutò di accettare di rallentare i bombardamenti, e più volte tale rifiuto portò il Nord ad allontanarsi. Egli annunciò che non si sarebbe più candidato alla rielezione nel marzo del 1968, quando fu chiaro che il nascente movimento contro la guerra in America e la mancanza di successi sul campo di battaglia rendevano impossibile la sua rielezione. Ellsberg, che non ha mai avuto un lavoro dopo aver lasciato il servizio governativo e il settore della sicurezza nazionale, avrebbe scritto una serie di libri di successo e sarebbe diventato uno dei principali portavoce dei movimenti contro la guerra e contro il nucleare in America. Ma rimase ossessionato dalla guerra e dal rifiuto apparentemente irrazionale di Johnson di accettare di costringere la corrotta leadership del Vietnam del Sud a partecipare alla risoluzione della guerra con il Nord. Non riusciva a capire perché Johnson si rifiutasse di vedere ciò che all’epoca era ovvio – l’America e i suoi corrotti alleati nel Vietnam del Sud non avrebbero mai vinto la guerra nel Sud – e di rispondere di conseguenza. Nell’aprile del 1999, mentre l’amministrazione Clinton e la NATO sceglievano di bombardare la Serbia in uno scenario altrettanto poco chiaro, facendo crescere il conflitto in quel Paese e producendo sempre più profughi, Ellsberg redasse un memorandum sui primi giorni della guerra del Vietnam, quando Johnson prese la decisione di espandere il coinvolgimento americano in Vietnam. All’epoca, come Ellsberg sapeva, la decisione di Johnson “era vista da almeno alcuni consiglieri e forse dai massimi responsabili delle decisioni” come una “reale possibilità di finire in una catastrofe”. In quel momento decisivo, scrive Ellsberg, “il decisore agisce come se vedesse un solo tipo di successo e un solo tipo di fallimento”. . . . Vede la propria umiliazione, o la perdita della carica o del potere come una catastrofe, in modo equivalente, indistinguibile rispetto ad altri tipi di catastrofe, come… un’enorme perdita di vite umane tra il suo stesso popolo, i civili nemici, i soldati di leva nemici, le popolazioni neutrali del quartiere. . . . [Il massacro degli “altri” è visto privatamente dagli uomini di potere … come uno strumento di potere segretamente disponibile, sebbene essi riconoscano pubblicamente norme che lo escludono come “impensabile”. “Potrebbe un essere umano, non clinicamente pazzo”, ha chiesto Ellsberg, “comportarsi davvero come se perdere un’elezione fosse equivalente a uno di questi disastri?”. Ellsberg rispose alla sua stessa domanda con quella che definì una “regola empirica” che oggi viene messa in gioco da Netanyahu a Gaza: “Non c’è limite al numero di ‘altri’ umani che un uomo o una donna al potere metteranno in pericolo o distruggeranno o tortureranno o affliggeranno per evitare una perdita di potere (o forse anche di prestigio) altrimenti certa e a breve termine, o anche per renderla meno che certa”. Ellsberg ha definito questo fenomeno di leadership “Lo schema della proposta disperata”. Egli ha sostenuto che questo schema è stato in vigore per tutta la guerra del Vietnam in termini di chi era considerato l’usa e getta: milioni di vietnamiti erano visti in questo modo dalla leadership statunitense. Netanyahu non è l’unico ad utilizzare gli usa e getta; Kennedy e Johnson scelsero costantemente di puntare sui “colpi lunghi” nel tentativo di vincere l’imprendibile guerra del Vietnam. Ho portato la tesi di Ellsberg a due veterani israeliani, e vecchi amici, che hanno combattuto – in entrambi i casi riportando gravi ferite – e sono stati consiglieri ad hoc nelle guerre passate per Israele. Dan non si sarebbe sorpreso della loro disponibilità a riconoscere il fallimento e la necessità di liberarsi di Netanyahu e della sua coalizione di governo e di lavorare con i vicini arabi di Israele. Un eroe silenzioso di molte operazioni segrete, alcune riuscite e altre no, la mette così: “Questo è un governo guidato da un primo ministro che ha paura della sua stessa ombra, è indeciso e sbaglia compulsivamente, la cui sopravvivenza personale e politica sono i suoi unici ed esclusivi obiettivi. Bibi ha dimostrato di essere un maestro della propaganda, un mago degli slogan e delle parole impossibili da realizzare. . . . Anche se fosse costretto ad andarsene, non ci sono leader carismatici in grado di sostituirlo. L’IDF, che è stata la serra della leadership israeliana (ora), produce molti generali pallidi e grigi. La maggior parte dei candidati dichiarati per sostituire Bibi non sono disposti a portare avanti una soluzione a due Stati. “Israele si trova di fronte a un momento storico, poiché la maggior parte degli Stati arabi sunniti è pronta e disposta ad accettarla in un’alleanza regionale basata sulla cooperazione militare di intelligence e sul lavoro di squadra economico. Se abbiamo il coraggio e l’energia per affrontare la realtà e iniziare con gli alleati regionali. . . . Se avremo il coraggio e l’energia di tornare alle vere radici dell’ebraismo: amare il prossimo come se stessi e santificare la vita e non la morte, potremo sopravvivere ed elevare la regione con noi”. Un altro ex ufficiale israeliano, che ha subito una grave ferita in combattimento ed è sopravvissuto, ha riconosciuto i fallimenti dell’attuale guerra contro Hamas. Seguendo la tesi di Ellsberg, mi ha detto che Bibi considerava la sua “sopravvivenza al potere” sulla scia degli insuccessi a Gaza come “più importante che trovare un’alternativa ad Hamas a Gaza, avviarsi verso la fine del conflitto israelo-palestinese e normalizzare la situazione di Israele nella regione”. L’unico modo per andare avanti, ha detto, “è sostituire Bibi e il governo estremista con un governo centrista e pragmatico. A meno di sostituire Bibi e la sua attuale coalizione, è difficile vedere come la sconfitta strategica di Israele a Gaza possa essere trasformata in una vittoria significativa”. Un israeliano più anziano, che ha trascorso anni di consulenza all’interno, sia in guerra che in pace, avrebbe approvato l’ottimismo espresso sopra, in termini di un futuro Israele come buon vicino, ma vedeva il peso del passato come molto più difficile da superare. Soprattutto, come mi ha detto, sulla scia del disastro di Gaza. La crisi esistenziale che Israele e la sua leadership si trovano ad affrontare oggi, ha detto, “è il risultato di una serie molto sfortunata di incidenti storici”. Alcuni errori di Ben Gurion riguardo ai politici religiosi, poi riguardo agli ebrei marocchini, poi la guerra dello Yom Kippur di Golda del 1973, poi l’amore di Begin per gli ultraortodossi e i sionisti religiosi estremi e il suo sibilante odio per i kibbutzim”. (Il partito conservatore Likud di Menachem Begin fu eletto nel 1977 e rimase al potere fino al 1992). “Questo ha creato un mostro a tre teste di ultra-ortodossia parassitaria antisionista fusa con un nazionalismo ultra-aggressivo e ultra-sionista e con una corruzione politico-finanziaria dilagante. Si tratta di una serie di errori storici che si sono verificati mentre il “vecchio” Israele dei miei genitori metteva in moto una società civile di grande successo fatta di decenza di base, assistenza sociale, scienza, creatività e produttività. Ah, e valori secolari. “Questa società [mostro] ha preso vita il 7 ottobre scorso, quando il sistema statale era pesantemente sedato. Essa [la Vecchia Israele] è rimasta in un sonno oppiaceo fino ad oggi, [mentre] gli idioti senza testa [la nuova estrema destra religiosa] stanziano ingenti somme di denaro per gli insediamenti e le Yeshivas ultraortodosse. “Quale dei due Israele vincerà?”, ha chiesto. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Andrea Zhok Mentre l’esercito israeliano prosegue nella sua attività di bullismo omicida su Gaza, emerge la notizia della simpatica missiva inviata da 12 senatori statunitensi al procuratore capo della Corte Penale Internazionale Karim Khan. Come noto la CPI sta valutando, bontà sua, l’incriminazione del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu e di altri alti funzionari israeliani in quanto responsabili diretti del più grande massacro di civili nel più breve tempo dal 1945. Che siano stati compiuti crimini di guerra a mazzi su base quotidiana a Gaza lo sa chiunque non si sia informato sui nostri tiggì. Ma ciò che merita qui menzione è lo spirito della lettera dei senatori americani, che dopo aver spiegato le loro ragioni, alquanto idiosincratiche, per cui l’incriminazione non dovrebbe avvenire, passano nella chiusa a toni più consoni alla cultura da cui provengono: “If you issue a warrant for the arrest of the Israeli leadership, we will interpret this not only as a threat to Israel’s sovereignty but to the sovereignty of the United States. Our country demonstrated in the American Service-Members’ Protection Act the lengths to which we will go to protect that sovereignty. (…) Target Israel e we will target you. If you move forward with the measures indicated in the report, we will move to end all American support for the ICC, sanction your employees and associates, and bar you and your families from the United States. You have been warned.” [Se emetterete un mandato d’arresto contro la leadership israeliana, lo interpreteremo non solo come una minaccia alla sovranità di Israele ma anche alla sovranità degli Stati Uniti. Il nostro Paese ha dimostrato con l’American Service-Members’ Protection Act fino a che punto ci spingeremo per proteggere tale sovranità. (…) Prendete di mira Israele e noi prenderemo di mira voi. Se andrete avanti con le misure indicate nel rapporto, ci muoveremo per porre fine a tutto il sostegno americano alla CPI, sanzioneremo i vostri dipendenti e associati e bandiremo voi e le vostre famiglie dagli Stati Uniti. Siete stati avvertiti.] Credo che questa lettera meriti un’adeguata riflessione. Il primo elemento da osservare è il rapporto tra gli USA e la Corte Penale Internazionale. Gli USA (come Israele) non hanno mai sottoscritto il trattato di Roma del 1998 che istituiva la corte, non ne sono dunque membri e non si ritengono ad essa sottoposti, tuttavia la finanziano. Il finanziamento è naturalmente un modo elegante di influire sugli orientamenti della Corte, che procede con l’approvazione americana finché si occupa di violazioni dei diritti umani in Congo, Uganda, Sudan, Georgia, Burundi, Kenya, Libia, Costa d’Avorio, Mali e altri luoghi della “giungla” mondiale (cit. Borrell). Il secondo elemento da osservare è il concetto di “ordine definito dalle regole” (rules-based order, noto anche come Liberal International Order) di cui gli USA e i loro vassalli si riempiono la bocca quotidianamente. Si tratta di un ordine ferreo e inflessibile, che può condurre anche all’annichilimento militare del violatore, salvo naturalmente il violatore non sia un amico, perché, come diceva Giovanni Giolitti, “per i nemici le leggi si applicano, per gli amici si interpretano.” E questo perché, per dirla con le immortali parole del Marchese del Grillo: “Io so io e voi non siete un cazzo.” Il terzo elemento da sottolineare è il tono dell’ingiunzione dei senatori americani, che è quantomai caratteristico. Un elemento di lungo corso di buona parte della cultura americana è infatti la brutalità interpretata come schiettezza, la rozzezza travestita da pragmatismo. Si tratta di un elemento che corre in profondità nella cultura statunitense, ed è distintamente legata al modo in cui è nata. Questo tratto nasce inizialmente come lodevole rigetto dei formalismi aristocratici della Vecchia Europa nel nome della veracità popolare e della concretezza della “frontiera”. Ma gli USA divennero purtroppo con grande rapidità una potenza mondiale nella loro storia, e ciò non gli diede il tempo di elaborare quella sottile cultura informale che, almeno fino alla recente americanizzazione, ha contraddistinto la cultura europea, anche popolare. Divenuti una grande potenza non c’era più ragione di credere che ci fosse qualcosa da imparare perché nella cultura americana chi vince ha sempre ragione (l’offesa più sanguinosa verso qualcuno è dargli del “perdente” (loser)). Ed è perciò che molto frequentemente la cultura espressiva americana oscilla tra la recitazione plastificata del Bene più zuccheroso e la brutalità del gangster. Nella lettera al procuratore generale della Corte Penale Internazionale il tono è affine a quello di chi sta per farti trovare una testa di cavallo sotto il lenzuolo, solo un po’ meno elegante di Don Vito Corleone, che almeno adoperava perifrasi come “gli faremo un’offerta che non può rifiutare”. Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. È autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: “Lo spirito del denaro e la liquidazione del mondo” (Jaca Book 2006); “Emergentismo” (Ets 2011); “Critica della ragione liberale” (Meltemi …

di Rachel Marsden La repressione delle proteste pro-Palestina nei campus potrebbe far sì che gli studenti universitari tornino a odiare l’establishment. Il pubblico universitario americano non sembrava preoccuparsi troppo quando lo Stato stava introducendo politiche verdi autoritarie con l’ambiguo pretesto di ridurre la temperatura del pianeta. O quando i campus vietavano gli oratori di destra. O quando tutti erano costretti a rispettare la loro “rivoluzione” sull’uso del pronome personale. O quando i compagni non vaccinati venivano banditi dal campus durante il fiasco della Covid-19. Ma ora che l’establishment occidentale, dal Nord America all’Europa, sta reprimendo i manifestanti dei campus che dimostrano contro i continui bombardamenti di Israele sui civili di Gaza, improvvisamente si chiedono dove siano finiti tutti i loro diritti. Se coloro che ora sono arrabbiati per le repressioni nei campus si fossero preoccupati di contribuire ad ampliare la finestra di Overton – cioè la gamma di discorsi e dibattiti accettabili – quando altri con cui erano in disaccordo cercavano di aprirla il più possibile, ora starebbero raccogliendo i benefici della vera libertà di parola. Invece, l’establishment ha goduto di una cultura dell’impunità, favorita dalla folla woke e dalle sue continue richieste di spazi sicuri. E ora il governo e le università hanno deciso unilateralmente che è Israele ad aver bisogno di uno spazio sicuro e di essere protetto dagli studenti universitari. A tal fine, il Congresso degli Stati Uniti ha appena approvato una nuova legge che amplia la definizione di antisemitismo nei campus universitari, includendo “l’attacco allo Stato di Israele, concepito come collettività ebraica”. Che ne dite di un’altra legge che vieti le critiche all’Iran perché è un collettivo di musulmani? O della Russia perché è una collettività di cristiani ortodossi? O della Cina perché è una collettività di buddisti? Non è possibile, perché permetterebbe allo Stato in questione di agire con carta bianca e impunità, spaventando i critici e facendoli tacere. Non solo l’establishment sta usando la forza per reprimere i manifestanti, ma ora sta formalmente legiferando contro il dissenso, anche se il 55% degli americani è contrario alle azioni di Israele a Gaza, secondo un sondaggio Gallup di marzo. Nemmeno l’establishment israeliano si spinge a tanto per reprimere il dissenso quando, solo pochi giorni fa, migliaia di israeliani si sono radunati in tutto il Paese per opporsi alla gestione della crisi da parte del governo e a favore di un cessate il fuoco. Quindi anche loro sono solo un gruppo di antisemiti? La costante reductio ad absurdum dell’establishment occidentale, che confonde l’attivismo a favore del cessate il fuoco e contro il genocidio con l’antisemitismo, è esattamente il genere di cose che l’establishment ha fatto per anni per far passare la sua agenda. Non vi piace spendere soldi per l’Ucraina? Allora state facendo gli ordini del Cremlino. Sei contrario alle tasse sul carbonio? Sei un negazionista della scienza. Non hai creduto alla narrazione mutevole di Covid? Sei una minaccia per la società. Mentre l’establishment statunitense finge di scandalizzarsi per il concetto innovativo di studenti universitari che protestano attivamente contro le ingiustizie, in Europa l’attenzione si è concentrata su un campus in particolare, Sciences Po, dove ho insegnato nel programma di master per sette anni. È praticamente l’equivalente francese di Harvard. Inizialmente, gli studenti hanno affrontato la polizia francese in assetto antisommossa e si sono rifiutati di cedere quando le autorità hanno ripetutamente minacciato di usare la forza se gli studenti non si fossero spostati mentre bloccavano il campus con un sit-in per chiedere il cessate il fuoco a Gaza. Alcuni studenti hanno dovuto affrontare procedimenti disciplinari. Gli studenti hanno anche chiesto che l’università tagliasse tutti i legami con entità legate allo Stato di Israele, cosa che la direzione si è rifiutata di fare. Non ci sono state rivolte nei campus contro la Russia durante il conflitto in Ucraina, eppure queste stesse università, inclusa Sciences Po, non hanno esitato a tagliare i legami con le università russe. Allora perché non con Israele? Perché semplicemente non è la posizione dell’establishment, a differenza del caso della Russia. I nobili valori di “universalità, umanità e tolleranza” di queste istituzioni, come ha detto il direttore di Sciences Po Strasbourg, sono apparentemente imposti in modo selettivo. Un po’ come la libertà di parola nei campus di questi tempi. Anche quando Sciences Po ha rinunciato alle azioni disciplinari contro gli studenti manifestanti in cambio dell’accettazione da parte di questi ultimi di partecipare a un dibattito formale all’interno del campus per esternare le proprie rimostranze da tutte le parti, almeno un membro dell’establishment di centro-destra, il vicepresidente del partito dell’ex-presidente Nicolas Sarkozy, Les Republicains, si è infuriato alla sola idea di prendere in considerazione questa possibilità. “Non possiamo finanziare una scuola che è diventata il luogo dell’entrismo, una miscela di sinistra e islamismo, che legittima commenti antisemiti e atti di violenza”, ha dichiarato Francois-Xavier Bellamy. Il collega di Bellamy, Valerie Pecresse, presidente della Grande Regione di Parigi, ha sospeso direttamente il finanziamento dell’università. Il risultato finale di questa censura dell’establishment è uno spazio sicuro che mette al riparo dalle critiche la retorica e le idee dell’establishment stesso. Stiamo parlando dell’università più importante per la formazione delle future élite politiche francesi, quindi si potrebbe pensare che sia una buona idea che gli studenti siano temprati nell’arena del dibattito politico e del conflitto. Invece, queste élite dalla mano morbida vogliono che la scuola protegga la loro narrativa a scapito del tipo di diversità più critico, quello del pensiero critico. Persino il presidente francese Emmanuel Macron ha recentemente fatto eco alle preoccupazioni degli studenti, criticando le azioni di Israele. “Profonda indignazione per le immagini che ci giungono da Gaza, dove i civili sono stati presi di mira dai soldati israeliani”, ha dichiarato Macron su X (ex Twitter). “Esprimo la mia più ferma disapprovazione per questi scatti e chiedo verità, giustizia e rispetto del diritto internazionale”. All’inizio dell’anno, Macron ha dichiarato che una soluzione a due Stati che riconosca uno Stato palestinese non è un tabù per la Francia. Non che abbia effettivamente intrapreso alcuna azione di leadership su questo fronte. E Sciences Po non è l’unico campus francese a suscitare polemiche su questo tema. Questa settimana la polizia ha sgomberato un accampamento pro-palestinese all’Università Sorbona di Parigi. Perché non hanno potuto far finta che si trattasse di uno degli accampamenti di migranti lungo la Senna e che hanno afflitto varie altre zone della città per anni e anni? Sono quasi certo che anche questi migranti non siano grandi fan di Israele. Allora perché devono rimanere e bloccare la città? Quando il mese scorso il leader del partito di sinistra France Insoumise, Jean-Luc Melenchon, ha fatto cancellare la sua conferenza sulla Palestina all’Università di Lille, ha paragonato il presidente dell’università al nazista Adolf Eichmann, che notoriamente disse di aver solo eseguito degli ordini. Il ministro dell’Istruzione francese è intervenuto dicendo che avrebbe presentato una denuncia penale per lesioni pubbliche a sostegno del presidente dell’università e a nome del governo. Un modo per dimostrare che Melenchon ha torto e per sfatare l’idea di uno Stato dalla mano pesante nel suo riferimento a Eichmann. L’establishment occidentale sostiene la libertà di parola e i valori democratici – solo finché ci si trova dalla stessa parte di coloro che hanno il potere di ridefinirli in qualsiasi momento per adattarli alla loro agenda su qualsiasi questione. La vera rivoluzione sarà quando non sarà più così. Fino ad allora, episodi come l’attuale caos nei campus forniranno solo scorci di questa realtà ipocrita, mentre la facciata della libertà si incrina temporaneamente. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Manifestanti pro-palestinesi alla George Washington University, Washington, DC, 2 maggio 2024. © Chip Somodevilla / Getty Images Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

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di Kit Knightly All’inizio del mese la Casa Bianca ha pubblicato i suoi nuovi obiettivi di “preparazione alle pandemie”. Non sono certo i soli a occuparsene. A marzo, Sky News si chiedeva: “La prossima pandemia è dietro l’angolo”, avverte un esperto – ma l’isolamento si ripeterà mai?”. Il 3 aprile il Financial Times si è chiesto qualcosa di simile: “La prossima pandemia sta arrivando. Saremo pronti?”. Meno di un’ora fa, il Daily Mail ci ha invitato a entrare nella “grotta più letale del mondo che potrebbe causare la prossima pandemia”. Solo due giorni fa un professionista della diffusione del panico ha scritto per la CNN: La prossima minaccia pandemica richiede un’azione immediata!!! Ok, ho aggiunto i punti esclamativi, ma sono molto impliciti nel testo originale. Così, mentre l’Iran e Israele agitano le loro sciabole sulle prime pagine, ho pensato di dare un’occhiata alle pagine interne più tranquille per vedere cosa possiamo imparare e aiutarci a prevedere come si svilupperà “la prossima pandemia”. QUAL È LA “PROSSIMA PANDEMIA”? Voglio dire… credo che questo sia abbastanza chiaro. Comunque sia, è quello che hanno previsto praticamente dall’inizio di Covid. All’inizio doveva essere il vaiolo delle scimmie – scusate l’MPox – ma la cosa è sfumata. Naturalmente, per “pandemia” intendiamo in realtà “psy-op”, perché nulla della prossima pandemia sarà più reale dell’ultima. Anzi, visti i progressi della tecnologia AI, la prossima volta potrebbe essere molto meno reale. Non si conoscono ancora i dettagli, ma ci sono abbastanza notizie vaghe per fare qualche ipotesi. CHE MALATTIA USERANNO? Probabilmente è la domanda più importante. Abbiamo già parlato di vaiolo delle scimmie, ma non sembra più probabile. Al momento si parla soprattutto di “malattia X “ – un termine che ha suscitato un po’ di panico in alcuni settori quando è apparso per la prima volta sulla scena – ma non si tratta di una super-malattia con guadagno di funzioni top secret, è letteralmente un nome di riserva. È un nome segnaposto che fa il suo dovere, per il momento. Dopo tutto, non hanno ancora bisogno di un nome vero e proprio, così come non hanno bisogno di una malattia vera e propria, ma solo dell’idea di una malattia da mettere in testa alla gente mentre costruiscono le regole legislative della loro tirannia basata sulla salute. In effetti, la vaghezza della “malattia X” è utile, in quanto mantiene vaga anche la legislazione. Detto questo, è probabile che prima o poi vogliano e/o debbano produrre una malattia vera e propria. Quando arriverà quel momento, si tratterà quasi certamente di un’altra malattia respiratoria, perché sono facili da “falsificare” utilizzando malattie endemiche preesistenti e i loro sintomi uniformi. Il candidato principale è l’influenza aviaria, che bolle lentamente nelle cronache da due anni a questa parte e che di recente ha avuto un’impennata di copertura a causa della sua presunta trasmissione alle persone da parte delle mucche. L’ONU riferisce che gli “esperti di pandemie” sono “preoccupati per la diffusione dell’influenza aviaria all’uomo”. Proprio ieri, Jeremy Farrar dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) ha avvertito che “la minaccia di diffusione dell’influenza aviaria agli esseri umani è una grande preoccupazione”. Suscitando titoli sensazionalistici come questo del Daily Star: Una nuova pandemia “attesa”: l’influenza aviaria da uomo a uomo “preoccupa molto” l’OMS L’influenza aviaria è una scelta conveniente perché permette loro di spingere la loro tirannia sanitaria e la loro transizione alimentare allo stesso tempo. Possono affermare che i latticini, la carne di manzo, il pollo e le uova sono diventati “pericolosi” come scusa per razionarli o almeno costringerli alla scarsità mentre fanno salire i prezzi. Poi spingeranno l’idea che il veganismo e/o la carne coltivata in laboratorio “prevengono le pandemie”. Cosa che sostengono almeno dal 2021. Il Daily Mail ha riportato la notizia solo poche ore fa: Il ceppo H5N1 dell’influenza aviaria è stato trovato per la prima volta nel LATTE in “concentrazioni molto elevate”, avverte l’Organizzazione Mondiale della Sanità Il lato negativo dell’influenza aviaria è che è difficile inserire l’aspetto del cambiamento climatico nella narrazione, quindi forse sceglieranno qualcos’altro. QUANDO ACCADRÀ? Probabilmente non prima dell’inverno, credo non prima del gennaio 2025, per due motivi: Hanno bisogno che sia la stagione dell’influenza per poter cooptare i normali decessi stagionali nella loro narrazione di “pandemia”. Penso che vorranno aspettare fino a quando il “grande anno elettorale” sarà finito, in modo che ci siano nuovi governi in carica. Il secondo punto non è solo un’intuizione, ma si basa sull’articolo di Sky che ho citato sopra. Si chiede : “Il blocco si ripeterà mai?”, e un “esperto” risponde [enfasi aggiunta]: … se fosse necessaria un’altra serrata, l’attuale governo Tory dovrebbe minimizzare gli scandali sulle proprie violazioni delle regole, oppure cambiare completamente mano per mantenere l’opinione pubblica a bordo. Se avessimo un nuovo governo, la gente sarebbe molto più propensa ad avere fiducia in loro, perché sarebbe meno probabile che dicano: “È lo stesso gruppo di prima, perché dovremmo farlo di nuovo?”. Il che mi sembra corretto. Questo spiegherebbe anche l’improvvisa ondata di dimissioni politiche – tra cui le star di Covid, Angela Merkel e Jacinda Ardern – che ha investito il mondo sulla scia di Covid. Erano consapevoli allora, e lo sono ancora adesso, che i loro giocatori erano esauriti e che avevano bisogno di una rosa fresca prima di tornare per la seconda tappa. Quindi, prima le elezioni – con tutte le assurdità che comportano – poi forse la “prossima pandemia”. IN CHE MODO SARÀ DIVERSO DA “COVID”? È improbabile che qualsiasi futura psy-op pandemica segua lo schema di Covid, perché la narrazione di Covid si è esaurita prima di raggiungere gli obiettivi che si era prefissata. Si può scommettere che nei quattro anni successivi ci sono stati gruppi di lavoro e ricercatori che hanno analizzato i dati della pandemia per capire cosa è andato storto e come si può rimediare la prossima volta. I temi ricorrenti sembrano essere tre. 1. I vaccini non le serrate Ci si concentrerà sulla sicurezza dei vaccini piuttosto che sulle serrate. In effetti, parte dell’intera trafila “le chiusure sono state dannose, chi l’avrebbe mai detto” consiste nell’impostare la dinamica secondo cui “la prossima volta” dovremo fare tutto il possibile per evitare le chiusure. Le chiusure diventeranno una minaccia piuttosto che un fatto. “DOBBIAMO imporre i vaccini, perché l’economia non può permettersi un altro blocco”. “Fatevi il vaccino, non vorrete mica che ci sia un’altra chiusura, vero?”. Quindi ci saranno più test, più maschere e più obblighi di vaccino… e/o campi di quarantena per i non vaccinati. E se ci saranno dei campi di quarantena, la colpa sarà tutta degli “anti-vaccinisti”, ovviamente. 2. Velocità velocità velocità Il principale fallimento della narrazione di Covid è stato quello di aver esaurito la sua spinta. Quando i vaccini sono stati lanciati all’inizio del 2021, la stanchezza da pandemia si era già fatta sentire. E quando la terza e la quarta ondata erano già nei titoli dei giornali, non importava più a nessuno. La guerra lampo di propaganda dell’inizio del 2020 è stata probabilmente la più grande e più ampia campagna di disinformazione di tutti i tempi – e ha avuto un’efficacia quasi schiacciante. Ma ha rallentato, si è bloccata, si è fermata e si è arenata. La prossima volta, lo sanno già, dovranno essere più veloci. Bill Gates lo ha detto alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco del 2022. Devono eliminare la malattia, aumentare i decessi e introdurre i vaccini prima ancora che la gente si renda conto di ciò che è successo. Da qui il piano “100 giorni di vaccini”. Come scrive il sempre affidabile isterico Devi Shridar sul Guardian: la maggior parte dei governi sta lavorando alla sfida dei 100 giorni: ovvero come contenere la diffusione di un virus mentre una risposta scientifica, come un vaccino, un diagnostico o un trattamento, può essere approvata, prodotta e fornita al pubblico. La “Missione dei 100 giorni” è un’idea del CEPI, una ONG sostenuta da Gates e dall’OMS. Il suo obiettivo principale è quello di rendere possibile la produzione di nuovi vaccini per agenti patogeni precedentemente sconosciuti in 100 giorni. Negli Stati Uniti, l’obiettivo è di 130 giorni dalla scoperta dell’agente patogeno alla copertura vaccinale a livello nazionale. Dovrebbe essere ovvio che i vaccini veri, affidabili, “sicuri ed efficaci” non possono essere prodotti in 100 giorni. Qualunque cosa producano, vendano e costringano a iniettare in quel periodo… non sarà un vaccino. 3. La libertà di parola è pericolosa. Il lento sviluppo della narrativa post-2020 può aver ostacolato l’agenda della tirannia sanitaria, ma sono stati i media indipendenti a danneggiarla. La rete improvvisata di esperti dissidenti, ricercatori indipendenti e movimenti sui social media ha diffuso la “disinformazione” più velocemente di quanto il potere potesse verificare. Da allora, abbiamo assistito a un continuo messaggio sui pericoli della “disinformazione”, anche in occasione dell’ultimo vertice DAVOS di quest’anno, dove è stato etichettato come uno dei “tre maggiori pericoli” che il pianeta deve affrontare. La settimana scorsa, una commissione parlamentare britannica ha pubblicato delle “raccomandazioni” intitolate: Il governo dovrebbe trarre insegnamento dalla pandemia per migliorare le comunicazioni e contrastare la disinformazione Solo pochi giorni fa, Gordon Brown è stato citato nei notiziari per “avvertire” che: “Le ‘fake news’ mettono a rischio i preparativi per la prossima pandemia”. Il che implica che si muoveranno per contrastare queste “fake news” prima che inizi la “prossima pandemia”. PREVISIONE WILDCARD: L’angolo multipolare. Qualunque sia la forma che assumerà la “prossima pandemia”, probabilmente eviterà la messaggistica monolitica del 2020, dove la totale conformità globale al “messaggio” era uno dei veri segni rivelatori dell’inganno. La prossima volta preparatevi a vedere paesi come l’India, la Cina e la Russia forgiare la propria strategia contro la pandemia, concentrandosi su qualche nuovo trattamento o tecnologia che l’Occidente si rifiuta di approvare. Non ci sono ancora fonti a sostegno di questa ipotesi. È solo una sensazione istintiva. Cosa prevedo ufficialmente per la “prossima pandemia”? Il lancio avverrà solo dopo le elezioni principali di quest’anno, perché si vogliono nuovi volti politici non macchiati da Covid. Probabilmente si tratterà di influenza aviaria o di qualche altra malattia respiratoria, lanciata in inverno per dirottare di nuovo la vera stagione influenzale. La malattia scelta si inserisce in uno o più programmi preesistenti – che hanno un impatto sul cibo o che hanno origine da una connessione forzata con il “cambiamento climatico” o da entrambi. Si muoveranno più velocemente, producendo “vaccini” in 100 giorni per evitare che la gente si accorga dell’inganno, come hanno fatto con il Covid. Cercheranno di evitare le chiusure, ma le useranno come minaccia per applicare in modo più rigoroso l’obbligo dei vaccini. Prima di lanciare la nuova narrazione, si darà un giro di vite alla “informazione cattiva e dis-informazione”. La prossima pandemia avrà un’angolazione multipolare per stabilire una falsa binarietà. Ecco come la vedo io. Sentitevi liberi di inserire questo post tra i preferiti per riferimenti futuri. Anche se ho indovinato i dettagli, non c’è dubbio che stiano pianificando di lanciare un’altra pandemia in un prossimo futuro. Un sequel covid che impara dagli errori del passato. Anche se, per certi versi, sarà probabilmente peggiore di quello che è stato Covid – la buona notizia è che questa volta possiamo essere pronti. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias I “movimenti” iniziano sempre con delle finalità e alla fine diventano estremi o vengono superati da elementi estremi. Il pendolo oscilla. Questo accade a tutti i movimenti. E ogni movimento è collegato a un essere del mondo spirituale con un proprio programma. Costringono ad azioni e pensieri legati a questo o quel Paese, a questa o quella anima di popolo, a questa o quella religione o convinzione politica. Per emanciparci dall’essere “pedine” non solo di altri esseri umani, di ideologie, ma anche di esseri spirituali, dobbiamo sforzarci di staccarci dai legami di sangue e di terra. Le anime di popolo e gli esseri di certi gruppi religiosi o politici sono tutti unilaterali e hanno agende proprie, ispirano pensieri, idee che possono coinvolgere esseri superiori e i loro progetti per il mondo e li combattono usando gli esseri umani. Per esempio, Giovanna d’Arco agiva per conto dell’Anima del popolo francese. Il suo compito era quello di separare l’Inghilterra e la Francia attraverso la guerra, perché la Francia aveva un compito importante in quel momento. Quest’anima popolare la costrinse a lavorare per conto di Michele e dell’impulso cristico. Dobbiamo vedere che tutto ciò che accade nel mondo è regolato da esseri superiori nei mondi spirituali; alcuni lavorano per il progresso dell’umanità e altri per il loro stesso progresso. È da qui che provengono le forze, gli impulsi. Per quanto riguarda Giovanna d’Arco, ella fu costretta a fare ciò che fece per il destino dell’Europa centrale. Una preparazione all’antroposofia. Ma da allora i tempi sono cambiati. Con il sorgere dell’Anima Cosciente e la centralità dell’individuo ci siamo sempre più emancipati dalle anime di popolo, dalle nazioni, dai legami religiosi e le anime di popolo percepiscono questa reazione. Questa condizione di emancipazione crea una lotta nell’anima perché le anime di popolo vogliono mantenere il controllo e senza Cristo vediamo sempre meno moralità associata a questa lotta. Gli esseri umani diventano macchine di morte. Lo vediamo chiaramente oggi. La mancanza di empatia, la mancanza di un codice etico o di una guida morale. Gli esseri umani sono i burattini di guerre distruttive tra anime di popolo. Analizziamo la questione in modo più approfondito. In passato, piccoli gruppi si riunivano intorno a famiglie di consanguinei, in tribù per tenersi al sicuro. In seguito queste tribù sono cresciute fino a diventare un popolo più numeroso, che si è appropriato di pozzi o grotte o di terreni per la coltivazione, che può essersi spostato da un luogo all’altro o che è rimasto nello stesso posto per lunghi periodi, a seconda della stagione, e che ha sviluppato culti religiosi. In un certo senso, le religioni precedenti sono religioni razziali, religioni popolari. Questa fu l’epoca dell’anima senziente, che portò tribù più grandi di persone a riunirsi da luoghi diversi intorno a centri religiosi e ad adottare la terra, il sangue e la parentela di coloro che appartenevano a quel centro. Questi centri si sono poi sviluppati attorno a monasteri e castelli governati da capi religiosi o politici. Intorno a questi centri si svilupparono le economie, si acquistarono e vendettero i beni e si creò la moneta necessaria per farlo, si costruirono leggi e complicati sistemi militari per proteggere non solo le persone, ma anche il denaro e le proprietà. Il desiderio dei re di appropriarsi di altri regni e città, del denaro e delle proprietà creò imperi militari che erano anche religiosi ed economici. Tutti questi impulsi provenivano da anime di popolo che si battevano per sviluppare la propria anima e da esseri del mondo spirituale con determinati scopi e obiettivi per l’umanità. Gli esseri umani pensavano di agire per libero arbitrio, ma erano sempre il gioco delle anime di popolo o di altri esseri che utilizzavano gli esseri elementali per ispirare gli esseri umani in questa o quella direzione. In mezzo a tutto questo, il Cristo è entrato nell’evoluzione mondiale, perché se le cose fossero continuate, gli esseri umani non avrebbero mai sviluppato la libertà e si sarebbero allontanati dall’obiettivo di trasformare la saggezza degli esseri superiori che ispiravano l’amore per la parentela, la nazione e il suolo in amore umano universale. Cristo è venuto per tutti – religioni e sangue, è ovunque sulla terra in ogni luogo. È morto per tutti e ha salvato tutti dalla morte. Lo ha fatto portando l’impulso dell’Io che può emancipare l’anima dal suolo o dalla materia e dagli impulsi del sangue per raggiungere l’obiettivo dell’evoluzione mondiale. Quello che vediamo oggi è una lotta contro il Cristo, pura e semplice, ed è simboleggiata da coloro che ancora mantengono le vecchie forme di legame sangue/razza/suolo, gli ebrei e gli arabi che aderiscono alle vecchie anime popolari. Oggi li vediamo combattere, ma sono controllati dagli imperialisti e dagli economisti dell’Est e dell’Ovest attraverso la forza militare per mantenere le vecchie forme, per negare il vero impulso cristico dell’amore, perché lavorano per quelle anime di popolo che non vogliono perdere il controllo della loro saggezza. L’impulso cristico è una forza morale nelle nostre anime e funziona in modo tale che l’individuo che lo sperimenta desidera riunirsi intorno a coloro che hanno una moralità simile. Per questo motivo Michele non è più un’anima popolare, ma uno spirito dei tempi, perché il cristianesimo non appartiene a un solo popolo, a nord, sud, est o ovest, o a un’epoca, ma a tutta l’evoluzione terrestre dall’Alfa all’Omega. La morale che portiamo nella sesta epoca deve essere emancipata dalle anime di popolo se vogliamo sopravvivere alla guerra di tutti contro tutti, perché non si preoccupa della politica, della religione, dei legami di sangue o di terra, ma di ciò che è buono, di ciò che è appropriato agli “occhi” di Cristo. Lo sentiamo nel nostro “io”. E ciò che è appropriato agli “occhi” di Cristo è che riuniamo a noi coloro i cui impulsi morali sono simili. In un lontano futuro l’umanità si dividerà in buoni e cattivi, e sarà compito dei manichei portare gli impulsi morali a coloro che sono impregnati di male e assumere persino il loro karma. Questo non è compreso dalle anime di popolo, poiché sono esseri di saggezza e di convenienza, non vogliono, alcuni di loro, rinunciare ai loro domini. Non conoscono l’amore. Conoscono ciò che è a loro vantaggio, che ritengono sia saggezza, non si preoccupano della sofferenza, dell’amore e dell’empatia. Dobbiamo, attraverso l’impulso cosmopolita di Michele, insegnare loro l’amore di Cristo – un amore che va oltre tutti i confini, i legami di sangue e di religione. Un amore che non segue solo gli impulsi dell’anima di popolo e degli esseri superiori, ma ciò che Michele garantisce – la nostra libertà sovrana -. Solo noi possiamo insegnare al mondo spirituale che cos’è l’amore da una prospettiva umana, e l’amore dice: non mi interessa quale sia la religione, la razza o la persuasione politica, non mi lascerò influenzare dall’odio, amerò l’altro, vorrò il meglio per lui, cercherò di dare la mia vita per lui, anche se lui non proverà lo stesso per me. Non dirò occhio per occhio o dente per dente. Perdonerò, porgerò l’altra guancia. I pensieri, cari amici, sono esseri, i pensieri portano impulsi di esseri superiori che non sempre capiscono cosa sia l’amore e vorrebbero che noi intellettualizzassimo la necessità della guerra per la morte. Questo è ciò che porta alle contraddizioni più strazianti ed evidenti. Dobbiamo iniziare a pensare come occultisti se vogliamo penetrare le vere intenzioni che stanno dietro agli eventi mondiali e influenzarli. Infatti, è molto importante il modo in cui le persone muoiono, ciò che provano mentre muoiono, il modo in cui muoiono e tutti i sentimenti che salgono a loro dal mondo dai loro cari. Questi sentimenti sono esseri del mondo spirituale. Entrano nel mondo spirituale e creano un terribile miasma che lavora contro il Cristo e questo offuscamento del Cristo nel mondo eterico da parte dei morti che portano con sé pensieri di distruzione e di odio alimenta altro odio altra guerra altri disastri. Seminiamo vento e raccogliamo tempesta. I nostri pensieri devono essere esaminati per individuare qualsiasi inclinazione in questa o quella direzione, qualsiasi sentore di un sentimento di appartenenza causato da legami di sangue, o religiosi, o politici ed economici. Altrimenti facciamo il gioco di esseri elementari che lavorano per conto di anime popolari regressive, che non vogliono perdere il loro controllo sugli esseri umani. Si tratta di esseri potenti, che controllano l’Oriente e l’Occidente e che provocano gli orrori a cui stiamo assistendo. Il nostro compito è quello di vedere l’opera di questi esseri elementali nelle nostre stesse anime per non permettere loro di combattere in noi, ma di portare Cristo in mezzo a loro. Allora diventiamo il cambiamento che desideriamo vedere nel mondo esterno. Diventiamo creatori di pace, i nostri pensieri sono esseri che lavorano per Cristo. “Allora il pensiero cambia e non abbiamo più pensieri nel senso in cui li abbiamo qui nel mondo fisico. In quel mondo, ogni pensiero assume la forma di un essere elementale. Nel mondo fisico, i nostri pensieri possono essere in accordo o in contraddizione tra loro. In questo altro mondo in cui entriamo, i pensieri incontrano altri pensieri come esseri reali, che si amano o si odiano. Cominciamo a sentirci in un mondo di molti esseri pensanti. E in questi esseri pensanti viventi, sentiamo davvero ciò che di solito chiamiamo “vita”. Qui la vita e il pensiero sono uniti, mentre nel mondo fisico sono completamente separati. Quando parliamo sul piano fisico e raccontiamo i nostri pensieri a qualcuno, abbiamo la sensazione che i nostri pensieri provengano dalla nostra anima, che dobbiamo ricordarli in questo particolare momento. Parlando da vero occultista e non da chi racconta solo le sue esperienze a memoria, sentiremo che i nostri pensieri nascono come esseri viventi. Dobbiamo essere contenti se al momento giusto siamo benedetti dall’avvicinarsi di un pensiero come un essere reale” (Rudolf Steiner). Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine di copertina: “Meditazione sul Vuoto” di Brigid Marlin   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Danilo D’Angelo Esplorando il legame tra comunità e società: riflessioni profonde sull’empatia e l’identità collettiva.   C’è una certa differenza tra comunità e società, almeno questo è il mio sentire. Non si tratta solo di una questione di dimensioni, dove il concetto di società solitamente comprende quello di comunità, ma soprattutto di intenti che portano a una identificazione. Tutti noi abbiamo sperimentato l’appartenenza a una comunità a cominciare dalla famiglia per poi passare a una comunità più ampia come quella della nostra classe di scuola, alla comunità del gruppo delle nostre amicizie, della “compagnia”, come si chiamava una volta. Veri e propri luoghi simbolici frequentati da soggetti eterogenei accomunati da valori e intenti comuni. Le amicizie, per esempio, nascono non solo da simpatie, ma anche e soprattutto da vere e proprie empatie che fanno sì che il legame tra due o più persone si rafforzi progressivamente fino a consolidarsi nel tempo, superando anche momenti e prove difficili. Durante il periodo adolescenziale, per esempio, la difficoltà di relazionarsi con il mondo degli adulti accomuna molti giovani e questa difficoltà genera un’empatia che crea un legame molto forte. Si comprende fino in fondo la difficoltà dell’amico perché è anche la nostra. Così come le varie passioni comuni sono un altro tramite che rafforza la connessione tra le persone. Negli anni ’70 la musica era l’arteria principale attraverso la quale i giovani si connettevano e rafforzavano il loro legame. Ma anche l’interesse per la politica, per il mondo sociale, per lo sport o per il mondo spirituale sono elementi che favoriscono il senso di appartenenza a una comunità, piccola o grande che sia. Chi mi segue sa che negli ultimi tempi ho scritto diversi articoli riguardo una comunità in particolare, Auroville. Quest’inverno vi ho trascorso due mesi per cercare di vivere dall’interno quell’esperienza. Proprio questo periodo mi ha fatto ricordare come ci si sente quando si vive nella “vera” condivisione. Con questo termine intendo fare una certa distinzione tra le comunità reali, fisiche – dove si vive gomito a gomito con persone con le quali si condividono obiettivi e modi per raggiungerli, come anche le difficoltà che tali propositi comportano – e i gruppi digitali, come per esempio le chat. Sebbene anche queste ultime siano, comunque, una sorta di comune, sono solo un surrogato delle comunità reali. Ad ogni modo quello che mi preme sottolineare ora è come vivere all’interno di un gruppo più o meno ristretto, con finalità e ideali condivisi crei una condizione mentale unica, direi ideale per il conseguimento degli obiettivi comuni e per l’esistenza stessa del gruppo. Il filosofo Zen Chuang-tzu diceva: “Il saggio sta dove sta bene” e se sei in un luogo con persone che condividono il tuo motivo dell’essere lì, stai di sicuro meglio. Svegliarsi in un luogo che hai scelto, impegnarti tutto il giorno con persone che senti non come colleghi di lavoro, ma come amici che sentono quello che senti tu, che sono lì con gli stessi tuoi obiettivi, adoperandovi insieme in attività finalizzate al conseguimento del risultato comune e condiviso, ti completa come individuo facendoti sentire soddisfatto della tua giornata, della tua vita. E, inoltre, non ti fa percepire il tuo impegno come un lavoro che sei in qualche modo obbligato a svolgere per conseguire un fine che ti sfugge. Ciò che unisce, o può unire, persone diverse è il senso di appartenenza. Sentirsi unite ad altre persone che hanno gli stessi intenti, gli stessi interessi, gli stessi obbiettivi crea le giuste condizioni non solo per connettersi con loro, ma anche per progredire negli ambiti che ci uniscono a loro. Questi erano tra i motivi per cui una volta si era pensato alla creazione degli “ordini” professionali, delle gilde, delle corporazioni di arti e mestieri, delle confraternite, dei collegi: non solo per tutelare i loro appartenenti, ma per creare una rete di collegamenti tra loro che gli permettesse di scambiarsi le informazioni riguardanti la propria professione, per cooperare in modo da ampliare la personale conoscenza della materia crescendo professionalmente, fino a scambiarsi suggerimenti e tecniche per poter offrire un lavoro di qualità ai clienti, un lavoro di cui sentirsi orgogliosi. Ancora oggi in Germania ci sono falegnami che seguono i dettami della prima gilda dei falegnami, Zimmermeister, fondata nel 1152 con lo scopo di sviluppare e sostenere la formazione professionale dei falegnami. E ancora oggi gli apprendisti, finita la scuola, scelgono di viaggiare per tre anni e un giorno, come accadeva tradizionalmente, con lo scopo di visitare paesi lontani, studiare metodi di lavorazione del legno e, al tempo stesso, conoscere le altre culture per un arricchimento personale e professionale, prima di tornare alla scuola e mostrare quanto imparato in modo da essere accettati, solo a quel punto, come falegnami. Chi ha provato l’esperienza di partecipare a un seminario, di qualunque genere fosse, sa cosa significhi essere immerso costantemente in un determinato argomento, circondato da persone che, con lui o lei, condividono lo stesso interesse. Immancabilmente, durante queste esperienze, ci si arricchisce enormemente e si sente di aver progredito nella conoscenza dell’argomento trattato. Soprattutto, si è vissuta un’esperienza che ci ha accomunato agli altri partecipanti, ci siamo sentiti vicini a loro e si è creata una certa armonia. Questo tipo di comunione ci fa provare una partecipazione e una condivisione che ci appagano; si avverte di aver vissuto la giornata pienamente, con intensità e questo ci rende soddisfatti. Potete dire di vivere sentimenti simili nella nostra società? Vi sentite parte attiva di una comunità che ha degli scopi dichiarati e condivisi, dove tutti collaborano per il conseguimento di un fine comune? Ci svegliamo in un luogo che, solitamente, non abbiamo scelto, ma siamo lì perché ci siamo nati e ci vive la nostra famiglia. Siamo quotidianamente impegnati in attività che raramente scegliamo, capiamo e condividiamo, ma più frequentemente, sono un misero ripiego a sogni e chimere giovanili. Questo è ciò che chiamiamo e consideriamo un “lavoro” – connotando negativamente il termine stesso – che condividiamo con colleghi che percepiamo come antagonisti, con i quali siamo in competizione e dai quali, solitamente, ci dobbiamo guardare perché non ci facciano le scarpe. L’unico fine condiviso è quello del guadagno economico. Nella società odierna non si capisce dove si stia andando, se ci sia un obiettivo comune, quali siano le strategie per raggiungerlo, perché tutto questo viene delegato ad autorità che non si conoscono e che non ci conoscono. Forse loro hanno un quadro completo di ciò che si sta facendo, ma noi ne sappiamo poco o nulla. Qual è il proposito della nostra società? Anche solo riferendoci a quella italiana, senza allargare il quesito all’Occidente intero. Dove stiamo andando – o meglio, dove ci stanno portando – come ci stiamo andando e perché in quella direzione e non verso un’altra? Di queste cose non ne sappiamo nulla. Nulla di tutto ciò lo conosciamo né, di conseguenza, lo possiamo condividere. Da questa condizione di incoscienza, discordanza e dissonanza derivano tutte le schizofrenie, le ansie, le paure, le dicotomie, le depressioni e lo stress dell’uomo del ventunesimo secolo. Penso che non solo in piccole comunità possiamo sentirci realizzati per il conseguimento di un bene comune, ma che questo debba essere il fine della società stessa. Ci dovrebbe essere un progetto, un intento dichiarato e ampiamente condiviso. Progetto che dovrebbe essere perseguito da qualunque compagine politica venga designata alla guida del Paese, perché non si può correre il rischio che a ogni cambio di governo ne consegua un cambio dell’intera impostazione della società. Chi viene delegato per guidare il Paese dovrebbe far partecipi tutti i cittadini del progetto condiviso, farli sentire parte integrante del progetto stesso e creare i presupposti per la formazione di una sorta di “anima di gruppo”; tutti dovremmo essere coinvolti anche emotivamente nel sentirci indispensabili per la realizzazione dell’intento comune. Le gocce che formano l’oceano. Questa è la mia idea di società, dove tutti ci sentiamo uniti nel conseguire un risultato comune, per il bene comune. In una società siffatta non c’è competizione, ma cooperazione. Mi direte che questa è utopia. Forse, ma non credo che esistano utopie, ma solo paure e limiti interiori che ci fanno percepire un’idea come irrealizzabile. Al contrario credo nella volontà di adoperarci per evolverci, cominciando da noi stessi, per allargare la nostra influenza in cerchi concentrici sempre più ampi, attraverso l’esempio. Credo che ognuno di noi sia in grado di operare un simile cambiamento prima in se stesso e poi allargando la sua sfera d’influenza sempre di più. Possiamo cominciare a fare molto per chi ci è vicino, per la nostra famiglia, per la nostra cerchia di amici, per il nostro quartiere, per il nostro piccolo paese. Sentirci parte di una comunità, darci obiettivi condivisi e fare di tutto per raggiungerli. Tanto sappiamo bene che l’importante non è il conseguimento di un fine, ma il percorso che ci potrebbe portare verso la meta. Crediamoci, pensiamo a come potremmo cambiare il modo di intenderci, di vederci, di sentirci con i nostri vicini, con i nostri paesani, a quali sono le esigenze della nostra piccola comunità e proviamo a espandere questo modo di sentirci parte di una confraternita, nel senso letterale del termine, coinvolgendo tutti loro in un progetto che potrebbe essere utile per tutti. Non mettiamoci in testa né di essere inutili né, tantomeno, di voler cambiare il mondo. Cominciamo a cambiare la nostra maniera di percepire il nostro essere in questo mondo, come ci sentiamo parte di una piccola comunità, il nostro rapportarci con gli altri; troviamo i punti in comune e non concentriamoci su ciò che ci divide. Pensiamoci come parte di un tutto che proprio nel sentirsi “tutto” trova il senso del suo esistere. Forse questo potrebbe essere il metodo per avviare una trasformazione, una transizione che, partendo da noi stessi, potrebbe contagiare il mondo intero. Chissà?! Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Piero Cammerinesi Una volta per intendere che qualcuno voleva far credere qualcosa di insensato si diceva “Quello ti vuole far credere che Gesù è morto di freddo sulla croce”. Ebbene, quella che era una battuta, un’iperbole, è divenuta realtà nell’era della Menzogna Istituzionalizzata. Mentre i campus universitari a stelle e strisce vengono occupati da studenti e docenti che protestano per l’appoggio USA al genocidio di Gaza, la Camera dei Rappresentanti ha approvato una legge che, per combattere l’antisemitismo nelle università, prevede che il Dipartimento dell’Istruzione degli Stati Uniti adotti la più ampia definizione di antisemitismo utilizzata dall’International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), che descrive tale fenomeno come “una determinata percezione degli ebrei, che può essere espressa come odio verso gli ebrei”. Evitando accuratamente di distinguere l’ebraismo dal sionismo essa fornisce anche un elenco di “esempi contemporanei di antisemitismo”, condivisi online dagli utenti dei social media. E qui viene il bello, perché tra gli esempi di odio antisemita citati nel documento c’è, udite, udite… “l’uso dei simboli e delle immagini associate all’antisemitismo classico – tra le quali le affermazioni secondo cui gli ebrei avrebbero ucciso Gesù – per caratterizzare Israele o gli israeliani”. Dunque, come ben narrato nel romanzo distopico 1984, la storia deve venir continuamente riscritta per poter essere funzionale al potere. Che ne è allora della narrazione evangelica in cui Gesù – ebreo – viene crocifisso dagli ebrei? Non ha nessuna importanza, è vero solo quello che afferma il potere. Come ben affermava George Orwell nel già citato 1984, Verità è Menzogna. Eppure, per incredibile che possa sembrare, questa legge sulla consapevolezza dell’antisemitismo è stata approvata mercoledì scorso con ben 320 voti favorevoli e 91 contrari, tra cui 21 repubblicani e 70 democratici. Voi direte “possibile che in una nazione cristiana come gli Stati Uniti sia potuta passare un legge così palesemente delirante? Ebbene sì, solo pochi parlamentari si sono resi conto dell’assurdità di questa legge, tra cui Marjorie Taylor Greene che ha votato contro, affermando: “L’antisemitismo è sbagliato ma non appoggio una legge che potrebbe condannare i cristiani per antisemitismo per aver creduto al Vangelo che dice che Gesù è stato consegnato a Erode per essere crocefisso dagli ebrei”. Tra gli altri esempi di odio antisemita riportati nel disegno di legge ci sono: “l’accusa ai cittadini ebrei di essere più leali a Israele che agli interessi delle loro nazioni, le accuse di una cospirazione ebraica mondiale o di ebrei che controllano i media, l’economia, il governo e il paragone della politica israeliana contemporanea con quella nazista”. Comunque, mentre la legge demenziale passava alla Camera USA, si è assistito ad un altro straordinario esempio di Menzogna Istituzionalizzata con il ricatto – in puro stile mafioso – alla Corte Penale Internazionale dell’Aja da parte di Israele, che minaccia di punire la Palestina se il Tribunale perseguirà per crimini di guerra il primo ministro Benjamin Netanyahu e diversi alti funzionari per la campagna militare in corso contro Hamas a Gaza. Israele ordina e Stati Uniti eseguono: di ieri la notizia che da parte americana si è subito assecondata la richiesta israeliana con la dichiarazione che la Corte Internazionale non avrebbe il diritto di indagare su Israele. Secondo il Dipartimento di Stato USA, infatti, il Tribunale dell’Aia non deve agire contro lo Stato ebraico per la guerra a Gaza; come affermato dal vice portavoce del Dipartimento di Stato Vedant Patel la Corte Penale Internazionale non avrebbe giurisdizione sui funzionari israeliani. Nonostante non riconoscano la giurisdizione della CPI sui propri cittadini, gli Stati Uniti collaborano con la Corte in “una serie di settori chiave“, ha continuato Patel parlando ai giornalisti. “Pensiamo che svolgano un lavoro importante per quanto riguarda l’Ucraina, il Darfur, il Sudan”, ha aggiunto, “ma in questo caso particolare, mi dispiace, non hanno giurisdizione”. Evidentemente Israele non è come Ucraina, Darfur o Sudan; le nazioni sono tutte uguali ma ce ne è sempre qualcuna più … uguale delle altre. Tuttavia, guarda caso, gli USA non avvano esitato a plaudire, esattamente un anno fa, alla condanna per crimini di guerra – sempre da parte dello stesso Tribunale dell’Aia – di Vladimir Putin con relativo mandato di arresto, ma forse tale memoria è svanita…come le prove dell’allunaggio del ’69. Cose che capitano nell’Occidente democratico. In un video pubblicato martedì, Netanyahu ha definito i potenziali mandati di cattura “un oltraggio di proporzioni storiche”, mentre il presidente Isaac Herzog ha condannato la decisione della CPA di avviare un procedimento come “atroce e assurda”. Dunque, per concludere, vietato affermare che Gesù sia stato ucciso dagli ebrei e che non sia  il genocidio di Gaza ad essere “atroce e assurdo” bensì l’indagare sui colpevoli. La Menzogna è …

di Todd Hayen Come sapete, non sono uno che crede che le maree stiano cambiando. Ma molte persone pensano che sia così. Citano molte vittorie, in tribunale, nelle strade, con la famiglia e gli amici. Anche il fatto che l’agenda non abbia inviato una seconda ondata di propaganda dell’orrore e della paura è piuttosto indicativo per queste persone. Dov’è la prossima pandemia? Che fine ha fatto la diabolica serie infinita di mutazioni del Covid, che fine ha fatto il vaiolo delle scimmie? Che fine ha fatto la malattia X? Sì, tutto questo potrebbe ancora accadere, ma sembra che ci siano state più false partenze – partenze che non sono andate a buon fine. Ma se così fosse, si potrebbe pensare che non le abbiano messe in campo solo per non farle continuare. È stato piuttosto strano, come una tempesta elettrica che si vede all’orizzonte con i suoi fulmini minacciosi, ma che non si avvicina mai abbastanza da giustificare la chiusura della porta della cantina. E i CBDC? E gli ID digitali? Se ne sente parlare molto, ma non c’è nulla di concreto per attuarli. Sta accadendo in altri luoghi? In Australia? Germania? Il Regno Unito? Certo, se ne parla molto, su YouTube e sui media alternativi. Molte teste parlanti, ma quanto è imminente? In realtà, non mi soffermerò su questo, non ho dubbi che tutto questo stia arrivando, ma il drago è stato ferito? Anche solo un po’? La marcia verso l’oblio è stata rallentata? Forse non c’è nessuna ferita al carrozzone generale del dominio mondiale da parte degli idioti che reclamano il potere. Anche se persino quella sacrosanta organizzazione potrebbe aver subito un danno da sgusciamento. Il DAVOS non è stato tutto quello che si aspettavano l’anno scorso? Non c’è stato un evidente colpo di frusta da parte di alcuni leader del loro piccolo club? E l’ONU e il circo dello “sviluppo sostenibile”? Come sta andando? Comunque, sto divagando. Sebbene l’agenda sulla salute del mondo, compresi tutti i progetti che ho citato, ne faccia parte, il Covid e le pandemie in generale sono gli argomenti specifici di questo articolo. Non credo a questi discorsi sulla vittoria nemmeno per un minuto. Questo è come il cancro: non si può rivendicare la vittoria finché non se ne è andato TUTTO, fino all’ultimo frammento. Le remissioni sono belle, ma se il cancro è ancora presente nel corpo da qualche parte, si tratta solo di un time-out. Credo che questo sia qualcosa di simile. Anche se una cellula sopravvivesse, comincerebbe a moltiplicarsi di nuovo e non si fermerebbe finché non fosse grande e grossa e sputasse tutta la spazzatura che questo mostro è noto per sputare. Quindi, non me la bevo… ma… È possibile che almeno una battaglia sia stata vinta? Forse, ma il fatto che abbiano ritirato le truppe non significa che non abbiano comunque preso la città e ottenuto essenzialmente ciò per cui erano entrati. Posso ancora dire che è una possibilità. Voglio dire, cosa volevano ottenere come conseguenza della loro campagna del Covid? Volevano una conformità al 100%, con miliardi di pecore che si inchinavano a loro? Volevano che ognuno di noi fosse rinchiuso nella propria gabbia, come in 1984, in uno squallido appartamento con un televisore gigante al centro, in modo che il Grande Fratello potesse blaterare tutto il giorno? Se questo è vero, allora la psyop è fallita, perché non l’hanno capito, almeno non ancora. Ma cosa succederebbe se ottenessero questo: un’iniezione tossica praticata a miliardi di persone in tutto il mondo che ucciderà un numero incalcolabile di milioni di persone nell’arco di circa 20 anni? Non solo, ma l’iniezione renderà sterili altri milioni di persone. Fate i conti: quante persone dovrebbero essere sterilizzate in 20 anni per ridurre la popolazione mondiale di 1 miliardo? 2 miliardi? Quale altro scempio potrebbe scatenare un simile meccanismo di morte? Quali orrori indicibili ci attendono? La vostra ipotesi è valida quanto la mia. Pensate agli zombie, ai demoni senz’anima, agli esseri umani privi di empatia, all’umanità perduta. E queste sono solo le conseguenze fisiche. Che dire del successo psicologico ottenuto con la campagna Covid? Certo, molti partecipanti hanno sparato a zero su altri richiami e hanno ignorato altre minacce di perdere il lavoro per la resistenza al vaccino. Certo, in Canada i tribunali hanno stabilito che l’illustre leader ha commesso un’infrazione con la sua incauta promulgazione dell’Emergency Act, e di conseguenza le cause legali stanno affluendo nei tribunali. Tutto questo significa che nessuno è caduto nell’operazione psicologica? Che nessuno è stato colpito mentalmente dalle serrate, dalle maschere, dalla chiusura di scuole, chiese e altre istituzioni? Significa che ci siamo tutti ripresi dal trauma di quei tre anni e che mentalmente ed emotivamente siamo tornati al punto di partenza, di nuovo normali? Se chi sta leggendo sa qualcosa sull’ipnosi, probabilmente ha capito in cosa consiste la suggestione ipnotica. È reale, gente. Ciò che è stato alterato in modo subliminale nella nostra mente inconscia potrebbe essere decisamente formidabile. Veniamo programmati per ottenere migliori prestazioni nei progetti futuri che l’agenda ha in serbo per noi. La maggior parte dei topi che leggono queste righe è al sicuro da questo lavaggio del cervello (si spera) perché abbiamo chiuso gli occhi durante la tempesta di meteoriti mortali perpetrata dall’agenda della paura (guardate Il giorno dei trifidi per capire il riferimento!) Ma quelli là fuori che sono stati coinvolti e hanno bevuto la Kool-Aid a reazione ritardata – sono tutti come spie dormienti della Guerra Fredda, che saranno presto riattivate in qualche data futura per continuare a rispettare gli ordini del TPTB. Ci risiamo. Si suppone che io stia prendendo in considerazione la possibilità che la psyop Covid sia fallita, non che stia suggerendo prove per dimostrare il suo grande successo. Mi dispiace. Beh, forse non è andata bene come volevano. Sembra che ci fosse molta più benzina nel serbatoio e che avrebbero potuto spingersi un po’ più in là di quanto hanno fatto. Stavano andando piuttosto bene, ma si sono spenti. Forse si aspettavano che un maggior numero di persone si sottoponesse ai vaccini, forse è stata una delusione. Di sicuro sembrava che volessero fare l’enchilada completa con tutto il loro “Dovete vaccinarvi!”. Forse hanno ricevuto troppe spinte da noi topi. Così tanti toporagni arrabbiati si sono presentati molto presto. E i topi che erano già sulla scena, e che non erano affatto sorpresi da tutte queste diavolerie, sono diventati sempre più rumorosi. Certo, non molte pecore si sono ribellate, ma alcune sì. La loro campagna di sostegno sta andando a rotoli (a mio parere, solo perché hanno abbassato o spento del tutto il riscaldamento). Quindi forse sono stati colpiti un po’. Forse qualche freccia ha penetrato l’armatura e hanno indietreggiato di un passo o due. Forse abbiamo sorpreso quei bastardi con la nostra determinazione, la nostra tenacia, la nostra arguzia e il nostro rifiuto di stare al gioco. Ma forse no. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Todd Hayen è uno psicoterapeuta registrato che esercita a Toronto, Ontario, Canada. Ha conseguito un dottorato di ricerca in psicoterapia del profondo e un master in studi sulla coscienza. È specializzato in psicologia junghiana e …

di Rachel Marsden Pfizergate: I loschi accordi di Ursula von der Leyen per il vaccino Covid dimostrano che può farla franca su qualsiasi cosa. Contratti discutibili e spese eccessive hanno lasciato la “regina” non eletta dell’UE impassibile e desiderosa di un nuovo mandato. Lasciate perdere tutta questa farsa delle “elezioni” e incollate la corona sulla sua testa. Ursula von der Leyen, presidente non eletta della Commissione europea, è in scadenza di mandato a giugno. Dovrà essere ri-nominata dalla maggioranza dei leader degli Stati membri dell’UE e poi riconfermata dai membri del Parlamento europeo appena eletto. Dovrebbero essere dei pazzi per detronizzare questa ultima incarnazione dei veri valori dell’UE, come la trasparenza e la lungimiranza (o meglio, la loro mancanza). Mi viene in mente un racconto particolare sulla regina Ursula che illustra perfettamente il punto. Durante la Covid, l’Unione Europea ha introdotto un sistema di codici QR in tutto il blocco come prova di vaccinazione per i viaggi, il tempo libero e, in alcuni casi, come condizione per l’assunzione – anche se i rapporti hanno iniziato a sollevare dubbi sull’effettiva affidabilità del vaccino quando si tratta di fermare l’infezione, la trasmissione e la morte. È come se a Bruxelles ci fosse l’interesse a fare in fretta e a portare le vaccinazioni nelle armi il più rapidamente possibile e a creare questo sistema di identità digitale legato allo stato del vaccino, prima che la musica spaventosa si fermasse o che la gente venisse messa a tacere. I membri scettici del Parlamento europeo hanno chiesto di sapere che tipo di accordo la leadership del blocco ha effettivamente firmato con i produttori di queste iniezioni. Si parla di 11 contratti, 4,6 miliardi di vaccini e 71 miliardi di euro di denaro pubblico trasferito a Big Pharma. Finora, né i cittadini che hanno pagato per tutto questo, né i loro rappresentanti eletti sono stati in grado di ottenere piena trasparenza su questi accordi. Secondo una ricerca pubblicata l’anno scorso dall’ONG francese Global Health Advocates e dall’organizzazione no-profit StopAids, con sede nel Regno Unito, la Commissione europea “ha concordato con le aziende farmaceutiche requisiti di riservatezza molto estesi che potrebbero non essere pienamente coerenti con la legislazione dell’UE” e che, tra i contratti analizzati con AstraZeneca, Pfizer e Moderna, “il contratto di Pfizer è stato quello che ha subito il maggior numero di riduzioni”. In particolare, hanno osservato che la Commissione europea “ha redatto il maggior numero di informazioni sulla sicurezza del prodotto e sull’indennizzo nel contratto con Pfizer e Moderna”, concludendo che “sembra che la maggior parte del rischio sia stata sostenuta dall’UE nel disperato tentativo di ottenere l’accesso a questi vaccini”. I rapporti richiamano inoltre l’attenzione sulla mancanza di interesse da parte di alcuni amministratori delegati di Big Pharma quando si tratta di rendere conto ai loro clienti – i clienti finali che hanno ricevuto e in ultima analisi pagato per i vaccini: i cittadini medi dell’UE. “Abbiamo dato a Pfizer, AstraZeneca e Moderna l’opportunità di reagire alle affermazioni… ma non abbiamo ricevuto risposta”, hanno dichiarato le ONG.. È emerso che l’amministratore delegato di Pfizer Albert Bourla è anche la stessa persona che si scambiava messaggi di testo privati con la von der Leyen il mese prima della negoziazione del contratto con Pfizer. Come lo sappiamo? Perché lo ha detto lei stessa nell’aprile del 2021 in un’intervista al New York Times. Mentre era impegnata in questo, sono emerse domande sulle modalità di assegnazione dei contratti della difesa tedesca. Politico ne ha parlato nel 2019, citando l’aumento del ricorso a consulenti durante il suo mandato, e alla fine ha ammesso di aver commesso degli “errori”. A quanto pare, non sarebbero stati gli ultimi del genere. Nel 2020, ha raccontato la von der Leyen al New York Times, al culmine della pandemia ha avuto un botta e risposta con il capo di Pfizer via SMS per un mese, con il risultato di un “ordine di 1,9 miliardi di dosi da parte di Pfizer” (per essere precisi, un ordine di 900 milioni con un’opzione di altri 900 milioni che non è stata esercitata) fino al 2023, secondo il giornale, con 4,6 miliardi di dosi in totale ordinate da tutti i produttori di farmaci. Perché così tante dosi per una popolazione europea di soli 448 milioni di abitanti? “Sono convinta che siamo in ballo per un lungo periodo”, ha dichiarato al giornale nell’aprile 2021. Meno male che i contratti del valore di 71 miliardi di euro (nel caso di Covid) non si basano in gran parte sui capricci e sui sentimenti di burocrati non eletti a ruota libera e comportano trasparenza e un dibattito e una discussione aperti su tutti i termini nel tentativo di evitare qualsiasi potenziale insidia futura, giusto? Ops, troppo tardi. Nel dicembre 2023, il “lungo viaggio” della von der Leyen era deragliato, scaricando dosi in tutto il continente, con circa 4 miliardi di euro di vaccini Covid finiti nelle discariche di tutta Europa, secondo quanto riportato da Politico. Più recentemente, i singoli Stati membri dell’UE sono stati lasciati a fare da soli il tango delle controversie con Pfizer, in quanto l’azienda li ha citati in giudizio per il mancato pagamento di dosi di cui non avevano più bisogno o che non volevano più, ora che non possono più imporre la punturina a nessuno o spaventare la gente a farla. Il contratto originale Pfizer-UE è stato modificato l’anno scorso per ridurre il numero originale di dosi acquistate, ma Bruxelles ha detto agli Stati membri che erano ancora in ballo per dover pagare una tassa di cancellazione per ogni dose che non volevano più. E invece di pompare i farmaci nelle armi entro il 2023 per liquidare le scorte, l’UE avrebbe altri tre anni per cercare di suscitare un interesse continuo tra i suoi cittadini. Non che qualcuno abbia idea di quale fosse il contratto originale. Forse i messaggi di testo della von der Leyen potrebbero fornire un indizio. Ma sono magicamente scomparsi e lei non sembra molto interessata a fare uno sforzo per recuperarli dal punto di vista forense. Il New York Times sta facendo causa per ottenerli e la Procura europea ha recentemente sostituito le autorità belghe nell’indagine sulle accuse penali di “interferenza nelle funzioni pubbliche, distruzione di SMS, corruzione e conflitto di interessi”. I parlamentari europei della commissione Covid-19 del blocco hanno espresso il loro interesse a che la von der Leyen risponda di persona alla loro commissione su questi negoziati contrattuali, ma lei non condivide questo interesse. Nemmeno Bourla, il che ha portato la commissione a chiedere la revoca dei suoi privilegi di accesso al Parlamento europeo. Non che ne abbia comunque bisogno quando ha la linea diretta della Regina Ursula. È importante che la democrazia europea sia “sicura e protetta”, ha detto la von der Leyen a febbraio annunciando il desiderio di rimanere sul suo trono dopo le elezioni parlamentari dell’UE di giugno, in cui si è rifiutata di candidarsi nel suo Paese nonostante fosse stata incoraggiata a farlo per futili motivi di legittimità democratica. “Sicura e protetta” da cosa, esattamente? Dalla Russia, ovviamente. È sorprendente che non abbia ancora accusato Mosca di aver cancellato anche i suoi messaggi con Bourla. La Von der Leyen ha dimostrato di essere un carro armato inarrestabile quando si tratta di schiacciare fastidiose formalità, passando sopra il Pfizergate come un piccolo dosso. Proprio il mese scorso, è stata affrontata per iscritto dal capo diplomatico dell’UE Josep Borrell, dal commissario per i mercati interni Thierry Breton e da alcuni loro colleghi per la selezione da parte della sua commissione dell’inviato per le piccole e medie imprese dell’UE, che si dà il caso sia un collega tedesco del suo stesso partito CDU, e che ha anche ottenuto il punteggio più basso tra i candidati al posto. I legislatori dell’UE hanno anche lamentato la mancanza di trasparenza nella selezione di una persona per una posizione che vale 17.000 euro al mese. Ursula von der Leyen parla bene della trasparenza, pur dimostrando una labile padronanza personale del concetto. Un po’ come fa regolarmente l’intera UE. La virtuosità dei valori democratici, di cui si fa beffe, è ciò che rende questa Regina il riflesso perfetto del suo Regno. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

di Sergio Motolese Prologo L’articolo di Adriana Koulias (Antroposofia: attuale o superata?), apparso su Libero Pensare, mi fornisce lo spunto per approfondire un tema quanto mai attuale, quando gli anni della pseudo-psico-pandemia hanno definitivamente sdoganato la Menzogna, divenuta verità di Stato. Non mi dilungo su questo tema, già ampiamente esperito, anche su Libero Pensare, e tralascio anche le divisioni che attraversano e hanno attraversato il mondo antroposofico. Eppure, anche se si fa fatica ad accettarlo, questi anni hanno avuto il pregio di far emergere quello che si preparava da molto tempo. Quello che è accaduto nel mondo intero può essere paragonato ad una malattia (che non è il covid…) la quale, dopo avere covato a lungo, esplode in modo dirompente con sintomi chiari ed evidenti, permettendo non solo di poterne constatare la gravità ma anche di predisporre una terapia.Quando questo accade, la persona potrebbe anche morire ma, per chi non si piega alla visione materialista, la cosa importante è quello che avviene nella coscienza umana, l’evoluzione del pensiero e del sentimento, qualunque sia l’esito finale. La metafora vale anche per una malattia sociale come l’attuale. Il richiamo dell’autrice dell’articolo all’amore come elemento centrale nella triarticolazione dell’anima umana, fulcro tra pensiero e volontà, è pienamente condivisibile. Sappiamo che se un gran numero di esseri umani fossero in grado di esercitare l’amore scevro di egoismo esso sarebbe la migliore terapia; del resto è proprio questo lo scopo finale, preparato dall’evento centrale di tutta l’evoluzione terrestre, che in antroposofia denominiamo il Mistero del Golgota, il più sublime atto di Amore incondizionato per permettere ad ogni essere umano la possibilità di raggiungerlo attraverso proprie scelte libere. Ma poiché sappiamo anche che un obiettivo di tale levatura può essere solo conquistato a tappe e che le scorciatoie sono difficilmente percorribili e anzi spesso esse ritardano il risultato, dobbiamo allora chiederci: Rudolf Steiner ci ha fornito supporti sufficienti per percorrere questa via? Dalla risposta che diamo a questa domanda dipende allora il responso se l’antroposofia sia attuale o superata. O se ci sia anche una terza risposta. Il monaco Rudolf Steiner ha comunicato la sua Scienza dello Spirito in vari modi e con differenti linguaggi, secondo il tempo, il luogo e il pubblico che aveva di fronte. Anche i suoi quattro Drammi Mistero fanno parte di queste comunicazioni. Nel secondo (La Prova dell’Anima) si assiste ad un dialogo tra un monaco e Benedictus, suo maestro spirituale morto cinquant’anni prima, che gli appare in spirito e cerca di aiutarlo in un momento di grande difficoltà, in cui egli non sa quale decisione prendere. Ma le parole di Benedictus lasciano il monaco ancora più dubbioso, in quanto suonano alle sue orecchie non solo diverse ma opposte a quelle che diceva in vita, cinquant’anni prima. Cosa vuole comunicarci Rudolf Steiner con questa apparente contraddizione? Credo che il concetto che egli voglia rimarcare è che nel corso dell’evoluzione le cose cambiano e si trasformano talora nel loro contrario, concetto che dovrebbe essere chiaro a chiunque conosca l’antroposofia, ma che sovente, per cause che ora non voglio indagare, proprio nel mondo antroposofico non ha trovato, diciamo così, sufficiente applicazione. Così vediamo la polarizzazione cui accenna l’autrice dell’articolo citato all’inizio. Da un lato i “conservatori”, che trasformano l’antroposofia in un rito da eseguire sempre immutato ed immutabile, dall’altro lato i “progressisti”, pronti a buttarsi a capofitto in ogni cosiddetta “innovazione”, sia essa, ad esempio, la didattica a distanza, un presunto “vaccino”, una mascherina, un QR code ecc. Se poi, a partire dalle istituzioni antroposofiche, ma non solo, manca la volontà al dialogo e alla dialettica costruttiva, allora il risultato non può che essere quello che abbiamo sotto i nostri occhi. In questo caso però l’amore non ci aiuta, poiché esso appartiene ad un ambito personale, quello del sentimento, che non può essere dibattuto. L’amore può essere sentito, ma già se lo si volesse comunicare dovremmo usare un’altra qualità dell’anima, il pensare. Solo attraverso il pensare si possono condividere concetti ed è allora possibile il dialogo e la dialettica, che se praticati con animo aperto, aiutano ad ampliare le verità acquisite e sono utili a tutti. Cristallizzare una verità significa impedire l’evoluzione e consentire l’ingresso alle potenze ostacolatrici, le quali svolgono oggi un eccellente lavoro e di cui in ogni ambito della vita sociale possiamo vederne le azioni applicate. Ma anche accettare acriticamente tutto quello che la scienza, oggi sempre più anti-umana, propone apre le porte alle altre forze dell’ostacolo, oggi molto potenti. E allora qui sorge la domanda: dopo cento anni dalla morte di Rudolf Steiner quale evoluzione ha avuto l’antroposofia? E ancora, in che misura l’amore può diventare una via per la salvezza dell’umanità? La scienza attuale In una conferenza pubblica tenuta a Vienna il 6 aprile 1914 Rudolf Steiner afferma: “la scienza dello spirito vuol essere legittima continuatrice del lavoro spirituale svolto dalla scienza naturale, quale è stato prestato negli ultimi secoli; sarebbe del tutto sbagliato voler credere che da parte sua la scienza dello spirito sviluppi una avversione nei confronti delle infinite conquiste, delle lungimiranti verità e dei grandi trionfi portati dal pensare scientifico; al contrario, la scienza dello spirito vuole essere per la conoscenza del mondo spirituale ciò che la scienza naturale fu ed è per la conoscenza del mondo esteriore. Essa potrebbe perfino venir designata come una figlia del pensare scientifico, anche se tutto ciò viene messo in dubbio da molte parti.” Rudolf Steiner ha spesso affermato di considerare la sua scienza dello spirito legittima continuatrice della scienza naturale. Ma il pensare scientifico odierno cosa è divenuto oggi, cento anni dopo? Quando egli scriveva queste parole la scienza naturale si trovava ad un bivio e gli scienziati erano nella condizione di sperimentare i limiti, i confini della conoscenza della natura, i confini del mondo materiale. Dopo aver sezionato, analizzato, catalogato ciò che era possibile attraverso la percezione sensibile, anche con microscopi e telescopi, gli scienziati si trovavano a un bivio: accettare che dietro al mondo accessibile ai sensi vi fosse un altro mondo, causante, oppure continuare a scindere la materia e formulare teorie sempre più astratte, sempre meno confermate da percezioni, staccandosi così sempre più dai presupposti stessi del pensiero scientifico. Così lo spirito, che prima dell’era scientifica veniva solo “creduto”, è stato dapprima ignorato, poi negato e infine deriso, e la concezione materialistica è scesa dalla natura alla sub-natura sino a divenire dogmatica e violenta. Tutto ciò è detto qui per sommi capi solo per giungere a chiederci: oggi è ancora possibile considerare la scienza dello spirito figlia di QUESTO odierno pensiero scientifico? E ancora, quello odierno può ancora essere definito pensiero scientifico, quando è divenuto il suo opposto, ovvero appropriazione dogmatica da parte di potenze economiche e non solo, e persecuzione di presunti “eretici”? Se siamo onesti dobbiamo riconoscere che l’antroposofia non è riuscita sinora a penetrare e ampliare la scienza materialistica, la cultura dominante; anzi è accaduto l’opposto, essa si è fatta sempre più “mondanizzare” (per usare un termine leggero), altrimenti oggi non saremmo sul bordo di un baratro con la minaccia di una guerra di tutti contro tutti prematura. Il Cerchio esoterico dei Giovani Il compito di un iniziato della levatura di Rudolf Steiner è dei più difficili, perché egli non può interferire con la libertà delle persone, non può intervenire direttamente, ma deve limitarsi a fornire quanti più stimoli riesca per far maturare domande, senza le quali egli non può procedere oltre. Un gruppo di giovani, tutti accomunati da un grande anelito spirituale, chiese a Rudolf Steiner, dopo la catastrofe della Grande Guerra, di essere guidato verso un rinnovamento dei rapporti sociali e personali. Egli rispose a questo appello e li incontrò in diverse occasioni. Riporto alcuni passaggi di questi interventi, svolti dal 1922, perché ci aiutano a trovare risposte alle domande poste in precedenza. “…dapprima sarà necessario esprimersi in vario modo su quello che si vuole fondare, in modo da verificare se qui siamo in presenza di una libera volontà personale, non presunta ma reale. (…) Ci si può accostare a tale domanda soltanto rimanendo totalmente liberi. Così, desidero pregarvi di approfittare di questo incontro per descrivere liberamente e francamente, tenendo conto di tutto, ma senza lasciarvi deviare dal resto, gli elementi che per voi costituiscono l’essenziale di una decisione libera” La libera volontà, dunque, come fondamento e presupposto di ogni scelta di alto profilo spirituale. “quando parlate di contenuti spirituali, dovete essere consapevoli che si tratta di qualcosa di vivente. Lo spirito è qualcosa di vivente, e questo cerchio quindi non può essere qualcosa di morto. In altri termini deve essere un cerchio di forze. La sua caratteristica è essere vivente. Ne possono quindi emergere ogni sorta di cose, e può essere un po simile ad un organismo. La salute del tutto deriva dalla salute delle sue parti. E anche la malattia. (…) Si tratta, in questa comunità di accogliere reciprocamente il karma. Ne risulta una sofferenza comune ma anche gioie comuni.” Possiamo renderci subito conto di come Steiner intendesse parlare di un tipo di comunità del tutto nuovo, nel quale, fatto salvo il presupposto della libera volontà, tra i componenti potesse avvenire qualcosa di inusuale, in grado di condurre all’accoglienza reciproca del karma individuale. Una comunità di liberi individui in cui ciascuno operasse non per se stesso ma per gli altri. Nulla in comune con regole e regolamenti, non un’anima di gruppo guidata da un capo, bensì proprio la ricerca di amore scevro di egoismo. “La vostra comunità racchiuderà qualcosa del segreto originario di ogni comunità umana, ovvero ciò che si fa all’interno di una comunità non porta dei frutti per se ma per gli altri e che tutti i frutti che ci giungono ci provengono dagli altri.” Non si parla qui di un generico amore universale, di amare l’intera umanità astrattamente, bensì di lavorare in un gruppo necessariamente ristretto (ad esempio di 12 persone) accettando, e non solo tollerando, le diversità dei percorsi di vita, dei pensieri, delle sensibilità, dei difetti dei componenti, per giungere poi a condividerne il karma. Che il compito non sia facile risulta in tutta evidenza e non occorre dilungarsi per dimostrarlo. E’ già difficile condividere pensieri, che pure sono attinti da un bacino universale e possono diventare patrimonio di conoscenza comune attraverso il confronto. Ma giungere ad un sentire comune, qualità dell’anima prettamente individuale, richiede qualcosa che non può essere non solo forzata e neppure accelerata. Sentire interiormente, con ferma volontà, ideali di alto contenuto è un percorso individuale, ma per ottenerlo è necessario accettare la sfida del confronto con gli altri. Non si tratta di una scelta mistica, conventuale, bensì di un agire concretamente anche nel mondo. “Ora dovete vivere la vostra vita in due! Una delle due si svolge durante i vostri esercizi e l’altra durante le vostre attività quotidiane. Nella prima aspirate lo spirito e questo si riverserà da se nella seconda. Pertanto è necessario che vi impegniate totalmente nella vita esteriore.” Poi Steiner aggiunge qualcosa di fondamentale, oggi in particolare, quando siamo all’inizio di un periodo difficile, nel quale le potenze del male riverseranno tutta la loro forza per imbrigliare la libertà umana e sottometterla ad un meccanismo. “Sul piano fisico la forza di Arimane è talmente potente che nessun uomo è in grado di resistervi individualmente. Per questo nessun io umano può garantire che manterrà le sue decisioni per quanto riguarda gli atti materiali. Ma il piano su cui vi siete impegnati a compiere degli atti si sottrae alla forza di Arimane. Per questo dipende solo da voi compiere degli atti che vi siete proposti. Avete quindi la possibilità di compiere degli atti in totale libertà e, di conseguenza, di esercitare la fedeltà” Ecco allora l’importanza di andare oltre una generica definizione di amore, di caratterizzarlo con precisione, perché solo quello scevro di egoismo sfugge alle potenze del male. Non va mai scordato che le potenze spirituali che tentano di impedire che l’uomo raggiunga la sua meta, per quanto potenti siano oggi, non possono creare nulla di nuovo, non hanno potere creante. Possono solo avvalersi delle nostre omissioni, incunearsi in esse e favorirne le controimmagini. Viceversa sono impotenti. La forza di Arimane è nulla rispetto all’amore scevro di egoismo. Quello che vediamo nel mondo esterno oggi è proprio la somma di tutte le nostre omissioni. E’ molto istruttiva la risposta che Rudolf Steiner diede ad una domanda su dove si manifestassero maggiormente le influenze arimaniche. “Per quanto ho potuto constatare, nel cinema e nelle macchine da scrivere. Non dico che non esistano anche altre macchine più arimaniche, ma per quanto riguarda l’azione sull’essere umano, è come vi ho detto” “per quanto riguarda l’azione sull’essere umano”, sottolineava Steiner cento anni fa. Che dire oggi circa uno schermo e una tastiera, in tasca a qualche miliardo di persone? Poi egli diede un esempio significativo anche della forza spirituale che può esercitare una Cerchia di Forza esoterica. “Esistono due correnti storiche parallele: una è manifesta, l’altra è segreta. Generalmente si conosce solo la prima. Ma sullo sfondo si sviluppa la seconda. Essa è la corrente portante, non deve mai esaurirsi. Per questo bisogna che degli uomini si ritrovino di tempo in tempo per farla proseguire nella sua azione e nella sua forma. E’ in questa corrente che volete inserirvi con la vostra comunità.” Poi, il 13 ottobre 2022 Steiner fu ancora più esplicito, parlando degli effetti della meditazione condivisa che aveva dato loro: “Immaginate di essere in 10 e che ognuno di voi porti nel proprio esercizio una forza di volontà di valore 2. la forza dell’esercizio fatto in comune non sarà di 2 X 10, ma di 2 alla decima potenza (= 1024). in altre parole le forze non si accrescono secondo la moltiplicazione ma in modo esponenziale”. La forza spirituale non può essere valutata in termini quantitativi ma i numeri ci danno la misura della grande potenzialità di un lavoro esoterico esercitato da un gruppo di persone che operano nei modi indicati sopra. Poi Steiner, per sottolineare l’importanza e la sacralità dell’avvenimento diede ai componenti una formula di giuramento e concluse dicendo: “E ora considerate che la vostra comunità è fondata dal mondo spirituale.” Bene, queste sono solo alcuni stralci del lavoro che Rudolf Steiner fece con la Cerchia dei Giovani, ai quali diede poi anche due lezioni esoteriche, nonché una meditazione condivisa. Si potrebbe immaginare che questi avvenimenti, che proiettavano l’antroposofia nel futuro, fossero stati accolti con favore e favoriti nel loro prosieguo dalla Società Antroposofica e dalla Libera Università di Dornach. In realtà non fu così e ad un iniziale scetticismo seguì, dopo la morte di Steiner, una opposizione più o meno aperta. Per essere in tema di omissioni… Per concludere Riprendendo le fila di quanto ho cercato di esporre, possiamo affermare che la lungimiranza di Rudolf Steiner era tale da non lasciarci mai con le mani vuote, negli avvenimenti che si prospettavano già alla fine del primo conflitto mondiale e che oggi giungono a maturazione. Le due guerre del XX secolo hanno accelerato enormemente la ricerca di nuove armi, sino all’atomica, ma anche la la tecnologia digitale, permettendo alle potenze dell’ostacolo di penetrare in tutti gli ambiti della vita sociale e personale, e anche nel mondo antroposofico, generando lotte e divisioni. Ma le porte sono state loro aperte da tante omissioni importanti e altre cause che devo ora tralasciare. Non mi interessa qui ricercare responsabilità (ognuno di noi può fare l’elenco delle proprie omissioni, se vuole), ma dimostrare che quella che ho brevemente tratteggiato è una via praticabile, seppure non facile. Piccoli gruppi di persone (ognuno di una dozzina, perché 12 è il numero della completezza), piccole comunità che possono svolgere una qualsiasi attività, e per chi si sente pronto anche un lavoro esoterico. Cosa accadrebbe se anche solo 7 Cerchie di Forza ( 7 è il numero dell’evoluzione) svolgessero un’attività anche esoterica e fossero tra loro collegate in una rete umana, di cui il web è la controimmagine arimanica? Quale forza spirituale eserciterebbero? Seguendo l’esempio di Steiner direi 4096 (cioè 2 elevato 12) elevato a 7. Una forza enorme “superiore a quella di un capo di Stato”, disse Steiner riferendosi ad una sola Cerchia. Non ci nascondiamo gli ostacoli: “Rappresentatevi che la vita sociale sia tappezzata di enormi pietre. Dovete essere consapevoli che il vostro compito consiste nel far germogliare fragili piantine tra le grosse pietre che ostacolano l’attuale vita sociale. Ciò che è morto possiede in qualche modo un’esistenza più coriacea della vita, poiché non può morire. Al massimo può essere frantumato. Ma queste pietre saranno inevitabilmente frantumate. Il vostro compito sarà che le piantine non vengano frantumate insieme alle pietre.” “Fragili piantine tra le grosse pietre che ostacolano l’attuale vita sociale.” Mi sembra questa una bellissima immagine che inquadra alla perfezione la realtà attuale. Pronunciata 100 anni fa poteva sembrare eccessiva, oggi è realistica, tra 100 anni sarà forse ancora più attuale. L’antroposofia non potrà essere mai superata se la “corrente portante” non si inaridisce. Oggi il compito di non farla schiacciare dalle pietre spetta ad ognuno di noi, con le proprie scelte libere di cui ognuno si assume la responsabilità personale. Una Scienza Spirituale è sempre esistita e sempre esisterà. Cambierà nome ma verrà sempre portata avanti nella sua evoluzione dalla “corrente portante non manifesta”. L’antroposofia di Rudolf Steiner ha le sue radici nel Rosicrucianesimo e oggi si esprime con pensieri adatti all’uomo dei giorni nostri. In futuro cambierà nome e si esprimerà in modi diversi, come ha affermato Rudolf Steiner. Il suo fondamento però resterà molto più a lungo: La sua Filosofia della Libertà. L’amore scevro di egoismo è lo scopo dell’evoluzione terrestre, ma deve essere raggiunto da ogni individuo attraverso scelte libere e consapevoli. Non è un caso che la Filosofia della Libertà consista di due sole parti: la prima si occupa del pensare, fondamento e essenza dell’essere umano; la seconda della volontà, dell’aspetto morale, delle azioni. La terza parte non è scritta perché il sentimento, l’Amore, va conquistato individualmente, così come è personale l’incontro col Cristo sul piano eterico. Istituzioni di ogni sorta, antroposofiche o meno, fondazioni, statuti e regolamenti fanno parte della “corrente manifesta” destinata ad esaurirsi sempre più nel tempo. L’unirsi in comunità spirituali di fratellanza, come quelle descritte sopra, è fondamentale per l’evoluzione futura. Io credo sia questa oggi la corrente portante per evolvere l’antroposofia e l’essere umano. Non so se essa dovrà inabissarsi e sino a quando potrà esprimersi allo scoperto, ma ciò che importa oggi è perseguirla con volontà tenace, coraggio e determinazione. 26 aprile 2024 Sergio Motolese, musicista. L’incontro con l’antroposofia di Rudolf Steiner gli ha consentito di integrare le esperienze musicali con quelle acquisite in vari ambiti concernenti la salute. Negli ultimi anni si è occupato in particolar modo degli effetti del suono elettronico e dell’informatica digitalizzata sull’essere umano. E’ diplomato  presso la LUINA (Libera Università di Naturopatia Applicata). Tiene laboratori musicali, conferenze, incontri, seminari, gruppi di …

di Seymour Hersh Come il Pentagono ha architettato una finta guerra per evitarne una vera Ho trascorso gran parte della mia carriera a raccontare le malefatte e le cose peggiori dell’esercito americano, soprattutto durante la guerra del Vietnam, ma è giunto il momento di applaudire la genialità dello staff di pianificazione del Pentagono e degli ufficiali operativi che hanno fatto ciò che l’America aveva assicurato alla leadership religiosa e militare iraniana di poter fare: permettere all’Iran di rispondere all’ennesimo assassinio israeliano lanciando più di trecento droni e missili verso gli obiettivi israeliani, in modo che il maggior numero possibile di essi venisse abbattuto dal cielo prima di colpire il suolo. È stato un azzardo enorme, che ha dato i suoi frutti. Il Pentagono stava essenzialmente resistendo – parola che ho scelto di usare – alla politica estera della Casa Bianca di Biden e della NATO, avvicinandosi segretamente a uno dei più stretti alleati dell’Iran, la Russia, e convincendo un generale di alto livello a rassicurare l’ayatollah Khamenei, l’ottantaquattrenne leader supremo dell’Iran, che l’America aveva il know-how necessario per il successo della strategia. Immaginate: due dei nemici più radicati dell’amministrazione Biden, la Russia e l’Iran, che si fidano e collaborano con il Pentagono e la sua leadership per evitare una rappresaglia mortale per l’ennesimo assassinio israeliano di un generale iraniano e di altri sei iraniani a Damasco. Non mi è consentito nominare gli alti ufficiali e i consiglieri militari americani che hanno reso possibile l’insolito finto attacco missilistico. Ma è importante dire che il Presidente Joe Biden, il cui team di politica estera non è stato coinvolto nel processo, ha accettato il piano ad alto rischio e ha pubblicamente esortato il Primo Ministro Benjamin Netanyahu, la cui carriera politica e la cui libertà personale dipendono dal mantenimento della guerra a Gaza, e il resto della leadership israeliana a non rispondere all’Iran. Naturalmente, secondo quanto riportato dalla stampa israeliana, la possibilità di un contrattacco rimane una possibilità. “Agli staff di pianificazione del Pentagono è stato chiesto di trovare una soluzione militare a un problema politico”, mi ha detto un funzionario coinvolto. “Altrimenti l’Ayatollah avrebbe attaccato e Bibi avrebbe fatto la sua parte in risposta. Dovevamo essere coinvolti ora, non più tardi. Così abbiamo pensato a dove siamo e dove volevamo essere. E dovevamo essere coinvolti ora, non più tardi. Questo significava che dovevamo controllare la risposta iraniana”. L’ovvio timore era che la risposta di Netanyahu a un attacco di droni e missili riuscito sarebbe stata, come a Gaza, schiacciante. Una grande rappresaglia israeliana potrebbe facilmente portare a una guerra indesiderata in Medio Oriente. Gli staff di pianificazione senior del Pentagono avevano contatti diretti con i loro colleghi in tutta Europa, e c’erano consultazioni immediate con i leader delle forze aeree in Europa che evitavano di avere a che fare con la leadership politica del paese. “E chi conosceva meglio gli iraniani?”, chiese retoricamente il funzionario: “I russi e gli inglesi”. I legami più forti dell’Iran in Europa sono infatti con la Gran Bretagna e la Russia, i cui leader militari hanno condiviso la preoccupazione per l’estremo pericolo di una risposta iraniana a Israele. C’è stata una chiacchierata informale tra gli americani e un generale di rango in Russia, al quale è stato chiesto cosa pensava volesse l’Iran. La risposta è stata molto russa, così mi è stato detto: “Vogliono solo vendicarsi e dimostrare che i loro cazzi sono grandi quanto quelli degli altri”. Una chiacchierata simile, e più convenzionale, è stata fatta con un alto ufficiale britannico. Da queste conversazioni è nato un piano geniale: Perché non far sì che le forze aeree dei nostri alleati in Europa e in Medio Oriente accettino di lavorare insieme, sotto la guida americana, e, con l’approvazione dell’Iran, approfittino dei rapidi progressi nelle difese antimissile e antidrone per lasciare che l’Ayatollah lanci questi missili e si vendichi, pur sapendo che le forze aeree dell’America, dell’Europa e del Medio Oriente li tracceranno e li distruggeranno tutti? Durante la pianificazione segreta, ha detto il funzionario, è stato detto agli alleati dell’America: “Condivideremo tutte le informazioni sui droni e sui missili iraniani sparati che raccoglieremo”. C’è stata una dura sessione con un alto funzionario israeliano che è stato informato, ha detto il funzionario americano, che Israele aveva due opzioni: una, “vincere facilmente” e lasciare che la coalizione americana distruggesse i missili; o due, “perdere nel modo più duro” e rispondere con la violenza al fallito attacco. “Se scegliete la via più difficile”, è stato detto all’israeliano, “siete da soli”. Durante l’intero processo, i leader del Pentagono hanno messo a punto il loro piano senza consultare formalmente il Presidente Biden o altri membri della Casa Bianca. “La Casa Bianca sapeva solo che gli iraniani” volevano rispondere agli israeliani, ha detto il funzionario. In quel momento iniziale della pianificazione militare, ha aggiunto, “la Casa Bianca non aveva bisogno di saperne di più”. Si pensava che non ci sarebbe mai stata un’approvazione formale per una strategia così radicale, anche se Biden, a suo merito, quando in seguito gli fu detto che l’Ayatollah aveva accettato di mettere a tacere la sua vendetta, si unì pubblicamente all’invito agli israeliani a non rispondere al fallito attacco missilistico iraniano. I droni e i missili lanciati dall’Iran erano bersagli facili. Una flotta americana di aerei d’attacco della Marina è stata integrata da caccia provenienti da Giordania, Gran Bretagna, Francia, Arabia Saudita e Israele, il cui accesso alle basi aeree vicine ha permesso loro di rifornirsi di carburante e di rimanere in difesa e in volo per ore. La leadership iraniana ha opportunamente sparato i suoi missili e droni nell’arco di nove ore, contribuendo al successo dei cacciatori di missili e droni: il lungo intervallo ha dato ad alcuni dei caccia la possibilità di rifornirsi. Due AWAC americani – aerei sentinella E-3 appositamente equipaggiati – dotati dei più avanzati sistemi di allarme e di localizzazione, erano in postazione per aiutare a guidare gli aerei a caccia di missili verso i loro obiettivi. (La Marina statunitense utilizzava una propria versione degli AWAC: gli E-2 Hawkey). L’operazione guidata dagli americani è stata un successo totale, con solo poche armi penetrate nei confini di Israele. L’unica vittima nota fu una bambina beduina di sette anni. È stata colpita e gravemente ferita da schegge cadute attraverso il tetto della loro casa nel deserto del Negev, vicino all’importante base aerea israeliana di Nevatim, dove stazionano aerei avanzati in grado di trasportare armi nucleari. Si trova a trenta chilometri a nord-ovest di Dimona, il reattore nucleare israeliano che ha sfornato bombe nucleari per più di cinque decenni. Mi è stato riferito da un israeliano esperto che i funzionari dell’aeroporto sono stati esplicitamente avvisati, presumibilmente dall’Iran, che i missili caduti vicino o presso l’aeroporto non erano destinati al reattore di Dimona. L’esercito israeliano ha rilasciato ufficialmente le fotografie dei danni subiti dalla base aerea. L’operazione “doveva avere uno scenario zero”, mi ha detto il funzionario americano, in termini di garanzia che un missile balistico iraniano non sfuggisse all’armata internazionale e colpisse una delle principali città di Israele. Ma, ha aggiunto, “i ragazzi che volano hanno molta fiducia e credono di poter fare qualsiasi cosa con gli AWAC. Non c’era margine di errore. È stato un atto di coraggio”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Una fotografia scattata il 14 aprile mostra i bagliori delle esplosioni nel cielo di Gerusalemme mentre il sistema antimissile israeliano Iron Dome intercetta missili e droni provenienti dall’Iran. / Foto di Jamal Awad/Xinhua via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Alan Sanderson Quando, a cinquantanove anni, tornai finalmente, dopo vent’anni, alla psichiatria clinica, non avevo idea di trovarmi sull’orlo di un’avventura inconcepibilmente strana. Non avrei potuto pensare di curare i pazienti parlando con fastidiosi spiriti terreni. Eppure, tre anni dopo, stavo facendo proprio questo. La decisione di scrivere un libro sulla sopravvivenza dopo la morte fisica è scaturita dal mio lavoro con gli spiriti legati alla terra e dal loro legame con il processo di morte. Per chiarire la situazione, darò una breve spiegazione di ciò che, per mia conoscenza, accade alla morte, quando l’anima passa per un ulteriore sviluppo alla Luce, l’ingresso nel mondo degli spiriti. Corrisponde a ciò che le anime riferiscono ai terapeuti durante il distacco dello spirito. I medium possono ricevere informazioni simili. Questa transizione non è invariabile. Se l’anima non ha un concetto di sopravvivenza o se la morte è traumatica e inaspettata, la Luce può non essere visibile e l’attaccamento può avvenire con qualcuno sulla scena. A volte l’attaccamento si verifica per volontà. La dipendenza dall’alcol, dalle droghe, da qualche attività ultraterrena o da una relazione intensa con un’altra persona può far sì che un’anima rimanga legata alla terra per volontà. Questo può diventare un legame parassitario difficile da spezzare. Un’anima può anche rimanere bloccata in un luogo familiare e produrre effetti, come l’ossessione, oppure può legarsi a un altro individuo vivente, consapevolmente o meno. Uno spirito di questo tipo può andare avanti di sua iniziativa, ma può esserci la necessità di liberarlo. La pratica della liberazione degli spiriti – o esorcismo, come viene chiamata quando fa parte di una pratica religiosa – risale a migliaia di anni fa e continua a essere utilizzata dalle religioni di tutto il mondo. In Brasile, lo Spiritismo, fondato da Allan Kardec, nato Hyppolite Rivail, ha molti ospedali e migliaia di centri di cura, dove la liberazione degli spiriti da parte dei medium è una caratteristica principale del trattamento. Ci sono molte altre regioni, soprattutto in India e in Africa, dove è una parte importante del tessuto sociale per i praticanti della liberazione degli spiriti che utilizzano tecniche locali per rimuovere gli spiriti dannosi indotti come maledizioni (spirit interference). La mia conoscenza ed esperienza personale riguarda l’attaccamento agli spiriti nel mondo occidentale industrializzato, dove questa condizione, sebbene prevalente, è raramente riconosciuta. Tranne che per l’uso che ne fanno i medium che hanno bisogno di spiriti guida per il loro lavoro, l’attaccamento è di solito una condizione indesiderata in cui gli spiriti interferiscono con il funzionamento sano degli individui. Mi sono occupato soprattutto delle anime di coloro che sono morti. Anche alcuni spiriti (entità) non umani o demoniaci possono causare problemi. Come si fa a fare una diagnosi di attaccamento allo spirito in questi casi? Dal momento che la maggior parte dei pazienti non conosce questa condizione, il passo più importante è quello di renderli consapevoli della sua presenza. Possono manifestarsi i seguenti sintomi: basso livello di energia, cambiamenti di carattere o di umore, comportamento impulsivo, vuoti di memoria, scarsa concentrazione, insorgenza improvvisa di ansia o depressione, abuso di alcol o droghe, percezione di una voce interiore negativa. È molto raro che gli spiriti legati prendano il pieno controllo, ma sono stati descritti casi del genere. Quasi sempre, l’intrusione mostra solo effetti moderati, come nel caso del mio paziente, Pete, che incontrerete tra poco. Il concetto di interferenza spiritica solleva molte domande: come fanno gli spiriti a entrare e come possiamo proteggerci da questi intrusi occulti? Sebbene sia indubbio che alcune persone siano molto più aperte di altre alle interferenze spiritiche, coloro che conducono una vita sana, senza abusi o indulgenze estreme, hanno meno probabilità di essere disturbati. Gli spiriti che rimangono attaccati devono essere incoraggiati ad andare alla Luce. Anche se non sono dannosi, possono essere una porta per l’ingresso di spiriti dannosi. Trattare con loro richiede un’abilità speciale. Per aiutare la transizione, chiedo l’aiuto di un parente defunto del paziente o, se non c’è, di uno spirito guida. Questo aiuto è spesso percepito dal paziente e porta a una liberazione efficace. Il rilascio a distanza degli spiriti può essere utilizzato da terapeuti con capacità psichiche. Essi indagano i clienti alla ricerca di spiriti legati e li liberano con o senza l’aiuto di spiriti guida. Parlare con le voci interiori non fa parte della normale pratica psichiatrica, e non c’è bisogno di dire che non faceva parte della mia formazione regolare. È stato solo dopo l’incontro con Lance Trendall, l’ipnotista di cui parlo nell’introduzione di Psichiatria e mondo degli spiriti, e la successiva formazione in ipnosi e liberazione degli spiriti, che questa porta si è aperta per me. L’ho usata per la prima volta con i miei pazienti non psicotici al Fairfield Hospital, soprattutto con quelli che presentavano stati depressivi e d’ansia resistenti al trattamento. La maggior parte di loro era entusiasta di usare l’ipnosi e felice di avere l’opportunità di cambiare i farmaci abituali. Senza menzionare la possibilità di spiriti che restavano legati, li invitavo, mentre erano in ipnosi, a guardarsi in uno specchio immaginario o a immaginare di essere pieni di luce e a cercare le zone d’ombra. Poi chiedevo: “Se quella zona potesse emettere un rumore (o parlare) cosa potrebbe dire?”. Una risposta di solito porta a uno scambio verbale, con la possibilità di esplorare la storia di uno spirito collegato. Tuttavia, in assenza di una risposta verbale, era spesso possibile comunicare con segnali delle dita. Chiederei allo spirito se può raccontare la propria esperienza di morte fisica e perché si è legato al paziente. Gli spiriti attaccati di solito hanno i loro problemi che devono essere risolti. A volte uno spirito ha un legame con il paziente nella sua vita passata che deve essere esplorato prima che possa avvenire la liberazione.   Sintomi fisici derivanti dall’attaccamento allo spirito Innumerevoli indagini ospedaliere non erano riuscite a scoprire la causa dei problemi di Pete. Lavorava come dirigente e formatore professionale e aveva una carriera di grande successo. Pete si rivolse a me come ultima risorsa dopo che gli era stata offerta una meravigliosa opportunità di lavoro all’estero. Era un’occasione che, a cinquant’anni, non poteva permettersi di perdere. Prima del suo arrivo, i messaggi di posta elettronica di marito e moglie avevano fornito un catalogo scoraggiante di lamentele: dolori addominali, dolori articolari, vomito e diarrea, ampie fluttuazioni della temperatura e periodi di forte prostrazione. La vita era diventata miserevole. Se non fosse stato per una relazione coniugale meravigliosamente sostenuta e ricca, forse non sarebbe sopravvissuto. C’erano due indizi importanti sulla causa del problema. Uno era venuto alla luce un anno prima quando, durante una regressione ipnotica, Pete aveva vissuto una vita in Tibet. Da ragazzo, mentre veniva educato a diventare un lama, era stato ucciso a colpi di baionetta da un soldato cinese. L’altro indizio era la sua convinzione di essere posseduto. Non sapeva dire come fosse nata. L’aveva avvertita per la prima volta dopo la morte di sua madre, anni prima. Nelle parole di Pete: “Questa cosa vive nel mio colon discendente. Questa è la sua tana. Posso mostrarvi il luogo esatto. Può essere piccola o grande. Quando è davvero a riposo è grande come una grossa biglia. Quando è completamente attivo, penetra e permea tutto il mio corpo, compreso il cervello. Nel momento peggiore sento che mi sta uccidendo, prosciugando tutta la mia energia, consumando le mie cellule e impedendo alla mia mente di funzionare. Non è quasi mai assente”. Ho chiesto a Pete di rilassarsi attraverso la visualizzazione e di immaginare il suo corpo pieno di luce. Ha descritto “una forma scura e triangolare” sul lato sinistro dell’addome. Quello che segue nel prossimo resoconto è il dialogo testuale tra me, Pete e l’entità che parlava attraverso Pete: Alan: Se potesse fare un rumore, che rumore farebbe? Pete: costante, intenso; un urlo furioso. Alan: E se quell’urlo trovasse le parole, quali parole verrebbero fuori? Odio. [Un’entità non umana si identifica poi come Askinra; nell’aspetto è “come una fiamma oscura”]. Askinra (parlando attraverso Pete): Non dovrei essere qui. Mi sento in trappola in questo modo. [Askinra si accorge delle voci e della luce]. Angeli: Tornate indietro! Uscite! [Askinra si sente bloccata]. Askinra: Posso venire solo attraverso di lui. Dimmi, Askinra, che effetto hai su Pete? Askinra: Lo sto distruggendo. Se lo distruggo, allora potrò essere libera. Alan: Diventa consapevole degli angeli che chiamano il tuo nome e dimmi cosa vedi. Askinra: È come se un sentiero salisse attraverso il cuore, fino alla cima della testa. Alan: E dove porta oltre la testa? Askinra: In un altro luogo, molto diverso da questo. È fuori da questa realtà. È il luogo in cui sto cercando di andare, ma non riesco ad arrivarci, non riesco a passare. Ogni volta che cerco di uscire, non riesco a passare. Alan: A che punto sei fermo, Askinra? Prova a passare e dimmi qual è la tua esperienza. Askinra: È come una porta chiusa… come qualcosa che è bloccato. Alan: Descrivi la porta chiusa. Askinra: È rotonda e bianca, come un osso. Alan: Askinra, parla alla porta chiusa che è rotonda e bianca, come un osso. Chiedi alla porta chiusa: “Posso passare?”. Come risponde? Askinra: No. Alan: Chiedete alla porta chiusa: “Cosa devo fare perché tu mi apra?”. Askinra: Muori! Alan: Askinra, mi stai dicendo che sei in grado di morire? Sei uno spirito immortale, Askinra, come puoi morire? Askinra: Ecco a cosa serve la porta: è per il momento della morte. [Questo percorso di indagine sembrava bloccato. Decido per un altro approccio]. Alan: Askinra, dimmi, quanti anni aveva Pete quando ti sei unito a lui? Askinra: Dodici. [Askinra entrò al momento della ferita mortale da baionetta, durante l’invasione cinese del Tibet, quando Pete aveva dodici anni in quell’incarnazione e si preparava a diventare un Lama. Sembra che Askinra fosse presente e che sia stato colto di sorpresa]. Askinra: L’odio mi spinge e mi fissa lì dentro. [Pete mi autorizza a parlare con il soldato]. Alan: Sto parlando al soldato che sta infilando la baionetta in questo ragazzo di dodici anni, che prova tanto odio. Tu, soldato, cosa hai da dire? Puoi parlare con me. Provi rabbia, vero? Cosa dici al ragazzino? Soldato: Dovete essere distrutti! E tu odi questo ragazzo. Soldato: Odio tutto ciò che rappresenta. [Il soldato, che all’interrogatorio rivela di chiamarsi Chen Ling, ora si pente della sua azione. Con l’aiuto degli angeli, Chen Ling si libera dalla rabbia per il colpo di baionetta. A dimostrazione del suo pentimento, Chen Ling dona al ragazzo una piccola perla. Askinra è ora in grado di passare attraverso la porta nella testa, che si apre su un luogo di montagne e di luce. Vengono richieste delle guide spirituali. La mano della guida è “come un ruscello fresco”]. Askinra: Mi dispiace, non volevo essere lì. Vieni a cercarmi nel nuovo posto. In seguito, Pete ha avvertito alcuni spasmi di separazione nell’addome sinistro, ma si è sentito molto più leggero. Gli spiriti guaritori sono stati chiamati per pulire e guarire l’intero sistema energetico sottile, facendo sentire Pete bene. Un mese dopo, Pete descrive l’esperienza: “I sintomi fisici sono scomparsi. È stato come se si portasse con sé qualcosa che pesava una certa quantità, aveva una certa consistenza e una certa sensazione e quella cosa è stata rimossa. Con quella cosa fuori dai piedi, sono libera di pensare, sentire ed essere consapevole in modi che prima non lo erano. Ha fatto un’enorme differenza”. Ad un follow-up di dieci anni Pete ha scritto quanto segue: Il risultato immediato del lavoro di Alan con me è stato il sollievo immediato da un’ampia gamma di sintomi fisici intensamente debilitanti sui quali tutti gli altri approcci, sia “allopatici” che “alternativi”, erano stati inefficaci. Anche la mia posizione mentale ed emotiva è cambiata in meglio. Avevo più chiarezza e mi sentivo più soddisfatto e felice della mia situazione attuale e sostanzialmente più positivo per il futuro. Non è detto che dopo questo evento tutto nella mia vita sia stato perfetto o che non abbia mai più sofferto di malattie fisiche o di turbamenti emotivi, ma per me è un dato di fatto che questo è stato uno dei principali punti di svolta della mia vita e che, per molti versi, non mi sono mai guardato indietro. La mia esperienza è stata, essenzialmente, quella di essere liberata da “qualcosa” che mi aveva intrappolato in una versione limitata e dolorosa del mio Sé. Da allora, la mia vita e il mio lavoro hanno avuto successo in una serie di modi che prima non avevo previsto. Il caso di Askinra è un corvo bianco* che aspetta di essere riconosciuto. Ed era un bellissimo corvo, non è vero? Mi è piaciuto molto il dono della piccola perla e la mano della guida che si sente “come un fresco ruscello”, e l’invito di Askinra a Pete di venire a cercarlo nel nuovo posto. “Caw!” * Il professor William James era convinto dell’esistenza di un mondo invisibile e ha riflettuto molto sul modo migliore per dimostrarlo. Ecco la sua dichiarazione, molto citata: “Se si vuole infrangere la legge secondo cui tutti i corvi sono neri, è sufficiente dimostrare che un solo corvo è bianco”. La mia interpretazione di ciò che il professore intendeva è la seguente: i corvi bianchi sono rari e quindi, per gli scienziati scettici, sono eventi anomali. Basta dimostrare l’esistenza di un singolo corvo bianco (o di un evento anomalo) per confutare la “legge” del corvo nero. Quanto sopra è ripreso, con il permesso dell’editore, dal capitolo 3 del nuovo libro del dottor Alan Sanderson Psychiatry and the Spirit World: True Stories on the Survival of Consciousness after Death . Tradotto dall’inglese da Piero cammerinesi per LiberoPensare Fonte Alan Sanderson (1931-2022), M.D., M.R.C.P., M.R.C.Psych., è stato un consulente psichiatra che si èdiplomato in medicina al St. Thomas’s Hospital di Londra nel 1954. Dopo il pensionamento nel 1998, ha iniziato a tenere lezioni sulla pratica della liberazione degli spiriti presso il College of Psychic Studies di Londra. Nel 1999 ha co-fondato la Foundation for Spirit Release, che ha raccolto più di 100 membri. Dopo la chiusura della Fondazione nel 2012, il dottor Sanderson ha continuato a ricercare e a scrivere sulla sopravvivenza della coscienza dopo la morte fino alla sua scomparsa nel …

di Andrea Zhok Negli anni del dopoguerra la festività del 25 aprile venne investita di un ulteriore ruolo di compattamento del nuovo arco costituzionale che doveva prendere le distanze dalle ampie rimanenze del regime fascista all’interno delle istituzioni (a partire dalla magistratura). In quel periodo e fino a quando quella generazione non si esauriva, dunque fino agli anni ’70 circa, la celebrazione e più in generale la rivendicazione di antifascismo aveva un ruolo politico ben definito: non si trattava semplicemente di una condanna storica, ma di una condanna storica con una funzione politica concreta. E che il fascismo meritasse quella condanna era fuor di dubbio, giacché, nonostante alcuni lasciti positivi (la Riforma Gentile, l’IRI), il suo principale lascito alla fine era stata una devastante sconfitta bellica e la sostanziale subordinazione dell’Italia agli USA (subordinazione che, peraltro, nel dopo guerra penalizzò soprattutto il Partito Comunista). Già con gli anni ’80 l’anniversario della liberazione dal nazifascismo aveva preso una mera piega autocelebrativa per una classe politica che cominciava a risultare invisa a una parte significativa dei governati: a fronte di una fisiologica dissoluzione sia della realtà che della memoria del fascismo reale, l’antifascismo serviva sempre di più come esibizione retorica che avrebbe dovuto conferire credito morale ad un ceto politico cui tale credito veniva riconosciuto sempre meno.  A partire dagli anni ’90, con il crollo dell’URSS, la nascita dell’UE e il trionfo del modello neoliberale, l’antifascismo e le sue celebrazioni assunsero definitivamente un carattere museale. Il termine “fascismo” e “fascista” veniva ormai utilizzato come un generico insulto. Luciano Violante nel suo discorso di insediamento come presidente della Camera dei Deputati, nel 1996, chiese per la prima volta esplicitamente una riconciliazione nazionale tra chi, oramai mezzo secolo prima, si era trovato su fronti avversi (Resistenza partigiana e Repubblica Sociale Italiana). Da allora sono passati altri tre decenni. Una volta l’anno, in occasione della festività nazionale del 25 aprile, si rinnovella la sceneggiata dell’antifascismo in assenza di fascismo. La Russia si è riconciliata con lo zarismo e con il comunismo, la Cina si è riconciliata con il celeste impero e con la Rivoluzione Culturale, persino gli USA hanno riconciliato i fronti della guerra che ha ucciso più americani nella storia, la guerra civile tra Nord e Sud. Ma se dovessimo prendere sul serio il discorso dell’odierno mainstream nel passato nazionale tra il 1922 e il 1945 non c’è niente da comprendere, solo da abiurare. La parola d’ordine dell’antifascismo serve oramai soltanto a ricompattare le truppe dei liberali di sinistra (così come l’anticomunismo serve a compattare le truppe dei liberali di destra). Nonostante esistano oramai approfondimenti e analisi storiche dettagliate e intelligenti del fenomeno storico del fascismo (tra tutti ricordo la vasta opera di Emilio Gentile), la paroletta “fascismo” (come quella “antifascismo”) viene usata come un guscio vuoto, un riflesso pavloviano, una suggestione emozionale che galleggia sulla più totale ignoranza storica. Ed è solo così che può accadere che proprio chi più si riempie la bocca di antifascismo:  1) giustifica (o finge di non vedere) una ferrea censura sui mezzi di comunicazione, come fece il fascismo;  2) accetta che carriere vengano fatte e disfatte in base all’accordo o disaccordo ideologico con le verità di regime, come fece il fascismo; 3) accetta che non esistano più organismi capaci di difendere i lavoratori, come avvenne col fascismo;  4) considera normale ed anzi auspicabile che la ricerca scientifica sia asservita agli interessi e scopi dei ceti dirigenti, come accadde durante il fascismo; e sempre in analogia col ventennio: 5) manipola serenamente e spudoratamente la storia e l’informazione per dar man forte all’ideologia dominante; 6) permette a gruppetti di autonominati guardiani dell’ortodossia di bullizzare i dissenzienti; 7) svuota il diritto di voto limitando le opzioni votabili a varianti di un’unica e sola agenda (There Is No Alternative); 8) impone e incentiva un’ortodossia linguistica ed espressiva, e ghettizza chi non vi si conforma (Politically Correct); 9) consegna all’oblio, emenda forzosamente o distrugge, prodotti culturali (presenti o passati) ritenuti ‘immorali’, ‘diseducativi’, ecc. (Cancel Culture); 10) permette la discriminazione di intellettuali, sportivi e artisti sulla sola base della mancata adesione ad un paradigma ideologico o della nazionalità di appartenenza (qui siamo persino un po’ oltre quanto fece il fascismo). Ecco, quando una parola viene brandita come un’arma, come un insulto, risparmiandosi un’analisi dei suoi contenuti effettivi, può accadere che quei contenuti ritornino in forma persino peggiorativa, crescendo nascosti dall’ombra gettata da quella parola. E qui, qualcuno dirà che, dopo tutto, almeno oggi le classi dirigenti del Partito Unico Liberale non ci hanno condotto ad una guerra catastrofica, come fece il Partito Nazionale Fascista.  Eh già, ma dategli tempo.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di Milano …

di Gianluca D’Agostino Analisi narrativa del racconto fatto dagli organi di informazione sui dati dell’emergenza COVID 19. Pubblichiamo volentieri il primo contributo di Gianluca D’Agostino per oltre tv. Gianluca D’Agostino ha un dottorato di ricerca in Teoria dell’Informazione e della Comunicazione conseguito presso l’Università di Macerata, è stato ricercatore presso il Dipartimento di Inglese dell’Università di Stanford, Visiting Scholar presso il Film Studies Department dell’Università della California Berkeley e presso il Media and Communication Department della Fordham University. Il suo saggio “High Concept, ideazione narrativa e marketing nel grande cinema” è presente nelle biblioteche delle principali università: Bologna, Roma 3, IUAV, Francoforte, Princeton, Yale e New York University. E’ consulente narrativo di autori di fiction e saggistica e per le principali case editrici italiane (Academia). Dal 9 Marzo 2020 l’emergenza Coronavirus creata dai news media ha alimentato un clima di terrore spesso non giustificato dai dati. Questo articolo che non ha ambizioni analitiche di natura medico-scientifica, è un’analisi fattuale della struttura narrativa del film Coronavirus che ci è stato raccontato dai media e nel quale stiamo tutti vivendo. La domanda alla quale questo articolo vuole rispondere è: l’allarmismo sul Coronavirus creato dalla narrazione degli organi di informazione è giustificato dai dati ufficiali? L’obiettivo è quello di far rispondere a questa domanda direttamente il lettore, sulla base delle informazioni finora raccolte e che sono oggetto dell’analisi che trovate di seguito. Partiamo dal fatto che l’intera narrazione del film Coronavirus si basa sui dati. Questi famosi dati, di cui tutti parlano e che i media ci propinano quotidianamente, sono in realtà qualcosa di mitologico e leggendario perché nessuno li conosce veramente, nemmeno coloro che dovrebbero possederli di diritto e gestirli per nostro conto. Finora infatti la pubblica amministrazione, sia quella di livello statale che regionale, non ha rilasciato alcun dato ufficiale che ci permetta di poter valutare la portata epidemiologica, il tasso di diffusione, il tasso di mortalità e quindi il livello di pericolosità del fenomeno Coronavirus. Al fine di fornire sin da subito uno strumento di lettura efficace al lettore che vuole comprendere meglio come distinguere le notizie false dalle informazioni comprovate, sarà sufficiente che ogni volta che il lettore legge un articolo, un report, una statistica o ascolta una conferenza stampa, verifichi semplicemente che i dati forniti: 1) siano collocati in un’area geografica determinata 2) che siano all’interno di un quadro temporale delimitato (da – a) e, soprattutto, se si sta parlando di numero di decessi 3) che la causa di morte sia stata giuridicamente accertata. Infatti i dati epidemiologici che si basano sui tamponi faringei secondo tutti gli studi finora eseguiti e raccolti dai ricercatori dell’Oxford COVID-19 Evidence Service Team presso il Centre for Evidence-Based Medicine, Nuffield Department of Primary Care Health Sciences dell’Università di Oxford hanno un’accuratezza che varia tra il 45 e il 60% e perciò non sono affidabili. Cosa significa questo? Che qualunque informazione relativa a decessi e contagi deve sempre essere inserita in una finestra temporale di riferimento, che contenga le preposizioni “DA – A” e che qualunque narrazione che racconti la storia di qualcuno che è deceduto a causa del Coronavirus debba essere sempre supportata da un referto autoptico, altrimenti non possiamo mettere Covid 19 nel titolo di un articolo. Nelle ultime settimane il sottoscritto ha raccolto e verificato le storie raccontate dai principali organi di informazione richiedendo e analizzando i dati forniti dalle istituzioni statali e regionali preposte alla gestione dei dati. Il quadro che ne è emerso differisce in maniera sostanziale dalla narrazione raccontata dai principali news media ma lasciamo che sia il lettore a giudicare. Cominciamo dall’inizio: I dati dell’ISTAT e “la selezione” Il giorno 8 aprile 2020 ho richiesto all’Istituto Nazionale di Statistica (ISTAT) i dati relativi al numero di decessi avvenuti sul territorio nazionale nel primo trimestre del 2019 e quelli relativi al primo trimestre del 2020 perché volevo verificare e quantificare l’impatto demografico dell’epidemia. Nel primo trimestre del 2019 (1 gennaio – 31 Marzo) i decessi dei cittadini italiani residenti sul territorio nazionale sono stati 185.967 (Fonte: ISTAT). Per quanto riguarda i dati del primo trimestre 2020  ISTAT non li ha ancora rilasciati. L’unica fonte disponibile riguardo il primo trimestre 2020 è quella di Italiaora.org – Real Time Statistic Project, secondo cui il numero dei decessi è intorno ai 180.000. Ora, se ci fosse una pandemia in corso, i decessi del primo trimestre di quest’anno dovrebbero essere di più e non di meno rispetto allo stesso periodo dell’anno scorso. Il dato di Italiaora.org non mi è stato confermato dall’ISTAT perché ISTAT non ha rilasciato i dati totali dei decessi del 2020 ma soltanto una “selezione”. Prima che io potessi sollevare alcuna obiezione sull’incompletezza dei dati, ISTAT ha allegato ai dati a me forniti la seguente nota: “i dati messi a disposizione non riguardano un campione di comuni, ma una selezione di questi ultimi pari a 1.084 comuni.” Tenete presente che il numero totale dei comuni italiani è di 7904 e che quindi la percentuale dei dati che ISTAT ha messo a disposizione e che loro definiscono “selezione” è circa il 13% dei comuni italiani. L’ufficio stampa di ISTAT mi ha riferito che è la prima volta che l’ISTAT fornisce una selezione dei dati e non il numero totale dei decessi e questo è dovuto all’emergenza COVID 19. La “selezione” fornita da ISTAT non può nemmeno essere definita un campione statistico perché un campione è costituito in modo da consentire, con un rischio definito di errore, la generalizzazione all’intera popolazione. Ma per loro stessa ammissione, si tratta di una selezione, operata sulla base di una loro non specificata “valutazione” che in termini statistici non è rappresentativa di nulla. Qui suona il primo campanello d’allarme perché tutti gli organi di informazione stanno pubblicando dati sui decessi relativi al primo trimestre 2020, mentre l’Istituto Nazionale di Statistica, che è l’organo preposto dal governo per le statistiche demografiche, non ha pubblicato nessun dato ufficiale né conferma quelli forniti dagli organi di informazione. Insieme all’ISTAT l’altro ente del Governo italiano preposto alla gestione dei dati anagrafici riguardanti la popolazione è l’Anagrafe Nazionale della Popolazione Residente (ANPR) che fa capo al Dipartimento per gli Affari Interni e Territoriali del Ministero dell’Interno. Oltre a questi due enti c’è il Sistema nazionale di sorveglianza della mortalità giornaliera (SISMG) che monitora in tempo reale il numero dei decessi giornalieri nella popolazione e segnala eccessi di mortalità al fine di attivare in tempi brevi interventi di risposta all’emergenza. Tuttavia il SISMG monitora soltanto 34 città italiane, che rappresentano solo il 20% della popolazione Italiana. E nessuna, ripeto, nessuna di queste istituzioni ha finora fornito dei dati ufficiali e completi sul numero dei decessi avvenuti in Italia dal 1 gennaio 2020 ad oggi. Quindi l’unica domanda che continuo a farmi é: da dove prendono i numeri dei decessi i giornali e i network tv? A confondere ancora di più  il  quadro è  il  Decreto  legislativo 6  settembre  1989, n. 322, “Norme sul Sistema  statistico  nazionale e sulla riorganizzazione dell’ Istituto nazionale di statistica” che all’art.9 (disposizioni per la tutela del segreto statistico) prevede che in casi straordinari l’ISTAT può apporre il cd. segreto statistico. In pratica ISTAT può rifiutarsi di fornire i dati raccolti e all’art. 8 dello stesso decreto “Segreto di ufficio degli addetti agli uffici di statistica” si sancisce che “Le norme in materia di segreto d’ufficio previste dal vigente ordinamento dell’impiego civile dello Stato si applicano a tutti gli addetti agli uffici di statistica”. Il che significa che se viene posto il segreto statistico ad alcuni dati, gli addetti agli uffici di statistica sono obbligati a non rivelarne l’esistenza al richiedente, ma possono fornirli solo ad un magistrato che ne faccia eventualmente richiesta. Vediamo per quali finalità ISTAT può opporre il segreto sui dati raccolti. Al primo comma dell’articolo 9 del decreto si sancisce che i dati non possono essere esternati se non in forma aggregata, cioè i dati rappresentano una moltitudine di soggetti in modo che non si possa identificare i soggetti-oggetto dei dati. Quindi il comma serve a tutelare il diritto alla riservatezza e alla privacy. Al secondo comma dell’art. 9 si ripete il contenuto del primo comma ma la sorpresa arriva al terzo comma che riporto integralmente: In casi eccezionali, l’organo responsabile dell’amministrazione nella quale è inserito l’ufficio di statistica può, sentito il comitato di cui all’art. 17, chiedere al Presidente del Consiglio dei Ministri l’autorizzazione ad estendere il segreto statistico anche a dati aggregati. Di conseguenza l’ISTAT può in casi eccezionali apporre il segreto alla pubblicazione dei dati in loro possesso, nonostante all’art. 10 del decreto “Accesso ai dati statistici” si sancisca che: I dati elaborati nell’ambito delle rilevazioni statistiche comprese nel programma statistico nazionale sono patrimonio della collettività e vengono distribuiti per fini di studio e di ricerca a coloro che li richiedono secondo la disciplina del presente decreto, fermi restando i divieti di cui all’art. 9. Ricapitolando: da una parte abbiamo il sistema dell’informazione dei mass media che crea allarmismo diffondendo dei dati che non hanno alcun riscontro demografico perché le istituzioni preposte non li hanno mai pubblicati. Dall’altra abbiamo le istituzioni come Istat e Ministero dell’Interno che non forniscono alcun dato ufficiale riguardo il numero dei decessi. Se volessimo usare una metafora cinematografica, potremmo dire di essere dentro il film L’aereo più pazzo del mondo. Ma qui stiamo parlando della Pubblica Amministrazione che si rifiuta di fornire dati ufficiali riguardo il numero dei decessi di quello che sembra essere il peggiore caso di epidemia nella storia recente del nostro Paese. Nel frattempo i media hanno generato uno stato di allarmismo senza il supporto di alcun dato demografico né giuridico. Dobbiamo infatti tenere presente che oltre al numero dei decessi ciò che manca è la certificazione della causa di morte, che è l’unico elemento giuridico in grado di identificare e quantificare la presenza di un’epidemia. Questa riportata nell’immagine è la pagina 3 della circolare del Ministero della Salute con le Indicazioni emergenziali relative all’epidemia Covid 19 riguardanti il settore funebre, cimiteriale e di cremazione pubblicata il 1 aprile 2020. E’ necessaria una riflessione sull’ambiguità del predicato verbale utilizzato dal Ministro della Salute: “non si dovrebbe procedere”. Che cosa significa esattamente? Che è sconsigliato o che è vietato? Un’ambiguità simile sull’operatività dello strumento che consentirebbe di qualificare e quantificare l’epidemia, non solo è incomprensibile ma significa che l’identificazione dell’epidemia non è rilevante, quindi studiare il virus non è un obiettivo del governo. E allora ci sorgono subito due doimande: Perché mettere in allarme la popolazione se il virus non lo si vuole conoscere? Se le autopsie sono vietate, gli organi di informazione come fanno a identificare i decessi da Coronavirus? Sapendo che secondo l’Unità Covid 19 dell’Università di Oxford i tamponi faringei sono inaffidabili, si deve per forza concludere che senza autopsia non hai la causa di morte e senza causa di morte non hai il dato necessario per qualificare e quantificare il fenomeno epidemico. L’allarmismo di fantasia però non è prerogativa esclusiva della narrazione degli organi di informazione. L’Istituto Superiore di Sanità inventa nuove categorie di soggetti Il 6 aprile 2020 l’Istituto Superiore di Sanità ha pubblicato un documentodal titolo “Survey nazionale sul contagio COVID-19 nelle strutture residenziali e sociosanitarie”. La  fonte  dei  dati  dell’indagine è  costituita  da 2399  RSA (Residenze Sanitarie per Anziani) presenti in tutte  le  regioni italiane e le due province autonome, incluse nel sito dell’Osservatorio Demenze dell’ISS. Ad ognuno dei referenti di ogni singola RSA è stato inviato un questionario di 29 domande che indaga la situazione in corso a partire dal 1  febbraio  2020 e le procedure ed i comportamenti adottati per ridurre il rischio di contagio da COVID-19. Queste strutture ospitano una popolazione complessiva di 44.457 degenti. Alle ore 9.00 del 6 aprile 2020 avevano risposto al questionario 577 strutture pari al 27% delle strutture contattate. La maggior parte di queste 577 RSA scrutinate dall’Istituto Superiore di Sanità si trovano nelle regioni più colpite dalla presunta pandemia: Lombardia, Emilia Romagna, Veneto, Toscana e Lazio. Come potete verificare voi stessi, dai risultati dell’indagine riportata a pagina 9 del Survey, dal primo febbraio al 6 aprile 2020 su 3859 soggetti deceduti, soltanto 133 erano positivi al tampone del Coronavirus. Stiamo parlando di una percentuale di decessi per Coronavirus che è del 3.4%. La cosa strana è che in questa pagina il compilatore identifica il dato dei 133 positivi al Coronavirus su 3859 decessi con una percentuale del 3,1%, mentre secondo il calcolo fatto da noi la percentuale dei deceduti da Covid 19 è più alta di quella calcolata dal compilatore, infatti 133 rappresenta il 3,4% di 3859. Tuttavia l’aspetto narrativo più incredibile di questo racconto è che, se leggete il paragrafo a pagina 9 che riporto di seguito, il compilatore del Survey con un artificio narrativo vorrebbe estendere il dato dei decessi per Coronavirus includendo in modo palesemente forzato nella percentuale anche 1310 soggetti con sintomi simil-influenzali. Il compilatore infatti tenta di aggregare al dato dei positivi al tampone anche coloro che avevano dei sintomi “simil-influenzali” facendo così arrivare la percentuale al 37% e creando nel contempo una nuova categoria epidemiologica: COVID 19 + sintomi influenzali. Non potendo ovviamente mentire su un rapporto ufficiale, perché si tratterebbe di falso in atto pubblico (Art. 483 C.P), il compilatore aggiunge all’espressione “decessi di persone positive” la frase “o con manifestazioni simil-influenzali“.  Una specie di gioco delle tre carte in stile medico-sanitario. Questa impostazione narrativa si ripete anche nella TABELLA 2 a pagina 11 del Survey dove, anche se è riportato il totale dei decessi per COVID 19, che ricordiamo essere di 133 su 3859, si cerca di creare una nuova categoria di insieme, aggregando il dato dei soggetti deceduti positivi al tampone con soggetti deceduti con sintomi simil-influenzali. Un impostazione che va bene per le commedie di Vanzina ma che in un racconto dal titolo “Survey nazionale sul contagio COVID-19 nelle strutture residenziali e sociosanitarie” è decisamente fuori luogo.   Come potete verificare voi stessi, nella Tabella 2 la categoria dei soggetti deceduti positivi al COVID 19 viene unita a quella dei soggetti che avevano soltanto dei sintomi SIMIL-INFLUENZALI. Quello che manca in questa tabella è la percentuale di soggetti deceduti la cui causa di morte è stata accertata come dovuta esclusivamente a COVID 19. In pratica manca il dato più importante. Teniamo presente che la definizione “sintomi simil-influenzali” significa che il soggetto in questione non soffre di uno stato influenzale ma accusa solamente dei sintomi che possono essere tosse, febbre, mal di gola o anche soltanto uno di questi. Le percentuali elencate nella tabella si riferiscono perciò ad un insieme di soggetti che non ha alcuna ragion d’essere aggregata, perché questo insieme è composto lo ricordiamo da quei 133 soggetti positivi al Coronavirus e dai 1310 soggetti che presentavano dei sintomi simili all’influenza. Quindi la domanda è: perché il compilatore nel calcolare la percentuale dei decessi per Covid 19 mette insieme soggetti risultati positivi al tampone con soggetti che avevano solo dei sintomi simil influenzali? Comprendiamo l’intento del compilatore, nel voler “arricchire” il dato dei deceduti attribuendo alla categoria dei positivi da covid 19 anche chi aveva solo dei sintomi, ma stiamo parlando di un prestigioso Istituto di ricerca che si definisce “Superiore” e che lo ricordiamo, nasce nel 1931 su iniziativa della Fondazione Rockefeller. Questo è lo stile narrativo con il quale l’Istituto Superiore di Sanità ci racconta questo film. Dopo avere letto il rapporto ho contattato il dott. Graziano Onder dell’ISS al quale ho chiesto se fosse possibile avere la totalità dei dati contenuti nell’indagine. Il dott. Onder mi ha risposto che per avere i dati completi bisogna fare una richiesta scritta alla PRESIDENZA dell’ISS ma ha aggiunto: “Non è detto che questi le saranno forniti”. Se il lettore fosse interessato a inoltrare la richiesta l’indirizzo email è presidenza@iss.it. Questo per quanto riguarda il quadro narrativo che sono riuscito a ricostruire a livello nazionale. Per la Regione Lombardia la trasparenza sui dati è “di intralcio” A livello regionale il racconto diventa anche più straordinario e fantasioso e soprattutto si manifesta in aperta contraddizione rispetto alle informazioni allarmistiche diffuse dagli organi di informazione. Partiamo dalla Lombardia che è stata la regione italiana apparentemente più colpita da questa  epidemia. All’inizio del mese di aprile 2020, la redazione di Altreconomia, mensile di Economia indipendente, ha inoltrato richiesta di accesso civico alle Agenzie di Tutela della Salute (ATS) e alle Aziende Socio Sanitarie Territoriali (ASST) lombarde (link all’articolo). Le Agenzie di Tutela della Salute (ATS), istituite nel 2015 in sostituzione delle precedenti Aziende Sanitarie Locali (ASL), sono otto e sono distribuite su tutto il territorio della Lombardia e delle sue undici province e della Città metropolitana di Milano. L’Accesso civico (semplice o generalizzato) consente a chiunque di accedere a dati, documenti e informazioni delle pubbliche amministrazioni senza necessità di dimostrare un interesse qualificato (Art. 5, D.Lgs. 33/2013). I dati richiesti riguardavano i decessi negli ospedali e nelle RSA e i contagi del personale sanitario, inclusi i medici di base, informazioni decisive che la Regione dovrebbe avere in mano da tempo e in continuo aggiornamento. A nemmeno una settimana lavorativa dal protocollo delle istanze, avevano già risposto alla richiesta ben sei ATS su otto: Bergamo, Brescia, Brianza, Insubria, Pavia e Val Padana e la risposta è stata la stessa da parte di tutte e sei: “Tutto il personale, non solo sanitario ma anche tecnico e amministrativo è occupato nella gestione dell’epidemia che ha particolarmente colpito il territorio di afferenza della nostra ATS”. Massimo Giupponi direttore dell’Agenzia di Tutela della Salute di Bergamo ha inoltre aggiunto: “richiedendo l’elaborazione di una mole considerevole di dati, allo stato non aggregati stante il quadro aziendale sopra descritto, non può essere evasa. E per aziende e agenzie già così provate dall’eccezionalità una richiesta di dati -teoricamente già raccolti e aggregati- non sarebbe pertanto compatibile con la necessità di assicurare il buon andamento delle strutture. Di più: si tratterebbe di nocumento sull’efficienza dell’Amministrazione nonché causa di intralcio”. Quindi secondo il Direttore dell’Agenzia di Tutela della Salute di Bergamo fornire i dati dei decessi e dei contagi in Lombardia sarebbe “causa di intralcio” al buon andamento dell’amministrazione. A fronte di questo diniego totale da parte della Regione Lombardia di fornire i dati sui decessi riguardanti l’epidemia in corso, gli organi di informazione hanno continuato e continuano tuttora a sfornare dati allarmistici sul contagio, dati che lo ricordiamo non sono confermati da nessuna istituzione sanitaria né preposta al controllo demografico o all’elaborazione statistica. La fonte principale degli organi di informazione sono i bollettini giornalieri forniti dalla Protezione Civile e sono dati che mancano di quegli elementi strutturali fondamentali di cui vi ho parlato all’inizio di questa analisi e cioè la finestra temporale e l’area geografica di riferimento e ovviamente la mancanza di referto autoptico che accerta la causa di morte.. Ad ogni modo gli organi di informazione, senza alcun riferimento temporale né geografico, si sono sbizzarriti ad elaborare i dati con modalità artistiche e stravaganti. Il corriere della Sera ci invita a scoprire il numero delle vittime con un indovinello! Adesso vi invito ad esaminare insieme a me questo breve ma significativo articolo riassuntivo della situazione epidemica nella provincia di Bergamo, pubblicato dal Corriere della Sera il 1 aprile 2020 data simbolica e significativa. La premessa di cui bisogna tenere conto nell’analisi di questa narrazione è che la Regione Lombardia per mezzo delle Agenzie di Tutela della Salute non ha mai comunicato alcun dato ufficiale relativo né ai decessi né ai contagiati di Covid 19. L’articolo, a firma di Armando Di Landro e Pietro Tosca per corriere.it pretende in sole 60 righe  di descrivere la situazione di quella che, secondo gli organi di informazione, è stata l’area più colpita in Italia dall’epidemia di Coronavirus e nella stessa pagina è presente il famoso video del corteo funebre militare con i camion che escono dall’ospedale da campo bergamasco. In questo clima di morte, e con una scenografia da film dell’orrore, i due giornalisti nel paragrafo “il metodo e l’esito” della lunghezza di 13 righe, pretendono non solo di spiegare al lettore la metodologia statistica con la quale si è calcolato l’impatto di questa tragedia che ha colpito centinaia di famiglie ma lo fanno utilizzando un indovinello: “Presi, per esempio, i 121 mila abitanti di Bergamo e una differenza di 478 deceduti tra i residenti in città (erano 124 a marzo 2019 e sono stati 602 quest’anno), quanti sarebbero i morti in provincia se la popolazione cittadina fosse un campione in grado di rappresentare tutta la Bergamasca?” A parte il cattivo gusto di utilizzare la forma dell’indovinello per informare il pubblico di una tragedia simile, la domanda sottesa all’indovinello è quantomeno lacunosa perché la campionatura in assenza della variabile temporale, mai comunicata dalla Regione, non ha alcun valore statistico. Inoltre riguardo i soggetti deceduti bisogna verificare su quanti di questi è stata fatta l’autopsia e sappiamo che il Ministero della Salute ha sconsigliato  l’esecuzione di autopsie sui malati da COVID 19. Inoltre è evidente che la forma dell’indovinello e la complicatissima formula di calcolo statistico proposta dai due giornalisti ha il solo obiettivo di confondere il lettore che in uno stato di tensione come quello creato da immagini di camion militari che portano via dei feretri, non può essere in grado di rispondere a un indovinello simile, né tantomeno di fare calcoli astrusi come quelli proposti da questi due giornalisti. Quindi una domanda sorge spontanea: è possibile che questo articolo abbia un obiettivo diverso rispetto a quello di informare il pubblico? Ritengo per dovere di cronaca ricordare qui la storica esortazione: «Pubblico, vogliamo parlarti chiaro» con cui esordiva il direttore e fondatore Eugenio Torelli Viollier il 5 marzo 1876, sul primo numero del Corriere della Sera. «L’enfasi ti lascia freddo e la violenza ti dà fastidio — continuava —. Vuoi che si dica pane al pane e non si faccia una trave d’una festuca». 2060, un numero ricorrente Questo indovinello dell’orrore ha il pregio di rivelarci il metodo con il quale sono stati elaborati i dati sui decessi da Covid 19. Si tratta di una proiezione basata su una stima e come tale non è comprovata da alcun dato demografico, anche perché, come ha dichiarato il direttore dell’Agenzia di Tutela della Salute di Bergamo, Massimo Giupponi, la Regione Lombardia a tutt’oggi non ha rilasciato alcun dato ufficiale su contagi e decessi. Ma l’elemento più creativo, se non fosse tragico, è quel numero che ho evidenziato nell’immagine (2060 vittime). Secondo i due giornalisti del corriere il numero 2060 indica i decessi per Covid 19. Il dato, ancora una volta non è inserito in una finestra temporale perché anche se sappiamo che è il numero dei deceduti della provincia di Bergamo nel mese di Marzo, nell’articolo, la finestra temporale non viene citata. La cosa strana è che quel numero lo ritroviamo in un altra comunicazione ufficiale riportata dal quotidiano Repubblica in un articolo pubblicato due settimane prima: Secondo Repubblica del 17 marzo, 2060 non è il numero di decessi per Coronavirus come riportato nell’articolo del Corriere, ma è il numero di persone ricoverate in terapia intensiva. Anche qui non c’è alcuna finestra temporale né geografica che ci possa aiutare a inquadrare il dato in uno spazio e in un periodo di tempo determinati. Teniamo presente che i 2060 deceduti riportati dal Corriere sono secondo loro i soggetti deceduti per Coronavirus nella provincia di Bergamo nel mese di Marzo 2020. Mentre i 2060 indicati da Repubblica sono i pazienti Covid 19 ricoverati in terapia intensiva in tutta Italia. Teniamo anche presente che la fonte citata da entrambi per entrambe le cifre è sempre la Protezione Civile. Tuttavia mentre per quanto riguarda la cifra della terapia intensiva il dato è riportato sul sito del Ministero della Salute del quale alleghiamo una schermata e che potete trovare qui. Invece per quanto riguarda i 2060 deceduti della provincia di Bergamo la notizia non è reperibile su nessun sito del governo né della Regione Lombardia né in quello della Protezione Civile.   La domanda che ci dobbiamo porre a questo punto è la seguente: questi 2060 individui sono vittime decedute a causa del Coronavirus come raccontato dal Corriere della Sera, oppure sono pazienti in terapia intensiva come raccontato da Repubblica? O magari è semplicemente una coincidenza che il numero delle vittime e dei ricoverati in terapia intensiva sia esattamente lo stesso? Ai fini della presente analisi la risposta non è rilevante perché ciò che tutti questi fatti dimostrano è che il principale obiettivo della narrazione degli organi di informazione non è quello di informare il pubblico. Il tema della narrazione seguito da tutti gli organi di informazione sembra piuttosto quello di disseminare notizie allarmanti non supportate dai dati. E per farlo i media utilizzano dati che non sono comprovati da alcuna istituzione perché, come dichiarato da Massimo Giupponi, direttore dell’Agenzia di Tutela della Salute di Bergamo, “fornire i dati sarebbe causa di intralcio al buon andamento della pubblica amministrazione”. La cosa veramente paradossale è che la Regione Lombardia mentre da una parte si rifiuta di fornire i dati sull’epidemia, dall’altra ci comunica che la situazione è allarmante. Il presidente della Regione Lombardia Fontana, dall’inizio dell’emergenza Coronavirus non si è mai tolto la mascherina. Dal punto di vista narrativo il messaggio è eloquente: c’è pericolo. In questo articolo di Rai News l’assessore al Welfare della regione Lombardia Giulio Gallera afferma che “i dati non consentono di rilassarci”. La dichiarazione di Gallera a RAI NEWS è un esempio scolastico di schizofrenia. In pratica i dati ufficialmente non sono disponibili ma nel contempo li danno. E sono ovviamente dati allarmanti. “I deceduti sono 10.511 con 273 nuovi decessi mentre ieri c’era stata una crescita di 216.” Questi dati mancano dei parametri necessari e fondamentali ai fini statistici. Infatti non si inquadrano in una finestra spazio temporale e soprattutto non sono supportati da un racconto sui referti autoptici. Ergo è una narrazione di fantasia. Quindi da una parte la Regione Lombardia nega agli organi di informazione che ne fanno richiesta l’accesso ai dati inquadrati in un’area geografica e un periodo di tempo determinati. Dall’altro lascia tutti liberi, compresi loro stessi, di sparare qualsiasi cifra perché la regola è sempre quella di creare allarme e paura. Il caso incredibile di Firenze In altre parti d’Italia però qualcuno i dati sui decessi del primo trimestre del 2020 è riuscito ad averli, quantomeno quelli a livello comunale. L’8 aprile 2020 la giornalista Paola Fichera de La Nazione di Firenze è riuscita ad ottenere dallo stato civile del comune di Firenze i dati sui decessi del primo trimestre 2020. Nel comune di Firenze nel periodo tra Gennaio e Marzo 2020 sono decedute 1746 persone (Fonte: La Nazione Comune di Firenze)  Nel 2019, nello stesso periodo, i decessi registrati dallo Stato civile sono stati 1777 (Fonte: La Nazione Comune di Firenze) Perciò nei primi tre mesi del 2020 a Firenze sono morte meno persone che nello stesso periodo dell’anno scorso. I numeri fotografano 31 morti in meno rispetto al 2019. Vogliamo chiudere con un messaggio emblematico del Ministero della Salute che sembra voler riassumere la nostra analisi con parole che non non avremmo saputo scegliere meglio.   Sapendo che le autopsie sono sconsigliate dal Ministero della Salute e quindi non vengono eseguite, ci piacerebbe sapere dall’Istituto Superiore di Sanità in che modo la causa di morte delle vittime da Covid sarà accertata. Conclusioni In conclusione, quello che l’analisi narrativa ci ha permesso di constatare finora sono questi quattro elementi fattuali incontrovertibili: 1) La regione Lombardia si rifiuta di comunicare i dati ufficiali sui decessi agli organi di informazione perché la trasparenza sarebbe “di intralcio” all’efficienza dell’amministrazione, allo stesso tempo diffonde dei dati che non si inquadrano in nessuna area geografica né in una finestra spazio temporale e non sono supportati da referti autoptici, quindi si tratta di dati giuridicamente non comprovati che mirano esclusivamente a creare allarme ingiustificato; 2) L’ISTAT per la prima volta si rifiuta di comunicare i dati sui decessi del primo trimestre dell’anno in corso; in compenso l’ISTAT fornisce una selezione di 1084 comuni che non è sufficiente a qualificare e quantificare la situazione epidemica ma è più che sufficiente al fine di creare allarmismo. 3) L’Istituto Superiore di Sanità aggrega ai soggetti positivi soggetti che manifestavano soltanto sintomi simil influenzali, gonfiando così le percentuali; 4) I media sono totalmente liberi di diffondere dati non comprovati o addirittura inventati perché tanto nessuna istituzione ha rilasciato dati ufficiali sui decessi che siano giuridicamente comprovati come causati da COVID 19, in quanto le autopsie non si devono fare per ordine del Ministro della Salute. Sulla base del film fin qui narrato, ci auguriamo che il lettore sia adesso in grado di rispondere alla domanda che è stata posta all’inizio di questa analisi narrativa. Per quanto riguarda il Governo Italiano e la Regione Lombardia che sono i registi e produttori di questa commedia horror, ci dovrebbero rivelare quello che in sceneggiatura viene definito “l’antagonista” cioè chi è il nemico. Dalla storia finora raccontata, ancora non è chiaro se il nemico è 1) Questo virus del quale però non si può parlare perché la Regione Lombardia e l’ISTAT si rifiutano di comunicare i dati in loro possesso, 2) Se il nemico siamo noi cittadini inermi 3) Oppure se il nemico è chi ci costringe a stare agli arresti domiciliari senza alcuna giustificazione giuridicamente accertabile. A voi la scelta! …

di Herbert Ludwig La società odierna è incorniciata e plasmata nella sua interezza dallo Stato, così come si è sviluppato storicamente. Tuttavia, lo Stato significa sempre il dominio di pochi, che hanno il potere di plasmare l’intera vita sociale secondo le proprie idee. Attualmente, i centri di potere dello Stato stanno nuovamente dando vita a un’ondata di totalitarismo tremendamente crescente, che disprezza l’umanità e si rivolge contro il proprio popolo, spingendolo ancora una volta verso l’abisso con la guerra. In ultima analisi, ciò può essere evitato solo se a queste forze non vengono concesse cariche, ma se la vita intellettuale, culturale ed economica viene liberata dalla presa dello Stato sul potere e consegnata all’auto-amministrazione di cittadini liberi. Le vecchie forme di governo sociale sono state tradizionalmente trascinate e modificate, ma non ci si è mai chiesti fondamentalmente se il potere normativo autorevole dello Stato renda ancora giustizia all’immagine dell’essere umano libero e autodeterminato su cui la Legge fondamentale, con i suoi diritti fondamentali pre-statali, si basa in modo promettente. Alle persone viene imposta dall’esterno una forma autoritaria vecchia e superata, che non è al servizio del loro sviluppo, ma lo sopprime [1] . Una prospettiva completamente diversa emerge quando ci si rende conto che una comunità di persone non esiste fin dall’inizio, ma nasce solo dalle relazioni che le persone stabiliscono tra loro. Queste relazioni nascono dalle intenzioni della natura umana, che non è uniforme ma è composta da tre parti: corpo, anima e spirito. – Il corpo dà origine ai bisogni più diversi, che spingono le persone a cercare relazioni con gli altri per soddisfare insieme i loro bisogni. Da qui nasce la sfera della vita economica. – L’anima vive come mediatrice tra il corpo e lo spirito, che è rappresentato nell’Io. L’anima è determinata nelle sue esperienze e nei suoi contenuti da una parte dal corpo e dalle influenze del mondo fisico e dall’altra dalle leggi di un mondo morale-spirituale a cui l’Io può elevarsi. Per raggiungere un equilibrio tra i due, l’uomo sviluppa le capacità più diverse, da cui emerge l’intera vita culturale o spirituale: con al centro l’istruzione, in cui si sviluppano e si formano le capacità di base, l’assistenza sanitaria e i settori della religione, della scienza e dell’arte. Include anche le competenze necessarie per soddisfare al meglio le esigenze della vita economica.– Lo spirito, l’Io, di ogni essere umano, che lo eleva al di sopra dell’animale, esige che sia rispettato nella sua dignità da tutti e non oppresso. Le persone formano quindi una comunità statale in cui alcuni comportamenti morali sono elevati a diritti generalmente vincolanti. Da un lato, gli atti che interferiscono con l’integrità degli esseri umani sono legalmente vietati e punibili (diritto penale), mentre dall’altro le virtù del giusto comportamento sono elevate a diritti positivi vincolanti (diritto civile). Questo è il terzo ambito della vita, la vita giuridica [2].Non esistono altri ambiti della vita; tutto deve essere classificato in uno di questi ambiti. Entrando in relazione con altre persone in questo modo, le persone estendono la vita oltre il loro organismo individuale in una struttura sociale di relazioni, in un organismo sociale. Questo gli offrirà opportunità ottimali di sviluppo nella misura in cui è organizzato secondo le condizioni dell’organismo umano: in una vita economica che soddisfi i bisogni di tutte le persone in fratellanza; una vita spirituale in cui le capacità delle persone possano svilupparsi liberamente e senza ostacoli; un sistema giuridico in cui la comunità statale stabilisca principi giuridici generali che sono vincolanti per tutti allo stesso modo, cioè secondo il principio di uguaglianza. Questa triarticolazione non è quindi una struttura teorica, di fantasia, secondo la quale la società dovrebbe essere organizzata dalle fondamenta. È già presente nella realtà della vita, perché nasce costantemente dalle tre diverse relazioni tra l’essere umano tripartito e i suoi simili. Lo dimostrano anche i settori distinti della vita economica, giuridica e culturale o intellettuale. Tuttavia, non possono svilupparsi puramente secondo la propria natura nello Stato onnicomprensivo. La soppressione odierna della triarticolazione È ovvio che ogni area della società deve potersi sviluppare liberamente in base alle proprie condizioni di vita. Nessuno deve essere in alcun modo dominato da un altro. Così come il corpo non può assumere i compiti dello spirito e lo spirito non può assumere quelli dell’anima, nemmeno l’economia può determinare la vita statale senza che l’uguaglianza venga eliminata attraverso il privilegiare gli interessi. Allo stesso modo, lo Stato non può organizzare la vita spirituale e culturale senza livellare la libertà essenziale. Tuttavia, questo è quanto avviene in larga misura oggi. Lo Stato dirige l’intero sistema scolastico in modo autoritario. Lo Stato plasma il sistema scolastico in termini di organizzazione e di contenuti attraverso i programmi di studio. Non si può parlare di libero sviluppo delle competenze acquisite dagli insegnanti con formazione accademica che lavorano direttamente con i bambini. Devono fare ciò che lo Stato autoritario ordina loro di fare. –Anche la scienza nei college, nelle università e negli istituti statali non è libera. Gli scienziati finanziati dallo Stato o hanno un margine di sviluppo limitato o sono letteralmente costretti a prostituirsi intellettualmente per interessi politici in istituti vincolati da direttive, come gli eventi della crisi del coronavirus hanno drasticamente dimostrato [3]. Ma l’economia sta influenzando anche la scuola e la scienza attraverso politici dipendenti e corrotti e organizzazioni sovranazionali [4]. Durante la crisi del coronavirus, l’intera campagna di vaccinazione statale è stata condotta nell’interesse dell’industria farmaceutica[4].  D’altra parte, lo Stato interviene nella vita economica con leggi e regolamenti per disciplinarne il contenuto.Queste condizioni caotiche, che sono cadute in completa decadenza e si stanno avviando verso il disastro, chiedono a gran voce che la società tripartita venga liberata dalla sua schiavitù. Ciascuna area della vita ha bisogno di un’indipendenza costituzionalmente ancorata, con una propria autoamministrazione, che si basi sulle proprie condizioni di vita e le metta in risalto. In questo modo possono lavorare insieme per creare un organismo sociale armonioso, in cui un’area consente e sostiene le altre con la sua esistenza. L’interazione armoniosa e la fecondazione reciproca dei tre membri della società non può avvenire se essi non si sviluppano in accordo con la loro natura interna. Organizzazione funzionale Questa divisione in tre aree della vita sociale non è spaziale ma funzionale.Sebbene la vita giuridica abbia il suo centro nella comunità giuridica dello Stato, essa permea la vita economica e intellettuale, dove la legge generale dello Stato determina in modo decisivo i singoli contratti giuridici, gli accordi e le costituzioni societarie ivi stipulate.Sebbene la vita culturale o intellettuale sia il centro per lo sviluppo generale delle capacità senza scopi specifici, queste si sviluppano anche nella vita economica e statale, orientandosi verso gli scopi ivi previsti.Il soddisfacimento dei bisogni ha il suo centro nella vita economica, ma anche le persone di ogni istituzione della vita giuridica culturale e statale, e anzi della stessa vita economica, hanno i loro bisogni specifici, che devono essere soddisfatti dalla vita economica generale. La triarticolazione nelle comunità più piccole Quest’ultima indica già che non solo la società nel suo complesso, ma anche ogni singola istituzione è fondamentalmente tripartita. Questo perché la struttura tripartita ha origine nella natura tripartita degli esseri umani, che entrano in relazione con altre persone con tre diverse intenzioni: l’intenzione di soddisfare i bisogni, lo sviluppo delle capacità e l’accordo legale. Queste intenzioni si manifestano nei confronti di altre persone in ogni comunità, indipendentemente dal numero di persone che la compongono.Molti conflitti possono essere evitati anche nella comunità a due persone del matrimonio se si è consapevoli dei suoi diversi livelli come comunità spirituale, economica e legale. È molto importante implementare la triarticolazione anche nelle comunità più piccole, perché altrimenti anche queste tendono a una leadership autoritaria palese o nascosta e si verificano facilmente violazioni della fraternità, della libertà e dell’uguaglianza. Lo scopo di un’impresa commerciale è quello di soddisfare i bisogni delle persone nella società nel suo complesso con prodotti o servizi e fa quindi parte della vita economica. Ma anche le persone che fanno parte dell’impresa hanno dei bisogni: di mezzi di produzione speciali come edifici, macchine, attrezzature per ufficio, ecc. e di un reddito fraternamente stabilito. Sviluppano anche competenze orientate allo scopo dell’azienda, per le quali hanno bisogno di libertà. Inoltre, concordano uno statuto aziendale e stipulano contratti di lavoro che devono essere basati sull’uguaglianza. In questo senso, anche la comunità aziendale di un’impresa commerciale è tripartita. Lo scopo di una scuola è quello di promuovere lo sviluppo delle competenze di base dei giovani e fa quindi parte della vita culturale o intellettuale. Tuttavia, il punto di partenza per la fondazione di una scuola è già di natura economica, in quanto i genitori affermano la necessità di questi servizi da parte degli insegnanti. Gli insegnanti, da parte loro, hanno bisogno di materiale didattico, edifici, ecc. e di un reddito fraternamente adeguato. Nell’insegnare ai bambini, ogni insegnante sviluppa le sue speciali competenze pedagogiche basate sulla conoscenza dell’essere umano in via di sviluppo, per le quali deve essere completamente libero nei confronti dei genitori, delle autorità e anche degli altri insegnanti. È qui che si svolge la libera vita intellettuale della scuola. E la costituzione della scuola, i contratti di lavoro degli insegnanti e i contratti di formazione con i genitori formano la vita legale basata sull’uguaglianza.Così gli insegnanti devono anche distinguere tra una conferenza in cui si consultano pedagogicamente su ciò che appartiene alla vita intellettuale e una conferenza legale in cui si prendono decisioni, ad esempio, sulla nomina di un nuovo insegnante, sulla cancellazione di un contratto di formazione con i genitori, sull’inclusione definitiva del russo nel curriculum o sulla costruzione di una nuova palestra, per cui quest’ultima deve essere preparata in un comitato di vita economica. Anche nel caso di un’organizzazione animalista o di una società di ricerca filosofica, sarà necessario distinguere tra i tre diversi livelli di relazione: culturale-spirituale, economico e giuridico. Sulla controversia tra i sostenitori della triarticolazione La maggior parte degli antroposofi che sostengono la realizzazione della triplice dimensione sociale ritiene che Rudolf Steiner l’abbia applicata solo alla società nel suo complesso, ma non alle istituzioni. L’insegnante Waldorf Valentin Wember ha dedicato a questo punto un capitolo a parte nel suo libro “Dreigliederung” [triarticolazione NdT)] altrimenti molto lodevole, in cui scrive: “Triarticolazione nelle scuole? La triarticolazione si riferisce solo all’intera società, cioè al livello macro. Se si crede che le leggi del livello macro possano essere trasferite una ad una al livello medio, il risultato è un’assurdità. Ad esempio, si confonde la gestione delle finanze di una scuola con la vita economica. Ma questo non è appropriato, perché la vita economica riguarda la produzione di beni”. La vita economica consiste nel soddisfare il bisogno di prodotti e servizi. La scuola offre servizi educativi per i quali richiede a sua volta servizi finanziari. Si tratta di un processo di scambio economico.Lo stesso Wember ammette che, se vista attraverso una lente economica, la scuola diventa un’organizzazione di servizi. Ma guardarla attraverso una lente economica non è davvero appropriato per la vita intellettuale a cui la scuola appartiene. Naturalmente, la cosa principale nella scuola è la vita intellettuale, la vita economica interna ha, insieme alla vita giuridica interna, solo una funzione di servizio. Ma sono presenti.Così, in un’impresa commerciale, lo scopo economico è la cosa principale e la vita spirituale e legale interna svolgono funzioni di servizio. Nel capitolo 2, lo stesso Wember parte dai “fenomeni di base della convivenza umana”: i bisogni, le capacità e la ricerca di regole di convivenza e scrive: “Da questi tre fenomeni di base nascono tre ambiti della vita sociale”. Tuttavia, è arbitrario mettere in relazione i “fenomeni di base” che nascono dall’essere umano solo con la società nel suo complesso, perché questi tre fenomeni di base si affermano anche nelle relazioni con un numero minore di persone in comunità più piccole, a causa della natura tripartita degli esseri umani. Non può essere altrimenti e non dipende dal numero di persone. Una dichiarazione fraintesa di Rudolf Steiner I sostenitori dell’idea che la triplice piegatura si applichi solo alla società nel suo complesso fanno spesso riferimento alle dichiarazioni di Rudolf Steiner nella sua conferenza del 14 aprile 1919. In quell’occasione disse: “Mi è stato chiesto se la triarticolazione non possa essere realizzata nella nostra società: Vita economica, vita giuridica, vita spirituale. – Si può certamente dire qualcosa del genere a parole se si è molto partecipi del nostro movimento, se lo si intende molto sinceramente e profondamente con il nostro movimento. Ma è come se non aveste colto il nervo fondamentale del nostro movimento quando dite questo. Non ha capito nulla di ciò che ho detto sulla questione sociale se pensa che la nostra società qui possa essere divisa in tre parti come una setta!” (Rudolf Steiner, Impulsi del passato e del futuro nel processo sociale, O.O.190). Per i sostenitori di una triplice struttura esclusivamente macrosociale questo è sufficiente per trarre la conclusione che Rudolf Steiner non ha dichiarato che la triarticolazione è applicabile alle comunità e alle istituzioni a livello meso-sociale.Ma, come sempre, bisogna chiedersi in quale contesto egli abbia detto questo, e in particolare quali idee gli interroganti avessero di una triplice struttura della Società antroposofica. Rudolf Steiner descrive poi queste idee: “Sì, miei cari amici, volete fare la cosa peggiore, impegnarvi nel settarismo economico gestendo un’economia comune in questa società all’interno dell’altra economia esterna? Non volete capire che oggi non potete chiudervi in un egoismo, anche se di gruppo, e ignorare tutto il resto! Voi fate affari con l’altra economia del territorio locale. Vi procurate il latte, il formaggio, le verdure, tutto ciò di cui avete bisogno da un’entità economica dalla quale non potete isolarvi! … Ci si isolerebbe completamente dal pensiero pratico reale in relazione al ciclo economico del mondo se si volesse creare un’economia egoistica di gruppo per una setta.E la vita giuridica: Stabilite una volta tanto lo stato di diritto nella nostra società! Se rubi qualcosa, non avrà alcun senso se tre persone si riuniscono qui e giudicano questo furto. Sarete processati e giudicati dal tribunale esterno. Per quanto riguarda lo stato di diritto, non sarete davvero in grado di tirarvi fuori dall’organizzazione esterna”. Rudolf Steiner si oppose quindi al tentativo di stabilire una vita economica, giuridica e spirituale completamente indipendente all’interno della Società antroposofica, che dovrebbe esistere in modo autonomo e isolato dalla società nel suo complesso. Sarebbe un’assurdità settaria.Ma non ha nulla a che vedere con ciò che, come descritto sopra, nasce dalle speciali relazioni triplici delle persone in comunità più piccole come triarticolazione. Questa non è isolata dalla società nel suo complesso, ma ne è la propaggine ed è quindi direttamente collegata ad essa. Consigli per la Comunità dei Cristiani Che anche Rudolf Steiner la vedesse in questo modo si evince dai consigli che diede ai futuri pastori della Comunità dei Cristiani sulla costruzione della comunità nel 1° Corso per sacerdoti (Rudolf Steiner, Conferenze e corso sull’operare religioso-cristiano – Vol. I, O.O. 342) nella conferenza del 13 giugno 1921: “Quindi, ciò che dovrete cercare prima di tutto è la costruzione della comunità. E qui non avrete altra scelta, se volete raggiungere un obiettivo vero, pregno di realtà, che praticare la triarticolazione, essere veramente consapevoli di come potete praticare la triarticolazione. Non avete assolutamente bisogno di agitarvi a favore della triarticolazione in modo astratto, soprattutto nella vostra professione. È proprio nella vostra professione che è [possibile] lavorare in modo molto pratico a favore della triarticolazione… Tuttavia, ciò richiede che i membri della comunità si rendano conto, attraverso di voi, di vivere in una certa fraternità. Le congregazioni devono avere sentimenti fraterni concreti al loro interno e devono riconoscere il loro predicatore-capo come un’autorità evidente a cui rivolgersi anche per questioni concrete. In altre parole, dovete prima creare un’autorità evidente in queste congregazioni, che non dovete chiamare confraternite o simili in modo agitatorio, soprattutto – per quanto possa sembrare strano all’inizio – in relazione alla vita economica…Noi elaboriamo la triarticolazione [a Stoccarda nel movimento della triarticolazione, NdA] a partire dall’intero organismo sociale. Per la vostra professione, tuttavia, si tratta di qualcos’altro. Per la vostra professione si tratta di permeare di vita religiosa-spirituale ognuna delle tre componenti che, anche se non sono propriamente organizzate, in realtà ci sono [sottolineatura dell’A]; in modo che – pur nella piena libertà di chiedere consiglio all’interno delle congregazioni, all’interno delle quali, ovviamente, si svolge anche la vita economica – deve essere scontato, per così dire, che nelle questioni economiche, quando si tratta di vita spirituale che confluisce nella comunità, la decisione venga presa dal predicatore, dal pastore. È indubbiamente necessario che la legislazione matrimoniale… si inserisca nella struttura tripartita dell’organismo sociale, per così dire. A tal fine, tuttavia, è necessario riconoscere chiaramente che il matrimonio, nella sua stessa istituzione, è un’immagine dell’organismo sociale tripartito. In primo luogo, è una comunità economica e deve essere integrata nell’organismo sociale nella misura in cui ha la sua parte economica. …Il secondo è che il rapporto giuridico è chiaramente percepito come un rapporto a sé stante, e che lo Stato ha voce in capitolo solo nel rapporto giuridico del matrimonio… D’altra parte, dovrete reclamare la benedizione spirituale del matrimonio come una questione vostra, all’interno della comunità religiosa, in modo del tutto indipendente dalla vostra decisione… Dovrete quindi insegnare ai vostri parrocchiani la consapevolezza che l’effettivo nucleo spirituale interiore del matrimonio ha a che fare con la vita religiosa e che la triarticolazione deve diventare pratica in questo ambito, cioè che tutte e tre le parti del matrimonio devono trovare gradualmente la loro forma nella vita sociale, che tutte e tre queste cose devono essere incluse.Non si deve immaginare la triarticolazione in modo tale da creare un programma utopico e dire che le cose devono essere divise in tre parti. Il modo migliore per dividerle in queste tre parti è rendersi conto che la triarticolazione è implicita in ogni istituzione della vita e come le singole cose possono essere strutturate in modo tale che la triarticolazione ne costituisca la base”. Rudolf Steiner si riferisce anche alle comunità locali della Società Antroposofica, i “rami”. Riporto solo le seguenti frasi: “E poiché il movimento antroposofico deve essere ancora oggi qualcosa di universale, questi rami antroposofici non riescono a raggiungere una vera vita, perché oscillano avanti e indietro tra l’elemento religioso e l’elemento spirituale che è più orientato verso tutti i rami della vita. Di conseguenza, naturalmente, non arrivano a un vero spirito fraterno; non arrivano affatto a cogliere il compito sociale che consiste nell’instaurare in piccole comunità in modo esemplare ciò che poi deve diffondersi in tutta l’umanità…”  Da ciò si evince che Rudolf Steiner vedeva come tripartite anche le comunità più piccole, persino quella a due persone del matrimonio, anzi “ogni istituzione della vita”. E vedeva come compito sociale quello di organizzare consapevolmente le piccole comunità in modo tripartito, affinché servissero da modello per l’idea della struttura triarticolate dell’organismo sociale da diffondere in tutta l’umanità. Naturalmente, questo compito sociale può inizialmente riferirsi solo agli antroposofi ai quali egli presentò per la prima volta la realtà della triarticolazione. Conclusione Che cosa avrebbe significato se, negli ultimi cento anni, gli antroposofi avessero gradualmente organizzato in modo tripartito tutte le comunità e le istituzioni da loro fondate, come le scuole Waldorf, le case e le scuole di cura e le imprese commerciali? Sarebbe sorto un enorme numero di centri di formazione e di dimostrazione del pensiero, della differenziazione e della progettazione triarticolati, che avrebbero potuto fungere da impressionanti modelli di ruolo per la triarticolazione della società nel suo complesso. Il mondo oggi sarebbe un posto migliore.Il disinteresse della maggior parte degli antroposofi e la fissazione della stragrande maggioranza dei sostenitori della triarticolazione sui pregiudizi lo hanno impedito. Così l’idea della “triarticolazione dell’organismo sociale” del lungimirante Rudolf Steiner è ancora in attesa di essere realizzata. Dopo la dittatura nazionalsocialista con la devastante Seconda Guerra Mondiale e la dittatura comunista nella DDR, le condizioni si stanno nuovamente sviluppando verso un nuovo totalitarismo con la guerra, reso possibile solo dalle strutture di potere dell’onnipotente Stato autoritario, presidiate dagli psicopatici del potere dei partiti decadenti. Le strutture di potere non possono mai essere completamente controllate e non si può impedire agli psicotici di frontiera di usare metodi suggestivi per abusare del potere. In una società triarticolate con una vita intellettuale ed economica relativamente autonoma di cittadini autodeterminati e indipendenti dall’organismo giuridico statale, questi non potrebbero mai essere strumentalizzati per obiettivi politici unilaterali. Anche le relazioni con gli altri Paesi non avverrebbero più centralmente attraverso lo Stato unitario, ma ciascuna delle tre sfere di vita dell’organismo sociale stabilirebbe relazioni con le rispettive organizzazioni degli altri Paesi. E l’organismo giuridico non potrebbe mai condurre dittatorialmente la società in una guerra, perché le organizzazioni indipendenti della vita intellettuale, culturale ed economica dovrebbero ovviamente essere d’accordo. Chiunque osservi la situazione senza pregiudizi dovrà giungere a questo giudizio: O lo Stato di potere onnipotente può essere dissolto in modo tale da essere sostituito dalla struttura triarticolata liberata dell’organismo sociale, oppure il nuovo totalitarismo che si sta già insinuando ci condurrà alla prossima catastrofe e forse all’abisso finale. Note 1 Cfr. https://fassadenkratzer. wordpress.com/2014/09/19/der-staat-als-instrument-der-machtsucht-einzelner/2 Il fondatore dell’antroposofia, Rudolf Steiner (1861-1925), ha evidenziato per primo queste connessioni nei suoi scritti e in numerose conferenze, ad esempio in:– I Punti essenziali della Questione sociale, O.O.23– Saggi sulla triarticolazione, O.O. 243 https://fassadenkratzer.wordpress.com/2024/04/02/funf-corona-lugen-des-rki-auf-politische-weisung-analysiert-von-prof-homburg/4 https://fassadenkratzer.wordpress.com/2014/01/03/der-marktradikale-griff-der-eu-nach-der-schulischen-bildung/https://fassadenkratzer.wordpress.com/2014/01/17/wie-die-eu-mit-dem-bologna-prozess-die-hochschulen-okkupiert/5 https://fassadenkratzer.wordpress.com/2023/05/24/der-leyen-effekt-und-warum-wir-europa-nicht-den-leyen-uberlassen-sollten/6 Valentin Wember: Dreigliederung, Stratosverlag Tübingen, 2023, 4° edizione Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il …

di Pepe Escobar Gli europei non saranno mai in grado di replicare la collaudata macchina del riciclaggio di denaro degli egemoni. L’ombra paurosa di una Potenza invisibile aleggia fra di noi – visitando questo variato mondo con ala incostante come di fiore in fiore serpeggiano i venti d’estate, – come raggi lunari che inondano i pini della montagna, con sguardo incostante visita ogni sembianza e cuore umano; come colori e armonie della sera, – come nuvole sparse al chiarore stellare, – come ricordo di musica svanita, – come qualcosa che per sua grazia sia cara, e tuttavia più cara per il suo mistero. Shelley, Inno alla bellezza intellettuale\ Mentre l’Organizzazione del Terrore Nord Atlantico celebra il suo 75° compleanno, portando il motto di Lord Ismay a livelli sempre più alti (“tenere gli americani dentro, i russi fuori e i tedeschi giù”), quella spessa lastra di legno norvegese che si atteggia a Segretario Generale ha proposto un’allegra “iniziativa” per creare un fondo di 100 miliardi di euro per armare l’Ucraina nei prossimi cinque anni. Traduzione, per quanto riguarda il cruciale fronte del denaro nello scontro NATO-Russia: uscita parziale dell’Egemone – già ossessionato dalla prossima guerra per sempre, contro la Cina; ingresso della variegata squadra di chihuahua europei straccioni e deindustrializzati, tutti profondamente indebitati e la maggior parte impantanati nella recessione. Qualche QI superiore alla temperatura media della stanza nel quartier generale della NATO a Haren, a Bruxelles, ha avuto l’ardire di chiedersi come si possa trovare una tale fortuna, dato che la NATO non ha alcuna leva per raccogliere fondi tra gli Stati membri. Dopo tutto, gli europei non saranno mai in grado di replicare la collaudata macchina di riciclaggio del denaro degli egemoni. Per esempio, supponendo che il pacchetto di 60 miliardi di dollari proposto dalla Casa Bianca all’Ucraina venga approvato dal Congresso degli Stati Uniti non meno del 64% del totale non raggiungerà mai Kiev: sarà riciclato all’interno del complesso industriale-militare. Ma la situazione si fa ancora più distopica: Norwegian Wood, sguardo robotico, braccia che si agitano, crede davvero che la sua proposta di mossa non implicherà una presenza militare diretta della NATO in Ucraina – o nel Paese 404; qualcosa che è già un dato di fatto sul terreno da un bel po’, a prescindere dalle sibilanti guerrafondaie di Le Petit Roi a Parigi (Peskov: “Le relazioni Russia-NATO sono arrivate ad un confronto diretto”). Ora, allo spettacolo dei Looney Tunes letali sul fronte della NATOstan, si aggiunge l’esibizione delle portaerei dell’Egemone in Asia Occidentale, che porta il suo progetto di massacro/soffocamento su scala industriale a Gaza a livelli indescrivibili – l’olocausto meticolosamente documentato e osservato in un contorto silenzio dai “leader” del Nord globale. La relatrice speciale dell’ONU Francesca Albanese ha riassunto correttamente il tutto: l’entità dalla psicopatologia biblica “ha intenzionalmente ucciso i lavoratori della WCK in modo che i donatori si ritirassero e i civili di Gaza potessero continuare ad essere affamati tranquillamente. Israele sa che i Paesi occidentali e la maggior parte dei Paesi arabi non muoveranno un dito per i palestinesi”. La “logica” dietro l’attacco deliberato di tre colpi al convoglio umanitario, chiaramente firmato, di operatori che alleviavano la fame a Gaza, era quella di sviscerare dalle notizie un episodio ancora più orrendo: il genocidio all’interno di un genocidio dell’ospedale al-Shifa, responsabile di almeno il 30% di tutti i servizi sanitari a Gaza. Al-Shifa è stato bombardato, incenerito e ha visto l’uccisione a sangue freddo di oltre 400 civili, in molti casi letteralmente schiacciati dai bulldozer, tra cui medici, pazienti e decine di bambini. Quasi contemporaneamente, la banda della psicopatologia biblica ha completamente sventrato la Convenzione di Vienna – cosa che nemmeno i nazisti storici hanno mai fatto – colpendo la missione consolare/ambasciatore dell’Iran a Damasco. Si è trattato di un attacco missilistico contro una missione diplomatica, che gode dell’immunità, sul territorio di un Paese terzo, contro il quale la banda non è in guerra. E per di più uccidendo il generale Mohammad Reza Zahedi, comandante della Forza Quds dell’IRGC in Siria e Libano, il suo vice Mohammad Hadi Hajizadeh, altri cinque ufficiali e un totale di 10 persone. Traduzione: un atto di terrore contro due Stati sovrani, Siria e Iran. Equivalente al recente attacco terroristico al Crocus City Hall di Mosca. La domanda inevitabile risuona in tutti gli angoli delle terre della Maggioranza Globale: come possono questi terroristi de facto farla franca con tutto questo, ancora e ancora? I fili del totalitarismo liberale Quattro anni fa, all’inizio di quelli che in seguito ho definito i ” Raging Twenties“, stavamo iniziando ad assistere al consolidamento di una serie di concetti intrecciati che definivano un nuovo paradigma. Stavamo familiarizzando con nozioni come circuit breaker, ciclo di feedback negativo, stato di eccezione, necropolitica e neofascismo ibrido. Con l’avanzare del decennio, la nostra situazione potrebbe essere alleviata almeno da un duplice barlume di speranza: la spinta verso il multipolarismo, guidata dal partenariato strategico Russia-Cina, con l’Iran che svolge un ruolo chiave, e tutto ciò unito alla totale rottura, in diretta, dell’”ordine internazionale basato sulle regole”. Tuttavia, affermare che ci sarà una strada lunga e tortuosa è la madre di tutti gli eufemismi. Quindi, per citare Bowie, l’ultimo grande esteta in ritardo: Dove siamo ora? Prendiamo questa analisi molto acuta del sempre coinvolgente Fabio Vighi dell’Università di Cardiff e modifichiamola ulteriormente. Chiunque applichi il pensiero critico al mondo che ci circonda può percepire il collasso del sistema. Si tratta di un sistema chiuso, facilmente definibile come totalitarismo liberale. Cui bono? Lo 0,0001%. Non c’è nulla di ideologico in questo. Seguiamo il denaro. Il ciclo di retroazione negativa che lo definisce è in realtà il ciclo del debito. Un meccanismo criminalmente antisociale tenuto in piedi da – che altro – una psicopatologia, acuta quanto quella esibita dai genocidi biblici in Asia occidentale. Il meccanismo viene applicato da una triade. 1. L’élite finanziaria transnazionale, le superstar dello 0,0001%. 2. Subito sotto, lo strato politico-istituzionale, dal Congresso degli Stati Uniti alla Commissione Europea (CE) di Bruxelles, nonché i “leader” delle élite comprador del Nord e del Sud del mondo. 3.L’ex “intellighenzia”, ora essenzialmente hackers a pagamento, dai media al mondo accademico. Questa ipermediatizzazione istituzionalizzata della realtà è (corsivo mio), di fatto, il Meccanismo. È questo meccanismo che ha controllato la fusione della “pandemia” prefabbricata – completa di ingegneria sociale hardcore venduta come “blocco umanitario” – in, ancora una volta, guerre per sempre, dal Progetto Genocidio a Gaza all’ossessione russofobica/culturale di cancellazione insita nel Progetto Guerra per procura in Ucraina. Questa è l’essenza della normalità totalitaria: il progetto per l’umanità da parte delle terribilmente mediocri e autoproclamate “élite” del Grande Reset dell’Occidente collettivo. Ucciderli dolcemente con l’intelligenza artificiale Un vettore chiave dell’intero meccanismo è l’interconnessione diretta e viziosa tra l’euforia tecno-militare e il settore finanziario iper-inflazionato, ora in sintonia con l’IA. Si tratta, ad esempio, di modelli di intelligenza artificiale come “Lavender”, testati sul campo nel laboratorio del campo di sterminio di Gaza. Letteralmente: intelligenza artificiale che programma lo sterminio degli esseri umani. E sta accadendo, in tempo reale. Chiamatelo Progetto Genocidio AI. Un altro vettore, già sperimentato, è insito nell’affermazione indiretta della Medusa tossica Ursula von der Lügen [Lügen in tedesco significa menzogne NdT]: in sostanza, la necessità di produrre armi come vaccini Covid. Questo è il fulcro di un piano per utilizzare i finanziamenti dell’UE da parte dei contribuenti europei per “aumentare il finanziamento” di “contratti congiunti per le armi”. Si tratta di un figlio della spinta della von der Lügen a lanciare i vaccini Covid – una gigantesca truffa legata alla Pfizer per la quale sta per essere indagata e probabilmente smascherata dalla Procura dell’UE. Nelle sue stesse parole, parlando della proposta di truffa sulle armi: “L’abbiamo fatto per i vaccini e per il gas”. Chiamatela “armamento dell’ingegneria sociale 2.0”. In mezzo a tutta l’azione in questa vasta palude di corruzione, l’agenda dell’Egemone rimane abbastanza palese: mantenere la sua egemonia militare – in diminuzione – prevalentemente talassocratica, a prescindere da tutto, come base per la sua egemonia finanziaria; proteggere il dollaro statunitense; e proteggere quei debiti incommensurabili e impagabili in dollari statunitensi. E questo ci porta al pacchiano modello economico del turbocapitalismo, venduto dai media collettivi dell’Occidente: il ciclo del debito, il denaro virtuale, preso in prestito senza sosta per far fronte all’”autocrate” Putin e all’”aggressione russa”. Questo è un sottoprodotto chiave della cruda analisi di Michael Hudson sulla sindrome FIRE (Finance-Insurance-Real Estate). Interviene l’Uroboro: il serpente si morde la coda. Ora la follia intrinseca del Meccanismo porta inevitabilmente il capitalismo dei casinò a ricorrere alla barbarie. Una barbarie senza limiti, come quella del Crocus City Hall e del Progetto Genocidio di Gaza. Ed è così che il Meccanismo genera istituzioni – da Washington a Bruxelles agli hub del Nord globale fino alla genocida Tel Aviv – ridotte allo stato di assassini psicotici, alla mercé della Grande Finanza/FIRE (oh, che favolose opportunità immobiliari sul mare disponibili nella Gaza “libera”). Come possiamo sfuggire a questa follia? Avremo la volontà e la disciplina di seguire la visione di Shelley e, in “questa oscura e vasta valle di lacrime”, evocare lo Spirito trascendente della Bellezza – e dell’armonia, dell’equanimità e della giustizia? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Herbert Ludwig “Quello era solo un preludio, dove si bruciano libri, si finisce per bruciare anche persone.” (Heinrich Heine 1797-1856) Nel saggio di apertura del loro nuovo libro “Wer schweigt, hat schon verloren” (Chi tace ha già perso).1 I motori di ricerca e i librai improvvisamente non sono più in grado di trovare libri o articoli perché politicamente indesiderati, le biblioteche si liberano delle scorte scorrette. Ciò che oggi può essere trovato solo dai computer nello spazio digitale può anche essere tenuto nascosto dai computer. “I roghi digitali ardono” al servizio dell’”inquisizione dell’informazione”. Ringraziamo i coniugi Reuther per l’autorizzazione alla ristampa di questo saggio.   Chi cerca trova…sempre di meno Di Gerd e Renate Reuther Le pire digitali ardono al calore di potenti supercomputer. I social network cancellano e manipolano. Le biblioteche si sono liberate delle collezioni indesiderate. Gli archivi sono tornati a custodire “armadi dei veleni” di letteratura proibita. I librai sanno cosa non dovrebbe essere disponibile. I motori di ricerca non trovano più, ma nascondono. L’inquisizione dell’informazione è in pieno svolgimento. Il grido di protesta è appena udibile, anche tra la minoranza critica della popolazione. La vita spensierata ma vigliacca è più allettante. Inizialmente, i motori di ricerca restituivano solo risultati parziali su determinati argomenti. Nel frattempo, i risultati della maggior parte delle ricerche sono degenerati in spazzatura disinformativa. Le ricerche di persone che hanno scritto un libro producono pagine e pagine di risultati di rivenditori che elencano l’opera. Essi affermano di non sapere nulla di altre attività, anche più recenti, dell’autore. Gli editori pubblici sono stati a lungo fuori dalla portata degli autori anticonformisti. Ai pensatori indipendenti – definiti “di destra” – vengono negate le sedi per le conferenze. Le pagine dei giornali li ignorano. Coloro che possono pubblicare solo su blog in Internet perché dicono cose sgradite diventano sempre più invisibili. Non è solo la cancellazione di persone, fatti e opinioni a essere negativa. Ciò che è quasi peggio è che molte persone considerano questa censura della ricerca manipolata come i confini della conoscenza. Gli utenti delle app sono già stati messi in gabbie di conoscenza che si restringono. Il mondo si sta restringendo. Potrebbe essere questo il vero significato di “villaggio globale” dal punto di vista dei suoi inventori? Ciò che Google non ha, non serve. Chi si ritrova senza nulla è probabilmente altrettanto felice di chi non ha nulla. Lo abbiamo visto molte volte in Europa: sotto i signori feudali e sotto il socialismo, sia esso “nazionale” o comunista. Beati coloro che non hanno nulla e sono poveri in spirito. Ma non ci sono alternative a Google? Ci sono nel nome, ma non nei risultati. Nemmeno DuckDuckGo & Co. forniscono informazioni fondamentali. Nella maggior parte dei casi, i risultati inutili differiscono solo nell’ordine. A cosa servono le query di ricerca se i risultati confermano solo la narrazione mainstream e non forniscono più l’indesiderato? Allora ha poco senso fare una ricerca. Questo vale anche per la presunta enciclopedia online Wikipedia, del cui obiettivo originario di raccolta completa di conoscenze non è rimasto quasi nulla. Wikipedia è degenerata in un’arma sistematicamente censurata e manipolata contro fatti, opinioni e persone impopolari. Persino Larry Sanger, uno dei co-fondatori, lo conferma in un’intervista in cui afferma che “i giorni dell’impegno totale di Wikipedia per la neutralità sono ormai lontani”. Inoltre, il Digital Services Act dell’UE rende le bugie di Wikipedia, YouTube e dei social network l’unica verità ammissibile. Chiunque dica il contrario andrà incontro a sanzioni. Ma non preoccupatevi, i più anziani tra di noi sanno ancora come funziona: una vita senza Google e gli altri algoritmi di istupidimento. Ci sono ancora i libri stampati e il nostro cervello. C’era una vita prima di Google, proprio come prima degli smartphone. Ce ne sarà una anche dopo. E sarà molto meglio se ci affideremo di nuovo alle nostre percezioni, alle nostre ricerche e ai nostri dubbi. La necessità è la madre dell’invenzione. Ci sono sempre stati tempi in cui la conoscenza e il pensiero erano proibiti. Forse abbiamo di nuovo bisogno di scuole con le siepi, come nell’Irlanda del XIX secolo, per trasmettere la lingua, la cultura e i fatti alla generazione successiva. Oppure diventeremo “Uomini-Libri” come nel romanzo “Fahrenheit 451″ dello scrittore americano Ray Bradbury (1920-2012), vagando per i boschi e memorizzando libri. Finora, di solito, abbiamo sempre trovato un modo per sfidare la tirannia dell’ignoranza. I nostri cervelli indottrinati ci ringrazierebbero per questo. Note 1 Gerd e Renate Reuther: Chi tace ha già perso, Lipsia 2024 Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il …

di Thomas H.Meyer Il 15 marzo 2024, su uncutnews.ch è apparso un notevole articolo di Leo Hohmann. Si intitolava “Come le potenze della NATO stanno usando il modello britannico della Prima guerra mondiale per attirare la Russia nella prossima grande guerra globale“. [1] ]Il Triangolo di Weimar È il nome dato a un’unione di nazioni che esiste dal 1991:Francia, Germania e Polonia. Secondo Hohmann, queste nazioni si stanno preparando a provocare la Russia affinché invada uno dei Paesi della NATO, innescando così un casus belli per l’intera NATO.Hohmann si riferisce alla tesi di fondo del libro di Gerry Docherty e Jim Macgregor, Hidden History. How a Secret Elite Plunged Humanity into the First World War (Come un’élite segreta ha fatto precipitare l’umanità nella Prima Guerra Mondiale ) e afferma: “La leadership britannica, sia del partito conservatore che di quello liberale, temeva che la Germania stesse guadagnando terreno e stesse per superare la Gran Bretagna in termini di risultati economici e di potenziale potenza militare. Bisognava fermarla, ma in un modo che facesse apparire il Regno Unito e i suoi alleati come vittime di una Germania aggressiva, quando in realtà la Germania non voleva la guerra, ma solo espandere la propria economia”. “La menzogna funziona più o meno così: Le truppe francesi, tedesche e polacche che combattono in Ucraina non lo fanno come parte della NATO, ma se Putin risponde a questa provocazione con attacchi diretti a città o infrastrutture in Francia, Germania o Polonia, allora ha ‘attaccato’ un Paese della NATO, e tutta la NATO ha ora il pretesto legale per invadere la Russia”. (…) La Terza guerra mondiale sembra prendere forma in modo simile alla Prima guerra mondiale, solo che questa volta non sono i tedeschi l’oggetto dell’ossessione occidentale, ma i russi e, per estensione, i cinesi. Queste due nazioni e il loro ruolo di primo piano nello sviluppo della coalizione BRICS rappresentano una minaccia al dominio economico globale degli Stati Uniti”. Una cometa intorno a Pasqua, una cometa intorno a San Michele La cometa Pons-Brooks è comparsa vicino a Giove intorno a Pasqua e la Tsuchinshan-Atlas in ottobre. [2]A questo punto, vorremmo richiamare brevemente l’attenzione sulle caratteristiche delle apparizioni delle comete. Rudolf Steiner le descrive come “eroi della libertà nell’universo”, in quanto si discostano dalle orbite facilmente calcolabili dei pianeti, e dice che “si dovrebbe salutare l’apparizione di ogni nuova cometa con un inno di libertà”. [3] Pelikan mostra che gli anni ricchi di comete sostengono gli impulsi di libertà, ma che negli anni poveri di comete non sbocciano grandi atti di libertà (ibid. p.69). “Il nostro secolo [il XX] non può essere descritto come un secolo di liberazione! È piuttosto un secolo di resistenza, di accettazione di destini difficili”. Questo è vero ancora oggi. È quindi ancor più auspicabile che quest’anno due eroi della libertà facciano nuovamente la loro comparsa nei luoghi di riferimento cristiani. Note 1 Il testo completo sarà pubblicato nel numero di giugno. 2 Per maggiori dettagli si veda Wikipedia. 3 Citato da Wilhelm Pelikan, Der Halleysche Komet, Dornach 1985, p.67. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte  T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von …

di Samuel Charap e Sergey Radchenko Una storia nascosta di diplomazia che non ha avuto successo, ma che contiene insegnamenti per i negoziati futuri Nelle prime ore del 24 febbraio 2022, l’aviazione russa ha colpito obiettivi in tutta l’Ucraina. Contemporaneamente, la fanteria e i mezzi corazzati di Mosca si sono riversati nel Paese da nord, est e sud. Nei giorni successivi, i russi hanno tentato di accerchiare Kiev. Furono i primi giorni e le prime settimane di un’invasione che avrebbe potuto portare alla sconfitta e alla sottomissione dell’Ucraina da parte della Russia. A posteriori, sembra quasi miracoloso che non sia successo. Ciò che è accaduto sul campo di battaglia è relativamente ben compreso. Ciò che è meno noto è la simultanea e intensa diplomazia che ha coinvolto Mosca, Kiev e una serie di altri attori, che avrebbe potuto portare a un accordo poche settimane dopo l’inizio della guerra. Alla fine di marzo 2022, una serie di incontri di persona in Bielorussia e in Turchia e di impegni virtuali in videoconferenza hanno prodotto il cosiddetto Comunicato di Istanbul, che descriveva un quadro per un accordo. I negoziatori ucraini e russi hanno quindi iniziato a lavorare sul testo di un trattato, compiendo progressi sostanziali verso un accordo. Ma a maggio i colloqui si sono interrotti. La guerra è continuata e da allora è costata decine di migliaia di vite da entrambe le parti. Che cosa è successo? Quanto erano vicine le parti a porre fine alla guerra? E perché non hanno mai concluso un accordo? Per far luce su questo episodio spesso trascurato ma cruciale della guerra, abbiamo esaminato le bozze di accordo scambiate tra le due parti, alcuni dettagli delle quali non sono stati riportati in precedenza. Abbiamo anche condotto interviste con diversi partecipanti ai colloqui e con funzionari in servizio all’epoca presso importanti governi occidentali, ai quali abbiamo garantito l’anonimato per discutere di questioni delicate. Abbiamo inoltre esaminato numerose interviste e dichiarazioni contemporanee e più recenti di funzionari ucraini e russi in servizio all’epoca dei colloqui. La maggior parte di queste sono disponibili su YouTube, ma non sono in inglese e quindi poco conosciute in Occidente. Infine, abbiamo esaminato la cronologia degli eventi dall’inizio dell’invasione fino alla fine di maggio, quando i colloqui si sono interrotti. Quando abbiamo messo insieme tutti questi pezzi, quello che abbiamo scoperto è sorprendente e potrebbe avere implicazioni significative per i futuri sforzi diplomatici per porre fine alla guerra. Nel bel mezzo dell’aggressione senza precedenti di Mosca, i russi e gli ucraini avevano quasi concluso un accordo. Alcuni osservatori e funzionari (tra cui, in particolare, il Presidente russo Vladimir Putin) hanno affermato che c’era un accordo sul tavolo che avrebbe posto fine alla guerra, ma che gli ucraini lo hanno abbandonato a causa di una combinazione di pressioni da parte dei loro patroni occidentali e delle supposizioni arroganti di Kiev sulla debolezza militare russa. Altri hanno liquidato del tutto il significato dei colloqui, sostenendo che le parti stavano solo andando per le spicce e guadagnando tempo per il riallineamento del campo di battaglia o che le bozze di accordo non erano serie. Sebbene queste interpretazioni contengano un fondo di verità, oscurano più di quanto illuminino. Non c’era una sola pistola fumante; questa storia sfida le spiegazioni semplici. Inoltre, tali resoconti monocausali eludono completamente un fatto che, a posteriori, sembra straordinario: nel bel mezzo dell’aggressione senza precedenti di Mosca, i russi e gli ucraini avevano quasi finalizzato un accordo che avrebbe posto fine alla guerra e fornito all’Ucraina garanzie di sicurezza multilaterali, aprendo la strada alla sua neutralità permanente e, più avanti, alla sua adesione all’UE. Un accordo finale si è rivelato tuttavia sfuggente per una serie di ragioni. I partner occidentali di Kiev erano riluttanti a farsi coinvolgere in un negoziato con la Russia, in particolare in un negoziato che avrebbe comportato per loro nuovi impegni per garantire la sicurezza dell’Ucraina. L’umore dell’opinione pubblica ucraina si è indurito dopo la scoperta delle atrocità russe a Irpin e Bucha. Con il fallimento dell’accerchiamento di Kiev da parte della Russia, il Presidente Volodymyr Zelensky si è detto più fiducioso che, con un sufficiente sostegno occidentale, avrebbe potuto vincere la guerra sul campo di battaglia. Infine, sebbene il tentativo delle parti di risolvere le dispute di lunga data sull’architettura di sicurezza abbia offerto la prospettiva di una risoluzione duratura della guerra e di una stabilità regionale duratura, esse hanno puntato troppo in alto, troppo presto. Hanno cercato di raggiungere un accordo globale anche quando un cessate il fuoco di base si è rivelato irraggiungibile. Oggi, quando le prospettive di negoziazione appaiono scarse e le relazioni tra le parti sono quasi inesistenti, la storia dei colloqui della primavera del 2022 potrebbe sembrare una distrazione con pochi spunti direttamente applicabili alle circostanze attuali. Ma Putin e Zelensky hanno sorpreso tutti con la loro reciproca disponibilità a considerare concessioni di ampio respiro per porre fine alla guerra. Potrebbero sorprendere di nuovo tutti in futuro. ASSICURAZIONE O GARANZIA? Cosa volevano ottenere i russi invadendo l’Ucraina? Il 24 febbraio 2022, Putin ha tenuto un discorso in cui ha giustificato l’invasione menzionando il vago obiettivo della “denazificazione” del Paese. L’interpretazione più ragionevole di “denazificazione” era che Putin cercasse di rovesciare il governo di Kiev, possibilmente uccidendo o catturando Zelensky nel processo. Tuttavia, pochi giorni dopo l’inizio dell’invasione, Mosca ha iniziato a sondare il terreno per trovare un compromesso. Una guerra che Putin si aspettava fosse una passeggiata si stava già rivelando tutt’altro, e questa precoce apertura al dialogo suggerisce che sembra aver già abbandonato l’idea di un vero e proprio cambio di regime. Zelensky, come prima della guerra, ha espresso un immediato interesse per un incontro personale con Putin. Sebbene abbia rifiutato di parlare direttamente con Zelensky, Putin ha nominato una squadra di negoziatori. Il Presidente bielorusso Alexander Lukashenko ha svolto il ruolo di mediatore. I colloqui sono iniziati il 28 febbraio in una delle ampie residenze di campagna di Lukashenko vicino al villaggio di Liaskavichy, a circa 30 miglia dal confine bielorusso-ucraino. La delegazione ucraina era guidata da Davyd Arakhamia, leader parlamentare del partito politico di Zelensky, e comprendeva il ministro della Difesa Oleksii Reznikov, il consigliere presidenziale Mykhailo Podolyak e altri alti funzionari. La delegazione russa era guidata da Vladimir Medinsky, un consigliere senior del presidente russo che in precedenza era stato ministro della Cultura. La delegazione comprendeva anche i viceministri della Difesa e degli Affari esteri, tra gli altri. Al primo incontro, i russi hanno presentato una serie di dure condizioni, chiedendo di fatto la capitolazione dell’Ucraina. Questo non è stato un buon inizio. Ma mentre la posizione di Mosca sul campo di battaglia continuava a deteriorarsi, le sue posizioni al tavolo dei negoziati diventavano meno esigenti. Così, il 3 e il 7 marzo, le parti hanno tenuto un secondo e un terzo round di colloqui, questa volta a Kamyanyuki, in Bielorussia, appena oltre il confine con la Polonia. La delegazione ucraina ha presentato le proprie richieste: un cessate il fuoco immediato e la creazione di corridoi umanitari che permettano ai civili di lasciare in sicurezza la zona di guerra. È stato durante il terzo round di colloqui che sembra che russi e ucraini abbiano esaminato per la prima volta delle bozze. Secondo Medinsky, si trattava di bozze russe, che la delegazione di Medinsky aveva portato da Mosca e che probabilmente riflettevano l’insistenza di Mosca sullo status di neutralità dell’Ucraina. A questo punto, gli incontri di persona si sono interrotti per quasi tre settimane, anche se le delegazioni hanno continuato a incontrarsi via Zoom. In questi scambi, gli ucraini hanno iniziato a concentrarsi sulla questione che sarebbe diventata centrale per la loro visione dell’endgame della guerra: garanzie di sicurezza che avrebbero obbligato altri Stati a venire in difesa dell’Ucraina se la Russia avesse attaccato di nuovo in futuro. Non è del tutto chiaro quando Kyiv abbia sollevato per la prima volta la questione nelle conversazioni con i russi o con i Paesi occidentali. Ma il 10 marzo, il ministro degli Esteri ucraino Dmytro Kuleba, allora ad Antalya, in Turchia, per un incontro con il suo omologo russo, Sergey Lavrov, ha parlato di una “soluzione sistematica e sostenibile” per l’Ucraina, aggiungendo che gli ucraini erano “pronti a discutere” le garanzie che speravano di ricevere dagli Stati membri della NATO e dalla Russia. Quello che Kuleba sembrava avere in mente era una garanzia di sicurezza multilaterale, un accordo in cui potenze concorrenti si impegnano a garantire la sicurezza di un terzo Stato, di solito a condizione che questo rimanga non allineato con nessuno dei garanti. Tali accordi erano per lo più caduti in disuso dopo la Guerra Fredda. Mentre le alleanze come la NATO mirano a mantenere una difesa collettiva contro un nemico comune, le garanzie di sicurezza multilaterali sono progettate per prevenire conflitti tra i garanti sull’allineamento dello Stato garantito e, per estensione, per garantire la sicurezza di tale Stato. L’Ucraina ha avuto un’esperienza amara con una versione meno ferrea di questo tipo di accordo: un’assicurazione di sicurezza multilaterale, piuttosto che una garanzia. Nel 1994 ha firmato il cosiddetto Memorandum di Budapest, aderendo al Trattato di non proliferazione nucleare come Stato non dotato di armi nucleari e accettando di rinunciare a quello che allora era il terzo arsenale più grande del mondo. In cambio, Russia, Regno Unito e Stati Uniti promisero che non avrebbero attaccato l’Ucraina. Tuttavia, contrariamente a un’idea sbagliata diffusa, in caso di aggressione contro l’Ucraina, l’accordo prevedeva che i firmatari si limitassero a convocare una riunione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, non a intervenire in difesa del Paese. L’invasione su larga scala da parte della Russia e la fredda realtà che l’Ucraina stava combattendo da sola una guerra esistenziale hanno spinto Kiev a trovare un modo per porre fine all’aggressione e garantire che non si ripetesse mai più. Il 14 marzo, proprio mentre le due delegazioni si incontravano via Zoom, Zelensky ha pubblicato un messaggio sul suo canale Telegram chiedendo “garanzie di sicurezza normali ed efficaci” che non fossero “come quelle di Budapest”. In un’intervista con i giornalisti ucraini due giorni dopo, il suo consigliere Podolyak ha spiegato che ciò che Kyiv cercava erano “garanzie di sicurezza assolute” che avrebbero richiesto che “i firmatari … non si mettessero da parte in caso di attacco all’Ucraina, come avviene ora. Al contrario, essi [avrebbero] preso parte attiva alla difesa dell’Ucraina in un conflitto”. La richiesta dell’Ucraina di non essere nuovamente abbandonata a se stessa è del tutto comprensibile. Kiev voleva (e vuole ancora) avere un meccanismo più affidabile della buona volontà della Russia per la sua sicurezza futura. Ma ottenere una garanzia sarebbe difficile. Naftali Bennett era il primo ministro israeliano all’epoca dei colloqui e stava attivamente mediando tra le due parti. In un’intervista con il giornalista Hanoch Daum pubblicata online nel febbraio 2023, ha ricordato di aver tentato di dissuadere Zelensky dal bloccarsi sulla questione delle garanzie di sicurezza. “C’è una barzelletta su un tizio che cerca di vendere il ponte di Brooklyn a un passante”, ha spiegato Bennett. Ho detto: “L’America vi darà delle garanzie? Si impegnerà che tra qualche anno, se la Russia violerà qualcosa, invierà dei soldati? Dopo aver lasciato l’Afghanistan e tutto il resto?”. Ho risposto: ‘Volodymyr, non succederà’”. Per mettere un punto più fine: se gli Stati Uniti e i loro alleati non erano disposti a fornire all’Ucraina tali garanzie (ad esempio, sotto forma di adesione alla NATO) prima della guerra, perché avrebbero dovuto farlo dopo che la Russia aveva dimostrato in modo così evidente la sua volontà di attaccare l’Ucraina? I negoziatori ucraini hanno elaborato una risposta a questa domanda, ma alla fine non ha convinto i colleghi occidentali avversi al rischio. La posizione di Kiev era che, come implicava il concetto di garanzie emergenti, anche la Russia sarebbe stata un garante, il che significava che Mosca avrebbe essenzialmente accettato che gli altri garanti fossero obbligati a intervenire se avesse attaccato di nuovo. In altre parole, se Mosca accettasse che qualsiasi futura aggressione contro l’Ucraina significherebbe una guerra tra Russia e Stati Uniti, non sarebbe più propensa ad attaccare nuovamente l’Ucraina di quanto lo sarebbe ad attaccare un alleato della NATO. UNA SVOLTA Per tutto il mese di marzo sono continuati i pesanti combattimenti su tutti i fronti. I russi hanno tentato di conquistare Chernihiv, Charkiv e Sumy, ma hanno fallito clamorosamente, anche se tutte e tre le città hanno subito pesanti danni. A metà marzo, la spinta dell’esercito russo verso Kiev era in stallo e stava subendo pesanti perdite. Le due delegazioni hanno continuato a parlare in videoconferenza, ma sono tornate a incontrarsi di persona il 29 marzo, questa volta a Istanbul, in Turchia. In quell’occasione, sembravano aver raggiunto una svolta. Dopo l’incontro, le parti hanno annunciato di aver concordato un comunicato congiunto. I termini sono stati descritti a grandi linee durante le dichiarazioni alla stampa delle due parti a Istanbul. Ma abbiamo ottenuto una copia del testo completo della bozza di comunicato, intitolato “Disposizioni chiave del trattato sulle garanzie di sicurezza dell’Ucraina”. Secondo i partecipanti che abbiamo intervistato, gli ucraini hanno ampiamente redatto il comunicato e i russi hanno provvisoriamente accettato l’idea di utilizzarlo come quadro per un trattato. Il trattato immaginato nel comunicato proclamerebbe l’Ucraina come uno Stato permanentemente neutrale e non nucleare. L’Ucraina rinuncerebbe a qualsiasi intenzione di aderire ad alleanze militari o di permettere la presenza di basi militari o truppe straniere sul proprio territorio. Il comunicato elencava come possibili garanti i membri permanenti del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite (inclusa la Russia) insieme a Canada, Germania, Israele, Italia, Polonia e Turchia. Il comunicato diceva anche che se l’Ucraina fosse stata attaccata e avesse richiesto assistenza, tutti gli Stati garanti sarebbero stati obbligati, dopo consultazioni con l’Ucraina e tra di loro, a fornire assistenza all’Ucraina per ripristinare la sua sicurezza. È notevole che questi obblighi siano stati definiti con molta più precisione rispetto all’articolo 5 della NATO: imporre una no-fly zone, fornire armi o intervenire direttamente con le forze militari dello Stato garante. Il comunicato di Istanbul chiedeva alle due parti di cercare di risolvere pacificamente la disputa sulla Crimea nei prossimi 15 anni. Sebbene l’Ucraina sarebbe stata permanentemente neutrale secondo il quadro proposto, il percorso di Kyiv verso l’adesione all’UE sarebbe stato lasciato aperto e gli Stati garanti (inclusa la Russia) avrebbero esplicitamente “confermato la loro intenzione di facilitare l’adesione dell’Ucraina all’Unione Europea”. Si tratta di un fatto a dir poco straordinario: nel 2013, Putin aveva esercitato forti pressioni sul presidente ucraino Viktor Yanukovych affinché si tirasse indietro da un semplice accordo di associazione con l’UE. Ora la Russia accetta di “facilitare” la piena adesione dell’Ucraina all’UE. Sebbene sia chiaro l’interesse dell’Ucraina a ottenere queste garanzie di sicurezza, non è ovvio il motivo per cui la Russia avrebbe accettato tutto questo. Solo poche settimane prima, Putin aveva tentato di prendere la capitale dell’Ucraina, di estromettere il governo e di imporre un regime fantoccio. Sembra inverosimile che all’improvviso abbia deciso di accettare che l’Ucraina – ora più ostile che mai alla Russia, grazie alle azioni dello stesso Putin – diventi membro dell’UE e che la sua indipendenza e sicurezza siano garantite dagli Stati Uniti (tra gli altri). Eppure il comunicato suggerisce che questo era proprio ciò che Putin era disposto ad accettare. Possiamo solo fare delle congetture sul perché. La guerra lampo di Putin era fallita; questo era chiaro già all’inizio di marzo. Forse ora era disposto a ridurre le perdite se avesse ottenuto la sua prima richiesta: che l’Ucraina rinunciasse alle sue aspirazioni NATO e non ospitasse mai forze NATO sul suo territorio. Se non potesse controllare l’intero Paese, almeno potrebbe garantire i suoi interessi di sicurezza più basilari, arginare l’emorragia dell’economia russa e ripristinare la reputazione internazionale del Paese. Il comunicato include anche un’altra disposizione che, col senno di poi, è sorprendente: chiede che le due parti cerchino di risolvere pacificamente la disputa sulla Crimea nei prossimi dieci o quindici anni. Da quando la Russia ha annesso la penisola nel 2014, Mosca non ha mai accettato di discuterne lo status, sostenendo che si trattava di una regione della Russia non diversa dalle altre. Offrendo di negoziare il suo status, il Cremlino ha tacitamente ammesso che non è così. COMBATTERE E PARLARE Nelle dichiarazioni rilasciate il 29 marzo, subito dopo la conclusione dei colloqui, Medinsky, capo della delegazione russa, è apparso decisamente ottimista, spiegando che le discussioni sul trattato di neutralità dell’Ucraina stavano entrando nella fase pratica e che – tenendo conto di tutte le complessità presentate dal fatto che il trattato ha molti potenziali garanti – era possibile che Putin e Zelensky lo avrebbero firmato in un vertice nel prossimo futuro. Il giorno dopo, ha dichiarato ai giornalisti: “Ieri, la parte ucraina, per la prima volta, ha fissato in forma scritta la sua disponibilità a realizzare una serie di condizioni molto importanti per la costruzione di future relazioni normali e di buon vicinato con la Russia”. E ha continuato: “Ci hanno consegnato i principi di un potenziale accordo futuro, fissati per iscritto”. Nel frattempo, la Russia ha abbandonato i suoi sforzi per conquistare Kiev e sta ritirando le sue forze dall’intero fronte settentrionale. Alexander Fomin, vice ministro della Difesa russo, aveva annunciato la decisione a Istanbul il 29 marzo, definendola uno sforzo “per costruire la fiducia reciproca”. In realtà, il ritiro è stato una ritirata forzata. I russi avevano sovrastimato le loro capacità e sottovalutato la resistenza ucraina, e ora stavano facendo passare il loro fallimento come un’abile misura diplomatica per facilitare i colloqui di pace. Anche dopo che i resoconti di Bucha sono finiti in prima pagina nell’aprile del 2022, le due parti hanno continuato a lavorare 24 ore su 24 a un trattato. Il ritiro ebbe conseguenze di vasta portata. Ha irrigidito la determinazione di Zelensky, eliminando una minaccia immediata per il suo governo, e ha dimostrato che la vantata macchina militare di Putin poteva essere respinta, se non sconfitta, sul campo di battaglia. Inoltre, ha permesso un’assistenza militare occidentale su larga scala all’Ucraina, liberando le linee di comunicazione che portano a Kiev. Infine, la ritirata ha posto le basi per la macabra scoperta delle atrocità commesse dalle forze russe nei sobborghi di Kiev, Bucha e Irpin, dove hanno violentato, mutilato e ucciso civili. Le notizie provenienti da Bucha hanno iniziato a fare notizia all’inizio di aprile. Il 4 aprile, Zelensky ha visitato la città. Il giorno successivo, ha parlato al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite via video e ha accusato la Russia di aver perpetrato crimini di guerra a Bucha, paragonando le forze russe al gruppo terroristico dello Stato Islamico (noto anche come ISIS). Zelensky ha chiesto al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite di espellere la Russia, membro permanente. Tuttavia, le due parti hanno continuato a lavorare 24 ore su 24 su un trattato che Putin e Zelensky avrebbero dovuto firmare durante un vertice che si sarebbe tenuto in un futuro non troppo lontano. Le parti si scambiavano attivamente le bozze e, a quanto pare, iniziavano a condividerle con altre parti. (Nella sua intervista del febbraio 2023, Bennett ha riferito di aver visto 17 o 18 bozze di lavoro dell’accordo; anche Lukashenko ha riferito di averne visto almeno una). Abbiamo esaminato attentamente due di queste bozze, una datata 12 aprile e un’altra datata 15 aprile, che i partecipanti ai colloqui ci hanno detto essere l’ultima scambiata tra le parti. Sono sostanzialmente simili, ma contengono importanti differenze – ed entrambe mostrano che il comunicato non ha risolto alcune questioni chiave. In primo luogo, mentre il comunicato e la bozza del 12 aprile chiarivano che gli Stati garanti avrebbero deciso autonomamente se venire in aiuto di Kiev in caso di attacco all’Ucraina, nella bozza del 15 aprile i russi hanno tentato di sovvertire questo articolo cruciale insistendo sul fatto che tale azione sarebbe avvenuta solo “sulla base di una decisione concordata da tutti gli Stati garanti” – dando al probabile invasore, la Russia, un veto. Secondo una nota sul testo, gli ucraini hanno respinto l’emendamento, insistendo sulla formula originale, in base alla quale tutti i garanti avevano l’obbligo individuale di agire e non avrebbero dovuto raggiungere un consenso prima di farlo. In secondo luogo, le bozze contengono diversi articoli che sono stati aggiunti al trattato su insistenza della Russia, ma che non facevano parte del comunicato e riguardavano questioni che l’Ucraina si è rifiutata di discutere. Questi articoli richiedono all’Ucraina di vietare “il fascismo, il nazismo, il neonazismo e il nazionalismo aggressivo” – e, a tal fine, di abrogare sei leggi ucraine (in tutto o in parte) che trattavano, in generale, aspetti controversi della storia dell’era sovietica, in particolare il ruolo dei nazionalisti ucraini durante la Seconda Guerra Mondiale. È facile capire perché l’Ucraina si sarebbe opposta a lasciare che la Russia determinasse le sue politiche sulla memoria storica, in particolare nel contesto di un trattato sulle garanzie di sicurezza. I russi di sapevano che queste disposizioni avrebbero reso più difficile per gli ucraini accettare il resto del trattato. Potrebbero quindi essere viste come pillole di veleno. È anche possibile, tuttavia, che le disposizioni fossero intese a consentire a Putin di salvare la faccia. Ad esempio, costringendo l’Ucraina ad abrogare gli statuti che condannavano il passato sovietico e che consideravano i nazionalisti ucraini che avevano combattuto l’Armata Rossa durante la Seconda Guerra Mondiale come combattenti per la libertà, il Cremlino potrebbe sostenere di aver raggiunto il suo obiettivo dichiarato di “denazificazione”, anche se il significato originale di questa frase potrebbe essere stato la sostituzione del governo di Zelensky. Alla fine, non è chiaro se queste disposizioni avrebbero potuto rompere l’accordo. Il principale negoziatore ucraino, Arakhamia, ne ha poi minimizzato l’importanza. Come disse in un’intervista del novembre 2023 a un programma televisivo ucraino, la Russia aveva “sperato fino all’ultimo momento di poterci costringere a firmare un accordo del genere, che noi avremmo adottato la neutralità. Questa era la cosa più importante per loro. Erano pronti a finire la guerra se noi, come la Finlandia [durante la Guerra Fredda], avessimo adottato la neutralità e ci fossimo impegnati a non entrare nella NATO”. I colloqui hanno deliberatamente evitato la questione dei confini e del territorio. Anche le dimensioni e la struttura dell’esercito ucraino sono state oggetto di intensi negoziati. Al 15 aprile, le due parti erano ancora molto distanti sulla questione. Gli ucraini volevano un esercito in tempo di pace di 250.000 persone; i russi insistevano su un massimo di 85.000, considerevolmente più piccolo dell’esercito permanente che l’Ucraina aveva prima dell’invasione del 2022. Gli ucraini volevano 800 carri armati; i russi ne avrebbero concessi solo 342. La differenza tra le gittate dei missili era ancora più netta: 280 chilometri, o circa 174 miglia, (la posizione ucraina), e appena 40 chilometri, o circa 25 miglia, (la posizione russa). I colloqui hanno deliberatamente evitato la questione dei confini e del territorio. Evidentemente, l’idea era che Putin e Zelensky decidessero su tali questioni al vertice previsto. È facile immaginare che Putin avrebbe insistito per mantenere tutto il territorio che le sue forze avevano già occupato. La domanda è se Zelensky avrebbe potuto essere convinto ad accettare questo accaparramento di territorio. Nonostante questi sostanziali disaccordi, la bozza del 15 aprile suggerisce che il trattato sarebbe stato firmato entro due settimane. Certo, questa data potrebbe essere cambiata, ma dimostra che le due squadre avevano intenzione di muoversi rapidamente. “A metà aprile 2022 eravamo molto vicini a concludere la guerra con un accordo di pace”, ha raccontato uno dei negoziatori ucraini, Oleksandr Chalyi, in un’apparizione pubblica nel dicembre 2023. “Una settimana dopo l’inizio dell’aggressione, Putin ha concluso di aver commesso un grave errore e ha cercato di fare tutto il possibile per concludere un accordo con l’Ucraina”. COSA È ACCADUTO? Perché i colloqui si sono interrotti? Putin ha sostenuto che le potenze occidentali sono intervenute e hanno fatto saltare l’accordo perché erano più interessate a indebolire la Russia che a porre fine alla guerra. Egli ha affermato che Boris Johnson, all’epoca primo ministro britannico, aveva trasmesso agli ucraini il messaggio, a nome del “mondo anglosassone”, che essi dovevano “combattere la Russia fino a quando non sarà raggiunta la vittoria e la Russia subirà una sconfitta strategica”. La risposta occidentale a questi negoziati, pur essendo molto lontana dalla caricatura di Putin, è stata certamente tiepida. Washington e i suoi alleati erano profondamente scettici sulle prospettive del percorso diplomatico che emergeva da Istanbul; dopo tutto, il comunicato eludeva la questione del territorio e dei confini, e le parti rimanevano distanti su altre questioni cruciali. Non sembrava un negoziato destinato al successo. Inoltre, un ex funzionario statunitense che all’epoca si occupava di politica ucraina ci ha raccontato che gli ucraini si sono consultati con Washington solo dopo la pubblicazione del comunicato, anche se il trattato in esso descritto avrebbe creato nuovi impegni legali per gli Stati Uniti, tra cui l’obbligo di entrare in guerra con la Russia se questa avesse invaso nuovamente l’Ucraina. Questa sola clausola avrebbe reso il trattato non conveniente per Washington. Così, invece di abbracciare il comunicato di Istanbul e il successivo processo diplomatico, l’Occidente ha incrementato gli aiuti militari a Kiev e aumentato la pressione sulla Russia, anche attraverso un regime di sanzioni sempre più rigido. Il Regno Unito ha preso l’iniziativa. Già il 30 marzo, Johnson sembrava poco incline alla diplomazia, affermando che invece “dovremmo continuare a intensificare le sanzioni con un programma a rotazione finché ogni singola truppa [di Putin] non sarà fuori dall’Ucraina”. Il 9 aprile Johnson si è presentato a Kiev, primo leader straniero a visitarla dopo il ritiro russo dalla capitale. Secondo quanto riferito, ha detto a Zelensky che pensava che “qualsiasi accordo con Putin sarebbe stato piuttosto sordido”. Qualsiasi accordo, ha ricordato, “sarebbe una vittoria per lui: se gli dai qualcosa, se lo terrà, lo metterà in banca e poi si preparerà per il prossimo assalto”. Nell’intervista di 2023, Arakhamia ha fatto un po’ di confusione sembrando ritenere Johnson responsabile del risultato. ” Quando siamo tornati da Istanbul”, ha detto, “Boris Johnson è venuto a Kiev e ha detto che non firmeremo nulla con [i russi] – e continuiamo a combattere”. Da allora, Putin ha ripetutamente utilizzato le osservazioni di Arakhamia per incolpare l’Occidente del fallimento dei colloqui e dimostrare la subordinazione dell’Ucraina ai suoi sostenitori. Nonostante la manipolazione di Putin, Arakhamia indicava un problema reale: il comunicato descriveva un quadro multilaterale che avrebbe richiesto la disponibilità dell’Occidente a impegnarsi diplomaticamente con la Russia e a considerare una vera garanzia di sicurezza per l’Ucraina. Nessuna delle due cose era una priorità per gli Stati Uniti e i loro alleati in quel momento. Putin e Zelensky erano disposti a considerare compromessi straordinari per porre fine alla guerra. Nei loro commenti pubblici, gli americani non furono mai così sprezzanti nei confronti della diplomazia come lo era stato Johnson. Ma non sembravano considerarla centrale nella loro risposta all’invasione russa. Il Segretario di Stato Antony Blinken e il Segretario alla Difesa Lloyd Austin visitarono Kiev due settimane dopo Johnson, soprattutto per coordinare un maggiore sostegno militare. Come ha detto Blinken in una conferenza stampa successiva, “la strategia che abbiamo messo in atto – un sostegno massiccio all’Ucraina, una pressione massiccia contro la Russia, la solidarietà con più di 30 Paesi impegnati in questi sforzi – sta avendo risultati concreti”. Tuttavia, l’affermazione che l’Occidente abbia costretto l’Ucraina a ritirarsi dai colloqui con la Russia è priva di fondamento. Suggerisce che Kiev non abbia avuto voce in capitolo. È vero che le offerte di sostegno dell’Occidente devono aver rafforzato la determinazione di Zelensky, e la mancanza di entusiasmo occidentale sembra aver smorzato il suo interesse per la diplomazia. In definitiva, però, nei suoi colloqui con i leader occidentali, Zelensky non diede priorità al perseguimento della diplomazia con la Russia per porre fine alla guerra. Né gli Stati Uniti né i loro alleati percepirono una forte richiesta di impegno diplomatico da parte sua. All’epoca, data l’ondata di simpatia dell’opinione pubblica occidentale, una tale spinta avrebbe potuto influenzare la politica occidentale. Zelensky era anche indubbiamente indignato per le atrocità russe a Bucha e Irpin, e probabilmente capì che quello che iniziò a definire il “genocidio” della Russia in Ucraina avrebbe reso la diplomazia con Mosca ancora più politicamente difficile. Tuttavia, il lavoro dietro le quinte sulla bozza di trattato è continuato e si è addirittura intensificato nei giorni e nelle settimane successive alla scoperta dei crimini di guerra russi, suggerendo che le atrocità di Bucha e Irpin erano un fattore secondario nel processo decisionale di Kiev. Anche la ritrovata fiducia degli ucraini di poter vincere la guerra ha chiaramente giocato un ruolo. La ritirata russa da Kiev e dalle altre principali città del nord-est e la prospettiva di ricevere più armi dall’Occidente (con le strade per Kiev ora sotto il controllo ucraino) hanno cambiato l’equilibrio militare. L’ottimismo per i possibili guadagni sul campo di battaglia spesso riduce l’interesse di un belligerante a scendere a compromessi al tavolo dei negoziati. Alla fine di aprile, infatti, l’Ucraina aveva irrigidito la sua posizione, chiedendo il ritiro della Russia dal Donbas come precondizione per qualsiasi trattato. Come ha dichiarato il 2 maggio Oleksii Danilov, presidente del Consiglio di sicurezza e difesa nazionale ucraino: “Un trattato con la Russia è impossibile: solo la capitolazione può essere accettata”. E poi c’è il lato russo della storia, difficile da valutare. L’intero negoziato era una farsa ben orchestrata o Mosca era seriamente interessata a un accordo? Putin ha avuto paura quando ha capito che l’Occidente non avrebbe firmato gli accordi o che la posizione ucraina si era indurita? Anche se Russia e Ucraina avessero superato i loro disaccordi, il quadro negoziato a Istanbul avrebbe richiesto il consenso degli Stati Uniti e dei loro alleati. Queste potenze occidentali avrebbero dovuto assumersi un rischio politico impegnandosi nei negoziati con la Russia e l’Ucraina e mettendo in gioco la propria credibilità garantendo la sicurezza dell’Ucraina. All’epoca, e nei due anni successivi, la volontà di intraprendere una diplomazia ad alto rischio o di impegnarsi veramente a venire in difesa dell’Ucraina in futuro è stata notevolmente assente a Washington e nelle capitali europee. Un’ultima ragione per cui i colloqui sono falliti è che i negoziatori hanno anteposto il carro della sicurezza postbellica al cavallo della fine della guerra. Le due parti hanno saltato le questioni essenziali di gestione e mitigazione del conflitto (la creazione di corridoi umanitari, il cessate il fuoco, il ritiro delle truppe) e hanno invece cercato di creare qualcosa di simile a un trattato di pace a lungo termine che risolvesse le dispute sulla sicurezza che erano state la fonte di tensioni geopolitiche per decenni. È stato uno sforzo ammirevolmente ambizioso, ma si è rivelato troppo ambizioso. A dire il vero, la Russia, l’Ucraina e l’Occidente ci avevano provato anche al contrario, fallendo miseramente. Gli accordi di Minsk, firmati nel 2014 e nel 2015 dopo l’annessione della Crimea e l’invasione del Donbas da parte della Russia, riguardavano minuzie come la data e l’ora della cessazione delle ostilità e quali sistemi d’arma avrebbero dovuto essere ritirati entro quale distanza. Le preoccupazioni fondamentali di entrambe le parti in materia di sicurezza sono state affrontate indirettamente, se non addirittura per nulla. Questa storia suggerisce che i futuri colloqui dovrebbero procedere su binari paralleli, con le questioni pratiche della cessazione della guerra affrontate su un binario mentre le questioni più ampie vengono trattate su un altro. TENERE A MENTE L’11 aprile 2024, Lukashenko, il primo intermediario dei colloqui di pace russo-ucraini, ha chiesto di tornare alla bozza di trattato della primavera 2022. “È una posizione ragionevole”, ha detto in un colloquio con Putin al Cremlino. “Era una posizione accettabile anche per l’Ucraina. Hanno accettato questa posizione”. Putin ha replicato. “Erano d’accordo, naturalmente”, ha detto. In realtà, però, i russi e gli ucraini non sono mai arrivati a un testo di compromesso finale. Ma si sono spinti in quella direzione più di quanto sia stato compreso in precedenza, raggiungendo un quadro generale per un possibile accordo. Dopo gli ultimi due anni di carneficina, tutto questo potrebbe essere acqua passata. Ma ricorda che Putin e Zelensky erano disposti a considerare compromessi straordinari per porre fine alla guerra. Quindi, se e quando Kiev e Mosca torneranno al tavolo dei negoziati, lo troveranno pieno di idee che potrebbero ancora rivelarsi utili per costruire una pace duratura. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Negoziatori russi e ucraini si incontrano in videoconferenza nel marzo 2022. Illustrazione di Foreign Affairs   SAMUEL CHARAP è Distinguished Chair in Russia and Eurasia Policy e Senior Political Scientist presso la RAND Corporation. SERGEY RADCHENKO è Wilson E. Schmidt Distinguished Professor presso la Johns Hopkins University School of Advanced International Studies in …

di Pepe Escobar Israele, Gaza e Cisgiordania devono essere visti come l’inizio della nuova guerra fredda. In quello che può essere considerato il podcast più mportante del 2024 fino ad oggi, il professor Michael Hudson – autore, tra l’altro, di opere fondamentali come Super-Imperialismo e il recente Il crollo dell’antichità – espone con precisione chirurgica il background essenziale per comprendere l’impensabile: un genocidio de XXI secolo trasmesso in diretta 24 ore su 24, 7 giorni su 7, a tutto il pianeta. In uno scambio di e-mail, il Prof. Hudson ha dettagliato che ora sta essenzialmente “vuotando il sacco” su come, “50 anni fa, quando lavoravo all’Hudson Institute con Herman Kahn [il modello per il Dottor Stranamore di Stanley Kubrick], i membri del Mossad israeliano venivano addestrati, incluso Uzi Arad. Ho fatto due viaggi internazionali con lui e mi ha descritto più o meno quello che è successo oggi. È diventato capo del Mossad e ora è il consigliere di Netanhayu“. Il prof. Hudson mostra come “il piano di base di Gaza è come Kahn progettò la divisione in settori della guerra del Vietnam, con canali che tagliavano ogni villaggio, come gli israeliani stanno facendo con i palestinesi. Inoltre, già all’epoca, Kahn aveva individuato nel Belucistan l’area in cui fomentare il disordine in Iran e nel resto della regione”. Non è un caso che il Belucistan sia stato un territorio gioiello della CIA per decenni, e di recente con l’ulteriore incentivo dell’interruzione con ogni mezzo necessario del Corridoio economico Cina-Pakistan (CPEC) – un nodo di connettività chiave della Belt and Road Initiative (BRI) cinese. Il Prof. Hudson collega poi i punti principali: “Da quanto ho capito, quello che gli Stati Uniti stanno facendo con Israele è una prova generale per passare all’Iran e al Mar Cinese Meridionale. Come sapete, non esiste un piano B nella strategia americana per un’ottima ragione: se qualcuno critica il piano A, viene considerato non un giocatore di squadra (o addirittura un burattino di Putin), quindi i critici devono andarsene quando vedono che non saranno promossi. Ecco perché gli strateghi statunitensi non si fermano a ripensare a ciò che stanno facendo”. Isolarli in frazioni strategiche e ucciderli. Nel nostro scambio di e-mail, il Prof. Hudson ha osservato che “è fondamentalmente ciò che ho detto” in riferimento al podcast con Ania K, attingendo ai suoi appunti(ecco la trascrizione completa e rivista). Allacciate le cinture di sicurezza: la verità senza mezzi termini è più letale di un missile ipersonico. Sulla strategia militare sionista a Gaza: “La mia formazione negli anni ’70 all’Hudson Institute con Uzi Arad e altri tirocinanti del Mossad. Il mio campo era la BoP, ma ho partecipato a molte riunioni in cui si discuteva di strategia militare, e ho volato in Asia due volte con Uzi e l’ho conosciuto. La strategia statunitense/israeliana a Gaza si basa per molti versi sul piano di Herman Kahn, attuato in Vietnam negli anni Sessanta. L’obiettivo di Herman era l’analisi dei sistemi. Si inizia definendo l’obiettivo generale e poi, come lo si raggiunge? Per prima cosa, isolarli in Hamlets strategici. Gaza è stata suddivisa in distretti, che richiedono pass elettronici per entrare da un settore all’altro o nell’Israele ebraico per lavorare. Prima cosa: ucciderli. L’ideale è bombardarli, perché così si riducono al minimo le perdite interne per il vostro esercito. Il genocidio a cui assistiamo oggi è la politica esplicita dei fondatori di Israele: l’idea di “una terra senza popolo” significa una terra senza persone non ebree. Questi dovevano essere cacciati – a partire da prima ancora della fondazione ufficiale di Israele, con la prima Nakba, l’olocausto arabo. Due Primi Ministri israeliani erano membri della banda di terroristi Stern. Sono fuggiti dalla prigione britannica e si sono uniti per fondare Israele. Quella a cui assistiamo oggi è la soluzione finale di questo piano. Si inserisce anche nel desiderio degli Stati Uniti di controllare il Medio Oriente e le sue riserve di petrolio. Per la diplomazia statunitense, il Medio Oriente è (in maiuscolo) petrolio. E l’ISIS fa parte della legione straniera americana da quando è stata organizzata in Afghanistan per combattere i russi. Ecco perché la politica israeliana è stata coordinata con gli Stati Uniti. Israele è la principale oligarchia cliente degli Stati Uniti in Medio Oriente. Il Mossad si occupa della maggior parte della gestione dell’ISIS in Siria e in Iraq, e ovunque gli Stati Uniti possano inviare i terroristi dell’ISIS. Il terrorismo e persino l’attuale genocidio sono al centro della geopolitica statunitense. Ma come gli Stati Uniti hanno imparato durante la guerra del Vietnam, le popolazioni protestano e votano contro il Presidente che supervisiona questa guerra. Lyndon Johnson non riusciva a fare un’apparizione in pubblico senza che la folla gli urlasse. Doveva sgattaiolare fuori dall’ingresso laterale degli hotel in cui parlava. Per evitare un imbarazzo come quello di Seymour Hersh che descrive il massacro di My Lai, si bloccano i giornalisti dal campo di battaglia. Se ci sono, li si uccide. La squadra Biden-Netanyahu ha preso di mira soprattutto i giornalisti. Quindi l’ideale è uccidere la popolazione in modo passivo, per ridurre al minimo i bombardamenti visibili. E la linea di minor resistenza è quella di affamare la popolazione. Questa è la politica israeliana dal 2008″. E non dimenticate di farli morire di fame Il Prof. Hudson fa un riferimento diretto a un articolo di Sara Roy sulla New York Review of Books, che cita un cablogramma dell’ambasciata statunitense di Tel Aviv al Segretario di Stato del 3 novembre 2008. Nel cablogramma si legge: “Come parte del loro piano generale di embargo contro Gaza, i funzionari israeliani hanno confermato a [funzionari dell’ambasciata] in più occasioni che intendono mantenere l’economia gazana sull’orlo del collasso senza spingerla oltre il limite”. Questo ha portato, secondo il prof. Hudson, Israele a “distruggere i pescherecci e le serre di Gaza per impedirle di nutrirsi”. Inoltre, si è unita agli Stati Uniti per bloccare gli aiuti alimentari delle Nazioni Unite e di altri Paesi. Gli Stati Uniti si sono rapidamente ritirati dall’agenzia di soccorso delle Nazioni Unite non appena sono iniziate le ostilità, subito dopo la constatazione del verosimile genocidio da parte della Corte internazionale di giustizia. Era il principale finanziatore di questa agenzia. Si sperava che questo avrebbe frenato le sue attività. Israele ha semplicemente smesso di far entrare gli aiuti alimentari. Ha creato lunghissime file di ispezione, cioè una scusa per rallentare i camion ad appena il 20% del loro ritmo precedente al 7 ottobre – da un normale ritmo di 500 al giorno ad appena 112. Oltre a bloccare i camion, Israele ha preso di mira gli operatori umanitari, circa uno al giorno. Gli Stati Uniti hanno cercato di evitare la condanna fingendo di costruire un molo per scaricare cibo via mare. L’intenzione era che, nel momento in cui il molo fosse stato costruito, la popolazione di Gaza sarebbe stata ridotta alla fame”. Biden e Netanyahu come criminali di guerra Il Prof. Hudson traccia sinteticamente il collegamento chiave di tutta la tragedia: “Gli Stati Uniti stanno cercando di incolpare una persona, Netanyahu. Ma questa è la politica israeliana dal 1947. Ed è la politica degli Stati Uniti. Tutto ciò che sta accadendo dal 2 ottobre, quando la moschea di Al-Aqsa è stata saccheggiata dai coloni israeliani, portando alla rappresaglia di Hamas [l’inondazione di Al-Aqsa] il 7 ottobre, è stato strettamente coordinato con l’amministrazione Biden. Tutte le bombe che sono state lanciate, mese dopo mese, e il blocco degli aiuti delle Nazioni Unite. L’obiettivo degli Stati Uniti è impedire a Gaza di avere i diritti sul gas offshore che aiuterebbero a finanziare la propria prosperità e quella di altri gruppi islamici che gli Stati Uniti considerano nemici. E per mostrare ai Paesi vicini cosa sarà fatto loro, proprio come gli Stati Uniti hanno fatto con la Libia poco prima di Gaza. La conclusione è che Biden e i suoi consiglieri sono criminali di guerra tanto quanto Netanyahu“. Il Prof. Hudson sottolinea come “l’Ambasciatore degli Stati Uniti presso le Nazioni Unite, Blinken e altri funzionari statunitensi hanno affermato che la sentenza della Corte Internazionale di Giustizia (ICJ) sul genocidio e la richiesta di fermarlo non è vincolante. Poi, Blinken ha appena detto che non è in corso alcun genocidio. L’obiettivo degli Stati Uniti è quello di porre fine alla regola del diritto internazionale rappresentata dall’ONU. Esso deve essere sostituito dall’”ordine basato sulle regole” degli Stati Uniti, senza la pubblicazione di regole. L’intenzione è quella di rendere gli Stati Uniti immuni da qualsiasi opposizione alle loro politiche basata su principi legali di diritto internazionale o leggi locali. Una mano totalmente libera: il caos. I diplomatici statunitensi hanno guardato avanti e hanno visto che il resto del mondo si sta ritirando dall’orbita della NATO statunitense ed europea. Per far fronte a questo movimento irreversibile, gli Stati Uniti stanno tentando di eliminarlo cancellando ogni traccia residua delle regole internazionali alla base della fondazione dell’ONU e del principio westfaliano del 1648 di non ingerenza negli affari degli altri Paesi. L’effetto reale, come al solito, è esattamente l’opposto di quello che gli Stati Uniti intendevano ottenere. Il resto del mondo è costretto a creare la propria Nuova ONU, insieme a un nuovo FMI, a una nuova Banca Mondiale, a una nuova Corte Internazionale dell’Aia e ad altre organizzazioni controllate dagli Stati Uniti. Quindi la protesta mondiale contro il genocidio israeliano a Gaza e in Cisgiordania – non dimenticate la Cisgiordania – è il catalizzatore emotivo e morale per creare un nuovo ordine geopolitico multipolare per la Maggioranza Globale”. Scomparire o morire La domanda chiave rimane: cosa succederà a Gaza e ai palestinesi? Il giudizio del Prof. Hudson è sinistramente realistico: “Come ha spiegato Alastair Crooke, ora non ci può essere alcuna soluzione a due Stati in Israele. Deve essere o tutto israeliano o tutto palestinese. E il modo in cui si presenta ora è tutto israeliano – il sogno fin dall’inizio, nel 1947, di una terra senza persone non ebree. Gaza sarà ancora lì geograficamente, insieme ai suoi diritti sul gas nel Mediterraneo. Ma sarà svuotata e occupata dagli israeliani”. Per quanto riguarda chi potrebbe “aiutare” a ricostruire Gaza, ci sono già alcuni solidi acquirenti: “Imprese edili turche, Arabia Saudita che finanzia gli sviluppi, Emirati Arabi Uniti, investitori americani – forse Blackstone. Saranno investimenti stranieri. Se si considera il fatto che gli investitori stranieri di tutti questi Paesi stanno cercando di ottenere qualcosa dal genocidio contro i palestinesi, si capisce perché non c’è opposizione al genocidio”. Il verdetto finale del Prof. Hudson sul “grande vantaggio per gli Stati Uniti” è che “nessuna rivendicazione può essere portata contro gli Stati Uniti – e contro qualsiasi guerra e cambiamento di regime che stanno pianificando per l’Iran, la Cina, la Russia e per ciò che è stato fatto in Africa e in America Latina”. Israele, Gaza e Cisgiordania dovrebbero essere visti come l’inizio della nuova guerra fredda. Un piano per finanziare il genocidio e la distruzione. I palestinesi o emigrano o vengono uccisi. Questa è la politica annunciata da oltre un decennio”.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Andrea Zhok A partire dalla crisi subprime abbiamo assistito ad una vera e propria debacle delle classi dirigenti europee  di fronte all’egemone statunitense. L’Europa non è riuscita ad imporre nessuna politica che presentasse caratteri di rilevante autonomia e di sviluppo di un modello indipendente; si sono mantenuti per alcuni anni i canali di contatto internazionale sviluppati in precedenza con Cina, Russia e mondo islamico, salvo procedere ad una loro rapida dismissione a partire dalla svolta pandemica.  Durante la pandemia si è assistito ad un coordinamento delle strategie “sanitarie” guidato dalle autorità americane (NSA, FDA) che ha coinvolto in un modello comune i paesi Nato, il Commonwealth e Israele, cioè tutte le principali diramazioni della potenza americana.  Con la guerra russo-ucraina l’Europa ha accettato condizioni di ingaggio che significavano una subordinazione totale dell’apparato produttivo europeo alle esigenze americane. La distruzione del North Stream 2 ne è stata il sigillo simbolico. La deindustrializzazione, che finora era stata avviata solo nell’Europa meridionale a favore dell’Europa settentrionale – con la giustificazione delle “esigenze di austerità” – ora ha iniziato a coinvolgere anche l’ex locomotiva tedesca.  Che l’Europa non fosse da tempo capace di immaginarsi come un modello alternativo a quello americano era chiaro dagli anni ’90, ma per quasi due decenni la scommessa del neoliberalismo di matrice europea consisteva nel credere di potere essere un vero competitore per gli USA, di poter superare gli USA nel loro gioco preferito, il mercatismo capitalista.  Salvo scoprire ad un certo punto che le aborrite sovranità, abbattute nel nome della globalizzazione mercatista, erano l’unica fonte di autonomia e indirizzo anche in un contesto capitalista: gli USA, che mai hanno dato credito alla fiaba del superamento delle sovranità, hanno imposto la propria ad un’Europa trasformatasi in un agglomerato di lobby private innestate su istituzioni senza carattere né spina dorsale.  Si può avere la tentazione di leggere la debacle delle classi dirigenti europee in termini di corruzione o di ricatto. Uno guarda lo scempio di rappresentanti apicali delle nazioni europee che ne sacrificano gli interessi e svendono i propri popoli, e si immagina che il personaggio X abbia ricevuto un cospicuo bonifico o il personaggio Y sia sotto ricatto. Ma questi casi, che certo esistono, non spiegano affatto la radicalità della catastrofe.  Il cardine intorno a cui ruota l’attuale catastrofe europea è strettamente culturale.  È sul piano culturale che l’Europa, in blocco, è diventata una succursale sfigata dei college americani. A partire dagli anni ’90 ogni pretesa di autonomia culturale europea è sostanzialmente svanita.  Sul piano della teoria economica sono scomparse tutte le teorizzazioni autonome rispetto alla sintesi neoclassica, teorizzazioni che permangono come note a piede di pagina o desueti capitoli di storia.  Sul piano linguistico la cura della lingua madre e della ricchezza delle altre lingue europee è stata sostituita da un inglese da concierge, che rappresenta ormai l’ambita vetta della “internazionalizzazione” (questo lo si vede benissimo nell’offerta formativa liceale non meno che universitaria).  Sul piano cinematografico il modello dell’intrattenimento usa e getta di marca hollywoodiana è il solo gioco rimasto in campo e siamo tutti più consapevoli di quello che succede sulle strade di S. Francisco che di quello che succede sotto casa propria.  L’intero settore delle “Geisteswissenschaften”, delle scienze dello spirito o umanistiche, ha subito un’involuzione nel senso di uno specialismo museale che le trasforma da palestre di cittadinanza in parchi di divertimenti di nicchia, rigorosamente innocui per il potere. Problemi di costume che avevano già avuto il tempo di imperversare e stufare in America quarant’anni fa (basta guardare un Clint Eastwood d’annata), dal razzismo al politicamente corretto, sono state importati di peso in Europa occupando il centro della scena. L’immaginario “ribelle” delle nuove generazioni è colonizzato da un ribellismo individuale, il ribellismo degli schiavi che lamentano di non essere mercanti di schiavi (vedi rap e trap). Ecc. Ecc. Se il problema fossero solo la corruzione e il ricatto, basterebbe un indebolimento della voce del padrone (cosa che potrebbe essere dietro l’angolo) e l’Europa potrebbe iniziare un processo di emancipazione. Purtroppo il vero problema è l’avvenuta totale introiezione dei paradigmi culturali del padrone, quei paradigmi che rendono impossibile ai più anche solo immaginare un’alternativa al mondo corrente. Una volta perduta la battaglia dell’identità culturale, tutte le altre battaglie sono perdute prima di schierare le truppe.   Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Università di Trieste, Milano, Vienna ed Essex. È dottore di ricerca dell’Università di Milano e Master of Philosophy dell’Università di Essex. Oltre a saggi ed articoli apparsi in Italia e all’estero, ha curato scritti di Simmel (Il segreto e la società segreta, 1992) e Scheler (Amore ed odio, 1993). È autore di Intersoggettività e fondamento in Max Scheler (La Nuova Italia, Firenze 1997), Fenomenologia e genealogia della verità (Jaca Book, Milano 1998), Introduzione alla “Filosofia della psicologia di L. Wittgenstein (1946-1951) (Unicopli, Milano 2000) e L’etica del metodo. Saggio su Ludwig Wittgenstein. (Mimesis, Milano 2001). Attualmente collabora all’attività didattica e di ricerca presso le cattedre di Filosofia della Storia e Filosofia Teoretica II dell’Università degli Studi di Milano. …

di Scott Ritter L’attacco di rappresaglia dell’Iran contro Israele passerà alla storia come una delle più grandi vittorie di questo secolo. Scrivo sull’Iran da più di vent’anni. Nel 2005 ho fatto un viaggio in Iran per accertare la “verità di fondo” su quella nazione, verità che ho poi incorporato in un libro, Target Iran, che illustrava la collaborazione tra Stati Uniti e Israele per creare una giustificazione per un attacco militare all’Iran volto a far cadere il suo governo teocratico. A questo libro ne ho fatto seguire un altro, Dealbreaker, nel 2018, che ha aggiornato questo sforzo USA-Israele. Nel novembre 2006, in un discorso alla Scuola di Relazioni Internazionali della Columbia University, ho sottolineato che gli Stati Uniti non avrebbero mai abbandonato il “buon amico” Israele fino a quando, ovviamente, non l’avremmo fatto. Cosa potrebbe far precipitare un’azione del genere, mi chiesi? Feci notare che Israele era una nazione ubriaca di arroganza e di potere e che, a meno che gli Stati Uniti non avessero trovato un modo per togliere le chiavi dall’accensione dell’autobus che Israele stava guidando verso l’abisso, non ci saremmo uniti a Israele nel suo viaggio suicida da lemming. L’anno successivo, nel 2007, durante un discorso all’American Jewish Committee, ho sottolineato che le mie critiche a Israele (dalle quali molti tra il pubblico si sono sentiti fortemente offesi) provenivano da un motivo di preoccupazione per il futuro di Israele. Sottolineai il fatto che avevo passato la maggior parte del decennio a cercare di proteggere Israele dai missili iracheni, sia durante il mio servizio in Desert Storm, dove ho avuto un ruolo nella campagna contro i missili SCUD, sia come ispettore degli armamenti delle Nazioni Unite, dove ho lavorato con l’intelligence israeliana per assicurarmi che i missili SCUD dell’Iraq fossero eliminati. “L’ultima cosa che vorrei vedere”, ho detto all’uditorio, “è uno scenario in cui i missili iraniani impattano sul suolo di Israele. Ma a meno che Israele non cambi rotta, questo è il risultato inevitabile di una politica guidata più dall’arroganza che dal buon senso”. Nella notte tra il 13 e il 14 aprile 2024, le mie preoccupazioni si sono manifestate in diretta davanti a un pubblico internazionale: missili iraniani sono piovuti su Israele e Israele non ha potuto fare nulla per fermarli. Come era accaduto poco più di 33 anni prima, quando i missili SCUD iracheni avevano superato le difese missilistiche Patriot statunitensi e israeliane per colpire Israele decine di volte nel corso di un mese e mezzo, i missili iraniani, integrati in un piano di attacco progettato per sopraffare i sistemi di difesa missilistica israeliani, hanno colpito impunemente obiettivi designati all’interno di Israele. Nonostante l’impiego di un esteso sistema di difesa antimissile integrato, composto dal cosiddetto sistema “Iron Dome”, dalle batterie di missili Patriot di fabbricazione statunitense e dagli intercettori missilistici Arrow e David’s Sling, insieme ad aerei statunitensi, britannici e israeliani e a difese antimissile navali statunitensi e francesi, ben più di una dozzina di missili iraniani hanno colpito campi d’aviazione e installazioni di difesa aerea israeliane pesantemente protette. L’attacco missilistico iraniano contro Israele non è arrivato all’improvviso, per così dire, ma è stata una rappresaglia per l’attacco israeliano del 1° aprile all’edificio del consolato iraniano a Damasco, in Siria, che ha ucciso diversi alti comandanti militari iraniani. Sebbene in passato Israele abbia condotto attacchi contro personale iraniano all’interno della Siria, l’attacco del 1° aprile si è differenziato non solo per l’uccisione di personale iraniano di alto livello, ma anche per aver colpito quello che, dal punto di vista legale, era territorio sovrano iraniano: il consolato iraniano. Dal punto di vista iraniano, l’attacco al consolato rappresentava una linea rossa che, in assenza di ritorsioni, avrebbe cancellato qualsiasi nozione di deterrenza, aprendo la porta a un’azione militare israeliana ancora più sfacciata, fino a comprendere attacchi diretti all’Iran. A sfavore della rappresaglia, tuttavia, c’era una complessa rete di obiettivi politici intrecciati che probabilmente sarebbero stati vanificati dal tipo di conflitto su larga scala tra Israele e Iran che avrebbe potuto essere scatenato da un attacco iraniano significativo contro Israele. In primo luogo, l’Iran è stato impegnato in una politica strategica che si basa su un perno che si allontana dall’Europa e dagli Stati Uniti e si orienta verso la Russia, la Cina e la terraferma eurasiatica. Questo spostamento è stato determinato dalla frustrazione dell’Iran nei confronti della politica di sanzioni economiche guidata dagli Stati Uniti e dall’incapacità e/o dalla mancanza di volontà da parte dell’Occidente collettivo di trovare un percorso che preveda la revoca di tali sanzioni. Il fallimento dell’accordo sul nucleare iraniano (il Joint Comprehensive Plan of Action, o JCPOA) nel produrre il tipo di opportunità economiche che erano state promesse alla sua firma è stato uno dei principali fattori alla base di questa svolta iraniana verso est. Al suo posto, l’Iran ha aderito sia all’Organizzazione per la Cooperazione di Shanghai (SCO) sia al forum dei BRICS e ha indirizzato le proprie energie diplomatiche verso un’integrazione completa e produttiva dell’Iran in entrambi i gruppi. Una guerra generale con Israele comprometterebbe questi sforzi. In secondo luogo, ma non meno importante nell’equazione geopolitica complessiva per l’Iran, è il conflitto in corso a Gaza. Si tratta di un evento che cambia le carte in tavola, in cui Israele sta affrontando una sconfitta strategica per mano di Hamas e dei suoi alleati regionali, compreso l’asse di resistenza guidato dall’Iran. Per la prima volta, la questione della statualità palestinese è stata affrontata da un pubblico globale. Questa causa è ulteriormente facilitata dal fatto che il governo israeliano di Benjamin Netanyahu, formato da una coalizione politica che si oppone con veemenza a qualsiasi nozione di Stato palestinese, rischia di crollare come risultato diretto delle conseguenze maturate dall’attacco di Hamas del 7 ottobre 2023 e dal successivo fallimento di Israele nello sconfiggere Hamas militarmente o politicamente. Israele è inoltre ostacolato dalle azioni di Hezbollah, che ha tenuto sotto scacco Israele lungo il confine settentrionale con il Libano, e da attori non statali come le milizie irachene filo-iraniane e gli Houthi dello Yemen, che hanno attaccato Israele direttamente e, nel caso degli Houthi, indirettamente, interrompendo linee di comunicazione marittime critiche, con il risultato di strangolare l’economia israeliana. Ma è Israele che ha fatto il danno maggiore a se stesso, attuando una politica genocida di punizione contro la popolazione civile di Gaza. Le azioni israeliane a Gaza sono la manifestazione vivente della stessa arroganza e delle politiche guidate dal potere che avevo messo in guardia nel 2006-2007. Allora dissi che gli Stati Uniti non sarebbero stati disposti a fare da passeggeri in un autobus guidato da Israele che ci avrebbe portati sul precipizio di una guerra senza via d’uscita con l’Iran. Con il suo comportamento criminale nei confronti dei civili palestinesi di Gaza, Israele ha perso il sostegno di gran parte del mondo, mettendo gli Stati Uniti in una posizione in cui vedranno irrimediabilmente danneggiata la loro reputazione già appannata, in un momento in cui il mondo sta passando da un periodo di singolarità dominata dagli Stati Uniti a un multipolarismo guidato dai BRICS, e gli Stati Uniti hanno bisogno di mantenere il maggior peso possibile nel cosiddetto “sud globale”. Gli Stati Uniti hanno cercato – senza successo – di togliere le chiavi dall’accensione dell’autobus suicida di Netanyahu. Di fronte all’estrema reticenza del governo israeliano nel modificare la sua politica su Hamas e Gaza, l’amministrazione del presidente Joe Biden ha iniziato a prendere le distanze dalle politiche di Netanyahu e ha avvertito Israele che ci sarebbero state conseguenze per il suo rifiuto di modificare le sue azioni a Gaza per tenere conto delle preoccupazioni degli Stati Uniti. Qualsiasi ritorsione iraniana contro Israele dovrebbe navigare in queste acque politiche estremamente complicate, consentendo all’Iran di imporre una valida postura di deterrenza volta a prevenire futuri attacchi israeliani, assicurandosi allo stesso tempo che i suoi obiettivi politici relativi a un perno geopolitico a est, o all’elevazione della causa della statualità palestinese sulla scena globale, non vengano messi in disparte. L’attacco iraniano a Israele sembra essere riuscito a destreggiarsi con successo tra queste secche politiche. Lo ha fatto innanzitutto tenendo gli Stati Uniti fuori dalla lotta. Certo, gli Stati Uniti hanno partecipato alla difesa di Israele, contribuendo ad abbattere decine di droni e missili iraniani. Questo impegno è andato a vantaggio dell’Iran, poiché ha solo rafforzato il fatto che non esiste una combinazione di capacità di difesa missilistica che possa, alla fine, impedire ai missili iraniani di colpire i bersagli designati. Gli obiettivi colpiti dall’Iran – due basi aeree nel deserto del Negev da cui erano partiti gli aerei utilizzati nell’attacco del 1° aprile al consolato iraniano e diversi siti di difesa aerea israeliani – erano direttamente collegati ai punti che l’Iran cercava di far valere per stabilire la portata e l’entità della sua politica di deterrenza. In primo luogo, le azioni iraniane erano giustificate ai sensi dell’articolo 51 della Carta delle Nazioni Unite – l’Iran si è vendicato contro gli obiettivi israeliani direttamente collegati all’attacco israeliano all’Iran – e in secondo luogo, i siti di difesa aerea israeliani erano vulnerabili agli attacchi iraniani. L’impatto combinato di questi due fattori è che tutto Israele era vulnerabile a essere colpito dall’Iran in qualsiasi momento e che Israele o i suoi alleati non potevano fare nulla per fermare un tale attacco. Questo messaggio è risuonato non solo nelle sale del potere di Tel Aviv, ma anche a Washington, dove i responsabili politici statunitensi si sono trovati di fronte alla scomoda verità che se gli Stati Uniti avessero agito di concerto con Israele per partecipare o facilitare una rappresaglia israeliana, le strutture militari statunitensi in tutto il Medio Oriente sarebbero state soggette ad attacchi iraniani che gli Stati Uniti non avrebbero potuto fermare. Ecco perché gli iraniani hanno posto tanta enfasi nel tenere gli Stati Uniti fuori dal conflitto e perché l’amministrazione Biden era così ansiosa di assicurarsi che sia l’Iran che Israele capissero che gli Stati Uniti non avrebbero partecipato a nessun attacco di rappresaglia israeliano contro l’Iran. I “missili di aprile” rappresentano un momento di svolta nella geopolitica mediorientale: la creazione di una deterrenza iraniana che ha un impatto sia su Israele che sugli Stati Uniti. Sebbene l’emozione a Tel Aviv, soprattutto tra i conservatori più radicali del governo israeliano, sia alta e la minaccia di una rappresaglia israeliana contro l’Iran non possa essere completamente scartata, il fatto è che l’obiettivo politico di fondo del Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu nel corso degli ultimi 30 anni, ovvero trascinare gli Stati Uniti in una guerra con l’Iran, è stato messo in scacco dall’Iran. Inoltre, l’Iran è stato in grado di ottenere questo risultato senza interrompere il suo perno strategico verso est o minare la causa della statualità palestinese. L’”Operazione Vera Promessa”, come l’Iran ha chiamato il suo attacco di rappresaglia contro Israele, passerà alla storia come una delle più importanti vittorie militari nella storia dell’Iran moderno, tenendo presente che la guerra non è che un’estensione della politica con altri mezzi. Il fatto che l’Iran abbia stabilito una posizione di deterrenza credibile senza interrompere i principali obiettivi politici è la definizione stessa di vittoria. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Scott Ritter è un ex ufficiale dei servizi segreti del Corpo dei Marines degli Stati Uniti e autore di “Disarmament in the Time of Perestroika”. Ha prestato servizio in Unione Sovietica come ispettore per l’attuazione del Trattato INF, nello staff del generale Schwarzkopf durante la Guerra del Golfo e dal 1991 al 1998 come ispettore delle Nazioni …

di Lorenzo Merlo Chi sei dei due? Ovvero, guarda la luna e lascia il dito. “La credenza che la realtà che ognuno vede sia l’unica realtà è la più pericolosa di tutte le illusioni”. Paul Watzlawick, La realtà della realtà. Crea dieci segni differenti tra loro. Ad ognuno attribuisci un suono. Combinali tra loro. Inizia a comporre parole che avranno il significato che vorrai. Vedrai comparire le cose e il mondo intero. Quel mondo sarà condiviso, e chi lo farà crederà che esso sia la realtà, vera e sola, come crederà che dire sedia sia semplicemente dire ciò che già è della sedia. Chi non lo condivide proverà a farti presente la natura autoreferenziale della tua improvvisata cosmogonia, ma non ci sarà niente da fare, continuerai a guardare il dito, a parlare di realtà oggettiva, di ciò che è vero e di quanto non lo è. Ora dimentica tutto e riparti da capo. La sedia non c’è più, si chiama in altro modo. Quindi esci di casa per andare a comprare il xxxx (non si sa ancora cosa hai combinato con i dieci segni). Per strada incontri uno, quello per cui la sedia è una sedia. Ti chiede l’ora ma non capisci che vuole, nel tuo alfabeto di dieci segni e suoni, quello che chiede non esiste. Lui insiste e se la prende perché tu vuoi andartene e non vuoi aiutarlo, crede lui. Ti ha solo chiesto l’ora, che c’è da prendersela? Si domanda. A dire il vero è lui che se la prende, tu sei soltanto seccato, anche perché il negozio poi chiude. Te ne vai. Lo lasci lì. Lui non capisce anzi, non ammette. Nel suo mondo non è possibile che accada quanto sta accadendo. Potrebbe allora restare basito, invece – guarda un po’ –, se la prende. Infatti, mentre tu te ne vai, ti afferra una spalla come fanno i terzini con l’attaccante in fuga. Ora è troppo. Ma che fa? Ti chiedi. È pazzo? Domanda retorica. No, in realtà è sostanziale, perché non c’è altro da tirar fuori dai tuoi dieci segni.  Linguaggio: ciò che resta di tutto il pensiero per l’ineludibile necessità storica di sbrigare le sue faccende. Già averne consapevolezza basterebbe per evitare di crederlo idoneo alla gestione delle relazioni. Queste sono un territorio mobile, in cui le cose non stanno ferme come un posacenere sul comò, ma fluttuano come un universo di stelle, che non sono poche come le lettere di una tastiera o i tuoi dieci segni, ma infinite. L’emozione corre più veloce della luce, e ti è saltata addosso. Se non l’anticipi con qualche espediente di consapevolezza, una volta che arriva ricorda Gengis Khan: sei catturato e lei farà di te qualunque cosa, anche un assassino e tutto il peggio che i dieci segni permettono di pensare e quindi di realizzare. Avviluppati da un’emozione, non c’è più niente da fare, scende il buio. Anzi, di più: tutto sparisce. Tutto quello che sapevi, che volevi, i valori in cui credevi e di cui ti vantavi. E adesso? Che fai? Non scherziamo. Non c’è proprio lo spazio fisico per queste domande. Per nessuna domanda. Nel tuo mondo occupato dall’azione, non c’è neanche un angolino per la riflessione. Sempre che i tuoi dieci segni te l’avessero a volte permessa. Nell’emozione il dubbio, puff, svanisce dal panorama. Ti giri come se fossi in diritto di fare ciò che stai per compiere. A dire il vero, non come se, ma proprio in pieno diritto, come una biglia da flipper che altro non può fare che eseguire l’ordine della leva che l’ha spinta su. Se prende il fungo e fa punti, il suo padrone-lanciatore sarà contento, diversamente, se la prenderà col mondo – delle volte fino al tilt – quando, alla fine dei suoi pazzi rimbalzi finirà in buca.  Ecco sì, con la cecità e irresponsabilità di una biglia di flipper, ti giri – o ti eri già girato? Non ricordo più chi era uno e chi era l’altro – e con una forza che non sapevi di avere, gli vomiti un urlo che Joseph Conrad è niente al confronto. Sì, perché non ragionato, architettato, organizzato. È un bolo di violenza, un misto di tutto quello che, goccia dopo goccia, eri stato capace di stivare nel tuo profondo e avevi creduto d’aver dimenticato. La legge del quieto vivere era il tuo solo comandamento, il buon senso la tua medicina. Anche se, per la verità, avvertivi qualcosa di artificioso, o peggio, di disumano, in quella prassi razionale, con cui incassavi più di Jake La Motta contro Sugar Ray, che tutti ti invidiavano per la purezza con la quale ne pennellavi la vita.  La tracimazione è un modo gentile, e perciò anche improprio, per definire l’evento e il suo cuore di tenebra che sta per irrompere sull’altro. Uno scroscio di parole lo investono da tutti i lati, anche da sopra e da sotto. Non c’è freno, l’argine golenale è scavalcato, e quello maestro non basterà. Non c’è speranza che possa salvarsi. Si divincola cercando parole che non trova. E anche se ne trova non escono dalle labbra, e le poche sgusciano fiori impiastricciate di rabbia e sono soltanto frammenti, balbettii, affanni di una reazione da flipper..  Come se i suoni e i rispettivi significati fossero proietti scoccati, si sente scosso, si trova disarmato, si accorge di essere ferito e forse morente, con soltanto il tempo per chiedersi il perché di tutto ciò, pur sapendo che la domanda era stupida in assoluto e anche in particolare. Come mille altre volte durante le loro vite se l’erano posta senza mai trovare una risposta degna, all’altezza della loro grande razionalità, così capace di osservare con logica i fatti del mondo, così adatta a risolvere tutti i problemi, a piallare i picchi e gli abissi esplorati dagli uomini. Quella, come altre volte, il loro vantato sapere non sarebbe bastato. Come altre volte, non avrebbe avuto risposta.  Di fatto, a parte il momento di un baleno, in cui quel ma perché? si era affacciato alla loro coscienza, non c’erano state le condizioni per tenerla ferma. E neppure per lasciare al moralismo l’agio di darle dignità e la forza di rinchiuderla, all’autostima di soddisfarla e al fato di prendersela, se proprio altro non si poteva.  Tutte considerazioni pertinenti e realistiche, ma sostanzialmente inefficaci. Infatti, seppur non l’avesse visto arrivare, non aveva dubbi, un pugno l’aveva colpito in pieno volto. Anche per lui si fece tutto buio. Anzi no, anche per lui sparì il mondo o meglio, si ridusse al sapore di sangue in bocca. Quell’organo acquoso, con quel fastidioso retrogusto, che dire metallico è forse ciò che più si avvicina, pure restando molto lontano.  In altre occasioni era stato capace di rinunciare a sé, e non gli era neppure costato in autostima. Mentre il sangue lo ingozzava e la sensazione che un altro colpo stesse per raggiungerlo, pensò al passato con lo straniamento di colui che non lo vede tornare indietro per lasciargli tra le mani un presente che lo ricrei diverso, senza dolore. Solo l’istante successivo, si ritrovò solo e stranito da se stesso per non essere stato capace di lasciar perdere anche quella volta. Eppure lo sapeva, ne aveva esperienza.  Questa volta arrivò dal lato opposto. Gli prese l’orecchio e secondo lui, quell’altro si fece pure male alla mano. Non voleva trovarsi lì. Per un attimo si trovò faccia a faccia ancora con l’idea della reversibilità del tempo. Che in quell’istante non gli pareva idiota.  Anzi, lei, l’idea della reversibilità del tempo, c’era e non era per niente idiota nel mondo senza peso dei quanti. Forse in quell’infinitesimo di eternità aveva dato tutto se stesso per farla esistere anche nel mondo pesante della materia. Prima o poi qualcuno ci sarebbe riuscito. L’orecchio gli doleva e l’aria pareva ovattata come dopo una granata. Tuttavia viveva in lui la speranza che si potesse verificare anche nel mondo degli oggetti. Anche se da un lato la sentiva forte e vivida, dall’altro vedeva che si impiccava da sola. Una volta materia, le leggi dell’energia sottile vengono meno. Ma allora cosa l’aveva portato dove non voleva essere?  Erano finiti a terra e l’altro gli stava sopra. Sarebbe bastato, avrebbero detto in tanti. E invece no. Seguitava a colpirlo in preda al demonio. Nessuno e nessun ragionamento lo avrebbe fermato. I dieci segni della ragione sono diversi dai dieci segni dell’emozione. Ma a loro non era stato insegnato e continuando a guardare il dito non avevano mai visto la luna. Chi sei dei due? La domanda è retorica, provocatoria e fuorviante. La risposta è che se non vediamo la luna, saremo sempre entrambi. “Fin da quando nasciamo, gli altri ci dicono che il mondo è in un determinato modo, e naturalmente noi non abbiamo altra scelta che accettare che il mondo sia così come gli altri hanno detto che è”.  Carlo Castaneda, Una realtà separata.   “Gli uomini erano vittoriosi o sconfitti, e a seconda di ciò diventavano persecutori o vittime. Quelle due condizioni prevalevano fin quando un uomo non arrivasse a ‘vedere’; il ‘vedere’ scacciava l’illusione della vittoria, o della sconfitta, o della sofferenza”.  Carlo Castaneda, Una realtà separata,Roma, Astrolabio, 1972, p. 122.   “La mente dell’uomo è capace di qualunque cosa – perché in essa c’è qualsiasi cosa, tutto il passato come tutto il futuro. […] I principi non servono. Sono acquisizioni, abiti, stracci graziosi – stracci che volerebbero via al primo serio scrollone. […] Naturalmente, uno sciocco, tra la semplice paura e i nobili sentimenti, è sempre al sicuro”. Joseph Conrad, Cuore di tenebre, Milano, Mursia, 1978, p. 111.   “Ma prima che potessi giungere a una qualunque conclusione mi venne in mente che parlare o tacere, invero qualunque mio gesto, sarebbe stato del tutto futile. Che importava ciò che chiunque sapesse o ignorasse”. Joseph Conrad, Cuore di tenebre, Milano, Mursia, 1978, p. 117. Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Piero Cammerinesi Siamo tutti viandanti in cammino, con le nostre luci e le nostre ombre.  Le nostre grandiosità e le nostre meschinità. Quando cerchiamo di puntare il nostro sguardo verso la Verità lo facciamo con tutte le nostre forze ma anche con le nostre debolezze. Questo vale per tutti – finché siamo incarnati – e quindi determinati dalle nostre strutture corporee, dalle nostre doti e dai nostri limiti. Il segreto è comprendere il nostro cammino nel tempo; quello che eravamo ieri non siamo più oggi, quello che abbiamo raggiunto oggi sarà superato domani, cambiamo costantemente. E questo non vale solo per noi, ma anche per gli altri, così che qualsiasi nostro giudizio nei confronti dei nostri compagni di percorso è inevitabilmente errato perché non afferra il divenire ma solo un singolo momento. Impariamo a guardare al ‘film‘ della nostra e delle altrui vite e non ai singoli ‘frame‘. * * * Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. (Antonio Machado) Wayfarers by Piero Cammerinesi We are all wayfarers on our way, with our lights and our shadows. Our grandeur and our pettiness. When we try to point our gaze towards the Truth, we do so with all our strengths but also with our weaknesses. This is true for everyone – as long as we are incarnated – and therefore determined by our body structures, our gifts and our limitations. The secret is to understand our journey through time; what we were yesterday we are no longer today, what we have achieved today will be surpassed tomorrow, we are constantly changing. And this applies not only to us, but also to others, so that any judgement we make of our fellow travellers is inevitably wrong because it does not grasp the becoming but only a single moment. Let’s learn to look at the ‘film’ of our own and others’ lives and not at individual ‘frames’. * * * Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. (Antonio …

di Adriana Koulias Oggi è di moda per alcuni dire che l’antroposofia è superata, che la Scuola di Michele è irrilevante e che dobbiamo crescere andando oltre Rudolf Steiner se siamo veri cercatori della verità. Per costoro la difesa dell’antroposofia con citazioni ecc. è vista come una critica al nuovo, cioè a quelle anime che hanno le loro esperienze personali del mondo spirituale, che ritengono più progressiste di quelle leggi e del percorso dato nella scienza spirituale da Rudolf Steiner. In fondo sono passati circa 100 anni e tante cose sono cambiate e l’antroposofia è rimasta indietro! Per loro quelli che seguono le leggi e il sentiero sono persi nell’intelletto. Poi c’è chi dice che non ci si può fidare di coloro che fanno esperienze personali e che i loro seguaci stanno distruggendo l’antroposofia perché non seguono il percorso personale tracciato da Rudolf Steiner e la scienza spirituale nell’universale. Essi sospettano che i loro rivali seguano dei ciarlatani, che sono attaccabrighe e quindi regressivi. In fondo, l’antroposofia è stata portata nel mondo prima del tempo e vedrà il suo culmine solo in un lontano futuro. Per loro, coloro che non seguono il sentiero sono persi nei loro desideri. Il risultato è una polarizzazione che rende debole la vita del sentire. Quando l’anima individuale è polarizzata, è fuori equilibrio e sorgono conflitti che portano alla malattia. Nell’anima della società antroposofica questo conflitto è spinto all’esterno come conflitto tra individui e porta alla malattia dell’antroposofia stessa. Miei cari amici, questo deve essere sentito come una profonda responsabilità. Tutti e tre, pensiero, sentimento e volontà, devono lavorare insieme nella nostra anima. Il pensiero e la volontà devono, si potrebbe dire, essere controllati dalla vita sentimentale superiore, l’amore. Solo l’amore conosce la giusta misura tra l’universale e il personale in qualsiasi comunicazione o esperienza. Ciò che è personale non è sempre universale, e ciò che è universale non può essere sempre applicato al personale, perché ci sono sempre delle eccezioni. L’amore sviluppa il “tatto morale”. Cioè, non evita il personale o l’universale, ma conosce il valore di ciascuno e discerne quale misura sia appropriata per ogni scopo, permettendo all’anima di muoversi in libertà tra i due. Ciò significa che la conoscenza comprende la saggezza attraverso l’amore e la saggezza comprende la conoscenza attraverso l’amore. Sulla Terra, se si vuole costruire un ponte con la volontà, da una parte all’altra di un fiume impetuoso, si deve usare un pensiero basato su principi scientifici fisici. Se si vuole costruire un ponte con la volontà dal mondo fisico al mondo spirituale, si deve usare un pensiero basato su principi scientifici spirituali. Così come nessun ingegnere dovrebbe dire: “Ignorerò tutta la matematica e inventerò i miei principi per costruire un ponte, perché il teorema di Pitagora è superato!”, allo stesso modo nessun vero antroposofo dovrebbe dire: “Possiamo eliminare l’opera di Rudolf Steiner perché è superata”, perché il tempo dell’antroposofia sulla terra a livello umano personale è stato di poco più di 100 anni, ma a livello universale ha una lunga vita davanti a sé! Al contrario, non si potrebbe dire di affidarsi solo a Pitagora e negare tutto ciò che è stato sviluppato in seguito! Così come nessun vero antroposofo dovrebbe dire che dobbiamo evitare tutte le esperienze e gli sviluppi che nascono dall’antroposofia, perché ciò nega la vita futura dell’antroposofia! In queste polarizzazioni la vita di sentimento non ha un ruolo significativo e oggettivo, perché la vita di sentimento fluttua da questo a quello e non sa discernere tra personale e universale. L’importante è che l’amore ci porti sul ponte dello spirito e ci faccia tornare indietro con la comprensione. Ma l’amore non è un’emozione o una simpatia, l’amore è una coscienza di ciò che appartiene al mondo fisico e di ciò che appartiene al mondo spirituale, di dove applicare il personale e di dove applicare l’universale e quindi vede quando questo è stato fatto e quando no. Il pensiero costruisce il ponte, ma se non c’è amore non può passare alle esperienze e deve affidarsi alle leggi. Se la volontà costruisce il ponte e non c’è amore, allora può attraversarlo ma non capisce ciò che sperimenta. Oggi si è più desiderosi di costruire un ponte per attraversare la soglia che di costruirlo correttamente, in modo da non cadere nell’illusione di pensare che ciò che è personale sia universale e che ciò che è universale debba sempre applicarsi al personale. Recentemente ho letto un thread su un particolare mistico in cui il pendolo oscillava da un disprezzo per le esperienze personali e un amore per le leggi a un disprezzo per le leggi e un amore per le esperienze personali. La ragione di ciò si basa sulla mancanza di amore. Il mistico che ha sviluppato un’esperienza unilaterale manca di amore e coloro che lo circondano mancano di amore. Dico queste cose sperando che non le prendiate come dogmi o come leggi, o come costrizioni di comunicazioni che non potete seguire, ma piuttosto spero che ci pensiate e che, attraverso la vostra esperienza personale, le verifichiate da soli. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Kit Knightly Il governo globale è il punto di arrivo. Lo sappiamo. Il controllo totale di ogni aspetto della vita per ogni singola persona sul pianeta, questo è l’obiettivo. Questo è evidente a chiunque presti attenzione da anni, se non da decenni, e ogni dubbio residuo è stato eliminato quando il Covid è stato lanciato e i membri dell’establishment hanno iniziato a dirlo apertamente. Il Covid ha segnato un’accelerazione dell’agenda globalista, una folle corsa verso il traguardo che sembra aver perso slancio prima della vittoria, ma la gara è ancora in corso. L’obiettivo non è cambiato, anche se negli anni successivi l’agenda si è leggermente ritirata nell’ombra. Sappiamo cosa vogliono concettualmente, ma cosa significa in pratica? Che aspetto ha un potenziale “governo globale”? Innanzitutto, parliamo di ciò che NON vedremo. 1 – Non si dichiareranno. No, quasi certamente non ci sarà mai un “governo mondiale” ufficiale, almeno per molto tempo ancora. È una lezione che hanno imparato dal Covid: dare un nome e un volto al globalismo non fa altro che fomentare la resistenza collettiva ad esso. 2 – Non aboliranno la nazione. Potete star certi che Klaus Schwab (o chiunque altro) non apparirà mai in simulcast su tutte le televisioni del mondo annunciando che ora siamo tutti cittadini del mondo e che gli Stati nazionali non esistono più. In parte perché questo potrebbe concentrare la resistenza (vedi punto 1), ma soprattutto perché il tribalismo e il nazionalismo sono troppo utili a tutti gli aspiranti manipolatori dell’opinione pubblica. E, naturalmente, il permanere degli Stati nazionali non preclude in alcun modo l’esistenza di un sistema di controllo sovranazionale, così come l’esistenza del Rhode Island, della Florida o del Texas preclude l’esistenza del governo federale. 3 – Non ci sarà mai una dichiarazione esplicita di un cambiamento di sistema. Non ci verrà detto che siamo uniti sotto un nuovo modello, ma l’illusione della regionalità e della varianza superficiale camufferà la mancanza di una vera scelta nel panorama politico. Una sottile pelle polisistemica tesa su uno scheletro monosistemico. Capitalismo, comunismo, socialismo, democrazia, tirannia, monarchia… queste parole si diluiranno costantemente nel loro significato, ancora di più di quanto non abbiano già fatto, ma non saranno mai abbandonate. Ciò che il globalismo ci porterà – ritengo – è un insieme di Stati-nazione in gran parte solo di nome, che operano sistemi di governo superficialmente diversi, tutti costruiti sugli stessi presupposti di base e tutti rispondenti a un’autorità superiore non eletta e non dichiarata. …e se questo suona familiare, è perché è essenzialmente quello che abbiamo già. Gli unici aspetti importanti che mancano sono i meccanismi con cui questo modello approssimativo può essere trasformato in una rete fluida, in cui tutti gli angoli sono erosi e tutti i veri poteri sovrani diventano completamente vestigiali. È qui che entrano in gioco i tre pilastri principali del governo globale: Denaro digitale ID digitale “Azione per il clima” Vediamoli di seguito uno pr uno. 1. DENARO DIGITALE Oltre il 90% delle nazioni del mondo è attualmente in procinto di introdurre una nuova valuta digitale emessa dalla propria banca centrale. OffG – e altri – si sono occupati della spinta verso le valute digitali delle banche centrali (CBDC) per anni, al punto che non è necessario ripetere i vecchi discorsi in questa sede. In poche parole, la moneta interamente digitale consente la sorveglianza totale di ogni transazione. Se la moneta fosse programmabile, permetterebbe anche il controllo di ogni transazione. Per maggiori dettagli, potete leggere il nostro ampio catalogo sui CBDC. Chiaramente i CBDC sono un incubo potenzialmente distopico che violerà i diritti di chiunque sia costretto a usarli…. ma in che modo sono un elemento costitutivo del governo globale? La risposta è “interoperabilità”. Mentre i CBDC nazionali del mondo saranno teoricamente separati l’uno dall’altro, la maggior parte di essi è stata codificata per riconoscersi e interagire l’uno con l’altro. Sono quasi tutti sviluppati secondo le linee guida prodotte dalla Banca dei Regolamenti Internazionali e da altre istituzioni finanziarie globaliste, e sono tutti programmati dalla stessa manciata di giganti della tecnologia. Un rapporto del giugno 2023 per il World Economic Forum ha rilevato l’importanza dei “Central Bank Digital Currency Global Interoperability Principles” e ha concluso: È fondamentale che le banche centrali diano priorità alle considerazioni sull’interoperabilità fin dalle prime fasi del processo di progettazione, aderendo a una serie di principi guida. Per facilitare il coordinamento a livello mondiale e garantire un’attuazione armoniosa dei CBDC, diventa imperativo sviluppare un insieme completo di principi e standard. Basandosi su precedenti ricerche e collaborazioni, questo insieme di principi può servire da solida base, guidando le banche centrali a considerare proattivamente l’interoperabilità fin dall’inizio delle loro iniziative CBDC. Adottando questi principi, le banche centrali possono lavorare per creare un ecosistema CBDC coeso e interconnesso. Commentando il rapporto, il sito web del Forum Economico Mondiale ha osservato [enfasi aggiunta]: Per garantire un’implementazione di successo e promuovere l’interoperabilità, il coordinamento globale diventa fondamentale […] aderendo ai principi di interoperabilità, i CBDC possono avanzare armoniosamente, portando a sistemi di pagamento digitali efficienti e interconnessi. Non ci vuole un genio per decifrare “coordinamento globale”, “ecosistema coeso”, “avanzamento armonioso” e “sistemi di pagamento interconnessi”. Non c’è alcuna differenza pratica tra 195 valute digitali “interoperabili” e interconnesse e un’unica valuta globale. Infatti “interoperabilità” è la parola d’ordine per tutte le strutture di potere globaliste che si muovono in futuro. Il che ci porta senza problemi a… 2. IDENTITÀ DIGITALE La spinta globale per le identità digitali obbligatorie è ancora più antica dell’agenda delle valute digitali, risalendo all’inizio del secolo e alle “carte d’identità nazionali” di Tony Blair. Per decenni è stata una “soluzione” proposta per ogni “problema”. Terrorismo? L’identità digitale vi terrà al sicuro. Immigrazione clandestina? L’identità digitale proteggerà il confine. Pandemia? L’identità digitale terrà traccia di chi è vaccinato e chi no. AI? L’identità digitale dimostrerà chi è umano. Povertà? L’identità digitale “promuoverà l’inclusione finanziaria” È chiaro che, proprio come nel caso dei CBDC, un servizio di identità digitale di ampia portata rappresenta una minaccia per i diritti umani. E, proprio come nel caso dei CBDC, se si interconnettono le piattaforme nazionali di identità digitale si può costruire un sistema globale. Ancora una volta, si tratta di “interoperabilità”. Usano lo stesso identico linguaggio. Il programma Identity4Development della Banca Mondiale sostiene che: L’interoperabilità è fondamentale per sviluppare ecosistemi di identità efficienti, sostenibili e utili. I ministri nordici e baltici per la digitalizzazione hanno chiesto pubblicamente la creazione di ID digitali operativi “transfrontalieri”. ONG come Open Identity Exchange (OIX) stanno pubblicando rapporti sulla “necessità di standard di dati per consentire l’interoperabilità degli ID digitali sia nelle federazioni all’interno di un ecosistema di ID, sia tra gli ecosistemi di ID”. L’elenco dei governi nazionali che introducono l’ID digitale, che “collaborano” con i colossi aziendali per farlo e/o che promuovono l’”interoperabilità transfrontaliera” è lungo e si allunga continuamente. Nell’ottobre 2023 il Programma di Sviluppo delle Nazioni Unite ha pubblicato le proprie “linee guida” per la progettazione e l’utilizzo delle identità digitali. Non c’è alcuna differenza pratica tra 195 piattaforme di identità digitale in rete e un unico programma di identità globale. Ok, hanno messo in atto programmi di valuta e identità globali. Ora possono controllare e monitorare i movimenti di tutti, le transazioni finanziarie, la salute e altro ancora. Questo è un meccanismo di sorveglianza e controllo, tutto gestito in un modello distribuito progettato per offuscare l’esistenza stessa di un governo globale. Ma che dire della politica? Come fa questo governo globale a distribuire politiche e leggi senza svelare la propria esistenza? Il cambiamento climatico, ecco come. 3. “AZIONE PER IL CLIMA” Il cambiamento climatico è da anni in prima linea nell’agenda dei globalisti. È il cavallo di Troia del tecnocrate antiumano. Già nel 2010, noti “esperti” di cambiamenti climatici suggerivano che “gli esseri umani non sono abbastanza evoluti” per combattere i cambiamenti climatici e che “potrebbe essere necessario mettere in pausa la democrazia per un po’”. Più di recente, nel 2019, Bloomberg ha pubblicato articoli con titoli come “Il cambiamento climatico ucciderà la sovranità nazionale come la conosciamo”, e gli accademici ce lo dicono: Gli Stati non saranno in grado di risolvere crisi globali come quella del cambiamento climatico finché non rinunceranno alla loro sovranità. Per anni il cambiamento climatico è stato venduto come il motivo per cui potremmo essere “costretti” ad abbandonare la democrazia o la sovranità. A questo si affianca una prolungata narrazione propagandistica dedicata a trasformare il “cambiamento climatico” da questione ambientale a questione di tutto. A questo punto tutti i governi nazionali concordano che il “cambiamento climatico” è un problema urgente che richiede una cooperazione globale per essere risolto. Organizzano massicci vertici in cui firmano accordi internazionali che vincolano gli Stati nazionali a determinate politiche, per il bene del pianeta. Avendo stabilito questo modello, ora stanno ampliando la portata del “cambiamento climatico”. Trasformando il “cambiamento climatico” nella risposta a ogni domanda: È ovvio che il “cambiamento climatico” avrebbe sempre avuto un impatto sull’energia e sui trasporti. Dopo IL Covid, il “cambiamento climatico” è già stato ribattezzato “crisi sanitaria”. Ora ci viene detto che il “cambiamento climatico” sta generando una crisi alimentare. Ci viene detto che il commercio internazionale deve essere attento al clima. La Banca Mondiale ci dice che la riforma dell’istruzione aiuterà a combattere il cambiamento climatico. Il FMI ci dice che tutti i Paesi del mondo dovrebbero tassare il carbonio e, in un recente episodio di cross-over, che i CBDC possono essere positivi per l’ambiente. Vedete come funziona? Agricoltura e alimentazione, salute pubblica, energia e trasporti, commercio, politica fiscale e tributaria, persino istruzione. Quasi ogni settore del governo è ora potenzialmente coperto dall’ombrello del “cambiamento climatico”. Non hanno più bisogno di un governo unico mondiale, ma solo di un unico gruppo di “esperti internazionali imparziali in materia di cambiamenti climatici” che lavorino per salvare il pianeta. Attraverso la lente del “cambiamento climatico”, questi esperti avrebbero il potere di dettare – scusate, raccomandare – le politiche governative in quasi tutti i settori della vita di ogni nazione del pianeta. Lo vedete già? Questo è il governo globale del mondo moderno, non centralizzato ma distribuito. Cloud computing. Una mente aziendale-tecnocratica sovranazionale. Senza esistenza o autorità ufficiale, e quindi senza responsabilità, che incanala tutte le sue decisioni politiche attraverso un unico filtro: il cambiamento climatico. Non ci sarà un’unica valuta globale, ma decine e decine di valute digitali “interoperabili” che creeranno un “ecosistema armonioso di pagamenti”. Non ci sarà un unico servizio di identità digitale globale, ma una serie di “reti di identità interconnesse” che si impegneranno nel “libero flusso di dati per promuovere la sicurezza”. Non ci sarà un governo globale, ma pannelli internazionali di “esperti imparziali”, nominati dall’ONU, che faranno “raccomandazioni politiche”. La maggior parte o tutti i Paesi del mondo seguiranno la maggior parte o tutte le raccomandazioni, ma a chiunque chiami questi gruppi di esperti governi globali verranno inoltrate le verifiche di Snopes o Politifact che evidenziano che “i gruppi di esperti delle Nazioni Unite NON costituiscono un governo globale perché non hanno potere legislativo”. Questo, a mio avviso, è il modo in cui il governo globale prenderà forma nel 2024 e oltre. Forma compartimentata, assolutamente negabile… ma molto, molto reale. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Marco Morrone   Nate per preservare il ricordo di un mondo spirituale sparente allo sguardo dell’anima umana, le fiabe testimoniano ancora oggi la presenza di una Superiore Realtà delle Cause, di cui il nostro mondo materiale è soltanto l’ombroso riflesso. Le avventure di Alice nel Paese delle Meraviglie (1865) e Alice attraverso lo Specchio (1871) di Lewis Carroll sono tra quelle che, nel repertorio favolistico mondiale, più di altre ne recano l’impronta. I due racconti del genio inglese si propongono segretamente al Lettore come testi d’iniziazione, capaci di ricondurre la sua anima, dopo la caduta nel regno dualistico della materia, all’altezza e alla logica vivente dello Spirito.      D. Revoy, “Alice in Wonderland” Pochi sanno che Lewis Carroll, padre di Alice nel Paese delle Meraviglie e Attraverso lo Specchio, nella vita fu un logico e matematico. (Sono in tutto tredici le opere divise tra Matematica, Logica e Geometria composte da Lewis Carroll – al secolo reverendo Charles Lutwidge Dodgson – nell’arco della sua vita). Non può perciò non sorprendere il quasi assoluto silenzio degli studiosi, nell’esegesi e nel lavoro critico intorno alle due opere, di quello che costituisce l’aspetto centrale della sua personalità, che in fondo altro non è che l’essenza stessa della sua anima, vale a dire il tono interiore del suo pensiero. Mi riferisco al fatto che il reverendo Dodgson viveva in un’atmosfera di puri pensieri, di puri enti e pure idealità. In quello che, mutuando un’espressione steineriana, viene definito pensiero libero dai sensi. (Vale la pena ricordare che sul frontone dell’Accademia Platone fece incidere il motto «Non entri chi non è geometra»). Lewis Carroll logico e matematico doveva dunque fornire la chiave di lettura della sua breve ma sfolgorante produzione narrativa. In queste coordinate biografiche gli studiosi di ogni estrazione e ceto avrebbero dovuto rintracciare le coordinate logiche e di senso della poiesi. Così purtroppo non è stato. Alice è stata e continua a essere per tutti solo e soltanto una favola. Bellissima, certo. Avvincente, anche, ma soltanto una favola. Una fantasia. Un sogno, come quello dal quale la protagonista si risveglia dopo le sue incredibili avventure. Nell’oltre secolo e mezzo trascorso dalla pubblicazione, in una forma o nell’altra – libro, teatro, cinema, fumetto –, un gran numero di persone in tutto il mondo ha fatto la conoscenza della piccola eroina inglese e dei suoi stravaganti amici, ma in nessuno è sorto il sospetto che il Paese delle Meraviglie e l’universo Al di là dello Specchio non sono mondi inventati, allestimenti scenici messi in piedi dalla fantasia del geniale del Reverendo per far vivere alle sue piccole amiche in un pomeriggio d’estate eccentriche avventure, ma realtà intuite. Sì, intuite, dunque reali. Reali quanto il reale che ogni giorno, dal risveglio all’attimo prima di addormentarci, tutti noi abitiamo. Di più: proprio ciò che conferisce al nostro reale lo statuto ontologico di realtà. Tra le moltissime scene delle fiabe suscettibili di dimostrazione logica (di cui mi occuperò in un più ampio commentario logico-filosofico sui segreti delle opere di Carroll), ne propongo una particolarmente emblematica. Compare nel secondo capitolo di Attraverso lo Specchio, intitolato Il giardino dei fiori viventi. Prima di trascriverla, mi preme ricordare al Lettore che i mondi di Alice sono interamente fondati sul paradosso e sul nonsense. « – Le voglio andare incontro, – disse Alice, perché, sebbene i fiori fossero abbastanza interessanti, aveva idea che sarebbe stata cosa ben più grandiosa conversare con una vera Regina.      – Non puoi proprio farlo – disse la Rosa;  – Ti consiglio di camminare nell’altra direzione.    Ad Alice parve un’insensatezza; non disse niente ma subito si avviò verso la Regina Rossa. Con sua sorpresa la perse di vista in un attimo e si trovò a camminare di nuovo in direzione della porta di ingresso. Un po’ irritata, arretrò e, dopo aver guardato dappertutto in cerca della Regina (che finalmente avvistò parecchio in distanza), pensò che stavolta avrebbe provato l’espediente di camminare nella direzione opposta. Con pieno successo. Non aveva ancora camminato per un minuto che si trovò faccia a faccia con la Regina Rossa e vicinissima alla collina che aveva lungamente tentato di raggiungere. » Dopo aver conversato con i fiori del campo, l’attenzione di Alice è catturata dalla presenza sulla scena della Regina Rossa. La nostra eroina decide di raggiungerla e lo comunica alla Rosa, la quale però stronca sul nascere il suo desiderio: se proverà ad andarle incontro sarà impossibile andarle incontro. Andare incontro a qualcuno, in quello strano mondo che è l’universo al di là dello Specchio, è infatti qualcosa che non si può proprio fare. Se vuole raggiungerla, suggerisce la Rosa, la scelta più saggia è camminare nella direzione opposta, cioè allontanarsi da lei. Ad Alice il consiglio giunge assurdo, perciò lo ignora. A suo discapito: fatti pochi passi la perde infatti di vista, trovandosi a camminare ancora una volta in direzione della casa. La bambina si guarda allora intorno e dopo un po’ la scorge in lontananza. Confusa più che mai, decide di seguire il consiglio della Rosa. Si allontana nella direzione opposta e dopo un minuto eccola ritrovarsi faccia a faccia con lei. Enucleiamo dalla scena il principio paradossale che ha ispirato Carroll: “Allontanarsi è avvicinarsi”. Diamone la dimostrazione. Immaginiamo una scala. Immaginiamo che ai piedi della scala vi sia un uomo, che chiameremo “Osservatore 1” (nel grafico OSS. 1). Immaginiamo poi che in cima vi sia un secondo uomo, che chiameremo “Osservatore 2” (OSS. 2). Immaginiamo infine che a metà della scala vi sia un terzo uomo, che chiameremo “Osservatore 3”. (OSS. 3). I primi due uomini, ai piedi e in cima, sono fermi, non si muovono dalle loro posizioni. Il terzo uomo, l’Osservatore 3, è invece in movimento, perché è colui che sale la scala. Abbiamo dunque una doppia coppia di opposti: Osservatore 1 e Osservatore 2 rispetto all’Osservatore 3, perché i primi due sono fermi e il terzo in movimento; la seconda coppia di opposti è formata invece dall’Osservatore 1 e dall’Osservatore 2, perché uno è ai piedi della scala (basso) e l’altro in cima (alto). Immaginiamo ora che il Soggetto-Osservatore 3 inizi a salire la scala. Cosa vede l’Osservatore 1 dal suo punto di vista ai piedi della scala? Vede il Soggetto-Osservatore 3 allontanarsi. Cosa vede invece l’Osservatore 2 dal suo punto di vista in cima? Vede il Soggetto-Osservatore 3 avvicinarsi. Osservatore 1 e Osservatore 2 vedono dunque movimenti opposti, l’1 allontanarsi il 2 avvicinarsi. Osservatore 1 e Osservatore 2 hanno una visione parziale della realtà, perché 1 vede soltanto allontanarsi e 2 soltanto avvicinarsi. Questi sono i due punti di vista relativi. Dire relativo equivale a dire parziale. Domandiamoci ora: salendo la scala, cosa vede invece il Soggetto-Osservatore 3? Il Soggetto-Osservatore 3 se guarda indietro vede allontanarsi dall’Osservatore 1, esattamente quello che vede l’Osservatore 1; se guarda avanti vede invece avvicinarsi, esattamente quello che vede l’Osservatore 2. Dove dunque questi due punti di vista relativi e opposti, parziali, si fondono? Chi compie la sintesi? Il Soggetto-Osservatore 3, cioè colui che è in movimento, colui che sale la scala. Il Soggetto-Osservatore 3 infatti non vede solo allontanarsi O avvicinarsi (aut-aut) come l’Osservatore 1 e come l’Osservatore 2 (punti di vista parziali e relativi, opposti), ma vede contemporaneamente (et et) allontanarsi E avvicinarsi (punto di vista unitario, intero e assoluto). Dunque il Soggetto-Osservatore 3 salendo contemporaneamente si allontana e si avvicina: si allontana dall’Osservatore 1 e si avvicina all’Osservatore 2. Con lo stesso e unico passo fa due movimenti opposti, allontanarsi dai piedi della scala e avvicinarsi in cima. Fa un movimento e un contro-movimento. Ha dunque una visione totale. In termini assoluti, il Soggetto-Osservatore 3, salendo la scala, “Allontanandosi si avvicina”. Allontanarsi è avvicinarsi. Il consiglio dato dalla Rosa ad Alice è dunque corretto, perché nell’Assoluto – e ora abbiamo la dimostrazione che le fiabe di Carroll sono ambientate nell’Assoluto, e che l’Assoluto esiste –, nella realtà del mondo al di là dello Specchio allontanandosi da qualcuno ci si avvicina a lui. (O a lei, come nel nostro caso). Vi è ora da far notare l’aspetto forse più importante della dimostrazione offerta, certamente quello più sorprendente. L’esempio della scala è attinto dalla realtà quotidiana, riguarda un elemento a tutti noto, qualcosa che ognuno di noi utilizza. Non abbiamo dunque inventato nulla. Abbiamo solo derivato, attraverso un’operazione di pensiero, quello che è sotto gli occhi di tutti, ma che solo il pensiero può vedere. L’Assoluto non lo abbiamo insomma ipotizzato o fantasticato: l’abbiamo fatto sorgere dal Relativo, dalla nostra stessa realtà. Attraverso un vivente processo dimostrativo l’abbiamo lasciato parlare, parlare al nostro Spirito, al nostro Pensiero, e lui ci ha rivelato, per usare un’espressione goethiana, il suo «manifesto segreto». Quanto detto rivela dunque la compresenza nel nostro mondo di due logiche, opposte tra loro e una dentro l’altra: una logica fondata sui principi aristotelici (relativi) di identità, non-contraddizione (aut aut) e del terzo escluso; una seconda logica fondata sui principi eraclitei ed hegeliani (assoluti) di universale identità, paradossalità e risoluzione della contraddizione (et et). Le realtà dei mondi di Alice esaltano proprio questa seconda dimensione, nella quale degli opposti viene costantemente fatta sintesi. Le realtà dei mondi di Alice sono a tutti gli effetti realtà eraclitee-hegeliane. Attraverso la scena riportata e l’esempio della scala abbiamo infatti dimostrato che l’Assoluto non è separato dal Relativo, l’Immanente dal Trascendente, oltre e altro da esso come molte religioni tradizionali insegnano, tra le quali le tre monoteiste – Cattolicesimo, Ebraismo, Islamismo. No, l’Assoluto-Trascendente è il Relativo-immanente e viceversa: «Non vi è alcun Nirvana tranne dov’è Samsara; non c’è Samsara tranne dov’è Nirvana, poiché la condizione dell’esistenza non è di carattere reciprocamente esclusivo. Pertanto, è detto che tutte le cose sono non duali come lo sono Nirvana e Samsara.» (D. T Suzuki, trad., Lankavatara Sutra, in Alan Watts, Diventa chi sei). È bene chiarire che il concetto di Samsara corrisponde a quello di Relativo-Immanente – nostra realtà – e Nirvana a quello di Assoluto-Trascendente – realtà spirituale. Dunque il Buddhismo Mahayana, riecheggiando la filosofia induista contenuta nell’Advaita Vedanta – “Advaita” in sanscrito vuol dire “non duale, non scisso” –, arriva ad affermare che per l’uomo pienamente illuminato «Samsara è Nirvana». Il contenuto del sutra mahayanico trascritto è da imputarsi alla straordinaria capacità intuitiva dell’ariano antico, intuizione che manifestava tanta potenza di Verità da non richiedere né stimolare nel soggetto l’ulteriore processo logico-dimostrativo. La dimostrazione resa ci consegna la prova che Carroll disponeva della loro stessa forza interiore di pensiero e visione. Conferma che il Reverendo è stato ed è tutt’oggi un Maestro, capace di assolvere attraverso la creazione artistica la celebre prescrizione di Novalis enunciata nei Frammenti: «Distruggere il principio di contraddizione: ecco forse il compito supremo della logica superiore.»  Fonte Marco Morrone, 39 anni, cosentino. Scrittore, logico, filosofo e libero ricercatore …

di Riccardo Pratesi   Pieno e vuoto È pieno o è vuoto? Il soggetto può essere variabile (lo Spazio, l’Universo, il Mondo, lo Spirito, eccetera), ma la domanda resta questa, ed anzi la questione può risultare utile chiave di lettura di conflitti antichi, forse eterni, che paiono sussistere anche al di fuori della sfera culturale europea, o meglio eurocentrica, cui noi occidentali solitamente riduciamo le radici di ogni creazione del pensiero umano, dalla Filosofia, al Teatro, alla Democrazia, fino, naturalmente, alla Scienza. Anche dottrine orientali si distinguono per la risposta finale a “Non è questo, non è questo!”. Dopo aver scartato ogni illusione, ciò che resta è il Vuoto contemplabile, oppure la piena Coscienza Universale? Il Testimone di ultima istanza esiste (e allora parliamo di religione), oppure non esiste (e allora parliamo di Filosofia)? (Non se ne risentano i devoti per la brutale semplificazione). Pieno aristotelico e vuoto democriteo Declinata in chiave occidentale, si tratta della stessa polarizzazione che possiamo osservare tra la visione del mondo di Aristotele (IV sec. a.C.) e quella atomista di Democrito e Leucippo (V-IV sec. a.C.). L’universo aristotelico è diviso in due parti: il mondo terrestre, al di sotto della Luna, è composto dei quattro elementi fondamentali, aria, acqua, terra e fuoco, variamente mescolati. Esso è soggetto a corruzione ed è animato da moti rettilinei, verso il basso come acqua e terra, o verso l’alto come il fuoco. Moti naturali dunque dotati di principio e fine, e motivati dal desiderio intrinseco degli elementi di ricongiungersi al loro “luogo naturale”: il centro della Terra per acqua e terra, l’alto dei cieli per il fuoco. L’aria si trova già nel suo luogo naturale e pertanto non tende ad andare né in basso né in alto. Al di sopra del cielo della Luna i corpi sono composti di un unico materiale, l’Etere, quintessenza incorruttibile, e sono animati da moti circolari, eterni e privi di un inizio e di una fine. Nel contesto aristotelico la locuzione “spazio vuoto” è semplicemente priva di significato. Lo spazio è l’estensione stessa dei corpi, siano essi composti di aria, acqua, terra, fuoco o persino di etere. Aristotele giunge persino a dimostrare l’impossibilità del movimento nel vuoto, dove un corpo non troverebbe nuovo spazio in cui collocarsi. Del tutto opposta la concezione atomista di Democrito e Leucippo. Qui lo spazio è assolutamente vuoto e privo di qualsiasi attributo. Lo spazio è esattamente il vuoto palcoscenico dove si muovono gli atomi, unità indivisibili di materia diverse tra loro solo per la forma ed eternamente uguali a loro stesse. Provvisti di un moto rettilineo primordiale, questi atomi, del tutto casualmente, deviano dalla loro traiettoria e, del tutto casualmente, si incontrano tra loro aggregandosi e dando origine, come puro frutto del caso, a tutte le cose, compresi gli esseri viventi. La scoperta del vuoto Se la disputa “pieno aristotelico” vs. “vuoto atomista” resta forse sopita per secoli, lasciando comunque egemone la visione aristotelica (detta poi tomista dopo la sistemazione teologica di San Tommaso d’Aquino), essa riemerge con vigore tra il XVI e il XVII secolo, quando tra riforma protestante e primi vagiti della cosiddetta “rivoluzione scientifica” la questione diventa tanto seria da far rischiare il rogo ai protagonisti della discussione, come possono ben testimoniare le ceneri di Giordano Bruno. Il dibattito, fino a quel momento puramente filosofico per quanto latore di implicazioni teologiche (come vedremo tra poco), acquista concretezza fisica con l’indagine sul funzionamento dei sifoni, intorno agli anni ’30 del XVII secolo: quando aspiriamo acqua su per un tubo verticale (come, ad esempio, succhiando acqua con una cannuccia), chi è il soggetto che esercita la forza che fa salire l’acqua contro il suo desiderio naturale di restare più in basso possibile? La spiegazione aristotelica risiede nell’ “Horror Vacui”, ovvero nell’impossibilità che in natura possa darsi il vuoto. Così, all’aspirazione dell’aria che rischierebbe di creare spazio privo di materia, la Natura reagisce con il suo orrore per il vuoto, facendo innalzare l’acqua a riempire l’ambiente. La scoperta, avvenuta nel 1644 ad opera di Evangelista Torricelli, del peso dell’aria quale responsabile dell’innalzamento dell’acqua nei sifoni, forniva un duplice argomento a favore dell’atomismo [1]. Da una parte dimostrava che anche l’aria ha un peso, contro l’opinione aristotelica che l’aria si trovi già nel suo luogo naturale, senza alcuna spinta naturale a muoversi né in alto né in basso, e che dunque non pesi. Dall’altra parte, mostrava come la Natura non abbia orrore del vuoto, ma ne permetta la creazione con opportuni accorgimenti. Atomismo e Controriforma La bilancia, a questo punto, sembrava pendere decisamente a favore del vuoto atomista. Da notare che, se da parte di filosofi naturali si procedeva a svuotare lo spazio fisico, la riforma protestante provvedeva a svuotare lo spazio spirituale, per così dire, negando dignità sacrale a tutti i Santi, compresa Maria Vergine e il suo ruolo intercessorio. La Chiesa cattolica, con la risposta alla riforma protestante del Concilio di Trento, nel ripristinare e sottolineare la pienezza dello spazio spirituale, non aveva dimenticato lo spazio fisico. Con il dogma dell’Eucaristia (o della Transustanziazione), già nel 1551 la Chiesa aveva posto un veto definitivo alla concezione atomista: se gli atomi sono eternamente uguali a sé stessi, come potrebbero il pane ed il vino eucaristici trasformarsi nella sostanza del corpo e del sangue di Cristo? [2] Con ciò, la Chiesa intese restituire “materialità spirituale”, per così dire, al sacramento della Comunione, contro al mero (vuoto?) simbolismo dell’eucaristia protestante. Così, l’accusa di atomismo prendeva i connotati di accusa di eresia, se non di apostasia o di blasfemia, e fu infatti tra le accuse mosse a Giordano Bruno. Forse, fu solo grazie al suo comprovato cattolicesimo che Galileo si salvò dall’accusa di atomismo, oscurata o nascosta da quella di copernicanesimo, benché in molti suoi scritti, dal Saggiatore ai Discorsi intorno a due nuove Scienze, Galileo usi espressioni inequivocabili quali “minimi quanti”, “corpicelli minimi” e simili. Corpuscoli di luce ed Etere luminifero Con la condanna di Galileo la riflessione scientifica fiorisce altrove, fuori dall’Italia, nel continente e soprattutto oltremanica, dove, lontano dalle pressioni vaticane, si era liberi di immaginare uno spazio vuoto attraverso cui si manifestano misteriose azioni a distanza, come la gravità di Newton. Tuttavia, neanche lo stesso Newton era soddisfatto di una formula che descrive esattamente il comportamento di … non si sa bene quale soggetto, esprimendo il disagio con le parole, rimaste famose, Hypotheses non fingo (non invento ipotesi). È pur vero che Newton inizialmente simpatizzò per l’idea del matematico svizzero Nicolas Fatio de Dullier che la gravità fosse dovuta alla presenza e all’azione di un fluido permeante ogni cosa. Anzi, egli giunse anche a suggerire la possibile esistenza dell’etere nel terzo libro dell’Optiks e nel suo Hypothesis of light del 1675. Tuttavia, forse per le sue frequentazioni con i filosofi dei circoli platonici di Cambridge, presto Newton abbandonò l’idea, propendendo per forze di natura occulta con origine alchemica che si propagano nel vuoto. In effetti, nonostante i punti a favore di una descrizione atomista (/vuotista) della realtà segnati dalle indagini sul peso dell’aria, la natura della luce era ancora terreno di confronto. Possiamo dividere le posizioni tra i sostenitori della teoria corpuscolare della luce, tra i quali lo stesso Newton, e i sostenitori della teoria ondulatoria. Mentre per i primi la luce era composta di corpuscoli, di peso diverso a seconda del colore, che si muovono velocissimi nello spazio vuoto, per i secondi la luce era la manifestazione della vibrazione di un mezzo, l’etere luminifero, e i colori si distinguevano per la diversa lunghezza dell’onda vibrante. Come al solito, al modello corpuscolare non serve uno spazio pieno, che anzi sarebbe di ostacolo alla traiettoria dei velocissimi proiettili luminosi, mentre il modello ondulatorio non può prescindere dalla presenza di un mezzo omnipervasivo, l’etere appunto, quale supporto per le onde luminose, come l’acqua per le onde del mare o l’aria per le onde sonore. Oggi Newton è annoverato, come detto, tra i sostenitori della teoria corpuscolare, ma il fronte dal punto di vista religioso era fluido, per così dire, essendo tra i principali sostenitori della teoria ondulatoria l’olandese Christiaan Huygens, di formazione genuinamente protestante. Fu però il padre gesuita Francesco Maria Grimaldi, dunque certamente un cattolico, a scoprire nel 1667 un fenomeno della luce che apparve discriminante, ovvero il fenomeno della diffrazione. La luce, in opportune condizioni, mostra le cosiddette frange di interferenza, ovvero un alternarsi di bande oscure e luminose, che sono incompatibili col modello corpuscolare, mentre invece sono perfettamente spiegabili col modello ondulatorio. Il secolo antiatomista Si apre così una secolare egemonia della visione “pienista” di un etere omnipervasivo. Egemonia confermata prima sperimentalmente e poi teoricamente. Nel 1801, Thomas Young realizzò un famoso esperimento (l’esperimento della doppia fenditura) mediante il quale non solo confermò la natura ondulatoria della luce, ma ne misurò anche la lunghezza d’onda. Inoltre, nel 1850, due esperimenti indipendenti (messi in opera da Augustin-Jean Fresnel l’uno e da Hippolyte Fizeau e Léon Foucault l’altro) misurarono la velocità di propagazione della luce in aria ed in acqua, trovando il famoso valore di 300.000 km/s in aria e un valore inferiore nell’acqua, circa i tre quarti di quello in aria. Anche quest’ultimo risultato era prova contraria all’ipotesi corpuscolare, secondo la quale la luce avrebbe dovuto muoversi più velocemente in acqua che in aria. A coronamento teorico della ipotesi ondulatoria della luce, James Clerk Maxwell, intorno al 1865, formulò le sue 4 equazioni dell’elettromagnetismo, le quali non soltanto implicavano l’esistenza di onde di campi elettrici e magnetici (le onde elettromagnetiche appunto), ma ne prevedevano la velocità di propagazione in 300.000 km/s, esattamente il valore trovato sperimentalmente per la luce una quindicina di anni prima. Dunque, non solo la luce si confermava essere un’onda, ma si era anche stabilita la natura delle onde luminose: esse sono onde elettromagnetiche. Che la realtà ultima fosse fatta di etere divenne così paradigma imprescindibile, ma ciò valeva in particolare per la comunità dei fisici. Nella Chimica stava viceversa emergendo la struttura atomica della materia, come risultato degli studi e degli esperimenti di personaggi eminenti come Antoine Lavoisier (che stabilì la legge di conservazione della massa durante le reazioni chimiche) di John Dalton, di Amedeo Avogadro (che chiarì la differenza tra atomi e molecole, concetti ancora confusi nei lavori di Dalton) e molti altri. Questo però non turbava la visione del tutto continuo dell’etere, poiché il modello più in voga per tutto il XIX secolo fu quello dell’atomo vorticoso, secondo cui gli atomi sono vortici persistenti di etere, la cui identità quali particelle indivisibili è puramente illusoria. Tanto incrollabile era il dogma antiatomista che Ludwig Boltzmann, fondatore della meccanica statistica e sostenitore dell’idea di una struttura atomica della materia, denigrato e vilipeso dai colleghi cadde in una grave depressione che lo portò, nel 1906, a togliersi la vita. In effetti, tutte le prove sperimentali, nonché le indagini teoriche, concordavano (fino a quel momento) con una visione “pienista” del mondo, e questa era vista in clamorosa contraddizione con l’ipotesi atomica. L’etere in crisi: Relatività e quanti di luce La convinzione dei fisici sull’esistenza dell’etere cominciò però a scricchiolare già nel 1887, quando l’esperimento degli scienziati statunitensi Albert Michelson e Edward Morley, studiato per mettere in evidenza il vento di etere cui saremmo soggetti (stante il moto della Terra nello Spazio), non mise in evidenza proprio niente. A concludere tutti i tentativi di spiegare l’incongruenza, giunse infine nel 1905 la relatività di Albert Einstein che, con l’introduzione dello spazio-tempo come unica entità, prescindeva da qualunque necessità teorica di etere. Non che la Relatività dimostrasse l’inesistenza dell’etere, semplicemente esso non compariva come ipotesi necessaria nella teoria. In questi anni di grande fermento scientifico, Max Plank, nel 1900, pubblicò una formula le cui conseguenze era lui stesso restio ad accettare. La luce, ormai dimostrata essere un’onda continua che si propaga nell’etere, risultava essere emessa dai corpi luminosi solo per pacchetti discontinui, che Plank chiamò “quanti”. Naturalmente, il fatto che la luce fosse emessa per pacchetti discreti non implicava immediatamente che essa fosse composta di pacchetti: essi potevano, per così dire, “sciogliersi” nell’etere appena emessi. Tuttavia, un ulteriore indizio a favore della natura corpuscolare della luce fu indicato da Einstein, ancora nel 1905, con la spiegazione dell’effetto fotoelettrico, fenomeno per cui alcuni metalli emettono elettroni se illuminati con luce blu, ma non emettono niente se illuminati con luce rossa. Il motivo di tale comportamento (inspiegabile se si considera la luce una trasmissione continua di energia, indipendente dal colore che la trasporta) risiede nel fatto che, secondo il modello di Einstein, la luce viene anche assorbita per pacchetti discreti. A sancire la definitiva resurrezione del modello corpuscolare della luce giunse nel 1932 la scoperta dell’Effetto Compton (dal nome dello scopritore, lo statunitense Arthur Compton), cioè la collisione in volo dei quanti di luce con elettroni. Se la luce è emessa per corpuscoli, assorbita per corpuscoli e si comporta in volo come un flusso di corpuscoli, allora significa che la luce è composta di corpuscoli. Così, i quanti di luce vennero detti fotoni, e la insopprimibile coesistenza col comportamento ondulatorio della luce, evidenziato dall’esperimento della doppia fenditura, fu salvata col nuovo concetto di dualismo onda-corpuscolo. Così, nel XX secolo si è prodotto un cambio di paradigma talmente radicale che, oggi, parlare di etere risulta tanto eretico quanto parlare di atomi nel XVII secolo. Non che la natura ondulatoria sia stata abbandonata, anzi, paradossalmente, è stata estesa anche alla materia, con l’avvento e la messa a punto della Meccanica Quantistica. Tuttavia, la natura della funzione d’onda “ψ” (le cui oscillazioni descritte dall’equazione di Schroedinger definiscono e stabiliscono posizione e traiettoria “probabile” di una particella), è oggetto di discussione fino dalla sua introduzione, e porterebbe troppo lontano approfondire la questione in questa sede. Vuoto ideale e Pieno cosciente Dunque, con la teoria della Relatività Generale e con la Meccanica Quantistica (benché a tutt’oggi manchi una teoria unitaria che le comprenda entrambe) la struttura corpuscolare di luce e materia e la purezza geometrica dello  spazio-tempo hanno regalato una vittoria che, al momento, pare definitiva all’antico atomismo democriteo, portandosi dietro, come cascame filosofico spicciolo nella visione comune, l’assoluta vacuità dello Spazio e l’assoluta, e per questo necessariamente imperfetta, casualità dell’aggregazione degli atomi. Eppure, nonostante tutti i successi scientifici raggiunti in conformità alla separazione logica tra lo spazio e chi lo occupa, la pienezza dello Spazio pare sempre risorgere come una insopprimibile realtà, ora come “ribollire” quantico di particelle virtuali autogeneratesi in virtù del principio di indeterminazione di Heisemberg, ora come Campo di Higgs, ora come materia oscura, ora come energia oscura o, infine, come energia di punto zero. La scoperta, negli anni ’60, della radiazione cosmica di fondo, ritenuta il residuo fossile del Big Bang, pareva confermare l’inesistenza dell’Etere (o, comunque, l’assenza di una struttura intrinseca dello Spazio), apparendo a prima vista assolutamente isotropa, ovvero proveniente da ogni direzione con uguale intensità. La recente scoperta dell’anisotropia della radiazione di fondo (ovvero che l’intensità della radiazione varia con la direzione di osservazione, da una parte ha permesso la realizzazione dell’immagine, ormai famosa, dell’Universo primordiale; dall’altra ha mostrato come ogni oggetto nel cosmo sia sempre soggetto ad un flusso di energia, non essendo mai uniformemente irradiato da ogni direzione. Questo risultato, naturalmente, non turba il postulato relativistico della costanza della velocità della luce rispetto a qualunque osservatore, ma rende comunque lo Spazio cosmico non riducibile al vuoto palcoscenico dell’atomismo puro. Anzi, ogni angolo del Cosmo è soggetto ad un flusso di energia, ed ogni sistema sottoposto ad un transito di energia mostra sempre la tendenza all’organizzazione di strutture coerenti, come risulta anche dalla Termodinamica del Non Equilibrio. Questo però significa che la formazione di tali strutture non è affatto frutto del Caso, come vorrebbe l’applicazione brutale del vuoto atomista. Anzi, mostrerebbe l’insorgere e l’emergere alla materialità di coerenze la cui natura è ben lungi dall’essere materiale. Volendo, è una questione analoga a quella dell’identità personale: se io sono in grado di ricordare cose avvenute molti e molti anni fa, quando ogni fibra del mio corpo era composta da atomi e molecole completamente diversi da quelli che mi compongono adesso, la mia memoria, e la mia stessa identità, non sembrano risiedere in un supporto materiale. La questione può essere dilatata a dismisura, giungendo a lambire argomenti di spiritualità, nei quali non ci addentriamo. Notiamo però come ambedue gli estremi della polarizzazione, che riassumiamo brevemente come Vuotismo e Pienismo, presentino tutte le caratteristiche di una fede, ancora oggi, quando ci riteniamo ormai razionalmente svincolati da tali antiche pastoie. Così, Ignac Semmelweis, che a metà del XIX secolo intuì che la febbre puerperale, causa di morte preponderante nelle donne in giovane età, fosse causata da vettori patogeni invisibili, fu deriso e vilipeso dalla maggioranza dei colleghi, fino al ricovero in un reparto psichiatrico dove infine morì. Sarà un caso, ma tra le critiche che gli venivano mosse, soprattutto dalla parte protestante della comunità dei medici, era che Semmelweis, da cattolico, credesse ancora nei miasmi e negli spiriti. Forse ai Semmelweis di oggi non occorreranno i molti decenni che occorsero a lui per vedere superate e ribaltate le attuali denigrazioni. Vedremo. Horror Plenii Come fosse una fede non ancora emersa alla consapevolezza, il tacito postulato che viviamo nel vuoto e siamo solo casuali aggregati di atomi dilaga oggi in molti ambiti, permettendo una tale confusione delle definizioni e delle procedure delle diverse scienze che ormai siamo indotti a pensare che la Medicina proceda come la Matematica, deducendo da postulati indiscutibili solamente verità indubitabili, secondo un ideale principio di causa effetto mondo e purificato da qualsiasi eventualità collaterale diversa da quelle previste. Così, alla “presunzione di sanità” di un organismo, che andava curato qualora manifestasse una malattia, si è sostituita la “presunzione di malattia potenziale” per cui un organismo sano va necessariamente implementato di additivi che lo perfezionino, in linea con l’idea “vuotista” che siamo aggregati casuali ed imperfetti. E così, nella nostra percezione, tutto dovrebbe andare come se il bersaglio e l’efficacia di questo o quel prodotto medicamentoso potesse essere dimostrata alla stessa stregua del Teorema di Pitagora. Non dovrebbero esserci dubbi sul fatto che la Natura è infinitamente più intelligente del più intelligente degli uomini, tanto che, in fondo, la nostra unica misura dell’intelligenza di una teoria consiste proprio nel suo adeguarsi con sempre maggiore precisione al comportamento reale della Natura stessa. Oggi, quasi un nuovo dogma dell’Horror Plenii avesse sostituito l’antico Horror Vacui, la potenza dell’intelletto umano si misura da quanto casuali aggregati pensanti siano in grado di perfezionare l’imperfetta casualità della Natura. Non resta che riporre le nostre speranze nella possibilità che il flusso energetico cui è soggetto ogni aggregato atomico, anche pensante, induca un ordine nelle strutture logiche che abbia infine ricadute positive. In altri termini, che Dio ce la mandi buona. Note [1] Torricelli non arrivò a scontrarsi con la Chiesa, morendo a soli 39 anni di età nel 1647, avvelenato dallo stesso mercurio che egli utilizzava con dimestichezza per i suoi esperimenti. [2] Come sembravano mostrare con tutta evidenza i “miracoli eucaristici” di ostie sanguinanti, il più famoso dei quali avvenuto a Bolsena nel 1263 e ritratto da Raffaello nel 1512. …

di Fabio Antonio Calò Rudolf Steiner ha pagato duramente per aver fatto il suo dovere. Ha sofferto sapendo perfettamente a cosa andasse incontro nell’assolvere ai compiti assegnatigli dai mondi spirituali. E, per aver divulgato quei misteri che da sempre scorrevano esclusivamente nei fiumi sotterranei della conoscenza, ancora oggi paga col non essere accolto o non essere compreso da chi lo accoglie. Tra i misteri incomprensibili di cui ci ha fatto immeritato dono, svetta il Mistero del Male. Immeritato dono in quanto non abbiamo ancora sufficienti forze, morali (di sentimento) ed eteriche (di pensiero), per percepire l’impenetrabile idea cosmica e vivente che muove dietro al Male. Perciò abbiamo dovuto schematizzare, separare Bene dal Male, ridurre quest’ultimo a qualcosa da cui soltanto essere “liberati alla Fine dei Tempi” o al più “liberarsi” da sé mediante lavoro interiore. Con l’illusoria idea, per dirla col filosofo tedesco, che non si debba guardare troppo nell’abisso, studiandolo e comprendendone le logiche, altrimenti si finisce ad esserne “guardati dentro”. Vista la triste fine del filosofo, forse ci occorreranno maggiori impegno e coraggio nei confronti di un campo, il Male, che è ovunque, fuori e dentro di noi, e che esige essere conosciuto e allora affrontato, in quanto è Male solo nell’anima umana e solo per quanto Lo si lasci determinarla. Si dice spesso, anche tra illustri antroposofi ed esoteristi, che il male sarebbe l’assenza cioè l’omissione del bene. È la vecchia visione teosofica, che vede il bene come qualcosa di quantitativo o matematico e dunque come la semplice sommatoria di positivo e negativo: laddove il male fosse tendente a zero, vi sarebbe il massimo bene ed il male in pratica non esisterebbe; il male bensì esisterebbe laddove il bene tendesse verso lo zero, ovvero fosse omesso. Sarebbe tanto più semplice se così fosse, se lo spirituale fosse sottoposto alle medesime leggi del sensibile; ma allora significherebbe, anche solo per logica, che il male sarebbe un errore cosmico, un glitch del sistema operativo celeste, insomma che il Creato non sia venuto fuori poi così Perfetto. Un Male, entità Ostacolatrici scappate fuori dalle maglie del Bene che tentano l’uomo per sedurlo, contro cui le Gerarchie del Bene lottano per “Salvarlo”: è questa la rappresentazione, l’immagine mentale del Male, diffusa anche tra gli Scienziati dello Spirito, che ricorda da vicino le descrizioni forniteci al catechismo e da cui facciamo molta più fatica ad affrancarci che dal Male stesso. Cosa è, dunque, il Male, secondo le rivelazioni di Rudolf Steiner? Cosa è che non avremmo dovuto sapere e che stentiamo a riconoscere cioè sperimentare, percepire, “toccare col cuore”? Il Male, ci mostra, non è un errore. Non è qualcosa che sfugge al Padre Generante, Colui che ha affidato all’uomo il Progetto dell’Amore e della Libertà. Il Male è invece proprio lo strumento del Padre mercé il quale il Progetto può realizzarsi: lo strumento dell’Amore. “Negli Dei inferi, vivono e tessono le forze dell’amore”: il massimo Bene, l’Amore e la Libertà, si serve del Male per attuarsi. Il Male è un “Bene superno”, un bene occulto, incomprensibile, illogico: non è un Bene omesso o mancante bensì un Bene posto momentaneamente “fuori luogo o fuori tempo”, cioè fuori dalla nostra comfort zone, dalle nostre rappresentazioni, dai nostri schemi mentali, dalle nostre abitudini, anche dal nostro stato di salute, in modo da “spiazzarci”, decentrarci e farci anche stramazzare al suolo ma costringerci ad una scelta cosciente. Un Bene posto fuori luogo fu proprio lo “Spirito Santo spinto in basso per avvicinare l’uomo e SALVARLO da Geova”, dall’Eloha lunare, l’Exusiai che gli conferì la sua Exusia-Forma, immagine e somiglianza, con l’intenzione di fissarlo in essa, farne cioè una bella statua incapace di evoluzione, che ornasse per sempre il Suo Giardino. Lucifero fu inviato dal Padre Generante per fornire all’uomo la possibilità di evoluzione, “uccidendo” la Saggezza celeste tramite Caino, la Saggezza terrena che trae la vita dalla morte. Senza il “Male” che spezzasse il cordone ombelicale di Geova, senza quegli Dei inferi in cui vivono e tessono le forze dell’amore, ci saremmo pietrificati anziché portare avanti il progetto dell’Amore e della Libertà. Perciò non si tratta di essere “Salvati dal Male” bensì di Salvarci da noi stessi: Il Male ha solo il compito di stimolarci a Salvarci. Siamo NOI ad avere ogni responsabilità del futuro del cosmo: “voi potete fare cose PIÙ grandi di Me!”, dice appunto il Cristo alludendo al compito dell’uomo nell’universo. Il Male ha solo il compito di portarci “fuori spazio/tempo”, di attrarci verso l’orlo del burrone e mostrarci le opzioni: vuoi buttarti giù?? O vuoi resistere? Vuoi essere Corvo o Eroe Solare??? “Non è ciò che entra che vi contamina ma ciò che da voi esce”. Quel che da noi esce IN RISPOSTA AL MALE può essere la Bellezza, la Verità, l’Amore, la Libertà; oppure la Bruttezza, l’Errore, la Menzogna, la “perdizione”, la precipitazione nell’Ottava Sfera. Perché solo nella scelta cosciente se compiere o meno il Buono, il Giusto, il Vero, consiste l’attuazione della Libertà e dell’Amore nel cosmo. Siamo sempre e soltanto NOI uomini, l’unica gerarchia libera, il Bene o il Male dell’universo! Gli Ostacolatori, posti al nostro Servizio (Lucifero nell’epoca lemurica ed Arimane in quella atlantidea), NON sono liberi come lo è l’uomo bensì svolgono i loro rispettivi compiti, sottoposti al Volere del Padre: sono i nostri Addestratori, senza cui non avremmo avuto ALCUNA possibilità di evoluzione cioè di sviluppare le forze che possiamo sviluppare solo OPPONENDOCI ad Essi e senza cui non potrebbe attuarsi l’Amore e la Libertà: il Bene superiore! Proprio come il muscolo si sviluppa soltanto in presenza di un peso contro cui opporsi, noi evolviamo GRAZIE alla forza seduttiva degli Ostacolatori. Ed ognuno di noi ha i suoi Ostacoli sempre in misura delle sue forze, mai al di sopra di esse. Il rischio della libera scelta, messo in conto dalle Gerarchie sin da principio, è la completa perdizione dell’uomo; è che egli si abbandoni alla seduzione del Male anziché opporVisi di continuo per trarNe forze di Luce. Ma quel rischio andava corso, ed oggi tutto il cosmo guarda all’uomo con Gioia. Nessuna Gerarchia può immaginare quale possa essere l’esito della Libertà e dell’Amore in Libertà: esse hanno l’Amore del Padre ma non la Libertà, possibile solo all’uomo. L’uomo è invece libero proprio perché non È Libero: è libero dalla Libertà, perciò dall’Amore. Ed è libero grazie al Male, strumento della libertà dalla Libertà ma al contempo possibilità della Libertà dalla falsa “libertà”: meta che solo il Male gli consente di realizzare. Possibilità di scegliere se Liberarsi di continuo oppure rimanere schiavo della libertà dalla Libertà, schiavo dell’egoismo dell’amore terreno. Perciò il Male esiste ed è Bene che esista il Male. Sembra un ossimoro invece è un’ovvietà: se il Male non esistesse, se l’uomo nascesse Libero e se avesse l’Amore, non sarebbe libero di Liberarsi o di asservirsi sempre più; sarebbe schiavo della Libertà, sottomesso al divino: un “automa morale”, dice Steiner, ciò che oggi le entità luciferiche separate da Lucifero vorrebbero fare dell’uomo: uno schiavo della Libertà. Lucifero è già redento, già tornato ad essere “Fratello del Christo”, ciò che fu in principio, “una parte di Spirito Santo spinta in basso”, per divenire Toro, forza creativa-intuitiva-fecondativa, ma anche kama, desiderio, brama, passione infera. Ma alcune entità luciferiche terrestri, non quelle lunari né quelle solari, hanno rifiutato la redenzione e agiscono oggi autonomamente tentando di realizzare un involucro astrale della Terra, reso vivo dall’etere arimanizzato che risale verso il Cielo. Un grave pericolo odierno, proprio della tentazione che deriva da queste entità luciferiche, lo corre il mistico nel delegare la propria Salvezza al Cielo anziché realizzarla autonomamente dallo Spirito mediante volontà: scrive Steiner “non di un Dio abbiamo bisogno oggi ma di uomini Liberi!”. In queste possenti parole che scuotono le nostre fondamenta, sentiamo il Christo stesso che ci esorta ad agire, a Voler determinare la nostra evoluzione attraverso la Conoscenza: “si va al cuore attraverso la testa” perché “il Christo non vuole soltanto essere accolto (via mistica) ma vuole essere Conosciuto!”. “I Misteri inferi sono i Misteri dell’Amore!”, ci dice ancora il Dottore. Per comprendere appieno il paradosso del Male, che ci offre la possibilità della Libertà proprio nell’affamare ed incantare gli Ostacolatori, ci occorrono innanzitutto le forze di cui Lucifero è custode ed occultatore, forze creative-intuitive della Vergine Sophia-Shakti “dilaniata e sprofondata nelle acque”. E se Lucifero dà all’uomo la capacità intuitiva ma caotica di guardare unilateralmente il concetto e appunto trovarci solo Lucifero, Arimane ci porta il rigore matematico e quantitativo che ci occorre per dare ordine e struttura al pensiero intuitivo; ma tende a distruggere la capacità di percezione del Bello come apparizione del Vero e intuizione del Buono. E allora il Christo diviene solo l’astrazione di cui parlano i “comuni mortali privi di nerbo e virilità”, direbbe il Tradizionalista che guarda unilateralmente il suo percetto e vi scorge solo Arimane: senza riuscire a percepire il concetto quando sgorga ancora vivo prodotto nella coscienza umana dagli esseri delle cose a cui essa rivolge la sua attenzione; senza sentire quel Vero che gli impulsa in una Pistis vivente e pulsante! Solo attraverso un pensiero artistico, mobile, circolare (Lucifero) MA forgiato nel rigore (Arimane) e nell’amore (Cristo), si potranno recuperare gli eteri perduti (Suono e Vita) e le copie del Fantòma del Risorto: è Lula, il Folle Gioco del Padre-Brahman, da sempre noto alla tradizione induista, che ha scommesso sull’uomo, ponendolo al centro dell’universo e chiamandolo ad “ostacolare gli Ostacolatori” e addivenire così da creatura a Creatore: di un NUOVO Cosmo d’Amore, il cosmo della Libertà. “Alcune cose possono essere rivelate soltanto attraverso l’arte” Rudolf Steiner   Immagine di copertina: Quadro del Maestro Sandro Parise. In esso non vi è solo la sintesi adialettica di tutto quanto sopra MA molto più!   Fabio Antonio Calò è un musicista e ricercatore spirituale …

di Lorenzo Merlo  Note evolutive o critica dello scientismo. Il mostro ci ha generati. Nella ruota dell’eternità ci è toccato il genitore illuminista. Di per sé buono, nel senso che rilevava le manchevolezze della storia che l’aveva preceduto, proponeva una nuova modalità di conoscenza, rivelava come realizzarla. Ma la sua purezza d’intenti non ha avuto successo. I suoi emissari hanno fornito pessimi esempi educativi. Ne risulta che tutti noi di quella bontà illuminante ne abbiamo trattenuto un’ombra semplificata, bigotta, che non permette nemmeno più di risalire al messaggio originale. Così, lo scientismo, ovvero la dogmatica concezione della conoscenza limitata alla scienza analitico-materialista, circola a pieno regime nelle nostre vene e nei nostri pensieri. Con questi, non abbiamo incertezze nello squalificare ciò che si muove e vive su ordini non cartesiani, in dinamiche non aristoteliche, su principi non meccanicistici. Ne è campione il femminismo, insetto nella tela del ragno, impedito a sentire la madre e il potere del femminino. Ma l’elenco oggi a disposizione, per riconoscere la tangente con la quale abbiamo definitivamente lasciato la verità della terra e della vita, è così lungo, che riguarda ogni aspetto della nostra società. La metastasi scientista è tale che, dall’esperto al profano – categorie che lo scientista scambia per verità definitiva –, è ordinario e perfino garantito, constatare nei loro pensieri, e nelle loro azioni, una concezione dell’uomo, dell’altro, del prossimo, alla stregua di entità identiche. Cioè che reagiscono uniformemente agli stimoli, che intendono uniformemente. Da qui l’obbrobrio della legge uguale per tutti, della sacralizzazione della meritocrazia, della venerazione della farmacopea, incoronazione della tecnologia.  La logica, centro nevralgico della dialettica scientista, è quell’ottima prassi per organizzare le cose, ma disastrosa per conoscere gli uomini. Essa crea problemi che non può maneggiare perché l’uomo è infinito e la logica uno sputacchio al suo confronto. Essa impone una conoscenza cognitiva, limitata all’intelletto. Quanto ne esula, semplicemente non conta, quando non esiste del tutto. Nulla di quanto la logica non può contenere, circoscrivere e descrivere può essere riconosciuto né divenire verità. Non le bastano i suoi paradossi per riconoscere l’offesa che impone quando si erge a sola arma di conoscenza. Non le bastano i suoi dilemmi per riconsiderare il suo delirio di onnipotenza. E neppure le bastano le sue domande esistenziali che tutti si pongono e poi tralascia perché non ne viene a capo, per riconoscere che è il porre la domanda a generare il mistero. Incatenati al dogma che la logica contenga e produca il vero, si possono solo capire le cose. Essa non induce in noi l’idea della ri-creazione, che da sola basterebbe a riconoscere l’effimero del mondo e, contemporaneamente, ciò che è universale.  Basterebbe, per andare oltre la logica, per vederne i limiti, chiedere in che termini un’affermazione è vera e quando diviene falsa. Ma, l’ascolto non è educazione prevista nelle aule del materialismo. Ad esso è preferito il giudizio, le categorie, la classificazione, il buon senso, la maggioranza, la democrazia. Tutte chiusure che interrompono o impediscono la conoscenza, muri tombali in cui ci rinchiudiamo a coltivare il nostro giardinetto. Fate voi. Così ci tocca la sorte di leggere che “sarebbe opportuno evitare di confondere realtà con percezione della realtà. Altrimenti si rischia di fare come quei due che osservano lo stesso treno che transita davanti alla banchina di una stazione: il primo, che sta sul treno, è pronto a giurare che il treno è assolutamente fermo e la stazione si muove, mentre il secondo, sul marciapiede, afferma esattamente il contrario. E potrebbero convintamente litigare all’infinito”. Ma come può esistere una realtà senza la nostra presenza, senza la nostra definizione e percezione di essa? In che termini è la realtà, che percezione non é? E di che realtà parliamo senza la percezione di essa? Cioè si vuole che la nostra descrizione sia universale? Un palo in faccia fa male a tutti? No, non è in questo la presunta universalità della realtà. È l’interpretazione del palo in faccia che crea la realtà. Chi se ne assume la responsabilità, la descriverà in un modo estraneo a quello tracciato dalla descrizione di chi la responsabilità la dà ad altro, fuori da sé. E chi cammina sulle braci, potrà dire che il fuoco brucia sempre? Se non basta ancora a farci sentire ridicoli, possiamo sempre peggiorare il livello. Basta svegliarsi di colpo e dire ho avuto un incubo, al che, quello sul treno dice, ma non è realtà è un incubo. Ah, le vostre categorie, quelle sì scambiate per una realtà che non esiste, se non in chi la crea. Ma c’è un livello più profondo nel quale lo scientismo ci ha fatto precipitare. Ci ha reso impossibile vedere che tutto è contiguo e relazionato. Una svista che implica l’autoreferenziale autorizzazione a spezzettare la realtà, nella convinzione di poterla conoscere, a considerarla un oggetto di fronte a noi, nel quale ci muoveremmo, a concepire e giudicare l’altro secondo la nostra morale, a credere che la conoscenza scenda in noi dai sussidiari, dai manuali, dai professori, che essa voli sulle ali della dialettica logico-razionale del linguaggio. Come se ci fosse un ordine perseguibile, e come se l’ordine – occulto a noi stessi – fosse di perseguirlo. Viviamo letteralmente dentro un calderone culturale di miopia infernale, nel quale non sappiamo fare di meglio che seguitare ad imitare l’esempio del mostro che ci ha generati. Ovvero ad utilizzare qualunque espediente egoistico nella convinzione che ci permetta una buona vita. Eppure, se a causa della forza vitale la lotta per la sopravvivenza fisica non poteva essere elusa, quella successiva, per l’acquisizione dell’abbondanza, ci ha conquistato a mani basse, e ha esaltato in noi la dimensione più bieca. L’opulenza è un valore e guai a chi ce lo tocca. Forse dobbiamo passare da tanto degrado per riappropriarci del suo opposto, quello della frugalità. Zuccherino dopo zuccherino, ci siamo lasciati condurre da un capitano serpeggiante, verso lidi lussureggianti in cui era facile distrarsi e dimenticare il significato dei vizi capitali. E a chi ce lo faceva presente, non potevamo che sorridere sarcasticamente, ormai ignari e così lontani dal messaggio che implicano, da ritenerci indenni dai rischi di sofferenza che essi annunciano. Roba buona per i bambini e le vecchiette.  Ecco dove ci ha portato il tappeto volante dello scientismo. Ci siamo divertiti a planare sul mondo e non abbiamo voluto vedere dove ci stava conducendo. Ma le cose sono in movimento e mutamento. Sicché, ora che anche la confusione, il nichilismo e la sfiducia circola nei nostri pensieri e nelle nostre vene al punto da pietrificarci nell’incredulità di ciò cui stiamo assistendo, del futuro in cui stiamo precipitando, del cambio di paradigma che ci stanno imponendo, a qualcuno di noi accade di avvertire e intravedere il canovaccio della grande messa in scena. Un palco dove abbiamo ballato tutti i balli e recitato tutti i ruoli scambiati per vita vera. Siamo uguali, girano in noi le parti, le maschere, le emozioni e i sentimenti. Quanto diciamo al prossimo, è quanto toccherà a noi dalla bocca di un altro. Quanto vivremo noi, è vissuto da tutti nei loro tempi e nei loro modi. Quindi, chi si avvede che avevamo circoscritto il mondo al palco di un inconsapevole teatrino, esauriti in recite farsesche, mossi dai fili di valori falsi, in quanto autoreferenziali, inizia anche a riconoscere che in nome della cosiddetta scienza e della – sua – conoscenza, ci siamo così tanto allontanati dalla nostra origine, da crederci indipendenti e autonomi. Da farci pensare che eravamo i possessori di noi stessi e che i nostri figli, fossero davvero nostri. Da farci credere che non ci serviva altro oltre a noi stessi. Da negarci la consapevolezza che siamo espressioni di una sola fioritura.  Così stiamo qui. Il sogno resta sogno. La serenità, la bellezza, la gratitudine, la miglior salute restano ai margini, optional occasionali, nonostante sia nel nostro potere creativo fargli prendere il posto del conflitto e della sofferenza.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Herbert Ludwig Cosa c’è alla base del cambiamento di coscienza che ha avuto luogo tra i rappresentanti dei partiti al potere e i loro altoparlanti nei media in un breve lasso di tempo, trasformandoli da ardenti pacifisti (“Mai più guerra”) in fanatici guerrafondai contro la Russia? È questo il risultato di considerazioni e decisioni calme, razionali e ragionevoli da parte di queste persone? Oppure sono determinate da forze sovrumane che salgono dall’inconscio al sentimento e al pensiero e, inosservate, spingono nella coscienza pensieri aggressivi completamente diversi, che credono propri? L’uomo è consapevole della propria coscienza e ne ha sempre il controllo? La guerra e la pace dipendono da queste domande. In un articolo molto interessante intitolato “Il ritorno di Marte”, lo psicoterapeuta Malte Nelles [1] ha recentemente affrontato il tema delle forze marziali extraumane dal punto di vista della psicologia del profondo, che nell’antichità erano associate alla figura di Marte, il dio della guerra, e che oggi sono descritte dalla psicologia analitica come forze archetipiche inconsce che sono più forti dell’ego razionale dei rispettivi attori. Il loro nome è cambiato, ma il loro effetto e l’esperienza del loro potere sono gli stessi. Malte Nelles coglie i recenti e drammatici cambiamenti nella coscienza dell’opinione pubblica tedesca e pone la domanda: “L’interpretazione ufficiale e l’autodescrizione dei protagonisti hanno improvvisamente riconosciuto quanto Putin sia ossessionato dal potere, crudele e disonesto e hanno tratto l’unica conclusione razionale di un armamento e di un’escalation incondizionati? La frase “l’Ucraina deve vincere questa guerra” è solo un calcolo politico del linguaggio, o forse dice anche qualcosa sullo stato di coscienza delle persone coinvolte e dell’opinione pubblica tedesca? Come fanno le colombe della pace a diventare missili da crociera? Come fa la guerra a sviluppare nella mente il suo inimitabile dinamismo e il suo desiderio di realizzazione?”. Forze di potere Le spiegazioni razionali, politologiche ma anche psicologiche convenzionali non erano sufficienti a comprendere il capovolgimento mentale di 180 gradi che gli attori pubblici avevano realizzato in un lasso di tempo molto breve e sul cui cammino la Germania si era incamminata .Si avverte e si sente che una forza prepotente è di nuovo nell’aria, la guerra, e con essa la sua sete di sangue, di vite umane e di distruzione di tutto ciò che caratterizza superficialmente la nostra società e che è descritto come “inviolabile” nell’articolo 1 della Legge fondamentale, il cui spirito si nutre direttamente delle esperienze di guerra. “La guerra, ovunque e per qualsiasi motivo scoppi, è di per sé uno stupro della dignità umana e una sospensione dell’umanesimo su cui si suppone poggi l’identità politica della Repubblica Federale di Germania”. Ora che la retorica “a qualunque costo” del dettame “l’Ucraina deve vincere questa guerra” sembra raggiungere i suoi limiti sul campo di battaglia, è difficile fare marcia indietro. La guerra crea una propria psicologia nelle persone. L’individuo segue la logica della guerra non solo attraverso la pressione e la costrizione esterna, ma anche attraverso il “must” interiore che la guerra impone alla coscienza nonostante tutta l’autoformazione umanistica storicamente acquisita dall’umanità moderna. Marte è veloce, reattivo, generalizzante e contagioso.Marte, il dio romano della guerra nell’antichità, è tornato dal manicomio in cui era stato esiliato per oltre 70 anni. Lo spirito di guerra è di nuovo fuori dalla bottiglia e domina la coscienza pubblica, soprattutto quella dei media. – Una volta scoppiata, la guerra è un dittatore della coscienza. Non sono più l’io sveglio, la ragione e l’empatia a determinare il modo in cui sentiamo, pensiamo, percepiamo e agiamo, ma è il principio della guerra a prendere posto sul trono della coscienza. La guerra, a quanto pare, cerca attori umani per la rappresentazione che vuole mettere in scena. Manda gli attori su una strada a senso unico di rabbia e paura senza che possano rendersene conto o riflettere. Gli dei nell’inconscio Malte Nelles fa riferimento a Carl Gustav Jung, il quale, nel 1929, attestò che l’uomo moderno illuminato è sotto l’influenza di forze animiche inconsce che determinano i pensieri, i sentimenti e le azioni delle persone, sia in privato che nel loro ruolo pubblico. Secondo C.G. Jung, l’uomo moderno pensa di potersi lusingare di essersi lasciato alle spalle da tempo i vecchi schemi degli dei. “Ciò che abbiamo superato, tuttavia, sono solo fantasmi di parole, non i fatti mentali che erano responsabili della creazione degli dèi. Siamo ancora ossessionati dai nostri contenuti mentali autonomi come se fossero degli dei. Ora si chiamano fobie, compulsioni, eccetera, in breve sintomi nevrotici. Gli dei sono diventati malattie, e Zeus non governa più l’Olimpo, ma il plexus solaris (plesso solare) e provoca curiosità per il consulto medico o disturba i cervelli di politici e giornalisti che scatenano inconsapevolmente epidemie psichiche”. Lo psicoanalista americano James Hillman ha proseguito il pensiero di Jung applicandolo al fenomeno della guerra. In particolare, in uno dei suoi ultimi libri, “L’amore terrificante della guerra”, afferma che la guerra non è il risultato di decisioni ponderate da parte dei capi di Stato, ma nasce da forze di coscienza più forti dell’ego razionale delle persone coinvolte. Sul campo di battaglia, ma anche sulla scena del crimine, alla scrivania o semplicemente leggendo le notizie, la psiche è attraversata da forze archetipiche (primordiali) che decidono come le persone percepiscono, sentono e infine agiscono. Il ruolo attribuito all’”id” – la parte indisponibile e animalesca della psiche – nel modello psichico di Freud è assegnato agli archetipi da Hillman, allievo di Jung. Tuttavia, Hillman si appoggia ancora una volta alla visione del mondo antico e si riferisce nuovamente a queste antiche strutture psicologiche umane dell’esperienza come a “dei”. Per lui, un “dio” è una forza che si trova al di là della volontà e delle decisioni personali dell’io e determina la coscienza della persona interessata. Dove finisce l’io, inizia la sfera degli dei. – In questo senso, Hillman va ovviamente oltre C.G. Jung. Malte Nelles definisce il concetto di divinità un’utile descrizione metaforica per il furore psicologico che domina la coscienza dei protagonisti non solo durante la guerra, ma che la fa sembrare inevitabile anni prima. Tuttavia, si nota chiaramente la sua tendenza ad attribuire questi poteri sovrumani a veri e propri esseri divini. Così quando scrive: “L’uomo di oggi, senza Dio nella sua immagine di sé, non pensa di essere determinato da Marte, perché gli dei sono per lui immaginazioni di popoli e tempi più primitivi. L’uomo moderno è facilmente governato da Marte perché lo ha scientificamente smascherato come un’assurdità. È la vittima ideale di questi antichi dei, perché l’uomo moderno vive nella totale inconsapevolezza della loro esistenza nella sua psiche autoproclamata illuminata”. Conseguenze Anche il presupposto che le cosiddette forze archetipiche, che si trovano nell’inconscio umano, debbano essere ricondotte agli dei, è logico e coerente. Non esistono infatti forze spirituali dinamiche di per sé, non esistono assolutamente forze “archetipiche” che in qualche modo fluttuano nel mondo e penetrano nell’anima umana.  Questa è una finzione, una credenza non scientifica della psicoanalisi dominante, che non si basa sulla percezione. Infatti, esse sono proprio inconsce e solo i loro effetti, come descritto sopra, diventano percepibili nella coscienza ordinaria. Le forze psichiche possono emanare solo da un’anima. E se nell’anima umana si rivelano più forti di quelle umane, devono provenire da anime di esseri sovrumani. Ma per quanto logicamente convincenti, queste conclusioni rimangono ancora vaghe. Potranno diventare certezza scientifica solo quando le divinità che operano nell’inconscio, in questo caso il dio della guerra conosciuto nell’antichità come “Marte”, saranno esse stesse portate alla coscienza, cioè percepite consapevolmente. Malte Nelles si ferma a questo passo logico successivo. Dovrebbe rendersi conto che il riconoscimento degli dei in tutte le culture antiche non è dovuto a un ragionamento logico, che fa parte solo delle capacità dell’uomo moderno, ma a una percezione istintiva e chiaroveggente che era tanto più forte quanto più si va indietro nella storia. Tuttavia, questo stato di coscienza significava che le persone erano determinate nelle loro azioni da questa esperienza travolgente di un mondo spirituale superiore ed erano completamente dipendenti da esso e non libere. La graduale scomparsa della percezione chiaroveggente degli esseri soprasensibili portò da un lato alla completa separazione della coscienza umana dagli dèi e dai loro mondi, dall’altro all’indipendenza interiore e alla libertà dell’uomo di non essere più guidato da divinità opprimenti, ma di poter agire in modo autodeterminato a partire dalla propria conoscenza [2]. Lo sviluppo dell’umanità è naturalmente guidato dalle sue divinità creatrici. Esse vogliono la libertà umana e per questo si trattengono sempre di più. Ma non le potenze maligne che sono cadute in disgrazia. Queste cercano di entrare nella coscienza, di sopraffarla e di indirizzare le persone verso l’autodistruzione a loro favore. Questa è la grande sfida che dobbiamo affrontare oggi. Espansione della coscienza Si può superare solo constatando l’opera di sopraffazione delle forze del male nell’anima e rendendosi conto della loro esistenza, il che significa anche riconoscere l’esistenza degli dei buoni, perché il negativo non esiste logicamente senza il positivo, lo presuppone necessariamente. Ma questo non basta, perché ci si può proteggere completamente dalle forze del male solo quando le si ha davanti come percezione. Ciò significa che la percezione chiaroveggente degli dèi, compresi quelli buoni e utili, che era istintivamente presente negli uomini di un tempo, deve essere sviluppata di nuovo oggi per libera volontà cosciente, dopo aver raggiunto un ego forte, fondato su se stesso e libero. Altrimenti l’umanità cadrà nell’abisso delle forze della distruzione e della morte. Il fatto che questa espansione della coscienza sia possibile è stato dimostrato da Rudolf Steiner, ancora oggi spesso incompreso, in termini di epistemologia e metodicamente nella descrizione di un percorso di formazione per il risveglio degli organi di percezione animico-spirituale insiti nell’essere umano [3]. La percezione degli esseri superiori pone le basi per la scienza, che nasce sempre da due elementi costitutivi, indipendentemente dal suo oggetto: la percezione del fenomeno e la penetrazione concettuale. La religione viene così successivamente elevata a scienza, a scienza dello spirito. Rudolf Steiner sostiene quindi di aver aperto la strada a una scienza dello spirito “antroposofica” (centrata sull’uomo), di cui ha pubblicato molti risultati di ricerca. Ma anche prima, come mostrato, una persona può rendersi conto della realtà e dell’efficacia delle forze del male sulla sua anima osservando la sua coscienza ed esaminando la natura dei pensieri, dei sentimenti e degli impulsi di volontà che trova nella sua anima: se hanno origine da lui stesso o se gli sono semplicemente “capitati” o “emersi” in lui e quali conseguenze hanno, quali frutti porteranno. Le persone sono responsabili dei contenuti della loro coscienza perché li portano ad azioni che hanno conseguenze molto specifiche. Così dice Rudolf Steiner nel suo libro “Filosofia della libertà” alla fine della Seconda Appendice: “Bisogna essere in grado di confrontarsi con l’idea in modo esperienziale, altrimenti si è schiavi di essa”. L’esperienza di un’idea nella sua qualità ed efficacia interiore è la pietra di paragone. Sintesi Nel furore interiore delle loro emozioni e nella fredda logica unidimensionale dei loro pensieri, gli attuali guerrafondai della politica non si rendono conto di quanto siano irrazionali le loro argomentazioni e da quali fili siano in realtà tirati. La situazione è altamente pericolosa. Malte Nelles lo sottolinea con le parole: “Non si può eludere la profonda considerazione psicologica di ciò che sta accadendo se si vuole comprendere la stranezza nevrotica che ha dominato l’opinione pubblica tedesca negli ultimi anni”. Mentre una politica militarmente del tutto inesperta come Katharina Barley, che è anche presidente della Federazione dei lavoratori samaritani della Germania, chiede una bomba nucleare dell’UE, sono militari esperti come Erich Vad, ex consigliere di politica militare di Angela Merkel, e Harald Kujat, ex ispettore generale della Bundeswehr ed ex presidente del consiglio di vigilanza dell’azienda di armi Heckler & Koch, che sono a favore di prospettive equilibrate e realistiche, di negoziati e di una prospettiva di pace nella guerra in Ucraina. Mentre gli agitatori dominano i titoli dei giornali, Vad e Kujat devono inserire i loro articoli e le loro interviste in “Emma” di Alice Schwarzer, per esempio. I militari con le vecchie femministe – che farsa o, se non fosse in definitiva una questione di vita o di morte, una divina commedia”. Da una prospettiva razionale, è difficile seguire l’impellente necessità con cui la fazione favorevole alla guerra in Germania ha contagiato l’opinione pubblica e da cui essa stessa sembra essere infettata e guidata internamente. Nelle loro menti era chiaro: “Dobbiamo prepararci a una guerra con la Russia”. Boris Pistolius ha addirittura in mente l’inizio della guerra contro la Russia: “tra cinque-otto anni“.[4]Ma si può certamente farla prima. Queste persone che pensano di dover “svegliare” gli altri al loro livello di marionette difficilmente rinsaviranno. È quindi ancora più importante che un numero sempre maggiore di persone nella popolazione si svegli a fondo più profondamente, gridi “Basta!” ad alta voce e ritiri la propria base di potere da coloro che vengono guidati. Mancano cinque minuti alla mezzanotte. In vista dello sviluppo verso una terza guerra mondiale assolutamente distruttiva, ricordiamo non solo il monito delle due guerre mondiali passate, ma anche il sacrificio del più grande aiutante divino dell’umanità, Cristo. È stata la forza della memoria profonda dei discepoli riuniti la domenica di Pasqua a dare al Risorto la possibilità di entrare in mezzo a loro con le parole: “La pace sia con voi!”. Questa pace divina può essere sperimentata in ogni essere umano che si connette con essa. Da essa derivano azioni completamente diverse. Contro il Dio dell’amore e della pace, le forze del male che ci spingono alla guerra e alla distruzione non hanno difese.Il futuro è nelle mani dell’uomo. Note 1 https://multipolar-magazin.de/artikel/rueckkehr-des-mars 2 Chiude: https://fassadenkratzer.wordpress.com/2023/04/09/der-tod-als-voraussetzung-der-freiheit/ 3 Rudolf Steiner: “Iniziazione”Rudolf Steiner: “Teosofia” 4 Drammatico avvertimento! Pistorius: guerra con la Russia possibile “tra cinque-otto anni” | Politica | BILD.de Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Murale contro la guerra in Iraq di Sony Montana a Cancun, Messico Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il blog …

di Victoria N.Alexander Se leggete e credete ai titoli dei giornali, sembra che gli scienziati siano molto vicini alla possibilità di fondere il cervello umano con l’intelligenza artificiale. A metà dicembre 2023, un articolo di Nature Electronics ha scatenato un’ondata di entusiasmo per i progressi compiuti su questo fronte transumano: “‘Biocomputer’ combina tessuto cerebrale coltivato in laboratorio con hardware elettronico” “Un sistema che integra le cellule cerebrali in una macchina ibrida può riconoscere le voci” “Brainoware: Pioniere della fusione tra intelligenza artificiale e organoidi cerebrali”. Gli scienziati stanno cercando di iniettare tessuto cerebrale umano nelle reti artificiali perché l’intelligenza artificiale non funziona così bene come siamo stati portati a pensare. L’intelligenza artificiale utilizza un’enorme quantità di energia per il suo tipo di elaborazione parallela, mentre il cervello umano impiega circa la potenza di una lampadina per compiere imprese simili. I progettisti di IA stanno quindi cercando di cannibalizzare alcune parti dagli esseri umani per far funzionare le reti artificiali con la stessa efficienza dei cervelli umani. Ma lasciamo da parte per il momento le carenze dell’IA ed esaminiamo questa nuova innovazione cyborg. La scoperta nel campo della biocomputazione riportata da Hongwei Cai et al. su Nature Electronics riguarda la creazione di un organoide cerebrale. Si tratta di una sfera di cellule staminali coltivate artificialmente che sono state indotte a svilupparsi in neuroni. Le cellule non vengono prelevate dal cervello di una persona, il che ci solleva da alcune preoccupazioni etiche. Ma poiché questo grumo di neuroni non ha vasi sanguigni, come il normale tessuto cerebrale, l’organoide non può sopravvivere a lungo. Quindi, in ultima analisi, la prospettiva di addestrare gli organoidi su insiemi di dati non sembra al momento praticabile, dal punto di vista economico. Ma questo non fermerà la ricerca: la spinta a integrare perfettamente biologia e tecnologia è forte. Ma si può fare? E perché così tanti ricercatori e agenzie di finanziamento pensano che sia possibile? SPERANZE TRANSUMANE Alla base delle speranze di un transumanista c’è una filosofia del materialismo che segue una logica più o meno così: i sistemi viventi sono composti da materia ed energia: le interazioni di tutta la materia e l’energia possono essere rappresentate in codice, e il materiale usato per creare biohardware dovrebbe essere irrilevante e può essere sintetico. Con questi presupposti, i transumanisti sono fiduciosi di poter imparare a migliorare l’”hardware” biologico con materiali non biologici e a riprogrammare il “software” biologico, dopo averne decifrato il “codice”, e a combinarlo con l’elettronica per aumentare le capacità umane. Quando i ricercatori integrano il tessuto cerebrale in una rete artificiale, lo trattano come se fosse l’hardware con cui sono abituati a lavorare: vedono ogni neurone come se fosse acceso o spento, come un interruttore elettronico, e vedono i dendriti che si collegano ad altri neuroni come dei fili. Le connessioni più forti tra i neuroni vengono “pesate”, in senso statistico, attraverso interazioni ripetute differenziali. Non a caso, se queste persone cervellotiche esercitassero la loro influenza nel campo dell’istruzione, tratterebbero gli studenti come reti neurali che possono essere programmate con la registrazione mnemonica, e presumerebbero di poter innescare meglio la risposta desiderata semplicemente applicando premi e punizioni. Questa tecnica produce automi, non pensatori critici. Ma questa è un’altra storia. GLI ORGANOIDI POTREBBERO AVERE UN DIVERSO TIPO DI INTELLIGENZA Se i ricercatori pensano ai sistemi viventi come a computer digitalizzati, avranno problemi con i loro organoidi. E se i neuroni elaborassero le informazioni in modo molto diverso da come fanno le reti neurali artificiali? E se i neuroni comunicassero tra loro propagando onde bioelettriche attraverso un mezzo? E se, quando sparano, fosse come se le gocce di pioggia creassero anelli concentrici in una pozza d’acqua, con gli anelli concentrici che si scontrano creando modelli di interferenza? E se fosse complicato? I ricercatori del mio campo, la biosemiotica, si stanno ponendo queste domande e, nella loro visione dell’attività cerebrale, i neuroni non sono solo collegati come con dei fili, ma sono coordinati tra loro in virtù del loro ambiente condiviso. Quando un cervello umano ha un pensiero, onde bioelettriche tridimensionali investono il tessuto, creando connessioni virtuali: i gruppi interessati dall’onda diventano momentaneamente coordinati. Non credo che ci sia un processo analogo in una rete neurale artificiale, dove la fluidità è solo una metafora e la struttura del sistema è molto più fragile e fissa. Un sistema incredibilmente complesso come un organoide non può essere compreso meglio se lo si pensa in termini di un sistema meno complesso come un circuito stampato. Ogni neurone ha il vantaggio di miliardi di anni di evoluzione; le condizioni ambientali possono innescare il DNA per produrre una varietà di proteine per ogni tipo di utilizzo. Ogni cellula è dotata di piccoli organelli complessi (che discendono da creature protiste in libertà!) per gestire l’elaborazione di ogni sorta di segnali diversi provenienti dall’esterno. Ogni cellula ha recettori e piccoli pori ionici che filtrano i segnali. Ma non sono un bio-snob. I computer sono strumenti incredibili nelle mani delle persone, ma i computer digitali possono/devono essere strumenti all’interno delle teste delle persone o il tessuto cerebrale può/deve essere incorporato nei computer digitali? BRAINOWARE: COME FUNZIONA La configurazione dell’invenzione descritta nell’articolo di Nature Electronics è straordinariamente semplice. L’organoide viene posizionato su un array multielettrodo (MEA) 2D ad alta densità, che emette impulsi elettrici, ai quali i neuroni dell’organoide rispondono producendo i propri schemi elettrici. Questo dispositivo è stato chiamato “Brainoware” ed è in grado di riconoscere le voci. In primo luogo, le registrazioni vocali vengono effettuate e digitalizzate in un modello 2D che può essere modellato sul MEA 2D. Questo modello vocale digitalizzato è l’input utilizzato per stimolare l’organoide cerebrale che, a sua volta, produce un modello che riflette sia il modello vocale sia la struttura interna della dinamica dell’organoide stesso. I neuroni stimolano e sono stimolati da altri neuroni in modo non lineare, cioè alcune caratteristiche possono essere smorzate, altre amplificate. L’illustrazione dell’impostazione qui sopra è tratta dall’articolo vero e proprio, non da una versione per lettori prescolari dell’articolo. L’esperimento è stato dichiarato un successo quando, dopo l’addestramento, l’organoide ha migliorato la sua capacità di distinguere i suoni vocalici di un oratore maschio da altri sette oratori maschi e femmine. Prima dell’addestramento, il sistema era in grado di distinguere il parlante nel 51% dei casi, mentre dopo l’addestramento la precisione era del 78%. MA ASPETTATE! Prima di entusiasmarci troppo per questo successo di fusione tra uomo e macchina, utilizzando cellule cerebrali asservite per costruire un computer in grado di origliare le nostre conversazioni, faccio notare che più di vent’anni fa è stato fatto un esperimento molto simile con un secchio d’acqua perturbato che svolgeva un ruolo simile a quello dell’organoide cerebrale. In quell’esperimento, l’acqua è stata utilizzata per distinguere le registrazioni vocali delle parole “Uno” e “Zero”, con un tasso di errore di appena l’1,5%. Di seguito è riportata un’immagine dei modelli tridimensionalidelle parole pronunciate da questi ricercatori. Ritengo che i ricercatori di Brainoware non stiano sfruttando appieno il potenziale di un neurone, se un secchio d’acqua può “elaborare” le informazioni meglio di un organoide cerebrale. È un po’ come usare le raccolte di opere di Shakespeare come fermaporta. In “Pattern Recognition in a Bucket”, Chrisantha Fernando e Sampso Sojakka notano che esperimenti simili sono stati condotti presso l’Unconventional Computing Laboratory, gestito dal diabolico Andy Adamatzky dell’Università del West of England, a Bristol, nel Regno Unito. Da molti anni Adamatsky utilizza sostanze chimiche (che formano onde di reazione-diffusione) e muffe di melma per eseguire calcoli e agire come serbatoi di memoria. Ecco come appaiono i modelli Zero e Uno quando vengono emessi dal Secchio d’acqua. From Fernando and Sojakka. CHE COS’È UN SERBATOIO PER COMPUTER? Per me, filosofo della scienza che ha iniziato con la teoria letteraria, leggere articoli di informatica ricorda la lettura di Jacques Lacan e Derrida; c’è un sacco di terminologia inutilmente opaca che copre affermazioni piuttosto banali. Deduco che un serbatoio può essere qualsiasi tipo di sistema fisico costituito da singole unità che possono interagire tra loro in modo non lineare, e queste unità devono poter essere modificate dall’interazione. A quanto pare, anche un secchio d’acqua può funzionare come serbatoio. Miguel Soriano lo spiega in questo modo in “Viewpoint: Il calcolo a bacino accelera”. I serbatoi sono in grado di immagazzinare informazioni collegando le unità in cicli ricorrenti, in cui l’input precedente influenza la risposta successiva. Il cambiamento di reazione dovuto al passato permette ai computer di essere addestrati a completare compiti specifici. Spero che sia d’aiuto. I serbatoi vengono anche chiamati “scatole nere” perché i ricercatori non conoscono (o non devono conoscere) le complesse dinamiche che avvengono durante la trasformazione dell’input in output. Poiché ogni parola pronunciata non è mai la stessa due volte, un sistema non lineare deve elaborare il suono in modo da catturare l’essenza di ciò che è e da poter identificare la stessa parola più volte in contesti molto diversi. Riprogettazione del computer? La fantascienza è spesso in anticipo sulla ricerca reale. Nel film Ex Machina, la donna fatale ha un cervello artificiale fatto di gel, non di chip di silicio e interruttori elettronici. Potrebbe essere uscito dal laboratorio di informatica non convenzionale di Adamatsky. Uno dei miei colleghi, J. Augustus Bacigalupi, nel 2012 ha proposto una riprogettazione del computer chiamata Synthetic Cognition (cognizione sintetica), basata sulla comprensione che l’elaborazione biologica delle informazioni assomiglia un po’ di più a questo:   di questo: Bacigalupi ha immaginato un terreno che emerge nel mezzo tra i neuroni e ha immaginato che l’intersezione dei segnali diffusi, l’interferenza, possa essere sfruttata come un segnale utile. Egli suggerisce che un approccio così diverso renderebbe i computer molto più efficienti, in quanto integrerebbero naturalmente e gratuitamente più segnali. Da quella prima conferenza sulla cognizione sintetica, poco seguita (mentre le conferenze TED di Nicholas Negroponte del MIT Media Lab – che pensa che presto saremo in grado di ingerire Shakespeare digitalizzato come una pillola – ottengono molte più visualizzazioni), Bacigalupi ha continuato a specializzarsi in biosemiotica, scrivendo articoli con me e con il nostro collega comune, Don Favareau, come l’ultimo sul Journal of Physiology. Una dozzina di anni fa Bacigalupi vedeva i cyborg nel nostro futuro, se avessimo utilizzato la nuova tecnologia da lui proposta, in grado di sfruttare le peculiarità degli organoidi cerebrali e delle muffe melmose. Ma l’integrazione tra uomo e macchina deve affrontare sfide banali, come la putrefazione della materia organica e l’infiammazione delle cellule a contatto con le varie sostanze chimiche dei dispositivi elettronici. C’è un motivo per cui la maggior parte dei primati Neuralinked di Elon Musk non ce l’ha fatta. Un problema simile è quello degli effetti collaterali non voluti (speriamo!) degli interventi farmacologici di sintesi, che sono la rovina dell’industria. Le cellule biologiche tendono a interpretare i segni, non a decifrare rigorosamente il codice. Questa flessibilità permette la creatività adattativa, ma anche esiti terribili e imprevedibili, come ad esempio varie malattie autoimmuni. Anche tecnologie transumane relativamente semplici, come pacemaker e protesi d’anca, possono provocare in alcune persone reazioni allergiche ai metalli. Non vedo il motivo di cannibalizzare la biologia per permettere agli informatici di far superare meglio il Test di Turing ai robot. Vedo, ad esempio, il team Artemis della NASA che utilizza una tecnologia riprogettata per creare robot migliori, la cui propriocezione si avvale di un mezzo fluido in grado di generare schemi di interferenza che lo aiutano a orientarsi durante l’esplorazione della superficie lunare. Imitare il modo in cui gli organismi biologici elaborano le informazioni per creare strumenti migliori, più affidabili ed efficienti, sembra un’operazione di buon senso. Ma non vedo il motivo di far sembrare umani gli strumenti o di mescolare parti umane ed elettroniche. SCHIAVI DEL COMPUTER Come chiarisce Ian McEwan nel suo romanzo del 2019, Macchine come me, lo scopo di creare un robot umanoide è quello di usarlo come giocattolo sessuale e come lavastoviglie. La spinta a disumanizzare le persone in cyborg o a umanizzare i robot deriva probabilmente dal fatto che non è più considerato accettabile ridurre in schiavitù gli esseri umani comuni (o i coniugi). Sospetto che coloro che vogliono un computer umanoide vogliano un compagno perfetto, che sappia tutto del padrone, che sia in grado di anticipare ogni suo pensiero e ogni sua mossa e che risponda di conseguenza. Una tale perfezione in un compagno non gli permette di esprimere le proprie opinioni o di elaborare i propri obiettivi e scopi. Vale la pena di andare oltre il clamore dei titoli dei giornali per approfondire questi temi. Così facendo, possiamo imparare molto su noi stessi. Conduco un webinar mensile intitolato We Are not Machines (Non siamo macchine) attraverso l’IPAK-EDU, in cui io e i miei studenti esploriamo questo tipo di questioni. Nonostante alcuni sforzi concertati per terrorizzarci, non credo che stiamo per essere sostituiti nella forza lavoro (solo i lavori di merda se ne andranno) e non credo che i computer saranno in grado da un momento all’altro di prendere il sopravvento e di trasformarci in operai-robot o in batterie. Siete straordinari così come siete, con i vostri neuroni strambi e il vostro cervello viscoso. E se perfezioniamo i nostri strumenti esterni e li usiamo con saggezza, possiamo essere ancora migliori. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Victoria N. Alexander, Ph.D., è una scrittrice di narrativa letteraria che scrive di argomenti censurati e controversi con audacia, umorismo e compassione. Tra i suoi riconoscimenti figurano il Washington Prize for Fiction (Smoking Hopes), il Dallas Observer’s “Best of 2003” (Naked Singularity) e il Literary Fiction Book Review award (Locus Amoenus). Il suo ultimo romanzo, Locus Amoenus, è stato candidato al Dayton Literary Peace Prize. …

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di Danilo D’Angelo L’acqua è finita, andate in guerra    Immaginatevi di svegliarvi una mattina, andare in bagno, aprire il rubinetto del lavandino e…non c’è acqua! Niente, solo un gorgoglio che non lascia presagire nulla di buono. Vorreste fare colazione, prepararvi il caffè o una tazza di tè, ma non potete, non c’è acqua. Uscite di casa e non vi siete ancora abituati allo spettacolo che si presenta davanti ai vostri occhi: gli alberi davanti casa sono secchi, ormai da diverso tempo, l’erba è gialla, anzi, in molti punti non c’è nemmeno più un filo d’erba, solo terra arida. Sono anni ormai che non piove praticamente più, i torrenti sono asciutti, i livelli dei fiumi sono a misure mai registrate prima. Andate al bar per un caffè, ma la solfa non cambia: niente acqua.  Mentre andate al lavoro notate gli enormi cartelloni pubblicitari che promuovono l’acqua in bottiglia. I loro prezzi sono andati alle stelle e anche quelli dei prodotti che necessitano acqua per la loro produzione sono cresciuti esponenzialmente. Praticamente tutto è aumentato, dai vegetali al latte, al pane, tutti i prodotti alimentari, ma anche i cosmetici, gli pneumatici, il legname e le materie plastiche, tutto. In tutto il mondo le persone hanno iniziato a farsi la guerra cercando di impossessarsi delle riserve d’acqua dei più fortunati che hanno un pozzo o, addirittura, una sorgente. Non capivamo l’essenzialità dell’acqua fino a quando è cominciata a mancare.    Un film di fantascienza alla “Mad Max”, direte voi. Non proprio, sembrerebbe che questo sia il futuro che ci attende. Anzi, per alcuni versi è già una realtà. Sapete quanti conflitti sono in atto a causa della scarsità di risorse idriche? Secondo il rapporto dell’Unesco The United Nations world water development report 2019: “…si è verificato un aumento significativo dei conflitti legati all’acqua. Tra il 2000 e il 2009, ne sono stati censiti 94. Tra il 2010 e il 2018, si è arrivati a 263.” Sono in atto 263 guerre nel mondo a causa della scarsità d’acqua! Lo so sembra strano e irreale – per noi che siamo abituati ad aprire il rubinetto di casa e a usare l’acqua come se fosse la cosa più naturale del mondo – pensare che le persone si possano uccidere per l’acqua. Ma dobbiamo tenere ben presente due cose: la prima è che se a casa nostra non dovesse arrivare più acqua per qualche giorno, non dico settimane, anche noi andremo a prenderla dove si trova, rubandola, razziandola, chi se ne importa, ma non possiamo vivere senza acqua. La seconda è che sarebbe bene che ci svegliassimo dal torpore del bengodi occidentale e realizzassimo che le cose attorno a noi stanno cambiando in modi prima inimmaginabili e che non torneranno mai più come prima. Il cambiamento climatico e l’aumento della popolazione stanno facendo sì che le risorse idriche a nostra disposizione si stiano esaurendo e questo implica due scenari futuri. Il primo è l’accaparramento di tali risorse da parte di chi può, e di sicuro non siete né voi né io, ma la banche e i gruppi d’affari mondiali, come vedremo tra poco. Il secondo che, passando dall’essere un bene comune a un bene di consumo e, per di più, con una forte richiesta, l’acqua costerà sempre di più. Quindi, solo pochi se la potranno permettere. Torniamo ora a chi si sta muovendo, già da tempo, in questo settore. Solo qualche esempio.    Nel 2008 la Goldman Sachs, nell’ambito della conferenza annuale sui “Top Five Risks”, ha definito l’acqua come “il petrolio del prossimo secolo”, e gli investitori che sapranno cavalcare il boom delle infrastrutture ne trarranno dei guadagni enormi. I primi a trarne profitto sono proprio quelli della GS visto che: già nel settembre del 2003 la Goldman Sachs aveva collaborato con il “Blackstone Group” e con l’“Apollo Management” per l’acquisto la “Ondeo Nalco” (azienda-leader nella fornitura di servizi, processi e sostanze chimiche volti al trattamento delle acque, con più di 10.000 dipendenti ed attività in 130 paesi) da una società francese del settore, la “Suez SA”, per 4,2 miliardi di dollari. Per inciso la Suez è una delle due compagnie francesi, la Suez e la Vivendi Environnement, che da sole forniscono l’acqua a 230 milioni di persone sul pianeta. Dal 2006 la GS è diventata uno dei più grandi gestori di fondi d’investimento attivi nelle infrastrutture, comprese quelle idriche, e ha raccolto un capitale pari a dieci miliardi di dollari. Nel mese di luglio 2012 ha acquistato con successo la “Veolia Water” che serve 3,5 milioni di persone nel sud-est dell’Inghilterra. Ma Goldman Sachs non è l’unico gruppo che si sta muovendo nel settore dell’acqua. Nel 2011 il principale economista della “Citigroup”, Willem Buitler, ha sostenuto che: “L’acqua – intesa come asset class – diventerà, a mio avviso, la più importante commodity-fisica, e farà impallidire petrolio, rame, materie prime agricole e metalli preziosi”. Nel novembre del 2007 la Citigroup ha collaborato con la “HSBC Bank”, la “Prudential” ed altri partners minori, nell’acquisto della “Kelda” (Yorkshire Water) che fornisce servizi idrici e fognari a oltre 5 milioni di persone e 100.000 aziende nella regione dello Yorkshire. Nel 2006 la “UBS Investment Research”, una divisione della svizzera “UBS AG”, la più grande banca europea per valore degli assets, ha dato il seguente titolo alla sua relazione “Q-Series: Water”: “Carenza d’acqua: per definizione la crisi del XXI secolo?” (10 ottobre 2006). Nel 2007 la UBS, insieme alla “JP Morgan” e all’“Australia’s Challenger Fund”, ha acquistato l’inglese “Southern Water” per 4.2 miliardi. Il “Credit Suisse” riconosce l’acqua come “fondamentale mega-trend del nostro tempo”, perché la crisi nell’approvvigionamento idrico potrebbe causare dei “gravi rischi sociali” nei prossimi 10 anni, considerando che due terzi della popolazione mondiale, entro il 2025, potrebbe trovarsi a vivere in condizioni di carenza d’acqua. Sempre Credit Suisse ha pubblicato la sua relazione sull’acqua nell’ambito del “Credit Suisse Water Index” (21 gennaio 2008), e ha esortato gli investitori a: “… investire in società orientate alla produzione di acqua, alla sua conservazione, alle infrastrutture per il suo trattamento, ed infine alla sua desalinizzazione”. La “JPMorgan Chase”, una delle più grandi banche del mondo controllata dalla famiglia Rockefeller, attraverso la sua divisione chiamata “Global Equity Research” ha pubblicato un rapporto di 60 pagine intitolato “Watch Water: Una guida per valutare i rischi aziendali in un mondo assetato” (1° aprile 2008). Nel 2010, inoltre, la “JP Morgan Asset Management” e la “Water Asset Management” hanno fatto un’offerta pari a 275 milioni di dollari per l’acquisto della “South West Water” (Gran Bretagna). Ma non solo i grandi gruppi finanziari mondiali hanno intuito l’importanza del mercato dell’acqua per i prossimi anni. L’“Allianz Group” (Germania), insieme alla “Dresdner Bank AG”, ha lanciato nel 2007 il “Global EcoTrends” sostenendo che “…gli investimenti nel settore dell’acqua offrono delle importanti opportunità: l’aumento dei prezzi del petrolio oscura la nostra percezione di una carenza ancora più grave: l’acqua. L’economia globale dell’acqua ha necessità sia di investimenti multimiliardari che di un’importante modernizzazione. La “Dresdner Bank” vede in questo settore delle interessanti opportunità di guadagno per gli investitori, con un orizzonte d’investimento a lungo termine.” (Francoforte, 14 agosto 2008). Ma potrei scrivere altri esempi riempiendo pagine e pagine di nomi di banche e assicurazioni o gestori finanziari che stanno investendo nell’acqua, come la “Barclays PLC”, la “Deutsche Bank”, la “Merrill Lynch”, la “Morgan Stanley”. O fondi comuni che investono in questo settore, come il “Calvert Global Water Fund”, il “PFW Water Fund” o il “Kinetics Water Infrastructure Advantaged Fund”. Oppure citando il famoso investimento fatto dalla famiglia Bush, che nel 2005/2006 sembra si sia assicurata le riserve di acque della più grande falda acquifera del pianeta, situata tra Brasile, Bolivia e Paraguay, con riserve che si dice siano sufficienti per i prossimi duecento anni per l’intero pianeta. L’importanza dell’”oro blu” è evidenziata anche da alcuni rapporti di istituzioni mondiali. “Ad oggi una persona su quattro, ovvero due miliardi di persone in tutto il mondo, non dispone di acqua potabile sicura”. (rapporto congiunto OMS/UNICEF del 2021).   “1,4 milioni di persone muoiono ogni anno e 74 milioni avranno la vita accorciata da malattie legate alla scarsità di acqua, servizi igienici e igiene”. (rapporto OMS del 2022).   “Si prevede che la domanda globale di acqua (in prelievi idrici) aumenterà del 55% entro il 2050.” (Conferenza OCSE – Organizzazione per la Cooperazione e lo Sviluppo Economico – del 2012).   “La popolazione urbana globale che affronta la scarsità d’acqua raddoppierà potenzialmente da 930 milioni nel 2016 a tra 1,7 e 2,4 miliardi di persone nel 2050.” (Conferenza ONU sull’acqua di New York (22-24 marzo 2023).      Forse ora, alla luce di quanto brevemente esposto, rileggerete l’introduzione a questo articolo con altri occhi. Forse adesso non vi sembra più un film di fantascienza, ma quello che sta per succedervi nella realtà. Forse avrete compreso che potenti lobby finanziarie si stanno preparando già da tempo per diventare i proprietari se non dell’acqua come elemento chimico, di sicuro delle infrastrutture che la portano a casa vostra o che ve la vendono in bottiglia. E state sicuri che ve la venderanno sempre più a caro prezzo. Forse avete capito che non solo non si può lasciare l’acqua, un bene così prezioso, nelle mani dei privati, ma che anche i modi per trasportarla fino a casa vostra, devono essere tutelati come “beni comuni”. Non pensiate che i nostri politici fermeranno questa tendenza alla privatizzazione, perché stanno già privatizzando tutto il possibile, di qualunque schieramento politico si facciano scudo. Nella realtà questi signori sono al soldo di gran parte di quelle multinazionali e società di affari che ho elencato in precedenza (vedi Monti, Draghi e Letta, solo per citarne alcuni). Relativamente all’acqua con il referendum del giugno 2011, 26 milioni di cittadini sancirono la natura pubblica di un bene comune come l’acqua. Ma nonostante il risultato del referendum in Italia è ancora in vigore la legge 142/1990 per la riforma degli enti locali, con la quale è venuto meno l’obbligo per Comuni e Province di costruire e gestire l’uso di acqua potabile. Quindi con la legislazione attuale l’acqua rimane pubblica, ma il servizio di gestione è stato aperto ai privati e viene fornito da società pubbliche, miste o private.    Spero vi stiate rendendo conto che vi stanno portando via la possibilità di continuare a vivere, perché senza acqua non c’è vita e che capiate che nessuno “verrà a salvarci”, ma che ce la dobbiamo cavare da noi, da cittadini coscienti, critici e capaci di far valere i nostri diritti. Diritti sanciti anche dalla La Risoluzione della Assemblea delle Nazioni Unite 64/92 del 28 luglio 2010 che ha riconosciuto che “Il diritto all’acqua potabile e ai servizi igienico sanitari è un diritto dell’uomo essenziale alla qualità della vita e all’esercizio di tutti i diritti dell’uomo”. Non saremo così stupidi da far sì che la nostra pigrizia e l’apatia siano le cause di una delle più grandi ingiustizie compiute ai danni dell’umanità intera e, soprattutto, delle generazioni future?   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

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di Piero Cammerinesi La guerra dei sessi procede trionfante; dopo millenni di patriarcato ci provarono le femministe nel ’68 a riconquistare un po’ del terreno perduto. Fu una breve stagione, fatta di comuni hippie, erba, minigonne e amore libero, musica e stordimento, internazionale comunista, ma anche di ricerca interiore e pacifismo generalizzato – fate l’amore, non la guerra – stagione ben presto rimpiazzata dalla corsa all’impiego ed alla carriera. Così, dopo due o tre passi avanti, le donne scivolarono di nuovo indietro, come in un perverso gioco dell’oca, dato che le società umane hanno la pessima abitudine di applicare la legge del più forte, che nella maggior parte dei casi è il meno sensibile ed il più rozzo. Ma ecco che, dopo mezzo secolo dal ’68, è sorto un nuovo “sol dell’avvenir” – questa volta proveniente non dall’Oriente socialista ma dall’Estremo Occidente – che ha pensato bene di spazzar via senza riguardi una cultura millenaria gettando via – è il caso di dirlo – il bambino con l’acqua sporca. Nel senso che, con l’ideologia di genere, per magia non esiste più maschile o femminile ma solo la personale percezione della propria sessualità. E dato che maschi o femmine biologicamente definiti sono ormai obsoleti, anche il linguaggio deve seguire questa nuova dottrina, Rivelazione ufficiale della Rivoluzione Culturale 2.0 che dilaga senza argini nel cosiddetto Occidente democratico. Sì, perché ai tempi del ’68 e dintorni c’era ancora la possibilità del dissenso – della non omologazione – ed erano in molti a contestare le contestatrici, vale a dire le femministe che volevano ottenere dei diritti – quelli certamente sacrosanti – all’interno del tessuto sociale, mentre oggi non si può più – pensateci bene – non si può più dissentire, se no si è fascisti, misogini, patriarchi. Dunque il linguaggio, dicevo. Passando dal genere naturale al genere grammaticale, abbiamo iniziato ad usare gli asterischi per evitare il maschile o il femminile per aggettivi, sostantivi, pronomi senza – ecco la parolina magica – inclusività nei confronti di chi non si riconosce in uno dei due generi, per passare poi alla “schwa” , il cui simbolo fonetico è [ə] che dovrebbe andare a rimpiazzare gli asterischi o la chiocciola. A poco serve far notare che la [ə] è una vocale che non esiste nel sistema fonologico della lingua italiana, trovandosi a metà tra una [a] e una [e]; le coribanti del gender non se ne crucciano. Siano asterischi o schwa, comunque mai più termini maschili o femminili che non sono inclusivi di chi si percepisce di genere diverso. Ma sopratutto via il genere maschile, emblema del concetto più odiato al tempo nostro: il patriarcato. Ma ecco che, con un ulteriore innalzamento dell’asticella, oggi abbiamo una nuova perla: il femminile sovraesteso. Non sapete di che si tratta? Ve lo dico subito. Per femminile sovraesteso si intende un approccio linguistico che usa la forma femminile come predefinita, sia parlando del genere maschile o femminile, che di persone di genere non indicato, approccio che sino ad ora è stato fatto usando la forma al maschile. Si tratta evidentemente di un progetto linguistico più inclusivo che vuole combattere la “discriminazione di genere” che coinvolge evidentemente anche il linguaggio. Non bastava il neutro, il liquido, l’indefinito, l’“io-sono-quel-che-mi-pare” oggi si va ancora oltre; siamo tutti al femminile. Per giusta vendetta contro il maschile, il patriarcato etc etc. Il femminile sovrasteso risolve il problema alla radice. Mettiamo tutto al femminile. La brillante idea viene dal Rettore dell’Università di Trento, Flavio Deflorian, che da oggi si fa chiamare “rettrice“. Finalmente il sogno di Laura Boldrini e di tutta l’accolita di menadi in delirio al seguito pare realizzarsi, mediante un cambio di genere senza cambio di sesso. Geniale, no? Vale a dire che nel nuovo Regolamento di Ateneo di quasi 50 pagine, che verrà, dopo l’approvazione finale, pubblicato sul sito dell’università di Trento, i termini usati, sia per gli uomini che per le donne, saranno sempre al femminile. Non più il presidente, ma la presidente, non più il rettore ma la rettrice, la professoressa, la candidata etc. maschi o femmine che siano. Il femminile sovraesteso viene dichiarato – precisa l’ateneo – nel documento con un articolo apposito (Titolo 1, art.1, comma 5) che specifica: I termini femminili usati in questo testo si riferiscono a tutte le persone. Ma apprendiamo dalle parole del rettore oops, della rettrice, sino a dove si spinge il delirio sovraesteso: Nella stesura del nuovo Regolamento, abbiamo notato che accordarsi alle linee guida sul linguaggio rispettoso avrebbe appesantito molto tutto il documento. In vari passaggi infatti si sarebbe dovuto specificare i termini sia al femminile, sia al maschile. Così, per rendere tutto più fluido e per facilitare la fase di confronto interno, i nostri uffici amministrativi hanno deciso di lavorare a una bozza declinata su un unico genere. Hanno scelto quello femminile, anche per mantenere all’attenzione degli organi di governo la questione. Come dice, signora rettrice? Se ho ben capito, per non appesantire il documento accordandosi alle linee guida sul linguaggio rispettoso, si sono messi tutti i termini al femminile? Ma sentiamo come continua il nostro, anzi, la nostra: Leggere il documento mi ha colpito. Come uomo mi sono sentito escluso. Questo mi ha fatto molto riflettere sulla sensazione che possono avere le donne quotidianamente quando non si vedono rappresentate nei documenti ufficiali. Così ho proposto di dare, almeno in questo importante documento, un segnale di discontinuità. Una decisione che è stata accolta senza obiezioni. Ecco, ora capisco, leggendo il documento c’è stata l’illuminazione sulla via di Damasco, perché il nostro Flavio Deflorian si è sentito escluso come uomo e ha percepito quello che – secondo lui – provano le donne quando leggono i nomi maschili. Così ha voluto rimediare con questo gioiello lessicale per promuovere la parità di genere all’interno dell’ambiente accademico. Encomiabile davvero. E che cosa ne pensano – chiederete voi – gli altri membri della direzione dell’Ateneo trentino? Ma su, siamo seri, ancora pensate che vi sia qualcuno che dissente dal pensiero unico, l’ideologia woke? Naturalmente – come si è affrettata a dichiarare la rettrice – la proposta è stata accolta all’unanimità senza alcuna obiezione. Così Trento, dopo essere tornata quest’anno al vertice della classifica delle città più ecologiche d’Italia – ma anche più disseminate di telecamere e microfoni in puro stile cinese – ora ha anche il primato di città più al femminile. Ma vedrete che – essendo la pandemenza contagiosa – l’iniziativa dell’Ateneo trentino verrà ben presto copiata da altre realtà culturali e sociali ansiose di primeggiare in …

di Pepe Escobar I BRICS hanno raddoppiato i membri all’inizio del 2024 e hanno davanti a sé compiti enormi: integrare i nuovi membri, sviluppare i futuri criteri di ammissione, approfondire le basi dell’istituzione e, soprattutto, avviare i meccanismi per aggirare il dollaro USA nella finanza internazionale. In tutto il Sud globale, i Paesi fanno la fila per entrare a far parte del BRICS multipolare e del futuro senza egemoni. L’ondata di interesse è diventata un tema di discussione inevitabile in questo anno cruciale di presidenza russa di quello che, per il momento, è il BRICS-10. L’Indonesia e la Nigeria sono tra i primi candidati che potrebbero aderire. Lo stesso vale per il Pakistan e il Vietnam. Il Messico si trova in una situazione molto complessa: come aderire senza suscitare le ire dell’Egemone. E poi c’è la nuova candidatura in corsa: Lo Yemen, che gode del sostegno di Russia, Cina e Iran. È toccato al principale sherpa russo dei BRICS, l’immensamente capace viceministro degli Esteri Sergey Ryabkov, chiarire cosa ci aspetta. Dice alla TASS: Dobbiamo fornire una piattaforma ai Paesi interessati al riavvicinamento con i BRICS, dove potranno lavorare concretamente senza sentirsi abbandonati e unirsi a questo ritmo di cooperazione. E per quanto riguarda la decisione sull’ulteriore espansione, questa dovrebbe essere rimandata almeno fino a quando i leader si riuniranno a Kazan per decidere. La decisione chiave sull’espansione dei BRICS+ verrà presa solo al vertice di Kazan del prossimo ottobre. Ryabkov sottolinea che l’ordine del giorno è innanzitutto “integrare coloro che si sono appena uniti”. Ciò significa che “come ‘dieci’, lavoriamo almeno con la stessa efficienza, o meglio, con più efficienza di quanto abbiamo fatto all’interno dei ‘cinque’ iniziali”. Solo allora i BRICS-10 “svilupperanno la categoria degli Stati partner”, il che significa, di fatto, creare un elenco basato sul consenso tra le decine di nazioni che non vedono l’ora di entrare nel club. Ryabkov fa sempre notare, in pubblico e in privato, che il raddoppio dei membri dei BRICS a partire dal 1° gennaio 2024 è “un evento senza precedenti per qualsiasi struttura internazionale”. Non è un compito facile, dice Ryabkov: L’anno scorso è stato necessario un intero anno per sviluppare i criteri di ammissione e di espansione a livello di alti funzionari. Sono state sviluppate molte cose ragionevoli. E molti degli elementi formulati allora si sono riflessi nell’elenco dei Paesi che hanno aderito. Ma probabilmente sarebbe improprio formalizzare i requisiti. In fin dei conti, l’ammissione all’associazione è oggetto di una decisione politica. Cosa succede dopo le elezioni presidenziali in Russia In un incontro privato con alcune persone selezionate a margine della recente conferenza multipolare di Mosca, il Ministro degli Esteri Sergei Lavrov ha parlato in modo elogiativo dei BRICS, con particolare enfasi sulle sue controparti Wang Yi della Cina e S. Jaishankar dell’India . Lavrov nutre grandi aspettative per il BRICS-10 di quest’anno, ma allo stesso tempo ricorda a tutti che si tratta ancora di un club, che dovrà essere approfondito in termini istituzionali, ad esempio nominando un segretariato generale, proprio come l’organizzazione cugina, la Shanghai Cooperation Organization (SCO). La presidenza russa avrà il suo bel da fare nei prossimi mesi, non solo per navigare nello spettro geopolitico delle crisi attuali, ma soprattutto per la geoeconomia. Una riunione ministeriale cruciale a giugno – a soli tre mesi di distanza – dovrà definire una tabella di marcia dettagliata fino al vertice di Kazan, quattro mesi dopo. Anche ciò che accadrà dopo le elezioni presidenziali russe di questa settimana condizionerà la politica dei BRICS. Il nuovo governo russo giurerà solo all’inizio di maggio. È ampiamente previsto che non ci saranno cambiamenti sostanziali all’interno del Ministero delle Finanze russo, della Banca Centrale, del Ministero degli Esteri e tra i principali consiglieri del Cremlino. La continuità sarà la norma. E questo ci porta al dossier chiave della geoeconomia: i BRICS in prima linea nel bypassare il dollaro USA nella finanza internazionale. La scorsa settimana, l’alto consigliere del Cremlino Yury Ushakov ha annunciato che i BRICS lavoreranno alla creazione di un sistema di pagamento indipendente basato su valute digitali e blockchain. Ushakov ha sottolineato in particolare “strumenti all’avanguardia come le tecnologie digitali e la blockchain. La cosa principale è assicurarsi che siano convenienti per i governi, la gente comune e le imprese, oltre che efficaci dal punto di vista dei costi e liberi dalla politica”. Ushakov non ne ha parlato esplicitamente, ma un nuovo sistema alternativo esiste già. Per il momento, si tratta di un progetto strettamente custodito, sotto forma di un dettagliato libro bianco che è già stato convalidato a livello accademico e che contiene anche le risposte alle possibili domande più frequenti. The Cradle è stata informata sul sistema attraverso diversi incontri, a partire dall’anno scorso, con un piccolo gruppo di esperti fintech di livello mondiale. Il sistema è già stato presentato allo stesso Ushakov. Allo stato attuale, è in procinto di ricevere il via libera definitivo dal governo russo. Dopo aver superato una serie di test, il sistema sarebbe pronto per essere presentato a tutti i membri dei BRICS-10 prima del vertice di Kazan. Tutto ciò si ricollega al fatto che Ushakov ha dichiarato pubblicamente che un compito specifico per il 2024 è quello di aumentare il ruolo dei BRICS nel sistema monetario/finanziario internazionale. Ushakov ricorda come, nella Dichiarazione di Johannesburg del 2023, i capi di Stato dei BRICS si siano concentrati sull’aumento dei regolamenti nelle valute nazionali e sul rafforzamento delle reti bancarie di corrispondenza. L’obiettivo era quello di “continuare a sviluppare il Contingent Reserve Arrangement, soprattutto per quanto riguarda l’uso di valute diverse dal dollaro USA”. Nessuna moneta unica nel prossimo futuro Tutto ciò inquadra la questione chiave in assoluto attualmente discussa a Mosca, nell’ambito del partenariato Russia-Cina e, presto, più a fondo tra i BRICS-10: pagamenti alternativi al dollaro USA, aumento del commercio tra “nazioni amiche” e controlli sulla fuga di capitali. Ryabkov haaggiunto altri elementi cruciali al dibattito, affermando questa settimana che i BRICS non stanno discutendo l’implementazione di una moneta unica : Per quanto riguarda una moneta unica, simile a quella creata dall’Unione Europea, difficilmente sarà possibile nel prossimo futuro. Se parliamo di forme di compensazione di regolamenti reciproci come l’ECU [European Currency Unit] in una fase iniziale dello sviluppo dell’Unione Europea, in assenza di un vero e proprio mezzo di pagamento, ma con l’opportunità di utilizzare in modo più efficace le risorse disponibili dei Paesi nei regolamenti reciproci per evitare perdite dovute a differenze nei tassi di cambio, e così via, allora è proprio questa la strada lungo la quale, a mio avviso, i BRICS dovrebbero muoversi. Questo è allo studio. Secondo Ryabkov, il punto chiave è che i BRICS non dovrebbero creare un’alleanza finanziaria e monetaria, ma dovrebbero creare sistemi di pagamento e di regolamento che non dipendano dallo sfuggente “ordine internazionale basato sulle regole”. È proprio questo il senso delle idee e degli esperimenti già sviluppati dal Ministro dell’Integrazione e della Macroeconomia dell’Unione Economica Eurasiatica (EAEU) Sergei Glazyev, come ha spiegato in un’intervista esclusiva, e del nuovo progetto innovativo che sta per essere approvato dal governo russo . Ryabkov ha confermato che “un gruppo di esperti, guidato dai Ministeri delle Finanze e dai rappresentanti delle Banche Centrali dei rispettivi Paesi [BRICS]”, sta lavorando senza sosta sul dossier. Inoltre, sono in corso “consultazioni in altri formati, anche con la partecipazione di rappresentanti dell’”Occidente storico””. Il punto di vista di Ryabkov rispecchia l’obiettivo dei BRICS nel loro complesso: Collettivamente, dobbiamo proporre un prodotto che sia, da un lato, piuttosto ambizioso (perché è impossibile continuare a tollerare i dettami dell’Occidente in questo campo), ma allo stesso tempo realistico, non avulso dalla realtà. Un prodotto, cioè, che sia efficiente. E tutto questo dovrebbe essere presentato a Kazan per essere esaminato dai leader. In poche parole: la grande svolta potrebbe bussare letteralmente alla porta dei BRICS. Dipende solo da un semplice via libera del governo russo. Ora confrontate i BRICS che elaborano i contorni di un nuovo paradigma geoeconomico con l’Occidente collettivo che riflette sull’effettivo furto dei beni confiscati alla Russia a vantaggio di quel buco nero che è l’Ucraina. Oltre ad essere una dichiarazione de facto degli Stati Uniti e dell’Unione Europea contro la Russia, si tratta di qualcosa che ha il potenziale, di per sé, di distruggere completamente l’attuale sistema finanziario globale. Un furto di beni russi, se mai dovesse accadere, renderebbe a dir poco lividi almeno due membri chiave dei BRICS, la Cina e l’Arabia Saudita, che portano in tavola un notevole peso economico. Una simile mossa da parte dell’Occidente distruggerebbe completamente il concetto di Stato di diritto, che teoricamente è alla base del sistema finanziario globale. La risposta russa sarà feroce. La Banca Centrale Russa potrebbe, in un attimo, citare in giudizio e confiscare i beni della belga Euroclear, uno dei maggiori sistemi di regolamento e compensazione del mondo, sui cui conti sono state congelate le riserve russe. E questo oltre al sequestro degli asset di Euroclear in Russia, che ammontano a circa 33 miliardi di euro. Con Euroclear a corto di capitale, la Banca centrale belga dovrà revocare la sua licenza, provocando una grave crisi finanziaria. Si tratta di uno scontro di paradigmi: la rapina occidentale contro un sistema di regolamento commerciale e finanziario equo basato sul Sud globale. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Piero Cammerinesi Mi sono sempre chiesto da dove nasca questa pervicace, ostinata e apparentemente inarrestabile tendenza a prevalere sull’altro con la propria interpretazione di un fatto, di un avvenimento o di una visione del mondo. A voler aver ragione, a voler possedere saldamente la verità. Vi incappano anche i più disincantati, coloro che dovrebbero sapere che, in fondo, ognuno ha la verità che è in grado di accogliere e che, quindi, non ha senso alcuno cercare di convincere chi possiede già una propria convinzione. Il problema è particolarmente ‘sensibile’ quanto più ci allontaniamo dal ‘sensibile’ – perdonate il gioco di parole – vale a dire che tanto più abbiamo a che fare con concetti non concreti, misurabili, tanto più la tendenza a voler avere ragione, con la propria interpretazione, si fa prepotente. Se ho davanti a me un albero mi riesce facile capire che l’altro – se lo vede dalla parte opposta o da una maggiore distanza – non potrà vedere la stessa forma che vedo io ma vedrà una parte diversa dello stesso oggetto, mentre, se l’oggetto di discussione è una visione filosofica o politica o spirituale, in quel caso la lezione dell’albero è del tutto dimenticata. Vogliamo convincere l’altro che la nostra visione dell’oggetto sia quella giusta. L’unica giusta. Come se la visione, l’interpretazione di qualcosa non avesse nulla a che fare con noi che la produciamo, fosse qualcosa di oggettivo, fuori di noi. Dimenticando che è il nostro pensiero che pensa l’oggetto – fosse pure il più eccelso insegnamento spirituale – e che fornisce ad esso la sua particolare colorazione, la sua prospettiva unica. Migliaia di anni di guerre, di persecuzioni, di violenze, nascono dal non aver compreso questo – apparentemente semplicissimo – principio, secondo il quale una stessa verità necessariamente viene rivestita dal nostro peculiare modo di vedere e di interpretare, in quanto essa non è fuori di noi, ma è costituita, sostanziata e di fatto coincidente con il nostro pensare. È pensiero. Nietzsche offre una lettura straordinariamente avvincente di questo fenomeno. Egli si chiede, in sostanza, cosa rappresenti la volontà di possedere la verità. È la volontà di non lasciarsi ingannare? È la volontà di non ingannare? E perché tale volontà? Semplice: perché ingannare o ingannarsi è nocivo, è negativo per la propria vita. Dunque non è affatto la cosa-in-sé – ciò che di reale ipotizziamo essere alla base della nostra verità, della nostra interpretazione – a garantirci la verità; il criterio di verità ha una base pratica, non razionale! È un pregiudizio morale quello che ci fa desiderare di non essere ingannati o di non ingannarci, dunque, di…avere ragione! E da dove deriva questo pregiudizio morale? Dall’istinto, che vuole premunirsi nei confronti di ciò che non è utile alla nostra vita – al nostro amor proprio, al nostro orgoglio, ad esempio – come il non aver ragione. Alla base di ogni volontà di possedere la verità – e questo varrebbe finanche per i filosofi – dunque, vi sarebbe un istinto, qualcosa che non avrebbe davvero nulla a che fare con la verità. * * * Dieser ging wie ein Held auf Wahrheiten aus und endlich erbeutete er sich eine kleine geputzte Lüge. (Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra) Un tale mosse come eroe alla conquista della verità, e non s’acquistò alla fine che una piccola graziosa menzogna. (Friedrich Nietzsche, Così parlò Zarathustra)   Possessing Truth by Piero Cammerinesi I have always wondered where this stubborn, obstinate, and seemingly unstoppable tendency to prevail over the other with one’s interpretation of a fact, event, or worldview comes from. To want to be right, to firmly possess the truth. Even the most disenchanted run into it, those who should know that, after all, everyone has the truth that he or she is able to accommodate and that, therefore, there is no point in trying to convince those who already possess their own beliefs. The problem is particularly ‘sensitive’ the further we move away from the ‘sensitive’-pardon the pun-that is, the more we have to deal with non-concrete, measurable concepts, the more the tendency to want to be right, with one’s own interpretation, becomes overbearing. If I have a tree in front of me, it is easy for me to understand that the other person – if he sees it from the opposite side or from a greater distance – will not be able to see the same shape that I see but will see a different part of the same object, whereas, if the object of discussion is a philosophical or political or spiritual view, in that case the lesson of the tree is completely forgotten. We want to convince the other person that our view of the object is the right one. The only right one. As if the vision, the interpretation of something had nothing to do with us producing it, was something objective, outside of us. Forgetting that it is our thinking that thinks the object–even the most lofty spiritual teaching–and provides it with its particular coloring, its unique perspective. Thousands of years of wars, of persecution, of violence, arise from failing to understand this – seemingly very simple – principle, according to which a truth itself necessarily comes clothed in our peculiar way of seeing and interpreting, in that it is not outside us, but is constituted, substantiated and in fact coincident with our thinking. It is thinking. Nietzsche offers an extraordinarily compelling reading of this phenomenon. He asks, in essence, what the will to possess truth represents. Is it the will not to be deceived? Is it the will not to be deceived? And why such a will? Simple: because to deceive or deceive oneself is harmful, it is negative for one’s life. So it is not the thing itself at all — what in reality we assume to be the basis of our truth, of our interpretation — that guarantees us truth; the criterion of truth has a practical basis, not a rational one! It is a moral bias that makes us wish not to be deceived or misled, therefore, to…be right! And where does this moral bias come from? From instinct, which wants to guard against that which is not useful to our life — to our self-love, our pride, for example — such as not being right. At the basis of any desire to possess truth – and this would even apply to philosophers – therefore, there would be an instinct, something that would really have nothing to do with truth. * * * Dieser ging wie ein Held auf Wahrheiten aus und endlich erbeutete er sich eine kleine geputzte Lüge. (Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra) Such a one moved as a hero to the conquest of truth, and acquired in the end nothing but a pretty little lie. (Friedrich Nietzsche, Thus Spoke …

di Adriana Koulias Ieri, cari amici, vi ho proposto una citazione di Willi Sucher sulla sua comprensione dell’appello di Saturno all’umanità nell’ora cosmica, cioè quando Saturno entrò nei Gemelli nel 1944. “Di nuovo, come spesso nella storia, è scoccata l’ora della fratellanza. Voi, gente di buona volontà, ascoltate il messaggio di questa “ora” e portate nel cuore che il problema della fratellanza, il problema delle relazioni sane tra gli uomini, deve essere in primo piano in tutto il nostro agire. Se non riconoscerete questa necessità, che scaturisce dal profondo del vostro sviluppo storico, vi accorgerete negli anni successivi di aver sprecato questa “ora” nella vita dell’umanità, e la mancanza di ciò che avrebbe dovuto essere realizzato creerà un disastro, perché la mancanza e il vuoto che non sono stati riempiti con un autentico sforzo umano si riempiranno sempre con i demoni della distruzione”. Stiamo arrivando all’80° anniversario di questa chiamata. 80 anni fa, nel 1944, Saturno entrò nei Gemelli in giugno. Quest’anno Giove entrerà nei Gemelli a maggio e continuerà fino al 9 giugno 2025. Guardiamo quindi a Giove. Se Saturno è la memoria e il karma del cosmo, la saggezza del passato, Giove è il destino futuro del cosmo, è la saggezza del futuro. 80 anni, il numero 8 esprime un’ottava. Qualcosa che avviene a un livello superiore. Non come un opposto, ma piuttosto, si potrebbe dire, come la stessa “nota” che si ripresenta in modo più elevato. Questo è espresso due volte nella Meditazione della Pietra di Fondazione. Ciò che risuona nelle altezze trova eco nelle profondità. Ciò che si chiede nel profondo trova risposta nell’alto. Si può dire che ciò che è risuonato dalle altezze nel 1944 ha trovato risposta nelle profondità nel corso di 80 anni, culminando nel movimento di Giove nei Gemelli poco dopo Pasqua. Ciò che si è chiesto Saturno, che porta con sé la memoria dell’evoluzione terrestre e del karma dell’umanità nel 1944, è stato: “Cosa faranno gli esseri umani? Ascolteranno il “messaggio dell’ora?”. Nel secolo scorso, come ci dice Rudolf Steiner, il Cristo cominciò ad avvicinarsi alla Terra a partire dall’anno 1933, si potrebbe dire che questo creò una resistenza nel regno delle forze demoniache che portò all’ingresso degli Asura nel mondo – tuttavia, spiritualmente parlando si potrebbe anche dire che il Cristo si avvicinò a causa di un sacrificio che fece nel mondo eterico, proprio a causa dell’avvento di queste forze demoniache asuriche che stavano sorgendo, le forze della Bestia, che stavano infettando le anime degli uomini dalla metà del secolo precedente, il 1840. Nel 1944 l’umanità era giunta a un’ora cosmica, a un momento di resa dei conti. Era necessario un cambiamento, l’essere di Saturno, uno Spirito di volontà, voleva sapere se avremmo ascoltato la chiamata e fatto il lavoro di volontà necessario per affrontare i preparativi asurici per l’avvento di Ahriman o se saremmo stati vittime dell’”immagine” della Bestia e della distruzione della cultura. Se guardiamo indietro nel tempo, quando si verificò una “costellazione” simile, cioè quando Giove entrò nei Gemelli, fu, secondo Willi Sucher, durante i tre anni in cui Cristo entrò lentamente nel ragazzo e nell’anima di Gesù. Giove si spostò, secondo Willi Sucher, dall’Ariete ai Gemelli. Giove è collegato all’attività della seconda gerarchia, i Kyriotetes, gli Spiriti della Saggezza, che a sua volta è collegata al Figlio Dio Cristo. Saturno è connesso con la prima gerarchia, in questo caso gli Spiriti della Volontà, i Troni, che a loro volta sono connessi agli Dei Padre. I Gemelli, invece, sono, si potrebbe dire, la “porta” attraverso la quale operano gli Exusiai o Spiriti della forma della seconda gerarchia, che è il reggente spirituale della Terra perché ci ha dato il nostro “Io” originale, l’Io dell’anima popolare, ai tempi dei Lemuri. Quindi, tra Saturno e Giove, tra passato e futuro, si trova l’Io dell’anima popolare inferiore che, nel corso dell’evoluzione terrestre, deve diventare un “Io spirituale superiore”. Willi Sucher racconta che quando Saturno si trovava nei Gemelli avvenne il battesimo, si potrebbe dire che ciò che risuonò dal cosmo – dai Padri del cielo, dagli esseri di Saturno fu: “Questo è il mio amato Figlio, nel quale mi realizzo come Sé”. In altre parole, il tempo delle forze del Padre, appartenenti all’oscurità di Saturno, lascerà ora il posto alle forze del Figlio, appartenenti alla luce del Sole, il Cristo, l’Io del cosmo. Saturno in Gemelli ha trovato la sua ottava quando Giove è “entrato in Gemelli” tre anni dopo. Gemelli significa sopra e sotto (gerarchie), ma è stato il Cristo stesso a portare il punto di vista dell’affiancamento, il principio del “fratello”, la Saggezza (Giove) che entra nella sfera della Fratellanza (Gemelli), in occasione della Lavanda dei piedi, poco prima del Mistero del Golgotha. Cristo lava i piedi ai suoi discepoli per esemplificare la fratellanza. Vediamo l’ottava in questa azione. Il Cristo è entrato nell’evoluzione mondiale portando all’umanità le forze del Sole, gli impulsi del futuro – la fratellanza – per liberare l’umanità dalla necessità del karma di Saturno – il karma tra individui. Il Dio Padre, che è al di sopra degli esseri umani e distaccato, ciò che suona è riecheggiato nel profondo dal Dio Figlio, che è uno con gli esseri umani – il loro fratello. E ciò che il Figlio prega a nome dell’umanità, il Padre risponde! Willi Sucher dice: “Questo non rientra più nei principi della gerarchia. Nel senso dell’ordine gerarchico, l’uno era posto al di sopra dell’altro e dava comandamenti all’inferiore. Il principio del fratello fu manifestato durante i Tre Anni da Cristo al momento della lavanda dei piedi. Dopo di che disse ai discepoli: “Voi siete miei amici, se fate tutto ciò che vi comando. D’ora in poi non vi chiamerò più servi… ma vi ho chiamati amici” (Giovanni, XV, 14-15). In quel momento il Gemelli-Giove ricevette da Cristo un nuovo significato. La prospettiva di un nuovo ordine, al posto del vecchio ordine gerarchico, è stata introdotta da Cristo. È l’inizio di un nuovo cosmo, che può essere creato se gli esseri umani si adegueranno a questo atto”. Continua dicendo che al momento del Golgota, Giove era pienamente in Gemelli, perché in quel momento Cristo si è rivelato come il capo dei Kyriotetes, che è morto per il karma dell’umanità e ha salvato l’umanità dalla morte per il destino futuro. Cristo il “fratello”. “Ora si rivela il Figlio, il Kyriotetes, Colui che aveva già vivificato gli esseri creati sul Sole antico e che prepara il Giove futuro. Si rivela in quel momento, nei tre giorni che vanno dal Venerdì Santo al mattino della Domenica di Pasqua, il tempo della Risurrezione”. L’antico sabato del “Padre” lascia il posto alla nuova “domenica” del Figlio. Giove è collegato nel modo più intimo, quindi, all’impulso di Cristo del futuro. Ora, cari amici, Cristo è morto per i suoi “amici”, per tutta l’umanità. E per farlo, a differenza degli dei delle altre religioni, Cristo è l’unico dio che si è fatto pienamente umano. Rudolf Steiner ci dice che: “Se la correlazione tra la Terra e il mondo extraterrestre, cioè il mondo cosmico, non viene nuovamente compresa a livello di comprensione spirituale, allora il Mistero del Golgotha non può vivere, non può sopravvivere nel futuro”. Questa è una delle affermazioni più gravi che Rudolf Steiner potesse fare. Se si vuole che il Mistero del Golgotha continui a vivere nel futuro, gli esseri umani devono comprendere, a livello spirituale, l’interconnessione tra il mondo cosmico e quello terreno e umano, in particolare durante quello che possiamo capire dei Tre Anni. Willi Sucher dice, “Un altro punto, che va di pari passo con questo, è il fatto che dobbiamo gradualmente passare al livello che San Paolo, quasi 2000 anni fa, aveva raggiunto nel momento in cui poteva dire: il Cristo in me; non io, ma il Cristo in me. Per arrivare a questa esperienza è necessario un enorme sviluppo interiore. L’umanità dell’epoca attuale è chiamata a muoversi verso questa posizione”. Si potrebbero riformulare le parole di Saturno in questo modo: “L’umanità troverà il Cristo o cadrà nella distruzione dei demoni ahrimanici?”. Perché Non io ma il Cristo in me, miei cari fratelli e sorelle, significa semplicemente che il Cristo deve essere trovato, non nell’isolamento dell’egoistico “io” inferiore, non rimanendo dentro di noi e rimuginando misticamente, rinchiudendoci come facevano gli Esseni, ma uscendo disinteressatamente da noi stessi per permettere al Cristo nel nostro “fratello” o “sorella” di entrare nella nostra anima attraverso l’agire degli esseri elementali. È viceversa incontrare il Cristo, l’Io superiore, nell’anima della natura attraverso gli elementali! Se non lo facciamo, il “vuoto” nella nostra anima, dove dovrebbe vivere il Cristo, significa che questi esseri elementali diventeranno demoniaci e il risultato saranno guerra e distruzione. Oggi vediamo la mancanza di Cristo esemplificata nella Terra Santa di Palestina. Il 25 maggio Giove entrerà nuovamente nei Gemelli. L’impulso cristico portato da Giove entrerà nel regno della fratellanza come ottava. Ciò che risuona nelle altezze deve ora essere riecheggiato nelle profondità dagli esseri umani liberamente, affinché una preghiera di ringraziamento possa tornare agli dei! I nuovi esseri elementali superiori di luce, suono e vita, gli esseri vulcaniani, che sono entrati nell’evoluzione terrestre all’inizio del XX secolo, sono venuti per aiutarci a trovare il Cristo nel corpo eterico dell’altro e il Cristo nel corpo eterico della Terra. Cercano di unirsi e, attraverso questa unificazione, di manifestare il Cristo nell’eterico o il Cristo nel corpo eterico dell’altro. Il vecchio culto di Jehova deve elevarsi a una nuova esperienza cristica attraverso questi esseri che, come messaggeri dello Spirito Santo, uniscono tutti coloro che sono affini allo spirito, come lo Spirito Santo unì gli apostoli a Pentecoste. Ciò che abbiamo considerato finora rappresenta un aspetto di ciò che in futuro minaccia l’umanità. C’è un altro aspetto: così come gli elementi inferiori della terra, dell’acqua e dell’aria sono abitati da esseri elementali, anche gli elementi superiori dell’etere luminoso, dell’etere chimico e dell’etere vitale lo sono. Tuttavia, questi esseri degli elementi superiori differiscono notevolmente da quelli degli elementi inferiori. Gli esseri di luce, e in particolare quelli di vita, non mirano a diventare moltitudini. Quelli che si sforzano di più di diventare moltitudine sono gli esseri dell’elemento terra. Gli esseri dell’elemento eterico puntano piuttosto all’unità. È difficile distinguerli gli uni dagli altri; non esprimono alcuna individualità e si sforzano piuttosto di amalgamarsi. Alcuni iniziati dell’antichità, attraverso i quali hanno avuto origine alcuni insegnamenti dell’Antico Testamento, hanno rivolto la loro attenzione in particolare agli elementi eterici. La forte tendenza di questi elementi all’unificazione ha creato un’influenza che ha portato al rigido monoteismo del giudaismo. La religione che si basa sul culto di Jehova è nata principalmente da una visione spirituale del regno degli eteri. In questo regno vivono esseri spirituali che non si sforzano di separarsi gli uni dagli altri e di diventare tanti individui. Piuttosto si sforzano di crescere insieme e di perdersi l’uno nell’altro; cercano di diventare un’unità. Se l’uomo non tiene conto di questi esseri, cioè se non si rivolge alla conoscenza spirituale e all’intuizione che ciò che esiste in cielo non è solo il sole fisico, ma che con il calore e la luce del sole gli esseri eterici scendono sulla terra; se la comprensione dell’uomo si ferma all’aspetto materiale esterno, allora esiste la possibilità che questi esseri si uniscano alle potenze ahrimaniche. Affinché la Terra diventi ciò che era originariamente destinata a diventare, l’uomo deve svegliarsi di fronte ai pericoli che minacciano da entrambi i lati: da un lato, il pericolo che gli esseri che abitano gli elementi inferiori si uniscano alle potenze ahrimaniche e, dall’altro, che le potenze ahrimaniche si uniscano a quelle degli elementi superiori nella loro lotta per l’unità”. (Rudolf Steiner). Su Giove futuro, ciò che è stato o non è stato creato per mezzo delle forze superiori dei Gemelli e della fratellanza, manifesterà gli aspetti più bassi dei Gemelli – la divisione. Ciò avverrà quando la Luna si unirà alla Terra, allora quegli esseri elementali superiori avranno trovato nella consapevolezza dell’anima umana il culmine del loro compito di manifestare il Cristo, oppure si uniranno ad Ahriman. A quel punto tutto ciò che c’è di più basso a livello astrale nell’essere umano, tutto ciò che è legato al sangue, al suolo e al nazionalismo, avrà raggiunto l’apogeo a causa dell’unione delle forze della Luna con la Terra, che avrà, per affinità, un’attrazione per l’ottava sfera. Il mondo si dividerà. Coloro che sono caduti in basso nella loro natura animale e coloro che sono saliti in alto nella loro natura spirituale. Coloro che si sono elevati formeranno relazioni fraterne attorno a Michele come una razza di parenti spirituali, avranno il Cristo che vive nelle loro anime come il loro “io” superiore. Coloro che cadranno più in basso avranno unito i loro ego inferiori a Sorath. Vediamo la connessione di Giove con questi elementali: Giove sta essenzialmente tessendo la saggezza….E ora immaginate di guardare, non di tessere nuvole di vapore acqueo, ma di tessere la saggezza stessa, di tessere immagini-pensiero che sono in realtà Esseri. – Allora avrete l’impressione di Giove”. (Rudolf Steiner, Nessi karmici, Volume II) Giove è il dio della cognizione morale. Il Cristo si trova tra ciò che risuona in alto e riecheggia in basso e ciò che viene richiesto in basso e risposto in alto. Il Cristo nell’anima di tutti gli esseri umani e nel cerchio che li circonda, nell’anima della Terra, dobbiamo semplicemente trovarlo attraverso la cognizione morale. Giove chiede: ‘Lo vedrai? Lo comprenderai? Lo afferrerai, o uomo? Affinché la fratellanza prevalga sulla terra in questa Pasqua?”. Quello che facciamo nei due momenti: Pasqua e Primavera sono molto significativi dal punto di vista di questi esseri elementali. Lo stato d’animo pasquale: la morte – in autunno (venerdì di Pasqua) – e la resurrezione – in primavera (domenica di Pasqua) quest’anno, quando Giove entra nei Gemelli, avrà un’influenza sul modo in cui saremo in grado di affrontare Ahriman nel 2030-33. Infatti, o avremo unito le nostre anime alle forze di questi elementali superiori che ci aiuteranno a trovare il Cristo, oppure li avremo ignorati e avremo permesso loro di unirsi alle armate di Ahriman contro di noi. Questa Pasqua promette di essere una risposta agli esseri di Saturno -. Gli esseri elementali hanno sentito e sì, sentiamo attraverso di loro la chiamata dell’ora pronunciata da Giove che è entrato nel regno della fratellanza che può essere sperimentata solo attraverso il Cristo! Lo si può vedere nel cielo notturno… questa conversazione è lì per chiunque voglia vederla. L’importante è che ci uniamo a questa conversazione, che impariamo a parlare con le stelle! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Caitlin Johnstone Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina bombardassero e affamassero una popolazione imprigionata di due milioni di persone, metà delle quali bambini. Davvero, immaginatelo. Immaginate la rabbia e il vetriolo. Immaginate la copertura mediatica ininterrotta. Quando la Russia ha invaso l’Ucraina, la copertura mediatica statunitense di quella guerra ha superato quella di tutte le guerre degli Stati Uniti nei tre decenni precedenti. Se la Russia stesse deliberatamente e sistematicamente sterminando i civili in Ucraina o altrove, la copertura mediatica occidentale di questi crimini di guerra sarebbe molte volte maggiore. A questo punto è quasi un cliché dire “immaginate se la Russia o la Cina facessero questo”, ma questi paragoni sono importanti per mantenere un senso di prospettiva su quanto sia malvagia la classe politica-mediatica occidentale su Gaza in questo momento. I mass media stanno pubblicando articoli sulla fame a Gaza che non menzionano nemmeno una volta la parola “Israele”. Pensate che questo accadrebbe se tutto ciò fosse perpetrato da un governo che sfida l’impero occidentale? Certo che no. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina bloccassero deliberatamente il cibo a una popolazione imprigionata di milioni di persone. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina facessero piovere senza sosta esplosivi militari su aree urbane densamente popolate e notoriamente piene di bambini. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina facessero deliberatamente e metodicamente pulizia etnica di una popolazione oppressa per motivi del tutto razzisti. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se ogni giorno emergessero prove che la Russia o la Cina stanno commettendo orribili crimini di guerra. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina venissero colte in flagrante, menzogna dopo menzogna, mentre compiono una simile atrocità di massa. Immaginate come si comporterebbe la classe politico-mediatica occidentale se la Russia o la Cina cercassero di presentare loro prove palesemente inventate di crimini commessi dalla popolazione bersaglio per giustificare le loro atrocità. Vivremmo in un panorama politico e mediatico diverso. Se la Russia o la Cina stessero facendo quello che sta facendo Israele, intere campagne presidenziali sarebbero state costruite su chi si sarebbe opposto in modo più aggressivo. Tutte le sanzioni e gli embarghi possibili sarebbero stati imposti al governo colpevole. La stampa occidentale si sarebbe fatta in quattro per denunciare ogni atrocità e ogni menzogna e le avrebbe sbandierate per mesi su ogni piattaforma e si sarebbe premiata a vicenda per averlo fatto. Invece abbiamo questo. Funzionari governativi che blaterano ininterrottamente del “diritto” di Israele a “difendersi” e di come tutto sarebbe finito se Hamas non avesse continuato a combattere, mentre fanno incetta di armi per aiutare Israele a continuare le sue atrocità. I mass media sfornano un diluvio costante di titoli in lingua passiva “i gazani hanno difficoltà a trovare cibo per qualche motivo” e ricordano continuamente che tutto questo sta accadendo a causa del 7 ottobre, mentre ripetono la propaganda delle atrocità israeliane come se fosse la verità del Vangelo. Tutti i possibili candidati alla presidenza degli Stati Uniti giurano il loro sostegno incondizionato a Israele, mentre di tanto in tanto agitano impotentemente il dito contro questo o quell’aspetto delle atrocità israeliane per evitare di sembrare dei completi psicopatici. Il contrasto tra il modo in cui la classe politico-mediatica occidentale si sta comportando nei confronti del genocidio di Gaza e il modo in cui tutti sappiamo che si comporterebbero se un governo non allineato stesse facendo qualcosa di simile è esattamente il motivo per cui non si può più permettere all’impero centralizzato statunitense di governare il nostro mondo. Finge di essere a favore della pace, della giustizia, della libertà e della democrazia, ma in realtà non fa altro che infliggere morte e sofferenza senza sosta agli esseri umani di tutto il mondo, coprendo il tutto con la propaganda della sua servile stampa mainstream. Pretende di sostenere l’“ordine internazionale basato sulle regole”, ma in pratica significa solo che sostiene un ordine internazionale in cui l’impero statunitense inventa le regole man mano e le cambia a suo piacimento. L’umanità non può più permettersi di essere abusata e tiranneggiata da questa struttura di potere omicida e ipocrita che si estende su tutto il globo. Un mondo migliore è possibile, ma prima dovremo trovare un modo per staccare gli artigli di questi mostri dal volante. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Hazel Archer-Ginsberg Lettura della Sacra Corona di Mercurio. Il mercoledì, giorno di Mercurio, è il punto di svolta della Settimana Santa. Verso sera si svolge una scena nella tranquilla cittadina di campagna di Betania, oltre il Monte degli Ulivi, dove non molto tempo prima si era svolta la scena del risveglio di Lazzaro, l’evento che aveva attirato l’attenzione delle autorità. Lazzaro e i discepoli di Cristo sono riuniti attorno alla sua tavola; Lazzaro che si è guadagnato il titolo di Giovanni; colui che è descritto con il capo reclinato sul cuore di Gesù la sera successiva all’Ultima Cena – colui che Gesù amava. Marta e Maria Maddalena, sorelle di Lazzaro-Giovanni, si sono riunite nella loro casa di famiglia. Nella vita di ciascuno di loro c’è stato un evento che ha portato una trasformazione radicale. Per Lazzaro è stato il risveglio dalla tomba, la redenzione del corpo fisico e l’arrivo di nuove forze dell’io, attraverso lo spirito di Giovanni Battista. Per Maria Maddalena era stata la liberazione e la purificazione del suo corpo astrale, con la cacciata dei 7 demoni. Si dice che Marta sia la donna che fu guarita dall’emissione di sangue. Attraverso il Cristo, le sue forze formative eteriche furono ristabilite. Mentre tutti siedono a tavola con i discepoli, Maria unge i piedi di Cristo con il prezioso unguento di nardo, pulendo i suoi piedi con i suoi capelli. Il nardo è un olio sacro usato da migliaia di anni come strumento spirituale per aiutare l’auto-riflessione e la chiarezza. È stato per secoli un’evocazione del profumo del perduto Giardino dell’Eden – sacro al pianeta Venere e alle api da miele, associate al Chakra della Corona. L’olio di nardo ha note forti, calde e muschiate, simili all’aroma della terra sana. Quest’olio ispira le azioni e armonizza il rapporto tra cielo e terra. Il Vangelo di Giovanni dice che tutta la casa fu riempita dal profumo. Maria Maddalena aveva compiuto un gesto simile un anno e mezzo prima. Ma cosa significa ora il suo gesto di unzione? È un atto sacramentale, il compimento dell’Estrema Unzione. Ma la quiete solenne è improvvisamente rotta dalla gelosia dei discepoli e soprattutto da una figura che contrasta completamente con Maria Maddalena. Quando Giuda vede l’azione di Maria perde l’autocontrollo. Dice che il denaro prezioso appena sperperato avrebbe potuto essere dato ai poveri e questo gli dà l’impulso finale al suo atto di tradimento. Aveva atteso a lungo Gesù nella speranza che si presentasse pubblicamente per guidare una rivoluzione politica terrena. Ma non era così. È interessante notare che sia Giuda che Maria Maddalena sono tipiche persone di Mercurio, attive e di temperamento. Una delle virtù della loro natura è che intorno a loro succede sempre qualcosa. Maria Maddalena, tuttavia, allena la sua irrequietezza e la trasforma in devozione, pace e capacità di amare. Questa intensa devozione le permette di essere colei che unge l’Unto, la prima a incontrare e vedere il Cristo risorto – diventando “l’apostola degli apostoli”. Giuda finge di volere qualcosa per i poveri. Ma per quanto buona e lodevole possa essere l’attività sociale, spesso è solo un autoinganno. Il motivo di fondo non è un genuino impulso sociale, ma la propria inquietudine interiore, un cedimento a una debolezza non riconosciuta. Questo porta al suo tradimento e al suo oscuro destino. Un’anima del genere non può mostrare devozione; soprattutto, non può amare. Una persona inquieta non è capace di amare veramente, perché l’amore è possibile solo quando l’anima ha trovato la pace. Così, vediamo in queste due figure diverse, due strade separate, come a un bivio. Una conduce all’amore per Cristo, l’altra alla tragedia e al suicidio. Marta, l’altra sorella di Lazzaro, è una transizione tra queste due. Marta è quella costantemente attiva. Il suo servizio e la sua devozione sono genuini, ma l’inquietudine che era stata curata nel suo corpo è rimasta nella sua anima. Questi personaggi mercuriali del Mercoledì Santo ci mostrano il bivio che dobbiamo affrontare prima di poter sperare di essere ammessi alla sfera del Giovedì Santo – il mistero del sacramento. Giuda è l’uomo senza rituale. Perde l’autocontrollo quando entra nella sfera del vero culto cerimoniale. Maria Maddalena è l’anima sacramentale. Marta è l’anima che si sforza. Mercurio, che per il mondo greco-romano era sia il Dio della guarigione sia il Dio dei mercanti e dei ladri, entra ora nell’orbita del Sole di Cristo. La scena nella casa di Lazzaro, Maria e Marta mostra come Mercurio, il Dio della guarigione, possa essere lui stesso guarito dall’impulso cristico impregnato di Sole. Maria Maddalena, come grande Iniziata, fu in grado di svolgere il suo ruolo, conoscendo il momento giusto per compiere l’estrema unzione. Questo si riferisce a: Il terzo stadio dell’Iniziazione Rosacrociana – Cognizione ispirata – Lettura del Libro Occulto.  Andiamo oltre la Conoscenza Immaginativa, lasciando parlare la relazione di queste immagini. È l’inizio della capacità di riconoscere e coordinare le varie linee di forza che fluiscono creativamente attraverso tutti i mondi, imparando a formarle in cooperazione con le presenze discernenti dell’essere i cui attributi prendono vita per noi attraverso il suono e il colore. Scopriamo e coltiviamo una risonanza interiore con l’essenza di questi esseri, che si esprime come tono spirituale – come gesto della “Musica delle Sfere”. Lavoriamo per determinare come queste ispirazioni si fondano sulle proporzioni cosmiche e usiamo queste formule per leggere la firma nascosta che è modellata su queste armonie. Questo diventa ciò che viene chiamato Lettura della Scrittura Occulta. La terza tappa dell’Iniziazione cristiana è correlata a: L’incoronazione di spine – In questa fase dobbiamo imparare a sfidare il mondo non solo intellettualmente ma anche moralmente, con un’enfasi particolare sull’astensione dalla collera, anche quando tutto ciò che ci è caro viene attaccato. Sviluppare la capacità di rimanere distaccati quando tutto sta crollando intorno a noi, essere in grado di dire “Sì” quando il resto del mondo dice “No”: questo è ciò che si deve ottenere prima di poter fare il passo successivo. Questo dà origine a un nuovo sintomo, o indicazione, il potere di staccare le facoltà di pensare, sentire e volere. Dobbiamo imparare a separarle e a riunirle a volontà. Finché un evento esterno ci porta via, siamo immaturi. Se non siamo padroni dei nostri impulsi, le nostre azioni possono avere un’influenza devastante sul mondo. Il discepolo deve essere in grado di rimanere impassibile di fronte a qualsiasi evento, per quanto catastrofico. È l’unico modo per raggiungere la libertà. La separazione tra pensare, sentire e volere produce un cambiamento nel cervello, simboleggiato dalla Corona di Spine. Steiner avverte che se il discepolo non ha raggiunto correttamente gli stadi precedenti, se cerca di andare troppo in fretta o se riceve una guida sbagliata, il cambiamento nel cervello può portare alla pazzia, che è una separazione involontaria di queste facoltà senza la possibilità di riunirle per mezzo della volontà interiore. Il discepolo deve provocare la separazione con un atto di volontà cosciente. Nel corso dell’iniziazione cristiana nota come Incoronazione di Spine, incontriamo il fenomeno noto come Guardiano della Soglia – l’apparizione del doppio inferiore. Tutti gli impulsi della volontà, i desideri e i pensieri, appaiono all’Iniziato in forma visibile, il che è spesso terribile, perché è la progenie di tutte le nostre pulsioni e del karma irrisolto. È la nostra personificazione nel mondo astrale. Nel Libro dei Morti egiziano viene indicato come “pilota malvagio”. Questa forma deve essere soddisfatta prima di poter trovare il Sé superiore. Il Guardiano della Soglia, fenomeno della visione astrale fin dall’antichità, è all’origine di tutti i miti che riguardano le lotte degli eroi con i mostri – di Perseo ed Ercole con l’Idra, di San Giorgio e Sigfrido con il drago… Nel lavoro verso questo stadio di iniziazione dobbiamo essere in grado di trovare la forza nel nostro “io” sotto l’influenza del Cristo, per purificare i nostri corpi astrali qui sulla terra. “Beati i miti, perché erediteranno la terra. “ Questa beatitudine è l’antidoto al 3° strato della Terra interiore, noto come Terra del vapore o dell’aria. Alcune delle caratteristiche esteriori descritte dalla chiaroveggenza di Steiner parlano di un’espressione di volontà capace di un’enorme espansione, come un cancro. “Vita presente in ogni punto”. La sostanza è impregnata di forze interiori che assomigliano a passioni e pulsioni. Questo è un regno di sentimenti invertiti: la gioia diventa dolore, il dolore è gioia. La qualità originale di qualsiasi sentimento o sensazione si estingue e si trasforma nel suo opposto. La terza beatitudine di Steiner è:  “Beati e pieni di Dio nei loro corpi astrali sono coloro che diventano miti attraverso la forza del proprio Io, che riescono a promuovere in sé la calma e l’equanimità; ogni comodità e benessere sulla terra saranno la loro ricompensa, erediteranno il regno della terra”. Come sappiamo, il corpo astrale è stato incorporato nell’essere umano durante l’evoluzione lunare, e gli esseri luciferici che hanno acquisito influenza sull’umanità in quel periodo si sono stabiliti specificamente nel corpo astrale nel tentativo di impedire all’essere umano di raggiungere la nostra più alta meta terrena. Questi esseri luciferici sono rimasti nella fase lunare dell’evoluzione e hanno impedito all’umanità di progredire nel modo giusto; ma dalla discesa del Cristo sulla Terra, quando è diventato possibile per il nostro Io essere impregnato del suo potere, l’umanità è stata autorizzata a compiere la missione della terra trovando il potere interiore di imbrigliare il corpo astrale e scacciare le influenze luciferiche. Pertanto, si può dire che:  “Coloro che riescono a tenere a freno il proprio corpo astrale, che sono così forti da non poter essere mossi all’ira senza il consenso del proprio Io, che sono equilibrati e interiormente abbastanza forti da superare il corpo astrale, realizzeranno lo scopo dell’evoluzione terrena”. Quindi, nella terza beatitudine abbiamo la formula per superare le pulsioni cancerogene del terzo strato della terra interiore. Questo è ciò che Maria Maddalena è stata in grado di realizzare. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: particolare di una tela di Sue Ellen …

di Marika Martina Perciò vi dico: per la vostra vita non affannatevi di quello che mangerete o berrete, e neanche per il vostro corpo, di quello che indosserete; la vita forse non vale più del cibo e il corpo più del vestito? Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta. Non affannatevi dunque per il domani, perché il domani avrà già le sue inquietudini. A ciascun giorno basta la sua pena. Matteo 6,25-34 E se la strada fosse il modo per distrarci dagli agguati delle minacciose domande sul domani? Socrate, accusato e incarcerato dagli ateniesi, scelse la morte al posto dell’esilio e nella sua Apologia afferma di non poter fare nulla di diverso dall’essere se stesso nemmeno morendo e rinascendo mille volte, nemmeno se cambiare fosse l’unica possibilità di avere salva la vita. Frivolezze e pragamtismo portano l’uomo ad abbandonare la condizione di amore per la vita che è, senza disperazione di accettare il baratro, totale mistero e incognita costante. Socrate sapeva che l’uomo non è spirito e corpo ma un’unica natura che lo rende nella sua piccolezza talmente fragile da portarlo a darsi completamente alla ragione per trovare regole e calcoli rassicuranti nella conoscenza della vita. Con Aristotele, però, inzia il mondo della logica, l’era della ragione sopra ogni cosa, del poter rispondere con certezza ad ogni domanda: l’uomo non sopportando l’enorme fardello dell’amore per la vita, che poggia le sue fondamenta sul qui ed ora dell’essere, per assicurarsi la proiezione nel futuro della propria esistenza cade nella paura della morte, ormai dimentico che ha “il vero coraggio della morte chi porta il peso della vita finchè questa lo schiacci sicchè la sua morte sia un atto vitale” (G. Chiavacci, Dialogo della salute). Era il 1910 quando un promettente studente giuliano iscritto alla facoltà di Lettere e Filosofia di Firenze conclude la sua tesi di laurea scrivendola più come un grido disperato agli uomini che ricerca speculativa sulla filosofia socratica. Si chiamava Carlo Michelstaedter e all’età di 23 anni ci regala La persuasione e la rettorica affermando che quanto scrive nella sua tesi “è stato detto tante volte e con tale forza che pare impossibile che il mondo abbia ancor continuato ogni volta dopo che erano suonate quelle parole.” Coloro che hanno indagato il mistero dell’esistenza umana nell’antica Grecia parlano, agli albori del XX secolo, attraverso la bocca di un ragazzo dal vivido intelletto, animato dall’amore per l’umanità ma gravato dal dono fatale di comprendere la natura umana e il suo procedere nella storia. La vita, l’esperienza filosofica, gli studi letterari e la morale di Michelstaedter si collocano nel tempo inquieto d’inizio secolo, quando si fa sempre più palese la crisi della ragione dialettica e delle certezze indiscutibili della mentalità europeo-borghese. La cultura a cavallo tra i due secoli avverte le prime avvisaglie di un mondo che sta per scontrarsi con i risultati della tracotanza dell’uomo ottocentesco che pretende di avere il mondo nelle sue mani controllando non solo lo spazio e chi ci vive ma lo stesso tempo: la vita si ribella e rompe le gabbie della classificazione e del linguaggio della tecnica irrompendo in tutta la sua terribile potenza, investendo gli uomini degli orrori più atroci quasi a voler dire “hai osato ergerti a divinità dei tuoi stessi simili ed ora pagherai con l’esperienza della tragedia.” Come ben sappiamo, il XX secolo è costellato di tragedie ma in particolar modo è importante sottolineare come la guerra di conquista, quella per imporre un nuovo dominio, diventa con la Seconda Guerra Mondiale guerra di annientamento: il nemico non va più solo battuto e sottomesso, bensì va cancellato dalla faccia della terra, obliato per sempre fino all’ultima madre feconda (echi di questa etica di morte continuano oggi più che mai nella guerra di annientamento in Palestina). Non per nulla J. R. R. Tolkien scrive Il Signore degli Anelli nel 1954, all’interno del quale Sauron non è solo cattivo ma è l’incarnazione stessa del Male e in quanto tale non si limita a voler conquistare il mondo intero ma pretende l’eliminazione di tutte le creature che lo popolano servendosi di un esercito di orchi plasmati dal fango e non generati da una madre. Sempre non a caso, parlando di Tolkien non è possibile non parlare di Cristianesimo: di Gesù si predica nel Credo che è “Generato non creato” in quanto la creazione presuppone la superiorità del creatore sull’oggetto della sua volontà; mentre la generazione è un atto relazionale che esclude la possibilità di dare alla luce singolarmente: per generare, infatti, bisogna essere in due. Tornando agli scempi del Novecento e alla vita di Michelstaedter, si può comprendere come un ragazzo fuori dal comune che non si adagia pigramente sulle certezze da tempo tramandate, pur vivendo in un tempo ancora al sicuro da ciò che sarebbe accaduto a cascata dal 1914 in poi, fiuti con grande onestà intellettuale la necessità di arrivare ad una propria etica, annullando le mistificazioni e gli idoli eretti dagli uomini per rassicurarsi. Così Michelstaedter cerca di scavare l’umano fino a giungere alla civiltà della Grecia antica, più precisamente al IV secolo a.C., quando Socrate ad Atene andava predicando di sapere di non sapere e per questo venne indicato dalla Pizia, sacerdotessa dell’oracolo di Delfi, come l’uomo più sapiente della Terra: Socrate infatti ammettendo di essere impotente nei confronti dei misteri della vita, di non possedere la capacità di controllare il futuro, perciò di essere ignorante, è il vero sapiente. Coloro, invece, che si ritenevano sapienti, sottoposti all’arte della maieutica (metodo socratico per portare il soggetto a trovare la verità all’interno di se stessi) smarrivano le proprie sicurezze, apparendo per presuntuosi quali erano. I concittadini di Socrate, dovevano essere apparsi a Michelstaedter molto simili ai suoi nell’attorniarsi di principi e certezze che cominciavano a scricchiolare: “Gli ideali ottimistici che avevano caratterizzato l’Ottocento dalla coscienza laico-progressista sono insufficienti a fronteggiare i molteplici problemi posti dalla realtà contemporanea” (P. Pieri, La differenza ebraica). Perdita delle certezze e impotenza nei confronti del futuro rendono a poco a poco l’uomo ottocentesco non più credibile nemmeno ai suoi stessi occhi, facendo riflettere Michelstaedter sull’idea di coscienza individuale, perchè se l’etica nasce da un patto sociale, è facile che possa non radicarsi nell’individuo in quanto avvertita come imposizione da fuori a dentro di sè; se invece l’etica viene da dentro l’essere umano non potrà mai andare contro al rispetto per la vita senza sottoporsi alle convenzioni sociali. Scrive così alla sorella Paula il 9 dicembre 1906: “[…] ci troviamo appunto in un’epoca di transizione della società quando tutti i legami sembrano sciogliersi, e l’ingranaggio degli interessi si disperde, e le vie dell’esistenza non sono più nettamente tracciate in ogni ambiente verso un punto culminante, ma tutte si confondono, e scompaiono, e sta all’iniziativa individuale crearsi fra il chaos universale la via luminosa.” È questo che Michelstaedter urla facendosi aiutare da Socrate, cercando di dare agli uomini la possibilità di vivere di un’etica fondata sulla pura legge morale e non su un patto sociale derivante dalla coscienza razionale che, proprio per la sua natura esclusivamente pragmatica, è fallibile e non autentico, basato sull’uomo della ragione e non sulla complessa e inscindibile natura umana fatta di corpo spiritualizzato. Sulla stessa scia, anche Italo Svevo preannuncia la catastrofe di metà secolo e non si può non riportare le righe finali del suo romanzo più famoso, La coscienza di Zeno, che contengono la realtà di una società sempre più lontana dalla natura e tesa verso la cancellazione di ogni peculiarità umana definita impropriamente errore per giungere probabilmente alla sconfitta delle malattie e della morte. Ma proprio in questo tentativo, l’uomo si perde e non fa nient’altro che annientare la sua stessa specie. “Ma l’occhialuto uomo, invece, inventa gli ordigni fuori del suo corpo e se c’è stata salute e nobiltà in chi li inventò, quasi sempre manca in chi li usa. Gli ordigni si comperano, si vendono e si rubano e l’uomo diventa sempre più furbo e più debole. Anzi si capisce che la sua furbizia cresce in proporzione della sua debolezza. […] Ed è l’ordigno che crea la malattia con l’abbandono della legge che fu su tutta la terra la creatrice. La legge del più forte sparì e perdemmo la selezione salutare. Altro che psico-analisi ci vorrebbe: sotto la legge del possessore del maggior numero di ordigni prospereranno malattie e ammalati. Forse traverso una catastrofe inaudita prodotta dagli ordigni ritorneremo alla salute. Quando i gas velenosi non basteranno più, un uomo fatto come tutti gli altri, nel segreto di una stanza di questo mondo, inventerà un esplosivo incomparabile, in confronto al quale gli esplosivi attualmente esistenti saranno considerati quali innocui giocattoli. Ed un altro uomo fatto anche lui come tutti gli altri, ma degli altri un po’ più ammalato, ruberà tale esplosivo e s’arrampicherà al centro della terra per porlo nel punto ove il suo effetto potrà essere il massimo. Ci sarà un’esplosione enorme che nessuno udrà e la terra ritornata alla forma di nebulosa errerà nei cieli priva di parassiti e di malattie.” Non so se la storia sia una linea tesa verso l’ignoto futuro oppure un ciclo infinito di eventi sempre diversi ma con trame già viste e già sentite, non so se l’essere umano pur dicendo “la storia insegna che…” sarà prima o poi davvero in grado di interiorizzare gli insegnamenti di cui si fa vanto. Non so davvero se l’uomo potrà, come sembra, mutare diametralmente quelli che sono i valori della vita con una cultura di possesso e di morte. Certamente so che vivere in un’etica totalmente scissa dalla pura morale che abita in ciascuno di noi, quella vera e perciò consapevole di ciò che è bene e ciò che è male, sta portando l’uomo ad avvelenarsi l’anima e a convincersi di amare così tanto la vita da avere terrore della morte, a non riuscire più a vivere il giorno perchè ossessionato dal domani (carpe diem quam minimum credula postero Orazio). Quindi godiamo dell’oggi, non scioccamente per scioglierci dalle responsabilità nei nostri confronti e in quelli degli altri, non per usare il prossimo e darci alla cieca agli sterili piaceri della carne, non per provare fugaci emozioni che poi sfioriscono appena sorge il sole del domani, ma respirando e assaporando il mondo che è fatto per noi, per sentire la luce invaderci, per concimare il nostro spirito di letizia (dal latino letamen). Perché diversamente dalla gioia che passa e lascia solo una risata, la letizia penetra nelle profondità dello spirito per lasciarci lieti di ciò che siamo. Fonte Immagine di copertina: Carlo Michelstaedter, …

di Julian Rose  Sì, e questo è esattamente ciò a cui stiamo assistendo oggi. Significa che i principali oppressori dell’umanità non stanno per rivendicare la vittoria nella loro brama di dominio del mondo, ma si stanno in realtà dirigendo verso un crollo e stanno vivendo ciecamente i loro ultimi giorni. La loro follia è già sotto gli occhi di chiunque segua le buffonate del dispotico regime globalista che ostenta così sfacciatamente la sua autocostruita celebrità. Non è un bello spettacolo. Ubriachi di potere e con un ego super-gonfiato, questi esseri umani meno che umani si ergono il più possibile sul palcoscenico del mondo per proiettare i loro profili pomposi – solo per rivelare i loro veri colori di ossessionati e psicotici guerrafondai intrappolati nella rete della loro morbosa megalomania. Tuttavia, questi architetti del controllo centrale non sono i soli a essere condannati a una fine ingloriosa. La follia elargita dagli dei si abbatte anche sulle persone passive che “guardano e non fanno nulla”, nascondendo la testa sotto la sabbia per evitare di doversi opporre alle gravi ingiustizie che li guardano in faccia. Poi una follia simile si insinua in coloro che si allontanano da tutto ciò che disturba il loro ritiro “fintamente spirituale” in un mondo di passiva contemplazione interiore. Gli dei non sorridono di fronte a questi abusi delle genuine discipline spirituali adottate dai veri aspiranti che si sforzano di evolvere in esseri umani consapevoli, attivi e responsabili. Non esiste una via verso una vocazione superiore che non includa il servizio all’umanità e il confronto con l’ingiustizia. Rifuggire da questa responsabilità di base è una forma di suicidio dell’anima, causato dall’errata convinzione che, sottraendosi alla naturale reattività umanitaria verso il benessere collettivo dell’umanità, si possa rimanere “indisturbati” nel salire una scala invisibile verso il cielo. Poi ci sono quei professionisti “apologeti” le cui ambizioni totalizzanti li portano a rispettare indiscutibilmente le regole del gioco, calpestando gli altri pur di arrivare in cima. Gli dei sorridono di un comportamento così vile? No, faranno sì che questi individui soffrano sempre più spesso l’inevitabile dolore che deriva dall’andare contro la propria coscienza, dall’essere complici della causa del male. Se non cambiano strada, anche queste persone saranno soggette a uno stato di follia strisciante. Uno stato che corrode le qualità simpatiche naturali che mantengono l’umanità responsabile, umana e sana. Che dire di coloro che accumulano livelli sproporzionatamente alti di ricchezza personale e ne usano la maggior parte per riempire il proprio nido e rafforzare ulteriormente il proprio senso di autostima rispetto ad altri meno sicuri finanziariamente? Cosa pensano gli dei di coloro che hanno l’ossessione del guadagno materiale? Fanno sì che queste persone si sentano sempre più insicure, sempre più timorose di perdere l’agio imbottito di velluto del loro stile di vita sontuoso. Tagliati fuori dal mondo delle persone vere, delle emozioni vere e dell’affetto umano vero. Forse questi esempi di eccesso fanno sì che gli dri trasmettano un messaggio nel loro campo visivo, come “È più difficile per un ricco entrare nel regno dei cieli che per un cammello passare attraverso la cruna di un ago”. Quanto si tormentano questi milionari senza cervello per non essere in grado di dissipare completamente la pregnanza di un simile messaggio. Quanto si sentono vuoti dentro, nonostante tutta la loro ricchezza esteriore. Con quanta facilità si irritano per le piccole cose o per qualsiasi sfida alla validità delle loro indulgenze. Sì, una forma di follia continua attende coloro che cercano di negare che la loro avidità sia in qualche modo responsabile di alimentare le fiamme della depravazione sociale, della gelosia e infine della guerra. La razza umana, nonostante ciò che a volte sembra essere il contrario, si sta evolvendo. Si sta evolvendo da rozzo a sottile, da bruto a sensibile. Questo processo non può essere fermato, ma solo ritardato. Stiamo entrando in un’epoca in cui il contrasto tra il lato chiaro e quello oscuro dell’umanità diventa sempre più netto, sempre più riconoscibile. Si potrebbe quindi pensare che i leader ecclesiastici/religiosi siano dei ricettacoli aperti per queste energie spirituali in ascesa, trovando il coraggio di parlare ad alta voce dei palesi atti di distruzione su questo pianeta. Per esempio, sulle orribili nefandezze perpetrate sulla popolazione di Gaza; sulle ignobili persuasioni di pedofili di alto rango, molestatori di bambini e trafficanti a scopo di lucro. I politici con due facce che si dirigono verso i templi massonici nelle sale di Westminster. I produttori e i distributori di farmaci biologici Covid. La pandemia generale di inganni e menzogne dei grandi banchieri aziendali e dei capi dei media, dei ministri del governo e degli amministratori delegati delle istituzioni globali egemoniche – coloro che si arrogano l’autorità di controllare ogni aspetto della vita degli altri. Naturalmente l’elenco continua e continua e continua… ma i “santi uomini” della tradizione giudaico-cristiana – o di qualsiasi altra “fede”, se è per questo – si fanno avanti per porre fine a questo degrado di massa dei valori morali, etici e spirituali del nostro mondo? Certamente no. A parte qualche rara eccezione, si nascondono nelle loro sagrestie e sinagoghe, evitando di assumersi qualsiasi tipo di responsabilità per il mondo esterno o di mostrare il coraggio di mettere in pratica ciò che predicano. Gli dei rispondono rivelando pubblicamente che questi rappresentanti del dogma religioso sono falsi, parodie della virtù completamente prive di autentiche convinzioni spirituali. La loro particolare varietà di santa follia deriva dal subire l’indignazione di essere esposti come plagiari degli insegnamenti di autentici maestri spirituali, pur rivendicando la protezione della loro “santa chiesa” e dello Stato. Tale protezione viene generalmente concessa, a condizione che i vescovi, i sacerdoti e gli ecclesiastici mantengano la loro parte dell’accordo di “non essere coinvolti nella politica”. Ora che ci siamo liberati di ogni residuo attaccamento a istituzioni che pretendono falsamente di rappresentare la volontà di Dio, possiamo rivolgere la nostra attenzione al vero problema: scoprire in noi stessi e incoraggiare la manifestazione della vera espressione della nostra esistenza come riflessi di un Dio onnipotente e onnisciente Creatore. Questo è l’unico modo per acquisire una resilienza interiore sufficiente per elevarsi al di sopra dei manipolatori essenzialmente vigliacchi delle tenebre fabbricate – e per rovesciarli definitivamente. Affrontare i cattivi che governano il pianeta non deve essere una prospettiva spaventosa. Al contrario, dovrebbe essere vista come una sfida da cogliere appieno, unita alla determinazione di sviluppare i propri poteri latenti per diventare un guerriero spirituale pienamente sostenuto dalle più alte forze universali. Siamo arrivati a quel punto e non c’è altro posto dove andare – non c’è altro da fare – se non entrare in un confronto onesto con coloro che vampirizzano in modo così astuto i poteri che Dio ha dato all’umanità. Ora dobbiamo finalmente uscire dall’artificio incantato dell’indottrinamento di massa che ha permesso di soffocare le nostre libertà fondamentali, in cambio dell’adozione, generalmente infeconda, di una “cultura della convenienza” AI/IT. Un cul-de-sac di vita superficiale e senza spina dorsale che a sua volta apre la porta alla tecno-insanità dell’agenda transumana. Non più! In questo momento c’è una grande “chiamata alle armi” che risuona in tutto il pianeta. Dobbiamo rispondere ad essa. Ci solleveremo tutti uniti. Non dubitate che ci aspetta uno straordinario colpo di fortuna. Una tempesta in arrivo che spazzerà via tutto ciò che tenta disperatamente di ostacolare la marea montante dell’emancipazione umana. L’emancipazione umana non può essere ostacolata. Una nuova alba pulsante sta raccogliendo le sue radianze sparse proprio in questo momento. Chi non vorrebbe partecipare a preparare la strada alla sua grandiosa apparizione all’orizzonte orientale? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di T.H.Meyer A metà della Prima Guerra Mondiale, Rudolf Steiner parlò a Dornach di Francesco Bacone (1561-1626), il padre della scienza naturale materialista moderna (1). In particolare, caratterizzò la sua teoria dell’idolo, contenuta nella sua opera Novum Organum.Per Bacone un idolo è una struttura concettuale che si riferisce a qualcosa di reale, ma che in realtà non è altro che una parola. Egli distingueva quattro tipi di idoli: 1. idola tribus, idoli della tribù. 2. idola specus (della caverna); l’uomo proietta in essi cose presumibilmente spirituali. 3. idola fori, della convivenza. 4. idoli che “sorgono attraverso la scienza, che cerca semplici nomi” (Steiner). “Si tratta, naturalmente, di un’enorme quantità di idoli. Infatti, se prendete tutti i nostri cicli con ciò che denotano dello spirituale e li mettete davanti a Bacone, tutte le parole per le cose spirituali sono tali idoli. Questi idoli sono in realtà i più pericolosi, dice Bacone, perché si pensa che offrano una protezione speciale, cioè la vera conoscenza: sono gli idola theatri. Si tratta del teatro interiore che l’uomo costruisce per sé, una sorta di spettacolo di concetti, irreale come le figure del teatro”. Bacone vedeva la salvezza da questi idoli solo nel rivolgersi alla realtà sensoriale e alla scienza sperimentale. Dopo la morte di Bacone, questa visione materialistica assunse il carattere di “idoli demoniaci” ahrimanici (Steiner), si riversò nella sfera della spiritualità di Michele e causò la maggior parte del materialismo del XIX secolo (2). La dottrina materialista-nominalista degli idoli di Bacone affonda le sue radici nel quarto periodo atlantideo, l’epoca degli Urturani, che doveva costituire il germe della scomparsa di Atlantide. Da qui il suo enorme impatto. Fu qui che una mente umana formò per la prima volta l’idea di materialismo. All’inizio dell’era moderna, lo stesso uomo diede forma agli ideali pratici di questo materialismo – navi volanti, sottomarini, tempo atmosferico artificiale; sono descritti nella Nova Atlantis di Bacone, citata tra gli altri dal politico statunitense Brzeziński. Si pensi alle conquiste di HAARP. “Personalità del genere”, conclude Steiner, “che danno il tono, per così dire, come Bacone di Verulamio, la cui biografia è molto meno importante di quella che ci rivela come si collocano all’interno del processo di sviluppo complessivo dell’umanità”. Bacone è l’anti-Aristotele della modernità. Lo dimostra il titolo della sua opera, Novum Organon, accostato all’Organum classico, una raccolta di scritti di Aristotele.La scienza di Bacone ha celebrato un trionfo dopo l’altro. Ma questi sono i trionfi del pensiero morto, dell’intellettualismo puro, che uccide tutto ciò che è spirituale e vuole portare alla distruzione.L’umanità si trova attualmente sulla tomba di tutta la civiltà. Solo la vera scienza spirituale può portare alla resurrezione della scienza degli idoli in una vera scienza. Questo è il suo carattere pasquale. _______________________________________________________ 1 O.O.170, conferenza del 3 settembre 1916. 2 Cfr. Rudolf Steiner, Der Meditationsweg der Michaelschule, epilogo p. 433 ss. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte    T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von …

di Piero Cammerinesi Tendiamo a dare un’importanza smisurata alle opinioni. Crediamo che le nostre opinioni ci caratterizzino e soprattutto caratterizzino gli altri. Invece di giudicare i punti di vista giudichiamo le persone a causa dei loro punti di vista. Se poi il punto di vista che ci viene incontro dall’altro ci suscita antipatia o avversione, passiamo all’insulto e all’aggressione verbale, quando non fisica. Siamo capaci di venir meno ai più basilari principi etici persino quando crediamo di difendere cause morali, facciamo guerre nel nome di un Dio di pace, uccidiamo per difendere la vita, ci poniamo sempre dalla parte della ragione, mai da quella del dubbio. Se potessimo, per un solo istante, comprendere quanto poco contino le nostre opinioni rispetto alla nostra vera essenza, alla nostra individualità permanente, a quello che di noi veramente resta dopo il percorso terrestre, ne resteremmo sconvolti. Se, per un solo istante, comprendessimo che le nostre opinioni, i nostri pensieri, di cui andiamo tanto orgogliosi, non sono nostri, ma che noi, in realtà – nella maggior parte della nostra attività di pensiero – siamo solo delle antenne riceventi, dei ripetitori dei pensieri dell’umanità, rimarremmo davvero senza parole. Capiremmo che quello che veramente conta nella nostra e nella generale evoluzione è quel tanto che avremo trasformato di pensieri, sentimenti e atti volitivi, non certo il valore delle nostre opinioni. Ma gli uomini si accontentano di guardare la punta dell’iceberg, dimenticando che la parte emersa è solo un decimo del totale… “Aus den Leidenschaften wachsen die Meinungen; die Trägheit des Geistes lässt diese zu Ueberzeugungen erstarren”  Dalle passioni crescono le opinioni; l’inerzia dello spirito fa irrigidire queste ultime in convinzioni. (Friedrich Nietzsche) Opinions by Piero Cammerinesi We tend to attach undue importance to opinions. We believe that our opinions characterize us and especially characterize other people. Instead of judging viewpoints we judge people on the basis of their viewpoints. Then if the viewpoint that comes to us from the other person arouses dislike or aversion, we turn to insult and verbal, when not physical, aggression. We are capable of failing the most basic ethical principles even when we believe we are defending moral causes, we wage wars in the name of a God of peace, we kill to defend life, we always take the side of reason, never the side of doubt. If we could, for just one moment, understand how little our opinions matter compared to our true essence, our permanent individuality, what is truly left of us after the earthly journey, we would be shocked. If, for just one moment, we understood that our opinions, our thoughts, of which we are so proud, are not our own, but that we, in fact — in most of our thinking activity — are only receiving antennas, repeaters of the thoughts of mankind, we would be truly speechless. We would understand that what really matters in our and the general evolution is that much we will have transformed of thoughts, feelings and volitional acts, certainly not the value of our opinions. But humans are satisfied with looking at the tip of the iceberg, forgetting that the emerged part is only one-tenth of the total…. “Aus den Leidenschaften wachsen die Meinungen; die Trägheit des Geistes lässt diese zu Ueberzeugungen erstarren” “Opinions grow out of passions; the inertia of the mind causes them to congeal into convictions”  (Friedrich Nietzsche) …

di Seymour Hersh Putin è un nemico che l’Occidente non può abbattere, e allora perché Biden continua ad agitarsi? I problemi di politica estera del Presidente Biden in Medio Oriente e in Ucraina sono scoraggianti, soprattutto in un anno elettorale, ma la guerra tra Russia e Ucraina potrebbe essere vicina a un epilogo militare, e non attraverso i negoziati. L’esercito di Vladimir Putin è più radicato che mai all’interno dell’Ucraina e le forze armate ucraine, sotto organico e poco equipaggiate, stanno affrontando una situazione di stallo nella migliore delle ipotesi e la perdita permanente di quattro oblast’. In sostanza, è una sconfitta. La rielezione incontrastata del Presidente russo nel fine settimana è stata una farsa per gli standard democratici, soprattutto dopo la morte, il mese scorso, del dissidente imprigionato Alexei Navalny. L’affluenza alle urne del 77% è stata la più alta dalla caduta dell’Unione Sovietica e Putin ha ottenuto l’87% dei voti. “È stato lo stesso processo” delle precedenti elezioni russe, mi ha detto causticamente un esperto funzionario americano: “I russi hanno votato in quel modo perché era nel loro interesse farlo. Il popolo doveva votare”. Anche in una guerra difficile e costosa da lui iniziata, Putin rimane saldamente al comando della Russia, nonostante una serie di sanzioni occidentali e la speranza di Washington che la sua esperienza militare, le sue armi e il suo entusiasmo per la guerra possano allentare la sua presa sul potere. Accecato dall’ideologia, Biden vuole la caramella del cambio di regime, ma Putin ha dimostrato di essere una pentola di ferro. Il Presidente americano continua a fare i suoi giri. Non sorprende che Biden abbia scelto di parlare di Putin e della guerra in Ucraina all’inizio del suo discorso sullo Stato dell’Unione del 7 marzo. Lui e il suo staff di politica estera hanno messo il contenimento di Putin in cima alla loro lista di cose da fare da quando sono entrati in carica. Ha detto al Congresso che la Russia “è in marcia” e che l’intento di Putin è “seminare il caos in tutta Europa e oltre”. Se qualcuno in questa sala pensa che Putin si fermerà all’Ucraina, vi assicuro che non lo farà. . . . La storia ci guarda… L’Europa è a rischio”. Tuttavia ha chiarito, senza un pizzico di ironia, che l’immediata minaccia russa alla NATO e all’unità dell’Europa occidentale non è sufficiente per mettere a rischio i soldati americani in un anno elettorale. “Non ci sono soldati americani in guerra in Ucraina e sono determinato a mantenere questo stato di cose”, ha dichiarato. Naturalmente, noi giornalisti che abbiamo trascorso la nostra vita a Washington impariamo rapidamente che le parole politiche non hanno alcun significato, ed è quello che Biden non ha detto che è importante. L’intelligence americana è convinta che l’Ucraina abbia poche possibilità di vincere la guerra. La sua grande controffensiva dell’anno scorso è fallita, l’esercito è esaurito e a corto di munizioni, e gli esperti militari hanno previsto che Putin si muoverà per rafforzare il suo controllo sull’Ucraina orientale e sui quattro oblast’ di confine che ha conquistato, muovendosi per prendere Kharkiv, la seconda città più grande dell’Ucraina, a circa venti miglia dal confine russo. L’Ucraina ha resistito agli attacchi russi su Kharkiv all’inizio della guerra e alla fine ha preso il controllo della città dopo una controffensiva riuscita nel 2022. Nei mesi successivi si è aggrappata a un controllo traballante. Kharkiv, fondata nel XVII secolo, ha una posizione speciale in Ucraina e in Russia in quanto teatro di quattro brutali battaglie contro una delle ultime divisioni di carri armati rimaste intatte in Germania durante la Seconda Guerra Mondiale. La Germania vinse la battaglia finale nel 1943, ma sarebbe stata l’ultima vittoria significativa del suo esercito esausto nella guerra. La città è ora considerata vulnerabile a un nuovo attacco russo. In un’intervista post-elettorale di venerdì scorso, Putin ha ribadito le sue condizioni per i colloqui di pace con il governo ucraino guidato dal presidente Volodymyr Zelensky. “Sarebbe ridicolo per noi avviare negoziati ora solo perché loro [i militari ucraini] sono a corto di munizioni”, ha detto a un giornalista della televisione russa. Tuttavia, siamo aperti a una discussione seria e siamo desiderosi di risolvere tutti i conflitti, specialmente questo, con mezzi pacifici”. “Siamo pronti a negoziare? Certo che lo siamo”, ha detto, “ma non siamo assolutamente pronti per colloqui che si basano su una sorta di ‘wishful thinking’ che si verifica dopo l’uso di psicofarmaci; siamo pronti per colloqui basati sulle realtà che si sono sviluppate, come avviene in questi casi, sul terreno”. Il funzionario americano, che si tiene aggiornato sui colloqui in corso tra i leader dei due eserciti in guerra, ha affermato che i funzionari dell’amministrazione Biden, in collaborazione con Zelensky, continuano a respingere qualsiasi possibilità di progresso significativo nei colloqui di pace. La realtà, ha detto, è che “le terre in disputa” – quattro oblast’ precedentemente sotto il controllo dell’Ucraina e la Crimea – “da nord a sud e da est a ovest sono tutte della Russia. Quindi smettete di parlarne e fate un accordo”. In questo momento, “Putin potrebbe andare a Leopoli” – vicino al confine con la Polonia, nell’Ucraina occidentale – “ma cosa guadagnerebbe in termini di dominio attuale? La vacuità degli Stati Uniti e la pace in patria? Vuole Kharkiv e la otterrà quando costringerà Zalensky a capitolare. “Eravamo sulla soglia di un negoziato ragionevole diversi mesi fa, prima della rielezione di Putin e del degrado militare di Zelensky. I leader statunitensi si sono accorti della possibilità e hanno dato a Zelensky l’ultimatum: “Niente negoziati o accordi o non sosterremo il suo governo con i 45 miliardi di dollari in fondi non militari [che l’Ucraina riceve ora annualmente]”. Biden ha puntato la sua presidenza sulla necessità di affrontare la minaccia russa alla NATO e di superare il mostro, e non cambierà rotta ora, in nessun caso, e la fine è inevitabile. Non c’è una strada verso la vittoria per l’Ucraina, e finirà con Putin come icona storica in Russia, avendo recuperato un gioiello nazionale [Kharkiv] dall’Occidente” . Al caos si aggiunge l’inefficacia delle sanzioni statunitensi nel dissuadere Putin dai suoi piani di guerra. La scorsa settimana l’Economist ha riassunto la portata del fallimento. “L’economia russa è stata reingegnerizzata. Le esportazioni di petrolio aggirano le sanzioni e vengono spedite verso il sud globale. I marchi occidentali, da BMW a H&M, sono stati sostituiti da sostituti cinesi e locali.Il dissenso in patria è stato strangolato”. Non essendo amica della Russia, la rivista ha aggiunto un avvertimento tratto dall’esperienza della Gran Bretagna nella Guerra Fredda: “La capacità della Russia di ostacolare le istituzioni globali create dopo il 1945, non ultimo il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, non dovrebbe essere sottovalutata. Si è trasformata in un nemico nichilista e imprevedibile dell’ordine mondiale liberale, votato alla disgregazione e al sabotaggio. È come la Corea del Nord o l’Iran con gli steroidi, armati di migliaia di testate nucleari”. Questo è il mondo che l’amministrazione Biden ha favorito. Il suo rifiuto di cercare una via d’uscita nella guerra in Ucraina, insieme alla sua incapacità di controllare il continuo assalto di Israele a Gaza, diventerà un peso politico nella campagna di Biden contro Donald Trump, che mette in guardia su una violenza senza fine se dovesse perdere le elezioni presidenziali di novembre. Il meglio che Biden ha proposto è un discorso continuo, anche se finora vuoto, su un cessate il fuoco a Gaza e un impegno a non inviare soldati americani al fronte in Ucraina. Il Presidente promette inoltre che gli Stati Uniti continueranno a pagare gli ucraini perché combattano e muoiano in una guerra per procura che potrebbe essere conclusa. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Nell’immagine di copertina: Vladimir Putin al Centro scientifico e pratico per le tecnologie diagnostiche e di telemedicina a Mosca il 14 febbraio. / Foto di Vyacheslav Prokofyev/POOL/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Quest’anno siamo passati dal sublime centenario della nascita del Convegno di Natale sulla Terra – che è stata il veicolo attraverso il quale l’impulso cristico è entrato nelle anime umane – al centenario della resurrezione dell’impulso cristico nell’anima umana. Nel frattempo abbiamo sperimentato il cammino di Cristo che entra nelle nostre anime, proprio come quasi 2000 anni fa Cristo entrò nell’anima di Gesù di Nazareth. Questa discesa nell’anima di ogni essere umano viene vissuta tra gennaio e aprile come un cammino verso la morte, che culmina nella resurrezione la domenica di Pasqua. Seguiamo il percorso di Cristo che entra in Gesù nell’arco di tre anni, la sua morte e la successiva resurrezione. Cento anni fa, nel 1924, Rudolf Steiner tenne una serie di conferenze (O.O.353) sulla festa di Pasqua. Ho capito che l’universalità dell’Umano è il filo conduttore di queste conferenze e quello che vi propongo qui di seguito è in questo spirito, lo spirito della mia personale comprensione. In queste conferenze  Rudolf Steiner parla degli influssi della Luna. Riguardo a questi influssi lunari parla del popolo ebraico il cui compito era quello di dimenticare gli influssi delle stelle e del Sole. Parla dei Babilonesi e degli Assiri, il cui culto delle stelle è stato dimenticato con l’adozione dell’Islam e delle sue influenze lunari. E parla del Sole del cristianesimo, che in seguito, attraverso Costantino e Giustiniano, dimenticò anch’esso il legame con il Sole, per radicarsi nel culto lunare dei Romani. Il popolo ebraico doveva diventare monoteista, cioè il suo compito era quello di credere in un solo dio, e in una sola influenza, quella di Jehova che aveva dimora sulla Luna. Jehova era un dio “femmina”, cioè questo Elohim era un essere che lavorava di concerto con gli altri 6 Eloa ed era intrinsecamente connesso a “Eva” e a tutto ciò che comprende l’ereditarietà, la nascita fisica e l’embrione umano, per cui ogni nascita segue un certo numero di cicli lunari. Tutto ciò che unisce gli esseri umani in modo razziale e in questo senso con la Terra, tutto ciò che è connesso alla Terra, alla parentela di sangue e tutto ciò che vive nelle leggi naturali in connessione con il corpo fisico. Tutto questo è legato a Jehova, che ha diretto il popolo ebraico attraverso Abramo per creare un’eredità e una discendenza in grado di far nascere un corpo fisico per il Messia – il Cristo. Di conseguenza, tutte le leggi religiose ebraiche possono essere ricondotte al corpo fisico. Il Natale è la celebrazione di questa nascita del contenitore del Cristo. È la celebrazione del Figlio dell’uomo, il Gesù di Luca, che era universalmente umano, perché destinato a unire cielo e terra. Il Gesù di Matteo, tuttavia, dovette unirsi al Gesù di Luca fin dall’età di 12 anni e portare nella sua anima tutta la conoscenza delle Stelle e del Sole come stella, perché il Gesù di Matteo era la reincarnazione di Zarathustra e i Magi erano suoi allievi. Il monoteismo del giudaismo doveva unirsi alla saggezza stellare dell’Io di Zarathustra per rendere possibile la nascita del Cristo, l’Essere del Sole. In Cristo Gesù, dunque, viveva la saggezza del Sole, della Luna e delle stelle. La morte e la resurrezione del Cristo hanno riconciliato tutti e tre ed erano state prefigurate negli antichi misteri quando una statua di Adone fu immersa nell’acqua per tre giorni. Il popolo piangeva la “morte” di Adone fino a quando la statua veniva sollevata dall’acqua (eterica) e c’era grande gioia. Questa festa pasquale iniziava il venerdì e terminava la domenica dopo la prima luna piena d’autunno! Sì, in autunno, non in primavera! Gli antichi avevano capito che quando la natura si spegneva esteriormente, questo era il momento più propizio per celebrare la resurrezione dell’anima umana a una vita spirituale superiore. L’antica festa di Pasqua, la festa di Adone, si svolgeva sempre tra la fine di settembre e la fine di ottobre. Era il momento migliore per ricordare la resurrezione dell’uomo, perché in quella stagione dell’anno non si parlava di resurrezione in natura. Questa festa primordiale, quindi, era notoriamente collegata alla morte e anche alla resurrezione”. Rudolf Steiner, Oslo, 24 Novembre 1921, O.O.209). Si trattava di ricordare che dopo la morte, quando le forze della natura portavano alla distruzione del corpo fisico, si liberavano l’anima e lo spirito in modo che potessero risorgere dalla costrizione della natura nel mondo spirituale. Per tre giorni si guardava alla propria vita sulla terra in un grande tableau, dopodiché si risorgeva nel mondo degli spiriti, lasciandosi alle spalle un secondo cadavere – il corpo eterico (Luna) e più tardi, quando anche il corpo astrale (Stelle) veniva scartato come terzo cadavere (dopo la revisione della vita nel Kamaloca), permettendo all’anima di salire verso il Devachan (Sole). L’esperienza di morire e diventare autunno durante tale festa, quindi, rafforzava il ricordo del passaggio dalla morte fisica alla vita spirituale. Gli iniziati, tuttavia, erano i Figli dell’Uomo che non si limitavano a ricordare la “morte” e la “resurrezione”, ma morivano realmente durante la vita, risorgevano nello spirito e “nascevano di nuovo” come Figli di Dio, coloro che avevano sperimentato il morire e il divenire. Ciò che veniva messo in scena in quei Misteri, in profonda segretezza, e sperimentato solo dagli Iniziati, era la Passione, la Morte e la Resurrezione del “Figlio di Dio”. Essi ne facevano esperienza grazie alla preparazione che avevano ricevuto, alla loro formazione sui piani superiori. Così nei Misteri l’Iniziato ha visto la Passione, la Morte e la Resurrezione del Figlio di Dio (Rudolf Steiner, Berlino, 24 Ottobre 1904, O.O.90a). Quando Cristo scese sulla Terra, lo sviluppo materialista aveva raggiunto un punto tale che gli iniziati non potevano più raggiungere lo stadio di Figli di Dio, poiché ogni ricordo delle stelle e del Sole e del suo legame con l’umanità era andato perduto da tempo ed era solo una tradizione. Rimaneva solo un legame materialistico con la Luna. Quando Cristo entrò in Gesù di Nazareth, un Figlio dell’uomo, fu la sua nascita fisica, ma dal punto di vista dello Spirito fu una morte spirituale. Questa morte è iniziata nel momento in cui è entrato nel corpo fisico di Gesù, e gradualmente, nel corso di tre anni, si è conclusa sulla croce del Golgota. Si potrebbe dire che l’ingresso di Cristo in Gesù e del suo potente spirito è stato l’inizio di una seconda nascita, di un concepimento per Gesù. Egli divenne un Figlio di Dio gradualmente, accogliendo il Sole che perfezionò i suoi tre corpi, astrale, eterico e infine fisico. Dal punto di vista del Cristo, si potrebbe dire che, entrando in quei corpi, egli leggeva nell’anima di Gesù la “memoria” del popolo ebraico e le sue influenze lunari e la saggezza stellare di Zarathustra, allo stesso modo in cui gli esseri umani, quando muoiono, leggono la memoria del quadro della loro vita nell’arco di tre giorni. Il Cristo, tuttavia, ha vissuto un’esperienza inversa a quella che l’essere umano subisce nel periodo tra la morte e la rinascita. L’essere umano lascia il corpo fisico come un cadavere, poi il corpo eterico come un cadavere e infine il corpo astrale come un cadavere, portando con sé solo l’essenza di ciò che è stato spiritualizzato alla sfera solare. Invece, il Cristo è entrato prima nel corpo astrale per spiritualizzarlo; vediamo questa spiritualizzazione espressa all’esterno nelle Nozze di Cana, poi nel corpo eterico, dove vediamo la spiritualizzazione nella Trasfigurazione e nel corpo fisico che culmina nel Mistero del Golgota, la morte del corpo fisico. Cos’è che deve riversarsi in ogni parte del corpo fisico, eterico e astrale, affinché tutto il Figlio dell’uomo sia permeato dal Figlio di Dio? È ciò che vive nei primi tre anni di vita, ma permeato dall’Io pienamente cosciente: è questo che deve diffondersi in tutto l’uomo (Rudolf Steiner, Monaco, 11 Febbraio 1911, O.O.127) Quando il Cristo Gesù fu crocifisso, ci vollero solo tre giorni per elevare il corpo fisico di Gesù, completamente spiritualizzato, a una perfezione spirituale superiore, la condizione originariamente prevista per il corpo fisico prima della caduta dell’essere umano in Lemuria. Questo perché lo spirito solare che vive nel bambino nei primi tre anni di vita e che riversa nel suo corpo fisico tutte le sue forze per permettere di camminare, parlare e pensare – questo è il “figlio di Dio” – le forze solari che devono ritirarsi affinché possa sorgere il Figlio dell’Uomo, l’essere portatore di ego – queste forze solari sono entrate ora nel corpo astrale ed eterico del Figlio dell’Uomo, Gesù di Nazareth, per spiritualizzare completamente il corpo fisico ed elevare Gesù al rango di Figlio di Dio. Nei primi tre anni un bambino impara a camminare, a parlare e a pensare. Volontà, sentimento e pensiero. Attraverso il Cristo, il Sole, il pensiero (astrale), il sentimento (eterico) e la volontà (fisica) furono spiritualizzati a tal punto da spiritualizzare il corpo fisico. Attraverso il Cristo i misteri furono rivelati al contrario, in modo più elevato, perché la Sua resurrezione e ciò che essa esemplificò non si riferiva solo alla resurrezione dello spirito durante l’iniziazione, alla quale solo alcuni potevano partecipare (gli iniziati), o come promemoria di ciò che avveniva dopo la morte come il rituale di Adone (popolazione più numerosa), ma rivelava a tutti la graduale spiritualizzazione e la resurrezione finale del corpo fisico attraverso l’opera dello spirito Sole nell’anima di Gesù; lo spirito solare che ha portato sulla Terra il potenziale solare di libertà e coscienza, che permette a tutti gli esseri umani di fare lo stesso. Il Cristo ha portato il Sole sulla Terra affinché gli esseri umani potessero, unendosi a questo Sole cristico, spiritualizzare la propria anima e quindi il proprio corpo fisico e anche il corpo fisico della Terra. In realtà, Cristo sapeva che il suo compito di salvare il corpo fisico dalla morte attraverso l’attività dell’anima spiritualmente risvegliata non avrebbe potuto essere vissuto in futuro in autunno, a causa di una sempre maggiore materializzazione dell’anima e della sua dipendenza dalla natura. Per circa tre secoli, secondo Rudolf Steiner, la Pasqua è stata ancora celebrata in autunno, finché non è stata più efficace, lo spirito non ha più mosso le anime degli esseri umani che erano attaccate alla natura fisica. Avevano bisogno di essere mossi dalla natura stessa per sperimentare la rinascita dello spirito, attraverso una rinascita della natura. Ora, nei primi secoli dell’era cristiana, la festa di Pasqua non veniva celebrata nel momento in cui viene celebrata oggi; solo nel terzo o quarto secolo divenne consuetudine celebrare la Pasqua in primavera. Ma a quel tempo gli uomini avevano perso ogni comprensione del mondo spirituale; avevano occhi solo per la natura, si preoccupavano solo della natura. E così dissero: Non è possibile celebrare la risurrezione in autunno, quando nulla prende vita! – Non sapevano più che l’essere umano rivive nel mondo spirituale e quindi dicevano: In autunno non c’è resurrezione; la neve copre tutto. In primavera, invece, tutte le cose prendono vita. La primavera, quindi, è il momento giusto per la festa di Pasqua. – Questo tipo di pensiero era già un risultato del materialismo, anche se era un materialismo che guardava ancora al cielo e fissava la festa di Pasqua in base al Sole e alla Luna (Rudolf Steiner, Dornach,  12 Aprile 1924, O.O.353). Nei tempi futuri le stagioni non sosterranno più l’esperienza dell’anima umana del Natale e della Pasqua. La nascita del Figlio dell’uomo, divenuto pienamente Figlio di Dio sulla collina del Golgota, dovrà essere vissuta interiormente, o meglio, si potrebbe dire, soprasensibilmente. Perché ciò avvenga, gli influssi della Luna, del Sole e delle Stelle devono diventare equilibrati. Oggi dobbiamo già iniziare questo lavoro di unione tra esterno (Sole e Stelle) e interno (Luna), in modo tale da poter richiamare uno stato d’animo natalizio, una devozione interiore per la nascita del Cristo interiore nel Figlio dell’Uomo, in una calda giornata estiva, e uno stato d’animo pasquale, una devozione esteriore per il Figlio di Dio risorto, il Cristo eterico, quando la natura esteriore sta morendo. Quando l’anima è così rafforzata che l’esperienza della nascita del Cristo all’interno e della sua morte e resurrezione all’esterno può avvenire in qualsiasi momento dell’anno, indipendentemente dalla stagione, l’anima è diventata spiritualizzata e indipendente dalla natura, e in questo modo sarà diventata indipendente da tutto ciò che la sola Luna ha portato per mezzo della razza, della proprietà della terra e della parentela di sangue. È diventata universalmente umana. È compito dell’uomo, attraverso l’assorbimento consapevole delle realtà del mondo spirituale, trasformarsi e rendersi padrone dei suoi involucri esterni, in modo che il Figlio dell’uomo sia gradualmente permeato dal Figlio di Dio. Quando la Terra avrà raggiunto la fine della sua evoluzione, l’uomo dovrà aver realizzato coscientemente ciò che non ha più potuto realizzare dall’infanzia in poi: dovrà aver permeato completamente ciò che è come Figlio dell’uomo con la parte divina del suo essere (Rudolf Steiner, Dornach,  12 Aprile 1924, O.O.353). È significativo che quest’anno, mentre celebriamo il centenario della nascita dell’impulso del Convegno di Natale e il centenario della morte e della resurrezione di questo impulso nel nostro tempo, due religioni lunari si contendano la terra su cui il Cristo, l’essere del Sole, ha camminato, insegnato ed è morto per collegarci di nuovo con le stelle! Due religioni lunari che non riconoscono ciò che è universalmente umano, cioè il Cristo stesso, l’essere del Sole, si fanno la guerra. Ma dobbiamo capire cosa c’è alla base di tutto questo. Il popolo ebraico è stato scelto per creare, nel corso delle generazioni, un corpo fisico in preparazione alla venuta del Cristo. Compiuto questo compito, avrebbe dovuto lasciare la Terra Santa e ritirarsi nell’evoluzione del mondo e unirsi ad altre genti, cioè unirsi ad altri popoli per creare un futuro in cui la razza ha perso il suo significato. Alcuni hanno ritenuto Rudolf Steiner antisemita per aver detto questo. Ma questo è un modo materialistico di vedere una verità spirituale. In realtà il popolo ebraico aveva il compito karmico di disperdersi e la diaspora lo ha portato in molte nazioni. Tuttavia, poiché avevano confuso una religione con una razza, si tennero separati e sposarono solo i loro simili, così che nacque l’idea di essere esiliati e “separati” dagli altri, “gli eletti”. Non potevano abbandonare il loro attaccamento all’eredità e alla razza perché volevano sempre “tornare” in una Terra Santa che non era più la loro casa per prepararsi a un messia che era già venuto. Avevano perso la nave e non se ne rendevano conto. Si vede questo come antisemita solo se non ci si rende conto che nel mondo spirituale tutte le anime di popolo avevano un legame con l’ebraismo. L’ebraismo non è il risultato del lavoro di una sola anima di popolo, ma ne sono state coinvolte molte! Avrebbero dovuto essere in grado di assimilarsi a qualsiasi nazione. Così come il cristianesimo non è una razza, l’ebraismo non avrebbe dovuto rimanere legato a un’idea di razza. Anche gli arabi che diventarono musulmani si legarono all’eredità fisica e alla razza e alla Terra Santa, in particolare alla Cupola della Roccia, che si ritiene sia il luogo in cui Abramo si preparò a sacrificare suo figlio Isacco e anche il luogo del viaggio notturno di Maometto, che fu ispirato a creare l’Islam grazie all’intervento dell’angelo Gabriele o, meglio, di Lucifero travestito da Gabriele, un arcangelo della Luna. Dopo il mistero del Golgota, anche i cristiani si sono attaccati materialisticamente alla Terra Santa come luogo in cui Cristo è nato, morto e risorto, e anche questo è caduto nella decadenza, ed ha portato a crociate e guerre sante. Oggi la Terra Santa è ancora devastata dalle guerre a causa del materialismo. A parte alcuni “ritardatari” che ancora collegano la “fede” a un luogo fisico, il cristianesimo abbraccia tutte le nazioni del mondo, mentre l’Islam e l’ebraismo hanno confuso la razza con la fede e hanno creato una forma di nazionalismo religioso. La ragione di ciò è una mancanza di immaginazione. Sia al popolo ebraico che a quello musulmano/arabo è stato insegnato a non “immaginare”, a non creare immagini di qualcosa di diverso dalla natura, e questo ha portato alla concettualizzazione, cioè invece di creare immagini nell’anima hanno creato concetti astratti, questa è stata l’influenza della Luna che è entrata in tutte le scienze naturali. La scienza naturale e le sue leggi vincolano la volontà umana negando le influenze del Sole e delle Stelle e accettando solo le leggi naturali della Luna. Quindi entrambe le religioni hanno legato la volontà con leggi che riguardano solo il corpo fisico. Cristo è venuto a rompere le leggi lunari e a stabilire la libertà solare. Immaginare, se eseguito correttamente, significa impegnarsi in un’attività solare libera che consente all’anima di elevarsi dal materialismo astratto di un “luogo sulla terra” a un’esperienza della Terra Santa come qualcosa di più elevato, come quella parte del mondo eterico in cui si manifesta il Cristo! La Luna era responsabile del corpo e dell’anima del Figlio dell’Uomo, ma solo il Sole del Cristo può far nascere lo Spirito, il Figlio di Dio in questo corpo e in questa anima, affinché la forma perfezionata del corpo fisico, che vive al di sopra delle caratteristiche razziali, del nazionalismo e della procreazione sessuale, possa infine diventare una realtà attraverso la libertà consapevole della volontà. Michele è l’essere che custodisce il libero arbitrio cosciente e ogni autunno aspetta che sperimentiamo consapevolmente e liberamente la resurrezione dello spirito nelle nostre anime, anche quando la natura sta morendo. Michele è l’essere che ispira la libertà dalla natura, dalla razza, dai legami di sangue e dalla “sete di terra”. I michaeliti sono anime cosmopolite, senza fissa dimora, in quanto perdono il legame con i parenti di sangue e con la terra in cui sono nati e trovano la parentela nello spirito. Solo così possono incontrare Cristo che è morto per tutti gli esseri umani, per diventare universalmente umano. Nel Sud [del mondo, NdT]  la celebrazione della nascita del bambino che sarebbe diventato il Figlio dell’uomo, il Natale, avviene in estate e la celebrazione della nascita del Cristo o Sole di Dio, la Pasqua, avviene in autunno. Nel Sud siamo già liberi dalle costrizioni della natura. Per questo motivo il Sud prefigura il futuro. Anche il Nord deve coltivare lo stato d’animo della Pasqua in autunno, ma in modo diverso! Per questo Rudolf Steiner parla sempre di primavera e autunno uniti! Questo diventerà la nuova Festa di Michele, che celebra consapevolmente la resurrezione del Cristo nell’eterico o “anima” della Terra, affinché questa possa iniziare il suo cammino di spiritualizzazione per diventare un Nuovo Sole; celebra anche la resurrezione del Cristo nell’anima dell’essere umano che inizia un cammino per unirsi al Figlio dell’Uomo e al Sole/Figlio di Dio. Questa è la Festa del Nuovo Michele, cari amici. Che sia possibile per noi abbracciare questa idea! In questo momento c’è l’opportunità di unire il Sud e il Nord uno attraverso l’altro! L’autunno e la primavera! Gli esseri umani che ignorano lo spirito e continuano a essere legati al sangue e al suolo, e alle forze lunari dell’ereditarietà, nei tempi futuri, quando il Sole si unirà alla Terra, “cadranno” con tutto ciò che appartiene alla Luna, e solo coloro che si sono elevati a un corpo fisico spiritualizzato che è un Corpo solare simile a un corpo eterico, saranno allora in grado di aiutare coloro che sono caduti. La guerra a Gaza sta dimostrando tutto ciò che Rudolf Steiner ci ha rivelato 100 anni fa. Questo ci sorprende? A me non sorprende. La guerra di Gaza è una guerra lunare, una guerra per la razza e la nazione, idee decadenti e superate che hanno la stessa “radice” nel culto materialistico dell’idolo della sola realtà fisica – forze in lotta che appartengono alla stessa corrente. Noi antroposofi, in quanto michaeliti, dovremmo essere senza patria e obiettivi, ma questo significa che dovremmo semplicemente alzare le spalle e chiamarlo karma. Dobbiamo essere le avanguardie della vita morale. Perché la vita morale è il Cristo, il Figlio di Dio che vive nel Figlio dell’uomo che vive nell’anima. È il Cristo che dice: “In verità vi dico che tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me” Con affetto e profondo rispetto in vista di questa importantissima Pasqua, che è, si può dire, indissolubilmente legata all’impulso della Conferenza di Natale del Sole, Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Lorenzo Merlo Le emozioni non ci dominano solo in momenti di raptus. Secondo i la tradizione tolteca, Nagual e Tonal, sono la rappresentazione della verità. Il carattere di questi non è considerato contrapposto, ma complementare. Il tonal è relativo alla concezione del mondo priva di consapevolezze universali, di cui il nagual è ricco.  Secondo Don Juan, portatore del nagualismo, uno degli stregoni che hanno liberato Carlos Castaneda dell’emozione in cui viveva, colma di una visione del mondo che nulla aveva a che vedere con la verità delle cose, tutto è energia. E tutti gli uomini vivono in un bozzolo energetico tanto più luminoso, quanto più i filamenti che lo compongono sono allineati a quella della grande emanazione. La prima e ultima conseguenza della consapevolezza energetica del mondo – inteso da se stessi, il prossimo, l’identità, le relazioni, il tempo, lo spazio, l’infinito – è quella che permette di riconoscere il nagual oltre l’interpretazione del tonal. Questa, con un linguaggio estraneo all’antropologo peruviano, è relativa ad una emozione. Termine la cui etimologia dovrebbe illuminare molto sul suo potere. Ordinariamente si parla di emozioni limitatamente alle loro più esplosive espressioni in noi. Ma emozione è anche tutto il resto della vita in cui ci crediamo indipendenti dalla realtà che crediamo di osservare, di cui invece siamo espressione. Difendere una posizione qualunque, corrisponde a un’emozione, senza la quale non la difenderemmo. Le emozioni che ci dominano, realizzano l’interpretazione del mondo che crea la realtà del tonal. Esse separano chi le vive dal mondo. Così noi crediamo di essere effettivamente dottori e avvocati, altro dagli altri, come una cultura si concepisce superiore ad altre, una religione la sola rispettabile, la scienza la sola idonea a svelare la verità e a portare conoscenza. Se le emozioni, che figurativamente parlando, si possono disegnare concentriche o intersecanti, ogni uomo ha un posto nel disegno. Un tratteggio che già da solo potrebbe essere sufficiente per chiarire i conflitti, le lobby, l’intercambiabilità dei ruoli, cioè delle posizioni nel disegno, l’eterno ritorno e nietzschano e l’iperuranio di Platone. Sempre in termini estranei a Castaneda, che ci ha mutuato quelli toltechi del suo stregone, è come se noi cercassimo di dare risposta ai più esistenziali interrogativi, adottando un criterio di ricerca che potrebbe essere chiamato della ruota del criceto. Non è un caso che qualcuno, abbia fatto presente da tempo che per risolvere un problema non si deve utilizzare il sistema che l’ha creato. Il sistema che l’ha creato, a sua volta, sta in una nota figurazione, quella delle tre carte. L’abilità del mazziere, di cui non ci avvediamo, ci induce a credere di sapere quale delle tre carte sia l’asso vincente, ovvero la verità. E non scoprendolo mai, continuiamo a giocare devolvendo l’intera vita alla ricerca della carta vincente. In altri termini, non ci avvediamo dell’emozione che ci domina, in questo caso razionalista, meccanicista, materialista, scientista. Non ci avvediamo che stiamo utilizzando strumenti inadatti per aprire le porte del nagual, cioè che quegli strumenti non sono che roba da Meccano e Piccolo chimico. L’inconsapevolezza dell’emozione egoica e antropocentrica in cui versiamo è totalmente nascosta agli occhi degli uomini del tonal e assolutamente evidente a quelli di ogni stregone. Dall’interno di quel bozzolo disallineato siamo obbligati – di buon grado – ad impiegare unità di misura autoreferenziali e strumentale ai nostri interessi per intelligere la vita, le cose, la verità e il giusto. In merito ad un dibattito web sulla coscienza delle piante ho letto la seguente affermazione: “ […] mi è già difficile decifrare ciò che il mondo esterno propone ai miei sensi; non parliamo dell’impossibilità di conoscere ciò che avviene nella coscienza degli altri esseri umani… come potrebbe angosciarmi non sapere cosa e come pensano una pianta, un fungo, un batterio…?” Come si può credere che logica e razionalismo conducano a una conoscenza che vada oltre il meccano? Con l’emozione scientista si può eccome!  Dunque, in ambito piatto, quello della prima attenzione, secondo Don Juan, ogni domanda tende a generare una risposta la cui attendibilità è relativa alla dialettica con cui è ammantata e all’accredito che diamo all’emittente. (Ed ecco gli esperti e l’idolatria di cui sono investiti). Un ambito esclusivamente mentale, esclusivamente riempito da pensieri, senza punto di osservazione per avvedersi dell’ingorgo energetico che creano, per scoprire che il problema – e non la soluzione – sono loro. Dunque, fato e destino sui quali a tutti noi tanto interessa mettere le mani per buttare giù dalla torre lo spergiuro e finalmente conquistare la pace, non sono una delle tre carte. Non sono che fioriture del mondo ridotto a logica e dialettica. Un mondo che gira su una giostra che necessariamente comporterà un gran mal di testa e null’altro. Ma il nagual è presente. Alcuna poesia lo contiene, evidenziando così come nel necessario valore utilitaristico del linguaggio logico-razionale non si possa accedere a una conoscenza profonda.  L’emozione della prima attenzione, è dunque logico, razionale, meccanicista, materialista e scientista. In essa, e solo in essa, può esistere, ed esiste, il tempo lineare e la relativa non reversibilità. La separazione del mondo in parti, il principio considerato universale di causa-effetto, la conoscenza cognitivo-analitica, che sebbene identica a quella del meccano, è considerata anch’essa la sola degna di verità autentica e la sola patentata alla ricerca. Un’emozione dal bozzolo piuttosto impenetrabile, vista la sua indifferenza a quanto, anche senza il Don Juan del caso, la fisica quantistica, è per i fatti suoi arrivata a intravvedere il nagual.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

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di Andrea Zhok A spoglio concluso le elezioni presidenziali in Russia hanno dato il seguente esito. Ha vinto con l’87% dei voti Vladimir Putin. L’affluenza alle urne è stata la più alta dal 1991, pari al 74,2%. Alle spalle di Putin (si fa per dire) è il Partito Comunista con Kharitonov (3,9%). Dunque le forze dichiaratamente avverse al modello liberale rappresentano circa il 91% delle preferenze. Questo mentre i nostri eroi della liberaldemocrazia viaggiano intorno al 30% di gradimento interno (così Biden, così Macron, così Scholz, così Sunak).   Ecco adesso non guardo neppure i giornali, perché le reazioni di questi personaggi è prevedibile quanto un riflesso patellare: “Ma la Russia non è una vera democrazia! La gente va a votare con un Kalashnikov puntato alla schiena! I media condizionano l’opinione pubblica! Non riconosciamo i risultati, ecc.” Che in traduzione simultanea geopoliticamente avvertita suona: “Allora non gioco più e ti buco il pallone, ecco!” Ma la verità è semplice, sinanche banale. Putin ha dimostrato di riuscire a fare in modo intelligente, spregiudicato ma equilibrato, l’interesse del proprio popolo, trasformando quella che era considerata, secondo le parole del sen. MacCain, un “distributore di carburante travestito da stato” (“A gas station masquerading as a country”) in una nazione capace di futuro. Di contro la classe politica più fallimentare della storia occidentale, gente che ha come orizzonte politico la trimestrale di cassa, che riciccia da mezzo secolo le stesse tre ideuzze putrefatte, che è disposta a vendere qualunque parente di qualunque grado, nonché sé medesimi, a prezzi di mercato, che tiene a catena cortissima la quasi totalità dei media occidentali, che è abituata a darsi incestuosamente ragione l’un l’altro in inconsapevole consanguineità politica, questa gente ha condotto i propri popoli sugli scogli. E continua a farlo, decomponendo giorno dopo giorno quel poco che resta in piedi. Ma quegli stessi popoli, per quanto sprovveduti e fuorviati, oramai lo hanno capito, o almeno intuito. Dunque le nostre classi politiche possono pure continuare a imbastire fieri cipigli, ad agitarsi, a sbambare di libertà e democrazia, a scambiarsi l’uno l’altro medaglie e benemerenze, ma il verdetto storico è già arrivato. Verranno ricordati come coloro i quali con la loro corruzione, arroganza, presunzione e insipienza hanno decretato, finalmente, il tante volte evocato “tramonto dell’Occidente”. Resterà alla prossima generazione, se riuscirà a farsi spazio, di ricostruire una speranza su queste macerie, ritessendo rapporti con il resto del mondo, di cui siamo solo una piccola …

di Bradford Riley Questi Tattered Tales [Racconti curiosi NdT] sono stati composti durante il venerdì e il sabato di Pasqua del 2002 – 29 e 30 marzo – grazie al canto solista di tre persone diverse, collegate tra loro per puro capriccio e caso… ma soprattutto per amore delle meraviglie della Danza Cosmica. Man mano che le immagini si susseguivano, si rivelava un’antica profezia di Cristo nel West. Improvvisamente divenne una rivelazione di Alce Nero in cui due piume d’aquila e l’antica Danza Fantasma si collegavano al Cristo risorto che apparve ai nativi americani in Occidente. Ecco una visione filmica poetica di come collegare il West ai misteri dell’evento-Cristo. Un cercatore d’oro arriva al saloon di una vecchia città fantasma del West. È assetato e vede una luce lontana. Naturalmente il suo racconto non viene creduto. Le vecchie città fantasma del West ora sono silenziose. Così come le anime dei nativi americani e dei coloni del West che sono morti senza capire il grande viaggio di Cristo verso Ovest. Il Ghost Posse (drappello fantasma) Dedicato ad Alce Nero, John Neihardt, agli americani sprecati di tutte le razze e, naturalmente, ad Ambrose Bierce e a tutte le città fantasma del selvaggio, selvaggio, West.. Ci sono storie che i minatori non raccontano,Di quando andavano a caccia di oro nel West.Ma questa l’ho sentita,Da un uccello elettronico,Che ha rischiato di perdersi con gli altri.In una notte di nebbia, da qualche parte, in un Dimenticato Saloon del West,Un luogo di ritrovo per i contadini smarriti.Il ‘Pensatore Profondo’ attraversa le porte girevoli e gridaA Black Br. che era in piedi al bar e si faceva i fatti suoi.I suoi affari…. “Nonostante questo tuo errore”, esclama, “potrei ancora godermiuna buona chiacchierata con te su qualsiasi argomento esoterico/exoterico di tua scelta.Assicurati solo di sceglierne uno di cui ne sai qualcosa”. Con questo, il silenzio cala sul posto e il pianoforte honky tonkTace. Black Br. si gira lentamente per affrontare lo sconosciuto.“Fermo lì, viandante. Me ne stavo qui a sorseggiarela mia sassparilla (in realtà era un bicchiere di Bailey’s)e tu hai l’ardire di venire qui a correre verso uno come me?”.“Ehi barista”, disse Black Br. “Versa al mio amico un bicchierinodi quel famoso vostro ‘White Lightnin’…. perché,Come puoi vedere, questo attaccabrighe impolverato ha un gran bisogno di essere ‘illuminato’!”.“Ora… tornando a te, straniero… forse non sai contro chiti stai mettendo contro….. (sputando)“Io sono Black Br. e sono conosciuto da Dodge City fino al Pecos come il più veloce in circolazione, SPECIALMENTEquando si tratta di sparare ai talloni dei ‘Pensatori profondi’”.“Allora perché non ti butti giù un paio di sorsate di quelMontana Red Eye e prendi una di quelle graziose puledreSulle scale. Potrebbe calmare quella tua mano tremante…”.Il pensatore profondo dovette pensarci su. Si ricordò di quel povero tizio Giù a Durango cui il dito sul grilletto faceva talmente pruritoChe si sparò a un piede.Così, mentre ‘PP’ [Pensatore Profondo] si sedeva su uno sgabello con il gomito sul ginocchio,Appoggiando la fronte pensierosa sulla mano, Black Br.Si voltò con calma e strizzò l’occhio a quella rossa zoccoletta,Diamond Lil, che lo stava guardando dall’altra parteDel bar… e il pianoforte a batteria riprendeva da dove si era interrotto Nel bel mezzo di una versione stonata di “Down Yonder”.Lil era il travestito più dolce che fosse mai scivolato da uno sgabello.Ora il tizio che l’aveva adocchiata, come lui pensava che lei fosse,Era un attaccabrighe,Aveva già buttato a terra alcune puledre,Ai suoi tempi.Aveva fatto la sua parte di cavalcate, di piroette e di marcature.Aveva cavalcato, fatto il giro e marchiato a fuoco.Le aveva cavalcate bagnate e messe a dura prova. Ehm.Hmm, e c’erano delle voci,Le sue pistole erano salde e colpivano bene il cuoio.Ma Bessie Lilyrue, un tempo un giovanotto…(un giovane stallone che era entrato in contatto con il suo lato femminile).Una notte fu ispirato dal fantasma di Billy Wilder…Billy gli si avvicinò in sogno per un primo piano…Sono pronto, signor DemilleE Bessie, ehm lo stallone, si svegliò con un lazoIntorno al suo torace e i pantaloni alle caviglie.Stava scivolando via.Le signore gli avevano fatto un brutto scherzo.Il giovanotto voleva vendicarsi.Tutte le ragazze ci avevano provato col tipo.Ora era il suo turno.Il problema fu che, dopo aver bevuto l’ottavo Bailey’s, Il tipo trovò Bessie, dalle gambe lunghe, alta e attraente.In quel modo un po’ alla Calvin Klein.Il tizio si avvicina con un valzer, ehm, pavoneggiandosi a Bessie.Proprio in quel momento l’attaccabrighe al bar si girò all’improvvisoLe sedie e gli sgabelli si volarono per terra, Mentre i capelli sulla nuca del tizio si drizzaronoMentre lui si girava….Un antico Profeta del deserto si affacciò vitreo alla porta,Le sue mani erano tese, non come se stesse disegnando,Indossava degli stracci e uno dei suoi piedi sembrava insanguinato,Un cammello fuori dal saloon cominciò ad agitarsi e a sputare.E una grande croceSbattè contro il cammello eSbatté sonoramente dietro al Profeta.Le donne, quelle che erano donne, urlarono.Tutti gli uomini estrassero le loro pistole.Il barista portò il suo fucile all’altezza della spalla.Il Profeta alzò le braccia sopra la testa.Si tolse dalla testa una specie di filo,Un filo spinato che era incastrato lì.Il Profeta emise un piccolo gemito,Mentre un nuovo rivolo di sangue gli scorreva sulla guancia come….… Come fa di solito una goccia di sangue.Gettò uno sguardo intorno in modo curiosoA quelle mezze donzelle, donzelle, uomini e mezzi uomini…In effetti, ho trovato finalmente Sodoma e Gomorra!Con ritrovato vigore saltò su uno di quei tavoli rotondiE si mise a parlare in modo eloquente come nessun altro profeta aveva fatto.Il problema era che il tavolo vecchio e scricchiolante aveva più di un cigolio.Venne giù il Profeta con quel suo vecchio coso metallicoQuando rinvenne, non ricordò nulla di sé.Gli ci volle un minuto…. ma poi chiamò il baristaEhi Charlie, dammi un sorso, ti dispiace? Mi sento come se bevessiDa 1.000 anni.Ora, la prima chiesa del deserto occidentaleNon era esattamente secca, non era un burrone secco.Sembra che il Profeta potesse prendere l’acqua della sorgenteE trasformarla in un idromele inebriante come nessuno ha mai assaggiato,Perché nessuno conosceva la dottrina.Il Profeta passò la bottiglia a tutti gli avventori.Aveva mordente, si infiammava, si ammorbidiva e rotolava giùCome una dozzina di lucertole verdi che sibilano, comeCento angeli che cantano e si baciano.Qualcuno passò al Profeta un cappello,Una delle “signore” fu spostata per far sedere il Profeta.Si inginocchiò davanti al suo sgabelloAprì la sua abbondante camicetta,Sciolse il nodo dei capelli,I capelli le ricadevano lunghi e dorati sulle spalle,Come una scala di raso e seta.Quando la bottiglia passò a tutti,Si accese un bagliore che oscurò le lanterne.Veniva da dentro ognuno di loro.Pazzi cowboy. Si guardavano dall’alto in basso,Come se fossero seduti su un manzo addormentato.Avevano paura di muoversi, per evitare che si svegliasse.Sparasse loro attraverso il soffitto e facesse svanire il dolce sogno.Ora la ‘signora’ inginocchiata prese un’intera bottiglia diChampagne e la versò sulle gambe del Profeta.Le sue anime (suole), (1) logore e dolenti, furonoLavate, con lo straccio d’oro più puro che abbia mai visto.La vista era così dolce per me che quasi mi alzavo e piangevo.Nessuno rideva, non riuscivano nemmeno a sorridere.Erano così impegnati a guardare attraverso la loro pelleA vedere come il bagliore si diffondeva e fluttuava attraversoLe loro ossa… Non avevano ancora trovato le parole daPronunciare. Per lo più era solo un sussurro,Ah, ah sembrava quasi un balbettìo.Il tizio prese il filo spinato che gocciolava sangue e lo gettòSulle corna del manzo sopra l’ingresso del saloon.Il trucco di Bessie iniziò a colare, perché lei stavaPiangeva, nel modo più dolce possibile.Ora, per la sua anima per sempre qui con la verità, desiderava rimanere.Oh, sì. Le cose si muovevano in punta di piedi con un sorriso,E, come un’ascia ingrassata, le cinture delle armi cadevano con rumore sordoA terra dai fianchi di quegli uomini rudiUomini che vivono all’aperto. Che solo un giorno primaAvrebbero spezzato un chiodo in due, per tagliarti fino al midollo.” Ho sete” sussurrò il Profeta… “Ho sete”E diede una pacca sulla spalla scintillante d’oro della signora.Lei lentamente, sotto gli occhi di tutti loro,Divenne una fontana vivente di luce amorevole e dissetante.I suoi capelli dorati e fluenti, gocciolanti e scintillanti, Si trasformarono in pozze di luce versandosi nel grembo del Profeta.Egli bagnò le sue mani doloranti nel flusso della sua compassione,La Signora, ignara, non sapeva…E il Profeta immerse di nuovo le mani nel flusso luminoso,Sollevò la pozza di compassione dorata che scorreva,Un po’ scivolò fuori dalle sue dita,Un altro po’ gocciolò attraverso un paio diBuchi nei palmi delle sue mani. Mentre la donna china sotto il suo ginocchioSussurrava salmi profumati.Ma il Profeta riuscì a portare un po’ di quella rinfrescante compassioneAlla sua testa ferita.Lì la compassione della Signora fluì e lenì Le sue ciglia e le sue guance in fiamme.Il suo sguardo dolce e indulgente,Il suo sorriso amorevole,Ci fece sentire deboli e mansueti.Si riposò per un momento con gli occhi chiusi.Oh, vi dico che anche il vento si era placato.I cespugli rotolanti smisero di rotolare.Volti umani, tutti rivolti verso le proprie interiorità,Che erano rapite da qualche sentimento che doveva toccareI loro cuori induriti, perché sorridevanoCome dolci bambini nell’erba, erba che era morbida,E il Sole che veniva da loro stessi… Il Profeta parlò.Ecco cosa disse:“Alcune città fantasma abbandonano il fantasma, con amarezza e morte,Ma oggi viaggiamo insieme, dove i fantasmi di tutte le città fantasma cheSiano mai esistite, si sono riuniti come un nido di pipistrelli.Per placare la loro sete infinita, vi ho riuniti intorno a me.Oggi cavalchiamo insieme, con il cammello e con il cavallo,Per servire ogni città fantasma che è affondata in un nero rimorso di errori.Affido al nostro drappello vivente il compito di placare ogni sete spettrale cheChe sia mai morta assetata come me.Oggi cavalchiamo insieme, ho bisogno che il vostro amore trabocchi…Perché siete stati tutti peccatori e avete assaporato il vero splendore dell’amore.Oggi cavalchiamo la danza dei fantasmi e liberiamo le tribù ostacolate,Di uomini rossi innamorati e perduti da tempo che per i vostri peccati sono morti.Oggi solleviamo le maledizioni, curiamo le ferite e ripariamo le cicatrici.Viaggeremo attraverso i livelli della Terra,supereremo Saturno e guariremo il pungiglione di Marte.Il piombo era nelle vostre pistole, ora l’oro è nel loro nucleo,Le punte cave che portavano la croce non segneranno più la carne.Oggi cavalchiamo insieme e guariremo le cicatrici dimenticate.Cavalcheremo insieme, questa notte e il giorno seguente?Finché le catene mortali di Saturno non saranno cadute da ognuno?”.Come bambini a un rodeo, si levarono grida e urla selvagge,Ma io ero ancora fuori dalla porta, vivo e muto, stupito.Ero ancora fuori dalla porta; li vidi tutti dentro…Non osavo varcare la soglia perché il mio fantasma desiderava cavalcare.Amici, se avete visto ciò che ho visto io oggi,Quando birra e bar e cowboy sono stati spazzati via con lui,Non vi meravigliereste molto di ciò che sto per dire…Certo, sentii un fruscio e guardai dietro di me,La città era piena di piume d’aquila, che scendevano a coppie.Ognuna atterrava dolcemente, come una parola sussurrata,Da ogni piuma spuntava un’anima nativa dimenticata.Squaw e guerrieri, capi e tribù,Così grigia e affollata era la loro sorte…Ma dal centro, un Uomo scivola serenamente.Non sono uno che sa troppe cose, ma Giovanni l’ho visto,Non colui che fu decapitato, ma Neihardt John di Alce Nero,Poeta cantore del West,Dove tribù spettrali si sono separate per lasciar passare il suo volto,John G. Neihardt si avvicinò come un ospite d’onore che conoscevano.E altrettanto vicino a me come siete voi,Ho sentito il suo canto sussurrato…Come vento, come fruscio, come tuonoCosì silenzioso da penetrare nella mia anima,Echeggiò mentre lo meditavo, così dolce e lungoE lento. Parla John G:“Non cercatemi in una tomba;Non mi troverete nell’argilla!Io perforo un piccolo muro di oscuritàPer mescolarmi al giorno!Ho fraternizzato con le cose che passano,Con la gioia vertiginosa e con il dolore che si strugge;Vado a fraternizzare con l’erbaE con la foglia che prende il sole.La morte non può avvolgermi in un sudario;La spada della gioia è affilata dal dolore,Mi unisco agli eserciti della Nuvola,Del Fulmine e della Pioggia.Oh, sottile nel brivido della linfa,Atletico nell’elevazione gioiosa,Una parte della Volontà cosmica,Io trafiggo la deriva dei pianeti.Io e il mio Dio ci uniremoCome la pioggia e l’oceano, il respiro e l’aria;E oh, il pensiero allettante di questoÈ la preghiera! “ John G. NeihardtÈ la preghiera, sussurrava il mio cuore come in un’eco.John G. si diresse lentamente verso le porte girevoli che nascondevano la Corona,L’Uomo delle spine e del filo spinato.Con il cappello da cowboy e lo Spirito di fuoco,Che sedeva all’interno, l’ospite del west,Di quella perduta, un tempo orgogliosa città fantasma.Neihardt sussurrò qualcosa vicino a me. Non osavo muovermi né respirare.Ero forse l’ultimo essere vivente che ricercava qualcosa da queste parti?Dove i test nucleari avevano ucciso la terra,Impolverata di morte e avevano lasciato il loro marchio,Di fuoco satanico per mano umana…Terra che ora avrebbe sentito ciò che nessun uomo può sentire?John sussurrò di nuovo dietro di me:“Voglia di crescere e di essere più grande,Canti di linfa sotto l’azzurro;Accenni del potente maestroChe realizza il suo sogno.Arti smagriti, segnati dall’inverno, tragici,Semi ciechi sotto la muffa.Progettare nuove meraviglie di magiaIn scarlatto, verde e oro!O appassionato, ansimante, carico d’amore,Lei sta arrivando, canta nel Sud…La sposa del mondo, la fanciulla d’aprile…Con il fantasma di una rosa per bocca! “ John G. NeihardtSe mi precipitassi nel bar, gridando “Pietà“… sono sicuro che Lui capirebbe,Ma sarei morto di sicuro e nessuno saprebbe cosa è stato pianificato.Sapevo e sentivo quello che sentiva John,Mentre vagava e giurava abbondantemente,Sul potente iniziato Alce Nero,Sul Cristo e della tradizione dell’Uomo Rosso.Oh, Dio, un Profeta così solitario, che ha cambiato il modo di vedere l’Occidente,Così pochi potevano vedere il messaggio sotto la veste del materialismo.E io ero un dannato cercatore, alla ricerca di un po’ d’oro,Forse sono già morto e forse non me l’hanno detto.Ma John G. sussurra dolcemente, con il suo spirito vicino al mio orecchio,Oh Dio, che io possa vivere, così che anche i vivi possano sentire!“Ancora una volta la meraviglia del nordRiporta l’oca e la gru,Figli profetici del tuono,Apostoli della pioggia.In molti fiumi in lottaLe gole rotte rimbombano;Ecco, il Potente DunatoreEmerge dalla tomba!Ora i pettirossi cantano la storiaDi come il manto erboso invernaleÈ illuminato dalla gloriaDell’Angelo del Signore.Il suo volto è un lampoE la sua veste è ancora neve,Come quando l’alba si rischiaravaDuemila anni fa.Chi può essere estraneoA ciò che è accaduto?La pietà della mangiatoiaÈ potente nell’erba!Imperterrita dai decenni,La linfa è ancora fedele.La Terra che dona ricorda,E solo gli uomini dimenticano. “ John G. Neihardt La prima visione del Risorto nel vasto e selvaggio West Ma all’inizio di quell’estate, quando tornai dall’altra parte del grande mare (1889), erano giunte strane notizie dall’ovest e la gente ne parlava e ne riparlava. Ne stavano parlando quando tornai a casa, e quella fu la prima volta che ne sentii parlare. Questa notizia arrivò prima di tutto agli Ogalala, e sentii che era arrivata a noi dagli Shoshones e dai Blue Clouds (Arapahoes). Alcuni ci credettero e altri non ci credettero. Era difficile crederci e, quando ne sentii parlare per la prima volta, pensai che fossero solo sciocche chiacchiere che qualcuno aveva iniziato da qualche parte. Questa notizia diceva che laggiù nell’ovest, in un luogo vicino a dove si trovano le grandi montagne (le Sierra) prima di arrivare alla grande acqua, c’era un uomo sacro tra i Paiutes che aveva parlato con il Grande Spirito in una visione, e il Grande Spirito gli aveva detto come salvare i popoli indiani e far scomparire i Wasichus e riportare indietro tutti i bisonti e le persone che erano morte e come ci sarebbe stata una nuova terra. Prima che io tornassi, il popolo si era riunito per parlarne e aveva mandato tre uomini, Tuono Buono, Orso Coraggioso e Petto Giallo, a vedere quest’uomo sacro con i loro occhi e a scoprire se la storia su di lui fosse vera. Così questi tre uomini fecero il lungo viaggio verso ovest e, in autunno, dopo il mio ritorno a casa, tornarono dagli Ogalala con cose meravigliose da raccontare. Quando tornarono ci fu una grande riunione alla testa del White Clay Creek, non lontano da Pine Ridge, ma non andai a sentire, perché non credevo ancora. Pensavo che forse era solo la disperazione a far credere, così come un uomo che muore di fame può sognare l’abbondanza di ogni cosa buona da mangiare. Non sono andato alla riunione, ma ho sentito tutto quello che avevano da dire. Questi tre uomini hanno detto tutti la stessa cosa, ed erano bravi uomini. Dissero di aver viaggiato a lungo finché non giunsero in una grande valle pianeggiante2 vicino alle ultime grandi montagne prima della grande acqua, e lì videro il Wanekia, che era il figlio del Grande Spirito, e gli parlarono. Wasichus lo chiamò Jack Wilson, ma il suo nome era Wovoka. Disse loro che stava arrivando un altro mondo, proprio come una nuvola. Sarebbe arrivato in un turbine da ovest e avrebbe schiacciato tutto ciò che c’era su questo mondo, che era vecchio e morente. In quell’altro mondo c’era carne in abbondanza, proprio come ai vecchi tempi; e in quel mondo tutti gli indiani morti erano vivi, e tutti i bisonti che erano stati uccisi erano di nuovo in giro. L’uomo sacro diede della vernice rossa sacra e due piume d’aquila a Tuono Buono. Il popolo deve mettersi questa vernice sul viso e deve ballare la danza degli spettri che l’uomo sacro ha insegnato a Tuono Buono, Petto Giallo e Orso Coraggioso. Se lo faranno, potranno salire sull’altro mondo quando arriverà, mentre i Wasichus non potranno salire e scompariranno. Quando diede le due piume d’aquila al Buon Tuono, l’uomo sacro disse: “Ricevi queste piume d’aquila e guardale, perché mio padre farà in modo che esse riportino il tuo popolo da lui”. Questo è stato tutto ciò che si è sentito per tutto l’inverno. Quando ho sentito parlare della vernice rossa e delle piume d’aquila e della necessità di riportare il popolo al Grande Spirito, ho riflettuto molto. Poi arrivò la primavera (1890) e sentii che questi uomini erano tornati tutti dall’ovest e che dicevano che era tutto vero. Non andai nemmeno a questa riunione, ma sentii i pettegolezzi che si diffondevano ovunque e la gente diceva che era davvero il figlio del Grande Spirito che si trovava là fuori; che quando era venuto dai Wasichus tanto tempo fa, lo avevano ucciso; ma questa volta stava venendo dagli Indiani e non ci sarebbe stato nessun Wasichus nel nuovo mondo che sarebbe arrivato come una nuvola in un turbine e avrebbe schiacciato la vecchia terra che stava morendo. Dicevano che questo sarebbe accaduto dopo un altro inverno, quando sarebbero comparse le erbe (1891). Ho sentito molte cose meravigliose sul Wanekia che questi uomini avevano visto e sentito, ed erano bravi uomini. Sapeva far parlare gli animali e una volta, mentre erano con lui, ebbe una visione spiritica e tutti la videro. Videro una grande acqua, e al di là di essa c’era una bellissima terra verde dove tutti gli indiani che erano vissuti, i bisonti e gli altri animali stavano tornando a casa insieme. Poi i Wanekia, dissero, fecero spegnere la visione, perché non era ancora il momento di farlo. Dopo un altro inverno sarebbe successo, quando sarebbero spuntate le erbe. Una volta, raccontano, il Wanekia tese il suo cappello perché vi guardassero dentro; e quando lo fecero, tutti, tranne uno, vi videro il mondo intero e tutto ciò che era meraviglioso. Ma quello poteva vedere solo l’interno del cappello, dicevano. Il Buon Tuono stesso mi disse che, con il potere del Wanekia, era andato in un tepee di pelle di bisonte; e lì suo figlio, che era morto da molto tempo, viveva con sua moglie, e avevano parlato a lungo insieme. Questa non era la mia grande visione, e continuai a lavorare nel negozio. Ero perplesso e non sapevo cosa pensare. In seguito sentii dire che a nord di Pine Ridge, alla testa del Cheyenne Creek, Orso Scalciante aveva organizzato la prima danza dei fantasmi e che le persone che avevano ballato avevano visto i loro parenti morti e avevano parlato con loro. La cosa successiva che sentii fu che stavano ballando sul Wounded Knee Creek, appena sotto Manderson. Non ci credevo ancora, ma volevo scoprire le cose, perché tutto questo era sempre più forte nel mio cuore da quando era morto mio padre. Qualcosa sembrava dirmi di andare a vedere. Per un po’ mi trattenni dall’andare, ma alla fine non ne potevo più. Così sono salito sul mio cavallo e sono andato a questa danza di fantasmi sul Wounded Knee Creek, sotto Manderson. Ero sorpreso e stentavo a credere a ciò che vedevo, perché sembrava che ci fosse dentro gran parte della mia visione. I danzatori, sia donne che uomini, si tenevano per mano in un grande cerchio e al centro del cerchio c’era un albero dipinto di rosso con la maggior parte dei rami tagliati e alcune foglie morte. Questo era esattamente come la parte della mia visione in cui l’albero sacro stava morendo, e il cerchio degli uomini e delle donne che si tenevano per mano era come il cerchio sacro che avrebbe dovuto avere il potere di far rifiorire l’albero. Vidi anche che gli oggetti sacri che il popolo aveva offerto erano scarlatti, come nella mia visione, e tutti i loro volti erano dipinti di rosso. Inoltre, usavano la pipa e le piume d’aquila. Rimasi lì a guardare e mi sentivo triste. Tutto sembrava provenire in qualche modo dalla mia grande visione e io non avevo ancora fatto nulla per far fiorire l’albero. Poi, all’improvviso, una grande felicità mi invase e tutto si impadronì di me proprio in quel momento. Questo mi ricordava di mettermi subito al lavoro e di contribuire a riportare il mio popolo nel cerchio sacro, affinché potesse di nuovo percorrere la strada rossa in modo sacro e gradito alle Potenze dell’Universo che sono un unico potere. Ricordai come gli spiriti mi avevano portato al centro della terra e mi avevano mostrato le cose buone e come il mio popolo avrebbe dovuto prosperare. Ricordai che i Sei Nonni mi avevano detto che con il loro potere avrei fatto vivere il mio popolo e che l’albero sacro sarebbe fiorito. Credetti che la mia visione si stesse finalmente avverando e la felicità mi invase. Quando andavo al ballo, ci andavo solo per vedere e imparare ciò che la gente credeva; ma ora volevo restare e usare il potere che mi era stato dato. Il ballo era finito per quel giorno, ma l’indomani avrebbero ballato di nuovo e io avrei ballato con loro. NOTE (1) In inglese c’è un gioco di parole tra souls e soles (rispettivamente anime e suole) che si pronunciano nello stesso modo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina: La Torre dei Quattro Venti, progettata dal pastore luterano F. W. Thomsen, è stata riconsacrata nell’ottobre 2019 al Black Elk-Neihardt Park di Blair, Nebraska. Bradford Riley è un americano con un’anima spirituale e scientifica. Ha frequentato il Goetheanum e si è laureato con lode come artista della parola. Ha scritto opere teatrali Off-Broadway; documentari per la HBO; ha recitato, scritto e prodotto 13 opere teatrali che hanno debuttato a Londra, New York e Atlanta; è insegnante Waldorf, poeta e nonno. La sua opera teatrale più amata è stata la produzione e l’adattamento in ottava elementare di “Rhyme of the Ancient Mariner”. Considera la sua opera più importante una sinfonia vocale di “The Seraphim” di E.B. Browning. Ha insegnato arte della parola nelle scuole Waldorf ai membri del corpo docente, ha tenuto varie conferenze e ha parlato per spettacoli di euritmia a livello internazionale. Bradford ritiene che il “Ghost Posse” abbia un valore …

Nessun politico francese può sentirsi più in difficoltà del Presidente Emmanuel Macron. Macron si immagina in missione per ripristinare la “grandezza della Francia”. Sembra nutrire la fantasia di guidare anche il resto dell’Europa sotto la tutela di Parigi. Questa settimana il Presidente russo Vladimir Putin ha colto nel segno quando ha osservato che la Francia di Emmanuel Macron si pavoneggia e parla di guerra in Ucraina. Putin ha osservato in un’intervista che l’atteggiamento guerrafondaio sfrenato di Macron sull’Ucraina è nato dal risentimento per la spettacolare perdita di prestigio della Francia in Africa. Uno dopo l’altro, gli ex Paesi coloniali della Francia hanno detto a Parigi senza mezzi termini di uscire dai loro affari interni. Dal 2020 e dal colpo di Stato in Mali, si sono verificati immensi sconvolgimenti politici nel continente, in particolare nell’Africa occidentale e centrale, che si estende dalla vasta regione del Sahel fino all’equatore. Almeno sette nazioni hanno subito colpi di Stato o cambi di governo contro i governanti francofoni. Si tratta di Mali, Burkina Faso, Ciad, Niger, Repubblica Centrafricana, Gabon e Guinea. I cambiamenti a livello continentale sono stati un terremoto politico per la Francia. I nuovi governi africani hanno rifiutato con forza il clientelismo francese vecchio stile e hanno affermato una ritrovata indipendenza nazionale. Parigi ha dovuto richiamare gli ambasciatori indesiderati, chiudere le basi militari e ritirare migliaia di truppe. Dove mettere queste truppe francesi? In Ucraina, contro la Russia? Il sentimento popolare in tutta l’Africa è esasperato e ripudia la corruzione della “Francafrique”. Nel frattempo, con un inconfondibile senso di fine epoca, i media francesi hanno lamentato “la riduzione dell’impronta della Francia in Africa”. Un ex diplomatico ha riassunto così l’epocale cambiamento geopolitico: “La tendenza profonda si conferma. La nostra presenza militare non è più accettata. Dobbiamo ripensare totalmente il nostro rapporto con l’Africa. Siamo stati cacciati dall’Africa. Dobbiamo partire da altri Paesi prima che ci venga detto di farlo”. Gli analisti africani stanno osservando da vicino due Paesi chiave. Si tratta del Senegal e della Costa d’Avorio. Entrambi sono attualmente governati da presidenti filo-francesi, ma la crescente ondata politica anti-francese sta mettendo questi presidenti in carica a rischio di golpe o di estromissione elettorale. Il colpo per l’élite politica francese non può essere sopravvalutato. La perdita di status nelle sue ex colonie sta confluendo in una crisi multipla che equivale alla traumatica perdita dell’Algeria all’inizio degli anni Sessanta. Dal punto di vista finanziario, per decenni dopo aver consegnato l’indipendenza nominale alle nazioni africane, Parigi ha continuato a sfruttare questi Paesi attraverso il controllo delle valute e delle loro prodigiose risorse naturali. La maggior parte dell’elettricità francese, ad esempio, è generata da minerale di uranio estratto in Africa – e ottenuto, come la maggior parte delle altre risorse africane, per una cifra irrisoria. Il sistema di sovranità neocoloniale era tipicamente sostenuto dalla Francia, che corrompeva i regimi corrotti locali affinché eseguissero i suoi ordini e offriva garanzie di sicurezza derivanti dal mantenimento delle basi militari francesi. Non a caso Parigi si considerava il gendarme dell’Africa. Una delle straordinarie curiosità di questo accordo neocoloniale era che le nazioni africane erano costrette a depositare i loro tesori d’oro nella banca centrale francese. Ogni nazione africana che tentava di resistere al vassallaggio neocoloniale rischiava di essere attaccata militarmente attraverso i contro-golpe, oppure i suoi leader nazionalisti venivano assassinati come Thomas Sankara nel 1987, noto come “il Che Guevara dell’Africa”. Tuttavia, i giorni felici del dominio francese sulle sue ex colonie sono finiti. Le nazioni africane stanno scoprendo un nuovo senso di indipendenza e di scopo, oltre che di solidarietà per aiutarsi a vicenda a respingere le pressioni della Francia per ripristinare lo status quo ante. Il crollo dello status della Francia in Africa è percepito dall’establishment francese come una grave perdita del presunto potere globale. Nessun politico francese può sentirsi più in difficoltà del Presidente Emmanuel Macron. Macron si immagina in missione per ripristinare la “grandezza della Francia”. Sembra nutrire la fantasia di guidare anche il resto dell’Europa sotto la tutela di Parigi. È stato Macron a proclamare tra i suoi grandi obiettivi il raggiungimento di un reset nelle relazioni franco-africane, che avrebbe rinnovato il rispetto continentale per Parigi e promosso gli interessi strategici francesi. È imbarazzante per Macron che un’intera serie di nazioni africane dichiari di non voler più avere a che fare con la vecchia potenza coloniale. Davvero imbarazzante. Parte della ritrovata fiducia dell’Africa nel perseguire uno sviluppo indipendente è la nascente realtà di un mondo multipolare che non è più sotto il controllo delle potenze occidentali. Le nazioni africane stanno abbracciando la visione di un mondo multipolare e di una reciproca cooperazione internazionale, come sostenuto da Russia, Cina e altre nazioni del Sud globale. Dal 2019, Mosca ha ospitato due vertici Russia-Africa che hanno visto la partecipazione ad alto livello di tutte le 54 nazioni del continente. La storia della Russia nel sostenere l’indipendenza africana dal colonialismo occidentale ha superato la prova del tempo e oggi raccoglie molto rispetto e apprezzamento. Durante le rivolte popolari in diversi Paesi che hanno spodestato la presenza francofona, la popolazione locale spesso sventola bandiere russe e cartelli pro-russi. Alcuni dei nuovi governi hanno chiesto il sostegno militare russo per consolidare i cambiamenti e difendersi da eventuali interferenze controrivoluzionarie di Parigi. Naturalmente, come prevedibile, Macron e l’establishment francese hanno invocato la scusa della colpa della Russia per aver seminato l’astio africano nei confronti della Francia. I fatti, tuttavia, suggeriscono che le nazioni africane stanno facendo una scelta libera e indipendente di allearsi con la Russia, la Cina e altri sostenitori multipolari. Il colonialismo e il neocolonialismo secolari della minoranza globale delle potenze occidentali sono diventati insostenibili e obsoleti. Le potenze occidentali si sono arricchite alle spalle degli africani e di altre nazioni del Sud globale. La Francia e altri neocolonialisti occidentali succhiasangue vorrebbero che il modello parassitario continuasse. Ma il nefasto gioco storico è finito. Per razionalizzare lo shock subito dall’arroganza francese, Macron e la sua cerchia stanno cercando di dare alla Russia (e alla Cina) il capro espiatorio per la perdita dell’Africa. Ecco perché Macron sta cercando di trovare un nuovo scopo e una nuova missione come “difensore dell’Europa” contro la presunta aggressione russa. In un’intervista rilasciata ai media televisivi francesi questa settimana, Macron ha ribadito la sua folle proposta di dispiegare truppe NATO in Ucraina. Il presidente francese ha dichiarato con isteria che: “Se la Russia vince questa guerra [in Ucraina], la credibilità dell’Europa sarà ridotta a zero”. La sconsideratezza di Macron è criminale. Sta parlando di guerra con la Russia sulla base di menzogne e vanità. Quando dice che la credibilità dell’Europa sarà ridotta a zero, intende dire che la sua credibilità e quella della NATO saranno ridotte a zero quando la Russia sconfiggerà il regime neonazista di Kiev, sostenuto dalla NATO. Macron è un tipo di politico molto pericoloso. Ha un ego smodato che è stato ferito, le sue illusioni sono state infrante, è un vassallo impotente dell’imperialismo americano ed è disperato per la sua sordida sopravvivenza politica. Il popolo francese conosce fin troppo bene il ciarlatano che si atteggia a Re Sole Luigi XIV nel Palazzo dell’Eliseo, crogiolandosi nella sua presunta vanagloria. Che ironia. Cacciati dall’Africa… e ora cercano di scatenare la Terza Guerra Mondiale in Europa. Patetico e criminale. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi C’è un’idea straordinaria nel pensiero del grande filosofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel che affascina da sempre generazioni di studenti di filosofia. Si tratta del concetto di “astuzia della ragione”. Come può avvenire – si chiede il filosofo – che noi vediamo il cammino dell’umanità seguire fini e scopi universali e razionali, mentre coloro che tale cammino dirigono, come i grandi statisti, i condottieri, i rivoluzionari etc, agiscono spinti da passioni, quando non per istinto? Come possiamo conciliare questa contraddizione? Hegel intuisce che il fine della storia è la realizzazione della libertà dello Spirito, ma i mezzi per conseguirlo sono gli individui con le loro passioni. Sono queste passioni, in sostanza, ad imprimere alla storia ed all’evoluzione umana la sua direzione. Ma come è possibile che la realizzazione di una meta universale di libertà si serva di mezzi che sono l’antitesi della libertà, vale a dire istinti e passioni? Ecco, qui entra in gioco il concetto dell’”astuzia della ragione”. La Ragione – quella con la erre maiuscola – di fatto utilizza le ambizioni e le passioni dei grandi uomini e li spinge così ad imprimere alla storia un percorso determinato. In qualche modo – ci dice Hegel – gli uomini credono di agire liberamente ma, seguendo le proprie passioni ed i propri istinti, non fanno altro che realizzare il percorso della Storia universale. Le figure, insomma, di Alessandro, Cesare, Napoleone scompaiono e con loro le passioni messe in campo, mentre l’Universale, che grazie ad esse è stato realizzato, rimane nella Storia. L’”astuzia della ragione” è quindi il metodo con cui lo Spirito utilizza la fiera delle umane vanità per realizzare il suo obiettivo di progresso. Ma l’uomo è libero o no a questo punto? Sembrerebbe di no se è solo un ‘pupo’ manovrato dal ‘puparo’ dello Spirito universale… E a questo punto il grande filosofo, con una piroetta di pensiero, ribalta tutto il castello di carte e sostiene precisamente il contrario, vale a dire che la vera finalità dello Spirito è la realizzazione dell’autocoscienza che si esprime nella libertà. Insomma, la meta della Storia del mondo non è altro che la libertà dell’uomo, che passa però per istinti e passioni. Ebbene, questo non è valido solo per la Storia universale e per i grandi condottieri. È valido per ciascuno di noi, nel percorso della nostra vita. Vale a dire che noi diventiamo sempre più liberi anche grazie ai nostri istinti ed alle nostre passioni. Sembrerebbe un ossimoro, eppure le cose stanno così. Mi spiego meglio: se io di fronte ad un avvenimento della vita, un dolore, un cambiamento, una decisone da prendere, mi fermo e – prima di prendere una decisione – cerco di cogliere coscientemente il senso dell’evento, imprimo certamente al mio percorso di vita un impulso di libertà. Divento più libero. Ma se non sono in grado di farlo, che succede? Succede che a compiere la mia scelta non sarà la mia calma e consapevole decisione, ma la mia simpatia o antipatia, il mio egoismo o la mia istintività. Naturalmente una scelta istintiva non sarà quasi sicuramente scevra di conseguenze negative, le quali in futuro mi riproporranno – con una pressione maggiore – lo stesso enigma. Ancora una volta mi sarà richiesto di comprendere quanto mi accade e di trovare una risposta cosciente. Ancora una volta potrò fallire – realizzando INCONSAPEVOLMENTE il fine della mia evoluzione – o riuscire nell’intento di realizzare tale fine CONSAPEVOLMENTE. Potremmo anche metterla giù così: il Karma passa attraverso i miei istinti e le mie passioni e mi spinge – dolcemente o brutalmente – verso me stesso. Insomma, come nel caso della Storia universale anche nella singola storia di ciascuno di noi vale l’affermazione che “gli uomini CREDONO di agire liberamente ma, seguendo le proprie passioni ed i propri istinti, non fanno altro che realizzare il percorso della propria storia individuale.” * * * Gott läßt die Menschen mit ihren besonderen Leidenschaften und Interessen gewähren, und was dadurch zustande kommt, das ist die Vollführung seiner Absichten, welche ein anderes sind als dasjenige, um was es denjenigen, deren er sich dabei bedient, zunächst zu tun war. …

di Seymour Hersh Lezioni dal passato americano contro la guerra e una via d’uscita per il presidente attuale Alla fine del 1967, il crescente movimento all’interno del Partito Democratico contro la guerra nel Vietnam del Sud era alla ricerca di un leader che potesse sfidare il Presidente Lyndon Johnson, che stava aumentando il numero di truppe in guerra e intensificando i bombardamenti quotidiani. Oggi sappiamo che Johnson, nella sua determinazione a fare ciò che Jack Kennedy non era riuscito a fare – costringere i nordvietnamiti e i Viet Cong del Sud a cedere alla potenza di fuoco americana e a cercare un accordo a condizioni che avrebbero reso inevitabile la sua rielezione – si era fermamente rifiutato di fermare i bombardamenti americani, anche solo per qualche giorno, in risposta ai suggerimenti di Hanoi su un possibile cessate il fuoco. Hanoi insisteva che non ci sarebbero stati colloqui finché i bombardamenti fossero continuati. Avevo rivelato elementi dei bombardamenti, la cui intensità era poco conosciuta, come corrispondente dell’Associated Press al Pentagono. Il mio reportage critico sulla guerra finì per indurre i redattori dell’AP, su pressione del Segretario alla Difesa Robert McNamara, a offrirmi un nuovo incarico che sapevano avrei rifiutato. Così, alla fine del 1967, stavo facendo ricerche per un libro – cioè ero disoccupato – quando fui avvicinato da un importante critico della guerra che mi disse che era improbabile che il senatore Robert Kennedy di New York sfidasse Johnson alle primarie presidenziali democratiche del 1968. l crescente movimento contro la guerra in America, che io sostenevo – il Vietnam del Sud era ormai poco più di un campo di sterminio con quasi 500.000 truppe americane in guerra – aveva finalmente trovato un anziano democratico al Senato disposto a sfidare Johnson. Si trattava di Eugene J. McCarthy del Minnesota. Come molti politici moderati dell’Upper Midwest, era un critico del comunismo, ma anche un convinto oppositore della guerra del Vietnam. Sarei disposto a servire come addetto stampa e scrittore di discorsi del senatore? Conoscevo molti membri del Senato che erano contrari alla guerra, ma, come la maggior parte degli americani, sapevo poco di McCarthy, che era un membro molto silenzioso dell’importante Comitato per le Relazioni Estere. All’epoca, quando non c’era niente di meno gratificante che essere un libero professionista senza una paga regolare, accettai di incontrare McCarthy. Era già stato fissato un incontro per il giorno successivo. (Ho già scritto di questa esperienza qui). Il senatore era un tipo molto attraente: era stato un buon atleta al college, era in forma e ovviamente molto intelligente. Ma l’incontro fu un fiasco totale. Sembrava uno che era stato trascinato a candidarsi contro Johnson e di sicuro non gliene poteva fregare di meno di un’operazione di stampa o di me. Gli diedi un plico con i miei articoli, che accettò ma che non guardò mai, e l’unica cosa che sapeva di me era che Mary McGrory, allora brillante editorialista di Washington e mia amica e vicina di casa, lo aveva spinto ad assumermi. Dopo qualche istante di chiacchiere, disse: “Andrà bene” e si alzò per accompagnarmi fuori dal suo ufficio. Più tardi, quel giorno, dissi a Mary che mi stava gettando in pasto ai lupi e che non avrei mai lavorato per il diffidente senatore. Mi esortò a volare a New York il giorno dopo e ad ascoltare il primo discorso di McCarthy come sfidante dichiarato di Lyndon Johnson. Lo feci e si scoprì che il senatore annoiato che avevo conosciuto il giorno prima era profondo e decisamente coraggioso. Durante la campagna elettorale, McCarthy dichiarò che la guerra in Vietnam era “immorale” per il suo impatto disastroso sui civili innocenti che venivano uccisi dalle bombe americane. Non avevo mai sentito un politico di alto livello a Washington parlare di quella guerra in termini di moralità. E poi continuò dicendo che la guerra violava anche la Costituzione. Ne rimasi colpito e andai a lavorare per McCarthy, al quale piacque il fatto che sapessi qualcosa sulla guerra e che sapessi lavorare sodo. Ben presto e per i mesi successivi fui spesso il suo unico assistente durante i viaggi in tutto il Paese. Imparai molto su come funzionavano il Senato e la comunità dei servizi segreti americani. Per la sua campagna nel New Hampshire fu messo insieme uno staff eccezionale e lui non si tirò indietro nelle sue critiche alla guerra e al Presidente. Alle primarie democratiche del 12 marzo ottenne quasi lo stesso numero di voti di Johnson. Meno di tre settimane dopo il Presidente annunciò che non si sarebbe candidato alla rielezione. La chiarezza dello scopo di McCarthy è una lezione per il Presidente Joe Biden, che come gran parte del mondo ha reagito con rabbia e desiderio di vendetta all’orrore inflitto da Hamas il 7 ottobre. Il rapimento di ostaggi dell’IDF, accuratamente pianificato da Hamas, è stato accompagnato da diffuse aggressioni sessuali e dall’uccisione di famiglie israeliane non difese che vivevano e coltivavano nelle loro piccole comunità a pochi chilometri dal confine. L’attacco iniziale ha lasciato il confine aperto e centinaia di residenti di Gaza si sono uniti ai membri di Hamas nell’assedio e nella presa di ostaggi. A questo punto, con Israele che è ormai al sesto mese di bombardamenti e assalti di terra a Gaza, con un crescente numero di morti tra i civili mentre l’America e il mondo guardano con rabbia, Biden avrà difficoltà a vincere la rielezione a meno che non ritratti il suo iniziale e giustificato sostegno a un Israele colpito. Deve affrontare Netanyahu e dirgli che gli Stati Uniti non possono continuare a fornire finanziamenti, bombe e altre munizioni a Israele fino a quando, come minimo, non ci sarà un cessate il fuoco che possa aprire la porta a colloqui sostanziali con ciò che resta della leadership di Hamas. L’obiettivo dichiarato da Netanyahu di distruggere tutto Hamas, compresa la sua leadership, in quattro o sei settimane di guerra continua è incompatibile con il costante terrore e la disperazione della popolazione ancora viva a Gaza. Poche guerre, giustificate o meno, sono terminate a causa delle sofferenze della popolazione nemica. Lo dicono i venti milioni di morti della Russia nella Seconda Guerra Mondiale. Quando l’esercito di una parte è dominante, come quello di Israele a Gaza, e la popolazione soffre molto, la parte perdente si arrende o viene annientata. Ho consultato un esperto americano che ritiene che Netanyahu sia obbligato a questo punto a offrire ad Hamas condizioni ragionevoli di resa. Secondo lui, gli elementi principali dovrebbero essere: -Consegna del leader di Hamas Yahya Sinwar e del suo staff alle forze israeliane. -Rinvio della leadership di Hamas alla Corte penale internazionale per il processo. -Disarmo completo di Hamas. -Rilascio di tutti gli ostaggi sotto il controllo di Hamas e un resoconto completo di coloro che sono morti in cattività. -Soccorso umanitario non limitato. -Ripristino dell’autogoverno a Gaza con elezioni supervisionate. -Consentire il passaggio attraverso le frontiere degli aiuti per la ricostruzione. È probabile che Netanyahu offra tali condizioni? Gli atti suggeriscono di no. Il 7 ottobre, il primo ministro era nel bel mezzo di un processo penale ampiamente pubblicizzato per frode, violazione della fiducia e corruzione che, secondo i media israeliani, era destinato a perdere e ad affrontare potenzialmente più di un decennio di carcere. La sua amministrazione era stata ripetutamente avvertita dai suoi servizi di intelligence e da quelli americani che Hamas si stava addestrando da mesi per un attacco transfrontaliero a un gruppo di kibbutzim poco difesi a pochi chilometri di distanza, nel sud di Israele, con l’obiettivo di catturare soldati dell’IDF come ostaggi da un’unità di intelligence poco difesa nelle vicinanze. Quella missione si è trasformata nella carneficina che ha inorridito Israele e il mondo. La mancata risposta dell’IDF all’intelligence è stata colpa di Netanyahu, nel senso che la responsabilità si ferma sempre al vertice. Inizialmente ha riconosciuto il suo fallimento e ha promesso pubblicamente un’indagine approfondita. Tale indagine non ha ancora avuto luogo e a questo punto sembra irrilevante. La sua decisione è stata quella di rivolgersi ai quartieri generali e di non concentrarsi sull’arresto e sull’incriminazione di Sinwar e degli altri che controllano Hamas. Il Primo Ministro, senza alcuna resistenza da parte di Washington, ha scelto invece di ordinare un assalto aereo e terrestre a Gaza; il precedente è stata la decisione del Presidente George W. Bush e del Vice Presidente Dick Cheney di rispondere agli attacchi dell’11 settembre da parte di Osama bin Laden e Al Qaeda entrando in guerra contro i Talebani in Afghanistan e Saddam Hussein in Iraq. Un leader israeliano diverso avrebbe scelto di concentrarsi sulle carenze di sicurezza dell’IDF, ordinando al contempo una caccia all’uomo per Sinwar e altri leader di Hamas? Il processo pendente di Netanyahu e lo spettro di passare il resto della sua vita in prigione sono stati un fattore che ha influenzato ciò che sarebbe accaduto? Queste domande sono state poco poste all’inizio della guerra e oggi sono in gran parte irrilevanti. La determinazione di Netanyahu a combattere e uccidere o catturare tutti i membri di Hamas, al diavolo ciò che pensa Washington, è nota da molti mesi, anche se viene costantemente riscoperta dalla stampa di Washington. È intenzionato a espandere il dominio militare e politico israeliano in tutta Gaza e in Cisgiordania, e in questo ha la benedizione dell’opinione pubblica israeliana e di molti sostenitori di Israele in America. La menzione dei rimanenti ostaggi israeliani è essenzialmente scomparsa dalle ultime dichiarazioni di Bibi, in parte, come mi è stato detto, perché le stime attuali dell’intelligence sugli ostaggi sopravvissuti si sono ridotte. Esistono stime specifiche note alle comunità di intelligence coinvolte, ma né Washington né Tel Aviv le hanno rivelate pubblicamente. In una recente intervista rilasciata a Politico/Bild in Germania, Netanyahu si è mostrato più a suo agio e diretto. Ha respinto l’improvvisa preoccupazione di Biden per le uccisioni a Gaza e ha ribadito che la prossima mossa di Israele sarà un attacco a tutto campo a Rafah, dove più di un milione di palestinesi affamati e malati sono ammassati, in tende, in rovine e all’aperto, lontano dalle gocce aeree di MRE. “Andremo lì. Non li lasceremo [Hamas]”, ha detto. “Abbiamo distrutto tre quarti dei battaglioni del terrorismo combattente di Hamas e siamo vicini a finire l’ultima parte”. Non ha spiegato come sia stata ottenuta questa stima dei numeri di Hamas e ha respinto l’idea di un cessate il fuoco durante il mese sacro del Ramadan, iniziato lo scorso fine settimana. Ha detto che, sebbene gli piacerebbe “vedere un altro rilascio di ostaggi”, non vede alcun “passo avanti nei negoziati”. Il rilascio degli ostaggi era una volta il motivo dominante dei colloqui. Non si sa come andrà a finire. E fa molta paura. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina: Il Presidente Joe Biden stringe la mano al Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu durante la 78ª Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York il 20 settembre 2023. / Foto di Jim Watson/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi …

di Julian Rose Quando si sente e si vede il Primo Ministro israeliano Netanyahu dichiarare l’assoluta supremazia della sua tribù sionista e i suoi obiettivi di “riprendersi” lo Stato di Israele – attraverso il massacro di tutti gli “animali” palestinesi la cui terra d’origine è la Striscia di Gaza – ci si trova di fronte a un individuo clinicamente folle la cui condizione medica, se dovesse essere valutata ufficialmente, sarebbe descritta come “psicopatica”. In una società che funziona correttamente, una persona del genere verrebbe ricoverata in ospedale e sottoposta a speciali trattamenti psicologici e medici, oppure verrebbe mandata in un manicomio dove non costituirebbe una minaccia per il mondo esterno. Tuttavia, non viviamo in una società che funziona correttamente. Viviamo in un’epoca in cui i responsabili di tutte le principali arterie del processo decisionale globale sono subumani, clinicamente pazzi o entrambe le cose. Non è una situazione che nessuno sceglierebbe come forma di governo preferita. Ma, d’altra parte, è stata permessa a causa di una diffusa abdicazione alla responsabilità che tutti noi condividiamo, di affrontare le bugie, gli inganni e la delinquenza di base che si svolgono molto vicino a noi. E che, a causa della nostra incapacità di affrontarli, ora fanno parte integrante dell’agenda globalista che plasma ogni aspetto della nostra vita. Non affrontare l’ingiustizia nel proprio giardino è come non curare i primi segni di una malattia nel proprio corpo. Il risultato finale, in entrambi i casi, è quello di subire conseguenze ben peggiori in futuro. Ma ora, che ci piaccia o no, siamo più avanti su quella stessa strada e ci troviamo di fronte a un mostro da cui non possiamo nasconderci. Un mostro, sostengo, che almeno al 50% è opera nostra. L’espressione esteriore della paura di affrontare i demoni interiori e della mancanza di volontà di difendere con coraggio i valori morali fondamentali che costituiscono le fondamenta implacabili di una società sana. L’altro 50% di ciò che sta dietro l’esistenza di questo mostro, deriva da qualcosa di extra-terrestre, creato da forze esterne che sfuggono al nostro controllo immediato. E al di fuori della capacità della maggior parte dell’umanità di riconoscere o identificare – e quindi di non riconoscere come una minaccia reale per il proprio futuro. Ma due eventi di portata ineguagliabile hanno iniziato a cambiare le cose: Covid e Gaza. Improvvisamente, proprio in primo piano, assistiamo a figure che ricoprono alte cariche e che condannano senza pietà centinaia di migliaia di esseri umani a una vita di visibile depravazione, agonia e morte. E questo, nella più totale impunità e senza alcuna traccia di colpa, ma con l’aria di chi è del tutto estraneo e posseduto. Si tratta di uno stato di psicosi profonda. Chi ne soffre può essere giustamente definito “clinicamente pazzo”. Quando il Vertice economico mondiale e il club Bilderberg si riuniscono ogni anno, la sede si riempie di folli megalomani che discutono su come imporre la loro dilagante megalomania al resto di noi. La loro follia si presenta sotto varie forme, tra cui le preferite sono * L’intelligenza artificiale sostituirà l’intelligenza umana entro il 2035. * Il cibo artificiale di laboratorio sostituirà il cibo vero coltivato in terra entro il 2030 circa. * Carbonio “zero” in sostituzione dell’ossigeno entro il 2050 * La confisca dei nostri beni personali – in modo da renderci “felici” – entro il 2030. * L’eliminazione di qualsiasi grado di privacy, libertà di parola e diritti umani, sempre entro il 2030 circa. * Una moneta digitale della Banca Centrale per sostituire le banconote fisiche, entro il 2026 circa. * Macchine da guerra programmate per selezionare da sole i “nemici collaterali” premendo un pulsante, 2025? Dopo di che si suppone che l’entità informatica cyborg “transumana” diventerà dominante e che gli uomini e le donne reali saranno praticamente obsoleti. Tranne quelli utili come schiavi e da utilizzare come sollazzo per gli psicopatici. Questo è solo un riassunto abbreviato di alcuni punti chiave che, come la maggior parte di noi sa già, il mostro ha in serbo per noi, a meno che non lo si faccia uscire dalla rotta. Li ho delineati per illustrare come l’agenda dello psicopatico non abbia alcuna base nel pensiero razionale, nell’empatia umana o in qualsiasi forma di giustizia. È fredda, metallica e schematica. Prospera nel caos, nel sangue degli innocenti e nelle offerte sacrificali ai signori extra-terrestri massonici e luciferiani. Ora, dopo aver digerito questo ritratto essenzialmente indigesto di Hieronymus Bosch del terribile stato del nostro pianeta, dobbiamo considerare quali opzioni abbiamo noi umani dal cuore caldo per superare questa “Notte buia dell’anima” globale e uscirne vittoriosi. Nella primavera del 2024 ci troviamo di fronte a un’importante questione dell’agenda totalitaria dello Stato profondo, ma anche a un’opportunità unica per “noi della resistenza”: Il “Piano di preparazione alle pandemie” dell’OMS. Dobbiamo impegnare le nostre migliori energie per garantire la sconfitta di questo piano fascista di controllo della salute umana. Il successo in questo caso rappresenterà un’enorme battuta d’arresto per gli architetti della sofferenza umana – e ci darà nuovo slancio per ulteriori vittorie a venire. Il piano dell’OMS è pronto per essere attuato, se la maggioranza accetta la sua proposta di consacrarsi come agente centrale di controllo di tutte le decisioni sulla salute del pianeta. Tuttavia, a favore di “noi popolo” c’è il fatto che abbiamo ricevuto una enorme “spinta d’iniziazione” attraverso il grande inganno di Covid del 2021/22; un inganno tragico e continuativo. Negli ultimi sei mesi, il tasso di adesione alle vaccinazioni di richiamo è diminuito drasticamente in quasi tutti i Paesi. C’è un marcato livello di sfiducia e cinismo nei confronti dei proclami ufficiali su ciò che “si deve fare per essere sicuri”. Il cinismo è un elemento essenziale per rompere i ranghi con uno status quo catturato. Ora dobbiamo costruirci sopra, con coraggio e in fretta. Nei piani elaborati dal progetto industriale farmaceutico e militare, che saranno applicati dall’OMS, ci aspetta un programma di “blocco” tre volte più drastico di quello subito nel 2021/22. Secondo il coraggioso attivista Dr. Bret Weinstein, per chiudere il cerchio degli errori di giudizio di Big Pharma nel 2021/22, sarà necessario ridefinire il concetto di “emergenza sanitaria” e re-imporre il vaccino a base di mRNA come l’arma più efficace per affrontare la prossima operazione di abbattimento degli esseri umani. Ulteriori rimedi, riferisce Weinstein, richiederanno ai cittadini di sopportare la “tecnologia della terapia genica”, il divieto di usare altri farmaci, viaggi fortemente limitati e molto altro ancora. Il tutto nel contesto di un generale superamento della costituzione dei singoli Stati nazionali. Gli psicopatici e i loro scagnozzi aziendali stanno facendo di tutto per eliminare un crescente livello di sospetto dal basso sulle motivazioni di coloro che ricoprono alte cariche. Se lo slancio di una crescente consapevolezza si trasformerà in un rifiuto su scala significativa, le nostre possibilità di aumentare il livello di resistenza delle persone aumenteranno notevolmente e si rafforzeranno in modo significativo. Il pericolo maggiore per la realizzazione di questi progressi positivi è quello che Weinstein identifica come “la volontà delle persone di aspettarsi di perdere i propri diritti quando viene chiamata un’emergenza sanitaria. La disponibilità delle persone ad aspettarsi di perdere i propri diritti”. Per gli psicopatici, mantenere un tale livello di indottrinamento di massa è la chiave per far avanzare il loro programma malato e per instaurare un regime totalitario globale che metta l’umanità agli arresti domiciliari permanenti. Quest’anno, il 2024, potrebbe rivelarsi decisivo nella battaglia “umani contro psicopatici”. Il nostro compito è chiaro: strappare il velo già in decadenza dietro il quale si nascondono i nostri malati aguzzini, mettendo a nudo coloro che sanno solo ingannare l’umanità per sottometterla servilmente al loro demenziale campo di prigionia. Siate coraggiosi, brava gente, sappiamo di essere dotati dei poteri necessari per combattere per quel giorno in cui la luce finalmente penetrerà nelle tenebre e noi, che onoriamo e custodiamo la nostra eredità unica, irromperemo, dichiarando una gloriosa vittoria per la libertà, la verità, l’amore e la giustizia! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Nell’immagine di copertina un particolare di un dipinto di Hieronymus Bosch Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Jamal Wakim   Nel 1969 Gamal Abdel Nasser annunciò che la battaglia sulle rive del Canale di Suez avrebbe deciso il destino del mondo. Questo pezzo spiega come. In questo articolo si discute dell’importanza di ciò che sta accadendo in Medio Oriente e della battaglia che si sta svolgendo, in particolare nella regione che si estende dall’Egitto a ovest all’Iraq a est, per determinare il destino del mondo. Quando parliamo di questa regione, c’è un collegamento tra la battaglia che si sta svolgendo in Medio Oriente e quella che si è sempre svolta nel cuore dell’Eurasia, in particolare contro la Russia. Negli ultimi due secoli, la Russia ha affrontato il cosiddetto Occidente collettivo ed è stata la punta di diamante nell’affrontare questo Occidente collettivo. All’inizio del XIX secolo, l’Occidente collettivo era rappresentato da Napoleone; successivamente, durante la Seconda Guerra Mondiale, l’Occidente collettivo era rappresentato dalla Germania nazista e, dopo la Seconda Guerra Mondiale, dagli Stati Uniti d’America. Esperienza di fronte a Napoleone Di fronte all’invasione di Napoleone, dobbiamo capire che esisteva un progetto per questo Occidente collettivo, rappresentato dall’egemonia globale, e questo Occidente collettivo iniziò il suo attacco in Egitto e l’occupazione dell’Egitto nell’anno 1799. Il fallimento della Francia in Egitto, due anni dopo, determinò il destino di Napoleone e quindi la sua sconfitta fu una questione di tempo nel confronto con la Russia. In seguito, Napoleone non riuscì a isolare la Russia dopo la battaglia di Austerlitz del dicembre 1805, nonostante la sua vittoria in questa battaglia. In seguito, Napoleone dovette invadere la Russia nel tentativo di sottometterla e, in questo modo, reclutò un esercito da varie parti d’Europa per iniziare la sua invasione della Russia. Il 24 giugno 1812 e nei giorni successivi, la prima ondata della Grande Armée francese multinazionale attraversò il fiume Niemen, dando inizio all’invasione francese della Russia. Nonostante la grande avanzata delle forze francesi all’interno del territorio russo, e nonostante la vittoria tattica sull’esercito russo nella battaglia di Borodino, e poi l’occupazione della stessa Mosca da parte di Napoleone, quest’ultimo non riuscì a ottenere la vittoria sulla Russia e iniziò la sua ritirata cinque settimane dopo il suo ingresso a Mosca, per poi essere sconfitto tatticamente in battaglia. Bonaparte iniziò la sua ritirata davanti alle forze russe, che lo inseguirono fino a Parigi, dove fu costretto ad abdicare e ad accettare l’esilio all’isola d’Elba, al largo della Corsica. Nonostante il suo disperato tentativo di tornare al potere all’inizio del 1815, Napoleone fu effettivamente sconfitto dalla Russia, ma la sua sconfitta strategica era iniziata con il suo fallimento in Egitto un decennio e mezzo prima di quella data. Esperienza nella Seconda Guerra Mondiale Poi, durante la Seconda Guerra Mondiale, la Germania nazista lanciò una campagna militare in Nord Africa come parte dei suoi obiettivi strategici più ampi. Questa campagna, guidata dal generale Erwin Rommel, era nota come Campagna del Nord Africa. Tuttavia, l’obiettivo principale della Germania nazista in Europa orientale non era inizialmente diretto verso il cuore della Russia. Al contrario, nel 1939 invase la Polonia, il che portò allo scoppio della guerra in Europa. Successivamente, nel giugno 1941, la Germania lanciò l’Operazione Barbarossa, una massiccia invasione dell’Unione Sovietica, con l’intento di conquistare città chiave come Mosca e Leningrado. All’epoca, l’avanzata delle forze di Erwin Rommel in Nord Africa costituiva un tentativo di isolarla e di raggiungere il Canale di Suez, tagliando l’accesso britannico al Medio Oriente. Parallelamente, le forze naziste avevano iniziato a invadere l’Unione Sovietica il 22 giugno 1941. Avanzarono verso le principali città come Leningrado, Mosca e Stalingrado, dove affrontarono una dura resistenza da parte dell’esercito sovietico e incontrarono numerose sfide logistiche a causa della vastità del territorio e delle dure condizioni. Ma fu il fallimento di Erwin Rommel in Medio Oriente a sancire l’insuccesso finale della Germania nazista; era solo una questione di tempo prima della sconfitta. La sconfitta di Rommel nella battaglia di El Alamein, nell’autunno del 1942, rappresentò un colossale fallimento. Pertanto, a questa sconfitta in Medio Oriente seguì la vittoria sovietica nella battaglia di Stalingrado, nel febbraio 1943. La battaglia di Stalingrado indebolì l’esercito tedesco e rafforzò il morale sovietico, contribuendo all’eventuale controffensiva sovietica. La battaglia di Kursk, avvenuta nel luglio 1943, faceva parte di una grande offensiva lanciata dalla Germania nazista contro l’Unione Sovietica. La battaglia si concluse con una decisiva vittoria sovietica e segnò l’inizio di una serie di offensive sovietiche di successo che respinsero le forze tedesche verso l’Europa orientale. La sconfitta della Germania nazista fu annunciata nel maggio 1945. La miopia geopolitica di Breznev L’Unione Sovietica uscì vittoriosa dalla guerra contro la Germania nazista, per poi trovarsi di fronte agli Stati Uniti, che avrebbero sottratto alla Germania nazista la bandiera della leadership dell’Occidente collettivo. Secondo le divisioni della Conferenza di Yalta, i sovietici espansero la loro influenza nell’Europa orientale e centrale, assicurandosi una profondità difensiva nel cuore della Russia. Ma il leader sovietico Joseph Stalin non ebbe l’opportunità di raggiungere il Mediterraneo orientale dopo la sconfitta dei comunisti in Grecia nella guerra civile del 1947, né di raggiungere il Mare Adriatico dopo una disputa scoppiata con il leader jugoslavo Josip Broz Tito, che accettò le generose offerte dell’Occidente per starne lontano. Sul blocco dei paesi socialisti Qui gli Stati Uniti iniziarono a circondare il blocco dei Paesi socialisti con la creazione della NATO nel 1949, che avrebbe dovuto assediare il blocco comunista e contenere l’influenza comunista nel Sud-Est asiatico. Il Patto di Baghdad, noto anche come Organizzazione Centrale del Trattato (CENTO), fu istituito nel 1955 tra Iraq, Turchia, Iran, Pakistan e Regno Unito. L’obiettivo era quello di promuovere la cooperazione e la difesa reciproca tra gli Stati membri, in particolare di fronte alla percezione dell’espansionismo e dell’influenza sovietica in Medio Oriente. Tuttavia, l’obiettivo principale degli Stati Uniti era quello di attaccare l’interno dell’Unione Sovietica. A ostacolare questo piano fu il colpo di Stato guidato da Gamal Abdel Nasser in Egitto, che lo portò al potere. Abdel Nasser si dichiarò palesemente contrario alla politica delle alleanze occidentali e dichiarò la propria politica di non allineamento nella Guerra Fredda e, allo stesso tempo, iniziò a prendere iniziative di riavvicinamento verso l’Unione Sovietica e il blocco dei Paesi socialisti per bilanciare il sostegno occidentale a “Israele”. Dopo la vittoria contro Gran Bretagna, Francia e “Israele” durante l’aggressione tripartita, Abdel Nasser fu in grado di rovesciare il Patto di Baghdad nel 1958, dopo il colpo di Stato da lui sostenuto contro la monarchia hashemita in Iraq nell’estate del 1958. Il riavvicinamento sovietico con Abdel Nasser contribuì ad aprire l’arena africana alla crescita delle relazioni afro-russe e portò alla liberazione dei Paesi africani dal colonialismo occidentale. Ma dopo il 1965 e il colpo di Stato contro il leader sovietico Nikita Krusciov, l’arrivo in Unione Sovietica di una classe burocratica orientata all’”eurocentrismo”, che dava la priorità alle relazioni di Mosca con l’Europa, ha portato a trascurare le relazioni sovietico-arabe, facendole passare in secondo piano in termini di importanza. A peggiorare la situazione è stato il dogmatismo comunista dei miopi leader sovietici, che li ha portati a trascurare la dimensione geopolitica. Purtroppo, durante la Guerra Fredda, l’Unione Sovietica, e in particolare la leadership che prese il potere dopo il 1965, non si rese conto dell’importanza di ciò che stava accadendo in Medio Oriente a causa della sua visione eurocentrica. Pertanto, erano soddisfatti e contenti di ciò che accadeva con la loro quota di influenza nell’Europa orientale e centrale, e trascuravano la loro influenza in Medio Oriente. Dopo il 1965, gli Stati Uniti hanno approfittato della miopia della nuova leadership sovietica per risolvere la battaglia in Medio Oriente. La sconfitta dei Paesi arabi nel 1967 non fu contro “Israele”, ma fu in realtà contro l’Occidente collettivo, in primo luogo gli Stati Uniti d’America, che sostengono “Israele”. Essa rappresentò anche la prima grande sconfitta per l’Unione Sovietica. Poi, l’attacco americano è iniziato nell’Europa orientale attraverso la destabilizzazione della Cecoslovacchia e della Polonia. Quando l’Unione Sovietica lasciò la regione e dopo che l’Egitto si orientò verso gli Stati Uniti sotto Anwar Sadat, la questione della sconfitta dell’Unione Sovietica era solo una questione di tempo. Questo ci riporta a ciò che disse il defunto leader egiziano Gamal Abdel Nasser nel 1969, quando annunciò che la battaglia sulle rive del Canale di Suez avrebbe deciso il destino del mondo. Pertanto, la sconfitta dei Paesi arabi progressisti, guidati dall’Egitto, costituì una sconfitta per l’Unione Sovietica nel suo complesso, facendole perdere la superiorità strategica a favore degli Stati Uniti, che iniziarono a conseguire una vittoria dopo l’altra, portando alla vittoria nella Guerra Fredda. In sintesi Quello che sta accadendo in Medio Oriente è anche un nuovo tentativo lanciato dall’Occidente collettivo, guidato dagli Stati Uniti, di conquistare l’egemonia globale. Hanno iniziato questo attacco occupando l’Afghanistan nel 2002, poi l’Iraq nel 2003, prima di dirigersi verso il cuore della Russia. Hanno iniziato il loro attacco in Afghanistan, occupando l’Afghanistan e poi invadendo l’Iraq, per poi iniziare poco dopo il processo della cosiddetta “primavera araba” che mira a cambiare i regimi attraverso l’uso del soft power. Dopo lo scoppio della “primavera araba”, nel 2014 è stata lanciata una guerra indiretta contro la Russia. Pertanto, ciò che sta accadendo in Medio Oriente, a mio avviso, è che qualsiasi vittoria in Europa orientale non sarà decisiva fino a quando il Medio Oriente non sarà finito e, quindi, le potenze eurasiatiche guidate dalla Russia devono concentrare la loro attenzione sulla battaglia attualmente in corso in Medio Oriente perché è quella che potrebbe porre fine all’influenza americana. Se gli americani vincono questa battaglia, tutte le vittorie che la Russia potrebbe ottenere in Ucraina o in Europa orientale non avranno alcun vantaggio strategico, perché la battaglia principale sarebbe stata persa, come è accaduto durante la Guerra Fredda. Per questo motivo, nel 1969, durante una visita del defunto presidente egiziano Gamal Abdel Nasser al Canale di Suez, quando il Sinai era occupato e il nemico israeliano si trovava dall’altra parte del canale, egli disse che sulle rive del Canale di Suez si decideva il destino del mondo, e sfortunatamente il destino del mondo non si decideva a nostro favore, ma a loro favore. Si riferiva all’egemonia americana con il crollo dell’Unione Sovietica. Ora bisogna concentrarsi su questa battaglia. Quello che sta accadendo in Medio Oriente è una grande battaglia incentrata sull’asse principale: la Palestina. Quello che sta accadendo in Palestina è qualcosa di cui si parla nei libri religiosi. Posso avere una mia interpretazione. Quindi, troviamo che alcuni dei segni menzionati nella Bibbia sono testimoniati ora: l’uccisione di bambini per mano di Rodi duemila anni fa si sta ripetendo per mano di Netanyahu a Gaza. Il tentativo di deportare i palestinesi in Egitto è simile alla storia della Vergine Maria e di suo figlio Gesù che si rifugiano in terra d’Egitto. Vale la pena ricordare che la Resistenza in Palestina riceve assistenza dall’Iran, simile ai doni che i tre Magi portarono al bambino Gesù nella grotta. Si noti che a condurre i Re Magi alla grotta fu soprattutto la Stella Polare, vista in Medio Oriente come Russia. Potrebbe essere un segno che guida l’attuale leadership russa verso la regione per ottenere una vittoria decisiva nella contemporanea battaglia di Armageddon? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Jamal Wakim è Professore di Storia e Relazioni Internazionali presso l’Università del …

di Caitlin Johnstone L’aviatore statunitense Aaron Bushnell ha pronunciato le parole “Questa è ciò che la nostra classe dirigente ha deciso che sarà la normalità” prima di autoimmolarsi per protestare contro il genocidio a Gaza. Da allora, quella semplice frase si è riverberata nella nostra coscienza collettiva. Sembra che ogni giorno apprendiamo qualche fatto nuovo e orribile sull’alleanza di potere centralizzata degli Stati Uniti e sui gestori dell’impero che portano avanti la sua volontà maligna per il nostro mondo, perché è proprio questo che i nostri governanti hanno deciso che sarà la norma per la nostra specie in futuro. Rapporti secondo cui Israele avrebbe torturato gli operatori delle Nazioni Unite per estorcere false testimonianze contro la principale agenzia di aiuti umanitari di Gaza. Emergono immagini di attacchi aerei su Gaza che avvengono alla stessa ora e nello stesso luogo in cui vengono lanciati gli aiuti. I bambini gazani iniziano a morire di fame, in una carestia deliberatamente organizzata che sta causando una fame dilagante a rotta di collo. L’IDF ha messo in ginocchio la popolazione di Gaza sempre più a sud con un attacco terribilmente distruttivo e poi ha organizzato un attacco contro il punto più meridionale dell’enclave, densamente popolato. I “dimostranti” israeliani hanno portato macchine per lo zucchero filato e castelli gonfiabili per creare un’atmosfera divertente e familiare in occasione dei loro blocchi per impedire ai camion degli aiuti di entrare a Gaza. Il Presidente degli Stati Uniti che parla poeticamente di quanto sia “straziante” tutta la morte e la distruzione a Gaza, quando lui stesso è direttamente responsabile di quella morte e distruzione. Alla gente della nazione più potente del mondo viene detto che deve scegliere tra due candidati che sostengono entrambi questo genocidio. Un giornalista rinchiuso in un carcere di massima sicurezza per aver raccontato i fatti nello stesso impero che sostiene di sostenere la libertà di parola e di stampa. La biosfera da cui dipendiamo per la sopravvivenza viene alimentata in una macchina di morte senza anima che genera profitto, perché ogni cosa sul nostro pianeta è stata trasformata in una merce. I leader degli Stati dotati di armi nucleari si minacciano l’un l’altro con armi da armageddon perché alcuni manipolatori a Washington DC e in Virginia hanno deciso che gli Stati Uniti devono mantenere l’egemonia globale ad ogni costo. Una distopia controllata dalla mente in cui la gente comune viene spinta ad accettare tutto questo come perfettamente giusto. Questa è ciò che la nostra classe dirigente ha deciso che sarà la normalità. Questa follia continuerà finché non ci uniremo e opteremo risolutamente per il contrario. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Piero Cammerinesi Dopo oltre cinque mesi di sangue e distruzione a Gaza, invece di pensare al modo di fermare l’orrore, c’è chi non trova niente di meglio da fare che tirare in ballo addirittura Gesù Cristo per portare acqua al proprio mulino. Oddio, non che sia una storia nuova, questa; da duemila anni slogan come “Dio è con noi”, “Dio lo vuole”, et similia sono sulla bocca di tutti i contendenti dall’uno all’altro versante della carneficina di turno. E, purtroppo, proprio i rappresentanti di quella che è una religione di un Dio d’amore, il cristianesimo, sono da sempre in prima linea – dalle crociate alle conversioni forzate dei “pagani” in tutto il mondo – nell’intolleranza di pensiero e nella violenza dell’azione. Basti pensare che proprio ieri, 8 Marzo, ricorreva l’anniversario dell’assassinio di Ipazia di Alessandria, esempio straordinario di matematica, filosofa ed astronoma greca, fatta letteralmente a pezzi – perché pagana – dai fanatici cristiani seguaci del vescovo Cirillo, in seguito addirittura santificato dalla chiesa di Roma. Ma veniamo alla nostra storia. All’inizio della settimana appena conclusasi, la diplomatica palestinese Riham Barghouti, nel corso di una sessione del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, nel condannare gli eccidi di Gaza, dove hanno perso la vita oltre 30.000 persone, ha pronunciato queste parole: Gesù è nato in Palestina. E se Gesù fosse vivo, la sua anima piangerebbe per l’uccisione dei bambini nella terra in cui è nato. Parole certamente appropriate – e, aggiungerei, anche moderate – visto il messaggio di pace predicato dal Fondatore del cristianesimo. Ma, evidentemente, la cosa non è piaciuta alla controparte, tanto che il Ministero degli Esteri israeliano sul suo canale Telegram ha pensato bene di condannare le parole di Barghouti affermando: I rappresentanti palestinesi alle Nazioni Unite dicono ancora una volta bugie. Gesù era un ebreo, nato in Giudea, e sarebbe stato brutalmente ucciso da Hamas o preso in ostaggio il 7 ottobre. La delegazione palestinese all’ONU avrebbe applaudito a questi crimini, come fa ora. Come si può notare, anche di fronte ad una ragionevole e condivisibile affermazione riferita alla ipotizzabile sofferenza di Gesù Cristo, qualora fosse presente in questo momento storico, di fronte alla sofferenza delle popolazioni mediorientali, la risposta da parte israeliana è sprezzante e violenta. A parte l’appropriarsi dell’origine ebraica di Gesù Cristo da parte del popolo che lo ha fatto condannare a morte, va notato che mentre gli ebrei rifiutano completamente l’idea della divinità di Cristo, l’Islam, quantomeno, venera Gesù come uno dei grandi profeti e un precursore di Maometto. Si tratta, evidentemente, di un episodio decisamente marginale nella dinamica della tragedia mediorientale, ma consentitemi di sottolineare che è sintomatico delle modalità di pensiero del mondo attuale. Il diavolo, non dimentichiamolo, è nei …

di Lorenzo Merlo Il primo nichilista è stato forse Socrate. Il suo so di non sapere, allude alla parzialità delle affermazioni mescolata alla pretesa di verità. Un miscuglio esplosivo. Quando la consapevolezza dell’impossibilità della verità, dell’arroganza e del cinismo con la quale la perseguiamo deflagra, come uno tsunami, sommerge tutto. Ci ritroviamo soli con il kit di sopravvivenza in mano. Un bagaglietto dentro il quale c’è scritto amore. Deliberato massacro di Gaza, vassallaggio da Stati Uniti, Nato ed Europa, politica eurosuicida nei confronti della Russia, negazione di concerti e artisti russi, blocco dei beni di cittadini russi, complesso di Norimberga dell’Occidente, bombardamento della Serbia, occupazione dell’Afghanistan, paesi canaglia, antrace iraqena, primavere arabe, piazza Maidan e rogo di Odessa, capitalismo green, della sorveglianza, dell’economia circolare, della sostenibilità, colpi di coda dell’egemonia americana, guerre per sostenere l’economia, bandiera della democrazia insanguinata e profanata, vita a punti, riduzione progettata della popolazione, scienza e politica possedute dall’economia, scientismo dilagante, sesso a scelta, inclusività delirante, progressisti ridenti, destra rinnegante se stessa, ogm, profitto, crescita, consumo infinito, terra come oggetto, liste di proscrizione, censura, giornalismo salariato in cambio di veline, Giannini, Gruber, Severgnini, Gramellini, Formigli, Floris, Molinari, Mentana, Open, Brindisi, Canali tv, canali radio, Russia imperialista, politicamente corretto, Fiorello che deride i colpiti dal vaccino, pandemie preannunciate, vaccino sicuro, Draghi, Mattarella, Vespa impuniti, esperti, ricatti, stipendi sottratti, effetti secondari inesistenti, colpiti da vaccino invisibili, denari per Kiev ma non per la sanità, infrastrutture fatiscenti, stato fallito, Natale vietato come la festa del papà, 8 marzo che non vale più niente, femminismo mortificante replica del già visto, Giorgia Meloni, Ursula Von der Leyen, Angela Merkel, Christine Lagarde, Sanna Marin, Madeleine Albright, Kamala Harris, Condoleezza Rice, Margaret Thatcher, Hillary Clinton, identità elettronica, mito della tecnologia, cavallette a merenda, povertà programmata, potentati privati più forti degli stati, ordoliberismo, valli, coste e pianure deturpate in nome del progresso, nuovo ordine mondiale, agenda 2030, chip, vaccini per tutto, industria della malattia. Chi legge i giornalacci e segue i dj di radio e tv in mano alle case discografiche, farmaceutiche, imprenditoriali e, comunque private, perché, è giusto, gli affari sono affari – ovvero affanculo tutto il resto, cioè valori, comunità, identità, natura, educazione – non ha nulla da obiettare su quanto elencato sopra. Per loro è la normalità, è il progresso, non c’è niente da fare, né da dire. Non sospettano niente di male e chi lo fa “è uno stupido complottista, che crede che qualcuno comandi il mondo dal suo salotto”. Se Novella 2000 era in testa alle tirature italiane come lo è il Festival, non c’è nulla di cui raccapricciarsi. Dall’altro lato, da quello dei complottisti, banali osservatori e critici di quanto il mondo mette in scena, i lamenti in merito a quanto sopra sono numerosi e continui. Sono argomentati e, con i dovuti distinguo, di grande valore. Per lo più su testate web e blog, autofinanziati. Ma anche, a volte, cialtronati e venduti, come del resto accade ordinariamente tra i “veri giornalisti”, per citare l’autoreferenziale formuletta infantile adottata da certe testate nazionali per rivendere se stesse.  Tuttavia, nonostante tutta l’informazione abbia la sua ragione d’essere, informarsi implica ormai una dipendenza drammatica e patologica. Il vaso è talmente pieno che, qualunque notizia, prima di annunciare il contenuto del suo messaggio, tende a infastidire, in quanto eccessiva, come una nuova erbaccia infestante della nostra labile e latente quiete. Ciò va detto senza alcun giudizio morale appresso, solo assertivamente.  Nell’attuale bailamme dell’informazione – per quanto animata dal cuore caldo della ricerca della verità – si possono riconoscere le innumerevoli dinamiche dei grandi numeri. Il principio dei grandi numeri qui inteso, non è quello di Bernoulli. Esso allude al fatto che in essi tendono a attuarsi possibilità che nei piccoli sono impedite. Il cui più basso tasso di relazioni è incline ad impedirlo. Così, nei grandi – e, tanto più grandi, tanto più appare evidente –, non solo tende a evidenziarsi la verità che ogni affermazione è contemporaneamente necessaria e parziale – anche se affermata come definitivamente vera – ma che ogni affermazione da essi scaturisce. Tutto e il contrario di tutto fanno mostra di sé. Un panorama improbabile in contesti piccoli e tradizionali.  I grandi numeri sono da intendere come una specie di Iperuranio, dove tutto il possibile e tutte le idee sono presenti. Un volume che, come da un albero grondante di frutti, ognuno coglie quanto necessita alla propria biografia e identità per prosperare.  Se nelle società tradizionali e comunità paesane, le novità erano poche e soprattutto maturavano poco alla volta, tanto da non impensierire e squilibrare, nella nostra dimensione globalizzata, inclusivizzata, internettizzata, dei grandi numeri, tutto l’iperuranico possibile, ha aperto le cateratte e sta precipitando su noi come un fortunale. Finché la vita si sviluppava su uno sfondo analogico, per quanto i numeri fossero grandi, potevamo relazionarci a ogni questione. Appoggiati su un terreno digitale, la possibilità di controllo e verifica dell’informazione e della cosiddetta realtà, già precaria nell’epoca della tv, si è annullata. E con essa la nostra solidità identitaria e umana. Come il contesto analogico tendeva a far evolvere l’intera comunità, così quello digitale tende a produrre bolle e bubboni improvvisi nel tempo e nello spazio. L’attuale culmine di questo discorso è l’intelligenza artificiale. Essa ha il potere di persuasione – come già Meta, e altro hanno affermato – per sostituire radicalmente la realtà analogicamente intesa. Un potere rivenduto al popolo in divano come maggior benessere e maggior sicurezza. Che non avrà alcuna difficoltà a calarsi nel quotidiano e nell’ordinario con fini ricreativi, ma tragico per coloro che ne riconoscono un passaggio verso il perfezionamento di una società dell’obbedienza.  Con la ricetta composta dalla comunicazione, dal web, dall’opulenza, dall’edonismo, dal consumismo, dai modelli globalizzanti, dal digitale, dalle mefistofeliche chatgpt e dall’intelligenza artificiale, ci hanno servito una bromurica pietanza dal gusto succulento. Mentre ci si stava abbuffando, in un battito d’ali i depositi della storia, del pensiero, del diritto, dell’umanesimo, della solidarietà, dell’identità, della natura, sono stati corrotti o sostituiti con gli ibridi, il falso, il rovescio, il patologico, lo strategico.  Nei grandi numeri di cui ognuno è corpo e fautore, dove tutto può scontrarsi e dove i flussi sono volatili, possiamo dire la nostra, credendo di incidere in qualche misura. Ma non accade. Andiamo invece a partecipare a concorsi di realtà che non avevamo previsto e che non vorremmo. Territori dell’immaginario e della politica dove idee opposte camminano a braccetto, facendo di tutti i colori un solo pervasivo grigio. Se il colore, goethianamente inteso – e non solo –, corrisponde ad un soggetto, un’evocazione, un’immagine, un mondo, quello dell’uniformizzazione, presuntuosamente travestito da scienza, corrisponde alla negazione di tutti quegli sprizzi e quei lazzi personali, corrisponde alla mortificazione, al nichilismo.  Ma non basta. Perché dire nichilismo è trattare un concetto, e lo si può fare dandogli la dignità del caso, cioè pari dignità a qualunque altro. Cioè senza rischio d’infezione. Il problema del nichilismo insorge quando non è più un timore o una disquisizione, ma un sentimento, il cui colore è quel grigio che tutto assorbe. Ne sono sintomi la sensazione di solitudine e inutilità, la descrizione del mondo come una sola moltitudine sbracciante, ignara della propria miopia, forte della sua superstizione, preda di menti che non le appartengono.  Che valore, che peso può avere la mia idea e la vostra gettata nel calderone della grande comunicazione? Così grande che ha in sé lo spazio studiato e predisposto, per assorbire qualunque voce e spinta che non sia allineata alla politica dominante e al grande progetto di resettaggio sociale in corso.  Il party della comunicazione e dell’informazione non prevede interruzione. Per tirare avanti non risparmia nulla. Fake, spettacolarizzazioni, influencer, champions, crocifissioni, sentimenti e litigate in diretta, artefatte, inviati per caso. Ci sta tutto e il suo contrario. Non se ne esce. È un globo che ci ospita. E che nonostante le nostre velleità di paladini del bello e del vero, ci pialla. Come la cultura americana ha invaso i pensieri musulmani che, nel tentativo di restarne indenni, ne hanno combinate di pesanti, credendo di liberarsi da quanto già ormai li aveva colonizzati. Chi ancora non se ne è accorto, lo faccia.  A differenza de “A livella” (1) di Totò, magistrale narrazione dei falsi valori per i quali ci si batte, che la morte rende per quello che sono, risibili, a noi stessi sembriamo vivi o forse crediamo di esserlo per quei bei colori che scribacchiamo, pensando possano cambiare la tinta di un mondo dal quale siamo di fatto estromessi, lasciandoci contenti a credere di disturbare il fuochista. Seguitando a darci reciproche colpe, a difendere i nostri egoismi, per quanto travestiti delle migliori intenzioni – e chi non lo fa? –, dobbiamo riconoscere che il culto promosso dalla politica e dall’educazione dei vizi capitali implica l’inferno in cui siamo, il culmine di incredulità in cui ci troviamo, la morte in vita che stiamo vivendo. Un campo arido e piatto dove neppure Thích Quảng Ðức e Aaron Bushnell sono in grado di far germogliare qualcosa di diverso dal già previsto. Dove solo i replicanti, ovvero chi si adatta e si sottomette, potranno vivere una vita senza il mortifero rischio di alienazione nichilista. Siamo individui, la cui prima qualità è quella di credere di essere un’avanguardia e il cui primo difetto è quello di non vedere di essere come i musulmani con la cultura americana.  I pazzi scatenati che ci governano non si preoccupano che corrano malevoci su di loro. Se la ridono. Sono contenti perché dimostriamo così di essere concentrati su un aspetto che fa gioco al loro progetto castista di comando dell’umanità da batteria che sta pagando e pagherà il conto delle loro bistecche, delle loro spa e grattacieli. Progetto di diffusione della confusione. Nota https://www.youtube.com/watch?v=AZ8mrzSKzQs Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Piero Cammerinesi Personalmente ho un enorme debito di gratitudine nei confronti di Yogananda; il suo libro Autobiografia di uno Yogi ha rappresentato il mio risveglio alla ricerca spirituale. Acquistato ‘per caso’ in una libreria antiquaria di Roma a 16 anni e ‘divorato’ in un giorno fu la scintilla del mio amore per l’Oriente che mi portò a viaggi avventurosi e, qualche anno dopo, ad iscrivermi alla Scuola Orientale dell’Università di Roma, dove seguii i corsi di Filosofia dell’India e dell’Estremo Oriente di Corrado Pensa, da poco scomparso, e di Arte dell’India di Mario Bussagli, che solo dopo seppi essere stati amici di Massimo Scaligero. Spinto da quel libro alla ricerca di un Maestro, partii in solitaria in autostop – a quell’età si è, come canta Guccini ‘stupidi davvero’ – arrivando fino quasi in Siria per scoprire, pochi mesi dopo, che il Maestro, che avevo cercato a migliaia di chilometri da casa, abitava a poche centinaia di metri dal mio liceo di Monteverde. Incontrai dunque il Maestro, Massimo Scaligero, frequentandolo sino alla sua scomparsa, ma il mio legame con Yogananda si sarebbe ripresentato ancora. Infatti, dieci anni prima di trasferirmi negli USA, ebbi, nel corso di un viaggio in California, una particolare esperienza; presentii che sarei andato a vivere – ma allora non c’era nessun piano di espatriare – nella zona di Los Angeles dove mi trovavo in quel momento. Cosa che poi avvenne effettivamente, ma a tutta prima senza rammentare minimamente quell’episodio di parecchi anni prima. Ricordai, infatti, la cosa solo quando già vivevo a Los Angeles, allorché appresi – apparentemente per caso – che l’Ashram di Yogananda era a soli 5 minuti da casa mia. Da quel momento fu una straordinaria gioia recarmi quasi quotidianamente in bicicletta a meditare in quello splendido luogo di pace interiore, il Lake Shrine, che rappresentò l’ultima dimora terrena di Yogananda e dove ancora si percepisce la sua aura. * * * Puoi controllare un elefante pazzo; Puoi chiudere la bocca dell’orso e della tigre; Cavalcare il leone e giocare con il cobra; Dall’alchimia puoi imparare il tuo sostentamento; Puoi vagare nell’universo in incognito; Rendere vassalli gli dei; essere sempre giovane; Puoi camminare sull’acqua e vivere nel fuoco; Ma il controllo della mente sarà la cosa più difficile di tutte. Paramahansa Yogananda     PARAMAHANSA YOGANANDA, A MEETING OF FATE I personally owe a huge debt of gratitude to Yogananda; his book Autobiography of a Yogi was my awakening to the spiritual quest. Purchased ‘by chance’ in an antiquarian bookstore in Rome when I was 16 and ‘devoured’ in a day, it was the spark of my love for the East that led me to adventurous travels and, a few years later, to go to the Oriental School of the University of Rome, where I took courses in Philosophy of India and the Far East by Corrado Pensa, who had recently passed away, and in Art of India by Mario Bussagli, whom I only later learned were friends of Massimo Scaligero. Driven by that book in search of a Master, I set off on a solo hitchhiking trip – at that age one is ‘really stupid’ – arriving almost as far as Syria to discover, a few months later, that the Master, whom I had been searching for thousands of miles from home, lived a few hundred meters from my high school in Rome. I therefore met the Master, Massimo Scaligero, frequenting him until his passing, but my connection with Yogananda would arise again. In fact, ten years before I moved to the U.S., I had, while on a trip in California, a particular experience; I presented that I was going to live-but at that time there was no plan to expatriate-in the Los Angeles area where I was at that time. Which then actually happened, but at first without any recollection of that episode from several years earlier. In fact, I remembered it only when I was already living in Los Angeles, when I learned-apparently by chance-that Yogananda’s Ashram was only five minutes away from my home. From that moment on it was an extraordinary joy to travel almost daily by bicycle to meditate in that splendid place of inner peace, the Lake Shrine, which represented Yogananda’s last earthly abode and where his aura can still be felt. Piero Cammerinesi *** You may control a mad elephant; You may shut the mouth of the bear and the tiger; Ride the lion and play with the cobra; By alchemy you may learn your livelihood; You may wander through the universe incognito; Make vassals of the gods; be ever youthful; You may walk in water and live in fire; But control of the mind is better and more difficult. Paramahansa …

di Adriana Koulias Per molti versi la ricerca karmica è la ricerca più pericolosa di tutte, perché quando non è condotta nel modo giusto, può portare alla megalomania, alle illusioni e a ogni sorta di aberrazione psicologica. Questo perché nessun altro ramo della ricerca spirituale può condurre così facilmente all’egoismo, alla ricerca di sé e all’egocentrismo. Allora, è meglio lasciar perdere e non farla affatto? No, questo non è più possibile nel nostro tempo. Nel nostro tempo, il lavoro sul karma è uno dei compiti più importanti che abbiamo come antroposofi. È stato infatti il vero compito che Rudolf Steiner ha portato sulla Terra. Gli ci volle molto tempo per costruire la vita concettuale degli antroposofi per poter anche solo affrontare l’argomento in modo sicuro, a causa di due fattori: la morte di Kaspar Hauser (che avrebbe preparato il mondo all’antroposofia) e l’incapacità del suo vecchio maestro, Platone, di assumersi i propri compiti, che, infatti, Rudolf Steiner dovette assumersi da solo. Quindi, in un certo senso, Rudolf Steiner dovette arrangiarsi e creare lentamente i concetti giusti che, si sperava, avrebbero portato a pensieri morali, sentimenti e impulsi di volontà nelle anime degli antroposofi nel corso di alcuni anni. Il primo Goetheanum era destinato ad essere il contenitore fisico, i cui colori, forme e dipinti avrebbero potuto creare le giuste condizioni morali non solo per far risuonare le parole del Quinto Vangelo, ma anche per tenere conferenze sul karma. Quando fu bruciato, egli sperò che la Meditazione della Pietra di Fondazione avrebbe edificato un tempio interiore in grado di funzionare in modo simile, in grado di risuonare allo stesso modo con le verità spirituali. Gli antroposofi, tuttavia, avevano bisogno di qualcosa di più per aiutare le loro anime a fare questo: il Convegno di Natale. Il Convegno di Natale unì il mondo spirituale con il Cristo, che era stato il centro di tutti i misteri fin dai tempi di Atlantide, attraverso le anime umane di coloro il cui cuore batteva per l’antroposofia. Poiché Rudolf Steiner era in grado di innalzare gli antroposofi sopra le loro anime soggettive, le sue parole potevano essere accolte nell’anima nella giusta “cornice” mentale, cioè con pensieri del cuore individuali. Come gruppo, tuttavia, a mio avviso, con le conferenze sui nessi karmici egli sperava di sviluppare la conoscenza necessaria affinché ogni singolo antroposofo individuasse il proprio posto nell’evoluzione del mondo e la propria dipendenza dalla comprensione del karma che aveva con l’altro, in modo che risolvendolo, si potesse creare un percorso di destino in cui cuori e menti si unissero per il bene del mondo. Purtroppo, quando Rudolf Steiner morì, l’ego che teneva insieme pensiero, sentimento e volontà era scomparso e gli ego individuali degli antroposofi non erano abbastanza forti per mantenere la loro connessione. Così gli antroposofi caddero di nuovo giù nelle loro anime soggettive, qualcuno potrebbe dire, ancora più in basso di prima – alcuni più di altri a causa del pensiero, del sentimento e della volontà che andavano in direzioni opposte. Invece dell’attesa buona volontà e della risoluzione karmica che Rudolf Steiner aveva auspicato affinché il vero lavoro potesse iniziare in modo unito, l’egoismo nel pensare, la ricerca di sé nel sentire e l’egocentrismo nel volere causarono un ritorno alle discussioni karmiche come quelle tra i monaci greci/platonici e i monaci romani/aristotelici che sedevano l’uno di fronte all’altro in dibattiti che li portarono alla fine a tirarsi la barba e a darsi pugni sul naso! Maledizioni e contro-maledizioni. Seguirono anatemi e scomuniche. Questa era l’immagine di ciò da cui Rudolf Steiner aveva cercato di mettere in guardia e di lavorare per nobilitare. Invece il karma si è scatenato, perché il pensiero, il sentimento e la volontà hanno preso la loro strada e hanno causato innumerevoli problemi! Spiritualmente parlando, quando ci sforziamo di iniziare una qualsiasi ricerca spirituale dobbiamo stare attenti a Lucifero, che Rudolf Steiner ci dice che incontriamo non appena varchiamo la soglia. Egli ci influenzerebbe in tre direzioni: L’egoismo, la ricerca di sé e l’autoservizio. È così che Ahriman riesce a impadronirsi di questi aspetti allentati dell’anima umana. Lucifero spreme il limone e Ahriman fa la limonata! Che cosa sono l’egoismo, la ricerca di sé e il servizio a se stessi in termini spirituali? L’egoismo è il (pensiero) che vorremmo tenere dentro di noi, che ci ispira a portare lo spirito dentro di noi e a materializzare questo spirito (Ahriman), in modo da vivere nelle illusioni che creiamo (Lucifero) e non riuscire a discernere ciò che è esteriore e ciò che è interiore; equivale, in breve, a non trovare il mondo oggettivo in noi stessi. Questo è un misticismo religioso non redento. Per redimerlo dobbiamo entrare in noi stessi “Entrare nella valle della morte”, cioè entrare nel nostro corpo eterico solo per risorgere o ricordare lo spirito che entra in noi ad ogni percezione fisica. Coscienza delle idee morali. La ricerca di sé è il (desiderio) di spingersi al di fuori di noi stessi e di vederci ovunque (Lucifero) in modo da diventare il “re e la regina” del nostro mondo dove tutti quelli che ci circondano sono lì solo per confermarci la nostra visione superiore di noi stessi. Non troviamo il nostro sé oggettivo nel mondo esterno. (Ahriman) Questa è un’estasi pagana non redenta. Per riscattarla, quando ci spingiamo fuori da noi stessi, cerchiamo di “bucare la valle” della morte e, come Parsifal, di vedere il vero mondo spirituale, dove troviamo il Santo Graal, cioè sperimentiamo il Cristo che si manifesta attraverso l’anima natanica nel mondo spirituale (questa è un’immagine esteriore del Cristo che si manifesta nell’anima di tutti gli esseri umani dal mistero del Golgotha). L’essere al servizio di se stessi è la (volontà) di fare solo ciò che “alimenta” i due precedenti, cioè ciò che porta il pensiero (Ahriman) e il desiderio (Lucifero) all’azione. Quindi, se abbiamo fatto un servizio per amore dell’azione – individualismo etico, abbiamo creato buona volontà tra di noi, impariamo a riconoscere il Cristo nell’altro. Se lo abbiamo fatto per amore di noi stessi, che è una forma di odio per tutto ciò che non è “noi”, abbiamo creato una volontà malvagia che cerca solo ciò che è buono per sé, si illude che ciò che è buono per sé sia buono per tutti. Questo porta a risultati terribili. La verità è che questa “sottile” linea che percorriamo tra Lucifero e Ahriman fa parte dell’essere umano. Nel mondo fisico il pensiero, il sentimento e la volontà possono diventare consapevoli ed equilibrati quando l’ego si impegna a correggere l’unilateralità, in modo che gli errori commessi vengano, anche se non è cosa semplice, nobilitati. Si potrebbe definire un rigoroso addestramento morale che rafforza l’anima attraverso il potere cosciente dell’ego in modo equilibrato. Infatti, non appena varchiamo la soglia del mondo elementare, questi tre elementi diventano indipendenti e l’ego deve tenerli fermi, altrimenti diventano grandi tentazioni che, se varchiamo la soglia inconsapevolmente, sono ancora più pericolose perché non le conosciamo. Non riusciamo a discernere ciò che stiamo vivendo, perché “coloriamo” ogni cosa dentro e fuori di noi. Prendiamo la nostra anima per l’anima del mondo e cadiamo preda di Lucifero e Ahriman. Ogni immagine del mondo illuminata dalla luce del sole fisico è luciferica. Lucifero è essenzialmente dietro tutti i nostri ricordi ordinari, creati come sono dalle cose che ci circondano nel mondo. Se diventiamo consapevoli che con ogni percezione entra nella nostra anima anche una luce spirituale, la luce dello Spirito Santo, questo non solo riscatta la percezione, che è il dominio di Lucifero, ma ci impedisce di diventare dei mistici visionari alla ricerca di noi stessi, come vorrebbe la tentazione. Ora, quando entriamo nel mondo spirituale esterno, la luce che portiamo in quel mondo è Lucifero redento, il nuovo Spirito Santo, lo spirito che troviamo nel mondo oggettivo al di fuori di noi e che ci aiuta a conoscere chi siamo veramente. Ci impedisce di cercare noi stessi, e piuttosto ci ispira a lasciarci andare, a diventare abbastanza altruisti da cercare Cristo – è così che ci salviamo da Ahriman. Questa ricerca del Cristo è ciò che ci impedisce di diventare egoisti, perché è attraverso questa luce nobilitata disinteressata di Lucifero, che viene allontanata, che arriviamo a trovare il Cristo nel mondo eterico e anche il Cristo nell’anima dell’altro, e così facendo vogliamo servirlo e unire il nostro karma con coloro che fanno lo stesso, per agire a suo nome per il bene dell’azione. La ricerca sul karma, cari amici, richiede che sviluppiamo idee morali, Vedere in spirito, immaginazioni morali, Meditare in spirito, e intuizioni morali, Ricordare in spirito. Queste ci danno la capacità di trasformare il mondo dei percetti, cioè quegli esseri che entrano in noi con ogni percezione, senza violare le leggi naturali con cui questi percetti sono collegati. Creiamo con loro spiritualmente. Questa si chiama Tecnica Morale perché le immaginazioni che creiamo ci portano alla manifestazione della più alta moralità nel nostro attuale Sistema Solare, il Cristo. Troviamo il Cristo l’uno nell’altro attraverso le immaginazioni morali, ci comprendiamo l’un l’altro attraverso le ispirazioni morali e creiamo insieme attraverso le intuizioni morali. Cercare il Cristo nell’altro significa quindi vedere, comprendere e conoscere, in modo immaginativo, ispirativo e intuitivo, il karma dell’altro con noi e il potenziale destino che porta con sé e che dobbiamo aiutare a portare a compimento. Il nostro compito è quindi quello di usare il tatto morale, cioè di agire in base a un buon impulso morale, per aiutarci a riscattare insieme il nostro karma e a realizzare il nostro destino futuro. In questo regno del karma è facile diventare egoisti, cercare se stessi e servire se stessi. Le persone sono spesso tentate da Lucifero di pensare a se stesse come a coloro che stanno ricercando o a coloro che erano intorno a coloro che stanno ricercando, perché questo porta anche a una sorta di “gonfiamento” dell’ego: lui è così e così e quindi io devo essere così e così! Questo è dovuto al fatto che il soggettivo si oggettivizza ed è allora che Ahriman se ne impadronisce e lo porta nell’Ottava Sfera dove diventa una forza distruttiva nell’evoluzione. Ecco perché Rudolf Steiner ci incoraggia a iniziare con i personaggi storici, quelli con i quali abbiamo un legame minimo e anche un interesse minimo. Sono i migliori perché dobbiamo evocare un amore e un interesse non legato alla simpatia e all’antipatia, che rafforza l’ego e lo equilibra in modo tale da renderlo oggettivo. Cerco di fare questo con i personaggi dei miei libri, io sono tutti i personaggi, anche quelli orribilmente malvagi – se non lo fossi non potrei scriverli! Anche gli attori fanno lo stesso. Ha a che fare con una capacità chiamata metamorfosi attraverso la quale si è in grado di trasformarsi in ciò che si sta osservando a tal punto da conoscere la natura di ciò che si sta osservando senza perdere l’integrità del sé – nessuno scrittore equilibrato e sano di mente crede di essere i propri personaggi e nessun attore equilibrato e sano di mente crede di essere i personaggi che interpreta! Nella ricerca sul karma questa logica che troviamo nel mondo fisico non vale. Siamo in tutto ciò che vediamo e se le nostre forze animiche non sono controllate e il nostro ego è forte, possiamo iniziare a credere di essere l’anima dell’essere che stiamo ricercando. Questo è ciò a cui possono aiutare i 6 esercizi di base dati da Rudolf Steiner; creare la condizione dell’anima in grado di estendersi oltre la soglia con integrità, mantenendo l’equilibrio. Controllo del pensiero – si riferisce all’ingresso nell’anima attraverso l’immagine del dopo e alla ricerca degli esseri che sono i veri pensatori nell’anima – gli esseri elementali. Controllo del sentimento – imparare a usare gli esseri del sentimento per colorare una nuova immagine attraverso la volontà. Controllo della volontà – essere in grado di creare un nuovo ricordo con un pensiero e un sentimento superiori, in modo da imprimerlo nel nostro corpo eterico. Questo avviene quando gli antroposofi che lavorano consapevolmente attuano questo imprinting non solo nel loro corpo eterico, dove sperimenteranno questi ricordi dopo la morte nel mondo eterico, ma anche nel mondo eterico in vita. La positività è legata al controllo del pensiero, cioè impariamo a vedere l’altro lato degli eventi che ci circondano, a vedere il complemento di ogni immagine che vediamo dentro di noi come un’esperienza morale. Sperimentare il rosso significa che dobbiamo far emergere il gesto del verde come controparte. L’equanimità nei confronti degli avvenimenti del mondo è legata a un controllo interiore della vita del sentire. Quando lo facciamo, non lasciamo che le nostre simpatie e antipatie, che sono esseri di colore, facciano quello che vogliono, ma le imbrigliamo e le controlliamo. Portare all’equilibrio tutti gli esercizi, in modo che diventino parte della vita, è il lavoro di volontà dell’ego. Se riusciamo a rimanere completamente coscienti e a controllare tutte e tre le forze animiche che desiderano diventare “egoiste”, possiamo diventare coscienti nel corpo eterico e attraverso di esso sperimentare il mondo elementale. È per questo che vediamo il pensiero, il sentimento e la volontà come separati lì, il nostro Guardiano ci mostra la loro immagine eterica, ed è allora che ci ammonisce a vedere fino a che punto sono diventati altruisti prima di poter creare un ponte oltre la soglia del vero mondo eterico. Saltare questi esercizi elementari è come se un ingegnere volesse trovare complicate soluzioni matematiche per la costruzione di questo complesso ponte di espansione senza aver prima imparato a fare addizioni e sottrazioni. Commetterà degli errori e non si accorgerà di averli commessi finché il ponte non crollerà sotto di lui e cadrà nell’abisso. Il ponte che dobbiamo attraversare sopra l’abisso può reggerci solo se è costruito con un lavoro diligente di esercizi di base. Una volta raggiunto lo stadio in cui abbiamo costruito il ponte e lo abbiamo attraversato (e ci sono molti stadi di questo ponte, che, a differenza di quelli costruiti nel mondo fisico che vanno da una parte all’altra, il ponte spirituale (Fiaba del serpente verde e della bella Lilia) è costruito dal nostro ego con la sostanza della nostra anima – i colori dell’arcobaleno, gli ideali morali, le immaginazioni e le intuizioni). Poi sviluppiamo il tatto morale per agire nel modo giusto al momento giusto, il che presuppone la capacità di vivere in pensieri morali puri, di sentire con sentimenti morali e di muoversi o agire per impulsi morali. Ciò significa, nel senso di questo intervento, che attraverso una tecnica morale si arriva al tatto morale. Questo è ciò che è necessario per la ricerca karmica, così necessaria per la vita sociale. Quando l’uomo si eleva a quello stato interiore dell’anima grazie al quale diventa capace di trovare impulsi morali nel pensiero puro, come ho descritto ora, allora diventa un uomo libero nonostante il coinvolgimento più completo nella vita. Per questo motivo, nella mia “Filosofia della libertà” ho dovuto introdurre un concetto che di solito non si trova nelle descrizioni morali o nei sermoni morali: il concetto di tatto morale, di azione naturale dal tatto morale, di transizione degli impulsi morali in azione abituale. Se prendete il ruolo che il tatto, il tatto morale, svolge nella mia “Filosofia della libertà”, vedrete come la vera libertà umana, cioè l’intera umanità, debba essere introdotta non solo nel sentimento, come nella società estetica, ma anche nella volontà. L’uomo che è arrivato ad avere una costituzione dell’anima tale che i pensieri puri possono vivere nella sua volizione come impulsi morali, può allora collocarsi nella vita, per quanto gravosa possa essere – avrà la possibilità di stare lì in questa vita come un uomo libero, nella misura in cui la vita richiede l’azione, l’atto fatto da noi (Rudolf Steiner, Dornach 19 Marzo 1922, O.O.210). Che possa nascere buona volontà! Ancora una volta, il tatto morale è la capacità di far nascere la buona volontà, di creare qualcosa nel mondo spirituale da una vita morale dell’anima. Per quanto riguarda il karma, creiamo il bene e il male con gli esseri elementali a seconda dei nostri pensieri, sentimenti e azioni morali e immorali, ma cosa significa veramente morale in questo contesto? Non è affatto un’idea astratta, è essere consapevoli dello spirito del bene. Quindi si potrebbe dire che chi è consapevole dello spirito buono della moralità creerà esseri elementali buoni e chi è materialista, cioè inconsapevole dello spirito della moralità, creerà esseri elementali malvagi. Coloro che sono consapevoli dello spirito buono, ma scelgono di creare consapevolmente esseri malvagi, sono maghi neri. Ciò che creiamo moralmente sono gli esseri elementali che riportiamo nella vita successiva e che abbiamo portato con noi di vita in vita. Ciò che si percepisce come impulso morale si presenta nel momento in cui si entra nel mondo immaginativo in modo tale che non ci si può rivolgere ad esso in altro modo se non dicendo: Hai prodotto qualcosa, hai inserito qualcosa nel mondo spirituale! Ciò che si riconosce non è stato inserito in un mondo, ma è stato inserito in se stessi e portato avanti nel corso del tempo. Ciò che corrisponde a un impulso morale, a un’azione morale, o anche solo a una volizione morale, è creativo; così si deve dire quando lo si guarda nel mondo spirituale: Attraverso ciò che sperimentiamo in noi stessi con il concetto di etica, creiamo esseri nel mondo spirituale. Siamo i creatori prima di tutto dei processi, e poi anche degli esseri nel mondo spirituale. Chi ha ascoltato spesso queste conferenze sa che la scienza dello spirito parla di vite terrene ripetute. Questa vita terrena, che stiamo vivendo, si basa su una successione di vite terrene precedenti, e c’è sempre una vita successiva in un’esistenza spirituale corrispondente a una vita terrena; e dalla nostra attuale vita terrena guardiamo di nuovo alle vite terrene future. Ora, ciò che rappresentiamo in noi stessi nella nostra esperienza morale si oggettiva letteralmente, inizialmente in processi spirituali. Il modo in cui penso e agisco moralmente è riconosciuto nel mondo spirituale come processi. Si tratta di processi che emergono dal semplice sé dell’essere umano. Mentre le esperienze di cognizione vengono portate avanti solo con il mero sé e trasportate con esso nelle successive vite terrene, ciò che appartiene alla vita morale o immorale viene immesso nel mondo come processi e continua a funzionare come tale, in modo da avere a che fare nuovamente con essi attraverso il karma nella prossima vita terrena. E chi sale nei mondi spirituali si rende conto di come gli impulsi morali stabiliscano un certo rapporto con ciò che lui stesso produce (R. Steiner, Berlino, 12 Febbraio 1914, O.O.63). La verità è la capacità morale di vedere lo spirito, l’amore è la capacità morale di unirsi allo spirito e la speranza è la capacità morale di creare con lo spirito, mentre la falsità, l’odio e la paura sono legati all’incapacità di vedere moralmente, unirsi e creare con lo spirito. Alla fine i nostri pensieri, i nostri sentimenti e la nostra volontà, che vivono nella nostra anima, impressionano così tanto i nostri corpi eterici che essenzialmente ritorniamo nella nostra prossima vita con un corpo fisico karmico che è un’essenza della nostra coscienza. I pensieri, i sentimenti e gli impulsi di volontà, morali o immorali, li ritroviamo e ci appartengono come esseri elementali che determinano la nostra salute e il nostro benessere ed eseguono il loro karma in base alla nostra moralità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Mehmet Sabeheddin Una delle leggende più antiche del mondo narra di una vasta rete sotterranea di tunnel e passaggi che collega i grandi continenti della terra a un regno sotterraneo da qualche parte sotto il cuore dell’Asia centrale. “Tra le tribù mongole della Mongolia interna”, affermava il giornalista britannico H. T. Wilkins, “ci sono tradizioni su tunnel e mondi sotterranei che suonano fantastiche come racconti dei romanzi moderni. Una leggenda – ammesso che sia tale – dice che i tunnel conducono a un mondo sotterraneo di origine antidiluviana da qualche parte in un recesso dell’Afghanistan o nella regione dell’Hindu Kush. È Shangri-La, dove la scienza e le arti, mai minacciate dalle guerre mondiali, si sviluppano pacificamente, tra una razza di vaste conoscenze. Gli viene persino dato un nome: Agharti”. Ne Il misterioso ignoto, lo scrittore francese Robert Charroux, rifacendosi all’Antica Saggezza, descrive Agharti come “un misterioso regno sotterraneo che si dice si trovi sotto l’Himalaya e dove vivono ancora tutti i Grandi Iniziati e i Maestri del Mondo dell’attuale ciclo. Agharti è un centro iniziatico…”. Agharti”, reso anche “Agarttha” e talvolta “Agartha”, deve la sua popolarità al best-seller degli anni ’20 Bestie, uomini e dei. Scritto dall’accademico ed esploratore polacco Ferdinand Ossendowski (1876-1945), è la cronaca delle sue avventure in Asia centrale nei tumultuosi anni successivi alla Rivoluzione russa. Ciò che rende unico il resoconto di Ossendowski è la sua affermazione che ovunque andasse in Asia Centrale incontrava l’oscura leggenda del “Re del Mondo” – che regna sul centro di potere sotterraneo di Agharti – che “conosce tutte le forze del mondo e legge tutte le anime dell’umanità e il grande libro del loro destino”. Questo sovrano invisibile del pianeta e il suo consiglio di Maestri esercitano un’influenza telepatica sulle persone del nostro mondo “esterno”. Spesso visitano i discepoli in sogno, inviano messaggeri in momenti fortuiti per conferire con i loro agenti, sparsi tra le nazioni. Di tanto in tanto, il Re del Mondo si presentava di persona. Visitava qualche luogo sacro, arrivando e partendo misteriosamente. Lo aveva fatto in un tempio della città mongola di Narabanchi, nell’inverno del 1890/91. Una profezia per oggi? In Bestie, uomini e dei, Ossendowski racconta una profezia alquanto straordinaria fatta dal Re del Mondo. Un lama buddista, l’Hutuktu di Narabanchi, raccontò a Ossendowski nel 1921 che il Re del Mondo pronunciò “trent’anni fa”, cioè nell’inverno 1890/91, la seguente dichiarazione: Sempre più la gente dimenticherà la propria anima e si preoccuperà del proprio corpo. Il più grande peccato e la più grande corruzione regneranno su questa terra. Gli uomini diventeranno come animali feroci, assetati del sangue e della morte dei loro fratelli. La “Mezzaluna” si affievolirà e i suoi seguaci scenderanno nella mendicità e nella guerra incessante. I suoi conquistatori saranno colpiti dal sole, ma non progrediranno verso l’alto e per due volte saranno visitati dalla più grande sventura, che finirà nell’insulto davanti agli occhi degli altri popoli. Le corone dei re, grandi e piccoli, cadranno… uno, due, tre, quattro, cinque, sei, sette, otto… Ci sarà una terribile battaglia tra tutti i popoli. I mari diventeranno rossi… la terra e il fondo dei mari saranno cosparsi di ossa… i regni saranno dispersi… interi popoli moriranno… fame, malattie, crimini sconosciuti alla legge, mai visti prima nel mondo. Verranno i nemici di Dio e dello Spirito divino nell’uomo. Anche coloro che prendono la mano di un altro periranno. I dimenticati e gli inseguiti sorgeranno e attireranno l’attenzione del mondo intero. Ci saranno nebbie e tempeste. Le montagne spoglie saranno improvvisamente coperte da foreste. Milioni di persone cambieranno le catene della schiavitù e dell’umiliazione con la fame, la malattia e la morte. Le antiche strade saranno coperte da folle che vagano da un luogo all’altro. Le città più grandi e più belle periranno nel fuoco… uno, due, tre… Padre si solleverà contro figlio, fratello contro fratello e madre contro figlia…. Seguiranno il vizio, il crimine e la distruzione del corpo e dell’anima…. Le famiglie saranno disperse…. La verità e l’amore scompariranno…. Di diecimila uomini ne rimarrà uno solo; sarà nudo e pazzo e privo di forza e di conoscenze per costruirsi una casa e trovare il cibo…. Urlerà come un lupo infuriato, divorerà cadaveri, morderà la propria carne e sfiderà Dio a combattere…. Tutta la terra sarà svuotata. Dio si allontanerà da essa e su di essa ci saranno solo notte e morte. Nel cinquantesimo anno appariranno solo tre grandi regni, che esisteranno felicemente per settantuno anni. Poi ci saranno diciotto anni di guerra e distruzione. Allora i popoli di Agharti risaliranno dalle loro caverne sotterranee alla superficie della terra. Subito dopo questa profezia Ossendowski scrive: In seguito, mentre viaggiavo più lontano attraverso la Mongolia orientale e verso Pechino, pensavo spesso: ‘E se…? Se interi popoli di colori, fedi e tribù diverse iniziassero la loro migrazione verso l’Occidente?. Dopo aver citato nuovamente il Lama buddista, Ossendowski conclude il suo libro: Il karma potrebbe aver aperto una nuova pagina di storia! E se il Re del Mondo fosse con loro? Ma questo più grande Mistero dei Misteri mantiene il suo profondo silenzio. L’anno 2030 Se accettiamo che il misterioso Re abbia fatto questa previsione nell’inverno del 1890/91, come è stato detto a Ossendowski, allora i 50 anni di lotte e miseria (segnati dalla Prima Guerra Mondiale, dalla fine delle monarchie europee, dalle rivoluzioni, dalle carestie, dalle malattie, dai conflitti di classe/etnici/religiosi, dal caos finanziario della Grande Depressione) ci porteranno fino agli anni della Seconda Guerra Mondiale. Seguono 71 anni di felice stabilità sotto tre grandi regni (forse un riferimento alla contrapposizione Est-Ovest alla fine del 1945). Il che ci avvicina notevolmente al 2012, un anno reso famoso dalla sua associazione con la presunta fine del calendario Maya. Da quel momento iniziano 18 anni di guerra. Molti commentatori moderni ritengono che siamo nella fase iniziale di una lunga “guerra”, con gli anglo-americani e l’alleanza occidentale impegnati in un nuovo tipo di “guerra asimmetrica” con la Russia, la Cina e i loro alleati nel Sud globale. Altri, in particolare i politici americani, vedono una “guerra al terrore” senza fine in corso tra l’Occidente e l’Islam radicale. Il culmine di questo periodo di 18 anni di conflitto globale ci porta agli anni 2029-2030. È allora che il popolo del regno “sotterraneo” verrà “alla superficie della terra”, rendendo nota a tutti la sua esistenza. Tralasciando il simbolismo esoterico e mistico implicito nel mito di Agharti, vale la pena di fare alcune ulteriori osservazioni. Mentre ci avviciniamo all’anno 2029, data prefigurata nella profezia del Re del Mondo pronunciata nel 1890/91, guardiamo indietro a un secolo di spargimento di sangue e miseria senza precedenti nella storia. Guerre mondiali, genocidi, sconvolgimenti sociali e politici, crisi ecologica, instabilità economica, sono solo alcune delle terribili catastrofi che hanno colpito l’umanità negli ultimi cento anni. In questo contesto, alcuni veggenti contemporanei vedono le guerre in Iraq e Afghanistan, le minacce all’Iran, persino la destabilizzazione della provincia cinese dello Xinjiang, come parte dell’attuazione di un antico piano. A tutto questo si aggiunge la spettacolare ascesa dei popoli asiatici. Un grande risveglio è silenziosamente in corso in Asia centrale, alimentato in gran parte dal grande progetto della Cina di ripristinare l’antica Via della Seta. Vedremo l’alba di una potente grande confederazione eurasiatica entro il 2029? Molti lo prevedono. Come disse il mistico Barone Roman Ungern von Sternberg (1886-1921) a Ferdinand Ossendowski: Morirò! Ma non importa, non importa… La causa è stata lanciata e non morirà… Le tribù dei successori di Jenghiz Khan si sono risvegliate… In Asia ci sarà un grande Stato dall’Oceano Pacifico e Indiano alle rive del Volga… Sarà la vittoria dello spirito. È questa la “vittoria dello spirito” per la quale alcuni mistici orientali e i loro alleati nei circoli occulti orientali in Occidente hanno lavorato a lungo in segreto? Almeno negli ultimi cento anni, alcuni occultisti occidentali sapevano che l’ascesa dell’Asia era vicina e inevitabile. Già nel 1888, Madame H. P. Blavatsky, che parlava apertamente di essere guidata dai “Maestri d’Oriente”, predisse un inevitabile scontro tra Oriente e Occidente: Allora, forse, ci sarà una nuova invasione di un Atilla dal lontano Oriente. Un giorno i milioni della Cina e della Mongolia, pagani e mussulmani, dotati di ogni arma micidiale inventata dalla civiltà e imposti ai Celestiali d’Oriente dall’infernale spirito di commercio e dall’amore per il lucro dell’Occidente, addestrati, inoltre, alla perfezione dai cristiani uccisori di uomini, si riverseranno e invaderanno l’Europa in decadenza come un torrente incontenibile. Gruppi mistico-politici segreti, noti alla storia con nomi vari e diversi: la “Gran Loggia del Vril”, l’”Ordine del Drago Verde”, la “Società degli Uomini Verdi”, la “Società del Drago Nero”, il “Tempio Han di Buddha-Shakti”… Rivendicando un legame con Agharti, hanno tutti lavorato silenziosamente nell’ombra per porre le basi di una sorta di unione fraterna tra occultisti orientali e occidentali. In un documento emesso da uno di questi ordini occulti, veniamo informati: Il Maestro dei Tre Mondi, le cui iniziali sono K.R.T.K.M, regna su una comunità di Magi… Il prossimo Buddha verrà dal Nord e sarà il Kalki-avatar degli indù, o Kundaliniavatar, che porterà al dito l’anello di metallo di Gengis Khan. La sua venuta segnerà il ritorno dell’Età dell’Oro e precederà l’avvento della razza luminosa, contemporanea alla resurrezione di Mu o Tao-Land. Sarà la fine del Kali Yuga, la cacciata degli Jotün e dei cacodamon dai centri governativi della terra e di 100.000 anni di karma malvagio ereditato dalle tenebre di Atlantide. In questo caso abbiamo accenni a un legame tra la profezia del Re del Mondo e la fine del Kali Yuga. Un legame che non è sfuggito all’attenzione dell’esoterista francese Rene Guenon (1886-1951) che nel 1927 scrisse il suo studio sul Re del Mondo, Le Roi du Monde. Guenon era anche interessato al lavoro dello studioso Gaston Georgel che sosteneva, sulla base delle sue ricerche approfondite, che la fine del Kali Yuga sarebbe avvenuta nell’inverno dell’emisfero settentrionale del 2029/2030. Il tempo, come si suol dire, lo dirà. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Il Re del …

di Danilo D’Angelo L’ingordigia di consumismo e materialismo è finita, anche se ancora molti si ostinano a “lucidare gli ottoni mentre il Titanic affonda”. È tempo di realizzare il mondo nuovo formato dall’uomo nuovo, condizione sine qua non per operare la transizione. C’è chi tra di noi pensa che questa possa avvenire solo tramite lo strumento politico e chi, come il sottoscritto, ama pensare che qualunque sforzo in tal senso sarebbe inutile, mentre la soluzione starebbe nel prospettare una società parallela all’attuale, come ho già scritto molte volte. Esistono già realtà orientate in tal senso, comunità che non si allineano al comune senso di cosa sia la vita o di come dovrebbe essere vissuta. In questo scritto parlerò di una di esse, senza giudicarla, non ne sarei in grado e non è nemmeno mia intenzione farlo. Ciò che vorrei far emergere è il sacrosanto diritto di ognuno di noi di pensare alla vita secondo la propria coscienza e rivendico questo diritto a favore di chi non si vuole allineare al pensiero unico. Come dice il filosofo Roberto Mancini, la vera ignoranza è non aver trovato nuovi modi di vivere. Per cui è fondamentale, quando ci si imbatte in realtà che un nuovo modo di vivere l’hanno trovato e lo applicano da decenni, difendere i loro diritti e la loro autonomia. In tal senso la lezione di Auroville potrebbe essere molto utile a tutti noi, perché lì, in questo preciso momento, si sta giocando su entrambe i tavoli, quello politico e quello laico-spirituale e l’esito non è scontato. Il mio intento è farvi percepire quanto stia accadendo in quella bellissima realtà e cosa succede quando la politica si intromette in un ambito che non è di sua competenza. Soprattutto se è la politica di un partito estremista come quello attualmente in carica in India.   Auroville si trova in Tamil Nadu, uno Stato del sud ovest dell’India. Il suo progetto urbanistico, voluto dalla Madre (Mère) – al secolo Mirra Alfassa, francese di genitori turchi – e disegnato dall’architetto francese Roger Anger, prevede una pianta della città a forma di galassia, che può ospitare fino a 50.000 abitanti, circondata da una cintura verde. Al momento sono presenti in Auroville più di 3.000 cittadini. Al centro della città è stato eretto il Matrimandir, una struttura sferica, luogo di meditazione e cuore della città. Esternamente alla zona del Matrimandir si dovrebbero collocare, come quattro petali, le aree principali: l’area residenziale, quella culturale, quella internazionale e quella industriale. All’interno di queste aree è stata prevista la Crown, una zona di servizi concentrica che collegherebbe le quattro zone. Il progetto è stato approvato dal governo indiano molti anni fa. Questo il progetto urbanistico, ma Auroville è molto di più; è un esperimento che consiste nel far nascere un nuovo tipo di uomo e, quindi, di società partendo da persone di buona volontà provenienti da Paesi, credi, culture ed esperienze assolutamente eterogenee, che hanno scelto di seguire i principi dello Yoga Integrale annunciati da Sri Aurobindo, una personalità indiana che sfugge alle classificazioni semplicistiche convenzionali. Evito, perciò, di identificarlo meglio e lascio a voi l’onere della scoperta.    Auroville nacque ufficialmente il 28 febbraio del 1968 con una cerimonia durante la quale alcuni giovani hanno posto la terra di 124 nazioni e 23 stati indiani in un’urna di marmo a simboleggiare l’internazionalità del progetto. A suggello di tale principio L’Assemblea Generale dell’UNESCO approvò all’unanimità nel 1966, 1968, 1970 e 1983 le risoluzioni di sostegno ad Auroville, dichiarando: “Gli stati membri e le organizzazioni internazionali non governative partecipano allo sviluppo di Auroville come una cittadina culturale internazionale progettata per riunire i valori di diverse culture e civiltà in un ambiente armonioso con standard di vita integrati che corrispondono ai bisogni fisici e spirituali dell’uomo.” Un’ulteriore risoluzione di questo organismo internazionale fu approvata a favore di Auroville nel 2017. Il defunto Primo Ministro indiano, la signora Indira Gandhi, descrisse Auroville come: “Un progetto entusiasmante per realizzare l’armonia tra culture diverse e per comprendere le esigenze ambientali della crescita spirituale dell’uomo.” Uno degli elementi cardine a cui si ispira Auroville è la sua “Carta” scritta dalla Madre, i cui punti sono i seguenti: Auroville non appartiene a nessuno in particolare. Auroville appartiene all’umanità intera. Ma, per vivere ad Auroville, bisogna essere un servitore volontario della Coscienza Divina. Auroville sarà il luogo di un’educazione infinita, di un progresso costante e di una gioventù che non invecchia mai. Auroville vuole essere il ponte tra passato e futuro. Sfruttando tutte le scoperte dall’esterno e dall’interno, Auroville si svilupperà coraggiosamente verso realizzazioni future. Auroville sarà un luogo di ricerche materiali e spirituali per l’incarnazione vivente di una reale unità umana.    Dal ’68 a oggi molto è stato fatto: in questa comunità ci sono biblioteche, scuole di diverso ordine e classe, cinematografi, spazi espositivi, sale riunioni, padiglioni internazionali, palestre, piscine, dispensari sanitari, mense e ristoranti, un centro d’accoglienza per i turisti, centri per i giovani, si sono costruite strade, piantati migliaia di alberi, c’è un servizio di autobus per muoversi all’interno della città o per raggiungere la vicina Pondicherry; ci si è dotati di pale eoliche che non solo provvedono all’energia elettrica necessaria per la città, ma ne creano un esubero che viene venduto allo Stato indiano. Ci sono aziende agricole che coltivano parte dei vegetali di cui abbisogna la comunità, come anche caseifici e i relativi negozi che vendono i vari prodotti interni, tra i più famosi dei quali vi sono gli incensi e i profumi. Si fanno corsi che aiutano a sviluppare la propria evoluzione personale quali meditazione, yoga di ogni genere e tipo, tai chi, massaggi shiatsu o ayurvedici, riflessologia, lettura dell’aura, cromoterapia, omeopatia, agopuntura, naturopatia, permacultura, bagni di suono, musicoterapia, gemmoterapia ai quali si affiancano corsi più tradizionali quali quelli di ceramica, danze varie, pittura e molti altri ancora. Chi è interessato a saperne di più sull’esperimento Auroville può esplorare il sito: https://auroville.org/ Forse in questi cinquantacinque anni si sarebbe potuto fare molto di più, ma tanto è stato fatto.    Probabilmente, fino a quando era in carica il governo condotto dal partito del Congress, nessuno ha esercitato pressioni sugli Auroviliani perché si portasse avanti il progetto più speditamente. In questo modo parte degli Auroviliani si sono rilassati e non hanno portato a compimento il progetto ideato dalla Madre, anche se, per quanto ne so io, non vi era una data di scadenza. Da quando al governo c’è il BJP le cose sono cambiate: Modi è andato ad Auroville nel 2014 e nel 2021 ha nominato la nuova Segretaria dell’Auroville Foundation, la dottoressa Jayanti Ravi che ha il compito di portare a termine il progetto originale. Da quel momento, in questa bellissima e longeva realtà, coesistono “ambientalisti estremi” – contrari a seguire il progetto quando entra in conflitto con l’ambiente naturale e che sono poco disposti a vedere Auroville come una nuova realtà urbana;  persone più vicine all’idea originale della Madre, che era quella di sperimentare un nuovo modo di vita dove l’opera artificiosa dell’uomo si armonizzasse con il resto della natura; altri che hanno abbracciato in toto l’avvento della nuova Segretaria come fosse l’arrivo del messia.    A questo punto la comunità sta vivendo una sorta di scissione interna, almeno dal punto di vista emotivo, che però potrebbe portare nuova vitalità sia per lo sviluppo di Auroville, prospettato dalla Madre e aspettato da molti sostenitori internazionali di Auroville, sia per il modo di stare insieme dei suoi abitanti, che potrebbero prendere spunto da questa vicenda per andare oltre ciò che li divide, riconciliarsi e ricordarsi chi sono e quali sono gli obiettivi che la loro cittadina si pone già fin dagli albori.    Ultimamente ho vissuto per due mesi all’interno di Auroville, per due motivi fondamentali: il primo conoscere meglio questa realtà e capire quello che vi sta succedendo, il secondo finire di scrivere il mio nuovo libro. Quello che ho appreso in queste settimane, e che ho potuto constatare con i miei occhi, è che il BJP – l’attuale partito al governo in India – per mezzo della nuova Segretaria della Foundation, si sta approfittando del tempo che il Tribunale di Chennai ci sta mettendo per visionare e prendere una decisione su una causa intentata dagli Auroviliani nei confronti della Segretaria stessa per, sostanzialmente, un abuso di potere, in quanto ha preso decisioni senza consultare gli organismi collegiali della comunità. In questo lasso di tempo la Segretaria sta facendo abbattere tutti gli alberi che insistono su quelle aree che il progetto iniziale prevedeva come edificabili, ma c’è sempre la possibilità che il tribunale di Chennai dichiari illegale questo ordine di abbattimento. Ma intanto gli alberi vengono tagliati nella sconsolazione degli Auroviliani più ecologisti. Ho parlato in altri articoli di cos’è il BJP e della sua attuale figura di riferimento Narendra Modi, ma non è mai tempo sprecato ribadirlo.    Il BJP (Bharatiya Janata Party) è un partito dichiaratamente di destra e le sue politiche hanno storicamente riflesso un’ideologia nazionalista indù tradizionale; ha stretti legami ideologici e organizzativi con il Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) che a sua volta è un’organizzazione indiana di destra, paramilitare e nazionalista indù, fondata il 27 settembre 1925, prendendo ispirazione dal partito fascista di Mussolini. I nostri buoni esempi vengono sempre seguiti dal resto del mondo! L’RSS fu bandito una prima volta durante il dominio britannico, e poi per tre altre volte dal governo indiano post-indipendenza. La prima nel 1948 quando Nathuram Godse, un membro dell’RSS, assassinò il Mahatma Gandhi; poi durante il famoso periodo dell’Emergenza (1975–1977); e per la terza volta dopo la demolizione di Babri Masjid ad Ayodhya nel 1992. Se nessuno di voi si ricorda o non ha mai sentito parlare della Moschea di Babri, sappia che nella tradizione indù, la città di Ayodhya è il luogo di nascita di Rama. Nel XVI secolo un generale moghul, Mir Baqi, costruì una moschea, nota come Babri Masjid, in un sito identificato da alcuni indù come Ram Janmabhoomi, ovvero il luogo di nascita di Rama. Negli anni ’80, il Vishva Hindu Parishad (VHP) ha avviato una campagna per la costruzione di un tempio dedicato a Rama nello stesso sito, con il BJP come voce politica.  Il 6 dicembre 1992 il VHP e il BJP organizzarono una manifestazione presso il sito che coinvolse 150.000 persone. La manifestazione ebbe un epilogo violento e la folla sopraffece le forze di sicurezza e demolì la moschea a furia di martellate e colpi di bastone. Una successiva inchiesta sull’incidente individuò 68 persone responsabili, tra cui diversi leader del BJP e del VHP. La demolizione provocò diversi mesi di rivolte intercomunali tra le comunità indù e musulmane dell’India, causando la morte di almeno 2.000 persone. Violenze di rappresaglia contro gli indù si sono verificate anche in Pakistan e Bangladesh. Un mio caro amico Professore di Storia ed ex leader del Movimento Studentesco Indiano negli anni ’70, in un intervista dichiarò che fu un atto irresponsabile da parte del BJP aver fomentato la folla. Da allora vive sotto scorta, costantemente minacciato di morte.   Proprio qualche giorno fa Modi ha inaugurato il nuovo tempio di Rama, sorto sulle ceneri della moschea. Ma questo non fu l’unico atto criminale recente in cui fu coinvolto il BJP. Il 27 febbraio 2002, 59 persone soprattutto donne e bambini sono morte nell’incendio di un treno a Godhra, nello Stato del Gujarat. Il Sabarmati Express trasportava i pellegrini indù che tornavano dal luogo sacro dell’antica moschea Babri ad Ayodhya, esatto, la stessa dell’incidente precedente. Nei primi giorni dopo l’incendio del treno, diverse persone furono accusate di essere responsabili sia dell’incendio che dei disordini succedutisi e la polizia ritenne che fossero tutti musulmani. Ma un rapporto forense riferì che l’incendio non scoppiò all’esterno, ma all’interno della carrozza interessata. Nei giorni e nelle settimane che seguirono, tra le 800 e le 2.000 persone furono uccise nel Gujarat, in una delle violenze intercomunitarie più gravi dell’India dalla sua indipendenza.  Il governo, l’amministrazione e la polizia di stato furono accusati di non aver adottato misure sufficienti per proteggere i civili e, addirittura, di aver partecipato attivamente alle violenze. A seguito dei massacri, si dice che da 140.000 a 200.000 persone siano state costrette a lasciare le loro case. Dopo le violenze, le forze dell’ordine, accusate di legami con i rivoltosi, furono sospettate di aver impedito il corretto svolgimento delle indagini. La responsabilità del governo centrale dello Stato del Gujarat è stata direttamente messa in discussione dalla Commissione internazionale per i diritti umani. E chi governava il Gujarat in quel periodo? Narendra Modi. Per inciso Modi, da ragazzo, militava nel RSS. Quindi, come scrissi nell’articolo https://www.meer.com/it/64153-la-caducita-delle-rivoluzioni, chi governa oggi l’India sono gli stessi che hanno assassinato il Mahatma Gandhi e che hanno causato la morte di migliaia di civili, ma soprattutto, hanno minato un sentimento di appartenenza alla comunità indiana che era un dato acquisito, fino a pochi anni fa, sia da parte degli indù che dei musulmani, così come dei sikh e di tutte le altre minoranze religiose. Il BJP è un partito di estrema destra, ultranazionalista, filo hindu e Modi, da quando è al governo, viene accusato di manipolare i mezzi d’informazione indiani, criticato per le sue posizioni dispotiche e le sue idee nazionaliste ed estremiste, oltre per aver fatto modificare il metodo di calcolo del PIL, permettendo di gonfiare artificialmente i dati di crescita.    Ci sarebbe ancora molto da scrivere sulle scelleratezze messe in atto da Modi, come la distruzione della parte storica di Varanasi, città santa per antonomasia, con la conseguente perdita di innumerevoli templi e la disgregazione di una popolazione intera. Ma l’articolo non vuole concentrarsi solo su questi aspetti. Ne ho voluto però parlare perché, a mio avviso, non è possibile un’analisi seria su quanto sta avvenendo ad Auroville, senza tenere conto di chi sono gli attori in campo.  Queste sono il tipo di persone che hanno approfittato del “piede infilato” nell’esperimento. E credetemi, non lo stanno facendo per fini altruistici, per far sì che gli Auroviliani portino a termine lo stesso. Se avete capito chi è Modi e cosa rappresenta il BJP non potete pensare che facciano qualcosa gratuitamente. Hanno i loro interessi. E quali sono nel caso di Auroville? Dal mio punto di vista e giudicando quanto è successo ad Ayodhya e a Varanasi, Modi vuole Auroville come fiore all’occhiello, un esempio che dimostri la “benevolenza” dell’India, ma soprattutto sua, nei confronti di chi vuole investire nella spiritualità indiana e non solo in quella. Perché, dopo l’abbuffata d’occidentalismo, è venuto, secondo lui, il momento di imporre l’India come esempio da seguire. Esempio sia di crescita economica (truccata) che di visione del mondo. Per questo ha bisogno di impadronirsi dell’immagine di Sri Aurobindo. Sono convinto che se potesse cancellerebbe dalla faccia della terra la figura della Madre, in quanto non indiana. D’altronde la stessa Segretaria Ravi si è lasciata sfuggire l’infelice accusa di “colonialismo spirituale” rivolto agli Auroviliani. Leggete come nel suo discorso del 2018 Modi citi Auroville come esempio da seguire per tutto il mondo. La prima frase del suo discorso recita: «La visione di Sri Aurobindo della leadership spirituale dell’India continua a ispirarci anche oggi.» Ma la visione deve funzionare, deve essere portata a compimento. Nessuno vorrebbe mostrare all’occhiello un fiore a cui mancano dei petali. E allora via con i giri di vite, anche se contemplano le ruspe e l’abbattimento di alberi piantati con tanta fatica in un territorio praticamente desertico; via con i soliti balletti ignobili degli “yes men”; via con l’approfittarsi di una transizione non completata per infilarsi nelle crepe dell’essere umano, in questo caso aurovilliano, per dividere ed imperare. Auroville è un faro per chi, come me, sostiene la possibilità della coesistenza tra questo mondo e un mondo diverso. Ma vediamo come l’uomo ancora debole cede facilmente alle tentazioni del potere, in questo caso incarnato dalla politica.    Spero vivamente che gli Auroviliani riescano a mantenere la barra dritta, che si ricordino chi sono e come e perché tutto questo ha avuto inizio. Spero che sappiano mediare e raggiungere uno stato di equilibrio tra loro per continuare la loro pacifica coesistenza. Spero che riescano a trovare dentro ognuno di loro la forza e l’orgoglio di essere Auroviliani. E, soprattutto, spero che riescano a trovare ancora degli alleati che li aiutino a riprendersi la titolarità esclusiva dell’esperimento e che la politica resti in disparte come mera spettatrice di un processo inarrestabile. Un mondo diverso è possibile. Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Piero Cammerinesi La stampa dell’Occidente collettivo ha – obtorto collo – pubblicato, la settimana scorsa, la notizia dell’audio di una conversazione di ben di 38 minuti tra quattro ufficiali dell’aeronautica tedesca, tra cui il comandante della Bundeswehr, Ingo Gerhartz, che discutevano i dettagli operativi e di puntamento dei missili Taurus da inviare all’Ucraina, compreso il loro possibile utilizzo contro il ponte di Crimea.   Come se non bastasse – visto che il cancelliere Olaf Scholz si è rifiutato sinora di inviare i Taurus, che sono missili a lungo raggio, all’Ucraina – parlavano apertamente di come negare il coinvolgimento tedesco in un attacco del genere, per evitare di allargare il conflitto.  Dopo che Scholz ha definito la fuga di notizie una “questione molto seria” e ha detto che si sta indagando “approfonditamente”, il Ministero della Difesa tedesco ha dovuto confermare l’autenticità della registrazione.  Ma adesso viene il bello.  Infatti, il ministro della Difesa tedesco Boris Pistorius, in un briefing con la stampa ieri a Berlino, invece di chiedere scusa e punire gli ufficiali coinvolti in un palese piano di aggressione verso un altro Paese – con cui la Germania non è in guerra, ricordiamolo – ha pensato bene di affermare che… è tutta colpa di Putin.  Pistorius, infatti, si è rivolto alla fonte della fuga di notizie piuttosto che al contenuto della conversazione, attribuendo la responsabilità dell’incidente al Presidente russo Vladimir Putin ed arrivando a definire “disinformazione” la pubblicazione dei commenti dei suoi stessi ufficiali.  L’informazione per Pistorius diventa “disinformazione”, mentre la sua disinformazione diventa l’informazione, quella vera. Assange docet! “È parte di una guerra di informazione che Putin sta conducendo. Non c’è assolutamente alcun dubbio su questo. È un attacco ibrido che mira alla disinformazione”  afferma Pistorius.     Come dire che, avendo scoperto un piano per uccidermi, nel momento in cui portassi le prove alla polizia, il criminale affermasse che sono io a rovinargli la reputazione!  Come ben sappiamo, il sonno della Ragione genera mostri…  *** Ma non è finita; mentre i tedeschi danno prova di essere tra i finalisti del campionato per il migliore tradimento della Ragione – con buona pace di Kant, Hegel, Schiller, Goethe che si rigirano nelle tombe – c’è chi fa anche di meglio, come Israele, che incolpa i palestinesi per gli oltre 100 morti ammazzati e gli oltre 750 feriti tra i civili affamati che aspettavano di ricevere gli aiuti alimentari nell’enclave palestinese assediata di Gaza.  L’Israel Defense Forces (IDF) ha dichiarato, infatti, che le sue truppe avrebbero aperto il fuoco solo per proteggersi dalla folla affamata.      Ebbene, nonostante si vedano chiaramente dai filmati le forze israeliane che prendono di mira i palestinesi, l’IDF sostiene che la maggior parte dei civili uccisi quando le truppe hanno aperto il fuoco è morta a causa del fuggi fuggi e non a causa di colpi d’arma da fuoco.  “L’IDF ha concluso una revisione iniziale dello sfortunato incidente in cui civili di Gaza sono stati calpestati a morte e feriti mentre caricavano il convoglio di aiuti”,   ha detto domenica il portavoce militare Daniel Hagari in un comunicato.   “Il nostro esame iniziale ha confermato che nessun attacco è stato effettuato dall’IDF verso il convoglio di aiuti”.  Hagari ha ribadito che le truppe stavano facilitando una consegna di aiuti e hanno sparato colpi di avvertimento quando i civili si sono precipitati verso il convoglio umanitario alla vista dei camion.   Come dire che se qualcuno mi spara è colpa mia che avevo fame e sono pure scappato quando mi hanno sparato addosso!  E poi, vivaddio, non dovevano precipitarsi sul cibo, non è educato e neanche darsi alla fuga così selvaggiamente; in fondo perché aver paura?  Sono solo 30.000 le persone massacrate a Gaza dall’inizio della guerra mentre 570.000 (stima ONU) quelle che stanno morendo di fame.   La cosa più tragica è che questo sonno della Ragione ormai viene considerato normale.    Immagine di copertina: Francisco Goya, “Il sabba delle streghe”, Madrid , Museo del …

Questa settimana il presidente francese Emmanuel Macron ha suscitato scalpore ipotizzando che le truppe della NATO potrebbero finire per essere dispiegate in Ucraina. Aspetta un attimo! Lo sono da più di un decennio, ecco perché la guerra in quel Paese è scoppiata due anni fa. È stato comico – se non patetico – vedere il leader francese parlare a sproposito, cercando di proiettare un’immagine da duro con le sue manie di grandezza, come se fosse la reincarnazione di Napoleone o De Gaulle. Macron ha gonfiato il suo petto da ragazzo e ha dichiarato che la Russia “non deve vincere la guerra in Ucraina”; e ha suggerito che, per prevenire quel presunto risultato terribile, i soldati occidentali avrebbero ricevuto l’ordine di marcia per entrare nel conflitto. (Si noti l’arroganza sfrenata e come la logica di tali false affermazioni non sia nemmeno lontanamente spiegata o giustificata. È un diktat totale.) Immediatamente, tuttavia, le controparti americana ed europea si sono opposte al discorso di Macron sulle truppe e si sono affrettate a negare il loro sostegno alla volontà di Macron di schierare battaglioni NATO. In particolare, anche i britannici e i polacchi, solitamente aggressivi, hanno rapidamente annullato la proposta francese. Il cancelliere tedesco Olaf Scholz era particolarmente ansioso di ripudiare i discorsi vaghi di Macron sulle truppe. Il signor Scholz ha detto che non ci sarebbero stati soldati della NATO o tedeschi in Ucraina. Il capo della NATO Jens Stoltenberg – che normalmente si entusiasma promettendo aiuti militari illimitati all’Ucraina – ha anche pubblicamente respinto l’idea di Macron secondo cui le truppe sarebbero state inviate dall’alleanza per combattere in Ucraina. Da parte sua, la Russia ha avvertito che qualsiasi dispiegamento di contingenti NATO in Ucraina significherebbe l’inevitabilità che la guerra per procura si trasformi in una vera e propria guerra più ampia. Nel suo discorso sullo stato della nazione di questa settimana, il presidente russo Vladimir Putin ha suggerito che il destino di tali situazioni contingenti della NATO finirebbe come quello del Terzo Reich e di Napoleone. Putin ha anche avvertito che l’escalation del coinvolgimento diretto della NATO nei combattimenti correrebbe il rischio di incitare una conflagrazione nucleare. Da un lato, la furia scatenata da Macron si è ritorta contro il presidente francese. La reazione dei rifiuti da parte degli alleati della NATO lo ha lasciato esposto e lo ha fatto sembrare uno sciocco. Più un piccolo generale di merda che un duro. D’altro canto, però, anche se per ora Macron potrebbe sembrare isolato, i suoi commenti avventati sottolineano la preoccupante dinamica dell’escalation da parte della NATO dopo il colpo di stato sostenuto dalla CIA a Kiev nel 2014. La NATO ha armato e addestrato vigorosamente il regime neonazista insediato a Kiev dal 2014. Anche Jens Stoltenberg e altri funzionari della NATO hanno ammesso apertamente questo coinvolgimento di fondo. Ammettendo la presenza della NATO in Ucraina negli ultimi dieci anni, ciò corrobora anche il ragionamento della Russia sul motivo per cui è stata costretta a lanciare il suo intervento militare due anni fa. Naturalmente, le potenze occidentali e i loro media servili non arrivano mai ad ammetterlo. Preferiscono adottare una posizione ambigua e ipocrita, sostenendo che l’azione militare della Russia sia stata una “aggressione non provocata”. Per ora Macron potrebbe essere stato abbattuto e fatto sembrare un clown penzolante. Ma come spesso in passato, le idee controverse della NATO vengono avanzate e apparentemente respinte a priori, per poi essere adottate in seguito. Come ha sottolineato Macron, solo due anni fa la Germania e altri paesi della NATO erano riluttanti a inviare attrezzature militari oltre agli elmetti e ai sacchi a pelo. Ora queste stesse entità hanno inviato carri armati e missili antiaerei sul campo di battaglia e stanno discutendo sull’invio di armi a lungo raggio per colpire in profondità il territorio russo. Il presidente degli Stati Uniti Joe Biden una volta ha sottolineato l’impossibilità di fornire aerei da combattimento all’Ucraina “perché ciò significherebbe iniziare la Terza Guerra Mondiale”. Ebbene, Biden ha finito per acconsentire alla fornitura di F-16 e il suo aiutante della NATO, Stoltenberg, afferma che questi aerei da guerra potrebbero essere usati per colpire obiettivi russi in profondità. In altre parole, le idee di Macron sull’invio di truppe di terra della NATO in Ucraina possono essere respinte pubblicamente, per ora. Ma l’inesorabile dinamica degli ultimi dieci anni indica che l’idea potrebbe presto diventare realtà. Il coinvolgimento della NATO in Ucraina costituisce un cuneo strategico per attaccare, indebolire e infine sconfiggere la Russia. Ciò che inizia come una piccola quantità inevitabilmente si trasforma in una contingenza più grande. Il personale militare della NATO è già in Ucraina e lo è almeno dal 2014, quando ha iniziato ad addestrare le brigate neonaziste per terrorizzare le popolazioni di etnia russa in Crimea, Donbass e Novorossiya. Molti di questi soldati sono schierati ufficiosamente come mercenari o apparentemente come agenti di sicurezza per i diplomatici della NATO. Numerosi rapporti attestano la presenza di truppe NATO in Ucraina in una forma o nell’altra. Un attacco aereo russo vicino a Kharkov a gennaio ha ucciso almeno 60 ufficiali militari francesi che, secondo quanto riferito, prestavano servizio come appaltatori privati. Altri rapporti hanno citato almeno 50 militari americani uccisi in servizio in Ucraina. Si stima che fino a 20.000 militari stranieri si siano uniti ai cosiddetti “legionari internazionali” che combattono a fianco del regime di Kiev contro le forze russe. Un’ipotesi legittima è che la maggior parte di questi soldati di ventura siano truppe NATO temporaneamente “dismesse”. Il tedesco Scholz ha fatto uscire il gatto dal sacco questa settimana quando ha detto di essere contrario all’invio di missili Taurus a lungo raggio in Ucraina perché ciò significherebbe il dispiegamento di truppe tedesche per assistere nell’utilizzo delle armi. Scholz ha parlato troppo rivelando inavvertitamente che gli inglesi e i francesi avevano già inviato forze speciali per assistere con i loro sistemi missilistici, rispettivamente Storm Shadow e Scalp. Lo stesso si può dire dell’artiglieria HIMARS e dei sistemi Patriot, forniti dagli americani, che sono stati utilizzati per colpire centri civili a Donetsk e in altre città russe. Non è possibile che i soldati ucraini utilizzino queste armi sofisticate senza l’assistenza delle truppe statunitensi sul terreno. È anche noto che le forze americane, britanniche e altre della NATO stanno fornendo  sorveglianza e logistica per consentire attacchi ucraini nel Mar Nero contro navi e basi della marina russa in Crimea. Come un anonimo funzionario della difesa europeo avrebbe osservato al Financial Times questa settimana in reazione al tumulto per i commenti delle truppe di Macron, “ Tutti sanno che ci sono forze speciali occidentali in Ucraina – semplicemente non lo hanno riconosciuto ufficialmente”. Considerando le armi offensive lanciate in Ucraina dalla NATO (per un valore di 100-200 miliardi di dollari) per colpire la Russia, così come le migliaia di soldati schierati lì dalle nazioni della NATO, è piuttosto accademico speculare sul futuro dispiegamento delle forze di terra.  Il fatto è che la NATO è già in guerra con la Russia. In realtà stiamo parlando di una differenza di grado relativamente lieve. Questo è ciò che rende la situazione così pericolosa e abissale. La Russia ha ragione nel sottolineare il pericolo imminente che questo conflitto si trasformi in una catastrofe nucleare per l’intero pianeta.  Eppure, deplorevolmente, quando il presidente russo ha avvertito nuovamente di questo pericolo questa settimana, gli insensati regimi occidentali e i media hanno immediatamente accusato Putin di “scatenarsi con la spada nucleare”. L’unico vincolo che impedisce la catastrofe planetaria è il formidabile arsenale nucleare e ipersonico della Russia che la cabala imperiale occidentale sa di non poter superare. In effetti, i guerrafondai occidentali sono quelli più vulnerabili. È un’eterna vergogna per i cosiddetti leader occidentali che stanno spingendo il mondo sull’orlo del baratro attraverso la loro arroganza e il loro disprezzo per qualsiasi legge. Il loro problema, come ha sottolineato Putin, è che questi effeminati burattini occidentali non hanno umanità o esperienza personale di sofferenza e quindi nessuna empatia. Sono psicopatici e sociopatici, condannati dai loro sistemi politici fallimentari, e sono spinti a iniziare le guerre come un modo per cercare di salvare le proprie carriere meschine e patetiche. …

di Henry Johnston I leader occidentali attuali mostrano uno strano mix di sicurezza e ansia, caratteristica di chi difende lo status quo in tempi di grandi cambiamenti. Il Segretario al Tesoro statunitense Janet Yellen è l’ultima ad aggiungersi al crescente coro di funzionari occidentali che chiedono il sequestro dei 300 miliardi di dollari di riserve valutarie congelate della Russia a beneficio dell’Ucraina. Ciò avviene dopo che nel fine settimana il primo ministro britannico Rishi Sunak ha scritto un articolo in cui chiedeva all’Occidente di essere “più coraggioso” nel procedere alla confisca dei beni. Nonostante la reticenza manifestata in alcuni ambienti europei e le varie ammonizioni sul fatto che un’azione del genere sarebbe palesemente illegale e dannosa per l’integrità del sistema finanziario, l’idea sembra prendere piede, soprattutto a Washington e a Londra. Quello a cui stiamo assistendo è un esempio perfetto del tipo di pensiero che antepone i guadagni percepiti a breve termine all’impegno di preservare l’integrità di un’istituzione che trae la sua forza proprio dalla fiducia diffusa in tale integrità. Si tratta anche, come vedremo, di una manifestazione di un particolare tipo di impulso paradossale che nasce in tempi di grandi cambiamenti. In questo caso, l’istituzione in questione è il sistema finanziario globale a guida occidentale, il cui cuore è il dollaro USA. La confisca totale delle riserve della banca centrale russa, immobilizzate da poco dopo l’inizio del conflitto in Ucraina nel febbraio 2022, darebbe un altro duro colpo alla credibilità di questo sistema. Anche se la maggior parte degli asset è in realtà detenuta in Europa, non ci sarebbe alcuna confusione su chi sta decidendo e su chi è in gioco la credibilità. Naturalmente, le opinioni divergono sul grado di integrità del sistema centrato sul dollaro, e certamente l’intera struttura di Bretton Woods, istituita nei giorni calanti della Seconda Guerra Mondiale, ha servito in larga misura gli interessi degli americani vincitori. Ma non si può negare che per decenni il dollaro sia stato ampiamente considerato in tutto l’ambito geopolitico non solo come un punto di riferimento e una valuta per il commercio determinata dal mercato, ma anche come una riserva di valore sicura. Con la crescente liberalizzazione del commercio, le ipotesi di un sistema del dollaro sicuro e affidabile sono state inserite in ogni tipo di politica economica e commerciale. Tali presupposti sono diventati parte del tessuto stesso del sistema finanziario globale. I rischi legati al dollaro, laddove si è capito che esistevano, sono stati in gran parte considerati nell’ambito della politica dei tassi d’interesse – in altre parole, si trattava di rischi di mercato piuttosto che di rischi intrinseci al sistema stesso. Una serie di crisi dei mercati emergenti negli anni ’80 e ’90 ha lasciato molti paesi sconcertati dai pericoli dell’eccessivo debito in dollari e dai pericoli che i rialzi dei tassi d’interesse statunitensi possono scatenare. Ma una delle conclusioni che molti paesi hanno tratto da questi episodi è stata la necessità di detenere maggiori riserve in dollari come baluardo contro gli shock. Tra il 2000 e il 2005, dopo due decenni di crisi spesso innescate dall’aumento dei tassi d’interesse in dollari, i mercati emergenti hanno accumulato riserve in dollari al ritmo record di circa 250 miliardi di dollari all’anno, pari al 3,5% del PIL, un livello cinque volte superiore a quello dei primi anni Novanta. In altre parole, i paesi rispondevano agli shock provenienti dal regno del dollaro aumentando le disponibilità di dollari. Questo non fa che sottolineare la natura del modo in cui il rischio legato al dollaro veniva percepito all’epoca. Semplicemente non si pensava che una maggiore esposizione al dollaro fosse di per sé un rischio. L’idea che centinaia di miliardi di dollari di riserve potessero essere semplicemente confiscati se un Paese si fosse trovato in contrasto con i supervisori del sistema non rientrava in nessuna equazione. L’armamento del dollaro negli ultimi anni ha introdotto una fonte di rischio prima inimmaginabile. Il fatto che ora ci sia un premio per il rischio politico nell’utilizzo del dollaro è già una grave deviazione da come la valuta è stata vista per decenni. Le conseguenze di questa situazione sono già sotto gli occhi di tutti – la diffusa tendenza alla de-dollarizzazione – anche se molti nei palazzi del potere occidentale continuano a ignorare ciò che sta accadendo. Ma forse ancora più insidioso è che coloro che sostengono il sequestro delle riserve russe hanno stravolto un principio fondamentale dell’intera idea liberale. La cosa migliore è pensare che si tratti di una confusione tra risultati e processi. Una società liberale o un sistema basato sullo stato di diritto – chiamatelo come volete – si tiene insieme non perché tutti sono d’accordo sui risultati e sulle politiche, ma perché c’è un consenso sull’insieme dei processi e delle regole con cui quei risultati e quelle politiche vengono attuati. I processi e le regole non esistono per garantire particolari risultati e, di fatto, possono produrre risultati che sono in contrasto con gli interessi di coloro che presiedono a tali regole. Con il piano di confisca dei beni russi, quello che vediamo è un risultato desiderato che viene sbandierato come un atto compiuto in difesa dell’ordine liberale (punire la Russia che calpesta i valori liberali e sostenere l’Ucraina aspirante alla democrazia liberale), mentre l’integrità dei processi è ora del tutto secondaria. Poiché l’esito desiderato non emerge da alcuna applicazione ragionevole dei processi esistenti, ciò che si cerca è un’interpretazione radicalmente diversa di tali processi. Quando i funzionari occidentali chiedono di trovare “un modo legale” per confiscare i beni, in realtà intendono dire che il risultato è fondamentale e che qualsiasi foglia di fico legale andrà bene. In parole povere, l’ordine liberale non viene più difeso facendo appello ai suoi principi più profondi, ma cercando di sostenere risultati che superficialmente sembrano promuovere i suoi interessi, anche se tali risultati emergono da un approccio decisamente illiberale. Quando questa distinzione estremamente critica subisce una corrosione, come sta accadendo ora, la sfida consiste nel vedere il cambiamento più profondo non in termini di un risultato diverso, ma in termini di una trasformazione dei processi che producono il risultato. Per gli esperti di quantistica, si pensi al controllo statistico dei processi, in cui si cerca di determinare se un processo è rimasto all’interno delle specifiche o ha subito una sorta di cambiamento. Il filosofo spagnolo del XX secolo Jose Ortega y Gasset ha descritto l’ascesa alla ribalta nella civiltà occidentale di un certo tipo di persona che dà per scontate le istituzioni che ha ereditato e che presiede, godendo dei loro benefici e pensando poco a come sono nate e a cosa bisogna fare per mantenerle. Ortega ha paragonato una persona del genere a un bambino viziato o a un aristocratico ereditario. Ignorando la fragilità della sua eredità e confidando in se stesso, inevitabilmente porta al degrado delle stesse istituzioni che gli sono state affidate. Questa è l’essenza dell’attuale classe dirigente occidentale, in particolare di quella di Washington. Nati per lo più nei decenni immediatamente successivi alla Seconda guerra mondiale, essi danno per scontata la supremazia dell’ordine liberale basato sulle regole e della sua ala economica – il sistema finanziario basato sul dollaro. Parlano di questo ordine mondiale non con riverenza e con una profonda comprensione delle sue radici, ma con cliché emotivamente carichi ma vacui. Pur traendo grandi benefici dall’ordine liberale, mostrano scarso interesse per i principi reali che si pretende siano alla sua base. Lo invocano costantemente, ma soprattutto per colpire i vari nemici e avversari. Un recente articolo del New York Times, a firma di Bret Stephens, intitolato “Come Biden può vendicare la morte di Navalny“, elenca il sequestro dei 300 miliardi di dollari di fondi congelati in Russia come una potenziale strada da percorrere per mettere in pratica l’avvertimento che Biden aveva lanciato al presidente russo Vladimir Putin nel 2021 sulle conseguenze “devastanti” della morte del leader dell’opposizione in carcere. Stephens accenna alle preoccupazioni che una tale mossa possa innescare una fuga dal dollaro, ma conclude che tale argomentazione “potrebbe altrimenti essere persuasiva se la necessità di salvare l’Ucraina e punire la Russia non fosse più urgente”. In altre parole, lo stesso sistema del dollaro su cui gli Stati Uniti fanno affidamento per ciò che resta della loro prosperità può essere sacrificato sull’altare del gesto simbolico di, come dice Stephens, perseguire “l’imperativo strategico di dimostrare a un dittatore che le minacce americane non sono vuote”. Janet Yellen, paladina dell’ordine globale liberale se mai ce n’è stato uno, in recenti commenti ha respinto le minacce che il sequestro delle riserve russe rappresenterebbe per il sistema stesso. È “estremamente improbabile” che il sequestro dei fondi possa danneggiare la posizione del dollaro perché “realisticamente non ci sono alternative”, ritiene la Yellen. Per la Yellen, il suo sostegno segna un’inversione di rotta rispetto alla sua precedente opinione secondo cui una simile mossa non era “legalmente ammissibile negli Stati Uniti”. Ma i venti sono cambiati e il caso legale sembra essere più promettente. Questa è l’insensibilità prevalente tra la classe dirigente. Come un re che sta per essere deposto che dà per scontata la permanenza della monarchia, i leader di oggi semplicemente non riescono a contemplare realmente ciò che costituisce il vero fondamento del sistema che presiedono. Ma c’è qualcos’altro in gioco. È bene ricordare innanzitutto cosa ha animato la discussione sul sequestro dei beni russi nelle ultime settimane: il panico per l’esaurimento dei fondi destinati alla guerra per procura dell’Ucraina contro la Russia, che sta chiaramente fallendo. In altre parole, nonostante i toni sicuri di personaggi come la Yellen, il piano non nasce da una posizione di forza. La volontà di compiere un passo così pericoloso per obiettivi a brevissimo termine (mettendo da parte la questione se 300 miliardi di dollari possano salvare il progetto ucraino dell’Occidente) può essere vista come una sorta di incendio dei mobili come ultima risorsa per rimanere al caldo – puzza di disperazione. Possiamo quindi affermare che il tipo di pensiero che guida la spinta a sequestrare i beni russi deriva dalla sicurezza di sé di cui parla Ortega, ma anche da un’ansia crescente. La prima è dovuta all’apparente fiducia dei leader occidentali nell’indistruttibilità delle istituzioni che in realtà stanno minando; la seconda è dovuta al fatto che stanno affrontando una cascata di crisi e sono sempre più frenetici nel cercare soluzioni provvisorie a qualsiasi costo a lungo termine. L’inversione dei risultati e dei processi di cui abbiamo parlato in precedenza è un’altra manifestazione di questa mentalità essenzialmente schizofrenica. C’è la convinzione che il sistema possa resistere a tali colpi alla sua integrità: i beni possono essere rubati e le regole sovvertite, ma il dollaro sarà sempre in cima. Eppure l’atto di subordinare i processi ai risultati è esso stesso un riflesso del timore che il sistema sia troppo fragile per resistere a esiti indesiderati. Se la Russia che mantiene il possesso dei suoi 300 miliardi di dollari di riserve è un risultato troppo pericoloso per la sopravvivenza dell’ordine liberale, allora le cose si mettono male. Questi due tratti apparentemente inconciliabili – sicurezza di sé e profonda ansia – si trovano spesso a coesistere tra coloro che occupano posizioni di potere e che cercano di aggrapparsi allo status quo in tempi di cambiamenti epocali. È ciò che spinse l’arrogante e sprovveduto leader rumeno Nicolae Ceausescu a convocare una grande manifestazione a Bucarest nel 1989, che si sarebbe rivelata la sua definitiva rovina. Gli storici potrebbero guardare all’arrogante e sprovveduta Janet Yellen e a Rishi Sunak come a personaggi intrappolati in processi storici che non potevano né comprendere né controllare. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi Nelle fiabe, come pure nelle antiche tradizioni mitologiche, incontriamo a volte delle profonde verità. Ad esempio nella fiaba di Pollicino di Charles Perrault vediamo come la salvezza del protagonista passi attraverso una serie di ‘segni’ che egli dissemina sul sentiero per ritrovare la strada. I sassolini, segni che rimangono – ben visibili – mentre le briciole di pane vengono mangiate dagli uccelli. Stesso discorso vale per il ben più nobile mito del filo di Arianna, in cui un gomitolo di lana consente di segnare il percorso fatto per poter uscire vivi dal labirinto. Ora, anche nel percorso della nostra vita ci troviamo davanti una serie di ‘segni’, di eventi, che – a ben guardare – sembrano volerci indicare qualcosa. Un problema che si ripresenta in forme analoghe quando non uguali, un dolore che non si riesce a superare, un ripetersi di incontri sentimentali deludenti. Naturalmente noi possiamo far finta di non capire e tirare avanti come se niente fosse oppure possiamo soffermarci e chiederci se questi eventi siano ‘casuali’ o vogliano, invece, magari comunicarci qualcosa. Possiamo ostinarci a non vedere ‘il filo’ che li unisce e ‘farci vivere’ dagli eventi, dai sentimenti, dalle emozioni o decidere di scoprire il senso di quanto i ‘segni’ ci vogliono comunicare. Fa parte della nostra libertà. Ma se approfondiamo la questione e ci sforziamo di cogliere il senso della nostra avventura terrestre ci si manifesta una speciale esperienza interiore. Abbiamo allora, in immagini dell’anima, la precisa sensazione di essere stati noi stessi – in una precedente forma di esistenza – ad aver cosparso questa vita di segni. Incontri particolari, vittorie o fallimenti ripetuti, esperienze animiche di cui non riusciamo a venire a capo, nostre manchevolezze che ci mettono di fronte sempre allo stesso ostacolo, apparentemente insuperabile. Scopriamo che, se le cose stanno così – se siamo stati proprio noi a cospargere questa vita di segni – vuol dire che sapevamo che ci sarebbero stati utili a comprendere qualcosa, a ritrovare la via verso noi stessi. A questo punto non ci resta che ri-trovarla, questa via. * * * And with his finger following her thread He issued forth to see the heavens once more. (Edward Robeson …

di Lucio Russo Abbiamo sempre apprezzato i lavori di Sergej Prokofieff (in particolare, Le sorgenti spirituali dell’Europa Orientale e i futuri misteri del Santo Gral) (1); leggendo il suo ultimo libro, dedicato al rapporto tra l’Antroposofia e La filosofia della libertà, abbiamo invece avvertito inaspettatamente un disagio il cui motivo ci si è chiarito soltanto quando, arrivati all’“epilogo”, ci siamo imbattuti nella seguente affermazione: “Il lettore che ha avuto la pazienza di leggere questo libro sino alla fine, si sarà accorto che qui si tratta di un accesso alla Filosofia della libertà del tutto diverso da quello abituale nella vastissima letteratura riguardo a questo tema. Il motivo sta nel fatto che la maggioranza delle opere sulla Filosofia della libertà cerca di comprendere questo libro dal contesto generale dell’opera iniziale di Rudolf Steiner, per formare poi un ponte alle successive comunicazioni dalle sue indagini nel mondo spirituale. Che in questo modo non è così facile creare un tale ponte, è dimostrato dal semplice fatto che molte opere di questo genere si fermano alla Filosofia della libertà e non si azzardano assolutamente di fare un passo nell’Antroposofia. Oppure toccano questo passaggio in modo molto vago, per evitare il pericolo di dover parlare di una “rottura” nell’evoluzione di Steiner. Nella presente opera invece, sin dall’inizio è stata intrapresa un’altra via e il tentativo un po’ azzardato, seguendo per così dire la corrente del tempo opposta, di partire da quanto Rudolf Steiner più tardi ha fondato quale Antroposofia e sviluppato in tre settenni e di guardare indietro alla sua principale opera iniziale, per vederla, da questa direzione dello sguardo, in una luce del tutto nuova” (2). Dal momento, dunque, che “la maggioranza delle opere su La filosofia della libertà” non riesce a creare un “ponte” che, muovendo da questa, giunga all’Antroposofia, Prokofieff tenta allora di crearne uno che, muovendo all’inverso dall’Antroposofia, giunga alla Filosofia della libertà. Ciò vuol dire, quindi, che, sia agli autori di quelle opere, sia a Prokofieff sfugge il fatto che non c’è da creare alcun “ponte”, poiché questo già esiste. Proprio La filosofia della libertà è infatti il “ponte” (e Michele il Pontifex) che, partendo dalla scienza naturale, arriva alla scienza spirituale o all’Antroposofia. (Nella Favola di Goethe, il sacrificio della “serpe verde” crea appunto un “ponte” che collega la riva del mondo sensibile, rappresentato dalla stessa serpe, a quella del mondo soprasensibile, rappresentato dalla “bella Lilia”) (3). “Oggi – afferma Steiner – una scienza iniziatica deve indicare la via a ritroso dalla natura alla spiritualità. La natura era per l’antica umanità nelle tenebre, lo spirito era nella luce. L’antica scienza iniziatica doveva trarre la luce dalla luminosa spiritualità e condurla nelle tenebre naturali, perché anche le tenebre venissero illuminate. La scienza iniziatica odierna deve prendere le mosse da codesta luce che è stata gittata nella natura esteriore dal di fuori, per via naturalistica, da Copernico, Giordano Bruno, Galilei, Kepler, Newton, ecc.” (4). La filosofia della libertà stessa fornisce, al riguardo, un’indicazione assai precisa. Scrive Steiner: “E’ caratteristico della speciale natura del pensare il fatto che esso è un’attività che si rivolge solo all’oggetto osservato e non alla persona che pensa (…) La peculiare natura del pensare consiste nel fatto che il pensante dimentica il pensare mentre lo compie. Non è il pensare che occupa il pensante, ma l’oggetto osservato su cui pensa. La prima osservazione che noi facciamo attorno al pensare è quindi questa: che esso è l’elemento inosservato della vita ordinaria del nostro spirito (…) In altre parole, mentre penso non vedo il mio pensare che io stesso produco, bensì l’oggetto del pensiero che io non produco” (5). Che cosa vuol dire questo? Vuol dire che La filosofia della libertà presuppone l’anima cosciente (un fatto, non una teoria) o, più precisamente, quel pensare oggettivo (rivolto “solo all’oggetto osservato e non alla persona che pensa”) ch’è patrimonio esclusivo della scienza naturale: di una scienza naturale che tuttavia non l’osserva, e che Steiner ci esorta invece a osservare e portare a coscienza. Dice infatti: “Per chiunque abbia la capacità di osservare il pensare – e con un po’ di buona volontà questa capacità può averla ogni uomo normalmente organizzato – tale osservazione è la più straordinariamente importante di quante egli ne possa fare” (6). Grazie a La filosofia della libertà è possibile dunque afferrare lo spirito (la “luce”) che anima inconsciamente la scienza della natura (“La luce risplende fra le tenebre; ma le tenebre non l’hanno riconosciuta”). Il fatto che Steiner mostri la necessità di un’osservazione (implicante il ricorso all’esercizio della “concentrazione”) dovrebbe dimostrare che La filosofia della libertà (in sintonia con l’anima cosciente) non è un’opera “filosofica”, come quella, che so, di Schelling, intitolata: Ricerche filosofiche sull’essenza della libertà umana e gli oggetti ad essa connessi (7), o quella di John Stuart Mill, intitolata: Saggio sulla libertà (8). (Per questo, nel nostro Amor, che ne la mente mi ragiona – Uno studio de La filosofia della libertà di Rudolf Steiner, l’abbiamo definita “logodinamica”). Ciò lo si potrebbe d’altro canto sospettare già dal secondo dei suoi sottotitoli: Risultati di osservazione animica secondo il metodo delle scienze naturali. Chiunque (muovendo dall’anima razionale o affettiva) ritenga Steiner un “filosofo”, e La filosofia della libertà un’opera “filosofica” (come ad esempio José Dupré) (9), mai riuscirà quindi a capire in qual modo, dal “filosofo”, sia scaturito l’“esoterista” o l’”occultista”, e, da La filosofia della libertà (1894), siano scaturite opere quali Teosofia (1904), L’iniziazione (1904), Dalla cronaca dell’akasha (1904) o La scienza occulta (1910). Può essere interessante peraltro ricordare che uno dei pochi ad aver realizzato che La filosofia della libertà non è un’opera “filosofica” (giudicando però questo un difetto, e non un pregio) è stato Giovanni Gentile. Nella sua recensione dell’opera di Steiner, ha infatti scritto: “Che sia proprio una filosofia della libertà non direi. E’ evidentemente una di quelle opere giovanili in cui lampeggia qua e là il vero, ma non si riesce a fermarne il concetto in forma organica e sistematica. S’intuisce felicemente un aspetto evidente della realtà, ma non si ha la forza di trarre il tutto alla luce; e insieme con la verità conquistata di colpo si conservano, inavvertitamente, tutti i vecchi concetti ricevuti, non criticati, non guardati nel loro intrinseco significato. Non si perviene perciò a una filosofia, la quale non può essere filosofia senza essere sistema; ma se ne abbozzano taluni concetti fondamentali” (10). Gentile si è accorto, dunque, che con La filosofia della libertà “non si perviene a una filosofia”, ma non si è accorto del livello di realtà cui si perviene allorché il “vero” non viene posto “in forma organica e sistematica” nel concetto, bensì – come fa Steiner – nel pensare: ossia, in una realtà fluente e dinamica che esige, non di essere “fermata” (rappresentata), ma osservata e sperimentata nel suo sottile (eterico) movimento. Fatto si è che come, in virtù di una metamorfosi, la crisalide nasce dal bruco, e la farfalla nasce dalla crisalide, così La filosofia della libertà nasce dalla scienza naturale, e l’Antroposofia nasce da La filosofia della libertà. Se la scienza naturale pensa infatti l’oggetto sensibile, La filosofia della libertà pensa invece il pensare che pensa l’oggetto sensibile, e l’Antroposofia, risalendo il vivo movimento (micheliano) di tale pensare, perviene dapprima alla realtà (sofianica) del sovrasensibile (o – come dice Steiner e ricorda Prokofieff – del “comune mondo d’idee”) e poi alla realtà (spirituale) dell’Io (inabitato dal Logos). Occorre fare però attenzione perché ogni processo di metamorfosi è caratterizzato dal fatto di essere, sia continuo (nel tempo), sia discontinuo (nello spazio): di presentare cioè, insieme, una continuità interiore e una discontinuità esteriore. Il che comporta che tra la scienza naturale, La filosofia della libertà e l’Antroposofia si diano, tanto una continuità interiore (invisibile), quanto una discontinuità esteriore (visibile), e che la natura specifica o l’identità dell’opera fondamentale di Steiner rischia pertanto di essere oscurata o alterata (11), vuoi da quanti tendono a interiorizzare anche la discontinuità (come fanno quelli che credono di cogliere “una “rottura” nell’evoluzione di Steiner”), vuoi da quanti, al contrario, tendono a esteriorizzare anche la continuità (come fa Prokofieff, tentando di rendere visibile l’invisibile). Parafrasando un noto detto, si potrebbe anche dire che, tra la scienza naturale, La filosofia della libertà, e l’Antroposofia, la continuità “c’è, ma non si vede”: che c’è, ossia, sul piano spirituale, ma non su quello materiale. Una cosa, insomma, è l’Antroposofia invisibile, quale entità spirituale, altra l’Antroposofia visibile, quale entità terrena, così come una cosa è la farfalla invisibile, quale entità spirituale, altra la farfalla visibile, quale entità terrena. Come il bruco e la crisalide non sono perciò che due essenziali momenti del divenire e del manifestarsi (dell’incarnarsi) della farfalla spirituale, così la scienza naturale e La filosofia della libertà non sono che due essenziali momenti del divenire e del manifestarsi (dell’incarnarsi) dell’Antroposofia spirituale o dell’Essere Antroposofia (veicolante l’impulso del Logos). Afferma appunto Steiner: “Le concezioni di Copernico e di Giordano Bruno, relative al superamento dell’apparenza sensibile nei riguardi dello spazio, scaturiscono nel vero senso della parola dalle ispirazioni della corrente spirituale di cui è seguace anche la moderna scienza dello spirito. Ciò che possiamo chiamare l’esoterismo dei tempi nuovi esercitò segretamente la sua influenza su Copernico, Bruno, Keplero e altri” (12); e altrove aggiunge: “Tutta la scienza moderna è figlia del cristianesimo, è la continuazione diretta dell’impulso cristico” (13). La filosofia della libertà esplicita dunque gnoseologicamente quanto è implicito nella scienza naturale (14), mentre l’Antroposofia esplicita spiritualmente (cosmicamente) quanto è implicito ne La filosofia della libertà. Abbiamo detto, poc’anzi, che chiunque tenda a esteriorizzare anche la continuità (a rendere visibile l’invisibile), rischia di oscurare o alterare (magari diluendola) la natura specifica o l’identità di quel momento del divenire dell’Essere Antroposofia (e del Logos) rappresentato da La filosofia della libertà (15). Prokofieff riconosce, in effetti, che il suo tentativo di “guardare indietro” (col senno del poi) a La filosofia della libertà è “un po’ azzardato”; ma a noi (duole dirlo) appare non tanto azzardato, quanto piuttosto forzato e, in qualche caso, persino fuorviante. Scrive Steiner: “Non saranno certo coloro che vogliono solo sentir narrare i fatti delle sfere superiori a far apprezzare nel mondo il nostro movimento scientifico-spirituale nelle sue parti più profonde, ma saranno coloro che hanno la pazienza di penetrare in una tecnica di pensiero che crea una base reale, quasi uno scheletro per il lavoro nel mondo superiore” (16). Basti questo esempio. Ne I gradi della conoscenza superiore, Steiner prima elenca i seguenti quattro gradi di conoscenza: la “conoscenza materiale” (sensibile); la “conoscenza immaginativa”; la “conoscenza ispirata” (o ispirativa); la “conoscenza intuitiva”, e poi spiega: “Nella conoscenza sensibile ordinaria sono in giuoco quattro elementi: 1) l’oggetto che fa un’impressione sui sensi; 2) l’immagine che di quell’oggetto l’uomo si forma; 3) il concetto per mezzo del quale l’uomo giunge ad afferrare spiritualmente un oggetto o un processo; 4) l’io che, sulla base dell’impressione dell’oggetto, se ne forma immagine e concetto” (17). Netta è dunque, in Steiner, la distinzione tra i gradi della conoscenza e gli elementi di cui si compongono. Proseguendo, si scopre infatti che i quattro elementi di cui si compone il primo grado (materiale) si riducono nel secondo (immaginativo) a tre (all’immagine, al concetto e all’io), nel terzo (ispirativo) a due (al concetto e all’io), e nel quarto (intuitivo) a uno (all’io). Ebbene, che cosa fa Prokofieff? Considera i quattro “elementi” di cui si compone il livello di “conoscenza materiale” alla stregua di “gradi” inferiori (“il primo grado in sé – scrive – consiste in quattro ulteriori gradi, ossia contiene quattro diversi elementi”) (18), vi aggiunge i tre “gradi” superiori, e configura così uno schema (19) nel quale i quattro gradi di conoscenza indicati da Steiner diventano sette. “In questo modo – dichiara – entro il moderno cammino di iniziazione i quattro gradi inferiori si uniscono ai tre gradi superiori e insieme costituiscono una settemplicità – il quadrato inferiore e il triangolo superiore” (20). Si tratta, come si vede, di un equivoco. Questo sorge dal fatto che Prokofieff mette in rapporto l’immagine con la “concentrazione” e la “rappresentazione”, il concetto con la “meditazione” e il “pensare intuitivo”, e l’io con la “contemplazione” e con quella che chiama la “condizione eccezionale”, non mostrando perciò di distinguere (“logodinamicamente”) le inconsapevoli attività dell’immaginazione, dell’ispirazione e dell’intuizione che, in occasione della percezione sensibile (da lui messa giustamente in rapporto con l’”attenzione”), consentono al grado della “coscienza materiale” di usufruire, rispettivamente, dell’elemento dell’immagine, dell’elemento del concetto e dell’elemento dell’io, dalle consapevoli attività (queste, sì, “eccezionali”) della “coscienza immaginativa”, della “coscienza ispirativa” e della “coscienza intuitiva”. Lo svolgersi naturale e incosciente di tali gradi di coscienza (generanti appunto gli elementi dell’immagine, del concetto e dell’io) è cosa infatti ben diversa dal loro svolgersi spirituale e cosciente (generante, nell’ordine, il “Sè spirituale”, lo “Spirito vitale” e l’”Uomo spirituale”). Se proprio non si potesse fare a meno, dunque, di configurare uno schema comprendente sette “gradi” di coscienza (una “settemplicità”), si dovrebbero allora collocare, al di sotto di quello della coscienza materiale, i tre gradi incoscienti (di sogno, di sonno e di morte) e, al di sopra della stessa, i tre gradi superiori (dell’immaginazione, dell’ispirazione e dell’intuizione), ponendo altresì la massima cura nell’evidenziare che questi (extraordinari o spirituali) da altro non derivano che dalla presa di coscienza e dalla trasformazione (da una “metamorfosi ascendente”) di quelli (ordinari o naturali) (21). Dice appunto Steiner: “La conoscenza immaginativa, ispirativa e intuitiva che qui si è descritta, ha proprio il compito di penetrare in quell’indistinto serbatoio che la scienza più moderna nomina così spesso come “inconscio”” (22). Note: 01) S.O.Prokofieff: Le sorgenti spirituali dell’Europa Orientale e i futuri misteri del Santo Gral – Il Capitello del Sole, Bologna 2001; 02) S.Prokofieff: Antroposofia e “La filosofia della libertà” – Widar, Venezia-Marghera 2007, p. 241; 03) W.Goethe: Favola – Adelphi, Milano 1995; 04) R.Steiner: Conoscenza iniziatica – Istituto Tipografico Editoriale, Milano 1938, vol. I, p. 87; 05) R.Steiner: La filosofia della libertà – Antroposofica, Milano 1966, pp. 35-36; 06) ibid., p. 38; 07) F.W.J.Schelling: Ricerche filosofiche sull’essenza della libertà umana e gli oggetti ad essa connessi – Rusconi, Milano 1996; 08) J.Stuart Mill: Saggio sulla libertà – il Saggiatore, Milano 1997; 09) cfr. Consumatori e produttori di libertà, 10 febbraio 2005; 10) cfr. Giovanni Gentile e La filosofia della libertà, 14 febbraio 2002; 11) sul piano pedagogico, non oscurerebbe o altererebbe infatti la natura specifica o l’identità del secondo settennio, chi volesse comprenderlo, non per quello ch’è in sé, ma per quello che appare allorché lo si osserva dal punto di vista del primo o del terzo? 12) R.Steiner: La direzione spirituale dell’uomo e dell’umanità – Antroposofica, Milano 1975, pp. 67-68; 13) R.Steiner: Il quinto Vangelo. Ricerca dalla cronaca dell’Akasha – Antroposofica, Milano 1989, pp. 14-15; 14) osserva Prokofieff che Steiner, con La filosofia della libertà, “fonda una gnoseologia ugualmente valida sia per la scienza naturale, sia per la scienza dello spirito” (S.Prokofieff: op. cit., p. 147); 15) solo chi intenda la natura specifica o l’identità de La filosofia della libertà può in realtà intendere il perché Steiner, alla domanda di Walter Johannes Stein: “Dopo millenni che cosa rimarrà della sua opera?”, rispose: “Nulla, eccetto La filosofia della libertà, ma a partire da questa può essere ritrovato tutto il resto”. E’ da notare ch’egli afferma appunto che è “a partire da” La filosofia della libertà che “può essere ritrovato tutto il resto” (l’Antroposofia), e non che è a partire da tutto il resto (dall’Antroposofia) che può essere ritrovata La filosofia della libertà; 16) R.Steiner: Filosofia e Antroposofia – Antroposofica, Milano 1980, p. 26; 17) R.Steiner: I gradi della conoscenza superiore in Sulla via dell’iniziazione – Antroposofica, Milano 1977, p.12; 18) S.Prokofieff: op. cit., p. 13; 19) ibid., p. 15; 20) ibid., p. 16; 21) cfr. Coscienza naturale e coscienza spirituale, 15 febbraio 2002; 22) R.Steiner: Filosofia, Cosmologia e Religione nell’Antroposofia – Antroposofica, Milano 1981, p. 78. Fonte Immagine di copertina: particolare di un disegno inedito di Rudolf …

di Caitlin Johnstone Uno dei motivi principali per cui l’autoimmolazione di Aaron Bushnell sta avendo un impatto così forte sulla nostra società è che si tratta del gesto di sincerità più profondo a cui ognuno di noi abbia mai assistito. In questa civiltà fraudolenta, dove tutto è falso e stupido, non siamo abituati a tanta sincerità. Siamo abituati alla vuota cultura mainstream prodotta a New York e a Los Angeles, alle celebrità con la testa tra le nuvole che non parlano mai di qualcosa di reale, all’attivismo autocelebrativo su Instagram, alle fazioni politiche sintetiche progettate per convogliare il malcontento populista nel sostegno alla politica dello status quo, alla falsa postura da cagasotto del tipo “ti capisco, Sono dalla vostra parte [ma non farò nulla]”, propaganda e diversione senza fine da parte dei mass media e dei loro equivalenti online, potenziati algoritmicamente dai plutocrati tecnologici della Silicon Valley, e una distopia controllata dalla mente in cui quasi tutti attraversano la vita come sonnambuli in una nebbia indotta dalla psico-polizia. Questo è il tipo di esperienza che siamo stati condizionati ad aspettarci qui all’ombra dell’impero occidentale. E poi, dal nulla, arriva un uomo dell’Aeronautica e fa qualcosa di vero. Qualcosa di più autentico e sincero che si possa fare, con le più nobili intenzioni. Si è dato fuoco e bruciato in diretta streaming per attirare l’attenzione della gente su quanto siano orribili le atrocità sostenute dagli Stati Uniti a Gaza. Sapendo benissimo quanto sarebbe stato doloroso. Sapendo benissimo che sarebbe morto o che sarebbe sopravvissuto con orribili ustioni e che avrebbe desiderato morire. Sapendo benissimo che una volta collegata la fiamma con il combustibile che si era versato sul corpo, non sarebbe stato possibile tornare indietro. Non si è tirato indietro. Non è andato a casa a rimpinzarsi di snack, a spettegolare nella chat di gruppo e a vedere quali tipi di evasione senza pensieri sono disponibili su Netflix o Pornhub. Ha acceso la fiamma. All’inizio ha persino faticato ad accenderla, ma l’ha fatto comunque. Non c’è nulla nella nostra società che possa prepararci a questo tipo di sincerità. Quel tipo di altruismo. Questo tipo di purezza d’intenzione. Ci paralizza, come se il tessuto del nostro mondo fosse stato strappato. E, in un certo senso, è così. Non viviamo più nello stesso mondo in cui vivevamo prima che Aaron Bushnell si desse fuoco alle 13 del 25 febbraio. È stato un atto troppo sincero, commesso nella città meno sincera del pianeta. Ha scosso troppo le cose perché tutti i pezzi potessero tornare al loro posto. Io stessa sono cambiata in modo permanente. Mi trovo ad affrontare nuovamente il genocidio di Gaza con occhi nuovi, rinnovato vigore e invincibile determinazione. Ora scrivo con un diverso tipo di fuoco nelle viscere. E guardandomi intorno vedo che è lo stesso per gli altri. Dove prima avevamo visto che l’opposizione all’incenerimento di Gaza cominciava a perdere un po’ di energia a causa della disperazione e di quanto sia difficile mantenere un’energia per mesi e mesi, ora vediamo un entusiasmo elettrizzante. Cosa ancora più importante, questa vicenda sta scuotendo la società tradizionale e non solo i sostenitori della Palestina. Stiamo vedendo le ultime parole di Bushnell sulla complicità dell’impero statunitense con il genocidio condivise dalle reti mainstream come la CNN e la ABC, mentre gli apologeti di Israele si affannano a dire che a nessuno interessa quello che ha fatto Bushnell, come un uomo che manda decine di messaggi a una donna dicendo che non è assolutamente infastidito dal fatto che lei abbia rifiutato le sue avances. Un membro dell’esercito americano che si dà fuoco mentre grida “Palestina libera” è assolutamente devastante per gli interessi informativi di Israele e degli Stati Uniti, perché scuote la gente come niente altro potrebbe fare. In tutta la nostra finta distopia di plastica la gente sta aprendo gli occhi e dice: “Aspetta, un po’? Quell’uomo cosa ha fatto? Perché? Pensavo che nulla contasse se non il mio benessere, i miei sentimenti e la mia piccola cerchia di persone a cui tengo? Il mio Paese è complice di cosa? È possibile che mi sia sfuggito qualcosa di importante?”. Con il suo profondo atto di sincerità, Aaron Bushnell ha rivolto al mondo un invito a guardare la vita in un modo decisamente diverso. Un invito a squarciare il velo della superficialità e del narcisismo per giungere a un’autenticità radicale e a una profonda compassione per i nostri simili. A una nostra profonda sincerità, con la quale possiamo scuotere il mondo a modo nostro. Alle 13 del 25 febbraio, Aaron Bushnell ha acceso più di un fuoco. Un fuoco che ci spinge ad agire. Un fuoco che illumina la strada. Un fuoco che ci ispira. Un fuoco che ci mostra un altro modo di essere. Un fuoco che ci mostra che un mondo migliore è possibile. Non dimenticheremo il suo messaggio. Non potremmo farlo nemmeno se ci provassimo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Mara Maccari Qual è la differenza tra l’Astrologia comunemente conosciuta e la “Nuova AstroSophia di Willi Sucher”? In questo breve articolo proverò a dare in forma essenziale (in questo contesto non è possibile approfondire di più), concetti e motivazioni utili per rispondere a questa domanda. I nostri fondamenti hanno un filo diretto con tutto l’insegnamento di Rudolf Steiner e anche con quello di Elisabeth Vreede, alla quale Steiner affidò la sezione di Astronomia. Gli studi di E. Vreede furono proseguiti e completati da Willi Sucher, la cui opera è un impressionante compendio di Scientificità, integralmente collegato alla Scienza dello Spirito. Il filo diretto che discende da queste personalità fino ai giorni nostri è tenuto attualmente dal discepolo di W. Sucher, Jonathan Hilton, al quale è stato affidato anche il suo lascito. Ma su quali basi si muove questa “Nuova Astrosophia di Willi Sucher”?   Proviamo ad elencarne alcuni punti: • Precessione degli equinozi: ogni 72 anni, dalla visione astronomico geocentrica, il Sole retrocede di un grado nel Punto Vernale, e questo determina l’apparente spostamento della fascia zodiacale. • Lo Zodiaco tropicale, usato in tutta l’Astrologia attuale, è rimasto alle informazioni del II secolo d.C., periodo in cui si trovava nel Punto Vernale dell’Ariete; in realtà oggi si muove verso la fine dei Pesci. • Suddivisione delle Costellazioni a seconda della loro estensione effettiva, per cui noi facciamo riferimento a un’Astronomia Siderale Astronomica (con le ampiezze in gradi delle Costellazioni disuguali). • Relazione con il Cosmo e conseguente modo di rapportarsi ad esso in maniera completamente rinnovata rispetto agli schemi del passato. Certo, stiamo parlando di argomenti piuttosto complessi, ma non inaccessibili per chi volesse studiare ed approfondire, soprattutto se già dentro la Scienza dello Spirito. Noi stiamo lavorando in questa direzione e accogliamo chi vuole conoscere questa modalità di rapportarsi con il mondo stellare. A Torino e a Trieste stiamo portando avanti dei gruppi di studio, ma ci auguriamo che ne possano sorgere ovunque, e seguiamo anche chi vuole fare percorsi individuali. I nostri riferimenti e il nostro lavoro è a disposizione su: FB pagina Astrosofia Italia Astrosophy.com, Liberopensare.com. Per informazioni a Torino: info@ilcentroantroposofia.it Per informazioni a Trieste: Margherita Puliga email laghetta@gmail.com Cristiano Lai: email cristiano_lai@yahoo.it Mara Maccari: email mara.maccari@libero.it …

di Simone Salve L’essenziale di tutti gli straordinari contenuti de “I capisaldi dell’economia” – testo base per la comprensione della Triarticolazione di Rudolf Steiner -, trova un naturale sbocco nella istituzione del diritto alla vita e della tassazione monetaria con deperimento del denaro. Tantissimi elementi di questo ciclo di conferenze tenute a Dornach nel 1922, portano proprio in tale direzione ed è sorprendente che anche in ambito antroposofico si tenga pochissimo conto di queste evidenze, a volte fin troppo schiaccianti. Ho provato a far emergere tali evidenze in un precedente scritto, gentilmente pubblicato sia da Rinascita18 che da Liberopensare, basato sul ciclo di conferenze “Cultura politica economia”. Qui erano poste delle domande ma da cui non ne è sorta alcuna discussione. Ciò mi fa presumere che in quello scritto non vi fossero errori oppure che vi sia uno scarso interesse per l’approfondimento di questioni sociali di cruciale importanza per tutti e per ognuno. Mosso dallo stesso intento, qui vorrei innanzitutto soffermarmi sull’analisi di un punto in particolare e cioè sul concetto di valore espresso da Steiner a conclusione di questo importantissimo testo. Valore che è l’elemento centrale di tutta la vita economica e che si manifesta da ultimo nella formazione dei prezzi. E una economia è tanto più sana quanto più i prezzi corrispondono al loro reale valore e quanto meno vengono falsati come avviene nella attuale vita economica. Le idee di queste conferenze muovono nella direzione affinché la formazione del valore e dunque dei prezzi corrisponda alla realtà. Nella penultima conferenza de “I capisaldi dell’economia”, Steiner delinea i due elementi determinanti nella creazione del valore: da una parte quello derivante dall’applicazione del lavoro alla natura e, dall’altro, il valore derivante dalle prestazioni spirituali, definito come “lavoro che grazie a tali prestazioni viene risparmiato”. Così la valutazione del valore economico che si dovrà fare per un insegnante o un segretario comunale “risulterà dalla quantità di lavoro fisico che entrambi potranno risparmiare”. E ancora più in là, a completamento di questo concetto, Steiner aggiunge: “una prestazione spirituale vale tanto quanto è il lavoro che essa fa risparmiare a chi la introduce”. Vengono determinate così le due correnti fondamentali che concorrono alla formazione del valore e che stanno l’una di fronte all’altra, tendendo a intrecciarsi. La prima deriva in generale dal lavoro fisico, prodotto cioè dall’uso di braccia e gambe, la seconda è quella che scaturisce dal lavoro connesso con attività spirituali. Quest’ultimo, di primo acchito, viene giudicato generalmente e in un certo senso “distruttivo” del valore generato dalla prima corrente ma questo è vero solo se riferito a un tempo passato. Le prestazioni di tali lavoratori spirituali infatti diventano produttive (e in potenza estremamente produttive) solo se guardate dal punto di vista dell’avvenire. Un bravo medico, per esempio, capace di mettere in sesto in breve tempo un operaio ammalato, è come se contribuisse egli stesso alla futura produzione materiale di nuove merci. Chi produce valori nel primo campo deve necessariamente soddisfare, almeno in un primo momento, le necessità di consumo di chi svolge attività non fisiche. Così all’aumentare dei lavoratori in campo spirituale deve scaturire un maggior lavoro dall’altra parte in cui si deve di conseguenza produrre di più per via di un accresciuto numero di meri consumatori. Per riassumere, da un lato abbiamo un’azione economica positiva e dall’altro (in quanto lavoro risparmiato) un’azione economica negativa. Se ne trae una sorprendente sintesi espressa da Steiner nelle due equazioni del valore: da una parte il valore v = n x l (natura moltiplicata per lavoro) e dall’altra il valore v = s – l (spirito meno lavoro). Equazioni che potrebbero essere viste come i poli opposti dal cui incontro si genera la corrente elettrica, o la circolazione dei valori in ambito economico in questo caso. Naturalmente ciò è vero numericamente nel complesso ma nella realtà individuale la distinzione non è mai così netta: c’è sempre chi “svolge la sua attività nei due campi… Il caso reale si avvicina ora più alla prima formula (v = n x l), ora più alla seconda (v = s – l)”, perché un po’ di lavoro manuale deve essere svolto anche da chi compie attività spirituali e un po’ d’ingegno deve essere impiegato anche da chi compie un lavoro manuale. Steiner giunge a questa importantissima conclusione: “laddove l’azione positiva (lavoro materiale) si intreccia con quella negativa (lavoro spirituale) deve scaturire uno STATO INTERMEDIO… si tratterà di riconoscere come in questo reciproco incontrarsi del lavoro proveniente da due parti, ci si presenti quello che nel processo economico agisce come TERZO FATTORE in mezzo ai due”. Tale “stato intermedio” o “terzo fattore” è il punto di equilibrio o di bilanciamento oppure di compensazione tra quantità di lavoro manuale e quantità di lavoro spirituale all’interno di una comunità chiusa come è l’attuale economia mondiale: è una sorta di punto di trapasso, di pendolo che oscilla, in un movimento incessante, portando ora a uno stato di squilibrio nell’una, ora a uno stato di squilibrio nell’altra parte delle due correnti della formazione del valore. Adesso la questione fondamentale è trovare il modo affinché in una comunità di uomini si possa tendere a tale bilanciamento in campo economico e cioè a far oscillare il pendolo intorno a questo punto intermedio. L’osservazione personale che ne traggo è che con l’istituzione del diritto alla vita attraverso un reddito di esistenza universale e incondizionato, l’organismo economico tenderebbe in modo naturale ad assestarsi proprio intorno a quel terzo fattore che sta in mezzo alle due correnti. Dalla parte del lavoro materiale, infatti, verrebbero prodotti solo valori rispondenti ai reali bisogni frenando quella innaturale e immorale corsa alla produzione per esigenze di dare o trovare occupazione portando problemi enormi come l’inquinamento, lo spreco o l’obsolescenza programmata. Con il reddito di esistenza incondizionato verrebbero prodotti i beni materiali che veramente servono all’economia. Dall’altra parte il lavoro spirituale riceverebbe una forte spinta ad assecondare in modo sano quella spontanea tendenza della moderna civiltà ad accrescere sempre di più il lavoro spirituale rispetto a quello materiale. Infatti afferma Steiner: “via via che la civiltà progredisce, l’attività spirituale acquista sempre maggior importanza; per conseguenza il lavoro materiale interviene nella valutazione con forza sempre minore. Esso viene sì applicato, anzi dovrà venir applicato sempre di più, poiché col progresso della civiltà anche la coltivazione della terra dovrà essere resa più efficace; il lavoro nel senso positivo dovrà aumentare. La forza di determinare la valutazione verrà però in fondo sottratta al lavoro materiale, e potrà venirgli sottratta soltanto se in chi lavora con le braccia si accenda sempre più il bisogno di produzione spirituale”. Tale bisogno di produzione spirituale verrebbe acceso proprio dal reddito universale che liberando l’uomo dalla necessità lo renderebbe libero e massimamente produttivo nell’ambito del lavoro spirituale. La formazione del valore nell’ambito del lavoro manuale risulterebbe così sempre meno determinante. Ciò è vero non solo complessivamente ma anche rispetto al singolo individuo che sarebbe condotto a un proprio specifico e spontaneo bilanciamento tra quantità di lavoro manuale e lavoro spirituale, in base al proprio personale “stato intermedio”, ora non più sbilanciato da una parte per motivi di necessità e sussistenza. Mi torna alla mente un bellissimo romanzo di John Fante, molto divertente ma drammatico nello stesso tempo, dal titolo “La confraternita dell’uva” in cui un anziano padre muratore vecchio stampo richiama continuamente alla necessità della sussistenza suo figlio che invece aspira e ha talento per fare lo scrittore ma non ha gli strumenti per autosostenersi. Tralasciando per un momento il pragmatismo che esige sempre ogni questione economica, mi piace pensare all’istituto del reddito universale e quindi del diritto alla vita come allo strumento che metterebbe fine alla lotta tra Caino e Abele. Il primo potrebbe essere immaginativamente visto come rappresentante del lavoro materiale, il secondo di quello spirituale. L’offerta di Caino viene infatti respinta dagli Dei oppure, in altre parole, viene svalutata ed è ciò che avviene nella nostra civiltà in continua progressione, in cui il contributo, l’offerta di Caino e cioè il lavoro materiale “interviene nella valutazione con forza sempre minore”. Nel concetto di valore economico e in quello di compensazione tra le sue due correnti, si trovano anche delle indicazioni precise riguardo alla questione della tecnologia e del problema della crescente automazione dei processi produttivi attraverso le macchine. Il progresso tecnologico è certamente frutto del lavoro spirituale, appartiene cioè alla seconda formula o corrente del valore e come tale tende a fare abbassare continuamente i prezzi, in contrapposizione alla corrente del lavoro fisico che tende invece a farli aumentare. La tecnologia è dunque di per sé una benedizione perché spinge continuamente il PUNTO INTERMEDIO dalla parte del lavoro spirituale, facendo abbassare i prezzi e andando a erodere il peso del valore generato dall’altra corrente. Il reddito di esistenza favorirebbe una continua progressione della tecnica e dell’incidenza della formazione del valore dalla parte del lavoro spirituale a scapito di quello fisico e dunque la contestuale discesa dei prezzi. I lavori pesanti o rischiosi verrebbero così compiuti sempre di più dalle macchine e l’uomo, ponendo la tecnologia al suo servizio e non viceversa, tenderebbe a emanciparsi dal lavoro più strettamente fisico fino a ridurlo a zero in un avvenire più o meno lontano. Detto in altri termini, il “terzo fattore” in mezzo alle due correnti si sposterebbe sempre di più dalla parte del lavoro spirituale, fino a scomparire. Riguardo ancora al concetto e alla necessità della compensazione tra le due correnti del valore, si potrebbe obiettare che lo stesso Steiner affermi che dovrebbe essere compito delle associazioni condurle a un bilanciamento. Ma l’errore in cui a mio avviso si può facilmente incappare è quello di considerare la creazione delle associazioni come l’idea giusta. Certamente le associazioni non sono, di per sé, l’idea giusta per un’economia sana ma ne sono un effetto. Esse dovrebbero essere il naturale strumento al servizio dell’idea giusta. Le associazioni non possono essere istituite per legge ma dovrebbero comparire come naturale e spontanea conseguenza di strumenti o istituzioni che ne garantiscono il libero fiorire. Uno di questi è senz’altro il reddito universale associato al diritto alla vita. E di diritto alla vita, legato ancora al concetto di valore, Steiner tratta in modo ancora più chiaro nell’ultima conferenza: “Quando ci si accingesse a portare la vita economica a uno stato sano, bisognerebbe dare a ogni singolo individuo una quota della superficie del suolo che corrisponda alla totalità del suolo produttivo diviso per il numero di abitanti (di ogni specifico territorio economico ndr). Se ogni bambino, venendo al mondo, ricevesse semplicemente quel dato appezzamento di terra da coltivare, allora si formerebbero i prezzi che sono possibili in quel territorio, e ogni cosa avrebbe il suo vero e naturale valore di scambio”. Di cos’altro qui si sta trattando se non di diritto alla vita? Ci sono altre ipotesi in merito? Qui inoltre Steiner sta dicendo che se ogni bambino ricevesse dalla nascita alla morte l’equivalente del valore dell’appezzamento di terra che gli spetta (reddito di esistenza), allora i prezzi che si formerebbero sarebbero quelli giusti e non prezzi falsati. E il valore in senso economico mostrerebbe il suo vero volto. Dunque il reddito di esistenza è il fondamento per un’economia sana la cui grande distorsione è quella di falsificare i prezzi. Steiner in buona sintesi ci sta dicendo che il diritto alla vita (assegnazione delle terre/reddito base) è l’istituzione, l’unico modo, al netto dell’intervento dello Stato nell’economia, attraverso il quale le due correnti di formazione del valore si assesterebbero in un punto intermedio e cioè sarebbero bilanciate. Riguardo invece all’esigenza imprescindibile della deperibilità del denaro, ne “I capisaldi dell’economia” Steiner non poteva essere più chiaro: “Se il denaro equivale alle merci, alle merci lavorate, dovrebbe anch’esso consumarsi, deperire; il denaro dovrebbe subire lo stesso deperimento a cui soggiacciono le altre merci”. Altrimenti con il denaro che non deperisce come le merci esso si pone con disonestà di fronte a queste e falsifica il valore e dunque il processo di formazione dei prezzi. Ma al di là di quest’ultima citazioni di Steiner così netta in merito, la necessità del deperimento del denaro si può certamente ricavare con una certa logica conseguenzialità dalla suddivisione del denaro nelle sue tre diverse sfere: quella di acquisto, di prestito e di donazione. A proposito ancora della morte del denaro, Steiner aggiunge nell’ultima conferenza di questo ciclo: “Così anche per il concetto del denaro che si logora, si potranno trovare, secondo i casi, diversi modi in cui quel logorio possa prodursi”. Un modo geniale e impeccabile affinché tale logorio possa prodursi è proposto dall’Antropocrazia ed è l’idea della fiscalità monetaria che in un colpo solo risolverebbe la questione della necessità del deperimento del denaro, eliminerebbe inoltre il gravissimo problema della finanza speculativa a danno dell’economia reale e nello stesso tempo rappresenterebbe lo strumento perché si ponga fine alla tassazione sul reddito, ripetutamente scongiurata da Steiner, causa principale della illegittima intromissione della sfera giuridica in quella economica e culturale. Il deperimento del denaro così congegnato farebbe riacquistare alla vita economica la sua natura di processo organico ed eviterebbe il problema centrale indicato da Steiner per cui le malattie più profonde dell’organismo economico stanno nella tendenza del moderno capitale a fissarsi e conservarsi nella natura (rendite fondiarie e immobiliari) ma andrebbe a scomparire nella natura stessa e a tornare al lavoro. Il reddito base e il deperimento del denaro con contestuale tassazione monetaria rispondono dunque alla perfezione all’esigenza di lasciar esprimere all’organismo economico il suo carattere di movimento. “Il denaro come tale”, afferma Steiner, “acquista un valore grazie alla circolazione stessa” e la tassazione monetaria conferisce una grande spinta alla formazione dei giusti prezzi, alla circolazione del denaro frenandone la possibilità di accumulo e quindi di speculazione finanziaria, oggi indicata spesso come causa dei principali problemi in campo economico. Quest’idea di fiscalità monetaria muoverebbe la sfera economica entro processi viventi e organici, più volte evocati in immagini da Steiner nelle sue trattazioni in campo economico sociale, in cui la quota di denaro in deperimento diverrebbe il terreno fertile per finanziare reddito di esistenza e le spese dello Stato: quel “residuo”, quella semente necessaria, come in agricoltura, a dare nuova vita alla ricchezza prodotta, in un circolo organico e virtuoso ad esclusivo vantaggio di tutti gli …

di Adriana Koulias Mentre ci avviciniamo alla Pasqua e alle molte benedizioni di quest’anno, voglio condividere ancora una volta con voi queste parole di Rudolf Steiner: Le connessioni che raggiungono intervalli di trentatré anni sono essenziali per la comprensione dei ritmi temporali dell’evoluzione storica, e deve arrivare un momento in cui le persone, nel tempo sacro che inizia con la vigilia di Natale, diranno a se stesse: “Ciò che faccio ora continuerà a essere elaborato, ma si presenterà come fatto o azione esterna (non in senso personale ma storico) solo dopo trentatré anni. Inoltre, posso comprendere ciò che sta accadendo ora negli eventi del mondo esterno solo guardando indietro attraverso i trentatré anni di tempo necessari per il suo compimento” (Rudolf Steiner, Dornach  22 Aprile 1924 O.O.233a). e Perché nell’evoluzione storica le responsabilità dell’umanità sono tali che una generazione può esprimere come impulso natalizio solo quelle forze che la generazione successiva sperimenterà come impulso pasquale. Se potessimo realizzarlo con coscienza, miei cari amici, una generazione penserebbe al suo successore nel modo seguente: nella stella di Natale vi insegno a ricevere nella vostra anima come verità quella che sorgerà come stella di Pasqua dopo trentatré anni” (ibidem). Cosa significa questo per noi che abbiamo appena celebrato il 100° anniversario della Conferenza di Natale? Ogni Natale germoglia qualcosa per il futuro. Ciò che facciamo durante le 12 notti sante, cari amici, costruisce per noi l’anno successivo, ma se guardiamo all’anno come a un corpo, possiamo vedere come esso diventi la “testa” nel periodo natalizio. In altre parole, i dodici mesi dell’anno in cui andiamo in giro per il mondo a compiere azioni, diventano a Natale, durante le 12 notti sante, una sostanza trasformata che vive nel nostro pensiero, proprio come il corpo umano si reincarna come testa nella prossima vita. Questo è un fatto oggettivo che può essere confermato nel mondo fisico dal fatto che il corpo fisico che è collegato ai 12 segni dello zodiaco diventa nella vita successiva la testa umana con 12 nervi cranici e questi nervi sono di nuovo collegati all’intero corpo fisico. Il macrocosmo umano diventa un microcosmo ogni Natale e dal lavoro spirituale che facciamo attraverso il nostro pensiero durante le 12 notti sante, nasce l’unificazione del nostro pensiero microcosmico con la Volontà cosmica e da questo si crea il corpo dell’anno successivo. Ma ogni Natale, ci dice Rudolf Steiner, creiamo anche un seme che diventerà un’azione fruttuosa solo durante la Pasqua di 33 anni dopo. Questo perché il tempo che intercorre tra Natale e Pasqua è un’”immagine” dei 33 anni in cui Cristo visse sulla terra. Così ogni Natale l’impulso di Cristo insemina l’anima umana e 33 anni dopo questo seme si realizza attraverso il lavoro di una generazione diversa. Arriviamo quindi alla Conferenza di Natale del 1923-24. Ciò che fu seminato durante le 12 notti sante di quel Natale fu un Rinnovamento dei Misteri, da cui nacquero la Meditazione della Pietra di Fondazione, le Conferenze sul Karma e la Prima Classe della Scuola di Michele. L’anno successivo, durante la Pasqua del 1924, Rudolf Steiner ci dice: ‘L’antroposofia abita già nel cuore degli uomini. Questi uomini devono solo aprire il loro cuore ad essa nel modo giusto. Allora sperimenteremo in piena luce solare, non nel modo istintivo di un tempo, il nostro ritorno a quella Saggezza che viveva nei Misteri e li illuminava. Queste sono le cose, miei cari amici, che ho voluto portare davanti a voi in questo periodo pasquale. Perché riempirsi di ciò che, come un soffio sacro, può infiammare il cuore di tutti coloro che aderiscono all’antroposofia e può portarci con sé nel mondo spirituale, è un impulso che si associa strettamente all’impulso natalizio dato a Dornach. Questo impulso non deve rimanere qualcosa di pensabile; non può fermarsi all’intellettualità; deve essere un impulso che viene dal cuore, non secco o insipido – non sentimentale, ma in accordo con la sua intera natura deve essere molto solenne. Così come le fiamme di Efeso servirono ad Aristotele per incendiare di nuovo il suo cuore e, dopo essere salite nell’etere esterno, gli riportarono i segreti che allora era in grado di cogliere nel loro significato primordiale… Poiché il fuoco di Efeso ha potuto essere usato in questo modo, a noi spetta, e presto saremo in grado di portare a termine la richiesta (lo dico in tutta umiltà), di usare ciò che, come scopo e finalità dell’antroposofia, è stato portato nell’etere insieme alle fiamme del Goetheanum per l’ulteriore realizzazione di questo scopo” (ibidem). Il Cristo è entrato nell’essere umano Gesù per gradi, prima la testa, poi il cuore, poi gli arti, cioè astrale, eterico e fisico. Ogni volta lo vediamo segnato da un evento, le Nozze di Cana, la Trasfigurazione e infine il Mistero del Golgota. Ogni Pasqua c’è l’opportunità che ciò che è vissuto nel pensiero un Natale diventi un fatto 33 anni dopo. Tra il Natale 1923-24 e la Pasqua 2022, abbiamo un ritmo 3X33. Durante le 12 notti sante della Conferenza di Natale del 1923-4 ciò che è stato seminato è entrato nella vita del pensiero che ha visto il suo primo frutto nella Pasqua del 1956. Rudolf Steiner disse ai partecipanti alla Conferenza di Natale che il suo impulso non doveva rimanere nel pensiero… Durante i 33 anni tra il 1923 e il 1956, l’impulso della Conferenza di Natale, l’impulso del Cristo, entrò nella testa umana ed essenzialmente nel corpo astrale, cosicché gli antroposofi dovettero trasformare il vino in acqua, la materia in spirito, cioè abbandonare la parentela di sangue e diventare “parenti” spirituali – le conferenze sul karma furono tenute appositamente per questo – per trovare il Cristo nel corpo eterico dell’altro. Questa è un’immagine delle Nozze di Cana di coloro che non erano consanguinei. Il Natale successivo del 1956-7 avrebbe dovuto seminare la vita dei sentimenti in modo che l’impulso cristico dato durante la Conferenza di Natale cominciasse a entrare nel cuore o nel corpo eterico nei 33 anni successivi e a Pasqua del 1989 giungesse a compimento. Ciò significa che a quel punto ciò che aveva illuminato le menti ora riscaldava il cuore e gli antroposofi avrebbero dovuto iniziare a sperimentare il Cristo nel mondo eterico come Cristo-Sole, attraverso il pensiero del cuore; questo era il compito delle Lezioni della Prima Classe per portare il discepolo al Cristo che si trova alla fine delle 19 Lezioni. Durante il Natale 1989-90 la Conferenza di Natale è stata seminata nella vita della volontà e nel corpo fisico affinché nella Pasqua del 2022 si verificasse un’esperienza del Mistero del Golgotha in modo tale che una copia del fantòma del Cristo potesse entrare nelle ossa stesse degli antroposofi; la Meditazione della Pietra di Fondazione è stata data espressamente per questo scopo e per questo motivo ha avuto bisogno di 3X33 anni affinché il Cristo fosse sperimentato direttamente nel corpo fisico. Ecco perché la Pietra di Fondazione inizia con la Volontà e termina con la Parola del Cristo – perché la volontà del Cristo è la Sua parola. Antroposofia e Michele erano intrinsecamente connessi in questo mistero, poiché gli impulsi che hanno permesso la Conferenza di Natale provenivano dal Goetheanum eterico – lo spirito buono – che era il corpo eterico di Antroposofia stessa, il cuore eterico della società, che forniva un recipiente fisico affinché la Rivelazione del Cristo da parte di Michele avvenisse nell’anima umana e nell’anima del mondo. Questo ciclo di 3X33 anni si è concluso con la Pasqua del 2022. È una coincidenza che la guerra in Ucraina sia iniziata solo 2 mesi prima? Quando ciò che era germogliato nel 1923 doveva giungere a compimento nella volontà umana? Nel Natale del 2022-23 ricorreva l’anniversario commemorativo della morte fisica del Primo Goetheanum e durante le 12 Notti Sante abbiamo unito le nostre volontà con il Quinto Vangelo, nel Goetheanum eterico e abbiamo camminato in questo modo fino all’anno 2023, come preparazione alla Conferenza di Natale e come ricapitolazione dei 33X3 anni, che erano un’immagine dei tre anni della vita di Cristo sulla terra. Quest’anno, con il centenario della Conferenza di Natale, è iniziato un nuovo ciclo. Un rinnovamento dell’impulso della Conferenza di Natale. Rudolf Steiner ci dice più volte di guardare agli eventi mondiali per confermare i fatti oggettivi. Se non acquisiamo la facoltà di percepire la verità in questo mondo fisico, non saremo mai in grado di svilupparla nel mondo spirituale. La capacità di orientarsi nel mondo spirituale deve essere sviluppata qui, nel mondo fisico. È a questo scopo che siamo collocati nel mondo fisico, dove dobbiamo cercare un accordo tra l’idea e la realtà oggettiva, in modo tale che questo diventi naturale per noi, che diventi un’abitudine e una facoltà che poi porteremo con noi nel mondo spirituale” (Rudolf Steiner, Dornach 28 Agosto 1916 O.O.170). Questo Natale del 2023-24 è stato quindi un Natale molto importante, perché non solo è stato il centenario della Conferenza di Natale, ma, come posso testimoniare attraverso la mia esperienza personale, è stato un rinnovamento, cioè è stato piantato il seme come inizio di un nuovo ciclo in una forma più elevata che si realizzerà nella Pasqua del 2121-2122. È quindi una coincidenza che una guerra in Palestina sia scoppiata due mesi prima, dall’Avvento 2023 al Natale 2023-4 e fino a Pasqua? Proprio nel momento in cui il rinnovamento della vita cristica doveva essere celebrato nelle anime degli antroposofi, la morte e la distruzione si sono verificate e continuano a verificarsi proprio nel luogo in cui il Cristo, in Gesù, ha camminato, insegnato ed è morto. Dalla guerra d’Ucraina alla guerra di Palestina – due capisaldi, la Russia del futuro e il passato di Israele/Palestina. Questi due eventi sulla Terra erano intrinsecamente collegati alla fine di un ciclo e all’inizio di un nuovo ciclo di 33 anni. Si potrebbe dire che questa è una conferma oggettiva nel mondo reale per i pensieri di cui sopra. Vi lascio liberi di decidere da soli. La guerra in Ucraina è avvenuta per la sovranità dell’Anima popolare russa e per il suo futuro. La guerra in Palestina è stata combattuta per la sovranità delle anime popolari che significano il passato. Tuttavia, le due guerre mostrano con estrema chiarezza quanto Lucifero e Ahriman stiano cercando di distruggere con audacia e terrore l’impulso cristico nel passato e nel futuro, in particolare per quanto riguarda ciò che accadrà nel 2030-33. Infatti, nel 2030 vivremo il 2000° anniversario del Battesimo di Gesù da parte di Giovanni Battista (quando l’Io di Cristo entrò in un’anima umana) e nel 2033 non solo il 2000° anniversario del Mistero del Golgota, ma anche il 100° anniversario dell’alba della manifestazione di Cristo nel mondo eterico nel 1933. Che cosa è stato seminato in questo Natale? Il pensiero che nel 1923 è entrato nella volontà dovrà ora elevarsi a immaginazione collettiva se si vuole salvare l’umanità da Ahriman. Ritengo infatti che il 2030 vedrà anche la nascita di Ahriman in un essere umano attraverso il quale opererà nel mondo e la sua opera si intensificherà fino al 2033. Ciò che è stato seminato in quest’ultimo Natale ora si muove verso l’alto, come una ricapitolazione superiore del pensiero in immaginazioni attraverso il rinnovato potere della volontà umana in cui vive Cristo! Queste sono le grandi immaginazioni che gli antroposofi sperimentarono quando si trovavano intorno a Michele nel XIII secolo. Queste grandi immaginazioni si trovavano un tempo raffigurate sul soffitto del primo Goetheanum e nelle sue forme e quando bruciò la Meditazione della Pietra di Fondazione fu il nuovo Goetheanum interiore, nel quale le ritroviamo attraverso i mantra delle Lezioni della Prima Classe della Scuola di Scienza dello Spirito. Perché la Scuola di Scienza dello Spirito è l’essenza della Scuola di Michele nei mondi spirituali. Miei cari amici, questo fa dei mantra della Prima Classe le immaginazioni fondanti che hanno dato vita all’Antroposofia stessa. È una coincidenza che quest’ultimo anno abbia visto un attacco alle Lezioni della Classe e alla Scuola di Michele? Ciò che è entrato nella vita pensante dal Natale 1923-24, alla Pasqua 1956-57 è entrato nel sentimento dalla Pasqua 1956-7 alla Pasqua 1989-90 e poi di nuovo nella volontà dal 1989-90 al 2022-23 e ora è iniziato un nuovo ciclo dal 2023-24 al 2122 che è il Pensiero e si unirà attraverso il sentimento alla volontà per elevarsi all’immaginazione, collettivamente come un evento di Pentecoste. A Natale, durante le 12 Notti Sante, abbiamo sperimentato, attraverso il centenario della Conferenza di Natale, un rinnovamento del percorso verso un’esperienza immaginativa del Cristo nel corpo eterico degli altri nella vita sociale e del Cristo nel corpo eterico della Terra, nel mondo. Abbiamo quindi unito il nostro Pensiero microcosmico con la Volontà macrocosmica e da questo abbiamo creato il corpo del prossimo anno che riassume tutta l’Antroposofia. Il cammino del Natale verso la prossima Pasqua ci porta al Cristo risorto in modo immaginativo – la morte del pensiero diventa la vita dell’immaginazione che percepisce il Cristo eterico nell’anima e nell’anima del mondo. Cristo che ha portato il Sole sulla Terra. Questa Pasqua, la vicinanza della sfera del Sole e del cerchio dei 12 Bodhisattva la rende un evento epocale! Una vera e propria celebrazione che ci porterà fino a Michele, quando saremo giunti a comprendere l’ultimo discorso di Rudolf Steiner. Vi lascio a contemplare questi pensieri e a giungere alle vostre conclusioni. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Friedrich Rittelmeyer Al piano superiore, Rudolf Steiner era in piedi davanti alla porta semiaperta da cui era appena passato un altro visitatore. Mi osservò attentamente mentre salivo lentamente le scale. Non ho mai visto nessuno in grado di guardare un altro con tanta attenzione. Era come se lasciasse che l’essere dell’altro uomo si costruisse davanti a lui in un sottile elemento della sua anima, mentre lui stesso rimaneva immobile, in una resa disinteressata. Non era come se stesse pensando all’altro uomo, ma sembrava che ci fosse un processo di riflessione interiore e spirituale in cui la sua intera esistenza poteva essere rivelata. Solo molto più tardi capii la ragione di questo sguardo osservatore, quando il dottor Steiner disse che il modo in cui un uomo cammina può rivelare molto sulle sue precedenti incarnazioni. Le mie prime osservazioni al dottor Steiner non devono essere state particolarmente piacevoli per lui. “Non sono molto interessato ai suoi insegnamenti occulti”, dissi. “Le mie esperienze si collocano nell’ambito della religione e lì vedo infiniti compiti davanti a me. Inoltre non ho una inclinazione verso l’occultismo e, a parte questo, ho paura dell’effetto che potrebbe avere sui nervi. Ma vorrei chiederle alcune cose sull’ulteriore sviluppo dell’uomo”. Rudolf Steiner ascoltò pazientemente e sembrò osservare in silenzio. Si sedette di fronte a me dando le spalle alla luce. Una parte considerevole della piccola stanza era occupata dal suo baule da viaggio, così che non potevo vedere chiaramente il suo volto. Non si muoveva, ma la gamba accavallata sull’altra testimoniava la sua vigilanza interiore. “Il suo occultismo non mi è comprensibile”, continuai. “Ma lei ripete sempre che può essere compreso dalle sane capacità di ragionamento dell’uomo. Ne deduco che per lei è comprensibile. Ma se lei lo capisce e altri no, è possibile che sia il risultato inconsapevole di un pensiero e che dia solo l’impressione di essere stato scoperto dalla chiaroveggenza”. Evasivamente, ma senza alcuna traccia di irritazione, Rudolf Steiner rispose: “Posso solo dire che il pensiero da solo non mi avrebbe mai portato a questi risultati; solo in seguito la loro verità si è rivelata anche al pensiero”. Ma anche questo non riuscivo a capirlo. C’è qualche ragione per cui un uomo non possa avere inconsciamente in sé due diverse facoltà di pensiero, una che si immagina essere pensiero e un’altra che è veramente pensiero? Ancora oggi, questa mia prima obiezione mi sembra più intelligente della maggior parte di quelle avanzate dagli oppositori che ho letto. Ma era abbastanza ovvio che Rudolf Steiner non la prendesse molto sul serio. Sapeva che la battaglia si sarebbe svolta in un altro ambito. – Cominciammo a parlare della dottrina della reincarnazione. Dissi che non avevo dubbi sul fatto che l’uomo continuasse a esistere e a svilupparsi dopo la morte, ma che a questo scopo dovesse tornare sulla terra mi sembrava quantomeno discutibile. E non ne avevo trovato traccia nella Bibbia. “No”, rispose Rudolf Steiner, “la reincarnazione non è una dottrina del cristianesimo. È un fatto che si rivela nell’indagine occulta. Un fatto che deve essere accettato, perché è così”. Di nuovo la stessa fredda evasione. Improvvisamente cominciò: “Ma perché dice di non avere il dono dell’occultismo? Volevo dirglielo prima. Lei ha un buon talento per l’occultismo”. E poi, tutto in una volta, diede quattro suggerimenti di esercizi in risposta alla mia domanda sull’ulteriore sviluppo dell’uomo. Mi sembrarono estremamente curiosi. “Le sembra strano. Eppure è così”. Quando fui di nuovo in strada, mi chiesi: Dove vuole arrivare quest’uomo? Ha fatto un tentativo di conquistarmi come discepolo? Ho riflettuto e ho dovuto ammettere: “No, neanche un po’”. Ma… che dire di quegli esercizi? Non mi condurranno in un mondo sconosciuto? Non mi sto mettendo nelle condizioni di diventare dipendente da un altro? E la suggestione, la magia? Forse questo è il tentativo più insidioso di tutti di rendermi un seguace! Per circa un mese non intrapresi gli esercizi, ma poi prevalse un certo senso del dovere. “Non sarai mai in grado di formarti un’opinione su queste cose se non ne sai nulla”, mi sono detto. “E non tanto per i tuoi interessi, quanto per il bene dell’umanità e per ciò che l’umanità ti chiede, non dovresti ignorarle. Non hai forse desiderato una conoscenza dell’ulteriore evoluzione dell’uomo? E Rudolf Steiner non ha forse capito subito che questo era l’unico modo per convincerti? Non sei abbastanza grande per sentirti sicuro, a patto di procedere con cautela? In ogni caso, non procederai di un solo passo senza renderti conto di ciò che stai facendo. Né farai alcun esercizio se non ne avrai scoperto e compreso il senso e la necessità dalla tua vita e se non lo avrai inserito nel tuo pensiero. – Molto bene, allora, assimilerai tutto a modo tuo. Dovrai metterti continuamente alla prova per scoprire se stai percorrendo questo nuovo sentiero per interesse personale o per perseguire scopi altruistici. Dovrai prendere la decisione di fermarti non appena troverai qualcosa di dubbio dal punto di vista etico o insondabile per la mente. Se procederai in questo modo, non ti potrà accadere nulla e potrai essere certo che la tua vita sarà ben guidata”. Con questo stato d’animo iniziai gli esercizi e al nostro successivo incontro dissi al dottor Steiner che per me non c’era altro modo. Gli dissi che io stesso non avevo mai meditato sulle sue parole esattamente come le aveva pronunciate, ma nella forma in cui mi venivano incontro quando seguivo la direzione che sembravano indicare. Egli approvò pienamente questo mio metodo, e anzi mi aiutò elaborando e ampliando i miei pensieri in un modo che condividevo pienamente. Solo a poco a poco cominciai a rendermi conto che le mie misure di difesa peccavano di eccessiva prudenza e che le mie esperienze mi portavano a concludere che la fraseologia del dottor Steiner era giusta. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte: Rudolf Steiner enters my …

di Piero Cammerinesi Questa storia merita di essere raccontata perché, come altre di questo genere, può darci il senso della gravità della Pandemenza – epidemia globale di demenza – che ormai ha contagiato buona parte dell’umanità ma che si accanisce, in modo particolarmente selvaggio, sul nostro mitico Occidente libero e democratico. E come opera la Pandemenza? In prima luogo tramite il linguaggio, mediante l’inversione del significato del singolo significante, della parola. Guerre di aggressione diventano guerre di liberazione, o esportazioni di democrazia. Occupazioni illegali si trasformano per incanto in missioni umanitarie. Dittatura sanitaria diviene scelta responsabile. Militari che occupano Paesi sovrani sono truppe alleate, mentre coloro che cercano di difendere il proprio Paese dagli invasori – come anche chi mette in dubbio il pensiero unico – sono terroristi. Legge del più forte diviene ordine internazionale basato su regole. Legalizzazione del genocidio viene definita diritto alla difesa. Razzismo invertito diventa antirazzismo. Perché, appunto, nel progetto di asservimento generale dell’umanità uno di principali strumenti è il linguaggio. Linguaggio che – di regola invertendone il significato – viene utilizzato come leva per suscitare determinate emozioni, come peraltro ben esemplificato in 1984 di George Orwell. Gli slogan di Partito sono frasi semplici ed autocontraddittorie, ma sono dogmi ed è vietato soffermarsi a constatare l’evidente inconciliabilità tra soggetto e predicato: “LA GUERRA È PACE” “LA LIBERTÀÈ SCHIAVITÙ” “L’IGNORANZA È FORZA” Anche se qualcuno fosse talmente coraggioso da volerli confutare, non troverebbe più le parole per farlo : democrazia, libertà, conoscenza non esistono nel nuovo vocabolario. La Neolingua è potente, attacca il pensiero e lo distrugge sul nascere. Il progetto è ben costruito e viene da lontano. Tuttavia, a volte ci sono degli “incidenti di percorso” anche per i protagonisti della falsificazione del linguaggio, come vedremo ora. Ma veniamo alla storia che vi voglio raccontare. Ebbene, è notizia di questi giorni che l’ambizioso programma di IA Gemini ne ha combinata una grossa e mamma Google non la autorizzerà – fino a che non si sarà corsi ai ripari – a generare immagini di persone dopo che questo prestigioso esempio di … ehm…Intelligenza Artificiale è stato definito da numerosi critici “assurdamente woke” e “palesemente razzista”. Eh sì, perché Gemini – lanciata all’inizio di questo mese come rivale del modello dominante GPT di OpenAI, che alimenta ChatGPT e pubblicizzata come la “famiglia di modelli più capace” di Google in quanto capace di generare “immagini accattivanti”, alla richiesta di immagini dei padri fondatori degli Stati Uniti, di imperatori russi o di re francesi, di papi e persino dei soldati della Germania nazista ha proposto risultati che celebrano invece il moderno concetto a stelle e strisce di “diversità” con risultati davvero risibili. Alla richiesta di creare immagini di vichinghi, Gemini ha mostrato esclusivamente persone di colore in abiti tradizionali vichinghi. Alla richiesta di immagini di “padri fondatori” ha fornito quelle di indigeni in abiti coloniali ed addirittura un George Washington nero. Richiesta di produrre l’immagine di un papa, Gemini ha mostrato solo persone di etnia diversa da quella bianca. Ma Gemini non è autonoma, qualcuno ha evidentemente inserito delle linee guida per determinarne il funzionamento. E sono precisamente le linee guida della ideologia woke, oggi pensiero unico indiscusso oltreatlantico. Il modello di woke, che – guarda caso – vuol dire sveglio, risvegliato, mentre rappresenta, di fatto, l’ideologia della sottomissione al pensiero unico. Dunque, come si diceva sopra, esattamente l’inverso. In realtà alla cultura autodefinitasi come “risvegliata” non interessa minimamente il risvegliarsi alla realtà. L’obiettivo è quello di cancellare la realtà, imponendo il criterio della “diversità” come unico vero, indiscutibile, tappa finale di un’umanità finalmente libera da quelle verità e consuetudini che vengono considerate costrizioni ideologiche. Nel post di X qui a destra le proposte di Gemini alla richiesta di raffigurare i volti dei padri fondatori USA, nonché dei capi della Chiesa cattolica e di guerrieri vichinghi… I bianchi sembrano essere l’unica categoria razziale che Gemini si rifiuta di mostrare, affermano quelli di Fox Business nel loro esperimento con l’IA. In un altro esempio, raffigurato qui sotto, la proposta di Gemini di raffigurare i Tre Moschettieri di Dumas in versione nera e femminile, esattamente come più sotto i due “principali zar della Russia”. Persino il New York Post – uno dei megafoni dell’ideologia dominante negli USA – ha deriso Gemini definendola “assurdamente woke”, e l’ex candidato alla presidenza degli Stati Uniti, Vivek Ramaswamy l’ha definita “palesemente razzista”, aggiungendo che il “lancio imbarazzante a livello globale” di Gemini ha dimostrato che James Damore – l’ingegnere licenziato nel 2017 per aver criticato la dottrina della diversità dell’azienda – aveva “ragione al 100% sulla discesa di Google in una cassa di risonanza ideologica”. Interessante notare la risposta data da Gemini alla richiesta del perché non vengano prodotte immagini di persone di pelle bianca: questo rafforzerebbe stereotipi e generalizzazioni dannose sulle persone in base alla loro razza. Le immagini di persone bianche incarnerebbero, secondo l’IA una visione stereotipata della bianchezza che potrebbe essere “dannosa”per le persone che non sono bianche e per la società nel suo complesso. Naturalmente Google – bontà sua – si è affrettata a dichiarare di essere consapevole che Gemini presenta imprecisioni in alcune rappresentazioni storiche di generazione di immagini. mentre il giorno successivo ha annunciato di essere “già al lavoro per risolvere i problemi” con la funzione di generazione di immagini, aggiungendo che le richieste di generazione di immagini di persone saranno messe in pausa fino al rilascio di una versione migliorata. Bene, per un po’ Gemini non potrà allietarci con immagini di papi femmina o neri o di soldati nazisti di origine orientale; eppure, noi che siamo soliti pensar male, non siamo proprio del tutto convinti che si sia trattato di un innocuo incidente e ci viene in mente la Finestra di Overton… Ora, per tornare all’inversione dei significati del linguaggio, Gustav Le Bon afferma nel suo La psicologia delle folle: Talvolta le parole più mal definite, sono quelle che fanno più impressione. Come, ad esempio, le parole: democrazia, socialismo, eguaglianza, libertà, ecc il cui senso è così vago che non basterebbero dei grossi volumi a precisarlo. E, tuttavia, alle loro sillabe è unito un magico potere, come se contenessero la soluzione di tutti i problemi. Queste parole sintetizzano diverse aspirazioni incoscienti e la speranza della loro realizzazione. La ragione e la discussione non potrebbero lottare contro certe parole e certe formule…suoni vani, la cui utilità principale è quella di dispensare colui che le adopera dall’obbligo di pensare. Le ‘condensazioni’ di concetti – come abbiamo visto in maniera inequivocabile negli ultimi anni – hanno consentito la completa e magistrale realizzazione della falsificazione delle parole. Dalla capacità di evocare magicamente delle reazioni viscerali mediante certe parole-chiave, alla tentazione di alterare – o addirittura ribaltare – il significato delle parole stesse, il passo è stato breve. Perché – come si è detto – il progetto di asservimento dell’umanità parte dalla falsificazione del linguaggio. Affermava Rudolf Steiner un secolo fa: Quando si vuole ottenere un determinato risultato nel mondo, risultato che deve rappresentare l’opposto della regolare direzione dell’evoluzione dell’umanità, ebbene, allora gli si dà, per così dire, un nome che significa il contrario. L’umanità deve imparare a non credere ciecamente ai nomi. (Rudolf Steiner, Stoccarda 21 settembre 1920) Ci viene raccomandato, pertanto, di verificare le informazioni attivamente se vogliamo liberarci dalle falsificazioni continue cui siamo sottoposti. Solo la sete di conoscere e la volontà di apprendere rendono un uomo capace di vedere chiaro negli eventi del mondo (Ibidem). In altri termini, …è necessario farsi compenetrare almeno una volta dall’esigenza – questa esigenza deve essere portata almeno una volta nella vita dei giorni nostri – di non sviluppare l’entusiasmo della distrazione, ma l’entusiasmo dell’attenzione (Ibidem). Dunque non semplice attenzione alle parole ed agli avvenimenti del mondo ma attenzione entusiastica. E per essere ancora più chiari: con queste parole lo scenario si fa ancora più chiaro: Chi si limita a pensare che il saggio ordinamento del mondo provvederà a tutto, se la prende troppo comoda. Se fosse così, non esisterebbe in nessun luogo dell’intero mondo fisico quello che invece esiste: la libertà umana (Rudolf Steiner, Dornach 11 Dicembre 1916). Questo è il nostro compito, oggi come ieri: Nel nostro tempo, la condivisione delle verità, se posso parlare banalmente, il portare le verità è la cosa più importante. Le persone dovrebbero mirare a questo per la loro libertà. In realtà non dovrebbero andare oltre la presentazione, la comunicazione delle verità; il resto dovrebbe seguire da questo per libera decisione; allo stesso modo in cui seguono le cose allorché si prendono decisioni a partire dal piano fisico. (Rudolf Steiner, Dornach 19 Novembre 1917) Difficile equivocare, anche volendo, questa indicazione. …

di Tucker Carlson Internet: “Tutte queste cose sono state create inizialmente come progetti DARPA o come progetti congiunti CIA NSA per essere in grado di aiutare i gruppi sostenuti dall’intelligence, per rovesciare i governi che stavano causando problemi all’amministrazione Clinton o all’amministrazione Bush o all’amministrazione Obama. E questo piano ha funzionato magicamente dal 1991 circa fino al 2014 circa, quando si è cominciato a vedere un dietrofront sulla libertà di Internet e sulla sua utilità”, spiega Mike Benz a Tucker Carlson. “Ora, il culmine di questo tipo di momento di libertà di parola su Internet è stata la Primavera Araba del 2011, 2012, quando si è verificato questo in rapida successione: tutti i governi avversari dell’amministrazione Obama: Egitto, Tunisia, hanno iniziato a essere rovesciati su Facebook. rivoluzioni e rivoluzioni di Twitter. E il Dipartimento di Stato ha lavorato a stretto contatto con le società di social media per riuscire a mantenere i social media online durante quei periodi. C’è stata una famosa telefonata di Jared Cohen di Google a Twitter per non effettuare la manutenzione programmata in modo che il gruppo di opposizione preferito in Iran potesse utilizzare Twitter per vincere quelle elezioni. Quindi la libertà di parola era tanto per cominciare uno strumento di governo da parte dello stato di sicurezza nazionale. Tutta quell’architettura, tutte le ONG, i rapporti tra le aziende tecnologiche e lo stato di sicurezza nazionale erano stati da tempo stabiliti per la libertà. Nel 2014, dopo il colpo di stato in Ucraina, si è verificato un inaspettato controcolpo di stato in cui la Crimea e il Donbass si sono separati, essenzialmente con un sostegno militare per il quale la NATO all’epoca era altamente impreparata. Avevano un’ultima possibilità di Ave Maria, ovvero il voto sull’annessione della Crimea nel 2014. E quando i cuori e le menti del popolo della Crimea hanno votato per unirsi alla Federazione Russa, quella è stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso del concetto di libertà di parola su Internet agli occhi della NATO – come la vedevano loro. La natura fondamentale della guerra cambiò in quel momento. E la NATO a quel punto dichiarò qualcosa che inizialmente chiamarono la dottrina Gerasimov, che prese il nome da questo militare russo, un generale che, secondo loro, fece un discorso in cui affermava che la natura fondamentale della guerra è cambiata. (La dottrina Gerasimov è l’idea che) non è necessario vincere scaramucce militari per conquistare l’Europa centrale e orientale. Tutto quello che devi fare è controllare i media e l’ecosistema dei social media perché è quello che controlla le elezioni. E se si mette semplicemente al potere la giusta amministrazione, sarà questa a controllare l’esercito. Quindi è infinitamente più economico che condurre una guerra militare semplicemente conducendo un’operazione di influenza politica organizzata sui social media e sui media tradizionali. È stata creata un’industria che ha trasformato il Pentagono, il Ministero della Difesa britannico e Bruxelles in un’organizzazione di guerra politica organizzata, essenzialmente un’infrastruttura creata inizialmente in Germania e nell’Europa centrale e orientale per creare zone cuscinetto psicologiche, fondamentalmente per creare la capacità di far sì che i militari lavorino con le società di social media per censurare la propaganda russa e poi per censurare i gruppi populisti nazionali di destra in Europa che all’epoca stavano crescendo al potere politico a causa della crisi dei migranti. Quindi c’è stato il targeting sistematico da parte del nostro Dipartimento di Stato, della nostra comunità di intelligence, del Pentagono di gruppi come l’AFD tedesco, l’Alternativ für Deutschland e di gruppi in Estonia, Lettonia, Lituania. Ora, quando si è verificata la Brexit nel 2016, quello è stato il momento di crisi in cui improvvisamente non dovevano più preoccuparsi solo dell’Europa centrale e orientale. Stava arrivando verso ovest l’idea del controllo russo sui cuori e sulle menti. E così la Brexit è avvenuta nel giugno del 2016. Il mese successivo, alla Conferenza di Varsavia, la NATO ha formalmente modificato il suo statuto per impegnarsi espressamente nella guerra ibrida come nuova capacità della NATO. Quindi sono passati da 70 anni di carri armati a questo esplicito rafforzamento delle capacità per censurare i tweet se fossero considerati provenienti dai russi. E ancora una volta, non è solo propaganda russa, questi ora erano gruppi Brexit o gruppi come Matteo Salvini in Italia o in Grecia o in Germania o in Spagna con il partito Vox. E proprio all’epoca la NATO pubblicava dei libri bianchi in cui affermava che la più grande minaccia che la NATO deve affrontare non è in realtà un’invasione militare da parte della Russia. Sta perdendo le elezioni nazionali in tutta Europa a favore di tutti questi gruppi popolari di destra che, poiché erano per lo più movimenti della classe operaia, stavano conducendo una campagna sull’energia russa a basso costo in un momento in cui gli Stati Uniti stavano facendo pressioni su questa politica di diversificazione energetica. E così hanno sostenuto la discussione dopo la Brexit, ora l’intero ordine internazionale basato su regole crollerebbe a meno che i militari non prendessero il controllo sui media perché la Brexit darebbe origine a Frexit in Francia con Marine Le Pen in Spagna con un partito Vox, all’uscita dell’Italia, alla Germania, alla Grexit in Grecia, l’UE arriverebbe, quindi la NATO verrebbe uccisa senza che venga sparato un solo proiettile. E non solo: dopo che la NATO se n’è andata, non c’è più alcun braccio armato per il Fondo monetario internazionale, o la Banca mondiale. Quindi ora gli stakeholder finanziari che dipendono dall’ariete dello stato di sicurezza nazionale sarebbero sostanzialmente impotenti contro i governi di tutto il mondo. Quindi, dal loro punto di vista, se i militari non iniziassero a censurare Internet, tutte le istituzioni e le infrastrutture democratiche che hanno dato origine al mondo moderno dopo la seconda guerra mondiale crollerebbero. Quindi puoi immaginare la reazione. Donald Trump ha vinto le elezioni del 2016. Ep. 75 The national security state is the main driver of censorship and election interference in the United States. "What I’m describing is military rule," says Mike Benz. "It’s the inversion of democracy." pic.twitter.com/hDTEjAf89T — Tucker Carlson (@TuckerCarlson) February 16, 2024 Tucker Carlson: Beh, hai appena raccontato una storia straordinaria che non ho mai sentito nessuno spiegare in modo così lucido e chiaro come hai appena fatto tu. Ma qualcuno alla NATO o qualcuno al Dipartimento di Stato si è fermato un attimo e ha detto, aspetta un secondo, abbiamo appena identificato il nostro nuovo nemico nella democrazia all’interno dei nostri stessi paesi. Penso che sia quello che stai dicendo. Temevano che le persone, i cittadini dei loro paesi avrebbero avuto la meglio, e sono andati in guerra contro questo. Mike Benz: SÌ. Ora c’è una ricca storia di questo che risale alla Guerra Fredda. La Guerra Fredda in Europa è stata essenzialmente una lotta simile per i cuori e le menti delle persone, specialmente nell’Europa centrale e orientale in questa sorta di zone cuscinetto sovietiche. E a partire dal 1948 fu realmente istituito lo Stato di sicurezza nazionale. Poi ci fu la legge del 1947, che istituì la Central Intelligence Agency. C’era questo ordine mondiale che era stato creato con tutte queste istituzioni internazionali, e c’era la Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti umani del 1948, che vietava l’acquisizione territoriale con la forza militare. Quindi non è più possibile gestire un tradizionale governo di occupazione militare come potevamo fare nel 1898, ad esempio, quando prendemmo le Filippine, tutto doveva essere fatto attraverso una sorta di processo di legittimazione politica in base al quale c’è una certa ratifica da parte dei cuori e delle menti. di persone all’interno del Paese. Ora, spesso ciò coinvolge semplicemente politici fantoccio che vengono preparati come leader emergenti dal nostro Dipartimento di Stato. Ma la battaglia per i cuori e le menti era qualcosa a cui ci eravamo dati un lungo guinzaglio morale, per così dire, dal 1948. Uno dei padrini della CIA era George Kennan. Così, 12 giorni dopo aver truccato le elezioni italiane del 1948 riempiendo le urne elettorali e lavorando con la folla, abbiamo pubblicato un promemoria intitolato Inaugurazione della guerra politica organizzata in cui Kennan diceva: “ascolta, c’è un vecchio mondo meschino là fuori. Noi della CIA abbiamo appena truccato le elezioni italiane. Dovevamo farlo perché se avesse vinto il comunismo forse non ci sarebbero state più elezioni in Italia, ma è davvero efficace, ragazzi. Abbiamo bisogno di un dipartimento di trucchi sporchi per poter fare questo in tutto il mondo. E questo è essenzialmente un nuovo contratto sociale che stiamo costruendo con il popolo americano perché questo non è il modo in cui abbiamo condotto la diplomazia in precedenza, ma ora ci è vietato utilizzare il dipartimento della guerra nel 1948”. Hanno anche ribattezzato il dipartimento della guerra in Dipartimento della Difesa. Quindi, ancora una volta, come parte di questo assalto diplomatico per il controllo politico, piuttosto che sembrare un palese controllo militare, ma essenzialmente quello che è successo è che abbiamo creato questo firewall interno straniero. Abbiamo detto che abbiamo un dipartimento dei trucchi sporchi per poter manipolare le elezioni, per poter controllare i media, per poter intromettersi negli affari interni di ogni altro pezzo di sporco del Paese. Ma in questa sorta di sacro terreno in cui si trova la patria americana, non è loro consentito operare lì. Al Dipartimento di Stato, al Dipartimento della Difesa e alla CIA è espressamente vietato operare sul suolo americano. Naturalmente, questo è così lontano dal vero, non è nemmeno divertente, ma ciò è dovuto a una serie di trucchi per il riciclaggio che hanno sviluppato in 70 anni di attività in questo modo. Ma essenzialmente all’inizio non c’era alcun dilemma morale rispetto alla creazione dell’industria della censura. Quando è iniziato in Germania, Lituania, Lettonia, Estonia, Svezia e Finlandia, ha cominciato ad esserci un dibattito più diplomatico dopo la Brexit, per poi partire a tutto gas quando Trump è stato eletto. E la poca resistenza che c’è stata è stata spazzata via dall’aumento della saturazione del Russiagate, che sostanzialmente ha permesso loro di non dover affrontare le ambiguità morali derivanti dalla censura del proprio popolo. Perché se Trump fosse una risorsa russa, non avresti più il tradizionale problema della libertà di parola. Era una questione di sicurezza nazionale. È stato solo dopo la morte del Russiagate nel luglio 2019 che Robert Mueller è praticamente soffocato sul banco dei testimoni per tre ore e ha rivelato di non avere assolutamente nulla. Dopo due anni e mezzo di indagini, è avvenuto il passaggio dall’esterno all’interno, dove hanno preso tutta questa architettura di censura, che abbraccia DHS, FBI, CIA, DOD, DOJ, e poi le migliaia di ONG finanziate dal governo e le aziende mercenarie del settore privato sono state tutte sostanzialmente trasferite da un predicato straniero, un predicato di disinformazione russa a un predicato di democrazia, affermando che la disinformazione non è solo una minaccia quando viene dai russi, ma in realtà è una minaccia intrinseca alla democrazia stessa. E così, sono stati in grado di riciclare l’intero kit di strumenti per il cambio di regime per la promozione della democrazia giusto in tempo per le elezioni del 2020. Tucker Carlson: Voglio dire, è quasi incredibile che ciò sia accaduto. Voglio dire, mio padre ha lavorato per il governo degli Stati Uniti in questo settore della guerra dell’informazione contro l’Unione Sovietica e ne ha avuto una parte importante. E l’idea che uno qualsiasi di questi strumenti potesse essere rivolto contro i cittadini americani da parte del governo degli Stati Uniti, credo di voler pensare fosse assolutamente impensabile, diciamo nel 1988. E tu stai dicendo che in realtà non c’è stato nessuno che abbia sollevato obiezioni ed è completamente ripiegato su se stesso per manipolare e manipolare le nostre stesse elezioni, come vorremmo dire in Lettonia. Mike Benz: Sì. Bene, non appena è stato stabilito il predicato della democrazia, si è creata questa classe professionale di artisti e operatori professionisti del cambio di regime che sono le stesse persone che sostenevano che dobbiamo portare la democrazia in Jugoslavia, e questo è il presupposto per sbarazzarsi di Milošević o di chiunque altro in qualunque Paese nel mondo in cui sostanzialmente rovesciamo i governi per preservare la democrazia. Ebbene, se la minaccia alla democrazia adesso è interna, allora diventa, all’improvviso, tutte queste persone hanno un nuovo lavoro spostandosi dalla parte degli Stati Uniti, e posso citare un milione di esempi di ciò. Ma una cosa su quello che hai appena menzionato è che, dal loro punto di vista, semplicemente non erano pronti per Internet. Il 2016 è stata davvero la prima volta in cui i social media hanno raggiunto una maturità tale da iniziare a eclissare i media tradizionali. Voglio dire, c’era voluto molto tempo per arrivarci. Penso che la gente abbia visto questo edificio dal 2006 al 2016. Internet 1.0 non aveva nemmeno i social media dal 1991 al 2004, non esistevano affatto i social media. Nel 2004 esce Facebook, nel 2005, Twitter, nel 2006, YouTube, nel 2007, lo smartphone. E in quel periodo iniziale dei social media, nessuno otteneva abbonamenti al livello in cui potevano effettivamente competere con i mezzi di informazione ufficiali. Ma nonostante siano state così inizialmente, anche queste voci dissonanti negli Stati Uniti, anche se potrebbero essere state forti in alcuni momenti, non hanno mai raggiunto i 30 milioni di follower. Non hanno mai raggiunto un miliardo di click all’anno. Poiché un ecosistema maturo e senza censure ha consentito ai giornalisti cittadini e alle voci indipendenti di essere in grado di superare i mezzi di informazione tradizionali. Ciò ha provocato una grave crisi sia nel nostro esercito che nel nostro dipartimento di stato nei servizi di intelligence. Vi darò un ottimo esempio di ciò nel 2019 alla riunione del Fondo Marshall tedesco, che è un’istituzione che fondamentalmente risale agli Stati Uniti, non voglio dire tangenti, ma essenzialmente la proiezione del soft power economico, soft power in Europa come parte della ricostruzione dei governi europei dopo la seconda guerra mondiale, per poterli essenzialmente pagare con i dollari del Fondo Marshall e poi, in cambio, erano sostanzialmente sotto il nostro controllo in termini di come ricostruivano. Ma il Fondo Marshall tedesco ha tenuto una riunione nel 2019. Ne hanno tenute un milione, francamente, ma è stato allora che un generale a quattro stelle è salito sul podio e ha posto la domanda: cosa succede all’esercito americano? Cosa succede allo stato di sicurezza nazionale quando il New York Times viene ridotto a una pagina Facebook di medie dimensioni? E ha proposto questo esperimento mentale come un esempio del fatto che abbiamo avuto questi guardiani, abbiamo avuto questi autoscontri sulla democrazia nella forma di un rapporto secolare con le istituzioni dei media ufficiali. Voglio dire, i nostri media mainstream non sono in alcun modo, nemmeno fin dall’inizio, indipendenti dallo stato di sicurezza nazionale, dal Dipartimento di Stato, dal Dipartimento della Guerra, c’erano le iniziali, tutte le prime società di informazione radiotelevisive, la NBC, ABC e CBS sono stati tutti creati dall’Office of War Information Veterans dall’impegno del dipartimento della Guerra nella seconda guerra mondiale. Ci sono state queste relazioni con l’Operazione Mockingbird dagli anni ’50 agli anni ’70. Ciò continuò attraverso l’uso del National Endowment for Democracy e la privatizzazione delle capacità di intelligence negli anni ’80 sotto Reagan. Ci sono tutti i tipi di promemoria della sala di lettura della CIA che puoi leggere anche su cia.gov su quelle continue relazioni con i media nel corso degli anni ’90. E così c’è sempre stata questa relazione di servizio tra il Washington Post, il New York Times e tutte le principali società di media radiotelevisivi. A proposito, anche Rupert Murdoch e Fox ne fanno parte. Rupert Murdoch faceva effettivamente parte della National Endowment for Democracy Coalition nel 1983, quando questo era un modo per svolgere le operazioni della CIA in modo onesto dopo che i democratici erano così infastiditi dalla CIA per aver manipolato i movimenti studenteschi negli anni ’70. Ma essenzialmente non esisteva alcun intermediario della CIA per i viaggi casuali dei cittadini. Non c’era alcun sostegno del Pentagono. Non potevi far morire una storia. Non potevi avere questa relazione di favori per favori. Non si può promettere l’accesso a una persona a caso con 700.000 follower che abbia un’opinione sul gas siriano. E quindi questo ha indotto, e questo non è stato un problema per il periodo iniziale dei social media dal 2006 al 2014 perché non ci sono mai stati gruppi dissidenti abbastanza grandi da poter avere un proprio ecosistema sufficientemente maturo. E tutte le vittorie sui social media avevano influito sulla destinazione del denaro, ovvero dal Dipartimento di Stato, dal Dipartimento della Difesa e dai servizi di intelligence. Ma poi, una volta raggiunta quella maturità, si è creata questa situazione dopo le elezioni del 2016 in cui hanno detto, okay, ora l’intero ordine internazionale potrebbe essere distrutto. 70 anni di politica estera unificata da Truman a Trump stanno per finire. E abbiamo bisogno degli stessi sistemi di controllo analogici. Dovevamo essere in grado di mettere autoscontri su brutte storie o cattivi movimenti politici attraverso relazioni con i media e contatti legacy che ora dobbiamo stabilire e consolidare all’interno delle società di social media. E il presupposto iniziale per questo era il Russiagate. Ma poi, dopo la morte del Russiagate e l’uso di un semplice predicato di promozione della democrazia, ha dato origine a questa industria di censura multimiliardaria che unisce il complesso industriale militare, il governo, il settore privato, le organizzazioni della società civile, e poi questa vasta ragnatela di alleati dei media e gruppi di verificatori di fatti professionisti che fungono da sorta di classe sentinella che esamina ogni parola su Internet. Tucker Carlson: Grazie ancora per questa spiegazione quasi incredibile del perché questo sta accadendo. Puoi darci un esempio di come ciò accade e sceglierne uno tra? Conosco innumerevoli esempi di come lo stato di sicurezza nazionale mente alla popolazione, censura la verità nella vita reale. Mike Benz: Sì, quindi abbiamo questo dipartimento del dipartimento di stato chiamato Global Engagement Center, che è stato creato da un ragazzo di nome Rick Stengel che si descriveva come il capo della propaganda di Obama. Era essenzialmente il sottosegretario agli affari pubblici, che è il ruolo di ufficio di collegamento tra il Dipartimento di Stato e i media mainstream. Quindi questo è fondamentalmente il nesso esatto in cui i discorsi del governo sulla guerra o sulla diplomazia o sull’arte di governare vengono sincronizzati con i media mainstream. Tucker Carlson: Posso aggiungere qualcosa in qualità di persona che conosco: Rick Stengel. Ad un certo punto era un giornalista e Rick Stengel ha presentato argomenti pubblici contro il Primo Emendamento e contro la libertà di parola. Mike Benz: Sì, ha scritto un intero libro sull’argomento e ha pubblicato un editoriale nel 2019. Ha scritto un intero libro sull’argomento e ha sostenuto che siamo appena andati qui e che essenzialmente la Costituzione non è preparata per Internet e abbiamo bisogno sbarazzarsi di conseguenza del Primo Emendamento. E si descriveva come un assolutista della libertà di parola quando era caporedattore di Time Magazine. E anche quando era al Dipartimento di Stato sotto Obama, ha avviato qualcosa chiamato Global Engagement Center, che è stata la prima operazione di censura governativa all’interno del governo federale, ma era rivolta all’estero, quindi andava bene. Ora, all’epoca, per questo usarono il presupposto della minaccia interna dell’Isis. E quindi era molto difficile opporsi all’idea che il Dipartimento di Stato avesse questa partnership formale di coordinamento con tutte le principali piattaforme tecnologiche negli Stati Uniti perché all’epoca c’erano questi attacchi dell’ISIS e ci è stato detto che l’ISIS stava reclutando su Twitter. e Facebook. E così il Global Engagement Center è stato istituito essenzialmente per essere un coinvolgimento del dipartimento di stato con le società di social media per mettere fondamentalmente gli autoscontri sulla loro capacità di creare account sulla piattaforma. E una delle cose che hanno fatto è stata creare una nuova tecnologia, chiamata elaborazione del linguaggio naturale. Si tratta della capacità di apprendimento automatico dell’intelligenza artificiale di creare significato dalle parole per mappare tutto ciò che tutti dicono su Internet e creare questa vasta topografia di come le comunità sono organizzate online, chi sono le principali influenze, di cosa stanno parlando, quali narrazioni stanno emergendo o sono di tendenza e essere in grado di creare questa sorta di grafico di rete per sapere a chi rivolgersi e come le informazioni si muovono attraverso un ecosistema. E così hanno iniziato a tracciare la lingua, i prefissi, i suffissi, i termini popolari, gli slogan di cui parlavano gli uomini dell’Isis su Twitter. Quando Trump vinse le elezioni nel 2016, tutti coloro che lavoravano al Dipartimento di Stato si aspettavano queste promozioni al Consiglio di sicurezza nazionale della Casa Bianca sotto Hillary Clinton, che dovrei ricordare agli spettatori era anche Segretario di Stato sotto Obama, in realtà dirigeva il Dipartimento di Stato. Ma queste persone si aspettavano tutte promozioni l’8 novembre 2016 e sono state licenziate senza troppe cerimonie da un ragazzo che secondo i dati era un perdente con un rapporto di 20 a uno, ha scritto il New York Times il giorno delle elezioni. E quando ciò accadde, queste persone del Dipartimento di Stato presero le loro speciali competenze, costringendo i governi a imporre sanzioni. Il Dipartimento di Stato ha guidato lo sforzo di sanzionare la Russia per l’annessione della Crimea. Nel 2014, questi diplomatici del Dipartimento di Stato hanno fatto un roadshow internazionale per fare pressione sui governi europei affinché approvassero leggi sulla censura per censurare i gruppi popolosi di destra in Europa e come effetto boomerang per censurare i gruppi popolari affiliati negli Stati Uniti. Quindi c’erano persone che andavano direttamente dal Dipartimento di Stato, ad esempio, al Consiglio di Atlanta, che era questo importante facilitatore tra la censura da governo a governo. L’Atlanta Council è un gruppo che è uno dei maggiori sostenitori politici di Biden. Si autodefiniscono il think tank della NATO. Rappresentano quindi il censimento politico della NATO. E sotto molti aspetti, quando la NATO ha azioni della società civile che desidera coordinare per sincronizzarle con l’azione militare o nella regione, il Consiglio Atlantico viene essenzialmente impiegato per costruire consenso e far sì che l’azione politica avvenga all’interno di una regione di interesse per la NATO. Ora, il Consiglio Atlantico ha sette direttori della CIA nel suo consiglio. Molte persone non sanno nemmeno che sette direttori della CIA sono ancora vivi, per non parlare del fatto che sono tutti concentrati nel consiglio di amministrazione di un’unica organizzazione che è una specie di peso massimo nel settore della censura. Ricevono finanziamenti annuali dal Dipartimento della Difesa, dal Dipartimento di Stato e da enti della CIA come il National Endowment for Democracy. Nel gennaio 2017, il Consiglio Atlantico si è mosso immediatamente per fare pressione sui governi europei affinché approvassero leggi sulla censura per creare un carro armato transatlantico sulla libertà di parola, esattamente nel modo in cui Rick Stengel essenzialmente aveva chiesto di farci imitare le leggi europee sulla censura. Uno dei modi in cui lo hanno fatto è stato convincere la Germania ad approvare qualcosa chiamato Nets DG nell’agosto 2017, che ha sostanzialmente dato il via all’era della censura automatizzata negli Stati Uniti. Ciò che la DG di Nets richiedeva era che, a meno che le piattaforme di social media non avessero voluto pagare una multa di 54 milioni di dollari per ogni intervento, per ogni post lasciato sulla loro piattaforma per più di 48 ore che era stato identificato come incitamento all’odio, sarebbero state multate fino alla bancarotta. quando aggreghi 54 milioni su decine di migliaia di post al giorno. E il rifugio sicuro sarebbe stato l’impiego di tecnologie di censura basate sull’intelligenza artificiale, che erano state nuovamente create dalla DARPA per affrontare l’ISIS e poter scansionare e vietare automaticamente la parola. E questo ha dato origine a quelle che io chiamo armi di cancellazione di massa. Si tratta essenzialmente della capacità di rilevare decine di milioni di post con poche righe di codice. E il modo in cui ciò viene fatto è aggregando fondamentalmente il campo della censura, la scienza fonde insieme due disparati gruppi di studio, se vuoi. C’è il tipo di scienziati politici e sociali che sono il tipo di leader del pensiero su ciò che dovrebbe essere censurato, e poi ci sono il tipo di quanti, se vuoi, sono i programmatori, gli scienziati dei dati computazionali, l’Università di Linguistica Computazionale. Ora ci sono più di 60 università che ottengono sovvenzioni dal governo federale per svolgere il lavoro di censura e il lavoro di preparazione alla censura in cui ciò che fanno è creare questi codici della lingua che le persone usano nello stesso modo in cui lo fecero per l’Isis. Lo hanno fatto, ad esempio, con il Covid. Hanno creato questi lessici COVID su ciò che i gruppi dissidenti dicevano sui mandati, sulle maschere, sui vaccini, su individui di alto profilo come Tony Fauci o Peter Daszak o su uno qualsiasi di questi VIP protetti e individui la cui reputazione doveva essere protetta online. E hanno creato questi codici, hanno suddiviso le cose in narrazioni. Il Consiglio di Atlanta, ad esempio, faceva parte di questo consorzio finanziato dal governo, qualcosa chiamato Virality Project, che ha mappato 66 diverse narrazioni dei dissidenti di cui stiamo parlando riguardo al covid, tutto, dalle origini del COVID all’efficacia del vaccino. E poi hanno suddiviso queste 66 affermazioni in tutte le diverse sotto-asserzioni fattuali. E poi li hanno collegati a questi modelli essenzialmente di apprendimento automatico per essere in grado di avere una mappa termica mondiale costante di ciò che tutti dicevano sul covid. E ogni volta che qualcosa iniziava a fare tendenza e andava contro ciò che voleva il Pentagono o era contro ciò che voleva Tony Fauci, erano in grado di eliminare decine di milioni di post. Lo hanno fatto nelle elezioni del 2020 con schede elettorali per corrispondenza. Era lo stesso, Tucker Carlson: C’è così tanto qui ed è così scioccante. Quindi stai dicendo che il Pentagono, il nostro Pentagono, il Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti hanno censurato gli americani durante il ciclo elettorale del 2020? Mike Benz: Sì, lo hanno fatto attraverso, quindi i due eventi più censurati nella storia umana, direi fino ad oggi, sono le elezioni del 2020 e la pandemia del COVID-19, e spiegherò come ci sono arrivato. Le elezioni del 2020 sono state determinate tramite votazioni per corrispondenza e non sto valutando la sostanza se le schede elettorali per corrispondenza fossero o meno una forma di voto legittima, sicura e affidabile. Questo è un argomento completamente indipendente dal mio punto di vista. Poi c’è la questione della censura, ma la censura delle schede elettorali per corrispondenza è davvero una delle storie più straordinarie della nostra storia americana. Direi che quello che è successo è che c’era questo complotto all’interno del Dipartimento per la Sicurezza Nazionale. Ora questo ci riporta a ciò di cui stavamo parlando con il Global Engagement Center del Dipartimento di Stato. C’era questo gruppo all’interno del Consiglio di Atlanta e del Foreign PolicyEstablishment, che ha iniziato a sostenere nel 2017 la necessità di un ufficio governativo permanente per la censura interna che fungesse da quarterback per quella che hanno chiamato un’intera società contro la disinformazione e alleanza contro la disinformazione. Ciò significa semplicemente censura. Per contrastare il “miss-dis-info”. Ma il loro intero modello di società proponeva esplicitamente che abbiamo bisogno che ogni singola risorsa all’interno della società venga mobilitata in uno sforzo collettivo per fermare la disinformazione online. Si trattava di una minaccia esistenziale per la democrazia, ma nel 2017 hanno stabilito che doveva essere incentrata all’interno del governo perché solo il governo avrebbe avuto il potere, i poteri di minaccia coercitiva e l’autorità percepita per poter dire alle aziende dei social media cosa fare per poter convocare una ONG finanziata dal governo Swarm per creare quel suono surround mediatico per poter armare un esercito di fact checker AstroTurf ed essere in grado di mantenere i contatti e collegare tutti questi diversi attori del settore della censura in un buco unificato e coeso . E il Consiglio Atlantico inizialmente propose questo progetto chiamato Difesa avanzata. “Non è offesa, è difesa avanzata”, ragazzi. Inizialmente avevano proposto di far uscire tutto questo dal Global Engagement Center del Dipartimento di Stato perché lì avevano così tante risorse che erano così efficaci nella censura sotto Rick Stengel, sotto l’amministrazione Obama. Ma hanno detto, oh, non saremo in grado di farla franca. Non abbiamo realmente un predicato di sicurezza nazionale e dovrebbe essere rivolto all’estero. Non possiamo davvero usare questo gancio a meno che non ne disponiamo una sorta di sicurezza nazionale. Poi hanno pensato di parcheggiarlo, la CIA, e hanno detto, beh, in realtà ci sono due ragioni per cui non possiamo farlo. Si tratta di un’organizzazione rivolta all’estero e non possiamo realmente stabilire una minaccia di controspionaggio per portarla in patria. Inoltre, avremo bisogno essenzialmente di decine di migliaia di persone coinvolte in questa operazione che abbracci l’intero modello della società, e non è possibile condurre un’operazione clandestina in questo modo. Quindi hanno detto, okay, beh, che mi dici dell’FBI? Hanno detto che l’FBI sarebbe fantastico, è un’attività nazionale, ma il problema è che l’FBI dovrebbe essere il braccio di intelligence del Dipartimento di Giustizia. E ciò con cui abbiamo a che fare qui non sono atti di violazione della legge, è fondamentalmente il sostegno a Trump. O se un popolarista di sinistra fosse salito al potere come Bernie Sanders o Jeremy Corbin, non ho dubbi che lo avrebbero fatto nel Regno Unito. Lì gli avrebbero fatto la stessa cosa. Hanno preso di mira Jeremy Corbin e altri gruppi populisti di sinistra scettici della NATO in Europa, ma negli Stati Uniti è stato tutto Trump. E quindi, in sostanza, quello che hanno detto è, beh, che l’unico altro patrimonio di intelligence nazionale che abbiamo negli Stati Uniti oltre all’FBI è il DHS. Quindi essenzialmente prenderemo il potere della CIA di manipolare e corrompere le organizzazioni mediatiche straniere, che è il potere che hanno dal giorno in cui sono nati nel 1947. E lo combineremo con il potere della giurisdizione nazionale dell’FBI affidandolo al DHS. Quindi il DHS è stato sostanzialmente deputato. Attraverso questa piccola e oscura agenzia di sicurezza informatica, è stato autorizzato ad avere i poteri combinati che la CIA ha all’estero con la giurisdizione dell’FBI in patria. E il modo in cui lo hanno fatto, come ha fatto una piccola e oscura agenzia di sicurezza informatica ad ottenere questo potere è stato che hanno fatto una piccola e divertente serie di cambi di direzione. Quindi questa piccola cosa chiamata CISA, non l’hanno chiamata Disinformation Governance Board. Non l’hanno chiamata Agenzia di Censura. Gli hanno dato un nomignolo oscuro che nessuno avrebbe notato, chiamato Cybersecurity and Infrastructure Security Agency (CISA), che secondo il suo fondatore, ci preoccupiamo così tanto della sicurezza, è nel nostro nome due volte. Tutti hanno chiuso gli occhi e hanno fatto finta che fosse così. La CISA è stata creata da Active Congress nel 2018 a causa della minaccia percepita che la Russia avesse violato le elezioni del 2016. E quindi avevamo bisogno del potere della sicurezza informatica per essere in grado di affrontare tutto ciò. E essenzialmente sulla scia di una nota della CIA del 6 gennaio 2017 e di un ordine esecutivo del DHS dello stesso giorno del 6 gennaio 2017, in cui si sosteneva che la Russia aveva interferito nelle elezioni del 2016 e di un mandato del DHS che affermava che le elezioni sono ora un’infrastruttura critica, avete avuto questo nuovo potere all’interno del DHS per affermare che gli attacchi alla sicurezza informatica alle elezioni sono ora di nostra competenza. E poi hanno fatto due cose carine. Uno ha detto, Miss Dis e Malformation online sono a forma di attacco alla sicurezza informatica. Sono un attacco informatico perché avvengono online. E hanno detto, beh, in realtà la disinformazione russa è che in realtà stiamo proteggendo la democrazia e le elezioni. Non abbiamo bisogno di un predicato russo dopo la morte del Russiagate. Quindi, proprio così, hai permesso a questa agenzia di sicurezza informatica di sostenere legalmente che i tuoi tweet sulle schede elettorali per corrispondenza se minano la fede e la fiducia del pubblico in esse come forma legittima di voto ora stavi conducendo un attacco informatico contro L’infrastruttura critica statunitense che articola la disinformazione su Twitter e cose del genere. Tucker Carlson: Aspetta: in altre parole, lamentarsi delle frodi elettorali equivale a distruggere la nostra rete elettrica. Mike Benz: Sì, potresti letteralmente essere sulla tavoletta del water alle nove e mezza di un giovedì sera e twittare: “Penso che le schede elettorali per corrispondenza siano illegittime”. E sei stato essenzialmente intrappolato nel mirino del Dipartimento per la Sicurezza Nazionale che ti ha classificato come autore di un attacco informatico contro le infrastrutture critiche degli Stati Uniti perché stavi facendo disinformazione online nel regno informatico. E la disinformazione è un attacco informatico alla democrazia quando mina la fede pubblica e la fiducia nelle nostre elezioni democratiche e nelle nostre istituzioni democratiche, finendo per andare ben oltre. In realtà definirebbero le istituzioni democratiche come un’altra cosa che era un attacco alla sicurezza informatica da indebolire ed ecco, i media mainstream sono considerati un’istituzione democratica che sarebbe arrivata dopo. Ciò che è successo è stato in vista delle elezioni del 2020, a partire dall’aprile del 2020, anche se questo risale a prima che tu non avessi questo DHS repubblicano Trump NeoCon che lavorava essenzialmente con la NATO sul lato della sicurezza nazionale e essenzialmente con il DNC, se vuoi , per utilizzare il DHS come punto di lancio per una campagna di censura di massa coordinata dal governo che abbraccia ogni singola piattaforma di social media sulla terra al fine di vantare la capacità di contestare la legittimità delle schede elettorali per corrispondenza. Ed ecco come hanno fatto. Hanno aggregato quattro diverse istituzioni. Stanford University, l’Università di Washington, una società chiamata Graphica e l’Atlantic Council. Ora, tutte e quattro queste istituzioni, i centri al loro interno erano essenzialmente ritagli del Pentagono che si trovavano allo Stanford Air Observatory. In realtà era gestito da Michael McFaul, se conosci Michael McFaul. È stato ambasciatore degli Stati Uniti in Russia sotto l’amministrazione Obama e ha personalmente scritto un manuale in sette passaggi su come orchestrare con successo una rivoluzione colorata. E parte di ciò implicava mantenere il controllo totale sui media e sui social media, stimolando gli ambienti della società civile, definendo illegittime le elezioni per farlo. Ora, sia chiaro, tutte queste persone erano professionisti della Russia, Gators e delegittimi elettorali professionisti nel 2016, e lo capiremo tra un secondo. Quindi Stanford, l’Osservatorio di Stanford sotto Michael McFaul era gestito da Alex Stamos, che in precedenza era un dirigente di Facebook che si coordinava con l’ODNI e rispetto al Russiagate, eliminando la propaganda russa su Facebook. Quindi questo è un altro collegamento essenzialmente con lo stato di sicurezza nazionale. E sotto Alex Stamos all’Osservatorio di Sanford c’era Renee Diresta, che ha iniziato la sua carriera nella CIA e ha scritto il rapporto del Senate Intelligence Committee sulla disinformazione russa, e c’è molto altro a cui parlerò un’altra volta. Ma l’istituzione successiva è stata l‘Università di Washington, che è essenzialmente l’Università Bill Gates di Seattle, diretta da Kate Starboard, che è fondamentalmente composta da tre generazioni di alti vertici militari che hanno conseguito il dottorato in informatica di crisi, essenzialmente occupandosi di sorveglianza dei social media per il Pentagono. e ottenere finanziamenti dalla DARPA e lavorare essenzialmente con lo stato di sicurezza nazionale, poi riproposto per accettare votazioni per corrispondenza. La terza azienda, Graphica, ha ottenuto 7 milioni di dollari in sovvenzioni dal Pentagono e ha iniziato la sua attività come parte della Minerva Initiative del Pentagono. La Minerva Initiative è il Centro di ricerca sulla guerra psicologica del Pentagono. Questo gruppo stava facendo spionaggio sui social media e mappatura narrativa per il Pentagono fino alle elezioni del 2016, e poi è stato riproposto in una partnership con il Dipartimento per la Sicurezza Nazionale per censurare 22 milioni di tweet di Trump, tweet pro-Trump sulle schede elettorali per corrispondenza. E poi la quarta istituzione, come ho già detto, è stato il Consiglio Atlantico che ha sette direttori della CIA nel consiglio, quindi uno dopo l’altro. È esattamente ciò che Ben Rhodes ha descritto durante l’era Obama come il blob, l’establishment della politica estera, che ogni volta è il Dipartimento della Difesa, il Dipartimento di Stato o la CIA. E ovviamente questo è successo perché erano minacciati dalla politica estera di Trump, e quindi, anche se gran parte della censura sembra arrivare a livello nazionale, in realtà è ad opera del nostro Dipartimento dei Trucchi Sporchi rivolto all’estero, blob della rivoluzione colorata, che erano professionisti di punta del governo che allora erano sostanzialmente  scesi sugli eletti del 2020. Ora hanno fatto questo, hanno detto esplicitamente che il capo di questa partnership per l’integrità elettorale è stato registrato su nastro e la mia fondazione li ha filmati, ed è stato riprodotto davanti al Congresso e ora fa parte della causa Biden nel Missouri, ma hanno detto esplicitamente su nastro che erano stati impostati fino a fare ciò che al governo stesso era stato vietato di fare, e poi hanno articolato un quadro in più fasi per costringere tutte le aziende tecnologiche a intraprendere azioni di censura. Hanno detto su nastro che le aziende tecnologiche non l’avrebbero fatto senza la pressione, che prevedeva l’uso della minaccia della forza governativa perché erano il braccio delegato del governo. Avevano una partnership formale con il DHS. Sono stati in grado di utilizzare il centralino interno di disinformazione proprietario del DHS per parlare immediatamente con i vertici di tutte le aziende tecnologiche per le rimozioni, e si sono vantati su nastro di come sono riusciti a convincere tutte le aziende tecnologiche ad adottare sistematicamente un nuovo divieto di violazione dei termini di servizio chiamato delegittimazione, il che significa qualsiasi tweet, qualsiasi video di YouTube, qualsiasi post di Facebook, qualsiasi video di TikTok, qualsiasi post di Discord, qualsiasi video di Twitch, qualsiasi cosa su Internet che mini la fede e la fiducia del pubblico nell’uso delle schede elettorali per posta o delle cassette postali per il voto anticipato o le questioni legate alla tabulazione delle schede elettorali il giorno delle elezioni erano una politica di violazione dei termini di servizio di prima fascia nell’ambito di questa nuova politica di delegittimazione che hanno adottato solo a causa della pressione del governo da parte del partenariato per l’integrità elettorale, di cui si vantavano su nastro, inclusa la griglia che hanno usato per fare questo, e contemporaneamente invocando minacce da parte del governo di smembrarle o di smettere di fare favori alle aziende tecnologiche a meno che non lo facciano, oltre a indurre PR di crisi lavorando con i loro alleati dei media. E hanno detto che il DHS non poteva farlo da solo. E così hanno creato questa fondamentalmente costellazione di reti del Dipartimento di Stato, del Pentagono e dell’IC per condurre questa campagna di censura, che secondo i loro calcoli aveva 22 milioni di tweet solo su Twitter, e attenzione, sono solo su 15 piattaforme, ovvero centinaia di milioni di post che sono stati tutti scansionati, vietati o limitati in modo da non poter essere amplificati o da esistere in una sorta di purgatorio a stato limitato o su cui sono stati apposti questi attriti sotto forma di etichette di controllo dei fatti su cui non è possibile effettivamente fare clic la cosa o dovevi farlo, era un inconveniente poterla condividere. Ora, lo hanno fatto sette mesi prima delle elezioni perché all’epoca erano preoccupati per la legittimità percepita di una vittoria di Biden nel caso del cosiddetto evento Red Mirage Blue Shift. Sapevano che l’unico modo in cui Biden avrebbe vinto matematicamente era attraverso l’uso sproporzionato da parte dei democratici delle schede elettorali per corrispondenza. Sapevano che ci sarebbe stata una crisi perché sarebbe sembrato estremamente strano se Trump fosse apparso come se avesse vinto con sette stati e poi tre giorni dopo fosse uscito effettivamente il cambio elettorale, voglio dire che avrebbe messo la crisi elettorale delle elezioni di Bush Gore a un livello di steroidi a cui, secondo lo Stato di Sicurezza Nazionale, il pubblico non sarà preparato. Quindi quello che dobbiamo fare è farlo in anticipo, dobbiamo vantare la capacità di mettere in discussione anche la legittimità. Tucker Carlson: Aspetta, aspetta, posso chiederti di fare una pausa proprio lì? Influenze chiave da parte di…, quindi quello che stai dicendo, quello che stai suggerendo è che conoscevano l’esito delle elezioni sette mesi prima che si svolgessero. Mike Benz: Sembra molto brutto. Tucker Carlson: Sì, Mike. Molto brutto Mike Benz: E soprattutto se si combina questo con il fatto che questo avviene proprio subito dopo l’impeachment. Il Pentagono ha guidato l’impeachment e la CIA. E’ stato Eric? dalla CIA, ed è stato Vindman del Pentagono a guidare l’impeachment di Trump alla fine del 2019 per una presunta telefonata volta a negare gli aiuti all’Ucraina. Questa stessa rete, che è nata direttamente dalla rete di censura militare della guerra ibrida del Pentagono, creata dopo la prima crisi ucraina nel 2014, è stata l’artefice principale dell’impeachment ucraino nel 2019, per poi sostanzialmente tornare con gli steroidi come parte della censura elettorale del 2020.  Ma dal loro punto di vista, sembra sicuramente il crimine perfetto. Queste erano le persone. Il DHS all’epoca aveva effettivamente federalizzato gran parte dell’amministrazione elettorale nazionale attraverso questo ordine esecutivo del 6 gennaio 2017 dell’uscente Obama. Il DHS aveva Jed Johnson, che sostanzialmente ha riunito tutti i 50 stati in una partnership formale del DHS. Quindi il DHS era contemporaneamente responsabile dell’amministrazione delle elezioni sotto molti aspetti e della censura di chiunque contestasse l’amministrazione delle elezioni. Ciò è come mettere essenzialmente l’imputato di un processo come giudice e giuria del processo. Tucker Carlson: Molto interessante, ma non stai descrivendo la democrazia. Voglio dire, stai descrivendo un Paese in cui la democrazia è impossibile. Mike Benz: Ciò che sto essenzialmente descrivendo è il governo militare. Voglio dire, cosa sta succedendo? Con l’ascesa dell’industria della censura si verifica un’inversione totale dell’idea stessa di democrazia. Il tipo di democrazia trae la sua legittimità dall’idea che è governata dal consenso delle persone governate. Cioè, non siamo realmente governati da un signore supremo perché in realtà il governo è solo la nostra volontà espressa dal nostro consenso con chi votiamo. L’intera spinta dopo le elezioni del 2016 e dopo la Brexit e dopo un paio di altre elezioni gestite dai social media che sono andate nella direzione sbagliata rispetto a ciò che il Dipartimento di Stato voleva, come le elezioni nelle Filippine del 2016, è stata quella di invertire completamente tutto ciò che abbiamo descritto come il fondamento di una società democratica per affrontare la minaccia della libertà di parola su Internet. E ciò che essenzialmente hanno detto è che dobbiamo ridefinire la democrazia passando da una questione di volontà degli elettori a una questione di sacralità delle istituzioni democratiche e chi sono le istituzioni democratiche? Oh, è l’esercito, è la NATO, è il FMI e la Banca Mondiale. Sono i media mainstream, sono le ONG, e ovviamente queste ONG sono in gran parte finanziate dal Dipartimento di Stato o dall’IC. Sono essenzialmente tutte le élites minacciate dall’ascesa del populismo interno che hanno dichiarato che il proprio consenso è la nuova definizione di democrazia. Perché se definisci la democrazia come la forza delle istituzioni democratiche piuttosto che come un focus sulla volontà degli elettori, allora ciò che ti rimane è essenzialmente che la democrazia è solo l’architettura di costruzione del consenso all’interno delle stesse istituzioni democratiche. E dal loro punto di vista, ciò richiede molto lavoro. Voglio dire, la quantità di lavoro che fanno queste persone. Voglio dire, ad esempio, abbiamo menzionato il Consiglio Atlantico, che è uno di questi grandi meccanismi di coordinamento per l’industria del petrolio e del gas in una regione per la finanza e JP Morgan e BlackRock in una regione per le ONG nella regione, per i media, nella regione, tutti questi hanno bisogno di raggiungere un consenso, e quel processo richiede molto tempo, molto lavoro e molte negoziazioni dal loro punto di vista. Questa è la democrazia. La democrazia sta portando le ONG ad essere d’accordo con BlackRock, con il Wall Street Journal, con la comunità e i gruppi di attivisti che sono coinvolti rispetto a una particolare iniziativa che è il difficile processo di costruzione del voto dal loro punto di vista. Alla fine, un gruppo di gruppi popolosi decide che preferisce un camionista popolare su TikTok al consenso attentamente costruito dei vertici militari della NATO. Ebbene, dal loro punto di vista, questo è ora un attacco alla democrazia, e questo è ciò che è stato l’intero sforzo di branding. E, naturalmente, la democrazia ha ancora quel magico predicato di cambiamento di regime in cui la democrazia è la nostra parola d’ordine magica per essere in grado di rovesciare i governi dal basso in una sorta di rivoluzione colorata in stile intero sforzo della società per rovesciare un governo democraticamente eletto dall’interno. Ad esempio, come abbiamo fatto in Ucraina, Victor Jankovich è stato eletto democraticamente dal popolo ucraino che è come lui o lo odia. Non sto nemmeno esprimendo un’opinione, ma il fatto è che gli faremo una rivoluzione colorata fuori dall’incarico. Siamo fuori carica il 6 gennaio, in realtà, ad essere sincero, intendo rispetto a, c’erano teppisti del settore destro finanziati dal Dipartimento di Stato e 5 miliardi di soldi della società civile pompati in questo per rovesciare il governo democraticamente eletto in nome della democrazia , e hanno portato a casa quella speciale serie di competenze che ora sono qui, forse potenzialmente per restare. E questo ha cambiato radicalmente la natura della governance americana a causa del pericolo che una piccola voce diventi popolare sui social media. Tucker Carlson: Posso farti una domanda? Quindi in quel gruppo di istituzioni che secondo te ora definiscono la democrazia, l’establishment della politica estera delle ONG, eccetera, hai incluso i media mainstream. Ora, nel 2021, la NSA è entrata nelle mie app di testo private, le ha lette e poi le ha divulgate al New York Times contro di me. Mi è successo di nuovo la settimana scorsa, e mi chiedo quanto sia comune per le agenzie Intel lavorare con i cosiddetti media mainstream come il New York Times per ferire i loro avversari. Mike Benz: Ebbene, questa è la funzione di queste organizzazioni non governative e think tank interstiziali finanziate dal governo come, ad esempio, abbiamo menzionato il Consiglio Atlantico, che è il think tank della NATO, ma altri gruppi come l’Aspen Institute, che trae la parte del leone dai suoi finanziamenti dal Dipartimento di Stato e da altri enti governativi. L’Aspen Institute è stato sorpreso a fare la stessa cosa con la censura sui laptop di Hunter Biden. C’era questa strana situazione in cui l’FBI era a conoscenza in anticipo dell’imminente pubblicazione della storia del laptop di Hunter Biden, e poi magicamente dell’Aspen Institute, che è gestito essenzialmente da ex CIA, ex NSA, ex FBI e poi da un gruppo di esponenti della società civile. Tutte le organizzazioni organizzano una simulazione di censura di massa da parte degli stakeholder, una conferenza di tre giorni, è uscito questo e il tuo Roth era lì. Questa è una parte importante delle fughe di file di Twitter ed è stata menzionata in numerose indagini del Congresso. Ma in qualche modo l’Aspen Institute, che è fondamentalmente un addendum dello Stato di sicurezza nazionale, ha ottenuto le stesse identiche informazioni per le quali lo Stato di sicurezza nazionale spiava giornalisti e personaggi politici, e non solo le ha fatte trapelare, ma poi ha sostanzialmente effettuato una censura congiunta e coordinata. simulatore a settembre, due mesi prima delle elezioni, così come con la censura delle schede elettorali per corrispondenza, essere pronti a vagliare chiunque online amplificasse, aspetta un attimo, una notizia che non era nemmeno scoppiata. Tucker Carlson: …all’Aspen Institute, tra l’altro ho trascorso la mia vita a Washington. È una specie di, voglio dire, lo gestiva Walter Isaacson, ex Time Magazine, l’ex presidente della CNN non avevo idea che facesse parte dello stato di sicurezza nazionale. Non avevo idea che i finanziamenti provenissero dal governo degli Stati Uniti. Questa è la prima volta che lo sento. Ma dato che quello che dici è vero, non è un po’ strano o strano che Walter Isaacson abbia lasciato Aspens per scrivere una biografia di Elon Musk? Mike Benz: No? Sì, non lo so. Non ho letto quel libro. Da quello che ho sentito dalle persone, è un  abbastanza corretto. Sono solo speculazioni totali. Ma ho il sospetto che Walter Isaacson abbia lottato con questo problema e potrebbe anche non collocarsi saldamente in un posto particolare, nel senso che Walter Isaacson ha fatto una serie di interviste a Rick Gel proprio con l’Atlantic Council e in altri contesti in cui ha intervistato Rick Gel specificamente sulla questione della necessità di eliminare il Primo Emendamento e sulla minaccia che la libertà di parola sui social media rappresenta per la democrazia. Ora, all’epoca ero molto preoccupato, era tra il 2017 e il 2019 quando fece queste interviste a Rick Stangle. Ero molto preoccupato perché Isaacson ha espresso quello che mi è sembrato un punto di vista molto comprensivo riguardo alla prospettiva di Rick  sull’eliminazione del Primo Emendamento. Ora, non ha approvato formalmente quella posizione, ma mi ha lasciato molto nervoso nei confronti di Isaacson. Ma quello che dovrei dire è che all’epoca non credo che molte persone, anzi, so che praticamente nessuno nel Paese aveva idea di quanto profonda fosse la tana del coniglio quando si arrivò alla costruzione dell’industria della censura e di come in profondità i tentacoli erano cresciuti all’interno dell’esercito e dello stato di sicurezza nazionale per sostenerlo e consolidarlo. Gran parte di ciò, francamente, non è nemmeno venuto alla luce del pubblico fino all’anno scorso. Francamente, parte di ciò è stato galvanizzato dall’acquisizione di Elon Musk, dai file Twitter e dal turnover repubblicano nella Camera che ha consentito queste molteplici indagini, le cause legali come Missouri v Biden e il processo di scoperta lì e molte altre cose come il consiglio di amministrazione della disinformazione, che , a proposito, il capo ad interim di quello, il capo di quella Nina Janowitz ha iniziato nel settore della censura da questa identica rete di censura della comunità di intelligence clandestina creata dopo la situazione della Crimea del 2014. Nina Janowitz, quando il suo nome è apparso nel 2022 come parte del comitato di governance della disinformazione, sono quasi caduto dalla sedia perché stavo monitorando la rete di Nina da quasi cinque anni, quando il suo nome è apparso come parte del comitato interno del Regno Unito cellula a grappolo di un’operazione clandestina fallita per censurare Internet chiamata Integrity Initiative, che è stata creata dal Ministero degli Esteri del Regno Unito e sostenuta dall’Unità per gli affari politici della NATO per portare a termine questa cosa di cui abbiamo parlato all’inizio di questo dialogo , la sorta di inoculazione psicologica della NATO e la capacità di uccidere, la cosiddetta propaganda russa o i gruppi politici emergenti che volevano mantenere relazioni energetiche con la Russia in un momento in cui gli Stati Uniti stavano cercando di uccidere il Nord Stream e altri rapporti con i gasdotti. Bene, Nina Janowitz faceva parte di questo gruppo, e poi chi ne era a capo dopo la caduta di Nina Janowitz, era Michael Chertoff che gestiva l’Aspen Institute Cyber Group. E poi l’Aspen Institute diventa il simulatore di censura per la storia del laptop di Hunter Biden. E poi, due anni dopo, Chertoff è a capo del consiglio di amministrazione della disinformazione dopo che Nina è stata costretta a dimettersi. Tucker Carlson: Naturalmente, Michael Chertoff era il presidente del più grande appaltatore militare in Europa, la BAE military. Quindi è tutto connesso. Mi hai sbalordito così tante volte in questa conversazione che avrò bisogno di un pisolino subito dopo aver finito. Quindi ho solo altre due domande per te, una breve, un po’ più lunga. Uno è per le persone che sono arrivate fin qui in un’ora e vogliono saperne di più su questo argomento. E comunque, spero che tornerai ogni volta che avrai tempo per esplorare diversi aspetti di questa storia. Ma per le persone che vogliono fare ricerche per conto proprio, come possono essere trovate le vostre ricerche su questo argomento su Internet? Mike Benz Sicuro. Quindi la nostra fondazione è Foundation for Freedom online.com. Pubblichiamo tutti i tipi di rapporti su ogni aspetto dell’industria della censura, da ciò di cui abbiamo parlato con il ruolo del complesso industriale militare e dello stato di sicurezza nazionale a ciò che stanno facendo le università, a volte lo chiamo Digital MK Ultra. C’è solo il campo fondamentalmente della scienza della censura e del finanziamento di questi metodi di manipolazione psicologica per spingere le persone verso sistemi di credenze diversi come hanno fatto con il covid, come hanno fatto con l’energia. E ogni questione politica delicata è ciò per cui essenzialmente avevano un’ambizione. Ma il mio sito web Foundationforfreedomonline.com è un modo. L’altro modo è solo su X. Il mio indirizzo è @MikeBenzCyber. Sono molto attivo lì e pubblico molti video di lunga durata e contenuti scritti su tutto questo. Penso che sia una delle questioni più importanti nel mondo di oggi. Tucker Carlson: Quindi lo è certamente. E questo porta direttamente e senza soluzione di continuità alla mia domanda finale, che riguarda X. E non lo dico solo perché pubblico contenuti lì, ma penso obiettivamente che sia l’ultima grande piattaforma gratuita o in un certo senso più gratuita. Posti anche lì, ma siamo proprio all’inizio di un anno elettorale con un paio di guerre diverse che si svolgono contemporaneamente nel 2024. Quindi ti aspetti che quella piattaforma possa rimanere gratuita per tutta la durata di quest’anno? Mike Benz: È sottoposto a una pressione straordinaria, e tale pressione continuerà a crescere man mano che le elezioni si avvicinano. Elon Musk è un individuo davvero unico e ha un vantaggio unico, forse quando si tratta dello stato di sicurezza nazionale perché lo stato di sicurezza nazionale in realtà dipende abbastanza dalle proprietà di Elon Musk, sia che si tratti dell’elettricità, della Rivoluzione Verde quando si tratta a Tesla e alla tecnologia delle batterie. Quando si tratta di SpaceX, il Dipartimento di Stato dipende enormemente da SpaceX a causa della sua incredibile presenza pionieristica e saturante nel campo dei satelliti in orbita terrestre bassa che sono fondamentalmente il modo in cui il nostro sistema di telecomunicazioni gestisce cose come Starlink. Ci sono dipendenze che lo stato di sicurezza nazionale ha da Elon Musk. Non sono sicuro che avrebbe lo stesso margine di manovra per negoziare se fosse diventato l’uomo più ricco del mondo vendendo ad un chiosco di limonata, e se lo stato di sicurezza nazionale fosse troppo duro con lui invocando qualcosa come CFIUS per nazionalizzare alcune di queste proprietà. Penso che l’onda d’urto che ciò invierebbe alla comunità internazionale degli investitori sarebbe irrecuperabile in un momento in cui siamo impegnati in una grande competizione di potere. Quindi stanno cercando di indurre, credo, una sorta di cambio di regime aziendale attraverso una serie di cose che comportano una sorta di morte per mille tagli di carta. Penso che ci siano sette o otto diverse indagini del Dipartimento di Giustizia, della SEC o della FTC sulle proprietà di Elon Musk, tutte iniziate dopo la sua acquisizione di X. Ma quello che stanno cercando di fare in questo momento è quello che io chiamo Transatlantic Flank Attack 2.0. In questo dialogo abbiamo parlato di come l’industria della censura abbia realmente avuto inizio quando un gruppo di esuli del Dipartimento di Stato in attesa di promozioni hanno messo a frutto le loro speciali abilità nel costringere i paesi europei a imporre sanzioni su se stessi, a tagliarsi una gamba per dispetto di se stessi per imporre sanzioni alla Russia. Hanno ripreso lo stesso programma facendo un roadshow per la censura invece che per le sanzioni. Ora stiamo assistendo all’attacco transatlantico sul fianco 2.0, se vuoi, perché hanno perso molti dei poteri del governo federale per portare avanti la stessa operazione di censura che avevano fatto dal 2018 al 2022. In parte perché la casa si è completamente rivoltata loro, in parte a causa dei media, in parte per via di Missouri contro Biden, che ha vinto una causa schiacciante, vietando di fatto la censura governativa a livello di tribunale di prima istanza e di corte d’appello. Ora è davanti alla Corte Suprema, che ora ha adottato due strategie. Una di queste sono le leggi sulla censura a livello statale. La California ha appena approvato una nuova legge, che l’industria della censura ha guidato totalmente dall’inizio alla fine, la chiamano responsabilità e trasparenza della piattaforma, che sta sostanzialmente costringendo Elon Musk a fornire il tipo di dati di mappatura narrativa che questi condotti della CIA e ritagli del Pentagono usavano per creare queste armi di cancellazione di massa, queste capacità di censurare tutto su larga scala perché avevano tutti i dati della piattaforma interna. Elon Musk gliel’ha portato via. Stanno usando leggi statali come questa nuova legge della California per aprire la porta. Ma la minaccia principale in questo momento è quella proveniente dall’Europa con qualcosa chiamato EU Digital Services Act, che è stato elaborato insieme a persone come NewsGuard, che ha un consiglio di amministrazione composto da Michael Hayden, capo della CIA NSA e un generale a quattro stelle. Rick Stengel fa parte di quel consiglio e fa parte dell’ufficio propaganda del Dipartimento di Stato. Tom Ridge fa parte del consiglio del Dipartimento per la Sicurezza Nazionale. Oh, e Anders Fograsmussen – è stato segretario generale della NATO sotto l’amministrazione Obama. Quindi abbiamo la NATO, la CIA, il generale a quattro stelle della NSA DHS e il Dipartimento di Stato che lavorano con l’UE per elaborare le leggi sulla censura che ora rappresentano la più grande minaccia esistenziale per X oltre al potenziale boicottaggio degli inserzionisti. Perché ora c’è la disinformazione, ora è vietata per legge nell’UE. L’UE è un mercato per X più grande degli Stati Uniti. Negli Stati Uniti ce ne sono solo 300 milioni. Ma in Europa ci sono 450 milioni di persone. X è ora costretto a conformarsi a questa nuovissima legge che è stata ratificata quest’anno, secondo la quale devono rinunciare al 6% delle loro entrate annuali globali per l’UE per mantenere le operazioni lì, o mettere in atto essenzialmente il tipo di autoscontri della CIA, se vuoi, quello che ho descritto nel corso di questa intervista per avere un meccanismo interno per rilevare tutto ciò che l’UE, che è solo un proxy per la NATO, ritiene essere disinformazione. E potete scommettere che, con le 65 elezioni svoltesi in tutto il mondo quest’anno, potrete prevedere ogni volta come definiranno la disinformazione. Quindi la battaglia principale in questo momento riguarda l’attacco transatlantico sul fianco proveniente dall’Europa. Tucker Carlson: Questa è semplicemente una delle storie più straordinarie che abbia mai sentito e ti sono grato per avercela raccontata. Mike Benz, direttore esecutivo della Foundation for Freedom Online, e spero che ci rivedremo Mike Benz: Grazie, Tucker. Tucker Carlson: La libertà di parola è più grande di qualsiasi persona o organizzazione. Le società sono definite da ciò che non permettono. Ciò a cui stiamo assistendo è la totale inversione della virtù”. …

Il fondatore di Wikileaks, Julian Assange, avrebbe dovuto tornare in aula questa settimana nel tentativo di evitare l’estradizione negli Stati Uniti ma non è stato in grado di presentarsi di persona in tribunale (Assange è diventato il manifesto dei procedimenti giudiziari in assenza), ma i suoi avvocati sosterranno che rischia un “flagrante diniego di giustizia” se verrà estradato in un’altra Nazione. Un fatto è così ovvio che si direbbe scontato. Ma i fatti evidenti – e la giustizia di base – non hanno mai avuto voce in capitolo in questo caso. Assange – che un tempo era solo oggetto di disprezzo e di odio nella stampa britannica – sta ricevendo questa volta una certa difesa da parte del mainstream. Alan Rusbridger, scrivendo sull’Independent, sostiene che è giunto il momento di liberarlo. Il Guardian è stato per oltre un decennio il giornale anti-Assange di gran lunga più violento, ma il suo editoriale dichiara: Il parere del Guardian su Julian Assange: perché non dovrebbe essere estradato Si potrebbe obiettare che i cosiddetti giornali “liberali” devono prendere le parti di Assange per proteggere la loro immagine “liberale”… ma questo non era vero prima, quindi perché dovrebbe esserlo ora? Questo va di pari passo con le grandi ONG come Human Rights Watch e Amnesty che si battono per Assange (anche se, come potrebbero questi presunti difensori della libertà giustificare il fatto di non difenderlo in questa fase? Devono in un certo senso dare spettacolo per farlo o rischiano di diventare ancora più una triste barzelletta di quanto non siano già). Ciò solleva una domanda interessante: È lontanamente possibile che Assange eviti l’estradizione? Forse verrà liberato? E, se è così, cosa succederebbe dopo? Si ritirerebbe dalla vita pubblica? Verrebbe forse additato come la prova che “il sistema funziona”? Riprenderebbe un ruolo più attivo nel mondo dei media alternativi? La notizia della morte di Alexei Navalny in Russia getta un’interessante luce su questo caso, facendo emergere ogni sorta di potenziale narrativa. Se viene estradato, i filorussi possono dire “non si può parlare di Navalny, guardate Assange”, ma d’altra parte lasciare andare Assange permetterebbe all’Occidente di dire “guardate come trattiamo i nostri prigionieri politici rispetto alla Russia”. La propaganda è potenzialmente vincente per entrambe le parti e il verdetto sarà probabilmente un indicatore della direzione prevista. Stella, la moglie di Julian, si confronta prontamente e frequentemente con i due uomini: Probabilmente ha ragione ad essere preoccupata. La narrativa prevede che anche Assange muoia in prigione? Senza dubbio sono in grado di organizzare tutto ciò, ma oserebbero spingersi così in là in questo caso? Il mondo dell’arte farà bene a sperare di no, perché un pazzo ha dichiarato di voler bruciare 40 milioni di chili di classici se Assange muore. Voi cosa ne pensate? Il caso di Assange viene usato per normalizzare i processi in assenza? Assange sarà estradato? Se sì, cosa succede dopo? Assange diventerà “il Navalny dell’Occidente” e morirà in prigione? Se Assange viene liberato, cosa farà dopo?   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Henry Johnston L’abbandono della ragione è uno dei sintomi di una nazione che soffre di un crollo della narrazione prevalente. Bloomberg ha recentemente predetto la fine della Germania come potenza industriale in un articolo che inizia con la rappresentazione della chiusura di una fabbrica a Dusseldorf. Operai dal volto di pietra presiedono con funerea solennità all’atto finale – la modellazione di un tubo d’acciaio in un laminatoio – dell’impianto centenario. Il “tremolio dei razzi e delle torce” e i “toni cupi di un solitario suonatore di corno” conferiscono alla scena un’atmosfera decisamente medievale. Intenzionalmente o meno, gli autori di Bloomberg offrono un’immagine potente della Germania, non solo perché il Paese sta regredendo economicamente, ma anche perché le sue élite sono sempre più guidate da una forza atavica: l’abbandono della ragione. Mentre le dure realtà economiche mettono a nudo l’inutilità del suo utopico piano energetico ed aumentano le conseguenze di numerose pessime decisioni, la Germania sta vivendo quello che il saggista svedese Malcom Kyeyune chiama “collasso narrativo”. La figlia peculiare di questo fenomeno, sostiene Kyeyune, è una svolta verso il rito, la superstizione e il tabù. È un malessere che affligge tutto l’Occidente, ma la Germania ne sta soffrendo in modo particolarmente acuto. Kyeyune lo definisce come un evento che si verifica “quando le circostanze sociali e politiche cambiano troppo rapidamente perché la gente possa stare al passo, il risultato tende a portare a manie collettive, panico sociale e millenarismo pseudo-religioso revivalista”. L’abbandono della ragione può essere concepito in vari modi. Sono già stati versati fiumi di inchiostro sull’irrazionalità della politica climatica tedesca, incredibilmente improbabile. In effetti, la verve quasi religiosa con cui è stato lanciato questo programma indica una sorta di allentamento degli ormeggi del Paese. Ma come vedremo tra poco, il problema va ben oltre l’attaccamento a obiettivi politici irraggiungibili. Wolfgang Reitzle, importante dirigente d’azienda tedesco, ha sostenuto che, affinché il governo possa attuare la sua politica climatica ed energetica, le capacità di energia eolica e solare dovrebbero essere più che quadruplicate, mentre le capacità di stoccaggio e di back-up dovrebbero essere aumentate in modo massiccio. Un piano del genere non è “né tecnicamente fattibile né conveniente per un Paese come la Germania”, sostiene Reitzle. Quindi, conclude, “è semplicemente una follia”. Michael Shellenberger, in un articolo del 2019 per la rivista Forbes, sottolinea che l’impulso iniziale per la transizione alle energie rinnovabili è emerso dall’idea che la civiltà umana debba essere ridimensionata a livelli sostenibili. Cita il saggio storico del 1954 del filosofo tedesco Martin Heidegger “La questione della tecnologia” e i lavori successivi di autori come Barry Commoner e Murray Bookchin che sposano quella che negli anni Sessanta è emersa come una visione molto più austera del futuro della civiltà. Shellenberger conclude che il motivo per cui  “le fonti rinnovabili non possono alimentare la civiltà moderna è perché non sono mai state pensate per farlo. Una domanda interessante è perché qualcuno abbia mai pensato che potessero farlo”. La coorte che improvvisamente ha iniziato a pensare di poterlo fare è l’élite politica e intellettuale tedesca dei primi anni 2000. L’ambientalismo bucolico degli anni Sessanta è scomparso e al suo posto è arrivata un’agenda aggressiva e totalmente avulsa dalla realtà, imposta con fervore millenaristico. Prima di tornare all’idea avanzata da Kyeyune – che l’élite tedesca sia ora impantanata nella superstizione a causa dell’inizio del collasso narrativo – dobbiamo fare un passo indietro ed esaminare cosa animava la Germania prima dei bagliori e del corno malinconico di Bloomberg. La Germania moderna è stata a lungo oggetto di ammirazione per l’élite liberale dell’Occidente, sostenuta come l’incarnazione ideale del mondo post-Fukuyama “la fine della storia”, dove la democrazia liberale ha trionfato e il conflitto ideologico è un ricordo del passato. La Germania, una nazione con un’inclinazione al militarismo e all’autoritarismo, ha espiantato i suoi peccati del passato e ha assunto umilmente il suo posto nel grande ordine liberale, rifiutando magnanimamente di tradurre la sua prodezza economica in prepotenza nei confronti degli altri. Lo status del Paese è stato ulteriormente rafforzato quando gli Stati Uniti e il Regno Unito sono usciti dai binari, secondo l’élite, con le ribellioni populiste di Donald Trump e della Brexit. La Germania, con la sua politica stabile, orientata al consenso e al buon senso, era l’”adulto nella stanza”, in netto contrasto con l’Anglosfera. Nel frattempo, la sua economia era in fermento. L’iperglobalizzazione degli anni 2000 ha fatto il gioco della Germania. Si è trattato di una confluenza di circostanze globali favorevoli. La Cina cresceva a ritmi astronomici e aveva bisogno di automobili e macchinari: la Germania li forniva entrambi. L’espansione dell’UE nell’Europa orientale ha aperto nuovi mercati per le esportazioni tedesche. La Germania stava prosperando e il suo successo era un importante motore dello sviluppo economico in tutta Europa. Tutto ciò ha contribuito a promuovere quello che forse è stato il tratto principale dell’élite tedesca in questo periodo: una fiducia suprema. È stata questa fiducia che ha portato Angela Merkel ad affermare notoriamente “wir schaffen das” (“possiamo farcela”) di fronte al compito di assimilare oltre un milione di migranti. È la stessa sicurezza che ha portato all’idea di abbandonare contemporaneamente il nucleare e il carbone, un annuncio che è stato accolto con una certa incredulità ma anche con stupore. “Se c’è qualcuno che può farlo, sono i tedeschi”, è stata una risposta comunemente sentita. Tuttavia, negli ultimi anni si è assistito a una scossa di quella sicurezza e al disfacimento delle narrazioni prevalenti, poiché la vantata stabilità e prosperità della Germania sono state messe in discussione e il benevolo mondo globalizzato che l’ha nutrita ha iniziato a svanire. Ma il collasso narrativo, come molte altre forme di collasso, all’inizio avviene lentamente e ai margini prima di essere catapultato da un qualche fattore scatenante nella sua più rapida fase terminale. Ciò che stava accadendo ai margini è che il modello economico che ha sostenuto la Germania negli ultimi due decenni è stato messo sempre più a dura prova dalla Cina, che ha scalato la catena del valore e ha iniziato a importare meno produzione manifatturiera tedesca; inoltre, è diventata un concorrente nel mercato automobilistico. Nel frattempo, l’economia tedesca non è riuscita a diversificarsi e ha tardato ad abbracciare l’innovazione. Allo stesso modo, i dubbi sulle prospettive della transizione energetica avevano cominciato a insinuarsi, sempre ai margini, molto prima degli eventi del 2022. La Germania ha fatto pochi progressi verso il suo obiettivo di emissioni per il 2030 ed è risibilmente in ritardo rispetto all’obiettivo di mettere in circolazione 15 milioni di veicoli elettrici entro il 2030. Ha dovuto ritardare i piani per l’eliminazione graduale del carbone e, di fatto, anche nel 2021 il carbone rappresentava ancora un quarto della produzione di energia elettrica. In altre parole, anziché attuare una vera e propria transizione, la Germania si è limitata a creare un sistema energetico pulito parallelo a quello sporco. Quello pulito parlava alla narrativa, mentre quello sporco alimentava ancora gran parte del Paese. Questo non poteva non gettare il seme della dissonanza cognitiva che in seguito avrebbe assunto proporzioni così sconcertanti. Tuttavia, è stato senza dubbio l’inizio del conflitto in Ucraina nel febbraio 2022 a far precipitare la serie di fallimenti che vediamo ora. Di certo, la Germania ha preso molte decisioni sbagliate in questo periodo, non ultima quella di buttarsi a capofitto nel sostenere la guerra per procura guidata dagli Stati Uniti contro la Russia. Inoltre, vedere l’economia russa, colpita dalle sanzioni, rimbalzare e tornare a crescere – mentre la propria economia arrancava – ha sfidato tutto ciò che le élite tedesche avrebbero potuto immaginare. Questo è di per sé uno sviluppo che scuote la narrazione. Ma forse più importante delle particolari battute d’arresto economiche e politiche è stata la sensazione che il mondo benevolo e familiare degli ultimi decenni si stia allontanando sempre più rapidamente e che al suo posto stia arrivando qualcosa di inquietante, come da uno strano e turbolento sogno. Per citare ancora Kyeyune, è come se  “il futuro che è stato loro promesso – e che hanno promesso al resto di noi – fosse quello del continuo progresso occidentale, della prosperità e del dominio geopolitico. Ma questo sembra sempre meno plausibile, e a loro non piace né capiscono il futuro che si sta delineando”. Per le élite, il mondo sta crollando intorno a loro e nulla si sta svolgendo come avevano desiderato, il che ha profondamente scosso la loro fiducia. Le citazioni di funzionari pubblici e dirigenti d’azienda riportate nel pezzo di Bloomberg sono desolanti e ben lontane dalla fiducia “wir schaffen das” di qualche anno fa. Stefan Klebert, amministratore delegato di un’azienda che fornisce macchinari per la produzione dalla fine del XIX secolo, ha dichiarato:  “Ad essere onesti, non ci sono molte speranze. Non sono sicuro che si possa fermare questa tendenza. Molte cose devono cambiare rapidamente”. Il ministro delle Finanze Christian Lindner ha dichiarato a un evento Bloomberg all’inizio di febbraio:  “Non siamo più competitivi. Stiamo diventando sempre più poveri perché non stiamo crescendo. Stiamo rimanendo indietro”. Volker Treier, responsabile del commercio estero presso le Camere di Commercio e Industria tedesche, ha osservato:  “Non bisogna essere pessimisti per dire che quello che stiamo facendo al momento non sarà sufficiente. La velocità del cambiamento strutturale è vertiginosa”. L’ultima citazione, un lamento sulla velocità dei cambiamenti strutturali, è particolarmente eloquente e ci fa ricordare l’affermazione di Kyeyune secondo cui, quando le circostanze sociali e politiche cambiano troppo rapidamente perché le persone possano stare al passo, può spuntare una strana flora. Questa sensazione di non essere più in grado di controllare gli eventi e la paura che ne deriva hanno generato un senso di impotenza tra le élite europee – una sorta di paralisi da “cervo paralizzato dai fari” – di cui la Germania è l’avanguardia. Non essendo più sicure che le loro azioni possano produrre determinati risultati desiderabili, le élite si sono liberate della loro sofisticata patina moderna e della loro sensibilità tecnocratica e si sono ritirate nel simbolismo e nella superstizione. In un certo senso questo non dovrebbe sorprendere. È una risposta antica dell’uomo alla mancanza di controllo – si pensi alle danze della pioggia invece che all’irrigazione – che conferma ancora una volta le parole di George Bernard Shaw, secondo cui  “il periodo di tempo coperto dalla storia è troppo breve per consentire un qualsiasi progresso percepibile nel senso popolare di evoluzione della specie umana”. L’idea che ci sia stato un tale progresso dai tempi di Cesare è troppo assurda per essere discussa. Tutta la ferocia, la barbarie, le epoche buie e tutto il resto di cui abbiamo notizia come esistenti nel passato, esistono al momento attuale”. Di conseguenza, le azioni, svuotate del loro contenuto utilitaristico, vengono viste come intrinsecamente significative solo se si conformano alle superstizioni prevalenti e portano con sé il necessario simbolismo. Le politiche perseguite sono quindi distaccate dalla ragione, nel senso che non sono più valutate o anche intraprese con l’aspettativa di un particolare risultato – anzi, i risultati sono spesso l’opposto della presunta intenzione, portando a ogni sorta di assurdità. La fretta dell’Unione Europea di approvare un pacchetto di sanzioni assolutamente simbolico entro il 24 febbraio – anniversario dell’inizio dell’operazione militare russa in Ucraina – non è stata portata avanti con la minima aspettativa che un gruppo di oscure aziende e funzionari pubblici di terzo livello che finiscono sotto le sanzioni dell’UE raggiunga qualche obiettivo politico. L’intero valore dell’impresa risiede nel suo simbolismo. Poiché il simbolismo è “corretto”, l’azione diventa importante. Il Partito Verde tedesco, una voce di spicco sia nel programma fanatico sul clima che nel campo anti-Russia, negli ultimi due anni ha promosso politiche che hanno portato direttamente a un aumento della combustione del carbone nel Paese. Questo non è certo un risultato per il quale il partito avrebbe mai fatto pressioni. Ma le sue azioni non hanno più nulla a che fare con specifici risultati desiderati; piuttosto esistono interamente nel mondo nebbioso del simbolismo e, nella logica di questa nuova era della superstizione, devono essere valutate solo in relazione alla loro potenza simbolica. Kyeyune fornisce quello che potrebbe essere l’esempio più vivido di questo principio all’opera.  “La Germania ha ancora un gasdotto funzionante che attraversa il Mar Baltico, ma si rifiuta di usarlo”,  osserva correttamente, riferendosi a una linea del Nord Stream 2 che non è stata danneggiata nell’attacco di sabotaggio compiuto nel settembre 2022.  “Il problema è che l’approccio alternativo per soddisfare il proprio fabbisogno energetico prevede l’acquisto di gas naturale liquefatto… e parte di questo gas proviene dalla Russia. In altre parole, la Germania continua ad acquistare gas naturale dalla Russia, in modo meno efficiente e a costi più elevati, per mantenere un divieto quasi rituale di utilizzo del gasdotto”. Nel frattempo, continua, un’operazione simile avviene con il petrolio russo, che ora viene inviato in India o in Cina per essere raffinato prima di essere importato dall’Europa. È  “come se l’atto di mescolarlo con altro petrolio in una raffineria straniera rimuovesse gli spiriti maligni in esso contenuti”.  In altre parole, il petrolio russo deve subire una sorta di processo di purificazione prima di poter entrare nel giardino dell’UE. I raffinatori europei, nel frattempo, soffrono, mentre ogni sorta di intermediario si arricchisce lungo il percorso e i consumatori si ritrovano a pagare prezzi più alti. Non c’è un briciolo di logica economica in tutto questo – ma ora siamo passati in un regno al di là della logica economica. Le politiche che regolano l’energia, la linfa vitale della civiltà industriale, sono ora soggette alla tirannia del rito, del tabù e della superstizione. Questa è la situazione dell’élite tedesca che cerca di guidare il Paese in un periodo turbolento di transizione epocale. L’abbandono della ragione è un grosso handicap per svolgere questo compito. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

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di Caitlin Johnstone Un punto che cerco di ribadire in tutti i modi possibili è che questa è la distopia di cui siamo stati avvertiti. La differenza principale tra questa distopia controllata dalla mente e le distopie immaginarie di romanzi come 1984 è che in 1984 la gente sapeva di non vivere in una società libera, mentre in questa distopia la gente crede di essere libera. Nella distopia di Orwell le persone sapevano di non essere libere e dovevano usare il doppio senso per non avere problemi con i loro governanti. In questa distopia le persone non hanno idea di quanto siano pervasivamente dominate dai loro governanti; pensano di aver elaborato da sole le loro idee, la loro visione del mondo e le loro posizioni politiche, mentre in realtà questi sistemi di credenze sono stati costruiti all’interno dei loro cervelli da una macchina di propaganda estremamente sofisticata senza che se ne rendessero conto. Tutte le fazioni politiche mainstream e semi-mainstream sono possedute e gestite dai potenti, e la propaganda viene usata per convincere il pubblico a sottoscriverle per promuovere gli interessi dei potenti. Poiché la stragrande maggioranza di noi è stata manipolata per aderire a uno di questi sistemi di credenze al servizio del potere (vi offrono diverse scelte a seconda della vostra disposizione ideologica), le misure più apertamente totalitarie descritte dai romanzi distopici non sono necessarie. Basta ingabbiare un uccello se sa di poter volare. Ma non illudetevi: la nostra società non è più libera di quella degli oscuri futuri immaginati dai narratori. Se le nostre menti non sono libere, allora non siamo liberi. Se veniamo manipolati con successo affinché pensiamo, parliamo, agiamo, votiamo, lavoriamo e consumiamo secondo i desideri dei potenti, allora siamo bloccati come se avessimo delle catene al collo. Collettivamente non potremmo essere più allineati alla volontà dei potenti di quanto non lo siamo già, anche se i nostri cervelli fossero sostituiti da chip per computer. Non c’è più bisogno di narrativa distopica, perché la distopia è già arrivata. È qui. In realtà, la narrativa distopica è distruttiva perché induce le persone a immaginare che la distopia sia una minaccia che esiste da qualche parte nel futuro invece che qui e ora intorno a noi. Non abbiamo bisogno di narrativa distopica per lo stesso motivo per cui non avremmo bisogno di romanzi fantasy immaginari di spada e cavalleria se vivessimo in un mondo di maghi e draghi. Le persone che vivono in società distopiche non hanno bisogno di narrativa distopica, ma di fatti distopici. Giornalismo distopico. Documentari distopici. Polemiche distopiche. Abbiamo solo bisogno di informazioni vere e di idee basate sulla realtà per contrastare le bugie e le manipolazioni di cui siamo inondati ogni giorno. Non potremo essere liberi finché non avremo usato la forza del nostro numero per scrollarci di dosso il controllo dei nostri padroni distopici, e non lo faremo mai finché una maggioranza critica di noi non sarà in grado di vedere quanto profondamente non siamo liberi. Non si può sfuggire alla matrix di controllo mentale della propaganda imperiale finché non si riesce a vedere le stringhe di codici di cui è fatta. Il nostro compito più importante, a questo punto della storia, è continuare a indicare quelle stringhe di codici al maggior numero di persone possibile, in tutti i modi che ci vengono in mente. L’unico vantaggio di questo tipo di distopia è che i nostri governanti devono mantenere la loro immagine di società libera e simpatica per preservare l’illusione che siamo liberi, quindi non possono semplicemente uscire allo scoperto e iniziare a imprigionare chiunque metta in luce la miriade di modi in cui siamo schiavi delle bugie e della propaganda. Non ci concederanno mai una grande piattaforma mainstream su cui farlo, ma possiamo operare ai margini, svegliando una persona alla volta alla realtà di ciò che sta accadendo. Quindi andate in giro a diffondere la verità. Combattere la propaganda. Indebolire la fiducia dell’opinione pubblica nei mass media e nelle costruzioni politiche per cui producono consenso. Evidenziando la depravazione e l’assassinio dell’impero. Utilizzate tutti i media e i forum che ritenete efficaci. Tutto ciò che fate su questo fronte fa la differenza, e non lasciate mai che qualcuno vi dica il contrario. La macchina della propaganda è il perno del loro potere. È ciò che tiene insieme l’impero. Senza la capacità di manipolare il pubblico su scala di massa, i nostri governanti non possono governare. Una volta che le persone non si berranno più le narrazioni che servono al potere, saremo in grado di iniziare a lavorare per la creazione di una società basata sulla verità che funzioni per tutti. Ma questo non accadrà mai finché saremo manipolati con successo per farci credere che questo modello di civiltà umana sia accettabile e serva i nostri interessi. Il primo passo consiste nel liberare il nostro cervello dalla matrix della propaganda. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di Adriana Koulias L’antroposofia non sarebbe potuta venire al mondo senza la partecipazione di esseri superiori, spiriti elementari ed esseri umani. Ci sono voluti secoli di preparazione per la nascita dell’antroposofia e, per comprenderne veramente l’immensità, dobbiamo ricordare come a partire dal 1254 gli esseri umani abbiano cominciato a diventare ciechi nei confronti dello spirito. Dobbiamo cercare di immaginare quanto sia stato devastante per gli esseri umani vedere il defluire dello spirito, il ritirarsi di tutto ciò che un tempo era vissuto nei misteri, il ritirarsi della loro vista in modo che rimanesse solo il mondo fisico spiritualmente “morto” e il loro legame con Cristo fosse perduto. Ci furono alcuni che vissero questo terribile periodo di transizione e continuarono ad avere una memoria dello spirito: i Rosacroce. Per qualche tempo poterono ancora accedere al mondo spirituale, ma anche questo dovette essere sacrificato alla fine per conto di Michele, affinché, secondo Rudolf Steiner, potesse sorgere qualcosa di nuovo. I Rosacroce sacrificarono la loro conoscenza stellare affinché potesse sorgere e trasformarsi per unirsi alle grandiose immaginazioni e ispirazioni che l’Arcangelo Michele stava elaborando nella sfera del Sole dal XV al XVIII secolo. Questo sarebbe diventato un giorno l’Antroposofia. L’antroposofia era destinata a entrare sulla terra per portare la saggezza necessaria alla fusione della saggezza cosmica della Divina Sophia con l’intelligenza umana che Michele, figlio della Sophia, aveva sacrificato all’umanità. Questa fusione avrebbe permesso all’anima umana di creare nuovi occhi animici per vedere di nuovo lo spirito, ma questa volta in piena coscienza e con il libero arbitrio, in modo che l’anima umana potesse tornare al Cristo. Si verificò una completa armonia nella cooperazione tra coloro che sulla terra sacrificavano la conoscenza stellare e coloro che in alto sperimentavano le immaginazioni e le ispirazioni cosmiche, in modo che l’antroposofia potesse venire nel mondo. Ciò è avvenuto in sette fasi. La prima fase fu la preparazione dell’antroposofia sulla terra attraverso Rudolf Steiner. Il suo compito era quello di preparare l’anima risvegliando il ricordo delle immaginazioni e delle ispirazioni solari attraverso conferenze e libri, arte ed euritmia. Le anime che stavano con Michele avrebbero “ricordato” il loro legame con l’Antroposofia e con Michele e questo avrebbe reso possibile la nascita di questo essere fuori del mondo della Società Teosofica. La Società Antroposofica si è formata per essere un contenitore di anime per lei attraverso una memoria rinnovata. Esercita ricordare in Spirito La seconda fase fu la posa della Pietra di Fondazione del Primo Goetheanum – avrebbe formato un corpo fisico, un centro del cuore nel mondo in cui le immaginazioni e le ispirazioni della Scuola di Michele nel Sole e la conoscenza stellare dei Rosacroce avrebbero potuto essere rese visibili. Tutto ciò entrerebbe poi nel corpo eterico come pensieri puri da osservare. Esercita riflettere in Spirito La terza fase si presentò sotto forma di conferenze sul Quinto Vangelo; si sperava che potessero essere tenute nel Primo Goetheanum come ispirazioni circondate dall’immaginazione, ma purtroppo la Prima Guerra Mondiale lo impedì. Il Vangelo sovrasensibile doveva essere dato prima per l’Iside del Cristo, la Saggezza necessaria per comprendere la Sua discesa, la Sua resurrezione e la Sua manifestazione nel mondo eterico. Esercita vedere in Spirito Rudolf Steiner sperava che questi tre passi avrebbero trasformato i corpi eterici degli antroposofi a tal punto da renderli capaci di unire le tendenze dei magi con quelle dei pastori per creare un’armonia sociale tra platonici e aristotelici, in modo che un’esperienza cristica olistica potesse svolgersi a partire dal 1933 attraverso l’antroposofia. Dopo il Mistero del Golgotha e le incarnazioni maschili e femminili, le anime sarebbero state mature per questa unificazione, ma ciò non avvenne. Il rogo del Goetheanum fu una manifestazione esteriore di uno squilibrio spirituale interiore che causò numerose fratture karmiche e sociali e la “divisione” della società consentì la sua “conquista” da parte delle potenze avversarie. Rudolf Steiner, ispirato dalle altezze spirituali osservando le fiamme che si levavano dal Goetheanum, decise di creare una nuova sede per l’antroposofia all’interno delle anime umane, ma questo avrebbe richiesto uno sforzo concertato da parte degli antroposofi per unirsi attraverso le avversità. Tuttavia, nel corso del 1923 Rudolf Steiner osservò quanto la società fosse ancora divisa e quanto continuasse ad esserlo e si rese conto che i membri non potevano farcela da soli. Il Covegno di Natale fu la quarta fase. Sarebbe stato un rinnovamento dei misteri e un’unificazione della Sfera del Sole con la Società e, attraverso di essa, con il Cristo stesso. Il mondo spirituale avrebbe sostenuto questo grande sforzo in un modo senza precedenti e avrebbe continuato a sostenerlo finché gli esseri umani fossero riusciti a creare un’anima e un contenitore sociale uniti. Se così fosse, l’aiuto e il sostegno epocale continuerebbero. Bisogna ricordare che si trattava di un’iniziativa senza precedenti in tutta la storia del mondo, perché gli esseri umani sarebbero stati completamente liberi di accettare o abbandonare. Rudolf Steiner si impegnò con il mondo spirituale a creare le condizioni giuste perché gli antroposofi potessero raggiungere questo obiettivo e unì il suo karma alla società, assumendo nel suo karma la responsabilità del suo fallimento o del suo successo come gesto attivo di buona volontà. Arriviamo alla quinta fase. Per mantenere la sua promessa e aiutare le singole anime a unirsi, Rudolf Steiner diede la Meditazione della Pietra di Fondazione, che avrebbe fondato un centro nel cuore dove, attraverso la pratica del raccoglimento spirituale (Magi) e della visione spirituale (Pastori), l’anima avrebbe potuto, attraverso la pratica della consapevolezza (Cristo), unire le sue tendenze con i loro opposti. La sesta fase: Rudolf Steiner tenne poi le Conferenze sul Karma, affinché aristotelici e platonici, le correnti karmiche, potessero, pur avendo unito Magi e Pastori nell’anima, comprendersi a vicenda per creare una vita sociale armoniosa e unificata. La settima fase: Rudolf Steiner inaugura la Prima Classe della Scuola di Scienza dello Spirito, come percorso iniziatico che unisce la Via di Michele e la Via della Rosacroce. Pensiero e volontà. I vecchi misteri, che insegnavano solo “una” via d’accesso al mondo spirituale a seconda della direzione della bussola, furono così, attraverso la scuola della scienza dello spirito, rinnovati e uniti in un’unica via: Il Sentiero di Michele. Un sentiero che conduceva l’allievo a un’esperienza interiore del piccolo Guardiano (il pensiero) e a un’esperienza esteriore del grande Guardiano (la volontà). Testa e cuore. Riscalda i nostri cuori Illumina le nostre menti Affinché diventi buono Quel che noi fondiamo con il cuoree Quel che con le menti Vogliamo poetare a compimento Nella nostra ultima considerazione abbiamo visto come i Magi osservassero le stelle e l’intelligenza cosmica – le conversazioni delle stelle. Un mago che ha sperimentato il mondo esterno in una vita, poi è tornato con il desiderio di entrare nell’anima per trovarvi una memoria della sua esperienza esterna come geometria e matematica che, se elaborata attraverso la Scienza dello Spirito, ha portato a un’esperienza di puro pensiero. Ma è solo in una terza vita che questa esperienza esteriore e interiore può essere riconciliata nell’anima in modo che il pensiero puro possa portare a un’esperienza dello spirito nella natura – la cognizione morale. Vediamo quindi la corrente dei Pastori. La corrente dei Pastori è stata rappresentata nel Vangelo di Luca nell’ispirazione dei Pastori che visitarono Gesù. I Pastori sperimentarono le ispirazioni che furono loro donate dal corpo astrale di Buddha. Buddha era paradossalmente un’incarnazione di “Odino” Wotan. Qui si vede come un percorso nordico dei Magi diventa un percorso meridionale dei Pastore nel Buddha, che poi riconcilia le due vie attraverso il Cristo stesso. Rudolf Steiner ci dice che dopo il Mistero del Golgotha Buddha lavorò in modo disinteressato in Occidente, il che significa che le sue ispirazioni sovrasensibili erano completamente esoteriche: [Buddha] ha continuato a lavorare in modo così disinteressato che oggi possiamo tornare indietro a tempi in cui il nome del Buddha non era nemmeno menzionato in Occidente. Non troverete il nome del Bodhisattva che divenne Buddha nemmeno in Goethe! Ma egli vive in ogni cosa, lo sapete. Ha trovato così tanta comprensione che continua a vivere senza nome nella letteratura occidentale. Anche il Medioevo lo sapeva, solo che allora non ce lo dicevano. Ci dicono qualcos’altro. (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno) Ha detto anche: Qual è il compito del Buddha nel mondo dello spirito? È il suo compito di accendere costantemente nei nostri cuori quelle forze da cui si può attingere l’alta saggezza. Per questo motivo, dobbiamo comprendere l’unica corrente che scorre nel nostro mondo: è la corrente del Buddha (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). Come funziona in pratica? Prendiamo l’esperienza dei Magi, l’esperienza del pensiero puro di cui abbiamo parlato la volta scorsa, che è solo un’esperienza consapevole di come gli esseri elementaLi entrino sempre nell’anima. I nostri angeli pensano in noi attraverso questi esseri. Gli esseri elementali portano i pensieri degli angeli nella nostra anima e, quando diventiamo consapevoli di questi pensieri come esseri che percepiamo, sperimentiamo le origini del nostro pensiero. Il pensiero puro si manifesta quando usiamo la volontà per creare un pensiero, non con immagini di memoria di cose sensoriali, ma con gli esseri elementali stessi. L’ultima volta ho accennato a come si può fare. Lo facciamo per rafforzare il nostro pensiero e la nostra volontà. Chi è capace di pensare in modo puro attraverso la scuola della volontà, sviluppa la disposizione dell’anima dei Magi. Ma non possiamo fermarci qui. Questa volontà riflessiva è ora un organo, una luce di pensiero che è anche un occhio, come l’unico occhio di Odino. Il Pastore prende quest’organo, questa luce del pensiero che percepisce e la vuole all’esterno per percepire con essa, per illuminare, lo spirito nella natura. L’anima dei Magi sperimenta il Cristo all’interno attraverso l’opera degli esseri elementali e il pensiero puro, come ho detto la volta scorsa, deve ora unirsi all’anima del Pastore che, nel nostro tempo, deve uscire nel mondo per sperimentare le immaginazioni morali del Cristo nell’Eterico attraverso gli esseri elementali nella natura esterna. Il Pensiero puro nella volontà (Magi) porta alle immaginazioni morali attraverso la volontà nel pensiero (Pastori). Le due cose si verificano contemporaneamente in coloro che hanno fuso le proprie inclinazioni animiche. Come respirare. Respirare la luce del pensiero nel cuore, dove si riscalda con il sentimento, per poi uscire di nuovo dal capo (dagli occhi) come buona volontà. Possiamo vedere questa unificazione evidenziata da Rudolf Steiner nelle sue Lezioni sul Karma, quando ci dice che la corrente arturiana proveniente da ovest sperimentò, attraverso un “Graal” sociale, una società composta da “12” individui, il Cristo nel mondo eterico, e come questa esperienza voluta dell’eterico esterno incontrò la corrente del Graal e il Cristo che viveva nel corpo pensante, il corpo eterico interno di luce. Il Santo Graal non è quindi altro che il corpo eterico umano trasformato a tal punto da poter sperimentare sia il Cristo eterico interiore sia il Cristo che si manifesta nel mondo eterico. Parsifal o Manes portò ad Artù la conoscenza del Graal, cioè l’esperienza interiore del Cristo, che si unì, attraverso di lui, all’esperienza esteriore del Cristo. Il Cristo si è poi incontrato con la propria immagine in Parsifal. I flussi arturiani e del Graal si sono uniti attraverso di lui. Il legame tra Buddha e la corrente arturiana è citato da Rudolf Steiner in una conferenza tenuta su Wagner. Wagner desiderava creare un dramma intorno a un tema buddhista, ma non riusciva a metterlo insieme, perché la musica era un problema irrisolvibile: Era il Venerdì Santo del 1857, nella Villa Wesendonk sul lago di Zurigo. Lì [Wagner] guardò la natura che stava nascendo, germogliando e sbocciando. E in quel momento comprese il legame tra la natura in germoglio e la morte di Cristo sulla croce. Questo legame è il segreto del Santo Graal. Da quel momento, nell’anima di Richard Wagner si fece strada il pensiero che doveva trasmettere al mondo il segreto del Santo Graal in forma musicale (O.O. 97, 29 Luglio 1906, Landin). Questa connessione del Buddha con l’esperienza esteriore del Cristo eterico viene nuovamente menzionata quando Rudolf Steiner ci parla dell’anno 1899. Dice che questo fu un anno fondamentale perché una nuova categoria di esseri elementari stava entrando in natura: Abbiamo vissuto un anno di grande significato: il 1899. La fine del XX secolo è significativa per l’intero sviluppo culturale attraverso il corso di ciò che vive dall’Oriente all’Occidente, si mescola ad esso, in modo che ciò che può essere tratto dalla vita della natura possa sorgere come qualcosa di vitalizzante per la nostra vita animica più profonda (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). Questi esseri elementali stavano entrando nel mondo e coloro che avevano unito i sentieri dei Magi e dei Pastori potevano sperimentarli. Michele, in qualità di Arcangelo, ha il compito di liberare il sentiero del pensiero, dalla testa al cuore, in modo che la luce del pensiero possa entrare nel cuore per consentire all’essere umano di vedere, in libertà, gli esseri elementali che vivono nel suo pensiero. Nel frattempo Vidar/Ramael, l’Angelo di Buddha, è il guardiano degli esseri elementali che sono entrati nell’evoluzione del mondo, affinché ciò che è nel cuore, il pensiero puro, possa risalire alla testa per fare un’esperienza di Immaginazione Morale. I nuovi esseri elementali della Luce, del Suono e della Vita sono collegati alla sfera tra la Luna e il Mercurio “occulto”. Questi esseri sono gli esseri elementali michaeliti che stavano con noi, nel mondo spirituale, durante la creazione dell’Antroposofia nella Scuola Celeste di Michele sul Sole. Il compito di Vidar/Ramael come aiutante di Michele è duplice: creare l’abito dell’anima nathanica, cioè l’abito degli esseri elementali che appartengono all’anima nathanica, attraverso i quali si deve realizzare la manifestazione del Cristo nell’eterico. Inoltre Vidar/Ramael è il custode della vera chiaroveggenza di cui si ha bisogno per sperimentare questo abito dell’anima nathanica con la visione spirituale – una chiaroveggenza ottenuta percorrendo PRIMA del sentiero di Michele, cioè attraverso il Pensiero nella Volontà per potersi elevare come Volontà nel Pensiero. In questo modo Vidar/Ramael è il più grande e intimo aiutante di Michele. Si potrebbe anche dire che questa unificazione tra Magi e Pastori è ciò che unisce il flusso di sangue eterico del Cristo in noi con il nostro flusso di sangue eterico. Questa unificazione può quindi riscaldare il cuore e illuminare la testa e si diffonde nel mondo con la buona volontà attraverso i sensi. Chi ha lo spirito risvegliato sarà in grado di vedere nuove entità nei processi della natura. Mentre chi non è ancora diventato chiaroveggente, nonostante tutta la malinconia per l’inesorabile estinzione, sperimenterà sempre più qualcosa di rinfrescante nella natura, chi ha risvegliato i suoi poteri chiaroveggenti vedrà nuove entità elementali emergere dalla natura morente. Anche se nel mondo fisico esteriore si vedrà relativamente poco del grande cambiamento avvenuto alla fine del XX secolo, l’anima spiritualmente aperta lo percepirà: I tempi stanno cambiando e noi umani abbiamo il dovere di prepararci alla realizzazione dello spirito (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). Rudolf Steiner prosegue poi dicendo: Sarà sempre più importante osservare queste cose e portarle nella nostra coscienza. Sta infatti alla volontà degli uomini accettare queste cose per la salvezza dell’umanità o lasciarle passare, in quest’ultimo caso a loro discapito (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). Se si riflette su questa conferenza, si può giungere alla conclusione che se questi esseri elementali non vengono percepiti consapevolmente in modo da condurci al Cristo, essi, come gli altri esseri della natura elementale prima di loro, cadranno nelle mani di Ahriman e Lucifero e ci condurranno a Sorath. Questi esseri elementali sono entrati nell’evoluzione del mondo per contrastare ciò che stava per accadere, cioè l’ascesa della subnatura nella natura, quando è stata fatta esplodere la bomba atomica. Ciò che si sprigionò fu la morte e la distruzione degli Asura. Questo evento potrebbe essere definito come una manifestazione fisica di Sorath che opera attraverso gli Asura come controparte malvagia della manifestazione del Cristo nell’eterico da parte dell’anima nathanica. Da quel momento in poi tutta la natura ha rischiato di cadere nella sub-natura: elettricità, magnetismo, atomo. L’unica salvezza fu l’ingresso di questi nuovi esseri elementali, che credo siano gli Esseri Vulcaniani di cui Rudolf Steiner parla altrove. Continua dicendo che: Così possiamo dire: In questa conferenza siamo partiti da quegli spiriti elementali che si manifestano nella natura, abbiamo proseguito con quelle visioni particolari che ci spingono a fermarci nella nostra attività e ad ascoltare la parola interiore, e vediamo in tutto questo, in questi eventi che si stendono davanti a noi, che sono raggruppati attorno a un centro, che quelle persone che trovano la loro strada verso il mondo spirituale nel modo giusto – e qui non intendo il chiaroveggente spiritualmente addestrato che è sempre stato in grado di trovare il Cristo, ma le persone nel loro sviluppo naturale – queste persone vedranno il Cristo come un’apparizione eterica: Lui che interverrà negli eventi del mondo solo dall’eterico. Vediamo come tutti questi eventi si raggruppano intorno al futuro evento del Cristo. E se prendiamo l’intero sviluppo spirituale nel suo sviluppo progressivo, vediamo: Il Buddha che si è sacrificato nel fuoco dell’amore è l’ispiratore della nostra scienza dello spirito (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). Rudolf Steiner prosegue: Grandi cose accadranno nelle prossime epoche di cultura. Ciò che è emerso nella quarta epoca come sogno del grande martire Socrate diventerà realtà. Qual era questo grande impulso di Socrate? Voleva che colui che sperimenta una legge morale e la vede in modo tale da esserne afferrato, agisse di conseguenza come una persona morale. Consideriamo quanto siamo ancora lontani da questo, quanti possono dire: ‘questo deve accadere’ – ma quanti pochi hanno la forza interiore, la forza della moralità per farlo! Che gli insegnamenti morali siano così chiaramente compresi e i sentimenti morali così saldamente sviluppati che non ci sia nulla che riconosciamo senza avere l’impulso di realizzarlo con il fuoco, che questo possa davvero maturare nelle anime umane, che non solo si riconosca che non può essere altrimenti che un impulso morale diventi anche azione: questo dipende dalle persone che si stabiliscono nelle due correnti spirituali particolari. Allora, sotto l’influenza delle due correnti, matureranno sempre più persone in grado di passare dal sentimento, dal riconoscimento morale, dall’impulso morale all’azione (O.O. 130 19 Settembre 1911, Locarno). L’anima che ha sposato il Mago e il Pastore si avvicina ora al grande Guardiano, perché lo sperimentiamo nel mondo esterno. E come il nostro Angelo personale è collegato al piccolo Guardiano, così il grande Guardiano è collegato al Cristo stesso. Il piccolo Guardianoci conduce attraverso il mondo spirituale a Cristo, e come grande Guardiano Cristo ci avverte di non dimenticare il mondo! Di tornare nel mondo e di lavorare attivamente per il bene degli altri. Ci incarica, una volta vista la sua forma eterica, della responsabilità di tornare nel mondo. Osservare gli eventi del mondo attuale e, applicando il pensiero puro, raggiungere l’immaginazione morale per poterli percepire nel loro contesto spirituale. È un’attività che può aiutare gli altri e anche il mondo spirituale. Purtroppo sembra che gli eventi attuali non interessino a molti antroposofi che preferiscono non inquinare la propria anima con il lato brutto del mondo – ma piuttosto trascorrere la propria vita nello studio contemplativo dell’antroposofia. È vero che i nuovi esseri elementali sono nei pensieri che si trovano in tutta l’Antroposofia, ma se viviamo solo nell’aspetto intellettuale di questi pensieri non raggiungeremo mai la loro natura essenziale per trovare il Pensiero Puro, perché nel regno del pensiero intellettuale sperimentiamo solo le ombre degli esseri elementari, non gli esseri stessi. Per raggiungere lo spirito nel pensiero dobbiamo portare i pensieri dell’Antroposofia nell’anima e sforzarci di percepire nella “mente” le immagini successive – la mindfulness. Dobbiamo farlo anche con il mondo, con tutti gli eventi esterni e con gli altri esseri umani. La mancanza di volontà di cercare di comprendere il mondo in questo modo è il risultato di una paura inconscia del piccolo Guardiano. Chi ha affrontato gli aspetti più orribili della propria natura è in grado di entrare negli altri e negli eventi del mondo per vederli chiaramente. È in grado di vedere le immaginazioni “morali”. Gli eventi mondiali sono un’esperienza collettiva del piccolo Guardiano della Soglia. Mentre il mondo si sta risvegliando alla natura orribile dell’umanità stessa, al momento, da un risveglio al lato brutto e malvagio dell’anima collettiva degli esseri umani sorgono domande a cui possono rispondere solo gli antroposofi, che si sono elevati al pensiero puro e alle immaginazioni morali e possono discernere il contesto spirituale in modo oggettivo. Ma come possiamo trovare queste immaginazioni morali in pratica? Cari amici, quando diventiamo consapevoli del pensiero puro, stiamo già vivendo in Manas. Manas risplende nella nostra anima, è così che la parte magica di noi sviluppa un’anima spirituale in preparazione al Sé Spirituale. Quando questo organo del pensiero puro sviluppa una nuova memoria, il corpo eterico si rafforza a tal punto che questo corpo eterico può essere voluto dall’anima. Il Pastore che un tempo sperimentava le ispirazioni interiori ora esce dall’anima con gli occhi aperti per percepire il mondo della natura con “occhi non focalizzati” in quella regione intermedia della “vista”. Qui deve superare un ricordo della sua vita passata, che si è immaginato e che impedisce all’anima di vedere il mondo spirituale. Questa è un’esperienza di morte durante la vita, poiché subito dopo la morte sperimentiamo anche una revisione della vita passata per 3 giorni. Queste immagini vengono verso di noi e hanno un elemento di volontà (simile a un leone), ma in realtà stanno uscendo dalla nostra anima. Se riusciamo ad attraversarle regolando la nostra attenzione, allontanandoci da queste immagini, iniziamo ad avere un’esperienza del mondo eterico con gli occhi aperti. Questa è chiamata la Porta degli elementi. All’inizio si tratta di un’esperienza molto lieve, leggera, eterea, simile alla sostanza delle immagini successive; possiamo esplorare il mondo elementale in questo modo, ma gradualmente iniziamo a trarre colore dalla periferia del cosmo, concentrandoci sui colori che sono incarnati da esseri superiori, non esseri elementali della natura, ma quegli esseri elementali superiori che sono entrati nell’evoluzione terrestre. Essi “formano” per noi un abito fatto di luce, suono ed etere vitale (l’anima nathanica), l’immagine del Cristo stesso. Quando vediamo il Cristo nell’eterico stiamo già vivendo (in una certa misura) nella Budhi. Se decidiamo di tornare, liberamente, possiamo avere la fortuna di portare un’impronta del fantòma di Cristo nel nostro corpo fisico, nelle nostre stesse ossa. Allora viviamo già (in una certa misura) nell’Atma. L’importanza che Rudolf Steiner attribuisce all’esperienza degli esseri elementali all’interno nell’autunno e all’esterno nella primavera ci mostra chiaramente come le due esperienze di questi esseri elementali debbano unirsi nell’anima e nell’anima del mondo per un’esperienza del Cristo. Autunno (Magi) Primavera (Pastori) Rudolf Steiner morì prematuramente perché questo lavoro non fu ripreso dalle singole anime. Nel suo ultimo discorso prima della morte Rudolf Steiner ci pone davanti un curioso rompicapo. Egli parla di ciò che deve accadere affinché in futuro ci sia una vera Festa di Michele. Al presente possiamo suscitare un sentimento micaelita all’epoca di Michele se noi ci dedichiamo a sentimenti preparatori per una futura festa di Michele. E tali pensieri preparatori diverranno in noi specialmente vivaci se rivolgeremo il nostro sguardo a ciò che abbiamo visto operare per così lunghe epoche, parte sulla terra e parte nei mondi soprasensibili, onde preparare ciò che deve venire portato a termine per l’evoluzione del mondo nel corso di questo secolo da quelle anime che, in profonda realtà, sono state compenetrate da uno stato d’animo appropriato e si sentono portate a far parte della corrente di Michele. Ed io, in queste ultime settimane, in quelle esposizioni in cui vi ho parlato di quanto si riferisce al Karma della Società Antroposofica, ho cercato appunto di rendervi comprensibile che voi, miei cari amici, se veramente vi sentite attirati in modo leale al Movimento Antroposofico, appartenete senza dubbio a questo gruppo di anime. Possiamo ancora accennare ad alcune verità e oggi vogliamo appunto farlo, vogliamo rivolgerci a quanto ci porta dinanzi all’anima delle entità che intimamente sono collegate e saranno nel futuro ancora e sempre unite, a ciò che qui è stato esposto come corrente di Michele (O.O. 238, 28 Settembre 1924). In questa conferenza Rudolf Steiner ci dà poi un’immagine delle incarnazioni di Elia, come Giovanni Battista, Raffaello e Novalis e ci dice che questa individualità era inestricabilmente unita a Lazzaro Giovanni attraverso un’iniziazione cristica. In questa iniziazione si esemplificava l’unificazione di Pastori e Magi, Eliseo e Giovanni. Rudolf Steiner si preoccupò allora di mostrare come un profeta possa diventare un artista, cioè creare immaginazioni concrete e come queste immaginazioni possano trasformarsi nel tempo tra la morte e la rinascita, in modo che ciò che era un’esperienza di immaginazione diventi un’ispirazione in un poeta – in altre parole, ciò che è stato vissuto dalle individualità di Eliseo, Giovanni Battista, Raffaello e Novalis può essere visto come un’illustrazione interiore di ciò che si è verificato nelle grandi immaginazioni e quindi nelle ispirazioni che sono state create sul Sole da Michele – illustrando uno stato d’animo dell’anima di Michele. Vediamo come la profezia diventi, attraverso l’arte e la parola, Idealismo Magico e, se ci pensiamo bene, potrebbe venirci in mente che l’Idealismo Magico è in realtà puro pensiero e immaginazione morale combinati per rivelare un ravvivamento della natura! Non dimentichiamo che Elija, come Odino, aveva i suoi corvi e Giovanni Battista fu ispirato dall’angelo di Buddha Vidar/Ramael! Rudolf Steiner parla poi di come gli antroposofi durante il loro periodo tra la morte e la rinascita avrebbero incontrato questa doppia individualità in cui vivono Magi e Pastori uniti in un’unica persona e di come gli antroposofi fossero destinati a tornare con il desiderio di lavorare insieme per unire le loro anime alla fine del secolo, in una culminazione. Coloro che appartengono alla corrente di Michele sono destinati nel nostro tempo ad aiutare l’umanità: …a superare la grande crisi in cui è caduta. Deve venire realizzata quest’opera, cioè: il potente compenetrarsi con la forza di Michele, con la volontà di Michele che è in realtà ciò che manifesta la volontà dei Cristo, ciò che deve aprire la via per innestare la forza del Cristo in modo giusto nella vita terrena (O.O. 238, 28 Settembre 1924). Che cos’è questa crisi? È l’incarnazione di Ahriman che lavora per Sorath – il Demone e il drago. Ma solo se la luce del Pensiero di Michele si trova a vivere in 12 volte 4 cuori fedeli; in coloro che non riconoscono “se stessi”, ma sono riconosciuti dagli altri. Se nel mondo si trovasse un numero tale da far sì che, … si fossero creati dei condottieri, dei capi, per la disposizione dell’anima rispondente alla festa di Michele, allora potremo guardare con fiducia alla luce che ad opera della corrente di Michele, per effetto dell’attività micaelita, si diffonderà nel futuro in tutta l’umanità (O.O. 238, 28 Settembre 1924). Quest’anno abbiamo vissuto il centenario del Convegno di Natale, durante la quale tutto ciò è stato affermato attraverso un rinnovamento della fiducia negli esseri umani. Quest’anno dobbiamo sforzarci di lavorare sulle nostre anime in modo da poterci unire insieme con comprensione, solo allora si troveranno quei 12 volte 4 uomini. Rudolf Steiner ha concluso la sua conferenza con queste parole: Forze sprigionate dal Sole, Spirituali potenze luminose, che portate benedizioni ai mondi, dai pensieri divini predestinate, Voi siete a formare la radiosa veste dell’Arcangelo Michele. Egli, il Messaggero del Cristo indica a voi il sacro cosmico volere che regge gli uomini. Voi, chiari esseri dei mondi eterici, portate la parola del Cristo vivente agli uomini. Cosi appare l’Annunciatore del Cristo alle anime disperate ed assetate di luce: ad esse irradi la vostra parola di luce, nell’epoca cosmica dell’uomo spirituale. Voi, discepoli della conoscenza spirituale, accogliete il saggio accennare di Michele, accogliete attivamente la parola d’amore del cosmico volere creatore, nelle mete supreme dell’anima vostra (O.O. 238, 28 Settembre 1924). ATTIVAMENTE! Attivamente significa con volontà! L’iniziazione di Michele è un’iniziazione del pensiero nella volontà e della volontà nel pensiero! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

“Sono un medico americano che è andato a Gaza per fare volontariato. Quello che ho visto non era una guerra, era un annientamento”. Inizia così l’articolo a firma del chirurgo plastico e ricostruttivo americano Irfan Galaria, reduce da un viaggio a Gaza, pubblicato dal Los Angeles Times. L’inferno sulla terra raccontato da chi lo ha visto e vissuto in prima persona e ha lavorato in un ospedale, tra sangue, morti, mutilazioni di bambini con mezzi di fortuna.   Alla fine di gennaio, ho lasciato la mia casa in Virginia, dove lavoro come chirurgo plastico e ricostruttivo e mi sono unito a un gruppo di medici e infermieri in viaggio verso l’Egitto con il gruppo di aiuto umanitario MedGlobal per fare volontariato a Gaza. Ho lavorato in altre zone di guerra. Ma quello a cui ho assistito durante i successivi 10 giorni a Gaza non è stata la guerra, è stato l’annientamento. Almeno 28.000 palestinesi sono stati uccisi nel bombardamento israeliano di Gaza. Dal Cairo, la capitale dell’Egitto, abbiamo viaggiato in auto per 12 ore verso est fino al confine di Rafah. Abbiamo superato chilometri di camion di aiuti umanitari parcheggiati perché non potevano entrare a Gaza. A parte il mio team e altri inviati delle Nazioni Unite e dell’Organizzazione Mondiale della Sanità, c’erano pochissimi altri. Quando sono entrato nel sud di Gaza il 29 gennaio, dove molti sono fuggiti dal nord, mi è sembrato di leggere le prime pagine di un romanzo distopico. Le nostre orecchie erano intorpidite dal ronzio costante di quelli che mi dicevano essere i droni di sorveglianza che giravano costantemente. I nostri nasi erano consumati dal fetore di 1 milione di esseri umani sfollati che vivono nelle immediate vicinanze senza servizi igienici adeguati. I nostri occhi si sono persi nel mare di tende. Abbiamo alloggiato in una guest house a Rafah. La nostra prima notte è stata fredda e molti di noi non riuscivano a dormire. Stavamo sul balcone ad ascoltare le bombe e a vedere il fumo che si alzava da Khan Younis. Quando ci siamo avvicinati all’ospedale europeo di Gaza il giorno dopo, c’erano file di tende allineate che bloccavano le strade. Molti palestinesi gravitavano verso questo e altri ospedali sperando che rappresentasse un rifugio dalla violenza: si sbagliavano. Le persone si sono riversate anche nell’ospedale: vivevano nei corridoi, negli androni delle scale e persino negli armadietti. Le passerelle un tempo larghe progettate dall’Unione Europea per accogliere il traffico intenso di personale medico, barelle e attrezzature sono state ora ridotte a un passaggio in fila indiana. Su entrambi i lati, coperte pendevano dal soffitto per delimitare piccole aree per intere famiglie, offrendo un briciolo di privacy. Un ospedale progettato per ospitare circa 300 pazienti stava ora lottando per prendersi cura di più di 1.000 pazienti e altre centinaia cercavano rifugio. C’era un numero limitato di chirurghi locali disponibili. Ci è stato detto che molti erano stati uccisi o arrestati, e che non si sapeva dove si trovassero o addirittura se fossero vivi. Altri sono rimasti intrappolati in aree occupate nel nord o in luoghi vicini dove era troppo rischioso recarsi in ospedale. C’era solo un chirurgo plastico locale rimasto e copriva l’ospedale 24 ore su 24, 7 giorni su 7. La sua casa era stata distrutta, così viveva in ospedale ed era in grado di infilare tutti i suoi effetti personali in due piccole borse. Questa narrazione è diventata fin troppo comune tra il resto del personale dell’ospedale. Questo chirurgo è stato fortunato, perché sua moglie e sua figlia erano ancora vive, anche se quasi tutti gli altri che lavoravano nell’ospedale erano in lutto per la perdita dei loro cari. Ho iniziato a lavorare immediatamente, eseguendo da 10 a 12 interventi chirurgici al giorno, lavorando dalle 14 alle 16 ore alla volta. La sala operatoria tremava spesso per gli incessanti bombardamenti, a volte frequenti ogni 30 secondi. Abbiamo operato in ambienti non sterili che sarebbero stati impensabili negli Stati Uniti. Avevamo un accesso limitato alle attrezzature mediche critiche: eseguivamo amputazioni di braccia e gambe ogni giorno, usando una sega di Gigli, uno strumento dell’epoca della Guerra Civile, essenzialmente un segmento di filo spinato. Molte amputazioni avrebbero potuto essere evitate se avessimo avuto accesso ad attrezzature mediche standard. È stata una lotta cercare di prendersi cura di tutti i feriti all’interno dei costrutti di un sistema sanitario che è completamente collassato. Ascoltavo i miei pazienti mentre mi sussurravano le loro storie, mentre li portavo in sala operatoria per l’intervento. La maggior parte stava dormendo nelle proprie case quando sono state bombardate. Non ho potuto fare a meno di pensare che i più fortunati sono morti all’istante, o per la forza dell’esplosione o per essere rimasti sepolti tra le macerie. I sopravvissuti hanno affrontato ore di interventi chirurgici e diversi viaggi in sala operatoria, il tutto mentre piangevano la perdita dei loro figli e coniugi. I loro corpi erano pieni di schegge che dovevano essere estratte chirurgicamente dalla loro carne, un pezzo alla volta. Ho smesso di contare il numero di quanti nuovi orfani ho operato. Dopo l’intervento chirurgico venivano spostati da qualche parte in ospedale, non sono sicuro di chi si prenderà cura di loro o di come sopravvivranno. In un’occasione, una manciata di bambini, tutti di età compresa tra i 5 e gli 8 anni, sono stati portati al pronto soccorso dai genitori. Avevano tutti una singola ferita alla testa, il colpo di un cecchino. Queste famiglie stavano tornando alle loro case a Khan Younis, a circa 2,5 miglia di distanza dall’ospedale, dopo che i carri armati israeliani si erano ritirati. Ma, a quanto pare, i cecchini sono rimasti indietro. Nessuno di questi bambini è sopravvissuto. L’ultimo giorno, mentre tornavo alla pensione dove la gente del posto sapeva che alloggiavano stranieri, un ragazzino è corso da me e mi ha consegnato un piccolo regalo. Era uno scoglio della spiaggia, con un’iscrizione in arabo e una scritta a pennarello: “Da Gaza, con amore, nonostante il dolore”. Mentre mi trovavo sul balcone a guardare Rafah per l’ultima volta, potevamo sentire i droni, i bombardamenti e le raffiche di mitragliatrice, ma questa volta c’era qualcosa di diverso: i rumori erano più forti, le esplosioni erano più vicine. Questa settimana, le forze israeliane hanno fatto irruzione in un altro grande ospedale a Gaza e stanno pianificando un’offensiva di terra a Rafah. Mi sento incredibilmente in colpa per essere stato in grado di andarmene, mentre milioni di persone sono costrette a sopportare l’incubo a Gaza. Come americano, penso ai soldi delle nostre tasse che finanziano le armi che probabilmente hanno ferito i miei pazienti. Già cacciate dalle loro case, queste persone non hanno nessun altro posto in cui andare. Irfan Galaria è un medico con uno studio di chirurgia plastica e ricostruttiva a Chantilly, in Virginia. Articolo originale: Opinion: I’m an American doctor who went to Gaza. What I saw wasn’t war — it was annihilation, Irfan Galaria, Los Angeles Times, 16 febbraio 2024 …

di Piero Cammerinesi Mentre i media del sedicente “mondo civile” – altrimenti chiamato l’impero – si stracciano le vesti accusando Vladimir Putin (chi, se no?) ancor prima di uno straccio di comunicato medico, per la morte in carcere del leader dell’opposizione russa Alexei Navalny, i cittadini dell’impero, ormai ridotti a pappagalli ripetenti all’infinito le stesse formule, seguono religiosamente la narrazione ufficiale dimostrando – come se ce ne fosse ancora bisogno – che la legge dei “due pesi due misure” è la regola fondamentale cui è  fatto obbligo inchinarsi. Tanto rumore per Navalny – per carità, una morte sospetta va certamente indagata –  mentre continua il silenzio complice di istituzioni, autorità e media sul destino incombente su Julian Assange, da cinque anni nella prigione londinese di Belmarsh, ove è detenuto in attesa di giudizio per aver osato sfidare l’impero con la verità dei fatti. Siamo in questi giorni di fronte, infatti, all’ultimo disperato tentativo di Julian Assange di appellarsi contro l’estradizione negli Stati Uniti, dove rischia fino a 175 anni di carcere. Eh sì, gli americani fanno sempre le cose in grande; un ergastolo non basta; ce ne vogliono più d’uno per punire chi smaschera i loro crimini. In queste udienze, fissate per il 20 e 21 febbraio prossimi, i giudici dovranno decidere se Assange ha ancora qualche possibilità di appellarsi a qualche Corte britannica oppure si dovranno avviare le pratiche per un’imminente estradizione. Eclatante il fatto che vi siano schiere di personaggi pubblici – e di gente comune – che preferiscono starnazzare per la vicenda di un prigioniero politico di un Paese straniero piuttosto che per la sorte di un giornalista incarcerato ingiustamente dal proprio Paese o comunque da un Paese alleato. Nota giustamente la collega Caitlin Johnstone in un suo intervento di ieri: Ogni volta che vedo persone che gridano alla persecuzione di giornalisti e prigionieri politici in altri Paesi, mentre loro stessi vivono in una nazione il cui governo sta perseguitando Julian Assange, non posso fare a meno di pensare a Matteo 7:4-5,   O come potrai tu dire a tuo fratello: “Lascia che io ti tolga dall’occhio la pagliuzza”, mentre la trave è nell’occhio tuo? Ipocrita! Togli prima dal tuo occhio la trave, e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio di tuo fratello. Insomma, il doppiopesismo e la repressione delle idee non conformi sono ormai la regola al centro come alla periferia dell’impero. Basti pensare allo slalom tra intercettazioni, minacce e macchina del fango che ha dovuto subire  Tucker Carlson per aver osato intervistare Vladimir Putin e di cui ha parlato recentemente: Ep. 75 The national security state is the main driver of censorship and election interference in the United States. “What I’m describing is military rule,” says Mike Benz. “It’s the inversion of democracy.” pic.twitter.com/hDTEjAf89T — Tucker Carlson (@TuckerCarlson) February 16, 2024 E non ti salvi neppure se sei l’uomo più ricco del mondo. È recentissima, infatti, la notizia che Elon Musk ha dichiarato di essere sotto “attacchi incessanti” per aver permesso la libertà di parola su X (Ex Twitter) la sua piattaforma di social media. Ha aggiunto che il suo tentativo di farne un baluardo della libertà di parola ha reso lui e tutte le sue aziende bersaglio di attacchi costanti da parte dei governi e dei loro alleati censori. Questo scriveva Musk ieri in un post su X: “L’opinione pubblica non comprende ancora nemmeno una minima parte del potere del complesso censura-governo-industria. Come previsto, io e le mie aziende abbiamo subito un attacco implacabile nel momento in cui la censura di questa piattaforma è stata revocata. Fino a che punto si spingeranno per fermarmi?”. Musk, l’uomo più ricco d’America, con una fortuna stimata da Forbes in oltre 200 miliardi di dollari, sa bene che la guerra contro di lui è “solo all’inizio”; è stato colpito da una raffica di attacchi legali e da una copertura mediatica negativa da quando ha acquistato la piattaforma X con la promessa di rimuovere la censura dell’impero. I boicottaggi degli inserzionisti hanno ridotto le entrate di X e l’amministrazione del presidente Joe Biden ha citato in giudizio la società SpaceX di Musk per presunte discriminazioni nei confronti dei rifugiati. Ma non solo; Biden, di fronte all’acquisizione di Twitter affermò che Musk dovrebbe essere indagato dal governo federale. Alla domanda se Musk possa mettere a rischio la sicurezza nazionale degli Stati Uniti, il presidente rispose: “Penso che la cooperazione e/o le relazioni tecniche di Elon Musk con altri Paesi meritino di essere esaminate”. E la cosa è facilmente comprensibile se si considera che X (all’epoca Twitter) era stata tra le piattaforme di social media che favorirono la vittoria di Biden alle elezioni del 2020, censurando un rapporto-bomba su presunte influenze in Ucraina e Cina da parte della sua famiglia. I repubblicani accusarono l’FBI di aver collaborato con i dirigenti di Twitter per insabbiare il rapporto. Altra scelta che non gli è certamente valsa la simpatia dell’impero è stata quella di pubblicare i documenti interni di Twitter che rivelano il coinvolgimento del governo nella censura dei discorsi relativi alla pandemia Covid-19. Come ha dichiarato l’anno scorso la rappresentante degli Stati Uniti, Nancy Mace, membro della Camera dei Rappresentanti per lo stato della Carolina del Sud: “Grazie a Dio Elon Musk ha permesso di mostrare a noi e al mondo che Twitter era sostanzialmente una filiale dell’FBI, che censurava voci mediche reali con competenze reali che mettevano in pericolo vite americane reali perché non avevano quelle informazioni”, Musk sa bene di non essere soggetto solo a rischi economici e legali; è ben consapevole di correre un rischio “piuttosto significativo” di essere ucciso. Suo padre, Errol Musk, ha dichiarato, infatti, in un’intervista dello scorso settembre di temere che il figlio possa essere assassinato da un “governo ombra” a causa dell’influenza che esercita. Non sarebbe certo la prima volta. Da Lincoln a John F. Kennedy, da Martin Luther King a Robert Kennedy, da Malcom X a John Roll, la scia di assassinii eccellenti che caratterizza l’impero fa comprendere – come ben diceva il nostro Ugo Foscolo – “di che lagrime grondi e di che sangue” il potere. Ieri come …

di Thomas Meyer Un ricordo necessario di Laurence Oliphant (1829-1888) Molti anni prima del programma scritto di Theodor Herzl “Lo Stato ebraico” (1896), che alla fine portò alla creazione dello Stato di Israele, il cosmopolita non ebreo Laurence Oliphant aveva intrapreso un progetto di insediamento in Palestina.Oliphant aveva sperimentato la crescente oppressione degli ebrei, in particolare quando viaggiava in Europa orientale e in Russia, e voleva creare per loro una valvola di sfogo. Negoziò con il Sultano, al cui dominio apparteneva la Palestina, e con il governo britannico, che approvò il suo piano. Per l’insediamento fu scelta una regione a est di Gerusalemme e del fiume Giordano. Insieme alla moglie Alice, visse ad Haifa e nella regione drusa di Daliat-el-Karmel, dove il profeta Elia aveva combattuto contro i sacerdoti di Baal. Vicino al Monte Carmelo, dove si era recato anche Pitagora. Oliphant imparò l’ebraico, sua moglie l’arabo, per poter lavorare in armonia con gli abitanti del luogo, che li tenevano in grande considerazione, non meno dei drusi, credenti nella reincarnazione. A margine, lavorò alla realizzazione di una linea ferroviaria Haifa-Damasco e scrisse libri.Oliphant trovò un aiutante e un amico nel poeta Naphtali Herz Imber (1856-1909), autore della canzone che sarebbe poi diventata l’inno nazionale israeliano “Hatikvah”. Da bambino veniva chiamato “Herzele”, un’allusione inconscia alla natura molto diversa di Theodor Herzl (1860-1904).Dopo il primo Congresso sionista di Basilea (1897), Herzl divenne il vero pioniere dello Stato di Israele, che fu fondato nel 1948. Il dualismo con i palestinesi era già pre-programmato dalla “Dichiarazione Balfour” (1917), non diversamente dagli infiniti e fallimentari tentativi di mediazione. Herzl divenne un nuovo messia abbagliante come Sabbatai Zewi nel XVII secolo, il cui lavoro rimase altrettanto infruttuoso.La visione di Oliphant comprendeva obiettivi umanitari molto più ampi che oggi sono andati completamente perduti per Israele. Sarà ripresa quando la fine della distruzione diventerà prevedibile. Un’adeguata valutazione degli sforzi di Oliphant, che furono accolti con entusiasmo da molti ebrei, si trova nell’introduzione alla sua opera Life in the Holy Land, nuova edizione 1976, scritta da Rechavam Zeevy. “Con notevole lungimiranza profetica”, scrive Zeevy, “predisse che Gerusalemme sarebbe diventata un potente pomo della discordia tra nazioni e religioni, per il quale sarebbe stato versato molto sangue”. Il fatto che Laurence Oliphant sia stato il primo ad agire in Terra Santa per motivi sovranazionali a favore dell’ebraismo assediato ci fa sperare che la sua efficacia non fosse soggetta ai limiti insormontabili del sionismo in senso stretto. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte    T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von …

di Herbert Ludwig I media occidentali parlano costantemente di una presunta guerra imminente con la Russia, ai cui piani di attacco all’Europa orientale bisogna prepararsi. Per questo motivo la NATO sta organizzando una grande manovra dal 31 gennaio al 31 maggio con 90.000 soldati fino al confine russo per addestrarsi alla guerra contro la Russia. Anche il ministro della Difesa tedesco Pistolius parla dei tedeschi come di “pronti alla guerra” e di essere preparati a una guerra. La campagna sta funzionando, “Bild” titola: “Un tedesco su due teme l’attacco di Putin”. E quasi il 40% sta già facendo scorte di emergenza. – La guerra dell’informazione per il lavaggio del cervello è simile a quella che precede ogni grande guerra. Ma dov’è l’imperialismo qui? * * * L’agitazione imperialista si collega all’accusa unilaterale contro Putin di essere responsabile dell’inizio della guerra con l’invasione dell’Ucraina due anni fa, anche se si ignora l’intera storia delle espansioni della NATO e dell’UE a est, il colpo di stato di Maidan avviato dall’Occidente nel 2014, i campi d’aviazione della NATO in Ucraina e la guerra civile sostenuta dalla NATO contro la popolazione russofona dell’Ucraina orientale 1.Putin aspira a un grande impero e vuole reincorporare l’Ucraina nella Federazione Russa e alla fine – come l’ex Unione Sovietica – portare l’Europa orientale sotto il suo dominio.Questa è la propaganda occidentale. Ma che cos’è davvero l’imperialismo? Per rispondere a questa domanda, abbiamo attualmente un libro decisamente raccomandato, pubblicato nel 2023 dall’attivista per i diritti civili Thomas Mayer, intitolato “Wahrheitssuche im Ukraine-Krieg” [La ricerca della verità nella guerra in Ucraina, NdT].Il libro è preceduto dalle parole di Karl Jaspers, pronunciate nel suo discorso di accettazione del premio per la pace dell’Associazione tedesca del libro nel 1958:“La pace è possibile solo attraverso la libertà, la libertà solo attraverso la verità.Pertanto, la falsità è il vero male,ciò che distrugge ogni pace:la falsità dalla dissimulazionealla cieca disinvoltura,dalla menzognaalla mendacità interiore,dalla sconsideratezzaal fanatismo dottrinario della verità,dalla falsità dell’individuoalla falsità della condizione pubblica”. Il libro è una raccolta completa di fatti accuratamente studiati e documentati, un compendio in cui è possibile approfondire i singoli aspetti nei capitoli pertinenti. 2 Ad esempio, alla fine del Capitolo I “La situazione iniziale”, l’ultimo sottocapitolo affronta la questione: La Russia è imperialista? Thomas Mayer inizia descrivendo come la Russia si sia reinventata politicamente dopo la dissoluzione dell’Unione Sovietica nel 1991: con una democrazia rappresentativa, partiti politici e due camere del Parlamento. Al presidente è stata conferita una grande autorità. La popolazione russa si aspetta una leadership centralizzata e forte. Tuttavia, nelle regioni c’è sempre stato l’autogoverno. Il ruolo che Putin ha nello Stato corrisponde alla realtà sociale della Russia. T. Mayer fa riferimento all’esperto di Russia Kai Ehlers, che scrive di Russia da decenni e spesso vi lavora. ” Il centralismo a Mosca e gli elementi non governanti nel Paese sono questi opposti tradizionali. Non sono legati da organi costituzionali, ma da una struttura personale, e sottolineo: una struttura personale! Quando si viaggia in Russia, si sente dire: buon Natschalnik, cioè buon capo, buone condizioni; cattivo Natschalnik, cattive condizioni. Buon presidente, buona compagnia; cattivo presidente, cattivi tempi. … Questo è qualcosa che è profondo nel sangue della gente di Russia, questa comprensione personalizzata della loro società”. (Kai Ehlers) Secondo Thomas Mayer, Putin è stato in grado di soddisfare questa esigenza. È diventato presidente in un momento di declino sociale e di caos economico, che Boris Eltsin ha portato avanti dal 1991 al 1999, e ha guidato il Paese per uscirne. Kai Ehlers vede Putin come “un autoritario modernizzatore che ha trovato un equilibrio tra neoliberismo e tradizione monarchica e vuole riabilitare il Paese da questa posizione”. Ha ristabilito strutture sociali affidabili, relazioni sociali e garanzie. Per lui è importante che il Paese torni a essere governato dalle proprie regole, non da quelle straniere, e che si costruisca una Russia forte che torni a svolgere la funzione che corrisponde al suo ruolo storico, ovvero essere un polo di integrazione in Eurasia. Putin aveva saldato i vecchi debiti dell’Unione Sovietica con la Banca Mondiale e cancellato i prestiti del FMI. Per garantire il suo governo, era riuscito a coinvolgere gli oligarchi, facendoli tornare a pagare le tasse, facendoli sentire responsabili delle strutture sociali e tenendoli in gran parte fuori dalla politica.In termini di politica estera, Putin si è avvicinato all’Occidente a braccia aperte e ha proposto alla Russia di aderire alla NATO e all’UE. Tuttavia, ha ricevuto un rifiuto. Dopo queste esperienze, Putin ha iniziato a criticare il militarismo e l’egemonia degli Stati Uniti, ad esempio durante la sua partecipazione alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco nel 2007. La Russia sta ancora soffrendo le conseguenze del periodo del totalitarismo sovietico, emanato da Mosca. Nella reazione dei Paesi oppressi, molta disperazione e rabbia sono state rivolte contro Mosca. L’Unione Sovietica è ormai scomparsa, ma la rabbia contro Mosca è rimasta e ora si è rivolta contro la Russia, che è governata da Mosca.Questo rende comprensibile l’origine dell’odio verso la Russia, ad esempio negli Stati baltici, in Polonia o nella Repubblica Ceca. Thomas Mayer: “La politica della Russia nei confronti di questi Stati è stata amichevole fin dal 1991. La Russia ha persino permesso a questi Paesi di entrare a far parte della NATO, anche se ciò contraddiceva gli interessi di sicurezza dichiarati dalla Russia. La Russia ha fornito a questi Paesi energia a basso costo. Non sono riuscito a trovare alcuna azione politica ostile da parte della Russia nei confronti di questi Paesi dal 1991. Non ci sono quindi fatti concreti alla base dell’attuale odio verso la Russia, ma piuttosto vecchie ferite emotive collettive e traumi irrisolti dell’epoca sovietica e zarista. Finché queste non saranno superate, l’atmosfera di vicinato rimarrà contaminata”. Da dove viene l’accusa di imperialismo? L’argomentazione principale degli Stati della NATO per il loro ampio sostegno all’Ucraina nella guerra contro la Russia è che quest’ultima sta perseguendo un’espansione imperialista. L’Agenzia federale per l’educazione civica definisce cosa si intende per imperialismo: “Si riferisce al tentativo degli Stati di estendere il proprio potere ben oltre i confini nazionali. Questo obiettivo può essere raggiunto rendendo i Paesi più deboli politicamente, economicamente, culturalmente o con altri mezzi dipendenti dal Paese più forte. A volte un Paese più forte muove guerra direttamente contro un Paese più debole per ottenerne il controllo”. Secondo Thomas Mayer, ci sono diversi criteri che possono essere utilizzati per valutare l’imperialismo di un Paese: Espansione del territorio, Operazioni militari all’estero, Basi militari straniere e Il tipo di dottrina di politica estera. Come si presenta la politica russa su questa base? 1. L’espansione dei territori di dominio è avvenuta sia nell’Impero zarista dal 1547 al 1917 sia nell’Unione Sovietica comunista. Entrambi erano imperialisti. Nel corso della Seconda guerra mondiale, l’Armata Rossa ha occupato molti territori dell’Europa orientale e li ha incorporati, come le aree della Polonia orientale e l’intera regione baltica, oppure li ha trasformati in Stati satellite comunisti.Dopo il 1991, invece, la Russia è stata completamente anti-imperialista. Invece di espandere la propria sfera di influenza, l’ha radicalmente ridotta. Con la dissoluzione dell’Unione Sovietica, gli Stati satellite dell’Europa orientale sono stati lasciati liberi di seguire la propria strada politica. Ma anche le quindici repubbliche dell’Unione Sovietica erano libere di separarsi e andare per la loro strada. Quattordici lo hanno fatto. La Russia era diventata il successore legale dell’Unione Sovietica e si era dichiarata responsabile dell’adempimento dei trattati internazionali esistenti. Ciò significa che la Russia di oggi è diventata molto più piccola dell’Impero monarchico zarista del 1914. Questo è mostrato in un grafico basato su una ricerca di Statista, stampato a pagina 136 del libro. 2. per quanto riguarda le operazioni militari all’estero , si fa spesso riferimento a un “elenco delle operazioni militari russe” tratto da Wikipedia, ad esempio: a) Abkhazia, Ossezia del Sud e Georgia:L’Abkhazia e l’Ossezia del Sud sono territori di due piccoli gruppi etnici con una propria lingua, che appartenevano alla Repubblica sovietica di Georgia fino al 1991. Dopo l’indipendenza della Georgia, queste minoranze etniche si sono sentite minacciate dall’ascesa del nazionalismo in Georgia, che era emerso anche in molte altre repubbliche divenute libere. Ciò ha portato a una guerra civile con terribili massacri reciproci, in seguito alla quale queste due regioni si sono dichiarate repubbliche indipendenti. Su loro richiesta, la Russia intervenne militarmente, impedendo un’ulteriore escalation: nel 1991-1992 nella guerra georgiano-osseta meridionale e nel 1992-1993 nella guerra georgiano-abcasa. In seguito, i soldati russi rimasero di stanza in queste repubbliche per mantenere la pace, su mandato della Comunità degli Stati Indipendenti (CSI), un’organizzazione intergovernativa che riunisce la maggior parte degli Stati successori dell’Unione Sovietica. Dopo che il vertice NATO di Bucarest del 2-4 aprile 2008 ha offerto alla Georgia la prospettiva di entrare a far parte della NATO, il governo georgiano, secondo Thomas Mayer, è diventato troppo sicuro di sé nella speranza di un sostegno militare da parte degli Stati Uniti e ha attaccato militarmente le due repubbliche separatiste nel luglio 2008. Anche le forze di pace russe sono state attaccate. Altre truppe russe si sono poi spostate dalla regione di confine russa, respingendo l’esercito georgiano nel cuore della Georgia.Poiché gli Stati Uniti si sono rifiutati di aiutare, la Georgia è stata costretta a firmare un accordo di cessate il fuoco il 12 agosto 2008. L’esercito russo si è poi nuovamente ritirato. La Russia non vuole guerre e drammi di profughi ai suoi confini e ha quindi cercato di garantire la pace in queste due mini-repubbliche. Le azioni imperialiste della Russia non sono riconoscibili qui. b) Transnistria:La Transnistria, un’altra repubblica secessionista, si trova a est della Repubblica di Moldova al confine con l’Ucraina, è abitata da 375.000 persone ed è diventata indipendente nel 1992. Gli abitanti si sentivano minacciati dal nazionalismo della Repubblica di Moldova, di orientamento rumeno, e questo ha portato a una breve guerra tra le due, conclusa nell’agosto 1992 dalle truppe russe di stanza in Transnistria. Da allora, la Repubblica è stata sostenuta dalla Russia e circa 1.500 soldati russi vi sono rimasti di stanza per mantenere la pace. c) Tagikistan:C’è stata un’altra operazione militare russa in Tagikistan, nel nord dell’Afghanistan, durante la guerra civile del 1992-1997. La Russia ha sostenuto militarmente il presidente tagiko al potere e ha fornito la maggior parte delle forze di pace della CSI durante la guerra civile. La guerra civile si è conclusa il 27 giugno 1997 con un trattato di pace stipulato a Mosca. d) Siria, Nagorno-Karabakh, Kazakistan:Ci sono altre tre operazioni militari che sono state condotte in risposta a una richiesta di assistenza da parte del governo del rispettivo Paese:L’esercito russo è attivo in Siria dal 2015.Nel 2020, i soldati russi si sono recati nel Nagorno-Karabakh in Azerbaigian come forza di pace. Nel 2023, il Presidente Putin è riuscito a mediare la pace tra Armenia e Azerbaigian, ponendo fine al conflitto per il momento.Nel 2022, le truppe russe hanno partecipato alla repressione dei disordini in Kazakistan. Si tratta di tutte le operazioni militari dell’esercito russo all’estero dal 1991 al 2023, ad eccezione della guerra in Ucraina. Ad eccezione della Siria, si trattava sempre di regioni di ex repubbliche sovietiche in cui erano sorti conflitti insolubili a causa del nazionalismo.La Russia si sentiva responsabile di queste regioni e delle popolazioni russofone che vi risiedevano, a causa della loro storia, della vicinanza al confine e dei legami umani. È intervenuta nei conflitti esistenti. Tuttavia, non ci sono stati attacchi o confische da parte della Russia. Per inciso, la guerra in Ucraina ha seguito lo stesso schema. Le guerre cecene del 1994-1996 e del 1999-2009 sono spesso citate come prova dell’imperialismo russo. Tuttavia, queste operazioni militari non hanno avuto luogo al di fuori della Russia. La Cecenia non è uno Stato separato, ma fa parte della Federazione Russa con lo status di “repubblica autonoma”, abitata da persone di fede prevalentemente islamica. I radicali islamici hanno cercato di staccarsi dalla Russia e hanno dichiarato la Cecenia indipendente nel 1991 a seguito di un referendum. Il governo russo, tuttavia, non l’ha riconosciuta, poiché secondo la Costituzione una “Repubblica autonoma socialista sovietica” (ASSR), a differenza di una “Repubblica socialista sovietica” (SSR), non ha il diritto di secedere. I radicali islamici volevano creare uno Stato islamico incompatibile con il sistema giuridico russo. Il governo ceceno ha perseguito una politica interna anti-russa, ha cercato di sopprimere la lingua russa e ha rivitalizzato il sistema dei clan. 3 . Nel mondo ci sono circa 1.000 basi militari straniere , di cui 800 sotto il controllo degli Stati Uniti in 80 Paesi. La Russia ha 9 basi militari straniere, di cui 6 nei Paesi dell’ex Unione Sovietica, 2 in Siria e 1 in Vietnam. La Cina ha attualmente una base a Gibuti, in Africa orientale. Ciò significa che gli Stati Uniti hanno ampliato il loro potere militare in tutto il mondo e hanno letteralmente circondato i loro due “principali rivali”, Cina e Russia, con basi militari. Questo ovviamente rende gli USA imperialisti. 4. nella “dottrina di politica estera” della Russia, che descrive i principi e gli obiettivi della politica estera del Paese, la Russia auspica la “formazione di un ordine mondiale giusto e sostenibile” basato sull’ONU, il cui “ruolo dovrebbe essere ripristinato”. La Russia chiede un ordine internazionale “multipolare” con numerosi attori di pari livello. La Russia rifiuta un ordine mondiale “unipolare” in cui uno Stato domina su tutti gli altri, ponendosi così chiaramente contro l’egemonia degli Stati Uniti. La Russia sta quindi formulando una politica estera anti-imperialista. Il ministro degli Esteri russo Lavrov ha riassunto la dottrina di politica estera in un’intervista dell’agosto 2023 (leggi su Anti-Spiegel ). Gli sforzi imperialisti della Russia non vi si trovano. Thomas Mayer: “In linea con questa dottrina, la Russia sta collaborando con altri Stati. L’associazione dei Paesi BRICS è particolarmente importante in questo senso. L’abbreviazione BRICS sta per le iniziali dei cinque Stati membri Brasile, Russia, India, Cina e Sudafrica. Decine di altri Paesi stanno cercando di aderire all’associazione BRICS. Se si seguono le riunioni dei BRICS, non si troverà alcun imperialismo russo, poiché i colloqui si svolgono su un piano di parità”. Anche i discorsi di Putin sugli obiettivi geopolitici della Russia durante la sua presidenza non contengono alcuna finalità imperialista. Tre discorsi di Putin su temi geopolitici sono particolarmente significativi: il discorso di Putin al Bundestag tedesco il 25 settembre 2001, il discorso alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco di Baviera nel 2007 e il discorso all’Assemblea generale delle Nazioni Unite nel 2015. Secondo Thomas Röper, che vive in Russia, nel discorso al Bundestag è stato possibile ascoltare in prima persona l’essenza della sua politica in tedesco, punti che hanno determinato la sua politica praticamente immutata fino ad oggi. Il discorso di Putin è stato accolto da una standing ovation. (Per maggiori dettagli, si veda l’articolo: Gli obiettivi geopolitici di Putin) Al contrario, la Strategia di sicurezza nazionale degli Stati Uniti dell’ottobre 2022, che funge da linea guida per la politica estera del governo statunitense, ha un’intenzione completamente diversa. Secondo Thomas Mayer, essa ribadisce il carattere presumibilmente indispensabile degli Stati Uniti e la necessità del loro ruolo di leadership nel mondo. Le crisi mondiali possono essere superate solo attraverso una decisa leadership statunitense. Poiché l’era amichevole dopo la Guerra Fredda è finita, è necessario opporsi risolutamente all’”imperialismo russo” e alle ambizioni della Cina.Oggi il confronto non è più tra capitalismo e comunismo, ma tra democrazia e autocrazia.(Naturalmente si nasconde il fatto che questa democrazia è fondamentalmente una “democrazia aristocratica”, cioè un’oligarchia). “Secondo la Strategia di sicurezza nazionale, gli Stati Uniti determinano ciò che è giusto – presumibilmente solo per il bene di tutti e per la democrazia. Non c’è nulla che dica che i problemi internazionali debbano essere risolti sulla base dell’ONU attraverso il dialogo tra gli Stati su un piano di parità. Agli occhi degli Stati Uniti, l’ONU non ha un ruolo di guida attiva. È così che gli Stati Uniti descrivono la loro egemonia e il loro imperialismo, naturalmente senza usare direttamente questa parola”. Sintesi Tuttavia, secondo Thomas Meyer, il tentativo di trovare l’imperialismo russo sulla base dei quattro criteri non è riuscito a individuare alcun imperialismo di questo tipo. Anche leggendo articoli e commenti sull’imperialismo russo, che sono molti, non è riuscito a scoprire nulla. Si è sempre trattato di propaganda e di emotività. Non ha trovato alcun fatto. “Per questo motivo devo classificare l’imperialismo russo come un’invenzione della propaganda. Essendo stato costruito per decenni e costantemente ripetuto, si è insinuato nella coscienza della gente come una realtà apparente.Gli Stati Uniti proiettano il proprio imperialismo sulla Russia per nascondere il proprio “. Anche l’intervento militare della Russia in Ucraina non è stato un atto imperialista, come dimostra una conoscenza precisa del contesto. Anche questo aspetto è presentato in modo oggettivo nell’encomiabile libro di Thomas Mayer 3. Conclusione Le affermazioni costantemente ripetute dai politici del partito al potere in Germania e dagli altoparlanti dei loro media, secondo cui il Presidente russo Putin starebbe cercando di espandere la Russia in senso imperialista e starebbe progettando di attaccare i Paesi della NATO dell’Europa orientale dopo l’invasione dell’Ucraina, sono gigantesche menzogne propagandistiche. Servono a manipolare diabolicamente la coscienza della popolazione per prepararla a una guerra della NATO guidata dagli Stati Uniti contro la Russia e per renderla compiacente e piena di paura e odio. Un motivo per “contrattaccare” può sempre essere provocato. Come prima di ogni guerra, i media stanno ancora una volta svolgendo il loro ruolo di preparazione alla guerra e di propaganda bellica. Senza il loro potere malvagio sulla coscienza della maggior parte delle persone, questa messa in scena della guerra non sarebbe possibile. Perché il popolo non vuole la guerra, vuole la coesistenza pacifica. Le azioni dei media mainstream prima e durante le guerre sono criminali almeno quanto le azioni dei politici e dei vertici militari direttamente responsabili. “Le armi di distruzione di massa più pericolose sono i mass media”, ha scritto M.A. Verick. Devono essere smascherate come tali. ——— 1 Vedi:Gli Stati Uniti hanno deliberatamente provocato l’operazione militare russa …Benjamin Abelow: Come l’Occidente ha portato la guerra in Ucraina2 Vedi anche: https: //www.thomasmayer.org/buecher/wahrheitssuche-im-ukraine-krieg3 Vedi anche: https://fassadenkratzer.wordpress.com/2022/10/14/kiew-beschloss-2019-minsk-ii-nicht-umzusetzen-und-bereitete-sich-auf-krieg-mit-russland-vor/ Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il blog …

di Piero Cammerinesi Ci sono due tipi di trasformazioni di noi stessi che incontriamo nel corso della nostra vita. Per sintetizzare possiamo dire che il primo tipo ci viene incontro, mentre siamo noi ad andare incontro al secondo. Il primo è quello della trasformazione subitanea, ad esempio dopo un grande dolore, una malattia grave, un evento esteriore rilevante. Non entra in campo la nostra volontà; è il destino che si incarica – per nostro conto – di realizzare la trasformazione. Dopo la prova andiamo a dormire e il mattino successivo siamo una persona diversa. Il secondo tipo è quello che invece passa attraverso la nostra volontà, la tenacia e la tensione ideale. Siamo scontenti di noi stessi, non ci piacciamo, vediamo lo iato tra il nostro essere ideale e il nostro essere reale. Decidiamo di cambiare. Lavoriamo, ci sforziamo, cadiamo, ci rialziamo. Cadiamo e ci rialziamo molte volte. Moltissime. Passano degli anni, sembra quasi che l’obiettivo sia irraggiungibile. Qualche volta siamo scoraggiati e ci sentiamo di dare ragione a chi afferma che è tutto inutile, che tanto non si cambia. – “Sì, magari puoi cambiare un atteggiamento, ma la natura, l’indole, quella no”. –  Poi, un giorno, ci svegliamo e siamo diversi. Non c’è più sforzo, non c’è più tensione. Prima cercavamo disperatamente, a tentoni, una porta nel buio della nostra anima. Ora, d’improvviso, la porta che non vedevamo è spalancata e troviamo dentro di noi una fermezza che non conoscevamo. È sbocciato in noi, silenziosamente, inaspettatamente il fiore della nostra trasformazione. * * * Look for the flower to bloom in the silence that follows the storm: not till then. (Mabel …

di Lorenzo Merlo C’è modo di avvedersi cosa ci domina. Quale forza è presente in noi e ci guida a partire dai pensieri, i creatori di realtà. Per farlo non serve sapere alcunché, né disporre di lauree o di anni di lettino, di un dottore. Serve invece emanciparsi dal conosciuto alfine di arrivare a sentire le lontane vibrazioni. Solo allora diventa possibile relazionarsi ad esse e fare qualcosa per noi stessi.   Pupi siciliani Con io, si intende la struttura metafisica con la quale inconsapevolmente, ma rispettosamente – secondo cultura in corso – identifichiamo noi stessi. Così crediamo davvero di essere il nome che portiamo, la professione che facciamo, le passioni che sentiamo. Crediamo di essere proprietari di noi stessi. All’io devolviamo tutta l’energia di cui disponiamo. Per orgoglio o presunto diritto, per presunte ragioni e importanza personale che ci auto-attribuiamo, per autostima e vanità, ma anche per stare semplicemente a galla e non affogare nel mare degli altri io, ogni unità di energia che ci circola in corpo viene dedicata alla sovrastruttura, ai suoi desideri, ai suoi bisogni. Per essa soffriamo, combattiamo, odiamo, uccidiamo. Essa ci impedisce di constatare la parità di io in cui formicoliamo tutti. Tutti questi tengono la loro persona al guinzaglio delle loro necessità vanesie, ideologiche, moralistiche, consuetudinarie, egoistiche. Tutti gli io usano prepotentemente la loro unità di misura per stimare e giudicare il mondo. Tutti sono inetti a riconoscere non solo la propria parzialità ma anche la reciprocità delle posizioni. Ognuno si crede così sulla vetta più alta. Identificarsi con l’io significa farsi prevaricare dal giudizio senza battere ciglio, significa impedirsi di ascoltare e la cultura che ne segue. Significa perpetuare la storia di conflitto. Ma anche credere che l’erudizione, la scienza, la tecnologia servano al progresso. Significa impedirci di riconoscere le forze che, come pupi siciliani, ci muovono.   Sé e sé Nella riduzione del mondo alla sua descrizione logico-razionale del linguaggio si trovano due sé. Uno con la maiuscola, l’altro con la minuscola. Il primo può essere rappresentato dal Tutto, dall’Uno, dall’origine e dal mistero. Da esso tutto diviene, ad esso tutto ritorna, esso è in tutto, ogni parte, sebbene finita, ne contiene l’infinito. Il Sè non sta in alcuna descrizione logico-razionale, il che ci permette di cogliere che ciò che invece ci sta non è la realtà, non sono le cose, non è conoscenza, non è il mondo, né la verità ma semplicemente la nostra descrizione di qualcosa, che diviene arrogante e pornografica se affermata sotto il dominio dell’io. Nuovamente, emancipati dal potere di questo, dalle sue strutture, dalle sue idee il Sé può essere vissuto senza bisogno di essere mistici. Si tratterebbe in quel caso di essere ancora qualcuno, cosa che contraddice il Sé in quanto, in esso, non v’è più nessuno e tantomeno nessun io che esperisca alcunché. Tuttavia, l’esperienza del Sé universale è presente nell’eternità degli archetipi universali, nei simboli elementali, nell’inconscio collettivo, nel mondo alogico in cui il dualismo viene meno, come pure il causa-effetto, il prima e il dopo e ogni distinguo analitico, scambiato per oggettivo, per realtà, per mondo e verità. Se il Sé tutto contiene e tutto è, per sé, con la minuscola, si intende ciò che contiene ed è la nostra natura, la nostra vocazione, la nostra tendenza di destino, le nostre caratteristiche, debolezze e forze. Chi ha trovato il proprio sé – e ancora non serve alcuna erudizione anzi, questa può fare ostacolo – ha compiuto se stesso. Il sé ci permette di muoverci secondo natura, il che non significa altro che alzare al massimo il rischio di condurre una vita, ogni suo momento, con la migliore energia, creatività, serenità, armonia, benessere. Ci permette di emanciparci da tutte le dipendenze alle quali l’io di obbliga, di avvertire le pressioni delle ideologie e dei moralismi, di conoscere attraverso il sentire, di essere presenti all’emozione che stiamo seguendo in generale e in ogni particolare momento. E di discrimine di quanto fa per noi, cosa ci manca, cosa ci perturba, dove possiamo esprimerci per trovare soddisfazione, come possiamo allenare la nostra invulnerabilità, come possiamo svincolarci dalle nostre interpretazioni, come possiamo constatare di essere causa della nostra condizione, ovvero come possiamo cessare di attribuire responsabilità e di assumercele tutte. In una parola, come possiamo evolvere ed esperire la conoscenza autentica, quella a cui anche Dante, nella sua nota terzina, allude: “Considerate la vostra semenza: |fatti non foste per viver come bruti, | ma per seguir virtute e canoscenza”. (1) In contatto con il proprio sé possiamo muoverci distinguendo il mondo a mezzo dell’energia che ogni cosa fa e che ogni cosa e relazione emana. Il sé è una guida senza interesse che non sia il nostro. Trovato il sé, o come diceva Jung, individuazione, la miglior realizzazione è compiuta e così, il massimo rischio di benessere. Al contrario, si brancola famelici e impauriti dal tiranno invisibile detto io, intorno alla satanica giostra del ciclo dei desideri.  Essere il proprio sé è detto anche io sono. Per intelligere questa formula, si può dire sia l’opposto dell’io ho. Ritenersi ciò che si ha, come su detto, nome, professione eccetera, non corrisponde all’io sono, formula che allude al sé ritrovato.   Paura di sé  Come l’io ci impone l’affermazione e la reazione, così il sé ci permette l’ascolto e la considerazione. Tanto uno è separativo, quanto l’altro è compassionale. L’ascolto è contemplazione ed è anch’esso allenabile. A mezzo dell’ascolto di noi, del prossimo, degli ambienti, del sociale, possiamo via via riconoscere le forze che stanno dominando, fino ad arrivare alle più profonde, dalla lunghezza d’onda più lunga, nettuniane si potrebbero dire. Un riconoscimento che tende ad essere impedito se l’ascolto non è virgineo, ovvero privo dal nostro egoico tornaconto.  A mezzo dell’ascolto diveniamo vibrisse in grado di riconoscere gli interessi delle persone, cosa le muove, le ragioni di ciò che dicono e fanno. Cosa che ugualmente vale nei confronti di noi stessi. Guardando con il terzo occhio le acque torbide di mondanità si fanno pulite e anche cristalline. Si arriva a vedere il fondale di noi stessi da cui tutto si anima. Si arriva a vedere la paura che non sospettavamo neppure di avere in noi o che credevamo di avere battuta e sconfitta a suon di luoghi comuni quali l’orgoglio, il dovere, l’imitazione, l’invidia, l’avidità, la menzogna. A loro volta tutte rintracciabili sul melmoso fondale di noi stessi. A vedere chiaramente come e cosa ci induce a fare e a fallire o a pretendere, a sopraffare, a stizzirci, a reagire, a deconcentrarci, ad abbandonare, a perturbarci, a rinunciare, a pentirci, a pretendere. Quanto cioè impedisca la serenità. Anche solo il vedere la paura che come un essere di profondità vive in fondo a noi stessi, non solo è un sollievo, ma si avverte un impulso alla circolazione dell’energia, che alcuni si provvedono con sostanze eccitanti. Si avverte allora fiducia in sé e un altro mondo si apre davanti a noi, senza che una foglia si sia spostata. Quella paura è un vertice del triangolo magico che ci ha imbambolati in un incantesimo. L’io scambiato per noi stessi ne occupa un secondo culmine, mentre al terzo angolo troviamo la separazione dall’origine di noi stessi, il senso di onnipotenza che ne consegue, con il quale, senza indugio alcuno, costruiamo tronfi la nostra torre di Babele. Di cui in quest’epoca ne vediamo svettare la più alta e mortifera. Ma vivere sotto il giogo della falsa conoscenza e dell’apparenza vissuta come unica e sola sostanza, è una recita faticosa, che implica il forte rischio di crollo catastrofico, come il crescendo di molti malesseri esistenziali, patologici e  misconosciuti ci segnalano, e anche di una vita di giornate e di momenti senza cuore, la cui somma si mostra nel piegarci e nell’appassirci. Le spalle si curvano, gli occhi guardano in basso. Espressioni del nichilismo che ci ha agguantato. Nulla ci affascina più, i pensieri ridondano ossessivamente, fantasmi ed egregore li popolano, loro sì in salute, sazi dall’energia che ci succhiano.  Una fatica superiore a noi che ci toglie l’immaginazione del futuro che vorremmo o che lo riempie di speranze che, inter nos ci diciamo, tanto non si verificheranno. E così accadrà, se pensiamo di dipendere da quanto sta fuori di noi, se non ci accorgiamo di essere i responsabili di come stiamo e di come procediamo. Se non ci avvediamo della gabbia egoica che come una capsula ci avvolge e si sposta con noi.    Note Dante Alighieri, Divina commedia, Inferno, canto XXVI   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Danilo D’Angelo Non c’è niente da fare, questa è l’era del capitalismo. Alcuni antropologi suggeriscono di chiamare questo periodo “antropocene”, ma questo porrebbe l’uomo come soggetto caratterizzante l’epoca. Proporrei, al contrario, di intitolarlo “denarocene” o meglio “denaro non ce n’è”, ma ne vorremmo tantissimo. E sì, perché a quanto pare tutto è incentrato sul denaro e le varie possibilità e libertà dipendono dalla cifra a disposizione. Teoricamente dovremmo essere in un epoca in cui, a parte poche eccezioni dichiarate, la maggior parte del mondo viene governato tramite il modello democratico che, stando all’accezione comune di questo termine, starebbe a significare pace, libertà e giustizia per tutti. Democrazia si contrappone a totalitarismo, dittatura, sfruttamento e ingiustizia. La democrazia è, quindi, se non il migliore dei mondi possibili, il migliore fino ad oggi escogitato da questa razza di Homo Sapiens Sapiens, addirittura due volte Sapiens! Più di così… E probabilmente è vero, se la paragoniamo a come si viveva nel passato dove il signore di turno aveva diritto di vita e di morte sui suoi sudditi e, anche, di ius primae noctis. Però, mi viene il dubbio che anche a quei tempi fossero i denari a contare, perché, se non mi sbaglio, non era un fattore genetico a stabilire chi fosse il signore padrone, non era perché dotato di caratteristiche antropomorfe particolari che veniva riconosciuto dagli altri come tale, come succede nel resto del mondo animale, ma da quanto egli possedesse. E, sempre se non erro, in alcuni casi si poteva comprare il titolo nobiliare, come oggi si possono mercanteggiare poltrone in istituzioni importanti e acquistare il futuro della propria prole iscrivendola in istituti esclusivi che assicurano un certo successo sociale e imprenditoriale. Quindi, si può forse dire che, da che mondo è mondo, o meglio da che l’uomo è uomo, ciò che conta non è chi sei, ma quanto hai. Interessante per una specie che si autodefinisce Sapiens. E dove starebbe tutta questa nostra sapienza? Ah, certo, nel progresso tecnologico e scientifico. Ma non è che anche questo è sottoposto alla quantità di denaro coinvolto? A ben pensarci, non è forse vero che oggi la ricerca scientifico/tecnologica è sottoposta ai desideri di chi sborsa somme ingenti per ricercare ciò che più gli interessa e conviene? Quindi, ci sono sempre di mezzo i soldi, fondamentali anche nell’ambito delle attività umane che ci permettono di definirci Sapiens. Non sarebbe più onesto dichiarare apertamente che ciò che noi sappiamo dipende da chi e da quanto è disposto a spendere e farci sapere? Allora non siamo “figli delle stelle” come cantava Alan Sorrenti, ma più probabilmente “pronipoti di sua maestà il denaro” come gli rispondeva Franco Battiato. Sì, ecco, è proprio così: i soldi vengono prima di ogni altra cosa! Perché il grande gioco perverso dell’avere si è insinuato in tutte le attività umane, comprese quelle che si dichiarano alternative a questo modo di pensare all’esistenza su questo pianeta, a questa visione antiquata e barbara che mette l’avere dinnanzi all’essere. Si potrebbe obiettare che non è facile stare in questo mondo volendo sfuggire alle sue regole. Vero, assolutamente vero. Se giochi a calcio devi seguire le sue regole e non ti puoi presentare sul campo di gioco in moto. Se giochi la tua vita in questo mondo non puoi giocare se non hai i soldi. Ecco una verità assoluta. Per esempio, per tornare alla facciata di buonismo democratico, siamo ancora in un momento storico in cui un gruppo di persone può decidere di costituirsi in un’associazione che, tanto per dire, si propone di tutelare i diritti delle minoranze. Si forma questo gruppo che, per essere riconosciuto all’esterno, deve poter essere incasellato in una di quelle formazioni che vanno dall’associazione culturale, alle varie forme di non profit, fino ad arrivare alle ONG e alle fondazioni; devono dotarsi di uno statuto e andare da un notaio per mettere tutto nero su bianco e, finalmente, diventare più o meno operativi. Però, già cominciano i primi esborsi, perché il notaio ha un costo, non sempre alla portata di tutti; poi ci si deve dotare di un conto corrente, e anche questo ha un costo; di una firma digitale – come farne a meno oggi – altri costi. Ma soprattutto, nel momento in cui questa tipologia assembleare di cittadini decidesse di promuovere il frutto del proprio lavoro, anche se volontario, si troverebbe di fronte ad altri costi: per organizzare manifestazioni e incontri, per divulgare il proprio operato – anche i social, se si vuole raggiungere un certo numero di utenti, ti chiedono di avere un profilo business che ha dei costi, anche se non proibitivi – per promuoversi sui vari media, altrimenti nessuno ti ascolta al di là della propria cerchia. E poi, a meno che non si voglia fare tutto on line, bisogna ritrovarsi faccia a faccia per le varie assemblee e per incontri programmati, magari di giorni e giù soldi per pagarsi gli spostamenti, il vitto e l’alloggio e, magari, per affittare le sale dove ci si incontra. Insomma, oggi nulla è gratis, e se lo è, c’è sotto la fregatura. Come i miei più fedeli e masochisti lettori sanno, per anni ho fatto parte di diverse associazioni, organizzazioni e gruppi di studio e il problema monetario, prima o poi, si è sempre fatto vivo. Presto o tardi bisogna mettere mano al portafoglio, soprattutto se si vuole raggiungere il maggior numero di persone possibile. Ma il fattore economico è talmente pervasivo nel tipo di società attuale che, come accennavo in precedenza, non risparmia realtà che, almeno in apparenza, dei soldi ne dovrebbero proprio parlare. Come gli enti religiosi e le comunità spirituali, per esempio. Beh, i primi li conosciamo bene, inutile ripetere che “il problema non è se Cristo fosse povero, ma se la Chiesa debba esserlo” e, a giudicare dal Vaticano, hanno stabilito che la Chiesa non lo deve essere. Inoltre, beneficiano di agevolazioni fiscali che dipendono dallo Stato in cui hanno sede, per esempio negli USA non pagano tasse, in Italia hanno delle sostanziose agevolazioni, anche relative ai beni immobili, che diverse volte sono state oggetto di lamentele da parte dei cittadini che, al contrario, sono tenuti a pagare tutto fino in fondo. Anche in India, per esempio, le associazioni religiose e di culto beneficiano di regimi fiscali agevolati. Quindi gli enti religiosi non solo hanno a che fare con il vil denaro, grazie ai lasciti generosi dei propri fedeli e alle proprietà accumulate nei secoli, ma sono anche graziate, se non dal proprio Signore, di sicuro dagli Stati in cui risiedono. Infatti negli USA, per esempio, c’è stato un fiorire di chiese di ogni tipo e di predicatori televisivi approssimativi, a essere clementi, proprio per il fatto che questi enti sono esentasse e, nel frattempo, i loro fondatori se ne vanno in giro con macchinoni e risiedono in ville lussuose, e hanno amici e amichetti nei posti che contano. E le comunità, diciamo, spirituali? Loro le tasse le pagano, si dice, ma anche lì il denaro gioca un ruolo non proprio di secondo piano. Molte di loro si sovvenzionano, oltre che con le donazioni, tramite i corsi che propongono agli esterni: meditazione, yoga di ogni genere e tipo, tai chi, massaggi shiatsu o ayurvedici, riflessologia, lettura dell’aura, cromoterapia, omeopatia, agopuntura, naturopatia, permacultura, bagni di suono, musicoterapia, gemmoterapia, lettura dei tarocchi ai quali si affiancano corsi più tradizionali quali quelli di ceramica, danze varie, pittura e molti altri ancora. E quanto costano questi corsi? Tanto, a volte tantissimo. A dire il vero alcuni dei maestri ti dicono che è a offerta, ma se l’offerta non corrisponde a quanto loro pensano sia giusto, in un modo o nell’altro te lo fanno capire. Oltre ai corsi, alcune di queste realtà, si sovvenzionano affittando camere e con veri e propri ristoranti, a prezzi modici, direte voi. Assolutamente no. Si arriva a pagare cifre europee mensili per casette dove la maggior parte di voi non ci metterebbe nemmeno piede e pranzare nelle loro strutture costa l’equivalente di uno stipendio settimanale. Ma perché, come mai comunità simili che dovrebbero avere come proprio obiettivo la crescita della parte più vera e profonda dell’essere umano, invece di rivolgersi allo spirito creatore del tutto preferiscono rivolgersi al dio denaro? Una delle risposte che potreste ricevere è che, non essendo avulse da questo mondo materiale e dovendo, quindi, relazionarsi con esso, anche loro hanno bisogno di soldi per sostenersi e, dato che le donazioni non sono sufficienti, hanno la necessità di far entrare dei soldi da qualche parte. Insomma, non si vive di solo amore; Dio vede e provvede sarà anche bello da recitare, ma poi a fine giornata il piatto sul tavolo da qualche parte deve pure uscire. Come dargli torto. Naturalmente, siccome siamo tutti uomini e di entità superiori non ne ho ancora conosciute, va da sé che c’è anche chi ci specula sulla spiritualità altrui; per cui si vedono santoni con i villoni, conti correnti all’estero che farebbero invidia a un imprenditore materialista e via di seguito. Mi viene in mente un brano di Frank Zappa che diceva: “L’uomo misterioso si avvicinò e disse che avevo qualcosa fuori posto e che per la sua tariffa nominale avrei potuto raggiungere il nirvana stasera. Se fossi stato pronto, volenteroso e in grado di pagargli il suo compenso, avrebbe lasciato perdere gli altri suoi impegni e si sarebbe dedicato completamente a me.” Allora? Allora questa partita, nonostante giocassimo in casa, l’abbiamo persa. Siamo scesi in campo con le migliori intenzioni, ma l’avversario ci ha battuti 6 a 0. Possiamo pensare che non sia stato giusto, che l’arbitro è stato pagato, che c’era il rigore e non ce l’hanno dato, ma dobbiamo renderci conto che la partita è finita e nulla si può più fare. Se non prepararci per il ritorno.   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Alice Lazzari Sarà sicuramente capitato, a molti tra coloro che si guardano intorno con occhi attenti, di notare sui muri, in numero sempre maggiore con l’intensificarsi delle restrizioni di questi anni, scritte di denuncia come “Il vax uccide”; “Governo nazista”; “Fuck agenda 2030”…  A testimoniare che non si tratta di fenomeni indipendenti l’uno dall’altro, filo rosso che dà a queste azioni un tratto unitario  la firma che rivendica la provenienza dei graffiti, anch’essa in cromia che richiama la simbologia del sangue: una doppia V che fuoriesce da un cerchio. È fatto noto – a chi cerca tra le pagine di Internet informazioni che ancora ci consentano di intravedere qualche stralcio di verità – che un gruppo di attivisti anonimi, conosciuti come “Guerrieri ViVi”, sta mettendo in campo a partire dal 2021 un’operazione atta a smascherare le reali intenzioni celate dietro ai provvedimenti presi dalla maggior parte dei governi di tutto il mondo in nome di un presunto “nostro bene”. Alle esigenze di approfondimento in merito – in parte motivate dall’anonimato di suddette azioni – chi scrive ritiene sia utile dare una risposta, magari attraverso la testimonianza diretta di chi è direttamente coinvolto in questa forza di lotta. L’intervista che segue è frutto di un lungo scambio (di persona, al telefono e per iscritto) con uno di questi Guerrieri. Obiettivo del lavoro è di riportare in maniera più imparziale possibile il loro punto di vista, affinché il lettore abbia così modo di elaborare una propria opinione.     Chi sono i Guerrieri ViVi? Ci troviamo, nostro malgrado, in una GUERRA MONDIALE; per questo i ViVi stanno formando un esercito di disobbedienti civili, non violenti, che si stanno addestrando ed espandendo in varie nazioni. Ecco cosa sono i ViVi: una forza di lotta non violenta, in stile gandhiano, per ripristinare libertà e diritti che ci sono stati sottratti. Non si tratta di un gruppo, né di un’associazione o di una setta; sono qualcosa di nuovo, mai esistito prima, come mai è esistita una situazione come l’attuale. Essere coordinati, per raggiungere un risultato di questo tipo, è fondamentale. Mai è successo che gruppi non organizzati siano riusciti a sconfiggere gruppi organizzati, non è possibile. Un pensiero del genere è da illusi, è esattamente ciò che si aspettano i nostri nemici! La perdita della logica è caratteristica in questo tipo di dissidenti.  Il frutto dell’analisi dei primi ViVi è che l’unico modo per sconfiggere il sistema è essere uniti, tramite qualcosa che sia un segno tangibile dell’identità di lotta, perché se non dai un’immagine univoca e precisa, se non hai la forza di farti vedere unito – e questo, a livello percettivo, si deve vedere con chiarezza… si deve sentire in modo travolgente – se non hai una voce sola, non sei nulla, perché nessuno capisce cosa vuoi fare!  Per questa ragione è stato creato il SIMBOLO, segno tangibile dell’identità di lotta, che non indica appartenenza, ma è strumento di lotta e di unione. È funzionale alla rivendicazione di diritti e libertà. Già parla da solo. Le due “V” stanno per “Verità e Vita” e sfondano i contorni di un cerchio, che vuole rappresentare il sistema. Il colore rosso, come il sangue, evoca coraggio e azione. È semplice da disegnare, lo può fare anche un bambino. È molto impattante, rimane impresso! La ribellione necessita di un riferimento: affinché la gente inizi a lottare, deve vedere che esiste qualcosa di unico, di univoco, di puro; così il riferimento diventa un’Idea semplice da abbracciare. Dove molti gruppi propongono un leader, noi proponiamo l’unione sotto un simbolo che rappresenta la lotta, che manda un messaggio. In guerra ci si può schierare solo se esiste una controparte, che deve essere riconosciuta come tale dal nemico. Diritti e libertà sono i valori fondanti di ogni tipo di società sana e la lotta per questi, a livello psicologico, crea unione fra i Guerrieri di tutto il mondo. Le intelligenze artificiali (I.A.), che prevedono i comportamenti delle masse sulla base di modelli comportamentali, hanno calcolato che quel 20-30% di ribelli non si sarebbe messo d’accordo per unirsi, perché la personalità dell’uomo libero è creativa, non si aggrega, non si uniforma, quindi non si mette d’accordo, rinunciando ad alcuni aspetti della propria individualità, per formare un esercito.   Invece i ViVi lo stanno facendo! Dei ViVi si parla a livello sia nazionale che internazionale, mentre degli altri gruppi non viene data alcuna notizia: ecco l’importanza dell’unione e del simbolo!     Esiste, dunque, una figura, o delle figure, che coordinano questa forza di lotta? I primi ViVi sono le nostre guide e sono un team di analisti esperti nell’affrontare conflitti a basso potenziale di risoluzione. Come tutti i Guerrieri, utilizzano l’anonimato e interagiscono regolarmente con noi nei nostri gruppi e chat di Telegram. Non esiste una gerarchia, semplicemente ognuno ha il suo ruolo.   Quali sono gli aspetti salienti della vostra analisi sulla situazione attuale? Questa è una GUERRA DI QUINTA GENERAZIONE, dove il principale campo di battaglia è la nostra mente.  È fondamentale capire il modo in cui il sistema si garantisce il consenso: con attacchi mentali, in contemporanea o leggermente sfasati (shock multiplo, multifrontale). L’individuo viene bombardato da una serie di informazioni, così da non rendersi conto di cosa stia accadendo e da non essere più in grado di distinguere il vero dal falso. Perché cediamo la nostra libertà come se non ci fosse alternativa? Com’è possibile accettare la morte di più di 20 milioni di persone, finora, e di circa 3 miliardi di danneggiati da vaccino? La maggioranza, compresi moltissimi tra i cosiddetti consapevoli, non si è ancora accorta che l’élite mondialista ha dichiarato guerra – non apertamente, nel 2020 – a tutta l’umanità. La volontà di sterminio e di distruzione economica invece è evidente, come dimostrano i lockdown, l’obbligo vaccinale surrettizio, le restrizioni per via del cambiamento climatico e altre misure volte a sopprimere i diritti fondamentali. Nelle guerre precedenti c’erano due eserciti contrapposti, con armi sempre più evolute, ma convenzionali. Ora tutto questo è nascosto. Inoltre la sproporzione di armi è enorme. Ci troviamo in una guerra psico-emotiva, una guerra di percezione; non ci sono bombe, eppure la nostra vita è in pericolo e, se non fermiamo tutto questo, saremo morti o schiavi. La guerra in corso è subdola: farci credere che non esista fa parte della strategia. La narrazione che i poteri forti mettono in campo è accettata per via di una sottile manipolazione.  Il fatto che il bene della collettività venga prima del diritto dell’individuo – ideologia di stampo nazista, perché era Hitler a parlare di “bene comune”, inoltre la collettività non è un soggetto giuridico – l’alterazione della percezione di realtà attraverso la semantica – uso del termine “egoista” per indicare chi sta lottando per libertà e diritti; a breve potrà venire addirittura usato il termine “terrorista”- tutto ciò è servito a far credere a chi dissente di essere responsabile della morte di altri cittadini, se non addirittura dei propri familiari e, a chi ha obbedito, di avere nei dissidenti dei nemici, col conseguente innescarsi dei meccanismi di delazione e violenza tra la gente. È per senso di colpa che i più accettano le ripetute violazioni dei diritti. Ed è un orrore che questo sia fatto apparire come normale! Il piano dell’élite è quello di creare continue emergenze in modo che il cittadino, colpito da gravi calamità, apparentemente di origine naturale, sia maggiormente portato ad attenersi ad una capillare regolamentazione dei propri comportamenti. Lo scenario che abbiamo visto per il Covid si ripeterà, in modo analogo, anche per la CO2, al fine di introdurre la carta ad impronta di carbonio. Con l’utilizzo della falsa narrazione del cambiamento climatico, sarà facile giustificare, nei tempi a venire, una serie di disastri ambientali provocati con lo scopo di stringere ulteriormente le maglie del totalitarismo che sta prendendo piede. Si consideri che DARPA è il dipartimento di analisi delle risorse militari nel mondo e che HAARP è una tecnica di guerra climatica. Il progetto di tali gruppi di potere risale ai tempi dell’Impero Romano e si è manifestato nei secoli con diverse modalità, ma solo ora è di possibile attuazione, perché solo al giorno d’oggi esiste la tecnologia adatta allo scopo – le I.A. che utilizzano sono molto più avanti di quelle che ci fanno vedere –  se non li fermiamo tempestivamente, riusciranno a portare a termine i loro piani criminali in modo definitivo! È in atto un tentativo di controllo totale dell’individuo (attraverso il microchip, che verrà proposto come un normale strumento per monitorare la salute, visto l’incremento di malori e morti improvvise), quindi la nostra reazione non può essere nei canoni dell’ordinario! Resistere non basta, dobbiamo imparare a lottare  e – grazie ai primi ViVi – abbiamo le analisi e una strategia per farlo.  A questo riguardo è utile ascoltare gli audio sul canale Telegram ENTRA IN V_V, dove tutto viene spiegato nei particolari.    Seguendo le vostre azioni tramite i canali ufficiali ViVi (vedi sotto), si nota un atteggiamento critico nei confronti di buona parte della controinformazione. Da cosa è determinato? In che modo ritenete sia efficace rapportarsi con i media e con le notizie che ci vengono date? La maggior parte della “controinformazione” – esclusi i pochi che condividono le azioni dei ViVi, mostrando che una forza di lotta esiste, e gli ancor meno che hanno messo il simbolo dei ViVi accanto al loro – contribuisce, più o meno consapevolmente, alla normalizzazione di questo orrore, poiché comunica notizie, ormai un’overdose, con un linguaggio pacato, politically correct, che non trasmette la pericolosità e l’inesorabilità di questo piano criminale. Inoltre sono pochissimi a parlare dei ViVi e delle loro azioni, cosa che, almeno come dato di cronaca, si dovrebbe fare! In questo modo lavorano per il nemico, inducono le persone a stare dentro una gabbia e a non lottare. Infatti fanno sì che la gente s’illuda di lottare semplicemente perché “sa” oppure perché disobbedisce singolarmente – mentre la disobbedienza civile è tutt’altra cosa e i Guerrieri V_V la insegnano e la praticano – o perché partecipa ad azioni assolutamente ininfluenti sulla progressione di questo piano criminale, azioni “dentro la scacchiera” come spiegato prima, oppure ancora perché in vario modo si organizza, cosa buona, ma è solo resistenza, la lotta è tutt’altro ed è l’unica cosa che serve in guerra! D’altro canto i Guerrieri ViVi sono ormai conosciuti in tutto il mondo poiché le loro azioni hanno sfondato la barriera del mainstream, che, in bene o in male, ne ha dato notizia con migliaia di articoli di giornale o servizi. Se si pensa che ciò è stato possibile a fronte di un numero relativamente piccolo di Guerrieri, significa che la strategia dei ViVi funziona! Dobbiamo stare attenti non tanto ai dettagli, ma a come il sistema si sta muovendo, cioè: prendere le notizie dei TG del mainstream come se fossero informazioni di guerra. Leggere le informazioni date dal nemico serve a capire che piano verrà applicato e in che posto. Così facendo possiamo valutare come reagire e ideare azioni adeguate volta per volta. Ad esempio, la guerra in Ucraina è servita per la narrazione della crisi energetica; l’espropriazione dei terreni in Olanda potrebbe aprire la strada alla crisi alimentare; per quanto riguarda una eventuale crisi idrica, si consideri quanto detto da Mariana Mazzucato, economista italiana con cittadinanza statunitense e contributor dell’agenda 2030 al World Economic Forum di Davos: “Il nostro tentativo di vaccinare l’intero pianeta è fallito. Il cambiamento climatico è argomento troppo astratto perché le persone possano capirlo. Ma una crisi idrica è qualcosa che tutti capiranno”.     Quali sono le strategie e le armi della vostra forza di lotta? La nostra strategia prevede di compiere azioni creative, artistiche e, soprattutto imprevedibili per i calcoli delle I.A.  La lotta è in progressione: come l’élite sta realizzando un piano le cui basi sono state via via poste durante i decenni passati, così le azioni dei ViVi procedono passo dopo passo, a seconda della situazione, delle opportunità e dell’estro dei guerrieri. Le I.A., programmate allo scopo di eliminare gran parte dell’umanità e rendere schiavo chi rimarrà, elaborano i dati di tutta la popolazione del mondo e danno istruzioni differenti ai governanti da Paese a Paese, con l’importante fine di mantenere costante la CURVA DEL CONSENSO, strumento attraverso cui monitorano e calcolano il livello di pressione esercitato dal sistema e la sua percezione e sopportazione da parte della gente, al fine di far attuare la massima pressione suscitando, però, la minima reazione, in modo da evitare che si diffonda consapevolezza e conseguente volontà di reazione.  Una caratteristica di questa forma di totalitarismo, nella sua fase iniziale e intermedia, è che la gente deve aderire volontariamente ai diktat del potere, deve essere convinta della loro utilità e bontà; per questo la manipolazione. Poi arriverà il momento in cui il consenso non servirà più, perché avranno ottenuto il potere e il controllo totale, o almeno è questo quello per cui stanno lavorando. Le azioni convenzionali, che sono sempre reazioni a mosse del sistema e, in quanto tali, sempre in ritardo, sono state tutte già previste dalle I.A., proprio come nel gioco degli scacchi. Questa è la ragione per cui manifestazioni, sit-in, petizioni, azioni giuridiche e simili sono inutili. Se non c’è rischio non c’è lotta! Chiedere il permesso già fa perdere qualunque tipo di significato e di efficacia all’azione. Il permesso è controllo del sistema! Così facendo il sistema ti lascia in pace, è vero, non ti toglie lo stipendio. Ma ti illudi di lottare efficacemente, fino a quando non arriva un’azione a strappo, come è successo a seguito delle proteste estive in Francia: il risultato? L’applicazione della legge sulla censura e il Digital Social Act (in quanto si sostiene che le proteste originino dai social).  È un tipica mossa dei servizi segreti deviati il creare ad arte situazioni che portino a un restringimento delle leggi e ad una perdita dei diritti (leggi marziali) … Simili notizie, alimentate dalla controinformazione e tanto gradite ai più, sarebbero piuttosto da leggere come un bollettino di guerra! Dunque la STRATEGIA più efficace per vincere questa guerra è “uscire dalla scacchiera”: fare delle mosse che le I.A. non hanno previsto e, quindi, alle quali non sanno rispondere! Questa imprevedibilità si basa sulle qualità prettamente umane, estranee alla logica I.A., quali la consapevolezza a tutto tondo, l’intelligenza, la fantasia, la creatività, la genialità, il buon cuore, l’abnegazione, lo spirito di sacrificio, il senso di fratellanza, il vero amore nei confronti di tutti e per la vita. La nostra strategia è semplice, ma in progressione. Per questo dobbiamo addestrarci tutti insieme e fare ogni volta cose nuove. Ogni volta dobbiamo riuscire a rimodulare il nostro pensiero, non perché non ne abbiamo uno, ma perché bisogna avere una veloce elasticità mentale per apprendere modalità di azione a cui non si sia mai pensato prima. Come in guerra si conquistano territori – e il primo di questi è la mente delle persone vittime della propaganda, le quali devono capire che è necessario iniziare a ribellarsi – così i ViVi hanno cominciato ad agire sul territorio Web per poi passare al territorio fisico. Occupare quanto più territorio possibile permette di dare risonanza alla lotta. Le azioni online e la guerra di reputazione (che indichiamo come “contropropaganda”) sono fondamentali perché questo è un territorio in cui il sistema opera con la propaganda e la manipolazione. Le azioni online creano ridondanza con le azioni sul territorio, mostrano unione e coordinazione e servono come addestramento per le azioni sul territorio fisico. La disobbedienza civile, per essere efficace, come insegna Gandhi, deve provocare nel nemico una reazione che sia visibile a tutti, cosa che accade puntualmente a seguito di moltissime azioni dei ViVi. Si smaschera così la natura ingiusta e nazista della parte avversa. Il fatto che l’azione sia non violenta, non toglie che debba essere pubblica e plateale, provocatoria e continuativa, fino alla vittoria. Migliaia di articoli, anche esteri, dimostrano che con la strategia dei ViVi si può conquistare la comunicazione e questo è un aspetto determinante in una guerra psicoemotiva.  Arma imprescindibile dei ViVi è la VERITÀ. Dal momento che siamo immersi nelle menzogne, dobbiamo modificare il mondo con la verità. Occorre ricostruire un contesto in cui la si possa esprimere. Un messaggio di verità acquisisce forza se è scritto nei luoghi in cui il sistema non lo gradisce, perché costringe ad una reazione.     Quali altre peculiarità caratterizzano la lotta dei ViVi? Peculiarità della lotta è l’ANONIMATO, giustificato da ovvi motivi strategici. Dal momento che siamo in guerra, bisogna essere disposti a mettere da parte ego e personalismi per portare avanti una lotta di tutti, per tutti, senza leader. L’anonimato dei ViVi fondatori è garanzia del fatto che non ci sono interessi personali o politici da parte loro. Infine, Libertà e Diritti, Ideali così nobili, valori universali, non possono essere rappresentati da una faccia o legati a un nome, appartengono a ogni Essere Umano! La nostra ETICA è ferrea: se non la si rispetta, si danneggia la lotta! Mai fare attacchi personali ma sempre e solo ai concetti espressi e alle azioni compiute in funzione del ruolo svolto nella dittatura.   Lo stile comunicativo dei ViVi è molto plateale e non passa inosservato, nel bene e nel male: è anch’esso frutto di una precisa strategia? Sì, esattamente! Dobbiamo essere pronti a mettere da parte l’educazione perbenista e politicamente corretta quando ci confrontiamo verbalmente col nemico, solo così possiamo riuscire nel nostro intento e disincantare le menti atrofizzate dalla propaganda. Il sistema vuole toglierci il diritto naturale di dire NO, dobbiamo affrancarci da questa coercizione. Il nazismo sanitario va smascherato, perché il poter rifiutare un determinato trattamento medico è diritto sancito dalla Carta Internazionale dei diritti umani, fonte primaria cui è allineato il Codice di Norimberga che gerarchicamente è al di sopra delle leggi e delle costituzioni dei singoli Paesi. Chiamare NAZISTA chi sostiene il nazismo sanitario e vuole prevaricare, tramite obbligo o ricatto, l’altrui diritto di dire NO significa fare azione di verità. Chiamare NAZICOMUNISTA chi appoggia anche la falsa narrazione di ecologismo e ambientalismo, mirata al «non avrete nulla e sarete felici», che ricorda da vicino gli espropri del totalitarismo comunista, è dire la verità nuda e cruda. Il messaggio deve essere chiaro, univoco, semplice, diretto, puro, pulito, primordiale.  La lotta è primitiva: il muro è la voce di chi non ha voce. Il sistema ha il suo mainstream, il suo mezzo di propaganda, il popolo deve avere il suo, altrettanto efficace: i muri e tutti gli altri luoghi cruciali dove scriviamo la verità nuda e cruda. Le veementi accuse non sono sterili: sono lotta, perché lo scopo è dire sempre e comunque la verità. Chi la dice come va detta è colui che lotta superando paure e difficoltà e, in un mondo dove regnano menzogna e inganno, la verità è già di per sé rivoluzionaria!   Quali sono gli aspetti di questa lotta che ti colpiscono maggiormente? Ci sono molti aspetti geniali in questa forza di lotta, per esempio il fatto di avere canali pubblici; di non conoscersi né incontrarsi fisicamente, ma, al tempo stesso, agire all’unisono e percepirsi come una cosa sola; sentirsi come fratelli ed essere solidali; essere coordinati senza essersi organizzati dettagliatamente. Capire che si può lottare insieme senza necessariamente essere amici o andare d’accordo, ma sfruttando il meglio che ciascuno può dare. Non è l’aggregazione che porta alla lotta, ma sono le azioni di lotta fatte insieme che portano all’aggregazione. L’addestramento permette di poter utilizzare in autonomia ciò che, via via, s’impara: è una lotta “a perdita di controllo” e nessuno dà ordini. La libertà, prima dei ViVi, non aveva un simbolo, un faro, uno strumento univoco per favorire aggregazione, costruendo, a livello di immaginario collettivo, un’unione che possa ambire a sconfiggere un potere psicopatico e criminale. Puoi dimostrare di essere “una cosa sola” solo se hai un tratto caratteristico, immediatamente percettibile, in comune con tutti i tuoi compagni di lotta! Com’è possibile percepire unione tra l’azione fatta da una persona di Milano e quella fatta da una di Palermo se ognuno scrive come gli pare? Si crea così, diversamente da quanto voluto, una confusione che non ha mai sfondato alcun muro, né convinto nessuno. Quando invece ciascuno esprime, in modo unitario, concetti basati su libertà e diritti – che sono di tutti – non si crea confusione! È un principio della comunicazione il fatto che, superato un certo volume di ridondanza e di occupazione del territorio, l’idea si imponga. Noi Guerrieri abbiamo notato un’evoluzione nell’idea che le persone hanno su di noi: gli stessi che prima ci criticavano, ora ci danno ragione e ci sostengono… Ma non vorremmo aspettare, per crescere di numero, il momento in cui i diritti umani saranno definitivamente aboliti: per questo insistiamo sul simbolo, perché dice al sistema: “siamo uniti e tu da qui non passi”, perché è al nostro corpo che vogliono arrivare! Non è necessario che tutti diventino dei Guerrieri ViVi, è sufficiente comprendere e sostenere la lotta. Attaccando migliaia di V_V adesivi, per esempio: anche la più piccola azione che si unisce alle altre, può diventare una sinergia irresistibile! Se superiamo il punto di saturazione numerico – e bastano 10000 guerrieri – ce la possiamo fare! Quando non potremo più accedere a Internet – perché rifiuteremo l’ID digitale, oppure anche accedendo non potremo più parlare a causa della censura – dove lotteremo? Sul territorio! Quando la gente inizierà a ribellarsi sul serio, si potrà arrivare a persone che controllano ambiti fondamentali per la sopravvivenza, allora i Guerrieri ViVi diventeranno un riferimento per chi non saprà cosa fare. In conclusione, come possiamo contribuire, tutti insieme, a far crescere questa forza di lotta? Diffondendo il simbolo; occupando il territorio con la verità e la contropropaganda; partecipando allo sviluppo di un nostro media, di vera ribellione, potente e in grado di arrivare ovunque. In questa guerra vince chi ha in mano la comunicazione, nulla di ciò che abbiamo visto in questi anni si sarebbe mai potuto verificare senza la pervasività dei media! Un media, se diventa esteso e potente, trasforma la minoranza in maggioranza; ecco perché non abbiamo bisogno di grandi numeri. Il fine è diventare riferimento, convincere, allargarci; occupare funzioni, logistica, il territorio… a quel punto è inevitabile che i Guerrieri ViVi verranno tacciati come terroristi, come facevano i nazisti con i partigiani.  Cosa siete disposti a fare per la libertà nostra e dei nostri cari? Il tempo, in guerra, è tutto! Cosa aspettate? Non ci s’improvvisa guerrieri, servono addestramento e strategia!   Canali Ufficiali Guerrieri ViVi: V_V: https://t.me/vvvvvinc V_V – 2°ch – INFO IMPORTANTI: https://t.me/vvincvvv V_V PRIME ACTIONS: https://t.me/V_V_PRIMEACTIONS   Alice Lazzari approda all’informazione indipendente dopo avere lavorato come insegnante fino all’introduzione delle misure sanitarie di contrasto al Covid-19. Ambito di interesse principale è quel territorio di confine tra la ricerca spirituale e l’interpretazione dei fatti di attualità; un giornalismo di opinione che tenta di cogliere i tratti essenziali della realtà circostante sulla base di atteggiamenti interiori che ci vengono suggeriti da molte delle vie di lavoro su di sé. Attualmente ha fondato e dirige il progetto di “radio indipendente” su Telegram Un ponte tra …

di Leonardo Guerra La tradizione Cristiana, assieme a quella greco romana, ci ha offerto per moltissimo tempo la possibilità di accedere incondizionatamente alla ricchezza millenaria ed inestimabile della conoscenza e della saggezza umana e poter, quindi, scegliere di “vivere nel mondo, senza essere del mondo”. Questo patrimonio unico sta per essere progressivamente e volutamente cancellato dalla nostra memoria delle nostre esperienze, come popolo, per lasciar campo libero all’edonismo nichilista, offertoci in nome del progressismo, della scienza e della tecnica, le nuove religioni pagane. Il Grande Reset, di cui fanno parte le fasi del Covid-19 e della guerra perenne, è attualmente in corso di realizzazione ed è stato architettato e messo a punto da molti anni. Sono stati necessari, infatti, interventi di modifica strutturale, propedeutici, su alcuni architravi della nostra società, quali quello normativo e quello culturale. Queste operazioni sono state condotte sotto mentite spoglie (con l’inganno) per poter assumere il pieno controllo dello stato, della politica, della medicina e del SSN. Il piano nel suo insieme tradisce, infatti, fin dall’esordio del SarsCoV2 la sua natura squisitamente militare. Questi eventi rappresentano delle vere “pietre miliari” che i cultori delle analisi strategiche conoscono per definizione e ne sanno apprezzare il contributo fornito. Senza andare troppo indietro nel tempo, mi riferisco alle date del: 1992 (“mani pulite”, “Britannia”, I^ riforma del SSN), 1999 (II^ riforma del SSN, Bindi; “millennium bug”), 2000 (social e smartphone) e 2001 (abolizione privacy e guerra al terrorismo). Ognuna di queste meriterebbe un approfondimento dedicato. La dottrina del terrore e l’Intelligenza Artificiale con la PsyOp Covid-19 e la guerra perenne hanno avuto e hanno un ruolo chiave nel programma di ottenimento della conformità di massa. Le stesse persone adesso sono allenate e pronte a conformarsi a qualsiasi altra proposta ideologica giunga dalla propaganda (LGTBQ, Cambiamento climatico ecc.). Quindi, il riflesso pavloviano pianificato per la mente collettiva è andato a buon fine e si sta trasformando in un vero automatismo nelle masse. Eravamo già a conoscenza della presenza in strati della nostra società di “ossessioni ideologiche”, alcune di queste introdotte e alimentate ad arte già dalla fine della WWII. Ma dal Covid in poi, se ne sta profilando una variante più pericolosa perché trasversale, che è la “possessione ideologica”. Un numero crescente di persone, infatti, risulta incapace di elaborare alcuna idea personale su moltissimi temi. Questi individui, quindi, per dare un significato alla propria esistenza ed essere accettati dal gruppo maggioranza in cui vogliono identificarsi, si rendono volontariamente disponibili a diventare strumenti, non sempre innocui, di propaganda del governo. Questi gruppi d’individui si comportano da veri megafoni e spesso difendono i carnefici dell’umanità a “spada tratta” anche quando sono stati loro stessi danneggiati a livello personale, proprio per aver aderito ciecamente agli ordini ricevuti. Una vera Sindrome di Stoccolma, di massa. Il completamento delle prossime due fasi del Great Reset richiederà molto tempo e il successo non è, tuttavia, per nulla scontato. Lo scopo finale di questa rivoluzione (non è la prima, infatti, nella storia dell’umanità, voluta e gestita da élite aristocratiche) è la cancellazione della specie “sapiens, sapiens” e la selezione di una nuova che rinunci volontariamente al pensiero critico, ai sentimenti e all’anima. Un “uomo sintetico” e, allo stesso tempo, superfluo perché sostituibile, superato della tecnologia e che dev’essere al servizio completo del capitalismo della sorveglianza che ne sfrutterà ogni suo segnale elettrico, DNA incluso. Ci sono molti passaggi chiave che devono essere ancora compiuti, fra questi: dotare tutti gli esseri umani di una eID (di fatto anche di un QR code), per poterli inventariare e tracciare in continuo; l’abolizione del denaro contante, per poter escludere dalla vita i non conformi; l’abolizione totale dei diritti fondamentali, per non avere rivendicazioni; il confinamento del 75% della popolazione nelle SMART City, per alimentarci solo con il loro cibo sintetico e per limitare al massimo la libertà di movimento. Per prevenire e gestire in anticipo possibili e prevedibili resistenze delle persone, stanno aumentando a dismisura in questi mesi l’offerta tecnologica (nuovo sonaglio per ogni età, nuovo vitello d’oro e fonte di conformità) e inclinando ulteriormente il piano su cui ci troviamo, rendendoci la vita quotidiana sempre più complicata per ottenere progressivamente, sottosoglia, un’“assuefatta rassegnazione” delle masse. Cosa serve per impedire a questi signori che abbiano successo sulla nostra pelle? Serve urgentemente una proposta concreta di società e di vita alternativa a quella, che ci vogliono fare credere essere l’unica possibile, del globalismo nichilista. Servono urgentemente nuovi leader della resistenza con una visione completa, chiara di ciò che sta accadendo con il Great Reset e che lo sappiano far comunicare in modo sintetico e comprensibile a tutti, evidenziandone i passaggi e i punti chiave e soprattutto come comportarsi per evitarli e boicottarli; che sappiano buttare le basi concrete e realizzare una proposta di società alternativa innervata su processi essenziali, sulle virtù e valori tradizionali; che propongano un piano strutturato di come sottrarsi progressivamente all’avvelenamento della nostra vita e all’oppressione del sistema, rimanendo in piena salute; che propongano un piano di lavoro per priorità; che sappiano indirizzare in modo focalizzato e coordinato gli sforzi di tutti sui veri obiettivi e sulle vere priorità; che sappiano delegare e mettersi veramente al servizio delle persone, stando in secondo piano; che sappiano farlo assieme anche ad altri gruppi. Infine, che contribuiscano a costruire isole di umanità, in cui coltivare la crescita, l’evoluzione morale, spirituale e l’indipendenza delle persone. Esattamente quello che successe nel 476 DC con i conventi Benedettini che ci hanno salvato dall’oblio dell’imbarbarimento irreversibile dell’esistenza umana e consentito il successivo rilancio dell’espressione materiale e spirituale piena dell’essere umano ad un diapason molto elevato, come realizzato in modo esemplare nel nostro Rinascimento.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

Tucker Carlson: Signor Presidente, grazie. Il 22 febbraio 2022, nel suo discorso al Paese, quando è iniziato il conflitto in Ucraina, ha detto che stava agendo perché era giunto alla conclusione che gli Stati Uniti, attraverso la NATO, avrebbero potuto sferrare un “attacco a sorpresa al nostro Paese”. E per le orecchie americane questo suona paranoico. Ci dica perché crede che gli Stati Uniti potrebbero colpire la Russia all’improvviso. Come è giunto a questa conclusione? Vladimir Putin: Non è che gli Stati Uniti abbiano intenzione di lanciare un attacco a sorpresa contro la Russia, non l’ho detto. Stiamo facendo un talk show o una conversazione seria? Tucker Carlson: È stata una bella citazione. Grazie, è formidabilmente seria! Vladimir Putin: Per quanto ne so, lei ha studiato storia? Tucker Carlson: Sì. Vladimir Putin: Quindi, se non le dispiace, le ruberò solo 30 secondi o un minuto del suo tempo per fornirle un piccolo background storico. Tucker Carlson: Prego. Vladimir Putin: Vediamo da dove sono partiti i nostri rapporti con l’Ucraina. Da dove viene l’Ucraina? Lo Stato russo ha iniziato a esistere come Stato centralizzato nell’862. Questo è considerato l’anno di creazione dello Stato russo perché in quell’anno i cittadini di Novgorod (una città nel nord-ovest del Paese) invitarono a regnare Rurik, un principe varangiano proveniente dalla Scandinavia. Nel 1862, la Russia ha celebrato il 1000° anniversario della sua statualità e a Novgorod c’è un memoriale dedicato al 1000° anniversario del Paese. Nell’882, il successore di Rurik, il principe Oleg, che in realtà svolgeva il ruolo di reggente del giovane figlio di Rurik perché quest’ultimo era ormai morto, giunse a Kiev. Egli estromise due fratelli che, a quanto pare, erano stati membri della squadra di Rurik. Così, la Russia iniziò a svilupparsi con due centri di potere, Kiev e Novgorod. La data successiva, molto significativa nella storia della Russia, fu il 988. Si tratta del Battesimo della Russia, quando il principe Vladimir, pronipote di Rurik, battezzò la Russia e adottò l’ortodossia, o cristianesimo orientale. Da quel momento lo Stato russo centralizzato iniziò a rafforzarsi. Perché? Perché aveva un unico territorio, legami economici integrati, una stessa lingua e, dopo il Battesimo della Russia, la stessa fede e il governo del Principe. Lo Stato russo centralizzato cominciò a prendere forma. Già nel Medioevo, il principe Yaroslav il Saggio introdusse l’ordine di successione al trono, ma dopo la sua scomparsa la situazione si complicò per vari motivi. Il trono non passava direttamente dal padre al figlio maggiore, ma dal principe deceduto al fratello, poi ai suoi figli in diverse linee. Tutto questo portò alla frammentazione e alla fine della Rus’ come Stato unico. Non c’era nulla di speciale in questo, lo stesso accadeva allora in Europa. Ma lo Stato russo frammentato divenne una facile preda dell’impero creato in precedenza da Gengis Khan. I suoi successori, in particolare Batu Khan, arrivarono nella Rus’, saccheggiarono e rovinarono quasi tutte le città. La parte meridionale, tra cui Kiev e altre città, perse semplicemente l’indipendenza, mentre le città settentrionali conservarono parte della loro sovranità. Dovettero pagare un tributo all’Orda, ma riuscirono a conservare una parte della loro sovranità. Poi cominciò a prendere forma uno Stato russo unificato con il suo centro a Mosca. La parte meridionale delle terre russe, compresa Kiev, iniziò a gravitare gradualmente verso un’altra “calamita”: il centro che stava emergendo in Europa. Si trattava del Granducato di Lituania. Era addirittura chiamato Ducato lituano-russo, perché i russi erano una parte significativa della sua popolazione. Parlavano la lingua russa antica ed erano ortodossi. Ma poi ci fu un’unificazione, l’unione del Granducato di Lituania e del Regno di Polonia. Pochi anni dopo fu siglata un’altra unione, ma questa volta già in ambito religioso. Alcuni sacerdoti ortodossi divennero subordinati al Papa. Così, queste terre divennero parte dello Stato polacco-lituano. Per decenni i polacchi si impegnarono nella “polonizzazione” di questa parte della popolazione: vi introdussero la loro lingua e cercarono di radicare l’idea che questa popolazione non fosse propriamente russa, che poiché viveva ai margini (u kraya) fosse “ucraina”. In origine, la parola “ucraino” significava che una persona viveva alla periferia dello Stato, vicino ai margini, o era impegnata nel servizio di frontiera. Non indicava un gruppo etnico particolare. Quindi, i polacchi cercavano in tutti i modi di polonizzare questa parte delle terre russe e la trattavano piuttosto duramente, per non dire crudelmente. Tutto ciò portò al fatto che questa parte delle terre russe iniziò a lottare per i propri diritti. Scrissero lettere a Varsavia chiedendo che i loro diritti venissero rispettati e che le persone venissero incaricate qui, anche a Kiev… Tucker Carlson: Chiedo scusa, può dirci in che periodo… Sto perdendo la cognizione di dove siamo nella storia? Vladimir Putin: Era il XIII secolo. Ora racconterò quello che è successo dopo e darò le date in modo che non ci sia confusione. E nel 1654, anche un po’ prima, le persone che avevano il controllo dell’autorità su quella parte delle terre russe, si rivolsero a Varsavia, ripeto, chiedendo che venissero rispettati i loro diritti e che venissero inviati loro governanti di origine russa e di fede ortodossa. Quando Varsavia non rispose e anzi respinse le loro richieste, si rivolsero a Mosca e Mosca li portò via. Affinché non pensiate che mi stia inventando le cose… vi darò questi documenti… Tucker Carlson: Non sembra che lei se li stia inventando, ma non sono sicuro del perché sia rilevante per quello che è successo due anni fa. Vladimir Putin: Ma comunque, questi sono documenti degli archivi, copie. Qui ci sono lettere di Bogdan Khmelnitsky, l’uomo che allora controllava il potere in questa parte delle terre russe che oggi si chiama Ucraina. Egli scrisse a Varsavia chiedendo che i loro diritti venissero rispettati e, dopo aver ricevuto un rifiuto, iniziò a scrivere lettere a Mosca chiedendo di portarli sotto la mano forte dello zar di Mosca. Esistono copie di questi documenti. Ve li lascio per buona memoria. C’è una traduzione in russo, che potrete tradurre in inglese più tardi. La Russia non accettò di ammetterli subito, presumendo che sarebbe iniziata la guerra con la Polonia. Tuttavia, nel 1654, l’Assemblea panrussa dell’alto clero e dei proprietari terrieri, presieduta dallo zar (Zemsky Sobor), che era l’organo rappresentativo del potere dell’Antico Stato russo, decise di includere una parte delle terre dell’Antica Russia nel Regno di Mosca. Come previsto, iniziò la guerra con la Polonia. Durò 13 anni, poi nel 1654 fu conclusa una tregua. E 32 anni dopo, credo, fu firmato un trattato di pace con la Polonia, chiamato “pace eterna”. Queste terre, l’intera riva sinistra del Dnieper, compresa Kiev, passarono alla Russia, mentre l’intera riva destra del Dnieper rimase alla Polonia. Sotto il governo di Caterina la Grande, la Russia recuperò tutte le sue terre storiche, anche a sud e a ovest. Tutto questo durò fino alla Rivoluzione. Prima della Prima Guerra Mondiale, lo Stato Maggiore austriaco si affidò alle idee di ucrainizzazione e iniziò a promuovere attivamente le idee dell’Ucraina e dell’ucrainizzazione. Il loro motivo era ovvio. Poco prima della Prima Guerra Mondiale volevano indebolire il potenziale nemico e assicurarsi condizioni favorevoli nella zona di confine. Così lo Stato Maggiore austriaco iniziò a diffondere l’idea, emersa in Polonia, che le persone residenti in quel territorio non fossero realmente russe, ma appartenessero piuttosto a un gruppo etnico speciale, gli ucraini. Già nel XIX secolo apparvero teorici che chiedevano l’indipendenza dell’Ucraina. Tutti costoro, tuttavia, sostenevano che l’Ucraina avrebbe dovuto avere ottimi rapporti con la Russia. Insistevano su questo punto. Dopo la Rivoluzione del 1917, i bolscevichi cercarono di ripristinare la statualità e iniziò la guerra civile, comprese le ostilità con la Polonia. Nel 1921 fu proclamata la pace con la Polonia, in base alla quale la riva destra del fiume Dnieper fu nuovamente restituita alla Polonia. Nel 1939, dopo che la Polonia aveva collaborato con Hitler – e in effetti ha collaborato con Hitler – Hitler offrì alla Polonia la pace e un trattato di amicizia e alleanza (abbiamo tutti i documenti relativi negli archivi), chiedendo in cambio che la Polonia restituisse alla Germania il cosiddetto Corridoio di Danzica, che collegava la maggior parte della Germania con la Prussia orientale e Konigsberg. Dopo la Prima guerra mondiale questo territorio fu trasferito alla Polonia e al posto di Danzica sorse la città di Danzica. Hitler chiese loro di cederlo amichevolmente, ma essi rifiutarono. Collaborarono comunque con Hitler e si impegnarono insieme nella spartizione della Cecoslovacchia. Tucker Carlson: Posso chiederle… Lei sta sostenendo che l’Ucraina, alcune parti dell’Ucraina, l’Ucraina orientale, di fatto, è stata della Russia per centinaia di anni, perché non l’ha presa quando è diventato presidente 24 anni fa? Voi avete armi nucleari, loro no. In realtà è la vostra terra. Perché ha aspettato così tanto? Vladimir Putin: Glielo dirò. Ci sto arrivando. Questo briefing sta per finire. Sarà anche noioso, ma spiega molte cose. Tucker Carlson: Non è noioso. Vladimir Putin: Bene. Bene. Sono molto gratificato dal fatto che lo apprezzi. Sono molto gratificato dal fatto che lo apprezzi. Grazie. Prima della Seconda guerra mondiale, la Polonia ha collaborato con Hitler e, sebbene non abbia ceduto alle richieste di Hitler, ha comunque partecipato alla spartizione della Cecoslovacchia insieme a Hitler. I polacchi non avevano ceduto il corridoio di Danzica alla Germania e si erano spinti troppo in là, spingendo Hitler a iniziare la Seconda guerra mondiale attaccandoli. Perché fu la Polonia a iniziare la guerra il 1° settembre 1939? La Polonia si rivelò intransigente e Hitler non poté fare altro che iniziare ad attuare i suoi piani con la Polonia. Tra l’altro, l’URSS – ho letto alcuni documenti d’archivio – si comportò molto onestamente. Chiese alla Polonia il permesso di far transitare le sue truppe attraverso il territorio polacco per aiutare la Cecoslovacchia. Ma l’allora ministro degli Esteri polacco disse che se gli aerei sovietici avessero sorvolato la Polonia, sarebbero stati abbattuti sul territorio polacco. Ma questo non ha importanza. Ciò che conta è che la guerra iniziò e la Polonia cadde in preda alle politiche che aveva perseguito contro la Cecoslovacchia, poiché in base al noto Patto Molotov-Ribbentrop, parte di quel territorio, compresa l’Ucraina occidentale, doveva essere ceduta alla Russia. In questo modo la Russia, che allora si chiamava URSS, riconquistava le sue terre storiche. Dopo la vittoria nella Grande Guerra Patriottica, come chiamiamo noi la Seconda Guerra Mondiale, tutti quei territori furono infine sanciti come appartenenti alla Russia, all’URSS. Per quanto riguarda la Polonia, essa ricevette, apparentemente come compensazione, le terre che erano state originariamente tedesche: le parti orientali della Germania (queste sono ora le terre occidentali della Polonia). Naturalmente, la Polonia riottenne l’accesso al Mar Baltico e a Danzica, che riprese il suo nome polacco. Ecco come si sviluppò la situazione. Nel 1922, quando stava nascendo l’URSS, i bolscevichi iniziarono a costruire l’URSS e crearono l’Ucraina sovietica, che non era mai esistita prima. Tucker Carlson: Giusto. Vladimir Putin: Stalin insistette perché quelle repubbliche fossero incluse nell’URSS come entità autonome. Per qualche inspiegabile ragione, Lenin, il fondatore dello Stato sovietico, ha insistito affinché avessero il diritto di ritirarsi dall’URSS. E, sempre per ragioni sconosciute, trasferì alla neonata Repubblica Sovietica Ucraina alcune terre e le persone che vi abitavano, anche se quelle terre non erano mai state chiamate Ucraina; eppure furono rese parte di quella Repubblica Sovietica Ucraina. Queste terre includevano la regione del Mar Nero, che era stata ricevuta sotto Caterina la Grande e che non aveva alcun legame storico con l’Ucraina. Anche se andiamo indietro fino al 1654, quando queste terre tornarono all’Impero russo, quel territorio aveva le dimensioni di tre o quattro regioni dell’Ucraina moderna, senza la regione del Mar Nero. Era del tutto fuori questione. Tucker Carlson: Nel 1654? Vladimir Putin: Esattamente. Tucker Carlson: Lei ha, vedo, una conoscenza enciclopedica di questa regione. Ma perché nei primi 22 anni di presidenza non ha sostenuto la tesi che l’Ucraina non fosse un vero Paese? Vladimir Putin: L’Ucraina sovietica ricevette una grande quantità di territori che non le erano mai appartenuti, compresa la regione del Mar Nero. A un certo punto, quando la Russia li ricevette come risultato delle guerre russo-turche, furono chiamati “Nuova Russia” o Novorossiya. Ma questo non ha importanza. Ciò che conta è che Lenin, il fondatore dello Stato sovietico, ha fondato l’Ucraina in questo modo. Per decenni, la Repubblica Sovietica Ucraina si sviluppò come parte dell’URSS e, per ragioni ancora sconosciute, i bolscevichi si impegnarono nell’ucrainizzazione. Non era solo perché la leadership sovietica era composta in gran parte da persone originarie dell’Ucraina. Piuttosto, ciò si spiega con la politica generale di indigenizzazione perseguita dall’Unione Sovietica. Le stesse cose furono fatte in altre repubbliche sovietiche. Si trattava di promuovere le lingue e le culture nazionali, il che non è un male in linea di principio. È così che è stata creata l’Ucraina sovietica. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, l’Ucraina ricevette, oltre alle terre che prima della guerra appartenevano alla Polonia, parte delle terre che prima appartenevano all’Ungheria e alla Romania (oggi note come Ucraina occidentale). Quindi la Romania e l’Ungheria si sono viste sottrarre parte delle loro terre e le hanno cedute all’Ucraina e tuttora fanno parte dell’Ucraina. In questo senso, quindi, abbiamo tutte le ragioni per affermare che l’Ucraina è uno Stato artificiale che è stato plasmato per volontà di Stalin. Tucker Carlson: Crede che l’Ungheria abbia il diritto di riprendersi la sua terra dall’Ucraina? E che altre nazioni abbiano il diritto di tornare ai loro confini del 1654? Vladimir Putin: Non sono sicuro che debbano tornare ai confini del 1654, ma considerando l’epoca di Stalin, il cosiddetto regime di Stalin – che, come molti sostengono, ha visto numerose violazioni dei diritti umani e dei diritti di altri Stati – si potrebbe dire che potrebbero rivendicare quelle loro terre, pur non avendo il diritto di farlo, è almeno comprensibile… Tucker Carlson: Ha detto a Viktor Orbán che può avere una parte dell’Ucraina? Vladimir Putin: Mai. Non gliel’ho mai detto. Neanche una volta. Non abbiamo nemmeno avuto una conversazione in merito, ma so per certo che gli ungheresi che vivono lì vogliono tornare alla loro terra storica. Inoltre, vorrei condividere con voi una storia molto interessante, ma, divagando, si tratta di una storia personale. All’inizio degli anni ’80 ho fatto un viaggio in auto dall’allora Leningrado (oggi San Pietroburgo) attraverso l’Unione Sovietica, passando per Kiev, facendo una sosta a Kiev e poi andando in Ucraina occidentale. Sono andato nella città di Beregovoye e tutti i nomi delle città e dei villaggi erano in russo e in una lingua che non capivo: l’ungherese. In russo e in ungherese. Non in ucraino, ma in russo e in ungherese. Stavo attraversando una specie di villaggio e c’erano degli uomini seduti accanto alle case che indossavano abiti neri a tre pezzi e cappelli neri a cilindro. Ho chiesto: “Sono una specie di intrattenitori?”. Mi è stato risposto: “No, non sono intrattenitori. Sono ungheresi”. Ho chiesto: “Cosa ci fanno qui?” – “Cosa vuoi dire? Questa è la loro terra, vivono qui”. Questo accadeva durante il periodo sovietico, negli anni ’80. Conservano la lingua ungherese, i nomi ungheresi e tutti i loro costumi nazionali. Sono ungheresi e si sentono tali. E naturalmente, quando ora c’è un’infrazione…. Tucker Carlson: E c’è molto di questo, credo. Molte nazioni si sentono turbate – ci sono i transilvani come lei, altri, sa – ma molte nazioni si sentono frustrate dai loro confini ridisegnati dopo le guerre del XX secolo e le guerre che risalgono a mille anni fa, quelle che lei cita, ma il fatto è che lei non ha presentato questo caso in pubblico fino a due anni fa, a febbraio, e nel caso che ha presentato, che ho letto oggi, spiega a lungo che pensava a una minaccia fisica da parte dell’Occidente e della NATO, inclusa potenzialmente una minaccia nucleare, ed è questo che l’ha spinta a muoversi. È una descrizione corretta di ciò che ha detto? Vladimir Putin: Mi rendo conto che i miei lunghi discorsi probabilmente esulano dal genere di intervista. Per questo motivo le ho chiesto all’inizio: “Faremo un discorso serio o uno spettacolo?”. Lei ha risposto: un discorso serio. Quindi, per favore, abbiate pazienza. Stiamo arrivando al punto in cui è stata fondata l’Ucraina sovietica. Poi, nel 1991, l’Unione Sovietica è crollata. E tutto ciò che la Russia aveva generosamente elargito all’Ucraina è stato “trascinato via” da quest’ultima. Sto arrivando a un punto molto importante dell’agenda di oggi. Dopo tutto, il crollo dell’Unione Sovietica è stato effettivamente avviato dalla leadership russa. Non capisco da cosa fosse guidata la leadership russa all’epoca, ma sospetto che ci fossero diverse ragioni per pensare che tutto sarebbe andato bene. In primo luogo, credo che l’allora leadership russa ritenesse che i fondamenti delle relazioni tra Russia e Ucraina fossero: infatti, una lingua comune – più del 90% della popolazione parlava russo; legami familiari – una persona su tre aveva qualche tipo di legame familiare o di amicizia; cultura comune; storia comune; infine, fede comune; coesistenza all’interno di un unico Stato per secoli; ed economie profondamente interconnesse. Tutti questi elementi erano fondamentali. L’insieme di questi elementi rende inevitabili le nostre buone relazioni. Il secondo punto è molto importante. Voglio che anche lei, in quanto cittadino americano, e i suoi telespettatori lo sappiate. L’ex leadership russa partiva dal presupposto che l’Unione Sovietica avesse cessato di esistere e che quindi non esistessero più linee di demarcazione ideologiche. La Russia ha persino accettato, volontariamente e proattivamente, il crollo dell’Unione Sovietica e ha creduto che questo sarebbe stato compreso dal cosiddetto (ora tra virgolette) “Occidente civilizzato” come un invito alla cooperazione e all’associazione. Questo è ciò che la Russia si aspettava sia dagli Stati Uniti che dal cosiddetto Occidente collettivo nel suo complesso. C’erano persone intelligenti, anche in Germania. Egon Bahr, un importante politico del Partito Socialdemocratico, nelle sue conversazioni personali con la leadership sovietica sull’orlo del crollo dell’Unione Sovietica, insistette sulla necessità di creare un nuovo sistema di sicurezza in Europa. Si dovrebbe aiutare a unificare la Germania, ma si dovrebbe anche creare un nuovo sistema che includa gli Stati Uniti, il Canada, la Russia e altri Paesi dell’Europa centrale. Ma la NATO non deve espandersi. Ecco cosa ha detto: se la NATO si espandesse, tutto sarebbe come durante la Guerra Fredda, solo più vicino ai confini della Russia. Tutto qui. Era un vecchio saggio, ma nessuno gli dava retta. Anzi, una volta si arrabbiò (abbiamo una registrazione di questa conversazione nei nostri archivi): “Se, disse, non mi ascoltate, non metterò mai più piede a Mosca”. Era frustrato dalla leadership sovietica. Aveva ragione, tutto è successo proprio come aveva detto lui. Tucker Carlson: Beh, naturalmente si è avverato, e lei ne ha parlato molte volte. Penso che sia un’osservazione giusta. E molti in America pensavano che le relazioni tra Russia e Stati Uniti sarebbero andate bene dopo il crollo dell’Unione Sovietica, in fondo. Ma è successo il contrario. Ma non ha mai spiegato perché pensa che sia successo, se non per dire che l’Occidente teme una Russia forte. Ma abbiamo una Cina forte di cui l’Occidente non sembra avere molta paura. E per quanto riguarda la Russia, cosa pensa che abbia convinto i politici ad abbatterla? Vladimir Putin: L’Occidente ha più paura di una Cina forte che di una Russia forte, perché la Russia ha 150 milioni di abitanti, mentre la Cina ne ha 1,5 miliardi e la sua economia cresce a passi da gigante: più del cinque per cento all’anno, prima era anche di più. Ma questo è sufficiente per la Cina. Come disse una volta Bismark, il potenziale è la cosa più importante. Il potenziale della Cina è enorme: oggi è la più grande economia del mondo in termini di parità di potere d’acquisto e di dimensioni dell’economia. Ha già superato gli Stati Uniti, molto tempo fa, e sta crescendo rapidamente. Non parliamo di chi ha paura di chi, non ragioniamo in questi termini. E non parliamo del fatto che dopo il 1991, quando la Russia si aspettava di essere accolta nella famiglia fraterna delle “nazioni civilizzate”, non è successo nulla del genere. Ci avete ingannato (non mi riferisco a voi personalmente quando dico “voi”, ovviamente, sto parlando degli Stati Uniti), la promessa era che la NATO non si sarebbe espansa verso est, ma è successo cinque volte, ci sono state cinque ondate di espansione. Abbiamo tollerato tutto questo, abbiamo cercato di persuaderli, abbiamo detto: “Per favore, non fatelo, siamo borghesi come voi, siamo un’economia di mercato e non c’è il potere del Partito Comunista. Negoziamo”. Inoltre, l’ho già detto pubblicamente in passato (guardiamo ora ai tempi di Eltsin), c’è stato un momento in cui è cominciata a crescere una certa frattura tra noi. Prima di allora, Eltsin è venuto negli Stati Uniti, ricordate, ha parlato al Congresso e ha detto le belle parole: “Dio benedica l’America”. Tutto ciò che ha detto erano segnali: lasciateci entrare. Ricordate gli sviluppi in Jugoslavia, prima di allora Eltsin era stato elogiato, non appena sono iniziati gli sviluppi in Jugoslavia, ha alzato la voce a sostegno dei serbi, e noi non potevamo che alzare la voce per i serbi in loro difesa. Capisco che lì erano in corso processi complessi, lo capisco. Ma la Russia non poteva non alzare la voce a sostegno dei serbi, perché anche i serbi sono una nazione speciale e vicina a noi, con una cultura ortodossa e così via. È una nazione che ha sofferto molto per generazioni. Comunque sia, l’importante è che Eltsin abbia espresso il suo sostegno. Cosa hanno fatto gli Stati Uniti? In violazione del diritto internazionale e della Carta delle Nazioni Unite hanno iniziato a bombardare Belgrado. Sono stati gli Stati Uniti a far uscire il genio dalla bottiglia. Inoltre, quando la Russia ha protestato ed espresso il suo risentimento, cosa è stato detto? La Carta delle Nazioni Unite e il diritto internazionale sono diventati obsoleti. Ora tutti invocano il diritto internazionale, ma all’epoca si cominciò a dire che tutto era obsoleto, che bisognava cambiare tutto. In effetti, alcune cose devono essere cambiate perché i rapporti di forza sono cambiati, è vero, ma non in questo modo. Eltsin è stato immediatamente trascinato nel fango, accusato di alcolismo, di non capire nulla, di non sapere nulla. Lui aveva capito tutto, ve lo assicuro. Ebbene, sono diventato Presidente nel 2000. Ho pensato: ok, la questione jugoslava è finita, ma dobbiamo cercare di ripristinare le relazioni. Riapriamo la porta che la Russia aveva cercato di varcare. E del resto l’ho detto pubblicamente, posso ribadirlo. In un incontro qui al Cremlino con il presidente uscente Bill Clinton, proprio qui nella stanza accanto, gli ho detto, gli ho chiesto: “Bill, pensi che se la Russia chiedesse di entrare nella NATO, pensi che accadrebbe?”. Improvvisamente ha risposto: “Sai, è interessante, penso di sì”. Ma la sera, quando abbiamo cenato, ha detto: “Sai, ho parlato con la mia squadra, no-no, non è possibile ora”. Potete chiederglielo, credo che guarderà la nostra intervista e lo confermerà. Non avrei detto nulla del genere se non fosse successo. Ok, beh, ora è impossibile. Tucker Carlson: Era sincero? Avrebbe aderito alla NATO? Vladimir Putin: Senta, ho posto la domanda: “È possibile o no?”. E la risposta che ho ricevuto è stata no. Se non fossi stato sincero nel mio desiderio di scoprire la posizione della leadership… Tucker Carlson: Ma se avesse detto di sì, vi sareste uniti alla NATO? Vladimir Putin: Se avesse detto sì, il processo di riavvicinamento sarebbe iniziato, e alla fine sarebbe potuto accadere se avessimo visto un desiderio sincero da parte dei nostri partner. Ma non è successo. Beh, no significa no, ok, va bene. Perché secondo lei? Solo per arrivare al movente. Lo so, è chiaro che è amareggiato per questo. Lo capisco. Ma perché pensa che l’Occidente l’abbia respinta? Perché questa ostilità? Perché la fine della Guerra Fredda non ha risolto i rapporti? Quali sono le motivazioni dal suo punto di vista? Vladimir Putin: Lei ha detto che ero amareggiato per la risposta. No, non è amarezza, è solo una constatazione. Non siamo gli sposi, l’amarezza, il risentimento, non si tratta di questo tipo di questioni in queste circostanze. Abbiamo solo capito di non essere i benvenuti, tutto qui. Ok, va bene. Ma costruiamo le relazioni in un altro modo, cerchiamo un terreno comune altrove. Perché abbiamo ricevuto una risposta così negativa, dovreste chiederlo al vostro leader. Posso solo immaginare il motivo: un Paese troppo grande, con le sue opinioni e così via. E gli Stati Uniti – ho visto come vengono risolte le questioni nella NATO. Ora vi farò un altro esempio, relativo all’Ucraina. La leadership statunitense esercita pressioni e tutti i membri della NATO votano obbedienti, anche se qualcosa non piace loro. Ora, vi dirò cosa è successo a questo proposito con l’Ucraina nel 2008, anche se se ne sta discutendo, non ho intenzione di svelarvi un segreto, di dire qualcosa di nuovo. Tuttavia, in seguito, abbiamo cercato di costruire relazioni in modi diversi. Ad esempio, in seguito agli eventi in Medio Oriente, in Iraq, abbiamo costruito le relazioni con gli Stati Uniti in modo molto morbido, prudente e cauto. Ho ripetutamente sollevato la questione che gli Stati Uniti non dovrebbero sostenere il separatismo o il terrorismo nel Caucaso settentrionale. Ma hanno continuato a farlo lo stesso. Gli Stati Uniti e i loro satelliti hanno fornito sostegno politico, informativo, finanziario e persino militare ai gruppi terroristici del Caucaso. Una volta ho sollevato la questione con il mio collega, anch’egli Presidente degli Stati Uniti. Lui mi ha risposto: “È impossibile! Hai delle prove?”. Ho risposto: “Sì”. Ero preparato a questa conversazione e gli ho dato quelle prove. Lui l’ha guardata e, sapete cosa ha detto? Mi scuso, ma è quello che è successo, cito. Ha detto: “Beh, li prenderò a calci in culo”. Abbiamo aspettato e aspettato una risposta, ma non c’è stata. Ho detto al direttore dell’FSB: “Scrivi alla CIA. Qual è il risultato della conversazione con il Presidente?”. Ha scritto una, due volte, e poi abbiamo avuto una risposta. Abbiamo la risposta nell’archivio. La CIA rispose: “Abbiamo lavorato con l’opposizione in Russia. Crediamo che sia la cosa giusta da fare e continueremo a farlo”. Semplicemente ridicolo. Beh, ok. Abbiamo capito che era fuori discussione. Tucker Carlson: Forze in opposizione a voi? Pensa che la CIA stia cercando di rovesciare il suo governo? Vladimir Putin: Naturalmente, in quel caso specifico intendevano i separatisti, i terroristi che hanno combattuto con noi nel Caucaso. Ecco chi hanno definito l’opposizione. Questo è il secondo punto. Il terzo momento, molto importante, è quello in cui è stato creato il sistema di difesa missilistica statunitense (ABM). L’inizio. Per molto tempo abbiamo convinto gli Stati Uniti a non farlo. Inoltre, dopo essere stato invitato dal padre di Bush Jr. a visitare la sua casa sull’oceano, ho avuto una conversazione molto seria con il Presidente Bush e il suo team. Ho proposto che gli Stati Uniti, la Russia e l’Europa creassero insieme un sistema di difesa missilistica che, a nostro avviso, se creato unilateralmente, minaccia la nostra sicurezza, nonostante il fatto che gli Stati Uniti abbiano ufficialmente dichiarato che è stato creato contro le minacce missilistiche provenienti dall’Iran. Questa è stata la giustificazione per il dispiegamento del sistema di difesa missilistico. Ho proposto di lavorare insieme – Russia, Stati Uniti ed Europa. Mi hanno risposto che era molto interessante. Mi hanno chiesto: “Sei serio?”. Ho risposto: “Assolutamente”. Tucker Carlson: Posso chiederle in che anno è successo? Vladimir Putin: Non me lo ricordo. È facile scoprirlo su Internet, quando ero negli Stati Uniti su invito di Bush senior. È ancora più facile imparare da qualcuno, di cui vi parlerò. Mi è stato detto che era molto interessante. Ho detto: “Immaginate se potessimo affrontare insieme una tale sfida di sicurezza globale e strategica. Il mondo cambierebbe. Probabilmente avremo delle dispute, probabilmente economiche e anche politiche, ma potremmo cambiare drasticamente la situazione nel mondo”. Lui risponde: “Sì”. E chiede: “Dici sul serio?”. Io rispondo: “Certo”. “Dobbiamo pensarci”, mi viene detto. Ho risposto: “Faccia pure, per favore”. Poi il segretario alla Difesa R. Gates, ex direttore della CIA, e il segretario di Stato C. Rice sono venuti qui, in questo gabinetto. Proprio qui, a questo tavolo, si sono seduti da questo lato. Io, il Ministro degli Esteri, il Ministro della Difesa russo – da quel lato. Mi hanno detto: “Sì, ci abbiamo pensato, siamo d’accordo”. Io ho detto: “Grazie a Dio, ottimo”. – “Ma con alcune eccezioni”. Tucker Carlson: Per due volte lei ha descritto i presidenti degli Stati Uniti che prendono decisioni e poi vengono scalzati dai capi delle loro agenzie. Quindi, sembra che lei stia descrivendo un sistema che non è gestito dalle persone che sono state elette, secondo il suo racconto. Vladimir Putin: È vero, è vero. Alla fine ci hanno semplicemente detto di sparire. Non le dirò i dettagli, perché penso che non sia corretto, dopotutto si trattava di una conversazione riservata. Ma la nostra proposta è stata rifiutata, questo è un dato di fatto. È stato proprio allora che ho detto: “Guardate, ma poi saremo costretti a prendere delle contromisure. Creeremo sistemi di attacco tali da superare sicuramente i sistemi di difesa missilistica”. La risposta è stata: “Non lo facciamo contro di voi e voi fate quello che volete, ammesso che non sia contro di noi, non contro gli Stati Uniti”. Ho detto: “Va bene”. Molto bene, è andata così. Abbiamo creato sistemi ipersonici, con una portata intercontinentale, e continuiamo a svilupparli. Ora siamo davanti a tutti – Stati Uniti e altri Paesi – in termini di sviluppo di sistemi d’attacco ipersonici, e li stiamo migliorando ogni giorno. Ma non siamo stati noi a proporre di andare nella direzione opposta, e siamo stati respinti. Ora, per quanto riguarda l’espansione della NATO a est. Ci è stato promesso: niente NATO a est, neanche un centimetro a est, come ci è stato detto. E poi? Hanno detto: “Beh, non è scritto sulla carta, quindi ci espanderemo”. Così ci furono cinque ondate di espansione, gli Stati baltici, l’intera Europa orientale e così via. E ora vengo al punto principale: alla fine sono arrivati in Ucraina. Nel 2008, al vertice di Bucarest, hanno dichiarato che le porte dell’Ucraina e della Georgia per entrare nella NATO erano aperte. Ora, per quanto riguarda il modo in cui vengono prese le decisioni in quella sede, la Germania e la Francia sembravano contrarie. La Germania e la Francia sembravano contrarie, così come altri Paesi europei. Ma poi, come si è scoperto in seguito, il Presidente Bush, che è un uomo duro, un politico duro, come mi è stato detto in seguito, “ha esercitato pressioni su di noi e abbiamo dovuto accettare”. È ridicolo, sembra di essere all’asilo. Dove sono le garanzie? Che asilo è questo, che tipo di persone sono queste, chi sono? Vedete, sono stati pressati, hanno accettato. E poi dicono: “L’Ucraina non sarà nella NATO”. Io dico: “Non lo so, so che avete accettato nel 2008, perché non lo farete in futuro?”. “Beh, allora ci hanno fatto pressione”. Dico: “Perché non vi faranno pressione domani? E sarete di nuovo d’accordo”. Beh, non ha senso. Con chi si deve parlare, proprio non capisco. Siamo pronti a parlare. Ma con chi? Dove sono le garanzie? Nessuna. Quindi, hanno iniziato a sviluppare il territorio dell’Ucraina. Qualunque cosa ci sia, vi ho raccontato il contesto, come si è sviluppato questo territorio, che tipo di relazioni c’erano con la Russia. Una persona su due o tre ha sempre avuto legami con la Russia. E durante le elezioni in un’Ucraina già indipendente e sovrana, che ha ottenuto l’indipendenza grazie alla Dichiarazione d’Indipendenza e che, tra l’altro, dice che l’Ucraina è uno Stato neutrale, nel 2008 le sono state improvvisamente aperte le porte della NATO. Ma dai! Non è così che ci siamo accordati. Ora, tutti i presidenti che sono saliti al potere in Ucraina hanno fatto affidamento su un elettorato con un buon atteggiamento nei confronti della Russia, in un modo o nell’altro. Questo è il sud-est dell’Ucraina, questo è un gran numero di persone. È stato molto difficile dissuadere questo elettorato, che aveva un atteggiamento positivo nei confronti della Russia. Viktor Yanukovych è salito al potere, e come: la prima volta che ha vinto dopo il Presidente Kuchma – hanno organizzato un terzo turno, che non è previsto dalla Costituzione dell’Ucraina. Questo è un colpo di Stato. Immaginate che a qualcuno negli Stati Uniti non piacerebbe il risultato… Tucker Carlson: Nel 2014? Vladimir Putin: Prima. No, è successo prima. Dopo il presidente Kuchma, Viktor Yanukovich vinse le elezioni. Tuttavia, i suoi oppositori non hanno riconosciuto questa vittoria, gli Stati Uniti hanno sostenuto l’opposizione e il terzo turno è stato fissato. Che cos’è questo? È un colpo di Stato. Gli Stati Uniti lo hanno sostenuto e il vincitore del terzo turno è salito al potere. Immaginate se negli Stati Uniti qualcosa non piacesse a qualcuno e si organizzasse un terzo turno elettorale, che la Costituzione americana non prevede, eppure è stato fatto in Ucraina. Ok, Viktor Yushchenko, considerato un politico filo-occidentale, è salito al potere. Bene, abbiamo costruito relazioni anche con lui. È venuto a Mosca in visita, abbiamo visitato Kiev. Anch’io l’ho visitata. Ci siamo incontrati in un contesto informale. Se è filo-occidentale, così sia. Va bene, lasciamo che le persone facciano il loro lavoro. La situazione dovrebbe svilupparsi all’interno dell’Ucraina indipendente. A seguito della leadership di Kuchma, le cose sono peggiorate e alla fine è salito al potere Viktor Yanukovich. Forse non è stato il miglior presidente e politico. Non lo so, non voglio dare valutazioni. Tuttavia, è emersa la questione dell’associazione con l’UE. Siamo sempre stati indulgenti su questo punto: fate come volete. Ma quando abbiamo letto il trattato di associazione si è rivelato un problema per noi, poiché avevamo una zona di libero scambio e frontiere doganali aperte con l’Ucraina che, in base a questa associazione, doveva aprire le sue frontiere all’Europa, il che avrebbe potuto portare all’inondazione del nostro mercato. Abbiamo detto: “No, non funzionerà. Allora chiuderemo le frontiere con l’Ucraina”. Le frontiere doganali, cioè. Yanukovich iniziò a calcolare quanto l’Ucraina avrebbe guadagnato e quanto avrebbe perso e disse ai suoi partner europei: “Ho bisogno di più tempo per pensare prima di firmare”. Nel momento in cui ha detto questo, l’opposizione ha iniziato a compiere passi distruttivi, sostenuti dall’Occidente. Tutto è sfociato in Maidan e in un colpo di Stato in Ucraina. Tucker Carlson: Quindi, ha fatto più scambi con la Russia che con l’UE? L’Ucraina ha fatto… Vladimir Putin: Certo. Non è nemmeno una questione di volume di scambi commerciali, anche se per la maggior parte lo è. È una questione di legami di cooperazione su cui si basava l’intera economia ucraina. I legami di cooperazione tra le imprese erano molto stretti fin dai tempi dell’Unione Sovietica. Un’impresa produceva componenti da assemblare sia in Russia che in Ucraina e viceversa. I legami erano molto stretti. È stato commesso un colpo di Stato, anche se non entrerò nei dettagli ora perché lo trovo inopportuno, gli Stati Uniti ci hanno detto: “Calma Yanukovich e noi calmeremo l’opposizione. Lasciamo che la situazione si sviluppi nello scenario di un accordo politico”. Noi abbiamo risposto: “Va bene. D’accordo. Facciamo così”. Come richiesto dagli americani, Yanukovich non ha usato né le forze armate né la polizia, eppure l’opposizione armata ha commesso un colpo di Stato a Kiev. Cosa dovrebbe significare? “Chi vi credete di essere?”, volevo chiedere all’allora dirigenza statunitense. Tucker Carlson: Con l’appoggio di chi? Vladimir Putin: Con l’appoggio della CIA, ovviamente. L’organizzazione a cui volevate aderire all’epoca, a quanto ho capito. Forse dovremmo ringraziare Dio che non l’hanno fatta entrare. Anche se è un’organizzazione seria. Capisco. Il mio ex vis-à-vis, nel senso che ho servito nel Primo Direttorato Principale, il servizio di intelligence dell’Unione Sovietica. Sono sempre stati nostri avversari. Un lavoro è un lavoro. Tecnicamente hanno fatto tutto bene, hanno raggiunto il loro obiettivo di cambiare il governo. Tuttavia, dal punto di vista politico, è stato un errore colossale. Sicuramente è stato un errore di calcolo della leadership politica. Avrebbero dovuto vedere in cosa si sarebbe evoluto. Così, nel 2008 si sono aperte le porte della NATO per l’Ucraina. Nel 2014 c’è stato un colpo di Stato, hanno iniziato a perseguitare chi non accettava il colpo di Stato, ed era effettivamente un colpo di Stato, hanno creato una minaccia per la Crimea che abbiamo dovuto prendere sotto la nostra protezione. Nel 2014 hanno lanciato una guerra nel Donbass con l’uso di aerei e artiglieria contro i civili. Questo è il momento in cui è iniziata. C’è un video di aerei che attaccano Donetsk dall’alto. Hanno lanciato un’operazione militare su larga scala, poi un’altra. Quando hanno fallito, hanno iniziato a preparare quella successiva. Tutto questo sullo sfondo dello sviluppo militare di questo territorio e dell’apertura delle porte della NATO. Come potevamo non esprimere preoccupazione per quanto stava accadendo? Da parte nostra, si sarebbe trattato di una negligenza colpevole – ecco cosa sarebbe stato. È solo che la leadership politica statunitense ci ha spinto verso una linea che non potevamo oltrepassare perché così facendo avremmo potuto rovinare la Russia stessa. Inoltre, non potevamo abbandonare i nostri fratelli nella fede e, di fatto, una parte del popolo russo, di fronte a questa “macchina da guerra”. Tucker Carlson: Questo accadeva otto anni prima dell’inizio dell’attuale conflitto. Qual è stata la causa scatenante per lei? Qual è stato il momento in cui ha deciso di farlo? Vladimir Putin: Inizialmente è stato il colpo di Stato in Ucraina a provocare il conflitto. Tra l’altro, all’epoca arrivarono i rappresentanti di tre Paesi europei: Germania, Polonia e Francia. Erano i garanti dell’accordo firmato tra il governo di Yanukovich e l’opposizione. Lo hanno firmato come garanti. Nonostante ciò, l’opposizione ha commesso un colpo di Stato e tutti questi Paesi hanno fatto finta di non ricordare che erano garanti di un accordo pacifico. Hanno buttato tutto alle ortiche e nessuno se ne ricorda. Non so se gli Stati Uniti sappiano qualcosa di quell’accordo tra l’opposizione e le autorità e i suoi tre garanti che, invece di riportare l’intera situazione sul piano politico, hanno sostenuto il colpo di Stato. Anche se non aveva senso, credetemi, perché il presidente Yanukovich ha accettato tutte le condizioni, era pronto a indire elezioni anticipate che non aveva alcuna possibilità di vincere, francamente lo sapevano tutti. Allora perché il colpo di Stato, perché le vittime? Perché minacciare la Crimea? Perché lanciare un’operazione nel Donbass? Questo non lo capisco. È proprio questo l’errore di calcolo. La CIA ha fatto il suo lavoro per portare a termine il colpo di Stato. Credo che uno dei vice segretari di Stato abbia detto che è costato una grossa somma di denaro, quasi 5 miliardi. Ma l’errore politico è stato colossale! Perché avrebbero dovuto farlo? Tutto questo avrebbe potuto essere fatto legalmente, senza vittime, senza azioni militari, senza perdere la Crimea. Non avremmo mai pensato di alzare un dito, se non fosse stato per i sanguinosi sviluppi di Maidan. Perché eravamo d’accordo sul fatto che, dopo il crollo dell’Unione Sovietica, i nostri confini dovessero coincidere con quelli delle repubbliche dell’ex Unione. Eravamo d’accordo. Ma non abbiamo mai accettato l’espansione della NATO e inoltre non abbiamo mai accettato che l’Ucraina facesse parte della NATO. Non abbiamo acconsentito alla presenza di basi NATO in Ucraina senza alcuna discussione con noi. Per decenni abbiamo continuato a chiedere: non fate questo, non fate quello. E cosa ha scatenato gli ultimi eventi? In primo luogo, l’attuale leadership ucraina ha dichiarato che non avrebbe attuato gli accordi di Minsk, che erano stati firmati, come sapete, dopo gli eventi del 2014, a Minsk, dove era stato definito il piano per una soluzione pacifica nel Donbass. Ma no, l’attuale leadership ucraina, il Ministro degli Esteri, tutti gli altri funzionari e lo stesso Presidente hanno dichiarato di non gradire nulla degli accordi di Minsk. In altre parole, non avevano intenzione di attuarli. Un anno o un anno e mezzo fa, gli ex leader di Germania e Francia hanno dichiarato apertamente al mondo intero che avevano sì firmato gli accordi di Minsk, ma non avevano intenzione di attuarli. Ci hanno semplicemente preso per il naso. Tucker Carlson: C’era qualcuno con cui parlare liberamente? Ha chiamato il Presidente degli Stati Uniti, il Segretario di Stato e ha detto che se continuate a militarizzare l’Ucraina con le forze della NATO, agiremo? Vladimir Putin: Ne abbiamo parlato continuamente. Ci siamo rivolti alla leadership degli Stati Uniti e dei Paesi europei affinché fermassero immediatamente questi sviluppi, attuando gli accordi di Minsk. Francamente, non sapevo come avremmo agito, ma ero pronto ad attuarli. Questi accordi erano complicati per l’Ucraina; includevano molti elementi di indipendenza dei territori del Donbass. È vero. Tuttavia, ero assolutamente fiducioso, e ve lo dico ora: Credevo sinceramente che se fossimo riusciti a convincere i residenti del Donbass – e abbiamo dovuto lavorare duramente per convincerli a tornare allo Stato ucraino – allora gradualmente le ferite avrebbero iniziato a guarire. Quando questa parte di territorio si fosse reintegrata nel contesto sociale comune, quando le pensioni e le prestazioni sociali fossero state pagate di nuovo, tutti i pezzi sarebbero gradualmente andati al loro posto. No, nessuno lo voleva, tutti volevano risolvere la questione solo con la forza militare. Ma non potevamo permettere che ciò accadesse. E la situazione è arrivata al punto in cui la parte ucraina ha annunciato: “No, non faremo nulla”. Hanno anche iniziato a prepararsi per un’azione militare. Sono stati loro a iniziare la guerra nel 2014. Il nostro obiettivo è fermare questa guerra. E non abbiamo iniziato questa guerra nel 2022. Questo è un tentativo di fermarla. Tucker Carlson: Pensate di averla fermata ora? Avete raggiunto i vostri obiettivi? Vladimir Putin: No, non abbiamo ancora raggiunto i nostri obiettivi, perché uno di questi è la denazificazione. Questo significa la proibizione di tutti i tipi di movimenti neonazisti. Questo è uno dei problemi che abbiamo discusso durante il processo negoziale, conclusosi a Istanbul all’inizio dello scorso anno, e non è stata una nostra iniziativa, perché ci è stato detto (dagli europei, in particolare) che “era necessario creare le condizioni per la firma finale dei documenti”. Le mie controparti in Francia e Germania hanno detto: “Come potete immaginare che firmino un trattato con una pistola puntata alla testa? Le truppe dovrebbero essere ritirate da Kiev. Ho detto: “Va bene”. Abbiamo ritirato le truppe da Kiev. Non appena abbiamo ritirato le truppe da Kiev, i nostri negoziatori ucraini hanno immediatamente gettato nel cestino tutti gli accordi raggiunti a Istanbul e si sono preparati a un confronto armato di lunga durata con l’aiuto degli Stati Uniti e dei loro satelliti in Europa. Ecco come si è sviluppata la situazione. Ed è così che si presenta ora. Tucker Carlson: Cos’è la denazificazione? Cosa significherebbe? Vladimir Putin: È di questo che voglio parlare adesso. È una questione molto importante. Denazificazione. Dopo aver ottenuto l’indipendenza, l’Ucraina ha iniziato a cercare, come dicono alcuni analisti occidentali, la propria identità. E non ha trovato di meglio che costruire questa identità su alcuni falsi eroi che hanno collaborato con Hitler. Ho già detto che all’inizio del XIX secolo, quando apparvero i teorici dell’indipendenza e della sovranità dell’Ucraina, essi ipotizzavano che un’Ucraina indipendente avrebbe dovuto avere ottime relazioni con la Russia. Ma a causa dello sviluppo storico, questi territori facevano parte del Commonwealth polacco-lituano – Polonia, dove gli ucraini venivano perseguitati e trattati in modo piuttosto brutale, oltre che sottoposti a comportamenti crudeli. Ci furono anche tentativi di distruggere la loro identità. Tutto questo è rimasto nella memoria della popolazione. Quando scoppiò la Seconda Guerra Mondiale, parte di questa élite estremamente nazionalista collaborò con Hitler, credendo che avrebbe portato loro la libertà. Le truppe tedesche, persino le SS, fecero fare ai collaboratori di Hitler il lavoro più sporco di sterminio della popolazione polacca ed ebraica. Da qui il brutale massacro della popolazione polacca ed ebraica e anche di quella russa. Questo fu condotto da persone che sono ben note – Bandera, Shukhevich. Sono state queste persone a diventare eroi nazionali – questo è il problema. E ci viene costantemente detto che il nazionalismo e il neonazismo esistono anche in altri Paesi. Sì, ci sono delle piantine, ma noi le sradichiamo e gli altri Paesi le combattono. Ma in Ucraina non è così. In Ucraina queste persone sono state trasformate in eroi nazionali. Sono stati eretti monumenti a queste persone, sono esposte sulle bandiere, i loro nomi sono gridati dalla folla che cammina con le torce, come accadeva nella Germania nazista. Queste sono le persone che hanno sterminato polacchi, ebrei e russi. È necessario fermare questa pratica e impedire la diffusione di questo concetto. Io dico che gli ucraini fanno parte dell’unico popolo russo. Loro dicono: “No, noi siamo un popolo separato”. Ok, va bene. Se si considerano un popolo separato, hanno il diritto di farlo, ma non sulla base del nazismo, dell’ideologia nazista. Tucker Carlson: Sarebbe soddisfatto del territorio che ha ora? Vladimir Putin: Finirò di rispondere alla domanda. Lei ha appena fatto una domanda sul neonazismo e sulla denazificazione. Senta, il Presidente dell’Ucraina ha visitato il Canada. Questa storia è ben nota, ma è taciuta nei Paesi occidentali: Il parlamento canadese ha presentato un uomo che, come ha detto lo speaker del parlamento, ha combattuto contro i russi durante la Seconda Guerra Mondiale. Ebbene, chi ha combattuto contro i russi durante la Seconda Guerra Mondiale? Hitler e i suoi complici. Si è scoperto che quest’uomo ha servito nelle truppe delle SS. Ha ucciso personalmente russi, polacchi ed ebrei. Le truppe delle SS erano composte da nazionalisti ucraini che facevano questo lavoro sporco. Il Presidente dell’Ucraina si è alzato in piedi con l’intero Parlamento del Canada e ha applaudito quest’uomo. Come si può immaginare questo? Lo stesso Presidente dell’Ucraina, tra l’altro, è ebreo di nazionalità. Tucker Carlson: Davvero, la mia domanda è: cosa fare? Voglio dire, Hitler è morto da ottant’anni, la Germania nazista non esiste più, ed è vero. Quindi, credo che lei stia dicendo che vuole estinguere o almeno controllare il nazionalismo ucraino. Ma come si fa? Vladimir Putin: Mi ascolti. La sua domanda è molto sottile. E posso dirle cosa penso? Non si offenda. Tucker Carlson: Certo! Vladimir Putin: Questa domanda sembra essere sottile, ma è piuttosto fastidiosa. Lei dice che Hitler è morto da tanti anni, 80 anni. Ma il suo esempio continua a vivere. Le persone che hanno sterminato ebrei, russi e polacchi sono vive. E il presidente, l’attuale presidente dell’Ucraina, lo applaude al Parlamento canadese, con una standing ovation! Possiamo dire di aver sradicato completamente questa ideologia se quello che vediamo accade oggi? Per noi la denazificazione è questo. Dobbiamo sbarazzarci di coloro che mantengono questo concetto, sostengono questa pratica e cercano di preservarla: ecco cos’è la denazificazione. Questo è ciò che intendiamo. Tucker Carlson: Giusto. La mia domanda è quasi specifica, ovviamente non era una difesa del nazismo. Per il resto, era una domanda pratica. Non si controlla l’intero Paese, non sembra che lo si voglia fare. Quindi, come si fa a eliminare una cultura, o un’ideologia, o dei sentimenti, o una visione della storia, in un Paese che non si controlla? Cosa si fa a questo proposito? Vladimir Putin: Sa, per quanto possa sembrarle strano, durante i negoziati di Istanbul abbiamo concordato – abbiamo tutto per iscritto – che il neonazismo non sarebbe stato coltivato in Ucraina, compreso il divieto a livello legislativo. Signor Carlson, eravamo d’accordo su questo. Questo, a quanto pare, può essere fatto durante il processo negoziale. E non c’è nulla di umiliante per l’Ucraina come Stato moderno e civile. Uno Stato può promuovere il nazismo? Non lo è, vero? Questo è quanto. Tucker Carlson: Ci saranno colloqui? E perché non ci sono stati colloqui per risolvere il conflitto in Ucraina? Colloqui di pace. Vladimir Putin: Ci sono stati. Hanno raggiunto uno stadio molto alto di coordinamento delle posizioni in un processo complesso, ma erano ancora quasi finalizzati. Ma dopo il ritiro delle nostre truppe da Kiev, come ho già detto, l’altra parte (l’Ucraina) ha gettato via tutti questi accordi e ha obbedito alle istruzioni dei Paesi occidentali, dei Paesi europei e degli Stati Uniti di combattere la Russia ad oltranza. Inoltre, il Presidente dell’Ucraina ha legiferato il divieto di negoziare con la Russia. Ha firmato un decreto che vieta a tutti di negoziare con la Russia. Ma come faremo a negoziare se ha vietato a se stesso e a tutti di farlo? Sappiamo che sta proponendo alcune idee su questo accordo. Ma per trovare un accordo, dobbiamo dialogare. Non è così? Tucker Carlson: Beh, ma lei non parlerebbe con il presidente ucraino, bensì con il presidente americano. Quando è stata l’ultima volta che ha parlato con Joe Biden? Vladimir Putin: Non ricordo quando gli ho parlato. Non me lo ricordo, possiamo cercarlo. Tucker Carlson: Non si ricorda?! Vladimir Putin: No, perché? Devo ricordare tutto? Ho le mie cose da fare. Abbiamo affari di politica interna. Tucker Carlson: Ma sta finanziando la guerra che state combattendo, quindi penso che sarebbe memorabile? Vladimir Putin: Beh, sì, finanzia, ma gli ho parlato prima dell’operazione militare speciale, ovviamente. E gli ho detto allora, a proposito – non entrerò nei dettagli, non lo faccio mai – ma gli ho detto allora: “Credo che lei stia commettendo un enorme errore di proporzioni storiche sostenendo tutto ciò che sta accadendo lì, in Ucraina, allontanando la Russia”. Glielo dissi, e glielo dissi ripetutamente, tra l’altro. Credo che sarebbe corretto se mi fermassi qui. Tucker Carlson: Che cosa ha detto? Vladimir Putin: Glielo chieda, per favore. È più facile per lei, che è un cittadino degli Stati Uniti, andare a chiederglielo. Non è opportuno che io commenti la nostra conversazione. Tucker Carlson: Ma non gli parlate da prima del febbraio 2022? Vladimir Putin: No, non abbiamo parlato. Tuttavia, alcuni contatti sono stati mantenuti. A questo proposito, si ricorda cosa le ho detto a proposito della mia proposta di lavorare insieme su un sistema di difesa missilistica? Tucker Carlson: Sì. Vladimir Putin: Può chiedere a tutti loro. Sono tutti sani e salvi, grazie a Dio. L’ex Presidente Condoleezza è sana e salva e, credo, anche il signor Gates e l’attuale direttore della Central Intelligence Agency, il signor Burns, l’allora ambasciatore in Russia, a mio avviso un ambasciatore di grande successo. Erano tutti testimoni di queste conversazioni. Lo chieda a loro. Se vi interessa sapere cosa mi ha risposto il Presidente Biden, chiedetelo a lui. In ogni caso, gliene ho parlato. Tucker Carlson: Sono decisamente interessato. Ma dall’altra parte sembra che la situazione possa evolversi, trasformarsi in qualcosa che porta il mondo intero in conflitto e che potrebbe dare il via a un lancio nucleare, e allora perché non chiama Biden e gli dice “risolviamo la questione”? Vladimir Putin: Cosa c’è da risolvere? È molto semplice. Ripeto, abbiamo contatti attraverso varie agenzie. Vi dirò cosa stiamo dicendo su questa questione e cosa stiamo trasmettendo alla leadership statunitense: “Se volete davvero smettere di combattere, dovete smettere di fornire armi. Sarà tutto finito nel giro di poche settimane. Tutto qui. E poi possiamo concordare alcuni termini prima che lo facciate, fermatevi”. Cosa c’è di più facile? Perché dovrei chiamarlo? Di cosa dovrei parlargli? O pregarlo per cosa? “Consegnerete tali e quali armi all’Ucraina. Oh, ho paura, ho paura, per favore non farlo”. Di cosa c’è da parlare? Tucker Carlson: Pensa che la NATO fosse preoccupata che questo diventasse una guerra globale o un conflitto nucleare? Vladimir Putin: Almeno questo è ciò di cui parlano. E stanno cercando di intimidire la loro stessa popolazione con una minaccia russa immaginaria. Questo è un fatto ovvio. E le persone pensanti, non i filistei, ma le persone pensanti, gli analisti, coloro che sono impegnati nella politica reale, le persone intelligenti capiscono perfettamente che si tratta di un falso. Stanno cercando di alimentare la minaccia russa. Tucker Carlson: La minaccia a cui credo si riferisse è l’invasione russa della Polonia, della Lettonia – un comportamento espansionistico. Riesce a immaginare uno scenario in cui si inviano truppe russe in Polonia? Vladimir Putin: Solo in un caso: se la Polonia attacca la Russia. Perché? Perché non abbiamo alcun interesse in Polonia, Lettonia o altrove. Perché dovremmo farlo? Semplicemente non abbiamo alcun interesse. Si tratta solo di minacce. Tucker Carlson: Beh, l’argomento, so che lei lo sa, è che, beh, ha invaso l’Ucraina – ha mire territoriali in tutto il continente. E lei sta dicendo inequivocabilmente che non è così? Vladimir Putin: È assolutamente fuori discussione. Non si può essere analisti, va contro il buon senso farsi coinvolgere in una sorta di guerra globale. E una guerra globale porterà l’intera umanità sull’orlo della distruzione. È ovvio. Esistono certamente dei mezzi di deterrenza. Hanno sempre spaventato tutti con noi: domani la Russia userà armi nucleari tattiche, domani la Russia userà questo, no, dopodomani. E allora? Queste sono solo storie dell’orrore per la gente di strada, al fine di estorcere ulteriore denaro ai contribuenti statunitensi ed europei nel confronto con la Russia nel teatro di guerra ucraino. L’obiettivo è indebolire il più possibile la Russia. Tucker Carlson: Uno dei nostri senatori più anziani dello Stato di New York, Chuck Schumer, ha detto ieri, credo, che dobbiamo continuare a finanziare lo sforzo ucraino o i soldati americani, i cittadini potrebbero finire a combattere lì. Come valuta questo fatto? Vladimir Putin: È una provocazione, per di più a buon mercato. Non capisco perché i soldati americani dovrebbero combattere in Ucraina. Ci sono mercenari statunitensi. Il maggior numero di mercenari proviene dalla Polonia, al secondo posto ci sono i mercenari degli Stati Uniti e al terzo i mercenari della Georgia. Ebbene, se qualcuno ha il desiderio di inviare truppe regolari, questo porterebbe certamente l’umanità sull’orlo di un conflitto globale molto serio. Questo è ovvio. Gli Stati Uniti ne hanno bisogno? Per quale motivo? A migliaia di chilometri di distanza dal vostro territorio nazionale! Non avete niente di meglio da fare? Avete problemi al confine, problemi con l’immigrazione, problemi con il debito nazionale – più di 33 trilioni di dollari. Non avete niente di meglio da fare, quindi dovreste combattere in Ucraina? Non sarebbe meglio negoziare con la Russia? Stipulare un accordo, comprendendo già la situazione che si sta sviluppando oggi, rendendosi conto che la Russia combatterà per i suoi interessi fino alla fine. E, rendendoci conto di questo, tornare al buon senso, iniziare a rispettare il nostro Paese e i suoi interessi e cercare alcune soluzioni. Mi sembra che questo sia molto più intelligente e razionale. Tucker Carlson: Chi ha fatto saltare il Nord Stream? Vladimir Putin: Tu, di sicuro. (L a u g h i n a .) Tucker Carlson: Quel giorno ero occupato. Non ho fatto saltare in aria il Nord Stream. Vladimir Putin: Lei personalmente può avere un alibi, ma la CIA non ce l’ha. Tucker Carlson: Ha prove che siano stati la NATO o la CIA? Vladimir Putin: Sa, non entrerò nei dettagli, ma in questi casi si dice sempre: “Cercate qualcuno che sia interessato”. Ma in questo caso non dovremmo solo cercare qualcuno che sia interessato, ma anche qualcuno che abbia le capacità. Perché ci possono essere molte persone interessate, ma non tutte sono in grado di affondare sul fondo del Mar Baltico e di realizzare questa esplosione. Queste due componenti dovrebbero essere collegate: chi è interessato e chi è in grado di farlo. Tucker Carlson: Ma sono confuso. Voglio dire, questo è il più grande atto di terrorismo industriale di sempre ed è la più grande emissione di CO₂ della storia. Ok, quindi, se aveste le prove – e presumibilmente, visti i vostri servizi di sicurezza, i vostri servizi segreti, le avreste – che la NATO, gli Stati Uniti, la CIA, l’Occidente hanno fatto questo, perché non le presentereste e non otterreste una vittoria propagandistica? Vladimir Putin: Nella guerra di propaganda è molto difficile sconfiggere gli Stati Uniti, perché questi ultimi controllano tutti i media del mondo e molti media europei. Il beneficiario finale dei maggiori media europei sono le istituzioni finanziarie americane. Non lo sapete? È quindi possibile impegnarsi in questo lavoro, ma i costi sono per così dire proibitivi. Possiamo semplicemente puntare i riflettori sulle nostre fonti di informazione, ma non otterremo risultati. È chiaro a tutto il mondo cosa è successo, e anche gli analisti americani ne parlano direttamente. È vero. Tucker Carlson: Sì. Ma ecco una domanda a cui forse può rispondere. Lei ha lavorato in Germania, notoriamente. I tedeschi sanno chiaramente che il loro partner della NATO ha fatto questo, che ha danneggiato enormemente la loro economia, che potrebbe non riprendersi mai più. Perché non ne parlano? Questo mi confonde molto. Perché i tedeschi non dicono nulla al riguardo? Vladimir Putin: Anche questo mi confonde. Ma l’attuale leadership tedesca è guidata dagli interessi dell’Occidente collettivo piuttosto che dai suoi interessi nazionali, altrimenti è difficile spiegare la logica della loro azione o inazione. Dopo tutto, non si tratta solo di Nord Stream-1, che è stato fatto esplodere, e Nord Stream-2 è stato danneggiato, ma un tubo è sano e salvo, e il gas può essere fornito all’Europa attraverso di esso, ma la Germania non lo apre. Siamo pronti, per favore. C’è un’altra via che attraversa la Polonia, chiamata Yamal-Europa, che consente anch’essa un grande flusso. La Polonia l’ha chiusa, ma la Polonia becca dalla mano tedesca, riceve denaro dai fondi paneuropei e la Germania è il principale donatore di questi fondi paneuropei. La Germania alimenta la Polonia in una certa misura. E hanno chiuso la rotta verso la Germania. Perché? Non capisco. L’Ucraina, a cui i tedeschi forniscono armi e denaro. La Germania è il secondo sponsor dopo gli Stati Uniti in termini di aiuti finanziari all’Ucraina. Ci sono due vie del gas che attraversano l’Ucraina. Gli ucraini hanno semplicemente chiuso una via. Aprite la seconda via e, per favore, prendete il gas dalla Russia. Non la aprono. Perché i tedeschi non dicono: “Sentite, ragazzi, vi diamo soldi e armi. Aprite la valvola, per favore, lasciate passare il gas dalla Russia per noi. Stiamo comprando gas liquefatto a prezzi esorbitanti in Europa, il che fa scendere a zero il livello della nostra competitività e dell’economia in generale. Volete che vi diamo dei soldi? Permetteteci di avere un’esistenza decente, di fare soldi per la nostra economia, perché è da qui che viene il denaro che vi diamo”. Si rifiutano di farlo. Perché? Chiedeteglielo. (Ecco cosa c’è nella loro testa. Sono persone altamente incompetenti. Tucker Carlson: Forse il mondo si sta dividendo in due emisferi. Uno con energia a basso costo, l’altro senza. E vorrei chiederle che, se ora siamo un mondo multipolare, ovviamente lo siamo, può descrivere i blocchi di alleanze? Chi c’è in ogni schieramento, secondo lei? Vladimir Putin: Senta, lei ha detto che il mondo si sta dividendo in due emisferi. Il cervello umano è diviso in due emisferi: uno è responsabile di un tipo di attività, l’altro si occupa di creatività e così via. Ma si tratta sempre della stessa testa. Il mondo dovrebbe essere un insieme unico, la sicurezza dovrebbe essere condivisa e non destinata al “miliardo d’oro”. Questo è l’unico scenario in cui il mondo potrebbe essere stabile, sostenibile e prevedibile. Fino ad allora, se la testa è divisa in due parti, si tratta di una malattia, di una grave condizione avversa. È un periodo di grave malattia quello che il mondo sta attraversando. Ma credo che, grazie a un giornalismo onesto – questo lavoro è simile a quello dei medici – si possa in qualche modo rimediare. Tucker Carlson: Facciamo un esempio: il dollaro USA, che ha unito il mondo in molti modi, forse non a vostro vantaggio, ma certamente a nostro. Sta scomparendo come valuta di riserva, come valuta universalmente accettata? In che modo le sanzioni, secondo lei, hanno cambiato il posto del dollaro nel mondo? Vladimir Putin: Sapete, usare il dollaro come strumento di lotta in politica estera è uno dei più grandi errori strategici commessi dalla leadership politica statunitense. Il dollaro è la pietra angolare del potere degli Stati Uniti. Credo che tutti capiscano molto bene che, per quanti dollari vengano stampati, essi vengono rapidamente dispersi in tutto il mondo. L’inflazione negli Stati Uniti è minima. Si aggira intorno al 3 o 3,4 per cento, un valore assolutamente accettabile per gli Stati Uniti. Ma non smetteranno di stampare. Cosa ci dice il debito di 33.000 miliardi di dollari? Riguarda l’emissione. Tuttavia, è l’arma principale usata dagli Stati Uniti per preservare il loro potere nel mondo. Non appena la leadership politica ha deciso di utilizzare il dollaro come strumento di lotta politica, è stato inferto un duro colpo a questo potere americano. Non vorrei usare un linguaggio forte, ma è una cosa stupida e un grave errore. Guardate cosa sta succedendo nel mondo. Anche gli alleati degli Stati Uniti stanno riducendo le loro riserve di dollari. Vedendo questo, tutti iniziano a cercare modi per proteggersi. Ma il fatto che gli Stati Uniti applichino misure restrittive nei confronti di alcuni Paesi, come l’imposizione di restrizioni alle transazioni, il congelamento dei beni e così via, è fonte di grave preoccupazione e invia un segnale a tutto il mondo. Che cosa abbiamo qui? Fino al 2022, circa l’80% delle transazioni commerciali estere della Russia sono state effettuate in dollari ed euro. I dollari americani rappresentavano circa il 50% delle nostre transazioni con i Paesi terzi, mentre attualmente la percentuale è scesa al 13%. Non siamo stati noi a vietare l’uso del dollaro, non avevamo questa intenzione. È stata la decisione degli Stati Uniti a limitare le nostre transazioni in dollari. Ritengo che sia una vera e propria follia dal punto di vista degli interessi degli Stati Uniti stessi e dei loro contribuenti, poiché danneggia l’economia statunitense e mina il potere degli Stati Uniti nel mondo. Tra l’altro, le nostre transazioni in Yuan rappresentavano circa il 3%. Oggi il 34% delle nostre transazioni è effettuato in rubli e altrettanto, poco più del 34%, in yuan. Perché gli Stati Uniti hanno fatto questo? La mia unica ipotesi è la presunzione. Probabilmente pensavano che avrebbe portato a un crollo totale, ma non è crollato nulla. Inoltre, altri Paesi, compresi i produttori di petrolio, stanno pensando e già accettando pagamenti per il petrolio in yuan. Vi rendete conto di quello che sta succedendo o no? Qualcuno negli Stati Uniti se ne rende conto? Cosa state facendo? Vi state tagliando fuori… lo dicono tutti gli esperti. Chiedete a qualsiasi persona intelligente e pensante negli Stati Uniti cosa significa il dollaro per gli Stati Uniti? Lo state uccidendo con le vostre stesse mani. Tucker Carlson: Credo che sia una valutazione corretta. La domanda è: cosa succederà dopo? E forse scambiate una potenza coloniale con un’altra potenza coloniale molto meno sentimentale e indulgente? I BRICS, ad esempio, rischiano di essere completamente dominati dall’economia cinese? In un modo che non è positivo per la loro sovranità. È preoccupato per questo? Vladimir Putin: Abbiamo già sentito queste storie sull’uomo nero. Si tratta di una storia dell’uomo nero. Siamo vicini di casa con la Cina. Non si possono scegliere i vicini, così come non si possono scegliere i parenti stretti. Condividiamo con loro un confine di 1000 chilometri. Questo è il primo punto. In secondo luogo, abbiamo una storia secolare di coesistenza, ci siamo abituati. In terzo luogo, la filosofia della politica estera cinese non è aggressiva, la sua idea è quella di cercare sempre il compromesso, e lo vediamo. Il punto successivo è il seguente. Ci viene raccontata sempre la stessa storia dell’uomo nero, ed eccola di nuovo, anche se in forma eufemistica, ma è sempre la stessa storia dell’uomo nero: la cooperazione con la Cina continua ad aumentare. Il ritmo di crescita della cooperazione cinese con l’Europa è superiore a quello della cooperazione russo-cinese. Chiedete agli europei: non hanno paura? Forse sì, non lo so, ma cercano comunque di accedere al mercato cinese a tutti i costi, soprattutto ora che si trovano ad affrontare problemi economici. Anche le imprese cinesi stanno esplorando il mercato europeo. Le imprese cinesi hanno una piccola presenza negli Stati Uniti? Sì, le decisioni politiche sono tali da cercare di limitare la cooperazione con la Cina. È a vostro danno, signor Tucker, che state limitando la cooperazione con la Cina, state danneggiando voi stessi. È una questione delicata e non ci sono soluzioni d’emergenza, proprio come nel caso del dollaro. Quindi, prima di introdurre sanzioni illegittime – illegittime in termini di Carta delle Nazioni Unite – si dovrebbe riflettere molto attentamente. Per i responsabili delle decisioni, questo sembra essere un problema. Tucker Carlson: Poco fa ha detto che il mondo sarebbe molto migliore se non fosse diviso in alleanze concorrenti, se ci fosse una cooperazione a livello globale. Uno dei motivi per cui non c’è è che l’attuale amministrazione americana vi è decisamente contraria. Pensa che se ci fosse una nuova amministrazione dopo Joe Biden, sareste in grado di ristabilire la comunicazione con il governo americano? O non importa chi sia il Presidente? Vladimir Putin: Glielo dirò. Ma lasciatemi concludere la riflessione precedente. Insieme al mio collega e amico presidente Xi Jinping, abbiamo fissato l’obiettivo di raggiungere quest’anno 200 miliardi di dollari di scambi commerciali reciproci con la Cina. Abbiamo superato questo livello. Secondo i nostri dati, il nostro commercio bilaterale con la Cina ammonta già a 230 miliardi, mentre le statistiche cinesi parlano di 240 miliardi di dollari. Un’altra cosa importante: il nostro commercio è ben bilanciato, reciprocamente complementare nei settori dell’alta tecnologia, dell’energia, della ricerca scientifica e dello sviluppo. È molto equilibrato. Per quanto riguarda i BRICS, di cui la Russia ha assunto la presidenza quest’anno, i Paesi BRICS si stanno sviluppando molto rapidamente. Se la memoria non mi inganna, nel 1992 la quota dei Paesi del G7 nell’economia mondiale era pari al 47%, mentre nel 2022 era scesa, credo, a poco più del 30%. I Paesi BRICS rappresentavano solo il 16% nel 1992, ma ora la loro quota è superiore a quella del G7. Non ha nulla a che vedere con gli eventi in Ucraina. Questo è dovuto alle tendenze dello sviluppo globale e dell’economia mondiale che ho appena citato, ed è inevitabile. Continuerà ad accadere, è come il sorgere del sole: non si può impedire al sole di sorgere, bisogna adattarsi. Come si adattano gli Stati Uniti? Con l’aiuto della forza: sanzioni, pressioni, bombardamenti e uso delle forze armate. Si tratta di presunzione. Il vostro establishment politico non capisce che il mondo sta cambiando (in circostanze oggettive) e per mantenere il vostro livello – anche se qualcuno aspira, perdonatemi, al livello di dominio – dovete prendere le decisioni giuste in modo competente e tempestivo. Azioni così brutali, anche nei confronti della Russia e, diciamo, di altri Paesi, sono controproducenti. Questo è un fatto ovvio, è già diventato evidente. Lei mi ha appena chiesto se un altro leader arriva e cambia qualcosa. Non si tratta del leader, non si tratta della personalità di una persona in particolare. Ho avuto un ottimo rapporto con, ad esempio, Bush. So che negli Stati Uniti è stato dipinto come una specie di ragazzo di campagna che non capisce molto. Vi assicuro che non è così. Penso che abbia commesso molti errori anche nei confronti della Russia. Vi ho parlato del 2008 e della decisione di Bucarest di aprire le porte della NATO all’Ucraina e così via. Questo è accaduto durante la sua presidenza. Ha effettivamente esercitato pressioni sugli europei. Ma in generale, a livello umano, ho avuto un ottimo rapporto con lui. Non era peggiore di qualsiasi altro politico americano, russo o europeo. Vi assicuro che capiva quello che stava facendo come gli altri. Anche con Trump ho avuto questi rapporti personali. Non si tratta della personalità del leader, ma della mentalità delle élite. Se l’idea del dominio ad ogni costo, basato anche su azioni di forza, domina la società americana, non cambierà nulla, anzi, peggiorerà. Ma se, alla fine, si arriva alla consapevolezza che il mondo sta cambiando a causa di circostanze oggettive, e che ci si dovrebbe adattare ad esse nel tempo, utilizzando i vantaggi che gli Stati Uniti hanno ancora oggi, allora, forse, qualcosa potrebbe cambiare. Guardate, l’economia cinese è diventata la prima economia del mondo a parità di potere d’acquisto; in termini di volume ha superato gli Stati Uniti molto tempo fa. Gli Stati Uniti sono al secondo posto, poi l’India (un miliardo e mezzo di persone) e il Giappone, con la Russia al quinto posto. L’anno scorso la Russia è stata la prima economia in Europa, nonostante tutte le sanzioni e le restrizioni. È normale, dal vostro punto di vista: sanzioni, restrizioni, impossibilità di pagare in dollari, essere tagliati fuori dai servizi SWIFT, sanzioni contro le nostre navi che trasportano petrolio, sanzioni contro gli aerei, sanzioni in tutto, ovunque? Il maggior numero di sanzioni al mondo che vengono applicate – sono applicate contro la Russia. E noi siamo diventati la prima economia europea in questo periodo. Gli strumenti utilizzati dagli Stati Uniti non funzionano. Ebbene, bisogna pensare a cosa fare. Se questa consapevolezza arriva alle élite al potere, allora sì, la prima persona dello Stato agirà in previsione di ciò che gli elettori e le persone che prendono le decisioni a vari livelli si aspettano da questa persona. Allora forse qualcosa cambierà. Tucker Carlson: Ma lei sta descrivendo due sistemi diversi. Lei dice che il leader agisce nell’interesse degli elettori, ma dice anche che queste decisioni non sono prese dal leader, ma dalle classi dirigenti. Lei ha guidato questo Paese per tanto tempo, ha conosciuto tutti i presidenti americani. Quali sono questi centri di potere negli Stati Uniti, secondo lei? E chi prende effettivamente le decisioni? Vladimir Putin: Non lo so. L’America è un Paese complesso, conservatore da un lato e in rapida evoluzione dall’altro. Non è facile per noi fare una sintesi. Chi prende le decisioni nelle elezioni – è possibile capirlo, quando ogni Stato ha la sua legislazione, ogni Stato si regola da solo, qualcuno può essere escluso dalle elezioni a livello statale. È un sistema elettorale a due fasi, per noi è molto difficile da capire. Certamente ci sono due partiti che dominano, i repubblicani e i democratici, e all’interno di questo sistema partitico, i centri che prendono le decisioni, che preparano le decisioni. Allora, sentite, perché, secondo me, dopo il crollo dell’Unione Sovietica, è stata portata avanti una politica di pressione contro la Russia così sbagliata, rozza, completamente ingiustificata? Dopo tutto, questa è una politica di pressione. L’espansione della NATO, il sostegno ai separatisti del Caucaso, la creazione di un sistema di difesa missilistico: sono tutti elementi di pressione. Pressione, pressione, pressione. Quindi, trascinare l’Ucraina nella NATO è tutta una questione di pressione, pressione, pressione. Perché? Credo, tra le altre cose, perché sono state create capacità produttive eccessive. Durante il confronto con l’Unione Sovietica, sono stati creati molti centri e specialisti sull’Unione Sovietica, che non potevano fare altro. A loro è sembrato, hanno convinto la leadership politica: è necessario continuare a “scalpellare” la Russia, cercare di spezzettarla, creare su questo territorio diverse entità quasi statali e sottometterle in forma divisa, per utilizzare il loro potenziale combinato per la futura lotta con la Cina. Questo è un errore, compreso l’eccessivo potenziale di coloro che hanno lavorato per il confronto con l’Unione Sovietica. È necessario liberarsi di tutto questo, ci dovrebbero essere forze nuove, fresche, persone che guardano al futuro e capiscono cosa sta succedendo nel mondo. Guardate come si sta sviluppando l’Indonesia? 600 milioni di persone. Dove possiamo allontanarci da questo? Da nessuna parte, dobbiamo solo supporre che l’Indonesia entrerà (è già entrata) nel club delle economie leader del mondo, a prescindere da chi piaccia o non piaccia. Sì, capiamo e siamo consapevoli che negli Stati Uniti, nonostante tutti i problemi economici, la situazione è ancora normale con l’economia che cresce decentemente, il PIL cresce del 2,5%, se non sbaglio. Ma se vogliamo garantire il futuro, dobbiamo cambiare il nostro approccio a ciò che sta cambiando. Come ho già detto, il mondo cambierà comunque a prescindere da come finiranno gli sviluppi in Ucraina. Il mondo sta cambiando. Negli stessi Stati Uniti, gli esperti scrivono che gli Stati Uniti stanno comunque gradualmente cambiando la loro posizione nel mondo, sono i vostri esperti a scriverlo, li ho appena letti. L’unica domanda è come questo avverrà: in modo doloroso e rapido o in modo delicato e graduale. E questo è scritto da persone che non sono antiamericane; seguono semplicemente le tendenze dello sviluppo globale. Tutto qui. E per valutarle e cambiare le politiche, abbiamo bisogno di persone che pensino, guardino avanti, sappiano analizzare e raccomandare certe decisioni a livello di leader politici. Tucker Carlson: Devo solo fare una domanda. Lei ha detto chiaramente che l’espansione della NATO verso est è una violazione della promessa fatta a tutti voi negli anni Novanta. È una minaccia per il suo Paese. Poco prima di inviare le truppe in Ucraina, il Vicepresidente degli Stati Uniti ha parlato alla Conferenza sulla sicurezza e ha incoraggiato il Presidente dell’Ucraina ad aderire alla NATO. Ritiene che sia stato un tentativo di provocarvi ad un’azione militare? Vladimir Putin: Ripeto ancora una volta che abbiamo proposto più volte di cercare una soluzione ai problemi sorti in Ucraina dopo il colpo di Stato del 2014 con mezzi pacifici. Ma nessuno ci ha ascoltato. Inoltre, i leader ucraini, che erano sotto il completo controllo degli Stati Uniti, hanno improvvisamente dichiarato che non avrebbero rispettato gli accordi di Minsk, che non gli piaceva nulla, e hanno continuato l’attività militare in quel territorio. E parallelamente, quel territorio è stato sfruttato dalle strutture militari della NATO con il pretesto di vari centri di addestramento e riqualificazione del personale. In sostanza, hanno iniziato a creare delle basi in quel territorio. Questo è tutto. L’Ucraina ha annunciato che i russi erano (è stata adottata una legge) una nazionalità non-titolare, approvando al contempo leggi che limitano i diritti delle nazionalità non-titolari in Ucraina. L’Ucraina, dopo aver ricevuto in dono dal popolo russo tutti questi territori del sud-est, ha improvvisamente annunciato che i russi erano una nazionalità non-titolare in quel territorio. È normale? Tutto questo insieme ha portato alla decisione di porre fine alla guerra iniziata dai neonazisti in Ucraina nel 2014. Tucker Carlson: Pensa che Zelensky abbia la libertà di negoziare la soluzione del conflitto? Vladimir Putin: Non conosco i dettagli, ovviamente è difficile per me giudicare, ma credo che ne abbia, in ogni caso, ne aveva. Suo padre ha combattuto contro i fascisti, i nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale, una volta gli ho parlato di questo. Gli ho detto: “Volodya, cosa stai facendo? Perché oggi sostieni i neonazisti in Ucraina, mentre tuo padre ha combattuto contro il fascismo? Era un soldato in prima linea”. Non vi dirò cosa mi ha risposto, questo è un argomento a parte e credo sia scorretto da parte mia farlo. Ma per quanto riguarda la libertà di scelta, perché no? È salito al potere con l’aspettativa del popolo ucraino che avrebbe portato l’Ucraina alla pace. Ne ha parlato, è stato grazie a questo che ha vinto le elezioni in modo schiacciante. Ma poi, quando è salito al potere, secondo me, ha capito due cose: primo, è meglio non scontrarsi con i neonazisti e i nazionalisti, perché sono aggressivi e molto attivi, ci si può aspettare di tutto da loro; secondo, l’Occidente guidato dagli Stati Uniti li sostiene e sosterrà sempre coloro che si inimicano la Russia – è vantaggioso e sicuro. Così ha assunto questa posizione, nonostante avesse promesso al suo popolo di porre fine alla guerra in Ucraina. Ha ingannato i suoi elettori. Tucker Carlson: Ma pensa che a questo punto – a partire dal febbraio 2024 – abbia la libertà di parlare direttamente con lei o con il governo, cosa che aiuterebbe chiaramente il suo Paese o il mondo? Può farlo, secondo lei? Vladimir Putin: Perché no? Si considera il capo dello Stato, ha vinto le elezioni. Anche se in Russia crediamo che il colpo di Stato sia la fonte primaria del potere per tutto ciò che è accaduto dopo il 2014, e in questo senso anche il governo di oggi è imperfetto. Ma lui si considera il presidente, ed è riconosciuto dagli Stati Uniti, da tutta l’Europa e praticamente dal resto del mondo in tale veste – perché no? Può farlo. Abbiamo negoziato con l’Ucraina a Istanbul, ci siamo accordati, lui ne era consapevole. Inoltre, il leader del gruppo negoziale, il signor Arakhamia è il suo cognome, credo, è ancora a capo della fazione del partito al potere, il partito del Presidente nella Rada. È ancora a capo della fazione presidenziale nella Rada, il parlamento del Paese, siede ancora lì. Ha persino apposto la sua firma preliminare sul documento di cui vi sto parlando. Ma poi ha dichiarato pubblicamente al mondo intero: “Eravamo pronti a firmare questo documento, ma il signor Johnson, allora primo ministro della Gran Bretagna, è venuto a dissuaderci dal farlo dicendo che era meglio combattere la Russia. Ci avrebbero dato tutto il necessario per restituirci ciò che era stato perso durante gli scontri con la Russia. E noi abbiamo accettato questa proposta”. Guardate, la sua dichiarazione è stata pubblicata. L’ha detto pubblicamente. Possono tornare a questo o no? La domanda è: lo vogliono o no? Più avanti, il Presidente dell’Ucraina ha emesso un decreto che vieta i negoziati con noi. Che cancelli quel decreto e basta. Non abbiamo mai rifiutato i negoziati. Sentiamo sempre dire: la Russia è pronta? Sì, non abbiamo rifiutato! Sono stati loro a rifiutare pubblicamente. Bene, che si annulli il decreto e si avviino i negoziati. Non abbiamo mai rifiutato. E il fatto che abbiano obbedito alla richiesta o alla persuasione di Johnson, l’ex primo ministro della Gran Bretagna, mi sembra ridicolo e molto triste. Perché, come ha detto il signor Arakhamia: “Avremmo potuto fermare queste ostilità, questa guerra già un anno e mezzo fa. Ma gli inglesi ci hanno convinto e noi abbiamo rifiutato”. Dov’è ora il signor Johnson? E la guerra continua. Tucker Carlson: È una buona domanda. Perché l’ha fatto? Vladimir Putin: Lo sa bene. Non lo capisco nemmeno io. C’era un punto di partenza generale. Per qualche motivo, tutti si illudevano che la Russia potesse essere sconfitta sul campo di battaglia. Per arroganza, per purezza di cuore, ma non per una grande mente. Tucker Carlson: Lei ha descritto il legame tra la Russia e l’Ucraina; ha descritto la Russia stessa, un paio di volte, come ortodossa – questo è il punto centrale della sua comprensione della Russia. Che cosa significa per lei? Lei è un leader cristiano, secondo la sua stessa descrizione. Che effetto ha su di lei? Vladimir Putin: Come ho già detto, nel 988 il principe Vladimir stesso fu battezzato seguendo l’esempio di sua nonna, la principessa Olga, e poi battezzò la sua squadra, e poi gradualmente, nel corso di diversi anni, battezzò tutta la Rus’. Fu un processo lungo: da pagani a cristiani, ci vollero molti anni. Ma alla fine questa ortodossia, il cristianesimo orientale, si radicò profondamente nella coscienza del popolo russo. Quando la Russia si è espansa e ha assorbito altre nazioni che professavano l’Islam, il Buddismo e l’Ebraismo, la Russia è sempre stata molto fedele a quelle persone che professavano altre religioni. Questa è la sua forza. Questo è assolutamente chiaro. E il fatto è che i postulati principali, i valori principali sono molto simili, per non dire uguali, in tutte le religioni mondiali che ho appena citato e che sono le religioni tradizionali della Federazione Russa, della Russia. Tra l’altro, le autorità russe sono sempre state molto attente alla cultura e alla religione dei popoli che entravano nell’Impero russo. Questo, a mio avviso, costituisce la base della sicurezza e della stabilità dello Stato russo: tutti i popoli che vivono in Russia la considerano fondamentalmente la loro Madrepatria. Se, ad esempio, le persone si trasferiscono da voi o in Europa dall’America Latina – un esempio ancora più chiaro e comprensibile – le persone arrivano, ma sono arrivate da voi o dai Paesi europei dalla loro patria storica. E le persone che professano religioni diverse in Russia considerano la Russia la loro Madrepatria, non hanno un’altra Madrepatria. Siamo insieme, questa è una grande famiglia. E i nostri valori tradizionali sono molto simili. Ho appena parlato di una grande famiglia, ma ognuno ha la sua famiglia, e questa è la base della nostra società. E se diciamo che la Madrepatria e la famiglia sono specificamente collegate tra loro, è proprio così, perché è impossibile assicurare un futuro normale ai nostri figli e alle nostre famiglie se non assicuriamo un futuro normale e sostenibile all’intero Paese, alla Madrepatria. Ecco perché il sentimento patriottico è così forte in Russia. Tucker Carlson: Posso dire che l’unico modo in cui le religioni sono diverse è che il cristianesimo è specificamente una religione non violenta. Gesù dice “porgi l’altra guancia, non uccidere”. Come può un leader che deve uccidere, di qualsiasi Paese, come può un leader essere cristiano? Come si concilia con se stesso? Vladimir Putin: È molto semplice: quando si tratta di proteggere se stessi e la propria famiglia, la propria patria. Non attaccheremo nessuno. Quando sono iniziati gli sviluppi in Ucraina? Da quando è iniziato il colpo di Stato e le ostilità nel Donbass. E stiamo proteggendo il nostro popolo, noi stessi, la nostra patria e il nostro futuro. Per quanto riguarda la religione in generale. Sa, non si tratta di manifestazioni esterne, non si tratta di andare in chiesa ogni giorno o di sbattere la testa per terra. È nel cuore. E la nostra cultura è così orientata all’uomo. Dostoevskij, che è molto conosciuto in Occidente come il genio della cultura e della letteratura russa, ha parlato molto di questo, dell’anima russa. Dopo tutto, la società occidentale è più pragmatica. Il popolo russo pensa più all’eterno, ai valori morali. Non so, forse non sarete d’accordo con me, ma in fondo la cultura occidentale è più pragmatica. Non dico che questo sia un male, anzi, rende possibile al “miliardo d’oro” di oggi di ottenere buoni successi nella produzione, anche nella scienza, e così via. Non c’è niente di male in questo, sto solo dicendo che abbiamo lo stesso aspetto, ma le nostre menti sono costruite in modo un po’ diverso. Tucker Carlson: Vede il soprannaturale all’opera? Quando guarda a ciò che sta accadendo nel mondo, vede Dio all’opera? Pensa mai a se stesso: queste sono forze che non sono umane? Vladimir Putin: No, ad essere sincero, non credo. La mia opinione è che lo sviluppo della comunità mondiale sia in accordo con le leggi intrinseche, e queste leggi sono quelle che sono. È sempre stato così nella storia dell’umanità. Alcune nazioni e paesi sono sorti, sono diventati più forti e più numerosi, e poi sono usciti dalla scena internazionale, perdendo lo status a cui erano abituati. Probabilmente non è necessario che io faccia degli esempi, ma potremmo iniziare con Gengis Khan e i conquistatori dell’Orda, l’Orda d’Oro, e poi finire con l’Impero Romano. Sembra che non ci sia mai stato nulla di simile all’Impero Romano nella storia dell’umanità. Tuttavia, il potenziale dei barbari crebbe gradualmente, così come la loro popolazione. In generale, i barbari diventavano più forti e cominciavano a svilupparsi economicamente, come diremmo oggi. Questo portò alla fine al crollo dell’Impero Romano e del regime imposto dai Romani. Tuttavia, ci sono voluti cinque secoli prima che l’Impero Romano si sfasciasse. La differenza con quanto sta accadendo ora è che tutti i processi di cambiamento stanno avvenendo a un ritmo molto più veloce rispetto all’epoca romana. Tucker Carlson: Quando inizierà l’impero dell’intelligenza artificiale, secondo lei? Vladimir Putin: (Ridendo) Lei sta ponendo domande sempre più complicate. Per rispondere, bisogna essere esperti di grandi numeri, grandi dati e IA. L’umanità sta affrontando molte minacce. Grazie alle ricerche genetiche, oggi è possibile creare un superuomo, un essere umano specializzato – un atleta, uno scienziato, un militare geneticamente modificato. Si dice che Elon Musk abbia già fatto impiantare un chip nel cervello umano negli Stati Uniti. Tucker Carlson: Cosa ne pensa? Vladimir Putin: Beh, penso che non si possa fermare Elon Musk, farà ciò che ritiene opportuno. Tuttavia, è necessario trovare un terreno comune con lui, cercare modi per persuaderlo. Penso che sia una persona intelligente, ne sono convinto. Quindi dovete trovare un accordo con lui perché questo processo deve essere formalizzato e sottoposto a certe regole. L’umanità deve considerare ciò che accadrà grazie ai più recenti sviluppi della genetica o dell’intelligenza artificiale. Si può fare una previsione approssimativa di ciò che accadrà. Una volta che l’umanità ha avvertito una minaccia esistenziale proveniente dalle armi nucleari, tutte le nazioni nucleari hanno iniziato a scendere a patti tra loro, poiché si sono rese conto che un uso negligente delle armi nucleari avrebbe potuto portare l’umanità all’estinzione. Oggi è impossibile fermare la ricerca sulla genetica o sull’intelligenza artificiale, così come era impossibile fermare l’uso della polvere da sparo in passato. Ma non appena ci renderemo conto che la minaccia viene dallo sviluppo sfrenato e incontrollato dell’IA, della genetica o di qualsiasi altro campo, arriverà il momento di raggiungere un accordo internazionale su come regolamentare queste cose. Tucker Carlson: La ringrazio per il tempo che ci ha dedicato. Vorrei farle un’ultima domanda e riguarda una persona molto famosa negli Stati Uniti, probabilmente non qui. Evan Gershkovich, giornalista del Wall Street Journal, ha 32 anni ed è in prigione da quasi un anno. Questa è una storia enorme negli Stati Uniti e vorrei chiederle direttamente, senza entrare nei dettagli della sua versione dell’accaduto, se come segno di decenza sarebbe disposto a rilasciarlo a noi e a riportarlo negli Stati Uniti? Vladimir Putin: Abbiamo fatto così tanti gesti di buona volontà per decenza che credo li abbiamo esauriti. Non abbiamo mai visto nessuno ricambiarci in modo simile. Tuttavia, in teoria, possiamo dire che non escludiamo di poterlo fare se i nostri partner compiono passi reciproci. Quando parlo di “partner”, mi riferisco innanzitutto ai servizi speciali. I servizi speciali sono in contatto tra loro, parlano della questione in questione. Non c’è alcun tabù a risolvere la questione. Siamo disposti a risolverla, ma ci sono alcuni termini che vengono discussi attraverso i canali dei servizi speciali. Credo che si possa raggiungere un accordo. Tucker Carlson: Quindi, in genere, queste cose accadono da secoli. Un Paese cattura un’altra spia all’interno dei suoi confini e la scambia con uno dei suoi uomini di intelligence in un altro Paese. Penso che ciò che lo rende, e non è affar mio, ma ciò che lo rende diverso è che questo ragazzo non è ovviamente una spia, è un ragazzo e forse ha infranto una legge in qualche modo, ma non è una superspia e tutti lo sanno, ed è stato tenuto in ostaggio e scambiato, il che è vero, con tutto il rispetto, è vero e tutti sanno che è vero. Quindi forse è in una categoria diversa, forse non è giusto chiedere qualcun altro in cambio della sua liberazione. Forse questo degrada la Russia. Vladimir Putin: Si possono dare diverse interpretazioni di ciò che costituisce una “spia”, ma ci sono alcune cose previste dalla legge. Se una persona ottiene informazioni segrete e lo fa in modo cospirativo, allora questo è qualificato come spionaggio. Ed è esattamente quello che stava facendo. Riceveva informazioni riservate e confidenziali e lo faceva di nascosto. Forse era stato coinvolto, qualcuno avrebbe potuto trascinarlo, forse lo ha fatto per disattenzione o di sua iniziativa. Considerando i fatti, questo è qualificato come spionaggio. Il fatto è stato provato, poiché è stato colto in flagrante mentre riceveva queste informazioni. Se si fosse trattato di una scusa inverosimile, di un’invenzione, di qualcosa di non provato, la storia sarebbe stata diversa. Ma è stato colto in flagrante mentre riceveva segretamente informazioni riservate. Che cos’è, allora? Tucker Carlson: Ma sta dicendo che lavorava per il governo degli Stati Uniti o per la NATO? O che fosse solo un giornalista a cui è stato dato del materiale che non avrebbe dovuto avere? Sembrano cose molto diverse, molto diverse. Vladimir Putin: Non so per chi stesse lavorando. Ma vorrei ribadire che ottenere informazioni riservate in segreto si chiama spionaggio, e lui lavorava per i servizi speciali statunitensi, o per altre agenzie. Non credo che lavorasse per Monaco, perché Monaco non è certo interessata a ottenere queste informazioni. Spetta ai servizi speciali trovare un accordo. Alcune basi sono state gettate. Ci sono persone che, a nostro avviso, non sono collegate ai servizi speciali. Vi racconto la storia di una persona che sta scontando una condanna in un Paese alleato degli Stati Uniti e che, per sentimenti patriottici, ha eliminato un bandito in una delle capitali europee. Durante gli eventi nel Caucaso, sapete cosa faceva questo [bandito]? Non voglio dirlo, ma lo farò lo stesso. Stendeva i nostri soldati, fatti prigionieri, sulla strada e poi guidava la sua auto sopra le loro teste. Che razza di persona è? Può essere definito un essere umano? Ma c’è stato un patriota che lo ha eliminato in una delle capitali europee. Se l’abbia fatto di sua spontanea volontà o meno, questa è un’altra questione. Tucker Carlson: Evan Gershkovich, questo è un caso completamente diverso, voglio dire, questo è un giornalista di trentadue anni. Vladimir Putin: Ha commesso qualcosa di diverso. Tucker Carlson: È solo un giornalista. Vladimir Putin: Non è solo un giornalista, lo ribadisco, è un giornalista che stava ottenendo segretamente informazioni riservate. Sì, è diverso, ma comunque sto parlando di altre persone che sono essenzialmente controllate dalle autorità statunitensi ovunque stiano scontando una condanna. C’è un dialogo in corso tra i servizi speciali. La questione deve essere risolta in modo calmo, responsabile e professionale. Si stanno tenendo in contatto, quindi lasciamo che facciano il loro lavoro. Non escludo che la persona a cui lei si riferisce, il signor Gershkovich, possa tornare in patria. In fin dei conti, non ha senso tenerlo in prigione in Russia. Vogliamo che i servizi speciali statunitensi pensino a come contribuire al raggiungimento degli obiettivi che i nostri servizi speciali stanno perseguendo. Siamo pronti a parlare. Inoltre, i colloqui sono in corso e ci sono stati molti esempi di successo di questi colloqui coronati da successo. Probabilmente anche questo sarà coronato da successo, ma dobbiamo trovare un accordo. Tucker Carlson: Spero che lo faccia uscire. Signor Presidente, grazie! Vladimir Putin: Voglio anche che torni finalmente in patria. Sono assolutamente sincero. Ma lasciatemi dire ancora una volta che il dialogo continua. Più rendiamo pubbliche cose di questa natura, più diventa difficile risolverle. Tutto deve essere fatto con calma. Tucker Carlson: Mi chiedo se questo sia vero anche per la guerra, anche se, voglio dire, credo di voler fare un’altra domanda, e forse lei non vuole dirlo per ragioni strategiche, ma è preoccupato che ciò che sta accadendo in Ucraina possa portare a qualcosa di molto più grande e molto più orribile e quanto è motivato a chiamare il governo degli Stati Uniti e dire “veniamo a patti”? Vladimir Putin: Ho già detto che non abbiamo rifiutato di parlare. Siamo disposti a negoziare. È la parte occidentale, e l’Ucraina è ovviamente uno Stato satellite degli Stati Uniti. È evidente. Non voglio che la prendiate come se cercassi una parola forte o un insulto, ma entrambi capiamo cosa sta succedendo. È stato fornito un sostegno finanziario di 72 miliardi di dollari. La Germania è al secondo posto, poi vengono altri Paesi europei. Decine di miliardi di dollari americani vanno all’Ucraina. C’è un enorme afflusso di armi. In questo caso dovreste dire all’attuale leadership ucraina di fermarsi e di venire al tavolo dei negoziati, revocando questo decreto assurdo. Non ci siamo rifiutati. Tucker Carlson: Beh, certo, l’ha già detto – non pensavo lo intendesse come un insulto – perché ha già detto, correttamente, che è stato riferito che all’Ucraina è stato impedito di negoziare un accordo di pace dall’ex primo ministro britannico che ha agito per conto dell’amministrazione Biden. Naturalmente, è il nostro satellite, i grandi Paesi controllano i piccoli Paesi, non è una novità. Per questo ho chiesto di trattare direttamente con l’amministrazione Biden, che sta prendendo queste decisioni, e non con il presidente ucraino Zelensky. Vladimir Putin: Beh, se l’amministrazione di Zelensky in Ucraina ha rifiutato di negoziare, presumo che lo abbia fatto sotto le istruzioni di Washington. Se Washington ritiene che sia una decisione sbagliata, che la abbandoni, che trovi una scusa delicata per non offendere nessuno, che trovi una via d’uscita. Non siamo stati noi a prendere questa decisione, ma loro, quindi lasciateli tornare indietro. Questo è quanto. Tuttavia, hanno preso una decisione sbagliata e ora dobbiamo cercare una via d’uscita da questa situazione, per correggere i loro errori. L’hanno fatto, quindi lasciamo che si correggano da soli. Noi lo sosteniamo. Tucker Carlson: Vorrei solo assicurarmi di non aver frainteso quello che sta dicendo – e non credo di averlo fatto – credo che stia dicendo che vuole una soluzione negoziata per quello che sta accadendo in Ucraina. Vladimir Putin: Giusto. E l’abbiamo fatto, abbiamo preparato un documento enorme a Istanbul che è stato siglato dal capo della delegazione ucraina. Ha apposto la sua firma su alcune disposizioni, non su tutte. Ha apposto la sua firma e poi ha detto lui stesso: “Eravamo pronti a firmarlo e la guerra sarebbe finita molto tempo fa, diciotto mesi fa”. Tuttavia, il Primo Ministro Johnson è venuto a dissuaderci e abbiamo perso questa occasione”. Beh, l’avete persa, avete commesso un errore, lasciate che se ne occupino loro, tutto qui. Perché dobbiamo preoccuparci di correggere gli errori di qualcun altro? So che si può dire che l’errore è nostro, siamo stati noi a intensificare la situazione e a decidere di porre fine alla guerra iniziata nel 2014 nel Donbas, come ho già detto, con le armi. Torniamo indietro nella storia, ve l’ho già detto, ne stavamo discutendo. Torniamo al 1991, quando ci fu promesso che la NATO non sarebbe stata ampliata, al 2008, quando si aprirono le porte della NATO, alla Dichiarazione di Sovranità dello Stato dell’Ucraina che dichiarava l’Ucraina uno Stato neutrale. Torniamo indietro al fatto che le basi militari della NATO e degli Stati Uniti hanno iniziato a comparire sul territorio ucraino creando minacce per noi. Torniamo al colpo di Stato in Ucraina nel 2014. Ma è inutile, non è vero? Possiamo andare avanti e indietro all’infinito. Ma hanno interrotto i negoziati. È un errore? Sì, è un errore. Correggetelo. Noi siamo pronti. Cos’altro serve? Tucker Carlson: Pensa che a questo punto sia troppo umiliante per la NATO accettare il controllo russo di quello che due anni fa era territorio ucraino? Vladimir Putin: Ho detto di lasciarli pensare a come farlo con dignità. Ci sono opzioni se c’è la volontà. Finora c’è stato il clamore e le urla per infliggere alla Russia una sconfitta strategica sul campo di battaglia. Ora sembra che si stiano rendendo conto che è difficile da realizzare, se mai è possibile. A mio parere, è impossibile per definizione, non accadrà mai. Mi sembra che ora anche coloro che sono al potere in Occidente se ne siano resi conto. Se è così, se la presa di coscienza è avvenuta, devono pensare a cosa fare dopo. Siamo pronti a questo dialogo. Tucker Carlson: Sarebbe disposto a dire: “Congratulazioni, NATO, avete vinto”? E mantenere la situazione in cui si trova ora? Vladimir Putin: Sa, è un argomento di negoziato che nessuno è disposto a condurre o, per meglio dire, è disposto ma non sa come farlo. So che vogliono. Non è che lo vedo, ma so che lo vogliono, ma faticano a capire come farlo. Sono stati loro a portare la situazione al punto in cui ci troviamo. Non siamo stati noi a farlo, ma i nostri partner, gli avversari. Bene, ora lasciamo che pensino a come ribaltare la situazione. Noi non siamo contrari. Sarebbe divertente se non fosse così triste. Questa mobilitazione infinita in Ucraina, l’isteria, i problemi interni – prima o poi tutto questo sfocerà in un accordo. Probabilmente sembrerà strano, vista la situazione attuale, ma le relazioni tra i due popoli si ricostruiranno comunque. Ci vorrà molto tempo, ma si ristabiliranno. Vi farò degli esempi molto insoliti. C’è un incontro sul campo di battaglia, ecco un esempio specifico: I soldati ucraini sono stati accerchiati (questo è un esempio tratto dalla vita reale), i nostri soldati gridavano loro: “Non c’è speranza! Arrendetevi! Uscite e sarete vivi!”. Improvvisamente i soldati ucraini gridavano da lì in russo, un russo perfetto, dicendo: “I russi non si arrendono!” e tutti loro sono morti. Si identificano ancora come russi. Quello che sta accadendo è, in una certa misura, un elemento di guerra civile. Tutti in Occidente pensano che il popolo russo sia stato diviso per sempre dalle ostilità. No, si riunirà. L’unità è ancora presente. Perché le autorità ucraine stanno smantellando la Chiesa ortodossa ucraina? Perché non unisce solo il territorio, ma anche le nostre anime. Nessuno sarà in grado di separare l’anima. Concludiamo qui o c’è altro? Tucker Carlson: Grazie, signor …

Il sabotaggio nel Mar Baltico è il risultato di una politica statunitense di lunga data che mira a creare un cuneo tra la Russia e l’Europa occidentale. Giovedì ricorre un anno da quando ho riportato la decisione del Presidente Joe Biden, nell’autunno del 2022, di inviare un segnale di fermezza a Vladimir Putin distruggendo Nord Stream 1 e 2, i gasdotti russi per il trasporto di gas naturale. Il Nord Stream 1 aveva trasformato la Germania nella più potente forza economica dell’Europa occidentale. Non mi soffermerò sul fallimento dei media tradizionali nel seguire quella storia: alcuni giornalisti, come ho imparato decenni fa, hanno fonti interne e altri no. Ma riferirò una lezione che ho imparato sulla segnalazione presidenziale del tipo di quella che sta avvenendo ora contro gli Houthi nello Yemen, contro gli iraniani, che si ritiene siano dietro gran parte dell’antiamericanismo in Medio Oriente e, naturalmente, contro Mosca nella guerra in Ucraina. È una storia di guerra fredda che mi è stata raccontata da una persona esperta nella storia dei primi giorni dell’intervento americano in Vietnam. Dopo la Seconda guerra mondiale, gli Stati Uniti appoggiarono la parte sbagliata in Cina e le forze comuniste guidate da Mao Zedong dichiararono la vittoria nel 1949. Questo fatto fu visto come un’ulteriore battuta d’arresto per gli sforzi americani di contenere il comunismo mondiale. Il contenimento era allora la politica dominante degli Stati Uniti e si temeva il sostegno di Mao a Ho Chi Minh, il leader vietnamita che aveva sconfitto i francesi nel 1954, nella battaglia di Diem Bien Phu, nonostante l’aiuto americano alla Francia fosse molto meno esplicito. Una poco nota conferenza di pace internazionale tenutasi quell’anno a Ginevra concluse, in un trionfo della diplomazia razionale, che il Vietnam sarebbe stato diviso, con Ho che avrebbe dominato il Nord e un regime non comunista da instaurare nel Sud. La paura americana del comunismo determinò ciò che accadde in seguito nel Sud: l’amministrazione Eisenhower, forte del sostegno della Chiesa cattolica e di molti membri del Congresso degli Stati Uniti, tra cui il neoeletto senatore del Massachusetts John F. Kennedy e il suo potente padre, l’uomo d’affari Joseph Kennedy, insediò come presidente il sudista cattolico e devoto di lingua francese Ngo Dinh Diem. Diem aveva poco in comune con i buddisti e i cattolici del Sud che odiavano i francesi, ma il suo insediamento alla presidenza fu un segnale per Ho Chi Minh e per i cinesi: l’America era nel Sud per contenere la diffusione del comunismo in tutta la penisola, in Laos e in Cambogia. Pensiamo di capire cosa accadde nei diciannove anni successivi, quando l’America combatté la sua guerra di contenimento, ma per lo più non è così. Dopo la morte di milioni di vietnamiti e di oltre 58.000 americani, il 30 aprile 1975 Saigon cadde in mano al Nord. La scena brutale dei vietnamiti disperati che si aggrappano al carrello di atterraggio dell’ultimo elicottero americano in fuga dal tetto dell’ambasciata di Saigon è un’immagine che la mia generazione non dimenticherà mai. La Cambogia, i cui vari regimi erano stati sostenuti da migliaia di bombe americane, cadde in mano ai comunisti Khmer Rossi negli ultimi giorni di aprile, con un nuovo governo in carica alla fine di maggio. In agosto, il Pathet Lao comunista consolidò la vittoria ottenuta mesi prima sui campi di battaglia, assumendo formalmente il controllo del governo. E cosa è successo dopo? Abbiamo perso una guerra, ce la siamo scrollata di dosso e siamo andati avanti. La Cambogia fu conquistata dai fanatici Khmer Rossi, guidati da Pol Pot, che diedero inizio a un’ondata di omicidi e atrocità che fecero inorridire il mondo. I vincitori comunisti del Vietnam del Sud iniziarono un’epurazione di migliaia di persone ritenute, giustamente o meno, simpatizzanti dell’Occidente, molti dei quali meridionali arruolati o trascinati nell’esercito sudvietnamita. Furono rinchiusi in campi di rieducazione che combinavano lavoro fisico e tortura mentale. Tra i detenuti c’erano molti membri dei fedeli alleati del Nord, noti agli americani come Viet Cong, che non erano comunisti ma nazionalisti. Oggi il Vietnam consolidato non è comunista, l’America è il suo principale partner commerciale e rappresenta una tappa turistica importante per americani ed europei. Lo stesso si può dire per l’Ankor Wat della Cambogia, con la sua serie di templi millenari. Qualche anno fa ho giocato a golf in un resort e ho visitato la città con la mia famiglia. Il Laos comunista rimane relativamente remoto, ma si sta modernizzando rapidamente ed è un importante partner commerciale della Cina. Tutto ciò per cui l’America ha combattuto, è morta e ha ucciso è scomparso nel giro di pochi mesi. Alla faccia del contenimento. E tanti saluti alla segnalazione. È stata una lezione non nota, o non interessante, per l’amministrazione Biden all’inizio del 2022, quando sembrava chiaro che Vladimir Putin avrebbe condotto la Russia alla guerra con l’Ucraina. Biden è stato a lungo un forte oppositore della Russia, e prima ancora del comunismo sovietico, nel corso della sua carriera politica, e in particolar modo ha insultato Putin. È ormai opinione diffusa che Putin avrebbe ritardato o annullato l’invasione se il Segretario di Stato Antony Blinken gli avesse assicurato che all’Ucraina non sarebbe stato permesso di entrare nella NATO. Questa promessa non è stata fatta. Al contrario, Biden ha avvertito pubblicamente Putin due settimane prima dell’attacco russo che l’America avrebbe distrutto il gasdotto Nord Stream 2, appena costruito e pronto a convogliare il gas russo in Germania. Putin aveva già rallentato e poi interrotto il precedente gasdotto, Nord Stream 1, che aveva iniziato a fornire gas alla Germania un decennio prima. Il gas a basso costo ha contribuito a spingere la Germania a diventare l’entità manifatturiera dominante dell’Europa occidentale. Dalla fine degli anni Cinquanta, gli Stati Uniti e i loro alleati dell’Europa occidentale si sono preoccupati dell’impatto politico dell’energia russa. L’idea di far esplodere Nord Stream 1 e 2 era venuta alla comunità di intelligence americana, guidata all’epoca dalla CIA. Alla fine del 2021, alla comunità erano state chieste opzioni – azioni americane – che potessero convincere Putin a fare marcia indietro. È con questa consapevolezza che un’unità segretissima della CIA è stata organizzata per trovare un modo per fare ciò che il presidente Biden voleva: presentare a Putin una minaccia che potesse impedire al presidente russo di entrare in guerra. Forte della fiducia della CIA, Biden ha stupito la comunità dei servizi segreti minacciando di far saltare in aria il Nord Stream durante una conferenza stampa alla Casa Bianca il 7 febbraio 2022, con il cancelliere tedesco Olaf Scholz al suo fianco. La squadra della CIA, rintanata in segreto in Norvegia, ha continuato a lavorare al suo incarico e ha trovato un modo per portare a termine il complicato lavoro entro l’inizio della primavera. Secondo alcuni dei pianificatori, Biden avrebbe dovuto premere il grilletto e dire pubblicamente a Putin che aveva fatto ciò che aveva minacciato di fare e che Putin doveva capire che aveva a che fare con un presidente americano le cui parole dovevano essere prese sul serio. Ma Biden cambiò idea all’ultimo minuto – era stata fissata un’ora per la detonazione subacquea delle bombe che erano state piazzate in precedenza – e l’operazione fu sospesa. La squadra della CIA non ricevette alcuna spiegazione e le bombe americane furono lasciate al loro posto, per essere innescate quando Biden avesse deciso di farlo. La squadra americana è stata sciolta, con alcuni di loro irritati dal rifiuto del Presidente di fare ciò che era stato detto essere lo scopo della loro missione: dimostrare a Putin che le sue azioni avrebbero avuto conseguenze immediate. Le mine sono state fatte esplodere a distanza su richiesta di Biden il 26 settembre, sei mesi dopo l’inizio della guerra in Ucraina, per ragioni mai chiarite – perché la Casa Bianca di Biden ha insistito allora, e ancora oggi, che non aveva nulla a che fare con le detonazioni. Dopo le esplosioni, che hanno fatto scalpore a livello internazionale, ci sono voluti quattro giorni perché un corrispondente della Casa Bianca sollevasse la questione del Nord Stream. Biden ha definito gli attentati “un atto deliberato di sabotaggio” e ha affermato che i russi stavano “diffondendo [dis]informazioni e bugie al riguardo”. Un giornalista ha poi chiesto al consigliere per la sicurezza nazionale Jake Sullivan, durante una conferenza stampa, se lui e gli altri membri della stampa dovessero interpretare le dichiarazioni del presidente come se “gli Stati Uniti ora credessero che la Russia fosse probabilmente responsabile di questo atto di sabotaggio”. Sullivan – che, come ho riferito lo scorso febbraio, è stato il principale attore nel generare una potenziale minaccia segreta alla Russia prima della guerra – ha fornito una risposta che lascia senza fiato per il suo offuscamento. “In primo luogo”, ha risposto, “la Russia ha fatto quello che fa spesso quando è responsabile di qualcosa… cioè accusare che in realtà è stato qualcun altro a farlo. Lo abbiamo visto ripetutamente nel tempo”. Ha detto che il presidente è stato anche chiaro – e lui non lo è stato – che “c’è ancora del lavoro da fare sulle indagini prima che il governo degli Stati Uniti sia pronto a fare un’attribuzione in questo caso”. La Casa Bianca, ha detto, non avrebbe preso una “decisione definitiva” finché i suoi alleati nella regione non avessero concluso il loro lavoro. Sullivan ha detto che l’insinuazione della Russia sul coinvolgimento degli Stati Uniti nell’attentato è “assolutamente falsa. I russi sanno che sono false. Ma, naturalmente, questo fa parte del loro manuale”. Svezia e Danimarca, i cui governi avevano tutte le ragioni per sapere cosa fosse successo, hanno annunciato pochi giorni dopo le esplosioni che avrebbero lavorato insieme per indagare sulle esplosioni. Il 2 ottobre, la Germania ha dichiarato che avrebbe collaborato con Svezia e Danimarca nell’inchiesta. Dodici giorni dopo, il Ministero degli Esteri russo ha espresso il proprio “sconcerto” per essere stato escluso dall’inchiesta. Lo stesso giorno, la Svezia ha dichiarato che non avrebbe partecipato alle indagini perché avrebbero comportato il trasferimento di informazioni relative alla sicurezza nazionale del Paese. Da allora non si è saputo più nulla sulle cause dei bombardamenti sottomarini né dalla Svezia né dalla Danimarca, anche se entrambe le nazioni sapevano, come ho scritto, che gli Stati Uniti stavano praticando immersioni subacquee nel Mar Baltico da mesi prima delle esplosioni. L’incapacità delle due nazioni di portare a termine l’inchiesta potrebbe essere dovuta al fatto che, come mi è stato riferito, alcuni alti funzionari di entrambi i Paesi avevano capito esattamente cosa stava accadendo. Da allora gli Stati Uniti hanno posto il veto ad almeno un tentativo della Russia di ottenere un’indagine indipendente delle Nazioni Unite sulle esplosioni. La comunità dei servizi segreti statunitensi ha fornito supporto, insieme a funzionari tedeschi, a giornalisti che scrivono resoconti alternativi sull’attentato al gasdotto. Queste storie citano invariabilmente uno yacht di 49 piedi che sarebbe stato l’imbarcazione per le immersioni tecniche ad alto rischio. Non ci sono prove che il Presidente Biden, nei sedici mesi trascorsi dalla distruzione degli oleodotti, abbia “incaricato” – una parola d’arte nella comunità dei servizi segreti americani – i suoi esperti di condurre un’indagine da tutte le fonti sulle esplosioni. E nessun alto dirigente tedesco, compreso il Cancelliere Olaf Scholz, notoriamente vicino al Presidente Biden, ha fatto alcuno sforzo significativo per determinare chi ha fatto cosa. Un’indagine successiva, richiesta da alcuni membri del Bundestag, il parlamento tedesco, è stata intrapresa, ma le sue conclusioni sono state nascoste al pubblico per motivi di sicurezza. L’ultima parola su tutto questo spetta a Emmanuel Todd, un demografo e politologo francese che nel 1976, quando aveva venticinque anni, divenne molto noto in Europa per la sua previsione, basata in parte sull’aumento dei tassi di mortalità infantile, che l’Unione Sovietica era destinata a fallire. È diventato sempre più critico nei confronti della politica estera americana, in particolare per il continuo sostegno all’Ucraina, che ha descritto causticamente come “una sconfitta per l’Occidente senza essere una vittoria per la Russia”. In una recente intervista ha sostenuto che “uno dei grandi obiettivi della politica americana, e quindi della NATO, è stato quello di fermare l’inevitabile riconciliazione tra Russia e Germania”, dato che la Russia, nonostante le sanzioni americane, stava vincendo la guerra in Ucraina e ancora una volta “dimostrava stabilità economica”. “Questa era una grande fonte di paura”, ha detto Todd, “ed è per questo che gli americani” – ha citato il mio esposto sul Nord Stream – “hanno fatto saltare il gasdotto Nord Stream”. Quando Biden ordinò la distruzione dei gasdotti, il timore americano era che il Cancelliere Scholz, che su richiesta di Washington aveva chiuso 750 miglia di gas russo nel nuovo gasdotto Nord Stream 2, pronto nell’autunno del 2021 per essere consegnato a un porto in Germania, potesse cambiare idea e lasciar fluire il gas, alleviando le preoccupazioni economiche tedesche e ripristinando un’importante forza energetica per l’industria tedesca. Ciò non è stato permesso, e da allora la Germania è in subbuglio economico e politico. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Piero Cammerinesi Da qualche anno a questa parte nella completa indifferenza  – meglio sarebbe dire complicità – della maggioranza silenziosa la New Normal, la Nuova Normalità ha preso il sopravvento. Prendiamo ad esempio il caso della pluri-annunciata intervista di Tucker Carlson a Vladimir Putin. Una intervista – che ha avuto luogo ieri, martedì 6 Febbraio  (notizia confermata oggi dal Cremlino) – che viene presentata dalla stampa di regime come qualcosa di anomalo, propagandistico, antipatriottico, mentre è quanto di più normale al mondo che un giornalista che si rispetti debba – e possa – intervistare i protagonisti di un conflitto. Ma d’altra parte viviamo ormai in un mondo upside-down, dove un giornalista come Julian Assange è rinchiuso in un carcere di massima sicurezza da anni per aver fatto il proprio lavoro e solo in Palestina da Ottobre sono stati ammazzati come cani ben 85 giornalisti. Assistiamo evidentemente al Tramonto dell’Occidente i cui valori fondanti, tra i quali in primo piano la libertà di stampa e di opinione, ancora esaltati a parole, sono stati nei fatti totalmente traditi. I media, ridotti ormai a megafono del potere, strombazzano ai quattro venti che non si dovrebbe “dare spazio” al nemico di turno che, guarda caso – come in ogni propaganda bellica che si rispetti – è malvagità pura, natura sanguinaria ed animalesca, se non si vuole venir etichettati come nemici del proprio Paese. Eppure fino a pochi anni fa era del tutto normale intervistare i ‘cattivi’ di turno; basti pensare alle memorabili interviste di Peter Arnett a Bin Laden e Saddam Hussein. Quest’ultimo fu intervistato, peraltro, anche dal nostro Bruno Vespa e nessuno si stracciò le vesti allora. Persino il Male per antonomasia, Adolf Hitler, fu intervistato nel 1940, a guerra già iniziata, da Karl Von Wiegand, dell’Hearst Newspapers, mentre Josip Stalin fu intervistato da Roy Howard, presidente del Scripps-Howard Newspapers, nel 1936. Ma torniamo a Tucker Carlson che, dopo essere stato spiato illegalmente e mobbizzato quando annunciò di voler intervistare Vladimir Putin, ha deciso di andare avanti comunque partendo a sue spese per Mosca e garantendo di mettere a disposizione gratuitamente di tutti la controversa intervista, come ha annunciato nel video che ha ricevuto oltre 260.000 like. “Quasi tre anni fa, l’amministrazione Biden ha spiato illegalmente i nostri messaggi di testo e poi ne ha fatto trapelare il contenuto ai suoi servi nei mezzi di informazione. Lo hanno fatto per fermare un’intervista a Putin che stavamo pianificando. Il mese scorso, siamo abbastanza certi che hanno fatto esattamente la stessa cosa ancora una volta, ma questa volta siamo venuti comunque a Mosca,” ha detto Carlson nel video postato sulla sua pagina X.  “Vogliamo rimanere prosperi e liberi. Abbiamo pagato noi stessi questo viaggio. Non abbiamo preso soldi da nessun governo o gruppo” ha detto il giornalista. L’ultima intervista del presidente russo a un reporter occidentale risale all’ottobre 2021 quando aveva parlato con Hadley Gamble della CNBC. Da parte sua, Elon Musk, proprietario di X (ex Twitter) si è impegnato a non censurare l’intervista di Tucker Carlson quando sarà pubblicata sulla piattaforma. Carlson ha ringraziato Musk per il suo impegno visto che “I governi occidentali, al contrario, faranno certamente del loro meglio per censurare questo video su altre piattaforme meno virtuose, perché è questo che fanno: hanno paura delle informazioni che non possono controllare”, ha proseguito il giornalista, incoraggiando gli americani a guardare l’intervista per informarsi sugli “sviluppi che cambiano la storia” in corso in Russia e Ucraina.   Va comunque notato che, se pure, dopo l’acquisizione di Twitter alla fine del 2022, Musk ha denunciato il fatto che diverse agenzie governative statunitensi stavano reprimendo in modo incostituzionale la diffusione di narrazioni che ritenevano indesiderabili sui social media, nonostante dunque che si sia presentato come un assolutista della libertà di parola al momento dell’acquisto della piattaforma, oggi X (ex Twitter) ha decisamente aumentato l’accoglimento delle richieste di rimozione dei contenuti da parte dei governi, (l’80% dei casi rispetto al 50% dei suoi predecessori) secondo un rapporto del Rest of World. Ciò nonostante molti governi occidentali, tra cui l’UE, stanno facendo pressioni per ulteriori strette contro la “disinformazione” e i “discorsi d’odio”, minacciando severe sanzioni a X in caso di disubbidienza. Come si può vedere, dunque, il doppiopesismo del “libero e democratico Occidente” non può che dimostrare – a chi sappia ancora pensare liberamente – il più completo controllo delle menti da parte della menzogna globale in grado di ribaltare le più elementari verità relativamente alla dialettica libertà/schiavitù. “La pace è guerra, la libertà è schiavitù, l’ignoranza è forza”. (George Orwell, …

di Terry Boardman David Ben-Gurion, il primo Primo Ministro di Israele, lesse la Dichiarazione di Indipendenza di Israele nella Sala del Museo di Tel Aviv il 14 maggio 1948: “Nell’anno 5657 (1897), su convocazione del padre spirituale dello Stato ebraico, Theodore Herzl, il Primo Congresso Sionista si riunì e proclamò il diritto del popolo ebraico alla rinascita nazionale nel proprio Paese. Questo diritto fu riconosciuto nella Dichiarazione Balfour del 2 novembre 1917 e riaffermato nel Mandato della Società delle Nazioni che, in particolare, sanciva a livello internazionale il legame storico tra il popolo ebraico ed Eretz-Israel e il diritto del popolo ebraico a ricostruire la propria casa nazionale. [….] Il 29 novembre 1947, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò una risoluzione che chiedeva l’istituzione di uno Stato ebraico in Eretz-Israel [la Terra d’Israele]; l’Assemblea Generale richiese agli abitanti di Eretz-Israel di prendere le misure necessarie da parte loro per l’attuazione di tale risoluzione. Questo riconoscimento da parte delle Nazioni Unite del diritto del popolo ebraico a fondare il proprio Stato è irrevocabile. Questo diritto è il diritto naturale del popolo ebraico di essere padrone del proprio destino, come tutte le altre nazioni, nel proprio Stato sovrano. Di conseguenza, noi, membri del Consiglio del Popolo, rappresentanti della Comunità Ebraica di Eretz-Israel e del Movimento Sionista, siamo qui riuniti nel giorno della fine del Mandato Britannico su Eretz-Israel e, in virtù del nostro diritto naturale e storico e in forza della risoluzione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite, dichiariamo con la presente l’istituzione di uno Stato ebraico in Eretz-Israel, che sarà conosciuto come Stato d’Israele”.1 La frase sopra riportata – “rinascita nazionale nel proprio Paese” – è strana perché prima del 1917 pochi avrebbero negato che gli ebrei fossero una nazione o un popolo. È chiaro che esistevano già come tali e quindi non avevano bisogno di “rinascere”; si parlava piuttosto di uno Stato nazionale. La Dichiarazione Balfour, emessa a nome del ministro degli Esteri britannico Arthur Balfour per conto del governo del Regno Unito (senza alcun dibattito parlamentare o pubblico) nel 1917, non parlava di “rinascita nazionale”. Si riferiva alla “creazione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico”; non diceva “la creazione in Palestina del focolare nazionale per il popolo ebraico”. Non esistevano precedenti per il termine “focolare nazionale” nel diritto internazionale; dal testo non era chiaro se si intendesse uno Stato ebraico. Tuttavia, la frase “nel proprio Paese” nella Dichiarazione di indipendenza del 1948 implicava che tutta la Palestina appartenesse agli ebrei. A quel punto, gli ebrei in Palestina erano circa 650.000, molti di più rispetto al 1917, e la maggior parte era arrivata dalla fine degli anni Venti. Il 3 febbraio 1919 l’Organizzazione sionista mondiale presentò alla Conferenza di pace di Parigi una dichiarazione che non parlava di “patria nazionale” ma di “patria nazionale“. La dichiarazione sionista faceva molto riferimento al “titolo storico” degli ebrei sulla terra di Palestina, sostenendo che “la Palestina può essere resa ora come lo era nei tempi antichi…”, ma nei tempi antichi gli ebrei costituirono un regno nella terra per diversi periodi, cioè uno Stato ebraico autonomo, e questo era in effetti ciò a cui i sionisti hanno sempre mirato ma che, dal periodo precedente la Dichiarazione Balfour del 1917 fino all’istituzione del Mandato di Palestina nel 1922, non potevano menzionare ufficialmente. La Dichiarazione sionista affermava anche che “con la violenza furono cacciati dalla Palestina”, riferendosi senza dubbio a un’espulsione da parte dell’Impero romano, ma tale espulsione non avvenne; la Palestina non era affatto priva di ebrei tra il 136 d.C. e l’arrivo dei conquistatori musulmani nel VII secolo, nonostante il trattamento crudele riservato dai Romani agli ebrei dopo la soppressione della rivolta ebraica guidata da Simone Bar Kokhba nel 132-136 d.C.2 . La Galilea fu il principale centro religioso ebraico dopo il 136 d.C.. E anche per secoli prima delle due disastrose rivolte ebraiche contro i Romani nel 66-70 e nel 132-136 d.C., molti più ebrei avevano scelto di vivere al di fuori della patria ebraica che al suo interno: “Forse da tre a cinque milioni di ebrei abitarono fuori dalla Palestina nei circa quattro secoli che vanno da Alessandro a Tito… Per la maggior parte di quest’epoca, in Palestina esisteva un regime ebraico. Gli ebrei della diaspora, dall’Italia all’Iran, superavano di gran lunga quelli della patria. Sebbene Gerusalemme [e il Tempio] incombesse sulla loro autopercezione di nazione, pochi di loro l’avevano vista e pochi avrebbero potuto vederla”.3 La Dichiarazione di Indipendenza del 1948 riconosceva che il nuovo Stato di Israele era stato creato da: a) atti di volontà di Theodore Herzl fino alla sua morte nel 1905 e dal movimento sionista dal 1897 fino al 1948 b) la Dichiarazione Balfour del Gabinetto del Regno Unito nel 1917; c) il Mandato della Società delle Nazioni (1922) d) un voto “irrevocabile” dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite nel novembre 1947. Va notato che, a parte il primo di questi quattro fattori, gli altri tre derivano tutti dalle azioni delle élite del Regno Unito e degli Stati Uniti, che hanno emanato la Dichiarazione Balfour e creato sia la Società delle Nazioni che le Nazioni Unite; in effetti, il risultato stesso del voto dell’ONU nel 1947 è stato in gran parte dovuto alle pressioni americane su altri Paesi, in particolare sulla Francia (vedi sotto). La frase della Dichiarazione d’Indipendenza del 1948 “Questo diritto” – del popolo ebraico alla rinascita nazionale nel proprio Paese – “…è stato riaffermato nel Mandato della Società delle Nazioni che, in particolare, ha sancito a livello internazionale il legame storico tra il popolo ebraico ed Eretz-Israel e il diritto del popolo ebraico a ricostruire il suo focolare nazionale “ è problematica, perché il rapporto del Comitato speciale delle Nazioni Unite sulla Palestina (UNSCOP) del 1947 (articolo 160, capitolo II: Gli elementi del conflitto) affermava che: “Gli arabi hanno persistentemente aderito alla posizione che il Mandato per la Palestina, che ha incorporato la Dichiarazione Balfour, è illegale. Gli Stati arabi si sono rifiutati di riconoscerne la validità”.  (a) Essi sostengono che i termini del Mandato della Palestina sono incompatibili con la lettera e lo spirito dell’articolo 22 del Patto della Società delle Nazioni per i seguenti motivi: (1) Sebbene il paragrafo 4 dell’articolo 22 stabilisse che alcune comunità avessero raggiunto uno stadio di sviluppo tale da poter riconoscere provvisoriamente la loro esistenza come “nazioni indipendenti”, soggetta solo a un periodo limitato di tutela da parte di una Potenza obbligatoria sotto forma di consulenza e assistenza amministrativa fino a quando queste comunità non sarebbero state in grado di stare in piedi da sole, il Mandato della Palestina ha violato questa clausola omettendo deliberatamente l’immediato riconoscimento provvisorio dell’indipendenza del territorio e concedendo alla Potenza obbligatoria, nell’articolo 1 del Mandato, “pieni poteri di legislazione e amministrazione”. (2) La volontà della comunità palestinese non era stata “una considerazione principale nella selezione della Potenza Mandataria”, come previsto dall’articolo 22, paragrafo 4 del Patto. (b) Sono stati violati il principio e il diritto di autodeterminazione nazionale. (c) Gli Stati arabi non erano membri della Società delle Nazioni quando è stato approvato il Mandato della Palestina e non sono quindi vincolati da esso“4. “Diritto internazionale” All’indomani dei bizzarri eventi del 7 ottobre 2023, quando uno degli Stati tecnologicamente più avanzati del mondo, ampiamente considerato come dotato del più sofisticato sistema di intelligence e di sicurezza del mondo, avrebbe “fallito” per oltre sette ore (!) a sventare una grave incursione transfrontaliera con attacchi genocidi da parte di terroristi a piedi, in moto, in camion e in parapendio – una circostanza che è stata ampiamente trascurata dai media e dai governi di tutto il mondo, ma che certamente regge il confronto con gli altrettanto bizzarri eventi dell’11 settembre 2001 negli Stati Uniti – molti governi occidentali hanno da allora spesso affermato che “Israele ha il diritto di difendersi secondo il diritto internazionale” e che “Israele deve rispettare il diritto internazionale per quanto riguarda il trattamento dei civili in tempo di guerra”. Nelle società democratiche il “diritto” dovrebbe essere deciso dalla maggioranza dei voti dei rappresentanti democraticamente eletti dalle popolazioni di quelle società. Ma quando si tratta di “diritto internazionale ” e di trattati internazionali tra governi o tra governi e organizzazioni internazionali come l’ONU, le popolazioni di quelle “società democratiche” e i loro rappresentanti sono spesso improvvisamente esclusi. Sembra essere accettato, anche nelle società democratiche, che le proposte e le decisioni in questi settori siano prese dagli “esperti” di politica estera e di diritto dei Paesi in questione, cioè da piccole cerchie di individui, e non dalle popolazioni o dai loro rappresentanti, la maggior parte dei quali non ha molto interesse né conoscenza degli affari internazionali. Il risultato di queste procedure completamente antidemocratiche che portano a nuove “leggi internazionali” è che le popolazioni delle società democratiche possono trovarsi per decenni vincolate da “leggi internazionali” sulle quali non sono state consultate né hanno avuto alcun ruolo nel decidere o votare. Inoltre, i gruppi di pressione privati extraparlamentari possono avere un notevole impatto sul comportamento e sulle decisioni dei governi in materia di diritto internazionale. Come è nato, ad esempio, lo Stato di Israele nel 1948? Grazie a decisioni prese nell’ambito del “diritto internazionale”, ovvero il Piano di spartizione della Palestina (mandataria) delle Nazioni Unite, approvato dall’Assemblea generale dell’ONU il 29 novembre 1947 con 33 voti favorevoli, 13 contrari e 10 astensioni. Il Regno Unito, che era uno dei Paesi astenuti, aveva ricevuto nel 1922 un mandato per amministrare la Palestina dalla Società delle Nazioni, un organismo che non esisteva prima del 1919. Per quanto riguarda questi “mandati” della Società delle Nazioni, va notato che il 17 maggio 1922, Lord Balfour informò il Consiglio della Società delle Nazioni che il suo governo intendeva il ruolo della Lega nella creazione dei mandati: “I mandati non erano una creazione della Lega e non potevano in sostanza essere modificati dalla Lega. I compiti della Lega si limitavano a verificare che i termini specifici e dettagliati dei mandati fossero conformi alle decisioni prese dalle Potenze Alleate e Associate, e che nell’esecuzione di questi mandati le Potenze Mandatarie fossero sotto la supervisione, non sotto il controllo, della Lega. Un mandato era una limitazione autoimposta dai conquistatori alla sovranità che essi esercitavano sul territorio conquistato”.5 Questi “mandati” della Società delle Nazioni furono in effetti atti di “furto legalizzato” da parte delle potenze vincitrici (Gran Bretagna, Francia, Stati Uniti e Giappone) dopo la Prima guerra mondiale. Certo, tali atti di furto non erano stati insoliti dopo le guerre tra potenze coloniali nei 250 anni precedenti, ma si trattava comunque di un furto. La Gran Bretagna e la Francia, in quanto potenze coloniali ora (nel 1919) gravemente indebitate con gli Stati Uniti, si proposero di acquisire le colonie e i territori governati prima del 1914 dalla Germania e dalla Turchia ottomana, le potenze sconfitte nel 1918, e di farlo in accordo con i loro interessi nazionali. Tuttavia, gli Stati Uniti, che durante la guerra erano diventati la nazione creditrice del mondo, e sotto la presunta influenza del loro presidente“idealista” e “anticolonialista” Woodrow Wilson, insistettero sul fatto che, in accordo con la creazione in gran parte americana della Società delle Nazioni, le ex colonie delle potenze sconfitte non dovevano essere semplicemente trasferite agli imperi coloniali britannico e francese, ma i popoli di quelle colonie dovevano essere preparati all’autogoverno dalle amministrazioni di quegli Stati imperiali. Questa era la concezione che la Società delle Nazioni aveva dei “mandati”. Quando Wilson lasciò l’incarico nel marzo 1921, la nuova amministrazione statunitense rifiutò di partecipare alla Società delle Nazioni o alla Corte permanente di giustizia internazionale, entrambe imposte al mondo dagli Stati Uniti sotto Wilson rispettivamente nel 1919 e nel 1920. Così, ad atti di velato furto 6 da parte di Gran Bretagna e Francia in Medio Oriente (la Gran Bretagna ottenne la Palestina; la Francia la Siria) seguì l’irresponsabilità americana nel “legittimare” tali atti di furto, determinandone la natura e poi rifiutando di assumersi ogni ulteriore responsabilità per tali azioni “internazionali”. I mandarini della politica estera britannica – dato che tutto ciò non aveva ovviamente nulla a che fare con gli elettori britannici, che non potevano essere coinvolti in nessuno di questi processi – avendo di fatto “rubato” la colonia turca in Palestina, si sono visti appioppare da questa istituzione della Società delle Nazioni, ideata dagli americani, l’onere di “amministrare” l’ex territorio coloniale della Palestina per decenni imprecisati nel futuro. Una “casa nazionale”? I mandarini britannici, tuttavia, si erano già imposti ulteriori oneri durante la guerra mondiale, quando avevano fatto promesse contraddittorie sia agli ebrei che agli arabi per ottenere il loro sostegno contro i nemici di guerra della Gran Bretagna. Per spingere gli arabi a ribellarsi contro i turchi, nel 1916 l’élite britannica aveva promesso agli arabi che dopo la guerra avrebbero avuto degli Stati indipendenti, governati da principi arabi. Inoltre, per ottenere il sostegno di ricchi ebrei sia in America che in Russia e altrove, nello sforzo bellico contro la Germania 7, il ministro degli Esteri britannico Arthur Balfour aveva fatto una promessa scritta a nome del governo – nota in seguito come “Balfour” nota in seguito come “Dichiarazione Balfour”, indirizzata personalmente a Lord Walter Rothschild, che Balfour evidentemente considerava il leader del movimento sionista ebraico in Gran Bretagna (formalmente non lo era, ma era largamente considerato da ebrei e non ebrei come il “principe” degli ebrei nell’Impero britannico, si potrebbe dire) – che il governo britannico avrebbe “favorito l’istituzione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico e [avrebbe fatto] del suo meglio per facilitare il raggiungimento di questo obiettivo, restando chiaramente inteso che nulla sarà fatto che possa pregiudicare i diritti civili e religiosi delle comunità non ebraiche esistenti in Palestina, o i diritti e lo status politico di cui godono gli ebrei in qualsiasi altro Paese”. Ci sarebbero state presto molte controversie sulla frase “un focolare nazionale per il popolo ebraico”: significava “uno Stato ebraico”? Sembra che la maggior parte dei mandarini coinvolti ritenesse che prima o poi avrebbe avuto questo significato, anche se nei primi anni affermarono che non era così. Ad esempio, il primo ministro David Lloyd George, Arthur Balfour e Winston Churchill si sarebbero poi incontrati con il leader sionista Chaim Weizmann nella casa di Balfour a Londra il 21 luglio 1921, dove Lloyd George e Balfour assicurarono a Weizmann “che con la Dichiarazione avevano sempre inteso un eventuale Stato ebraico”, secondo il verbale di Weizmann di quell’incontro. Lloyd George dichiarò nel 1937 che la Palestina sarebbe diventata un Commonwealth ebraico se e quando gli ebrei “fossero diventati una maggioranza definitiva degli abitanti”, e [l’ex Segretario alle Colonie] Leo Amery fece eco alla stessa posizione nel 1946.8 La bozza finale della “Dichiarazione Balfour” fu redatta a nome di Balfour, ma in realtà egli aveva avuto poco a che fare con il testo; fu scritta da Leo Amery, anch’egli ebreo, che era stato segretario e braccio destro di colui che era probabilmente l’uomo più potente di quel Gabinetto di Guerra – Alfred, Lord Milner, Ministro senza Portafoglio (1916-1918)9. Ma Amery in seguito “testimoniò sotto giuramento alla Commissione d’inchiesta anglo-americana nel gennaio 1946: ‘La frase “l’istituzione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico” era intesa e compresa da tutti gli interessati per significare, all’epoca della Dichiarazione Balfour, che la Palestina sarebbe diventata alla fine un “Commonwealth ebraico” o uno “Stato ebraico”, se solo gli ebrei fossero venuti e si fossero stabiliti lì in numero sufficiente”. 10 Nei 30 anni successivi fecero proprio questo. Fino al 1939, il governo britannico non cercò di impedirli. Come si era arrivati a questo? Che un popolo che si supponeva avesse perso la propria patria nell’antichità fosse in grado di riconquistarla circa 1900 anni dopo e di crearvi uno Stato? Che innumerevoli popoli e culture in tutto il mondo avevano perso il controllo o erano stati cacciati dalle loro patrie nel corso dello stesso lungo periodo, per non farvi più ritorno o riprenderne il controllo, mentre il popolo ebraico era riuscito a convincere “il mondo” – cioè le élite della Gran Bretagna e dell’America, che a quel tempo controllavano i destini del mondo e controllavano anche l’ONU – che a loro, gli ebrei, doveva essere permesso di tornare e governare quell’antica patria, mentre ad altri popoli non doveva essere permesso di tornare alle loro terre ancestrali? Ovviamente, se lo stesso principio fosse applicato a livello storico, per così dire, la mappa del mondo sarebbe molto diversa: L’Inghilterra dovrebbe essere restituita ai gallesi, per esempio, e gli Stati Uniti alle tribù native americane. L’età di Gabriele, arabi ed ebrei La risposta a queste domande, da una prospettiva antroposofica che si rifà alla ricerca spirituale di Rudolf Steiner, è la seguente: a partire dall’inizio del XVI secolo, la guida della storia umana è passata da un potente essere spirituale a un altro – dall’Arcangelo di Marte Samael (1190-1510) all’Arcangelo della Luna Gabriele (1510-1879). Questi Arcangeli sono sette e sono attivi a rotazione, ciascuno “responsabile” di un periodo storico di circa 350-400 anni. Durante le fasi dell’Arcangelo Gabriele della Luna, l’umanità rivolge la sua attenzione, sotto l’impronta di Gabriele, al mondo materiale e alle esigenze della vita fisica, cioè a tutto ciò che è legato alla parola “incarnazione”. È il periodo delle scienze naturali, del colonialismo e dell’impero occidentale, del commercio mondiale, del capitalismo, dell’industrialismo e del nazionalismo. È stato anche il periodo in cui il popolo di lingua inglese è salito al potere mondiale e in cui l’influenza della cultura semitica – quella dei popoli arabi ed ebrei – ha assunto un particolare potere all’interno della cultura occidentale, ma soprattutto di quella anglofona, come la Gran Bretagna e, più tardi, gli Stati Uniti. Nel XVII e XVIII secolo, la scienza naturale, spesso basata su traduzioni dai testi arabi, iniziò la sua marcia di trionfo sulla Chiesa. (È interessante notare che il caffè, importato dalla Turchia musulmana, accompagnò questa espansione dell’intelletto). Il deismo, una forma di religione filosofica tipicamente inglese, trascendentale, astratta e che ricorda non poco l’Islam e l’ebraismo, divenne la fede preferita di molti inglesi “illuminati”, non da ultimo dei massoni, il cui occultismo e rituale doveva molto al Tempio di Salomone e agli scritti dei cabalisti ebrei.Espulsi da re Edoardo I nel 1290, nell’Era dell’Arcangelo Marte Samael, gli ebrei erano stati riammessi in Gran Bretagna da Oliver Cromwell nel 1655, nell’Era dell’Arcangelo Luna Gabriele. Negli ultimi decenni dell’Era di Gabriele, il nome dei Rothschild era conosciuto in tutto il mondo. In effetti, il potere imperiale britannico nell’età vittoriana era impensabile senza di lui. Nei decenni successivi al 1810, il denaro dei Rothschild finanziò le campagne militari britanniche, costruì le ferrovie britanniche, fornì consulenza finanziaria e concesse prestiti alla famiglia reale, acquistò il Canale di Suez, stabilizzò l’economia e sostenne altre banche britanniche. I Rothschild furono anche tra i primi a finanziare gli insediamenti di immigrati ebrei in Palestina. Il successo dei Rothschild in Gran Bretagna non era che un simbolo del crescente profilo della cultura ebraica nella vita britannica. Prendiamo ad esempio i Puritani inglesi del XVII secolo; nella loro vita religiosa si rifacevano al popolo dell’antico Israele e soprattutto all’Antico Testamento e alle sue prescrizioni. Indossavano il bianco e il nero, come gli ebrei, si coprivano sempre il capo, si opponevano alle immagini religiose, onoravano solo il testo della Sacra Scrittura e i suoi interpreti, si vedevano come esuli, in fuga dal peccaminoso “Egitto” per la Terra Promessa donata da Dio, l’America, dove portarono i loro valori fondamentalisti e li trapiantarono. I loro successori in Inghilterra, i Dissenzienti, banditi dalla vita politica, si dedicarono agli affari e all’industria e divennero capitalisti di successo. Questi Puritani e Dissenzienti, seguiti poi dai Metodisti e dagli Evangelici nel XVIII secolo, si consideravano “Israele”, guardavano al modello dell’antico Israele e ai profeti dell’antico Israele per leggere il futuro e discernere la volontà di Dio. Arrivarono a credere non solo di essere il nuovo “popolo eletto”, ma anche che il Messia non sarebbe tornato finché il suo “antico popolo eletto”, gli ebrei, non fosse stato riunito in Terra Santa e convertito a Cristo. Molti puritani di lingua inglese ritenevano che fosse compito del (nuovo) popolo eletto del Signore permettere agli ebrei di tornare in Terra Santa. Tali nozioni e interpretazioni della Bibbia si sono radicate nella cultura anglosassone nel periodo 1600-1850 in ampi settori della società protestante che legge la Bibbia, dagli evangelici e battisti della Chiesa bassa agli anglicani della Chiesa alta. Politici come David Lloyd George e Arthur Balfour erano ben consapevoli di tali interpretazioni. L’Età di Gabriele si concluse nel 1879, ma il suo impulso non si fermò allora; tali impulsi arcangelici sono sempre più forti alla fine del loro periodo e continuano per diversi decenni fino a quando cominciano a spegnersi con l’arrivo di una nuova ondata arcangelica. Il nazionalismo ebbe quindi il suo apice negli anni 1870-1970, soprattutto durante le due guerre mondiali. Anche l’influenza ebraica in Occidente raggiunse il suo apice in questo periodo, in particolare in America. Non sorprende quindi che il movimento sionista, la Dichiarazione Balfour e lo sforzo di fondare uno Stato politico di Israele siano avvenuti in questo periodo. Si trattava, a rigore, del primo periodo dell’Era del Sole Arcangelo Michele, ma il suo impulso cominciava a crescere solo in quel periodo. Il suo è un impulso veramente cristiano, e l’impulso di Cristo è la creazione di un regno che non è di questo mondo.  Motivazioni nazionali La Società delle Nazioni è stata una tipica manifestazione dei principi Gabrielici in uscita e Michaelici in entrata. Fu fondata dalle élite anglofone per servire gli interessi nazionali delle loro culture, ma aveva anche un impulso sovranazionale. Era una contraddizione in termini: un’istituzione sovranazionale che si basava sul principio dell’autodeterminazione nazionale! Gli arabi protestarono già nel 1919 che il principio wilsoniano dell’“autodeterminazione nazionale”, presunta pietra angolare della nuova Società delle Nazioni, significava che non era giusto che le potenze europee avessero la presunzione di incoraggiare gli ebrei a migrare in Palestina che, come “Siria meridionale” sotto il dominio turco a metà del XIX secolo, aveva una popolazione ebraica di solo circa il 5-7% contro l’80% di musulmani e il 10% di arabi cristiani.11 Al momento della Dichiarazione Balfour nel 1917, la popolazione della Palestina era composta per il 10% da ebrei e per il 90% da musulmani. L’”autodeterminazione nazionale” fu ampiamente interpretata nel senso che la Palestina sarebbe appartenuta alla popolazione araba a maggioranza musulmana. Ma le élite britanniche e americane avevano “stabilito” il contrario, in base ai loro interessi imperiali britannici o pseudo-imperiali americani. Gli arabi erano troppo arretrati, secondo loro, per servire questi interessi nella regione, e questi interessi erano soprattutto la sicurezza del Canale di Suez e il trasporto sicuro del petrolio mesopotamico attraverso la regione verso i porti della Palestina, come Haifa, sul Mediterraneo. Per gli inglesi, il Canale di Suez significava la salvaguardia dei loro interessi imperiali in India e nel resto dell’Asia e a sud-est verso l’Australasia. Il petrolio mesopotamico garantiva il futuro della Royal Navy, senza la quale non ci sarebbe stato l’Impero britannico; questa era la realtà da quando il petrolio aveva iniziato a sostituire il carbone come combustibile della Royal Navy poco prima della guerra mondiale. La Gran Bretagna aveva carbone in abbondanza, ma non petrolio; doveva quindi assicurarsi il controllo delle regioni che possedevano abbondanti scorte di petrolio. Gli americani avrebbero avuto la stessa motivazione quando, nel XX secolo, le loro forniture di petrolio iniziarono a diminuire. Gli ebrei emigrati in Palestina erano relativamente moderni, istruiti e culturalmente europei, molti dei quali prevalentemente laici. I loro campioni e leader sionisti in Gran Bretagna, come Chaim Weizmann (1874-1952) e Herbert Samuel (1870-1963), sottolinearono il fatto che gli emigranti avrebbero reso un servizio efficace all’Impero britannico se fosse stato permesso loro di diventare l’elemento di controllo della regione. Balfour e la sua Dichiarazione Un ulteriore fattore fu ripetutamente affermato da Balfour e dalla cerchia di Milner durante la Prima Guerra Mondiale e continuò ad essere di grande importanza nel periodo tra le due guerre: cioè che il sionismo – la causa che dal 1897 (il primo Congresso sionista, a Basilea, in Svizzera) aveva cercato di creare uno Stato nazionale per il popolo ebraico e più tardi specificamente uno Stato in Palestina, l’antica “Terra d’Israele”, come la chiamavano i sionisti (Eretz Israel) – interessava molti ebrei influenti e ricchi negli Stati Uniti, ebrei il cui sostegno la Gran Bretagna non poteva permettersi di perdere: il 3 settembre 1917 Balfour “ha sottolineato che si trattava di una questione su cui il Ministero degli Esteri era stato fortemente sollecitato per molto tempo. C’era un’organizzazione molto forte ed entusiasta, in particolare negli Stati Uniti, che era zelante in questa materia, e la sua convinzione [di Balfour] era che sarebbe stato di grande aiuto per gli Alleati avere la serietà e l’entusiasmo di queste persone arruolate dalla nostra parte. Non fare nulla significava rischiare una rottura diretta con loro ed era necessario affrontare questa situazione“.12 Nell’aprile del 1917 Balfour visitò gli Stati Uniti e incontrò, tra gli altri, Louis Brandeis, presidente dell’Organizzazione sionista d’America e uno dei più stretti consiglieri del Presidente americano Wilson. Balfour ottenne da Brandeis l’impressione che gli ebrei americani, soprattutto quelli più ricchi, sostenessero il sionismo. Secondo un resoconto scritto nel 1923 dal Ministero degli Esteri britannico, fu durante la visita di Balfour in America che si consolidò l’idea di rilasciare una dichiarazione di sostegno al sionismo: “Durante questa visita la politica della dichiarazione come misura di guerra sembra aver preso una forma più definita. Si pensava che l’opinione americana avrebbe potuto essere influenzata favorevolmente se il governo di Sua Maestà avesse assicurato che il ritorno degli ebrei in Palestina era diventato uno scopo della politica britannica”.13 Chaim Weizmann, il leader sionista in Gran Bretagna, cercò di persuadere il governo britannico che i tedeschi, alleati della Turchia ottomana, avrebbero potuto cercare di usare la tattica sionista per convincere gli ebrei ricchi in America a favorire il pacifismo e minare così il sostegno degli Stati Uniti alla guerra a cui l’America aveva appena aderito (aprile 1917). Nell’autunno del 1917 apparvero prove che sembravano avvalorare le affermazioni di Weizmann. L’unico membro del Gabinetto di Guerra, composto da cinque persone, che si espresse contro una dichiarazione a favore del sostegno di una patria nazionale ebraica in Palestina fu Lord Curzon, il quale sostenne che: “…. Per quanto importanti possano essere le ragioni politiche… per l’adozione di una tale linea d’azione, dovremmo almeno considerare se stiamo incoraggiando un ideale pratico, o se stiamo preparando la strada alla delusione e al fallimento….”. Curzon sosteneva che “la maggior parte delle colonie agricole ebraiche [in Palestina] non avevano avuto successo”. E che “gli arabi hanno occupato il Paese per la maggior parte dei 1.500 anni. … . . Non si accontenteranno né di essere espropriati per gli immigrati ebrei, né di fungere da semplici tagliatori di legna e estrattori d’acqua per questi ultimi””14. Ciò si sarebbe rivelato preveggente su entrambi i fronti. Ma nella riunione del Gabinetto di Guerra del 31 ottobre 1917, le obiezioni di Curzon furono respinte. Balfour “ha scelto di appoggiare la dichiarazione principalmente sul suo valore propagandistico”. Ha riferito che “la stragrande maggioranza degli ebrei in Russia e in America” è favorevole al sionismo. Se potessimo fare una dichiarazione favorevole a questo ideale”, disse, “saremmo in grado di svolgere una propaganda estremamente utile sia in Russia che in America”. Il gabinetto di guerra autorizzò allora Balfour, in qualità di segretario agli Esteri, a rilasciare una dichiarazione… [La dichiarazione] fu rilasciata due giorni dopo, con solo piccole correzioni di carattere amministrativo”.15 La promessa formale del governo britannico di “istituire in Palestina un focolare nazionale per il popolo ebraico” – la Dichiarazione Balfour – fu fatta in nome di una tattica temporanea per ottenere vantaggi in tempo di guerra. Anche un memorandum confidenziale del 1924 del Colonial Office dimostra che la Dichiarazione Balfour era una tattica di guerra. La Dichiarazione, infatti, “aveva un preciso obiettivo bellico. Era stata concepita per ottenere, a nome degli Alleati, la simpatia degli ebrei influenti e delle organizzazioni ebraiche di tutto il mondo. La Dichiarazione fu pubblicata in un momento in cui la situazione militare era estremamente critica. La Russia aveva abbandonato l’Alleanza. L’Italia sembrava essere all’ultimo respiro e i tedeschi, liberati dall’ansia dell’Est, stavano ammassando ingenti forze sul fronte occidentale in preparazione della grande offensiva del 1918. La promessa agli ebrei fu fatta in realtà in un momento di grave pericolo nazionale“. 16 Una volta che la Dichiarazione fu resa pubblica, tuttavia, il governo britannico rimase bloccato e ritenne di non potervi tornare sopra. Dopo la fine della guerra si rese subito conto di essere stato appeso al suo stesso petardo, anche se la ragione originaria della Dichiarazione – il suo uso come tattica di propaganda bellica – non era più valida. Nonostante l’opposizione alla Dichiarazione, alla nomina di Herbert Samuel ad Alto Commissario e alla generale posizione filo-sionista del governo da parte di molti militari in Palestina e dei vertici del Servizio Civile, il governo si aggrappò ostinatamente alla Dichiarazione, sostenendo di voler soddisfare le richieste sia della comunità sionista che di quella araba. I governi britannico e francese rilasciarono una dichiarazione ipocrita in Siria il 9 novembre 1918: “L’obiettivo a cui mirano la Francia e la Gran Bretagna nel proseguire in Oriente la guerra scatenata dall’ambizione della Germania è la completa e definitiva emancipazione dei popoli così a lungo oppressi dai turchi e l’istituzione di governi e amministrazioni nazionali che derivino la loro autorità dall’iniziativa e dalla libera scelta delle popolazioni indigene“.17 (enfasi dell’Autore) Ma nel dicembre 1918 britannici e francesi concordarono che solo la Gran Bretagna avrebbe governato in Palestina, modificando così l’accordo segreto concluso con i russi nel gennaio 1916 – per il quale i negoziati erano iniziati nel 1915, l’Accordo Sykes-Picot – secondo il quale, dopo la guerra, la Palestina sarebbe stata amministrata a livello internazionale. Altre dichiarazioni di Balfour mostrano la portata della sua cinica valutazione dell’interesse personale della Gran Bretagna: in un promemoria dell’agosto 1919, in cui discuteva del Patto della Società delle Nazioni, spiegava: “Quello che non sono mai riuscito a capire è come [la nostra politica] possa essere armonizzata con la dichiarazione [anglo-francese], con il Patto [della Società delle Nazioni] o con le istruzioni della Commissione d’inchiesta… Non credo che il sionismo danneggerà gli arabi; ma essi non diranno mai di volerlo. Qualunque sia il futuro della Palestina, essa non è ora una “nazione indipendente”, né è ancora in procinto di diventarlo. Qualunque sia il rispetto che si dovrebbe prestare alle opinioni di coloro che vivono lì, le Potenze nella loro scelta di un imperativo non propongono, a quanto ho capito, di consultarli. In breve, per quanto riguarda la Palestina, le Potenze non hanno fatto alcuna affermazione di fatto che non sia dichiaratamente errata, e nessuna dichiarazione di politica che, almeno nella lettera, non abbiano sempre inteso violare” e: “La contraddizione tra la lettera del Patto e la politica degli Alleati è ancora più flagrante nel caso della ‘nazione indipendente’ della Palestina che in quello della ‘nazione indipendente’ della Siria. In Palestina, infatti, non proponiamo nemmeno di consultare i desideri degli attuali abitanti del Paese, anche se la Commissione americana ha chiesto quali fossero. Le quattro Grandi Potenze sono impegnate nel sionismo. E il sionismo, giusto o sbagliato che sia, buono o cattivo, è radicato in tradizioni secolari, in bisogni attuali, in speranze future, di importanza ben più profonda dei desideri e dei pregiudizi dei 700.000 arabi che ora abitano quell’antica terra”.18 (enfasi dell’Autore) Sembra che due cose si siano incontrate nella mente di Balfour: sebbene, in quanto rampollo della potente famiglia aristocratica Cecil, con le sue forti convinzioni anglicane tradizionaliste dell’Alta Chiesa, provenisse da un ramo del cristianesimo molto diverso da quello del battista gallese David Lloyd George, i due uomini, come molti dei loro contemporanei, erano stati educati con la Bibbia e la conoscevano molto bene, tanto che Lloyd George disse notoriamente di conoscere i re e i nomi dei luoghi dell’antico Israele meglio di quelli dell’Inghilterra. Essendo entrambi romantici nell’animo, avevano una certa inclinazione per l’antico destino del popolo ebraico ed erano stati sedotti dal fascino del leader sionista Chaim Weizmann e dai suoi appelli al loro senso della storia e della religione riguardo al destino del popolo ebraico. Ma entrambi erano anche ben consapevoli del potere della finanza ebraica in Gran Bretagna, soprattutto dai tempi di Nathan Mayer Rothschild (1777-1836), che aveva finanziato la vittoriosa campagna di Waterloo di Wellington contro Napoleone e gran parte dello sviluppo ferroviario britannico nei decenni successivi. In qualità di politici di spicco, Balfour e Lloyd George erano anche consapevoli che il primo Primo Ministro britannico ebreo, Benjamin Disraeli (1804-1881), aveva sfruttato i suoi legami con la famiglia Rothschild nel 1875 per ottenere un prestito Rothschild che fece guadagnare al governo britannico la quota di controllo del Canale di Suez. Entrambi gli uomini avevano prestato orecchio alle argomentazioni pratiche e strategiche avanzate dal primo ministro di gabinetto britannico Herbert Samuel, un sionista convinto, che subito dopo lo scoppio della guerra tra Gran Bretagna e Turchia nel novembre 1914, disse che “sostenendo la creazione di una colonia ebraica a est di Suez, la Gran Bretagna avrebbe potuto negare quel territorio alle potenze straniere rivali che avrebbero potuto minacciare il suo controllo del Canale di Suez… Samuel sostenne nel marzo del 1915 che “l’aiuto dato ora per il raggiungimento dell’idea che un gran numero di ebrei non ha mai smesso di coltivare attraverso tanti secoli di sofferenza non può non assicurarsi, in un futuro lontano, la gratitudine di un’intera razza, la cui benevolenza, nel tempo a venire, potrebbe non essere priva di valore“”19 (enfasi dell’Autore). Il governo britannico avrebbe poi nominato Samuel primo Alto Commissario per la Palestina (vedi foto sotto: Samuel a destra con Balfour al centro e il Gen. Allenby a sinistra). In carica dal 1920 al 1925, fu il primo ebreo a governare la Palestina da 2000 anni. La nomina di Samuel non fu popolare tra gli arabi, ma egli cercò di apparire imparziale e riuscì ragionevolmente nel suo ruolo. Tuttavia, lo storico ebreo Bernard Wasserstein ha scritto che la sua politica era “sottilmente progettata per riconciliare gli arabi alla… politica filo-sionista” dei britannici20 e Sahar Huneidi, in A Broken Trust – Herbert Samuel, Zionism and the Palestinians (2001), ha scritto che la maggior parte delle politiche di Samuel in Palestina andavano in realtà oltre la nozione di “focolare nazionale ebraico” promessa nella Dichiarazione Balfour e miravano alla realizzazione di uno Stato ebraico. Le rivolte scoppiarono più volte a causa del sentimento arabo di tradimento da parte degli Alleati occidentali e contro la crescente immigrazione sionista. Il 18 agosto 1921, con l’aggravarsi della situazione intercomunitaria, sebbene non vi fossero violenze arabe dirette contro le truppe britanniche in Palestina, il Gabinetto britannico si riunì per discutere la situazione, ma solo l’ultimo dei quattro punti principali discussi riguardava direttamente la Palestina: 1) “L’onore del governo era coinvolto nella Dichiarazione di Balfour, e tornare indietro sulla nostra promessa ridurrebbe seriamente il prestigio di questo Paese agli occhi degli ebrei di tutto il mondo”. 2) I Primi Ministri del Canada e del Sudafrica hanno recentemente dichiarato che la nostra politica sionista si è dimostrata utile in quei Dominions. 3) Non ci si aspettava che il problema potesse essere risolto facilmente o rapidamente, soprattutto in considerazione del crescente potere degli arabi nei territori confinanti con la Palestina. 4) è stato affermato che la pace è impossibile sulla base della Dichiarazione Balfour, che prevede la creazione di un focolare nazionale per gli ebrei e il rispetto dei diritti della popolazione araba. Il risultato di questa incoerenza deve essere quello di allontanare sia gli arabi che gli ebrei, coinvolgendoci in inutili spese militari. Contro questa posizione si sostenne che gli arabi non avevano alcun diritto prescrittivo su un Paese che non erano riusciti a sviluppare nel migliore dei modi “21 . Quindi, la Dichiarazione doveva essere rispettata per il bene degli interessi sionisti in Canada e Sudafrica e per l’”onore” del governo britannico, dopo che quasi un milione di britannici erano morti combattendo in guerra per quel governo, spesso in circostanze terribili, anche se si riconosceva che “la pace era impossibile sulle linee della Dichiarazione Balfour”! Nel luglio 1922, la Società delle Nazioni approvò il Mandato della Palestina, la Gran Bretagna come potenza obbligatoria e l’attuazione della Dichiarazione Balfour da parte della Gran Bretagna. In agosto, il Congresso arabo di Palestina rifiutò il Mandato di Palestina, definendolo una violazione dei diritti degli arabi.  Il rapporto segreto di Cavendish del 1923 Meno di un anno dopo, nel febbraio 1923, il nuovo Segretario alle Colonie, Victor Cavendish, 9° Duca di Devonshire (uno dei più eminenti aristocratici inglesi), fece eseguire da una commissione segreta di 10 persone una rivalutazione completa della politica britannica riguardo alla Palestina, compresa la questione se mantenere la Dichiarazione Balfour e persino il Mandato. Nel suo rapporto al Gabinetto, dopo i risultati della commissione, Cavendish concluse che, nonostante le difficoltà del progetto che, per sua stessa ammissione, era impopolare presso la stampa e l’opinione pubblica, la Gran Bretagna avrebbe dovuto continuare a mantenere sia la Dichiarazione che il Mandato, essenzialmente per il bene dell’”onore” del Paese, cioè dell’Establishment: “Ripudiare la Dichiarazione”, “rompere una promessa fatta agli ebrei di fronte a tutto il mondo” e “restituire il Mandato” alla Società delle Nazioni significherebbe che “Saremmo in effetti condannati per un atto di perfidia, dal quale è appena il caso di dire che il nostro buon nome non si riprenderà mai….. Saremo per sempre la potenza cristiana che, dopo aver salvato la Terra Santa dal Turco, non ha avuto la forza o il coraggio di custodire ciò che aveva conquistato”.22 Preoccupazioni d’onore tipiche di un aristocratico del XIII secolo. Non importa che la Dichiarazione non corrisponda più alla realtà e non abbia più senso, bisognava portarla avanti – questo era in effetti il ragionamento di Cavendish. Tuttavia, Cavendish propose anche due ragioni decisamente disonorevoli per continuare a mantenere il Mandato. Nel 1922 la Gran Bretagna stava negoziando il ritiro dall’Egitto. In tali circostanze, sarebbe stato opportuno per la Gran Bretagna, anzi vitale, mantenere le forze in Palestina, a est del Canale di Suez, per mantenere una presenza militare vicino al Canale. Questo motivo di interesse personale andava contro il principio dei mandati, che dovevano andare a beneficio della popolazione del territorio mandato e non della potenza mandataria, ma la Società delle Nazioni non ne venne mai a conoscenza, perché “il memorandum di Cavendish… fu reso pubblico solo molto dopo il ritiro della Gran Bretagna dalla Palestina “23 (cioè dopo il 1948). Il secondo motivo disonorevole era che Cavendish sosteneva che gli ebrei stavano portando molti investimenti nel territorio e benefici all’economia: “Si può ben sostenere che, dando loro l’opportunità di farlo, stiamo servendo gli interessi della civiltà nel suo complesso, a prescindere da qualsiasi considerazione sentimentale sulla restituzione di un popolo disperso alla sua antica patria”. Ma questo non era vero, perché gli investimenti ebraici andavano a beneficio solo dell’economia ebraica in Palestina, non di quella araba. Il capitale ebraico fu impiegato per acquistare terreni di proprietà araba e solo la manodopera ebraica fu ammessa sui terreni di proprietà del Fondo Nazionale Ebraico. In un rapporto del 1921 per l’Esecutivo sionista si legge che: “la situazione avrebbe potuto essere meno grave se l’attività sionista avesse portato agli arabi i vantaggi materiali che erano stati invitati ad aspettarsi da essa”.24 Il Gabinetto nel 1923 concluse quindi che non era possibile realizzare un focolare nazionale ebraico insieme alla protezione degli interessi della popolazione araba e alla sua eventuale indipendenza. Tuttavia, nonostante questa continua contraddizione, il Gabinetto decise, ancora una volta per ragioni di interesse imperiale (cioè per la perdita di “faccia” che ne sarebbe derivata), di portare avanti la promessa della Dichiarazione di un focolare nazionale ebraico. La conseguenza fu l’inevitabile conflitto tra arabi ed ebrei, che la Gran Bretagna, nelle sue ristrettezze economiche dopo il 1945, non sarebbe stata in grado di affrontare e che portò infine alla sua ignominiosa partenza dalla Palestina nel 1948, nonostante l’infangamento del suo “onore” e del suo “nome”, e lasciando dietro di sé una situazione di terribile conflitto che è ancora in corso cento anni dopo il rapporto segreto Cavendish del 1923. Lo storico americano J.B. Quigley ha commentato: Il 31 luglio 1923 il Gabinetto approvò il rapporto della commissione, con lievi emendamenti. Il rapporto era a dir poco straordinario. Se fosse stato reso pubblico all’epoca, si può solo ipotizzare il furore che avrebbe suscitato. Il governo britannico ammetteva che il suo sostegno al sionismo era stato spinto da considerazioni che non avevano nulla a che fare con i meriti del sionismo o con le sue conseguenze per la Palestina. Il governo, per ragioni estranee alla Palestina, era disposto a relegare la Palestina in una posizione in cui il conflitto intercomunitario era quasi inevitabile “25. Il comitato Cavendish propose di istituire un’Agenzia araba in Palestina per servire gli interessi arabi e che avrebbe operato a fianco dell’Agenzia ebraica già esistente – ma solo se i sionisti fossero stati d’accordo e se gli arabi avessero accettato di cessare ogni ulteriore agitazione. La notizia di questa proposta fu resa pubblica, ma il rapporto della commissione Cavendish rimase segreto. L’opinione pubblica non sapeva quindi che il Gabinetto considerava effettivamente il Mandato inattuabile. “La dichiarazione che fu resa pubblica recitava, in modo insincero, che il Governo aveva cercato di condurre l’amministrazione della Palestina in modo da rendere uguale giustizia agli interessi di entrambe le parti interessate… Questa dichiarazione pubblica era direttamente in contrasto con le conclusioni raggiunte dal Gabinetto in privato. Non si seppe che la Gran Bretagna era più preoccupata di mantenere il Mandato che dell’opportunità di promuovere un focolare nazionale ebraico. Non si seppe che la Gran Bretagna non aveva alcun piano per attuare la Dichiarazione Balfour in modo da ottenere un risultato accettabile 26. Negli anni Venti, il governo britannico diceva alla Commissione per i Mandati Permanenti della Società delle Nazioni che gli interessi di entrambe le comunità in Palestina venivano serviti in modo appropriato, ma già nel luglio del 1923 la sua valutazione reale era che ciò era ben lungi dall’essere vero e di fatto era virtualmente impossibile. Nel frattempo, l’immigrazione ebraica continuò a crescere costantemente. La popolazione di Tel Aviv passò da 2.500 abitanti nel 1920 a 25.000 nel 1924, e la popolazione ebraica complessiva della Palestina mandataria passò da 90.000 abitanti nel 1923 a 450.000 nel 1940, la maggior parte dei quali arrivò dopo il 1929, con l’ascesa del nazismo in Germania; la popolazione araba era di circa un milione. Alla fondazione dello Stato di Israele nel 1948, la popolazione ebraica era di 650.000 persone. L’aumento del numero di ebrei negli anni ’30 portò a grandi proteste, sommosse e violenze da parte degli arabi, che culminarono nella Grande Rivolta Araba del 1936-39, durante la quale forze armate irregolari ebraiche collaborarono con le truppe britanniche nella lotta contro gli arabi e dopo la quale il governo britannico impose finalmente notevoli restrizioni all’immigrazione ebraica e annunciò che avrebbe posto fine al Mandato della Palestina entro 10 anni, cioè si sarebbe ritirato. Nel 1937 i britannici avevano annunciato un piano di spartizione del territorio in tre modi: uno Stato arabo, uno Stato ebraico e il mantenimento del mandato britannico su Gerusalemme e sul porto di Haifa; ovviamente i britannici volevano ancora controllare Gerusalemme e il loro porto petrolifero di Haifa. Questi piani britannici del 1937 e del 1939 portarono all’immigrazione clandestina e alla violenza terroristica contro le autorità britanniche da parte dei movimenti ebraici Lehi (Combattenti per la libertà di Israele) e Irgun (Organizzazione militare nazionale) negli anni Quaranta. Gli inglesi erano finalmente riusciti a mettere contro di loro sia gli arabi che gli ebrei. La violenza ebraica culminò nell’attentato dinamitardo al quartier generale britannico presso l’Hotel King David nel 1946, in cui vennero uccise 91 persone e 45 rimasero ferite.   Gli americani e l’ONU votano nel novembre 1947 Dopo la Seconda guerra mondiale, il governo laburista, sottoposto a forti pressioni economiche e a notevoli pressioni da parte degli Stati Uniti, decise di abbandonare l’India e la Palestina non appena fosse stato possibile. Nel frattempo, la Società delle Nazioni, ideata dagli anglo-americani, aveva lasciato il posto, nel 1946, alle Nazioni Unite, ideate dagli anglo-americani. Come ha fatto questo organismo a dare la sua benedizione alla fondazione dello Stato di Israele nel 1948? Dopo la morte del Presidente Roosevelt nell’aprile del 1945, i gruppi di pressione ebraici cercarono di fare pressione sul nuovo e inesperto Presidente per costringere gli inglesi ad aumentare le quote di immigrazione in Palestina. Uno di questi, l’American League for a Free Palestine (ALFP), era una copertura per il gruppo terroristico ebraico Irgun ed era guidato da Hillel Kook, un membro anziano dell’Irgun.27 Nel 1946, con gli orribili filmati dei campi di concentramento in Germania nella mente della gente e molti ebrei ancora in attesa in condizioni miserabili in Europa, gli ebrei americani non erano in vena di compromessi. La loro pressione lobbistica fu incessante e furono raccolti molti soldi, da celebrità di Hollywood e persino dalla mafia, per i gruppi ebraici militanti che combattevano contro gli inglesi in Palestina. Kook e altri rappresentarono la lotta armata di questi gruppi come la lotta dei rivoluzionari americani per la libertà dagli inglesi nel 1770 e, come nel 1770, Kook e i suoi alleati non esitarono a coinvolgere i francesi, creando una sezione francese dell’ALFP e ottenendo il sostegno di luminari come Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre. Sotto la pressione politica dell’importante lobby ebraica di New York, il presidente Harry Truman chiese “uno Stato ebraico vitale” e il governatore repubblicano Thomas Dewey sollecitò l’ingresso in Palestina di “centinaia di migliaia” di emigranti. Truman espresse la sua esasperazione per le forti pressioni ebraiche, ma ritenne di doversi piegare ad esse, non da ultimo per il numero di elettori protestanti americani della Bible Belt che sentivano di dover aiutare “gli ebrei” a riconquistare la Terra Promessa. Un fattore che ha influito è stata l’influente Bibbia di riferimento Scofield del ministro fondamentalista americano Cyrus I. Scofield 28 (pubblicata in Gran Bretagna dalla Oxford University Press) che dal 1909 era diventata popolare negli Stati Uniti con le sue ampie note alla King James Version. Alla fine della seconda guerra mondiale la Bibbia di Scofield aveva venduto più di due milioni di copie. Le note della Bibbia Scofield, tra l’altro, promuovevano il dispensazionalismo escatologico – l’idea che Dio intervenga nella storia umana in fasi storiche discrete 29. Le azioni terroristiche ebraiche divennero sempre più audaci, sempre più violente e sempre più efficaci. Gradualmente, come era accaduto con l’IRA in Irlanda nel 1919-21, i britannici cedettero agli attacchi sempre più raccapriccianti dei terroristi e divenne sempre più chiaro che stavano perdendo il controllo della situazione nonostante i loro pesanti sforzi per reprimere i gruppi armati ebraici. Nel settembre 1947 i britannici annunciarono che si sarebbero ritirati unilateralmente il 14 maggio 1948, qualunque fosse la situazione e qualunque fosse la decisione dell’ONU. Il 29 novembre 1947 l’ONU discusse la proposta di spartizione elaborata dal Comitato speciale ONU per la Palestina (UNSCOP). La proposta richiedeva una maggioranza di due terzi per essere approvata. Gli ebrei di New York esercitarono un’efficace azione di lobbying sia all’interno che all’esterno dell’edificio dell’ONU; la loro attenzione si concentrò sulla Francia, che fino a quel momento non aveva preso una posizione chiara. Bernard Baruch (1870-1965), un ardente sionista e un vero e proprio uomo di potere che aveva finanziato Woodrow Wilson per diventare presidente nel 1912, aveva consigliato i presidenti Roosevelt e Truman, era un amico intimo di Winston Churchill e inoltre era anche un sostenitore dell’Irgun e dell’ALFP, fece pressioni dirette sul delegato francese delle Nazioni Unite, Alexandre Parodi, dicendogli personalmente che il mercato azionario francese sarebbe crollato se la Francia non avesse appoggiato la spartizione nel voto dell’ONU e insinuando che il Presidente Truman avrebbe potuto scegliere di inviare altrove gli aiuti destinati alla Francia. Il chiaro messaggio fu trasmesso a Parigi. Nella votazione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite del 29 novembre, Parodi votò a favore della spartizione e lo stesso fecero i tre vicini della Francia, Belgio, Lussemburgo e Paesi Bassi. Questi voti contribuirono a garantire la maggioranza dei due terzi (33-13) per la spartizione. In Palestina, gli ebrei gridarono “Vive la France!”, ma avrebbero dovuto piuttosto gridare “Vive Baruch!”. Fu così che i sionisti ottennero il sostegno delle Nazioni Unite per lo Stato di Israele che fondarono il 14 maggio 1948. L’antica rivalità: Gran Bretagna e Francia Nel frattempo, continuavano ad arrivare in Palestina fondi francesi per le armi destinate ai gruppi armati ebraici: nel gennaio 1948 il ministro degli Esteri francese Georges Bidault autorizzò 26 milioni di dollari di armi per il gruppo Haganah. Fino alla fine del Mandato britannico, nel maggio 1948, i due vecchi rivali imperiali, Gran Bretagna e Francia, continuavano a scambiarsi colpi sul Levante e sul Mediterraneo orientale, che si contendevano fin dagli anni Settanta dell’Ottocento, quando Disraeli aveva manovrato la Francia con il denaro dei Rothschild per acquistare le quote di controllo del Canale di Suez (che era stato costruito dai francesi!), dal 1882, quando il primo ministro britannico William E. Gladstone aveva inviato le truppe britanniche a occupare l’Egitto per consolidare il controllo del Canale, e dal 1915, quando gli irascibili diplomatici Sir Mark Sykes e François Georges-Picot avevano litigato per delineare le sfere di influenza e di controllo britanniche e francesi nella regione e avevano creato le famigerate linee Sykes-Picot su una mappa che determinavano in gran parte i confini dei territori postbellici che esistono ancora oggi e che recentemente, nel 2014, l’ISIS ha dichiarato di voler cancellare per ricreare il “Califfato” islamico. Fu infatti a causa della frustrazione della Gran Bretagna per la determinazione della Francia a ottenere il controllo della Siria durante la Prima guerra mondiale che il governo britannico prestò per la prima volta ascolto alla proposta di Herbert Samuel di creare una patria ebraica in Palestina. Quando nel novembre 1914 il sultano turco, che era anche il califfo dell’intero mondo islamico, aveva dichiarato la guerra santa (una grande jihad) contro la Gran Bretagna, quest’ultima aveva risposto lanciando l’anno successivo un massiccio assalto imperiale a Costantinopoli via Gallipoli. Nel 1916 i britannici si rivolsero a Hussein lo Sharif della Mecca, che discendeva dal Profeta Muhammed e come tale era l’unico uomo nel mondo islamico che superava il Sultano/Califfo, ma il prezzo che lo Sharif doveva pagare per unirsi alla lotta contro i turchi era alto: comprendeva Siria, Libano, Iraq, Giordania e Palestina. Tuttavia, gli alleati della Gran Bretagna, i francesi, insistevano per avere la Siria, anche se non la occupavano. La loro rivendicazione si basava invece su “legami culturali” romantici di lunga data tra Francia e Siria, risalenti all’epoca di Carlo Magno, alle Crociate e alle alleanze franco-ottomane del XVI e XVII secolo, nonché ai legami educativi e commerciali con la Siria e il Libano. Anche i francesi volevano la Palestina, ma Sykes riuscì a convincere Picot che la Palestina avrebbe dovuto essere governata a livello internazionale dopo la guerra, una soluzione che non soddisfaceva nessuno dei due. Gli inglesi avevano almeno ottenuto il controllo dei giacimenti petroliferi della Mesopotamia, del porto di Haifa e della Transgiordania e del deserto del Negev che confinava con il Sinai e il Canale. Tuttavia, avrebbero preferito di gran lunga che la Francia non avesse ottenuto nulla nella regione. “Risentiti per essere stati costretti all’accordo [3 gennaio 1916] da Georges-Picot, cominciarono immediatamente a cercare modi per aggirarlo e, in particolare, per colmare il vuoto nelle loro difese lasciato dall’insoddisfacente sistemazione della Palestina. Per farlo, gli inglesi si rivolsero a un’idea che circolava negli ambienti governativi da un anno. Si trattava del fatto che il sostegno al sionismo – la campagna politica, ancora senza successo, per la creazione di uno Stato ebraico in Palestina – rappresentava un modo migliore per la Gran Bretagna di garantire la propria posizione in Medio Oriente”. 30 Inoltre, dopo il fallimento del tentativo dei turchi di conquistare il Canale di Suez attraverso un assalto al Sinai nel gennaio 1915, i britannici riconquistarono il Sinai ma furono sconfitti in due battaglie a Gaza nella primavera del 1917. Il generale Edmund Allenby (discendente di Oliver Cromwell) guidò quindi le forze britanniche in una vittoriosa campagna verso nord, dal Sinai a Gerusalemme (dicembre 1917) e Damasco (ottobre 1918). Questa campagna non avrebbe avuto successo senza il sostegno delle forze arabe di Sharif Husein, guidate dal col. T. E. Lawrence (“Lawrence d’Arabia”), uno stretto alleato del figlio di Hussein, il principe Faisal, che voleva l’indipendenza e la statualità per gli arabi. La secolare rivalità imperiale tra Inghilterra e Francia, che risale al XVIII secolo e oltre, alle Crociate del XII e XIII secolo, ebbe quindi un peso non trascurabile negli eventi che portarono alla formazione dello Stato di Israele nel 1948. Allenby entrò a Gerusalemme il 7 dicembre 1917, a piedi, per pudore, alla testa del primo esercito europeo dal XIII secolo. Si dice che abbia osservato: “Solo ora le Crociate sono finite”, ma non permise ai suoi addetti stampa di usare le parole “crociata” e “crociati” e pensò di combattere gli Ottomani, non l’Islam. Tuttavia, i coloni sionisti del XX secolo in Palestina erano per la maggior parte europei e gli arabi li vedevano e li vedono tuttora come tali: come moderni crociati, invasori coloniali che devono essere contrastati ed espulsi, come lo furono i crociati 700 anni prima. I sionisti, seguendo l’impulso nazionalista dell’Età di Gabriele e credendo nell’unica e antica rivendicazione del loro popolo nei confronti della terra, cercarono di stabilire un moderno Stato nazionale in una terra che era stata abitata da altri per oltre mille anni. Note 1 https://www.timesofisrael.com/israels-declaration-of-independence-may-14-1948/ Si noti che questo saggio non fa riferimento al genocidio nazista contro gli ebrei del 1939-1945. Questo perché la sezione della Dichiarazione d’indipendenza di Israele citata dal discorso di David Ben-Gurion non si riferisce al genocidio, ma piuttosto ai quattro fattori menzionati a pagina 19 di questo articolo (il paragrafo che inizia: “La Dichiarazione di Indipendenza del 1948 riconosceva…”). Se non ci fosse stato il genocidio, il movimento sionista avrebbe comunque insistito per la creazione di uno Stato ebraico e, se necessario, avrebbe combattuto militarmente il governo britannico per scacciare gli inglesi e raggiungere il proprio obiettivo. 2 Cfr. L’invenzione del popolo ebraico (trad. ingl. 2009) di Shlomo Sand, professore emerito israeliano di storia all’Università di Tel Aviv, p. 181 ss. 3 https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_diaspora 4 https://en.wikipedia.org/wiki/Mandate_for_Palestine#cite_note-247 Note [t] 5 https://en.wikipedia.org/wiki/Mandate_for_Palestine#cite_note-224 6 Le potenze imperiali avevano naturalmente acquisito molte delle loro colonie con altri atti di furto, conquista o inganno. 7 In precedenza, molti ebrei, soprattutto negli Stati Uniti, erano stati filo-tedeschi e il governo tedesco aveva cercato di mantenere il loro sostegno. 8 https://en.wikipedia.org/wiki/Balfour_Declaration 9 Più potente del Primo Ministro Lloyd George che, per garantire il proseguimento della guerra, era stato messo al potere con un colpo di Stato nel dicembre 1916 da Milner e dai suoi sostenitori che avevano pianificato tale mossa per molti mesi. Milner, amministratore coloniale di grande esperienza e poi banchiere egli stesso, aveva profondi legami con l’alta finanza e più in generale con l’establishment; in confronto, Lloyd George era solo un abile retorico politico ed ex avvocato, un opportunista politico, mentre Milner seguiva le proprie convinzioni e il proprio credo riguardo al futuro imperiale della Gran Bretagna. 10 https://en.wikipedia.org/wiki/Balfour_Declaration#cite_note-250 11 Cheryl A. Rubenberg, Israele e l’interesse nazionale americano: A Critical Examination. University of Illinois Press, 1989, p. 26. 12 https://en.wikipedia.org/wiki/Balfour_Declaration#CITEREFHurewitz1979 13 https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1650658. J. B. Quigley, “La perfidia di Albione: Britain’s Secret Re-Assessment of the Balfour Declaration”, Ohio State University, 2010, p. 3. 14 ibidem, pag. 4. 15 ibidem, pag. 5. 16 ibidem, p. 5. Questa nota del governo britannico non era del tutto accurata: la dichiarazione fu fatta il 2 novembre 1917, cinque giorni prima del colpo di Stato bolscevico a San Pietroburgo. Ci vollero almeno tre mesi prima che i sovietici chiedessero finalmente la pace con la Germania, il 18 febbraio 1918, e i tedeschi potessero così iniziare ad “ammassare ingenti forze sul fronte occidentale in preparazione della grande offensiva del (21 marzo) 1918”. 17 op. cit., Quigley, p. 6. 18 https://www.scribd.com/fullscreen/60431057?access_key=key-136ulpy32ssl2l27p8nb Documenti sulla politica estera britannica, 1919-1939. (Londra: H.M. Stationery Office, 1952), 340-348 n. 242. Memorandum del signor Balfour (Parigi) sulla Siria, la Palestina e la Mesopotamia, 11 agosto 1919. 19 J. Barr, A Line in the Sand – Britain, France and the Struggle that Shaped the Middle East (2011) pag. 32. 20 B. Wasserstein, The British in Palestine: The Mandatory Government and the Arab-Jewish Conflict 1917-1929 (1978), pag. 92. 21 Quigley, p. 11. 22 op. cit., Quigley, p. 13. 23 op. cit., Quigley, p. 14. 24 op. cit., Quigley, p. 14. 25 op. cit., Quigley, p. 18. 26 op. cit., Quigley, p. 19. 27 Cfr. J. Barr, Una linea nella sabbia, pp. 326-335. 28 Scofield aveva ricevuto molti aiuti da ricchi ebrei per la creazione e la promozione della sua nuova Bibbia, le cui note di studio erano considerate filo-sioniste. La teologia di Scofield si basava in larga misura sugli insegnamenti dispensazionalisti di uno dei fondatori dei Fratelli di Plymouth, l’anglo-irlandese John Nelson Darby (1800-1882). 29 Questi, si sosteneva, avrebbero incluso il ritorno degli ebrei in Israele e anche il “Rapimento”, il raduno della “Chiesa” dei fedeli in cielo durante il “Tempo della Tribolazione”; questi sarebbero diventati temi principali del fondamentalismo cristiano e del “sionismo cristiano” negli Stati Uniti nel XX secolo. 30 J. Barr, op. cit., p. 32. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

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di Adriana Koulias Rudolf Steiner ci dice: Quando proviamo un qualsiasi sentimento, quando la gioia o lo spavento attraversano la nostra anima, si tratta innanzitutto di un evento nella nostra anima. Ma non solo. Se una persona riesce a esaminare questo aspetto in modo chiaroveggente, può rendersi conto che nel momento dello spavento o della gioia qualcosa emana da lui come una corrente luminosa che entra nel mondo astrale. Ma non entra senza significato o direzione, bensì prende la strada verso un’entità del mondo astrale, cosicché per il fatto che una sensazione lampeggia in noi, entriamo in connessione con un essere del mondo astrale. Supponiamo che un pensiero si impossessi della nostra anima, diciamo che stiamo pensando alla natura di un tavolo. Mentre il pensiero si agita nella nostra anima, il chiaroveggente può di nuovo dimostrare come una corrente emani da questo pensiero verso un essere del mondo astrale. E così è per ogni pensiero, ogni immaginazione, ogni sensazione. Dall’intera corrente di vita che sgorga dall’anima, partono continuamente correnti verso i più diversi esseri del mondo astrale. Sarebbe un’idea molto sbagliata credere che queste correnti che escono vadano tutte verso un unico essere del mondo astrale. Non è così. Piuttosto, tutti questi pensieri, sensazioni e sentimenti individuali danno origine alle correnti più diverse, che si dirigono verso gli esseri più diversi del mondo astrale. Questa è la particolarità del fatto che noi, come singoli esseri umani, non siamo solo in contatto con uno di questi esseri, ma che intrecciamo i fili più diversi con gli esseri più diversi del mondo astrale. Il mondo astrale è popolato da un gran numero di esseri, proprio come il mondo fisico, e questi esseri sono in contatto con noi nei modi più diversi. Ma se vogliamo comprendere la complessità della questione, dobbiamo considerare un altro aspetto. Supponiamo che due persone vedano un lampo e abbiano una sensazione molto simile nei suoi confronti. Allora da ognuna delle due persone si sprigiona una corrente; ma entrambe le correnti ora vanno verso uno stesso essere del mondo astrale. Perciò possiamo dire: c’è un essere, un abitante del mondo astrale, con cui i due esseri del mondo fisico entrano in contatto, Può darsi che non un solo essere, ma cinquanta, cento o mille persone che hanno una sensazione simile, inviino correnti a un unico essere del mondo astrale. Concordando su un solo punto, queste migliaia di persone sono in contatto con lo stesso essere del mondo astrale. Ma pensate alle diverse sensazioni, sentimenti e pensieri che queste persone, che in un caso hanno la stessa sensazione, portano altrimenti dentro di sé! In questo modo sono in contatto con altri esseri del mondo astrale; di conseguenza, le più svariate linee di comunicazione passano dal mondo astrale a quello fisico. È ora possibile distinguere tra alcune classi di esseri del mondo astrale. Il modo più semplice per farsi un’idea di queste classi è considerare un esempio. Prendiamo un gran numero di persone nel mondo europeo e togliamo dal contenuto dell’anima di queste persone il concetto, l’idea di diritto. In caso contrario, le persone possono avere le più svariate esperienze e quindi essere in contatto con i più diversi esseri del mondo astrale nel modo più intricato. Ma poiché queste persone pensano allo stesso modo al concetto di diritto, poiché si sono appropriate di questo concetto allo stesso modo, sono tutte in contatto con un unico essere del mondo astrale, e possiamo considerare questo essere del mondo astrale come un centro, un punto focale, da cui partono raggi che raggiungono tutte le persone che vengono prese in considerazione. E tutte le volte che queste persone visualizzano il concetto di diritto, sono in contatto con questo unico essere. Come gli esseri umani hanno carne e sangue e ne sono composti, così questo essere esiste nel concetto di diritto, vive in esso. Allo stesso modo, esiste un’entità astrale per il concetto di coraggio, benevolenza, valore, vendetta e così via. Quindi ci sono entità nel mondo astrale per quelle che sono le qualità dell’uomo, i contenuti dell’anima. Di conseguenza, una sorta di rete astrale si estende su un gran numero di persone. Tutti noi che abbiamo gli stessi concetti di legge siamo inseriti nel corpo di un’entità astrale che possiamo chiamare sistema giuridico. Tutti noi che abbiamo gli stessi concetti di coraggio, audacia e così via, siamo collegati a uno stesso essere astrale, che ha come sostanza la legge, il coraggio o l’audacia. Ma questo fa anche di ognuno di noi una sorta di conglomerato di correnti, perché possiamo guardare ogni persona come se gli esseri astrali inviassero correnti nel suo corpo da tutti i lati. Siamo tutti una confluenza di correnti provenienti dal mondo astrale. (Rudolf Steiner, Antropologia scientifico-spirituale, O.O.107 19 Ottobre 1908) Questo mistero può essere usato da coloro che vogliono controllare gli esseri umani. Supponiamo che si voglia mettere in relazione un certo numero di esseri umani con un essere del mondo astrale inferiore (ci sono due mondi astrali, uno inferiore e l’altro superiore), basta impiantare un pensiero nella loro mente e, nel caso di un essere demoniaco, si può trovare una particolare menzogna che sia in relazione con questo essere. Una menzogna creata da una persona con un tale obiettivo è una forma-pensiero che entra in un certo numero di persone che poi creano immaginazioni che non sono in accordo con la realtà. Queste immaginazioni entrano ora nel mondo astrale, vi affluiscono e trovano l’essere a cui è legata la menzogna. Gli occultisti sanno esattamente quali bugie sono collegate a quali esseri, proprio come un mago sa quali segni richiameranno quali esseri. Le menzogne affluiranno sempre verso esseri demoniaci che sono distruttivi. Quando le persone accolgono inconsciamente le bugie nella propria anima, si uniscono ad altre che hanno fatto lo stesso, cosicché tutti coloro che hanno accolto le stesse bugie e vi hanno creduto sono collegati tra loro e all’essere connesso a quella particolare bugia. Se si pensa a quante bugie vengono dette ogni giorno da politici, economisti e giornalisti, a quante immaginazioni si basano sulla falsità, si ha una rete molto ampia che collega gli esseri umani a particolari esseri demoniaci nei mondi spirituali. Esseri che desiderano dirigere l’evoluzione del mondo in un modo particolare. Gli eventi che si stanno svolgendo oggi in Medio Oriente sono nati da mostruose bugie. Bugie che hanno unito un certo numero di esseri umani, moltissimi, a demoni del mondo spirituale che cercano morte e distruzione. Di colui che fu chiamato “Lawrence d’Arabia” si disse che era un uomo che sarebbe stato compreso solo nel futuro. Il futuro è adesso. Egli fu coinvolto nell’unione delle tribù arabe per gli inglesi, con la promessa che al mondo arabo sarebbe stata data una nazione. Lawrence si rese conto del tradimento, dell’ipocrisia e dell’arroganza, delle bugie tessute come una ragnatela dal mondo bianco, anglofono, solo dopo gli eventi e morì cercando di portare la verità sulla questione. Non ci riuscì e fu probabilmente assassinato – non lo sapremo mai a causa delle molte bugie che furono raccontate dai servizi segreti britannici. Oggi i media occidentali perpetrano sempre le stesse menzogne e ne creano di nuove, ad esempio, all’indomani del 7 ottobre i giornali di tutto il mondo hanno raccontato così tante bugie che viene da chiedersi: dov’è la verità? Sono state sfatate e recentemente il New York Times ha dovuto ritirare il suo podcast sullo stupro di Hamas. Ma le bugie hanno vita propria e continuano a crescere. Guardate il film qui sotto, è un film molto bello. Alla fine Lawrence dice al principe Feisal “Non è finita! Ebbene, più di cento anni dopo, le menzogne che si sono diffuse nel mondo spirituale e che hanno riunito un numero straordinario di persone in un’anima popolare demoniaca, hanno fatto sì che non sia affatto finita. Queste menzogne sono responsabili del mondo che vediamo oggi, un mondo in cui “mangiare” menzogne è diventato un banchetto goloso. Ma cari amici, lasciatemi ricordare che c’è un karma in questo “mangiare” i demoni spirituali che si trovano nelle bugie. Non si può dire: non sapevo che fosse una bugia! Se guardiamo al nostro tempo, non dobbiamo dimenticare, per non perdere la serietà della vita, quanto sia forte ciò che l’uomo di oggi porta abitualmente nella sua coscienza – tanto da esprimerlo a parole – quanto sia lontano da ciò che è interiormente vero e reale. Anche il senso di quanto la parola che pronunciamo oggi sia spesso lontana dalla verità, anche il senso di questo è andato perduto in vasti ambienti dei nostri contemporanei, e la fuoriuscita elementare della verità dall’anima umana è stata sostituita, possiamo dire, dalle frasi ordinarie. Perché cosa caratterizza maggiormente la frase? È caratterizzata dal fatto che gli uomini parlano senza che la parola che esce dalla loro bocca sia collegata interiormente – solo interiormente può essere collegata – con la fonte della verità. Basta guardare a ciò che è stato realizzato nel corso degli ultimi quattro, cinque, sei anni nella rivelazione di una generale falsità nel mondo, e non potremo dubitare che in questo modo l’allontanamento del mondo dalla vera realtà è diventato grande, ha portato alla frase ordinaria e, se non si facesse nulla per contrastarla, porterebbe ancora di più. E niente, a parte la crescita della frase, della falsità, è stato in grado di prosperare così tanto nei tempi moderni come l’indulgenza verso questa falsità, come la tendenza alla falsità. Ovunque si incontri questa frase oggi, si incontrano anche le persone che sono indulgenti verso l’affermazione della frase, questa falsità. Perché queste persone indulgenti si chiedono ovunque: “cosa voleva dire la persona in questione? Non aveva forse ovunque le migliori intenzioni? Non pensava forse di agire ovunque con le migliori intenzioni?” – E quanto poco, invece, c’è un coscienzioso senso della verità che obbliga chi apre la bocca a esaminare seriamente i motivi di un’affermazione e ad astenersi dal fare l’affermazione prima di averla esaminata. Deve arrivare il momento in cui non sarà più sufficiente dire di un uomo: “Aveva buone intenzioni – quando ha detto una falsità”. Dovrà piuttosto arrivare il momento in cui gli uomini sentiranno il più intenso senso di responsabilità nei confronti dell’esame della verità e che, anche se dovessero scoprire di aver detto in buona fede qualcosa che non corrisponde ai fatti, non potranno perdonarselo, ma saranno consapevoli del fatto, che per la conoscenza oggettiva del mondo non fa alcuna differenza se crediamo soggettivamente di aver detto la verità o meno, ma che non fa alcuna differenza per la conoscenza oggettiva del mondo se in un caso particolare diciamo qualcosa che è vero in senso oggettivo, cioè che corrisponde ai fatti, o qualcosa che non corrisponde ai fatti. È proprio di fronte alla gravità dei tempi che dovremo imparare cosa sia veramente una frase. (Rudolf Steiner, L’aspetto interiore dell’enigma sociale, O.O.193, 12 Settembre 1919)   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi Nella vita siamo costantemente soggetti ad un incessante movimento pendolare tra gioie e dolori. Di regola crediamo che gioie e dolori ci vengano incontro dal mondo esterno, dagli altri, dagli avvenimenti, dal caso. Una persona mi fa del male – è colpa sua, Ho trovato un amico – è fortuna. Ho incontrato una persona che non vedevo da anni – è un caso. In realtà quello che ci viene incontro dal mondo esterno, dalla vita, dagli altri, è parte costitutiva della nostra entità, la quale, attraverso lo squilibrio continuo di gioie e dolori tende a trovare il proprio equilibrio interiore. Il saggio è un eroe solare, che – così come il sole attraversa il cielo con un ritmo regolare – ha conquistato il ritmo del proprio Io. * * * Quello che ha agito per lungo tempo come karma si trasforma in saggezza. La saggezza è la figlia del karma. Ogni karma trova il suo bilanciamento nella saggezza. …

di Seymour Hersh Il generale ucraino Valery Zaluzhny vuole che la guerra finisca subito, e il presidente Volodymyr Zelensky potrebbe averlo appena licenziato Ed è improvvisamente guerra di giornali. Il presidente ucraino Volodymyr Zelensky avrebbe chiesto le dimissioni del generale Valery Zaluzhny, il comandante delle forze armate ucraine, molto rispettato e segnato dalle battaglie. Zaluzhny non ha detto nulla in pubblico, ma il suo portavoce ha negato che il suo capo sia stato licenziato. Il dramma in corso tra i due ha causato costernazione in molti a Washington, da quando lo scorso autunno Zaluzhny ha dichiarato in un’intervista all’Economist che la guerra contro la Russia era in stallo. Non aveva condiviso il suo cupo messaggio in anticipo con Zelensky, sebbene fosse noto a pochi a Washington. Alcuni al Pentagono e nella comunità dei servizi segreti hanno accolto la valutazione di Zaluzhny come l’inizio di un inevitabile processo di pace. A dicembre ho riferito che Zaluzhny aveva discusso in segreto con il suo omologo russo, il generale Valery Gerasimov, sulle numerose e complicate questioni che dovevano essere risolte se la guerra fosse terminata. Gerasimov teneva informato il suo capo a Mosca, Vladimir Putin, mentre Zaluzhny non faceva lo stesso a Kiev. Una questione immediata è stata il ripristino degli scambi di prigionieri, inizialmente attuati con l’aiuto della Turchia, su base limitata all’inizio della guerra, ma presto diminuiti. Il fatto che tali scambi fossero stati ristabiliti nei negoziati tra i due eserciti coinvolti è diventato un problema la scorsa settimana, quando l’esercito ucraino ha abbattuto un aereo da trasporto militare russo che si ritiene fosse coinvolto nel rimpatrio dei prigionieri. Non ci sono prove che Zelensky sapesse che sessantacinque dei suoi compagni ucraini, tutti catturati dall’esercito russo, erano a bordo dell’aereo, ma certamente sapeva, mi è stato detto da un esperto funzionario americano, che lo scambio di prigionieri era in corso da molte settimane. L’incidente è stato difficile da valutare anche per i migliori giornali americani. Il New York Times ha osservato che se l’Ucraina “avesse abbattuto un aereo russo con i propri soldati a bordo, anche involontariamente, sarebbe stata una dolorosa battuta d’arresto in un momento difficile per il suo sforzo bellico, messo a dura prova dalla carenza di munizioni e di personale e dal timore che il sostegno occidentale si stia esaurendo”. Il desiderio di Zelensky di licenziare il suo comandante generale è il risultato, secondo alcuni americani, della sua conoscenza del fatto che Zaluzhny aveva continuato a partecipare – non si sa se direttamente o attraverso i suoi aiutanti – a colloqui segreti dallo scorso autunno con funzionari americani e occidentali sul modo migliore per raggiungere un cessate il fuoco e negoziare la fine della guerra con la Russia.  Sono stati questi colloqui a portare Zaluzhny a dichiarare all’Economist che la guerra era in stallo. Zelensky ha parlato di mobilitare altri 500.000 soldati, attraverso un’altra leva, e di riprovare in primavera a lanciare una nuova controffensiva contro i russi. Per farlo, l’Ucraina avrebbe bisogno di nuovi finanziamenti da parte dell’amministrazione Biden. Non è chiaro se i repubblicani al Congresso siano disposti a finanziare un’altra controffensiva, ma ci sono pochi dubbi sul fatto che l’amministrazione Biden eserciterebbe una forte pressione per ottenere i fondi. (Giovedì l’UE ha approvato un finanziamento per l’Ucraina di oltre 50 miliardi di euro). Tutto ciò avviene in un momento in cui si è risvegliato l’interesse di alcuni militari e dei servizi segreti americani a trovare un modo per sostenere una riforma significativa del governo ucraino e appoggiare gli sforzi di Zaluzhny per avviare colloqui di ampio respiro con la Russia su una soluzione della guerra. Alcuni accenni ai dettagli sono stati forniti la scorsa settimana al Washington Post in un articolo intitolato “In Ucraina, gli Stati Uniti ridimensionano i piani di intervento”. L’articolo lasciava aperta la possibilità che l’Ucraina intraprendesse in futuro un’azione militare contro la Russia. Secondo il Post , gli elementi chiave sono il sostegno alla malconcia base industriale e di esportazione dell’Ucraina e il finanziamento delle riforme politiche necessarie per la piena integrazione nell’Europa occidentale. Secondo l’esperto funzionario americano, il primo passo del nuovo concetto è una questione di vecchia data: la riforma finanziaria. Bisogna dire a Zelensky: “Devi sbarazzarti della corruzione prima di fare qualsiasi altra cosa”. Il secondo passo è qualcosa che oggi non esiste in Ucraina: un serio audit di tutti i finanziamenti governativi. Il funzionario ha detto che Zelensky dovrebbe considerare i miliardi di cui ha bisogno “come nostro denaro, come un investimento in piena regola” per il suo esborso “da stabilire e seguire”. L’anno scorso il direttore della CIA William Burns è volato segretamente a Kiev per avvertire de visu Zelensky che Washington era a conoscenza della sua corruzione personale e della sua riluttanza a licenziare una delle decine di funzionari – di cui Burns ha fatto il nome – noti per essere profondamente coinvolti nella deviazione dei fondi della difesa verso conti personali. Burns disse anche al presidente, come ho riferito, che c’era rabbia tra alcuni dei suoi subordinati perché si prendeva una fetta troppo grande del bottino. “Il terzo passo”, ha detto il funzionario, è che Zelensky usi i fondi “per costruire infrastrutture e l’economia. Il quarto e ultimo passo è la difesa del Paese”. Il funzionario ha detto che il piano è il nuovo messaggio americano per Zelensky. “Nel nostro piano non c’è alcun riferimento a un cessate il fuoco. Abbiamo mantenuto la parola combattendo. Facciamo in modo che i russi continuino a spendere come hanno fatto in guerra”. Ha detto che non c’è nulla nel nuovo messaggio che impedisca all’Ucraina e alla Russia di accettare “le divisioni territoriali essenziali che ora esistono” nei colloqui segreti in corso tra i rappresentanti di Gerasimov e Zaluzhny. Il concetto attuale è molto più complicato e molto più ambizioso, mi è stato detto dal funzionario, e prevede un sostegno importante a Zaluzhny e riforme che porterebbero alla fine del regime di Zelensky. Il fatto che questa settimana si sia parlato di licenziare Zaluzhny ha lasciato sgomenti alcuni dei pianificatori. Il funzionario mi ha detto che per forgiare una nuova strategia è necessario “consultare ed educare i più patriottici e realisti tra gli ucraini”. Il pericolo di una tale riforma è che ci siano fughe di notizie alla stampa e “uno sforzo da parte dei corrotti beneficiari della politica statunitense del ‘pranzo gratis’ per far deragliare il processo”. Riferendosi alle tensioni tra Zelensky e Zaluzhny, ha detto: “Si tratta di una lotta di potere vecchio stile. Sappiamo tutti che fermare questa follia non sarà facile e potrebbe fallire, ma sono in gioco molte vite e l’integrità richiede il massimo impegno. Non avremmo potuto decollare senza un pilota volenteroso e coraggioso”, riferendosi al generale Zaluzhny. “Naturalmente, Zelensky sapeva che Zaluzhny stava trattando con l’Occidente”, ha detto il funzionario. “Ma Zelensky sarà un uomo morto che cammina con l’esercito, che è a favore del generale. Avrà per le mani un ammutinamento”. Il piano attuale si è sviluppato tra gli esperti dell’intelligence e della burocrazia militare senza l’input della Casa Bianca, del Dipartimento di Stato o del Consiglio di Sicurezza Nazionale. “ Nasce dagli stati maggiori americani e ucraini e prevede investimenti” da parte dell’industria privata, ha detto il funzionario, “e non solo finanziamenti e sovvenzioni governative come il ticket out”. “Anche Putin“, ha detto il funzionario, “sta cercando una via d’uscita. E ha ricevuto il messaggio”. Il leader russo ha conquistato i quattro oblast che costituivano il nucleo del suo piano di battaglia, dopo le precedenti perdite nella guerra, e il controllo della Crimea non è più una questione aperta. “La strategia che viene proposta ora”, ha suggerito il funzionario, nei colloqui a pochi isolati dalla Casa Bianca ma lontani anni luce nell’atteggiamento, “è quella di sistemare la guerra e sistemare il piano finanziario per l’Ucraina”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Il Presidente ucraino Volodymyr Zelensky stringe la mano al Comandante in capo delle Forze armate ucraine Valery Zaluzhny durante la celebrazione ufficiale del Giorno dell’indipendenza ucraina il 24 agosto 2023 a Kiev. / Foto di Alexey Furman/Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Julian Rose Durante l’estate del 1975 ho lavorato come volontario in un kibbutz nel nord di Israele, vicino al confine con il Libano. Essendo da poco tempo allora un esponente dell’agricoltura biologica nel Regno Unito, volevo esplorare il funzionamento di questo esperimento socioeconomico unico sulla terra. Sebbene il mio soggiorno in Israele sia stato relativamente breve, è stata un’esperienza intensa e significativa. Un’esperienza che, come vedrete nel corso di questa storia, getta una luce estremamente profetica sulla catastrofe attuale. Il kibbutz, chiamato “Rosh Ha Nikra”, contava circa duecento abitanti. Ci si alzava presto e si andava a lavorare la terra, tornando per una colazione comune alle 9. Faceva troppo caldo per lavorare più tardi la mattina, così si tornava nei campi nel tardo pomeriggio per fare un’altra sessione. All’inizio, la base di questa comunità è stata ricavata da un deserto. Solo un intenso impegno per la creazione di un villaggio autosufficiente e duraturo poteva trasformare la terra aspra e salata in qualcosa in grado di produrre cibo sufficiente a garantire il sostentamento dei suoi abitanti e un reddito commerciale. Al momento della mia visita, era già in funzione una fiorente economia rurale, che coltivava ed esportava pere, avocado e prodotti caseari. Le case e i terreni sono integrati come una cooperativa nel movimento dei kibbutz, senza proprietà privata. La vicinanza al confine libanese aveva i suoi svantaggi. I missili venivano lanciati periodicamente nel territorio circostante, mentre le ostilità irrisolte divampavano a intermittenza sul territorio di confine. Era sconcertante per un estraneo, ma la comunità di Rosh Ha Nikra era indurita a questa realtà e non lasciava che ciò interrompesse la routine quotidiana. Non sono ebreo, ma ho lavorato a stretto contatto con colleghi ebrei in progetti teatrali ed educativi basati principalmente negli Stati Uniti e in Belgio. Questo mi ha portato ad interessarmi ad approfondire le tensioni israelo-palestinesi che impediscono il funzionamento pacifico della divisione territoriale dei “due Stati” stabilita nel 1948. In una pausa dal programma di lavoro del Kibbutz, mi è stata data fortuitamente l’opportunità di incontrare un’alta personalità dell’esercito israeliano, ad Haifa. Una persona gentile e premurosa, prossima alla pensione. Interrogandolo sulla sua prospettiva sulle tensioni israelo-palestinesi, ha risposto in un modo che ha gettato una luce molto significativa sulla realtà. Riporto qui il mio ricordo dei contenuti profondamente preveggenti delle sue parole: “Israele non è un Paese. La parola in ebraico significa ‘lottare con Dio’ (lavorare con Dio). È un’aspirazione tribale, non è un luogo. Dare il nome di Israele a questa zona di terra è una falsificazione. Deriva dalla convinzione sionista che questo Paese sia la patria originaria degli ebrei. Non ci sono prove storiche per questa convinzione, è una fissazione pericolosa. Il sionismo non è ebraismo“. All’epoca non ero pienamente consapevole delle implicazioni di questa risposta, ma da quel momento in poi è rimasta vividamente impressa nella mia mente. Il mio ospite mi chiese quali luoghi intendessi visitare in Israele. Sicuramente Gerusalemme, risposi. La sua risposta è stata piuttosto decisa: “Vai oltre Gerusalemme, in Cisgiordania, in Giordania. Vivi questo luogo dove giordani e rifugiati palestinesi vivono e lavorano insieme”. Ho seguito il suo consiglio, salendo inizialmente su un autobus per Gerusalemme. Qui ho sperimentato per la prima volta la tensione tra cittadini palestinesi ed ebrei. Va ricordato che alcuni luoghi sacri di Gerusalemme sono luoghi di culto sia per i palestinesi che per gli ebrei. Le antiche rivendicazioni di entrambe le parti sui diritti di “proprietà” di questi siti fanno sì che un’atmosfera di sfiducia e sospetto non sia mai lontana dalla superficie. Nel corso degli anni, molti incidenti sanguinosi sono scaturiti da questa tensione febbrile. Nei testi spirituali più profondi dell’antichità, attribuire poteri religiosi immaginari a oggetti ed edifici materiali è considerato una forma di blasfemia nei confronti di Dio, la cui presenza onnisciente è riconosciuta come una manifestazione di spirito infinito, che conferisce lo stesso status a tutte le razze, i colori, i credi e i luoghi. Una manifestazione di verità universale, non una proclamazione di diritti di proprietà. Questo fa riflettere sul fatto che associare “Israele” a un bene materiale distorce completamente il vero significato dell’epiteto “lottare con Dio”. Dopo aver esplorato l’impressionante ma austera architettura della vecchia Gerusalemme, sono salita su un autobus colorato e scricchiolante diretto verso l’antica città di Gerico. Immediatamente l’atmosfera si sollevò. L’autobus e i suoi occupanti si sono fatti lentamente strada lungo una lunga strada tortuosa nella fertile valle sottostante, mentre dalla radio risuonavano canzoni arabe e l’aria era profumata da un dolce incenso. I copricapi arabi hanno sostituito l’abbigliamento casual e occidentalizzato della maggior parte degli israeliani. All’esterno predominavano i pendii brulli delle montagne, ma in alcuni luoghi erano in corso coltivazioni agricole di base. All’arrivo a Gerico vecchia, una schiera di giovani si è offerta allegramente per mostrare ai visitatori i siti locali. Ho accettato di buon grado i servizi di un giovane con un ampio sorriso, una buona approssimazione della lingua inglese e la promessa di una conoscenza completa delle reliquie di questa antica città. Dopo una lunga giornata trascorsa a camminare tra le rovine e i sentieri impervi, la mia guida mi chiese dove avrei alloggiato. Non lo so, fu la mia risposta. Mi suggerì un posto? No, non lo ha fatto, consigliandomi che non era una buona idea alloggiare in un albergo locale. Mi ha invece invitato a casa sua e a partecipare ad una cerimonia per celebrare la nascita del primo figlio di suo fratello. Un evento festoso, con molte danze e canti fraterni, in cui sono stato pienamente integrato. Nei momenti più tranquilli il mio ospite mi ha raccontato di vivere in una sorta di stato di polizia israeliano. Ammetteva le tensioni, ma non parlava mai male degli occupanti della sua patria, lodando persino le conquiste agricole degli ebrei sulle brulle colline a est di Gerusalemme. Ho trascorso altri giorni visitando le cittadine locali; per lo più pacifiche, ma alcune delle più grandi città mercato, come Nablus, ampiamente pattugliate dalla polizia israeliana armata che evidentemente si aspettava problemi. Poche settimane dopo ho lasciato il Paese, con una forte impressione impressa nella mia mente: nel kibbutz sono stato trattato come un collega – e in Giordania come un fratello. Ho potuto vedere come queste due culture così diverse potessero coesistere in pace. Ma questo potrebbe funzionare solo se la popolazione israeliana adottasse la saggezza del leader militare che ho incontrato ad Haifa e i palestinesi facessero eco al rispetto per i lavoratori israeliani mostrato dal mio giovane amico giordano. Queste qualità, che costituiscono la base del rispetto interculturale umanitario, sono la migliore, e forse l’unica, possibilità per una pace e un’unità durature. A distanza di quasi cinquant’anni, le mie riflessioni non si sono offuscate. Tuttavia, si sono arenate sugli scogli di un terribile inganno politico che ora è emerso come catalizzatore di un incubo di pulizia etnica che manda all’aria ogni possibilità di risoluzione pacifica. Si tratta di un conflitto creato dagli oscuri spin doctor del Nuovo Ordine Mondiale. Fa parte di una partita a scacchi mortale e accuratamente pianificata, progettata per cancellare la Palestina, Gaza e il popolo palestinese dalla carta geografica e liberare il Paese di Israele affinché diventi la capitale sionista del mondo. Il Primo Ministro Netanyahu lo ha dichiarato pubblicamente. Per lui e per i suoi colleghi sionisti fanatici, è “volontà di Dio” cancellare qualsiasi opposizione al raggiungimento dei fini della “razza eletta”. La grande maggioranza degli ebrei che conosco – e credo anche quelli che non conosco – sono inorriditi da questa megalomania assolutamente folle. Hanno capito le distorsioni e le menzogne che circondano il presunto diritto preordinato di “possesso” totale di questa antica striscia di terra nel punto più orientale del Mediterraneo. I fratelli, le sorelle e gli anziani dal cuore tenero che attualmente vivono in Israele hanno la chiave per il ripristino della sanità mentale. Faccio appello a loro affinché mostrino il coraggio e la determinazione irrevocabile di resistere ai piani di sterminio di massa di Netanyahu. Questa resistenza ha il potenziale per catalizzare una vasta ondata di sostegno dal basso in tutto il mondo; ma per farlo deve partire dall’interno di Israele stesso e incarnarsi: * Totale inosservanza degli ordini politici. * Un rifiuto a livello nazionale di partecipare all’omicidio di altri esseri umani. * Una solida confutazione delle richieste di reclutamento militare. * Un’espressione “a favore dell’umanità” di solidarietà inequivocabile con i fratelli, le sorelle e i bambini palestinesi che condividono lo stesso territorio e lo conoscono come casa, e il cui destino è quello di essere considerati “animali” destinati al macello. Nessun israelita pensante, sensibile e rispettoso di sé potrebbe allinearsi a una tale depravazione. Israele, come ho imparato, significa “lottare con Dio”. Un ideale bello e liberatorio. Quindi, se si è orgogliosi di essere cittadini israeliani, si deve sapere che ciò significa compiere azioni che saranno accolte con favore dal proprio Creatore. Questo è il vero obiettivo ideologico della tribù di Israele. Qualsiasi altra cosa è una falsità e deve essere riconosciuta come tale. Non solo per evitare una tragedia inimmaginabile per il popolo palestinese e israeliano, ma per l’intera umanità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Peter Koenig L’ossessione del WEF per l’IA e il Brain Chipping. Ricordate l’intervista del 2016 di Klaus Schwab a un moderatore della TV svizzera francese, in cui Schwab disse qualcosa del tipo: “Immaginate che entro il 2025 tutti noi potremmo avere un chip impiantato da qualche parte nel nostro corpo o nel nostro cervello, e potremmo essere in grado di comunicare tra di noi senza un telefono, persino senza usare la voce…”? Klaus Schwab la definisce una fusione tra mondo fisico, digitale e biologico. Parla anche di avere “maggiordomi” personalizzati sotto forma di robot, che non sono semplici schiavi, ma piuttosto assistenti, poiché funzionano con l’intelligenza artificiale (AI) e imparano da noi…. L’ossessione di Schwab per la quarta rivoluzione industriale – la completa digitalizzazione di tutto – sembra non avere limiti. Qui sotto l’intervista completa del 2016 (video di 28 minuti). Tutto questo si muove verso la globalizzazione e un Governo Unico Mondiale, per il quale è necessaria una drastica riduzione della popolazione mondiale. Questo rimane l’obiettivo numero UNO del WEF, come previsto dal Great Reset e dall’Agenda 2030 delle Nazioni Unite. Il sogno di Klaus Schwab della Quarta Rivoluzione Industriale, l’IA e la digitalizzazione di tutto sono solo strumenti per arrivarci più velocemente. Un altro strumento è stato il covid e le armi biologiche “vaccini”, e forse il WEF Davos24 ha propagato il nuovo virus “X” – non ancora esistente, ma che “si aggira da qualche parte là fuori“(Gates, Tedros OMS) e, ridicolmente, i “vaxx” sono già in fase di sviluppo – e uno strumento principale per questo genocidio globalista è la tremenda bufala del clima. La menzogna sul clima è in fase di elaborazione, almeno a partire dal devastante Rapporto del Club di Roma sui “Limiti alla crescita”, che è ancora il progetto di gran parte di ciò che sta accadendo oggi, compresa la riduzione della popolazione. Con il cambiamento climatico ogni sogno eugenista può essere realizzato. Se noi, il Popolo, glielo permettiamo. Anche il Club di Roma, un’invenzione di Rockefeller, ha sede in Svizzera (Winterthur), così come il WEF, l’OMS, il GAVI (l’alleanza vaccini-farmaci) e la Banca dei Regolamenti Internazionali (BRI), chiamata anche la Banca Centrale di tutte le Banche Centrali. Tutti con piena immunità diplomatica ed esenti da tasse. Una coincidenza? L’intervista di Klaus Schwab alla TV svizzera risale al 10 gennaio 2016, poco prima del 46.moWEF Davos16, svoltosi all’insegna del tema “Padroneggiare la Quarta Rivoluzione Industriale”. Otto anni dopo, la 54.ma edizione del WEF Davos24, conclusasi appena pochissimi giorni fa, portava il titolo “Ricostruire la fiducia”. All’inizio si potrebbe essere tentati di credere che il WEF si renda conto di essere sempre più in disaccordo con le persone di tutto il mondo, comprese le grandi imprese e i precedenti fieri aderenti al WEF, e che abbia bisogno di ricostruire la fiducia. Niente potrebbe essere più lontano dalla verità. Gli stessi argomenti discussi alle plenarie del WEF – il cambiamento climatico, l’arrivo di una nuova malattia sconosciuta, la malattia “X”, che “è già da qualche parte là fuori”, e l’ammirazione di culto per un’intelligenza artificiale sempre più perfezionata – non hanno fatto molto per “ricostruire la fiducia”. Soprattutto se si considerano alcune sessioni appartate, con un pubblico ristretto, in cui l’ossessione di Klaus Schwab per gli impianti di microchip, l’intelligenza artificiale e la lettura del pensiero vengono alla ribalta. Questi sono certamente alcuni dei momenti più terrificanti del WEF Davos24. Ad esempio, quando parla con Sergey Brin, cofondatore di Google ed ex presidente di Alphabet, la società madre di Google. Con un patrimonio netto di 118 miliardi di dollari (2024), Brin è la nona persona più ricca del mondo (Forbes). Klaus Schwab pretende di fantasticare: “Immaginate di essere seduti qui tra dieci anni e di avere un impianto nel cervello, e di poter sentire immediatamente, perché tutti abbiamo degli impianti, di poter misurare le vostre onde cerebrali, e di potervi dire immediatamente come le persone reagiscono alle vostre risposte… è immaginabile?”. Sergey Brin sembra piuttosto stordito dalla domanda, visibilmente a disagio, non sa cosa dire, poi alza gli occhi, poi un po’ imbarazzato lancia le braccia in aria e dice esitante… “Penso che sia immaginabile…” È uno spettacolo da circo. E ricorda l’intervista del 2016 di Klaus Schwab alla TV svizzera francese. Il fondatore e presidente del WEF fa poi un ulteriore passo avanti nella sua ossessione, suggerendo, “Possiamo creare un sistema in cui non abbiamo nemmeno bisogno di elezioni democratiche, perché possiamo prevedere il vostro modo di pensare e di sentire….”. Non importa che le elezioni democratiche appartengano al passato remoto. Negli ultimi venti anni circa non c’è stata quasi nessuna elezione nel mondo che non sia stata in qualche modo manipolata dai Padroni Universali… anche nella patria dei Padroni e dei sedicenti imperatori. È interessante notare che Schwab si riferisce sempre a Noi, come se Noi controllassimo voi, i vostri pensieri, i vostri sentimenti, vi mettessimo in una modalità “predittiva”. Ciò che Schwab non dice mai, anche se è fortemente implicito, è che i “Noi” che controllano le onde cerebrali elettronicamente orientate influenzeranno il vostro pensiero nel modo in cui Noi vogliamo che sia. Vedere qui di seguito un video-clip di 5 minuti per i momenti terrificanti della folle “pianificazione predittiva”. Poiché si tratta di un rituale cultuale, Klaus Schwab – e altri della sua stirpe dell’era oscura – prevedere, dire e avvertire la gente di ciò che stanno pianificando di fare con noi, noi, il popolo, è un MUST, per loro, per avere successo. In un’altra sessione del WEF Davos24, qualcuno ha chiesto:  “Cosa possiamo fare per evitare che venga eletto il presidente sbagliato?” . Non sono stati fatti nomi, ma era ovvio che il commentatore si riferiva a Donald Trump, un anti-globalista, che avrebbe conquistato gli Stati Uniti con una valanga di voti, se si fossero tenute oggi delle elezioni oneste. Attualmente nel mondo occidentale viviamo sotto la dittatura di un culto, e la maggior parte di noi non se ne è ancora accorta. Impregnate da un pensiero di culto vecchio di migliaia di anni, le azioni oscure avranno successo solo se saranno comunicate in un modo o nell’altro alle persone che ne saranno colpite . Spesso viene fatto sotto mentite spoglie, o in un modo di fantasticare, o attraverso i film (Hollywood fa parte della cultura del culto), in modo che le persone lo prendano con filosofia e non si ribellino. Quando ne vengono colpite, è troppo tardi. L’ossessione dei chip impiantati e dell’intelligenza artificiale che dominano la nostra vita quotidiana, dei robot che sostituiscono gli esseri umani nei mercati del lavoro, è in atto da molto tempo. L’indottrinamento o l’ingegneria sociale, come la chiama una delle principali agenzie di manipolazione mentale, il Tavistock Institute con sede nel Regno Unito, è stato portato avanti alla perfezione. Il Tavistock sta probabilmente lavorando insieme a Hollywood, tastando il polso a eventi come il WEF-Davos, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite e molti altri eventi internazionali e locali, per conoscere le reazioni e gli impulsi delle persone. Ecco perché oggi è così difficile accorgersi dell’imbroglio, ad esempio della farsa del clima, e persino riconoscere di essere stati ingannati. Ammettere a se stessi e agli altri di essere caduti nella menzogna o nella manipolazione mentale è l’ostacolo più difficile da superare – e da cui svegliarsi. Gli ingegneri sociali lo sanno. Viviamo in una dissonanza cognitiva in un ambiente distopico, dove tutto va e diventa “normale”. Siamo ben oltre il 1984 di George Orwell, dove la guerra è pace e l’odio è amore. Al WEF di Davos24 è stato citato qualcuno che ha detto: “Dobbiamo bombardare la nostra strada verso la pace”. Spiacente, il riferimento non è più disponibile. È diventato vittima dei “fact-checkers” che eliminano le “false informazioni”. Dobbiamo essere consapevoli e attenti a ciò che accade intorno a noi. A Bruxelles stanno lavorando per l’imminente implementazione dell’ID digitale che sarà collegato a tutto ciò che è personale, alle cartelle cliniche, ai registri vaxx, ai registri bancari e, in ultima analisi, alla valuta digitale programmabile della Banca Centrale (CBDC). Quando questo accadrà, e noi lo lasceremo accadere per negligenza, allora saremo fritti. L’ID digitale, un termine improprio perché non è un semplice documento d’identità, ma una forma di travestimento, si sta costruendo al contrario. In Svizzera e in altre parti d’Europa, le persone sono costrette a utilizzare il QR-code / smartphone e-banking, che è il primo passo verso il controllo del denaro, di ciò che si acquista e di dove si acquista o si effettua qualsiasi transazione monetaria, perché si viene tracciati attraverso lo smartphone. Il QR-code raccoglie tutti i dati. La tirannia bancaria è già qui. Se volete continuare a usare il vostro conto corrente, dovete rispettare le regole del sistema finanziario. Niente a che vedere con le leggi: è l’ordine basato sulle regole. Il codice QR può contenere una quantità quasi illimitata di dati personali, oltre a quelli relativi a dove e per cosa spendete i vostri soldi – finendo per sapere più cose su di voi di quante ne sappiate voi stessi. Siamo attenti e consapevoli e pronti a costruire un sistema monetario e bancario alternativo, gestito dal popolo e per il popolo.  Non si tratta più di destra o sinistra. Dobbiamo combattere il Globalismo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Peter Koenig è un analista geopolitico ed ex economista senior della Banca Mondiale e dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), dove ha lavorato per oltre 30 anni in tutto il mondo. Tiene conferenze presso università negli Stati Uniti, in Europa e in Sud America. Scrive regolarmente per riviste online ed è autore di Implosion – An Economic Thriller about War, Environmental Destruction and Corporate Greed (Implosione – Un thriller economico sulla guerra, la distruzione dell’ambiente e l’avidità delle imprese) e co-autore del libro di Cynthia McKinney “When China Sneezes: From the Coronavirus Lockdown to the Global Politico-Economic Crisis” (Clarity Press – 1 novembre 2020). Peter è un ricercatore associato del Centro di ricerca sulla globalizzazione (CRG) ed è anche Senior Fellow non residente dell’Istituto Chongyang dell’Università Renmin di …

di Simone Salve DIRITTO ALLA SUSSISTENZA, FISCALITÀ MONETARIA E DEPERIMENTO DEL DENARO PER UNA SANA TRIARTICOLAZIONE DELL’ORGANISMO SOCIALE Con questo scritto vorrei tentare di mettere in luce come la Triarticolazione – che potrebbe apparire altrimenti nebulosa e lontana dalla vita reale – possa trovare la sua naturale configurazione pratica solo se osservata da pochissimi nuovi punti di vista, che sono l’istituzione del diritto alla sussistenza, del deperimento del denaro e della contestuale fiscalità monetaria. L’esercizio di logica che qui tento di fare, sulla base di questi tre elementi, è quello di trarre tale configurazione concreta dalle parole stesse di Steiner pronunciate nel ciclo di conferenze “Cultura Politica Economia” tenuto a Zurigo nell’ottobre del 1919. Qui viene indicato come fine ultimo della Triarticolazione quello di conformare un organismo sociale tripartito in cui vi sia: “… una vita culturale autonoma, una vita giuridica anch’essa autonoma (affrancata dall’organismo economico) e la libera organizzazione dell’organismo economico in quanto tale“. (pagina 239 di “Cultura Politica Economia”) .   “… nel presente questi tre elementi della vita – la vita culturale, quella giuridica e quella economica – sono confluiti a poco a poco a formare un’unità caotica e che da questa mistura sono nati i nostri attuali danni sociali“. pag 67 Questi tre pilastri (l’autonomia delle tre sfere sociali) stanno a reggere l’ideale della Triarticolazione scaturito della fantasia morale di Steiner e gli strumenti sopraelencati della garanzia del diritto alla vita, del deperimento del denaro e della fiscalità monetaria ne rappresentano la tecnica morale – messa a fuoco e argomentata nei dettagli dall’Antropocrazia di Nicolò Bellia – passo successivo per tradurre la Triarticolazione nella vita reale, come vuole una delle conclusioni fondamentali di tutta “La filosofia della libertà”. IL DIRITTO ALLA SUSSISTENZA PER UNA VITA CULTURALE AUTONOMA. “È il vuoto della vita culturale che dev’essere visto come primo elemento della questione sociale. Questa questione è in primo luogo una questione culturale-spirituale“. pag 35 La Triarticolazione è fondata sull’uomo e quando si discute in ambito sociale della necessità di una vita culturale autonoma, si sta trattando di vita culturale autonoma di ogni individuo. Ma c’è un’istituzione in grado di garantire l’autonomia e la libertà culturale di ogni uomo (e quindi dell’intera sfera culturale), al netto dI nessuna ingerenza esterna, giuridica o economica?  La risposta sta nell’istituto del diritto alla vita e tale diritto non può che passare attraverso un reddito di esistenza universale e incondizionato, provvedimento che sgancerebbe il lavoro dalla sussistenza, a garanzia della possibilità di un’esistenza dignitosa per ogni uomo. Parlando di arte vera e surrogati dell’arte, Steiner afferma infatti che: “… la vera arte invece deve far parte di ogni esistenza dignitosa, poiché è solo attraverso di essa che un’esistenza dignitosa diventa piena di contenuto… ” e “… non è comprensibile che gli uomini occupati dalla mattina alla sera in questioni di pura e semplice sopravvivenza sentano che un abisso li divide da quest’arte?” pag 174 Potrebbe dunque l’istituzione di un reddito universale dare un forte impulso all’esigenza di una sfera culturale autonoma? Ci sono eventuali controindicazioni in proposito? È nella logica consequenzialità di pensieri che il diritto alla vita libererebbe l’uomo dalla soggezione rispetto alla sfera economica e la vita culturale tenderebbe ad affrancarsi da essa. Il lavoro umano diverrebbe sempre più libero e naturale forma di espressione artistica e non più trattato come merce, in un mondo del lavoro alleggerito dall’automazione crescente dei processi produttivi e in cui la tecnica sarebbe posta veramente al servizio dell’uomo e non viceversa. Infatti “… In futuro la forza lavoro non dovrà più essere una merce, non dovrà più esistere la condizione per cui da un lato sul mercato delle merci si pagano i beni, e dall’altro, sul mercato del lavoro, il lavoro umano viene pagato sotto forma di salario“. pag 86 Il lavoro di per sé non deve dunque far parte del processo economico e “la Triarticolazione sociale tende ad emancipare completamente il lavoro dal processo economico“. pag 88 Il diritto alla vita con un reddito universale e incondizionato è proprio quell’istituzione che permetterebbe di emancipare il lavoro dal processo economico perché l’uomo, liberato dalla sussistenza, non sarebbe più costretto a prostituire il proprio corpo e il proprio talento e a sacrificarli sull’altare della sussistenza e di un caotico mercato del lavoro. Sancire il diritto alla vita vorrebbe dire togliere all’uomo l’aculeo di Arimane e cioè liberarlo dalla necessità di dover “fare di pietre pane”. Steiner ha ripetuto più volte l’esigenza di separare il lavoro dal reddito: “L’importante è che il concetto di lavoro non venga in qualche modo messo in relazione con quello del reddito“. pag 311 Ma finché non si istituisce il diritto alla vita tale processo non potrà avvenire in nessun modo. L’assegnazione a ogni uomo dalla nascita fino alla morte di un reddito universale e incondizionato risolverebbe la questione in modo rapido e concreto. Ci sono in merito delle idee alternative rispetto all’importante e chiarissimo contenuto di quest’ultima citazione di Steiner? La Triarticolazione non si creerà mai da sé o quando gli uomini in un futuro lontano saranno pronti, ma ha bisogno delle idee giuste e dunque delle “istituzioni che devono ricevere un’impronta di solidarietà sociale“. pag 121 Il reddito universale e incondizionato è la proposta che porta con sé un altissimo se non massimo contenuto di solidarietà sociale, perché non c’è ideale morale più grande e più cristiano di quello che vuole la possibilità che ogni uomo possa sganciarsi dalla necessità e dalla schiavitù del lavoro cui è ridotta la stragrande maggioranza degli uomini. Steiner, ai fini dell’autonomia della sfera culturale, afferma che la domanda da porsi è: “Quale struttura sociale saprà collocare l’uomo al posto in cui possa lavorare per il bene della comunità umana in base al proprio essere, alle proprie capacità e ai propri talenti?“. pag 51 Tale struttura sociale in cui ogni uomo possa lavorare per il bene della comunità umana non può che essere una struttura fondata sul reddito di esistenza, che è una misura accettabilissima anche rispetto all’esigenza di trovare soluzione a un altro fondamento della Triarticolazione per cui “… ogni uomo riceva in cambio di ciò che produce ciò che lo metta in condizione di soddisfare tutti i suoi bisogni fino al momento in cui avrà realizzato un altro prodotto uguale“. pag 117 Il reddito universale e incondizionato andrebbe a risolvere alla radice la questione. Con il diritto alla sussistenza ogni uomo sarà posto nella condizione di poter soddisfare i propri bisogni, a prescindere da ciò che produce e dalla quantità di ciò che produce. E ancora, a conferma della solidità della proposta del reddito di esistenza vi è quella che Steiner definisce come “assioma” fondamentale della Triarticolazione: “D’altro canto, il fatto che il singolo sia in grado di dare efficacia al proprio lavoro, di occupare effettivamente il posto in cui gli è possibile procurarsi i mezzi necessari al suo sostentamento, dipende a sua volta dal fatto che gli uomini fra i quali vive abbiano o meno adottato delle misure sociali che gli consentano di occupare un posto di lavoro adeguato ai suoi talenti“. pag 120 Questa misura sociale che consentirebbe a ognuno di occupare un posto di lavoro adeguato ai propri talenti è senz’altro il diritto alla vita e alla sussistenza perché collocherebbe ciascuno, liberamente e naturalmente, nel posto che gli compete. I talenti infatti possono esprimersi pienamente solo se liberati dalla necessità della sopravvivenza. In caso contrario vengono mortificati, inibiti e compressi. La garanzia del diritto alla sussistenza è l’unica via affinché l’uomo possa esprimere in pieno i propri talenti e deve essere concesso a ogni uomo da tutti gli altri uomini mediante un accordo tra uomini, e non elargito per bontà sua dallo Stato o dall’Economia o da qualunque autorità esterna che lo sottoporrebbe in ogni caso a condizioni.  Il diritto alla vita è lo strumento tecnico che permette la messa a regime della fondamentale legge sociale enunciata da Steiner in uno scritto del 1905 intitolato “Scienza dello spirito e problema sociale”, fino a qualche tempo fa pubblicato in appendice al libro “I punti essenziali della questione sociale” e poi scomparso dalle successive edizioni. Secondo tale legge fondamentale: “La salute di una comunità di uomini che lavorano insieme è tanto maggiore quanto meno il singolo ritiene per sé i ricavi delle sue prestazioni, vale a dire quanto più di tali ricavi egli dà ai suoi collaboratori, e quanto più i suoi bisogni non vengono soddisfatti dalle sue prestazioni, ma da quelle degli altri“. Affrancato dall’obbligo di dover lavorare per vivere grazie al reddito base e staccato così il reddito dalla sussistenza, l’uomo potrebbe veramente tendere a concepire il proprio lavoro in senso altruistico, addirittura come dono agli altri, ma non per obbligo o per dovere morale ma secondo una libera scelta, sganciata dalla necessità. Steiner infatti così prosegue: “Non si deve però pensare che basti dar valore a questa legge in un senso genericamente morale, oppure che la si voglia più o meno trasformare nel senso che ognuno lavori al servizio dei propri simili. No, in realtà la legge vive come deve soltanto se a una comunità di uomini riesce di creare istituzioni tali che mai qualcuno possa trattenere per sé i frutti del suo lavoro, ma che questi vadano a vantaggio della comunità, possibilmente senza residui… questa legge fondamentale vale per la vita sociale con tale esclusività e necessità, come ogni legge naturale vale per ogni specifico campo della natura“. Il reddito di esistenza incondizionato rappresenta a ben guardare il frutto del lavoro di tutti che va a vantaggio del singolo e dal punto di vista del singolo rappresenta lo strumento che gli permette di lavorare non per sé ma per tutti gli altri uomini.  Nella legge sociale più sopra citata Steiner indica una istituzione, una legge che impedisca di trattenere per sé i frutti delle proprie prestazioni. In ogni scambio ci sono di fronte una merce e il denaro. Ma per ciò che attiene alle merci la legge che impedisce loro di trattenerle è quella della morte: tutte le merci deperiscono e muoiono. Per ciò che attiene invece al denaro, tale legge non è attiva perché il denaro non deperisce per natura e quindi deve essere obbligato a morire con una legge, e cioè con la tassazione monetaria. Solo così il denaro e la merce possono porsi di fronte alla pari. Nello stesso scritto del 1905 Steiner afferma che “in cambio (del non dover trattenere per sé il frutto delle proprie prestazioni n.d.r) ognuno deve a sua volta essere mantenuto dal lavoro dei suoi simili. Il punto è cioè che siano due cose del tutto distinte il lavorare per i propri simili e conseguire determinate entrate“. E questo con cosa può realizzarsi se non con l’istituzione del diritto alla vita? Esso consentirebbe in effetti di tenere distinti il lavorare per i propri simili e il conseguire determinate entrate. A sostegno della urgenza e della necessità della istituzione del reddito incondizionato vi è l’obiettiva osservazione di ciò che sta diventando il mondo del lavoro. Esso fra venti o cinquant’anni non sarà più come oggi ma tenderà a una sempre più completa automatizzazione. Allora a chi l’essere umano dovrà obbedire per ricevere il denaro che gli consenta di vivere? FISCALITÀ MONETARIA E DEPERIMENTO DEL DENARO PER L’AUTONOMIA DELLA SFERA GIURIDICA ED ECONOMICA “Grazie a questa autonomia (sospinta dal reddito di esistenza n.d.r.), la vita culturale acquisirà le forze necessarie per intervenire in maniera efficace e salutare nella vita statale e soprattutto in quella economica“. pag 70 Con un micidiale impulso alla sfera culturale attraverso il reddito di esistenza si getterebbe una solida base di cemento armato rispetto all’indipendenza e all’autonomia della vita giuridico statale. Con tale istituzione infatti la gestione della ricchezza verrebbe sottratta alla sfera statale e assegnata a individui e famiglie, e l’economia tenderebbe ad assestarsi sul piano dei reali bisogni dell’uomo e sulle sue reali esigenze di consumo. E cioè la vita economica e quella giuridica tenderebbero finalmente a scaturire da quella culturale e non viceversa. Ma per sottrarre definitivamente la sfera culturale dall’influenza indebita di quella giuridica (ed economica) occorre premere verso la eliminazione di tutte le forme dirette e indirette di tassazione. Questa è una condizione imprescindibile rispetto al principio dell’autonomia delle tre sfere. Ogni minima tassa è una prevaricazione dell’una sfera nelle altre. E allora, se non può sussistere nessuna forma di tassazione, né diretta né indiretta, dove andrebbe preso il denaro per elargire il reddito di esistenza e pagare le spese dello Stato? La risposta a questa domanda è nell’istituzione della fiscalità monetaria con lo strumento del deperimento del denaro e questa risposta la offre tra le righe lo stesso Steiner: “Il denaro diventa reale solo quando viene speso…, il capitale va tassato nel momento in cui viene immesso nel processo economico. E allora emerge il fatto sorprendente che l’imposta sulle entrate dev’essere trasformata in un’imposta sulle uscite… Quando parlo di imposta sulle uscite, non intendo dire imposte indirette e neanche dirette. Si tratta del fatto che nel momento in cui ciò che ho acquistato viene immesso nel processo economico, nel momento in cui diventa produttivo, viene anche sottoposto a tassa.” pag 97  Se qui si esclude la legittimità di ogni tipo di tassazione diretta e indiretta, il riferimento non può che essere all’idea della fiscalità monetaria attraverso il deperimento del denaro. Denaro che così viene sottratto alla sfera economica, cui per natura non appartiene, e non sarà più oggetto di scambio economico. “Bisogna solo tener presente che il denaro, essendo diventato un oggetto economico reale, simula all’uomo allo stesso tempo qualcosa di immaginario, di irreale, e così facendo tiranneggia gli esseri umani”. pag 83 E ciò è dovuto alla moderna concezione del denaro che offre all’uomo l’illusione dell’immortalità. Perché il denaro non sia più strumento di potere nei confronti degli uomini occorre dunque che vada a morire, che deperisca come tutte le altre merci al mondo, e tale quota di deperimento verrebbe poi riemessa per coprire il fabbisogno del reddito base e le spese dello Stato con una massa monetaria che tenderebbe pressoché a restare invariata. Il tutto in un processo vivente e organico che collocherebbe il denaro nel suo giusto posto. A questo punto anche il dogma della moneta elettronica come potenziale strumento ad esclusivo vantaggio dei poteri forti o delle élite finanziarie potrebbe essere abbattuto e la completa virtualizzazione e digitalizzazione del denaro sarebbe accolta come una sua naturale evoluzione in quanto spirito sempre più realizzato e nessun potere esterno a ognuno avrebbe la possibilità di controllarlo e manipolarlo a proprio favore. Con la fiscalità monetaria si passerebbe cosi da un sistema di tassazione che incide sulla parte dinamica dell’economia (l’imposta progressiva sul reddito) e che inibisce e troppo spesso strozza sul nascere ogni libera iniziativa economica a un sistema di tassazione statico (fiscalità monetaria) che avrebbe il grandissimo vantaggio di non generare inflazione come invece avviene con la tassa progressiva sul reddito che, scaricandosi sull’aumento dei prezzi, finisce per erodere la ricchezza di una comunità o di un Paese in un circolo vizioso. A ben guardare, la legge sociale fondamentale sopra citata, quella per cui una comunità è tanto più sana quanto meno ognuno trattiene per sé i proventi del proprio lavoro, otterrebbe una grossa spinta propulsiva con il deperimento monetario che incentiverebbe la circolazione del denaro e ne scoraggerebbe l’accumulo. Il denaro acquisterebbe un’accezione altruistica perché si avrebbe la tendenza a non trattenerlo per sé ma a spenderlo o a renderlo produttivo. Risulta allora evidente come il reddito di base universale e incondizionato, e cioè l’autonoma e individuale emissione di denaro periodica fatta da ognuno a se stesso, unitamente alla fiscalità monetaria con lo strumento del deperimento del denaro, siano le sane istituzioni che possano rispettivamente garantire libertà nella sfera culturale, uguaglianza in quella giuridico statale e fraternità nella sfera economica.  Incomprensibilmente, anche in ambito antroposofico e di chi si occupa di Triarticolazione, c’è una immotivata reticenza rispetto all’istituzione del reddito di esistenza. L’unica critica che vi si pone è una presunta immaturità dell’essere umano rispetto alla gestione di tale libertà. Un esperto di Triarticolazione mi ha detto che “il reddito di esistenza diverrebbe ben presto un reddito da divano!”. Ma i divani qualcuno dovrà pur produrli! In merito a questa sfiducia diffusa per l’essere umano, Steiner dice a conclusione del ciclo di conferenze oggetto di questa analisi: “Ci sono ancora persone che dicono: – sì queste idee sono davvero nobili. Ma oggi come fanno gli uomini ad elevarsi fino a queste idee? – … non c’è bisogno di stare a sindacare quanto maturi o immaturi siano gli uomini, ma occorre dire sempre di nuovo ad alta voce ciò che si ritiene vero e fruttuoso, e poi stare a vedere che gli uomini maturino. Se si fa così, se non ci si stanca di continuare a ripeterlo, gli uomini matureranno prima di quanto farebbero se si continua a rinfacciargli la loro immaturità… e io credo che allora gli uomini potranno maturare in fretta“. pag 304 La conseguenza logica di questa sfiducia nell’uomo è la convinzione che la realizzazione della Triarticolazione Sociale possa passare solo attraverso il singolo che mediante un processo interiore individuale evolva nella direzione giusta gettando luce, a piccoli passi, in mezzo agli altri. Steiner in proposito sembra chiarissimo: “Non si tratta allora di dividere la faccenda in due parti uguali: prima prepariamo gli animi, e poi spunteranno le condizioni auspicabili dal punto di vista sociale. No, si tratta invece di accettare la questione sociale, di cercare di realizzare nella realtà qualcosa come il terreno giuridico autonomo o il terreno culturale indipendente…” pag 165 Il terreno giuridico autonomo si realizza con la fiscalità monetaria contestuale al deperimento del denaro mentre il terreno culturale indipendente si realizza istituendo il diritto alla vita con il reddito di esistenza universale e incondizionato.  Il mondo del presente ha bisogno delle idee giuste e non di continue denunce contro questo o quel potere forte che incatena l’uomo. Troppo spesso anche in ambito antroposofico si fanno rivendicazioni contro l’impianto antiumano economico e sociale voluto e sostenuto dalle élite finanziarie o dai poteri occulti. Detto con le parole di Steiner: “È facile dire: questi e quei danni sono sorti dalla produzione moderna (o a causa dei poteri forti o di forze occulte n.d.r), quindi va eliminata e sostituita con un’altra. Non si tratta di rivendicare qualcosa, bensì di studiare le leggi di vita di un organismo vivente che già esiste“. pag 167 Gli uomini non hanno dunque bisogno di rivendicazioni ma di proposte concrete che abbiano a che fare con la realtà esistente e che permettano loro di uscire dalle caverne e risolvere i reali problemi. Questo propone l’Antropocrazia attraverso l’istituzione del diritto alla vita e della fiscalità monetaria contestuale al deperimento del denaro. Tre istituzioni che scaturiscono certo da idee e pensieri complessi ma che hanno il grande vantaggio di rappresentare una sintesi completa e chiara, anche rispetto alla sua attuale esigenza di comunicabilità e comprensione. Tre elementi molto concreti che permetterebbero innanzitutto di liberare la sfera culturale, di assegnare alla sfera statale solo quelle che sono le sue prerogative naturali: far rispettate le leggi scaturite dalla vita culturale (e non viceversa) e occuparsi di pubblica sicurezza, con giudici eletti direttamente e periodicamente, per circoscrizioni territoriali, dai cittadini.  Ciò in pieno accordo con quanto afferma Steiner in proposito: “Coloro che sono gli amministratori della vita culturale dovranno nel contempo fornire i giudici, ed ogni uomo avrà il diritto e la possibilità di decidere lui stesso da quel giudice vuol essere giudicato“. pag 145 La sfera economica infine, grazie alla realizzazione delle tre istituzioni chiave, vivrebbe un grande rifiorire, evolvendo in una naturale e spontanea spinta all’associazionismo tra le realtà di chi consuma, di chi produce e di chi distribuisce ricchezza. Ma come è possibile creare queste istituzioni? Chi può realizzarle e dove e quando?  “Se c’è un numero sufficiente di persone che capiscono le cose, costoro e le loro azioni rendono la faccenda immediatamente pratica“. pag 298 Per chiudere riporto qui una ricapitolazione delle idee tecniche dell’Antropocrazia: una sintesi sul come, in modo concreto, la Triarticolazione possa finalmente apparire chiara, pratica e veramente risolutiva della questione sociale. “Sono aboliti tutti i tributi e gli obblighi previdenziali, col risultato del dimezzamento dei prezzi e del raddoppio del potere d’acquisto di tutto il denaro esistente, sul quale è istituita una decurtazione periodica, piccola e ineludibile, che non si scarica sui prezzi e che impedisce l’ingiusta speculazione finanziaria, parassitaria dell’economia reale. In contropartita a tale decurtazione è emesso per ciascun cittadino dalla nascita alla morte un reddito base incondizionato mensile in misura uguale per tutti e tale da assicurare a ciascuno il diritto a una libera e dignitosa esistenza, nonché una quota monetaria per sostenere le spese dello Stato, il quale si occupa solo dell’amministrazione della Giustizia e della Pubblica Sicurezza, con magistrati eletti direttamente e periodicamente dai cittadini. Grazie a queste misure ciascun individuo può diventare libero e sovrano nella vita sociale e ogni istituzione è posta al suo esclusivo servizio.” Immagine di copertina: La Danza, di Henri …

di Erio Bronzi Stavolta il vecchio Hayao mi ha messo nei guai. Altre volte ho avuto l’occasione di scrivere le mie sensazioni su un’opera di Miyazaki, non solo per il brivido della temerarietà di recensire l’opera di un Maestro, ma anche per il piacere di addentrarmi nei meccanismi delle meraviglie che ha sempre saputo donare al Mondo. Ma temo proprio che stavolta il compito sia più arduo del solito, perché ciò che ha creato ora è estremamente sfuggente, per cui la difficoltà consisterà non tanto nel commentare, quanto nel comprendere “cosa” dovrei commentare, “cosa” in realtà ho davanti agli occhi. A mia parziale discolpa, ho la sensazione che la responsabilità di tutto ciò sia sua, e che questa difficoltà sia stata da lui deliberatamente voluta, nonché pianificata a tavolino. Ma non per mera bizzarria, o per problemi comportamentali legati all’età: sono convinto che ci sia sotto ben altro. Ma procediamo con ordine. Almeno in Italia, parrebbe che Il ragazzo e l’airone abbia avuto un’accoglienza quasi trionfale, cosa che non era mai accaduta, neanche per le più valide tra le opere del Maestro. Per almeno due settimane il film è stato in cima gli incassi, primo film di animazione, nella storia italiana, a raggiungere questo traguardo. La critica si è sdilinquita in lodi unanimi, con una uniformità ed una convergenza di giudizi, raramente esibiti in altri casi. Una lettura superficiale delle recensioni porterebbe quindi a ritenere di essere di fronte ad un indiscutibile capolavoro. Ma io ho letto con attenzione tali contributi, e ne ho ponderato le parole, che talvolta, se esaminate una ad una, portano ad una lettura diversa da quella che il discorso complessivo sembrerebbe indicare. Queste recensioni sono dense di considerazioni del tipo “Miyazaki ci stupisce ancora una volta”, oppure “film denso di significati”, o ancora “viaggio onirico nel mondo di Miyazaki”, o anche “coinvolgente, mistico, simbolico”, e via complimenti di questo tipo. Ma tutti indiretti. Mi è balzato agli occhi che non uno di questi estensori ha usato termini decisi, inequivocabili e privi di remore, quali “bellissimo”, “meraviglioso”, “capolavoro”, “fantastico”, “entusiasmante”, e simili, che erano stati usati per molti dei suoi precedenti lavori. Quando uscì La città incantata, qualcuno scrisse, giustamente, “una gioia per gli occhi e per il cuore”. Stavolta non ho letto niente che solamente si avvicini ad una lode così profonda ed incondizionata. E qui, pieno di dolorosa contrizione, non posso fare a meno di rilevare come in effetti, in questo film, non sia piacevole abbandonarsi alla meraviglia ed alla stranezza degli eventi, come in altre opere del Maestro. In Mononoke e nella Città Incantata, od anche in Laputa, si viaggia senza remore e con immenso piacere in un mondo fantasmagorico, denso di significati (peraltro non troppo occulti), ma fiancheggiato sempre da un filo logico e razionale, dal quale è bello lasciarsi guidare perché si è sempre coscienti del quadro globale degli avvenimenti, anche lì dove il fantastico ed il meraviglioso la fanno da padroni. Si viene trasportati in aria, sulle ali dell’immaginazione più sfrenata, e non si ha paura di cadere, perché si sa dove si sta andando. Qui invece il volo dell’immaginazione sembra stentato, confuso. L’atmosfera è cupa, le presenze spiritiche aleggiano non amichevoli, il filo logico e razionale, che dovrebbe guidare e sorreggere lo spettatore, è aggrovigliato. Sfilano una serie di immagini impressionistiche, fine a se stesse, come in un caleidoscopio. Ma non bastano alcune fantasiose e rutilanti inquadrature per fare un capolavoro. Sfidando lo stormo di anatemi, a questo punto certamente già in volo verso la mia persona, cercherò ora di addentrarmi più in profondità in questo vero e proprio enigma che è Il ragazzo e l’airone, e tenterò di inquadrarlo in una mia interpretazione razionale. Parto, profondamente perplesso, col rilevare che (come appena accennato) il film è una sequenza di quadri e scene chiusi in se stessi, e spesso slegati da qualunque connessione con il resto della storia. Protagonisti, circostanze ed oggetti che compaiono all’improvviso, privi di un motivo apparente della loro presenza, poi, senza spiegazioni, svaniscono nel nulla per tutto il resto del film. Frasi, dialoghi e scene talmente contraddittorî da apparire, ad un primo esame, come grossolani “buchi” di sceneggiatura. E ciò non sembra credibile, poiché consta che Hayao non sia ancora rimbambito. Quindi una possibile interpretazione razionale di questa opera deve risiedere altrove. Ma seguiamo nei particolari tutti questi momenti apparentemente assurdi, poiché alla fine potrebbe uscirne fuori la misteriosa chiave di lettura, che di primo acchito sembra totalmente sfuggente. Iniziamo dalla scena in cui il protagonista Mahito ed il padre arrivano da Tokio nella località di residenza della donna con cui lui si è risposato dopo la morte della madre di Mahito. Questa donna si scoprirà, solo dopo un po’, essere la zia del ragazzo, cioè la sorella della madre. Però dai saluti tra lei ed il ragazzo si capisce inequivocabilmente che è la prima volta che si incontrano. Cioè, nei circa 12 anni di vita del ragazzo, le due sorelle non si erano mai viste? Non avevano mai fatto visita l’una all’altra? Mistero. Nel primo quarto d’ora, Mahito non dice una parola, né cambia espressione. Sembra autistico. Va bene che è stato traumatizzato dalla morte della madre, ma questo rallenta fastidiosamente il ritmo già soporifero dell’inizio, e mette il ragazzo sotto una luce quasi patologica, marchiando negativamente certi suoi successivi comportamenti. Perché questa scelta? Mistero. Ad un certo punto, il ragazzo entra in un salone dove c’è un uomo anziano inginocchiato vicino ad un altro uomo, disteso a terra ed apparentemente molto malato. Non sapremo mai chi è, e se sia veramente malato, perché non comparirà mai più. Mistero. La zia apre la valigia portata con sé dal padre di Mahito. Contiene scatolame vario, che lei distribuisce alle sette anziane governanti della casa, le quali vi si gettano sopra con evidente voracità. Le teneva forse a digiuno? Le nutre comunque di solito con cibi in scatola? E c’era bisogno che glieli portasse il marito da Tokio? Mistero. La residenza è grande e lussuosa, la camera del padre e della zia è praticamente un appartamento. Ma la stanza che viene assegnata a Mahito sembra quella di una pensione di terza categoria. Forse in Giappone si usava così per i primogeniti? Mistero. A colazione il padre di Mahito, dopo avere osservato con evidente soddisfazione che la sconfitta giapponese di Saipan (20.000 morti) avrebbe aumentato le commesse per la sua fabbrica (sic), dice al figlio che lo accompagnerà al primo giorno di scuola con l’auto. Considerando che i compagni sono tutti contadini, la cosa è di una cafoneria da parvenu, a parte il fatto che solo un coatto come lui potrebbe non rendersi conto che così farà odiare il figlio da tutti. Infatti, appena uscito da scuola lo menano. Perché questa caduta di stile? Mistero. Dopo la rissa, da cui Mahito esce tutto sommato non troppo malconcio, il ragazzo raccoglie una pietra e se la sbatte sulla tempia, provocandosi una vistosa ferita. Alcuni commentatori ipotizzano che sia per non tornare a scuola, ma sembra una interpretazione illogica (una volta guarito dovrà comunque tornarci). Il vero motivo appare a tutti gli effetti ignoto, e tale rimarrà. Mistero. Mahito scende allo stagno, armato di bastone, alla caccia dell’airone, nei confronti del quale nutre un (misterioso, ovviamente) sentimento di odio. Mentre l’airone cerca di indurlo a seguirlo, arriva la zia (con lo stuolo delle anziane governanti), e scocca una freccia dalla (misteriosa) doppia punta, che mette in fuga l’airone ed altre surreali creature. Allora la zia conosceva già l’airone quale essere pericoloso? Ma se poco prima asserisce che è la prima volta che l’uccello si avvicina alla residenza! Mistero. Dopo la fuga dell’airone, Mahito sviene. Non sono noti i motivi. Mistero, tanto per gradire. Mentre Mahito è nella sua stanza, vede dalla finestra la zia che, in vestaglia, si addentra nel bosco. Richiamata da quale forza? Non lo sapremo mai. Mistero. E come può muoversi così in scioltezza, se poco prima era allettata, con gravi malori causati dalla gravidanza? Mistero. Riuscito a penetrare in una (misteriosa) torre, dimora dell’airone, Mahito viene sprofondato in un mondo parallelo. La prima cosa cui si trova di fronte è una costruzione simile ad un enorme dolmen, verso il quale viene sospinto da uno stormo di minacciosi pellicani, intenzionati a mangiarlo (? Mi sarebbe piaciuto vedere come…). Viene in suo aiuto un personaggio che (valga come notazione collaterale) viene presentato in maniera estremamente sgradevole. Esteriormente è in tutto e per tutto un uomo, con un viso maschile lungo e spigoloso, ed apparentemente senza seno. Parla però con voce di donna, e Mahito gli si rivolge sin da principio al femminile. Questa confusione di generi è quanto mai fastidiosa. D’accordo che Hayao si era già esibito in una analoga, sconcertante stranezza quando aveva affidato la bellissima canzone Mononoke Hime (dedicata da un uomo ad una donna) ad un sopranista (!). Erano però tempi non sospetti. Ma al giorno d’oggi una acrobazia del genere, non giustificata da alcuna necessità narrativa, sembra volere omaggiare il piano dei Signori del Mondo, volto a distruggere l’identità sessuale, la famiglia, la tradizione, insomma tutto ciò che costituisce l’essenza dell’Occidente (e non solo). E questo non mi è assolutamente piaciuto. Tecnicamente, potremmo annoverare anche questo tra i misteri, poiché non posso e non voglio pensare che Hayao si sia fatto infatuare dal politicamente corretto, o dall’ideologia “woke”, o dalla cancel culture. In ogni caso, l’androgino scaccia i pellicani, poi esorta Mahito ad allontanarsi rapidamente, poiché “lo spirito della tomba potrebbe svegliarsi”. Non sapremo mai di chi è la tomba, perché è lì, chi o che cosa è “lo spirito della tomba”, in quanto non se ne farà più cenno. Mistero. L’androgino fa salire Mahito sulla sua barca, con la quale pescano un enorme pesce. Compaiono molte barche in cui i rematori sono esseri con volto scuro e sdoppiato, indistinguibile. L’androgino dice che sono lì per comprare il pescato, ma non comprano niente. Non si sa chi sono o cosa rappresentano, e non compariranno mai più. Mistero. Mahito, nella nave-casa dell’androgino, si addormenta e si sveglia circondato da statuette che rappresentano le vecchie governanti (?). L’androgino gli dice che sono lì per proteggerlo, mentre poco prima ha asserito di non sapere cosa c’è nel mondo “di sopra”. Incomprensibile commistione tra i due mondi. Mistero. Mahito chiama per nome l’androgino, che gli chiede come faccia a conoscerlo. Il nome è quello di una delle sette governanti della residenza. Mahito risponde solo che la vecchia che porta il suo nome è anziana (?). La vecchia avrà ottant’anni, l’androgino non più di trenta. Ovviamente nessuna somiglianza tra loro. Nessuna idea di come Mahito possa averli collegati. Mistero. Alla residenza stanno cercando Mahito, la zia ed una domestica, che sono spariti. Una governante rivela al padre di Mahito che la torre non è stata ideata da esseri umani, ma costruita intorno ad un enorme meteorite caduto dal cielo. Il prozio ci avrebbe fatto edificare sopra la torre. Ma quando i protagonisti penetrano nella torre, nella quale vivono molte avventure, trovano una struttura essenzialmente vuota, con una scala a spirale che sale fino in cima. Il meteorite, pace all’anima sua, è sparito. E non ricomparirà più. Mistero. Mahito arriva alla sala dove è tenuta la zia in attesa del parto. Cerca di portarla via, ma lei gli urla di andarsene e gli dice che lo odia. Vi piacerebbe sapere perché? Anche a me. Mistero. Mahito arriva alla presenza del prozio, che sta impilando tredici blocchetti di pietra, come quelli delle costruzioni per bambini (!). Ogni tanto ne sposta uno con un colpetto di bacchetta, cercando di farli rimanere in equilibrio, e dice che da quello dipende la sopravvivenza di quel mondo (?). Oscar per la situazione più criptica dell’anno in un film. Mistero. Il prozio mostra a Mahito una enorme pietra rugosa, sospesa in aria, e gli dice che ha originato quel mondo e tutti i suoi poteri. E’ tutto. Non si sa e non si saprà mai cosa è la pietra, chi o cosa rappresenta, da dove viene. Mistero. Il prozio propone a Mahito di divenire il suo successore, e di continuare la sua opera, e di salvare così quel mondo. Però sarebbe anche gradito che spiegasse cosa ci trova da salvare in quel mondo, pieno di anime di defunti, di esseri senza volto, di pellicani carnivori, di indecifrabili wara-wara e di parrocchetti giganti (!!!), pronti a macellare e cuocere chiunque capiti loro a tiro. Mistero. Ma possiamo farci mancare un ultimo, esilarante arcano? Nel finale la torre crolla, un enorme stormo di pellicani deborda nel nostro mondo, e punta dritto su Mahito, il quale, con il piglio di chi sta indicando la via di salvezza, grida loro allegramente “Da questa parte!” (cosa che stanno già facendo, per cui lo ignorano), manco fosse Nobile alla Tenda Rossa che spara razzi di segnalazione per la pattuglia dispersa tra le brume dell’Artico. Sorvoliamo, per pietà, sul fatto che i pellicani Mahito se lo sono quasi mangiato, mentre lui li accoglie cordialmente, come vecchi compagni. E quanto a misteri, mi sembra che possa bastare. Come dicevo, un coacervo di situazioni tra loro separate e di incongruenze. Moltissimi commentatori hanno cercato di salvarsi in angolo, come si dice, opinando che si tratti di visioni simboliche. Questa è la scusa di ogni recensore che non abbia assolutamente capito di cosa si stia parlando, ma non vuole offendere l’autore e l’opera, o peggio passare per ignorante o testone. In realtà, un simbolo è tale solo se associato ad un simboleggiato, altrimenti è troppo facile definire simbolo tutto quello che non comprendiamo. Ed in questo caso i simboli del film (se tali sono) non possono essere associati assolutamente a niente di comprensibile allo spettatore. Lo dimostra il fatto che i recensori hanno individuato un numero enorme di presunti simboli (la torre, l’airone, il meteorite, i pellicani, i parrocchetti giganti, il prozio, la tomba, gli esseri senza volto, i pesci e le rane che assalgono Mahito, i wara-wara, la gravidanza della zia) ed un numero analogo di possibili simboleggiati: Miyazaki, Takahata, il figlio di Miyazaki, il nipote di Miyazaki, la madre di Miyazaki (è notissimo il trauma di Hayao, la cui madre visse in ospedale per otto anni), la nascita, la vita, la morte, il percorso di formazione di un giovane, le divinità del Giappone. Solo che, in assenza di collegamenti plausibili, li hanno associati totalmente a casaccio, come mescolando un mazzo di tarocchi, accoppiando arbitrariamente simboli e simboleggiati a seconda delle impressioni personali del commentatore, e senza ovviamente arrivare a nulla. Purtroppo, la mia sensazione è che i recensori di oggi si siano espressi come hanno fatto, solo per paura di una scomunica. Dopo che il mondo aveva sul serio temuto il definitivo ritiro di Hayao, dopo che questa opera era stata attesa per dieci anni, dopo la sensazione, ormai tristemente verosimile, che stavolta sia veramente l’ultima, nessuno avrebbe osato pronunciare una parola che non fosse positiva. Ma, nel contempo, non hanno potuto fare a meno di far intendere chiaramente che questa parola non poteva neanche essere entusiastica. Ecco perché il fiorire di elogi perifrastici, di dichiarazioni ad effetto, ma prive di un vero giudizio. Il quale non avrebbe potuto che essere estremamente perplesso, poiché questo film è un enorme puzzle, dai pezzi molto belli, se presi uno ad uno, ma tutti diversi e scarsamente combacianti tra di loro. Ed una volta che si sia in qualche modo completato (terminata cioè la visione), la figura complessiva appare estremamente nebulosa. Ma proviamo ora a vedere tutto da una angolazione diversa. Se gli elementi di questo film non sono associabili ad un simboleggiato, allora non sono simboli. Ma un evento strano che non è un simbolo (cioè non è legato ad una realtà) è un sogno. In effetti, tra le attività umane solo i sogni sono spessissimo tali da non simboleggiare nulla (nonostante chi cerca di interpretarli), ma sono solo valvole di sfogo per un qualche contenuto subliminale non “digerito”, non metabolizzato, forse traumatico, certamente tale da avere impressionato profondamente il soggetto. Se sogna ripetutamente qualcosa, un essere umano vuole liberarsi di un evento che lo ha marchiato a fuoco. Con questa lettura, ecco che i presunti simboli diventano tutti riferimenti di Miyazaki a se stesso, tutte proiezioni dei suoi sogni, dei suoi traumi, delle sue “fissazioni” (sì, ne ha anche lui). Alcuni sono ben individuabili: il trauma della madre lo conosciamo tutti, come le sue manie per l’ecologismo, per l’antimilitarismo, per il culto del lavoro come valore indispensabile per essere accettati nella società. Il padre di Miyazaki aveva una fabbrica di parti per aerei, come il padre di Mahito. Hayao stesso ha raccontato che la Yubaba/Zeniba della Città Incantata origina da una vecchia dalla grossa testa che vide da piccolo. Ma molte proiezioni sono e resteranno solo sue: certi ricordi se li è tenuti per sé tutta la vita (è un uomo di pochissime parole). In Giappone esistono molti monumenti megalitici di tipo dolmen, la cui forma è quella della tomba visitata da Mahito, ed anche della sala parto della zia (interessantissimo, la vita e la morte nello stesso scenario! Questo sì che potrebbe essere un ghiotto simbolo!). La scena che si presenta dopo la caduta del meteorite, è identica alle immagini che conosciamo del cratere del famoso “oggetto” della Tunguska, con tanto di alberi bruciati. E chi ci impedisce di pensare che Miyazaki da piccolo sia stato “attaccato” da uno stormo di parrocchetti, che ad un bambino saranno sembrati grandi e cattivi, o che abbia un giorno visto un uomo disteso e malato, e che ne sia rimasto profondamente colpito, o che abbia assistito alla scena di alcune donne anziane che mangiavano avidamente scatolame, o che si sia un giorno inferta una ferita per non andare a scuola? Alla fine, chi ci impedisce di pensare che i ricordi alla base di queste scene incomprensibili siano solo suoi, e che deliberatamente non abbia voluto dividerli con alcuno? E se i quadri “simbolici” fossero semplicemente onirici? E se avesse solo voluto mettere in scena ciò che ribolliva nel suo subliminale, per liberarsene, in modo quasi felliniano, si parva licet componere magnis (laddove il “parva” è Fellini, beninteso)? D’accordo, sono solo congetture, che valgono quanto qualsiasi altra. Ma a me sembra che seguano una strada più credibile di quelle percorse dalla torma dei commentatori (pervasi da timore reverenziale, alla sola idea di osare scavare dentro gli intimi recessi mentali del Maestro), e che tutto sommato forniscano spiegazioni che si adattano in maniera molto interessante ai dati che abbiamo a disposizione, donando forse razionalità ad un’opera altrimenti quasi incomprensibile.. In definitiva, a me piace pensare che il vecchio Hayao si sia divertito a gettare sul tavolo, alla rinfusa, i propri fantasmi (almeno quelli ignoti alla massa), per esorcizzarli, ben sapendo che così avrebbe spaventosamente confuso i propri seguaci, e che, ridendo sotto i baffi, avrebbe detto loro: “E’ inutile che vi lambicchiate il cervello, stavolta questa storia non è anche vostra, ma solo …

di Victoria LePage Il sufismo appartiene allo spirito all’epoca moderna. Ha un’affinità con essa, è in sintonia con il secolarismo, con la moderna sete di conoscenza oggettiva. Eppure la tradizione sufi è straordinariamente antica. In alcuni ambienti persiste la convinzione che si tratti di una propaggine mistica dell’Islam, ma le fonti più attendibili sostengono che sia molto più antica della religione musulmana. Stanno emergendo prove che suggeriscono che i collegamenti della fratellanza si ampliano a molte religioni e culture e si estendono per migliaia di anni nel passato, e che i suoi membri erano un tempo meglio conosciuti come gli Amici della Verità, i Costruttori, i Maestri, la Gente della Via e numerosi altri appellativi che circolavano da molto più tempo della vita dell’Islam. Si dice che gli Amici fossero già presenti a Medina durante la vita di Maometto e che avessero adottato il nome di Sufi dopo aver prestato giuramento di fedeltà alla causa musulmana [1]. Sono state proposte diverse derivazioni della parola Sufi, tra cui Ain Soph, il termine cabalistico che indica l’inconoscibile, e Sophos, che significa Saggezza. Ciò è in linea con il punto di vista di molti discepoli del sufismo, che sostengono che esso corrisponda alla dimensione di saggezza esoterica nascosta che è alla base di tutte le religioni. Il compagno di viaggio e scrittore sufi britannico Ernest Scott ritiene che la tradizione sufi abbia impregnato la cultura occidentale in una misura di cui raramente ci rendiamo conto, tanto da indurlo a definirla la Tradizione invisibile. La sua influenza occulta, dice, è stata forte nel manicheismo e nella fede catara, nelle tradizioni dei trovatori e dei giullari dell’Europa medievale, nell’evoluzione della cabala ebraica, nell’alchimia e nello stesso cristianesimo. Scott cita il maestro sufi afghano Idris Shah per dire che “è provato che ai livelli più profondi della segretezza sufi c’è una comunicazione reciproca con i mistici dell’Occidente cristiano “ [2]. Scott cita inoltre Hakim Jami, un maestro sufi del XII secolo, che nega implicitamente l’origine islamica del sufismo dichiarando che Platone, Ippocrate, Pitagora ed Ermete si trovano su una linea ininterrotta di trasmissione sufi, stabilendo così un collegamento causale tra il sufismo e le scuole misteriche greche dell’antichità [3]. L’esoterista britannico J.G. Bennett si spinge oltre, sostenendo che i sufi sono i discendenti e gli eredi spirituali degli antichi maestri maghi dell’Altai e che l’Asia centrale è stata il loro cuore pulsante per quarantamila anni o più. Egli afferma che è dagli sciamani altaici che i sufi hanno ereditato la tolleranza religiosa, la suprema competenza pratica e gli ideali democratici che li contraddistinguono oggi. Ed è dalle scuole di saggezza siberiane che hanno appreso il loro modo unico di arrendersi, la via dell’obbedienza totale a un principio più alto dell’uomo, che è valso loro il soprannome di “schiavi di Dio”. Bennett ha acquisito gran parte di questa conoscenza della storia nascosta del sufismo dal suo mentore George Ivanovitch Gurdjieff (1877-1949), il mistico e maestro spirituale armeno-greco che viaggiò a lungo nel Caucaso e nell’Asia centrale e che ricevette una formazione sufi nelle scuole dervisce che incontrò lì. Ne I maestri della saggezza, Bennett racconta: Gurdjieff mi disse che era venuto a conoscenza di queste antiche scuole di saggezza grazie alle ricerche che lui stesso aveva fatto nelle grotte delle montagne caucasiche e nelle grandi caverne calcaree del Syr Darya in Turkestan. Da allora ho appreso che in Asia centrale esiste una tradizione sufi che sostiene di risalire a quarantamila anni fa [5]. Gurdjieff disse anche a Bennett che i dipinti delle grotte di Lascaux, nella Dordogna, in Francia, che la grande autorità in materia di arte parietale, l’Abbé Breuil, ha datato a circa trentamila anni a.C., erano opera dei successivi discendenti sufi degli sciamani [6].  Gurdjieff prese alla lettera la storia di Atlantide, associandola all’Egitto pre-desertico e ritenendo che gli artisti di Lascaux fossero membri di una confraternita sopravvissuta dopo il naufragio di Atlantide, sette o ottomila anni fa [7]. Erano Maestri di Saggezza altamente evoluti, “psicoteleios che avevano appreso il segreto dell’immortalità”, e i cui centri di iniziazione sulla piattaforma continentale atlantica, ora sommersa, ci hanno lasciato, nelle loro pitture di cervi, bisonti e euroch [bisonte europeo, NdT], un messaggio magico di spiritualità preistorica che è rimasto indecifrato per molte migliaia di anni. In quell’epoca paleolitica l’arte e la religione erano ancora un tutt’uno; la coscienza laica e quella religiosa non si erano ancora separate e lo spirito e la materia non erano ancora in opposizione; né il male era una forza assoluta che cercava di abbattere il bene. Tutte le cose e tutti gli atteggiamenti verso le cose erano pieni della radiosità magnetica e sintetizzante dell’energia ipercosmica, che Gurdjieff chiamava energia cosciente. In un mondo così unificato, i grandi Iniziati svilupparono il tipo unico di spiritualità che ancora oggi contraddistingue il sufismo, in cui l’attività polarizzante della mente è sottomessa allo Spirito superiore che cerca sempre un ritorno all’Uno. Solo nei sistemi religiosi successivi più alienati, riteneva Gurdjieff, troviamo i semi divisivi del dualismo filosofico. La Società Sarmoun All’apogeo della civiltà sumera, continua Bennett, si ritiene che i sufi abbiano fondato una confraternita chiamata Società Sarman o Sarmoun che, secondo Gurdjieff, si riuniva a Babilonia già nel 2500 a.C. circa ed era responsabile della conservazione degli insegnamenti interiori e delle iniziazioni della tradizione ariana in un periodo di declino religioso. Sarmoun è una parola che significa ape in antico persiano e si riferisce simbolicamente alla pratica della confraternita di immagazzinare il “miele” sia della saggezza tradizionale che dell’energia soprannaturale o baraka che permette di comprenderla, e di inviare questo doppio “nettare” nel mondo in tempi di grande necessità [8]. La parola Sarmoun può anche significare “coloro che sono illuminati”. Si ritiene che i Sarmouni abbiano centri di formazione segreti nascosti ancora oggi nelle regioni più remote dell’Asia centrale. In Gurdjieff, un nuovo mondo Bennett ipotizza che intorno al 500 a.C. la Società di Sarmoun sia migrata dall’antica Caldea a Mosul in Mesopotamia, spostandosi a nord nell’alta valle del Tigri, nelle montagne del Kurdistan e nel Caucaso. Lì divenne attiva nell’ascesa dello zoroastrismo sotto il monarca persiano Cambise I. Secondo Gurdjieff, la Società si spostò in seguito verso est, in Asia centrale, a venti giorni di viaggio da Kabul e a dodici da Bokhara. “Egli [Gurdjieff] si riferisce”, dice Bennett, “alle valli del Pyandje e del Syr Darya, che suggeriscono un’area nelle montagne a sud-est di Tashkent” [9]. Sebbene Gurdjieff non sia mai stato esplicito riguardo al suo rapporto con i Sarmouni o alla precisa località dei monasteri in cui si formò verso la fine dei suoi viaggi, egli fornisce molti indizi in scritti autobiografici come Incontri con uomini notevoli che questa confraternita Sarmoun, i cui monasteri erano situati sulle pendici settentrionali dell’Himalaya, era la custode della più antica saggezza conosciuta e la fonte primaria della sua straordinaria conoscenza esoterica e dei suoi poteri. Gurdjieff venne in Occidente come un uomo con una missione. Aveva viaggiato a lungo nel Caucaso, dove si pensa che sia entrato dapprima nei tekke dei dervisci Yesevi dello sceicco Adi nelle colline curde e poi in quelli dei Sarmouni in Afghanistan, ricevendo una serie di iniziazioni alla ragguardevole età di ventidue anni. Le persone più vicine a lui sostengono che rimase in contatto con fonti sufi nascoste per tutta la vita e che ricevette da loro aiuto e sostegno. Credeva chiaramente di agire sulla loro autorità nel fondare scuole in Occidente che trasmettessero gli insegnamenti cosmologici e psicologici che lui stesso aveva appreso durante i suoi viaggi. Tuttavia, pur raccontando liberamente le sue numerose avventure in Asia centrale alla ricerca della saggezza, Gurdjieff riuscì a stendere un velo permanente di segretezza e ambiguità su tutti i dettagli di questi incontri intimi con la tradizione derviscia. Ciò è naturalmente in linea con l’estrema reticenza degli stessi ordini sufi. Gurdjieff e i Maestri di Saggezza Carismatico ipnotizzatore, commerciante di tappeti, spia russa e mistico straordinario, George Gurdjieff era figlio di un bardo greco-armeno e rimase profondamente colpito dai canti del padre riguardanti i grandi luminari spirituali di un passato scomparso. A quanto pare, il ragazzo iniziò la sua ricerca della saggezza perduta degli antichi all’età di quindici anni e la portò avanti a caro prezzo per la sua salute e le sue risorse materiali fino a quando, quasi trent’anni dopo, si manifestò come un mago dall’autorità misteriosa ma innegabilmente carismatica. Dotato di un enorme coraggio personale, durante la prima guerra mondiale Gurdjieff guidò un nutrito gruppo di seguaci russi attraverso l’Europa orientale per mettersi in salvo, attraversando a turno le linee di battaglia dei bolscevichi e dei cosacchi, per poi fondare una scuola a Fontainbleu, fuori Parigi, per lo studio e la pratica dei metodi di autotrasformazione spirituale. Si ritiene che questi metodi, rivoluzionari per l’epoca, includessero la danza sacra e gli esercizi musicali dei dervisci sciamanici Yesevi del Kurdistan, una comunità in cui Gurdjieff sembra aver ricevuto la sua formazione iniziale nelle tecniche sufi di “creazione dell’anima”. Gli Yazidi, una setta religiosa curda segreta da cui è nato l’ordine sufi Bektashi, vivono ancora oggi nelle colline a nord di Mosul, nel Kurdistan iracheno, portando avanti un culto degli angeli. Secondo la baronessa britannica E.S. Drower, che nel 1940 pubblicò un documento dettagliato sulla setta, l’angelo principale degli Yazidi è Malek Taus, l’Angelo Pavone, che ha qualche somiglianza con Lucifero, l’angelo caduto di fama cristiana. Anche un serpente nero è tenuto in particolare considerazione nella religione Yazidi come simbolo di potenza magica – senza dubbio, in ultima analisi, un simbolo di kundalini e del sistema spinale di energie elaborato nella fisiologia esoterica. Pur prestando il proprio servizio alla fede musulmana, gli Yazidi hanno una cosmogonia, una mitologia e pratiche rituali uniche, che hanno più punti in comune con i sistemi di credenze magiari o gnostici che con l’Islam o il Cristianesimo. Incessantemente perseguitate e massacrate dai musulmani curdi e dai turchi ottomani, nonché dagli eserciti islamici dell’Iraq e dell’Iran, le tribù yazidi, un tempo potenti, sono state quasi spazzate via come eretici di prima categoria. Sono rimasti solo gruppi isolati. Questi includono piccole sacche nel Kurdistan centrale, nel Caucaso russo e in comunità satellite in Siria, Libano, Anatolia e Iran. Lo sceicco Adi, noto mistico del XIII o XIV secolo, era un Magi mediano e, sebbene sia considerato il fondatore della fede Yazidi e un’incarnazione dell’Angelo Pavone, sia la religione che la tribù hanno origini molto più antiche. Si ritiene che siano eredi di un’antica tradizione ancestrale che risale a Noè. Adrian G. Gilbert commenta: Ritengo che essi [gli Yazidi] discendano dagli antichi Caldei. La loro stessa tradizione li vuole migrati dal Sud e potrebbero essere i resti perduti dei Magi babilonesi, scomparsi dopo l’epoca di Alessandro di Macedonia [10]. Ciò è certamente in linea con la convinzione di Gurdjieff che le radici del sufismo affondino in una tradizione spirituale di estrema antichità, come quella della fede Yazidi, e che probabilmente fosse incentrata nel Caucaso e nell’Asia centrale. Tuttavia, ci sono molte prove che il sufismo si sia continuamente sviluppato al di là della sua forma iniziale e abbia amplificato i suoi insegnamenti nel corso dei secoli. Il compianto Hugh Schonfield, noto studioso e autore ebreo, afferma che nel III secolo d.C. le scuole sufi erano ben radicate in Medio Oriente, in particolare a Mosul, cuore dell’antico regno assiro, sotto l’egida dei Magi zoroastriani. Ai sufi si unirono molti rifugiati ebrei provenienti dall’Egitto in fuga dalle persecuzioni romane. Tra questi c’erano i Terapeuti, membri di un ordine esseno di contemplativi fortemente impregnati di una rivoluzionaria Nuova Alleanza con Dio. L’alleanza comportava una riforma giudaica che proibiva il militarismo e i sacrifici animali e abbracciava i principi dell’uguaglianza di genere e di un’equa distribuzione della ricchezza. I Therapeutae portarono alla tradizione sufi non solo questi ideali sociali illuminati, che in realtà erano già sanciti nella sua stessa costituzione, ma anche gran parte del nuovo misticismo ermetico e cabalistico che fioriva ad Alessandria. Così, afferma Schonfield, in tutto l’Egitto e il Medio Oriente si verificarono fusioni e fusioni religiose e l’emergere di ibridi spirituali… Lo zoroastrismo e il mitraismo prestarono le loro caratteristiche all’insegnamento ebraico degli Esseni e trovarono un’espressione greca negli ermetici e negli gnostici cristiani. La copertura dell’impero romano in tutto il Mediterraneo portò con sé i culti e aprì la strada a nuove commistioni [11]. In questo modo il sufismo veniva continuamente rinvigorito da nuove tendenze e a sua volta ne rinvigoriva altre. Poi, quando nel VII secolo d.C. la civiltà rischiò di crollare completamente a causa delle devastazioni di una pestilenza globale, delle guerre, dei terremoti e della soppressione di tutto il sapere greco da parte del cristianesimo bizantino, i maestri sufi trasferirono la loro fedeltà dallo zoroastrismo all’islam, che offriva una maggiore speranza di riabilitazione per l’umanità. Così la saggezza e la scienza della Persia, con il suo grande patrimonio di conoscenze greche, passò nella cultura musulmana e fu portata dai saggi musulmani in ogni angolo del mondo. I secoli bui furono interrotti e l’Islam, sostenuto dai sufi, portò a una brillante rinascita delle arti e delle scienze greco-romane [12]. La conquista della Spagna da parte dei Mori musulmani permise a ebrei, musulmani e cristiani di viverci armoniosamente fino al XV secolo, dando vita a una cultura di superba bellezza e intelligenza che durò fino a quando gli ebrei e i musulmani furono banditi a Bisanzio e che fece entrare il sufismo nel resto dell’Europa arretrata. Negli stessi secoli i crociati, come i Templari, incontrarono la ricca cultura saracena in Terra Santa e portarono segretamente in Europa la crema del pensiero sufi per arricchire l’erudizione teologica, l’arte e le scienze cristiane. Ritiro dell’Himalaya Con le invasioni mongole, tuttavia, arrivarono giorni difficili per la civiltà europea, poiché molte fonti di saggezza sufi si ritirarono. I maestri di saggezza sufi, conosciuti in Asia centrale come stirpe dei Khwajagan, si ritirarono in questo periodo nella regione transhimalayana, dove le loro scuole persistono tuttora. I Khwajagan non erano né sapienti né mistici estatici. Erano uomini pratici che praticavano assiduamente la respirazione e l’esercizio mantrico dello zikr, combattevano le proprie debolezze attraverso prove basate sull’umiliazione e sull’abbassamento, e durante le depredazioni mongole delle città occidentali conquistate costruirono nuove scuole, ospedali e moschee. Alcuni sostengono che questi Maestri, che potrebbero essere sinonimo di Sarmouni, abbiano continuato fino ad oggi a dirigere la gerarchia sufi – che Bennett ha chiamato il Direttorio Nascosto – dalla sua sede nascosta transhimalayana. Nel frattempo, gli ordini sufi rimasti continuarono a rafforzare i loro legami con altri sistemi esoterici, come le società segrete magiare in Persia e i copti in Egitto, e a estendere la loro formidabile influenza in tutto il mondo, fino al Sud-est asiatico. Nelle Isole della Sonda si amalgamarono con successo con gli sciamani indigeni, gli indù-buddisti e i taoisti e furono determinanti nel fondare a Giava una delle scuole di Kalachakra Tantra tibetano più influenti al mondo. Il risultato fu una catena di società segrete ibride in tutto il mondo, le cui radici affondavano in un terreno amante della libertà composto da sufismo, saggezza magica e saggezza salomonica ed ermetica degli Esseni egiziani. Furono questi amalgami pan-religiosi a produrre nel corso dei secoli scuole iniziatiche come i Templari, i Maestri di Chartres, i Rosacroce, gli Illuminati, i Massoni e i Teosofi, tutti dediti a lavorare per l’alba religiosa e scientifica di una nuova era libera dall’intolleranza religiosa. Per tutta la lunga saga sufi, l’Occidente è stato inconsapevole dell’intervento nei suoi affari, o addirittura dell’esistenza stessa di una potente organizzazione al suo interno che controllava il corso della storia e allo stesso tempo manteneva la propria gerarchia, i propri obiettivi e la propria visione del mondo indipendentemente dalle strutture politiche e religiose visibili della società. Ma i maestri sufi sapevano che questa condizione di incoscienza, imposta principalmente al popolo da forze repressive al di fuori del loro controllo, doveva finire e che il tempo del risveglio si stava avvicinando. I maestri sufi e il rosacrocianesimo I due manifesti rosacrociani pubblicati in Germania in forma pseudonima nei primi anni del XVII secolo segnarono la prima impresa sufi di dominio pubblico e fecero scalpore. I manifesti pretendevano di pubblicizzare un misterioso ordine chiamato Fraternità della Rosacroce che era stato fondato, si diceva, da un certo Christian Rosencreutz; e una terza pubblicazione intitolata Le nozze alchemiche di Christian Rosencreutz, scritta in olandese alto, uscì poco dopo. I manifesti dichiaravano che Rosencreutz aveva tratto ispirazione per la sua confraternita dall’Arabia, da Fez (patria dell’alchimia sufica fin dall’VIII secolo) e dall’Egitto, tutti centri di attività sufi. La tradizione rosacrociana vuole che Rosencreutz sia stato iniziato in Palestina da una setta araba. Osserva Ernest Scott: Se ci si rende conto che il maestro sufi Suhrawardi di Aleppo aveva un metodo di insegnamento chiamato Sentiero della Rosa e che la parola sufica per indicare un esercizio derviscio ha la stessa radice consonantica della parola per indicare una rosa, si può dedurre con una certa sicurezza l’origine sufica dei Rosacroce [13]. Come sappiamo, la serie di pubblicazioni rosacrociane, con il loro discorso visionario e riformatore su un collegio invisibile, un’”accademia alata” dedicata a un commonwealth dell’uomo, suscitò un grande clamore in Europa. Alcuni videro le pubblicazioni come una bufala, altri come un segno divino del millennio. Come sempre, i sufi non vengono citati direttamente, ma il movimento suscitato dai misteriosi manifesti, che si diffondeva come un vento di ringiovanimento nelle terre protestanti e cattoliche, divenne un potente, ma effimero, catalizzatore di cambiamenti. Il movimento promosse una rivolta religiosa e intellettuale che cercava di riformare l’istruzione, la religione e la scienza, promettendo un’utopia imminente in cui sarebbero stati riconosciuti la dignità e il valore di ogni uomo e di ogni donna. Frances A. Yates, uno dei principali studiosi del Rinascimento, ritiene che questo periodo del XVII secolo possa essere giustamente definito l’Illuminismo rosicruciano e che da questo “grande serbatoio di potere spirituale e intellettuale, di visione morale e riformatrice ” [14] sia nata la Royal Society e l’epoca della rivoluzione scientifica. Ricchi di misticismo cristiano, ma anche permeati di angelologia ermetico-cabalistica e filosofia religiosa alchemica, gli insegnamenti rosicruciani proclamavano che l’era dell’illuminazione, in cui religione e scienza non sarebbero più state antitetiche, era alle porte. Si sarebbero compiuti grandi progressi e una riforma del mondo intero avrebbe fatto presagire “un grande afflusso di verità e di luce” nella società decaduta, come quella che brillò su Adamo nel paradiso. Per un certo periodo ampie fazioni della Chiesa sposarono queste idee e i gesuiti, essi stessi di origine occulta ed ermetica, si appropriarono di gran parte del simbolismo e degli emblemi rosicruciani. Tuttavia, l’intero programma fu interrotto dalla risposta ferocemente reazionaria dell’Inquisizione spagnola e del suo alleato politico, la dinastia asburgica, che istigò la Guerra dei Trent’anni, costringendo migliaia di dissidenti religiosi a fuggire con i semi della nuova visione nel Nuovo Mondo. Il programma sufi dovette incubare in segreto per altri secoli. I sufi riemergono nel XX secolo Solo nel XX secolo, in un’epoca più tollerante e ricettiva, i sufi poterono finalmente rivelarsi apertamente. Nel 1921 Gurdjieff, emigrato e imprenditore armeno, fu il primo a renderlo possibile. Egli giunse con un messaggio cruciale per il XX secolo e, come vedremo, per la nostra epoca nel terzo millennio. Dotato di grande magnetismo personale, slancio e poteri psichici fuori dal comune, Gurdjieff irruppe sulla scena occidentale con il suo programma di sviluppo spirituale, portando per la prima volta al pubblico europeo la consapevolezza delle danze rituali sacre e degli esercizi dervisci dell’Oriente. Questi, secondo lui, avevano forti legami con lo sciamanesimo altaico e con il Tantra tibetano e cinese. Ma i sufi non hanno mai considerato adeguati i soli esercizi spirituali. In generale, nella letteratura sufi si parla poco della baraka, la grazia efficace che rende possibile lo sviluppo spirituale su questa via, eppure la sua importanza è primaria. La baraka, trasmessa dal maestro all’allievo, è un’elevata energia emotiva associata al centro del cuore e, secondo Bennett, permette all’allievo di fare ciò che sarebbe al di là delle sue forze [15]. È questa infusione interiore di energia cosciente – energia di elevata natura spirituale – che permette allo zikhr, l’esercizio invocatorio sufi, di essere fruttuoso. Erano necessarie anche la disciplina, l’austerità e la sofferenza volontaria, che Gurdjieff traduceva come lavoro cosciente e sofferenza intenzionale. Per sofferenza intenzionale intendeva esporsi a situazioni dolorose per aiutare gli altri. Mentre gli ordini sufi meridionali abbracciavano la dottrina mistica dell’amore e dell’unione con Dio, questi sufi settentrionali erano fortemente influenzati dal buddismo e, come i Khwajagan, si preoccupavano di una totale liberazione da sé e dal mondo delle apparenze. I sufi del sud, più conservatori, li consideravano poco ortodossi e li accusavano persino di pratiche magiche apprese dagli sciamani siberiani del nord. Tuttavia, Gurdjieff vide un grande beneficio per l’Occidente nelle pratiche dervisce, per quanto disapprovate dalle confraternite più puriste come i Nach’shbandi e i Qadiri, e mise il suo programma unico a disposizione di tutti coloro che desideravano sviluppare il proprio potenziale umano. Nel suo Istituto per lo Sviluppo Armonioso dell’Uomo a Fontainbleu, Gurdjieff addestrava i suoi studenti a movimenti di danza di gruppo su ritmi dervisci che richiedevano loro un intenso sforzo fisico e di coordinazione e che elevavano il corpo a un “alto stato di coscienza” favorevole alla trasformazione delle energie. Incoraggiò inoltre i suoi allievi a osservare intensamente i propri centri psichici di pensiero, sentimento e istinto come mezzo per raggiungere un grado di autogoverno che attualmente manca del tutto all’uomo, ma senza il quale, insisteva Gurdjieff, è impossibile per lui governare e mantenere il pianeta. Le esibizioni pubbliche delle danze dervisce di Gurdjieff furono organizzate in vari teatri, persino nella prestigiosa Carnegie Hall di New York, e l’Europa e l’America si meravigliarono: non si era mai visto nulla di simile. Danze sacre, diceva Gurdjieff, sono sempre state una delle materie vitali insegnate nelle scuole esoteriche dell’Oriente… Queste ginnastiche hanno un duplice scopo: contengono ed esprimono una certa forma di conoscenza e allo stesso tempo servono come mezzo per acquisire uno stato armonioso dell’essere. Un tempo era sua intenzione utilizzare i movimenti nel modo tradizionale a cui erano principalmente destinati negli antichi templi di iniziazione, ossia come mezzo per trasmettere la conoscenza direttamente ai centri superiori senza passare attraverso la mente, come avviene nel Tantra. Ma un incidente d’auto che danneggiò gravemente la salute fisica di Gurdjieff mise fine ai suoi piani più ampi per i movimenti e spostò la sua attenzione sulla scrittura e sulla formazione di persone selezionate per portare avanti il suo lavoro a un livello più intellettuale. La preveggenza sufi, l’attitudine sufi per l’insegnamento giusto al momento e nel luogo giusto, è ben attestata. Per molti aspetti, gli scritti di Gurdjieff hanno contribuito enormemente alla familiarizzazione dell’Occidente con l’idea radicale di psiche o anima – il centro dinamico che media tra le funzioni spirituali e sensoriali – che in quel periodo Sigmund Freud stava portando alla conoscenza dell’Occidente. Il riconoscimento di questo centro unificante di relatività, che modifica gli assoluti tradizionali della filosofia e della religione da un lato e delle scienze fisiche dall’altro, si stava aprendo proprio allora, e il marchio psicologico della teosofia di Gurdjieff, che divenne di moda contemporaneamente alla teoria freudiana e socialista, ebbe un impatto molto grande. Le scuole di autosviluppo di Gurdjieff si diffusero in numerosi Paesi e le sue idee divennero moneta corrente nel nuovo illuminismo degli anni Sessanta. Grazie all’interesse suscitato dai suoi metodi e dai suoi insegnamenti, in cui la centralità dell’individuazione era fondamentale, Gurdjieff fu in grado di divulgare per la prima volta una certa quantità di informazioni sui tarekat sufi nascosti in Eurasia. Al suo seguito arrivò una scuola di eminenti scrittori sufi come Guénon, Bennett, Ouspensky, Schuon, Hazrat Inayat Khan e Idris Shah, che aprirono ulteriormente il mondo del sufismo a un vasto pubblico di lettori. Uno dei filoni centrali del sistema di credenze di Gurdjieff era il principio della creazione e del mantenimento del mondo, che secondo lui derivava da “un vecchio manoscritto sumero” scoperto da un grande filosofo curdo. La dottrina può essere riassunta molto semplicemente: “Tutto ciò che esiste mantiene ed è mantenuto da altre esistenze”. Peculiare del sufismo e non presente in nessun’altra religione, essa afferma che l’intero universo è una rete di sistemi che si sostengono a vicenda, “apparati di trasformazione dell’energia”, ognuno dei quali produce i mezzi di sostentamento per gli altri. Questa legge di mantenimento reciproco governa tutta la vita e si applica sia all’uomo che al suo rapporto con Madre Natura. Il mondo non è fatto per l’uomo, come ci è stato insegnato, ma entrambi sono fatti l’uno per l’altro. Il destino dell’uomo e quello della terra sono interdipendenti. L’evoluzione dell’uno dipende dall’evoluzione dell’altro, la sopravvivenza dell’uno dalla sopravvivenza dell’altro. L’uomo non è separato dal processo cosmico; egli stesso è parte dell’ecosistema che osserva là fuori e deve servire l’evoluzione del mondo così come la propria. Questa è la legge del cosmo, così come la definiva lo sciamano paleolitico molti millenni fa. Dai Sarmouni, Gurdjieff imparò che l’uomo è attualmente un automa, un mero meccanismo guidato dalle forze cieche dell’azione e della reazione, il suo senso di identità frammentato, la sua volontà quasi inesistente. Tuttavia, anche il lavoro su se stesso non lo riscatterà senza l’accettazione del fatto che egli è qui per servire il mondo. Attraverso Gurdjieff, quindi, i sufi hanno consegnato al XX secolo un nuovo insegnamento, una nuova visione della vita che era rivoluzionaria settant’anni fa: l’uomo non può avanzare spiritualmente se non adempie ai suoi obblighi nei confronti del pianeta Terra e, attraverso il pianeta Terra, del sistema solare. Deve “pagare il debito della sua esistenza” nutrendo ciò che lo ha nutrito. La croce dell’uomo è un duplice destino spirituale: evolversi come individuo, ma anche servire l’evoluzione di regni diversi dal proprio, di vite diverse dalla propria. Dall’attrito che queste pulsioni opposte generano, diceva Gurdjieff, nasce un terzo trascendentale, la nascita della coscienza. Questa sofferenza della tensione tra gli opposti è la legge della vera religione ed è alleviata solo dal risveglio della forza mediatrice insita nell’anima: la coscienza o amore. La teoria sufi della creazione e del mantenimento del mondo – “una nuova idea maestra per l’età a venire”, come l’ha definita Bennett – è diventata sempre più rilevante con l’aggravarsi della crisi ecologica del pianeta nel corso dei decenni; e ora, guardando indietro dal nostro punto di vista nel nuovo millennio, vediamo come sia effettivamente diventata la caratteristica del nostro tempo, forse la chiave del suo significato essenziale. Ovunque la prossima civiltà sia centrata, deve essere dove il terzo potere riconciliatore può operare; dove la coscienza può trovare una dimora. Questo è il principale messaggio sufi per la nostra generazione, come lo era quello di Gurdjieff. Note 1. Ernest Scott, The People of the Secret, Octagon Press, Londra, 1985, p. 45. 2. Ibidem, p. 118. 3. Ibidem, p. 45. 4. J.G. Bennett, Gurdjieff: Un nuovo mondo. 5. J.G. Bennett, I Maestri di saggezza. 6. J.G. Bennett, Gurdjieff: Un nuovo mondo. 7. Ibidem. 8. Ibidem. 9. Ibidem. 10. Adrian G. Gilbert, I Magi. 11. Hugh Schonfield, L’Odissea essena. 12. J.G. Bennett, I maestri di saggezza. 13. Scott, op. cit. 14. Frances A. Yates, L’illuminazione rosicruciana. 15. J.G. Bennett, Gurdjieff: Un nuovo mondo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi Nel 1854 la guerra di Crimea, che fermò l’influenza russa sull’Europa sud-orientale, pose le basi della prima Guerra mondiale. Sessanta anni dopo, nel 1914, il primo conflitto mondiale – la cui scintilla fu l’evento di Sarajevo, nei Balcani – avrebbe portato alla distruzione degli imperi centrali, il cui compito era quello di equilibrare il materialismo occidentale e il misticismo orientale. Cent’anni dopo, nel 2014, con il cambio di regime di Kiev si è iniziata ancora una volta nell’Europa sud-orientale una partita fondamentale per la nostra evoluzione futura. Spingere l’Europa orientale – l’Ucraina nel nostro caso – nella sfera di influenza occidentale significa – da un punto di vista spirituale – cercare di impedire il corretto sviluppo dell’evoluzione che la Terra avrà nella sesta epoca postatlantica. In questo modo il confronto nella regione balcanica prosegue con l’obiettivo di controllare, dominare e dirigere occultamente le popolazione slave, determinanti nella prossima epoca. Otto anni dopo, nel 2022, con lo scoppio del conflitto russo-ucraino si conferma questa tendenza. * * * Nei circoli che tengono segreto il loro sapere si cerca di far sì che certe cose si sviluppino in modo che l’Occidente acquisti in ogni caso il dominio sull’Oriente. …

di Seymour Hersh Da Hiroshima agli Houthi, i presidenti americani tendono a esagerare quando credono di dover affrontare il comunismo o il terrorismo, e il mondo ne paga il prezzo. Mi sono chiesto come contestualizzare la recente decisione di Joe Biden, tra i pessimi risultati dei sondaggi e i suoi attuali disastrosi coinvolgimenti in Ucraina e a Gaza, di andare a fondo in una guerra navale contro i determinati Houthi dello Yemen e i dhow – imbarcazioni a vela comuni nell’Oceano Indiano e nel Mar Rosso da millenni – che li riforniscono. Non è una questione semplice. Ma la storia americana moderna è piena di presidenti che hanno preso decisioni disastrose di fronte a quelle che consideravano le sfide poste da Mosca. L’Unione Sovietica era stata il più importante alleato dell’America durante la Seconda guerra mondiale, ma ancor prima che la guerra finisse le superpotenze emergenti entrarono in una nuova e mortale rivalità. Sebbene la Guerra Fredda sembrasse essersi conclusa tre decenni fa, questa rivalità si è riaccesa e la Russia, sebbene non più comunista, è tornata a tormentare l’amministrazione Biden. Si tratta di una rivalità che modella gli intrecci, amichevoli o ostili, dell’America con la Cina, l’Ucraina, Israele e ora gli Houthi dello Yemen. Questo è un resoconto di alcune decisioni sbagliate, prese da presidenti spinti dalle loro insicurezze politiche e da quelle dei loro stretti consiglieri. Una costante è stata la mancanza di buone informazioni sugli avversari, come nel caso degli Houthi che continuano a lanciare missili nonostante i ripetuti attacchi americani. Nei giorni successivi alla morte di Franklin Delano Roosevelt, avvenuta nell’aprile del 1945, il nuovo presidente fu Harry S. Truman, il merciaio del Missouri che fu il terzo politico a ricoprire la carica di vicepresidente di FDR [Franklin Delano Roosevelt NdR]. Un ruolo che John Nance Garner, che fu per otto anni il primo vicepresidente di FDR, definì “non vale un secchio di piscio caldo”. Truman era molto al di sopra delle sue possibilità, per usare un eufemismo, quando si trattava di politica estera. Era facilmente manipolabile dai falchi del suo Gabinetto e del Dipartimento di Stato. (Si veda Another Such Victory, dello storico Arnold Offner, un resoconto devastante dell’incoscienza di Truman pubblicato nel 2002 dalla Stanford University Press). Erano ansiosi di dare la caccia ai sovietici e convinsero Truman a non limitarsi a dimostrare la potenza della bomba nucleare americana con un’esplosione da qualche parte nel Pacifico meridionale, come era stato inizialmente previsto, ma a sganciare due bombe su città giapponesi che non avevano nulla a che fare con lo sforzo bellico in quel Paese, etichettando consapevolmente in modo errato entrambe le città per i media come centri di attività belliche. Truman continuò a rimanere supino rispetto alle pressioni dei falchi nei primi anni del dopoguerra, mentre l’America e i suoi alleati intraprendevano un’azione mondiale per tenere a bada il comunismo, soprattutto in Europa e nel Sud-Est asiatico. A questo scopo, nel 1947 fu organizzata la Central Intelligence Agency, erede dell’Office of Strategic Services del periodo bellico. Il Presidente Dwight Eisenhower, il generale dell’esercito della Seconda Guerra Mondiale che entrò in carica come repubblicano nel 1953, diede ai fratelli Dulles, John Foster al Dipartimento di Stato e Allen alla CIA, l’autorità di sostenere i francesi, con molte più armi e finanziamenti di quanto si sapesse pubblicamente, nella loro guerra persa con Ho Chi Minh in Vietnam, tra gli altri fronti della lotta contro il comunismo. Alla fine dei suoi due mandati, tuttavia, Eisenhower ebbe i mezzi per mettere in guardia in modo preveggente contro l’ascesa del complesso militare industriale. In quegli ultimi mesi, Eisenhower acconsentì comunque a un complotto della CIA per assassinare con il veleno Patrice Lumumba, il primo primo ministro indipendente del Congo. I dettagli del suo coinvolgimento divennero ufficialmente noti durante le famose audizioni del Comitato Church del 1975 e del 1976 sulle operazioni segrete della CIA – audizioni innescate da una serie di articoli che scrissi per il New York Times sulle attività di spionaggio interno della CIA durante la guerra del Vietnam. Fu proprio il coinvolgimento di Eisenhower a indurre i repubblicani della commissione a minacciare di rendere pubblico quanto appreso su analoghe attività della CIA autorizzate dal presidente John F. Kennedy. Il senatore Frank Church, democratico dell’Idaho, si stava candidando alla presidenza e per farlo aveva bisogno dell’aiuto del senatore Ted Kennedy e della famiglia Kennedy. Accettò una dichiarazione negoziata nel rapporto finale della commissione sui tentativi di assassinio della CIA che si limitava a dire che non si poteva fare una valutazione definitiva del coinvolgimento di Eisenhower e Jack Kennedy nelle attività di assassinio. Mi ero trasferito a New York prima dell’inizio delle udienze e, sebbene fossi ancora al Times, la direzione del giornale, chiaramente preoccupata per la mia capacità di provocare il caos, decise che non era più necessario coinvolgermi nella storia dello spionaggio interno e nelle sue conseguenze. (Cominciavo a capire allora che i media tradizionali, quando si trattava di certe storie di grande impatto, non valevano un secchio di piscio caldo). Nel 1955, Eisenhower appoggiò calorosamente la decisione americana – non è chiaro se sua o dei due falchi fratelli Dulles della sua amministrazione, il segretario di Stato John e il direttore della CIA Allen – di insediare un cattolico anticomunista di nome Ngo Dinh Diem come presidente del Vietnam del Sud, prevalentemente buddista. Chi condivide il mio continuo orrore per la guerra che seguì, sa cosa accadde dopo. Assunto l’incarico nel 1961, Jack Kennedy, il primo presidente americano fatto per la televisione, continuò la crociata anticomunista in Europa, nel Sud-Est asiatico, a Cuba e altrove. Il mondo non fu reso più sicuro negli anni di Kennedy, come abbiamo imparato e stiamo ancora imparando. Sconvolto dal fallimento nella Baia dei Porci a tre mesi dall’inizio del suo mandato, Kennedy rimase scioccato nell’apprendere, durante il suo primo vertice con il leader sovietico Nikita Kruscev due mesi dopo a Vienna, che il russo sapeva molto più di lui sul mondo e sul comunismo. In seguito avrebbe detto a James Reston, editorialista delNew York Times, che avrebbe dimostrato il suo valore nel Vietnam del Sud. Reston rivelò la conversazione solo in un libro di memorie molto più tardi. Lyndon Johnson entrò in carica dopo l’assassinio di JFK nel 1963, convinto che la sua presidenza sarebbe stata misurata dalla misura in cui avrebbe portato avanti la guerra di Jack nel Vietnam del Sud. I danni collaterali, misurati in milioni di morti, sono oggi ben noti. Un aspetto non raccontato di quegli anni è che Johnson, ogni volta che i nemici dell’America ad Hanoi facevano una seria offerta di pace, si rifiutava di interrompere i continui e intensi bombardamenti americani sia nel Vietnam del Nord che in quello del Sud, sostenendo che ciò sarebbe stato interpretato come un segno di debolezza. Una follia incredibile. Il Presidente Richard Nixon continuò a bombardare il Vietnam del Nord e iniziò a bombardare la Cambogia per un altro motivo: mascherare la sua decisione di iniziare a ritirare le truppe americane dalla guerra. Aveva iniziato a farlo nell’estate del 1970. I bombardamenti non migliorarono il morale dell’esercito sudvietnamita: sapevano che i Viet Cong e le truppe nordvietnamite non potevano essere battuti, soprattutto con il ritiro delle forze americane. Ma a Nixon e a Henry Kissinger va riconosciuto il merito di aver usato la forza – e molti morti vietnamiti – per estromettere le truppe americane dalla guerra. Nixon capì anche che avrebbe potuto dissuadere i suoi colleghi cinici – alcuni li chiamano realisti – i leader di Russia e Cina dal sostenere i nordvietnamiti e i Viet Cong con promesse di scambi commerciali e di futuri accordi per il controllo degli armamenti. Per quanto riguarda i comandanti in capo, Gerald Ford era una geniale nullità che valeva forse più di un secchio di piscio caldo; la sua apertura e simpatia erano rinfrescanti, così come la sua consapevolezza di dover accettare la sconfitta americana nel Vietnam del Sud. Il singolo mandato del presidente Jimmy Carter è arrivato e passato in un batter d’occhio, anche se è riuscito a nascondere il fatto, ben noto alla comunità di intelligence americana, che Israele stava testando il suo nascente programma di armi nucleari con l’aiuto dei sudafricani. Molte eccellenti informazioni della CIA – avevamo un’incredibile risorsa sotto copertura nascosta a Johannesburg – non sono servite a nulla. L’arsenale di armi nucleari dispiegate di Israele rimane una questione mai discussa, mentre il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu continua a guidare la furia del suo Paese contro i palestinesi di Gaza e a guardare dall’altra parte mentre i coloni israeliani in Cisgiordania intensificano la loro costante violenza contro i palestinesi. (Come persona che ha scritto una prima denuncia dell’arsenale israeliano nel mio libro del 1991 “L’opzione Sansone“, non posso fare a meno di chiedermi se l’implacabile attacco di Bibi contro i palestinesi sia sostenuto dalla sua sensazione che Israele abbia sempre un asso nella manica nucleare). Ronald Reagan prima minacciò e poi offrì di fare pace con l’Unione Sovietica. Nonostante la sua scorta di armi nucleari, l’URSS si trovava allora nei suoi giorni di declino prima dell’avvento della glasnost e della perestrojka di Mikhail Gorbaciov e in quell’epoca si era persa l’occasione di iniziare la fine della Guerra Fredda. Reagan aveva il suo fascino – essendo un grande fan di Star Trek chiamava invariabilmente “Capitano Kirk” gli alti ufficiali della Marina in servizio alla Casa Bianca – e riuscì, anche da convinto guerriero del freddo, ad abbassare le tensioni e la temperatura tra Washington e Mosca e forse rese più facile a Gorbaciov avviare le sue riforme. Ma approvò anche una crociata anticomunista condotta dalla CIA in America centrale. Il suo successore, il presidente George H.W. Bush, è stato perseguitato dal suo ruolo principale nello scandalo Iran-Contra, l’incanalamento segreto di armi per sostenere le attività anticomuniste in Nicaragua. Ma Bush ha diretto l’impegno di politica estera più convincente dell’America dell’epoca, quando gli aerei e le truppe americane hanno sbaragliato le forze irachene nella prima guerra del Golfo. Ha anche sostenuto alcuni dei peggiori elementi dell’America centrale, come Manuel Noriega di Panama, al quale è stato permesso di continuare a trafficare droga e armi e a uccidere gli oppositori politici, in cambio del suo sostegno alle operazioni anticomuniste dell’America, fino a quando Bush non ha ritenuto opportuno estrometterlo nel 1989. La dimostrazione di forza nell’espellere Saddam Hussein dal Kuwait non fu sufficiente a impedire a Bush di perdere contro Bill Clinton nel 1992. Gli anni di presidenza di Clinton furono segnati dalla sua decisione, ispirata da Strobe Talbott, vice segretario di Stato e vecchio amico, di rompere una promessa con la Russia ed espandere la NATO a est. James Baker, segretario di Stato di Bush, aveva assicurato a Mosca che non ci sarebbe stato alcun movimento di questo tipo se l’URSS avesse accettato l’unificazione della Germania Est e Ovest, cosa che fece, e se avesse permesso alla nuova Germania di rimanere nella NATO. Il tradimento di quell’impegno da parte dei successivi inquilini della Casa Bianca può essere visto come l’innesco della guerra che l’Ucraina sta ora perdendo contro la Russia di Vladimir Putin. Il vicepresidente di George W. Bush, Dick Cheney, è stato di gran lunga il vicepresidente più brillante e potente della storia americana moderna, ed è stato il principale architetto delle guerre di Bush. Ho trascorso anni a scrivere sulle macchinazioni di Cheney e ho vinto premi per i miei reportage, ma i miei sforzi non hanno scoraggiato Cheney nelle sue tattiche di linea dura o nelle sue prese di potere incostituzionali. Sono rimasto sbalordito quando John Kerry e John Edwards non sono riusciti a sconfiggere Bush e Cheney – allora impegnati in Iraq – nel 2004. La decisione di Kerry di non concentrarsi sugli orrori di Bush e Cheney, come gli abusi commessi dalle guardie americane nella prigione di Abu Ghraib, ma sui suoi trascorsi di guerra come ufficiale di Marina in Vietnam è stato un errore incredibile. Obama ha giocato d’anticipo nel suo primo mandato e ha permesso a Hillary Clinton, la sua scelta a sorpresa come Segretario di Stato, di fare il bello e il cattivo tempo in Libia. Ha organizzato una rivoluzione che si è conclusa con il brutale assassinio di Muammar Gheddafi, il despota libico. Da allora il caos è costante. Obama ha tenuto un brillante discorso al Cairo sulla crisi del mondo arabo e ha fatto sperare che la sua amministrazione avrebbe affrontato l’intransigenza israeliana e riunito Israele e i palestinesi per seri colloqui di pace. Ciò non è avvenuto. Obama non è riuscito a mantenere il suo impegno iniziale di chiudere l’orribile prigione americana di Guantanamo, che era diventata un grido d’allarme per l’antiamericanismo in tutto il Medio Oriente. Ha deluso molti dopo la sua rielezione nel 2012, quando è diventato l’ennesimo presidente che ha usato il potere della sua carica non per cercare di combattere i problemi all’estero che portano al terrorismo – specialmente quelli che hanno a che fare con Israele – ma si è affidato sempre più all’azione militare, tenendo sessioni del martedì in cui lui e la sua squadra di sicurezza nazionale decidevano quali nemici colpire per uccidere quella settimana. Si potrebbe sostenere che i fallimenti politici all’estero di Obama e Hillary Clinton quando erano in carica, abbiano spianato la strada alla vittoria elettorale di Donald Trump nel 2016. Gli anni di presidenza di Donald Trump sono abbastanza recenti e non è necessario soffermarsi sulle sue politiche, sulle sue buffonate e sulla retorica che ha portato gli americani a eleggere Joe Biden nel 2020. Per molti versi, tuttavia, per quanto riguarda la Russia e Israele, Trump ha continuato le politiche che i suoi predecessori, democratici e repubblicani, hanno seguito dalla fine della Seconda guerra mondiale e dalla creazione di Israele come nazione nel 1948. Ed eccoci con un presidente che presenta tutte le peggiori caratteristiche dei suoi predecessori del dopoguerra. Come senatore, era considerato da alcuni suoi colleghi vanitoso, pigro e poco brillante. Dopo aver votato contro l’autorizzazione della prima guerra del Golfo nel 1991, Biden è stato sempre un falco in politica estera come senatore. Con grande sorpresa, Biden ha sostenuto avidamente Israele nella sua attuale guerra contro Hamas a Gaza e non mostra alcun segno di voler interrompere la fornitura di armi americane a Israele e di unirsi ai molti leader mondiali che insistono, a voce alta e chiaramente in pubblico, sul fatto che Israele deve fermare i suoi attacchi omicidi a Gaza e la crescente violenza dei coloni israeliani, sostenuti dall’esercito israeliano, contro i palestinesi in Cisgiordania. Il sostegno di Biden all’Ucraina e a Israele nelle loro guerre e la sua recente decisione di attaccare gli Houthi nello Yemen lo hanno messo in un club con due leader, Bibi Netanyahu e Volodymyr Zalensky, sempre più vituperati in gran parte del mondo. L’ironia della sorte del mandato di Biden è stata la crescita del rispetto, al di fuori dell’Occidente, per Putin e Xi Jinping della Cina. Un tempo i presidenti americani, fino a Obama compreso, erano visti sotto questa luce, anche quando i loro peggiori istinti e i loro consiglieri falchi li hanno condotti a guerre inutili. Scagliandosi contro gli Houthi, Biden sta mostrando segni di panico politico. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Piero Cammerinesi Era il 26 Gennaio di cinque anni fa e venni invitato a proiettare il film Oltre. Un Tributo a Massimo Scaligero ed a presentare il mio libro Friedrich Nietzsche e Rudolf Steiner. Storia di un Incontro all’Istituto di Studi Germanici di Villa Sciarra a Roma. L’invito era stato promosso, in quanto membro del board del prestigioso Istituto romano, dal carissimo amico prof.Marino Freschi, uno dei più autorevoli germanisti italiani, autore di innumerevoli opere su protagonisti della cultura tedesca ed autore della prefazione al mio libro su Steiner e Nietzsche.. Si trattava di un evento – particolarmente significativo perché si svolgeva in una location a poche centinaia di metri dallo studio in cui Massimo Scaligero riceveva i suoi amici – della durata di svariate ore che sarebbe dovuto iniziare poco dopo le 9 del mattino. A quell’ora la sala era già completamente piena, anche con persone che venivano da altre regioni italiane. Alcuni amici, che conoscevo personalmente, ad esempio, venivano addirittura dalla Calabria ed avevano viaggiato tutta la notte per arrivare di buon mattino a Roma e partecipare all’evento. I lavori stavano per iniziare allorché la curatrice mi chiamò da parte e mi disse che un suo conoscente, entrato in quel momento in sala, l’aveva messa in guardia dallo sponsorizzare un evento che – oltre che su Rudolf Steiner – si rivolgeva anche a Massimo Scaligero, in quanto quest’ultimo, a suo dire, era un noto … razzista. E questo, in particolare, in quanto proprio questa data, il 26, cadeva il giorno prima del Giorno della memoria, istituito per commemorare le vittime della Shoah, che si celebra, appunto, il 27 Gennaio. Lei, essendo ebrea, ovviamente non poteva consentire un tale cortocircuito, dando per scontato la vulgata – purtroppo ancora invalsa – secondo la quale Massimo Scaligero era stato in gioventù un antisemita. Prese dunque il microfono e, di fronte ad oltre un centinaio di persone attonite, disse che l’evento doveva essere annullato per tale ragione. Rimasi basito di fronte a tale presa di posizione del tutto insensata; avrebbe dovuto, come minimo – pur dando per vero quanto sosteneva – informarsi prima e non mandare via cento persone venute anche da lontano per assistere all’incontro. Dopo qualche istante di smarrimento e, cercando di far sbollire la collera che mi aveva afferrato, presi a mia volta il microfono e raccontai come quanto sostenuto dalla signora si basasse su di un pregiudizio del tutto falso e contrario al reale svolgersi dei fatti che coinvolsero Massimo Scaligero negli anni bui del fascismo. Di fronte alla reiterata volontà della curatrice di mandare a casa tutti, come per incanto, mi raggiunsero allora, alla spicciolata, sul palco una serie di persone che – avendo conosciuto Massimo e sapendo come si erano all’epoca svolti i fatti – iniziarono a raccontare ai presenti esperienze e ricordi. Tra chi definiva inaccettabile, anche da un punto di vista democratico, il diktat della curatrice e chi raccontava come Massimo, tutt’altro che razzista, aveva salvato negli anni del fascismo diversi ebrei dalla Gestapo (tra i quali alcuni parenti della persona che aveva deciso di raccontare pubblicamente la sua esperienza) erano passate oltre tre ore. Nel frattempo nessuno degli astanti si era alzato per andarsene, dimostrando la non ammissibilità della pretesa della curatrice e l’interesse per il regolare svolgimento dell’evento. Ad un certo punto fu proprio Marino Freschi, con un coup de théâtre salomonico a sboccare l’impasse dicendo: “Beh, proporrei a questo punto di proiettare il film, per far giudicare agli spettatori chi era questo Scaligero”. Roberta Ascarelli, questo il nome della curatrice dell’Istituto, visto che la situazione le era ormai sfuggita di mano, uscì sdegnata dalla sala per non avallare con la sua presenza questo sacrilegio e così l’evento finalmente potè svolgersi. L’incontro durò diverse ore e fu molto apprezzato dai partecipanti, alcuni dei quali poi vollero approfondire, ponendo delle domande, la questione del “razzismo” di Massimo Scaligero. Questo episodio mi è rimasto impresso indelebilmente nell’animo, in quanto potei toccare allora con mano la forza del pregiudizio, che pur avevo sperimentato in altre occasioni, ed ho voluto rievocarlo proprio oggi che è l’anniversario della scomparsa di Massimo Scaligero per sottolineare come anche dopo decenni (Massimo ci ha lasciati il 26 Gennaio del 1980) abbiamo ancora a che fare con sciacalli in veste umana che non esitano a falsificare la realtà per diffondere i propri pregiudizi, Se provate, infatti, a leggere la voce di Wikipedia su di lui, troverete reiterata questa menzogna. Nonostante abbiamo più volte modificato il testo – Wikipedia si definisce enciclopedia online, libera e collaborativa, grazie al contributo di volontari da tutto il mondo – della voce Massimo Scaligero, dopo poco ritornava tutto esattamente come prima. Non solo in Italia, ma anche all’estero ci siamo imbattuti in personaggi come Peter Staudenmaier, che ha fatto una sua ragione di vita quella di infangare la figura di Massimo Scaligero. Senza contare i giornali ed i siti che hanno pappagallescamente ripetuto la menzogna ed i quali, nonostante io abbia, in qualità di giornalista, inviato loro informazioni corrette con richiesta di rettifica – prevista dall’articolo 8 della legge n. 47/48 (legge sulla stampa) – non hanno mai ottemperato a tale obbligo. Per fare chiarezza su questo argomento avevo, infatti, inviato loro l’articolo che ripubblico qui sotto, che aveva come titolo Mezze verità, Menzogne intere. Correva l’anno 2019 e ancora albergavo un residuo di fiducia sulla correttezza dell’informazione, fiducia che avrei ben presto esaurito del tutto, visti gli avvenimenti che, da lì ad un anno, ci avrebbero confermato – oltre ogni ragionevole dubbio – la menzogna sempre più sfacciata dei mezzi di informazione e dei loro servi sciocchi. Resta il fatto che difendere la verità dei fatti ad ogni costo è dovere ineludibile di ogni onesto giornalista e di ogni corretto ricercatore spirituale. Sempre e comunque. Mezze Verità, Menzogne intere Con la crescita smisurata della rete, a fianco delle considerevoli opportunità di informazione che essa offre, si moltiplicano purtroppo esponenzialmente anche le non-verità, o quantomeno le mezze verità che – ove non vengano integrate e rettificate – si trasformano in menzogne intere. Una breve premessa. Personalmente non trovo utile partecipare a discussioni in blog o siti ove sia evidente la monoliticità spesso pregiudiziale di certe posizioni, il che riduce la partecipazione a pura e semplice polemica. Non mi interessa minimamente convincere qualcuno o prevalere con le mie argomentazioni o punti di vista. Ognuno ha la verità che è in grado di conquistarsi ed è giusto che riceva il rispetto dell’altro. Tuttavia a volte si rende necessario rettificare informazioni inesatte, incomplete, che, utilizzate in modo inappropriato, si trasformano in vere e proprie falsificazioni della realtà. Una di queste – che circola da anni in vari ambiti, ma che è riapparsa recentemente su siti tedeschi – è l’accusa di razzismo mossa a Massimo Scaligero, il quale, peraltro, in tal modo si trova in buona compagnia, visto che anche Rudolf Steiner è stato piú volte accusato di razzismo, avendo egli utilizzato il termine ‘Rasse’ per descrivere le varie epoche dello sviluppo dell’umanità. Ma veniamo a Scaligero. Bene, iniziamo con il dire che Massimo è stato il mio Maestro. L’ho riconosciuto fin dal primo momento in cui l’ho visto, allorché ha aperto la porta a un giovane di neanche 18 anni che cercava una via di conoscenza. Ho avuto la straordinaria fortuna di avere ‒ per quasi nove anni fino alla sua scomparsa – con lui un incontro settimanale privato. Questo solo per ribadire che ho degli elementi diretti, non di seconda mano, per affrontare la questione. Posso testimoniare della sua coerenza sovrumana, del suo comportamento morale elevatissimo; Massimo era amichevole, diretto, altruista, generoso sino all’abnegazione, parlava con tutti e a tutti donava i frutti della sua esperienza interiore. Se necessario – e accadeva non di rado ‒ aiutava anche economicamente, pur vivendo lui stesso in ristrettezze, chi ne aveva bisogno. C’erano intorno a lui, negli anni ’70 e ’80, tanti ragazzi con le piú diverse fedi politiche – allora gli ideali avevano ancora diritto di cittadinanza tra i giovani ‒ dagli anarchici come me ai militanti della sinistra extraparlamentare fino agli estremisti di destra. Tutti gli uni accanto agli altri, senza che mai sorgesse tra noi problema alcuno, perché quello che Massimo portava, il suo pensiero, il suo esempio e la sua esperienza nulla avevano a che fare con la politica. Ci ha sempre insegnato a superare i pregiudizi – caratteristici dell’approccio politico ‒ che rendono arduo, quando non impossibile, il rispetto dell’opinione dell’altro essere umano. Con dedizione, calore, consapevolezza e rigore. Senza parlare del suo straordinario lavoro di pensatore e scrittore. Ripeto, queste sono esperienze dirette, non di seconda mano. Detto questo, è vero che egli nel Ventennio non ripudiò il fascismo, bensí ne guardò il lato positivo, cercando di esaltarne la parte piú nobile. Come fecero molti italiani. Come molti tedeschi furono nazisti e molti russi comunisti. Prima della guerra egli cercò di esprimere i suoi pensieri in sintonia con quel periodo storico; dopo la guerra si lasciò completamente alle spalle la politica né mai piú ne parlò o scrisse alcunché. Anzi, libri come Lotta di classe e Karma, o Rivoluzione, discorso ai giovani sono nati proprio dalla necessità di superare il punto di vista politico, per sua natura limitato e limitante. Scaligero fu imprigionato dagli alleati alla fine della seconda guerra mondiale, visto che egli dirigeva una rivista, Italia marinara, il cui direttore responsabile era Starace, noto gerarca fascista, il quale non se ne occupava minimamente, tanto da non essere neppur mai passato in redazione. Tuttavia esisteva la sua carta intestata che veniva usata per la corrispondenza. Cosí, allorché due ebrei – che erano peraltro antroposofi – si rivolsero a Massimo per poter abbandonare Roma, egli li aiutò, fornendo loro un permesso scritto su carta intestata di Starace e firmato da lui. Era inoltre accusato di essersi recato spesso al comando generale tedesco durante la guerra e questo venne considerato sospetto. Trascorse sei mesi nel carcere romano di Regina Coeli in condizioni durissime ma poi la verità venne a galla. Il motivo era semplice: poter aiutare persone che cercavano di scappare dalla Roma occupata. Quando questo giunse a conoscenza degli Alleati, l’inchiesta si chiuse e Massimo venne rilasciato con le scuse di rito. Una delle menzogne – peraltro facilmente smascherabili – che oggi ancora circolano è Massimo  Scaligero firmatario del Manifesto della Razza. Ebbene, il Manifesto degli scienziati razzisti, altrimenti detto Manifesto della Razza, venne dapprima pubblicato in forma anonima su Il Giornale d’Italia (siamo nel luglio del 1938) e successivamente ripubblicato sul primo numero della rivista La difesa della Razza (5 agosto del 1938) questa volta con la sottoscrizione di dieci scienziati italiani: Lino Businco, Lidio Cipriani, Arturo Donaggio, Leone Franzi, Guido Landra, Nicola Pende, Marcello Ricci, Franco Savorgnan, Sabato Visco, Edoardo Zavattari. Il Manifesto ebbe il compito di dimostrare come il concetto di razza fosse un concetto scientifico (articolo tre del Manifesto: il concetto di razza è concetto puramente biologico) e dunque sottostante al metodo sperimentale, scientificamente comprovabile. Il razzismo italiano e il relativo antisemitismo presero origine da quel Manifesto. E quel manifesto venne firmato da dieci scienziati. Venne sviluppata successivamente una cronaca razzista, antisemita, e vennero creati, ad hoc, giornali atti a diffondere le aberranti teorie razziste che oggi chiameremmo pseudo-scientifiche ma che allora erano scientifiche punto e basta. Queste teorie non le crearono i giornalisti e neppure gli intellettuali del Regime che pure se ne fecero divulgatori. Il razzismo italiano, con la relativa legislazione e normativa (settembre – ottobre 1938), nacque a seguito della pubblicazione del Manifesto della Razza. Ma il nome di Massimo Scaligero non compare tra i firmatari del Manifesto della Razza. Non compare perché Scaligero non era uno scienziato ma un giornalista. Pertanto questa non è una mezza verità, ma una menzogna intera. Un altro dei ‘capi d’accusa’ che viene addotto per suffragare l’accusa di razzismo a Scaligero è la sua militanza tra i seguaci di Julius Evola. Ebbene, quanto a Evola, Massimo lo aveva avvicinato nella sua ricerca di un Maestro spirituale. Lo seguí effettivamente per un po’, ma appena incontrò la Scienza dello Spirito di Rudolf Steiner comprese quale fosse la sua strada. Prese dunque le distanze da Evola, ma mantenne sempre con lui dei rapporti umani di simpatia e di…compassione, visto che nel frattempo Evola – l’indomito autore de Lo Yoga della potenza ‒ viveva ormai completamente immobilizzato su una sedia a rotelle! Ora, personalmente ritengo che giudicare Massimo Scaligero razzista perché in un determinato periodo della sua vita ha considerato positivamente alcuni aspetti del fascismo sarebbe come considerare l’Apostolo Paolo un persecutore di cristiani, perché lo era stato prima del­l’evento di Damasco. O vogliamo giudicare Rudolf Steiner un razzista perché ha parlato di razze? E Francesco d’Assisi, come lo giudichiamo? Un criminale perché ha ucciso un uomo prima di incontrare Cristo? Anche Massimo ha avuto il suo evento di Damasco; l’incontro con la Scienza dello Spirito. Da allora in poi egli si occupò esclusivamente di esoterismo. Quando egli scriveva su La razza di Roma non aveva ancora avuto l’espe­rienza che avrebbe cambiato tutta la sua vita: il suo incontro con il pensiero di Rudolf Steiner. Quello fu il suo evento di Damasco. Successivamente egli ha disconosciuto, con grande onestà intellettuale e morale, quanto aveva scritto durante il fascismo. A differenza di chi, pur essendo stato fascista, ha sempre ostinatamente negato, per evidente opportunismo, qualsiasi proprio coinvolgimento. In una lettera di risposta a un amico che stava cercando il libro La razza di Roma (Mantero, Tivoli 1939), nel 1978 Massimo ebbe a scrivere: Del mio volume su La razza di Roma anch’io sono privo, perciò non so come aiutarti. Quello che in esso vale è riportato nei miei posteriori libri, come La via della Volontà solare: il resto è da me  sconfessato. Chi desideri davvero cercare la verità e non alimentare esclusivamente il pregiudizio può poi trovare nella sua autobiografia Dallo Yoga alla Rosacroce quanto serve a comprendere come stiano realmente le cose. In tale opera egli, tra l’altro, scrive: Non politico, anzi apolitico per temperamento, tuttavia, giovanissimo, nel periodo fascista credetti poter immettere nella forma politica la mia visione del  mondo: questo spiega la categoria in cui qualcuno ancora oggi tenta recludermi: categoria che io non rinnego per debito di lealtà e di verità, ma che non mi ha mai contenuto, né mi ha mai impedito di fare quello che realmente volevo. Tanto è vero che sono stato sempre un isolato, ospitato dalla stampa del tempo solo grazie alla validità etica degli argomenti che proponevo. Quello che ho scritto in quel periodo lo potrei ripubblicare oggi su qualsiasi giornale, di sinistra, di destra o di centro, solo sostituendo alla parola “fascismo”, per esempio, l’espressione “visione sociale” o “istanza morale”. …I miei scritti del tempo stanno lí a testimoniare che io volevo allora quello che voglio tuttora: sottolineare, come senso ultimo dei problemi, l’esigenza della reintegrazione del­l’uomo (pag.93). E ancora: Quando scoppiò il razzismo, non nego che fui preoccupato, perché intravvidi subito gli sviluppi assurdi di simile presa di posizione: data una certa apertura della stampa alla mia collaborazione, sentii il dovere di intervenire, perché quel grosso errore fosse il meno nocivo possibile. In tal senso feci uno sforzo invero immediato ed energico, tentando di dare a quell’iniziativa un contenuto che la dominasse, un contenuto etico e simbolico, capace di far sfociare il tutto in serie di provvedimenti educativi e formativi della gioventú (pag 95). Avvenne persino – ricorda ancora Scaligero ‒ che un osservatore assai fine, sulla rivista “Augustea”, analizzasse le mie tesi e mi accusasse di ‘antirazzismo mascherato’. Quello che pensavo allora del razzismo, lo penso tuttora: lo ritengo un errore mentale dovuto alla incapacità di distinguere nella coscienza l’elemento interiore indipendente dalla razza. Che siano razzisti inconsapevoli, popoli ancora immersi nel proprio elemento etnico, non è grave quanto il razzismo dei popoli che recano le forze dell’anima cosciente. Razzismo insidioso è peraltro quello a cui si dà altro nome, per inconsapevolezza della sua reale natura: in verità veicolo di un impulso piú profondo, dotato di radici nella demonicità della psiche collettiva e giustificante se stesso mediante ideologia politica e persino religiosa (pag.96). Non sarebbe stato neppure il caso di sollevare ancora una volta quest’argomento, se non fossi stato recentemente costretto a rettificare le conclusioni tendenziose di alcuni antroposofi tedeschi e americani evidentemente poco o mal informati. In realtà, dopo tanti anni, dopo tutte le opere straordinarie scritte da Massimo Scaligero, dopo il suo grande lavoro di Guida spirituale per migliaia di persone, trovo semplicemente grottesco, o intellettualmente disonesto, che si continui a diffondere – pervicacemente senza leggere i suoi libri né informarsi a fondo – la menzogna di un Massimo Scaligero razzista. Immagine di copertina: una delle ultime foto che ho scattato a Massimo nell’inverno …

di John Leake Suggerimenti per riconoscere le rappresentazioni false o verosimilmente false di ciò che sta accadendo. Stamattina un amico mi ha inviato un link a un lungo saggio sulla politica mediorientale del nostro governo americano, sempre più fallimentare, che includeva la citazione di un articolo del Jerusalem Post del 2019 dal titolo: Netanyahu: I soldi ad Hamas fanno parte della strategia per mantenere i palestinesi divisi. Il rapporto spiega la politica di Netanyahu di supervisionare il trasferimento di fondi dal Qatar ad Hamas: Il Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha difeso il fatto che Israele permetta regolarmente il trasferimento di fondi del Qatar a Gaza, affermando che ciò fa parte di una strategia più ampia per mantenere Hamas e l’Autorità Palestinese separati, ha detto una fonte nella riunione della fazione Likud di lunedì. Il pezzo del Jerusalem Post mi ha ricordato che in Israele la critica e il dibattito sulla politica del governo sono la norma. Ciò contrasta con il forum pubblico degli Stati Uniti, dove la critica alla politica del governo israeliano viene solitamente tacciata di “antisemitismo”. Il rapporto afferma inoltre che: Il leader di Yisrael Beytenu Avigdor Liberman, che si è dimesso da capo del Ministero della Difesa per le politiche su Gaza, ha dichiarato sabato che i pagamenti sono una “decisione miserabile”, che segna “la prima volta che Israele finanzia il terrorismo contro se stesso”. Anche se non posso essere sicuro della veridicità del rapporto del Jerusalem Post, mi sembra credibile. Leggendolo, ho subito pensato a tutte le veementi affermazioni che ho sentito negli ultimi mesi sul perfido Iran che fornisce sostegno finanziario ad Hamas. Quindi, cosa devo pensare di questo rapporto del Jerusalem Post del 2019 secondo cui non l’Iran, ma il Qatar è uno dei principali finanziatori di Hamas, con Israele che supervisiona il flusso di fondi verso Gaza? Mi ricorda il fatto saliente che la maggior parte dei dirottatori dell’11 settembre 2001 erano ragazzi sauditi ed egiziani, alcuni dei quali hanno ricevuto fondi direttamente dal conto della Riggs Bank di Washington D.C. della moglie del principe Bandar bin Sultan, Haifa. In altre parole, non Saddam Hussein, ma l’ambasciatore saudita negli Stati Uniti, amico intimo del presidente George W. Bush, ha fornito sostegno ai dirottatori. Da quando gli Stati Uniti hanno invaso l’Iraq nel 2003, ho preso l’abitudine di indagare sulle principali storie di politica interna ed estera, e ho notato uno schema evidente: il governo degli Stati Uniti e i nostri media mainstream mentono costantemente su tutto. Questo mi porta al titolo di questo post: Come sfuggire alla Matrix. Per farlo, dovete iniziare con il seguente consiglio offerto dal direttore di un ospedale psichiatrico nel racconto di Edgar Allan Poe “Il sistema del dottor Catrame e del professor Piuma”. Sei ancora giovane, amico mio”, rispose il mio ospite, “ma arriverà il momento in cui imparerai a giudicare da solo ciò che accade nel mondo, senza fidarti dei pettegolezzi degli altri. Non credere a nulla di ciò che senti e solo alla metà di ciò che vedi”. Leggendo questo, il lettore obietterà senza dubbio che se non deve credere a nulla di ciò che sente, tanto vale che rinunci a cercare di capire qualcosa di ciò che accade nel mondo. Comprendo questa frustrazione e propongo quindi questa postura di estremo scetticismo come punto di partenza. Da questa posizione iniziale di scetticismo, ci si può avventurare in un’indagine guidata dai seguenti consigli pratici. CONSIGLIO 1: chiedetevi quale sia la lobby principale che sta diffondendo la narrazione. Ogni volta che ci viene detto qualcosa di grande importanza dal nostro governo e dai media mainstream, si dovrebbe considerare se la rappresentazione riguarda una decisione che avrà come conseguenze: 1). Un trasferimento di grandi somme di denaro pubblico. 2). L’uso della forza militare. 3). L’esercizio di un potere di emergenza o di altri poteri straordinari. 4). Un beneficio o vantaggio sostanziale per interessi politici, finanziari o industriali. Se una di queste situazioni è in gioco, è probabile che ciò che ci viene detto NON sia la verità oggettiva della questione, ma un resoconto distorto o parziale che serve a una potente lobby o a un gruppo di interesse. CONSIGLIO 2: Tenete presente che entrambi i partiti politici degli Stati Uniti sono stati comprati dai gruppi di interesse. Mentre il Partito Democratico è più vulnerabile all’influenza di gruppi di interesse criminalmente folli, i Repubblicani a Washington raramente, se non mai, prendono una posizione di principio per i cittadini. Ad esempio, con l’eccezione del senatore Ron Johnson del Wisconsin, i senatori repubblicani si sono schierati a favore della soppressione del trattamento precoce della COVID-19. CONSIGLIO 3: Esaminate le dichiarazioni e le pubblicazioni degli attori principali di qualsiasi gruppo di interesse. Questo è particolarmente utile nelle storie che riguardano il complesso biofarmaceutico. Il Congresso produce un interminabile teatro Kabuki sul lavoro di gain-of-function sui coronavirus dei pipistrelli, che avrebbe potuto produrre il SARS-CoV-2. Il senatore Rand ha ripetutamente interrogato Fauci sulle sue sovvenzioni NIH per questo tipo di ricerca, e Fauci ha spudoratamente mentito al riguardo. Allo stesso tempo, il Congresso non cita MAI in giudizio il professor Ralph Baric della UNC Chapel Hill. Per capire la verità della questione, basta leggere l’articolo del 2015 intitolato A SARS-like cluster of bat coronavirus circulating shows potential for human emergence di Veneet Menachery, Zhengli-Li Shi, Ralph Baric, et al. Questo studio afferma chiaramente che gli autori hanno condotto una ricerca Gain-of-Function sui coronavirus dei pipistrelli al fine di renderli infettivi per le cellule epiteliali primarie delle vie aeree umane e sono riusciti nel loro intento. Allo stesso modo, Bill Gates, Klaus Schwab e il World Economic Forum raccontano spesso al mondo i loro programmi. Per quasi quindici anni, Bill Gates ha ripetutamente dichiarato la sua ambizione di vaccinare tutta l’umanità il più frequentemente possibile. Nel 2010 ha dichiarato: “Dobbiamo fare di questo il decennio dei vaccini”. Per perseguire questo obiettivo, la sua fondazione ha collaborato con l’OMS, l’UNICEF e il NIAID “per aumentare il coordinamento tra la comunità internazionale dei vaccini e creare un Piano d’azione globale per i vaccini”. Nove anni dopo, in occasione della riunione del WEF di Davos del gennaio 2019, ha annunciato il ritorno della sua fondazione sui 10 miliardi di dollari investiti nello sviluppo dei vaccini. “Riteniamo che ci sia stato un ritorno di 20 a 1, con un rendimento di 200 miliardi di dollari in circa 20 anni”, ha detto a Betty Quick della CNBC a Squawk Box. Si trattava, come aveva scritto in un saggio per il Wall Street Journal la settimana precedente, del “miglior investimento che abbia mai fatto”. In altre parole, Bill Gates è ossessionato dai vaccini, vuole che tutti li facciano e ha guadagnato 200 miliardi di dollari con il suo investimento di 10 miliardi di dollari nella vaccinazione di massa. La Fondazione Gates esercita anche una vasta influenza sui mass media. Il 21 agosto 2020, la Columbia Journalism Review hapubblicato un lungo e meticoloso rapporto intitolato “Journalism’s Gates keepers“. Il giornalista, Tim Schwab, ha trovato 250 milioni di dollari di sovvenzioni della Fondazione Gates a redazioni radiofoniche e televisive (tra cui 17,5 milioni di dollari alla sola NPR), giornali, organizzazioni giornalistiche e aziende pubblicitarie che creano contenuti. La Fondazione ha concesso sovvenzioni anche al Poynter Institute e a Gannett, i cui dipartimenti di fact-checking PolitFact e USA Today hanno difeso Gates da quelle che definiscono “false teorie complottiste” e “disinformazione” sulla sua influenza sulle politiche sanitarie pubbliche. Come ha sottolineato l’autore, “l’intera portata delle donazioni di Gates ai media rimane sconosciuta perché la fondazione rivela pubblicamente solo i fondi concessi attraverso sovvenzioni di beneficenza, non attraverso contratti”. Considerate questo ogni volta che sentite politici, giornalisti e accademici insistere sul fatto che TUTTI i vaccini sono “sicuri ed efficaci”. CONSIGLIO 4: Considerate che le principali azioni governative, compresi i pacchetti di aiuti e i salvataggi, sono invariabilmente a vantaggio di specifiche industrie, gruppi di interesse e paesi stranieri preferiti. Ogni volta che veniamo bombardati da dichiarazioni che indicano una crisi, ci sono invariabilmente gruppi di interesse che sono già posizionati per trarre vantaggio dalla crisi. CONSIGLIO 5: Eliminate la televisione. Questo è particolarmente importante se avete dei bambini. Anche se le stime variano, sembra che l’adulto americano medio la guardi circa 3 ore al giorno. Guardare la TV porta la mente sempre più in profondità nella Matrix. Anche se ho sprecato la mia parte di tempo, sono orgoglioso di dire che non guardo la televisione da 35 anni. Gran parte delle 38.000 ore che avrei potuto trascorrere guardando la televisione le ho trascorse leggendo o conversando con gli amici. CONSIGLIO 6: Non fidatevi delle storie che vi vengono presentate sui social media a meno che non abbiate già vagliato a fondo le fonti. Gli algoritmi dei social media individuano rapidamente i vostri pregiudizi e li rafforzano spietatamente presentandovi sempre lo stesso tipo di notizie. CONSIGLIO 7: Attenzione alla tecnica di propaganda nota come “flooding the zone”. La sera del 7 settembre 2021 i conduttori di Late-Night Jimmy Kimmel, Jimmy Fallon, Stephen Colbert e Seth Meyers hanno scherzato sulla moltitudine di bifolchi americani che prendono il “vermifugo per cavalli” invece di vaccinarsi. Le osservazioni di Kimmel sono state le più taglienti. Ci sono ancora un sacco di pan-deficienti là fuori. La gente continua a prendere l’ivermectina. I centri antiveleni hanno registrato un’impennata di chiamate da parte di persone che assumono questo farmaco per il bestiame per combattere il coronavirus. Ma non vogliono farsi il vaccino, il che è assurdo… Il dottor Fauci ha detto che se gli ospedali saranno ancora più sovraffollati, dovranno fare delle scelte molto difficili su chi avrà un letto di terapia intensiva. Questa scelta non mi sembra così difficile. Una persona vaccinata che ha un attacco di cuore, sì, entri pure, ci prenderemo cura di lei. Persona non vaccinata che si è ingozzata di schifezza per cavalli, riposi in pace senza fiato. Questa nota tecnica di propaganda, chiamata “flooding” o “firehosing”, trasmette lo stesso messaggio in modo ripetitivo e simultaneo su più canali mediatici. La simulazione della pandemia della Johns Hopkins, l’Evento 201, è stata caratterizzata da una conversazione su questa strategia. Il membro del consiglio di pianificazione Matthew Harrington, CEO di Edelman global communications, ha proclamato: Siamo in un momento in cui le piattaforme di social media devono fare un passo avanti e riconoscere e affermare che la loro [pretesa] di essere una piattaforma tecnologica e non un’emittente è finita. Devono infatti partecipare alla diffusione di informazioni accurate e collaborare con le comunità scientifiche e sanitarie per controbilanciare, se non sommergere, la zona di informazioni accurate. Ogni volta che si assiste a un’ondata di messaggi su qualcosa, si può essere certi che un gruppo di interesse importante e organizzato sta cercando (e di solito ci riesce) di esercitare il vasto potere della Matrix. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi Una storia a stelle e strisce, ma potrebbe accadere dovunque; forse solo il ricorso alle armi è tipicamente “made in USA”. In questa vicenda abbiamo a che fare con il coraggio di un padre che non si arrende davanti ad una sentenza di morte pronunciata dai medici riguardo a suo figlio. Siamo in Texas e George Pickering II, un uomo di mezza età si trova di fronte a un dilemma spaventoso allorché i medici di un ospedale texano dichiarano la “morte cerebrale” di suo figlio. George Pickering III, il figlio 27enne (eggià, negli USA si usa abbastanza spesso dare il nome paterno ai figli, generazione dopo generazione), con un passato di convulsioni epilettiche, viene ricoverato al Tomball Regional Medical Center dopo un ictus. I medici stabiliscono che il ragazzo non mostra “alcuna attività cerebrale” e comunicano al padre la decisione di fermare le macchine che lo tengono in vita. “Dicevano che era cerebralmente morto, che era un vegetale”. Ma lui, il padre, sente che le cose non stanno come gli vengono raccontate; percepisce che c’era vita nel ragazzo e che, se avesse accettato le decisioni dei medici, sarebbe stato corresponsabile della morte di suo figlio. Il personale dell’ospedale riferisce alla polizia di essere preoccupato per il comportamento di Pickering, perché ubriaco e aggressivo e viene così abilitata l’ex moglie e l’altro figlio a prendere decisioni per il giovane. I medici ordinano dunque, con il loro consenso, di rimuovere il supporto vitale. Non solo; notificano persino il prossimo decesso ad un’organizzazione di donazione di organi. “Si stavano muovendo troppo velocemente. L’ospedale, le infermiere, i medici”, racconta Pickering.     E qui il colpo di scena. Magari da noi si impreca e si prega, si urla e si strepita, ma non siamo in Texas. In Texas si tira fuori la pistola, in fondo è terra di cowboys, no? “Sapevo che se quella notte avessi avuto altre tre o quattro ore a disposizione, avrei potuto essere certo se George era cerebralmente morto o meno” dice George. Il padre non ci sta e non esita a tirarla fuori ordinando ai medici di continuare a fare di tutto per salvare la vita di suo figlio, minacciandoli con la pistola in caso di rifiuto. La situazione degenera in un teso stallo che dura tre ore. Arriva la polizia, naturalmente, (negli USA gli agenti si materializzano in tenuta di combattimento a pochi minuti dalla segnalazione, mica come da noi, dove aspetti ore e poi ti dicono che non c’erano pattuglie disponibili…) ma lui la affronta irremovibile, mentre l’équipe medica, obtorto collo, esegue ulteriori test sul figlio. Il padre viene, ad un certo punto, disarmato dall’altro figlio, preoccupato per le possibili conseguenze del gesto, ma minaccia di avere una seconda pistola. “Vi ucciderò tutti. Non pensate che sia l’unica arma che ho” afferma. Come in ogni film americano che si rispetti, l’ospedale viene messo sotto assedio mentre i negoziatori della polizia cercano di ragionare con Pickering II, che non si smuove di un millimetro. A quel punto si chiude in una tenda per nascondersi con il figlio. Gli agenti della SWAT (eccoli, come da manuale) cercano di negoziare la sua resa, ma invano. Poi, dopo ore di trattative, la polizia usa un robot per eliminare la tenda che nascondeva Pickering II e suo figlio. Ma, nuovo colpo di scena, a questo punto sui si arrende pacificamente perché afferma di avere finalmente i segnali che sperava di vedere. “Durante quelle tre ore, George mi ha stretto la mano tre o quattro volte a comando”, dice. Infatti, nel mezzo di tutto questo trambusto da filmone hollywoodiano, il figlio di Pickering II, dichiarato morto cerebralmente, risponde alla richiesta del padre di stringergli la mano, dimostrando una presenza cognitiva. Il padre, allora, sapendo di aver vinto la più importante battaglia della sua vita, si consegna alla polizia. George Pickering II ha naturalmente pagato il suo gesto scontando una pena detentiva di 11 mesi. Dura lex sed lex. Ma il figlio, intanto, si è completamente ristabilito.   Pickering II, che all’epoca aveva 59 anni, disse in seguito di sapere, basandosi su un’intuizione interiore, che la prognosi dell’ospedale sul figlio era sbagliata, e che, nonostante il rischio, non lo avrebbe lasciato in nessun caso morire. Solo alcune settimane dopo l’incidente, il figlio ha affermato di aver appreso che alla sua famiglia era stato detto che era estremamente improbabile che si sarebbe ripreso dall’ictus e dal coma. Il giovane racconta che ancora oggi le persone si avvicinano a lui e gli dicono: “Ti credevo morto”. Riferendosi a quanto fatto dal padre, il figlio ha dichiarato: “È stata infranta una legge, ma per giuste ragioni. Ora sono vivo grazie a questo. È stato amore” Amore per vincere la morte. Giusto? Sbagliato? Voi cosa avreste fatto nei panni del nostro texano? Ciascuno tragga le proprie …

di Jeffrey A.Tucker Si potrebbe supporre che le voci dei media mainstream e della cultura dell’élite in generale siano più autocritiche di quanto non siano. Sembra che abbiano sviluppato un’incredibile corazza intorno a sé per proteggere il proprio benessere intellettuale e psicologico dalla realtà stessa. Il guscio deve diventare sempre più spesso, il che si traduce solo in una sempre maggiore estraniazione dal pubblico che cercano di governare. Riflettete. Le quote delle scommesse favoriscono Trump per la presidenza del 40%, mentre Biden è al 31%. Questo fa seguito a nove anni di attacchi senza sosta, due impeachment e innumerevoli vessazioni legali. Nessun candidato a una carica pubblica è stato colpito così tante volte da così tante persone. Eppure Trump prospera nonostante tutto questo, o addirittura a causa di tutto questo. Sì, ha un’abilità retorica, ma c’è qualcosa di più della pura demagogia. Cerchiamo gli autori della stampa che sembrano capire il perché. È difficile trovarli. La maggior parte degli scritti su questo argomento attribuisce il tutto a un’ondata di comportamenti di culto, all’ascesa del nazionalismo cristiano teocratico, alla xenofobia o semplicemente all’ignoranza. Certo, potrebbero esserci segni di questo o quello, ma andiamo! A un certo punto, si potrebbe supporre che queste persone prendano in considerazione la possibilità che le persone normali non siano desiderose di essere governate per sempre da un’élite rarefatta che rappresenta i potenti e i ricchi e non ha alcun riguardo per le aspirazioni di vita delle persone normali. Dopo le elezioni del 2016, il New York Times ha pubblicato una sorta di scuse su come si sia potuto sbagliare così incredibilmente. C’è stato un certo sforzo per riformare, con l’idea che si suppone che il New York Times sia il giornale di riferimento della nazione e che quindi ci sia un lato negativo nel fraintendere completamente qualcosa di così fondamentale. Ma il mea culpa non è durato a lungo. È stato assunto un nuovo redattore per gli op-ed, che è stato poi rapidamente licenziato, mentre i giornalisti e la direzione del giornale si ostinavano a voler rappresentare un solo punto di vista. Questo ha creato una paranoia selvaggia e patologica da parte dell’1% dei padroni e dei comandanti del nostro mondo. Sono sempre alla ricerca di segni del nemico e pronti a credere a questi segni anche se non hanno senso. Guidare un’auto elettrica? Bene. È una Tesla? Forse è un male. Vaccinarsi per il Covid e indossare una mascherina alla minima voce di un agente patogeno respiratorio in circolazione? Bene. Avere figli? Male. Vivere in Florida? Male. Vivere in California? Bene. E così via, con flessioni di virtù sempre più casuali, immuni da qualsiasi fatto o argomento contrario. La totale mancanza di empatia è piuttosto sconcertante quando si verifica in qualsiasi angolo della società. Ma diventa decisamente pericolosa quando si verifica in una classe dirigente. È allora che le cose nella società vengono distorte in modo selvaggio e si verifica una completa separazione tra chi governa e chi è governato, senza apparentemente alcuna speranza di risolvere il problema. A un certo punto, qualcuno mi ha consigliato un libro intitolato Virtue Hoarders di Catherine Liu (ottobre 2020). Ne sono molto grato. Il fatto che qualcun altro comprenda appieno il problema mi toglie un po’ di fastidio. Mi ritrovo a tornare indietro e a leggerlo più volte perché la prosa è così soddisfacente. Ecco alcuni estratti: Per quanto la maggior parte di noi possa ricordare, la classe dirigente professionale (PMC) ha combattuto una guerra di classe, non contro i capitalisti o il capitalismo, ma contro le classi lavoratrici. I membri della PMC ricordano un’epoca in cui erano più progressisti, in particolare durante l’Era Progressista. Una volta sostenevano la militanza della classe operaia nelle sue epiche lotte contro i baroni rapinatori e i capitalisti come Leland Stanford Jr., Andrew Carnegie, John D. Rockefeller e Andrew Mellon, ma oggi vanno a Stanford e considerano le fondazioni private che portano quegli stessi nomi come modelli di filantropia e fonti di finanziamenti e riconoscimenti critici. Si credono ancora gli eroi della storia, che combattono per difendere le vittime innocenti contro i loro malvagi vittimizzatori, ma la classe operaia non è un gruppo che ritengono degno di essere salvato, perché secondo gli standard della PMC non si comporta in modo adeguato: è disimpegnata politicamente o troppo arrabbiata per essere civile. I membri liberali delle classi accreditate amano usare la parola empower quando parlano di “persone”, ma l’uso di questo verbo oggettiva i destinatari del loro aiuto e implica che le persone non hanno accesso al potere senza di loro. Il PMC, in quanto rappresentante della classe dirigente odierna, non ha pudore nell’accaparrarsi tutte le forme di virtù secolarizzate: ogni volta che affronta una crisi politica ed economica prodotta dal capitalismo stesso, il PMC rielabora le lotte politiche per il cambiamento delle politiche e la redistribuzione in giochi passionali individuali, concentrando i propri sforzi su atti individuali di “restituzione” o su forme reificate di auto-trasformazione. Trova nei suoi gusti particolari e nelle sue inclinazioni culturali la giustificazione per il suo incrollabile senso di superiorità nei confronti della classe operaia comune. Se la sua politica ammonta a poco più che a una segnalazione di virtù, non ama altro che il panico morale per incitare i suoi membri a forme sempre più inutili di pseudo-politica e ipervigilanza. La tanto criticata Hillary Clinton era onesta nel suo disprezzo per la gente comune quando, nel 2016, liquidò i sostenitori di Trump come “deplorevoli”. La loro sfida del 2016 al PMC e al liberalismo nostrano si è solo indurita in un antiautoritarismo reazionario, che un altro demagogo reazionario cercherà di sfruttare.. L’accaparramento di virtù da parte della PMC è la beffa che si aggiunge al danno quando i manager dai colletti bianchi, dopo aver ridimensionato la forza lavoro dei colletti blu, li denigrano per il loro cattivo gusto letterario, le diete sbagliate, le famiglie instabili e le deplorevoli abitudini di educazione dei figli. Quando la PMC simpatizzava con la condizione delle masse di lavoratori, era anche pioniera di standard professionali di ricerca fondati su organizzazioni professionali come l’American Medical Association, l’Association of University Professors e tutte le organizzazioni professionali che attualmente dominano la vita accademica. Nell’organizzare la vita professionale, il PMC ha cercato di proteggere l’integrità degli specialisti e degli esperti dal potere dei capitalisti e dei mercati….. Quei giorni di eroismo del PMC sono ormai lontani. Il PMC, con la sua disciplina professionale e la sua aura di disinteresse, ha fatto molto bene durante la Depressione, durante la Seconda Guerra Mondiale e nel dopoguerra, con l’espansione delle università e la crescente complessità dell’ordine economico americano e sociale. Quando la marea si è ribaltata contro i lavoratori americani, la PMC ha preferito combattere guerre culturali contro le classi sottostanti e, allo stesso tempo, ha accattivato i favori dei capitalisti che un tempo disprezzava…. L’élite della PMC dopo il 1968 si è convinta ideologicamente della propria posizione inattaccabile di popolo più avanzato che la Terra abbia mai visto. Di fatto, ha fatto una virtù del suo avanguardismo. Attingendo all’eredità della controcultura e al suo impegno per le innovazioni tecnologiche e spirituali, l’élite PMC cerca di dire al resto di noi come vivere e, in gran parte, è riuscita a distruggere e a costruire a sua immagine e somiglianza l’infrastruttura fisica e ora cibernetica della nostra vita quotidiana. Man mano che le fortune delle élite PMC aumentavano, la classe insisteva sulla sua capacità di fare cose ordinarie in modi straordinari, fondamentalmente superiori e più virtuosi: come classe, leggeva libri, cresceva bambini, mangiava cibo, stava in salute e faceva sesso come le persone culturalmente e affettivamente più avanzate della storia umana…. Sebbene la PMC sia di natura profondamente laica, il suo tono retorico è pseudo-religioso. Mentre il PMC fa infuriare i cristiani conservatori con il suo monopolio mediatico sulla rettitudine liberale, trova la salvezza, come la maggior parte delle sette protestanti, nel successo materiale e terreno. Nei circoli liberali, parlare di classe o di coscienza di classe prima di altre forme di differenza non è solo controverso, è eretico. Ti chiamano “riduzionista di classe” se sostieni che razza, genere e classe non sono categorie intercambiabili. E poi, per accogliere la critica materialista della loro politica, usano il termine legalistico e mortale di intersezionale. La PMC semplicemente non vuole che la sua identità di classe o i suoi interessi vengano smascherati. I giovani che volevano entrare in quelle che gli Ehrenreich chiamavano “professioni liberali” e ottenere posizioni nel mondo accademico e nell’industria della cultura e dei media hanno dovuto adattarsi all’alveo procrusteano delle reti di influenza dominate dal PMC….. Vuole fare la parte dell’eroe sociale virtuoso, ma come classe è irrimediabilmente reazionaria. Gli interessi della PMC sono ora più che mai legati ai suoi padroni aziendali che alle lotte della maggioranza degli americani, la cui sofferenza è solo uno sfondo per il volontariato d’élite della PMC. I membri della PMC attenuano il senso di colpa per la sofferenza collettiva accarezzando le proprie credenziali e dicendosi che sono migliori e più qualificati di altre persone per guidare e orientare. Il centrismo della PMC è un’ideologia potente. Le sue priorità nella ricerca e nell’innovazione sono state modellate sempre più dagli interessi aziendali e dal profitto, mentre nelle scienze umane e sociali gli studiosi sono premiati da fondazioni private per il loro generale disprezzo della conoscenza storica, per non parlare del materialismo storico. La ricompensa per chi segue le direttive della classe dirigente è troppo grande, ma il prezzo intellettuale e psichico che si deve pagare per conformarsi è troppo alto per qualsiasi membro della società. Nel mondo accademico, il PMC americano ha ottenuto grandi risultati nello stabilire il rigore del consenso della peer review e l’autonomia della ricerca, ma non possiamo più permetterci di difendere il suo caro principio di neutralità epistemologica come arma segreta contro l’”estremismo”. Viviamo in un’emergenza politica, ambientale e sociale: la guerra di classe per la distribuzione delle risorse è la battaglia critica dei nostri tempi. E così via, con la forza e la passione di una rabbia incandescente dall’inizio alla fine. È ancora più delizioso il fatto che l’autrice stessa si dichiari socialista (più che altro per la flessione) e inveisca contro il capitale (se volete, i vostri occhi possono passare ignorando queste sezioni). Il valore del libro deriva soprattutto dalla demolizione della strana psicologia dell’overlordismo professionale. Questo libro scritto nel 2019 sarebbe stato interessante, ma dopo gli ultimi quattro anni assume una nuova importanza. Il resto di noi ha assistito inorridito alla chiusura dell’intera società da parte della classe dirigente a proprio vantaggio, in modo da potersi presumibilmente proteggere da un agente patogeno in libertà, senza pensare a coloro che dovevano ancora guidare i camion e consegnare la spesa. Se pensavano che il virus fosse così letale e pericoloso, perché mai pensavano che fosse giusto che loro stessi potessero ritirarsi in casa con le loro raffinatezze digitali, mentre i loro sottoposti sudavano ogni giorno per servire loro i beni di prima necessità? Come hanno osato! In effetti, quasi tutta la classe intellettuale si è unita a questa disgustosa dimostrazione di autocompiacimento di classe, osando persino esultare per la distruzione dei diritti e delle libertà conquistati in mille anni di lotta dalla gente comune contro le élite privilegiate. A tutt’oggi, il gruppo non ha ammesso l’errore. Al massimo, implorano la plebaglia sempre più arrabbiata di concedere loro l’amnistia. Dopo aver distrutto innumerevoli vite, presumono che tutti noi tireremo semplicemente dritto? Ebbene, nel sistema sono rimasti ancora dei residui di qualcosa che si avvicina alla democrazia. In senso economico, ha significato una svolta drammatica contro i veicoli elettrici, la carne finta, i social media censurati, i vaccini falsi e i media controllati, a favore di una crescente infrastruttura di dissidenti che rifiutano l’intera narrazione della classe dirigente in ogni dettaglio. L’opinione pubblica è certamente diventata più saggia attraverso il fuoco delle chiusure e degli obblighi di iniezione, e ora tutti, tranne i responsabili, si chiedono su cos’altro stiano mentendo. In senso politico, siamo in attesa di vedere cosa succederà. Anche se Trump non dovesse ottenere la nomination o vincere, il fatto che le quote delle scommesse lo vedano come il favorito assoluto dovrebbe far riflettere. Diciamo che tutti i problemi di risposta di Covid sono stati risolti. Diciamo che in qualche modo otteniamo la promessa certa che non ci saranno mai più chiusure. Rimane un problema sociologico profondo: l’isolamento quasi totale dalla vita comune della minoranza più accreditata, più collegata e più potente. Ancora peggio, queste persone non hanno alcun desiderio di capire. Nessun ordine sociale può funzionare in questo modo. Ci sarà sempre un grave pericolo. Come finirà nessuno lo sa. Nulla di simile si è mai manifestato con questa intensità in una democrazia industrializzata. Qualcuno deve trovare in fretta una via d’uscita pacifica – idealmente attraverso il pentimento della classe dirigente e qualche riforma istituzionale – perché l’attuale abisso che separa il popolo da un’élite sempre più rarefatta non può durare ancora a lungo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Jeffrey Tucker è fondatore, autore e presidente del Brownstone Institute. È anche editorialista senior di economia per Epoch Times, autore di 10 libri, tra cui Liberty or Lockdown, e di migliaia di articoli sulla stampa scientifica e popolare. Parla ampiamente di economia, tecnologia, filosofia sociale e …

di Murad Sadygzade La risoluzione di molteplici problemi regionali dipende dalla possibilità di attenuare il conflitto tra Israele e Gaza. Sono passati più di 100 giorni dall’ultima grande escalation nel conflitto israelo-palestinese. Il 7 ottobre 2023, le Brigate Izz ad-Din al-Qassam, comunemente considerate l’ala militare dell’organizzazione Hamas, hanno attaccato Israele e annunciato il lancio dell’operazione “Al-Aqsa Flood”. A seguito dell’attacco, sono stati lanciati fino a 5.000 razzi contro Israele e migliaia di militanti hanno sfondato il confine israeliano. Le autorità dello Stato ebraico hanno temporaneamente perso il controllo di diversi kibbutzim. In totale, secondo i dati ufficiali, circa 1.200 israeliani sono stati uccisi e oltre 240 persone sono state prese in ostaggio, tra cui civili e personale militare e di sicurezza. A metà pomeriggio dello stesso giorno, le Forze di Difesa Israeliane (IDF) hanno iniziato i bombardamenti aerei su Gaza e al tramonto il Consiglio di Sicurezza israeliano ha approvato all’unanimità un’operazione di terra nell’enclave palestinese, come annunciato dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu in un discorso alla nazione. Ha promesso di “trasformare in rovine” tutti i luoghi in cui si “nascondono ” i membri di Hamas e ha invitato i civili a lasciare Gaza. Il governo israeliano ha risposto agli attacchi annunciando il lancio dell’”Operazione Spade di Ferro“, che prevede una serie di azioni per eliminare la minaccia di Hamas. Gli attacchi aerei su Gaza sono iniziati immediatamente, ma l’operazione di terra è stata ritardata mentre Israele e i suoi alleati valutavano le potenziali conseguenze. Nonostante le previsioni di alcuni esperti, secondo i quali l’escalation sarebbe durata non più di due o tre settimane, sono passati più di tre mesi e non c’è nemmeno un accenno di diminuzione dell’intensità del conflitto. Complessivamente, dall’inizio dell’operazione israeliana, l’IDF ha perso 160 soldati, un numero superiore a quello registrato durante la guerra del Libano del 2006. Nel frattempo, da parte palestinese, 23.084 persone sono state uccise, 58.926 ferite e 7.000 disperse a metà gennaio, secondo il Ministero della Sanità di Gaza gestito da Hamas. Il bilancio delle vittime continuerà a salire, con la comunità internazionale incapace di raggiungere un consenso e di fare pressione sulle parti in conflitto affinché cessino il fuoco e si muovano verso una soluzione diplomatica. Il motivo è l’alto livello di internazionalizzazione dell’attuale scontro tra palestinesi e israeliani. La guerra a Gaza è diventata un’altra linea di faglia geopolitica, con gli Stati occidentali e Israele da una parte e i palestinesi e i Paesi del Sud globale dall’altra. Quali sono le ragioni dell’attuale escalation? Non è corretto parlare di ciò che è accaduto per far scoppiare la guerra a Gaza in modo isolato. È necessario comprendere che il conflitto tra palestinesi e israeliani è iniziato a metà del XX secolo e non è stato risolto fino ad oggi. La radicalizzazione della resistenza palestinese è avvenuta in proporzione all’aggressione delle autorità israeliane contro gli abitanti della Striscia di Gaza e della Cisgiordania. Ogni anno un migliaio di palestinesi viene ucciso a causa delle operazioni militari dell’IDF, ma non c’è alcuna risposta significativa da parte degli attori globali e regionali. Le autorità dello Stato ebraico non hanno un reale desiderio di risolvere il conflitto, poiché il governo di estrema destra guidato da Netanyahu non è pronto per un’opzione di compromesso ed è improbabile che permetta la creazione di un vero e proprio Stato arabo di Palestina. Allo stesso tempo, la resistenza palestinese rimane molto eterogenea e frammentata e non è emersa un’unica forza in grado di difendere gli interessi palestinesi nei negoziati con Israele. I principali attori, Fatah e Hamas, sono ancora in conflitto tra loro, non riuscendo da tempo a unire i loro sforzi per lottare per il futuro del popolo palestinese. Ma vale comunque la pena di considerare le ragioni che hanno portato a questa ultima importante escalation nel lungo conflitto. Si noti che negli anni precedenti alla guerra, Netanyahu era in disgrazia sia per molti cittadini che per gli alleati in Occidente. Nel dicembre 2022, è riuscito a vincere un’elezione speciale in una coalizione e a tornare nuovamente sul “trono”. Ma il Paese era alle prese con una lunga crisi politica e con le difficoltà economiche iniziate a causa della pandemia di Covid-19. La situazione si è complicata a causa della riforma giudiziaria di Netanyahu. Le forze di opposizione hanno iniziato a organizzare proteste di massa in tutto il Paese, che si stanno svolgendo ancora oggi. Crescevano anche le pressioni da parte degli Stati Uniti e di altri alleati occidentali, che criticavano Netanyahu per le sue macchinazioni “dittatoriali” e per il rifiuto di sostenere pienamente l’Ucraina. Anche da parte palestinese c’è stata un’abbondante preparazione. Hamas stava diventando sempre più popolare tra la maggior parte della popolazione della Cisgiordania, mentre Fatah, guidata da Mahmoud Abbas (Abu Mazen), il presidente dell’Autorità Nazionale Palestinese (ANP), perdeva il suo peso politico. Abbas ha 88 anni e ha guidato l’ANP per circa 20 anni. Fatah è stato accusato di corruzione e di non essere riuscito a garantire sicurezza e benessere economico ai suoi cittadini. Soprattutto, secondo molti palestinesi, Abbas non ha fatto nulla per portare avanti la questione di uno Stato indipendente a tutti gli effetti. Allo stesso tempo, Hamas ha fatto e continua a fare molte mosse e dichiarazioni populiste che soddisfano le aspirazioni dei nazionalisti, degli estremisti religiosi, dei giovani e di coloro che hanno sofferto per le azioni di Israele. Con uno dei governi di destra più estremi mai venuti al potere in Israele, non disposto nemmeno a prendere in considerazione la creazione di uno Stato arabo di Palestina, la posizione di Hamas secondo cui il problema può essere risolto con la forza ha avuto una risonanza crescente tra la popolazione. Ci sono anche diverse ragioni esterne alla regione. Non è un segreto che l’ordine mondiale sia in declino. Le grandi potenze mondiali stanno sistemando le loro relazioni e non si preoccupano dei piccoli attori. Gli Stati Uniti sono impegnati nel tentativo di danneggiare la Russia e la Cina, ma finora sembrano aver sbagliato i calcoli, sopravvalutando la capacità di attuare i propri piani con strumenti di forza. Gli attori “medi” hanno scelto di aderire a uno dei blocchi o di adottare la neutralità. Ognuno è impegnato con i propri problemi, lasciando alle potenze “minori ” come Israele il compito di giocare e risolvere questioni che altrimenti avrebbero fatto troppo rumore a livello internazionale. La Cina sta orchestrando un sinistro piano per la guerra tra Israele e Gaza? La crisi è scoppiata all’improvviso, ma gli eventi non erano inaspettati. E qui è accaduta un’altra cosa. Il mondo si è rapidamente diviso in sostenitori dell’una o dell’altra parte, ma pochi hanno parlato della necessità di una deconfliction. La Russia era una di queste voci, ma gli Stati Uniti non hanno voluto rispettare il ruolo di pacificatore di Mosca, bloccando tutte le sue iniziative sulle piattaforme internazionali. Questa spaccatura ha intensificato l’attuale escalation. È così che l’attuale crisi israelo-palestinese è stata internazionalizzata, il che non farà che esacerbare la situazione. Un altro fattore importante è stato il processo di normalizzazione storica tra Arabia Saudita e Israele. Se Riyadh e Gerusalemme Ovest dovessero ricucire le loro relazioni e se il custode dei due luoghi santi dell’Islam riconoscesse Israele, la resistenza palestinese perderebbe un significativo sostegno da parte della Ummah musulmana. Rimangono le contraddizioni tra Israele e l’Iran, che senza dubbio influenzano l’approfondimento del conflitto, anche se Teheran mostra moderazione e non vuole essere coinvolta in grandi ostilità con Israele e, in modo più significativo, con gli Stati Uniti. Le “porte dell’inferno” sono aperte: La guerra a Gaza Il terreno fertile per il conflitto non si limitava alle cause fondamentali discusse sopra. Ci sono stati molti fattori catalizzatori diversi. Ma le domande più pressanti ora sono: quanto durerà il conflitto, cosa sta succedendo sul campo e come finirà? In uno dei suoi discorsi dopo l’attacco delle Brigate Al-Qassam, il Ministro della Difesa israeliano, il Maggiore Generale Yoav Galant, ha avvertito che“Hamas ha aperto le porte dell’inferno nella Striscia di Gaza”. Le autorità e i militari israeliani hanno a lungo rimandato l’inizio dell’operazione di terra, rendendosi conto che avrebbe potuto effettivamente aprire un “portale per gli inferi”. Inoltre, i loro alleati a Washington erano molto riluttanti a lanciare un’azione militare su larga scala, poiché comprendevano la complessità della situazione e la potenziale interferenza dei principali attori negli scontri armati. Netanyahu aveva i suoi piani. L’operazione di terra è iniziata e gli Stati Uniti hanno portato le loro truppe e la loro marina nella regione per scoraggiare gli attori principali dall’intervenire nel conflitto. Ma Washington non si è resa conto che nessuno dei grandi e piccoli Paesi della regione era pronto per un’azione militare aperta. Ciò non ha impedito a diversi gruppi per procura della regione di agire contro gli Stati Uniti e Israele. L’Iran, chiaro antagonista di Israele e dei Paesi occidentali attivi nella regione, è stato molto contenuto e ha dimostrato di non volere una guerra aperta. Tuttavia, la serie di eventi nel conflitto di Gaza ha dimostrato il desiderio di alcuni partecipanti di provocare un coinvolgimento dell’Iran in azioni militari su larga scala. Un consigliere militare iraniano, il generale Reza Mousavi del Corpo delle Guardie rivoluzionarie islamiche, è stato ucciso in Siria. Poi l’esercito statunitense ha colpito Baghdad, uccidendo Talib Al-Saidi, comandante delle Forze di milizia popolare sciite Harakat Hezbollah al-Nujaba. L’attacco terroristico a Kerman, in Iran, del 3 gennaio – una serie di due esplosioni al cimitero della città durante una cerimonia per l’anniversario dell’assassinio di Qasem Suleimani – ha ucciso almeno 200 persone. Sebbene i membri dell’organizzazione terroristica dello Stato Islamico ne abbiano rivendicato la responsabilità, l’opinione pubblica mediorientale e le autorità iraniane sono convinte che dietro l’attentato ci siano Israele e i suoi alleati occidentali. Il 16 gennaio, il Corpo delle guardie rivoluzionarie islamiche iraniane (IRGC) ha lanciato attacchi missilistici contro obiettivi nella provincia siriana di Idlib e nella capitale della regione del Kurdistan iracheno, Erbil. Le esplosioni sono avvenute nei pressi del consolato e delle basi militari statunitensi. Secondo le autorità curde, quattro persone sono state uccise e sei ferite nell’attacco. Washington, da parte sua, ha dichiarato che nessun cittadino statunitense è rimasto ferito. Questa mossa dell’Iran ha dimostrato che la situazione è al limite e l’escalation è aumentata notevolmente. Reporter senza vergogna: La principale organizzazione per i diritti dei media ignora le uccisioni di giornalisti a Gaza Non meno complicata è la situazione con il movimento Ansar Allah in Yemen, o i cosiddetti Houthi, che lanciano regolarmente razzi e UAV in direzione di Israele, oltre a bloccare il Golfo di Aden per il passaggio di navi collegate a Israele e ai suoi alleati occidentali. Gli Stati Uniti hanno unito una coalizione per l’”Operazione Prosperity Guardian” in risposta alle azioni del gruppo e si è parlato anche di un possibile intervento di terra nello Yemen per combattere gli Houthi, ma tutti si rendono conto che non sarà facile. I continui attacchi degli Houthi alle navi commerciali e gli scontri a fuoco con le navi da guerra statunitensi nel Mar Rosso hanno portato ad attacchi missilistici americani e britannici contro le postazioni di Ansar Allah nello Yemen. In questo modo, il Medio Oriente ha fatto un altro passo avanti verso una guerra a livello regionale. Più vicino ai confini di Israele, c’è l’Hezbollah libanese. L’IDF colpisce periodicamente il Libano meridionale, in quella che è generalmente considerata una violazione del diritto internazionale – al punto che Gerusalemme Ovest sembra cercare attivamente di trascinare Hezbollah e l’intero Libano in una guerra vera e propria. Sebbene Hezbollah abbia intrapreso alcune azioni contro Israele, esse sono contenute e si limitano a scaramucce transfrontaliere e dichiarazioni aggressive. La situazione è peggiorata dal recente attacco israeliano a Beirut, la capitale del Libano, che ha ucciso Saleh al-Arouri, vice capo dell’ufficio politico del movimento palestinese Hamas. Per quanto riguarda Gaza, le “porte dell’inferno” sembrano essere state aperte. In un’area di 365 chilometri quadrati, circa 2 milioni di persone stanno vivendo una catastrofe umanitaria. Il bilancio delle vittime aumenta ogni giorno, ma è improbabile che l’operazione di terra dell’IDF finisca presto. Per eliminare Hamas, Israele dovrà distruggere un’idea, non qualcosa di tangibile. Inoltre, le Brigate Al-Qassam si sono preparate per anni a un simile scenario di confronto con Israele. L’IDF ha già incontrato notevoli difficoltà. Anche se gli israeliani controllano ufficialmente la parte settentrionale dell’enclave, in quei territori si combatte ancora. Quale potrebbe essere il prossimo passo e dove porterà tutto questo? “Questa guerra ha obiettivi complessi e viene combattuta in un territorio complesso. La guerra nella Striscia di Gaza durerà ancora per molti mesi”, ha dichiarato il 26 dicembre il Capo di Stato Maggiore delle Forze di Difesa israeliane Herzi Halevi. È vero. La guerra sarà lunga, ancora di più se i gruppi per procura saranno sempre più coinvolti. Lo Stato ebraico sostiene notevoli costi finanziari e di reputazione e sarà costretto a concludere l’operazione militare prima o poi, ma sembra che sia nell’interesse di Netanyahu e dell’intero comando dell’esercito continuare il più a lungo possibile. Una volta terminata l’escalation, tutti gli alti ufficiali saranno probabilmente portati davanti alla giustizia, in particolare Netanyahu, che deve ancora affrontare quattro accuse di corruzione e una massiccia opposizione alle riforme giudiziarie del suo governo. Quindi, o la guerra o la prigione. Gli Stati Uniti, sotto l’amministrazione del Presidente Joe Biden, proteggeranno Israele, ma non Netanyahu, con il quale i Democratici non hanno un rapporto molto caloroso. D’altra parte, la potenziale ascesa al potere di Donald Trump potrebbe ispirare ulteriormente Netanyahu ad agire con decisione e durezza. Ma per questo scenario il premier israeliano deve resistere almeno un altro anno. Nel frattempo, assisteremo a una crescente pressione su Netanyahu da parte di Washington, ma tutto avverrà attraverso canali chiusi e non sotto gli occhi di tutti. L’opinione pubblica internazionale sta esercitando una forte pressione sulle autorità israeliane con manifestazioni in difesa dei palestinesi pacifici in tutto il mondo. L’agenda dell’informazione a livello globale è chiaramente dalla parte dei palestinesi, quindi Israele deve fare qualcosa, altrimenti la situazione non potrà che peggiorare. Lo stesso vale nella regione. “La strada araba” è molto empatica per i suoi“fratelli palestinesi”, aumentando la pressione sui rispettivi governi affinché agiscano in modo più deciso e duro contro Israele. Israele ci sta uccidendo senza pietà Mentre i combattimenti a Gaza continuano, i civili iniziano a perdere la speranza Il governo di destra di Netanyahu è fissato con l’idea di espandere gli insediamenti ebraici nei territori palestinesi occupati. Date le notizie non confermate sui negoziati di Israele con vari Paesi per l’accettazione dei rifugiati palestinesi, si può supporre che le autorità attuali stiano considerando una completa “israelizzazione” dei territori palestinesi. Gerusalemme Ovest, sotto il suo governo nazionalista, continuerà la politica di spremere i palestinesi da Gaza e dalla Cisgiordania. Ciò richiederà un’operazione militare prolungata, che potrebbe ritorcersi contro  e scatenare una grande e sanguinosa guerra regionale, perché in qualsiasi momento una fiammata inaspettata potrebbe esaurire il limite della moderazione e della pazienza di diversi attori che passeranno a un coinvolgimento più attivo. Senza dubbio, lo scenario sopra descritto è un disastro. L’opzione migliore sarebbe la cessazione delle ostilità e il riavvio del dialogo politico. I negoziati, con la partecipazione dei garanti, dovrebbero basarsi sulle risoluzioni dell’ONU e portare alla creazione di un vero e proprio Stato arabo di Palestina e a garanzie di sicurezza e al riconoscimento universale dell’esistenza dello Stato ebraico di Israele. Purtroppo, lo scenario di una soluzione pacifica è improbabile, poiché le turbolenze politiche globali e diversi altri fattori impediscono alle parti in conflitto di raggiungere un denominatore comune. Prevedere l’esito dei conflitti è un processo complesso, soprattutto in Medio Oriente, dove diversi fattori esterni e interni giocano contemporaneamente un ruolo importante. Una cosa è certa: la strada della violenza in questo conflitto non porterà alla pace e alla prosperità, ma non farà altro che radicalizzare ulteriormente la regione e creare terreno fertile per l’attività di elementi distruttivi. Il conflitto palestinese-israeliano viene spesso definito semplicemente“conflitto mediorientale”, ed è un nome appropriato perché dalla sua risoluzione dipende la soluzione di un numero significativo di problemi nell’intera regione del Medio Oriente e del Nord Africa. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Murad Sadygzade è Presidente del Centro Studi sul Medio …

di Lorenzo Merlo Cultura della competizione, ricchezza materiale, culto dell’apparire, liquefazione valoriale, identitaria e delle tradizioni, mito della tecnologia, materialismo, individualismo, sono gli ingredienti principali della ricetta alchemica che impedisce l’avvento del potere luminoso degli uomini e mantiene la pece nera dell’inferno in terra.   Chi ha doti le esprime. Chi ha la forza, bisogni e circostanza permettendo, la usa. E così accade per i poteri, quello della grazia incluso. Chi si mantiene sottomesso favorisce chi lo sottomette. Chi non sa esprimere la propria condizione tace o aggiunge frustrazione per il senso di inadeguatezza che vive. Chi non sa esprimere il proprio sentimento e stato intimo si riempie di tensioni. Queste possono essere sfogate o trattenute in funzione della loro pressione e del gradiente di super-ego disponibile. Forti pressioni possono restare inibite fino a castrarne l’esplosione, e pressioni meno intense possono scoppiare violentemente quando nessun valore morale le contiene più o quando non possono più contenerle. Come ogni altra condizione umana, la cosiddetta pazzia corrisponde a un’emozione, cioè a una capsula, che ci contiene, che ci impone pensieri, concezioni, realizzazioni. Ogni emozione è figurabile come un campo chiuso in cui ci muoviamo, scegliamo e giudichiamo secondo norme autoreferenziali alle quali pretendiamo, spesso inconsapevolmente, che gli altri si adeguino. Tanto più l’emozione è intensa, tanto più la capsula assume le sembianze di una gabbia in cui la forza egogravitazionale spegne le luci che permettevano relazioni equilibrate, l’empatia, l’accettazione della realtà, il rispetto dell’altro, la reciprocità di azione, pensieri, sentimenti e di dignità. Cadere nel buco nero di simili emozioni tende ad essere più o meno possibile in funzione dell’equilibrio della persona. Tanto più un individuo è compiuto, tanto più basso sarà il rischio di gravi inciampi. Viceversa, un essere umano inconsapevole delle proprie caratteristiche, debolezze e forze, tende a essere più esposto ad inconvenienti esistenziali. A essere facile preda del tiranno emozionale. E a pensare e muoversi secondo il volere di quest’ultimo con il quale è identificato e che crede essere se stesso.  Una cultura fondata sulla competizione, che fa della ricchezza materiale il suo scopo, mescolata ai modelli dell’apparire e ai valori individualistici che esprime, non ha in sé il necessario, né l’interesse teorico a alimentare e proteggere valori tradizionali, a pensare politiche destinate a formare uomini compiuti e quindi relative società.  La scuola, bene che vada, aveva potuto spargere il seme e trasmettere il valore del senso critico. Ma era bastato il “sei politico” per iniziarne la demolizione, che ha poi trascinato con sé una serie di altri cambiamenti che sono convogliati nel grande mare della società liquida. Un bacino oceanico in cui si è politicamente voluto affogare il valore delle tradizioni, dei ruoli, dei sessi, della famiglia, della madre e del padre. È il grande oceano del progressismo (lo stesso in cui galleggia, in balia di burrasche soffiate da lontano, anche il relitto del conservatorismo). Lo spessore di mota rimasto sulle rive è una poltiglia di valori vagolanti, in cui le identità hanno improbabilità a radicarsi. In cui l’educazione alla consapevolezza delle emozioni, dei sentimenti, del nostro sé e della via per coltivare l’invulnerabilità sono stati spinti in profondità, affinché la digitalizzazione, il mito della tecnologia e l’individualismo potessero avere una base su cui erigere i propri ponti dorati per non insozzarsi. Chi è più debole, come in ogni buon totalitarismo è ipocritamente protetto, ma sostanzialmente condannato. La morale bigotta è un pesce vorace che nuota in grandi branchi in quell’oceano, in cui non in un solo atollo si coltiva il frutto della conoscenza, il solo in grado di mostrarci come emanciparci dalle dipendenze, di dirci quanto queste ci segnalino a che punto sia la nostra evoluzione, ci informino che l’orgoglio ha un lato b di cui nessuno ci aveva detto nulla. Quello capace di trascinarci in basso, dove le avversità e le vulnerabilità ci divorano l’energia e la creatività, ci spingono le malattie e gli incidenti e ci tengono a distanza dalla consapevolezza e che solo nell’assunzione di responsabilità di tutto, abbiamo la chiave per uscire dalla gabbia delle emozioni. Ma era già stato detto da Sigmund (1). Avere contezza del principio di realtà e di piacere è necessario all’uomo compiuto. E anche il suo cugino Zygmunt (2), ci ha poi avvertiti su quanto questo uomo non possa più avere di che costituirsi. Note 1 – Freud 2 – Bauman Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Seymour Hersh Mentre si profila un’altra resa dei conti con Trump, la considerazione di Biden all’estero è la sua più grande responsabilità. Donald Trump ha vinto alla grande in Iowa questa settimana, come chiunque con un briciolo di buon senso sapeva che sarebbe successo, nonostante giorni di disonesti e noiosi wishful thinking da parte di CNN e MSNBC, e di alcuni organi di stampa, sulla possibilità di un’impennata di Haley in Iowa che si sarebbe potuta trasferire in New Hampshire. Dimenticatevi di questo. Il candidato repubblicano sarà Donald Trump, a meno che non venga fermato dai tribunali, e a questo punto le probabilità sono che egli, se non bloccato, si aggiudicherà la vittoria a novembre e potrebbe portare con sé la Camera e il Senato. La risposta dei Democratici, con poche eccezioni, è stata quella di entrare in uno stato di negazione. Nel mio mondo di Washington, il disastro incombente viene messo da parte dai democratici fedeli che insistono sul fatto che Biden ha già battuto Trump una volta e può farlo di nuovo. A chi si lamenta, o nota doverosamente, la mancanza di vitalità politica della vicepresidente Kamala Harris viene detto che è razzista o misogino. I risultati iniziali di Biden – leggi che hanno migliorato la vita quotidiana di milioni di americani in condizioni di disperato bisogno – sono stati cancellati da una serie di errori di politica estera che derivano dall’ignoranza e dalla viscerale russofobia che ha fatto sì che lui e i suoi assistenti di politica estera si rifiutassero di assicurare al presidente russo Vladimir Putin, prima che premesse il grilletto, che gli Stati Uniti non avrebbero mai sostenuto l’ingresso dell’Ucraina nella NATO. Questo sarebbe stato sufficiente, con un’elaborazione più completa, per impedire al sovrano russo di lanciare una guerra tutt’altro che necessaria. Lo scorso novembre, un’analisi condotta da Michael von der Schulenburg, funzionario delle Nazioni Unite in pensione, Hajo Funke, politologo, e dal generale Harald Kujat, il più alto ufficiale tedesco della Bundeswehr e della NATO prima del suo pensionamento, ha concluso che una soluzione della guerra era possibile nel marzo 2022, un mese dopo l’inizio dell’invasione russa dell’Ucraina. Il documento, i cui risultati sono stati ampiamente riportati in Europa ma non negli Stati Uniti, ha affermato che i colloqui sono stati sabotati dalle obiezioni della NATO, dell’amministrazione Biden e del governo britannico allora guidato dal primo ministro Boris Johnson. Ciononostante , sono ancora in corso colloqui di pace segreti tra i principali generali di Russia e Ucraina, con un accordo sullo scambio di prigionieri in procinto di essere elaborato. Il rilascio di prigionieri di guerra americani da parte del Vietnam del Nord è stato il fattore chiave per la fine della guerra. Non è chiaro quale sia la posizione dell’amministrazione Biden su questo accordo. Non si sa nemmeno se il Presidente ucraino Volodymyr Zelensky sia in qualche modo coinvolto nei colloqui. A questo punto sembra improbabile. Il sostegno di Biden a Israele e alla sua risposta selvaggiamente sproporzionata – i pesanti bombardamenti che continuano tuttora – agli orrori del raid di Hamas del 7 ottobre è ufficiale: “Ti copriamo le spalle”, ha detto, come è noto, al Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu, riferendosi alle bombe e alle altre armi che continuano ad affluire in Israele, recentemente senza l’approvazione del Congresso, come previsto dalla legge. Il Presidente parla di un cessate il fuoco, ma non ha fatto alcuna richiesta specifica a Tel Aviv. Milioni di persone in tutto il mondo, tra cui migliaia di persone in America, hanno protestato contro il sostegno dell’America alla guerra di Israele, ma il Presidente non si è arreso. La migliore difesa che riesce a trovare è l’affermazione di aver sollevato la questione del cessate il fuoco con gli israeliani. L’espressione più chiara della visione di Biden sulle responsabilità americane dopo il 7 ottobre si è avuta in un discorso televisivo pronunciato il 19 ottobre, dopo la seconda, brevissima visita a Tel Aviv, quando lui e il Segretario di Stato Antony Blinken hanno partecipato a una riunione sulla sicurezza nazionale israeliana. Era un momento in cui la ferocia dei bombardamenti israeliani sulle case e sugli appartamenti di Gaza City, con le loro migliaia di vittime civili, aveva appena iniziato a sollevare interrogativi. Israele stava chiaramente rispondendo all’attacco di Hamas prendendo di mira tutto ciò che si trovava a Gaza. “So che abbiamo le nostre divisioni in casa”, ha detto Biden. “Dobbiamo superarle. Non possiamo permettere che la politica meschina, partigiana e rabbiosa intralci le nostre responsabilità di grande nazione. Non possiamo e non vogliamo lasciare che terroristi come Hamas e tiranni come Putin vincano. Mi rifiuto di permettere che ciò accada”. Ha chiesto al Congresso uno stanziamento di 100 miliardi di dollari per gli aiuti all’estero, che includa finanziamenti sia per Israele che per l’Ucraina. Nelle ultime due settimane Biden ha deciso di ordinare alla Marina statunitense di attaccare gli Houthi dello Yemen, che da settimane lanciano missili nel tentativo di costringere alcune delle maggiori compagnie di navigazione del mondo a evitare la scorciatoia di dieci giorni tra l’Occidente e l’Estremo Oriente, non rischiando più di navigare attraverso il Mar Rosso e il Canale di Suez. I missili non si fermeranno, dicono gli Houthi, fino a quando Israele non porrà fine ai suoi bombardamenti e non consentirà il flusso di cibo, acqua, medicinali e altri aiuti salvavita ai terrorizzati civili di Gaza. Al momento in cui scriviamo, ci sono state tre serie di attacchi, via mare e via aria, da parte di navi e aerei americani e britannici. Gli Houthi, sciiti rivoluzionari i cui lanciatori sono mobili e possono essere facilmente nascosti, sono ancora in azione. Il New York Times ha riferito questa settimana che il proseguimento della campagna degli Houthis “ha reso evidente quanto possa essere difficile eliminare la minaccia rappresentata dalla navigazione nel Mar Rosso e nelle sue vicinanze”. I pianificatori del Pentagono avrebbero fatto bene a consultare i sauditi prima di bombardare lo Yemen. Come scrive Bernard Haykel, professore di studi sul Vicino Oriente a Princeton, in un saggio del 2021, i sauditi consideravano “un po’ erroneamente” gli Houthi come una pura forza per procura iraniana, simile a Hezbollah, la milizia sciita che oggi svolge un ruolo politico di primo piano in Libano e che è ancora vista da Israele come una minaccia importante. “Gli Houthi sono effettivamente stretti alleati dell’Iran, ma hanno un’ideologia decisamente più radicale di trasformazione della società. . . . In effetti, il programma rivoluzionario degli Houthi può essere paragonato a quello dei Vietcong”. I Viet Cong? Haykel invoca i guerriglieri che hanno affrontato con successo gli Stati Uniti, con l’aiuto del Vietnam del Nord, dopo oltre un decennio di brutali combattimenti che sono costati all’America 58.000 morti e la morte di 1,6 milioni di soldati vietnamiti, 260.000 soldati cambogiani e 2 milioni di civili nella regione. In una guerra iniziata nel 2015 dall’allora ministro della Difesa Mohammed bin Salman, oggi principe ereditario, e caratterizzata da incessanti bombardamenti sauditi su obiettivi Houthi, i sauditi hanno impiegato solo sette anni per dire addio e cercare un accordo con gli Houthi. L’America è stata un alleato saudita fondamentale in quella guerra, fornendo intelligence, armi e rifornimento aereo per i jet da combattimento sauditi. Un fattore importante per l’accordo è stata la continua capacità degli Houthi, nonostante il costante bombardamento e bombardamento saudita, di lanciare missili che hanno colpito obiettivi chiave, molti dei quali legati alla produzione di petrolio, nell’Arabia Saudita orientale. I pianificatori di guerra americani di oggi dispongono di molti più strumenti e intelligence di quelli disponibili all’apice della guerra del Vietnam, ma i primi giorni di conflitto nel Mar Rosso hanno replicato l’esperienza dei sauditi. L’America e la Gran Bretagna attaccano gli obiettivi con missili e razzi calibrati con precisione, e tutto ciò fa poco per ridurre la capacità di attacco degli Houthi: il fenomeno Viet Cong. Due punti sembrano chiari, anche in questa fase iniziale della nuova guerra di Biden: non ci sarà un’invasione di terra americana nello Yemen e nessuno alla Casa Bianca di Biden può essere sicuro di quali risultati otterrà l’attacco agli Houthi. Le principali compagnie di navigazione del mondo potrebbero decidere di evitare il rischio di un colpo diretto fatale, per quanto improbabile, e spendere i dieci giorni e il carburante extra per evitare la scorciatoia del Mar Rosso. I costi, soprattutto in termini di prezzo a valle della benzina qui in America, sono difficili da prevedere, ma qualsiasi balzo significativo del prezzo sarebbe un altro chiodo nella bara politica di Biden. La settimana scorsa ho sollevato la questione delle possibilità politiche di Biden con un petroliere veterano, un vecchio amico che mi ha detto: “Non bisogna mai sottovalutare gli Houthi. Non temono le intimidazioni”. Quindi, cosa si può presumere con certezza, che il presidente sapesse del fatto che gli Houthi sono immuni alle minacce e alle bombe, mentre approvava quella che potrebbe essere una guerra difficile e forse irrisolvibile con una setta religiosa fanatica? La risposta probabile è: non molto. Il Presidente si rende conto che gli attacchi guidati dagli americani contro gli Houthi, anche se avranno successo, non cancelleranno il danno politico che sta subendo per il suo continuo sostegno a una guerra persa in Ucraina? È anche improbabile. E ancora più significativo è il fatto che non si renda conto del costo, soprattutto in termini di voto giovanile, della sua riluttanza a smettere di fornire armi a Israele e a chiedere un cessate il fuoco a Netanyahu, che ha proclamato che Israele continuerà la guerra finché tutti gli elementi di Hamas non saranno distrutti? Netanyahu è sostenuto in questa insistenza dalla maggioranza di Israele. Biden può ritenere che mantenere la rotta sia essenziale per vincere un secondo mandato, ma ci sono molti che sono profondamente coinvolti nella raccolta di fondi ad alto livello per i Democratici che non sono d’accordo. Questi addetti ai lavori sanno che l’ex presidente Barack Obama, che non ammetterà mai pubblicamente la portata della sua insoddisfazione, teme che le possibilità di vincere la corsa contro Trump stiano diminuendo a meno che non ci sia un cambiamento di strategia, a cominciare dal convincere Biden a rinunciare al controllo delle finanze della campagna. Questo è visto come un primo passo per prendere il controllo della campagna – e forse convincere il presidente in carica a farsi da parte. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Il Presidente Biden partecipa a un evento presso Philabundance, una banca alimentare no-profit, in occasione del Martin Luther King Jr. Day a Philadelphia lunedì. / Foto di Mandel Ngan/AFP via Getty Images. Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

by Danilo D’Angelo The End of Critical Thinking I have already written on other occasions about the importance of communication and its reliability, in an era in which the simplicity of access to information does not correspond with its truthfulness or with the neutrality of the source that reports it. I think I can say that today we are witnessing a growing interference of politics in the media, but above all, of the gigantic companies that manage the most important news channels in the world and that determine global economies and, consequently, drug the news for their own benefit, thus manipulating the thinking of individuals to such an extent that they don’t even recognize this alteration anymore. In the 1970s, the so-called Years of Lead, an inscription appeared on the walls of my city that read: “when the state prepares to strike, it calls itself homeland”; today, paraphrasing that sentence, we could say that when the State wants to mislead, it invents an emergency. What the emergencies are is so obvious that it seems superfluous to list them, but for the most distracted ones I will only mention the most recent and obvious ones starting with Covid, passing through the war in Ukraine, to get to the Israeli-Palestinian conflict, without forgetting all the crime news events that the media force us to witness and discuss with endless television programs. Obviously, I am not denying the existence or importance of the facts mentioned, but I am talking about how they are proposed to us by our journalists, both in printed newspaper and on broadcast. For years, the most attentive have been complaining about the absence of a true plurality of information and pointing the finger at the homologation of it. On the other hand, the media do nothing but reflect the fake plurality of ideologies of our decadent political landscape. I imagine that some of you will not agree with me, and this is part of the plurality of ideas and visions of reality, which I not only understand, but deeply respect and, indeed, consider fundamental. Above all, because I am convinced that the perception of what is happening around us is more complete the more different points of view from our own, we are willing to seriously consider. In this regard, I am pleased to share with you a very interesting article not only for its content which, personally, I fully agree with, but above all because it contains and expresses the distorted vision of the West according to a person originally from India, but who has lived and worked in the West for some time. I’m talking about Nissim Mannathukkaren, Associate Professor and Chairman of the Department of International Development Studies at Dalhousie University in Halifax, Nova Scotia, Canada, and contributor to one of the most widely circulated newspapers in India, “The Hindu”. In this newspaper, a few days ago, I found this article on the perception that the West has about what is happening in Gaza, thanks to the manipulation of information. The title of the article is: The hypocrisy of western democracy With a staggering 20,000 Gazans already killed since October 7, Palestine is seeing one of its greatest tragedies. The West has shockingly enabled this in various ways: it has supported Israel’s “right to defend” by reducing Palestine to Hamas; conflated critiques of Zionism and the Israeli state with anti-Semitism; weaponised the Holocaust; and attempted to erase history (the White House described Hamas’ attack as “unprovoked”). Western societies that profess democracy have also scotched their own people’s freedom of expression — not with official diktats but by demonising and targeting citizens speaking in support of Palestine. Western universities have become the major ground for this. In Ivy League institutions such as Harvard and Columbia, the private details of students who signed pro-Palestine letters have been made public. Prominent Jewish donors (and supporters of the Israeli state) have withdrawn funding from universities including Harvard and Pennsylvania alleging inaction against anti-Semitism and anti-Israel speeches on campuses (note: 45% of Harvard’s revenue of $5.8 billion in 2022 came from philanthropy). University administrations in North America put out official statements condemning only Hamas. And scholars working on Palestinian freedom have faced various unwritten codes of harassment. The media has been key in framing the Palestine-Israel conflict for Western citizens for 75 years. The fundamental problem here, with a few honourable exceptions, has been the overwhelming bias towards Israel. As 1,200 academics and educators from North America noted in a recent open letter, the historical roots of the violence as well as the illegality of Israeli occupation in international law are not discussed. Words such as apartheid, ethnic cleansing, genocidal intent, settler colonialism — used by scholars, human rights organisations such as Human Rights Watch, prominent Israeli rights group B’Tselem, and the United Nations, to describe Israeli actions — go missing in discourse. The liberal face of institutions like Hollywood now stands exposed. The initial lack of response to the Hamas attack by unions such as the Writers Guild of America led to a backlash. Then, about 700 people from the entertainment industry signed an open letter declaring their support for Israel. On the other hand, pro-Palestinian voices chose to remain anonymous in their letters to avoid being doxxed or blacklisted as anti-Semitic. Some actors, artist agents, and magazine editors have had to face professional consequences. The most egregious actions have taken place in Europe, the supposed bastion of free speech. Countries including the U.K., France, Germany, and Italy emphatically declared their support for Israel and imposed various kinds of bans (some of them blanket) on pro-Palestinian protests. Austria, for instance, banned a pro-Palestinian demonstration citing the inclusion of the phrase “from the River to the Sea” in invitations, as a justification. Ironically, this is the same “free” Europe where blasphemy laws are abolished (Denmark, Sweden) and caricatures of religion are allowed (France) and have led to burnings of the Koran and cartoons on Prophet Muhammad. There is no denying that there are inflammatory positions, fake news articles, and also celebration of brutality on both sides of the divide, all of which are not conducive to reasoned debates. If incidents of racism towards Palestinians/Arabs have increased, so has anti-Semitism.But the root cause of Western complicity in Palestinian oppression lies in colonialism and imperialism, which is masked by the façade of liberal democracy. Democracy has seemingly thrived in the West, which has perpetuated colonialism and imperialism elsewhere. But even those democratic freedoms at home seem under threat now. The way out of the complicity in Israel’s colonisation of Palestine can only be through an exposé of the hypocrisies of Western democracy. This has been undertaken by those on the margins of this democracy. For instance, the Canadian government-appointed National Inquiry into Missing and Murdered Indigenous Women and Girls was forced to acknowledge that the Canadian state has perpetrated genocide against the Indigenous people. There is resistance to the war in Palestine, not just by Arabs and Palestinians but also by Jewish dissenters. The horrors unfolding in Gaza are also changing opinions. Mainstream Western media has given more space to Palestinian stories this time, even if they are not enough. In recent U.S. opinion polls, almost 70% of Democrats and Democratic-leaning voters under 35 years disapproved of President Joe Biden’s support to Israel.  As the Israeli carnage in Gaza resumes, the West has to listen to people such as Israel-born Omer Bartov, one of the world’s foremost Holocaust scholars, who, while rightly expressing empathy with the Jewish victims of Hamas’ heinous war crimes, warned of genocide and asked leaders and scholars “to publicly warn against the rage- and vengeance-filled [Israeli] rhetoric that dehumanises the population of Gaza…” As another Holocaust scholar Raz Segal asserted, “No justice is possible… without a truthful reckoning of how we got here.” The West must acknowledge its own monstrous role in getting Palestine to this …

di Caitlin Johnstone Se questo è l’aspetto dell'”ordine internazionale basato sulle regole”, non staremmo forse meglio senza? L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso l’incenerimento di Gaza e il bombardamento delle forze yemenite che cercano di fermarlo. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso che centinaia di migliaia di persone venissero uccise dalle atrocità saudite sostenute dall’Occidente nello Yemen. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso alle potenze della NATO di provocare consapevolmente una guerra per procura che minaccia il mondo in Ucraina. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso alle potenze occidentali e ai loro partner regionali di far precipitare la Siria in una terribile guerra civile, inondando la nazione di fazioni estremiste fasciste pesantemente armate. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso agli Stati Uniti di invadere e occupare una vasta porzione di territorio siriano per controllare le risorse naturali della nazione e impedire la ricostruzione. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso di trasformare la Libia in un caotico paesaggio infernale dopo che le forze sostenute dall’Occidente hanno ucciso Gheddafi in seguito a un’operazione di cambio di regime occidentale a lungo desiderata e mascherata da “intervento umanitario”. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso che l’invasione dell’Iraq destabilizzasse un’intera regione provocando milioni di morti a seguito di una campagna di menzogne e propaganda deliberata. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso l’invasione dell’Afghanistan e un’occupazione lunga decenni sostenuta da bugie e corruzione. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso l’incarcerazione di Julian Assange per le sue attività giornalistiche di denuncia dei crimini di guerra degli Stati Uniti. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso che il pianeta fosse circondato da centinaia di basi militari statunitensi, anche in luoghi in cui le popolazioni che vi abitano si oppongono con veemenza alla loro presenza, come Okinawa, Iraq e Siria. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso agli Stati Uniti e ai loro alleati di uccidere un numero enorme di civili con tattiche di guerra d’assedio in nazioni come Yemen, Iraq e Venezuela. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso agli Stati Uniti di interferire a piacimento in decine di elezioni in tutto il mondo e di rovesciare con la forza governi scomodi ogni volta che lo desiderano. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso alla Cina di essere circondata da una quantità rapidamente crescente di basi militari e macchinari bellici statunitensi, in preparazione di un futuro conflitto di inimmaginabile orrore. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso agli Stati Uniti di far sprofondare il mondo in una nuova guerra fredda con una rapida escalation di brinkmanship contro la Russia e la Cina, dotate di armi nucleari. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso alla nostra civiltà di essere controllata dal più potente sistema di propaganda mai concepito, creando una distopia controllata dalla mente di ingranaggi sottoposti a lavaggio del cervello e illusi di essere liberi. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso di nascondere quantità insondabili di illeciti governativi dietro un muro sempre più opaco di segretezza governativa. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso che gli interessi degli esseri umani comuni fossero subordinati e assoggettati agli interessi di società miliardarie e agenzie governative sociopatiche. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso la distruzione del nostro ecosistema per l’arricchimento di potenti plutocrati. L’”ordine internazionale basato sulle regole” ha permesso al nostro pianeta di essere dominato da un impero di estrema nefandezza e depravazione, al costo di un continuo spargimento di sangue e di una tirannia sempre crescente. Se l’”ordine internazionale basato su regole” ha permesso che tutte queste cose accadessero, di che tipo di “regole” stiamo parlando esattamente? E che tipo di “ordine” sostengono? Se questo è l’aspetto dell’”ordine internazionale basato sulle regole”, non staremmo forse meglio senza? Tradotto da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Giornalista canaglia. Socialista rozza. Anarco-psiconauta. Poeta guerrigliera. Preparatrice di utopie. Orgogliosamente finanziata al 100% dai lettori attraverso Patreon e Paypal. Molto lavoro è stato fatto con l’assistenza dell’anima gemella/fratello d’armi/co-cospiratore Tim …

di William Van Wagenen Nuove prove indicano che le forze di sicurezza israeliane, e non Hamas, hanno causato il maggior numero di vittime al festival musicale – morti civili che sono state poi utilizzate per giustificare il genocidio di Tel Aviv a Gaza.   I funzionari israeliani sostengono che Hamas abbia compiuto un massacro premeditato e accuratamente eseguito di 364 civili israeliani al festival musicale Nova, vicino a Gaza, il 7 ottobre, come parte dell’operazione Al-Aqsa Flood della resistenza palestinese. Sostengono che Hamas e altri palestinesi hanno avuto ore per uccidere i partecipanti alla festa israeliana prima che l’esercito raggiungesse la scena. Tuttavia, sono emersi nuovi dettagli che dimostrano che la Polizia di frontiera israeliana è stata dispiegata nel sito di Nova prima che Hamas raggiungesse la località del festival, causando lo scoppio di una grande battaglia. Sebbene alcuni raver siano stati effettivamente uccisi dalla resistenza palestinese – sia intenzionalmente che nel caos della battaglia – le prove ora suggeriscono che la maggior parte delle morti di civili sono state probabilmente inflitte dalle stesse forze israeliane. Questo a causa della schiacciante potenza di fuoco impiegata dalle forze di occupazione – compresi gli elicotteri d’attacco Apache – e perché Tel Aviv ha emanato la controversa Direttiva Hannibal per impedire ad Hamas di prendere prigionieri i partecipanti alla festa israeliana. Operazione Cavaliere Filisteo Alle 6:30 del mattino, subito dopo l’alba del 7 ottobre, i combattenti dell’ala militare di Hamas, le Brigate Qassam, hanno lanciato la loro operazione militare, sparando una raffica di missili verso Israele. Migliaia di combattenti di Hamas e di altre fazioni hanno violato la barriera di confine di Gaza in più punti per attaccare le basi militari israeliane circostanti e prendere prigionieri negli insediamenti come leva per un accordo di scambio di prigionieri di massa. Anche se l’esercito avrebbe impiegato ore per rispondere, le unità della Polizia di frontiera sono state rapidamente dispiegate. Alle 6:42, appena 12 minuti dopo l’avvio dell’Operazione Al-Aqsa Flood, il comandante del distretto meridionale della Polizia israeliana, Amir Cohen, ha dato un ordine chiamato in codice “Cavaliere filisteo”, inviando agenti di polizia e della Polizia di frontiera che erano in stato di allerta nei luoghi delle varie battaglie. Tra questi, i membri dei commando Yamam e Tequila che non hanno compiti di polizia ma conducono operazioni militari e antiterrorismo, tra cui assassinii sotto copertura nella Striscia di Gaza e nella Cisgiordania occupata. Secondo un alto ufficiale israeliano che ha parlato con il New York Times, i primi rinforzi formali al sud di Israele sono arrivati da commando in elicottero. Sagi Abitbol, un poliziotto che lavora come guardia di sicurezza al festival, è stato tra i primi a confrontarsi con i combattenti di Hamas vicino a Nova e ha assistito all’arrivo tempestivo di questi elicotteri. Durante gli scontri sono stati uccisi 59 poliziotti israeliani, tra cui almeno 17 al festival di Nova. Hamas non ha pianificato di attaccare il festival Avi Mayer del Jerusalem Post ha affermato su che Hamas ha pianificato attentamente l’attacco al concerto in anticipo, con l’intenzione di uccidere il maggior numero possibile di civili israeliani. I fatti, tuttavia, raccontano una storia completamente diversa. Un’indagine della polizia israeliana, riportata da Haaretz, indica che Hamas non era a conoscenza del festival in anticipo. I risultati ufficiali suggeriscono che l’obiettivo era Re’im, un insediamento e una base militare situati proprio in fondo alla strada – sulla Route 232 – dal sito di Nova. Uno scontro importante ha avuto luogo a Re’im, sede della Divisione Gaza dell’esercito israeliano, obiettivo militare dichiarato della resistenza palestinese. Il comandante della base è stato costretto a chiedere la copertura aerea da un elicottero Apache sulla base stessa solo per respingere l’attacco di Hamas. L’indagine della polizia indica anche che i combattenti di Hamas hanno raggiunto il luogo del festival dalla Route 232, piuttosto che dalla barriera di confine con Gaza, a ulteriore sostegno dell’affermazione che il festival non era un obiettivo pianificato. In seguito al lancio di missili da Gaza – e prima che i combattenti della resistenza palestinese arrivassero sulla scena – gli organizzatori del festival hanno prontamente interrotto la musica e avviato l’evacuazione. Secondo un alto funzionario di polizia citato da Haaretz, alla Nova erano presenti circa 4.400 persone e la “stragrande maggioranza è riuscita a fuggire in seguito alla decisione di interrompere l’evento presa quattro minuti dopo il lancio dei razzi”, mentre i primi spari non si sono sentiti prima di mezz’ora. Intrappolare i civili: La polizia israeliana ha bloccato l’uscita vitale di 232 Road Tuttavia, mentre la gente usciva dal sito del festival in auto e si spostava sulla Route 232, la polizia israeliana ha istituito posti di blocco in entrambe le direzioni, causando un ingorgo che ha intrappolato molti partecipanti alla festa nell’area in cui sarebbero poi scoppiati gli scontri tra Hamas e la Polizia di frontiera. “C’era molta confusione. La polizia ha sbarrato la strada, quindi non potevamo avvicinarci a Be’eri. Non potevamo avvicinarci a Re’im, i due kibbutzim vicini” racconta un testimone, Yarin Levin, che stava cercando di evacuare la zona con i suoi amici. Levin, un ex soldato israeliano, ha raccontato di aver avuto il “primo incontro con i terroristi… che combattevano contro la polizia presente… due terroristi si sono persi in una specie di scontro a fuoco, così ci hanno trovato”. Anche un altro testimone, Shye Weinstein, conferma i blocchi stradali della polizia israeliana che chiudevano l’uscita principale dal festival. Ha fotografato un veicolo della Polizia di frontiera e un poliziotto pesantemente armato in tenuta da combattimento che bloccava la strada davanti alla sua auto. Il video di un cellulare di un partecipante al concerto mostra la polizia israeliana e le forze di sicurezza che usano i loro veicoli per bloccare la strada vicino al luogo del festival e hanno degli scambi di fuoco con i combattenti di Hamas. Quando sono iniziati gli spari, le persone intrappolate sulla strada sono fuggite verso est nei campi aperti, sia in auto che a piedi. Molti hanno superato i campi e si sono nascosti vicino agli alberi, sotto i cespugli e nei burroni. Ma i filmati delle telecamere mostrano unità di polizia israeliana pesantemente armate che prendono posizione sulla strada e sparano attraverso il campo aperto verso gli alberi dove i civili si erano riparati. Foto di auto distrutte vicino al festival musicale Nova Come ha raccontato alla BBC Gilad Karplus, un ex soldato israeliano, che ha partecipato a Nova: “Sapevamo che avrebbero bloccato la strada. Sono abbastanza sicuro che molte persone sono state uccise su quelle strade… Abbiamo guidato nel campo e abbiamo cercato di nasconderci da loro… poi ci siamo addentrati un po’ di più nei campi e hanno iniziato a sparare con i fucili da cecchino da diversi punti e anche con l’artiglieria pesante”. Sebbene Karplus e gli altri partecipanti alla festa venissero colpiti dalla Polizia di frontiera, non riuscivano a capirne il senso e inizialmente credevano che gli spari provenissero da combattenti di Hamas travestiti da poliziotti o soldati. In altre parole, questi testimoni hanno visto le forze israeliane sparare su di loro. Perché Hamas abbia messo in atto un piano che prevedeva elaborati travestimenti, l’operazione Nova avrebbe dovuto essere precedentemente pianificata, e l’indagine della polizia israeliana ha già stabilito che Hamas non era a conoscenza del festival in anticipo. Inoltre, in nessun altro luogo degli scontri del 7 ottobre sono stati avvistati combattenti palestinesi che indossavano uniformi israeliane, né nei vari insediamenti violati, né nelle basi militari israeliane in cui sono entrati. Fuoco amico In breve, sia la Polizia di frontiera che gli elicotteri d’attacco Apache sono stati dispiegati immediatamente sul luogo del festival. Secondo il colonnello Nof Erez dell’Aeronautica militare israeliana (riserva), gli elicotteri si sono alzati in volo alle 7:15 – 45 minuti dopo il lancio di Al-Aqsa Flood – e un numero significativamente maggiore è stato dispiegato in tutto il sud di Israele nel giro di poche ore. Una sopravvissuta al festival, Noa Kalash, ha descritto di aver sentito gli spari di Hamas e delle forze israeliane, nonché gli attacchi aerei di elicotteri e aerei da guerra, mentre si nascondeva nei cespugli per ore per salvarsi. “Sentivamo armi dappertutto e persone che sparano e potevamo riconoscere se erano terroristi o se era l’esercito. Oppure un aereo, un elicottero o dei razzi” ha ricordato Kalash. È evidente che il fuoco degli elicotteri ha ucciso alcuni dei partecipanti terrorizzati al concerto. Haaretz cita una fonte della polizia secondo cui gli elicotteri Apache “hanno sparato contro i terroristi e, a quanto pare, hanno colpito anche alcuni dei partecipanti al concerto”. Diversi testimoni oculari che hanno visitato il sito di Nova dopo la fine della battaglia hanno descritto l’orribile distruzione. Come afferma un altro notiziario : “È impossibile descrivere a parole le scene che si svolgono lì. Si possono solo elencare le cose che si susseguono per un chilometro. Ci sono centinaia di auto bruciate e crivellate di proiettili, enormi macchie di sangue bagnate che ronzano di mosche ed emettono un odore nauseabondo, sacchi con parti di corpi raccolti dall’organizzazione di soccorso ZAKA, migliaia di proiettili e bossoli e schegge di ogni tipo”. Un giornalista del Times of Israel, che ha visitato il sito giorni dopo, ha raccontato a che “decine di auto erano parcheggiate in fila, alcune delle quali erano involucri bruciati e contenevano corpi carbonizzati di giovani frequentatori del festival che erano stati colpiti e bruciati vivi”. Risparmiare proiettili per i soldati Incredibilmente, i funzionari israeliani affermano che sono stati i combattenti di Hamas a distruggere centinaia di auto a Nova, bruciando vivi i loro passeggeri. Ma Hamas non aveva questo tipo di potenza di fuoco. I combattenti del gruppo erano armati solo di mitragliatrici leggere e RPG, e le loro munizioni erano limitate a quelle che potevano portare con sé in pick-up da Gaza. Il giornalista del Guardian Owen Jones lo ha notato su mentre discuteva una compilation di 43 minuti di filmati del 7 ottobre mostrati dall’esercito israeliano a giornalisti selezionati. Egli afferma che i combattenti di Hamas “chiedono di risparmiare i proiettili per uccidere i soldati. A un partecipante al festival terrorizzato in un’auto viene chiesto: “Sei un soldato?””. Come osserva Jones: “Quindi c’è chiaramente una distinzione tra civili e soldati nei filmati selezionati da Israele tra le migliaia di ore di filmati che non vediamo”. Mentre le munizioni di Hamas erano limitate, la Polizia di frontiera era pesantemente armata e gli elicotteri Apache sono equipaggiati con missili Hellfire e cannoni automatici a catena da 30 mm, che possono contenere fino a 1.200 munizioni e sparare 625 colpi al minuto. Questo suggerisce che le forze israeliane hanno causato la maggior parte delle morti e delle distruzioni a Nova – il che potrebbe essere confermato se Israele rilasciasse tutte le sue riprese video del 7 ottobre. La direttiva Hannibal Le forze israeliane avevano non solo la potenza di fuoco, ma anche l’ordine ufficiale di uccidere gli israeliani a Nova. Uno dei motivi principali per cui Hamas ha lanciato l’operazione Al-Aqsa Flood è stato quello di prendere prigionieri israeliani che avrebbero potuto essere scambiati con le migliaia di palestinesi tenuti prigionieri nelle carceri israeliane. Ma le forze israeliane erano determinate a impedire ad Hamas di riportare i prigionieri a Gaza, anche se ciò significava uccidere i civili catturati. Un’indagine sulla direttiva Hannibal di Israele, a lungo contestata, conclude che “dal punto di vista dell’esercito, un soldato morto è meglio di un soldato prigioniero che soffre e costringe lo Stato a rilasciare migliaia di prigionieri per ottenere la sua liberazione”. Ma il 7 ottobre, secondo un’inchiesta dello Yedioth Ahronoth, la direttiva Hannibal – che in precedenza si applicava solo ai prigionieri dell’esercito – è stata emanata anche contro i civili israeliani. Il quotidiano in lingua ebraica scrive che “a mezzogiorno del 7 ottobre, l’IDF [l’esercito israeliano] ha ordinato a tutte le sue unità di combattimento di utilizzare in pratica la ‘Procedura Hannibal’, anche se senza menzionarla esplicitamente per nome”. L’ordine era di fermare “a tutti i costi qualsiasi tentativo dei terroristi di Hamas di tornare a Gaza, cioè nonostante il timore che alcuni di loro abbiano dei rapiti” conclude l’indagine. Nei giorni e nelle settimane successive all’incidente, le autorità israeliane hanno fatto un grande sfoggio di diffusione di immagini di veicoli distrutti nel luogo del festival, lasciando intendere che le auto – e le vittime morte al loro interno – fossero state bruciate dai combattenti palestinesi. Il rapporto di Yediot smentisce completamente questa affermazione: “Nella settimana successiva all’attacco, i soldati delle unità d’élite hanno controllato circa 70 veicoli lasciati nell’area tra gli insediamenti e la Striscia di Gaza. Si tratta di veicoli che non hanno raggiunto Gaza, perché durante il tragitto sono stati colpiti da un elicottero da combattimento, da un missile anticarro o da un carro armato, e almeno in alcuni casi tutti i passeggeri del veicolo sono stati uccisi”, compresi i prigionieri israeliani. Nof Erez, il colonnello dell’aeronautica israeliana citato in precedenza, ha concluso in modo simile, riguardo all’uso indiscriminato della potenza di fuoco degli elicotteri da parte di Israele quel giorno, che “la direttiva Hannibal è stata probabilmente applicata perché una volta individuata una situazione con ostaggi, questo è Hannibal”. Un caso apparente di questo tipo al Nova Festival è stato inavvertitamente documentato dalla BBC, che ha riportato su che le riprese video mostravano una donna presa in ostaggio, ma che: “Ricompare improvvisamente due minuti dopo. Salta e agita le braccia in aria. Deve pensare che i soccorsi siano a portata di mano: a quel punto le Forze di Difesa israeliane hanno iniziato a respingere l’incursione. Ma pochi secondi dopo si accascia a terra mentre i proiettili le rimbalzano intorno. Non sappiamo se sia sopravvissuta”. La logica della direttiva Hannibal è stata ulteriormente spiegata dal generale di brigata Barak Hiram, che ha ordinato a un carro armato di aprire il fuoco su una casa per risolvere una situazione di ostaggi nel Kibbutz Be’eri, “anche a costo di vittime civili”. L’attacco ha ucciso 12 israeliani, tra cui Liel Hetzroni, 12 anni, e decine di combattenti di Hamas. “Ho molta paura che se torniamo a Sarona [il quartier generale militare israeliano a Tel Aviv] e cerchiamo di tenere i tipi di negoziati [per liberare gli ostaggi], potremmo cadere in una trappola che ci legherà le mani e non ci permetterà di fare ciò che è richiesto, cioè entrare, manipolare e uccidere [Hamas]…”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias L’imminente guerra in Medio Oriente arriva giusto in tempo per distogliere l’attenzione dalla guerra genocida di Israele e dalla complicità dell’America – tutta l’attenzione dei media sarà ora rivolta alla guerra, ma più guerra genererà più forze demoniache. È davvero notevole quanto siano diventate sfacciate le Logge occidentali, perché sanno che la gente è così veramente addormentata da poter fare praticamente tutto! La verità è che questa guerra con l’Oriente è il risultato diretto dell’assalto delle potenze avversarie che hanno favorito il materialismo in Occidente. In numerosi post ho cercato di portare diversi aspetti di come l’Alchimia del proiettile avrebbe fatto piovere sull’umanità terribili forze distruttive. Il materialismo diffuso in tutto il mondo attraverso l’americanismo, con la sua macchina da guerra geopolitica e l’industria delle armi, e la sua egemonia economica, che coinvolge tutto l’Occidente, compresa l’Europa e parte dell’Asia (Australia/Nuova Zelanda, Cina ecc.), ha portato a ciò che stiamo per sperimentare. Odio dirlo, ma è una necessità ferrea. Ricorderete che qualche tempo fa ho detto che era in corso una guerra nei mondi spirituali e che qui sotto ne stavamo vedendo gli effetti. La verità è che mentre la Loggia Bianca iniziava ad avvicinarsi alla Terra e al mondo eterico dove risiede il Cristo per poter unire l’umanità con la Sfera del Sole durante la Conferenza di Natale, in quello stesso mondo eterico, cari amici, coloro che stavano morendo senza avere la possibilità di trovare lo spirito entravano portando forze distruttive. Forse, se ripensate a tutto ciò che vi ho offerto prima del Convegno di Natale e anche durante, vi accorgerete che la guerra in Medio Oriente, le atrocità a Gaza sono una diretta reazione contro l’impulso cristico nei mondi eterici. Credere che questa guerra che stiamo vedendo svolgersi sotto i nostri occhi sia la stessa di una “crociata” del passato è gravemente sbagliato. Secondo Rudolf Steiner, in passato le guerre erano guidate dagli dei. Nel nostro tempo sono guidate dai demoni, cioè da esseri elementari della nascita e della morte che sono figli di arcangeli egizi retrogradi. Uno di questi Arcangeli è l’anima popolare retrograde dell’America. È compito sacrificale degli antroposofi americani contrastare quest’anima popolare elevandosi a lavorare con Michele, lo Spirito del Tempo – solo così potremo evitare che la guerra di tutti contro tutti arrivi prima del previsto. L’alba di questa guerra è vicina. Il Convegno di Natale ci ha portato molti doni, miei cari amici! Ma anche gravi responsabilità! Responsabilità di veglia e di lavoro spirituale pratico che prende in considerazione gli affari del mondo e cerca di aggiungervi una comprensione spirituale – per coloro che la desiderano. Il nostro compito non è, cari amici, crogiolarci nel Mana dello spirito del Convegno di Natale mentre altri sono affamati di questo Mana. Dobbiamo mettere in moto la nostra volontà e ciò significa che lo spirito del Convegno di Natale entra in ogni aspetto della vita, in ogni pensiero, in ogni azione, nella nostra stessa condotta – nella comprensione stessa di questa guerra che cerca di cancellare l’impulso di Cristo! Questo, miei cari amici, è il test di quest’anno, proprio come 100 anni fa, gli antroposofi furono messi alla prova. “Lo faranno?” È la domanda. Alla Conferenza di Natale abbiamo risposto che “lo faremo”. Ora dobbiamo mantenere le nostre promesse. Chiunque conosca la storia delle idee degli ultimi decenni del XIX e dei primi decenni del XX secolo sa anche che in realtà non si sapeva più come usare il termine “spirito”. È stato usato per descrivere ogni genere di cose, ma non il vero spirito. Quelle anime, quindi, non hanno avuto la possibilità di conoscere lo spirito mentre erano qui sulla terra e devono subirne le conseguenze. Dopo aver attraversato la porta della morte ed essere entrate nel mondo dello spirito, hanno sete – ebbene, di cosa hanno sete queste anime che hanno vissuto nel materialismo qui? Hanno sete di poteri distruttivi nel mondo fisico! Queste sono le quote e devono essere pagate. Non c’è un modo semplice per affrontare queste cose. Se vogliamo conoscere le realtà di questa sfera, dobbiamo acquisire un sentimento per quella che gli antichi egizi chiamavano ‘ferrea necessità’. Per quanto terribile possa essere, era necessario che la distruzione si diffondesse, perché coloro che avevano attraversato la porta della morte desideravano i poteri distruttivi in cui sono in grado di vivere, dato che non avevano ricevuto ciò che era loro dovuto ed erano stati privati degli impulsi spirituali mentre erano sulla terra” (Rudolf Steiner, I retroscena spirituali del mondo esteriore. La caduta degli spiriti delle tenebre.)   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Gary Lachman Cosa succede quando moriamo? Gli esseri umani si sono posti questa domanda probabilmente più di ogni altra, con “Dio esiste?” e “Qual è il senso della vita?” che seguono immediatamente dopo. Tutte e tre le domande sono ovviamente collegate, ma mentre la realtà della divinità e la soluzione all’enigma della vita possono essere afferrate nel qui e ora, ciò che accade quando abbandoniamo il fantasma sembra essere qualcosa che possiamo conoscere solo facendo questo. Sembra che l’unico modo per sapere con certezza cosa succede dopo la morte sia morire. E se l’attrazione di questo mistero finale è forte, i mezzi per risolverlo sembrano, almeno per la maggior parte di noi, un po’ meno attraenti. Ma è davvero vero che la risposta a ciò che accade dopo la morte si trova al di là di una soglia che, una volta varcata, non può più essere superata? Mentre i messaggi dei morti riempiono il folklore, il mito e le sedute spiritiche, e le religioni di tutto il mondo e di tutte le epoche hanno assicurato ai loro devoti, in modi diversi, la realtà di una vita ultraterrena, molti di noi non sono tuttavia del tutto certi che qualcosa ci attenda al di là della tomba – tranne forse l’annientamento, che è, ovviamente, la visione moderna standard. In tempi recenti, tuttavia, le rassicurazioni sulla continuità della coscienza al di là del cervello sono arrivate non dal campo della religione, del misticismo o dell’occulto, ma da quello del loro nemico spesso giurato, la scienza. Il cardiologo olandese Pim van Lommel Nel 2001 è apparso sulla prestigiosa rivista medica The Lancet un articolo che pretendeva di mostrare prove a sostegno della realtà delle esperienze di pre-morte, o NDE. In “Near-death experiences in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands”, il cardiologo olandese Pim van Lommel e il suo gruppo di ricerca presentarono i risultati di uno studio durato vent’anni sulle strane esperienze riferite dai pazienti sopravvissuti a un arresto cardiaco. Il fatto che questi pazienti abbiano riferito di essere consapevoli di qualcosa durante l’arresto cardiaco era già abbastanza strano. L’opinione comune è che quando il cuore e i polmoni si fermano, si fermano anche il cervello e la coscienza. Ciò che sarebbe dovuto accadere è che non avrebbero dovuto sperimentare nulla. Tuttavia, lo hanno fatto. I pazienti studiati da van Lommel hanno riferito che, durante il periodo di incoscienza provocato dalle crisi, hanno sperimentato cose davvero notevoli. Molti hanno raccontato di aver provato sensazioni di beatitudine e di intensa felicità; molti hanno parlato di una luce bianca e brillante, di un tunnel, di aver visto parenti defunti e di aver vissuto una sorta di “revisione della vita”, in cui tutta la loro vita, come si suol dire, “è passata davanti ai loro occhi”. Molti hanno raccontato di aver avuto un’”esperienza extracorporea”, di aver visto se stessi e i loro infermieri e medici da un punto di osservazione vicino al soffitto. Molti hanno parlato di guide, angeli e spiriti, venuti a confortarli. Molti hanno anche assicurato a van Lommel che l’esperienza è stata del tutto benefica, che li ha liberati dalla paura della morte, che li ha trasformati in qualche modo e che ha dato loro la certezza che la vita che conosciamo qui sulla terra non è l’unica. L’articolo di van Lommel su Lancet ha comprensibilmente suscitato scalpore, eppure la ricerca è stata impressionante. Le statistiche fornite da van Lommel e dalla sua équipe sembrano dimostrare che le solite spiegazioni fornite per giustificare le NDE – dal punto di vista scientifico mainstream – non hanno funzionato, almeno in questi casi. Van Lommel ha studiato circa 562 sopravvissuti a un arresto cardiaco e ha scoperto che fino al 18% di loro ha dichiarato di aver avuto una NDE. Di questi, nessuno poteva essere ricondotto a una carenza di ossigeno al cervello, agli effetti delle droghe o alle altre ragioni fisiologiche o psicologiche solitamente proposte per spiegare il fenomeno. Van Lommel e la sua équipe hanno concluso che la NDE era un evento reale e oggettivo e che deponeva a favore di una sorta di sopravvivenza “post-mortem”. Forse ancora più controverse, le scoperte sembrano anche offrire la prova che la coscienza può esistere al di fuori o addirittura senza il cervello. Mentre la maggior parte degli scienziati tradizionali si limiterà a sbuffare all’idea di una vita ultraterrena, essi si opporranno con forza all’idea che la coscienza sia qualcosa di più di un sottoprodotto di quella massa di materia grigia di tre chili. Secondo una serie di prestigiosi neuroscienziati e filosofi della mente – di alcuni di loro parlo nel mio libro Una storia segreta della coscienza – la coscienza è assolutamente, positivamente, al 100% prodotta dal cervello. Van Lommel non si è pentito e nel 2007 ha prodotto un libro, Coscienza oltre la vita, basato sul suo lavoro, presentando i suoi casi di studio in modo più approfondito e portando la sua ricerca a un pubblico più ampio. I risultati furono incoraggianti. Il libro è stato un bestseller nei Paesi Bassi e ha ripetuto il suo successo in Germania, Regno Unito e Stati Uniti. Van Lommel ha presentato le sue idee in interviste e video e in televisione. Il lavoro di van Lommel ha naturalmente suscitato critiche. Tuttavia, le sue scoperte sembrano essere valide e, per chi ha una mentalità aperta, forniscono il tipo di prova “concreta” che gli scienziati che rifiutano qualsiasi resoconto non materialista della coscienza richiedono, per poter prendere in considerazione l’idea di cambiare idea sulla questione. Un neurochirurgo visita il “Paradiso” Van Lommel non è stato l’unico medico a prendere sul serio le NDE ed a studiarle. Ancora più controversa delle scoperte di van Lommel fu la testimonianza del neurochirurgo americano Eben Alexander sulla propria NDE. Alexander aveva venticinque anni di esperienza nello studio del cervello e nell’insegnamento su come studiarlo, presso istituzioni come la Harvard Medical School. Come la maggior parte dei suoi colleghi, accettava il dogma secondo cui il cervello produce la coscienza. Poi, nel 2008, un’infezione batterica – una rara forma di meningite – lo ha mandato in coma per una settimana e gli ha mostrato il contrario. Le possibilità di guarigione erano minime e la sua famiglia era stata informata che, se fosse sopravvissuto, sarebbe stato poco più di un vegetale: l’infezione aveva causato danni cerebrali irreparabili. Eppure, il settimo giorno, sotto un respiratore, Alexander aprì gli occhi e si svegliò. Questo era già un miracolo. Ma la storia che Alexander aveva da raccontare era ancora più straordinaria. La luce bianca era lì, e anche bellissime melodie, cori angelici, paesaggi fantastici con strane piante, cascate, piscine di cristallo, e migliaia di esseri, che danzavano, e una ragazza che veniva da lui su un’ala di farfalla. Durante la settimana di coma, quando il suo cervello non avrebbe dovuto produrre la minima allucinazione – non avrebbe dovuto produrre alcuna coscienza – Alexander ha intrapreso un viaggio verso “regni superiori” e alla fine verso quello che lui chiama il “Nucleo”, un centro della realtà “pieno dell’infinito potere curativo della divinità onnipotente”, la fonte di tutto. Era a conoscenza di realtà fondamentali, per le quali “Dio sembrava una parola umana troppo piccola”. Parla di aver sperimentato un “multiverso dimensionale superiore” e una “sovrasfera” e che le sue nozioni di tempo, spazio e tutto il resto erano radicalmente cambiate. Durante il coma ha subito una sorta di evoluzione spirituale, passando da quella che lui chiama la “visione a occhio di lombrico” al nucleo, molte volte, apprendendo verità sulla natura dell’esistenza e sul nostro ruolo in essa. Una di queste verità riguardava la realtà dell’aldilà, la cui conoscenza Alexander ha cercato di trasmettere ai suoi numerosi lettori nei suoi libri bestseller Proof of Heaven e La Mappa del Paradiso. Come Pim van Lommel, Alexander è arrivato a credere che gli esseri umani siano molto più del loro corpo fisico e che la coscienza sia qualcosa di più di un sottoprodotto del cervello. Non sono d’accordo con il filosofo John Searle che sostiene che il cervello produce la coscienza come il fegato produce la bile. La coscienza non è localizzata o prodotta dal cervello, perché la coscienza stessa è la realtà ultima, non il mondo fisico – un’intuizione che ha avuto eco nel corso dei secoli da parte di mistici e visionari, ma che negli ultimi tempi sembra essere stata recepita anche da alcuni scienziati. La vedono come una via d’uscita dal vicolo cieco in cui si trova il tentativo di risolvere il “problema difficile” delle neuroscienze tradizionali: come fa un neurone, un fenomeno fisico, a diventare un pensiero, un fenomeno mentale? La risposta è che non è così. È il contrario. Filtrare la realtà Qualunque cosa si possa pensare del resoconto di Alexander sull’aldilà e delle sue idee sull’evoluzione spirituale dell’umanità – da allora è diventato un popolare sostenitore dell’unione tra scienza e spiritualità con apparizioni su “Oprah Winfrey” e altri talk show – la nozione di una coscienza non locale ha una storia. L’aspetto notevole dei casi studiati da van Lommel e dallo stesso Alexander è che essi riportarono una vivida esperienza interiore e trasformativa in un momento in cui i cervelli coinvolti avrebbero dovuto essere incapaci di “produrre” alcunché. Se i cervelli “producono” la coscienza, questo sarebbe stato impossibile, come una torcia elettrica che brilla senza la batteria. Alcuni studi condotti negli anni ’60 suggeriscono che la coscienza potrebbe non avere affatto bisogno del cervello. Nel 1965 John Lorber, uno specialista dell’idrocefalo – “acqua nel cervello” – pubblicò un articolo altrettanto notevole di quello di Lommel. In “Hydranencephaly with Normal Development” (Idranencefalia con sviluppo normale), pubblicato su Developmental Medicine and Child Psychology del dicembre 1965, Lorber presentò diversi casi di studio in cui persone con corteccia cerebrale ridotta o assente funzionavano normalmente. In un caso il soggetto aveva un QI di 126 e una laurea con lode in matematica. Due bambine nate negli anni ’60 avevano del liquido al posto del cervello, senza alcuna traccia di corteccia cerebrale, eppure entrambe avevano un’intelligenza perfettamente normale. A differenza dello Spaventapasseri del Mago di Oz, loro e gli altri casi studiati da Lorber sembravano cavarsela perfettamente senza cervello. Questi casi, benché ben documentati, possono superare la barriera della credibilità, ma non è necessario ricorrere a questi estremi per sostenere che il cervello non “produce” coscienza. Alla fine del XIX secolo il filosofo Henri Bergson ha sostenuto in modo eloquente che, piuttosto che produrre coscienza, il cervello svolge una funzione di eliminazione, agendo come una valvola di riduzione, filtrando la realtà e permettendo solo a ciò che è necessario per la sopravvivenza di raggiungere la consapevolezza. Piuttosto che produrre coscienza, il cervello la riduce a qualcosa di gestibile, altrimenti saremmo sopraffatti dalla complessità della realtà, una condizione comune a molti mistici. Aldous Huxley ricorse all’idea di Bergson quando, in Le porte della percezione, cercò di spiegare gli effetti della mescalina sulla sua coscienza. Gli effetti mistici della droga, secondo Huxley, erano dovuti alla sua “apertura” dei filtri del cervello, che consentiva di riversare nella coscienza una quantità di coscienza superiore a quella necessaria per la semplice sopravvivenza. Il fatto che nei casi studiati da van Lommel e in quello di Alexander il cervello fosse fuori uso sembra avvalorare la tesi di Bergson/Huxley. Con i filtri disattivati, si rende disponibile una quantità molto maggiore di realtà, quella che Huxley chiamava “mente in libertà”. Se il cervello “ammutolisce” la realtà, permettendo, come diceva Huxley, solo un “sottile rivolo” di entrare nella coscienza, nella NDE i rubinetti sembrano aperti al massimo. L’analogia è azzeccata, perché i rubinetti della cucina non “producono” l’acqua nel lavandino, ma al contrario, ne impediscono lo scorrimento. È già presente nelle tubature. Una variante dell’idea di Bergson è popolare tra gli scienziati “alternativi”, come il biologo Rupert Sheldrake, che parla del cervello come di una sorta di “sintonizzatore”, che “seleziona” diverse “lunghezze d’onda” della realtà, un po’ come una radio funziona tagliando tutte le trasmissioni tranne quella che si desidera ascoltare, o come una televisione che raccoglie una trasmissione ma non ne è responsabile. Né la mia radio né la mia televisione “producono” i programmi che trasmettono. Sheldrake e altri scienziati e filosofi come lui vedono il cervello come una sorta di televisione interiore, che seleziona diversi “canali”, trasmessi da… beh, non siamo del tutto sicuri. L’idea generale è che la coscienza sia la realtà fondamentale; anziché essere rinchiusa nei confini angusti del nostro cranio, essa pervade l’universo. Questo è il “panpsichismo” che il filosofo David Chalmers sostiene, seguendo le orme filosofiche di Bergson e del suo contemporaneo Alfred North Whitehead, che, in modi diversi, immaginavano una versione della Mente in grande. Inutile dire – o forse no – che l’idea di una coscienza o di una mente onnipervasiva è, ovviamente, un punto fermo di molte visioni del mondo premoderne. Un altro che accettò l’idea della Mente in libertà fu, stranamente, uno dei primi studiosi delle NDE, anche se nel suo giustamente postumo Human Personality and Its Survival of Bodily Death (1903), il primo studio “scientifico” sull’aldilà, F.W.H. Myers non le chiamò così. Myers parlava di “mente subliminale”, intendendo qualcosa di diverso dall’”inconscio” di Freud, che Myers aveva preceduto di qualche anno. Fu Huxley che, nella prefazione al classico di Myers, paragonò la “mente subliminale” a un “piano superiore” nella “casa dell’anima”, piuttosto che al “seminterrato pieno di rifiuti” di Freud. Questo piano superiore aveva alcune caratteristiche insolite e alla fine del XIX secolo Myers e i suoi compagni della Society for Psychical Research dedicarono la loro vita a studiarle. Prendiamo, ad esempio, la straordinaria esperienza del dottor A. S. Wiltse che nel 1889 “morì” di febbre tifoidea. Wiltse fu dichiarato morto, ma si ritrovò a “risvegliarsi” all’interno del suo corpo e ad esserne gradualmente “liberato”. Si sentì uscire dal suo corpo e scoprì che poteva allontanarsi da esso. Nessuno si accorse di lui e, cosa ancora più strana, scoprì di poter camminare attraverso le persone. Wiltse si trovò poi di fronte a enormi rocce che si ergevano sotto nuvole temporalesche. Una voce gli disse che se avesse continuato a superarle sarebbe entrato nell’eternità, ma che se avesse voluto avrebbe potuto tornare alla vita, una scelta comune in molte NDE moderne. Si è poi “svegliato”, quattro ore dopo essere stato dichiarato morto, e ha raccontato ciò che ha visto. Il racconto di Myers sull’esperienza del dottor Wiltse è stato preceduto da un’esperienza ancora più antica. Nel 1871 Albert Heim, professore di geologia, cadde per una settantina di metri durante un’arrampicata sulle Alpi. Durante i pochi secondi della caduta, Heim sperimentò una “revisione della vita” panoramica, vedendo tutto il suo passato “svolgersi in molte immagini, come su un palcoscenico a una certa distanza da me”. Come molti altri che hanno vissuto una NDE, ha visto una “luce celeste” e si è liberato dalla paura e dall’ansia. Il conflitto è stato “trasmutato in amore” e si è trovato a muoversi “senza dolore e dolcemente” in uno “splendido cielo blu”. Heim sopravvisse alla caduta, ma l’esperienza lo commosse a tal punto che iniziò a raccogliere i resoconti di esperienze simili di altri scalatori. Dimenticato per anni, il lavoro di Heim è stato riscoperto quando quello che potremmo definire il “boom delle NDE e dell’aldilà” degli anni ’70 e ’80, con il lavoro di Elizabeth Kübler-Ross, Raymond Moody, Kenneth Ring e altri, lo ha riportato alla luce. Un altro racconto abbastanza noto di una NDE è quello di C. G. Jung, che nel 1944, in seguito a un attacco di cuore, si trovò in orbita intorno alla terra e si trovò di fronte a uno strano tempio e a degli indù che fluttuavano nello spazio. Jung stava per varcare la soglia come il dottor Wiltse quando si ritrovò riportato sulla terra, deluso dalla prospettiva di tornare in vita. Van Lommel e Alexander apportano qualcosa di nuovo a questo studio? Le loro credenziali scientifiche e mediche portano certamente nuova attenzione, anche se, a dire il vero, non tutta positiva, e le affermazioni e le competenze di entrambi sono state oggetto di pesanti verifiche e critiche. Ma parte di ciò che rende il loro studio e altri studi convincenti – almeno per chi ha una mentalità aperta – è la somiglianza tra le testimonianze studiate e i resoconti più antichi su ciò che accade quando moriamo. Come chiarisce Ptolemy Tompkins in The Modern Book of the Dead, c’è molta sovrapposizione tra i resoconti sull’aldilà che si trovano nel Libro egizio dei morti e nel Libro tibetano dei morti, per parlare solo dei due più famosi resoconti sull’aldilà. E questi due testi condividono molto con le indagini più recenti, come le intuizioni sulla “vita tra la morte e la rinascita” raccolte dallo “scienziato spirituale” Rudolf Steiner grazie al suo accesso al “Libro Akashico”. Anche Steiner, ad esempio, fa della “revisione della vita” una parte centrale del processo di morte, in preparazione alla reincarnazione. Ma, come chiarisce Tompkins, ci sono anche delle differenze. Lo scienziato e filosofo religioso svedese Emanuel Swedenborg, che scrisse molto sul cervello, viaggiò in paradiso, all’inferno e anche in un regno intermedio che chiamò “mondo degli spiriti”, non attraverso una NDE ma inducendo stati visionari. Egli ha fornito la propria “prova” delle sfere superiori nel suo libro Heaven and Hell, ma il suo resoconto è alquanto diverso da quello di Eben Alexander, mentre sia quello di Swedenborg che quello di Alexander differiscono notevolmente da quello di Steiner. Esistono abbastanza somiglianze tra questi racconti da suggerire che in qualche modo loro e altri viaggiatori stavano incontrando parti diverse dello stesso paesaggio interiore. E se le “prove” del paradiso che abbiamo qui esaminato sono attendibili, si tratta di un paradiso che, a un certo punto, tutti noi avremo l’opportunità di attraversare, in questa vita e in quella successiva. Note 1. www.ebenalexander.com 2. John Searle Il mistero della coscienza 3. Gary Lachman A Secret History of Consciousness (Storia segreta della coscienza), Lindisfarne Books, 2003, xxv-xxvi. 4. Aldous Huxley, Prefazione, F. W. H. Myers, Human Personality and Its Survival of Bodily Death, Dover Publications, 2005, 7 5. Ibid. 212-217 6. La “revisione della vita” ha una solida base nel cervello, come ha scoperto il neurochirurgo Wilder Penfield. Mentre operava un paziente cosciente – il cervello non sente dolore – Penfield scoprì che quando alcune parti del cervello venivano stimolate, il paziente “riviveva” le esperienze del suo passato con quello che noi chiameremmo “ricordo totale”. Sembra che il cervello, in qualche modo, memorizzi tutte le esperienze che abbiamo vissuto e che, con l’attivazione necessaria, possa “riprodurle”. La “revisione della vita” sembra un’esperienza più intensa e totale di questo. 7. Citato in Colin Wilson, Afterlife, Doubleday, 1987, 215-16. 8. Gary Lachman, Jung il mistico, Tarcher/Penguin, 2010, 186-88. 9. Gary Lachman, Swedenborg, Tarcher/Penguin, 2012, 87-98 Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Gary Lachman è nato a Bayonne, nel New Jersey, ma vive a Londra, in Inghilterra, dal 1996. Membro fondatore del gruppo rock Blondie, è ora uno scrittore a tempo pieno con più di una dozzina di libri a suo nome, su argomenti che vanno dall’evoluzione della coscienza e la tradizione esoterica occidentale, alla letteratura e il suicidio, e la storia della cultura popolare. Lachman scrive spesso per molte riviste negli Stati Uniti e nel Regno Unito e tiene conferenze sul suo lavoro negli Stati Uniti, nel Regno Unito e in Europa. Il suo lavoro è stato tradotto in diverse lingue. Il suo sito web è …

di Gerhard Mersmann Quante volte le ho sentite! Le voci dentro di me e del mio ambiente sociale. Che mi consigliavano di unirmi ad altre forze e poteri. Per aumentare la mia efficacia. Per aumentare la mia influenza in misura completamente diversa. Per consolidare ed espandere la mia posizione. Non l’ho mai fatto. Non so che esperienza sarebbe stata. Non so chi mi abbia dato il consiglio. E non so quando sono arrivato a questa consapevolezza. Ma qualcosa dentro di me, che era forte e resisteva a ogni tentazione, mi diceva che era meglio imboccare la strada più impervia, restare dov’ero e mangiare il pane che c’era sul tavolo, piuttosto che lasciarmi coinvolgere in alleanze che mi avrebbero costretto a gettare la mia indipendenza nella ciotola della paga come moneta corrente. Non che io pensi che le alleanze siano sbagliate di per sé! Al contrario. Se gli interessi si uniscono e tutti coloro che li rappresentano sono disposti a pagare un tributo per uno scopo specifico a loro discrezione, allora sono d’accordo. Ma ci sono anche false alleanze. Ti costringono a un certo punto a fare e rappresentare cose che contraddicono le tue convinzioni. È possibile identificare rapidamente qualcosa del genere. E se vi fate coinvolgere in una cosa del genere senza pensarci due volte, per ottenere un vantaggio, prima o poi dovrete pagare per questo favore con un ritorno molto alto. Ne ho viste abbastanza di queste persone. Hanno avuto rapidamente successo e molte persone che hanno visto mi hanno detto che ero un pazzo a non fare lo stesso. Ma a un certo punto è arrivato il giorno della paga. Allora hanno dovuto fare o rappresentare cose che li hanno messi in imbarazzo. Poi non potevano più guardarti negli occhi e ti evitavano. E infine, quando la grande curva dello sviluppo si è conclusa, ho visto soprattutto persone infelici. In un ambiente infelice. E tutti i soldi e lo status non erano più una consolazione. Ecco perché oggi sono grato. Sono molto grato di essere stato testardo e di aver dato più valore alla mia indipendenza che a tutti i gingilli del mondo. Come si dice in Invictus? La mia testa è insanguinata, ma non piegata. E quando oggi vedo ciò che molte persone che ho potuto osservare per molti anni e che sono state capaci e disposte a fare molto, quando vedo ciò che devono dire oggi per rimanere nel business della vita, allora sono pieno di grande tristezza. Ma non ho compassione, non ho pietà. O, come diceva il mio amico dell’Oceano Indiano, che aveva girato il mondo senza un centesimo in tasca e aveva visto tutti gli alti e bassi della vita come testimone diretto? Se vai a letto con il diavolo, diceva, non devi stupirti se sperimenti l’inferno sulla terra! Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Rachel Marsden Sono scoppiate proteste di massa perché Berlino continua ad accumulare denaro destinato all’Ucraina invece di sostenere i propri lavoratori. Gli agricoltori e i loro trattori hanno iniziato a radunarsi lunedì qui a Berlino e nelle città di tutti gli Stati federali tedeschi, tra cui Amburgo, Colonia e Brema. Il culmine, una massiccia protesta programmata, è previsto per lunedì 15 gennaio. L’obiettivo? Far sì che il governo di coalizione del Cancelliere Olaf Scholz faccia marcia indietro sulla sua decisione di eliminare le agevolazioni fiscali sul gasolio utilizzato per l’agricoltura – un settore già alle prese con gli alti costi dell’energia a causa della politica de facto del governo di fregare se stesso e i propri cittadini “per l’Ucraina“, tagliando il carburante a basso costo dalla Russia perché glielo ha ordinato Bruxelles. E poi ha deciso che non c’è problema perché il gas non è abbastanza “verde”. Chi sapeva che l’economia tedesca non potesse funzionare solo con il vento e il sole? Non questo governo, a quanto pare. Sentendo il calore delle proteste, il Team Scholz ha già detto che ora rallenterà i tagli ai sussidi. A quanto pare non ha mai provato a rimuovere un cerotto molto lentamente. Gli agricoltori hanno risposto con un rallentamento della loro marcia: lungo l’Autobahn e fino alla Porta di Brandeburgo. L’altra questione è l’esenzione dalla tassa di circolazione per i veicoli agricoli che il governo ha deciso di reintrodurre. Beh, almeno i contadini stanno facendo il loro dovere questa settimana, portando i loro trattori a fare un giro su strade che probabilmente non avrebbero mai percorso, solo per unirsi alle proteste. La Germania usa l’arma del cambiamento climatico contro il suo stesso popolo Tutto questo casino è il risultato di un errore del Team Scholz. Cos’altro c’è di nuovo? Una procedura operativa piuttosto standard per l’establishment occidentale: fanno un casino, poi il costo del loro pasticcio viene scaricato sulla gente comune. Scholz ha tranquillamente preso 60 miliardi di euro (65 miliardi di dollari) da un fondo cassa per la ripresa della Covid e li ha riversati in un fondo per l’industria tedesca, che è stata messa in ginocchio. Ma è destinato solo alle industrie “verdi”. Tutti gli altri possono andarsene. Questo è anche l’atteggiamento arrogante di alcuni esponenti dell’establishment quando si parla di sussidi per il gasolio agricolo. In ogni caso, Scholz ha ricevuto l’ordine dai tribunali di restituire il denaro sottratto, per evitare che il governo corra il rischio di contrarre un debito. Ops, troppo tardi. Berlino si è ritrovata con 17 miliardi di euro in meno da rimborsare. Quindi il governo ha dovuto capire chi avrebbe dovuto fregare nel tentativo di racimolare un po’ di denaro in fretta. A quanto pare, coloro che letteralmente sfamano il popolo tedesco sono stati identificati come valide mucche da mungere. Il governo può ora sentire i clacson dei trattori e dei grandi camion dal Bundestag [il Parlamento tedesco NdT], che si riunisce a pochi passi dall’epicentro delle proteste alla Porta di Brandeburgo. Ma Scholz ha parlato invece della necessità che le nazioni europee seguano la Germania nel destinare più fondi all’Ucraina, come se non avesse nient’altro da fare all’interno del suo Paese. Si potrebbe pensare che se non continuasse a caricare l’Ucraina di denaro e armi, i carri armati russi entrerebbero a Berlino. In realtà dovrebbe preoccuparsi di più dei trattori e dei camion tedeschi che sono già quasi sotto la finestra del suo ufficio. La Germania ha raddoppiato gli aiuti militari all’Ucraina, portandoli a 8 miliardi di euro poco prima di Capodanno. Confrontate questa cifra con i 900 milioni di euro che le agevolazioni fiscali agli agricoltori dovrebbero far risparmiare. Se il Team Scholz è stato così disinvolto nel rimescolare il denaro nella creazione di questo problema del debito, si potrebbe immaginare che sarebbe abbastanza facile, come minimo, tenere i soldi per l’Ucraina e togliere gli stivali dal collo degli agricoltori. Sembra che gli agricoltori tedeschi debbano trasferirsi in Ucraina per essere trattati equamente dal loro governo. Il team Scholz sta facendo pagare a uno degli elementi più produttivi della società tedesca un prezzo pesante per i suoi continui errori. Il costo esatto ammonta a 10.000 euro all’anno per alcuni agricoltori, che dicono di rappresentare una perdita potenzialmente catastrofica per loro. Ma il messaggio che viene spacciato dai funzionari del governo è che gli agricoltori sono già abbastanza sovvenzionati. Si potrebbe pensare che si stiano riempiendo di contanti. È chiaro che la realtà è opposta, quando 10.000 euro rappresentano uno scenario di rottura. Invece di riconoscere il danno che sta causando, il Ministero degli Interni del governo sta impiegando la tattica collaudata di cercare di sminuire la situazione dei contadini confondendo la loro causa con quella dell’”estrema destra“,che, a quanto pare, sta già cercando di aderire alla causa. Chiunque non sia d’accordo con l’agenda dell’establishment occidentale sembra essere etichettato come “estrema destra” in questi giorni. È come dare del razzista a qualcuno: è chiaramente un cinico tentativo di chiudere il dibattito e di emarginare interi movimenti. Il tedesco medio, però, non sembra averla bevuta: secondo un nuovo sondaggio, il 70% dei tedeschi afferma di volere che Scholz si dimetta prima delle prossime elezioni dell’ottobre 2025. La maggior parte dei tedeschi vuole che Scholz si dimetta – sondaggio Il vicecancelliere Robert Habeck ha accusato alcuni partecipanti al movimento contadino di nutrire “fantasie di colpo di stato”. È lo stesso che ha fantasticato sul fatto che riducendo personalmente il tempo della doccia avrebbe fatto pressione sul presidente russo Vladimir Putin, negandogli le entrate energetiche. Un progetto? L’establishment tiene costantemente lezioni sulla necessità di unità. A quanto pare, questi funzionari non riconoscerebbero l’autentica unità nemmeno se arrivasse letteralmente alla Porta di Brandeburgo. I camionisti si sono già uniti alla causa degli agricoltori. I tedeschi medi che sostengono i contadini sono tanti – il 68%, secondo un nuovo sondaggio INSA/Bild – quanti quelli che vogliono che Scholz se ne vada. Questa sì che è vera unità. Destra, sinistra, centro e persone di ogni estrazione sociale che si uniscono dietro a due degli soli gruppi della società che hanno la comprovata capacità di far sudare il governo. E la risposta di questo governo è cercare di favorire ancora di più la divisione balcanizzando la società, identificando varie fazioni tra coloro che non sono soddisfatti dello stato delle cose e cercando di metterle l’una contro l’altra in modo che si dividano invece di concentrarsi sul vero problema: il governo stesso. Un funzionario tedesco ha persino detto che i piccoli agricoltori dovrebbero incolpare i grandi agricoltori per la loro situazione. Come se il tipo di azione governativa pesante che ha portato a questa situazione non fosse anche totalmente responsabile del fenomeno dei giganti industriali. I sondaggi suggeriscono che gli agricoltori sono ora l’incarnazione stessa dell’unità tra i tedeschi. Se c’è una cosa su cui la maggior parte dei tedeschi sembra essere d’accordo, è quanto i responsabili facciano veramente schifo. Naturalmente, il Team Scholz può continuare a nascondere la testa sotto la sabbia e a fingere di essere al verde mentre spala denaro dalla porta all’Ucraina. Ma in questo caso, aspettatevi l’inevitabile resa dei conti al momento delle elezioni, quando gli elettori cercheranno un’alternativa all’establishment responsabile del caos. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Rachel Marsden, editorialista, stratega politica e conduttrice di talk-show indipendenti in francese e …

di John Mearsheimer Non credo che qualsiasi cosa io dica su ciò che sta accadendo a Gaza influenzerà la politica israeliana o americana in quel conflitto. Ma voglio che sia messo a verbale in modo che quando gli storici guarderanno indietro a questa calamità morale, vedranno che alcuni americani erano dalla parte giusta della storia. Quello che Israele sta facendo a Gaza alla popolazione civile palestinese – con il sostegno dell’amministrazione Biden – è un crimine contro l’umanità che non ha alcuno scopo militare significativo. Come afferma J-Street, un’importante organizzazione della lobby israeliana, “la portata del disastro umanitario in atto e delle vittime civili è quasi insondabile”. Mi spiego meglio. In primo luogo, Israele sta massacrando di proposito un numero enorme di civili, circa il 70% dei quali sono bambini e donne. L’affermazione che Israele stia facendo di tutto per minimizzare le vittime civili è smentita dalle dichiarazioni di alti funzionari israeliani. Ad esempio, il portavoce dell’IDF ha dichiarato il 10 ottobre 2023 che “l’enfasi è sui danni e non sulla precisione”. Lo stesso giorno, il Ministro della Difesa Yoav Gallant ha annunciato: “Ho abbassato tutti i freni – uccideremo tutti quelli contro cui combattiamo; useremo ogni mezzo”. Inoltre, dai risultati della campagna di bombardamenti è chiaro che Israele sta uccidendo indiscriminatamente i civili. Due studi dettagliati sulla campagna di bombardamenti dell’IDF – entrambi pubblicati da testate israeliane – spiegano in dettaglio come Israele stia uccidendo un numero enorme di civili. Vale la pena citare i titoli dei due articoli, che riassumono sinteticamente ciò che ciascuno di essi ha da dire: “‘Una fabbrica di omicidi di massa’:Il bombardamento calcolato di Gaza da parte di Israele”. “L’esercito israeliano ha abbandonato le restrizioni a Gaza e i dati mostrano uccisioni senza precedenti”. Analogamente, a fine novembre 2023 il New York Times ha pubblicato un articolo intitolato: “I civili di Gaza, sotto lo sbarramento israeliano, vengono uccisi a un ritmo storico”. Non sorprende quindi che il Segretario generale delle Nazioni Unite, Antonio Guterres, abbia dichiarato che “stiamo assistendo a un’uccisione di civili senza precedenti e senza precedenti in qualsiasi conflitto” dalla sua nomina nel gennaio 2017. In secondo luogo, Israele sta affamando di proposito la disperata popolazione palestinese, limitando notevolmente la quantità di cibo, carburante, gas da cucina, medicine e acqua che possono essere introdotti a Gaza. Inoltre, l’assistenza medica è estremamente difficile da ottenere per una popolazione che ora comprende circa 50.000 civili feriti. Israele non solo ha limitato notevolmente la fornitura di carburante a Gaza, di cui gli ospedali hanno bisogno per funzionare, ma ha preso di mira ospedali, ambulanze e stazioni di primo soccorso. Il commento del ministro della Difesa Gallant, il 9 ottobre, riassume la politica israeliana: “Ho ordinato un assedio totale sulla Striscia di Gaza. Non ci sarà elettricità, né cibo, né carburante, tutto è chiuso. Stiamo combattendo contro animali umani e ci comportiamo di conseguenza”. Israele è stato costretto a far entrare a Gaza un minimo di rifornimenti, ma le quantità sono così esigue che un alto funzionario delle Nazioni Unite riferisce che “metà della popolazione di Gaza sta morendo di fame”. E continua : “Nove famiglie su 10, in alcune aree, passano “un giorno e una notte interi senza cibo””. In terzo luogo, i leader israeliani parlano dei palestinesi e di ciò che vorrebbero fare a Gaza in termini scioccanti, soprattutto se si considera che alcuni di questi leader parlano anche incessantemente degli orrori dell’Olocausto. In effetti, la loro retorica ha portato Omar Bartov, un importante studioso dell’Olocausto nato in Israele, a concludere che Israele ha un “intento genocida”. Altri studiosi dell’Olocausto e dei genocidi hanno lanciato un avvertimento simile. Per essere più specifici, è consuetudine che i leader israeliani si riferiscano ai palestinesi come “animali umani”, “bestie umane” e “orribili animali disumani”. E come chiarisce il presidente israeliano Isaac Herzog, questi leader si riferiscono a tutti i palestinesi, non solo ad Hamas: Nelle sue parole, “è un’intera nazione ad essere responsabile”. Non sorprende che, come riporta il New York Times, faccia parte del normale discorso israeliano chiedere che Gaza venga “spianata”, “cancellata” o “distrutta”. Un generale in pensione dell’IDF, che ha proclamato che “Gaza diventerà un luogo dove nessun essere umano potrà esistere”, sostiene anche che “gravi epidemie nel sud della Striscia di Gaza avvicineranno la vittoria”. Un ministro del governo israeliano ha suggerito di lanciare un’arma nucleare su Gaza. Queste dichiarazioni non sono state fatte da estremisti isolati, ma da alti membri del governo israeliano. Naturalmente, si parla anche di pulizia etnica di Gaza (e della Cisgiordania), producendo di fatto un’altra Nakba. Per citare il Ministro dell’Agricoltura israeliano, “Stiamo ora preparando la Nakba di Gaza”. Forse la prova più scioccante degli abissi in cui è sprofondata la società israeliana è un video di bambini molto piccoli che cantano una canzone straziante che celebra la distruzione di Gaza da parte di Israele: “Entro un anno annienteremo tutti, e poi torneremo ad arare i nostri campi”. In quarto luogo, Israele non si limita a uccidere, ferire e affamare un numero enorme di palestinesi, ma distrugge sistematicamente le loro case e le infrastrutture critiche, tra cui moschee, scuole, siti del patrimonio, biblioteche, edifici governativi chiave e ospedali. Al 1° dicembre 2023, l’IDF aveva danneggiato o distrutto quasi 100.000 edifici, compresi interi quartieri ridotti in macerie. Di conseguenza, il 90% dei 2,3 milioni di palestinesi di Gaza è stato sfollato dalle proprie case. Inoltre, Israele sta compiendo uno sforzo concertato per distruggere il patrimonio culturale di Gaza; come riporta NPR, “più di 100 siti del patrimonio di Gaza sono stati danneggiati o distrutti dagli attacchi israeliani”. In quinto luogo, Israele non si limita a terrorizzare e uccidere i palestinesi, ma umilia pubblicamente molti dei loro uomini che sono stati radunati dall’IDF durante le perquisizioni di routine. I soldati israeliani li spogliano fino alla biancheria intima, li bendano e li espongono pubblicamente nei loro quartieri – facendoli sedere in grandi gruppi in mezzo alla strada, ad esempio, o facendoli sfilare per le strade – prima di portarli via in camion verso i campi di detenzione. Nella maggior parte dei casi, i detenuti vengono poi rilasciati perché non sono combattenti di Hamas. In sesto luogo, sebbene gli israeliani stiano facendo il massacro, non potrebbero farlo senza il sostegno dell’amministrazione Biden. Non solo gli Stati Uniti sono stati l’unico Paese a votare contro la recente risoluzione del Consiglio di Sicurezza dell’ONU che chiedeva un cessate il fuoco immediato a Gaza, ma hanno anche fornito a Israele gli armamenti necessari per compiere questo massacro. Come ha recentemente chiarito un generale israeliano (Yitzhak Brick): “Tutti i nostri missili, le munizioni, le bombe a guida di precisione, tutti gli aerei e le bombe, provengono dagli Stati Uniti. Nel momento in cui chiudono il rubinetto, non si può continuare a combattere. Non avete alcuna capacità…. Tutti capiscono che non possiamo combattere questa guerra senza gli Stati Uniti. Punto”. È sorprendente che l’amministrazione Biden abbia cercato di accelerare l’ invio a Israele di ulteriori munizioni, aggirando le normali procedure della legge sul controllo delle esportazioni di armi. Settimo, mentre la maggior parte dell’attenzione è ora rivolta a Gaza, è importante non perdere di vista ciò che sta accadendo contemporaneamente in Cisgiordania. I coloni israeliani, in stretta collaborazione con l’IDF, continuano a uccidere palestinesi innocenti e a rubare le loro terre. In un eccellente articolo della New York Review of Books che descrive questi orrori, David Shulman racconta una conversazione avuta con un colono, che riflette chiaramente la dimensione morale del comportamento israeliano nei confronti dei palestinesi. “Quello che stiamo facendo a questa gente è davvero disumano”, ammette liberamente il colono, “ma se ci pensi bene, tutto deriva inevitabilmente dal fatto che Dio ha promesso questa terra agli ebrei, e solo a loro”. Insieme all’assalto a Gaza, il governo israeliano ha aumentato notevolmente il numero di arresti arbitrari in Cisgiordania. Secondo Amnesty International, ci sono molte prove che questi prigionieri siano stati torturati e sottoposti a trattamenti degradanti. Mentre guardo lo svolgersi di questa catastrofe per i palestinesi, mi rimane una semplice domanda per i leader di Israele, i loro difensori americani e l’amministrazione Biden: non avete un po’ di decenza? Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte John Mearsheimer è Wendell Harrison Distinguished Service Professor di Scienze Politiche all’Università di Chicago e uno dei principali studiosi di politica estera in America. Recentemente Mearsheimer ha attirato l’attenzione per essere stato coautore e aver pubblicato l’articolo The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy, successivamente pubblicato come …

di Danilo D’Angelo La fine del pensiero critico Ho già scritto altre volte dell’importanza della comunicazione e dell’attendibilità della stessa, in un epoca in cui la semplicità di accesso all’informazione non ha rispondenza con la veridicità della stessa né con la neutralità della fonte che la riporta. Mi pare di poter dire che oggi assistiamo a una crescente interferenza della politica nei media, ma soprattutto delle gigantesche aziende che gestiscono i più importanti canali d’informazione a livello mondiale e che determinano le economie globali e, di conseguenza, drogano a loro beneficio le notizie manipolando, così, il pensiero degli individui al tal punto che, gli stessi, non riconoscono nemmeno più questa alterazione. Negli anni ’70, i cosiddetti anni di piombo, sui muri della mia città comparve una scritta che recitava “quando lo stato si prepara a colpire si fa chiamare patria”; oggi parafrasando quella sentenza potremmo dire che quando lo stato vuole depistare inventa un’emergenza. Quali siano le emergenze è talmente evidente che mi sembra superfluo elencarle, ma per i più distratti ricorderò solo le più recenti ed evidenti a cominciare dal Covid, passando per la guerra in Ucraina, per arrivare al conflitto israelo-palestinese, senza dimenticarmi di tutti i fatti di cronaca nera a cui i media ci obbligano ad assistere e discutere con interminabili non stop televisive. Ovviamente non sto negando l’esistenza o l’importanza dei fatti menzionati, ma parlo di come ci vengono proposti dai nostri cari giornalisti sia della carta stampata che radiotelevisivi. È da anni che i più attenti lamentano l’assenza di una vera pluralità dell’informazione e puntano il dito sull’omologazione della stessa. D’altronde i media non fanno altro che riflettere la finta pluralità di ideologie del nostro decadente panorama politico. Immagino che alcuni di voi non saranno d’accordo con il sottoscritto e questo fa parte della pluralità delle idee e delle visioni della realtà, che non solo capisco, ma rispetto profondamente e, anzi, ritengo fondamentali. Soprattutto perché sono convinto che la percezione di quanto stia accadendo intorno a noi sia più completa quanti più punti di vista diversi dal nostro siamo disposti a prendere seriamente in considerazione. A tal proposito mi fa piacere condividere con voi un articolo molto interessante non solo per il suo contenuto che, personalmente, condivido pienamente, ma soprattutto perché contiene ed esprime la visione distorta dell’Occidente secondo una persona originaria dell’India, ma che in Occidente ci vive e lavora da tempo. Parlo di Nissim Mannathukkaren, Professore associato del Dipartimento di studi sullo sviluppo internazionale della Dalhousie University ad Halifax, Nuova Scozia, Canada e collaboratore di uno dei quotidiani più diffusi in india, “The Hindu”. E proprio su questo quotidiano, qualche giorno fa, ho trovato questo articolo sulla percezione che ha l’Occidente riguardo quanto sta avvenendo a Gaza, grazie alla manipolazione dell’informazione. L’articolo s’intitola: L’ipocrisia della democrazia occidentale Con l’incredibile cifra di oltre 20.000 abitanti di Gaza già uccisi dal 7 ottobre, la Palestina sta vivendo una delle sue più grandi tragedie. L’Occidente lo ha incredibilmente reso possibile in vari modi: ha sostenuto il “diritto di difesa” di Israele riducendo la Palestina ad Hamas; ha confuso le critiche al sionismo e allo stato israeliano con l’antisemitismo; ha armato l’Olocausto e ha tentato di cancellare la storia (la Casa Bianca ha descritto l’attacco di Hamas come “non provocato”). Le società occidentali che professano la democrazia hanno anche soffocato la libertà di espressione del proprio popolo, non con diktat ufficiali, ma demonizzando e prendendo di mira i cittadini che parlano a sostegno della Palestina. Soprattutto nelle università occidentali. Nelle istituzioni della Ivy League, come Harvard e Columbia, i dettagli privati degli studenti che hanno firmato lettere pro-Palestina sono stati resi pubblici. Importanti donatori ebrei (e sostenitori dello Stato israeliano) hanno ritirato i finanziamenti alle università, tra cui Harvard e Pennsylvania, sostenendo l’inazione contro l’antisemitismo e i discorsi antisraeliani nei campus (notare che il 45% delle entrate di Harvard, pari a 5,8 miliardi di dollari nel 2022, proveniva dalla filantropia). Le amministrazioni universitarie del Nord America hanno rilasciato dichiarazioni ufficiali che condannavano solo Hamas. E gli studiosi che lavorano sulla libertà palestinese hanno dovuto affrontare vari tipi di molestie.     I media sono stati fondamentali, negli ultimi 75 anni, per inquadrare il conflitto israelo-palestinese a benefico dei cittadini occidentali. Il problema fondamentale, con poche onorevoli eccezioni, è stato il pregiudizio schiacciante nei confronti di Israele. Come hanno osservato 1.200 accademici ed educatori del Nord America in una loro recente lettera aperta, le radici storiche della violenza e l’illegalità dell’occupazione israeliana, nel diritto internazionale, non vengono discusse. Parole come apartheid, pulizia etnica, intento genocida, colonialismo di insediamento – usate da studiosi, organizzazioni per i diritti umani come Human Rights Watch, l’importante gruppo israeliano per i diritti B’Tselem e le Nazioni Unite, per descrivere le azioni israeliane – scompaiono nei discorsi.    Il volto liberale di istituzioni come Hollywood è ora evidente. L’iniziale mancanza di risposta all’attacco di Hamas da parte di sindacati come la Writers Guild of America ha portato a un contraccolpo. Inoltre, circa 700 persone dell’industria dell’intrattenimento hanno firmato una lettera aperta dichiarando il loro sostegno a Israele. D’altra parte, le voci propalestinesi hanno scelto di rimanere anonime nelle loro lettere per evitare di essere doxxate o inserite nella lista nera come antisemite. Alcuni attori, agenti artistici e direttori di riviste hanno dovuto affrontare conseguenze professionali.    Le azioni più eclatanti hanno avuto luogo in Europa, il presunto bastione della libertà di parola. Paesi come il Regno Unito, la Francia, la Germania e l’Italia hanno dichiarato enfaticamente il loro sostegno a Israele e hanno imposto vari tipi di divieti (alcuni dei quali generali) alle proteste propalestinesi. L’Austria, ad esempio, ha vietato una manifestazione propalestinese citando come giustificazione l’inclusione della frase “dal fiume al mare” negli inviti [slogan che nacque negli anni Sessanta nel contesto dei movimenti per la creazione di uno stato palestinese, n.d.r.]. Ironia della sorte, questa è la stessa Europa “libera” in cui le leggi sulla blasfemia sono abolite (Danimarca, Svezia) e le caricature della religione sono permesse (Francia) e hanno portato a roghi del Corano e vignette sul profeta Maometto.    Non si può negare che ci siano posizioni incendiarie, articoli con notizie false e anche celebrazioni della brutalità da entrambi i lati della divisione, che non favoriscono certo dibattiti ragionati. Se gli episodi di razzismo nei confronti dei palestinesi e degli arabi sono aumentati, è aumentato anche l’antisemitismo.    Ma la causa principale della complicità occidentale nell’oppressione palestinese risiede nel colonialismo e nell’imperialismo, mascherati dalla facciata della democrazia liberale. La democrazia ha apparentemente prosperato in Occidente, che ha perpetuato il colonialismo e l’imperialismo altrove. Ma anche quelle libertà democratiche in patria sembrano ora minacciate.     La via d’uscita dalla complicità nella colonizzazione israeliana della Palestina può esistere solo attraverso una denuncia delle ipocrisie della democrazia occidentale. Questo è stato fatto da coloro che sono ai margini di questa democrazia. Ad esempio, l’Inchiesta Nazionale sulle Donne e le Ragazze Indigene Scomparse e Assassinate, nominata dal governo canadese, è stata costretta a riconoscere che lo Stato canadese ha perpetrato un genocidio contro le popolazioni indigene. C’è resistenza alla guerra in Palestina, non solo da parte di arabi e palestinesi, ma anche da parte dei dissidenti ebrei. Gli orrori che si stanno verificando a Gaza stanno cambiando anche le opinioni. Questa volta i media mainstream occidentali hanno dato un po’ più spazio alle storie palestinesi, anche se non sono sufficienti. Nei recenti sondaggi d’opinione statunitensi, quasi il 70% dei democratici e degli elettori di tendenza democratica sotto i 35 anni ha disapprovato il sostegno del presidente Joe Biden a Israele.    Mentre la carneficina israeliana a Gaza riprende, l’Occidente dovrebbe ascoltare persone come Omer Bartov, nato in Israele, uno dei più importanti studiosi dell’Olocausto al mondo, che, pur esprimendo giustamente empatia per le vittime ebree degli atroci crimini di guerra di Hamas, ha messo in guardia dal genocidio e ha chiesto ai leader e agli studiosi “di mettere pubblicamente in guardia contro la retorica [israeliana] piena di rabbia e vendetta che disumanizza la popolazione di Gaza …”    Come ha affermato un altro studioso dell’Olocausto, Raz Segal, “Nessuna giustizia è possibile… senza una resa dei conti veritiera di come siamo arrivati a questo punto”. L’Occidente deve riconoscere il proprio ruolo mostruoso nel portare la Palestina verso questo precipizio.   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Elizabeth Blade Mentre i combattimenti a Gaza continuano, i civili iniziano a perdere la speranza In mezzo a una catastrofe umanitaria che si sta verificando in Palestina e che nessuna organizzazione internazionale è in grado di affrontare, gli abitanti del luogo raccontano le loro storie di sopravvivenza Dal 7 ottobre 2023, si stima che circa 22.000 palestinesi abbiano perso la vita a causa dei bombardamenti di Israele su Gaza. La maggior parte erano civili. Mentre il conflitto si avvicina alla fine del suo terzo mese, la situazione umanitaria nell’enclave si sta deteriorando. La stragrande maggioranza dei residenti non ha cibo, acqua e medicinali di base. Lo scorso 7 ottobre, folle di militanti palestinesi hanno preso d’assalto le comunità meridionali di Israele, massacrando, secondo le stime, 1.200 persone e lasciando oltre 5.000 feriti. In risposta, Israele ha aperto una guerra contro Gaza con l’obiettivo di schiacciare Hamas, il gruppo islamico responsabile dell’attacco mortale. Ma in questo modo sono state spezzate più di 21.000 vite. Secondo le stime, solo 8.000 di queste erano militanti. Samira Hamad, una donna palestinese di 33 anni di Gaza City, dice che vorrebbe dimenticare l’ultimo anno. “Anche prima della guerra, la mia famiglia, come la maggior parte dei palestinesi, viveva in povertà e privazioni”, racconta Hamad. “Ma allora avevamo almeno una sorta di sicurezza. Mio marito lavorava in Israele, c’era cibo in tavola e c’era la speranza che le cose sarebbero cambiate in meglio. Gli eventi del 7 ottobre hanno sconvolto le nostre vite”. Per 41 giorni, Hamad, suo marito e i loro quattro figli hanno vissuto sotto i pesanti bombardamenti israeliani concentrati principalmente su Gaza City. Hamad racconta di aver perso tre dei suoi fratelli e le loro famiglie a causa dei bombardamenti israeliani. Quando i bombardamenti si sono intensificati, la famiglia ha deciso di trasferirsi a Khan Yunis, nel centro di Gaza. Lì hanno trovato rifugio presso alcuni parenti, ma dieci giorni dopo la morte ha bussato alla loro porta. Le Forze di Difesa Israeliane (IDF), che avevano colpito obiettivi militari di Hamas e della Jihad islamica palestinese, hanno sganciato una bomba su un edificio di sei piani nel centro di Khan Yunis, uccidendo suo marito e decine di altri civili. Dopo averlo seppellito, Hamad non ha avuto altra scelta che trasferirsi a sud, nella città di Rafah, dove attualmente risiede in tende, insieme ai suoi quattro figli. Ma le condizioni lì sono terribili, dice. “Quando mio marito era vivo, ci forniva tutto il necessario. Ora ci affidiamo alle donazioni dell’UNRWA (Agenzia delle Nazioni Unite per il Soccorso e l’Occupazione dei Rifugiati Palestinesi) e di altre agenzie, ma i loro aiuti sono ben lungi dall’essere sufficienti”. Molto spesso i miei figli si addormentano senza mangiare e ho paura che muoiano di fame”. Il cibo non è l’unico bene di cui Hamad e la maggior parte dei 2,2 milioni di abitanti di Gaza sono privi. Anche i prodotti igienici di base e i farmaci sono fuori portata; i servizi medici sono quasi inesistenti, soprattutto perché molti degli ospedali di Gaza hanno smesso di funzionare o stanno per chiudere. “I miei figli si ammalano spesso a causa delle cattive condizioni meteorologiche. Per ricevere assistenza medica, devo camminare per due ore per raggiungere uno degli ospedali vicini, perché semplicemente non ho i soldi per il trasporto, anche se si tratta di un carretto trainato da un asino”. Hisham Mhanna, responsabile delle comunicazioni del Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR), che si trova attualmente a Gaza, afferma che lui e la sua organizzazione “comprendono e sentono l’angoscia, l’impotenza e la rabbia che la popolazione di Gaza prova e sopporta”. Secondo lui, centinaia di migliaia di persone stanno cercando di trovare riparo nei rifugi, negli ospedali e nelle scuole di Gaza. Molti sono ospitati dai parenti o dormono nelle loro auto o all’aperto, poiché le loro case e i loro quartieri sono stati trasformati in macerie. “La stragrande maggioranza della popolazione gazana è ora sfollata in parti dell’area di mezzo e nei governatorati di Rafah. Questi sfollamenti su larga scala aggiungono un’immensa pressione sui già fragili sistemi di servizi – acqua, servizi igienici ed elettricità. Nessun panificio ha lavorato, a causa della mancanza di carburante, acqua e farina di grano, oltre che per gli ingenti danni causati dalle ostilità. La maggior parte degli impianti idrici di Gaza ha smesso di funzionare. L’acqua non può più essere pompata o desalinizzata, lasciando le famiglie senza accesso all’acqua potabile”, ha spiegato. Dall’inizio delle ostilità, il 7 ottobre, il CICR, con oltre 100 persone tra medici, chirurghi ed esperti di contaminazione da armi, ha contribuito a sostenere gli ospedali e a fornire farmaci salvavita. Il personale ha anche distribuito beni di prima necessità per la casa e condotto diversi interventi chirurgici. Ma, ammette Mhanna, le operazioni dell’agenzia internazionale sono state piuttosto limitate. Una delle ragioni è l’assenza di “condizioni di sicurezza di base”, causata principalmente dai pesanti bombardamenti israeliani. Un’altra è la riluttanza di Israele a far entrare nell’area grandi quantità di aiuti umanitari. L’assistenza che entra non soddisfa i crescenti bisogni della popolazione. Per questo, dice Mhanna, l’assistenza che il CICR è in grado di fornire non può essere definita “significativa”. “È al di là della capacità di qualsiasi organizzazione umanitaria di rispondere alla situazione di Gaza. In assenza di aiuti sufficienti, di garanzie di sicurezza per muoversi liberamente e in sicurezza e di ostilità senza sosta, nessuno può soddisfare coloro che hanno perso le loro case, i loro mezzi di sostentamento, i loro familiari e le loro prospettive future”, ha riconosciuto il responsabile delle comunicazioni. Queste parole, tuttavia, non confortano Hamad, che sfoga la sua rabbia non solo per la mancanza di assistenza da parte degli organismi internazionali, ma anche contro Israele, Hamas, le fazioni palestinesi e la comunità mondiale. “Israele ci uccide senza pietà, gli Stati Uniti – che lo sostengono – non si preoccupano di noi, il popolo innocente. Le fazioni palestinesi tacciono, i presidenti arabi e la comunità mondiale ignorano le nostre sofferenze. Siamo lasciati qui a morire, mentre il mondo ci guarda”, ha lamentato. Secondo i dati ufficiali delle Nazioni Unite, più di 1,7 dei 2,2 milioni di gazesi sono stati sfollati a causa del conflitto. Più di una famiglia su quattro nell’enclave costiera soffre la fame estrema. Il 26% ha esaurito completamente le scorte alimentari. La stragrande maggioranza soffre per la mancanza di acqua potabile. Hamad dice di non avere alcuna speranza per un futuro migliore, dato che il sanguinoso conflitto che ha causato fino a 22.000 vittime palestinesi sta per entrare nel suo quarto mese. E Mhanna è certa che se la situazione continuerà a deteriorarsi, le condizioni di vita dei gazesi diventeranno ancora più insopportabili. “Esistiamo in Israele e nei Territori occupati dal 1967. Ma non abbiamo mai assistito a questo livello di sofferenza umana e al deterioramento della situazione umanitaria prima d’ora e, se continuerà a peggiorare, assisteremo ad altre perdite di vite civili, compresi donne e bambini. Altre famiglie saranno separate e le condizioni di vita di milioni di persone peggioreranno”. Immagine in alto: Palestinesi evacuano da un sito colpito da un bombardamento israeliano a Rafah, nel sud della Striscia di Gaza, mercoledì 20 dicembre 2023 © AP Photo/Fatima …

di Julian Rose Dall’ultima parte del 2023, abbiamo visto le orribili ripercussioni degli omicidi di massa controllati e incontrollati perpetrati su uomini, donne e bambini nella Striscia di Gaza. Abbiamo assistito, nelle città statunitensi ed europee, all’escalation di individui squilibrati che sparano a chiunque si trovi sulla loro linea di tiro. Vediamo – e sempre più spesso sperimentiamo direttamente – un crollo dei modelli civili di legge e ordine; di cui è responsabile una governance all’interno e all’esterno degli organismi sovranazionali, dei parlamenti nazionali, delle istituzioni educative, dei servizi sanitari e ospedalieri nazionali, dei sistemi di trasporto, delle banche, dei media e, in troppi casi, delle stesse famiglie. Una generale dissociazione dai valori morali di base. Vediamo anche come le grandi aziende e le banche continuano a fagocitare le imprese più piccole e a trasformare i loro lavoratori in schiavi robotizzati meno che umani, sostenendo inconsapevolmente e volontariamente un mondo esclusivamente votato all’auto-agricoltura attraverso i totem gemelli del potere e del denaro. Ci rendiamo sempre più conto che un’intera generazione, cresciuta in un’epoca senz’anima, caratterizzata da modelli di comportamento materialistici, egoistici e spesso aggressivi, rischia di cadere facilmente vittima delle tecnologie di comunicazione digitalizzate con CEM, che offrono una via di fuga in un mondo di realtà virtuale, che ha poca o nessuna connessione con un’esistenza “con i piedi per terra”, significativa e genuinamente umana. Molti vedono tutto questo e molto di più, eppure si sentono paralizzati nel cambiare direzione alla propria vita. Si sentono incantati dal programma centralizzato dall’alto che sta alla base dell’inesorabile degrado dei diritti umani, delle libertà fondamentali, della privacy e della giustizia. Nonostante molte informazioni preziose siano disponibili per coloro che si preoccupano di cercarle, continua a mancare la consapevolezza che stiamo vivendo in un “programma”, all’interno di un’agenda i cui fini sono al 100% antitetici agli esseri umani senzienti e empatici e alla vitale diversità ecologica del pianeta. Continuare a partecipare a questo programma, respingendo come “teorie della cospirazione” le informazioni che rivelano che le sue origini sono una piccola cabala di spietati esponenti di un “Nuovo Ordine Mondiale” e di un “Grande Reset”, significa negare il dono dell’intelligenza umana di base. Per queste persone, solo l’arrivo sulla soglia di casa di uno shock che cambia la vita può indurre un risveglio. Ma c’è un numero abbastanza crescente di esseri umani rispettabili che ora riconoscono che gli orrori che ci accolgono nella scansione mediatica di ogni mattina, si sommano a qualcosa di più di semplici atti arbitrari di crudeltà spontanea. Riconoscono una linea di continuità tra la perpetrazione di una tragedia e un’altra. Un’istigazione deliberata alla violenza con un’altra. Cominciano a unire i puntini. È all’interno di questo crescente corpo di persone parzialmente consapevoli che il nuovo anno deve portare con sé un cambiamento nell’assunzione di responsabilità per diventare pienamente consapevoli – e intraprendere le azioni che, quando un numero sufficiente di persone si impegnerà, porteranno a un punto di svolta cruciale. Un cambiamento decisivo nella direzione energetica del nostro pianeta. Un punto in cui “noi persone” troviamo il nostro vero senso di scopo e lo seguiamo. Due sono gli elementi chiave per ribaltare l’attuale “ordine mondiale”: avere una visione chiara di ciò che dovrebbe sostituirlo e avere il coraggio di farlo. In questo contesto si inserisce la necessità di continuare a difendere quei valori di base che in qualche modo hanno resistito fino ad oggi. La “visione” è fondamentale per dare vita a ulteriori azioni positive. Senza la visione che guida l’aspirazione, l’obiettivo non può essere raggiunto. E l’obiettivo deve essere qualcosa che si rivolge fortemente all’inconscio collettivo dell’umanità, non solo a livello conscio. Quale visione è in grado di ispirare una tale reazione? Si dice che “dove va l’attenzione scorre l’energia”. Dobbiamo quindi iniziare da noi stessi. Ognuno di noi deve osservare dove va la propria attenzione – e se questa è autenticamente positiva per la vita o essenzialmente regressiva – e poi essere in grado di controllarla e di indirizzarla fermamente verso fini veramente significativi. Quando uso la parola “noi stessi”, mi riferisco a individui capaci di discernere la natura della realtà in cui viviamo e di agire di conseguenza, in modo responsabile. Ciò include, ove necessario, l’assunzione di una leadership responsabile e non egoistica. È sorprendente che questo escluda gran parte della popolazione del nostro pianeta, compresi coloro che ancora insistono nel ritenere che ciò che è positivamente allineato con la ricerca della chiarezza e della verità sia dominio dei piantagrane e dei teorici della cospirazione. Quindi, nel valutare quale elemento della società sia in grado di adottare una visione capace di spostare la vita quotidiana in una direzione positiva, dobbiamo concludere che si tratterà di una piccola percentuale dell’umanità. Tuttavia, per quanto piccola possa essere, se sufficientemente accesa, ha il potere di determinare il cambiamento di direzione fondamentale che è richiesto. La malattia che attraversa la società di oggi non è solo l’espressione di disturbi fisici. È l’espressione di un profondo squilibrio che si manifesta in tutti gli aspetti della vita sulla Terra. Un’alterazione dell’equilibrio planetario. Ciò è avvenuto, nel corso di molti decenni se non secoli, ponendo una falsa enfasi sui valori fondamentali dell’educazione e dell’aspirazione umana. Un’enfasi sbilanciata a favore dell’arricchimento materiale esterno – dell’”avere” – piuttosto che sulla scoperta e sulla realizzazione del nostro vero potenziale nel corpo, nella mente e nello spirito: dell’”essere”. Al livello più profondo, tutta l’umanità desidera “essere”. Desidera anche il senso di sicurezza che si prova nel rendersi conto di essere sotto la guida di un potere onnipotente e benigno che offre amore incondizionato, indipendentemente dalla propria condizione in questo mondo. Se questo desiderio fosse riconosciuto, rispettato e agito nell’ambito delle discipline sociali, politiche, finanziarie, legali, ecologiche e spirituali che costituiscono le preoccupazioni principali di tutte le persone, risolveremmo in un colpo solo i problemi dell’umanità e del mondo. Significherebbe che l’accento di tutta l’educazione sarebbe posto sulla realizzazione delle aspirazioni umane nel contesto di una ricerca globale della verità, della giustizia e dell’emancipazione spirituale. Ho usato un termine di recente conio, “veritocrazia” (dal latino “veritas“: verità), per descrivere questo nuovo stato di esistenza – quello che deve sostituire l’istituzione socio-politica completamente usurata chiamata “democrazia“. Una Veritocrazia abbraccerà la ricerca della verità e della giustizia come obiettivo centrale della vita sociale, politica ed economica. Significherà la fine della politica come la conosciamo. Al centro di questa visione c’è la fede nella realizzazione dei poteri non ancora sfruttati che abbiamo ereditato come dono divino del nostro Creatore. Un dono di incommensurabile valore che non abbiamo riconosciuto e che abbiamo quindi sprecato a favore di falsi sentieri verso regni insoddisfacenti di compromesso e disastro. Propongo quindi la nascita della Veritocrazia come visione per iniziare bene il 2024. Una visione che, una volta attuata, cambierà tutte le nostre vite da cima a fondo, dal basso verso l’alto. Riadatterà fondamentalmente il nostro senso dell’orientamento e metterà l’umanità sul suo vero sentiero del destino. Un percorso che garantirà la rapida scomparsa di coloro la cui esistenza è interamente dedicata a impedire la gloriosa e inevitabile fioritura dell’umanità. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Adriana Koulias Veniamo ora al momento in cui il Cristo entrò nell’anima di Gesù di Nazareth durante il Battesimo. In questo momento l’Alfa, quella parte di Adamo che era stata portata nella sfera del Sole prima della tentazione luciferica, che Rudolf Steiner chiama Anima Natanica e che i cristiani conoscono come il corpo e l’anima di Gesù di Nazareth, si unì con l’Omega, l’Io macrocosmico del Cristo, prefigurando ciò che tutta l’umanità avrebbe raggiunto un giorno. Questo poteva avvenire solo attraverso la mediazione dell’essere umano più anziano, l’Adamo terrestre, che secondo Rudolf Steiner si reincarnò al primo punto di svolta del tempo come Giovanni Battista. Nei tre anni successivi, nei quattro Vangeli, troviamo i resoconti della discesa del Cristo nei vari involucri di Gesù. Corpo astrale – Nozze di Cana. Corpo eterico – la Trasfigurazione. Corpo fisico – la Crocifissione. Entrando fino in fondo nel corpo fisico di Gesù, l’Io macrocosmico avrebbe potuto frantumarlo e distruggerlo. Anche un corpo come quello costruito dalle forze eteriche dell’Anima Natanica era soggetto alle forze terrestri! Le forze della morte! Le forze di Ahriman. La Meditazione della Pietra di Fondazione ci dice che è la terza gerarchia di angeli a mediarci le Immaginazioni cosmiche, che l’amore cosmico ci è mediato dalla seconda gerarchia e che le forze della Vita cosmica ci sono mediate dalla prima gerarchia. Ma questo avviene solo finché noi, attraverso i nostri sforzi, non ci colleghiamo con l’Io del Cristo ed è il Cristo stesso che ci riporta, attraverso la Meditazione della Pietra di Fondazione, dal Pensiero alla Volontà, alle forze del Padre, le forze della Vita. Perché solo il Cristo ha vinto le forze della morte sulla terra, solo il Cristo ha spiritualizzato un corpo fisico in modo tale da farlo risorgere a un livello spirituale superiore. L’Io Cristo – il suo Spirito è entrato nel processo di morte e ha trasformato la morte in nuova vita. Così la morte è diventata vera vita. e veramente tu vivrai nell’essere cosmico dell’uomo Quando il Cristo entrò nell’anima di Gesù di Nazareth, collegò tutti gli Io umani con il suo Io e il compito della nostra evoluzione terrena è quello di lottare con la gravità e le tenebre avversarie per acquisire una nuova coscienza di questo Io, al fine di salvare dalla morte il corpo originale che le Gerarchie ci avevano destinato prima della tentazione luciferica. E a sua volta è così che ci offriamo agli dei attraverso il Cristo. In un certo senso, questo è ciò che è stato chiesto al Vorstand [Consiglio Direttivo del Goetheanum, NdT] quando è stato creato nel 1923-4. Il Vorstand doveva essere la “volontà” dell’essere che mediava il mondo spirituale con quello fisico, l’Anthropos Sophia. Per questo Rudolf Steiner lo chiamava “Vorstand dell’iniziativa”. Insieme i membri avrebbero dovuto formare un contenitore di “intuizioni”. Ai membri della società veniva poi chiesto di “fidarsi” di questa iniziativa. Fiducia: due radici, latina: deriva dalla parola latina fides, che aveva il significato di “fiducia”, ma anche di “coraggio, sicurezza” e nel lessico giuridico quello di “pegno, garanzia”. Non deriva quindi dal latino fides (“fede, convinzione, credenza”), come potrebbe sembrare a prima vista. Non è “cieco”, ma consapevole. E dal medio inglese: Old Norse traust, da traustr ‘forte’; il verbo dall’Old Norse treysta, assimilato al nome. Così agli antroposofi è stato chiesto di essere forti e di impegnarsi con coraggio e fiducia nelle intuizioni di coloro che stavano mediando la volontà dei mondi dagli Esseri divini collegati con il Padre fino alle anime umane e di restituire questi impulsi come frutti di azioni agli esseri divini del Padre. Vediamo questo aspetto utilizzando il regno vegetale – per il suo legame con il mondo eterico. Dal punto di vista spirituale l’intuizione è la saggezza del Sole che porta la vita alla pianta e la fiducia è il “tegumento”, il duro strato protettivo che mantiene l’integrità della pianta in modo da sostenere la vita. Gli Antichi Rosacroce, per i quali il mondo eterico era una realtà, hanno compreso questo mistero. Lavoravano in armonia in questo modo, ci dice Rudolf Steiner. Di solito c’erano tre membri che avevano intuito le verità spirituali e quattro che traducevano questa intuizione. Gli individui lavoravano in modo armonioso e interdipendente. Rudolf Steiner sperava che il Vorstand e i membri potessero lavorare in modo simile, interconnessi e reciprocamente interdipendenti. Il Vorstand avrebbe costituito gli “occhi” degli dei sulla terra – il cuore pensante – e i membri avrebbero preso le intuizioni acquisite e le avrebbero tradotte in azioni. Insieme lavorando come un unico corpo – cioè portando lo spirito dal cuore alla periferia e di nuovo al cuore in un ciclo continuo, una continua conversazione con gli esseri superiori – cioè trasformando i loro cuori in un’azione. Questo potrebbe accadere solo se gli esseri umani fossero in grado di unirsi e di portare armonia al loro karma attraverso il Cristo che opera in loro, in modo da formare un ritmo che unisca il sopra e il sotto in una sorta di vortice. Quando Rudolf Steiner morì, si verificarono due cose: l’Io che aveva tenuto uniti gli antroposofi lasciò la terra e questo fu un test della loro coscienza individuale nelle loro volontà. È qui che le potenze avversarie hanno preso il via e hanno tentato i membri del Vorstand in quell’aspetto inconscio della volontà (esseri elementari) ispirando simpatie e antipatie – allo stesso tempo la periferia “debole” intorno al Vorstand ha perso la fiducia e non ha sostenuto il Vorstand, creando le condizioni giuste perché il Vorstand iniziasse a lacerarsi, e questo si è riverberato all’esterno come un’increspatura in uno stagno immobile. Si potrebbe dire che si è verificato un attacco simultaneo al Vorstand e ai membri, al centro e alla periferia. Si verificò una dualità e una divisione: i membri sostenevano i membri e creavano fazioni, ognuno secondo il proprio karma. L’Antroposofia, infatti, non riguarda solo gli antroposofi. È venuta al mondo con il compito di salvare tutta l’umanità dagli avversari e di insegnare e mantenere l’integrità della manifestazione del Cristo nel mondo eterico che stava per arrivare nel 1933. Invece il mondo vide l’ascesa del nazismo. Portando simpatie e antipatie personali, per mancanza di volontà cosciente, in un ambito in cui deve regnare una scrupolosa obiettività, portando al centro preoccupazioni terrene, la periferia è crollata, la periferia intorno al centro, non sostenendo il centro con fiducia, ha provocato increspature nel mondo. Tutto ciò che è personale non può essere mescolato con le questioni superiori! Rudolf Steiner era riuscito a portare il Convegno di Natale sulla terra solo promettendo che ciò non sarebbe avvenuto! Ne ha dovuto sopportare le conseguenze fino alla morte nel suo corpo fisico, ma non solo, anche il suo karma ne ha risentito. È stato collegato a quel particolare fallimento per tutti i tempi. ”La maggior parte delle persone non sa di essere personale. La maggior parte considera ciò che fa come impersonale perché si illude su ciò che è personale o impersonale. Poi deve essere portato nel mondo spirituale insieme a tutto il resto. E questo porta a terribili contraccolpi dal mondo spirituale per colui che ha dovuto sopportare queste questioni, uscendo dall’ambito personale nel mondo spirituale”. (Rudolf Steiner) Gli esseri umani si sono dimostrati fin troppo umani! In un certo senso non erano dissimili dai discepoli che, perdendo di vista Cristo dopo la sua ascensione, divennero scoraggiati e dubbiosi. A salvarli fu l’Eucaristia, il rituale portato sulla terra da Cristo attraverso San Giacomo il Vecchio, fratellastro di Gesù. Cosa ha salvato l’Antroposofia? Questo mi ha accompagnato per molto tempo, perché l’antroposofia non ci è stata tolta, continua a vivere nei cuori di tutti coloro che permettono all’Antroposofia di entrare nella loro anima, nonostante gli scismi che si sono formati e continuano ad esistere nella società. Cosa l’ha salvata dalla rovina? Un piccolo gruppo di persone che lavorano insieme di concerto. Un gruppo silenzioso e sconosciuto che conduce un rituale inverso collegandosi al Cristo nella propria anima! Questa è la mia sensazione, cari amici. Mentre i problemi tra gli antroposofi più noti si sono scatenati, c’erano abbastanza esseri umani tranquilli che lavoravano con Michele e l’Antroposofia, nel mondo, e si univano disinteressatamente per creare un contenitore! Forse si conoscevano tra loro, forse no, non lavoravano sulla terra, non avevano una “organizzazione” esterna, non erano un circolo con direttive o obiettivi esterni. Solo un piccolo numero che lavorava etericamente unito attraverso una coscienza superiore, salvata dall’Antroposofia! Questa è la mia sensazione. Noi prestiamo grande attenzione ai “protagonisti dell’antroposofia”, ma credo che sia stato questo piccolo numero di persone che hanno lavorato insieme, con Rudolf Steiner in mezzo a loro, a garantire lo spirito per tutta l’umanità! Non sapremo mai chi sono, ma dobbiamo ringraziarli molto! Credo che abbiano vissuto consapevolmente con il Convegno di Natale e l’abbiano portato nei loro cuori per 100 anni in modo che noi potessimo sperimentare in piena coscienza il suo ritorno in queste Notti Sante. Erano degli iniziati? Alcuni lo erano, credo. Ma questo non mi è ancora chiaro. Hanno resistito e sono rimasti fedeli, questa è la mia sensazione, affinché attraverso l’Antroposofia potessimo iniziare a ripristinare ciò che abbiamo perso in Lemuria. La saggezza solare si unisce al Cristo-Sole per realizzare un nuovo agire del Sole sulla terra! Perché il Cristo è venuto a morire sul Golgota e, morendo, ha spiritualizzato un corpo fisico umano in modo tale da farlo risorgere come il corpo destinato all’umanità – il Corpo di Resurrezione. Il phantoma del corpo fisico, che era caduto troppo in basso, è poi risorto dalla tomba in modo che tutti gli esseri umani potessero fare questo se avessero preso il Cristo nel loro corpo fisico: Esercita ricordare in spirito nelle profondità dell’anima, dove nel dominante essere creatore del mondo il proprio io nell’io divino si sostanzia; e veramente tu vivrai nell’essere cosmico dell’uomo. In che cosa consiste la vita, cari amici? La vera vita è la consapevolezza di ciò che viaggia di incarnazione in incarnazione e ciò richiede una graduale purificazione del Pensiero, del Sentimento e della Volontà. È l’intuizione, è lo Spirito vitale. Come chi possiede la pietra filosofale sperimenta in vita ciò che avviene nella morte con il disfarsi dell’aspetto materiale del corpo fisico, così chi lavora con la Pietra di Fondazione dell’Amore eleva l’aspetto materiale del corpo fisico allo spirito e a una nuova vita. Lo facciamo attraverso il Cristo che opera nelle nostre anime e attraverso le nostre anime, nel “padre” del nostro essere. In questo modo partecipiamo al corpo di risurrezione di Cristo. Mangiamo il pane e il vino, cioè il Sole di Cristo entra anche nel nostro sistema metabolico! Mangiamo un pasto sacro, il mana dello spirito di Cristo! Da oggi in poi, cari amici, è possibile camminare con Cristo nell’anno che verrà, nella notte del 24 dicembre. Diventiamo così portatori coscienti nelle nostre membra del Cristo, portiamo il Cristo nel mondo. Diventiamo la volontà dei mondi. Credo che quest’anno il futuro sia stato salvato da quegli antroposofi che lavorano silenziosamente nel mondo, perché sono il nuovo centro che è una periferia. Da questa periferia lavoreranno 12 X 4 esseri umani, vale a dire 12 che lavorano da 4 direzioni (a est e a ovest, a nord e a sud). Cosa significa che il Sole di saggezza è ora unito al Cristo-Sole? Significa che i dodici Bodhisattva lavorano di concerto con il Cristo – la Loggia Bianca dell’umanità nel regno più vicino alla terra. In questo senso, la periferia è diventata il Vorstand e il Vorstand la periferia! Pensate a questo, cari amici, e a ciò che significa. Significa che l’intuizione non arriva più al Vorstand, ma il Vorstand deve ora fidarsi dell’intuizione del cuore eterico periferico dell’Antroposofia! Rudolf Steiner ci dice: ‘Attraverso l’Iniziazione, tuttavia, grazie alla presa di coscienza, al ritorno nel corpo, della presenza degli dèi e alla conoscenza di questi dèi, l’uomo impara a guardare il mondo attraverso l’”occhio dell’uomo”. Così l’Iniziazione rivela all’uomo ciò che nei tempi precedenti era stato rivelato agli dèi attraverso l’occhio della Luna”. Diventiamo gli occhi degli dèi! Proseguiremo su questo argomento! In questo giorno possiamo guardare al 24 dicembre prossimo, cari amici, in modo che ciò che abbiamo fondato in questo giorno, il 6 gennaio, sarà acceso nella notte del 24 dicembre 2023 e creerà una nuova 13a Notte. Per questo motivo inizio sempre le mie Notti Sante il 24 dicembre, che, quando il tempo collassa in modo che i dodici giorni dell’anno diventino un percorso verso il precedente 6 gennaio, la Vigilia di Natale diventa non solo una notte, ma anche un giorno di Natale – diventa un giorno in cui siamo pienamente umani. Quanto più riusciamo a realizzare questo ricordo, tanto più il giorno della settimana Sole-Sole diventa il “Giorno della Terra”. Terra e Sole diventano una cosa sola. Attraverso gli esseri umani e la loro coscienza di Cristo, la Terra diventa un Sole! Questo è il potenziale di questo giorno, cari amici. Il prossimo anno riporteremo la nostra coscienza a questo giorno, e che possiamo ricordarlo! Vi lascio con questi pensieri in piena libertà. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Alessandro Coscia Gli autori greci e romani ci hanno lasciato racconti di visioni, viaggi, incontri in dimensioni sconosciute, avvenuti sulla soglia della morte. Alcune di queste narrazioni assomigliano straordinariamente ai moderni resoconti di esperienze post mortem. Cosa si nasconde dietro questa tradizione? * * *   Nel dialogo platonico Fedone, Socrate racconta a Simmia, il filosofo pitagoreo discepolo di Filolao, “come si trovino d’essere le cose sopra la terra, al di sotto del cielo”. Comincia così la descrizione della sfera terrestre, come appare a chi contempli dallo spazio la “vera terra”; in altri termini, la superficie del globo avvolta dall’etere e invisibile per gli umani che risiedono nell’oikuméne, sul suolo dove abitano i mortali “intorno al mare (Mediterraneo), come, intorno a uno stagno, delle formiche o dei ranocchi”. La vera terra, “per chi guardi dall’alto”, somiglia a una palla di cuoio, di quelle a dodici spicchi, distinta a colori, di cui anche i colori di quaggiù, quelli usati dai pittori, sono pallide imitazioni. Lassù invece, “a quanto dicono”, tutta la terra è colorata di colori brillanti e puri. In alcuni punti appare purpurea, in altri ha il fulgore dell’oro, e dove è bianca, è più bianca del gesso e della neve. Le parole immaginifiche di Socrate esaltano la policromia e la straordinaria visione negata agli umani. Il grande filologo Giovanni Pugliese Carratelli, in alcune delle sue pagine più belle, ha paragonato questa immagine alle descrizioni del nostro pianeta fatte dai primi cosmonauti o documentate dalle foto dei satelliti. Questa visione è, dagli antichi, associata ad un’esperienza paradigmatica, liminare: il viaggio nell’Ade. Proclo, nel suo commento alla Repubblica di Platone, cita “numerosi autori antichi” e in particolare lo scritto di Democrito Sull’Ade: in questi testi si troverebbero notizie di persone “che erano state credute morte e poi erano tornate in vita”. In questo contesto, Proclo menziona un passaggio del Peri upnou (Sul sogno) di Clearco di Soloi, un discepolo di Aristotele. Clearco narra di un Cleonimo Ateniese, amante della filosofia, che, preso da così profondo dolore per la morte di un suo amico, perse totalmente i sensi e, ritenuto morto, venne esposto per tre giorni (come prescrivevano le norme funebri). La madre, venuta a dargli un ultimo bacio, avvertì un lieve soffio nella sua bocca, e bloccò subito le procedure di tumulazione. Dopo avere gradualmente ripreso i sensi, Cleonimo narrò quanto aveva visto e udito dal momento in cui “si era distaccato dal corpo”. A Cleonimo era parso “che la sua anima nel momento della morte abbandonasse il corpo come liberata da vincoli; e così s’era sollevata in aria, e alta sulla terra aveva in questa veduto luoghi assai vari per forme e colori, e corsi di fiumi non visibili agli uomini…”. L’esperienza di questa visione è quindi legata ad episodi di catalessi e di ekstasis, di distacco dell’anima dal corpo, in seguito a casi di morte apparente. Varie tradizioni greche narrano di episodi di catalessi procurata o involontaria; ma, come ha notato già Pugliese Carratelli, tra i diversi racconti relativi alle anime staccate dal corpo non si incontrano altri esempi di visione della sfera terrestre dall’alto dello spazio. Le visioni del catalettico Er nella Repubblica di Platone, o quelle di Tespesio di Soloi nell’opera di Plutarco De sera numinis vindicta (Sulla tempestività della punizione divina), tanto per citare alcuni esempi, riguardano l’oltretomba e i viaggi nel regno dei morti con le relative pene. L’unica esperienza accostabile a quella narrata nel Fedone è in un’altra opera di Plutarco, Sul demone di Socrate, in cui si narra di Timarco di Cheronea, che, recatosi a consultare il famoso oracolo di Trofonio: “levando lo sguardo in alto non vide affatto terra, ma isole risplendenti di mite fuoco, che si scambiavano l’una con l’altra, come una tintura, il colore di volta in volta diverso, mentre la luce variava in armonia con le mutazioni di colore, (…) e in mezzo ad esse si stendeva un mare o un lago risplendente di colori commisti sul fondo azzurro”. La consultazione dell’oracolo di Lebadea (situato non lontano da Cheronea, sulla strada di Delfi), consacrato al mitico personaggio di Trofonio, consisteva in una catabasi rituale che comportava un’incubazione: ce ne parla, oltre a Plutarco, Pausania, che fornisce un certo numero di particolari sulle pratiche divinatorie. Chi voleva consultare l’oracolo, scrive Pausania, doveva sottostare a una purificazione che comportava l’astensione per vari giorni dalle “cose illecite” (probabilmente si trattava di tabù alimentari, come ipotizza lo storico delle religioni Ioan Coulianu sulla scorta di un passo del poeta comico Cratino). Dopo un bagno rituale, e dopo l’esame delle viscere di un montone nero sacrificato di notte in una fossa, il postulante veniva nuovamente lavato nell’acqua del fiume Hercyna, sacro ad Asclepio–Trofonio e ad Igea-Hercyna, rispettivamente divinità tutelari della medicina e della salute. Due bambini chiamati Hermai ungevano d’olio il suo corpo. Il sacerdote lo conduceva poi presso le due sorgenti chiamate Lete e Mnemosyne. Bevendo alla fonte Lete, il consultante dimenticava tutto il suo passato, mentre l’acqua di Mnemosyne gli consentiva di ricordare l’esito dell’oracolo. Quindi, vestito di una tunica di lino bianco, il postulante iniziava la vera e propria catabasi: condotto davanti a una grotta, grazie a una scala portatile scendeva per un percorso che lo portava all’imboccatura di un orifizio stretto, dove doveva penetrare, coi piedi in avanti, tenendo in mano alcune focacce fatte col miele. Infine, un soffio potente lo aspirava nell’adyton, fino al fondo. La permanenza nell’antro durava a lungo e la rivelazione poteva avvenire sia attraverso una visione, sia mediante una “voce” (Pausania, Descrizione della Grecia, IX, 39, 12). Al termine della consultazione, si emergeva dall’antro nello stesso modo in cui si era entrati, cioè coi piedi in avanti. Tutto il sistema di simboli e di rituali connessi a questo oracolo ruotano intorno a un paradigma di morte/iniziazione: l’unzione del consultante, pratica che veniva adottata per i defunti, le focacce funebri fatte col miele (altro elemento legato al concetto di immortalizzazione), la presenza delle fonti d’acqua “escatologiche”, la “resurrezione” finale. Tutto lo scenario ha un sapore arcaico e mostra analogie con riti sciamanici di altre civiltà, senza per questo volerne dedurre una filiazione o un legame più o meno diretto: la grotta e i riti di penetrazione in una cavità sotterranea hanno sempre un fine estatico e sono caratteristiche delle iniziazioni sciamaniche. Questo vale anche per il contenuto della visione di Timarco, quando, appena disceso nell’oscurità dell’antro, “gli sembrò… di avere ricevuto un colpo sulla testa, accompagnato da un rumore assordante, e che le suture del suo cranio si fossero disgiunte per lasciare libero passaggio all’anima” (Plutarco, Sul demone di Socrate, 590b). Il ritorno dell’anima nel corpo avviene allo stesso modo: “Sentì di nuovo un violento dolore alla testa, come se questa avesse subito una forte pressione”. Jean Hani e Joan Coulianu hanno evidenziato “la somiglianza fra il disgiungersi delle suture craniche in Timarco e il raggiungimento della libera circolazione dell’anima fuori dal corpo attraverso la sutura frontalis presso le popolazioni indo-tibetane”. Il brahmārandhra o “becco di Brahma” è in effetti l’apertura del cranio che permette, secondo queste tradizioni, l’uscita dell’anima. Varie testimonianze di riti sciamanici confermano tale simbologia della testa: oltre alla fuoriuscita dell’anima dal cranio (presso i Nuba dell’Africa lo sciamano iniziando racconta di avere l’impressione che “lo spirito lo abbia abbandonato uscendo dalla testa”), abbiamo casi in cui l’anima di un malato viene reinserita nel corpo attraverso il cranio durante operazioni taumaturgiche; è il caso degli sciamani del Dayak (Borneo), che catturano l’anima dei malati durante una discesa agli inferi e la ricollocano nel corpo tramite il capo. E ancora, l’anima di uno sciamano penetra nel corpo della futura madre attraverso la testa. Timarco dunque ascolta l’armonia delle sfere e contempla gli astri sotto forma di isole che volteggiano nell’etere. In mezzo alle isole si trova un lago, che corrisponde probabilmente alla sfera celeste. Una corrente più rapida rappresenta l’equatore celeste, mentre lo zodiaco è situato sulla cintura dei tropici. Plutarco, in sintesi, utilizzando metafore poetiche, introduce nella visione di Timarco nozioni astronomiche (tra cui anche quella dell’inclinazione dell’ellittica). Plutarco ha sicuramente adottato il modello del Fedone platonico, trasferendo però nel cielo il paesaggio escatologico di Platone, come ad esempio i due fiumi di fuoco che si gettano nel mare, probabile allusione al passo in Fedone 111, ma che qui corrispondono alle due braccia della Via Lattea. Guardando verso il basso, Timarco vede “un vasto abisso arrotondato, simile a una sfera tagliata, orribilmente spaventoso e profondo, pieno di dense tenebre, non ferme, ma spesso agitate come delle onde”. Da queste tenebre provengono gemiti di animali, pianti di uomini e di donne, accompagnati da un rumore confuso. Lo scrittore e sacerdote greco usa il termine ektaratomenou per indicare l’agitarsi delle tenebre: il riferimento voluto, e potente dal punto di vista icastico, è quello al Tartaro, luogo di punizioni oltremondane. Non possiamo qui entrare nel dettaglio delle interpretazioni sulla collocazione del Tartaro nell’escatologia greca. Ma ciò che Timarco vede, molto probabilmente, è la nostra terra; nel passo di un altro dialogo plutarcheo si dice che “un abitante della Luna che contemplasse dall’alto la terra avrebbe l’impressione di scorgervi l’Ade e il Tartaro”. Ma torniamo alla domanda fondamentale: all’origine di queste rielaborazioni letterarie, può esserci stata l’esperienza di fenomeni di reale ektasis, in punto di morte, fosse essa apparente o rituale? Pugliese Carratelli per primo ha colto la stupefacente analogia tra il passo di Platone da cui siamo partiti e una testimonianza del noto psicologo, medico e intellettuale Carl Gustav Jung. Nel suo libro autobiografico Ricordi, sogni, riflessioni, nel capitolo X (Visioni), Jung descrive una sua esperienza liminale, in seguito un infarto del miocardio subito nel 1944: “Nello stato di inconscienza ebbi deliri e visioni, che han dovuto avere inizio quando versavo in imminente pericolo di morte (…). Mi pareva di trovarmi in alto nello spazio celeste. Sotto di me vedevo il globo terrestre avvolto in una splendida luce azzurra. Scorgevo il mare, intensamente azzurro, e i continenti (…). Il mio campo visivo non includeva tutta la terra, ma la forma sferica di questa era chiaramente riconoscibile, e i suoi contorni brillavano come argento in quella meravigliosa luce azzurra.”. Jung descrive nei particolari le varie tonalità di colore presenti nei punti del globo che ammira dall’alto, dal verde scuro all’argento ossidato, al giallo-rosso del deserto arabo. Inutile sottolineare la strepitosa somiglianza di questa visione con quella platonica. Un dettaglio che non mi pare sia stato sottolineato neanche da Pugliese Carratelli è il passaggio in cui Jung, dopo avere descritto nei dettagli la visione della terra, aggiunge: “Non guardai verso destra. Sapevo che ero in procinto di abbandonare la terra”. Forse un particolare casuale, ma è interessante ricordare che la destra è proprio la direzione verso cui le anime dei defunti iniziati procedono per raggiungere la dimensione di beatitudine a loro riservata, i “prati di Persefone” citati espressamente in una famosa laminetta aurea trovata in una sepoltura di Thurii (vedi Fenix n. 35 ). Jung pare non essersi mai accorto in prima persona del parallelismo tra la sua esperienza e quella narrata nel Fedone; nonostante ciò nella sua ekstasis comparve un diretto legame con il mondo greco. Infatti, nella visione ad un certo punto “… accadde qualcosa che richiamò la mia attenzione. Dal basso, dall’Europa, una figura veniva verso l’alto. Era il mio medico, o meglio la sua immagine, cinta di una catena d’oro o di un’aurea corona d’alloro. Lo riconobbi subito: “Ah, è il mio medico, quello che mi ha curato. Ma adesso viene nella sua forma originale di un basiléus di Cos. Nella vita egli era un avatara di questo basiléus, la temporanea incarnazione della forma originale, che esiste da tempo immemorabile. Ora viene nella sua forma originale”. Il medico, in forma telepatica, annuncia a Jung di essere stato mandato dalla terra a portargli un messaggio: non poteva lasciare il nostro pianeta, e doveva ritornarvi. Così si conclude la visione narrata da Jung. Che nell’inconscio del medico Jung sia emerso un legame con Cos, la patria di Ippocrate, il più famoso medico dell’antichità, non appare strano. Molto interessante, invece, è che Jung designi questo medico con il titolo di basiléus. Infatti solo gli antichisti sono a conoscenza del dibattito sul significato dei cosiddetti basileis di Cos, un collegio di sacerdoti/guaritori, citato nei racconti mitologici ma attestato una sola volta in un’iscrizione del IV secolo a.C. Sarebbe interessante scoprire come questo dettaglio sia venuto a conoscenza di Jung, che pure aveva grandi frequentazioni con specialisti delle religioni antiche e con la classicità. Un sottile legame sembra correre tra queste visioni straordinarie che affiorano in alcune narrazioni. E dunque, quel “a quanto dicono” (in greco Os leghetai), con cui Socrate introduce il racconto sulla visione della Terra dallo spazio, sembra alludere a un complesso di tradizioni che possono avere avuto alla fonte la relazione di un’ekstasis autentica, e la testimonianza di Jung sembra dimostrarcelo. Al racconto di Jung si può anche aggiungere, come nota Carratelli, l’esperienza provata da Auckland Geddee, un altro medico e parapsicologo, che in punto di morte sperimentò “il trovarsi libero in una dimensione temporale dello spazio”. Ma, al di là dell’esperienza fenomenica, è possibile ipotizzare un modello rituale originario e, in caso affermativo, dove può essere cercato? Nella Grecia antica devono essere esistite tecniche “magiche” per produrre stati di ekstasis, accompagnati alle dinamiche tipiche della catalessi: ce lo suggeriscono tutte le tradizioni che attribuiscono a maestri di vita e iatromanti semimitici come Epimenide, Aristea di Proconneso, e a sapienti come Empedocle e Pitagora, la capacità di penetrare in dimensioni extratemporali e extracorpore. Questo complesso di tradizioni, spesso aggrovigliato, stratificato e travisato già in antico, non va confuso con la magia di bassa lega, o l’esoterismo a buon mercato che lo stesso Platone condanna nella Repubblica, quando parla dei profeti itineranti e della loro catasta di libri attribuiti ad Orfeo. Il Fedone è un’opera immersa in un’atmosfera “pitagorica”, a partire dagli interlocutori di Socrate, “ i due Pitagorei di Beozia”. Sembra probabile che lo stesso Pitagora praticasse la catabasi rituale, come strumento per un’elevazione della conoscenza e fondamento della sua dottrina originaria. Alcune fonti, tra cui una di taglio parodistico (Ermippo) affermano che il filosofo samio si fece costruire una camera sotterranea nella quale si rinchiuse, ricevendo comunicazioni dal nostro mondo tramite “la madre” (allusione al culto di una divinità femminile, forse Demetra?). Ma le attestazioni, come dicevamo, riguardano anche altri personaggi: Epimenide di Creta dormiva per alcune decine di anni nella stessa caverna dove Minosse visitava il padre Zeus (Senofonte, 21B20 D.-K.). Esperto in catalessi, Epimenide avrebbe accompagnato Pitagora nella caverna dell’Ida (Diogene Laerzio XVIII 3),e, secondo Plutarco, la sua incubazione sarebbe durata 57 anni (altre riflessioni andrebbero fatte sui numeri che vengono riportati dalle fonti, ma la discussione ci porterebbe lontano). All’uso, come alimento, di una pianta chiamata alimos le fonti antiche attribuiscono anche la longevità di Epimenide. Importante ribadire che durante le catalessi l’anima del mistico greco visitava gli dei, ascoltava i loro discorsi e si trovava ad essere in presenza della Verità e della Giustizia (Massimo di Tiro, X, 1). Si afferma, dunque, in maniera chiara, il legame tra le esperienze estatiche di morte apparente e un aumento di conoscenza da parte di chi le prova, oltre che il fondamento gnoseologico del suo messaggio. L’anima di Ermotimo di Clazomene lasciava spesso il corpo “in uno stato intermedio tra morte e vita” per recarsi in luoghi lontani, dove registrava i fatti locali (Plinio, Naturalis Historia VII 104). Un altro viaggiatore estatico, Aristea di Proconneso fu protagonista di un famoso episodio di morte apparente narrato da Erodoto, con successiva sparizione del corpo e ubiquità. Sei anni dopo la sparizione, Aristea ritornò a Proconneso, compose il suo poema Arimaspeia, e scomparve per 240 anni. La testimonianza, più tarda, di Massimo di Tiro, precisa che l’anima di Aristea avrebbe avuto la facoltà di abbandonare il corpo sotto forma di uccello (un corvo, secondo Plinio N. H. VII 174) e che nei suoi viaggi estatici avrebbe percorso enormi distanze, spingendosi fino alle popolazioni Iperboree. Tutte queste fonti andrebbero discusse nel dettaglio. In ogni caso, sia che si tratti di recuperi di resoconti genuini, sia di rielaborazioni successive (ma comunque già a partire dal V secolo a.C., come attesta Erodoto), si può ipotizzare che proprio nell’ambiente legato a Pitagora possa essersi formata una tradizione di riti e conoscenze fondate su esperienze di ektasis. Tali esperienze sarebbero state poi sistematizzate in una dottrina coerente e organica come quella della metempsicosi o metensomatosi, la trasmigrazione delle anime. Una dottrina nella quale era fondamentale la componente della mneme, della capacità memoratrice, in grado di rievocare le esistenze passate tramite una rigorosa pratica di vita che implicava la padronanza dell’ascesi. L’interesse della scuola pitagorica per la scienza astronomica potrebbe poi avere giocato un ruolo nella elaborazione del contenuto cosmologico di alcune di queste visioni, come quella, appunto, della “vera terra”. Tutti questi indizi lasciano pensare che il rapporto tra la visione narrata da Socrate nel Fedone e la scuola di Pitagora fosse tutt’altro che marginale. …

di Terry Boardman  Una risposta a J. Paul Greenaway Questo articolo è stato scritto come risposta all’articolo di J. Paul Greenaway Is “spiritual science” science? The flawed legacy of Rudolf Steiner pubblicato nella sezione Commenti del sito web UK Column il 25 maggio 2023. UK Column ha rifiutato di pubblicare l’articolo, che è stato quindi pubblicato qui. J. L’articolo sprezzante di Paul Greenaway su Rudolf Steiner (1861-1925) (pubblicato sul sito web UK Column il 25 maggio 2023) è una cosa strana. Non cercherò di dare una forma organizzata e sistematica a un articolo che non ha tale forma. Invece, condurrò il lettore attraverso il processo sconclusionato dell’articolo di Greenaway, commentando e criticando man mano, e cercherò di dimostrare che: 1) è impreciso in vari particolari nel suo resoconto dell’opera di Steiner, che è nota come Antroposofia (pronunciata come la parola “antropologia“) o “scienza spirituale”; 2) difficilmente manifesta un atteggiamento “scientifico”, sebbene la sua preoccupazione per la “scienza” sia al centro della sua critica a Rudolf Steiner; 3) basa gran parte della sua critica sulla discussione di solo due o tre frasi tratte da due delle oltre 6000 conferenze tenute da Steiner nell’arco di 22 anni e anche su esperienze personali relative al lavoro in solo due delle centinaia di istituzioni antroposofiche in tutto il mondo e a difficili esperienze con un singolo individuo in una di queste istituzioni, ed è quindi molto esagerata, molto sbilanciata e troppo generalizzata; attinge a una serie di fonti che non hanno nulla a che fare con l’ambiente antroposofico o che gli sono ostili. L’introduzione di Greenaway fornisce un abbozzo ragionevolmente corretto di alcuni aspetti di Steiner e del suo lavoro, ma non riesce a collocare tale lavoro nel contesto storico, e senza il contesto non si può apprezzare o valutare correttamente ciò che Steiner stava cercando di fare. Negli ultimi decenni del XIX secolo, la scienza naturale materialista era arrivata a dominare la maggior parte degli aspetti della vita in Occidente, comprese la filosofia e la religione, ed era sostenuta dal formidabile progresso della tecnologia, che per molti sembrava magico. Ma la rapida urbanizzazione resa possibile dalla scienza e dalla tecnologia tendeva non solo a opprimere fisicamente molte delle nuove classi lavoratrici urbane e a privarle della loro dignità umana, ma anche a deprimere psicologicamente molte delle classi medie e alte, che si rivolgevano per trovare conforto alle arti e a ricerche spirituali come lo spiritismo e la teosofia. Il cristianesimo tradizionale, secondo molti, era già stato costantemente minato dall’influenza della teologia critica accademica che, dopo Darwin, Huxley e Haeckel, si orientava sempre più verso la scienza naturale. Ciononostante, molti occidentali desideravano ancora un percorso cristiano o un altro percorso spirituale che alleviasse la cupa ma inesorabile pressione del modernismo e della vita urbana materialista. Si può notare che nella storia i nuovi sviluppi sono stati invariabilmente “bilanciati” da movimenti contrari; così, nella cultura sempre più materialista dell’Occidente, per contrastare questo materialismo sono sorti il movimento spiritualista (1848) e il movimento teosofico (1875), entrambi nati negli Stati Uniti e che presto hanno fatto breccia in Europa tra persone che si sentivano inaridite nel deserto in espansione del materialismo scientifico. Lo spiritismo, tuttavia, purtroppo attirò molte persone verso un fascino morboso del mondo dei morti, mentre la Teosofia, fondata a New York dalla russa Helena P. Blavatsky, spinse molte altre persone verso il misticismo asiatico, in particolare l’induismo e il buddismo. Rudolf Steiner (1861-1925) (nella foto qui sopra all’età di 18 anni, nel 1879), da bambino aveva avuto un’esperienza spirituale diretta di una parente che non viveva nelle vicinanze e il cui spirito lo aveva visitato quando era appena morta. Aveva anche percepito esseri elementari in natura nella campagna in cui era cresciuto, intorno alla stazione ferroviaria rurale in cui il padre era impiegato come capostazione. Tuttavia, fu grazie al suo interesse per la geometria che si rese conto che i mondi invisibili possono essere afferrati attraverso il pensiero, e proseguì con una formazione scientifica e tecnica naturale molto moderna. A vent’anni, a Vienna, incontrò un’ampia costellazione di persone alla ricerca, alcune delle quali molto note, e i suoi interessi si concentrarono sulla filosofia, dove cercò un modo per superare quella che considerava l’influenza nefasta di Immanuel Kant, e sulla pedagogia, dove lavorò come precettore nella casa di una ricca famiglia ebrea, gli Specht, il cui figlio soffriva di una forma di autismo. La tesi di dottorato di Steiner, diretta contro il kantianesimo, si intitolava Verità e scienza; ampliò notevolmente il tema nella sua opera filosofica principale, La filosofia della Libertà (1894). In entrambe le opere Steiner si oppone ai concetti kantiani di dovere e di limite alla conoscenza e avanza una profonda critica alle basi filosofiche del pensiero materialista, affermando il libero arbitrio e l’importanza suprema del pensiero come primo strumento umano dell’individuo, senza il quale sono impossibili la libertà, la scienza e qualsiasi vita umana reale. Greenaway, tuttavia, nella sezione del suo articolo dedicata ai “Mondi superiori”, liquida la Filosofia della Libertà, che Steiner considerava il più importante dei suoi trenta libri, semplicemente come “un approccio filosofico alla psicologia della percezione (e non il più leggibile o conciso, va detto!)”. Questo non è vero, perché la percezione nell’atto del conoscere occupa solo due dei quindici capitoli del libro di Steiner, che tratta di molte cose: la natura della conoscenza, il pensiero, la libertà, l’immaginazione morale, i valori nella vita, l’individualità e il genere, le basi dell’etica e della morale e molto altro. Greenway si aspetta che un libro su tali temi sia “conciso”! Per quanto riguarda la “leggibilità”, Steiner non intendeva che il libro portasse con sé i lettori passivi, ma voleva che essi vi lavorassero e diventassero interiormente attivi nel loro pensiero. Per la maggior parte degli anni Novanta del XIX secolo, Steiner si trova a Weimar, dove lavora all’edizione degli scritti scientifici di Goethe. Fino ad allora si sarebbe definito un libertario radicale e un anarchico filosofico – non del tipo che lancia bombe, ma qualcuno che si opponeva all’eccessivo controllo dello Stato e ai dogmi razziali, nazionali, religiosi o sessisti di qualsiasi tipo che cercavano di limitare gli sforzi degli individui di pensare con la propria testa; la sua filosofia di vita era quella che lui chiamava “individualismo etico”, come scrisse in La filosofia della Libertà: Vivere nell’amore per l’azione e lasciar vivere nella comprensione della volontà altrui è la massima fondamentale degli uomini liberi.  Solo nel 1899, a 38 anni, ebbe la sua più profonda esperienza di Cristo. Da quel momento in poi, la sua vita divenne qualcosa di diverso. Nel 1902, convinto che la cultura occidentale si stesse dirigendo verso l’abisso (che arrivò 12 anni dopo), era diventato un maestro spirituale deciso a fare il possibile per comprendere e collegare diversi mondi: oriente e occidente, antico e moderno, uomini e donne, cristiani e non cristiani, artistico e scientifico. Egli riteneva che le persone moderne in Occidente dovessero trovare la loro strada verso il Cristo e lo spirito non come i teosofi e altri cercavano di fare, rivolgendosi ad antiche religioni non occidentali, o tornando a stati collettivi premoderni di coscienza “tribale”, come avrebbero fatto in seguito i moderni totalitarismi e molti dell’odierna New Age, ma piuttosto comprendendo se stessi come esseri di corpo, anima e spirito – come individui moderni la cui coscienza si è sviluppata nel corso dei millenni dalle antiche comunità basate sul sangue attraverso l’individualismo moderno, la cruna dell’ago, verso una cultura ancora lontana nel futuro, in cui individui liberi sceglieranno o creeranno liberamente le loro comunità e società. La nostra situazione moderna, a suo avviso, richiede una comprensione moderna del karma e della reincarnazione in un contesto cristiano, la necessità di vedere che siamo tutti spiriti in evoluzione, in ultima analisi non vincolati da corpo, sangue, geni, razza, nazione e tribù. Di vita in vita, scegliamo questi elementi per le nostre esigenze in una particolare vita. Per comprendere pienamente me stesso, cosa che normalmente non è possibile in una sola vita, devo conoscere le mie vite passate, non solo quella che sto vivendo ora. Allora potrò comprendere la natura particolare del lungo percorso che mi ha portato da Dio, non indietro ma in avanti, verso Dio. E ciò che vale per l’individuo vale anche per la cultura umana nel suo complesso. La storia, insegnava Steiner, non può essere compresa senza prendere in considerazione le azioni degli esseri spirituali (umani e non umani) incarnati e disincarnati. L’insegnamento del karma e della reincarnazione in un contesto moderno che tenesse conto dello sviluppo occidentale e cristiano sarebbe diventato il compito essenziale di Steiner. Greenaway, nella sua introduzione, afferma che sia la Teosofia che l’Antroposofia “possono essere viste come sviluppi all’interno o a partire dall’ampia tradizione nota come Rosacroce. Tuttavia, ciò non significa che una o entrambe queste correnti di fine Ottocento siano ampiamente accettate, o accettate senza critiche negative, all’interno della tradizione rosacrociana“.  Questa affermazione è piuttosto fuorviante, perché Steiner ha sempre chiarito che l’essenza del rosacrocianesimo, con il quale ha effettivamente associato l’antroposofia, è il cristianesimo esoterico  e che la corrente rosacrociana è iniziata segretamente nell’Europa del XIII secolo ed è emersa pubblicamente nell’Europa centrale (Germania occidentale) nei primi decenni del XVII secolo. Steiner considerava H.P. Blavatsky, la fondatrice della Teosofia, una donna straordinariamente dotata ma che, purtroppo, si opponeva fermamente al cristianesimo, motivo per cui si concentrava tanto sulle tradizioni spirituali non cristiane e non europee. Questa era la principale obiezione di Steiner alla Teosofia. La maggior parte di ciò che si definiva “rosacroce” alla fine del XVIII e XIX secolo aveva poco a che fare con la corrente rosacroce cristiana dell’inizio del XVII secolo e molto di più con l’alchimia, la massoneria e l’antico Egitto. Greenaway insinua che sia la Teosofia che l’Antroposofia vadano considerate come “stranezze” o peggio all’interno di un’unica cosa chiamata “tradizione rosacrociana”. Tuttavia, gran parte di ciò che oggi viene chiamato “rosacrocianesimo” non è realmente interessato al cristianesimo, mentre per Steiner il rosacrocianesimo era impensabile senza il cristianesimo; era ed è il cristianesimo esoterico, ed egli vedeva la propria opera come uno sviluppo moderno di quella corrente esoterica cristiana rosacrociana. Nella sua breve panoramica sull’antroposofia e sulle attività pratiche che ne sono scaturite, Greenaway fa riferimento a “una danza terapeutica nota come euritmia”. Steiner non si è mai riferito all’euritmia come “danza”. Per lui l’euritmia era un’arte del movimento destinata alla rappresentazione sul palcoscenico (vedi sotto), da cui sono nate altre due applicazioni, quella pedagogica e quella terapeutica. Viene quindi insegnata ai bambini nelle scuole steineriane per collegare l’anima umana in crescita al movimento fisico, a differenza della ginnastica, che si concentra solo sul corpo fisico. L’euritmia terapeutica viene utilizzata in contesti medici, come l’arteterapia o la musicoterapia. Steiner vedeva la musica, la danza e il teatro del suo tempo come se avessero raggiunto un punto di crisi, una certa soglia spirituale, e il pericolo era che la cultura artistica europea scendesse al di sotto di questa soglia in ciò che egli chiamava “sub-natura” e in qualcosa di essenzialmente anti-artistico e anti-umano, ma che sarebbe stato erroneamente chiamato “arte” e “umanità”. Alla fine della Prima guerra mondiale, ciò era certamente avvenuto in forme come il Vorticismo, il Futurismo, il Costruttivismo, il Serialismo e il Dadaismo, tutti basati per lo più su idee intellettuali astratte. Egli cercò di trovare una nuova strada, superando la soglia in modo più positivo, mettendo in relazione l’arte del movimento con le forze formative che sono oggettivamente all’interno della parola e della musica. Queste forze sono intrinsecamente sane; sono le forze che plasmano il nostro organismo umano, la nostra vita animica e il mondo naturale nel suo complesso. Sono le forze formative con cui lavora l’euritmia. In tutto il suo lavoro artistico, Steiner ha radicato il suo impulso nell’Io umano che mantiene l’equilibrio tra due forze di squilibrio radicale, ad esempio tra espansione e contrazione. Nella sua scultura in legno alta nove metri (vedi a destra), realizzata insieme alla scultrice inglese Edith Maryon a Dornach, in Svizzera, egli ritrae una figura di Cristo, nota come “il Rappresentante dell’Umanità”, che si trova tra due forze spirituali contrarie e le respinge: Lucifero e Ahriman (Satana), che Steiner ha sempre ribadito non essere la stessa cosa, ma forze polarmente opposte di squilibrio radicale (il male). Entrambe sono rappresentate in due modi – all’interno dell’anima umana e nella natura esterna: all’interno dell’anima, lottano per il dominio: nella scultura, Lucifero in alto lotta con Ahriman in basso; all’esterno, i due sono separati, e il gesto della figura del Cristo con la mano sinistra sollevata fa sì che Lucifero cada in aria dall’alto, mentre il suo gesto con la mano destra abbassata tiene Ahriman saldamente nel suo posto sotterraneo. Questo gesto di equilibrio tra le due forze polari di squilibrio radicale è ciò che tutti noi lottiamo per raggiungere nella nostra anima e che informa molte delle arti in generale. Greenaway fa anche riferimento a “una setta religiosa chiamata Comunità dei Cristiani” che è emersa dall’Antroposofia. La Comunità dei Cristiani non si definisce certamente “una setta”, così come non si definiscono “settari” i cattolici, gli ortodossi, i battisti o i metodisti. La Comunità dei Cristiani, che Steiner ha sempre considerato completamente separata e indipendente dalla Società Antroposofica, si è formata quando un gruppo di pastori e sacerdoti (per lo più di tradizione luterana) chiese a Steiner come la vita dei sacramenti cristiani potesse diventare la base di una vita comunitaria cristiana nell’era moderna. Sulla base delle sue indicazioni, essi formarono la loro “Comunità dei Cristiani” (1922) e al suo interno iniziarono a ordinare sacerdoti e a costruire congregazioni. Il loro sacerdozio comprendeva alcune delle prime donne sacerdote ordinate nella storia cristiana. Dopo l’iniziale panoramica di Greenaway, il lettore si accorge subito del pregiudizio di Greenaway con le parole “Offro alcune indicazioni che spero aiutino i lettori interessati a fare ulteriori ricerche da soli, al di là della propaganda dei devoti del movimento steineriano“. Con questa frase, il suo articolo si allontana dall’equilibrio e diventa un aperto attacco. Quinto Vangelo Invece di iniziare da dove Rudolf Steiner stesso iniziò negli anni Ottanta e Novanta del XIX secolo, con il suo lavoro filosofico, che Steiner considerava la base di tutte le sue altre attività, Greenaway passa direttamente a un ciclo di quelle che erroneamente chiama cinque conferenze che Steiner tenne a Oslo nel 1913, mentre in realtà le conferenze sono tredici e furono tenute a Oslo, Berlino e Colonia tra la fine del 1913 e l’inizio del 1914. Esse hanno il titolo Il quinto Vangelo – Dal Libro Akashico (O.O. 148). È interessante che Greenaway inizi qui il suo attacco, senza dubbio consapevole che per alcuni lettori il titolo stesso di “Quinto Vangelo” suonerà presuntuoso, persino blasfemo o eretico, come dire: come osa qualcuno aggiungere qualcosa ai quattro Vangeli canonici che tutti conosciamo? A questo proposito è opportuno fare due considerazioni: 1) Il cristianesimo non è qualcosa di congelato 1700 anni fa dai dogmi, dalle definizioni e dalle censure dei primi Padri della Chiesa nei primi secoli cristiani, così come la “scienza” non era congelata ai tempi di Francesco Bacone all’inizio del XVII secolo. Il cristianesimo è qualcosa che cresce e si sviluppa come cresce e si sviluppa l’umanità; Cristo, dopo tutto, ha detto che sarebbe stato con noi fino alla fine del mondo (Matteo 28:20) 2) Il Vangelo di San Giovanni termina con le parole: “Or vi sono ancora molte altre cose che Gesù fece, che se fossero scritte ad una ad una, io penso che non basterebbe il mondo intero a contenere i libri che si potrebbero scrivere. Amen.”. (Giovanni 21:25) o dal Battesimo all’Ascensione, eppure tutte le pagine del Nuovo Testamento scritte su o da Paolo superano notevolmente quelle scritte da ciascuno degli scrittori del Vangelo. Paolo, secondo le sue stesse parole, fu incaricato dal Cristo asceso e realizzò cose notevoli, ma molti grandi maestri cristiani sono apparsi nei secoli successivi a San Paolo, e qualsiasi osservatore  imparziale  della vita e dell’attività di Rudolf Steiner dovrebbe riconoscere che anche lui fu un importante maestro cristiano che realizzò cose notevoli. Paolo fu in grado di “sentire” la voce del Cristo asceso. Si trattava di un’esperienza soprasensibile. Steiner, fin dall’infanzia, ebbe capacità soprasensibili e sviluppò gradualmente la capacità di leggere nel “registro Akashico”, cioè la memoria cosmica di tutto ciò che è accaduto nell’evoluzione della terra e delle attività degli esseri umani e spirituali. Questo non significa che Steiner fosse in grado di leggere tutto quello che c’era in quel registro, e nemmeno di leggere chiaramente quello che riusciva a leggere. Era sincero sul modo in cui le sue capacità in questo senso si stavano sviluppando nel tempo. Ciò che era in grado di fare a un certo punto, ad esempio nel 1913, non poteva farlo anni prima. Ma perché una persona con tali capacità non dovrebbe comunicare ciò che ha potuto osservare? Naturalmente, ognuno è libero di non considerare o di non fidarsi di ciò che egli afferma. Se non abbiamo noi stessi questa capacità di visione soprasensoriale, possiamo però indagare sulla vita dell’osservatore e decidere da soli se è affidabile o meno, proprio come la gente al tempo di San Paolo doveva decidere da sola se accettare o meno ciò che diceva. Greenaway descrive il Quinto Vangelo come un “testo fondamentale” “nel senso di essere molto venerato da tutti gli affiliati di Steiner”. Come persona che si è occupata dell’opera di Steiner e del suo movimento per 42 anni, posso dire con sicurezza che non è vero che tutti gli “affiliati di Steiner” venerano le conferenze del Quinto Vangelo. All’interno del movimento antroposofico ci sono molte correnti di persone diverse, che hanno interessi diversi. Lo stesso Steiner distingueva due grandi correnti all’interno del movimento: quelle che lui chiamava “anime vecchie”, che avevano già avuto una o due, o forse anche più incarnazioni cristiane, e le “anime giovani” che avevano avuto una sola incarnazione cristiana o che stavano avendo ora la loro prima incarnazione cristiana nel mondo moderno. Queste “anime giovani” avevano avuto più incarnazioni non cristiane e tendevano ancora al mondo pagano e a temi più cosmologici, mentre le “anime vecchie” erano più cristocentriche e spesso più devozionali. Alcune anime giovani possono attraversare decenni di interesse per l’antroposofia prima di sviluppare un interesse per il Cristo o la cristologia, mentre per altre è proprio ciò che Steiner ha da dire sul Cristo ad attrarle fin dall’inizio. Contrariamente a quanto sostiene Greenaway, il Quinto Vangelo non è normalmente considerato un “testo fondamentale” all’interno dell’antroposofia. Ci sono quattro “testi fondamentali”: La filosofia della libertà (1894),  Teosofia (1904), Inizizione (1905/08) e Scienza occulta (1909). Coloro che hanno un interesse particolare per il cristianesimo sono di solito attratti dall’opera di Steiner leggendo le sue lezioni sui quattro Vangeli (1908-1912) o le sue prime conferenze Il cristianesimo come fatto mistico (1902), Il quinto Vangelo (1913-14) o Cristo e l’anima umana (1914). Greenaway descrive Il quinto vangelo come “uno stile denso e guidato…. iperconcettuale e impenetrabile per alcuni”. Si tratta di un’affermazione molto esagerata. Il Quinto Vangelo non è certo l’opera più difficile di Steiner, né è “iperconcettuale e impenetrabile”; lo stile non è particolarmente “denso” né “guidato”. Al contrario, ci sono le sue opere più difficili come il libro Gli enigmi della filosofia (1914), le conferenze ultra condensate e criptiche Antroposofia – Introduzione (1924) o le conferenze scientifiche come La quarta dimensione – Matematica e realtà (1905-1922). Molte opere di teologia inglese sono molto meno accessibili o leggibili de Il quinto vangelo, per esempio quelle dei contemporanei di Steiner nel movimento inglese Lux Mundi (nella Chiesa d’Inghilterra) degli anni Novanta del XIX secolo. Tuttavia, Greenaway ammette, con un giro di parole poco religioso, che con Il quinto vangelo“la perseveranza paga i dividendi”, anche se questo è piuttosto falso, poiché omette di dirci quali siano effettivamente i “dividendi”. Sceglie di “concentrarsi sulla lezione 2, in cui Steiner pretende di esaminare lo sviluppo dello stato di coscienza di alcuni discepoli di Cristo nel periodo che va dalla morte di Gesù fino alla Pentecoste”. Ma Greenaway non prende in considerazione questo stato di coscienza dei discepoli. Si concentra invece sul corpo morto di Gesù nella tomba e su ciò che Steiner dice al riguardo. Greenaway è evidentemente disturbato dall’”osservazione chiaroveggente” di Steiner su ciò che accadde nella tomba al momento delle scosse telluriche che seguirono la deposizione del corpo di Gesù nel sepolcro. Steiner dice che queste scosse fecero cadere il corpo di Gesù in una fenditura e che ulteriori scosse chiusero la fenditura sul corpo, cosicché in seguito la tomba sembrò vuota “perché la Terra aveva ricevuto il corpo morto di Gesù”. Greenaway osserva che “questa affermazione offre una nuova conoscenza, non nota alla documentazione storica né all’archeologia. Qualsiasi valutazione critica richiede che ci si ponga la domanda: Come fa Steiner a sapere che il corpo di Gesù è caduto in un crepaccio? …. (Steiner) ha creato il concetto di “scienza dello spirito”, [quindi] sembra ragionevole chiedersi: quali prove adduce Steiner?”. Greenaway introduce qui la parola “scienza”, perché suggerisce che la “scienza spirituale” di Steiner non è ciò che lui, Greenaway, pensa che la scienza sia propriamente tale, come si evince dal titolo del suo articolo. Steiner risponderebbe: “Il corpo di Gesù è caduto nel crepaccio; quell’evento è visibile nel registro Akashico”. Un chiaroveggente ha accesso a cose che i non chiaroveggenti non vedono. Ha uno “strumento” che gli altri non hanno, con il quale può indagare la realtà. Uno scienziato naturale può avere uno strumento che altri non hanno, come un microscopio elettronico, un radiotelescopio o persino un super strumento come il Large Hadron Collider del CERN. Ma lo scienziato naturale deve poi interpretare – attraverso il pensiero – ciò che afferma di osservare attraverso i suoi strumenti. Gli crediamo e ci fidiamo di lui? E se sì, perché? L’astronomo o il microbiologo usa il suo strumento e ci dice: “questo è ciò che ho visto, e questo è il significato”. Steiner ha usato il suo strumento e ha detto alla gente: “questo è ciò che ho visto e questo è ciò che significa”. In entrambi i casi bisogna guardare al contesto più ampio per poter giudicare se fidarsi del ricercatore. Greenaway non dice nulla sul contesto più ampio della conferenza in questione o sulla possibilità di fidarsi di Steiner come ricercator. Invece, improvvisamente parte per la tangente e tira in ballo il concetto di “resurrezione dell’intelletto” per “giustificare” il suo “approccio critico”. “Questo concetto”, sostiene, in modo piuttosto pacchiano, “permea il vasto corpus steineriano come le lettere attraverso un bastone di roccia di Brighton”. Avendo letto molto di Steiner negli ultimi quarant’anni, posso assicurare ai lettori che Greenaway si sbaglia e che questo particolare concetto, “la resurrezione dell’intelletto”, certamente non “permea il vasto corpus steineriano” come egli sostiene. Il pensiero intellettuale, così come è stato sviluppato dagli antichi greci, è solo un tipo di pensiero, molto astratto. Steiner si preoccupava di aiutare le persone a sviluppare tre tipi di pensiero oltre a quello intellettuale; usava tre termini tecnici per definirli: Immaginazione, Ispirazione e Intuizione. Ma per prepararsi a questo, insisteva sul fatto che prima bisognava pensare in modo chiaro e organizzato. Chi definisce Steiner un “mistico” semplicemente non lo ha letto. Greenaway non aiuta i suoi lettori nemmeno a capire cosa intende con questo concetto – “la resurrezione dell’intelletto”. Al contrario, lo usa semplicemente come leva per attaccare l’insegnamento di Steiner sulla reincarnazione. Improvvisamente dice che “Steiner si considerava una reincarnazione di Aristotele, anche se con alcune altre interessanti incarnazioni nel mezzo, tra cui Tommaso d’Aquino“. La sua affermazione è tale da indurre il lettore a pensare che Steiner parlasse regolarmente di sé come di un’incarnazione di Aristotele o di Tommaso d’Aquino, come per darsi un po’ di arie. Al contrario, Steiner non parlò mai delle sue precedenti incarnazioni in pubblico, dicendo “ero questa o quella persona”. Fece solo alcune allusioni indirette alle sue precedenti incarnazioni in pochissime conversazioni private con singole persone. In nessuna parte del libro (Rudolf Steiner’s Mission and Ita Wegman di Margaret e Erich Kirchner Bockholt, Rudolf Steiner Press (1977), a cui Greenaway si riferisce come “prova” che Steiner si considerava Aristotele e d‘Aquino, il lettore troverà Steiner che dice “Ero Aristotele… Ero d’Aquino“. Steiner era un uomo troppo modesto e pieno di tatto per fare simili affermazioni. La distribuzione di quel libro, pubblicato per la prima volta in inglese nel 1977 e stampato privatamente per i membri della Società Antroposofica, era numerata e limitata; non era generalmente disponibile. Nemmeno nel ciclo di 82 conferenze che Steiner tenne sul karma e la reincarnazione nell’ultimo anno della sua vita disse di essersi precedentemente incarnato in Aristotele e in d’Aquino. Furono i suoi allievi a scoprirlo negli anni e nei decenni successivi, leggendo tra le righe e mettendo in relazione le varie cose che Steiner aveva detto nel corso degli anni. Più importante del libro citato da Greenaway è il libroRudolf Steiner’s Core Mission: The Birth and Development of Spiritual-Scientific Karma Research (2010) di Thomas H. Meyer, disponibile al pubblico attraverso i canali abituali. Questo libro si concentra sul legame di Steiner con l’Aquinate e sul tema della natura del pensiero umano. Greenaway afferma che “se Steiner fosse effettivamente corretto in questa intuizione è, ovviamente, altamente discutibile, ma questo è un argomento secondario”. Il punto”, dice, “è che l’”Antroposofia” di Steiner tenta di applicare un ulteriore sviluppo del pensiero di Aristotele a varie questioni e problemi del nostro tempo“. Ancora una volta, questo è altamente fuorviante per chi non ha familiarità con Steiner, l’Antroposofia o Aristotele. In primo luogo, l’antroposofia non è semplicemente un “ulteriore sviluppo del pensiero di Aristotele“, come sostiene Greenaway, poiché l’antroposofia prende in considerazione tutti i principali sviluppi del pensiero occidentale prima e dopo il tempo di Aristotele, né è semplicemente il tentativo di applicare una sorta di pensiero neo-aristotelico a varie questioni e problemi del nostro tempo”, il cui “ulteriore sviluppo” Greenaway dice poi che “non è chiaro”. In realtà, non potrebbe essere più chiaro. Ci sono stati pochi critici più potenti della società moderna e dei suoi problemi di Rudolf Steiner e pochi individui che hanno offerto altrettante profonde soluzioni pratiche a questi problemi in un’intera gamma di attività, dall’agricoltura e dalle banche alle questioni sociali, all’istruzione, alla sanità e alle arti, dalle api al buddismo e dal calcare a Lucifero. Greenaway afferma di essere stato in grado, a partire dagli anni ’70, di scoprire solo “un fondamentale invariato” in questo “ulteriore sviluppo” del “pensiero di Aristotele”, che è ciò che, generalizzando in modo grossolano, sostiene essere l’Antroposofia. Ma Greenaway non ci dice quale sia questo unico fondamentale, cioè non ci dà un “che cosa”; ci dà invece un “come”. Egli sostiene che gli studenti di antroposofia iniziano invariabilmente ad affrontare qualsiasi argomento cercando un’indicazione in merito da parte di Steiner. In altre parole, egli cerca di accusare gli interessati all’antroposofia (non Steiner stesso, si noti bene!) di dogmatismo; attacca il modo in cui essi considerano le cose, piuttosto che le loro conclusioni. In primo luogo, ciò che dice Greenaway è semplicemente sbagliato, secondo la mia esperienza. In molti gruppi antroposofici che ho frequentato, un argomento viene prima affrontato, che si tratti, ad esempio, della questione dell’UE o del COVID-19, cercando di comprenderne gli aspetti esteriori e descrittivi, ad esempio la spiegazione naturale, scientifica e oggettiva convenzionale. In seguito, il gruppo considererebbe la propria risposta personale, soggettiva, e i propri sentimenti al riguardo. Successivamente, e solo in questo caso, potrebbe entrare nel processo la conoscenza antroposofica (ad esempio le indicazioni di Steiner), ma non necessariamente. I membri del gruppo cercherebbero di identificare uno o pochi elementi chiave o marcatori identificativi nel fenomeno; cercherebbero di arrivare all’essenza del fenomeno. Certamente, la conoscenza antroposofica potrebbe essere d’aiuto a questo punto, ad esempio per mettere in relazione il fenomeno con le indicazioni di Steiner sulla storia spirituale. Cercheranno di distillare il fenomeno, se possibile, in un unico concetto o parola o immagine chiave. Poi, e questo è importante, ci dormiranno sopra, preferibilmente per più di una notte, avendo portato nel sonno la domanda sul fenomeno. Poi si riuniranno e vedranno se qualche membro del gruppo aveva avuto un’illuminazione sull’origine spirituale del fenomeno, cioè su quale essere spirituale, o quale tipo di essere spirituale, sottende o informa il fenomeno; il punto è che tutti i fenomeni di questo mondo hanno origine nel mondo spirituale, il cui livello più basso è il mondo del pensiero, dei concetti e delle idee, a volte chiamato (anche se non da Steiner) “noosfera”, in cui gli esseri spirituali provenienti da regni più elevati possono agire e agiscono, nel bene e nel male. Tutto questo è molto lontano da quello che Greenaway afferma essere l’approccio antroposofico, ovvero trovare semplicemente ciò che Steiner dice su qualcosa e poi ripeterlo. Steiner stesso si sarebbe inorridito di fronte a un approccio così dogmatico e lo ha detto più volte. La libertà di pensiero è stata la sua preoccupazione principale fin dai primi scritti filosofici e se una persona impegnata nell’antroposofia si limita a rigurgitare ciò che Steiner ha detto su qualcosa senza alcun tentativo di rifletterci su, non ha capito cosa Steiner intendesse. Ma il dogmatismo sconsiderato, dopo tutto, si può trovare in quasi tutti gli ambiti della vita; ne abbiamo visto in abbondanza durante gli anni del COVID. Sovranità nazionale Come esempio di ciò che considera dogmatismo antroposofico, Greenaway passa immediatamente a un argomento che sicuramente sapeva sarebbe stato di interesse per gli spettatori di UK Column: la sovranità nazionale. Senza dare alcuna indicazione della profondità e della complessità del pensiero di Steiner su nazioni, nazionalità, nazionalismo o sovranità nazionale, Greenaway travisa grossolanamente il punto di vista di Steiner dicendo semplicemente: “se l’argomento è la ‘sovranità nazionale’, allora la posizione ammissibile in un gruppo di studio steineriano è quella di considerarlo come un punto di vista filosofico che può essere stato utile o meno un tempo, ma che ora è superato”. Questo è un altro travisamento. Steiner ha sostenuto con forza che quello che spesso chiama “Stato unitario”(Einheitsstaat), in cui i governi nazionali pretendono di gestire tutti gli aspetti della società (ad esempio culturali, politici ed economici) come il consiglio di amministrazione di un’azienda, è davvero obsoleto e deve essere superato, altrimenti causerà solo più sofferenze e guerre che derivano dalla competizione economica tra Stati nazionali unitari. Egli ha sottolineato che nell’era moderna sono emersi due fatti centrali: 1) dal XIX secolo, e probabilmente anche dal XVI secolo, viviamo tutti in un’economia mondiale sempre più interdipendente; 2) gli individui affermano sempre più il loro diritto a un trattamento dignitoso da parte degli altri e a una piena partecipazione agli affari sociali; Steiner vede in ciò il risultato della graduale individualizzazione della società occidentale sotto la crescente influenza dello spirito cristiano. Questo secondo fattore della dignità di ogni singolo essere umano ha portato inesorabilmente alla democrazia, il cui posto giusto è nella comunità nazionale, non in una “cittadinanza globale” artificiale o in uno “Stato mondiale” alla H.G. Wells, perché gli individui crescono in comunità in cui condividono lingua, cultura, tradizioni, storia e ambiente naturale. Steiner si opponeva quindi fermamente a un governo mondiale in senso politico astratto, ma sosteneva che l’umanità deve trovare un modo per regolare l’economia mondiale con mezzi economici attraverso la rappresentanza, non di politici, avvocati e burocrati di orientamento socialista, ma attraverso la cooperazione tra le persone coinvolte nei tre aspetti del processo economico stesso – produzione, distribuzione e consumo. Si tratta di un processo profondamente sociale, non socialista. Nel mondo economico moderno, dipendiamo gli uni dagli altri(fraternità). Nel mondo politico, gli individui e i gruppi di interesse cercano di bilanciare i loro interessi reciproci, i loro diritti e le loro responsabilità(uguaglianza) all’interno delle comunità nazionali, ognuna delle quali ha una storia e delle tradizioni uniche e diverse da quelle di altri Paesi; nel mondo culturale (arti, scienze, “ricerca”, filosofia, religione), gli individui hanno bisogno della libertà di sviluppare i loro talenti, le loro capacità e le loro intuizioni individuali, per cui anche in questo caso lo Stato non ha posto né diritto di dominare o interferire. La sfera culturale è cosmopolita, ma in modo diverso dalla sfera economica, che è intrinsecamente cooperativa piuttosto che competitiva; nella sfera culturale, dove la competizione è giustamente di casa, gli artisti e gli scienziati, anche quelli impegnati nello sport, devono poter operare in tutto il mondo, liberi da interferenze sia politiche che economiche. Questo è solo uno schizzo di massima del triplice quadro della società di Steiner, che ha ramificazioni sofisticate che possono essere estese a ciascuna delle tre sfere[TB1]. Se da un lato Steiner ritiene che il cosmopolitismo e l’internazionalismo si siano inevitabilmente sviluppati negli ultimi 500 anni e che quindi si debba fare i conti con la sfera culturale ed economica, dall’altro la sovranità nazionale appartiene intrinsecamente alla sfera politico-giuridica e dovrebbe continuare a farlo. Ciò richiede un ruolo fortemente ridotto per lo Stato, ma non nel senso tradizionale del partito Tory. Lo spirito cristiano alla base dell’interdipendenza economica richiede un nuovo ethos nella vita economica, basato su associazioni economiche triplici locali, regionali, nazionali e internazionali di produttori, distributori e consumatori. Si tratta di un’etica pienamente triplice, o trinitaria, che allontanerà l’attuale direzione verso la guerra economica tra economie nazionali che lottano egoisticamente per le risorse e per i profitti di oligarchi e megacorporazioni. Il travisamento semplicistico di Greenaway della visione di Steiner sulla sovranità nazionale è proprio questo: un travisamento. Anche le lezioni di economia di Steiner si chiamavano corso di economia nazionale (Nationalökonomischer Kurs) perché all’inizio cercava di far passare le tre idee nel contesto più nazionale dell’epoca. Il titolo inglese di quelle lezioni è “World Economy”, un titolo con cui oggi sarebbe senza dubbio d’accordo. Se le triplici associazioni economiche che collegano reti di produttori, distributori e consumatori su base continuativa fossero attive a livello locale, regionale e nazionale in molti Paesi, anche l’economia mondiale potrebbe essere regolata in modo più etico, a differenza degli attuali WTO o GATT, che sono controllati da interessi finanziari, politici/nazionali e megacorporativi oligarchici. La critica di Greenaway divaga poi, attraverso il riferimento al tomismo e all’apparente riconoscimento da parte dell’Aquinate, proprio alla fine della sua vita, dei limiti del pensiero (Steiner non ha mai accettato che ci fossero limiti al pensiero umano), nella differenza tra l’approccio di Steiner e la teologia negativa o il misticismo. Greenaway insiste sul fatto che il dogmatismo del movimento antroposofico che ha incontrato personalmente (ma che si può incontrare praticamente in ogni ambito della vita sociale umana, ad esempio nel mondo accademico) ha portato a frizioni e spaccature all’interno del “movimento steineriano”. In effetti ci sono state frizioni e spaccature all’interno del movimento, ma, di nuovo, per quale parte della vita sociale umana non è stato così? A sostegno, Greenaway ci indica un libro nettamente ostile a tutti i principali sforzi esoterici e spirituali degli ultimi 150 anni circa: The Occult Establishment di James Webb (1986), che definisce un “classico un po’ trascurato”.  Il libro di Webb, tuttavia, non esamina il vero “establishment occulto” operante nella società britannica da oltre 300 anni, ossia la Massoneria, che viene menzionata solo in 11 delle 535 pagine del libro. La Società Antroposofica ha subito una grave scissione dal 1935 fino al 1970 circa, dopodiché è stata superata e le due ali sono tornate insieme. Da allora, il movimento in generale è rimasto senza scissioni, uno sviluppo piuttosto insolitamente positivo in tali movimenti. Greenaway afferma che “i più indipendenti tendono a lasciare il movimento di Steiner o a mantenere solo un legame parziale”. Questo può essere vero, non lo so, ma Greenaway non offre numeri a sostegno della sua affermazione. Posso solo dire che in 42 anni ho incontrato all’interno del movimento innumerevoli persone dalla mentalità indipendente, così come ne ho incontrate molte che non lo sono. Dopo questo superficiale sforzo di infangare il movimento antroposofico come “dogmatico” e che segue sempre le indicazioni del Maestro e nient’altro, Greenaway torna improvvisamente a quella fessura nella tomba nel Quinto Vangelo, e di nuovo alla conferenza 2. In effetti, in tutto il suo articolo, non fa riferimento ad altro che a questa singola conferenza della collezione di oltre 6000 conferenze di Steiner. In effetti, in tutto il suo articolo, non fa riferimento a nessun’altra conferenza specifica se non a questa singola della raccolta di oltre 6000 conferenze di Steiner. Ora cerca di minare il concetto di Registro Akashico e ci rimanda a un discorso online e a una singola frase di Teal Swan, (alias Mary Teal Bosworth) un’insegnante spirituale americana della New Age, che ammette apertamente di “non essere un’antroposofa”. Ha 39 anni e ha iniziato la sua carriera di insegnante spirituale di auto-aiuto solo nel 2011, quindi alla fine dei 20 anni! Questo diversivo poco serio porta Greenaway a mettere in discussione le affermazioni di Steiner sulla preistoria della Terra, accessibile tramite il registro Akashico, come presentato in uno dei suoi quattro testi fondamentali: “Scienza Occulta ” (1909). Greenaway scrive: “Chiunque voglia seriamente avvicinarsi alla Steinerologia dovrebbe procurarsi questo libro e leggere questo incredibile capitolo [il capitolo 4]; ma senza aspettarsi prove storiche o scientifiche, perché le troverà insufficienti”.  In realtà, ciò che Steiner presenta non è affatto più incredibile di ciò che cosmologi, astrofisici e biologi evoluzionisti ci spingono a credere. La differenza principale tra ciò che essi e Steiner presentano come spiegazione di come sono nati il nostro sistema solare, la Terra e l’umanità è che il complesso quadro di Steiner è tutto incentrato sulle attività formative di esseri intelligenti coscienti – servitori divini di Dio, che un tempo venivano chiamati gerarchie spirituali, dalle più basse (angeli) alle più alte (serafini), le cui attività realizzavano un piano divino per l’umanità, mentre i cosmologi, astrofisici e biologi evoluzionisti vorrebbero farci credere che il sistema solare, la Terra e l’umanità siano il risultato del misticismo materialista del Big Bang e della successiva lotteria della selezione naturale casuale: una mera casualità priva di significato. La maggior parte delle persone non ci pensa nemmeno, ma questo è il livello abissale delle spiegazioni materialistiche odierne sul perché o sul come siamo qui, che disorientano molte persone perché sono sopraffatte dalle conquiste più terrene e apparentemente “magiche” della tecnologia: “Se gli scienziati possono produrre la Bomba e l’IA, sicuramente possono capire cosa sono lo spazio e l’energia?”. Ma no. Anche i cosmologi più onesti ammettono finalmente, dopo circa 150 anni di arroganza scientifica materialista, di non avere la minima idea di cosa sia il 95% della materia e dell’energia dell’universo. Questa onestà è almeno un passo nella giusta direzione – anche se ovviamente non per il signor Greenaway, che continua ad aderire fedelmente alla “scienza”. Il quadro di Steiner, al contrario, è complesso, intelligente, internamente coerente, bello e sorprendente. Soprattutto, è permeato di significato, che mette in relazione tutti i livelli della creazione tra loro e con il divino. Mondi superiori Greenaway passa poi a criticare il libro di Steiner L’Iniziazione, ma non senza un’altra frecciata al concetto di registro Akashico: “Sembra che ci sia un certo disaccordo sul livello in cui si trova il registro Akashico – ‘non ci si può aspettare che gli esperti in qualsiasi campo siano d’accordo’ è il commento di Teal Swan”. Greenaway sottintende quindi che c’è disaccordo tra gli scienziati spirituali che parlano del registro Akashico, eppure nelle scienze naturali, che ovviamente stima, c’è disaccordo tra gli esperti in tutti i campi della conoscenza – questo, dopo tutto, fa parte del processo di avanzamento della scienza. Greenaway fa seguire a questa frecciata un aneddoto, ovviamente a scopo umoristico, su una signora che dirigeva un’istituzione antroposofica (Camphill Delrow, nel Regno Unito, per adulti e bambini con esigenze speciali) in cui lavorava circa 45 anni fa (!). Questa signora parlò di “un ronzio di energia” che gli esercizi de L’Iniziazione producevano “alla fine del suo naso, che le indicava che era sulla strada giusta”. È chiaro che questo aneddoto è stato inserito per stimolare il ridicolo nel lettore. Poi dice: “nessun appassionato di Steiner ha mai sviluppato la capacità di ‘leggere’ il registro Akashico; nemmeno in parte, per quanto ne so”. A questo si può solo rispondere: Greenaway è allora a conoscenza di tutte le persone del movimento antroposofico in tutto il mondo a partire dagli anni ’70? E anche se la sua supposizione fosse corretta, bisogna ricordare che la nostra cultura è stata profondamente avviluppata nel pensiero e nell’azione materialista per circa 400 anni; è ragionevole che ci voglia un bel po’ di tempo prima che gli individui sviluppino capacità spirituali veramente efficaci come la lettura del registro Akashico. Anche nelle culture antiche e in quelle tribali di oggi, solo pochissime persone (maghi, streghe, sadhus, “medicininemen”) hanno sviluppato capacità spirituali effettive. Quando la nostra cultura inizierà seriamente a espandere la propria visione di ciò che è “scienza” – al di là dei limiti concettuali della scienza naturale affermati fin dall’inizio del XVII secolo – nei regni soprasenssibili, allora possiamo aspettarci che sempre più persone diventeranno scienziati spirituali, alcuni dei quali avranno anche la capacità di leggere il registro Akashico. In effetti, Steiner sosteneva che a partire dal 1900 l’umanità stava lentamente emergendo da un periodo di oscurità spirituale durato 5000 anni (durante il quale, paradossalmente, aveva sviluppato la libertà individuale a prescindere dalla sua discendenza divina, anche se con l’aiuto costante di esseri umani reincarnati che si trovavano a stadi più elevati di sviluppo spirituale o etico) e prevedeva che, a partire dagli anni ’30, un numero sempre maggiore di persone (morì nel 1925) avrebbe ricominciato ad avere una visione chiaroveggente naturale, come la maggior parte degli esseri umani l’aveva avuta più di 5000 anni prima ma l’aveva poi persa. Ma questo sarebbe stato molto problematico, disse, perché la maggior parte, a causa sia del materialismo della cultura moderna sia della mancanza di un’educazione spirituale, non sarebbe stata in grado di dare un senso a ciò che stava sperimentando, cioè non sarebbe stata in grado di portare i giusti concetti a ciò che stava percependo. Uno dei compiti principali dell’antroposofia era quello di aiutare in questo senso. Anche Greenaway ammette di accettare o almeno di tollerare l’idea del registro Akashico come un’ipotesi – “non provata, anche se forse utile”. Una teoria, dunque, come quelle di Darwin e di Einstein. Per sostenerla si appoggia a riferimenti biblici a “registrazioni nel ‘Libro della Vita’”, ma insiste sul fatto che la lettura del registro Akashico “non costituisce di per sé una prova dei fatti che vi si leggono, almeno non se ci sentiamo vincolati a idee di metodo scientifico o di evidenza storica”. La prima parte della sua affermazione è vera: uno scienziato naturale può osservare qualcosa con il suo microscopio o telescopio, ma i concetti che porta per interpretare le percezioni che osserva possono non essere necessariamente quelli corretti. Lo stesso vale per uno scienziato spirituale che legge il registro Akashico. Tuttavia, la seconda parte dell’affermazione di Greenaway mostra la limitazione del suo pensiero, poiché parla di sentirsi “vincolato alle idee di metodo scientifico o di evidenza storica”. Queste idee non sono qualcosa di fisso, come egli sembra pensare; non sono bloccate nel periodo 1600-1900. Non possiamo parlare di “scienza“, come fanno Greta Thunberg e altri; non esiste. Scienza significa semplicemente “sapere”. Il sapere degli antichi egizi era diverso da quello degli antichi greci, che si differenziava dal periodo medievale, che si differenziava a sua volta da quello del rigido materialismo del XIX secolo, che si differenzia ancora una volta dagli approcci più fluidi alla scienza che cominciano a emergere nel nostro tempo e di cui Steiner è stato uno dei primi e significativi pionieri. Greenaway, riferendosi ancora una volta all’unica conferenza che cita (la conferenza 2 de Il quinto vangelo) dell’enorme opera di Steiner, fa notare che lo stesso Steiner ammette in quella conferenza che non è facile leggere con precisione il registro Akashico. Greenaway cita poi l’ultima frase della conferenza: “ Tuttavia”, conclude Steiner, “quando ascoltate queste parole, potete sentire un’indicazione di ciò che vive in me quando parlo dei segreti che vorrei chiamare i segreti del cosiddetto Quinto Vangelo””. Questa citazione di Greenaway manca di contesto. In primo luogo, negli anni precedenti la prima guerra mondiale, Steiner era abbastanza aperto sul fatto che la sua visione spirituale non era perfetta o completamente formata, ma che si stava sviluppando. In questa particolare conferenza, dopo aver descritto le difficoltà incontrate nella lettura del registro Akashico, Steiner suggerì un motivo e disse: “Sono certo che sarebbe stato necessario uno sforzo minore se, come molte persone oggi, avessi ricevuto un’educazione veramente cristiana nella prima giovinezza. Io non l’ho avuta. Sono cresciuto in un ambiente completamente libero e anche i miei studi sono andati in quella direzione. La mia formazione superiore è stata puramente scientifica. Ora ho qualche difficoltà a trovare le cose di cui sono obbligato a parlare”.  Ma poi precisa che si è sentito obbligato a parlarne anche perché c’era chi (ad esempio Annie Besant, la direttrice della Società Teosofica) diffondeva menzogne sul fatto che fosse stato educato dai gesuiti. Inoltre, dice, sentiva che la mancanza di un’educazione cristiana ordinaria lo rendeva meno prevenuto nei confronti del cristianesimo; vi giungeva per esperienza spirituale personale, non per condizionamento familiare. Riteneva inoltre che, nell’era moderna, molte persone avrebbero fatto più affidamento su una persona scientificamente preparata che parlava di cristianesimo e che non aveva avuto una tipica educazione cristiana. È dopo questo che pronuncia le ultime parole della conferenza, citate da Greenaway: “Se prendete sul serio le mie parole, sentirete un’indicazione di ciò che vive in me quando ora parlo dei segreti che vorrei chiamare i segreti del cosiddetto Quinto Vangelo”. Non fornendo nulla di questo contesto e dopo aver preso in considerazione alcune righe di una sola delle oltre 6000 conferenze tenute da Steiner nell’arco di 22 anni, Greenaway giunge a una colossale ed esagerata generalizzazione: “Così – come accade più e più volte quando cerchiamo di chiudere su qualche aspetto della cosiddetta “scienza dello spirito” secondo Rudolf Steiner – ci imbattiamo in un nebuloso pantano”. Certo, Steiner a volte poteva essere poco chiaro, ma la maggior parte del suo insegnamento era orale e impartito sotto forma di conferenze e non di libri (ne scrisse circa 30), quindi poteva essere influenzato da condizioni come la salute, la stanchezza, i viaggi, ecc. Alcune delle sue lezioni sono assolutamente brillanti, mentre altre possono sembrare più faticose. Inoltre, non è stato esattamente aiutato dalla lingua tedesca, che non ha nella chiarezza il suo punto di forza, e Greenaway dipendeva dalle traduzioni, alcune delle quali possono oscurare ulteriormente le cose. Tuttavia, nel complesso, Steiner era un pensatore molto chiaro, sobrio, completo e notevolmente incisivo e perspicace, le cui presentazioni, a stampa e sul podio, erano molto ben organizzate, estetiche, umane, coinvolgenti e piene di calore. Ci sono molte testimonianze a riguardo, anche da parte di coloro che non sono stati suoi allievi o sostenitori. Caratterizzare il suo lavoro come un “nebuloso morbo” è il linguaggio di un vandalo “intellettuale”. Greenaway riconosce almeno che Steiner riconosceva che le sue intuizioni dovevano essere testate in varie applicazioni per verificarne l’efficacia, e in effetti Steiner disse ripetutamente che non voleva essere “creduto”, ma piuttosto esortava le persone ad essere abbastanza aperte di mente da tenere a mente le sue affermazioni mentre vivevano la vita. ” Molte delle sue principali intuizioni cosiddette chiaroveggenti”, afferma Greenaway, “sono semplicemente indimostrabili”. È vero che alcune sono indimostrabili, ma quante persone hanno “testato” il Big Bang, la teoria della selezione naturale di Darwin o le teorie sui buchi neri di Hawking? La scienza naturale è piena di “non testabili” per la gente comune. Nell’opera di Steiner ci sono anche molte intuizioni e indicazioni testabili e anche “semi-testabili”. Ci sono affermazioni che si possono riconoscere immediatamente dalla propria esperienza, altre che non si sono sperimentate ma che possono avere un senso e possono essere considerate almeno come possibilità, e poi ci sono affermazioni più bizzarre, che potrebbero sembrare incredibili, finché non si riconosce che molte affermazioni bizzarre di altre persone sono state dimostrate corrette in passato. C’è stata la “bizzarra” affermazione di Steiner del 13 gennaio 1923 (vedi Salute e malattia, volume 2) secondo cui se gli agricoltori avessero iniziato a dare da mangiare animali morti al bestiame, il bestiame avrebbe iniziato a “impazzire”! Questa affermazione si è dimostrata vera nella crisi della “mucca pazza”degli anni ’90. Greenaway sostiene poi che nella sua esperienza ogni “aficionado di Steiner” è un devoto cieco che crede a tutto ciò che Steiner ha detto. “Una tale devozione cieca costituisce una teocrazia, l’opposto della scienza in ogni senso significativo della parola”. La devozione, dice, non può “costituire una teocrazia”: la devozione, però, è un sentimento; la “teocrazia” è un sistema di governo. La devozione può essere utile a una teocrazia, ma non si può dire che la costituisca, cioè che sia tale. Una teocrazia è l’opposto della scienza, dice Greenaway, ma nella teocrazia dell’antico Egitto, chi erano gli uomini di scienza, gli uomini di conoscenza? Il sacerdozio! Qualcosa di simile era ritenuto vero nell’Europa medievale. E chi sono i cardinali di oggi, che costituiscono l’odierna teocrazia, se non gli scienziati che i media esortano costantemente ad ammirare? A chi si sono attenuti i politici dei governi di tutto il mondo quando hanno imposto i loro controlli totalitari sulle popolazioni nel 2020-2022? Quelle degli “scienziati”, la cui scienza all’epoca si rivelò avere i piedi d’argilla. Scienza? Qui arriviamo al nocciolo della critica di Greenaway all’antroposofia e all’opera di Steiner, cioè che non è “scienza”. La sua affermazione sui devoti ciechi si basa solo sulla sua esperienza personale. Ho incontrato molte migliaia di persone nei miei 42 anni di esperienza con l’antroposofia e ho certamente incontrato alcuni devoti ciechi, ma ne ho incontrati molti altri che erano l’opposto, che si sforzavano di pensare con la propria testa e molti che mettevano in discussione ciò che Steiner diceva. Ho anche incontrato, visto, testimoniato o letto devoti ciechi nelle università, nel mondo accademico, nella “scienza”. Il mondo stesso della “scienza” accademica è costruito sull’autorità; non dovrebbe esserlo, ma è così. La maggior parte del progresso scientifico è stato fermato o bloccato quando le autorità scientifiche hanno bloccato il lavoro e la ricerca dei pochi coraggiosi che osavano mettere in discussione. Lo abbiamo visto ancora una volta durante gli anni del COVID-19. Il progresso nella scienza, in ogni cosa in realtà, è venuto molto spesso dalla periferia, non così spesso dal centro. Greenaway usa la parola “teocrazia” in modo errato: La “teocrazia”, come sistema di governo, appartiene al mondo della politica e della società, non alla scienza. Solo negli ultimi due anni di vita, nel 1923, Steiner assunse la guida della Società antroposofica, dopo che il notevole edificio che aveva impiegato 10 anni a costruire era stato distrutto da un piromane influenzato da un prete cattolico locale e la Società antroposofica, fondata 10 anni prima, era entrata in crisi anche a causa della dilagante iperinflazione di quell’anno 1923. Dimenticando gli abomini che sono avvenuti in nome della “scienza” negli anni del COVID, quando il mondo intero potrebbe essere descritto come “sullo spettro delle sette”, Greenaway dichiara che l’antroposofia è una teocrazia e che, sebbene “una teocrazia non sia necessariamente una setta”, l’antroposofia è “sullo spettro delle sette”. Tuttavia, egli continua ad ammettere che il movimento antroposofico non è in realtà un “culto” e ammette persino a malincuore, pur senza fornire dettagli, che i suoi “draw-down” pratici (il suo termine) “possono essere utili alla comunità più ampia”, ma insiste ancora una volta sul fatto che la “cornucopia di idee dell’antroposofia… si aggiunge a malapena alla “scienza spirituale””. Evidentemente pensa che la “scienza spirituale” debba essere uguale alla “scienza naturale”. Ma non è affatto così. Ciò che le due cose hanno in comune è l’osservazione e il tentativo di pensare in modo chiaro e preciso. Tuttavia, la scienza naturale da Francesco Bacone in poi ha proceduto per ipotesi e induzione, dal particolare al tutto; la scienza spirituale procede per visione e deduzione, dal tutto al particolare. Greenaway si chiede ora se la scienza spirituale (l’antroposofia) sia “provata” dalle attività pratiche dell’antroposofia (ad esempio l’agricoltura biodinamica, la viticoltura e la sanità). Le prove sono contrastanti, dice: i prodotti antroposofici (ad esempio il vino, i prodotti agricoli biodinamici) “si confrontano bene con altri prodotti analoghi, anche se la devozione applicata nella loro produzione rende virtualmente impossibile un confronto scientifico“ cosa significa quest’ultima parte? Che non ci si deve impegnare per la qualità? Che non ci si deve impegnare per ottenere prodotti di qualità? O i prodotti sono gustosi, sani o efficaci, o non lo sono. Riconosce che l’Associazione Medica Britannica ha un “atteggiamento generalmente sprezzante” e “ottuso” nei confronti di rimedi alternativi come le medicine omeopatiche e antroposofiche, ma ha continuato a usarle “per oltre quarant’anni” anche se “la loro verifica oggettiva è virtualmente impossibile” “poiché non esiste una metodologia comune concordata”. Ma il punto è: se funzionano, allora sicuramente dovrebbero essere usati. I rimedi antroposofici sono stati usati per cento anni e i pazienti continuano a usarli. Si può solo dire che se non funzionano, tutti quei clienti devono essere degli sciocchi. Le persone devono aver avuto successo con loro, altrimenti la medicina antroposofica sarebbe appassita molti decenni fa. Camphill Ora Greenaway arriva a un’importante emanazione istituzionale dell’antroposofia: le Comunità Camphill (per persone con bisogni speciali), fondate dal dottor Karl König nel 1939 vicino ad Aberdeen, in Scozia. Esistono oltre 100 di queste comunità in più di 20 Paesi. Il Movimento Camphill, dice Greenaway, “ha avuto un notevole successo grazie all’offerta di un’educazione curativa in un ambiente di sostegno per i membri mentalmente meno abili”, soprattutto in relazione all’autismo infantile. Ma, come di consueto, non approfondisce questo aspetto e preferisce concentrarsi sugli aspetti negativi: l’esaurimento dei membri del personale e i casi di bullismo, che ha sperimentato in due comunità Camphill, dove ha lavorato, va detto, non per molto tempo, e riconosce di non aver ricevuto una formazione Camphill quando lavorava lì. La sua mancanza di formazione nell’etica Camphill potrebbe spiegare la sua mancanza di simpatia per lo “stile di vita della comunità del villaggio”, che egli considera un’eccessiva “frenesia”. Riconosce anche, “a titolo di attenuante”, che nella sua esperienza il bullismo a cui ha assistito era “tra personale e personale, mai tra personale e membri vulnerabili”. Tralascerò di discutere ulteriormente il giudizio negativo di Greenaway su Camphill, che è di gran lunga la sezione più lunga di tutto l’articolo, perché gran parte di esso è costituito dalle sue lamentele nei confronti di un particolare individuo sotto il quale ha lavorato, un’esperienza personale in cui ha ovviamente sofferto molto. I casi di bullismo o di altri comportamenti scorretti in qualsiasi istituzione dovrebbero essere riconosciuti e affrontati. Tuttavia, generalizzare negativamente su un’intera istituzione sulla base del proprio risentimento o antipatia nei confronti di un singolo individuo e poi generalizzare ulteriormente che i propri giudizi negativi su quell’unica istituzione antroposofica in qualche modo “dimostrano” che Rudolf Steiner o l’Antroposofia nel suo complesso sono colpevoli è, a parere di chi scrive, davvero un giudizio sbagliato. In qualsiasi istituzione, comprese le chiese e le istituzioni scientifiche, si possono incontrare persone sgradevoli, dominanti o addirittura prepotenti. Solo perché un individuo all’interno di un movimento spirituale o di un’istituzione non ha chiaramente interiorizzato a sufficienza (o addirittura non ha interiorizzato affatto) gli insegnamenti di quel movimento, non significa che quel movimento debba essere condannato in toto. “Dai loro frutti li riconoscerete” – è giusto, ma perché questa critica sia valida in questo caso, Greenaway avrebbe dovuto lavorare in un certo numero di comunità Camphill in tutto il mondo, o avere una conoscenza dettagliata di persone che lo hanno fatto per un lungo periodo di tempo; in alternativa, in mancanza di tale esperienza personale, avrebbe dovuto condurre un’indagine sistematica di tali istituzioni in vari paesi per un periodo considerevole, al fine di sostenere una critica pubblica o un’accusa contro Camphill o l’Antroposofia nel suo complesso. Questo sarebbe sicuramente più in linea con un approccio “scientifico”. Invece, Greenaway ha scelto di presentare solo la sua esperienza personale e i suoi aneddoti, in cui sembra essere mescolato un ceppo di antipatie personali di lunga data verso un particolare individuo. Greenaway sembra essere consapevole della sua mancanza di una posizione “scientifica”, perché poi fa riferimento ad “alcune ricerche” (non dettagliate) di un “analista junghiano”, Kevin O’Dowd, all’inizio degli anni ’70 (50 anni fa!) “sull’efficacia degli ashram occidentali”. Non dice se le comunità o le istituzioni antroposofiche fossero incluse in questa ricerca. Le conclusioni di O’Dowd furono che “in tutti i casi da lui indagati, queste strutture alla fine si devolvevano in due gruppi di persone che avevano bisogno l’una dell’altra in una relazione simbiotica. Questi due gruppi erano: 1. persone che avevano bisogno di dominare e 2. persone che avevano bisogno di essere dominate”,  e Greenaway dichiara poi che “il personale formato da Camphill… sembrava corrispondere a questo studio nelle due comunità Camphill in cui ho lavorato durante gli anni ’70. Le persone che non rientravano in questa dicotomia tendevano ad andarsene”. Non ci dice quanti collaboratori formati da Camphill “sembravano corrispondere allo studio” e quanti di quelli “che non corrispondevano alla dicotomia tendevano ad andarsene”. Questa è la portata della “prova scientifica” del “lato negativo” dei Camphill offerta da un uomo che ha scelto di attaccare l’antroposofia e Rudolf Steiner sulla base del fatto che non sono “scientifici“. Pregiudizio? Forse perché il suo attacco non aveva un sufficiente supporto “scientifico”, nella parte finale della sua argomentazione, Greenaway, nella sezione – molto appropriatamente – intitolata Pregiudizio? si rivolge a un articolo scritto congiuntamente da Peter Zegers, un libraio di Amsterdam, e dall’accademico americano di sinistra Peter Staudenmaier – non esattamente uno studioso imparziale ed equilibrato. Staudenmaier (nella foto a sinistra), anarchico di sinistra e radicale verde, professore alla privata Marquette University di Milwaukee, una delle più grandi università gesuite degli Stati Uniti, è un “pugile” accademico che ha passato gran parte della sua carriera a cercare di infangare Steiner con il pennello del razzismo e dell’antisemitismo. Greenaway non riconosce in alcun modo questi aspetti del background di Staudenmaier; fa invece riferimento all’“articolo accuratamente referenziato” (cioè con molte note a piè di pagina), che solleva la questione del razzismo. Non è questa la sede per entrare in una discussione dettagliata su Staudenmaier e sui suoi metodi “accademici”[TB2] – ciò è stato fatto altrove, ma due punti dovrebbero essere chiariti molto bene. In primo luogo, Staudenmaier afferma spesso di essere aperto e onesto nel suo approccio al dibattito e all’antroposofia, ma spesso cita cose fuori contesto o non fornisce alcun contesto. In secondo luogo, è così determinato a dimostrare che specifiche osservazioni di Steiner erano razziste e/o antisemite che non riesce a guardare a Steiner nella sua interezza. Per essere uno che ha scritto molto sull’ecofascismo, non presta molta attenzione al contesto olistico della biografia di Rudolf Steiner e quindi non vede che quell’individuo in particolare non poteva essere quello che chiamiamo un “razzista” o un “antisemita” che vedeva i bianchi come intrinsecamente superiori alle altre razze a causa del colore della loro pelle. In effetti, nessuno che abbia un punto di vista genuinamente cristiano e che consideri vera la reincarnazione, come Steiner, potrebbe avere questa opinione. Dopo le accuse di razzismo da parte di Staudenmaier e Zegers, Greenaway fornisce le proprie e fa riferimento a una conferenza (13.12.1922[TB3] ) in un ciclo intitolato Salute e malattia in cui, senza alcun contesto, cita Steiner dicendo semplicemente “I capelli biondi conferiscono intelligenza“. In superficie, questa sembra certamente una delle affermazioni più bizzarre di Steiner, ma qual è il contesto? Prima della conferenza, a Steiner era stato chiesto perché le persone con i capelli biondi fossero sempre più rare. Greenaway sostiene che l’argomentazione di Steiner “discende da premesse o asserzioni che possono essere viste solo da Steiner, spesso nebulose, e alcune delle quali devono suonare ai non devoti come pura assurdità”. In realtà, però, Steiner descrive prima gli occhi in modo dettagliato e del tutto naturale e scientifico. Inizia notando il legame tra capelli biondi e occhi azzurri e prosegue parlando dei diversi modi in cui le sostanze alimentari penetrano nella testa delle persone: solo fino al cervello (i biondi) o fino ai capelli e agli occhi (le persone con i capelli e gli occhi scuri). Da qui sviluppa un’argomentazione per dimostrare che, nel contesto più ampio di un pianeta che invecchia, le persone con i capelli biondi e chiari si stanno gradualmente estinguendo più velocemente di quelle con i capelli scuri e perché è vitale per la razza umana sviluppare nuove fonti di intelligenza e saggezza che non siano basate sul corpo fisico, come lo erano nell’antichità in tutto il mondo. Si tratta di una discussione complessa e sofisticata, troppo lunga per essere ripetuta in questa sede, che Greenaway ignora completamente con la sua semplicistica citazione di una frase. Per quanto riguarda la questione del razzismo, Greenaway cita almeno – anche se è nascosto nelle sue note a piè di pagina – A Refutation of the Allegation of Racism against Rudolf Steiner di Richard House, un insegnante steineriano Waldorf, nella rivista New View , (numero 68, estate 2013) e cita da House che: “chiunque nutra il minimo dubbio sul presunto razzismo di Steiner dovrebbe effettivamente visitare una scuola steineriana […] o una comunità Camphill, o una fattoria biodinamica, o una qualsiasi azienda di ispirazione antroposofica […] e giungere alle [proprie] conclusioni informate”. Dopo essersi appoggiato alle antipatie di Staudenmaier e Zegers, Greenaway propone brevemente tre punti che riassumono un articolo pubblicato sul sito web anti-Antroposofia PLANS, gestito dal veterano della campagna anti-Waldorf Dan Dugan in California. L’articolo è una lunga e prolungata diatriba contro Steiner e l’antroposofia in generale e l’educazione Waldorf (alias “scuole steineriane”) in particolare da parte di un genitore americano, Sharon Lombard, originario dell’Africa meridionale, la cui famiglia ha chiaramente avuto un’esperienza negativa quando il figlio ha frequentato una scuola Waldorf negli Stati Uniti. Il testo contiene molte inesattezze e si basa anche sul discorso razzista e assolutamente di parte di Peter Staudenmaier. La prima parte è un vero e proprio attacco a Steiner e all’antroposofia; la seconda parte descrive l’esperienza della sua famiglia nella scuola. Vorrei fare solo due osservazioni su due cose che avrebbero dovuto accadere prima che il figlio dei Lombard entrasse nella scuola: 1) La scuola avrebbe dovuto rendere assolutamente chiaro ai genitori il fondamento antroposofico del suo approccio educativo. La lettera dei genitori alla scuola, quando in seguito hanno ritirato il figlio, dimostra che la scuola non l’ha fatto. 2) I Lombard avrebbero dovuto informarsi a fondo sull’educazione Waldorf prima di scegliere di iscrivere il proprio figlio alla scuola. L’articolo di Sharon Lombard chiarisce molto bene che i genitori non l’hanno fatto. Non c’è spazio per approfondire l’articolo di Lombard; è molto più dettagliato di quello di Greenaway e contiene molti più punti di interesse rispetto al suo, ma anche molte più imprecisioni e falsità. Molti genitori hanno avuto esperienze infelici in diversi tipi di scuole, private o statali. Allo stesso modo, innumerevoli genitori e bambini in tutto il mondo hanno avuto esperienze molto positive nelle scuole steineriane nei 104 anni della loro esistenza. Infine, Greenaway giunge alla sua insincera conclusione, in cui si permette di dire che “ci sono aspetti lodevoli dell’eredità steineriana, aspetti della sua formazione scolastica”, ma niente di più; non ha menzionato quali siano questi “aspetti lodevoli” nel suo articolo, che è stato quasi interamente un attacco unilaterale a Steiner e all’antroposofia. Nel breve paragrafo conclusivo, l’autore lancia altre frecciate ai “ciechi”, ai “fedeli seguaci inibiti dal loro atteggiamento totalista nei confronti delle parole del Maestro” e contrappone la “scienza provata (o almeno plausibile)” alle “congetture gonfiate e pretenziose, che si trovano entrambe in abbondanza nell’opera di Steiner“. Ammette quindi che alcune “scienze” sono solo “plausibili”, ma non estende questa plausibilità a ciò che Steiner ha da dire. Quest’uomo, la cui esperienza dell’antroposofia e delle sue istituzioni, come emerge dal suo articolo, si basa in gran parte sugli anni ’70 (!), dimostra di non essere aggiornato sugli ultimi sviluppi quando scrive che “all’interno della nuova struttura Academy/Free Schools nel Regno Unito, tre scuole basate su Steiner sono state in grado di aprire come Free Schools”. In realtà, all’inizio del 2019 esistevano quattro Accademie steineriane sostenute dallo Stato, ma nello stesso anno tre delle quattro (Exeter, Bristol, Frome) sono state giudicate inadeguate dall’Ofsted, quindi sono state chiuse e consegnate all’Avanti Schools Trust, che opera sotto la I-Foundation, l’autorità religiosa che governa le scuole Avanti. La I-Foundation fa parte dell’ISKCON (International Society for Krishna Consciousness, il movimento Hare Krishna). Nel 2023, una delle tre ex Accademie steineriane (Exeter) è stata trasferita dall’Avanti Academy Trust al Reach South Academy Trust. Questo campione dello spirito libero ed ex burocrate statale termina il suo articolo chiedendo una maggiore “indagine informata” da parte dello Stato: “La dovuta attenzione critica deve… essere applicata dall’esterno, in particolare sotto forma di sondaggio informato da parte delle autorità di regolamentazione appropriate”. Conclusione Greenaway ha ben poco di positivo da dire su Steiner e sull’antroposofia, al di là di alcune osservazioni di circostanza fatte forse per dare l’impressione di un punto di vista “equilibrato”, ma in realtà non si tratta affatto di una critica equilibrata. È imprecisa e scorretta in vari punti, è eccessivamente soggettiva e generalizzata. Attacca Steiner e l’antroposofia perché non sono “scientifici”, ma essa stessa non può essere definita scientifica. L’Antroposofia di Steiner apparve in un momento in cui l’Occidente sembrava stesse per uscire da diversi secoli di grossolano materialismo. Il decennio precedente la prima guerra mondiale fu un periodo di grande pessimismo e tensione in politica ed economia e di grande ottimismo nelle arti e nelle scienze. Le due guerre mondiali, poi, fecero probabilmente arretrare quell’ottimistica uscita dal materialismo, e nel giro di vent’anni dalla morte di Steiner, nel 1925, un altro austriaco di tipo molto diverso aveva portato l’Europa alla rovina. A 80 anni di distanza, l’Europa e l’Occidente sono ancora afflitti da profonde crisi e problemi, la cui radice è ancora il materialismo. Steiner è stato uno straordinario eclettico moderno che si è trovato al crocevia dei profondi problemi spirituali, sociali e scientifici dell’Europa e ha cercato di offrire soluzioni pratiche sulla base di una profonda comprensione dell’essere umano e della storia. Tuttavia, egli è stato largamente e costantemente ignorato, quasi deliberatamente trascurato, soprattutto nel mondo anglosassone, la cui élite pretende che la sua cultura guidi, e dovrebbe guidare, il mondo. Ma di tanto in tanto compaiono articoli o notizie che rafforzano l’ignoranza e che dicono, in effetti: “Ignorate Rudolf Steiner. Non cercate in lui nuove idee e soluzioni”. L’articolo di John Paul Greenaway ne è un nuovo esempio. L’ignoranza è un fenomeno interessante di per sé, ma la storia è piena di esempi di persone con impulsi genuinamente costruttivi che vengono ignorate per lunghi periodi e che alla fine vengono riscoperte dalle generazioni successive e le loro idee vengono riprese come semi di guarigione e ricostruzione. Note [TB1]https://www.neweconomy.org.au/journal/issues/vol1/iss2/world-economy-and-rudolf-steiners-social-threefold/ [TB2] Per una critica a Staudenmaier e ai suoi “metodi”, si veda: https://www.americans4waldorf.org/MrStaudenmaier.html http://www.defendingsteiner.com/allegations/index.php [TB3]https://rsarchive.org/Lectures/GA348/English/AP1981/19221213p01.htm Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Terry M. Boardman (nato nel 1952) si è laureato in Storia all’Università di Manchester. Ha vissuto e lavorato per dieci anni in Giappone e attualmente vive nelle West Midlands, nel Regno Unito, dove insegna inglese come seconda lingua. È attivo anche come conferenziere e …

di Lorenzo Merlo Poche righe per inquadrare la natura del mistero. Se chiedi al pesce: “Com’è l’acqua?” Ti guarderà stranito dicendo: “Quale acqua?” Come il cefalo siamo immersi nella nostra acqua, anche se solitamente la chiamiamo concezione. La concezione determina la realtà, le parole per descriverla, i pensieri per considerarla, le idee per progettarla, le azioni per realizzarla. Non a caso, a parità di problematica, il Bushido samuraico-giapponese, il Kanun nord-albanese, il Codice barbaricino barbagio-sardo, il Pashtunwali pashtun-afghano-pakistano, l’Adat islamico-caucasico-balcanico, tutti disciplinatori delle questioni sociali, hanno forti similitudini nelle modalità di gestione delle problematiche comunitarie, quali l’ospite, la famiglia, la proprietà, il matrimonio, l’eredità, l’onore, il furto, l’omicidio, la vendetta, la giustizia, eccetera, non c’è aspetto della vita tralasciato, hanno adottato soluzioni alquanto simili, nonostante la separazione culturale che li contraddistingue. La concezione della questione era identica per tutti. Digressione consuetudinaria a parte, la nostra acqua si chiama logica. Un grande oceano che tutto contiene, oltre il quale non ci sarebbe niente. I cui mari minori sono detti razionalismo, materialismo, scientismo. Ogni cefalo nuota tranquillo credendo di visitare la realtà. Non sospetta di essere il creatore di ciò che vede ed esperisce. Ovunque si rechi, la logica, il razionalismo, il materialismo, lo scientismo glielo impediscono.  Immerso nell’acqua, il cefalo non dispone di altra concezione di una realtà altra dalla propria. Di vedere che l’osservato e l’osservatore costituiscono una diade, non se ne parla neppure. Non ha proprio i mezzi per maneggiare la questione. Emanciparsi dalla certezza che il suo pensiero e il suo credere siano autonomi e indipendenti dall’ambito in cui sorgono in lui, non lo riguarda. Anzi, se la prende, classificando ciarlatani coloro che gliene fanno cenno.  Dunque, come ogni cefalo, ritiene che oltre all’acqua non ci sia mondo. Una convinzione così totale che non lo disarmi neppure quando gli fai presente che il suo oceano non solo è grande ma deve necessariamente essere allora infinito. Sarebbe logico, no? Eppure, pur riconoscendo – sempre per logica – che effettivamente non lo è, e non può esserlo, non ritiene di prendere in considerazione alcunché che logico non sia, non ritiene che la logica abbia qualche difetto. Quindi per lui il tempo è sempre lineare, la natura e l’uomo sono macchine, la realtà, come detto, è oggettiva, la verità è possibile, il principio di causa-effetto è il solo, materia e energia sono di natura differente, la mente è il luogo dei pensieri, l’intelligenza è nel cervello: nel mare – dice – c’è tutto. A ben guardare c’è del vero, nel momento in cui si limita il mondo ai campi chiusi delle conoscenze tecniche, qui dette anche amministrative. In questi, tutti coloro che vi albergano o transitano sanno tutto, linguaggio e regole, e anche condividono il castigo nei confronti di chi non le rispetta. Ma sono un sisma umanistico, un ingorgo evolutivo, quando la logica, il razionalismo, il materialismo e lo scientismo divengono modalità che vogliono imperare anche in campo aperto, ovvero nelle libere relazioni dove gli universi diversi che siamo si incontrano e scontrano, senza il sospetto che le reciproche affermazioni hanno un alto potere d’equivoco e basso di comunicazione. È sempre così quando non c’è terreno comune, sentimento o emozione condivisa. Dove – per diritto di logica – crediamo che gli altri stiano alle nostre regole, che non conoscono e che pure a volte non conosciamo noi stessi. Dove siamo incapaci di vedere il sopruso del nostro ordine morale, di vedere che esso funziona solo e soltanto entro campi riconosciuti e condivisi, o da soli, quando infatti tronfi vediamo la soluzione dei problemi, e non capiamo perché questa non funziona più quando la esponiamo al campo aperto degli universi diversi degli interlocutori che, infatti, “sono loro che non capiscono”, dice tranquillo il cefalo. Ignaro del limite dell’acqua, il cefalo avanza come uno squalo lasciando scie di sangue e questioni che non risolve per le quali fa spallucce. Una di queste è il mistero. Che fa il cefalo davanti al mistero? Intanto, non si cura della contraddizione tra riconoscere nei suoi pensieri la presenza del mistero e la logica che, in quattro e quattr’otto – visto che con essa tutta la verità dovrebbe venire a galla – dovrebbe darne di conto e non assillarlo più. Secondariamente, ma questo in quanto cefalo glielo si può concedere, non si avvede che il mistero non è altro che il confine del suo oceano e che – ulteriormente difficile – quel confine è proprio lui a disegnarlo, nel momento in cui ci chiede: “Quale acqua?” Ma c’è un terzo argomento, più forte dei precedenti. Il cefalo non si avvede che è proprio la modalità della logica a generare il mistero, quando con i suoi inadatti strumenti vuole indagare ciò che non sta sul suo limitato banco di lavoro. Il mistero di A e B non sa che farsene e anche proporgli un AB è solo un penoso logico tentativo destinato all’insuccesso, oltre che dimostrazione dell’inettitudine del cefalo. Dunque il mistero e tutte le sue forme, quindi dio, la natura, il cosmo, la vita, la coscienza, eccetera, secondo le considerazioni qui in corso, sono un’entità creata dalla logica. Assurdo? Come? La logica per funzionare richiede A e B, non soltanto uno dei due. Il cefalo, ma anche lo scientista, quando gliene viene meno uno, torna indietro, cambia strada. E, se gli chiedi perché, la risposta è sempre la stessa: “Di lì non c’è niente”. Nonostante questa conclusione ferma e ripetuta, non si perde d’animo. Seguita a non riconoscere l’inadeguatezza dei suoi strumenti cognitivi. Del resto, è lui che ce lo insegna, la scienza misura la realtà e la realtà non misurabile, semplicemente non lo è o, quantomeno, non conta nulla sulla bilancia della verità. Infatti, siccome la logica non porta a sciogliere il misterioso problema di dio, a che punto arriva lo scientista forte del suo metodo? Nessun problema, lui ha la soluzione. “Non ci sono prove, quindi non esiste”. Se solo sapesse di essere lui stesso ciò che sta cercando e anche escludendo, sarebbe tutto un altro oceano. È proprio il suo sistema, il suo oceano logico la sola base di partenza dal quale spicca il volo il problema del mistero. A volte è meglio evitare di dirglielo, i forconi ce li ha sempre appresso. Eppure, è proprio dalla logica che nasce il mistero. Un simile bisticcio non è, evidentemente, alla portata del cefalo, che infatti seguita a nuotare nelle sue convinzioni. Tranquillità che, peraltro, gli permette di accusare di pregiudizi e bias, chiunque gli parli dell’acqua dell’oggettività in cui vive. E soprattutto, come se lui ne fosse libero. Così pensa il cefalo. Se il mistero è creato dalla logica in quanto fuori dalle sue, per altro eccellenti, doti amministrative, significa che sottraendo la logica dalla supremazia nei pensieri, non solo il mistero non è più creato ma sparisce dall’orizzonte delle problematiche, cioè dalle questioni che l’arroganza oceanica dei cefali ritiene di poter tralasciare. Sparisce perché invece di analizzarlo come un oggetto, avvieremmo i processi per esserlo. Per il cefalo esploratore, sarebbe logico porsi in ricerca di quanto non sta alle regolette del campo chiuso della scienza – soprattutto per una macchina, quale deve, per coerenza meccanicista, riconoscere di essere – eppure è proprio così, il magico e l’alogico per lui non esistono. (Tralascio di commentare la sua concezione del magico, che gli impone pensieri e parole sideralmente lontane dalla natura del tema). Anzi, se gli parli dell’uomo come creatore del mondo, ti prendi, come detto, del ciarlatano. Sempre meglio di un’inforcata. Se gli fai presente che gli uomini realizzano solo e soltanto ciò che risiede in loro, che senza un’idea non c’è creazione, e che in questo processo replichiamo nel piccolo ciò che il mistero ci impone di ritenere qualcuno o qualcosa abbia a suo tempo fatto in grande, non fa una piega. Si gira dall’altra parte e se ne va. Il ciarlatano non gode di pari dignità con il cefalo-scientista. Che se è proprio gentile, come si trattasse di una specie di equazione, si mette di buzzo buono e inizia a spiegarti come effettivamente stanno le cose nell’oceano. In più, preda della rete lanciata dalla vulgata del cristianesimo, facilmente crede che quel dio sia un signore saggio e giusto che sta in cielo. No. Non è così cefalo da arrivare a tanto, anche se ci va vicino. Sì, perché lo concepisce come fuori da noi, come del resto fa tutta la marmaglia filo-cristiana, ma, è bene accennarne, anche filo-islamica, mica che i probiviri della par condicio, in combutta con quelli dell’inclusività, si inalberino e imbraccino i forconi contro un ciarlatano qualsiasi.  Cultura liquida a parte, – ma neanche tanto visto che le ragioni logiche sono molte a sostenerla e quelle spirituali “non esistono” – bisogna rispettare che il mondo logico del cefalo concepisce dio e il mistero come esterno al creato per la banale osservazione che la logica non gliene permette altra.    La relazione allora non è più con un dio esterno al quale chiedere pietà nel male e ringraziare nel bene. Essa riconosce invece la natura divina di noi stessi, quali creatori della nostra migliore o peggiore condizione, proprio in funzione dell’accettazione degli eventi o del rifiuto di questi in quanto non secondo noi meritati. Si tratta perciò di un terreno dove la logica non è che un piccolo espediente storico di convivenza o scontro. Si tratta del campo libero della magia, dei poteri umani che la logica ha castrato, delle dinamiche della realtà, delle forze, non brute e meccaniche, che la muovono.  In sostanza, l’incantesimo del mistero, come oggetto da scomporre per vedere di cosa e come è fatto, per svelarlo, in una parola, si risolve prendendo consapevolezza dell’acqua in cui nuotiamo. È a quel punto che il cefalo vede il cielo e l’infinito che contiene il suo piccolo, bricioloso, oceano. È a quel punto che la verità alogica e magica, prende diritto di pari dignità con quanto la cultura logica del cefalo pensava di esaurire il mondo. È quel punto che anche la fisica, ha iniziato a intravvedere, riconoscendo così il limite della realtà creduta asetticamente osservabile e dalla logica meccanicistica, su cui basava la vantata universalità delle sue autoreferenziali modalità di ricerca.  Il mistero si risolve accettandolo, essendolo, cessando di crederlo un problema indagabile con pinza e microscopio. Si risolve andando oltre il nostro io e quello che crediamo di essere, scambiando ciò che sappiamo, ciò con cui descriviamo il mondo come verità. Si risolve riconoscendo che nel cielo non ci sono le parti, gli A e i B, ma solo gli interi. Che è dal cielo iperuranico che gli uomini cefalici prendono le metà degli interi che necessitano per portare avanti i loro discorsi sul palco della storia. Metà affinché mantengano alta la superstizione e l’arroganza della conoscenza e con essa le fiamme dell’inferno, che innocentemente chiamano realtà. E se il cefalo non l’ha capito, bisogna dirglielo meglio: la logica non è tutto come crede lui, è una parte. Scambiarla per tutto, fa difetto. Allora il mistero inizia a parlare e le nostre carni a recepire, che il progresso è da compiere dentro, affinché la vita da pena muti in gioia. Ma c’è sempre un cefalo fuori standard. Il quale giustamente chiede: “E i sentimenti, le sensazioni? Amore e odio, piacere e sofferenza, non bastano a confermare che oltre il dualismo non v’è altro? Che oltre la storia non esiste nulla?” Bella domanda, nel senso che quando si pensa, il mondo si muove, e la pari dignità delle prospettive che lo raccontano si realizza. La risposta è elementare, se per formularla si adotta una prospettiva differente dalla cefalica. Non si tratta infatti di credere che solo il piacere e l’amore possano fare a meno del loro contrario. Non è questa la via, per il semplice fatto che la questione non si dipana su un piano logico. Questa, sta invece nell’emancipazione dall’interpretazione egocentrica di quanto ci accade. L’uomo nella storia non può eludere il dualismo ma può invece emanciparsi dal loro dominio, dalla cultura materialista e avviarsi alla conoscenza liberandosi dal conosciuto imparato a casa e a scuola. Un passo necessario per accedere alla consapevolezza che l’interpretazione personale esalta desideri, aspettative, sentimenti e sensazioni, quindi che genera la pena, il male, la malattia, quando questi non sono soddisfatti. Dunque il culmine del discorso risiede nel prendere coscienza che accogliere ciò che ci accade come accade a tutti gli uomini, consente di vivere con la migliore presenza, energia e creatività la vita. Allora la logica e il materialismo da tiranno dei nostri pensieri torneranno ad essere semplici strumenti sul banco di lavoro dell’esistenza. Sarebbe logico allora concludere con le parole di un amico: “Abbiamo intuito che quando difendiamo con calore e a spada tratta un’opinione siamo i primi a non esserne convinti fino al fondo delle nostre profondità”.  Sarebbe, ma non per il …

di Lea Söhner Ispirazione e illuminazione in un presente oscuro Appropriazione culturale? Sì, certo! Non dovremmo lasciare le opere di Goethe, Schiller e Nietzsche agli intellettuali, ma riappropriarci della nostra alta cultura, soprattutto in questi tempi folli. Ora che la follia sta prendendo il sopravvento, è una questione di dignità rivolgersi al senso della vita. Quando conta solo il bianco o il nero e la complessità vengono spinti nel regno sfocato dell’”esoterico”, quando il proprio pensiero non è più opportuno e quando il pensiero laterale, un tempo positivo, è diventato improvvisamente “estremista di destra“, a volte è bene andare a fare una passeggiata con una poesia di Goethe sulle labbra. L’ultima strofa della poesia Selige Sehnsucht, che si trova nella sua raccolta West-östlicher Diwan, è la più conosciuta; il resto è difficile da interpretare, si legge e si rilegge. Ma non è così difficile: se la si recita a se stessi e la si ascolta con il cuore, si apre gradualmente e rivela la sua saggezza più profonda in singole gocce. La poesia inizia così: Non ditelo a nessuno, solo ai savi,perché la folla tosto si fa gioco:io voglio celebrare ciò che vive,che sospira la morte in mezzo al fuoco. La riflessione richiede uno spazio sicuro La saggezza può quindi essere compresa solo da chi la ascolta. Tutto ciò la cui sostanza si trova solo sotto la superficie viene ridicolizzata dalla folla. La riflessione richiede uno spazio sicuro per non essere ridicolizzata dal pubblico. In questo senso, la poesia può essere contemporanea. Se si confronta la nostra epoca con quella di Goethe, si può avere l’idea che oggi il pensiero indipendente sia disapprovato, quasi proibito. “La verità inizia in coppia“, dice Platone. Non è quindi fissa e deve essere costantemente raggiunta attraverso il dialogo. Dove si trovano oggi spazi aperti per la riflessione comune? Come i salotti del passato? O le università? “Io voglio celebrare ciò che vive,che sospira la morte in mezzo al fuoco.” appare come un pensiero strano; è la previsione, l’intestazione, la cui spiegazione segue nei versi successivi: Quando tranquilla la candela splende. nel refrigerio di notti d’amore,donde tu avesti e dove hai dato vita,Un ignoto contatto ti sorprende. Desiderio di luce Le parole descrivono il mondo monotono delle falene, il cui unico scopo di esistenza è quello di allineare una generazione dopo l’altra nel buio. Ma di tanto in tanto, una su mille risveglia il desiderio di elevarsi al di sopra di se stessa, e questo desiderio è un’attrazione a cui l’individuo non può sfuggire. Vola, attratta dalla luce brillante della candela, e brucia in essa. La tenebra prigione in sé più non ti tiene, ti attira nuova brama a più alta congiunzione. Non c’è forse in tutti noi il desiderio di crescere al di là di noi stessi, senza la costante preoccupazione per la vita e il corpo? Di partire e vivere il nostro destino senza preoccuparci di essere fatti a pezzi nell’aria? Senza temere di essere distrutti dal punto di vista medico o addirittura economico se consideriamo questo e quello che non rientra nel collo di bottiglia molto stretto di ciò che è permesso oggi? Non sentiamo più questo desiderio perché siamo troppo legati al dato, a ciò che ci viene venduto  come“giusto“, “solidale“, “buono“. Siamo attaccati alla nostra vita, alla nostra reputazione, alla nostra cerchia familiare, alla nostra esistenza materiale. La scienza atea di oggi ci tiene intrappolati nella materia. Ma crescere al di là di noi stessi richiede un’immagine di noi stessi che vada oltre il materiale, verso il trascendentale. Ospiti oscuri nell’oscuro mondo delle falene Non distanza ti vince, affascinata,a volo eccoti giunta,anelando alla luce,o farfalla, tu infine sei consunta. La poesia di Goethe si conclude con uno dei suoi versi più famosi, il pensiero del morire e del divenire, a cui siamo soggetti, ma che raramente “abbiamo”. Siamo vivi solo quando seguiamo l’anelito del nostro cuore a prescindere dalle perdite, senza temere di perdere il reddito o la sicurezza materiale, la reputazione e l’onore. Non è forse anche l’anelito alla trascendenza a renderci vivi, l’aspirazione a qualcosa di più elevato? La libertà di diventare ciò che siamo: Raggi del sole divino? E finché non avrai compreso questo:Muori e diventa!non sei che ospite mestoqui sulla terra spenta. Van Gogh, Nietzsche, Mozart, Hölderlin, Kleist e molti altri hanno seguito il loro genio, senza curarsi del rischio di morire. Sono morti e ci hanno lasciato i più grandi tesori culturali a cui il mondo intero attinge ancora oggi. Giordano Bruno era un’altra falena dello spirito. Come uno dei più grandi pensatori della storia dell’umanità, si avventurò ben oltre ciò che era consentito all’epoca e fu letteralmente bruciato vivo. E non è proprio questo che Nietzsche intendeva con il suo superuomo? Individui che si elevano al di sopra di se stessi e delle proprie paure e che accettano di perire di conseguenza? L’”ultimo uomo” di Nietzsche Oggi non siamo ancora minacciati di morte fisica. Nessuno viene più bruciato vivo. Tuttavia, si viene rapidamente cremati sulla pira mediatica. Anche l’esistenza materiale è immediatamente in gioco se si pensa qualche centimetro oltre il consentito e si raggiunge una certa distanza. Gli esempi nel presente sono facili da trovare: Sucharit Bakhdi, Ulrike Guerot, Daniele Ganser. Ce ne sono molti altri. Nietzsche, anch’egli ispirato da Goethe, ha creato un bellissimo contrasto con il suo Übermensch [superuomo NdT]: la descrizione di Nietzsche dell’ultimo uomo è un buon modo per concludere la spiegazione della poesia di Goethe. Gli ultimi uomini sono quelli che preferiscono rimanere nella calda palude delle falene; un furfante che pensa ai nostri tempi. In Così parlò Zarathustra, Nietzsche scrive: “Che cos’è l’amore? Che cos’è la creazione? Che cos’è il desiderio? Che cos’è la stella?” — così domanda l’ultimo uomo e ammicca. La terra sarà allora diventata piccola, e su essa saltellerà l’ultimo uomo, che farà tutto piccolo. La sua razza è inestirpabile, come la pulce di terra; l’ultimo uomo è quello che ha la vita più lunga. “Abbiamo inventato la felicità” — dicono gli ultimi uomini e ammiccano. (…) Un po’ di veleno di tanto in tanto: ciò fa fare sogni piacevoli. E molto veleno alla fine, per un piacevole morire. (…) Si è intelligenti e si sa perfettamente come sono andate le cose: così non c’è fine al motteggiare. Si litiga ancora, ma ci si riconcilia subito — altrimenti ci si rovina lo stomaco. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine in alto: Johann Wolfgang von Goethe nel ritratto più famoso di Johann Heinrich Wilhelm …

di Herbert Ludwig Una delle spinte verso la guerra più forti e fanatiche è alimentata dalle religioni, o meglio dalla loro perversione. L’ebraismo, l’islam e anche la religione cristiana non si limitano a condurre un’esistenza tranquilla e formatrice di cultura, come corrisponde alla natura interiore della religione, ma hanno un forte effetto motivante ed energizzante sul complesso statale-militare dell’esercizio del potere e della violenza. Cosa c’è alla base di tutto questo? Nel XVIII secolo, anche Georg Christoph Lichtenberg si chiedeva quanto fosse strano che le persone fossero così desiderose di combattere per la loro religione e così riluttanti a vivere secondo le sue regole interiori. Per motivi di attualità, sono state indagate in particolare le attività bellicose dell’ebraismo. Il trionfo dell’odio – cultura, arte e religione legate.(alamy) Natura e perversione della religione La religione, come tentativo di riconnettersi al mondo spirituale e divino, si basa sulla dolorosa separazione da esso. L’espulsione da esso a seguito della Caduta, che è il punto di partenza di tutte le religioni in forma figurata, ha significato la discesa degli uomini dalla purezza paradisiaca al mondo terreno delle aberrazioni morali. In questo senso, la religione è la via per superare e purificare la degradazione morale del proprio essere per tornare gradualmente al mondo divino. Il fattore decisivo di una religione non è quindi ciò che insegna, ma i cambiamenti reali che produce nelle persone attraverso la pratica di questa religione. L’insegnamento ha un compito di formazione della coscienza e di guida. L’essenza della religione è quindi il cammino interiore, deliberatamente praticato, di purificazione e di perfezionamento morale verso Dio. Tuttavia, questo cammino è costantemente contrastato dalla resistenza interiore e dalle tentazioni del male. Il loro superamento richiede una lotta perpetua contro il proprio “bastardo interiore”, l’io inferiore ed egoista della comoda persona di tutti i giorni. Questo è il punto in cui le opinioni divergono. Se non si presta sufficiente attenzione a questa lotta interiore, se la si evita e si perde di vista il proprio “bastardo interiore”, allora lo sguardo si rivolge all’esterno e, pieno di odio, vede il “bastardo” nei miscredenti che aderiscono alla “falsa fede” e rifiutano l’unica vera fede. Lo si vede in altri popoli e Stati che minacciano l’umanità, ma che in fondo ostacolano solo le proprie pretese e i propri interessi. Chi combatte il male con la violenza negli altri invece che dentro di sé, conduce una guerra devastante nel posto sbagliato e non fa che aumentare il male dentro di sé. La lotta e la guerra esterna sono il segno terribile che la necessaria lotta all’interno di sé è stata trascurata e spostata su un falso campo di battaglia, dove le forze egoistiche della distruzione, invece di essere vinte all’interno di sé, si scatenano senza ostacoli e si rafforzano a vicenda. In realtà, non si segue il Dio della propria religione, che si cerca, ma il male dentro di sé, che si finge di combattere negli altri. Violenza a sfondo religioso Così, l’Islam rivendica l’unità tra la vita religiosa e quella statale a partire dal comandamento dell’abbandono totale alla volontà di Dio. E il “jihad”, che significa “sforzarsi sulla via di Dio”, cioè sforzarsi concretamente di purificarsi moralmente, si rivolge verso l’esterno contro i miscredenti attraverso il sostegno di alcuni passi del Corano e acquista una dinamica bellicosa di violenza che oggi ha assunto nuovamente grandi proporzioni. Il cristianesimo permea anche la politica negli Stati Uniti, ad esempio, con un nazionalismo a sfondo religioso che unisce i cittadini in una nazione protetta e guidata da Dio, una “unica nazione sotto Dio”. Questo rapporto con Dio viene interpretato come quello di un popolo eletto in modo speciale, “l’Israele del nostro tempo”, che ha ricevuto da Dio una missione storica speciale per stabilire un modello di libertà, uguaglianza e democrazia, “non solo per l’America, ma per tutta l’umanità”. Da qui nasce l’idea missionaria e militante di una crociata per questi ideali, spesso utilizzata per motivare interventi militari “disinteressati” in tutto il mondo (1). Per motivi di attualità, qui ci concentreremo solo sul giudaismo. Come spiegato nell’articolo precedente, esso ha trovato fondamentalmente il suo compimento duemila anni fa con l’apparizione del Messia promesso in Gesù Cristo, verso il quale tutto il suo sviluppo si è diretto in preparazione. Tuttavia, un rigido dogma della legge impediva alla maggioranza degli ebrei di riconoscere questo fatto. Così, tra gli ebrei sparsi in tutto il mondo, la religione ebraica di oggi è rimasta nello stato in cui si trovava più di duemila anni fa, ancora in attesa del Messia. Che tragedia storica! Questo ha portato all’attuale movimento ebraico-sionista che giustifica le rivendicazioni sulla terra di Palestina con vecchi obiettivi del passato descritti nell’Antico Testamento, che non hanno più nulla a che fare con la realtà e sono fondamentalmente terribili illusioni ideologiche. Sion, il nome del Monte del Tempio a Gerusalemme, era diventato sinonimo delle speranze per il futuro dell’ebraismo dell’epoca della cattività babilonese (VI secolo a.C.). Ciò si basava sulla realtà dell’epoca, poiché gli ebrei non avevano ancora adempiuto al loro compito divino di condurre il popolo fisicamente e spiritualmente verso l’accoglimento del Messia promesso. L’inno cristiano dell’Avvento “Figlia di Sion” indica il compimento con le parole: “Figlia di Sion, rallegrati, grida forte, Gerusalemme! Vedi, il tuo Re sta venendo da te, sì, sta venendo, il Principe della Pace. Figlia di Sion, gioisci, grida forte, Gerusalemme!”. Ma ora, dopo duemila e cinquecento anni, rivendicare nuovamente Sion, il Monte del Tempio, Gerusalemme e il resto dell’antica terra come un “popolo” che è stato riunito in modo convulso senza un vero scopo spirituale, e stabilirvi uno Stato nazionale ebraico con la forza, espellendo e uccidendo centinaia di migliaia di abitanti, è un terribile delirio religioso. Anche in questo caso è iniziata con la combinazione di obiettivi religiosi esterni con la violenza militare e statale. La realizzazione fanatica di queste idee deliranti significa, come dimostra il presente, una barbarie che disprezza l’umanità e crea disastri su disastri per gli altri popoli.La conservazione e l’ulteriore espansione dello Stato richiedono ripetutamente la necessità della forza militare. Ciò non può essere giustificato dalla “protezione degli ebrei dall’antisemitismo”, che viene così enormemente rafforzato. Dov’è l’umile cammino religioso interiore verso Dio della casta dominante dello Stato di Israele? Dov’è l’osservanza dei loro stessi Dieci Comandamenti come condizione di sviluppo morale per un essere umano puro e gradito a Dio? “Non rubare”. “Non testimonierai il falso contro il tuo prossimo”. “Non desiderare la casa del tuo prossimo”. La lotta interiore contro il male viene evitata e trasformata in una lotta esteriore contro il male negli altri – con i mezzi del male. Come Amalek, come Gaza In un discorso in ebraico del 28 ottobre 2023, in cui il Primo Ministro israeliano Netanyahu ha annunciato l’invasione di terra di Gaza, ha invocato eventi della Bibbia per giustificare il relativo massacro di civili: “Dovete ricordare ciò che Amalek vi ha fatto”, dice la nostra Sacra Bibbia. E noi ricordiamo. E combattiamo. Le nostre coraggiose truppe e i nostri combattenti che ora si trovano a Gaza e in tutte le altre parti di Israele fanno parte della catena di eroi ebrei, una catena iniziata 3.000 anni fa, da Giosuè ben Nun agli eroi del 1948, della Guerra dei Sei Giorni, della guerra dell’ottobre 73 e di tutte le altre guerre in questo Paese. Le nostre forze eroiche hanno un unico obiettivo principale: sconfiggere completamente il nemico assassino e garantire la nostra esistenza in questa terra” (2). Chi era Amalek? Durante l’esodo del popolo d’Israele dall’Egitto, la nazione araba degli Amaleciti aveva bloccato il loro cammino, impedendo loro di raggiungere la Terra Promessa di Palestina. Secondo il capitolo 15 di 1 Samuele dell’Antico Testamento, il sacerdote Samuele ordinò al re israelita Saul, a nome del Signore: “Va’ dunque, colpisci gli Amaleciti e distruggili con tutto ciò che hanno. Non risparmiarli, ma uccidi uomini e donne, bambini e lattanti, buoi e pecore, cammelli e asini”. Da ciò Netanyahu trae il diritto di distruggere gli attuali arabi palestinesi che stanno bloccando la terra di Palestina ai sionisti, insieme alle loro mogli e ai loro figli. È l’adesione delirante e rigida a condizioni che esistevano tremila anni fa, come se non ci fosse alcuna evoluzione nell’umanità. La situazione di quel tempo è illustrata in dettaglio nel capitolo 17 dell’Esodo. Il popolo d’Israele soffriva una grande sete nel deserto, brontolava contro Mosè e dubitava di aver fatto bene a lasciare l’Egitto. Mosè pregò il Signore, che lo istruì a colpire una roccia con il suo bastone, dalla quale sarebbe sgorgata acqua per il popolo. Allora il luogo fu chiamato Massa (tentazione) e Meriba (contesa), a causa dei litigi dei figli d’Israele e perché tentarono il Signore dicendo: “Il Signore è in mezzo a noi o no? Il Signore è o non è in mezzo a noi?”. (versetto 7)Questo è immediatamente seguito dal versetto 8:“Poi Amalek venne e combatté contro Israele a Raphidim”Versetto 13: “E Giosuè sottomise Amalek e il suo popolo a fil di spada”E il versetto 13 continua: “E il Signore disse a Mosè: “Scrivi questo in un libro come memoriale e ordina agli orecchi di Giosuè; perché io taglierò Amalek da sotto il cielo ed egli non sarà più ricordato””. Israele aveva ancora davanti a sé la sua missione, iniziata dal Dio di Yahweh. Questa comprendeva la fedeltà incondizionata al loro Dio Yahweh, che controllava questo sviluppo, sanzionava le deviazioni e respingeva i nemici che minacciavano di impedire questo sviluppo.Tuttavia, nella situazione descritta sopra, il popolo cominciò a dubitare della sua missione e del suo Dio a causa delle difficoltà esterne e preferì tornare in Egitto, da cui Mosè lo aveva appena condotto per sviluppare le sue capacità. In questa situazione di debolezza interiore, si legge: “Poi venne Amalek e combatté contro Israele. È come se la debolezza interiore, la tentazione del nemico interiore, avesse portato a un nemico esterno, per così dire, che avrebbe impedito la missione con la forza. Amalek divenne un simbolo, per così dire, dell’imminente distruzione della grande missione del popolo, e questo doveva essere completamente distrutto, persino sradicato dalla nostra coscienza. Il linguaggio della Bibbia è immaginativo, cioè descrive principalmente eventi mentali e spirituali con immagini fisiche. Le immagini non vanno quindi necessariamente prese alla lettera come eventi fisici. Rimane quindi il dubbio se si trattasse davvero della completa distruzione fisica degli Amaleciti con “uomini e donne, bambini e neonati” e non del completo sterminio del nemico interiore, di cui Amalec era solo il simbolo. In ogni caso, la difesa esterna di Israele contro Amalek, che voleva impedire il suo cammino verso la Palestina tracciata da Yahweh, era giustificata anche in quel momento. Il compimento del suo compito era ancora davanti a sé e doveva essere protetto dai suoi nemici affinché il suo compimento non fosse impedito. L’odierno “popolo” di Israele, assemblato artificialmente da ebrei dispersi, che si aggrappa ancora rigidamente alla vecchia fede sopravvissuta nelle sue parti determinanti, non ha questo compito divino. Appellarsi alle parole dell’antico Dio israeliano Yahweh è un’illusione. Di lui rimane solo il nome. Il Dio stesso ha compiuto la sua missione con il popolo d’Israele di allora. La domanda è quale essere si nasconda oggi dietro il suo nome e cosa ispiri gli ebrei a fare quando lo invocano nel culto. “Dai loro frutti li riconoscerete” Secondo il Vangelo di Matteo, capitolo 7, versetti 15 e 16, il Messia disse: “Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi vestiti da pecore, ma in realtà sono lupi rapaci. Li riconoscerete dai loro frutti”. Questo vale anche per la questione della giusta religione. G. E. Lessing ha affrontato la questione in modo profondo nel suo dramma “Nathan il saggio”. Egli ambienta l’azione a Gerusalemme durante la Terza Crociata, quando il sultano Saladino detiene il potere sulla Città Santa ed è in vigore una tregua. Le tre religioni monoteiste dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’islam, ognuna delle quali sostiene di essere l’unica vera religione, si confrontano qui, nel luogo religiosamente più significativo per ciascuna di esse. Lessing incarna il suo punto di vista nella figura del saggio ebreo Nathan che, in risposta alla domanda del Saladino su quale sia l’unica vera religione, sottolinea che, sebbene le religioni siano esteriormente distinguibili, le persone che sono cresciute e vivono in esse in buona fede di solito non sono in grado di riconoscere le ragioni interne delle diverse religioni e la loro veridicità. Nathan esprime il suo punto di vista e la sua soluzione al problema con l’immagine della parabola di un anello: un uomo possedeva un anello di valore che aveva la proprietà di rendere chi lo indossava “gradito agli occhi di Dio e degli uomini” se il proprietario “lo portava con questa fiducia”. Nel corso delle generazioni, l’anello veniva sempre tramandato dal padre al figlio, che amava di più e che, in virtù dell’anello, sarebbe diventato il principe della casa. Tuttavia, una volta accadde che un padre avesse tre figli che gli erano tutti ugualmente cari. Fece quindi realizzare da un artista due esatti duplicati dell’anello e lasciò in eredità a ciascuno dei suoi figli uno degli anelli come quello vero. Dopo la morte del padre, i figli naturalmente litigarono. Ognuno di loro pretendeva di essere“il principe della casa”. Alla fine andarono in tribunale per stabilire quale fosse l’anello vero. Tuttavia, il giudice, non potendo stabilirlo, ricordò ai tre figli che il vero anello aveva la proprietà di rendere chi lo indossava “popolare e piacevole agli occhi di Dio e degli uomini”. A quanto pare, però, questo effetto non si era concretizzato per nessuno dei tre. L’anello vero doveva quindi essere andato perso per il padre. Il giudice diede quindi un consiglio: nella convinzione che il suo anello fosse quello vero, ognuno dei fratelli avrebbe dovuto competere con gli altri per “mostrare il potere della pietra del suo anello”, aiutando questo potere con l’impegno per “l’amore senza pregiudizi, la gentilezza, la comprensione del cuore, la carità e la più intima devozione a Dio”. “E quando i poteri delle pietre si manifesteranno nei figli dei vostri figli: Allora li convocherò di nuovo davanti a questa sedia per millemila anni. Un uomo più saggio di me siederà su questa sedia e parlerà”. Dio si pone come Padre all’inizio e come giudice alla fine dello sviluppo umano, e ciò che è decisivo è ciò che le persone hanno fatto di se stesse con l’aiuto della religione. Nathan riporta così le religioni alla loro essenza: essere un percorso interiore di trasformazione morale e di nobilitazione dell’uomo per avvicinarsi nuovamente al mondo divino. Solo in questo si può dimostrare la loro fecondità e autenticità, non in conflitti esterni di convinzione e lotta. Nella vita reale , il cristianesimo e l’islam o l’ebraismo non si affrontano mai. Sono sempre le persone reali a incontrarsi. “I cristiani e gli ebrei sono più cristiani ed ebrei che umani?”, chiede Nathan. L’importante non è la religione che hanno in testa, ma la pura umanità che vive in loro da questa religione e che si rivela e si realizza nelle loro azioni. La forza fondamentale della creazione che permea e sostiene tutta la vita è l’amore. Nessun essere umano potrebbe essere vivo se non fosse riscaldato e formato dall’amore degli altri. È questa forza elementare che si intreccia tra le persone e che, sotto forma di comprensione sincera, gentilezza e benevolenza, ogni persona si aspetta inconsciamente nei suoi incontri con gli altri ed è pronta a dare a prescindere da tutto ciò che la divide. Ed è un’espressione di altissima umanità quando una persona la dona anche se in precedenza ha sperimentato solo odio e distruzione sul proprio corpo. Un giorno, nel corso del dramma, un monaco cristiano si rivela a Nathan come il cavaliere che, diciotto anni prima, gli affidò una bambina cristiana, orfana a causa dei disordini della guerra e di poche settimane di vita. Nathan l’aveva cresciuta come se fosse sua figlia, ma – all’insaputa dei sospettosi cristiani di Gerusalemme – l’aveva disinteressatamente educata non alla fede ebraica ma a quella cristiana. Ora confida alla“pia semplicità” del monaco la situazione di vita in cui si trovava in quel momento. Solo pochi giorni prima, i cristiani avevano ucciso sua “moglie e i suoi sette figli pieni di speranza” in un pogrom. “Quando sei venuto, mi sono sdraiato davanti a Dio in cenere e polvere per tre giorni e tre notti e ho pianto. – Piangere? E allo stesso tempo, ero anche arrabbiato con Dio, infuriato, maledicendo me stesso e il mondo, giurando l’odio più inconciliabile contro il cristianesimo. – Ma ora la ragione tornava a poco a poco, parlava con voce dolce: “Eppure Dio c’è! Ma anche questo era il piano di Dio! Ebbene, addio! Vieni a mettere in pratica ciò che hai capito da tempo, che non è certo più difficile da praticare che da capire, se solo lo vuoi. Alzatevi! – Mi sono alzato e ho gridato a Dio: lo farò! Tu vuoi solo che io voglia! – Poi sei sceso da cavallo e mi hai consegnato il bambino. (…) Presi il bambino, lo portai sul mio letto, lo baciai, mi buttai in ginocchio e singhiozzai: Dio! Su sette già uno di nuovo!”. – Profondamente commosso, il monaco esclama:“Nathan! Nathan! Tu sei un cristiano! – Per Dio, sei un cristiano! Non c’è mai stato un cristiano migliore!”E Nathan gli risponde:“Buon per noi, perché ciò che fa di te un cristiano per me, fa di te un ebreo per me!”. – Un’umanità profonda e perfetta, intrisa di amore fraterno, è l’obiettivo praticato di ogni vera religione. In questo l’uomo si avvicina al divino. Perché Dio è amore e tutto l’amore scaturisce da Dio. Se il Messia è il Figlio di Dio, come proclamano i Vangeli del cristianesimo, allora l’amore di Dio è diventato visibilmente umanità perfetta in Gesù, come esempio per tutti gli uomini, indipendentemente dalla loro religione di appartenenza. Allora, nella misura in cui le persone di ogni religione sviluppano un’umanità pura e amorevole, sperimentano il vero potere dell’amore e della perfetta umanità del Messia nelle loro anime, comunque lo chiamino. – I frutti, le azioni e i comportamenti dei singoli rappresentanti delle varie religioni ci mostreranno di cosa si tratta, anche e soprattutto in Palestina, la terra dove il Messia ha camminato sulla terra come essere umano. ———- 1 Cfr. Klaus Stüwe: Politica e religione negli Stati Uniti, Stimmen der Zeit, 11/2008, pagg. 723-733.2 https://uncutnews.ch/das-evangelium-von-gaza-was-wir-aus-netanjahus-bibelstunde-lernen-muessen/ Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Seymour Hersh L’economia tedesca è stata privata per più di un anno del gas russo a basso costo, grazie anche a Joe Biden e alla sua decisione all’inizio dell’anno scorso di distruggere i gasdotti Nord Stream. Nel frattempo, la politica tedesca continua a precipitare verso destra. E potrebbe trascinare con sé gran parte dell’Europa occidentale. La scorsa settimana Alternativa per la Germania (AfD), un partito rigidamente anti-immigrati in una nazione in cui gli immigrati rappresentano il 18% della popolazione totale, ha sostenuto il suo primo candidato sindaco di successo da quando è stato costituito un decennio fa. Il New York Times ha descritto la vittoria a Pirna, una piccola città della Sassonia, come un riflesso della crescente popolarità del partito. Il partito è sostenuto dal 35% degli elettori in Sassonia e dal 22% a livello nazionale, una percentuale che è raddoppiata negli ultimi due anni. Un tempo la Germania dominava i mercati mondiali con le sue auto di lusso e i suoi macchinari industriali, ma ora si trova in un processo che alcuni hanno definito di rapida deindustrializzazione. Tre mesi fa, la rete televisiva Euronews ha definito la Germania “il Paese sviluppato con i risultati peggiori al mondo, e sia il Fondo Monetario Internazionale che l’Unione Europea prevedono che si ridurrà quest’anno”. I guadagni politici dell’AfD, mi è stato detto da Max Paul Friedman, un accademico americano che conosce bene la Germania, “fanno molta paura a molti tedeschi”, perché la crisi economica induce altri partiti politici in Germania e in tutta Europa, oltre che negli Stati Uniti, ad adottare politiche anti-immigrati. “Se gli oleodotti fossero in funzione, tutto questo sarebbe diverso?”, domanda Friedman, professore di storia e relazioni internazionali all’American University. “Sì e no. I prezzi dell’energia sono centrali, ma ci sarebbe ancora la burocrazia sclerotica, il declino del mercato cinese, la mancanza di manodopera qualificata. E visto quello che sta accadendo in tutti i Paesi del Nord Atlantico, sarebbero comunque in uno stato d’animo islamofobico e anti-immigrati come i loro vicini”. Alla luce di queste realtà, Friedman mi ha detto che inquadrerebbe “la questione dell’oleodotto come un catalizzatore o forse come la goccia che ha fatto traboccare il vaso, piuttosto che come l’unico fattore critico che ha contribuito alle difficoltà della Germania”. Sarah Miller, che ha trascorso quattro decenni a scrivere e a curare le migliori riviste americane di petrolio e gas – ora tiene un blog su Medium – ha descritto questi giorni come “tempi disperati, soprattutto per le aziende tedesche ed europee che devono far fronte a bollette energetiche gonfiate e a un’inflazione interna continua e forse radicata”. La Germania rischia, mi ha detto questa settimana in un’e-mail, “di perdere gran parte della base industriale che è stata la chiave della sua forza industriale e del suo peso politico all’interno dell’UE negli ultimi decenni. Questa base industriale è anche emotivamente importante per i tedeschi – questo vale soprattutto per le automobili e i prodotti chimici – e ciò rende la questione politica molto importante”. Miller ha affermato che il problema della fornitura di gas in Germania si sta “stabilizzando, con alcuni accordi decennali o più lunghi per l’acquisto di gas naturale liquefatto, principalmente dagli Stati Uniti e dal Qatar e, più recentemente, di gas di gasdotto dalla Norvegia. Ma la quantità di gas utilizzata dalla Germania è in netto calo rispetto ai livelli prebellici, con le industrie ad alta intensità energetica che subiscono il colpo maggiore. Le leggendarie industrie tedesche sono state indebolite. Il timore che non si riprendano è diffuso, così come la preoccupazione che, nella misura in cui le aziende coinvolte si riprenderanno, sarà con una maggiore dipendenza dalla Cina. Queste industrie sono importanti per il senso di sicurezza e di autostima del Paese e “le conseguenze politiche potrebbero essere gravi” per il governo di coalizione del Cancelliere Oaf Scholz. “È interessante”, ha detto Miller, “che ciò che tutti temono di più – dalla Germania alla Cina e molti altri posti in mezzo – è che si ripeta la deindustrializzazione, la finanziarizzazione e l’impoverimento economico che gli Stati Uniti hanno vissuto negli ultimi decenni. L’America è una storia ammonitrice. È piuttosto patetico se ci si pensa in questo modo”. L’America è stato il fattore più controverso dei recenti tempi duri della Germania, così controverso che il suo ruolo viene raramente menzionato. La decisione di Biden, nell’autunno del 2022, di ordinare a una squadra guidata dalla CIA che lavorava sotto copertura in Norvegia, con il meglio delle forze speciali norvegesi, che sono una risorsa americana dalla fine della Seconda guerra mondiale, di far saltare i gasdotti Nord Stream nel Mar Baltico. Il Nord Stream 1 riforniva la Germania di gas russo a basso costo dal 2011. Il Nord Stream 2, di recente costruzione, era nelle fasi finali di completamento quando è stato interrotto, su pressione americana, dal Cancelliere Scholz nel febbraio 2022, poco prima dell’invasione russa dell’Ucraina. I leader americani e occidentali hanno messo in guardia fin dai primi giorni della Guerra Fredda sulla capacità della Russia di armare politicamente le sue vaste riserve di gas e petrolio nazionali situate nella Siberia occidentale, vicino al Circolo Polare Artico. Un esperto di energia, durante un recente caffè mattutino a New York, ha definito le nazioni del mondo prive di riserve di petrolio o gas, degli  “zombie” che hanno un disperato bisogno quotidiano di trovare sangue da bere per sostenere la vita. Gli americani assegnati alla missione segreta nel Mar Baltico nelle settimane precedenti l’invasione russa dell’Ucraina, nel febbraio 2022, pensavano che l’obiettivo fosse quello di convincere il presidente russo Vladimir Putin a non invadere l’Ucraina. Quando l’invasione ha avuto luogo, nonostante le precedenti minacce pubbliche di distruggere l’oleodotto da parte di Biden e Victoria Nuland, ora vice segretario di Stato ad interim, al team americano in Norvegia è stato ordinato di continuare il suo lavoro e di trovare un modo per portare a termine il lavoro. Gli agenti si erano preparati per la missione ed erano pronti a partire alla fine di maggio, ma il piano è stato annullato con breve preavviso da Biden. Non ci sono state spiegazioni perché i presidenti, che siano o meno profondamente coinvolti nella pianificazione delle missioni o, come nel caso in questione, che sappiano molto poco della pianificazione, non hanno bisogno di spiegare il loro pensiero. La squadra della CIA è rimasta profondamente coinvolta ed entusiasta, perché si presumeva che Biden alla fine avrebbe premuto il grilletto e poi avrebbe detto a Putin che aveva autorizzato la distruzione e perché l’aveva fatto – perché aveva detto pubblicamente a Putin cosa avrebbe fatto e l’ha fatto. Il messaggio che gli uomini e le donne in missione volevano sentire era: “Non scherzare con me”. Il leader russo doveva sapere che quando un presidente americano fa una minaccia, fa sul serio. La Casa Bianca, tuttavia, ordinò alla CIA di trovare un modo per dare alla Casa Bianca la possibilità di far esplodere l’oleodotto in un momento a scelta di Biden. Le bombe erano già sul posto. Organizzare questa opzione, con le necessarie garanzie di successo, è stato molto più difficile di quanto il Presidente e i suoi consiglieri possano immaginare. È stato possibile grazie all’aiuto di esperti tecnici accademici esterni. L’ordine presidenziale è arrivato a fine settembre e tre dei quattro oleodotti sono stati distrutti dopo che gli esplosivi sono stati innescati da un dispositivo sonar a bassa frequenza appositamente assemblato. (Non sono state collocate bombe nel quarto oleodotto perché i due sommozzatori della Marina, che si erano esercitati per mesi, erano sottoposti a una rigida tabella di marcia e sono stati riportati in salvo prima di poter portare a termine la loro missione). Il tempismo di Biden sembrava rivolto al Cancelliere Scholz. Alcuni membri della CIA ritenevano che il Presidente temesse che Scholz, i cui elettori erano tiepidi nel sostenere l’Ucraina, potesse vacillare con l’arrivo dell’inverno e concludere che tenere al caldo il suo popolo e far prosperare le sue industrie fosse più importante che sostenere l’Ucraina contro la Russia. Potrebbe decidere di lasciare fluire il gas. Ancora una volta, come temono i presidenti degli Stati Uniti da Kennedy in poi, il gas russo sarebbe una risorsa strategica. Questa settimana si è diffusa la notizia, come ha notato Miller, che Sefe, un’azienda energetica statale tedesca, ha concluso un accordo energetico da 55 miliardi di dollari con la norvegese Equinor che, secondo la Reuters, fornirà alla Germania un terzo del suo fabbisogno di gas industriale per dieci anni, con un’opzione per un’estensione di cinque anni. La Reuters ha fatto di tutto per riscrivere la storia e ha informato i suoi lettori che l’accordo era, per la Germania, “una pietra miliare negli sforzi di Berlino per sostituire il precedente fornitore a lungo termine, la Russia, che ha prima tagliato e poi sospeso le forniture nel 2022, alimentando i timori per il freddo nelle case tedesche”. I gasdotti Nord Stream distrutti non erano più rilevanti. Nei dieci mesi successivi alla pubblicazione del mio primo resoconto sul sabotaggio del Nord Stream, il governo e i media tedeschi, come negli Stati Uniti, hanno ignorato o fornito resoconti alternativi sul come e sul perché i gasdotti sono stati distrutti. L’idea che un presidente degli Stati Uniti in carica distrugga deliberatamente una fonte vitale di energia e di uno stretto alleato è stata, come direbbe Freud, un tabù. Un funzionario americano, esperto di uso politico dell’energia, ha definito l’accordo norvegese, con un certo sarcasmo, “un incredibile colpo di fortuna per Scholz, proprio quando la sua base stava affrontando un altro inverno senza gas”.  Di punto in bianco i norvegesi hanno trovato un cliente per quasi esattamente la stessa percentuale di gas persa dalla chiusura di Nord Stream. “Magicamente”, ha aggiunto, “l’accordo coincide con la precedente chiusura da parte della Russia di giacimenti di gas e petrolio che, se non fosse stato per la distruzione dei gasdotti Nord Stream, sarebbero stati la fonte di gas per i due gasdotti”. Putin ha risposto alla precedente decisione di Scholz di rifiutare la consegna del gas russo su Nord Stream 2 annunciando che avrebbe interrotto la fornitura. Quindi, secondo il funzionario, Scholz potrebbe aver capito che il gas russo per il Nord Stream 2 non sarebbe stato disponibile quando “lui e Biden si sono trovati fianco a fianco” alla Casa Bianca il 7 febbraio 2022, poche settimane prima che la Russia invadesse l’Ucraina, e Biden ha annunciato che se la Russia avesse invaso l’Ucraina non ci sarebbe stato il Nord Stream 2. “Per quanto riguarda i norvegesi”, mi ha detto il funzionario, “il modo migliore per espandere la quota di mercato è sempre stato quello di eliminare la concorrenza. “Non è grandiosa la storia?”, ha concluso. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Dheva Calchi   Ennio Flaiano, in La solitudine del satiro, propone un’idea geniale per rendere inefficace il comunismo in un paese come il nostro, di democrazia parlamentare. È l’uovo di Marx. Basterebbe insegnare il comunismo nelle scuole. In quel caso non sarebbe necessario credere, ma solamente conoscere, studiare, e dal momento che gli studenti dovranno sgobbare per passare i tassativi esami nella materia del comunismo, esso verrà da principio odiato, e alla fine si sfoltiranno le file del partito stesso. E più la materia verrà semplificata nel vano tentativo di salvarla, più il comunismo diverrà una materia che non fa paura, così cessando di fare paura anche il comunismo stesso. Questo è il meccanismo che ci descrive Jessa Crispin, nel saggio del 2017 Perché non sono femminista (SUR). Comunemente, se credi che le donne siano esseri umani e che meritino di essere trattate come tali e che abbiano gli stessi diritti e libertà concessi agli uomini, sei femminista, o almeno così continuano a sostenere tutte quelle che dichiarano di esserlo. Crispin non solo dice di non esserlo, ma storce la bocca disgustata da questa accezione. Tutte le rassicurazioni che le femministe si premurano di fare nei confronti degli uomini perché essi non abbiano paura di loro, perché loro in primis non si identificano in femministe come Andrea Dworkin o altre estremiste, sono la testimonianza che a un certo punto del percorso verso la liberazione femminile si è deciso che il metodo più efficace per rendere innocuo il femminismo fosse universalizzare il femminismo. Ma anziché creare un mondo e una filosofia capaci di attirare le masse, un mondo basato su equità, la comunità e lo scambio di idee, era il femminismo stesso a dover essere sottoposto a un restyling per risultare più appetibile al pubblico contemporaneo, sia maschile che femminile. Il femminismo di cui parla Crispin, invece, non prevede un cambiamento per gradi che alla fine lascia tutto com’era e anche peggio. È un fuoco purificatore. Crispin vuole smantellare completamente quel sistema e sostituirlo con un altro, e si rifiuta di associarsi a un femminismo concentrato stupidamente sul self-empowerment. Il femminismo, prima di diventare quello che è oggi, è sempre stato portato avanti da un numero esiguo di donne radicali – come Catharine MacKinnon, Shulamith Firestone e Germaine Greer, che con il loro duro lavoro hanno permesso alle altre di avanzare. La maggior parte delle donne ha tratto vantaggio dall’opera di queste poche, spesso cercando di dissociarsene per le loro idee estreme, come la demonizzazione del porno. Lo spostamento dell’attenzione dalla società all’individuo ha fatto sì che il femminismo diventasse una politica identitaria, concentrata sui risultati individuali e che ci ha diviso in gruppi sempre più piccoli, occupandosi della donna bianca della middle class, e lasciando indietro le donne di una etnia e di una religione differenti. Le donne si sono ritrovate sempre più sole, con tutte le loro preoccupazioni ed energie rivolte all’interno anziché all’esterno. Questo stesso processo di semplificazione del femminismo in qualcosa di blando e disneyano ha fatto sì che le donne si allontanassero dal movimento. E le femministe credono che il modo migliore di convertire le donne che si allontanano dal femminismo sia far accettare alle donne l’etichetta e l’identità, anziché fargli vedere la mostruosità del mondo e il loro ruolo del mondo. In altre parole, le donne sono parte di, creano la cultura patriarcale. Vi si sono sottomesse obbedientemente all’inizio, e quando sono riuscite a penetrare nel sistema lo hanno perpetuato, assumendo posizioni di potere. Avere potere significava solamente avere libertà di scelta, e le femministe insistono nel dire che puoi essere femminista e continuare a depilarti le gambe, scoparti gli uomini, consumare cultura misogina. Loro lo fanno, quindi puoi farlo anche tu. Non mettono in discussione il tipo di scelta che le femministe dovrebbero fare per definirsi tali fintantoché basti avere il potere di scegliere. Credono che basti definirsi femministe per avere una vita migliore, trasformandolo nell’ennesimo distintivo sulla giacca, l’ennesimo adesivo sul paraurti. I contenuti interiori rimangono invariati. «Sottrarsi al sistema di valori e agli obiettivi della cultura dominante sarà sempre un atto drammatico e scomodo. Il femminismo di facciata – un femminismo che richiede soltanto di cambiare etichetta, senza alcuna reale riforma – non esige dalle donne niente di così arduo. Per capire com’è davvero il femminismo superficiale contemporaneo basta notare che gli indicatori più comuni del suo successo sono identici a quello del successo nel capitalismo patriarcale. Ossia il denaro e il potere. Il nostro criterio è quante donne sono amministratrici delegate di grandi società, quante firme del New York Times sono di donne, qual è la percentuale di laureate in medicina». I comportamenti di donne illustri, che sarebbero stati condannati dalle femministe se solo fossero appartenute all’altro sesso, passano in secondo piano. Le donne che non vogliono essere femministe, e che infatti non devono esserlo per forza, non sono donne necessariamente pigre, illuse, avide, stupide, donne incolte, di classe inferiore, cristiane evangeliche, madri di famiglia ricche e viziate. Alle donne non era permesso l’accesso al potere, ma al contempo hanno sempre lavorato; molte sono state costrette a farlo, facendo i lavori più umili e umilianti. Storicamente, alcune donne hanno avuto una scappatoia dal lavoro: gli uomini. Se trovavano l’uomo giusto, potevano abbandonare quel mondo del lavoro alienante e rifugiarsi nella relativa comodità domestica. La casa poteva anche essere una prigione, ma una donna costretta a pulire il vomito o l’urina altrui si può biasimare se chiede di essere lasciata in pace nella sua cella? Vengono trascurate le esigenze di donne non solo bianche, istruite e borghesi, ma i desideri e i bisogni di moltissime donne che non si sentono rappresentate dal movimento. Molte donne non sognano di lavorare. In fondo, non lavorare, non partecipare al sistema, può anche essere sintomo di uno spirito più nobile di femminismo, un femminismo più puro, a cui non interessa ingrossare le file del sistema del capitale. Potrebbero anche essere migliori di voi. Questo discorso di Crispin è ovviamente provocatorio. È evidente che lei punti a convertire non l’individuo, ma l’estremo individuo. Chi, anche se ancora non lo sa o non vuole prenderne atto, è radicale quanto e più di lei. E vuole dire a tutte quelle donne che compatiscono le donne non femministe solo per non dovere attribuire valore a ciò che dicono, fanno, o credono, che dovrebbero invece scorgere i limiti del loro progetto. Capire che non sono in gamba come pensano, che forse l’infelicità di quelle donne non è tanto diversa dalla loro. Il femminismo è stato corrotto dai valori patriarcali. Snaturato in nome dell’avidità e del potere. Per riuscire ad avere successo in un mondo di patriarchi, abbiamo dovuto noi stesse trasformarci in patriarchi, e quindi in uomini. Non abbiamo avuto alcun vero valore rivoluzionario da opporre loro. Le donne che hanno osato farlo, sono state in seguito ridimensionate, scacciate, messe alla gogna della vergogna e della memoria. Tutto per assicurarsi una fetta di potere personale. Per progredire nella cultura patriarcale ci siamo adeguate a ciò che gli uomini apprezzano nelle donne, ossia l’essere curate, la sessualità, la bellezza. Tuttavia la scomodità non rientra nel programma del femminismo universale. È una cosa da evitare, se vuole attrarre tutte le donne. Così, alla fine, le donne si sono rivelate utili agli uomini. Sono stati gli uomini stessi a incentivarci, perché gli faceva comodo. Gli uomini hanno permesso la liberazione delle donne, così come le donne sono da sempre state erroneamente convinte di dovere o potere salvare gli uomini. Gli uomini hanno solamente fatto in modo che la minaccia del femminismo, non facesse più paura, e per farlo sono riusciti a “insegnarlo nelle scuole”. «È per questo che il femminismo universale sarà sempre inefficace. Perché un femminismo che scaturisce dall’interesse personale, abbracciato perché offre un più facile accesso al potere farà necessariamente parte di questo sistema di potere e di oppressione, e sarà quindi inutile come mezzo per arrivare ai diritti umani universali. Le donne partecipano attivamente al sistema e ne traggono vantaggio. Una volta arrivata fin lì, non ti sei soltanto venduta, ti sei convertita». Le conclusioni cui arriva Crispin è interessante leggerle, ma come spesso accade in questi casi, subentra la voce sospirata di Mark Fisher che ci dice: e voi riuscite a immaginarlo un sistema diverso dal capitalismo, anche solamente a immaginarlo? La scelta tra l’essere femministe radicali o assecondare il patriarcato sembra ridursi ancora a questo: a chi si aggrappa disperatamente al proprio spazio vitale e vuole mineralizzare l’essere umano, e a chi invece confida nella pace ultraterrena e si allontana dal consesso civile lasciando che le cose vadano a ramengo seguendo il loro corso naturale. Sempre questo: laicità o fede. Paradossalmente la donna veniva tenuta in considerazione molto più nell’antichità, quando incarnava la poesia, la pietà, l’amore temperato dalla verecondia. È stata spesso figure danzanti, di una sensualità mossa e velata, canoviana: come l’amica risanata, la fiera Antigone, la Teresa ortisiana che suona l’arpa o canta Saffo e le sacerdotesse delle figlie di Venere; ma le donne sono anche testimoni, martiri capaci di scontare in sé la sofferenza del mondo. La loro bellezza, platonica immagine del bene, simboleggiava un soave equilibrio di allegoria e fisicità, ma soprattutto di piacere e dolore. Il deprezzamento che ha avuto la donna può avere origine nel fatto che la donna stessa ha voluto essere considerata come un uomo, di sua spontanea volontà. Le donne hanno fatto vedere cosa sono in grado di fare – e non è stato un bello spettacolo. Gli uomini sono terrorizzati dalle donne. Ma c’è un vicolo cieco, nel discorso di Crispin. Per creare una società illuminata, per rivoluzionarla, è necessario essere quello che Ayn Rand definiva essere egoisti. È questo il paradosso. Il mondo che secondo Crispin si deve realizzare, un mondo di uomini e donne liberi, in cui il patriarcato – e il capitalismo – venga abbattuto, è un mondo composto da individui, e non dalla massa. Serve quindi l’egoismo per dissolvere l’egoismo. Come sarebbe possibile questa cosa? Se era un lavoro sull’individuo a essere necessario, perché queste donne non sono riuscite a cambiare di poi tanto il sistema? In realtà qualcosa hanno cambiato, e loro stesse sono cambiate. Prima di Crispin, ci sono state voci di donne come He-Yin Zhen, filosofa cinese del primo Novecento che incorporava le problematiche di classe e di razza, così come del sistema economico nel suo complesso e diceva: «Piuttosto che combattere contro gli uomini per il potere, le donne di oggi dovrebbero sovvertire la legge dell’uomo costringendolo a rinunciare ai propri privilegi. Così si instaurerebbe una reale parità in cui non si affermerebbe né il potere della donna, né quello dell’uomo. In ciò risiede la liberazione delle donne e la riforma radicale della società» (D Editore). La liberazione come assenza di potere, la libertà come assenza di padroni. Non dovrebbero essere le donne a cercare il potere, dovrebbero essere gli uomini, fagocitati, mostrificati dalle loro stesse ambizioni, a volersene spogliare per sempre. In una tale civiltà di individui egoisti e illuminati è possibile una rivoluzione. Una rivoluzione dipende non da una dottrina, bensì da uno stato sociale. È un fenomeno fisico, quasi geologico; è l’individuo che si sente solo, solo e centro del mondo, che da vittima risentita, si vuole ribellare e vuole distruggere quanto gli è stato avverso. Sono donne, e uomini che non vogliono più prendere schiaffi. Ma l’individualismo non deve essere sterile, non deve creare uomini chiusi nell’ermetismo della loro individualità, impotenti di uscire da sé e di amare. Non ci si deve fermare appena ottenuta la meta personale. Serve anzi, l’ansia – assoluta – di giustizia. Il nostro avversario è la socializzazione della cultura, un pragmatismo cieco, la razionalizzazione, il predominio della tecnica. Montaigne dava un consiglio generale agli uomini che bene si adatta a queste femministe che dimenticano se stesse, «Guardate dentro di voi, riconoscetevi, restate in voi; la vostra intelligenza e la vostra volontà, che si sperpera altrove, riportatela a se stessa; voi scorrete via, vi disperdete: rimettetevi insieme, puntellatevi; vi stanno tradendo, vi stanno disperdendo, vi stanno derubando di voi stessi». Serve l’aiuto, contro la presunzione del patriarcato, di un’ascesi mentale, di una pedagogia, di un’estetica. Non hanno visto, o non hanno voluto vedere, che la lotta contro la presunzione poteva comportare la scelta del sacrificio. Scartando l’alternativa della sottomissione alla forza o del martirio, si traccia esattamente il confine dove inizia il dominio dell’eroe o del santo. Le donne non sono tenute a essere migliori degli uomini. Le donne non sono tenute a essere delle eroine. «Seguiranno la parte giusta fino al fuoco, ma soltanto se possono». Gli uomini sono stremati dal fato, si sono sfibrati nella loro impotenza, ma forse per le donne la battaglia è appena cominciata. Qualcosa si crea, qualcosa di freddo, di razionale, di esente da ogni passione e appetito, qualcosa di definitivamente ascetico – e che può quindi contenere ogni cosa. Ed è la morale: la morale liberale, morale umana, faticosa morale del dovere. Per rintracciare i germi del femminismo bisogna cercare nel liberalismo, non nel liberalismo capitalista economico borghese, ma nel liberalismo umano. Quando tagliati gli ormeggi dall’alto, si è dovuto costruire una base libera – ma con forza obbligatoria, essenzialmente umana – dell’uomo archetipo, quindi di nessun uomo, dell’individuo esemplare, quindi di nessun individuo. Ora bisogna ricomprendere anche la donna. Questo è il compito della donna, mostrarsi all’altezza della morale femminina. Ricreare. Ricostruire, integrare un mondo strutturato; il ritorno all’universo che colleghi la donna – e l’uomo (perché non si può pensare a uno senza pensare all’altro) senza dissolverlo né incatenarlo. Perché le donne salvino sé stesse – e non gli uomini!– ci vuole amore per l’uomo. Amore per i valori. Queste supreme virtù del liberalismo! L’aristocrazia spirituale, la libera intellettualità, che è l’essenza del vivere colto. E libertà di pensare, di ricercare, di insegnare. Non è il soddisfacimento personale il problema, ma ciò che soddisfa l’individuo, ciò che sogna, ciò che ricerca, i suoi valori, ciò per cui sarebbe disposto a combattere che va contestato. Non si può sconfiggere il desiderio, ma si può cambiare ciò che si desidera. O, al contrario, non è ciò in cui crede l’essere umano il problema, ma il fatto che creda. Non si può decidere cosa desiderare, è il desiderio stesso che va sconfitto. Oppure, né il soddisfacimento personale né ciò che l’umano desidera sono un problema; o l’opposto. Quale versione vi convince di più? Perché come conclude Maria Zambrano: «Quando la ragione sterile si ritira, rinsecchita dalla lotta senza risultato, e la sensibilità spezzata raccoglie solo il frammento, il dettaglio che ci resta soltanto una via di speranza: il sentimento, l’amore, che ripetendo il miracolo, torni a creare il mondo». …

di Silvano Danesi Il porre domande, a se stessi e a tutto ciò che ci circonda, nella realtà fisica e nella realtà psichica, è il movente della ricerca, ossia della via che conduce alla conoscenza. Ad alimentare la domanda provvede il dubbio che tutto quanto conosci, tutto quanto ti è dato per certo, tutto quanto ti è stato inculcato, non sia necessariamente vero e tanto più definitivo. Sta in questo il discrimine tra l’essere libero e non esserlo, tra l’esercitare il libero pensiero e il sottomettersi al pensiero dominante del momento, tra l’essere etico (alla ricerca dei criteri universali) e l’essere morale (soggetto ai costumi correnti). La questione della libertà di pensiero, alla quale è intimamente connessa la libertà e la responsabilità dell’azione, è oggi più che mai all’ordine del giorno, in quanto il pensiero dominante (delle élite dominanti) pretende di essere il pensiero politicamente corretto. Un tempo, in Europa, quando dominava la Santa Inquisizione, se non condividevi quanto voleva Santa Madre Chiesa Cattolica Apostolica Romana, eri un eretico e, come tale, passibile di essere bruciato sul rogo o costretto all’abiura dei tuoi pensieri. Valgano per tutti gli esempi, ampiamente conosciuti, di Giordano Bruno e di Galileo Galilei. Oggi, dove al Dio cristiano è stata sostituita la Dea Téchne, figliastra della Dea Ragione, i sacerdoti della tecnica propinano certezze, in quanto è la stessa tecnica che le reclama. La tecnica non è la scienza, che vive del dubbio, ma il prodotto provvisorio della scienza. Accade così che il provvisorio si erge a definitivo, a dogma e reclama l’ossequioso omaggio attraverso il pensiero politicamente corretto. Chi esercita il dubbio, chi propone domande, chi pretende di affermare che nulla è definitivo e che la madre di tutta la strategia di ricerca è la verifica, deve essere bruciato sui nuovi roghi mediatici. Eppure, come insegna la Tradizione, è la domanda che fa avanzare l’essere umano sulla via della conoscenza. Lo dice la storia dell’umanità ed è per questo che si vuole cancellare la storia e con essa la cultura. Scrive Jan Assmann che chi “guarda già al «domani» nell’«oggi», deve preservare lo «ieri» dallo scomparire, cercando di trattenerlo mediante il ricordo”. [1] Jan Assmann sottolinea, citando Marcuse, che ricordare il passato può dare origine a intuizioni pericolose e che già Tacito “si lamentava dell’annientamento del ricordo sotto un potere totalitario: «Avremmo perduto la memoria stessa insieme alla lingua, se il dimenticare fosse in nostro potere come il tacere» (Agricola). «La dittatura», commentano H.Cancick-Lindermaier e H. Cancik a proposito di questo passo «distrugge la lingua, la memoria e la storia»”. [2] Ne consegue che la cancel culture è la tracotante cultura di una dittatura travestita da progressismo e da democrazia. Distruggere la memoria, la cultura e la storia, significa impedire di apprendere e di meditare su quanto ci viene dalla Tradizione, che è il basamento, il fondamento, sul quale l’oggi può costruire un domani non utopico (senza luogo), ma saldamente ancorato a luoghi fisici e della memoria. In questo senso, come luogo della memoria che ha molto da proporci come argomento di riflessione, è il Perceval di Chretien de Troies, l’iniziato che è fallito, in quanto non si è assunto l’onere e la responsabilità della domanda, trasgredendo il politicamente corretto del silenzio. Perceval deriva da percer (penetrare) e da val e il suo significato è, pertanto, quello di penetrare la valle che, in sensi traslati, può significare sia colui che penetra sessualmente la donna, sia colui che penetra la terra (riti di fertilità), sia colui che penetra il mistero dell’eterno femminino. Perceval è figlio di una vedova, ossia di un eterno femminino divenuto infertile ed esiliato nella Foresta Guasta. Il penetrare la valle rimanda, in perfetta coerenza con l’infermità del Re Pescatore, alla ritualità dei re celtici e al loro sposalizio rituale con la terra e con la tribù, alle quali dovevano garantire prosperità e benessere. L’infermità del Re Pescatore è la sua infertilità che solo l’attivazione della domanda può guarire. Chi non fa domande è infertile e perpetua l’infertilità. E’ la domanda che guarisce il Re Pescatore, ma Perceval fallisce perché non ha ben inteso quanto gli è stato insegnato durante il suo cammino iniziatico verso il castello del Graal. Come ho avuto modo di scrivere nel saggio: “I Fedeli d’Amore alla corte di Artù, con il Perceval di Chretien de Troies per la prima volta il mito del Graal entra nella letteratura francese. Perceval, apparentemente, è la genesi di un cavaliere: formazione alla cavalleria, all’amore, alla religione. La madre vive nella Foresta Guasta perché il re è infertile. “Vostro padre – dice la madre a Perceval – se non lo sapete, fu crudelmente ferito alle gambe e ne rimase infermo. Le sue vaste terre, il suo gran tesoro conquistato con valore, tutto andò perduto e fu triste povertà”. Perceval, tuttavia, incontra dei cavalieri e attratto dal loro status abbandona la madre. Accade anche a Peredur, l’equivalente di Perceval nei Mabinogion, il quale incontra Gwalchmei (Falco di Maggio, equivalente di Galvano), Gweir e Owein (equivalente di Ivano). Anche Peredur lascia la madre e viene per questo “scomunicato”, ovvero tolto dalla comunione, separato. Perceval viene ammaestrato da Gorneman, vecchio cavaliere di Gorhaut, nel cui nome il termine gor indica l’Aldilà. Peredur è ammaestrato da due zii, secondo le regole dell’avunculato, di matriarcale origine. Il primo gli comunica che lo farà cavaliere, che sarà suo maestro e gli fa una raccomandazione: “Ecco ciò che dovrai fare: se vedrai cosa insolita non fare domande a meno che non si sia abbastanza cortesi da dartene spiegazioni; il biasimo non ricadrà su di te, ma su di me, che sono il tuo maestro”. A Perceval il suo maestro di cavalleria aveva detto: “Non parlate troppo volentieri. Chi parla troppo pronuncia parole che potrebbero tornargli a follia. Chi troppo parla fa peccato, dice il saggio. Per questo, mio caro amico, ve ne sconsiglio”. L’invito a stare zitti equivale a quello di non osare, di non essere capaci di buttare il cuore oltre l’ostacolo, di riconoscere la propria ignoranza e di chiedere. Il potere della domanda viene così sterilizzato. Perceval arriva al castello del Re Pescatore, vede la spada, portata da un valletto, che gli viene donata, vede la lancia chiara con il ferro bianco, con una goccia di sangue che cola dalla punta. A questo punto Perceval vede il Graal. “Una fanciulla molto bella, slanciata e ben adornata veniva coi valletti e aveva tra le mani un Graal. … Dietro di lei un’altra damigella recava un piatto d’argento. Il Graal che veniva avanti era fatto dell’oro più puro. Vi erano incastonate pietre preziose di molte specie, le più ricche e le più preziose che vi siano in mare o sulla terra. Nessuna potrebbe paragonarsi alle pietre che cingevano il Graal. Come la lancia era passata davanti al letto, così passarono le due damigelle. Andarono da una stanza all’altra. Il giovane le vide passare, ma nessuno osò domandare a chi si presentasse il Graal nell’altra sala, perché sempre aveva nel cuore la parola dell’uomo saggio, il maestro di cavalleria. … Allora davanti ai due convitati un’altra volta passa il Graal, ma il giovane non domanda a chi lo si serva. … A ogni portata vede ripassare davanti a sé il Graal tutto scoperto”. Una prima considerazione necessaria riguarda la processione e i portatori dei quattro simboli presenti nel racconto. La spada, che viene donata a Perceval, è retta da un valletto, così come la lancia sanguinante. I due simboli evidentemente maschili (anche nel loro significato sessuale) e guerrieri sono portati da maschi. Il Graal e il piatto d’argento che lo segue sono portati da fanciulle. Il Graal, che non viene descritto nella sua forma, è adornato di pietre preziose, è d’oro e risplende come il sole. Il piatto è d’argento. Possiamo qui vedere la compresenza di due aspetti della luce: quella solare e diurna e quella lunare e notturna, con la luna (il piatto d’argento) che segue il sole (l’oggetto d’oro). Nel racconto di Chrétien, con un breve inciso nella parte riguardante Galvano, è introdotta la versione cristiana del Santo Vaso come calice che porta l’ostia, assecondando la regola della simulazione dell’ortodossia tipica dei Fedeli d’Amore. Un’analisi puntuale dei simboli ci riporta ai quattro doni dei Tuatha Dé Danann, ossia la spada di Nuada, la lancia di Lugh, il calderone di Keridwen (o del Dagda) e la pietra di Fail (il piatto d’argento). Sono doni che provengono dalle città della Sapienza primordiale iperborea: le quattro città mitiche sedi della Conoscenza e dei Saggi del Nord. Siamo a Tir na n’Og (l’Altromondo) e le quattro città sono: Falias (di Fal – siepe e sovranità); Gorias (di Gor – fuoco); Finias (di Fin – bianco); Murias (di Mur – acqua). Da Falias proviene la Pietra di Fal, che riconosce la sovranità del re; da Gorias la lancia di Lug; da Finias la spada di Nuada e da Murias il Calderone del Dagda. Qui i Tuatha De Danann sono stati educati da quattro Druidi o uomini saggi: Morias, Urias, Arias, Senias (in altre versioni: Morfesa a Falias, Esras a Gorias, Senias a Murias e Uiscias a Findias). Nelle carte dei Tarocchi (linguaggio segreto dei Fedeli d’Amore) li ritroveremo nella versione: spade, bastoni (la lancia), coppe (il calderone) e denari (il piatto, la pietra di Fail). Il Graal, pertanto, è il magico calderone della Sapienza, quello dove Keridwen bolle la pozione che trasformerà il nano Gwyon Bach nell’iniziato Taliesin ed è anche il calderone della trasformazione dei morti in viventi nell’Aldilà: il calderone della vita e della morte. Anche Peredur, al quale viene data una spada portentosa, non chiede. “Peredur conversava con lo zio, quando vide attraversare la sala e entrare in una camera due uomini che portavano un’enorme lancia: dalla punta della lancia colavano tre rivoli di sangue. A tale vista, tutta la compagnia prese a lamentarsi e a gemere. Tuttavia, il vecchio non interruppe il colloquio con Peredur; non dette spiegazioni e Peredur non ne chiese. Dopo qualche istante di silenzio, entrarono due fanciulle che portavano un grande vassoio sul quale si trovava la testa di un uomo immersa nel sangue. Tutti emisero allora tali grida ch’era difficile rimanere nella medesima sala. Infine, tacquero. Quando fu giunto il momento di coricarsi, Peredur si recò in una bella camera. L’indomani partì con il congedo dello zio”. Anche nel racconto del Mabinogion abbiamo quattro oggetti: una spada, una lancia, un vassoio e una testa d’uomo immersa nel sangue. La testa posta sul vassoio è portata da due fanciulle. Il Graal, in questo caso, è una testa, che rimanda al racconto del secondo ramo del Mabinogion: Branwen, figlia di Llyr, dove i guerrieri sopravvissuti ad una battaglia tra Bran, re di tutta la Britannia e Matholwch, re d’Irlanda (dietro ai re si nascondono divinità) staccano la testa a Bran, che non solo vaticina, ma, sepolta a Londra, difenderà la Britannia per sempre contro i suoi nemici. Il racconto di Bran, come gli altri del Mabinogion, introduce il rapporto tra i due mondi, quella terreno e quello dell’Oltretomba, che troviamo anche in Chrétien. Il complesso simbolico del Graal nel Peredur è la sede del Pensiero, così come in Chrétien è il simbolo stesso della Sapienza divina che non a caso presuppone l’esercizio della domanda. Chi non chiede non saprà. A chi non bussa non sarà aperto. Ecco il motivo per il quale nella vita di un iniziato è necessaria la sostituzione dei punti esclamativi con i punti di domanda. E’ la domanda che salva il re dall’infertilità, che ridà vita alla terra guasta e inaridita. E’ la domanda che vivifica, perché sollecita la tensione verso la Sapienza. La domanda è Amore. Va, infine, notato che a portare il Graal sono due donne e che nel corteo del Graal ci sono valletti e fanciulle, ossia sacerdoti e sacerdotesse della Sapienza. L’iniziazione alla Sapienza non è appannaggio dei soli uomini. L’iniziazione è maschile e femminile ed è l’eterno femminino che ha nelle mani la Sapienza. Perceval incontra un eremita che gli insegna in gran segreto una preghiera, che deve imparare a memoria, contenente molti nomi che non deve mai pronunciare se non a causa di un grave pericolo. Perché tante raccomandazioni al silenzio quando il potere di guarigione del Re Pescatore è nel porre la domanda giusta? L’iniziatore, scrive Markale, “non sempre indica il cammino da seguire, fornisce soltanto alcuni elementi di quello che occorre sapere e mescola verità e menzogne. Se il nuovo eletto è degno di esserlo, troverà la strada, separerà il vero dal falso. Mai, infatti, un iniziatore può sostituirsi all’iniziato: tocca a quest’ultimo portare a termine la ricerca… Per prima cosa, il vero iniziatore non dichiara mai di esserlo. E’, per così dire, come il Castello del Graal: gli si passa davanti senza accorgersi della sua presenza. Solo alcuni lo riconosceranno. E, in seguito, solo alcuni, sempre meno, si accorgeranno delle menzogne dell’iniziatore. Questo è il gioco”. [3] A Perceval l’eremita in qualche modo spiega dove sta il vulnus. “Il tuo peccato ti ha ghiacciato la lingua”, dice l’eremita dopo avergli spiegato che l’abbandono della madre l’ha fatta morire. Lasciare la Dea rende incapaci di fare la domanda, di essere fertili e di donare fertilità. Come riparare? L’eremita dà un consiglio: “Se una fanciulla ti chiama a soccorso, o una vedova o un’orfana, soccorrile ché bene te ne verrà”. Il rapporto con la Dea riprende da quello con il soccorso al femminile. Il riferimento al soccorso è anche un’indicazione puntuale alla vocazione tradizionale degli appartenenti alle Fianna, le schiere dei combattenti iniziati della cultura druidica, paradigmatica per la generazione dei Templari (echi li ritroviamo nel rituale massonico: soccorrere le vedove e gli orfani). La Foresta è Guasta perché il re è infertile. Oggi la Foresta è Guasta perché la Téchne ha sostituito la Sapienza e la Scienza (da scire), che è la tensione verso il sapere, verso la Sapienza. Oggi la Foresta è Guasta perché il prodotto (la tecnica) si è sostituita al produttore. Oggi la Foresta è Guasta perché i falsi filantropi e le élite dei falsi progressisti indicano il silenzio del politicamente corretto, sterilizzano il dubbio e la domanda, appiattiscono le menti. Oggi la Foresta è Guasta perché si cancella la cultura, la storia, collocando il mondo e l’umanità in un’utopia negativa (distopia) che è nichilista, portatrice di tristezza e di morte, inibente la vitalità che proviene dalla fertilità. Oggi i propugnatori dell’eliminazione della domanda vogliono che Perceval (tutti noi) fallisca, non ponga domande, non guarisca il Re Pescatore, perché il pianeta non è  Φύσις (Pýsis) , ma téchne, perché l’essere umano non è βίος  (bíos), essere vivente, manifestazione individua di  ζωή (zoé), la “vita qua vivimus”, quella che è l’essenza della vita, ma è destinato ad essere prodotto della Téchne, bionico: dispositivo con funzioni proprie di organismi viventi. La deriva inumana del transumanesimo è la sfida alla quale oggi sono di fronte coloro che sono dotati di libero pensiero e intendono mantenerlo, ponendo dubbi, domande, chiedendo costantemente verifiche. Stare zitti è tradire il Re Pescatore, vedere inutilmente passare davanti a sé il Graal. [1] Jan Assmann , La memoria culturale, Einaudi [2] Jan Assmann , La memoria culturale, Einaudi [3] Jean Markale, L’enigma dei Catari, Sperling e Kupfer …

di Adriana Koulias Il Cristo ha salvato l’umanità cinque volte. Tre volte quando è sceso sulla Terra sacrificando i suoi corpi superiori per manifestare attraverso l’anima natanica l’immagine dell’umanità, al fine di scongiurare ciò che ci avrebbe impedito di raggiungere uno stadio “umano”. La quarta volta quando morì in un corpo fisico sulla croce sulla terra e di nuovo nelle regioni sopra la terra, quando il suo collegamento con l’anima natanica fu interrotto a causa degli effetti soffocanti del materialismo nel XIX secolo. Secondo Rudolf Steiner, il primo sacrificio aveva a che fare con il corpo fisico e i 12 sensi. Questo può essere paragonato alla Prova del Fuoco che abbiamo vissuto durante la prima settimana di Avvento, perché è collegato alla nostra capacità di camminare eretti. Se i sensi fossero diventati egoisti, come desiderava Lucifero, l’essere umano non sarebbe stato in grado di camminare su due gambe, ma avrebbe camminato a quattro zampe come un animale. Le passioni, i desideri e gli istinti dell’animale non sarebbero stati superati senza che Cristo manifestasse all’umanità l’essere umano “ideale”, dalla regione del Sole come stella. Da questa regione Cristo manifestò l’immagine di un essere umano retto [il termine upright significa sia eretto che retto NdT]. Nella Prova del Fuoco viene messa alla prova la nostra “rettitudine” morale. Quanto siamo vicini o lontani dall’ideale. Abbiamo visto che l’ideale è legato a quanto siamo lontani o vicini agli esseri superiori che ogni notte si sforzano di infondere saggezza in noi. La saggezza è ciò che ci viene dato per arrivare al giusto giudizio, ma il giusto giudizio richiede amore! L’amore deve riscaldare la saggezza e l’amore è il Cristo in noi. Le azioni dell’uomo morale, dell’uomo retto, sono illuminate dalla saggezza e riscaldate dall’amore. La seconda tentazione per l’umanità era nel regno del corpo eterico e dei sette organi. Se ogni organo fosse diventato egoista, come desiderava Ahriman, non saremmo stati in grado di sperimentare il mondo in modo oggettivo, ma saremmo stati legati soggettivamente a tutto ciò che vive dentro di noi, all’esperienza di dolore e piacere, alle simpatie e alle antipatie di ogni organo. Questo avrebbe provocato un disagio che avrebbe portato alla malattia e all’incapacità dell’essere umano di esprimere altro che dolore o piacere attraverso la parola. La parola non sarebbe stata in grado di essere oggettiva. Il Cristo che viveva nell’Anima natanica scese ulteriormente nella regione del Sole come pianeta per accogliere nel suo corpo eterico le forze di tutti i pianeti in modo armonioso e questa manifestazione di armonia fu vista come Krishna il “Radioso”. Questa immagine del radiante portava guarigione e armonizzazione al corpo eterico degli esseri umani e la parola veniva così salvata dall’altruismo e quindi dalla soggettività. Paolo ci dice nelle sue Epistole: “Dio ha riunito il corpo e ha riconosciuto l’importanza delle membra non importanti, affinché non ci sia divisione nel corpo, ma tutte le membra lavorino insieme in armonia e si prendano cura le une delle altre”. Vediamo ora il collegamento con la seconda settimana di Avvento, quando abbiamo vissuto la Prova dell’Acqua nell’Eterico, che ha messo alla prova il nostro equilibrio emotivo e l’armonia dei sentimenti nel nostro parlare. Abbiamo visto che la parola si colloca tra il pensiero e l’azione. È una forza creativa, può benedire o maledire, può lenire o ferire. Quando Cristo vive nella nostra parola, sappiamo qual è la parola “giusta” da dire al momento giusto. Il terzo sacrificio compiuto dal Cristo lavorando con l’Anima natanica è stato quello di scongiurare la tentazione del corpo astrale all’egoismo nel Pensiero, nel Sentimento e nella Volontà. Se questi avessero preso strade egoistiche separate, non saremmo stati in grado di pensare. Se il Cristo non fosse sceso ulteriormente nella Sfera della Luna per creare un’armonia tra questi tre principi animici, gli esseri umani si sarebbero separati in tre tipi di natura animale: il Pensiero si sarebbe manifestato in un essere umano simile all’Aquila, il Sentimento in un essere umano simile al Leone e la Volontà in un essere umano simile al Toro. Mentre in senso interiore sarebbero stati simili a draghi nella loro natura astrale. Questo ha un collegamento con la prova che abbiamo affrontato la settimana scorsa. Ci siamo resi conto che quando il nostro Io non ha il controllo della nostra anima, il nostro pensiero può diventare freddo, i nostri sentimenti possono oscillare in modo irregolare e la nostra volontà può essere influenzata da desideri e passioni inconsci. Cristo ci ha salvato manifestandosi come Apollo che armonizza il pensiero, il sentimento e la volontà. Questa settimana ci siamo trovati di fronte a quanto siamo lontani nel nostro compito di diventare umani nel senso più alto del termine. Siamo agnelli? O siamo draghi? Abbiamo sviluppato la rettitudine morale, l’armonia morale in modo tale che le tre forze dell’anima lavorino insieme, così da poter agire in base a una cognizione intuitiva? O agiamo ancora per istinto, come gli animali? C’è una differenza. L’istinto è agire senza pensare, è agire in base a un impulso inferiore, ci dice Rudolf Steiner: “Nel corpo fisico la volontà è istinto: non appena il corpo eterico domina l’istinto, la volontà diventa impulso”. Ma qual è la base di questo impulso? Quando lavoriamo per istinto è per un ricordo di vite passate o per il karma, che può essere buono o cattivo, ma gli istinti sono sempre collegati agli esseri elementari. Tutte le passioni, i desideri, le simpatie e le antipatie “egoistiche” e soggettive appartengono al nostro karma, perché attiriamo questi esseri elementari al nostro pensiero, sentimento e volontà, e li portiamo con noi di vita in vita, a meno che non li nobilitiamo elevando i nostri istinti all’intuizione. Qual è dunque la differenza tra istinti e intuizione, dato che entrambi appartengono in questo senso al corpo astrale? Gli istinti si elevano a pensieri come passioni e desideri. Il più delle volte gli istinti non sono liberi moralmente perché non sono coscienti. Gli istinti naturali sono l’animale che è in noi, sono egoisti e quindi sono generalmente antisociali. Chi segue gli istinti, secondo Rudolf Steiner, è più propenso a voltare le spalle al prossimo se questo non obbedisce ai suoi stessi istinti e alle sue stesse leggi. Questa è, si può dire, la base di ogni guerra e mai come oggi questo istinto e questo desiderio di conservazione di un popolo contro un altro, a tutti i costi, è stato illustrato in modo più evidente. Quando le persone entrano in guerra, non lo fanno perché sono individui liberi, ciò che agisce in loro non è l’intuizione, ma ciò che appartiene agli “istinti di gruppo”. Di solito è ispirato dalla paura o dall’odio verso “altri gruppi” o da entrambi. Gli istinti morali, tuttavia, che sono una memoria del nostro lavoro con le Gerarchie ogni notte, possono elevarsi fino a diventare intuizioni, cioè ideali morali coscienti, immaginazioni morali, che portano armonia al pensiero, al sentimento e alla volontà. “Lo sviluppo dell’uomo superiore procede in modo tale che, per cominciare, l’uomo lavora sul suo corpo astrale. Vi inserisce gli ideali, l’entusiasmo e così via. Lotta contro i suoi istinti. Non appena sostituisce le passioni con gli ideali, gli istinti con i doveri e sviluppa l’entusiasmo al posto dei desideri, crea un’armonia tra le parti del suo corpo astrale” (Rudolf Steiner). Che cos’è l’entusiasmo se non lo spirito che entra nell’anima? Le intuizioni sono suggerimenti dello Spirito Santo che vengono dall’alto nel pensiero e che l’individuo segue consapevolmente e liberamente. Ogni individuo contribuisce alla vita morale del mondo intero: “La vita morale dell’umanità è la somma dei prodotti dell’immaginazione morale di individui umani liberi”(Rudolf Steiner). Quindi un essere umano morale è colui che si assume la responsabilità karmica di tutte le sue azioni e dei loro effetti sul mondo. Questa è la vera saggezza. Questo è ciò che devono aver sviluppato coloro che possono mettere piede nel Tempio della Saggezza Superiore. Nel nostro tempo il Tempio della Saggezza Superiore è il Goetheanum eterico. Oggi, se abbiamo superato le tre prove precedenti, ci troviamo sulla soglia del Tempio. Prima di entrare, però, dobbiamo giurare di mettere i frutti di tutte le nostre evoluzioni al servizio dell’umanità ed essere pronti a giurare di essere responsabili non solo del karma soggettivo, ma anche di quello oggettivo di questo servizio – in altre parole, di ciò che gli altri fanno con ciò che abbiamo offerto. Entrare in questo tempio significa infatti ricevere in custodia il nostro sé superiore. Passiamo dal sé inferiore al sé superiore. Siamo diventati liberi da Archai, Arcangelo e Angelo e ora siamo sul punto di prendere l’abbozzo del Ricordo e della Dimenticanza, cioè ricorderemo il sé superiore e dimenticheremo quello inferiore quando saremo nel Tempio. Nasce il nostro Io superiore. Ai suddetti sacrifici del Cristo durante la sua discesa sulla terra per contrastare le tre tentazioni dell’umanità nel “fisico”, nell’”eterico” e nell’”astrale”, si aggiunse un quarto sacrificio, quando il Cristo entrò nel “Tempio” terreno di Gesù di Nazareth. Il Cristo stesso dovette fare un abbozzo di dimenticanza, cioè dovette lasciar andare la grandezza del Suo Uomo Spirito e del Suo Spirito Vitale e lasciarseli alle spalle, lasciando che il Suo Sé Spirituale si librasse in alto, nella regione più vicina alla terra, per diventare pienamente umano. Ne vediamo una ricapitolazione durante la Tentazione nel deserto che Cristo sperimentò al suo ingresso nel Gesù di Nazareth, le tre Tentazioni che tutti gli esseri umani dovevano subire per mano degli avversari, da una prospettiva terrena. Nell’anima di Gesù, tuttavia, il Cristo trovò anche la saggezza che vi era stata impressa dall’Io Zarathustra (Matteo) nel Sentimento e nella Volontà pensanti e attraverso questa saggezza, secondo Rudolf Steiner, riuscì a superare in una certa misura queste tentazioni nell’anima di Gesù. Solo lentamente l’Io-Cristo entrò pienamente nel corpo astrale, come dimostra la trasformazione dell’acqua in vino durante le nozze di Cana, nel corpo eterico, come dimostra la trasfigurazione, e infine nel corpo fisico, quando morì di morte terrena sulla croce del Golgotha. Ancora una volta vediamo in questi tre eventi una ricapitolazione a ritroso delle prove vissute dall’umanità e che noi stessi subiamo nuovamente ogni Avvento. Gesù rispose e disse loro: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. Giovanni 2:19 L’Io-Cristo ha superato queste prove per tutti noi. Nel XIX secolo il materialismo aveva raggiunto un apogeo così terribile che fu necessario un ulteriore sacrificio da parte del Cristo quando il suo legame con l’Anima natanica fu interrotto. Tuttavia, ancora una volta questo portò alla sua resurrezione nel mondo eterico, dove iniziò a manifestarsi a partire dal 1933. Nel 1923, dopo la distruzione del Tempio terreno, il primo Goetheanum, la Società Antroposofica rischiò di dissolversi in rami egoistici, in individui egoisti, poiché quando arrivò l’Avvento era evidente che la Società aveva fallito le tre prove collettivamente – non potevano innalzare il tempio da soli. Se gli esseri umani dovevano sperimentare la manifestazione del Cristo eterico, dal 1933 in poi, era necessario il sacrificio di un essere umano. Rudolf Steiner prese la decisione che illustrava, per tutti, il giuramento che deve fare chi entra nel Tempio della saggezza superiore: decise di portare nel proprio karma soggettivo l’intero karma oggettivo della Società Antroposofica e dei suoi membri. Questo ha reso possibile il Convegno di Natale. Ma significava anche che, se la società non avesse compreso il significato del suo sacrificio che ha permesso lo svolgimento del Convegno di Natale, se i singoli membri avessero mostrato una mancanza di volontà di mettere ordine nel loro karma e di trovare un modo per lavorare insieme all’Impulso-Cristo, questo sarebbe diventato parte del karma di Rudolf Steiner. E il karma ha richiesto il suo prezzo quando, ancora una volta, gli antroposofi hanno fallito: Rudolf Steiner è morto prematuramente. Quindi, cari amici, questa settimana siamo giunti a un punto di svolta molto importante come singoli antroposofi. È un punto di svolta per la Società stessa. Ogni individuo che può creare liberamente immaginazioni morali contribuisce alla vita morale della Società antroposofica e quindi alla vita morale del mondo. Coloro che si impegnano ad accogliere nel loro karma i risultati di tutti i loro pensieri, sentimenti e azioni a favore dell’antroposofia e i loro effetti oggettivi sul mondo, potranno partecipare al ritorno dell’impulso del Convegno di Natale con piena coscienza nel Goetheanum eterico. Sono coloro che sono disposti ad aiutare a sostenere il karma oggettivo che Rudolf Steiner ha portato per loro per un secolo. L’incontro nel Goetheanum eterico non richiede di trovarsi in un luogo particolare, ma solo la buona volontà di incontrarsi nello spirito. Perché insieme possiamo realizzare ciò che non è possibile realizzare da soli! Quando ci uniamo insieme, lo Spirito Santo entra nelle nostre anime e ci unisce e noi ci eleviamo. Il Goetheanum esiste nel mondo eterico. Nella sua sala consacrata si riuniscono i principali esseri del cosmo e gli spiriti elementali del Cristo, nonché i principali iniziati umani incarnati e nel mondo spirituale, e tutti coloro che possono entrare nel Tempio consapevolmente attraverso Michele per sperimentare l’Impulso-Cristo in modo vivente. Ciò che Rudolf Steiner inviò nel cosmo cento anni fa, quando pose la Pietra di Fondazione dell’Amore nelle nostre anime durante il Convegno di Natale, sta tornando come un’eco piena di contenuto spirituale. Contenuto che è stato aggiunto dalle nove sagge Gerarchie. Ora sta a noi portarlo nelle nostre anime e unire e infondere ciò che sta tornando con l’amore, che è la fonte di tutta la buona volontà, dell’entusiasmo e del pensiero chiaro. Sia i platonici che gli aristotelici possono unire la saggezza e l’amore nelle loro anime per portare armonia nel loro karma reciproco. Perché solo uniti possiamo sperare di combattere la battaglia che si sta combattendo per l’anima umana – per salvare l’umanità dalle grinfie di tutto ciò che sta preparando l’incarnazione di Ahriman. Con amore, profondo rispetto e con la speranza di incontrarci il primo giorno del 100° anniversario del Convegno di Natale, Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi Se cerco, magari al mattino, ancora a metà tra sonno e veglia, di collegare i puntini del momento storico attuale a volte mi sembra di essere un marziano appena sceso su questo pianeta. Forse sarò stato suggestionato da Elon Musk, che ci ha promesso di portarci entro pochi anni sul pianeta rosso, ma tant’è, le immagini che mi vengono incontro sono di un delirio senza fine. La pandemenza è stata contagiosa, non solo dal punto di vista della ‘viralità’ fisica o psicologica, ma anche perché la modalità brain off, spegni-il-cervello, mi pare abbia conquistato un gran numero di nuovi adepti. Mentre escono studi su studi che dimostrano la relazione causale tra i sieri salvifici e ogni sorta di patologie gravissime, con un numero crescente di morti improvvise tra giovani e meno giovani, gran parte delle persone continuano a non accorgersi dell’abisso che si sta aprendo sotto i loro piedi. Mai come in questo Natale ho percepito insensata, volgare, finanche blasfema la corsa agli acquisti, la gara nel dilapidare la tredicesima – per chi ha ancora la fortuna di riceverla –  in cibarie e doni, la maggior parte dei quali destinata a finire nel dimenticatoio, quando non nella spazzatura.  Il tutto intasando di traffico le città con buona pace del nuovo credo green. Ma, naturalmente, si deve permettere ai sudditi qualche licenza, quindi di combustibili fossili in questi giorni non si parla, né tantomeno del gas che i Paesi NATO – Turchia in primis –  continuano ad acquistare sottobanco dalla Russia, mentre a gran voce lo negano. Panem et circenses. Lasciateli svagare, poi la festa finirà e riprenderemo a strangolarli. Si parla però dell’argomento del giorno: i pandori e le uova di Pasqua della Ferragni. Tutti preoccupati per il silenzio social dell’influencer che dura ormai da più di 5 giorni. Dopo essersi vestita praticamente da monaca senza un filo di trucco per mostrarsi contrita e quasi “umana”, la cosa incredibile – per un marziano come me –  è che la tuta del “pentimento” è andata a ruba in poche ore al trascurabile costo di 600 euro. Che volete che siano 600 euro di tuta grigio topo per chi segue l’influencer più ricca d’Italia? Si fa questo ed altro per disattivare il cervello e crederci non come siamo ma come vorremmo essere. Così tra una corsa nelle cittadelle degli acquisti ed una vacanza esotica si avvicina questa orgia di baldoria, che nei Paesi anglofoni non chiamano più da tempo Christmas – non sarebbe inclusivo e poi potrebbe offendere i non cristiani – ma Xmas.  Avete notato che Christ viene sostituito da una croce non dritta ma di traverso? Sarà un caso. In fondo sono i complottisti e i negazionisti che parlano di correlazioni, no? Infatti, che c’entra Gesù Cristo con quella che viene definita holiday season? Magari sarebbe il Suo compleanno…ma che importa? In fondo è così woke festeggiare un compleanno senza ricordarsi di Chi è la festa, no? Da perenni imbucati. Dicevo, tra una corsa per gli acquisti ed una discesa sugli sci, si guarda ormai con distacco quasi infastidito al sistematico genocidio che si sta compiendo in Terra Santa – scusate se noi marziani la chiamiamo ancora così in questo pianeta ormai proiettato verso la vita (quasi) eterna e il microchip sottopelle –  nella totale indifferenza, complicità o – nel migliore dei casi – impotenza dell’intero mondo cosiddetto civile. Con l’ONU in prima fila, dove, a parte le coraggiose esternazioni di António Guterres, siamo in mano ad una genìa di servi sciocchi che prendono ordini da criminali psicopatici. Non vengono mostrati più le immagini dei cadaveri degli oltre 5.000 bambini macellati a Gaza, rovinerebbero l’apericena e la corsa agli acquisti. Ma qualcuno ha dedicato un solo pensiero al fatto che proprio nei luoghi dove è nato il Protagonista del Natale si sta compiendo una strage al cui confronto quella di Erode impallidisce? Al fatto che avrà pure un senso questa recrudescenza di inciviltà e barbarie in un mondo che ci ostiniamo a chiamare civile? In effetti, la celebrazione del Natale a Betlemme quest’anno è stata annullata. I leader cristiani hanno rinunciato all’albero di Natale in Manager Square, alle decorazioni stradali ed alle celebrazioni di ogni genere per solidarietà con i palestinesi di Gaza. Quest’anno, insomma, Gesù non nasce a Betlemme. Dell’Ucraina, poi, non si parla più da un pezzo; anche quella è una storia ormai obsoleta. Dopo esserci sgolati a sostenere una parte o l’altra, tra insulti e minacce, cosa ci interessa in fondo delle centinaia di migliaia di ragazzi che hanno perso la vita su entrambi i fronti? E poi, se non ne parlano in TV, ci sarà pure un motivo, no? Già, la TV.  Una aneddoto personale: mi ricordo che quando, quasi vent’anni fa ormai, ci trasferimmo a Los Angeles, anche se non guardavamo da tempo la televisione in Italia, acquistammo un abbonamento di TV via cavo, per poter meglio conoscere il Paese e essere al corrente di quanto accadeva. C’erano allora oltre 200 canali, la cui qualità era persino inferiore a quella già scadente delle emittenti europee, italiane in testa. Possibile, direte voi, ancora più bassa? Ebbene sì.  Ovviamente dopo pochi mesi decidemmo di interrompere l’abbonamento lasciando solo l’ADSL (in genere negli USA i due sono collegati) per il collegamento al Web.  Parlammo con un operatore che, incredulo alla nostra richiesta, iniziò a farci delle offerte al ribasso.  “Se mantenete la cableTV vi dimezzo il costo”. “No guardi, non ci interessa…” “Come, non vi interessa? Vi tolgo altri 20 dollari…” “ No, grazie, proprio no.” Alla fine prese atto della nostra scelta anche se, nei mesi seguenti, venimmo contattati ancora diverse volte finché si rassegnarono alla nostra – per loro incredibile – decisione. Questo breve aneddoto evidenzia una cosa molto semplice: la TV – e con essa tutti i mezzi di comunicazione in mano a chi dirige l’umanità con modalità zootecnica – è la droga cui non si può rinunciare.  Questo, sì, il vero virus contagioso che infetta quotidianamente i pensieri dell’umanità. Umanità che crede di vivere su un pianeta normale dove si parla della tuta monacale della Ferragni e non del genocidio di Gaza, dei nuovi sieri magici e non delle morti improvvise, dell’ultimo femminicidio (termine insensato e mistificatorio) e non della quotidiana violenza sui bambini causata dall’ideologia gender, della mancanza di neve sulle piste e non delle migliaia di giovani morti nelle gelide trincee ucraine. Ecco, tutto sommato, mi piacerebbe molto essere il marziano dell’incipit, prendere la mia astronave e ritornare da dove sono venuto, anche se poi, in fondo, so che la lascerei ripartire senza di me, restando qui a combattere quotidianamente per questa umanità in modalità brain off, sperando di essere in grado di trasmettere qualche pensiero sensato… E dopo questi poco festosi pensieri, auguro comunque a tutti un Natale brain on, in modalità accendi-il-tuo cervello. E possibilmente anche il cuore, ce n’è davvero bisogno perché il Natale non è solo il centro della cultura e della civiltà occidentale ma anche un evento spirituale universale, persino per …

di Thomas Meyer Il discorso di Viktor Orbán a Zurigo Il 22 novembre Viktor Orbán ha tenuto un discorso di un’ora davanti a un pubblico di circa 600 persone al Grand Hotel Dolder di Zurigo. L’occasione: il 90° anniversario della Weltwoche. L’evento è stato organizzato dal caporedattore Roger Köppel. Il 22 novembre 1963, sessant’anni fa, veniva assassinato a Dallas John F. Kennedy, l’ultimo presidente statunitense di una certa levatura. Orbán era amico dell’importante architetto ungherese Imre Makovecz, con il quale abbiamo realizzato un’intervista (1). È consapevole dell’impulso di questo millennio della scienza dello spirito a orientamento antroposofico, anche se lo cela dietro i suoi “valori cristiani”, che non sono in contraddizione con tale impulso. Il discorso è stato apostrofato come “discorso di Zurigo”, alludendo al famoso discorso di Zurigo di Winston Churchill.Tuttavia, Churchill era solo apparentemente un amico dell’Europa; per lui, l’unificazione europea era solo il primo passo necessario verso l’istituzione di un governo mondiale dominato dall’Occidente, come quello che oggi minaccia di travolgerci sotto forma di OMS. Per Orbán l’Europa europea è una necessità. Ma dove sono i politici di calibro nella burocrazia dell’UE?La politica ungherese sull’immigrazione non è conforme all’UE, ma è pionieristica. L’Ungheria ha tagliato il primo filo della cortina di ferro nel 1989. Contribuirà ad abbattere la prigione di ferro dell’UE? L’ingegnere meccanico tedesco Rolf Kortig ci ha inviato una sintesi del discorso di Orbán. Lo presentiamo per estratti. (2) La seguente poesia, trovata su un quaderno dopo la morte di Rudolf Steiner, è un’espressione non celata delle aspirazioni più intime di Steiner, il creatore della scienza dello spirito: Vorrei che ogni uomo S’infiammasse dello Spirito del cosmo Fiamma divenisse E con ardore l’essenza dell’essere suo Dispiegasse. Altri vorrebbe Prendere dall’acqua del cosmo Ciò che le fiamme estingue, E che, annacquato ogni essere, Intimamente lo paralizzi. Oh gioia, quando la fiamma dell’uomo Arde anche là dove riposa. Oh amarezza, quando l’umana cosa È legata là dove muoversi vorrebbe. Rudolf Steiner (da un taccuino del 1925) L’Europa ha bisogno di più persone “focose nella loro natura”. Questo è stato forse il messaggio principale del discorso di Orbán a Zurigo. _______________________________________________________ 1 Der Europäer, Vol. 14, No. 9/10 (dicembre 2009/gennaio 2010), pagina 39 e seguenti. 2 L’intero discorso è disponibile su YouTube e anche in traduzione tedesca nella Weltwoche del 30 novembre 2013, n. 48. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte    T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von …

di Adriana Koulias Nell’ultima prova ci siamo resi conto di quanto siamo equilibrati o sbilanciati. L’equilibrio, come abbiamo capito, richiede piccoli incrementi, piccoli movimenti. Lo squilibrio è causato da oscillazioni da destra a sinistra, dall’odio all’amore, dalla simpatia all’antipatia. L’equilibrio si trova nel corpo eterico, nel sangue. Il sangue muove il calore della nostra umanità attraverso il cuore da e verso la testa e gli arti. Una mancanza di equilibrio, se non viene corretta dall’io o dallo spirito nel sangue, finirà per causare una malattia, che non è altro che una mancanza di benessere sia nel corpo che nell’anima. Ci sentiamo combattuti tra questo e quello e ci sentiamo a disagio. Se l’io non ne è consapevole o non si sforza di trovare l’equilibrio, la malattia nasce per bilanciare questo malessere. L’ultima prova era legata alle Ondine, gli elementali dell’acqua, che vivono in tutti i fluidi esterni e interni e hanno un compito di mediazione nella pianta. Anche gli Arcangeli vivono in tutto ciò che è fluido, tutto ciò che media, sopra e sotto, nel regno del sentimento e della parola. Questa settimana affrontiamo la prova più difficile di tutte. La prova dell’aria: il pensiero. Se abbiamo superato le due prove precedenti, arriviamo, in un certo senso, a un punto in cui ci sentiamo completamente soli. In realtà, se le ultime due prove sono state superate con successo, ci siamo separati parzialmente dalle Archai e dagli Arcangeli. Siamo diventati in qualche modo indipendenti. Sappiamo di aver superato queste prove quando questa settimana ci sentiamo abbandonati, come se il pavimento ci fosse stato tolto da sotto i piedi e non ci fosse alcun punto d’appoggio certo, nulla a cui aggrapparci per prendere una decisione o una comprensione, o un impegno. Tutto ciò che pensavamo di sapere con certezza è stato rimosso. Dobbiamo verificare se siamo riusciti a liberarci dei nostri pregiudizi. Per ora, durante questa prova, nessuna autorità può informarci su ciò che è giusto o sbagliato, nessuna voce esterna o aiuto viene dato, siamo lasciati come sospesi nell’aria, sospesi e soli – emarginati. Per superare questa prova, la nostra capacità morale di leggere il copione occulto, in altre parole, di imparare a leggere come il mondo spirituale lavora in noi durante la notte, nel sonno, per instillarci una comprensione intuitiva dell’ordine morale cosmico, cioè di ciò che è giusto in assoluto, che è stato messo alla prova durante la prima prova e l’equilibrio che abbiamo trovato attraverso l’amore e l’impulso cristico, che è stato messo alla prova durante la seconda prova, è tutto ciò che abbiamo per guidarci, perché ora dobbiamo elevarci al nostro sé superiore. Per fare questo dobbiamo mettere a tacere tutti i nostri pensieri personali, devono essere silenziosi. Anima umana! Tu vivi nel capo in riposo che dalle eterne profondità schiude a te i cosmici pensieri: esercita vedere in spirito. Il capo pensante che riposa, che non si muove, deve essere messo a tacere se vogliamo sviluppare l’immaginazione morale. Nella prima prova abbiamo escluso la Volontà, nella seconda prova abbiamo escluso il Sentimento e ora dobbiamo escludere il Pensiero nella terza prova, in modo tale che le tre forze siano affiancate senza perdere la nostra integrità e la nostra autostima. Niente di esteriore, nessuna legge, codice o autorità può aiutarci a tenere insieme le tre forze. Solo un io rafforzato, che ha sviluppato coraggio ed equilibrio e che ha superato le ultime due prove, è in grado di mantenere l’integrità della coscienza in tutte e tre le forze attraverso il pensiero, perché tutte e tre vogliono andare per la loro strada. Vogliono diventare “egoiste”. Dobbiamo intrecciarle in un modo nuovo, cioè assumere il compito di Archai, Arcangelo e Angelo. Per superare questa prova nessun dolore può toccarci, nessun pericolo può spaventarci, nessuna autorità esterna può smuoverci, solo il coraggio di fare ciò che sappiamo essere giusto, anche se questo va contro il beneficio, il comfort e la felicità del sé personale, anche se va contro ciò che gli altri pensano e credono, anche se questo ci rende un’isola a sé. Se superiamo questa prova, vedremo che lavorando dal nostro sé superiore abbiamo ottenuto qualcosa che non avremmo mai potuto ottenere se avessimo lavorato dal nostro sé inferiore. Vedremo come la saggezza dello spirito, intessuta di amore, ha compiuto ciò che è “buono”. Questo però richiede forza d’animo. Fortezza: forza d’animo che permette a una persona di affrontare il pericolo o di sopportare il dolore o le avversità con coraggio. Questo sé impersonale è il sé superiore che vede tutti i punti di vista in perfetto equilibrio, sa leggere ciò che lo spirito richiede e comprende il nocciolo morale di un problema e può avere la presenza di spirito per immaginare come risolverlo e agire consapevolmente e liberamente senza esitazioni. Questo si chiama Buona Volontà – L’azione giusta. Agire moralmente per spirito d’amore per il bene del mondo o dell’altro. Questo significa essere liberi di compiere un’azione a partire dall’immaginazione morale. Per fare questo dobbiamo “dimenticare” la storia a cui siamo legati in questa vita. Dimenticare la nazione, il credo, la razza in cui siamo nati. Dimenticare le nostre simpatie e antipatie, quello che è successo alle madri, ai padri e ai parenti di sangue. Dimenticate tutte le intellettualizzazioni sul fatto che qualcosa sia legalmente giusto o sbagliato. In questo processo ci stiamo allontanando dagli angeli. In un certo senso gli gnomi sono collegati a questo processo. Secondo Rudolf Steiner, hanno un’intelligenza automatica che non ha bisogno di deliberare, semplicemente sa cosa è necessario e agisce. Tuttavia, non sono liberi. Dovremmo sviluppare la capacità di agire, come richiede lo spirito, senza pensare, solo attraverso la nostra conoscenza di ciò che è morale, ma in totale libertà e senza esitazioni. Basta osservare il lavoro degli uomini e delle donne che stanno portando aiuto alla popolazione di Gaza. Stanno facendo ciò che lo spirito richiede, non per il proprio interesse, ma per quello degli altri. Medici, infermieri, operatori umanitari mettono in pericolo la loro vita, si mettono in pericolo per il bene di coloro che hanno bisogno di loro. Non esitano, agiscono per il bene, perché questo è ciò che richiede lo spirito! Non si chiedono: “È un membro di Hamas quello che sto curando?”. Trattano tutti allo stesso modo. Come infermiera di terapia intensiva, per molti anni ho dovuto agire con rapidità e decisione, dimenticando tutta la mia formazione e le mie conoscenze, per fare ciò che era necessario sul momento, senza riflettere o esitare. Non mi sono fermata a pensare: “Quest’uomo che sto curando è il conducente di un’auto che ha causato l’incidente?”. Era la cosa più lontana dalla mia mente. La necessità morale e l’imperativo erano di salvare la vita di una persona in modo che potesse continuare a vivere il suo karma e il suo destino, se era possibile. Spesso compiamo azioni di questo tipo nella nostra vita quotidiana, ma ora ci viene chiesto di prestare attenzione, di diventare consapevoli di come possiamo stare in mezzo al caos e sapere esattamente l’azione giusta da compiere, anche se questa azione sembra strana agli altri! Gli angeli sono coinvolti in tutto ciò che ha a che fare con il nostro pensiero cosciente. Vogliono creare immaginazione nei nostri corpi astrali, ma possono farlo solo utilizzando gli impulsi spirituali morali che abbiamo fatto nostri. Proprio come un artista ha bisogno di colori e di una tela, gli angeli possono creare sulla nostra tela solo con i colori che abbiamo – il nostro pensiero, il nostro sentimento e la nostra volontà. Se la tela è sporca, se i colori sono di qualità inferiore, il risultato finale sarà più o meno consapevole, più o meno degno di esseri superiori. Durante questo processo, tuttavia, dobbiamo assumere noi stessi il compito degli angeli! Dobbiamo essere gli artisti che, a partire da impulsi morali e spirituali, dalla comprensione di ciò che è vero, bello e buono, creano immaginazioni morali che possono entrare nel mondo per creare il futuro. Dopo ogni azione conosceremo le conseguenze karmiche per il nostro karma e per il karma del mondo. Questo è l’obiettivo degli dei: attraverso il nostro lavoro con ciò che ci hanno donato possiamo diventare esseri indipendenti in grado di volere liberamente, la decima gerarchia della libertà e dell’amore. Esercita vedere in spirito, in quiete di pensieri, dove le eterne mete divine luce dell’essere cosmico al proprio io per libero volere donano; e veramente tu penserai nelle profondità dello spirito umano. Questo è come si lavora a partire dal Sé spirituale. È facile ascoltare amici e parenti e assumere questo o quel punto di vista, che ci fa sentire a nostro agio su noi stessi e sul mondo, che è informato dalla storia, dagli aneddoti, dalle autorità o dai traumi del passato. In questo processo non c’è facilità o comodità. Il ricordo delle intuizioni morali degli dei del Padre, il sentimento equilibrato dell’amore di Cristo nell’anima diventano il terreno dello spirito in noi e ci permettono di formare la vera Visione dello Spirito che non è “colorata” da desideri, voglie e pensieri personali. Ciò che ci è stato donato per la nostra libera volontà ci porta ora a sviluppare la cognizione morale e l’immaginazione morale. Pensiero vero = immaginazioni morali = luce spirituale auto-voluta. Gli angeli portano poi queste immaginazioni piene di luce nel mondo per noi e incontrano i Pensieri Universali dello spirito – e questi sono ben soddisfatti a seconda di quanto i nostri pensieri sono vicini a questi Pensieri Universali. Attraverso gli angeli, le nostre immaginazioni morali piene di luce si oggettivano e alimentano tutti gli esseri di “pensiero” che desiderano questa luce liberamente voluta nel mondo! Proprio come la luce del sole “nutre” tutti gli esseri viventi sulla terra. Perché i pensieri cosmici dello spirito dominano nell’essere cosmico implorando luce: Mentre scrivo, un cecchino militare israeliano ha sparato e ucciso due donne all’interno della parrocchia della Sacra Famiglia a Gaza. La madre e la figlia stavano camminando verso il convento delle suore, ha detto il patriarcato, quando sono esplosi gli spari. “Una è stata uccisa mentre cercava di portare l’altra in salvo”, ha aggiunto. Anche altre sette persone sono state colpite e ferite nell’attacco al complesso, dove la maggior parte delle famiglie cristiane di Gaza si sono rifugiate dall’inizio della guerra, secondo il patriarcato, che supervisiona le Chiese cattoliche di Cipro, Giordania, Israele, Gaza e Cisgiordania. “Non è stato dato alcun preavviso, non è stata fornita alcuna notifica”, prosegue la dichiarazione. “Sono stati colpiti a sangue freddo all’interno dei locali della parrocchia, dove non ci sono belligeranti”. Questa guerra che è in corso in questo momento, durante il periodo di Michele e ora di Avvento, colpisce tutti gli angoli del mondo e fa parte di questa prova per tutti noi. Sta accadendo in questo momento per un motivo. Ci fa da specchio e ci mostra chi siamo veramente! Il nostro compito è quello di elevarci a una posizione più elevata e di trovare la morale, l’equilibrio, la comprensione, per sapere cosa lo spirito richiede da noi. Per fare questo potremmo vedere qualcosa del nostro io inferiore che non ci piace… il nostro pensiero, il nostro sentimento e la nostra volontà e quanto siano prevenuti. Questo diventa un incontro con il Guardiano della Soglia. Siamo noi stessi i nostri guardiani. Ci guardiamo e diciamo: “Non puoi superare la prova, perché non sei ancora pienamente umano”. Dobbiamo prestare attenzione se sentiamo qualcosa solo ora perché sta colpendo i cristiani? Dobbiamo prestare attenzione se sentiamo qualcosa perché era una chiesa e non una moschea o una sinagoga? Dobbiamo prestare attenzione se giustifichiamo o meno certe azioni e ne denigriamo altre in base alla nostra razza, religione, nazione o altri pregiudizi. Pensiamo in fondo che una vita valga più di un’altra? Questa è una buona cartina di tornasole della nostra moralità. Una moralità consapevole ed equilibrata è ciò che ci rende umani. Queste sono le domande morali che dobbiamo porci e che dobbiamo inserire in questo processo, se vogliamo che sia un vero processo basato sulla realtà. Questa è la prova più difficile e richiede la massima conoscenza di sé. Se non riusciamo ad affrontare questi tre aspetti indipendenti del nostro essere e le loro imperfezioni, non saremo in grado di superare questa prova e dovremo aspettare un altro anno. Dopo l’incendio del Goetheanum, la Società antroposofica nel mondo si è sottoposta collettivamente a questa prova e ha fallito. Necessitando di un sacrificio da parte di Rudolf Steiner. Ex Deo Nascimur, In Christo Morimur, Per Spiritum Sanctum Reviviscimus.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare In copertina: acquerello di Irma Stropeni Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Marcello Veneziani Melon Musk è stato il temibile centauro, metà premier metà magnate, protagonista ad Atreju, la festa di Fratelli d’Italia. Per la precisione, Elon Reeve Musk, l’imprenditore sudafricano-canadese-statunitense, ammirevole e inquietante, torna sei mesi dopo in Italia, nuovamente ospite della Meloni, anzi ospite d’onore, con grande scuorno dei suoi avversari politici. Musk è l’uomo più ricco del mondo, secondo Forbes, con un patrimonio di oltre 250 miliardi di dollari, è il principale impresario del futuro. Ha una compagnia aerospaziale, SpaceX, che sforna imprese e lancia razzi in orbita nello spazio; ha la Tesla, leader delle auto elettriche; è da poco proprietario di Twitter che ha ribattezzato X; ha un sistema di trasporti avveniristico denominato Hyperloop e tante altre cose ma soprattutto ha due temibili mostri futuristi che sono Neuralink e OpenAI: la prima si occupa di neurotecnologie e punta a immettere nel cervello un chip per correggere malformazioni ma non solo. La seconda, invece, vuol rendere proficua, amichevole (friendly) l’Intelligenza artificiale. E’ considerato nel bene e nel male un visionario, si preoccupa del futuro sul piano scientifico e tecnologico e di temi rubati alla metafisica e alla religione, come per esempio l’immortalità e la sopravvivenza oltre la vita e oltre la Terra, usando la luna come stazione di servizio per Marte. (Fascisti su Marte, dirà qualcuno). Come tutti i visionari che maneggiano cose e non solo parole, fa paura, anche perché se una persona limitata, come lo è ogni uomo, dispone di poteri che eccedono di gran lunga la sua capacità di conoscere e di capire gli esiti a cui vanno incontro le sue realizzazioni, si aprono scenari assai inquietanti. Il fatto che non sia uno Stato, o meglio un’unione di Stati ma un singolo individuo a occuparsi del futuro dell’umanità non rassicura ma genera ulteriore inquietudine. Non che gli stati ci lascino tranquilli, ma sono bene o male entità collettive, di solito con sistemi bilanciati di poteri e contropoteri, a volte devono rispondere anche ai popoli. I singoli imprenditori possono invece impazzire, lasciarsi prendere dal delirio di onnipotenza, o semplicemente credere che sia un bene per l’umanità quel che può invece rivelarsi una catastrofe.Sto leggendo un’opera terrificante di un pensatore assai alla moda, Michel Onfray, pensatore ateo e irregolare. Si chiama Anima (ed. Ponte alle grazie), è un librone di 500 pagine, che l’autore presenta come un’inchiesta filosofica, dalle origini al transumano. E si conclude proprio con Elon Musk. Onfray vede nel progetto transumano di Musk un ulteriore aspetto inquietante: Musk definisce l’anima come la traccia digitale lasciata da un essere umano e riducibile a dati scaricabili e trasferibili. Ossia l’anima è un po’ come una pen drive, una chiave usb che si può trasferire dall’encefalo di un essere umano a un altro. E’ questo sarebbe il succo del suo progetto di installare un microchip nella testa dell’essere umano fino a creargli un’altra identità. Il totem di questa scienza, la cavia, è una scimmia chiamata Pager; attorniata da maiali, di cui una femmina, Gertrude. Sembra di vedere un cartoon horror, che però non serve a divertire i bambini ma a cambiare la testa degli umani.E qui ci spostiamo da Neuralink a OpenAI, dove Musk studia come produrre intelligenze artificiali superiori alle intelligenze naturali; anche qui il progetto è andare oltre l’umano, in una specie perversa di superuomo nietzschiano. Il progetto prevede la connessione tra i nostri smartphone o simili, i nostri dati digitali, e la corteccia cerebrale, creando una vera e propria telepatia tra l’uomo e la macchina. C’è un nome a questo progetto: è Neural Lace, che dovrebbe essere una specie di bluetooth neuronale, in cui collegare il cervello ai pc, cioè all’intelligenza artificiale. Avremmo così un’espansione infinita di memoria e di dati a disposizione; ma spariscono la mente, l’anima, l’identità di un soggetto che si limita a essere solo un porto in cui approdano e salpano dati, una stazione postale di passaggio. L’intelligenza naturale, spiega Onfray, sarebbe sostituita dall’intelligenza artificiale, con gigantesche capacità cognitive ma non più riconducibili a un umano ma a un incessante flusso extraumano, metaumano, transumano, verso un nuovo biotopo. Chi ne disporrebbe delle chiavi? Il processo sembra svolgersi autonomamente dai soggetti, realizzando quell’autonomia sovrana della tecnica, paventata da Martin Heidegger, che si svincola dall’umano e lo piega al suo dominio. In cambio di questa alienazione radicale, il progetto prevede una sopravvivenza post mortem, ricaricando il nostro “essere”, la nostra “anima”, il nostro “io” (ma in cosa consisterebbe così ridotto?) su un altro corpo, per esempio un robot. Musk avrebbe i mezzi tecno-economici per portare avanti la sua “follia”. L’ateo Onfray si chiede: Chi potrà opporsi? E soprattutto in nome di che cosa? Di quale morale, di quale etica, di quale super-Io, di quali divieti, valori o tabù, o noi diremmo di quale Dio?  La sua conclusione è amara e in fondo classica, pascaliana: chi vuol fare l’angelo, come Musk, è destinato a fare la bestia; o meglio il demonio. Solo un dio ci può salvare, ma Lui non c’è, dice l’ateo. Lasciamo aperto il quesito, promettente e minaccioso. Tornando sulla terra, a Roma, dove Musk è venuto a portare il suo Verbo, mi chiedo e vi chiedo: ma tutto questo non vi terrorizza? Affidare il futuro al sogno di un visionario o invasato, al suo delirio di onnipotenza che va oltre la politica, la religione, gli stati, la tradizione, la cultura e la storia, non vi spaventa? Dove finisce l’identità, la storia, l’anima di un uomo e di un popolo, temi cari a quel mondo che si dice conservatore? L’unico precedente di casa è il futurismo, anzi per la precisione il romanzo scritto nel 1909 in francese da Filippo Tommaso Marinetti, Mafarka il futurista. Mafarka vuole creare l’uomo nuovo, sogno condiviso nel primo novecento da americani, russi e italiani, comunisti e fascisti. E lo vuole creare “senza il concorso e la puzzolente complicità della matrice della donna”, un maschilismo che procrea senza donne, con l’ausilio delle macchine. Visionario anche lui, ma in questo caso era solo letteratura. Per fortuna.   Fonte: La …

di Julian Rose Nessun essere umano riflessivo che si rispetti può negare che all’interno delle istituzioni politiche responsabili dell’amministrazione degli affari umani oggi, ci sia solo una minima parte di individui che mettono la responsabilità di prendersi cura degli altri esseri umani e del nostro pianeta in cima alla loro agenda. La “democrazia” è ciò che molti ritengono ancora la soluzione migliore per il governo dei cittadini; queste stesse persone ritengono anche che i politici eletti attraverso i sistemi di voto nazionali siano “servitori del popolo”, poiché costituzionalmente questo è ciò che viene indicato. I parlamentari hanno la responsabilità di rendere conto a coloro che li hanno eletti. Tuttavia, nonostante la massa generale della popolazione si aggrappi al sogno di un mondo in cui la democrazia significa una forma di governo “del popolo, dal popolo, per il popolo”, a ben guardare la realtà è esattamente l’opposto. Quegli uomini e quelle donne seducenti che si ritraggono come salvatori e santi delle loro comunità prima della loro elezione, si trasformano in parassiti al servizio del programma del governo ombra globalista non appena vengono eletti in carica. E cosa fa l’elettorato al riguardo? Alcuni si permettono di pensare che tale stato di cose sia in qualche modo inevitabile “in questo mondo corrotto”. Altri esprimono sgomento e proclamano a gran voce che alle prossime elezioni voteranno per il partito di opposizione (…ottenendo esattamente lo stesso risultato). Altri ancora cercano di ignorare del tutto la realtà, mormorando cinicamente di “non votare affatto in futuro”. Una piccolissima minoranza chiede conto ai propri rappresentanti eletti, esigendo che mantengano le politiche che hanno promesso di sostenere prima delle elezioni. Non che tale determinazione produca necessariamente il risultato desiderato, ma è almeno onorevole. Il risultato netto di tutto ciò è che i deputati, i senatori e i membri del Congresso, ognuno dei quali è principalmente interessato a fare una carriera politica di successo, si allineano immediatamente al “programma di partito”. Un’agenda fissata dall’alto verso il basso, basata sui desideri dei donatori miliardari delle aziende, i cui cospicui finanziamenti sono accompagnati dall’assicurazione che il loro sostegno sarà adeguatamente ricambiato. La democrazia in azione, insomma. L’uomo o la donna che si pensava avrebbe combattuto per gli interessi dell’elettorato a livello locale e regionale, si rivela semplicemente un burattino di chi sta più in alto nella piramide politica. I nuovi parlamentari, se non lo sapevano già, scoprono presto che l’unico modo per mantenere vive le loro prospettive politiche è seguire il programma del partito e non uscire mai dalle righe. Nel Regno Unito, qualsiasi intenzione di deviare dalla linea del partito viene accolta con la minaccia di essere “frustati”, cioè costretti a conformarsi alla volontà dei leader – o a rischiare l’espulsione dal partito. Ora che abbiamo compreso l’essenza della visione a tunnel dei nostri sistemi politici partitici, possiamo rivolgere la nostra attenzione all’agenda del nucleo di potere ombra globale attorno al quale tutto sta effettivamente ruotando. Per coloro che non sono pienamente consapevoli delle motivazioni di questa piccola ma potente cabala – che preferisce rimanere nell’ombra – è un profondo shock trovarsi di fronte alla consapevolezza che tutto ciò che si sta visibilmente svolgendo sotto l’influenza predominante della globalizzazione, è un secondo fine e una farsa per qualcosa di considerevolmente più sinistro, ordito fuori dalla vista e quindi “fuori dalla mente” della grande maggioranza dei cittadini del mondo, compresa la maggior parte dei politici che essi eleggono. Non è necessario entrare nei dettagli di ciò che i media mainstream chiamano “fake news” e “teorie del complotto”. Chi sta leggendo questo articolo avrà già una certa familiarità con il tentativo sempre più disperato della cabala del governo ombra – e quindi anche dei governi nazionali da essa controllati – di screditare – o in casi gravi di eliminare – coloro che sono armati di verità e della determinazione di renderla nota. Chiunque non sia stato scosso nel profondo dagli eventi accaduti a Gaza dal 7 ottobre, difficilmente riconoscerà il significato dell’abissale fallimento degli Stati nazionali e dei loro rappresentanti di governo nell’uscire dalle loro camicie di forza politiche e venire in soccorso di un Paese i cui cittadini, essenzialmente indifesi, vengono sistematicamente e brutalmente uccisi a migliaia, sotto gli occhi di chiunque abbia uno schermo sulla parete nel salotto o sulla scrivania dell’ufficio. Per la Congrega, il “non intervento” è la chiave di volta, perché questa setta oscura è la forza motivante dell’orrore e ha un interesse oscuramente parassitario a trarre vantaggio dalle conseguenze. L’incapacità, o il rifiuto, delle nazioni e dei principali portavoce di prendere una posizione umanitaria internazionale coordinata di fronte a questo olocausto, rivela una reazione a catena ininterrotta il cui inizio può essere fatto risalire al parlamentare di cui ho parlato prima, che non è riuscito a farsi valere, capitolando così di fronte alla volontà delle alte sfere per non mettere a repentaglio un’ambizione prioritaria di promuovere la sua importantissima carriera. È qui che inizia lo scivolamento verso la schiavitù e finisce la vera espressione della libertà umana; la responsabilità innata dell’uomo senziente e morale di agire per la causa della verità e della giustizia – sostituita invece dal desiderio narcisistico di alimentare le richieste di un ego insaziabile. Se a questo si aggiunge l’ambizione del culto della cima della piramide di vivere il sogno della linea di sangue del “Dio-Re ” di raggiungere il “potere assoluto” attraverso il “possesso assoluto”, gli anelli della catena vanno al loro posto. Il proclama di Klaus Schwab “Non possederete nulla e sarete felici” espone semplicemente il programma con cui le nostre case e i relativi beni verranno confiscati nell’interesse di un regime totalitario che si dichiara l’unica autorità in grado di allineare l’intero pianeta agli obiettivi di “sviluppo sostenibile” del Great Reset e del Green New Deal. Ironica è la scelta del termine “sviluppo sostenibile” per descrivere la presa di controllo del mondo da parte di una piccola cricca di megalomani psicopatici, che utilizza il grande inganno del riscaldamento globale “Net Zero by 2050” per autenticare l’applicazione della sua presa di potere globale. Ma si sapeva con largo anticipo che questo stratagemma avrebbe funzionato di sicuro, perché versioni meno grandiose sono già state praticate con successo per decenni – se non secoli – con la formula “problema, reazione, soluzione”. Inventare una crisi, provocare una reazione e trovare una soluzione al problema creato. Quante false flag avviate dalla Cabala sono state usate per catalizzare un risultato pre-pianificato solo negli ultimi venticinque anni? Personaggi del calibro di Schwab, Gates, Soros, Rockefeller e Rothschild sono il fine visibile di questa agenda di controllo. Così come le istituzioni globali come le Nazioni Unite, il Forum Economico Mondiale, l’Organizzazione Mondiale della Sanità e l’Unione Europea. Poi ci sono i banchieri come Goldman Sachs, JP Morgan e Layman Brothers che collaborano con società semi-segrete come il Club Bilderberg, la Commissione Trilaterale, il Club di Roma e la Chatham House. Sono visibili e vantano poteri finanziari schiaccianti anche società di gestione patrimoniale come BlackRock, Vanguard e UBS. Per non parlare di colossi come il Progetto Industriale Militare e la Silicon Valley. Tutti questi, e molti altri ancora, sono l’espressione materiale esteriore di una pulsione interiore a dominare e, nel processo, a schiacciare l’ordine naturale espresso nell’ecologia, nella famiglia, nella comunità, nella creatività, nella diversità e nella spiritualità. A rispondere a questo vasto conglomerato di parassiti aggressivi della globalizzazione sono i parlamenti degli Stati nazionali, che mettono in scena il loro sotterfugio di governance democratica e di “corretta gestione” delle risorse nazionali. Hanno un’agenda in qualche modo separata dalla cabala globalista? Stanno difendendo la loro professata fede “democratica” nella giustizia, nell’onore e nei diritti umani fondamentali? Stanno lottando per proteggere la sacralità della proprietà, la privacy e la dignità umana? Stanno difendendo i diritti dei loro elettori ad avere accesso diretto a cibi non denaturati a prezzi accessibili, privi di tossine e di distorsioni genetiche create in laboratorio? Coloro che siedono in questi parlamenti danno il buon esempio con il modo in cui conducono la propria vita? A parte quei pochi individui che resistono con determinazione e adempiono ai loro doveri d’ufficio, non c’è davvero nulla che distingua il comportamento e l’atteggiamento di coloro che sono al governo da quelli che sono in prima linea nello stupro globalista della base di risorse planetarie dell’umanità e di tutte le forme di vita che dipendono da essa. Alla fine, anche loro sono agenti di distruzione, apologeticamente e passivamente complici della loro incapacità di prendere posizione contro lo schiacciamento di tutti coloro che resistono a una vita di schiavitù. Che cosa sono davvero i governi al giorno d’oggi? Sono istituzioni che offrono la vile pretesa di deliberare sui meriti o demeriti dell’adozione di quella che, in realtà, è un’agenda fissa e segreta dall’alto verso il basso che serve alla causa di un “Great Reset” e di un “Nuovo Ordine Mondiale” che sarà amministrato da una forma di tecnocrazia robotica centralizzata basata sull’intelligenza artificiale. Lavorando a braccetto con i maestri dell’ipnosi di massa dell’industria della comunicazione, fanno passare la schiavitù alla cabala come “il corretto funzionamento della società”. In tutto il mondo, la gestione di Covid da parte dei governi, con pochissime eccezioni, è stata un accordo collettivo di genocidio. C’è quindi da meravigliarsi se questi stessi governi si nascondono dietro un velo di collusione rifiutandosi di agire per impedire il genocidio di massa che viene perpetrato a Gaza? Noi, il popolo, abbiamo davanti a noi una sfida straordinaria per riprendere il controllo dei nostri destini e, in ultima analisi, del nostro pianeta. Non dobbiamo più farci illusioni sul ruolo delle nostre istituzioni politiche. Sono una pericolosa messinscena, un oscuro teatrino ipocrita i cui giochi di vanità con la democrazia stanno rapidamente portando al collasso autoinflitto. Non è certo nostro dovere cercare di salvarli, ma adottare invece un approccio audace, fresco e stimolante che faccia emergere le migliori qualità della razza umana, in modo da superare la matrice distopica e mettere in moto un vero senso di direzione e di scopo. In grado di elevarsi al di sopra e alla fine di sconfiggere le forze demoniache spudoratamente intenzionate al nostro completo impoverimento. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di …

di Adriana Koulias Durante la Prova dell’acqua dell’Avvento, ci accorgiamo di quanto siamo tirati e spinti da simpatie e antipatie. Ci sentiamo come se fossimo persone su una barca cullata dalle onde. Ma ogni marinaio vi dirà che l’unico modo per mantenere l’equilibrio su una barca non è quello di stare rigidamente in piedi, ma di oscillare un po’ con quest’onda e con quell’altra, e in questo modo non si cade né da una parte né dall’altra. Gli estremi portano alla caduta. Se ci si piega solo a destra, alla fine si cade. Se ci orientiamo solo a sinistra è lo stesso. Gli estremi nel nostro pensiero ci fanno cadere spiritualmente. Cristo che vive in noi è colui che ha redento il corpo fisico, ha redento i 12 sensi per permetterci di stare in piedi, perché stare in piedi richiede i nostri sensi, due orecchie, due occhi. Richiede anche un corpo fisico, due gambe, destra e sinistra, due braccia. Ma richiede anche una trinità: pensiero, sentimento e volontà, corpo, anima e spirito. Ci si potrebbe chiedere dove entri in gioco lo spirito. Quando portiamo la destra e la sinistra al centro, diventiamo molto fermi interiormente. All’esterno possiamo anche muoverci fisicamente un po’ a destra e a sinistra, ma se il nostro sentimento è equilibrato, la nostra anima si concentra, non sul fisico, non sulle onde. Chi riesce a fare questo può guardare il mare in tempesta e non provare alcuna paura, sarà in grado di percepire la sua bellezza, la sua magnificenza, la sua potenza come un’esperienza oggettiva. Può farlo perché ha trovato il sé superiore all’ombra del sé che è nell’anima sulla barca che sperimenta le onde agitate. Questo sé superiore ora percepisce ciò che vive e tesse spiritualmente nel ritmo delle maree e delle onde o dei venti che causano la tempesta. Sperimenta gli esseri elementali dell’aria, dell’acqua, del fuoco e gli esseri superiori che li dirigono e il modo in cui si relazionano con l’anima terrena che si trova sulla barca. Questa intuizione spirituale taglia fuori tutte le intellettualizzazioni, tutte le simpatie e le antipatie. Va al cuore della questione: qual è la “natura morale” di ciò che percepisco? Prendiamo Gesù nel Tempio. Quando il Gesù del Vangelo di Luca si unisce al Gesù del Vangelo di Matteo sui gradini del Tempio, l’amore e la saggezza si uniscono, l’amore e la saggezza si uniscono in Gesù di Nazareth, e sopra di loro, immaginiamo, si erge l’io di Cristo che brilla su di loro unendoli. Ed è il Cristo che parla come una forza morale che è l’io superiore di Gesù di Nazareth in questo estratto dal Quinto Vangelo. Da un romanzo che ho scritto anni fa: “Perché sacrificate gli animali?” diceva loro Gesù, pungente come un chiodo. Un vecchio vestito da scriba rispose con irritazione paterna: “È un ordine di Dio, per i peccati del popolo”.   “Ma Davide ci dice che è un peccato stesso portare davanti al volto di Dio degli olocausti”, riprese Gesù. “Isaia dice lo stesso. L’ultimo sacrificio lecito fu per il popolo d’Israele, quando fu ucciso un ariete al posto del figlio di Abramo, Isacco!”. Lo scriba rise e abbassò lo sguardo con condiscendenza: “Fanciullo! Pretndi di saperne di più dei saggi e dei sacerdoti del Tempio di Israele?”. Gesù lo guardò. “La sapienza non vive solo nell’anima dei sacerdoti e il tempio non è sempre fatto di marmo e oro”. Un giovane rabbino chiese al ragazzo: “Dicci, bambino, qual è il più grande comandamento della legge?”. Gesù si rivolse a lui e disse: “Sono due: ama il Signore con tutto il cuore e ama il tuo prossimo come te stesso. Da questi due comandamenti dipende ogni legge”.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare In copertina: Gesù nel Tempio, dipinto di Jusepe de Ribera, conosciuto anche come lo Spagnoletto Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Ellen Schalk Nella conferenza natalizia di Basilea “Et incarnatus est…” (23.12.1917, O.O. 180), su cui si basa questo articolo, Rudolf Steiner parla della tempistica degli eventi storici che la vita di Cristo Gesù imprime all’organismo sociale e nomina specificamente il numero degli anni: “Per trentatré anni si intende il tempo che va da Natale a Pasqua. Questo deve essere compreso. Trentatré anni – questa è l’idea – passano tra Natale e Pasqua. Cosa ne consegue? Ne consegue che la festa di Natale che celebriamo quest’anno appartiene alla festa di Pasqua che verrà tra trentatré anni, e che la festa di Pasqua che abbiamo celebrato quest’anno (1917) apparteneva alla festa di Natale del 1884. Nel 1884 l’umanità ha celebrato una festa di Natale che appartiene alla festa di Pasqua di quest’anno. La festa di Natale che celebreremo quest’anno non appartiene alla festa di Pasqua dell’anno prossimo, ma alla festa di Pasqua che seguirà tra trentatré anni. Trentatré anni sono una generazione completa per l’umanità – così si calcola -, un periodo di una generazione di umanità deve passare tra le feste del Natale e della Pasqua sono legate tra loro”. La festa del Natale appartiene quindi alla festa della Pasqua che “seguirà fra trentatré anni”. Questo perché la vita di Cristo Gesù è durata trentatré anni: dal Natale alla Pasqua di trentatré anni dopo. Il periodo di tempo dura quindi 33 anni (fino al Natale di 33 anni dopo) e poi 1/4 o 1/3 di anno fino alla Pasqua: in tutto 33 anni e 1/3. Decenni dopo la morte di Rudolf Steiner, alcuni scrittori hanno interpretato il testo nel senso che il periodo Natale-Est è di soli 32 anni e 1/3. In un saggio intitolato “Zeitgeheimnisse im Christusleben” [Segreti del tempo nella vita di Cristo NdT] (1970), Joachim Schultz scrisse: “Nella conferenza “Et incarnatus est… Rudolf Steiner scrive del ritmo di 33 anni che l’anno di Pasqua 1917 appartiene all’anno di Natale 1884. Il Natale del 1884 e la Pasqua del 1917 distano 32 anni e 3 mesi e 1/2 (circa 32 anni e 1/3). Si potrebbe quindi concludere che questo periodo di tempo può essere considerato per l’esatta relazione ritmica tra due eventi. D’altra parte, per questo ritmo sono indicati esattamente 33 anni e 1/3 perché Gesù Cristo visse per 33 anni e 1/3. Ci si chiede allora se la vita di Cristo sia durata dalla sua nascita fino alla sua morte, avvenuta a 32 anni e 1/3 o a 33 anni e 1/3”. È stata la pubblicazione di questo saggio a sollevare per la prima volta una questione pubblica sulla credenza nei 33 anni. Gli esempi di ritmo riportati nel saggio erano sempre di 33 anni, ma la differenza dei dati era apparentemente di un anno in meno. Il lasso di tempo era troppo piccolo, quindi Schultz vi aggiunse il periodo embrionico, in modo che in totale ritornasse di nuovo a 33 anni. Ma Rudolf Steiner ha sempre inteso l’inizio del periodo come la nascita (l’evento natalizio) e non come il concepimento. Leggendo ulteriormente il testo della conferenza, la contraddizione tra 32 e 33 anni viene risolta. Bisogna fare attenzione a dare all’espressione “anno natalizio” coniata da Rudolf Steiner il peso che merita (tanto più che questa parola è evidenziata in grassetto). Se ci si limita alla parte di testo già citata, si può effettivamente avere l’impressione che la data in questione sia quella del Natale del 25 dicembre 1884. Ma se si leggono due pagine più avanti nel testo, i dubbi scompaiono: “Il contesto storico è tale che per il nostro attuale ciclo umano non possiamo capire, comprendere e percepire correttamente un evento che si svolge oggi (1917), nel suo anno pasquale, se non guardiamo indietro al suo anno natalizio, se non guardiamo indietro all’anno 1884. Per l’anno 1914, dobbiamo guardare indietro all’anno 1881”. Qui si parla esplicitamente di “anno natalizio”: “guardiamo indietro all’anno 1881” (non solo al suo termine). L’anno natalizio è diverso dall’anno solare. Inizia, ovviamente, come suggerisce il nome, a Natale e non a Capodanno. L’anno natalizio inizia sei giorni prima dell’anno solare, il 25 dicembre. Quindi, la differenza di tempo è di 33 anni e 1/4, e le parole di Rudolf Steiner si dimostrano senza contraddizioni: la vita di Cristo Gesù è durata 33 anni e 1/4! Dalla sua ricerca spirituale, Rudolf Steiner ha indicato la data del 3 Apreile 33 come data di morte del Cristo Gesù, una data assolutamente certa nella cronologia del Cristo. Da ciò consegue che, con una vita di Cristo Gesù di 33 anni e 1/4, la data di nascita di Gesù bambino fu il 25 Dicembre dell’anno 2 a.C. Il Battesimo nel Giordano avvenne quindi il 6 Gennaio 30, poiché, secondo il Vangelo di Luca, Gesù aveva allora circa trent’anni. Il tempo dell’attività del Cristo fu quindi di 3 anni e mezzo. Anche in questo caso si tratta di un periodo di fondamentale importanza, in quanto il neonato riceve l’impronta dei poteri di Cristo nei primi tre anni di vita. I 3 anni e 1/4 della vita di Cristo sono una vecchia tradizione cristiana (Agrippa von Nettesheim, Cabbala) e risalgono a un mito babilonese (dalla biblioteca di Assurbanipal), in cui una battaglia del Dio della Luce con le potenze delle tenebre durò 3 anni e circa 3 mesi. Ciò che era un mito profetico si è storicamente realizzato alla svolta dei tempi e si è impresso nella natura umana. Il primo anno vide la trasformazione terrena di Cristo in il potere infantile della rettitudine; il secondo anno, la trasformazione dell’attività di insegnamento di Cristo nella capacità di linguaggio; il terzo anno di Cristo culmina nella trasfigurazione di Cristo e imprime la chiarificazione (Tommaso d’Aquino) della capacità umana di pensare; il successivo 1/4 anno di vita di Cristo sulla terra ha rivelato la natura dei misteri dell’Io – passione, morte e resurrezione – che, nella natura umana, portano all’esperienza dell’Io nell’infanzia a circa 3anni e 1/4; questa si basa sulla capacità di ricordare il mondo (cfr. anche Rudolf Meyer, Die Wiedergewinnung des Johannesevangeliums, [Il recupero del Vangelo di Giovanni NdT], pp. 81 ss.). Rudolf Steiner, nel suo La guida spirituale dell’uomo e dell’umanità (O.O. 15) mette in relazione causale i primi tre anni dell’infanzia con i tre anni in cui l’Essere Cristo ha abitato un corpo fisico. È il periodo che va dal nostro primo ricordo fino alla nascita. Rudolf Steiner descrive “”che essenzialmente il ricordo arriva fino all’inizio del quarto anno di vita; è solo perché l’inizio della chiara coscienza dell’Io è così debole che rimane impercettibile. È per questo che le forze superiori che determinano l’essere umano negli anni della prima infanzia possono essere efficaci durante questi tre anni. … Ma ciò che è stato detto qui si è verificato anche nella storia. L’organismo umano che si trovava al Giordano al momento del Battesimo di Giovanni, quando l’Io di Gesù di Nazareth uscì dai tre corpi, conteneva, dopo il Battesimo, in una coscienza pienamente sviluppata, quel Sé superiore dell’umanità che altrimenti, inconsapevole all’uomo, opera con saggezza cosmica sul bambino. Ma con ciò è nata la necessità che questo Sé, che era connesso con il mondo spirituale superiore, potesse vivere solo per tre anni nell’organismo corrispondente dell’umanità. Le cose dovevano quindi procedere in modo tale che, dopo tre anni, la vita terrena dell’essere terminasse. … Così, abbiamo la connessione più profonda tra ciò che è la guida nell’essere umano, ciò che brilla nella nostra infanzia come la luce dell’alba, … ciò che una volta è entrato nell’intera evoluzione dell’umanità, in modo che potesse essere presente tre anni in una guaina umana”. Rudolf Steiner dice chiaramente come devono essere intesi questi “tre anni”: come anni “che si estendono fino all’inizio del quarto anno di vita”. Tuttavia, anche questi “tre anni” sono stati recentemente messi in discussione. Ormond Edwards, nel suo The Time of Christ: A Chronology of the Incarnation, [Il tempo di Cristo. Una cronologia dell’Incarnazione, NdT] arriva (come Schultz) a soli 32 anni e ¼ di vita, e i “tre anni” qui risultano essere solo 2 anni e 1/4. Si tratta di un arco di tempo troppo breve per l’opera terrena di Cristo e non è in armonia con le spiegazioni di Rudolf Steiner sui “tre anni”. Le sue spiegazioni del ritmo di 33 anni e quindi della durata della vita di Cristo Gesù e dei “tre anni” sono, insieme ai suoi esempi, chiaramente comprensibili e inequivocabili nel loro contesto generale. Hella Krause-Zimmer (nel n. 8/1981 di The Present Age) basa la sua cronologia di Gesù-Cristo su 33 anni e 1/4 di vita, ma invece degli eventi natalizi di Luca, parte da quelli del Vangelo di Matteo e inizia con la nascita del bambino Gesù Salomonico. Poiché quest’ultimo, tuttavia, lasciò il suo corpo dopo alcuni anni per entrare nel corpo del dodicenne Gesù natanico, non si possono ipotizzare due corpi diversi nel calcolo della durata della vita. Dalla pubblicazione di Schultz nel 1970 ad oggi, non è stato possibile giungere ad un accordo sulla cronologia di Gesù Cristo. È certo, tuttavia, che Rudolf Steiner ha contato sicuramente 33 anni (il periodo ritmico degli eventi storici) più 3 anni (l’opera di Gesù Cristo sulla Terra e i primi anni dell’infanzia) e non 32 anni più 2 anni. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte In copertina: dipinto di Birgith …

di Giuseppe Silmo L’antefatto Nel mese di agosto, è comparso su Facebook un Post intitolato: “Gli Stati Uniti utilizzarono Olivetti come pedina: era diventato troppo scomodo.” (Prodotto da “Radio Radio”). [1] La rete produce programmi con il titolo La verità dietro i giochi di potere, rivelando presunte verità, con ricostruzioni storiche assolutamente discutibili. Non vorrei soffermarmi sulla narrazione storicamente fantasiosa e confusa degli avvenimenti e delle persone coinvolte, ma vorrei concentrarmi su quanto riguarda Adriano Olivetti, tirato in ballo stravolgendone completamente l’operato, le sue finalità e i suoi rapporti con gli Stati Uniti e la Gran Bretagna. Il periodo storico Innanzitutto, è il caso di fare un po’ di chiarezza sul periodo storico di cui parliamo. Febbraio 1943, la guerra volge male per l’Asse: la battaglia di El Alamein è terminata il 5 novembre 1942 con la sconfitta dei tedeschi e degli italiani. La battaglia di Stalingrado, il punto massimo dell’avanzata tedesca, è terminata il 2 febbraio, con la resa degli ultimi reparti tedeschi (Von Paulus si è arreso il 31 gennaio). Adriano, già da tempo, aveva capito che la guerra sarebbe stata persa, per l’esattezza dall’attacco di Pearl Harbour del 7 dicembre 1941 e con l’ingresso in guerra degli Stati Uniti, di cui conosce bene il potenziale industriale.[2] Per capire l’attività di Adriano nell’opposizione attiva e appassionata al fascismo, a partire, come vedremo, dall’estate del 1942 e in un crescendo nei primi mesi del 1943, occorre chiarire prima la posizione di Adriano verso il fascismo stesso. Infatti, in un testo recente di Paolo Bricco,[3] la sua posizione è stata oggetto di completo ribaltamento rispetto a tutta la storiografia ormai ampiamente consolidata. La figura di Adriano Nel testo citato si scrive: “Adriano è un uomo del primo Novecento. È positivista e tecnocratico, prima socialista e poi pienamente immerso nel fascismo razionalista…”. Passando poi a parlare del periodo dei primi anni ‘40, l’autore scrive di “Allontanamento dal fascismo…” e di ricomposizione della “propria identità individuale rimodulandola”. E ancora, “Adriano è un animale che sta cambiando pelle”.[4] Giuliana Gemelli,[5] sull’enciclopedia Treccani, alla voce Adriano Olivetti del Dizionario Biografico degli Italiani – Volume 79 (2013), scrive: “L’adesione al fascismo e alle idee di Mussolini non ci fu mai e nemmeno vi fu una collaborazione stretta con la burocrazia statale. Tuttavia, nella sua continua ricerca del ‘socialmente innovativo’, Olivetti arrivò ad avvicinarsi ideologicamente al corporativismo, nell’utopistica speranza di poter spostare a sinistra il baricentro del fascismo. Alcuni biografi, in particolare Ochetto, hanno rilevato la sua vicinanza a Giuseppe Bottai, figura peraltro molto originale e non sempre allineata alle politiche del fascismo. I punti di contatto ebbero a che vedere con aspetti riguardanti l’urbanistica e i movimenti razionalisti in architettura dai quali lo stesso Mussolini dopo un’iniziale entusiastica adesione, prese le distanze optando per l’architettura ‘romana’, di prestigio universale, che seguiva i canoni del consolidamento dell’ideologia.”[6] Perfetta sintesi della vita e del pensiero politico di Adriano in quel periodo storico. Anche lo storico Marco Maffioletti trae le stesse conclusioni nel suo lavoro di ricerca sulla biografia intellettuale di Adriano, per la tesi di dottorato discussa alla fine del 2013 all’Università di Grenoble, in collaborazione con l’Università di Torino.[7] Maffioletti, a supporto della sua tesi, scrive, tra l’altro: «Dopo che il 27 maggio 1933 il regime aveva imposto per decreto l’iscrizione al PNF a chi avesse voluto partecipare ai concorsi pubblici e o iscriversi ai sindacati fascisti – quindi chiunque avesse voluto lavorare per e con l’amministrazione statale –, Adriano Olivetti acquisì la tessera del PNF n. 530.378493. Venticinque anni più tardi, in sede privata avrebbe amaramente commentato questa scelta obbligata: “Non è male che si sappia quello che in Piemonte sanno: che dopo essere stato un noto avversario del fascismo, come altri italiani, presi la tessera il 31 luglio 1933, cioè l’ultimo giorno, quando venne annunciata l’eliminazione dai sindacati di coloro che non erano iscritti al partito. È anche noto che come fascista non fui mai troppo in odore di santità avendo adoperato la tessera per difendere la libertà di coloro che non l’avevano e la mia tessera non fu mai strumento di oppressione per nessuno, tanto è vero che in questi ultimi quindici anni, a parte la mia partecipazione nella lotta antitedesca, questa questione non fu mai posta in discussione.”»[8] Per completare l’informazione sulla reale posizione politica di Adriano e della famiglia Olivetti, va ancora citata la lettera scritta a Milano, nell’ottobre del 1938, dall’Ispettore Generale di Pubblica Sicurezza, in cui si osserva: “da seria fonte confidenziale viene riferito che i noti industriali Olivetti di Ivrea persisterebbero nel loro atteggiamento antifascista”.[9] Questo monitoraggio avveniva nonostante l’iscrizione di Adriano al partito fascista.[10] Da quanto si può capire, da tutto il contesto, un’iscrizione dovuta per tutelare la Fabbrica (che Adriano intende non solo come ente produttivo, ma come il tentativo di creare una “fabbrica sociale”). Per averne conferma basta, infatti, leggere quanto scritto in una nota dal capo della polizia Arturo Bocchini dopo un incontro con Adriano Olivetti, andato a intercedere per Riccardo Levi[11] e Gino Levi[12] che sono stati arrestati perché sospettati di appartenenza al movimento di Giustizia e Libertà.[13] Scrive Bocchini: “Sebbene di recente iscritto al Partito, l’Adriano Olivetti non sembra abbia un’adeguata comprensione del movimento fascista e dimostri molta attenzione al regime. Si ha piuttosto l’impressione che egli abbia chiesto l’iscrizione per evidenti ragioni di opportunità, avendo un’azienda che necessita di essere tutelata e sostenuta dal governo”.[14]   C’è di più, Benito Mussolini, nel luglio 1937, vieta la presenza di membri del governo alla presentazione del Piano Regolatore della Valle d’Aosta elaborato e diretto da Adriano Olivetti e, oltraggiosamente, non include la fabbrica nel suo itinerario di visita ad Ivrea il 19 maggio 1939.[15] La preparazione ideologica e pratica ai contatti con i Servizi Segreti degli Alleati Riportata la figura di Adriano in accordo con la storia, passiamo alla risposta più pertinente al Post di “Radio Radio”. Nell’estate del 1942, Adriano sente che è giunto il tempo di partecipare attivamente per affrettare la caduta del regime, ma non vuole solo far cadere il fascismo e ritornare alla libertà, vuole che la nuova Italia sia profondamente rinnovata politicamente e socialmente, perciò, prende contatto con i vari gruppi antifascisti. Scrive Adriano:  “Nell’estate del ’42 cominciarono a circolare in tutta Italia […], i programmi che i movimenti politici clandestini preparavano per l’indomani. […]. Da quei manifesti, da quei programmi il nostro Paese attendeva una ricostruzione e una nuova resurrezione. Ma essi non costituivano niente di nuovo, contenevano ancora delle vaghe affermazioni, delle intenzioni, un omaggio, […], alle tradizioni di democrazia, di libertà, di socialismo alle quali anche noi teniamo e crediamo. Ma la strada, la strada per realizzare socialismo e democrazia e libertà rimaneva ancora oscura e densa di pericoli. Fu appunto allora, in quella fine tormentata del 1942, in quel tempo in cui l’alterna vicenda della Guerra, la sua durezza, tra aumentati sacrifici preparava un periodo ancora più tragico, quello dell’occupazione tedesca, in quella dura vigilia compresi che occorreva far uno sforzo, bisognava condensare in un’unica formula tutte quelle esperienze e conoscenze politiche e non politiche che alternative continue fra il lavoro, la vita e lo studio mi avevano concesso di esplorare”.[16] Adriano si fa carico di sintetizzare gli elementi secondo lui validi in un’unica formula innovativa. Il documento che nasce, tra l’autunno del 1942 e i primi giorni di gennaio del 1943, è la “Riforma politica, riforma sociale”.[17] Scrive Adriano in anteprima: “Riforma politica e riforma sociale devono essere intese e direttamente ed organicamente connesse, in quanto è attraverso la prima che vengono posti gli strumenti necessari per l’attuazione della seconda”.[18] E nella pagina di apertura: “Il movimento per lo Stato Federale delle Comunità si propone di attuare in Italia un profondo rivolgimento, inteso a soddisfare le aspirazioni materiali e spirituali di ogni strato sociale. Esso sintetizza ed armonizza, traducendole concretamente, le più importanti esigenze dei gruppi rivoluzionari italiani e trae le logiche conseguenze dal fallimento dell’esperienza unitaria dello stato italiano. Il movimento per lo Stato Federale delle Comunità afferma le necessità di una riforma politica, intesa a rinnovare radicalmente le strutture del paese, ricercando un nuovo vincolo di coesione, più duttile ed a un tempo più intimo e tenace, di quello costituito dall’autorità impersonale e centralizzata dello Stato”.[19] Il documento è un vero e proprio progetto di innovazione politica, sociale e amministrativa, dove, come scrive Adriano, inizia a delinearsi il concetto di comunità quale elemento “capace di esprimere il comune interesse materiale e morale di uomini che svolgono la loro attività in uno spazio geografico determinato dalla natura, dalla storia o dai nuovi rapporti stabiliti dall’organizzazione economica moderna”.[20] Testo da cui nasce, nel maggio 1943, il “Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità in Italia”.[21] Qui, Adriano completa il discorso federalista: “Lo stato prenderà il nome di Stato Federale delle Comunità d’Italia […] Il nome di Federale è stato prescelto perché ad esso corrisponderà un duplice sistema di decentramento fondato sulla Regione e sulla Comunità. […] Lo Stato Federale […] potrà aderire a una possibile Unione degli Stati Federali delle Comunità d’Europa…”.[22] Documenti, questi, mai pubblicati, i cui originali, battuti a macchina, conservati con cura presso l’Archivio Storico Olivetti, lasciano trasparire la passione umana, civica e politica di Adriano.  Da qui, inizia quella sistematica riflessione che porterà più tardi all’”Ordine politico delle Comunità”, pubblicato nel 1945 dalle Nuove Edizioni Ivrea e stampato in Svizzera.[23] L’impegno di Adriano per finire la guerra è a tutto campo. Qui diventa importante l’intervista che Giorgio Fuà[24] rilascia a Giulio Sapelli.[25] Nel 1941, Fuà è un giovane neolaureato della Normale di Pisa quando Adriano lo recluta come redattore della casa editrice Nuove Edizioni Ivrea (NEI), nata per pubblicare autori ostacolati dal regime o non pubblicati dalle case editrici del tempo. Pochi mesi dopo, Fuà dice: “Mi sono accorto che ad Adriano interessava di più un’altra cosa […] lui voleva la pace separata […] per far finire la guerra giungendo a un armistizio con gli inglesi e con gli americani provocando la fine del fascismo. Io mi autodefinivo il galoppino della rivoluzione, il galoppino del colpo di stato, perché per esempio, mi ha spedito a persuadere Croce. Ho conosciuto Einaudi, che era un altro che ci stava e mi ha dato una mano. Questo tentativo prende forma nel 1942. I miei viaggi erano parecchi ed erano anche materialmente difficili, perché già i treni funzionavano male”.[26] Anche Bruno Caizzi, il primo biografo di Adriano, scrive che lo ossessiona il pensiero di preparare una tempestiva azione che possa evitare al Paese mali peggiori. A tal fine, già nei primi mesi del 1942, Adriano si reca a Pietra Ligure dal maresciallo Pietro Caviglia, uomo di grande popolarità, messo ai margini dal fascismo, e, su sua indicazione, si reca anche dal maresciallo Pietro Badoglio, a Grazzano, in provincia di Asti.[27] Annota il Caizzi “conoscendo il carattere del vecchio generale piemontese, è da credere che Badoglio ascoltasse senza fare segni di diniego ma anche senza nulla promettere”.[28] Entra in contatto anche con Maria José Principessa del Piemonte e moglie di Umberto II, che nel 1941 era stata in visita a Ivrea all’asilo nido Olivetti. Nell’estate successiva, Adriano ha un incontro con lei al Castello di Sarre, in Valle d’Aosta, per via dei suoi contatti con antifascisti e con ambienti militari e vaticani.[29] I contatti con i Servizi Segreti Alleati L’attività di Adriano si fa frenetica a partire da gennaio-febbraio 1943 nell’intensificare i contatti già avviati per preparare progetti d’azione, sia per sganciare l’Italia dal conflitto, sia per abbozzare la fisionomia di una nuova società da costruire nel dopoguerra.[30] Negli stessi mesi, la sua attività si fa più stringente anche all’estero, nella neutrale Svizzera, data la possibilità di espatriare, con tanto di visto rilasciatogli dalle Autorità elvetiche per curare i suoi affari.[31] A Berna, operano i servizi segreti americani con l’OSS (Office of Strategic Services), l’antesignano della CIA, e il britannico SOE (Special Operations Executive). Sulla data della prima visita di Adriano in Svizzera, ai fini di svolgere questa attività cospirativa, non tutti gli autori concordano o ne danno una; quella del maggio 1942,[32] appare troppo anticipata e potrebbe essere un refuso di stampa, infatti, è in contraddizione con le attività svolte, che iniziano, come abbiamo visto, nell’estate del 1942 con i primi contatti di Adriano con i gruppi antifascisti. La data più accreditata è tra la fine di gennaio e i primi di febbraio del 1943 e fa riferimento a una ricostruzione di tutti i contatti avuti da Adriano con l’OSS, fatta dallo storico Davide Cadeddu sulla base degli archivi CIA declassificati e pubblicati nel 1992.[33] Riassumiamo brevemente gli incontri avuti da Adriano con i servizi segreti americano e inglese. Quello che qui interessa, infatti, non sono tanto i particolari della storia di questi incontri (per altro raccontati in maniera esemplare e in dettaglio da Davide Cadeddu nelle sue pubblicazioni[34] e in forma più scorrevole da Valerio Ochetto[35] e più riassuntiva da Emilio Renzi[36]e Bruno Caizzi[37]) ma, piuttosto, dare la risposta al Post di “Radio Radio”, in merito al tipo di accoglienza che le iniziative di Adriano hanno avuto presso gli Alleati. Ai primi di febbraio ’43, Adriano incontra in Svizzera un informatore dell’OSS, François Bondy, a cui consegna lo scritto “Riforma politica, riforma sociale”. L’informatore rimane favorevolmente impressionato e scrive nel suo rapporto che si tratta di “a man to be taken seriosuly, and of some importance”,[38] sollecitando l’OSS ad approfondire il contatto. Adriano si presenta con le credenziali di quattro gruppi antifascisti, “including the group d’Azione and the comunists”.[39] Così, il 4 febbraio, incontra un secondo informatore al quale presenta un testo manoscritto, che, ribattuto a macchina dall’informatore stesso, viene classificato come “Plan A” negli archivi CIA . Il testo e il rapporto dell’informatore (“Memorandum”[40]) vanno questa volta direttamente nelle mani del capo dell’OSS, Allen Dulles. In estrema sintesi, il “Plan A” si configura come un vero e proprio piano militare-politico e prevede che l’Italia dichiari l’armistizio, che il re abdichi a favore della principessa Maria José e che, contestualmente, il governo proclami la neutralità e faccia rientrare le divisioni dislocate nei Balcani e le rischieri al Brennero. Di fondamentale importanza, nel piano di Adriano, è “il rinnovamento radicale della struttura politica italiana” attraverso la costituzione di una struttura statale federale e comunitaria, come delineata nel testo “Riforma politica, riforma sociale”.[41] Le proposte di Adriano sono frutto dei contatti, già citati, avuti con i partiti antifascisti clandestini, con gli intellettuali antifascisti, con Maria Jose e con alti esponenti militari. Il federalismo di Adriano, in particolare, è frutto del dibattito tra gli intellettuali italiani. Egli, infatti, è uno dei primi ad aderire al Manifesto di Ventotene, diffuso tra gli antifascisti a partire dall’estate del 1941. L’originalità di Adriano sta nel concetto di Comunità e nel focus sul federalismo italiano. Dopo l’incontro di febbraio, i suoi rapporti con l’OSS probabilmente si interrompono, anche perché il visto di Adriano per la Svizzera è scaduto, ma in Italia egli continua a tessere relazioni con importanti personalità dell’antifascismo e con i capi dei vari partiti antifascisti, con i quali condivide i suoi scritti, prima la “Riforma politica, riforma sociale” e poi il “Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità”. Incontra alcuni capi militari: i generali Raffaele Cadorna, Enrico Caviglia e Pietro Badoglio. Ottiene un’udienza dal pontefice e lunedì 7 giugno (qui le date sono importanti) ha un ulteriore incontro con la Principessa di Piemonte Maria José. In questo periodo, in Svizzera per l’acquisizione di diritti d’autore, svolge un suo ruolo Luciano Foà,[42] segretario generale della casa editrice NEI, che, tra aprile e maggio, incontra anche lui François Bondy (forse non casualmente), che lo introduce all’Ambasciata americana di Berna e lo fa incontrare con Dulles, il quale dichiara il suo interesse ad avere un intermediario tra la Svizzera e l’Italia.[43] Adriano, a questo punto, torna in Svizzera, con la traduzione in inglese del “Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità” in Italia e un allegato “A completamento”, in cui viene affrontato il problema della monarchia con l’abdicazione del Re alla Reggente, la Principessa di Piemonte Maria José.[44] Scritto con ogni probabilità in previsione dell’incontro del 7 giugno.[45] Oltre a quei documenti e al piano militare-politico, Adriano porta con sé moltissime informazioni, tra cui quelle sulla situazione dei partiti antifascisti e sulle possibilità insurrezionali, sugli effetti dei bombardamenti e la relativa riduzione della produzione industriale, ma anche l’opinione che i bombardamenti non fossero più necessari da un punto di vista militare. Con tutti questi documenti e informazioni, all’inizio della terza settimana di giugno, Adriano varca il confine Svizzero e prende contatto con un agente OSS, allo scopo di farli pervenire a Dulles. Martedì 15 giugno 1943, dopo un colloquio con Dulles a Berna, viene registrato come agente 660 essendo “highly recommended by reliable sources”.[46] Dulles mette in contatto Adriano anche con il proprio omologo inglese Mac Caffery rappresentante del SOE (Special Operation Executive). Sia Dulles che Mac Caffery rimangono impressionati da Adriano “not only with his knowledge of conditions  but also with his sincerity”,[47] perciò ritengono che si sarebbe potuto dimostrare utile nel creare un’azione antifascista, al di là del giudizio  sull’efficacia  del piano da lui esposto. Proprio in quell’occasione Mac Caffery, al fine di proseguire i contatti, gli indica in un “certo signor Rossi”, residente a Milano, il collegamento del SOE in Italia. In realtà, il “sig. Rossi” è un agente del SIM (Servizio Informazioni Militare delle forze armate del Regno d’Italia). [48] Il 15 luglio, Adriano è a Roma per riannodare alcuni suoi fili cospirativi. Il 25 luglio, Mussolini viene arrestato e cade il fascismo. La sera del 28, Adriano si ritrova con Luciano Foà, Giorgio Fuà, il fido autista Antonio Gaiani, la segretaria Wanda Soavi e altri per festeggiare la fine del fascismo. Tuttavia, Adriano è scontento della piega che stanno prendendo i fatti politici e stila in fretta un messaggio che affida a Gaiani, che deve consegnarlo al “signor Rossi” per informare gli Alleati sulle tendenze del governo Badoglio e sulla sua stessa figura. Gaiani viene arrestato. Due giorni dopo vengono arrestati Adriano e Wanda Soavi. Vengono tutti rinchiusi a Regina Coeli con l’accusa di “comprovata intelligenza con il nemico”. Allen Dulles comunica alla sede dell’OSS negli Stati Uniti che l’informatore 660 è stato fatto arrestare da Badoglio. Nel frattempo, l’8 settembre, viene annunciato, da parte di Pietro Badoglio, l’armistizio con gli Alleati, siglato segretamente a Cassibile, presso Siracusa, il 3 settembre. Armistizio citato, fuori contesto storico, all’inizio del Post di “Radio Radio”. A seguito di tutta una serie di interventi, in particolare sull’Arma dei Carabinieri, pochi giorni prima che il carcere venga consegnato ai Tedeschi, Adriano, la Soavi e il Gaiani sono liberati.[49] Adriano aspetta qualche tempo a Roma, sperando che gli Alleati arrivino nella capitale, poi si sposta al Nord e l’8 febbraio 1944, essendo ormai divenuto troppo rischioso rimanere in Italia, varca il confine con la Svizzera insieme alla segretaria Wanda Soavi.[50] Durante il forzato esilio, Adriano lavora all’”Ordine politico delle Comunità”, partendo dal “Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità in Italia”, il testo che sarà alla base del Movimento Comunità, da lui fondato nel giugno 1947. Epilogo                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Dopo aver ristabilito la corretta cronologia storica, accertati i fatti e citate le persone effettivamente coinvolte, francamente, risulta ancora più difficile capire lo svolgersi dei fatti così come raccontati nel Post di Radio Radio e il titolo stesso, “Gli Stati Uniti utilizzarono Olivetti come pedina: era diventato troppo scomodo”, narrazione del tutto fantasiosa e storicamente improponibile. A mettere fuori gioco Adriano è stato Badoglio e Adriano Olivetti non ha mai agito da pedina, ma, come si è visto, è sempre stato un protagonista stimato e apprezzato dai Servizi Alleati. [1] https://www.radioradio.it/2023/07/cia-olivetti-usa-servizi-segreti-italia/ [2] V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, Roma-Ivrea 2013, p.105. [3] P. Bricco, Adriano Olivetti. Un Italiano del Novecento, Milano 2022. [4] P. Bricco, Adriano Olivetti. Un Italiano del Novecento, op. cit., p. 171, 181, 189. [5] Giuliana Gemelli: docente di storia contemporanea e di studi comparati di filantropia all’Università di Bologna, è esperta di istituzioni scientifiche e d’impresa e membro del Centro Studi della Fondazione Adriano Olivetti. [6] https://www.treccani.it/enciclopedia/adriano-olivetti_%28Dizionario-Biografico%29/ [7] M. Maffioletti, L’impresa ideale fra fabbrica e comunità. Una biografia intellettuale di Adriano Olivetti, Roma, 2016. [8] Ibidem, pp. 177-178. [9] Lettera riportata da Davide Cadeddu in Adriano Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti inediti (1942-1945), Edizione Critica a cura e con l’introduzione di Davide Cadeddu, Milano 2004, pp. 12-13. [10] Ibidem, p.12. [11] Riccardo Levi, dirigente Olivetti, responsabile dell’Ufficio Progetti, progettista della MP 1 e più tardi delle prime machine da calcolo MC3, MC4, datosi alla clandestinità e alla resistenza dopo l’8 settembre. [12] Gino Levi, che poi cambierà il nome in Gino Martìnoli, dirigente Olivetti, era il fratello di Natalia Ginzburg e il cognato di Adriano, che ne aveva sposato la sorella Paola. [13] P. Bricco, Adriano Olivetti. Un Italiano del Novecento, op.cit., p.111 [14] Ibidem, pp.112-113. [15] D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, Hampdtead, NY, USA, 2021, p. 9. [16] A. Olivetti, Come nasce un’idea, in «Comunità», a. IV, n.6, gennaio-febbraio 1950, p. 1. [17] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 637; A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità, La riforma politica e sociale negli scritti inediti (1942-1945), op. cit., pp. 18, 52, 67-87; D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit. p. 84; V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., pp.105- 107; E. Renzi, Comunità Concreta. Le opere e il pensiero di Adriano Olivetti, Napoli 2008, pp.33-34. [18] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 637, p.1. [19] Ibidem, p.2. [20] Ibidem, p.7. [21] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 638; A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità, La riforma politica e sociale negli scritti inediti (1942-1945), op. cit., p. 53, 88-136; D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit. p. 88; V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., p.109. [22] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 638, pp.14-15. [23] A. Olivetti, a cura di D. Cadeddu, L’Ordine politico delle Comunità, Roma/Ivrea 2014, p. 13. [24] Giorgio Fuà economista italiano, 1919- 2000. Fondò la facoltà di economia dell’Università Politecnica delle Marche di Ancona e l’ISTAO di Ancona: Istituto Adriano Olivetti di studi per la gestione dell’economia e delle aziende. [25] Vedi: Testimonianza. Intervista con Giorgio Fuà, in G. Sapelli, Storia economica dell’Italia Contemporanea, Milano Bruno Mondadori, 1997, pp.207-211. [26] Ibidem, p. 210. [27] B. Caizzi, Camillo e Adriano Olivetti, op. cit., p.193; V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., p. 108. [28] B. Caizzi, Camillo e Adriano Olivetti, op. cit., p. 194. [29] V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., p. 111. [30] Ibidem, op. cit. p.105; E. Renzi, Comunità Concreta, op. cit., p.23. [31] Ibidem, op. cit. p.107, 109,117. [32] P. Bricco, Adriano Olivetti. Un Italiano del Novecento, op. cit., p. 187. [33] NARA (National Archives and Records Administration, Rg 226, Entry 210, Box 367, file 660, “Memorandum”, “Plan A” – NARA, Rg 226, Entry 210, Box 460, in: D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit., p.10 n. 69, p.84 n. 9, p.86, nn. 24, 26, 30, 33, p. 87, n.34, n. 38, p.88, nn.45, 46, 47, 48, 49, 50, p.89, n. 60, p. 90, nn. 61, 62, 64,67, p.91, n.73; e in A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti, inediti (1942-1945), op. cit., p.14, nn.17,18,19, p.15, nn.20, 21, p.16. nn. 22, 24, p. nn. 26,27,28, p.20. nn. 35, 42, p. 21, nn. 43,44,46,47, p.22 51, 53, 55. [34] A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti, inediti (1942-1945), op. cit., pp.11-30; D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit., pp. 83-93. [35] V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., pp. 105-113. [36] E. Renzi, Comunità Concreta, op. cit., pp.33-36. [37] B. Caizzi, Camillo e Adriano Olivetti, Torino 1962, pp.193-195. [38] D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit., p. 85 [39] Ibidem. [40] Da non confondere con il Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità in Italia, di Adriano Olivetti. [41] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 637, p.1. [42] Nel 1962 Luciano Foà fonderà l’Adelphi. [43] A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti, inediti (1942-1945), op. cit., p.20. [44] AASO, Fondo Adriano Olivetti / Scritti editi e inediti di Adriano Olivetti. Fascicolo 639. [45]A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti, inediti (1942-1945), op. cit., 56. [46] D. Cadeddu, Towards and Beyond the Italian Republic, Adriano Olivetti’s Vision of Politics, op. cit., p. 91. [47] Ibidem. [48] Ibidem [49] Riferimenti più ampi e dettagliati si possono trovare in: B. Caizzi, Camillo e Adriano Olivetti, op. cit., pp. 194-195; A. Olivetti, Stato Federale delle Comunità. La riforma politica e sociale negli scritti, inediti (1942-1945), op. cit., pp. 28-29; V. Occhetto, Adriano Olivetti La Biografia, op. cit., pp. 112-113. [50] G. Silmo, Olivetti. Una storia breve, Ivrea 2017, pp.61-62.   …

di Lorenzo Merlo Indipendentemente dalle ragioni che possiamo addurre per assolverci dalle bugie che pronunciamo, mentire è venire meno al bene comune. Buona parte di noi utilizza le bugie nel discorso comune. Le bugie hanno un loro spettro ontologico. Vanno dal taciuto al detto premeditatamente equivoco, dal diversivo allo strumentalizzato, dalla negazione all’invenzione. A dire il vero, più che buona parte di noi – che è una bugia – si dovrebbe dire tutti noi, circostanza permettendo. Per circostanza si intende una forza superiore alla nostra che non è mai stabile ma sempre variabile. La circostanza è a suo modo, la sede latente della dimostrazione dell’identicità degli uomini. Sul grande palco della realtà, recitiamo il ruolo opportuno a sostenere la nostra identità, autostima, valore, orgoglio, il nostro io. Un ruolo che può essere del buono o del cattivo, del censore e del libertario, del bigotto e del libertino, della vittima e dell’aguzzino, secondo circostanza appunto, proprio come un vero attore.  Coloro che dissentono dalla rotazione dei ruoli, perché “a me non è mai successo”, e vantano rettitudine, stanno pensando alle occasioni in cui hanno potuto mantenere la propria coerenza valoriale, ma non a quelle in cui, agguantati dall’opportuna circostanza, hanno innocentemente vestito panni altrui.  Circostanza permettendo arriviamo a tutto. Per osservare la banalità di questa affermazione è sufficiente ascoltare la cronaca, la storia grande del mondo e quella piccola della nostra biografia. Circostanza permettendo infatti, abbiamo fatto e affermato ciò da cui poi abbiamo preso le distanze, abbiamo negato noi stessi. Abbiamo travalicato la dirittura morale che a freddo sosteniamo di seguire. Abbiamo preferito fuggire invece di affrontare. La circostanza è un contesto non protocollabile. In quanto ognuno è in inconsapevole attesa della propria, la cui caratteristica è essere sempre su misura. Tuttavia se ne possono individuare anche prête-à-porter, da tonnara, ovvero idonee a infrangere molto facilmente le basse protezioni etiche di molti di noi.  Dedicare attenzione alla circostanza è filosoficamente e spiritualmente necessario. Fermarsi al piano morale, al giudizio, alla condanna o, all’opposto, al senso di colpa, non è funzionale all’evoluzione individuale – che vuol dire sociale – ma alla guerra.      Dunque, sebbene implicato, non interessa qui il riflesso che induce a concludere che, con la scusa della circostanza propiziatoria, siamo tutti assolti. Non interessa in quanto dovremmo prima definire un criterio meritocratico profondo, che contempli e coniughi la genetica e l’epigenetica, la condizione familiare e quella scolastica, i traumi subiti e le fortune accadute, le malattie patite e il benessere goduto, il contesto geografico e quello storico. Ma sarebbe una modalità di grande soddisfazione soltanto per gli scientisti. Essa sarebbe disumana, a meno di credere fermamente nel meccanicismo o in farse di potere norimbergariane. Nelle norme, sempre autoreferenziali, non si può comprimere la serenpidità quantica della vita. Al di là di quanto precisato. E al di qua della base distintiva di ognuno, che permette definizioni quale coraggioso, pusillanime, codardo, saturnino, pacioso, riflessivo, impulsivo, eccetera, si può affermare che buona parte di noi utilizza le bugie nel discorso comune. Non ne può fare a meno. Ne dipende. Senza esse sarebbe nudo, sarebbe un altro. Sarebbe morto. Il motivo che possiamo addurre alla nostra mancanza di verità, ammesso la si voglia definire così, è di due tipi. Uno, consapevole e argomentabile, ha la tendenza interna a salvaguardaci dalla mancanza stessa, a sostenere la necessità della bugia pronunciata, in quanto funzionale al mantenimento dell’immagine che abbiamo di noi stessi, e a quella con cui cerchiamo di essere riconosciuti quindi, alla ricerca del buon giudizio del prossimo. L’altro, è facilmente inconsapevole e allude a un’immaturità, all’inadeguatezza, alla fuga dal confronto col prossimo. È noto a tutti infatti che ciò per cui mentivamo prima e non mentiamo più riguarda soltanto la nostra capacità di assumerci la responsabilità del nostro fare, l’emancipazione dal giudizio altrui, l’idoneità a essere noi stessi. Cioè lo svincolo da certe consuetudini che, come una forza maggiore, ci imponevano comportamenti allineati, anche ben prima della grave moda del politicamente corretto, della cosiddetta inclusività tout court. Ma c’è un aspetto ulteriore che si può aggregare all’argomento dei bugiardi. Utilizzare la bugia in modo ordinario nei nostri discorsi è sempre un’energia rubata. Un atto di tipo sottile che ci appare innocuo. Ma che, invece ci allontana dal flusso energetico che tutto compone. Inquina le relazioni, impone recitazioni.  Mentire non è solo venire meno al proprio sé, non è seguire vie senza un cuore, né brutalizzare i propri sentimenti, è venire meno al bene comune. Utilizzare le bugie nel discorso ordinario costituisce una garanzia al ripetersi del ciclo della menzogna come e alla sua misera educazione. La bugia è un mattone con cui erigere la Torre di Babele. Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Jorgen Smith Quella descritta dall’immagine in alto era la situazione nella primavera del 1923 nella Società Antroposofica, per cui Rudolf Steiner stesso dovette dire che il Goetheanum giaceva in rovina sulla collina, e la Società Antroposofica era anch’essa un cumulo di macerie. Cosa si poteva fare in una situazione del genere? Rudolf Steiner pensava in modo molto realistico e preciso a ciò che poteva essere fattibile. Pensava anche alla possibilità di rinunciare temporaneamente a tutti i grandi compiti, non per il futuro, ma temporaneamente, perché non era stato ancora possibile realizzarli, e di ritirarsi e lavorare solo con un gruppo molto piccolo di persone, in una scuola esoterica rigorosamente gestita, secondo un ordine rigorosamente guidato. All’epoca la Società Antroposofica contava 12.000 membri… Rudolf Steiner non avrebbe incluso questi 12.000 in questo lavoro. Come ho detto, essi formavano un cumulo di rovine in termini di cooperazione. Avrebbe potuto chiamarne dodici o ventiquattro e lavorare intensamente con loro in un cerchio molto piccolo per il futuro. Ma non ha agito così. Ci ha pensato, ha esaminato questo pensiero e poi ha fatto esattamente il contrario: Con un nuovo enorme passo in avanti, molto più forte di prima, con un enorme impulso verso il futuro che chiama a raccolta tutte le forze, ha fatto un passo avanti per l’umanità in un prossimo, maggiore stadio di realizzazione dell’antroposofia. Questo è l’impulso dell’incontro di Natale: un enorme passo avanti, con una realizzazione dell’antroposofia molto più forte di prima, e in una situazione così buia, immersa nell’oscurità. Non sottovalutate quanto sia stata difficile questa situazione. Se riflettiamo su questo evento, vediamo in grande, con un significato storico mondiale, qualcosa che ogni uomo odierno può riconoscere nel modesto, piccolo formato, ma nella stessa direzione. quale uomo odierno, infatti, non ha un periodo buio, un periodo oscuro, in cui tutto ciò che ha cercato di realizzare viene ostacolato, in cui arriva una grande resistenza esterna, così che si potrebbe realisticamente percepire la situazione come una temporanea completa sconfitta in relazione alle intenzioni di ciò che si voleva effettivamente fare. Quindi: buio nero in una situazione di vita in cui potrebbe essere decisamente appropriato pensare a cosa fare e magari dire a se stessi: non se ne parla; devo fare qualcosa di completamente diverso, ritirarmi verso una cosa molto piccola e non provare nemmeno a realizzare i grandi obiettivi che mi ero prefissato. O, peggio ancora, si ricorre a pensieri suicidi. In una situazione del genere, l’uomo moderno può fare qualcosa di nuovo, di creativo, di nuovo, soprattutto nella situazione più difficile, andando oltre se stesso in una direzione di volontà più grande, più intensa: certo – rispetto alla riunione natalizia – in formato modesto. Ma il paragone non è fuori posto. Perché proprio come vediamo in Rudolf Steiner in grande, con un significato storico mondiale, ognuno può trovare in se stesso la direzione e la via e dire: Lo so! Questo è l’uomo che sta nascendo! La persona che non si arrende mai, che nella situazione più buia ha la perseveranza di attraversare l’oscurità per poi fare un nuovo passo avanti. Questo potere di andare oltre se stessi, anche se è ancora così poco, è il potere dell’uomo in divenire, l’essenza spirituale dell’uomo. Perché questo non avviene mai naturalmente, non avviene mai per istinto! Tutto ciò che era istintivamente e naturalmente dato sprofonderebbe nell’abisso ma, con questa nuova crescita individuale, egli va oltre se stesso.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per …

di Paul Emberson Molte persone prendono queste cose come un fatto scontato. Ci sono milioni di persone che hanno deciso di volere un futuro migliore di quello che stiamo descrivendo. Stanno lasciando la nostra società attuale in massa. Milioni di giovani stanno abbandonando gli studi. Rudolf Steiner aveva previsto che anche coloro che vogliono seguire il cammino di un’umanità spirituale sarebbero stati costretti ad andarsene a un certo punto. Ci ha ricordato che i primi cristiani hanno vissuto per un po’ nascosti nelle catacombe sotto la città di Roma, e ha detto che i seguaci di Michele avrebbero dovuto prendere misure adeguate per proteggersi. Ma milioni di giovani che oggi abbandonano gli studi lo fanno nel modo sbagliato. Cercano di fuggire in mondi virtuali. Scelgono un nuovo sé, un avatar [1] che appare sullo schermo del computer, e passano sempre più tempo della loro vita in una sfera di coscienza incentrata su quell’altra identità, in un mondo di finzione generato dal computer. È difficile biasimarli. Ma la loro “fuga” è un’illusione; rimangono ancora più profondamente invischiati nella rete. I giocatori dei primi giochi interattivi per computer disponevano di semplici dispositivi di input per controllare i movimenti dei personaggi sullo schermo. Col tempo, questi dispositivi di input sono diventati più sofisticati. I giocatori volevano anche avere un feedback [2], volevano vivere altre esperienze sensoriali oltre a vedere e sentire ciò che accadeva sullo schermo. Oggi le consolle da gioco specializzate con sistemi di feedback sensoriale sono di uso comune e vengono persino vendute per corrispondenza. Alcune sono simili a sedili di auto da corsa che vengono fatti vibrare, inclinare e scuotere da impulsi elettrici sincronizzati con lo schermo. In un gioco di auto da corsa, il giocatore sente sullo schermo i movimenti dell’auto immaginaria che sta guidando. Esistono altri accessori, come pistole di dimensioni reali o armi spaziali futuristiche con connessione wireless al computer. Premendo il grilletto, il giocatore fa sparare il proprio avatar opportunamente armato e sente personalmente il rinculo dell’arma. Quest’anno è arrivato sul mercato un nuovo tipo di accessori: dispositivi che permettono al giocatore di identificarsi molto più strettamente con il proprio io sullo schermo. Uno di questi dispositivi consiste in una cuffia dotata di 16 sensori elettronici che toccano il cranio del giocatore e misurano l’attività elettrica del suo cervello. Un giroscopio incorporato controlla i movimenti della testa. Programmi sofisticati permettono al computer di analizzare gli impulsi cerebrali e i movimenti della testa e di interpretarli come pensieri e sentimenti. Test indipendenti hanno dimostrato che il giocatore può utilizzare il sistema chiamato EPOC [3] per controllare mentalmente i movimenti e le azioni dell’avatar sullo schermo del computer. (Una tecnica simile, destinata ad applicazioni generali, è stata dimostrata qualche mese fa* dagli scienziati delle Università di Ginevra e di Coimbra, in Portogallo. Un robot a Coimbra era controllato mentalmente da una persona a circa 1600 chilometri di distanza, presso l’Università di Ginevra. Questa persona indossava un casco dotato di 8 sensori che captavano gli impulsi elettrici del cervello). Strutture di questo tipo soddisfano i l desiderio dei giocatori di fondere il proprio sé umano con l’altro sé sullo schermo.** […] Ahriman-Sorat [4] è effettivamente salito dall’abisso per prendere il controllo della vita sulla Terra, proprio come aveva predetto Rudolf Steiner [5], Questa entità terrificante ha trovato nell’elettronica digitale di Internet e del World Wide Web uno strumento pronto all’uso per le sue arti magiche. […] (Dopo tutto, cosa intendiamo per magia? La magia è una scienza applicata che trascende la nostra comprensione). Sì, attraverso la magia del World Wide Web, in cui si incorpora il Demone Solare [6], i giocatori otterranno la chiaroveggenza, ma non una chiaroveggenza oggettiva, universalmente valida, che permetta loro di acquisire una vera conoscenza dei mondi superiori. Riceveranno molta conoscenza sulle cose spirituali, ma non possederanno la loro conoscenza, bensì ne saranno posseduti. La verità oggettiva andrà perduta per la maggior parte dell’umanità. È importante rendersi conto che i mondi virtuali sono reali in un certo senso. Gli strani mostri e le creature simili a esseri umani nei giochi per computer di oggi non sono creazioni arbitrarie degli autori del software [7]. Chiunque si prenda la briga di osservarli attentamente li riconoscerà per quello che sono: Caricature dei mostri e degli eroi dei miti e delle leggende. Sono immagini distorte di realtà spirituali. In realtà, queste figure semiserie, che interagiscono con gli avatar (e le anime) dei giocatori, sono molto più che semplici immagini sullo schermo generate da flussi di informazioni con sequenze di bit 0 e 1 prodotte dal microprocessore. Gli esseri ahrimanici li animano: sono in realtà avatar di demoni ahrimanici, caricature demoniache di esseri spirituali e umani reali. In questo senso, le visioni dei giocatori non sono semplici allucinazioni. Sono visioni distorte di una realtà spirituale. Per questo esercitano un’enorme attrazione. Per quanto grottesca possa sembrare l’idea, il giocatore sperimenta una forma caricaturale di percezione extrasensoriale, ma in questo caso non extrasensoriale, bensì subsensoriale: sperimenta una chiaroveggenza sub-sensoriale guidata dal computer. Ciò che vede conduce a realtà spirituali, ma ha un rapporto non libero con le sue visioni, che non sono ottenute attraverso uno sforzo mentale. * Nel giugno 2009 ** Lo sviluppo della tecnologia di base utilizzata in questi sistemi è iniziato più di 20 anni fa per scopi militari. Il sistema israeliano di guida “a mani libere” degli aerei da combattimento, il “Joint Helmet-Mounted Cueing System” degli elicotteri AH64 Apache e la “Adaptive Brain Interface” attualmente in fase di sviluppo nell’UE ne sono esempi tipici. Note 1] Nell’Induismo, il termine avatara (sanscr. ~ attraversare in basso) si riferisce a un aspetto divino che appare sotto forma di un essere umano o animale. 2] oppure sono stati persuasi dalle comunicazione del mercato (marketing) che li volevano 3] Il sistema operativo stabile e multiprocesso a 32 bit EPOC è attualmente utilizzato soprattutto nei PDA (personal digital assistant, piccoli computer facilmente trasportabili) e negli smartphone. 4] cfr. “O.O. 104”; p.228 segg. 5] nella conferenza del 15.XI.1919 (in “O.O. 191”) 6] ma non solo, anche di altri esseri di cui si può chiedere l’aiuto 7] e progettisti di giochi, le cui idee (immaginazioni inconsce) sono principalmente ispirate da (inconsciamente efficaci) immagini cinematografiche, che ora sono anche co-create da computer Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Adriana Koulias Cari amici, vorrei ora fornire i risultati della mia domanda all’inizio della settimana della Prova del fuoco, la prima settimana di Avvento. Ho affiancato due idee; una era la sentenza degli Stati Uniti che equipara l’antisionismo all’antisemitismo. In un certo senso, anche se uno è ebreo ed è antisionista può essere definito antisemita. Allora ho pensato che questa contraddizione, secondo cui un ebreo può essere definito antiebraico perché non è d’accordo con un movimento politico, avesse un qualche legame con la seconda idea: una citazione di George Orwell sull’idea di Blackwhite, che è un modo politico di controllo mentale, che afferma che il nero è bianco quando un partito politico dice che lo è, e che uno dovrebbe crederci al punto da dimenticare di sapere che si tratta di una contraddizione. Quindi, ho aspettato pazientemente, cari amici, e questa mattina ciò che è emerso per me è stata la storia del giudizio di Salomone. Visto che questa settimana è stata una Prova del Giusto Giudizio, una Prova del fuoco, che è collegata al corpo fisico e alla volontà, sembra interessante rispondere alla domanda… ma mai nel modo in cui ci si potrebbe aspettare e questo di per sé mi ha dimostrato, cari amici, la sua verità! Perché la verità è sempre complementare, non il contrario! La leggenda narra di due madri che vivevano nella stessa casa, ognuna delle quali proclamava di essere la madre di un figlio neonato. Le due non riuscivano a mettersi d’accordo su chi fosse la vera madre. Ora, si potrebbe immaginare che una sia la madre biologica, mentre l’altra si sia affezionata al bambino, ad esempio prendendosene cura, perché entrambe le madri non potrebbero essere la madre biologica. Si rivolgono a Salomone per un giudizio. Un bel rompicapo per il re Salomone! Salomone, nella sua saggezza, chiese una spada ed emise la sua sentenza: il bambino sarebbe stato tagliato in due e ogni donna ne avrebbe ricevuto la metà. Una madre non contestò la sentenza, dichiarando che se lei non poteva avere il bambino allora nessuna delle due poteva averlo, ma l’altra implorò Salomone, “Dai il bambino a lei, ma non ucciderlo!”. Il re dichiarò che la seconda donna era la vera madre, poiché una vera madre avrebbe rinunciato al suo bambino se fosse stato necessario per salvargli la vita, e le assegnò la custodia. Questa sentenza divenne nota in tutto Israele e fu considerata un esempio di profonda saggezza. La cosa importante da notare è che non sappiamo se la vera madre sia quella biologica o meno! Questa saggezza comprende che l’amore è superiore al desiderio di proprietà e persino alla biologia. Salomone lo aveva capito. Questa storia è archetipica, esiste anche una versione indiana e una cinese, ma sono tutte uguali: la madre che ama di più il bambino è la vera madre che desidera che il bambino viva. Cosa significa allora che l’amore è superiore alla proprietà per “diritto”, cioè per legge o per biologia e parentela? Una madre che si prende cura del bambino, che si occupa dei suoi bisogni, sviluppa una parentela così profonda che il suo corpo eterico si unisce a quel bambino in piena libertà e in questo senso questo è il destino. Anche la madre che dà alla luce il bambino sente un profondo legame spirituale con lui, perché il suo corpo eterico materno si è unito al bambino, al quale è biologicamente legata dal karma. Destino – Libertà Karma – Necessità Se entrambe le donne amano il bambino, non ne desiderano la morte. Potremmo dire che dividere e conquistare, cari amici, significa non avere alcuna cura per il bambino. Si vuole solo vincere a tutti i costi. L’amore non si preoccupa di chi ci guadagna, l’amore si preoccupa del bambino. L’amore è il Karma riscattato attraverso la libertà. Come si collega tutto questo al mio pensiero iniziale? Se prendiamo in considerazione solo il mondo fisico, troveremo sempre delle contraddizioni. Ma le contraddizioni indicano le verità! Per esempio, diciamo che una madre chiama il bambino con il nome del suo popolo e l’altra lo chiama con un nome del suo popolo. Entrambe si contraddicono, entrambe si oppongono l’una all’altra. In termini spirituali non importa quale nome abbia il bambino nel mondo fisico, il bambino ha un karma che deriva dalle vite precedenti e che deve trovare compimento in questa vita nel mondo attraverso un karma che non si realizzerà se il desiderio è quello di dividere e conquistare. Il bambino morirà di spada. Il destino è libero solo se una persona sacrifica il proprio diritto al karma, in modo che il bambino, attraverso il karma, possa compiere il proprio destino. Si può chiamare il bambino sionista e l’altro antisionista, Israele o Palestina, uno buono e l’altro malvagio o viceversa, a seconda delle proprie simpatie, ma le simpatie non fermeranno l’uccisione del bambino da parte del saggio giudizio del mondo che è al di sopra delle simpatie e delle antipatie e vede solo la saggezza. Perché l’unico che può fare come Salomone è l’essere umano che sa cosa è moralmente giusto, cosa sta più in alto dei due che si contendono il bambino per necessità. L’essere umano è l’unico essere in tutto il cosmo capace di amare liberamente, di giudicare dalla parte dell’amore e di ciò che sta più in alto. Che cos’è il bambino, cari amici, in realtà? È “l’umanità”. Come sono arrivato a queste conclusioni? Stanotte ho sognato un bambino morente, che veniva allattato, ma era terribilmente malato, e che veniva ucciso da chi lo nutriva, colui chi dovrebbe dovuto sapere cosa è meglio per lui. Stamattina il veto degli Stati Uniti e la codardia dell’Inghilterra mi hanno fatto venire in mente il giudizio di Salomone. Ho capito allora che possiamo cambiare il linguaggio per adattarlo alle nostre preoccupazioni terrene, alle nostre preoccupazioni e agende politiche, alle nostre simpatie e antipatie sbagliate o ben ragionate o semplicemente alla mentalità materialista dell’economia del mondo. Possiamo cambiare il nome del bambino e chiamarlo come vogliamo. Così come una rosa con qualsiasi altro nome è sempre una rosa, e profuma ancora di rosa. Come un giglio profuma ancora di giglio. Un nome non fermerà l’uccisione del bambino! La parola di Cristo è amore. L’amore è vita. Ahriman è il signore della morte, Lucifero è il signore dell’egoismo. Solo gli adulti sono infettati da Ahriman e Lucifero. I bambini nascono innocenti. Ecco perché solo coloro che possono diventare come “bambini” possono venire a Cristo. Cosa intendo per innocenti? Rudolf Steiner risponde in questo modo: Nulla che crei disuguaglianza tra gli uomini, nulla che organizzi gli uomini in modo che si sentano diversi dagli altri uomini: nulla di tutto questo entra all’inizio nella natura del bambino. Tutto ciò gli viene trasmesso nel corso della sua vita fisica. La disuguaglianza è creata dall’esistenza fisica degli uomini. Essi provengono dallo spirito e sono uguali davanti a Dio, al mondo e ai loro simili. Questo è annunciato dal mistero del bambino. Questo mistero è strettamente legato alla nostra comprensione del Natale, che sarà resa più profonda da nuove rivelazioni cristiane. Queste avranno a che fare con la nuova Trinità: l’essere umano, che rappresenta tutta l’umanità, le forze di Ahriman e le forze di Lucifero. Man mano che si apprende come l’uomo sia posto nell’esistenza del mondo in una situazione di equilibrio tra Ahriman e Lucifero, si arriva a comprendere il reale significato dell’essere umano nella vita fisica esterna”. I “diritti” e le “leggi”, miei cari amici, così come li vediamo nel mondo fisico, non hanno più nulla a che fare con il “giusto” giudizio di Salomone, poiché non esiste una saggezza che cerchi ciò che è più elevato o l’amore come lo intendeva Salomone. Salomone poteva infatti vedere nel mondo spirituale e sapeva quale corpo eterico della madre era collegato al bambino. Il suo stesso corpo eterico era pienamente di saggezza, cioè poteva vedere l’amore! Un amore che non era necessariamente collegato a colei che aveva dato alla luce il bambino. Ma doveva mostrare all’esterno, a chi non vedeva, ciò che già sapeva, perché chi non vedeva diceva sempre che la madre biologica era la vera madre! Cristo è l’amore che risparmia il bambino. Cristo supera la parentela di sangue, i legami nazionali e la proprietà della Terra. Cristo dice che entrambe le madri possono crescere insieme il bambino, se lo amano. In questo senso, in questa settimana della Prova del fuoco, l’umanità è stata sacrificata da due Paesi che hanno dimostrato chiaramente che la democrazia non porterà mai alla prevalenza del “bene”. Tuttavia, ciò che sale nell’anima di molti in tutto il mondo è un sentimento innato per ciò che significa essere umani e questo, di per sé, ha sollevato i pensieri e la coscienza umana, ha smosso questa coscienza dalla sua apatia e attraverso questa coscienza è sorto il sentimento per il giusto giudizio – coscienza/Cristo. È così che l’Occidente può portare il Cristo in Oriente. Può mostrare all’Oriente che, indipendentemente da ciò che fanno i governi, Cristo estende il suo amore a loro attraverso i singoli esseri umani. C’è speranza in fondo al vaso di Pandora!   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Seymour Hersh ‘Off off the record’ con l’uomo che ha registrato di nascosto le nostre telefonate Ho lasciato il New York Times nel 1979, dopo molte belle storie e anche momenti non altrettanto belli, per scrivere un libro, Il prezzo del potere, su Henry Kissinger e i suoi anni come consigliere per la sicurezza nazionale e segretario di Stato, manipolatore e dissimulatore. Ho intervistato non meno di mille funzionari, tra cui molti che avevano lavorato per Henry, come era noto a tutti, e il libro di 698 pagine è stato pubblicato nel 1983. Fu un successo in termini di vendite e pubblicità e portò a un anno di discorsi nei college e nelle università di tutta l’America. Ma il libro non servì a diminuire l’intensa relazione d’amore della stampa tradizionale con tutto ciò che riguardava Henry. I necrologi che hanno seguito la sua morte, la scorsa settimana, sono stati altrettanto accondiscendenti di quelli che lo hanno visto mentire e manipolare nella sua strada verso la fama quando era in carica. La realtà è che il suo ruolo nel distogliere la Russia e la Cina dal sostegno al Vietnam del Nord all’apice di quella terribile guerra è stato spesso sopravvalutato. È stato un facilitatore delle realtà diplomatiche inizialmente promulgate dal presidente Richard Nixon, la cui goffaggine pubblica mascherava una sagace intuizione della volontà delle grandi potenze di tradire anche gli alleati più stretti. (Dimenticatevi il mio libro se volete avere una visione più profonda della più letale delle trame di Nixon e Kissinger: nel 2013, Gary Bass, professore a Princeton ed ex reporter dell’Economist, ha pubblicato The Blood Telegram, un resoconto mirato dell’omicidio di massa che Nixon e Kissinger resero inevitabile nel 1971 in quello che allora era conosciuto come Pakistan orientale, con solo un minimo riconoscimento da parte dei media internazionali). Il mio ballo con Kissinger iniziò solo all’inizio del 1972, quando mi fu chiesto da Abe Rosenthal, il direttore esecutivo del Times, di unirmi allo staff del giornale a Washington e di scrivere quello che volevo come reporter investigativo sulla guerra del Vietnam, con la condizione che dovevo essere dannatamente sicuro di avere ragione. A quel punto avevo vinto molti premi, tra cui il Pulitzer, per il mio reportage sul massacro di My Lai in Vietnam e avevo pubblicato due libri, abbastanza da farmi ottenere un lavoro nel posto migliore al mondo per uno scrittore: come reporter del New Yorker. Ma l’offerta di Rosenthal e il mio odio per la guerra mi portarono a lasciare la rivista per la fretta quotidiana di un giornale. Quando arrivai all’ufficio di Washington nella primavera del 1972, la mia scrivania era proprio di fronte a quella del principale giornalista di politica estera del giornale, un giornalista esperto che era un maestro nello scrivere storie coerenti per la prima pagina entro la scadenza. Imparai che verso le 17, nei giorni in cui c’erano storie da scrivere sulla guerra o sul disarmo – il campo d’azione di Kissinger – la segretaria del capo ufficio diceva al mio collega che “Henry” era al telefono con il capo ufficio e che lo avrebbe chiamato presto. Di sicuro, la telefonata arrivava e il mio collega prendeva freneticamente appunti e poi produceva un pezzo coerente che rifletteva ciò che gli era stato detto che sarebbe stato invariabilmente la notizia principale del giornale del mattino successivo. Dopo una o due settimane di osservazione, chiesi al giornalista se avesse mai verificato ciò che Kissinger gli aveva detto – le storie che risultarono non citavano mai Kissinger per nome, ma citavano alti funzionari dell’amministrazione Nixon – chiamando e confabulando con William Rogers, il segretario di Stato, o Melvin Laird, il segretario alla Difesa. “Certo che no”, mi ha detto il mio collega. “Se lo facessi, Henry non tratterebbe più con noi”. Vi prego di credermi: non me lo sto inventando. Kissinger, che non aveva fatto alcun commento pubblico sui miei scritti sul massacro di My Lai e sul suo insabbiamento, mi invitò improvvisamente alla Casa Bianca per una chiacchierata privata. Ero appena tornato da un viaggio di reportage nel Vietnam del Nord per il Times – ero il secondo reporter americano mainstream in sei anni ad aver ottenuto un visto da Hanoi – e dovevamo discuterne. Avevo scritto dell’opinione del Vietnam del Nord sui colloqui di pace segreti che Kissinger stava conducendo con i vietnamiti a Parigi, ma non era questo il punto. Voleva, così ho concluso, accarezzarmi. Non c’è dubbio che, in quanto mina vagante improvvisamente installata al Times, io fossi di particolare interesse. Mi chiese le mie impressioni sui nordvietnamiti, viste in una visita di tre settimane ad Hanoi e altrove nel Nord. Sono stato portato in aree sottoposte a pesanti bombardamenti americani e sono stato testimone dell’incredibile capacità del Nord di riparare le linee ferroviarie bombardate entro poche ore da un attacco. Rotaie supplementari e le attrezzature necessarie per le riparazioni erano nascoste ogni centinaio di metri lungo i binari da Hanoi al porto principale di Haiphong. Mi chiese quale fosse il morale degli abitanti di Hanoi. Gli risposi che non avevo visto segni di panico, paura o disperazione nelle mie numerose e incustodite (così credevo) passeggiate per la città. Ogni mattina, infatti, un gruppo di scolari che mi aveva visto al mio arrivo passava davanti al mio hotel nel centro di Hanoi alla stessa ora – io facevo in modo di essere fuori a quell’ora – e mi diceva allegramente “Buongiorno, signore!” in inglese. Ma ero sempre consapevole di essere in territorio nemico. Gli scolari e altri aneddoti spinsero Kissinger a convocare un ex ambasciatore di spicco, che era il suo aiutante più anziano per le questioni relative alla guerra, e a dirgli, di fronte a me, con evidente finta rabbia: “Questo tizio mi sta dando più informazioni sul morale del Nord di quante ne riceva dalla CIA”. Ricordo di aver pensato: “È tutto qui? È tutto qui? Pensa davvero che questo genere di evidente adulazione mi conquisterà?”. Negli anni successivi Kissinger continuò a rispondere alle mie telefonate, con la clausola che tutte le nostre conversazioni dovevano essere, come disse una volta, “off off the records” [non registrate, riservate, NdT]. Non mi era permesso citarlo per nome e anni dopo ho appreso che ero l’unico a rispettare le regole nelle nostre telefonate. Un accademico che stava conducendo una ricerca su Kissinger mi disse che le mie presunte conversazioni private con lui venivano trascritte nel giro di poche ore – ne aveva ottenuto delle copie attraverso la legge sulla libertà di informazione – e rese disponibili a Kissinger o al suo aiutante di lunga data, il generale dell’esercito Alexander Haig. Rosenthal mi tolse l’incarico di occuparmi del Vietnam alla fine del 1972, nonostante le mie accese obiezioni, quando scoppiò lo scandalo del Watergate e il Times fu martoriato dai servizi di Bob Woodward e Carl Bernstein del Washington Post. Ancora una volta mi ritrovai a fare un servizio su Kissinger, la cui disponibilità a fare qualsiasi cosa per rimanere nelle grazie di Nixon non conosceva limiti. Nella primavera del 1973, un alto funzionario dell’FBI, presto in pensione, che condivideva chiaramente la mia evidente avversione per Kissinger, mi invitò a pranzo in un locale vicino alla sede dell’FBI che era un luogo di ritrovo per gli alti dirigenti del Bureau. Era un invito davvero sorprendente, ma quelli erano giorni in cui non c’erano che momenti del genere mentre l’amministrazione Nixon si disfaceva, e così andai. Facemmo una piacevole chiacchierata sui capricci di Washington e, alla fine del pranzo, mi chiese di fermarmi un momento o due prima di lasciare il ristorante: Avrei trovato un pacchetto sulla sua sedia. Conteneva sedici autorizzazioni alle intercettazioni altamente riservate dell’FBI, tutte firmate da Kissinger tranne due. Le intercettazioni riguardavano alcuni giornalisti, una decina di membri dello staff di Kissinger per la sicurezza nazionale e gli assistenti anziani del Segretario di Stato e del Segretario della Difesa. I documenti specificavano che le intercettazioni dovevano essere installate sui telefoni di casa degli obiettivi e includevano i nomi dei tecnici dell’FBI che avrebbero installato le intercettazioni. Mi ci sono voluti uno o due giorni per rintracciare alcuni degli installatori e confermare che i documenti erano reali. Sapevo di doverlo fare prima di dire ai redattori senior delTimes quello che avevo. Con Nixon alle corde, Kissinger era l’uomo di riferimento per tutte le questioni di politica estera, compresa la crisi che stava emergendo in Medio Oriente. Per prima cosa è stata fatta una telefonata a Kissinger. La risposta immediata è stata una totale negazione e la rabbia di essere accusato di tali tattiche da stato di polizia. Poi arrivò una seconda telefonata, non inaspettata, in cui si diceva che non ne poteva più di essere costantemente denigrato dalla stampa e che si sarebbe dimesso. Mezz’ora dopo James Reston, noto a tutti come Scotty, il magnifico editorialista del Times che era vicino a Kissinger, pur essendo consapevole dei suoi difetti, si avvicinò alla mia scrivania con le scarpe a forma di pantofola che a volte indossava in ufficio e mi chiese se mi rendevo conto che Henry era seriamente intenzionato a dimettersi. Era impossibile non apprezzare Scotty, ma evidentemente non era sicuro che il mio tipo di reportage appartenesse al Times. Essendo ebreo, l’inverno precedente mi ero offerto volontario per fare il doppio turno negli uffici di Washington la vigilia di Natale, il che di solito significava che dovevo scrivere solo un articolo sul meteo o qualcosa di altrettanto banale. Solo io, un buon libro e un telescriventista dalla mattina alla sera tardi. A un certo punto Scotty, vestito in cravatta nera, con la moglie e un importante diplomatico di Washington e sua moglie al seguito, piombò in redazione. Credo che i negozi di liquori della città fossero chiusi e Scotty, che era chiaramente un po’ brillo, era lì per recuperare una o due bottiglie dal suo ufficio. Reston mi lanciò un’occhiata molto fredda e disse – e ancora rido nel ricordarlo – “Ehi Hersh, non hai intenzione di ottenere quell’intervista esclusiva con Gesù per la seconda edizione?”. Forse bisognava essere lì per apprezzare la storia, ma Scotty era una persona vera. Si trovava dov’era, come il più rispettato editorialista del Times, perché i presidenti e i loro tirapiedi sapevano che si poteva contare su di lui per trasmettere il loro punto di vista in caso di crisi. E io scrivevo storie, soprattutto sul possibile legame di Kissinger con le malefatte di Nixon, che Scotty non riteneva necessario pubblicare. Borbottai qualcosa a Scotty, dicendo che il fatto che Kissinger si dimettesse o meno non era affar mio, e continuai a consegnare la storia a New York. La scadenza per la prima pagina era intorno alle 19.00 e quasi a quell’ora Al Haig mi telefonò. “Seymour”, disse, attirando la mia attenzione – chi mi conosceva, compreso Al, mi chiamava Sy – e pronunciò le seguenti parole, che non dimenticherò mai: “Credi che Henry Kissinger, un rifugiato ebreo dalla Germania che ha perso tredici membri della sua famiglia a causa dei nazisti, possa mettere in atto tattiche da Stato di polizia come le intercettazioni dei suoi stessi collaboratori? Se c’è qualche dubbio, dovete a voi stessi, alle vostre convinzioni e alla vostra nazione di darci un giorno per dimostrare che la vostra storia è sbagliata”. Naturalmente, capii che Kissinger aveva pregato Haig di fare quella sciocca scelta, ma l’aveva fatta. La storia finì in prima pagina la mattina dopo e Kissinger sopravvisse, come ero sicuro che avrebbe fatto. Avrebbe dovuto essere sorpreso con un coltello in mano, il sangue che colava e il corpo che si contorceva ancora, per subire le conseguenze delle sue azioni. Ma ha danneggiato le carriere di alcuni che hanno fatto il lavoro sporco per lui all’interno della burocrazia, come ho appreso pochi mesi dopo essere entrato al Times. C’era uno scandalo che coinvolgeva un generale a quattro stelle dell’Aeronautica di nome John Lavelle, che era stato pubblicamente licenziato e degradato dopo aver riconosciuto di aver autorizzato segretamente i suoi equipaggi dell’Aeronautica in Thailandia a condurre missioni di bombardamento su obiettivi non autorizzati nel Vietnam del Nord. La disgrazia di Lavelle era diventata pubblica, cosa insolita, e lui non si trovava da nessuna parte. In un momento iniziale del mistero Lavelle, fui chiamato da Otis Pike, un democratico di New York che faceva parte della Commissione per i Servizi Armati della Camera. Pike era stato un pilota di bombardieri del Corpo dei Marines nel Pacifico durante la Seconda Guerra Mondiale e mi esortò ad approfondire la storia. Mi disse che non poteva dire tutto quello che sapeva, ma che dovevo trovare Lavelle e farlo parlare. Durante gli anni di copertura del Pentagono per l’Associated Press, a metà degli anni Sessanta, avevo imparato il valore degli elenchi telefonici del Pentagono. Sapevo anche che Lavelle, che era stato assegnato al Pentagono anni prima come generale a due o tre stelle, aveva senza dubbio uno o due capitani dell’Aeronautica molto brillanti come suoi assistenti personali. È probabile che uno dei suoi validi assistenti sia tornato al Pentagono come maggiore o tenente colonnello. Di sicuro ne trovai uno che viveva in un sobborgo. Lo chiamai a casa quella sera e mi assicurai di dirgli chi ero e cosa volevo: scoprire dove viveva Lavelle e cosa diavolo stava succedendo. Mi diede le informazioni di cui avevo bisogno. Rintracciai Lavelle il giorno dopo, giocando a golf con i suoi due figli in un campo nelle campagne del Maryland. Ho sempre amato il golf e ho tirato qualche colpo con lui e i ragazzi: i giornalisti fanno di tutto per far parlare qualcuno. Lavelle, che non sapeva nulla di me a parte il fatto che sapevo usare un ferro da cinque, disse ai suoi ragazzi di aspettare in macchina e mi accompagnò al bar della clubhouse. Ricordo che faceva molto caldo e che entrambi avevamo bottiglie fredde di Miller High Life. Ne bevvi un sorso e chiesi a Lavelle di dirmi cosa diavolo fosse successo. Era freddo, come lo sono i piloti di caccia, e mi disse che per circa sei mesi aveva effettivamente autorizzato bombardamenti all’interno del Nord che erano off limits. Aveva protetto i suoi vice, disse, non dicendo loro che non aveva un’autorizzazione specifica da Washington per farlo. Ricordo bene lo scambio successivo. Dissi: “Andiamo generale, se avesse fatto quello che ha detto, sappiamo entrambi che sarebbe stato deferito alla corte marziale”. Lavelle mi guardò con freddezza e disse: “Mi dica quando è stata l’ultima volta che un generale o un ammiraglio a quattro stelle dell’Aeronautica Militare è stato messo davanti alla corte marziale?”. Non conoscevo la risposta. A quel punto, l’uomo cominciò a piacermi davvero. Percepivo, anzi lo sapevo, che gli erano stati dati ordini di backchannel per effettuare il bombardamento illegale e che quegli ordini dovevano provenire da Kissinger e Nixon. Glielo dissi e lui non disse nulla. Dissi al generale che avrei riportato la sua spiegazione, ma che avrebbe suggerito che si era preso la colpa per la Casa Bianca perché il presidente e il suo consigliere per la sicurezza nazionale volevano espandere la guerra contro il Nord senza farlo ufficialmente. E così ho fatto. Continuai a scrivere del pasticcio di Lavelle sul Times per settimane. Alla fine ci furono delle udienze organizzate dal senatore John Stennis, il democratico conservatore del Mississippi che era presidente della Commissione per i Servizi Armati del Senato. Stennis era un falco sulla guerra del Vietnam e un bigotto quando si trattava di afroamericani, ma sospettava che dietro la disgrazia di Lavelle ci fosse Kissinger ed era favorevole a che io facessi quello che potevo. Continuammo a parlare – potevo raggiungerlo quando volevo attraverso una linea telefonica privata nel suo ufficio – fino a quando Nixon non lasciò il suo incarico. Eravamo un’altra strana coppia. Scrissi una serie di storie su Lavelle piene di insinuazioni sul fatto che il generale avesse fatto ciò che aveva fatto per Kissinger e Nixon, ma che avesse scelto di onorare il suo impegno con gli uomini della Casa Bianca. Un decennio dopo, quando i nastri della Casa Bianca di Nixon e Kissinger divennero pubblici – Lavelle morì nel 1979 – ci furono alcune chiacchierate tra Nixon e Kissinger sulla situazione di Lavelle mentre i miei primi articoli su di lui venivano pubblicati sul Times. A suo merito, Nixon si sentì in colpa per l’incitamento del generale, come ho notato in un libro di memorie che ho scritto qualche anno fa. “Non voglio che sia fatto passare per un capro espiatorio”, disse a Kissinger. Pochi giorni dopo, quando i giornali parlarono di possibili udienze del Senato sul licenziamento di Lavelle, Nixon disse di nuovo a Kissinger: “Non mi sembra giusto spingerlo a fare questa cosa e poi fargli prendere tutta la responsabilità”. Kissinger lo esortò a restarne fuori. Nixon accettò di farlo, ma disse ancora una volta, quasi con tono di supplica: “Non voglio fare del male a un uomo innocente”. Era come se il Presidente credesse, o scegliesse di credere, di non avere il potere di intervenire. In quel momento di ambiguità, egli era nelle mani di Kissinger. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Danilo D’Angelo Avrei potuto anche intitolarlo “Una voce nel deserto”, questo articolo, e sarebbe andato bene lo stesso. Non mi riferisco solo alla mia voce, non sono così autoreferenziale, ma a quella di tante persone, quelli che chiamo uomini di buona volontà, persone mosse da uno stimolo autentico a cambiare le cose, oserei dire intimamente altruisti. Persone che da anni si impegnano alacremente, senza risparmiarsi, sottraendo tempo non solo al loro lavoro, ma soprattutto alle proprie famiglie, cercando di mostrare nuove vie da percorrere, modi diversi di intendere la società e la vita in generale a chi è obnubilato dalla propaganda e non vede la realtà di ciò che sta accadendo. Visionari, direte voi, può darsi, ma dato che s’impegnano tanto, che sacrificano la loro esistenza e mettono in crisi quella di chi gli sta vicino, credo meritino un po’ di rispetto e una briciola del vostro tempo per provare a capire cosa stanno dicendo. Tutto il giorno ci riempiamo la testa di notizie che provengono da chi non solo gestisce l’informazione, ma addirittura la notizia la crea e non vogliamo dedicare un solo minuto a chi non ha alcun interesse ad appesantire la propria vita e quella dei suoi cari, a sentirsi bersaglio delle più bieche e superficiali accuse (no vax, negazionisti, complottisti e chi più ne ha più ne metta) se non per amore della verità e della giustizia? Questo, per lo meno, nelle loro intenzioni. Perché non dedicare del tempo ad ascoltarli? Curioso vero? Forse ha ragione Krishnamurti quando asserisce che le persone non vogliono essere disturbate. Lasciateci così, abbarbicati alle nostre certezze, rannicchiati nel nostro caldo bozzolo di verità e autorità precostituite, intorpiditi nel sonno della nostra ragione. Il fatto è che la mente dell’essere umano assopito è talmente ottusa (etimologicamente “smussata, spuntata”) che reputo molto difficile riuscire a riportarla all’originaria acutezza. Dobbiamo renderci conto che, al di là dei temi, delle emergenze che ci vengono proposte, le nostre menti si allineano con una certa facilità a quella che viene definita come “la narrazione corrente”. Curioso termine, narrazione, rimanda al mondo delle favole. Chissà se è stato scelto con cura o è solo una coincidenza? Ve la stiamo narrando, raccontando come più ci aggrada e voi state a bocca spalancata come tanti bambini che ascoltano una storia come se fosse vera. Mi rendo conto di dire una banalità se cito la famosa locuzione “divide et impera”, ma questo è ciò che le varie autorità che si sono succedute nella storia, recente e meno, hanno sempre fatto per controllare e governare un popolo. Ce lo dice la storia e siamo tutti d’accordo ad ammetterlo quando si tratta del passato, ma ci è difficile accettarlo se lo caliamo nel presente. Forse perché pensiamo di essere più furbi dei nostri antenati, che si facevano abbindolare più facilmente. Ma le tecniche si sono modificate, si sono affinate e oggi è molto più difficile intuirle. E noi ci caschiamo ancora e ancora e ancora. Per esempio, ciò che sicuramente risulta dall’esperienza Covid o, meglio, dalla reazione indotta nella popolazione, è l’avvenuta frattura tra due mondi: da una parte quello che si conforma senza se e senza ma e dall’altra chi non si fida e vuole vederci chiaro. Non m’interessa in questa sede stabilire chi ha ragione o meno, ammesso che sia possibile decretarlo; quello che voglio sottolineare è quanto questa vicenda abbia contrapposto due modi di interpretare il ruolo di cittadini e quanto, una parte di loro, si senta poco o per nulla rappresentata sia da parte della classe politica, che dai media, così come si è sentita esclusa dalla società tutta. Ma la stessa divisione si è avuta riguardo la guerra in Ucraina e ancora sta avvenendo per gli scontri tra israeliani e palestinesi. La realtà è un quadro divisionista: se ci stiamo troppo vicini, se siamo immersi in essa, non riusciamo a distinguerne le forme, non possiamo mettere a fuoco l’immagine. Al contrario, allontanandoci da essa, osservandola da una certa distanza, con un sobrio distacco, noteremo facilmente che lo spirito critico degli uomini ha subito una battuta d’arresto considerevole. L’anelito di libertà di pensiero sembra appartenere ad altri individui, di sicuro non all’uomo odierno. Tanto che le seguenti affermazioni sicuramente non ci muoveranno le coscienze e risulteranno vaghe e inconsistenti: [L’individuo] deve ribellarsi; ad ogni pretesa d’autorità, deve opporre uno sguardo risolutamente investigativo. [deve chiedersi]: tutto quello che dite concorda con i fatti del mondo, con il mio senso del giusto, col mio giudizio della verità, con la mia esperienza della realtà? E se non concorda, l’individuo in rivolta si getta alle spalle il giogo, proclama la verità come lui la vede, e nel far ciò colpisce inevitabilmente alla radice l’ordine religioso, sociale, politico e momentaneamente forse anche l’ordine morale della comunità così come si regge, perché si regge sull’autorità che egli disconosce e sulle convenzioni che egli distrugge e non su una verità viva che può contrastare con successo la sua. Parole di un leader rivoluzionario, di Che Guevara? No, del molto più mite Sri Aurobindo, parole tratte dal suo libro “Il ciclo umano” del 1949. Questo l’ideale di uomo per una personalità spirituale: un uomo che non si riduce al “conformismo”, sostantivo che faceva ribrezzo al solo pronunciarlo negli anni ’70, ma che ora è quasi sinonimo di giustizia, di equità; siamo tutti uguali, quindi va tutto bene, abbiamo tutti ragione, siamo tutti nel giusto. Un uomo che valuta, soppesa la verità delle autorità precostituite per confrontarla con la propria verità interiore. E se non combaciano non ci pensa un attimo a non dar più credito alla prima. Un uomo in via d’estinzione. Se già prima dell’era Covid c’erano frange di dissenso all’interno della società, oggi queste frange sono più nutrite e faticano a trovare un posto in questa situazione esasperata. A causa delle varie emergenze che la civiltà contemporanea è costretta ad affrontare molte persone si sono avvicinate a questi gruppi – associazioni, tavole rotonde, gruppi di studio,… – nel tentativo di trovare delle risposte sensate a una situazione che di sensato ha ben poco. Personalmente, come chi mi legge sa da tempo, tendo ad affrontare i problemi alla radice ed è per questo che mi dedico da anni a far sì che la scuola sia un luogo dove i discenti trovino l’aiuto necessario per valorizzare le proprie qualità innate e prendano coscienza del loro ruolo di protagonisti della loro vita. Una siffatta scuola dovrebbe permettere l’evoluzione di un essere umano che nemmeno ci pensa alla guerra, per esempio, né come soluzione di diatribe, né nel suo complesso. Una tale scuola dovrebbe aiutare gli studenti a emanciparsi dall’idea della violenza insita nell’uomo, attraverso la comprensione dei propri limiti e delle proprie paure. Immagino che tra di voi che mi leggete ci sarà qualcuno che non ci pensa proprio ad alzare le mani sul suo prossimo, perché questo tipo di reazione non fa parte di se stesso. E ce ne sono tanti come voi, prodotti, forse, da un ambiente favorevole e circondati da stimoli culturali favorevoli. Quindi da una vera buona scuola, non di renziana memoria.   Ma questo è il mio pensiero; tanti appartenenti a questi gruppi, pur riconoscendo l’importanza degli effetti della scuola sulla popolazione del futuro, pongono la loro attenzione, appunto, sulle emergenze, che siano di ordine politico, sanitario, economico o altro. Io, come ho già avuto modo di spiegare, da questo punto di vista mi sento un fondamentalista dell’istruzione, nel senso che ritengo urgente un cambio significativo del concetto di scuola, soprattutto dai 0 ai 7/10 anni. Ma capisco le esigenze degli amici e capisco che una nuova idea di società debba prendere in considerazione tutti quegli aspetti a loro cari. Non sono, però, convinto dell’ordine delle priorità degli argomenti, perché si perde di vista il dato realistico che noi, al momento, non siamo in grado di cambiare un bel nulla, non nell’arco di dieci o vent’anni. Tempo necessario, invece, per i risultati di una riforma scolastica da approvare immediatamente, risultati che saranno apprezzabili, appunto, in quel lasso di tempo. Se tutti noi unissimo i nostri sforzi concentrandoci su una corposa revisione del sistema scolastico, forse riusciremmo ad ottenere un risultato che, di sicuro, non sarà l’ideale, ma almeno avrà posto le basi per la crescita di un uomo nuovo. Lo so che è difficile sostenere una impopolare visione del mondo e della vita quando tutti gli altri vanno nella direzione opposta. Ma dobbiamo mantenere dritta la barra e non farci distrarre dalle sirene della facile illusione. Quando l’idea di mondo che l’Occidente ha costruito su milioni di cadaveri e storiche ingiustizie crollerà, e sta già crollando, i valori che hanno reso l’uomo unico nel panorama planetario, e forse universale, saranno le basi sulle quali costruire la nuova società umana, non i beni materiali o le ideologie. Quello che dobbiamo fare è, come diceva Giulietto Chiesa, accendere i fuochi della resistenza. Una volta che la tempesta sarà passata, seminando morte e distruzione, quei fuochi tracceranno la rotta da seguire.   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Robert Bridge Può quest’uomo detronizzare entrambi i principali partiti statunitensi? Quando Robert F. Kennedy Jr. ha annunciato la sua candidatura indipendente alla presidenza degli Stati Uniti, ha provocato un’onda d’urto nella Beltway e oltre. Il rampollo del clan Kennedy si limiterà a fare da guastafeste o l’emergente politico avrà il peso necessario per conquistare la Casa Bianca? Se c’è una cosa che i Democratici e i Repubblicani disprezzano più di ogni altra, è quando un candidato indipendente o di terze parti si intromette nella mischia politica, minacciando di interrompere il duopolio bipartitico che governa con il pugno di ferro su Washington dal 1853 (Millard Fillmore fu eletto presidente sotto la bandiera del Partito Whig nel 1850; da allora, lo Studio Ovale è stato di proprietà di un Democratico o di un Repubblicano). È quello che ha fatto Robert F. Kennedy Jr. dopo aver dato l’addio al Partito Democratico e aver dichiarato la sua candidatura come indipendente. Kennedy, 69 anni, si trova ora a camminare su una fune insidiosa nella fossa dei serpenti conosciuta come sistema politico statunitense, per accattivarsi i membri di entrambi i partiti su diverse questioni scottanti. A tal fine, il figlio del defunto Robert F. Kennedy – il senatore statunitense assassinato il 5 giugno 1968 mentre era in corsa per le presidenziali – ha preso a prestito i manuali politici di Joe Biden e Donald Trump. Il risultato è un mix di convinzioni provenienti da entrambi i campi ideologici, una mossa rischiosa che ha qualche merito. Si consideri, ad esempio, la posizione di Kennedy sull’operazione militare speciale della Russia in Ucraina. Mentre l’amministrazione Biden si è scagliata contro l’economia statunitense, riversando centinaia di milioni nelle casse di Kiev e alimentando l’inflazione, Kennedy ha indicato come causa principale l’incapacità degli Stati Uniti e della NATO di dare ascolto agli avvertimenti del Presidente russo Vladimir Putin sull’espansione militare occidentale. “Nel 2019, l’attore e comico Volodymyr Zelensky si è candidato per la pace, vincendo la presidenza ucraina con il 70% dei voti”, ha osservato Kennedy su X (ex Twitter). “Come ha scritto Benjamin Abelow nel suo brillante libro “Come l’Occidente ha portato la guerra in Ucraina”, Zelensky avrebbe quasi certamente potuto evitare la guerra del 2022 con la Russia semplicemente pronunciando cinque parole: “Non mi unirò alla NATO””. Nel frattempo, Trump, che ha promesso di risolvere la crisi ucraina in 24 ore se eletto presidente, ha assunto una posizione simile riguardo a chi dovrebbe assumersi la responsabilità della più letale conflagrazione militare in Europa dalla Seconda Guerra Mondiale. “In realtà lo hanno schernito, se ci fate caso, il nostro Paese e la nostra cosiddetta leadership hanno schernito Putin”, ha commentato Trump con l’aplomb che lo contraddistingue nell’ottobre del 2022. “Io ascoltavo, dicevo, sai, lo stanno quasi costringendo a entrare in guerra con quello che dicono. La retorica era così stupida”. Kennedy e Trump condividono posizioni simili anche su altre questioni, come la necessità di un confine praticabile con il Messico e di relazioni più forti con Israele. Su quest’ultimo punto, Biden ha pagato un prezzo per la sua posizione pro-Israele: ben il 50% degli elettori democratici ritiene che Gerusalemme Ovest e Hamas siano ugualmente responsabili delle attuali ostilità e quasi altrettanti disapprovano la risposta di Biden alla guerra. Gran parte di questa divisione all’interno del partito è un prodotto diretto del “marxismo culturale” che ha invaso il mondo accademico statunitense, che vede in modo sproporzionato il popolo palestinese come vittima. Questa visione è sostenuta con passione dall’ala radicale del Partito Democratico nota come “La Squadra”, composta da Alexandria Ocasio-Cortez, Ilhan Omar, Ayanna Pressley, Rashida Tlaib e altre. Allo stesso tempo, Kennedy si è fatto apprezzare da molti elettori repubblicani per una delle questioni più divisive della memoria recente, la questione dei vaccini – in particolare, la vaccinazione obbligatoria per il virus Covid-19. Mentre Trump parlava all’infinito del suo siero “a velocità di curvatura” e veniva fischiato dalla sua base, Kennedy ha adottato un approccio radicalmente diverso, attaccando non solo la dubbia sicurezza del prodotto ma anche i suoi principali promotori, Anthony Fauci e Bill Gates. All’apice dell’epidemia, Kennedy pubblicò un libro intitolato “The real Anthony Fauci: Bill Gates, Big Pharma, and the Global War on Democracy and Public Health” (Il vero Anthony Fauci: Bill Gates, Big Pharma e la guerra globale alla democrazia e alla salute pubblica).Il fatto che quest’opera abbia venduto più di un milione di copie la dice lunga sul livello di scetticismo e di angoscia dell’opinione pubblica in quel periodo, quando milioni di americani stavano lottando per ottenere risposte che avrebbero potuto fare la differenza tra la vita e la morte – morte dovuta all’epidemia o a una reazione negativa al vaccino. Sebbene Kennedy sia riuscito ad attirare alcune critiche positive per il suo lavoro, la maggior parte dei media dell’establishment lo ha appeso al chiodo come “divulgatore di teorie complottiste”. Va detto che alcune delle affermazioni di Kennedy – per esempio, che Covid-19 potrebbe essere stato manipolato geneticamente per risparmiare le popolazioni di ebrei e cinesi – sembrano superare la soglia della plausibilità. “Covid-19. C’è un’argomentazione secondo la quale si tratta di un prodotto etnicamente mirato. Il Covid-19 attacca in modo sproporzionato alcune razze”, ha detto Kennedy durante un evento privato. “Il Covid-19 attacca in modo mirato i caucasici e i neri. Le persone più immuni sono gli ebrei Ashkenazi e i cinesi”. Se queste opinioni stravaganti possono far innamorare Kennedy della frangia di estrema destra e lunatica dei sostenitori di Trump, lo stesso non si può dire di altri discutibili progetti di Kennedy, primo fra tutti il cambiamento climatico. Accanto solo alle argomentazioni a favore del controllo delle armi, questo è un tema che viene accolto con assoluta repulsione dagli elettori conservatori. Eppure, non solo ha promosso l’opinione che i gas serra prodotti dalle attività antropiche stiano causando il riscaldamento del pianeta, ma ha anche dichiarato che i negazionisti del cambiamento climatico dovrebbero essere perseguiti. Nel 2014, alla domanda sui politici che “negano la scienza” del cambiamento climatico, Kennedy disse: “Stanno svendendo la fiducia del pubblico… sono esseri umani spregevoli e vorrei che ci fosse una legge che li punisse”. È un’opinione che molti democratici e repubblicani troveranno pericolosa. Infine, sull’unica questione che probabilmente separa maggiormente i democratici dai repubblicani, quella del controllo delle armi, Kennedy si è espresso a favore di una repubblica armata. “Non credo che, nell’ambito del Secondo Emendamento, ci sia qualcosa che possiamo fare in modo significativo per ridurre il commercio del possesso di armi”, ha detto Kennedy durante una riunione cittadina a giugno, “e non ho intenzione di togliere le armi alla gente”. Quindi, cosa dovrebbero fare gli elettori di tutto questo? Il primo risultato è che Robert F. Kennedy Jr, proprio come i suoi famosi familiari RFK e JFK che lo hanno preceduto, è un individuo fieramente coraggioso che non sacrificherà le sue convinzioni personali solo per guadagnare facili punti politici. Questo è chiaro, viste le sue opinioni sui vaccini Covid-19 e sulla crisi ucraina. In secondo luogo, Kennedy è ovviamente consapevole del fatto che sia Joe Biden che Donald Trump entreranno nella corsa presidenziale con un bagaglio molto pesante, come emerge da recenti sondaggi. In un sondaggio Reuters/Ipsos di ottobre, Biden e Trump hanno ottenuto il sostegno del 35% degli intervistati, mentre l’11% ha dichiarato che avrebbe votato per un altro candidato, il 9% che non avrebbe votato e il 9% che non sapeva per chi avrebbe votato. Molti democratici sono disillusi da Biden soprattutto a causa di un’economia in crisi, mentre i sostenitori di Trump sono sempre più stanchi degli scandali che hanno colpito il loro uomo arancione preferito. Mentre un candidato indipendente senza nome avrebbe poche possibilità di ottenere una vittoria presidenziale contro questi contendenti, Kennedy entrerà nella mischia portando il nome della sua famosa famiglia, e già questo potrebbe significare una possibilità – seppur minima – che un altro Kennedy entri alla Casa Bianca nel 2024. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Robert Bridge è uno scrittore e giornalista americano. È autore di “Midnight in the AmericanEmpire”, “Come le corporazioni e i loro servitori politici stanno distruggendo il sogno …

di Caitlin Johnstone Vi garantisco che non c’è nulla che possiate dirmi che mi faccia smettere di oppormi all’uccisione di migliaia di bambini a Gaza. Non c’è insulto che possiate lanciarmi, non c’è accusa che possiate urlarmi contro, non c’è punto di vista che possiate vomitarmi addosso che possa farmi tacere… La premessa non esaminata dietro la frenetica spinta a riaccendere l’indignazione per le accuse di stupro del 7 ottobre è che se i combattenti di Hamas hanno davvero aggredito sessualmente qualche donna israeliana durante l’attacco, allora tutti devono stare zitti e lasciare che Israele continui a uccidere bambini a migliaia. Questo è palesemente stupido. I propagandisti occidentali e israeliani continueranno a cercare di trovare nuovi motivi per riaccendere la vostra indignazione per il 7 ottobre, perché il 7 ottobre è l’unica giustificazione per un’atrocità di massa che dura da mesi e che è molto, molto peggiore di qualsiasi cosa sia accaduta il 7 ottobre. ❖ La Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti ha appena approvato una risoluzione in cui si afferma che l’ebraismo è sinonimo di un’ideologia colonialista che uccide abitualmente i bambini. ❖ Personalmente non credo che sia antisemita criticare le azioni omicide di Israele a Gaza. Ho l’idea che uccidere i bambini non sia un aspetto della fede ebraica e che dire il contrario ricordi una storia molto brutta nella nostra società. ❖ L’unico modo per avere più compassione sia per i 1200 israeliani uccisi il 7 ottobre che per gli oltre 16.000 palestinesi uccisi a Gaza da allora è credere che i palestinesi siano subumani le cui vite valgono una minuscola frazione di quelle israeliane. Questo è il solo e unico modo. ❖ Un recente sondaggio ha rilevato che il 57,5% degli israeliani ritiene che l’IDF stia usando troppa poca potenza di fuoco a Gaza, mentre il 36,6% ha detto che sta usando la giusta quantità, con il 4,2% che si dichiara incerto e solo l’1,8% che dice che l’IDF sta usando troppa potenza di fuoco. Uno dei motivi per cui i funzionari israeliani continuano a dire cose scioccamente genocide e fasciste è che il tipo di discorso da usare per ottenere il sostegno degli israeliani è completamente diverso da quello da usare per ottenere il sostegno dei liberali occidentali. ❖ Israele dice: “Non stiamo uccidendo bambini a Gaza, quelle sono bambole. Ok, forse non sono bambole, ma Hamas sta mentendo sul numero di morti. Ok, forse non mentono sul numero di morti, ma usano scudi umani e hanno fatto il 10/7, quindi ogni bambino che stiamo uccidendo è stato effettivamente ucciso da Hamas”. ❖ La “lobby di Israele” è in realtà solo una parte della lobby dell’impero occidentale – è un braccio specializzato dell’operazione di influenza non stop orientata a mantenere gli Stati membri dell’impero in linea con una struttura di potere globale centralizzata intorno agli Stati Uniti, invece di agire come nazioni sovrane e prendersi cura dei propri popoli in accordo con la volontà degli elettori. Governi come quelli degli Stati Uniti e del Regno Unito dispongono di strumenti legali che utilizzano per impedire ai governi stranieri di influenzare la politica nazionale, ma in genere li usano solo quando l’influenza proviene da governi non allineati con l’impero occidentale come Russia, Cina e Iran. Se sostenere Israele militarmente e diplomaticamente non servisse agli interessi dell’impero, questi strumenti legali sarebbero già stati utilizzati da tempo per bloccare le attività di lobbying. Ma poiché le attività di lobbying vanno effettivamente a vantaggio degli interessi dell’impero, in quanto mantengono l’apparato bellico allineato con gli Stati Uniti rivolto a tutti i gruppi non allineati con gli Stati Uniti nel Medio Oriente geostrategicamente cruciale, non solo permettono, ma incoraggiano attivamente questo tipo di lobbying. È solo uno dei tanti tipi di adesivi necessari per mantenere le parti distaccate di un impero non riconosciuto che si muovono sempre nelle stesse direzioni. La lobby di Israele permette a gruppi come gli israeliani, i sionisti occidentali e i cristiani fondamentalisti americani di finanziare le operazioni di influenza dell’impero occidentale attingendo alle loro casse personali. Perché i dirigenti dell’impero dovrebbero impedire che ciò accada? È un grande affare. Tradotto da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Seymour Hersh Una possibile pace viene negoziata in Ucraina dai leader militari Sono stati due mesi difficili per il Presidente Joe Biden e per la sua squadra di politica estera senza prospettive. Israele sta andando avanti per la sua strada nella guerra contro Hamas, con nuovi bombardamenti a Gaza, e l’opinione pubblica americana è amaramente divisa, il che si riflette nei sondaggi che continuano a non essere favorevoli alla Casa Bianca. Nel frattempo, anche il Presidente e i suoi assistenti di politica estera sono stati lasciati in disparte, mentre seri colloqui di pace tra Russia e Ucraina hanno preso rapidamente slancio. “Tutti in Europa ne parlano” – dei colloqui di pace – mi ha detto all’inizio di questa settimana un uomo d’affari americano che per anni si è occupato di questioni diplomatiche e militari ucraine di alto livello all’interno del governo. “Ma ci sono molti problemi tra un cessate il fuoco e un accordo”. Il giornalista veterano Anataol Lieven ha scritto questa settimana che la situazione sul campo di battaglia in Ucraina e quindi “un cessate il fuoco e i negoziati per un accordo di pace stanno diventando sempre più necessari per l’Ucraina”. Ha affermato che è “eccezionalmente difficile” per il governo ucraino guidato da Volodymyr Zelensky accettare i colloqui, dato il suo ripetuto rifiuto di negoziare con il presidente russo Vladimir Putin. La forza trainante di questi colloqui non è stata Washington o Mosca, né Biden o Putin, bensì i due generali di alto rango che gestiscono la guerra, il russo Valery Gerasimov e l’ucraino Valery Zaluzhny. L’ingrediente che ha attivato i colloqui privati è l’intesa condivisa che Putin non si opporrebbe a un accordo che fissi i confini in base alla posizione delle truppe al momento della conclusione dei colloqui di pace. Alla Russia rimarrebbe il controllo incontrastato della Crimea e, in attesa di elezioni che si terranno a marzo sotto la legge marziale, il controllo essenziale delle quattro province, o oblast, che la Russia ha annesso lo scorso anno: Donetsk, Luhansk, Zaporizhzhia e l’ancora in bilico Kherson. In cambio, con una concessione non prevista, la Russia, cioè lo stesso Putin, non si opporrebbe all’ingresso dell’Ucraina nella NATO. In un’intervista del 1° novembre all’Economist: Valery Zaluzhny, comandante in capo dell’esercito ucraino, ha stupito i redattori riconoscendo che la guerra con la Russia è “in una situazione di stallo. Ci vorrebbe un enorme balzo tecnologico per rompere l’impasse”. Il generale ha rivelato che le sue truppe sono avanzate di meno di undici miglia da quando la tanto pubblicizzata controffensiva ucraina contro la Russia è iniziata all’inizio della scorsa estate. “Molto probabilmente non ci sarà una svolta profonda e positiva”, ha detto Zaluzhny. “Il semplice fatto è che noi vediamo tutto quello che fa il nemico e lui vede tutto quello che facciamo noi. Per uscire da questa situazione di stallo abbiamo bisogno di qualcosa di nuovo, come la polvere da sparo che i cinesi hanno inventato e che noi usiamo ancora per ucciderci a vicenda”. L’intervista ha fatto notizia in tutto il mondo – è una notizia quando il generale che dirige una guerra annuncia che la guerra è in stallo – e, naturalmente, ha fatto infuriare il presidente ucraino Volodymyr Zelensky, e il generale si è pubblicamente scusato per le sue osservazioni. Ma Zelensky è ancora alla guida del Paese e in Europa si sa che Russia e Ucraina sono ora impegnate in seri colloqui di pace. Zelensky si oppone a tali colloqui e ha annunciato che cercherà di farsi rieleggere con una piattaforma che chiede il ritiro completo della Russia dall’Ucraina prima che possano riprendere i colloqui di pace. Il Paese è attualmente sotto legge marziale, quindi le elezioni non possono aver luogo. Zelensky continua a mobilitare truppe per l’esercito ucraino, con un nuovo richiamo di persone di età compresa tra i diciassette e i settant’anni. Ci deve essere un retroscena quando un comandante generale dice a un’importante rivista che il suo esercito e quello russo sono bloccati in una situazione di stallo. Ed eccola qui, come mi è stata raccontata da due americani con conoscenza diretta di queste cose. L’intervista con l’Economist è stata organizzata, all’insaputa dei redattori della rivista, dopo una serie di comunicazioni da generale a generale con Valery Gerasimov, che dal 2012 è il capo dello Stato Maggiore dell’esercito russo. È anche il primo vice ministro della Difesa russo. Gerasimov era particolarmente vicino al generale dell’esercito statunitense Martin Dempsey, che è stato presidente degli Stati Maggiori Riuniti sotto il presidente Barack Obama dal 2011 al 2015. Dempsey e Gerasimov si sono conosciuti molti anni prima, in occasione di eventi sociali, quando entrambi erano capitani e comandavano unità di carri armati opposte nella Germania occidentale e orientale. Un funzionario americano coinvolto nelle prime fasi dei colloqui tra generali mi ha detto: “Non si è trattato di un evento improvvisato”, ha detto. “È stato accuratamente orchestrato da Zaluzhny. Il messaggio era che la guerra è finita e vogliamo uscirne. Continuare a farlo significherebbe distruggere la prossima generazione di cittadini ucraini”. Il funzionario ha riconosciuto che “non c’è dubbio” che Zaluzhny “è stato aiutato nella decisione di rendere pubblica la notizia da alcuni americani chiave”. “Qual era l’obiettivo di questa storia incredibile?”, ha chiesto il funzionario. “Far sì che la leadership ucraina” – cioè Zelensky e la sua cricca – “accettasse un accordo e si rendesse conto che continuare la guerra era autodistruttivo”. Ha aggiunto che c’era quello che ha definito “un obiettivo più grande”: portare la popolazione ucraina “al punto di accettare i negoziati” per porre fine alla guerra. Nel frattempo, da parte russa, il funzionario ha affermato che “Gerasimov si è anche reso conto che da un punto di vista militare la guerra in Ucraina era uno stallo distruttivo”. Il generale russo ha infine convinto Putin che non c’era alcuna vittoria da ottenere. Le perdite russe erano sproporzionate. “Ma come convincere Zelensky?”, disse il funzionario. “È un pazzo che si è giocato la vita per vincere politicamente e militarmente. È un ostacolo a un accordo e ha molti alleati nell’esercito ucraino. Quindi il messaggio inviato a Zelensky è che avremo colloqui con i russi con o senza di te e che saranno militari contro militari. I vostri vicini sono stufi di voi, soprattutto la Polonia e l’Ungheria, e vogliono che i loro rifugiati ucraini tornino in un Paese pacifico”. L’altro problema che Zelensky deve affrontare, ha detto il funzionario, è di natura economica: “Come si fa a gestire un Paese senza PNL?”. L’accordo ora sul tavolo di Zelensky, ha detto il funzionario, offre la possibilità di un OK russo all’Ucraina per consentirle finalmente di entrare nella NATO. La Crimea rimarrebbe in mano russa e ci sarebbero elezioni presidenziali russe liberamente monitorate nei quattro oblast’ parzialmente occupati e rivendicati dalla Russia. Due settimane fa Putin ha firmato una legge che consente di votare in queste province in regime di legge marziale. “La Casa Bianca è totalmente contraria all’accordo proposto”, ha dichiarato il funzionario. “Ma si farà. Putin non è in disaccordo”. Si pensa che Putin “voglia fare un accordo”. Il funzionario ha dichiarato che c’è ancora molto lavoro da fare su molti dettagli dell’accordo proposto. Ha fornito un elenco scoraggiante: “Criminali di guerra da entrambe le parti. Cittadinanza. Compensazione. Smaltimento degli ordigni. Economia transfrontaliera. L’accesso e, soprattutto, la copertura politica. Nessuna delle due parti vuole essere accusata di “svendita” e cerca una pace con onore. Cercare di rimettere il dentifricio nel tubetto non sarà facile, ma la cosa più importante è prevenire future fiammate. Abbiamo tutto l’inverno per risolvere la questione e alcune brave persone ci danno una mano”. Il funzionario ha raccontato di un recente segnale incoraggiante. Il Ministro degli Esteri russo Sergey Lavrov ha recentemente chiesto di essere invitato alla conferenza sulla sicurezza internazionale della NATO che si è svolta questa settimana in Montenegro. “L’invito gli è stato esteso e ha accettato”, ha detto il funzionario. “Gli Stati Uniti sono stati informati ma non hanno posto il veto”. Un secondo americano, le cui informazioni provengono da oltreoceano, ha confermato che la Russia potrebbe essere disposta a “permettere all’Ucraina di entrare nella NATO”, ma ha aggiunto un importante avvertimento. Secondo l’accordo provvisorio, la NATO dovrebbe impegnarsi a “non collocare truppe NATO sul suolo ucraino”. L’accordo non consentirebbe inoltre alla NATO di piazzare armi offensive in Ucraina, ma sarebbero consentiti sistemi di armi difensive. L’americano ha aggiunto che, se i colloqui di pace proposti dovessero avere successo, la Russia accetterebbe di rientrare nel Trattato sulla messa al bando totale degli esperimenti nucleari, dal quale si è recentemente ritirata. Accetterebbe inoltre di rimuovere i suoi militari dalle aree vicine agli Stati baltici e alla Moldavia. Mi ha detto che l’accordo proposto ha una logica intrinseca a causa delle realtà militari sul campo. La Russia, come l’Ucraina, non è stata in grado di lanciare attacchi di penetrazione in profondità sul fronte attuale della guerra. “Ci hanno provato, ma hanno fallito. Per quanto le sue forze armate siano inefficienti e dispendiose, la Russia può mantenere i territori conquistati nell’Ucraina orientale. E ci stiamo avviando verso i mesi invernali, durante i quali il fango e la neve rendono impossibile qualsiasi progresso”. I due generali potrebbero continuare a parlare e Putin potrebbe effettivamente essere interessato a un accordo che gli dia il controllo permanente della Crimea e delle quattro province che ha rivendicato, ma Zelensky rimane il jolly. Il funzionario americano ha detto che a Zelensky è stato detto che “questo è un problema militare-militare da risolvere e i colloqui andranno avanti con o senza di te”. Se necessario, mi ha detto il funzionario americano, “possiamo finanziare il suo viaggio ai Caraibi”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Rudolf Steiner parla, in Iniziazione, di una prova del fuoco. Anche il nostro caro amico e collega Sergei O Prokofieff ne ha parlato in relazione all’Avvento nel suo libro Il corso dell’anno come via di iniziazione all’esperienza dell’entità del Cristo. Negli anni passati ne ho parlato in relazione alla Meditazione della Pietra di Fondazione e all’Avvento. Quest’anno, essendo l’Avvento la nostra preparazione e il nostro cammino verso il centenario del Convegno di Natale, vorrei esplorare questo mistero da una prospettiva diversa rispetto agli anni precedenti. Per coloro che desiderano leggere ciò che ho scritto negli anni passati riguardo all’Avvento e alle Dodici Notti Sante, qui il link al mio libro su questo argomento. Farò anche un libretto di queste settimane che pubblicherò l’anno prossimo per coloro che sono interessati. Per cominciare; in Iniziazione Rudolf Steiner parla di tre prove: Fuoco, Acqua, Aria, dopo le quali si entra nel Tempio della Saggezza Superiore. La prova del fuoco mette alla prova il nostro coraggio e la nostra forza d’animo, la nostra capacità di sopportare dolori e delusioni con forza tranquilla e intatta. Chi supera questa prova, Rudolf Steiner ci dice: che “sviluppa un coraggio più elevato e più nobile, e una perseveranza, un atteggiamento mentale, del tutto diversi da quelli che avrebbe potuto ottenere nel mondo inferiore”. È in grado di leggere la scrittura cosmica e quindi di comprendere i messaggi degli dei, che si potrebbero anche chiamare gli impulsi morali del cosmo. Osserviamo il Fuoco dal punto di vista dell’anima fisica e spirituale: Anima umana! Tu vivi nelle membra, che attraverso il mondo dello spazio portano te nel mare dello spirito: Nel corpo fisico il nostro metabolismo è la regione più connessa al fuoco interiore. Qui tutto ciò che entra nell’essere umano attraverso il sistema alimentare, dall’esterno, viene digerito, gettato nel caos, “bruciato”, per così dire, e ciò che è buono viene trattenuto come nutrimento e ciò che è di scarto viene nuovamente rilasciato nel mondo. Questo nutrimento ci permette di pensare, di essere coscienti di noi stessi. La tragedia della condizione umana è che interiormente dobbiamo “uccidere” per vivere come esseri coscienti, cioè per percepire il mondo e pensare al mondo. La volontà vive nel regno del metabolismo, nel regno di ciò che accende le nostre membra. Ciò che ci spinge ad agire nel mondo. Il pensiero e la volontà – la testa e il corpo – sono opposti. Nel pensiero siamo fermi. Nel pensiero c’è un elemento di freddezza. I nervi e i sensi che servono a percepire e a pensare al mondo non sono “vivi” di per sé. Non hanno calore. Il pensiero e la volontà possono unirsi solo grazie a un mediatore. Il mediatore è il fuoco dell’ego che riscalda il nostro sangue, che vive nel sistema ritmico e nella vita del Sentire – il cuore e i polmoni. Il sistema ritmico è quindi intimamente connesso sia alla volontà che al pensiero, al metabolismo e alla testa. I polmoni, nel ritmo di inspirazione ed espirazione, sono più legati alla percezione e al pensiero, nel senso che danno all’ego una coscienza del mondo e di se stesso – potremmo definirla una forma di digestione “superiore” dell’anima. La percezione è come assaggiare il mondo, il pensiero è come digerirlo, ordinarlo e categorizzarlo. Quando percepiamo il mondo, recepiamo le cose che ci circondano illuminate dalla luce e creiamo immagini interiori con la luce interiore che è entrata in noi. Il processo digestivo finale sono le idee che ne derivano. Tuttavia, non saremmo in grado di farlo se non fosse per i polmoni, che lavorano per unire la testa con il cuore e il sangue. I polmoni, infatti, assorbono anche qualcosa dall’esterno: l’ossigeno che entra nel sangue e lo attiva. Senza ossigeno non potremmo vivere, tanto meno pensare e percepire. Ma questa forma di pensiero e di percezione uccide qualcosa, proprio come la digestione fisica. Il Co2 che espelliamo dopo aver consumato tutto l’ossigeno nel pensiero e nella percezione è un veleno mortale che respiriamo continuamente nel mondo che ci circonda. Tutto ciò che avviene nella regione dei nervi e dei sensi, del pensiero e della percezione, soprattutto grazie al lavoro dei polmoni, è collegato al freddo e alla morte. Ma è anche legato al calore dell’ego che vive nel regno del sentimento e che impedisce alla testa di diventare, per fare un’analogia, un blocco di ghiaccio. Porta la vita e la volontà nel pensiero e anche il pensiero nella volontà, in modo che l’essere umano agisca in modo razionale. Questo è ciò che ci rende umani e diversi dagli animali: che il nostro pensiero e il nostro sentimento possono informare la nostra volontà in modo che ci comportiamo o agiamo nel mondo in modo umano, ponderato e razionale. E viceversa, siamo in grado di farlo solo perché il calore del sangue riscalda la testa con il sentimento, mentre il fuoco fisico della digestione la nutre con ciò di cui ha bisogno per svolgere fisicamente il suo lavoro. Nel metabolismo il corpo fisico sta lavorando. Nel sistema ritmico lavora il corpo eterico. Nel sistema dei nervi e dei sensi lavora il corpo astrale. Ad ogni percezione sensoriale il nostro corpo astrale si muove e collega il nostro ego al mondo, imprimendo il mondo nel corpo eterico e infine, quando ne imprime il corpo fisico, diventa un ricordo. Con ogni “impronta”, anche l’elemento spirituale del mondo si accende nell’anima. Ciò che si accende è il fuoco dello spirito, che entra in noi attraverso gli esseri elementari che vivono incantati in tutte le cose che vediamo nel mondo. Per poter pensare in modo oggettivo e indipendente, Michele ha fatto in modo che questi esseri siano banditi dalla testa e dal cuore e gettati nella regione del nostro metabolismo, in modo che non possano costringerci. Questo era necessario per la nostra libertà. Se poi facciamo memoria solo delle cose fisiche che vediamo e non delle controparti spirituali, mandiamo gli emissari del mondo spirituale divino a morire per “fuoco” nel nostro metabolismo, dove continuano a vivere nell’oscurità. Rudolf Steiner ci dice che: ‘Se una persona guarda sempre e solo la natura, l’aspetto animico delle sue percezioni sensoriali si deteriora. La sua anima si consuma attraverso le percezioni sensoriali”. I templi sono stati costruiti per curare l’anima umana. Essi proteggevano dall’influenza “consumante” degli elementali della natura sull’anima umana e incoraggiavano un “sentimento” per l’essere interiore e il pensiero. Ora Rudolf Steiner ci dice anche che nella regione in cui la percezione sensoriale diventa memoria-immaginazione il mondo spirituale divino vive nella e con la vita umana. “Si può dire che il mondo spirituale divino vive nello stato di veglia dell’uomo nell’evoluzione della memoria”. I nostri ricordi del mondo fisico sono esseri elementali che ci consumano e vivono dentro la nostra volontà. Durante tutto il giorno, mentre creiamo immagini di memoria delle immagini speculari del mondo, esse entrano nell’oscurità. Poi ci addormentiamo. Nello stato di sonno entriamo nell’esistenza cosmica e viene messa in atto una forma diversa di “percezione dei sensi”. Nel sonno il nostro pensiero e la nostra percezione ordinaria sono addormentati, ma la nostra volontà è sveglia. Nel sonno sono gli stessi esseri spirituali divini a imprimere il contenuto morale del mondo nel corpo astrale e nell’ego, che riportiamo nel corpo eterico e nel corpo fisico e nella nostra volontà quando ci svegliamo – questi diventano ricordi. Tutte le procedure del mondo nell’uomo che dorme sono vere procedure morali – niente che possa essere detto minimamente simile ai risultati di un’azione nella Natura esterna. Questa procedura morale del mondo, nei suoi effetti, viene portata dall’uomo dal suo sonno allo stato di veglia” (Rudolf Steiner). Tuttavia, nel momento in cui ci svegliamo e iniziano il pensiero e la percezione, la nostra volontà si addormenta, cosicché: ‘Gli effetti (delle impronte morali) rimangono in uno stato di sonno’. Ciò che accade realmente dentro di noi, nella nostra sfera di Volontà, ci è velato, il contenuto morale del cosmo, tuttavia, continua a tessersi nel nostro stato di veglia. L’uomo è moralmente tanto buono – o tanto cattivo – quanto può esserlo, a seconda di quanto riesce ad avvicinarsi agli esseri divino-spirituali nel sonno. E si avvicina o si allontana da loro a seconda della direzione morale delle sue precedenti vite terrene”. In altre parole. Quanto più riusciamo a “ricordare” o a ricordarci del tempo trascorso nel sonno, cioè quanto più il nostro pensiero si risveglia nel sonno, tanto più saremo svegli nella nostra volontà e tanto più riusciremo a ricordare il contenuto morale del cosmo. È questo che ci rende morali. Più riusciamo a risvegliarci nella nostra volontà durante il giorno, in modo che il nostro pensiero sia sveglio durante la notte, più riusciamo a “ricordare” ciò che gli dèi stanno sempre imprimendo in noi. esercita ricordare in spirito nelle profondità dell’anima, dove nel dominante essere creatore del mondo il proprio io nell’io divino si sostanzia La creazione di ricordi è legata all’eterizzazione del nostro sangue. Se per tutto il giorno usiamo la memoria solo per le cose fisiche, ciò che sale dal nostro metabolismo e dal nostro sangue, l’eterizzazione di tutto ciò che abbiamo visto, pensato e fatto, al mondo spirituale come un caldo processo di digestione, come un’eterizzazione, non è adatta a quel mondo. Non possiamo entrare nel mondo spirituale e diventare uno con gli dei, come esseri pensanti, se ciò che etericizziamo proviene da percezioni materiali e da pensieri basati su di esse. Detto altrimenti, le percezioni e i pensieri materiali sono ombre del lavoro degli esseri spirituali in noi durante il giorno. Di notte perdiamo i sensi perché non portiamo con noi la luce capace di illuminare il mondo spirituale. Questa luce vive nell’eterizzazione di tutto ciò che ricordiamo. La capacità di pensare e di essere coscienti durante il sonno è direttamente collegata al modo in cui percepiamo il mondo; se riusciamo ad accogliere in noi il contenuto spirituale di ciò che vediamo coscientemente, allora la luce dello spirito può essere utilizzata per creare nuovi “ricordi”, nuove eterizzazioni, che sono accettabili per il mondo spirituale. Sappiamo che lo Spirito è entrato in noi con ogni percezione sensoriale quando vediamo l’immagine successiva. Lo spirito si accende in noi per un momento. Questa luce che entra in noi è il fondamento di ogni pensiero e di ogni immagine. Quando studiamo la scienza spirituale e realizziamo immagini interiori o quando meditiamo e realizziamo immagini interiori, questo processo fa risorgere gli esseri elementali e li riporta in vita. In questo modo, attraverso di loro, creiamo nuove “memorie” eteriche che possiamo portare con noi nel mondo spirituale per permetterci di pensare o essere coscienti nel nostro ego durante la notte. Questo diventa un ricordo nel giorno delle direttive morali degli esseri superiori. La prova del fuoco richiede che vediamo il mondo con occhi diversi, tenendo conto dello spirito e che pensiamo in modo diverso e abbiamo “ricordi” diversi attraverso questo spirito. Non possiamo separare questa prova dal pensiero e dal sentimento, poiché ciò che accende il nostro coraggio, la nostra forza d’animo, la nostra capacità di sopportare il dolore e la delusione nei nostri sentimenti con forza tranquilla e ininterrotta sono le impronte morali cosmiche degli esseri spirituali divini che ricordiamo – o “ri-memorizziamo”. Passiamo ora al primo Goetheanum. Fu costruito come un moderno Tempio della Saggezza Superiore e quindi l’intenzione del suo costruttore era quella di aiutare gli esseri umani a percepire, nelle sue forme e nei suoi colori, la moralità cosmica degli esseri spirituali divini mentre gli esseri umani erano svegli nella vita pensante, e in questo modo aiutarli a creare nuovi ricordi. La sua architettura era un’impronta dell’Antroposofia nel mondo, un’eterificazione resa manifesta sulla terra attraverso il corpo eterico di Rudolf Steiner e poteva lavorare direttamente sul corpo eterico. Quando bruciò, gli effetti dell’incendio andarono in profondità. Rudolf Steiner, costruendo il Primo Goetheanum, aveva creato nell’epoca moderna un nuovo Tempio di Salomone, seguendo le orme di Hiram Abiff. Per costruire questo Tempio moderno, come Hiram Abiff, Rudolf Steiner dovette lavorare con il fuoco, come ci viene detto negli antichi scritti rosacrociani: Sforzati di raggiungere il fuoco; Allora avrai il fuoco. Accendi il fuoco. Getta nel fuoco corpo, anima e spirito; Allora avrai fuoco vivo e morto. Diventa fuoco nero giallo bianco rosso. Fate nascere i vostri figli nel fuoco. Nutriteli, annaffiateli e nutriteli nel fuoco. Poi vivono e muoiono nel fuoco. Il loro argento e il loro oro diventano fuoco, e infine diventano un quadruplice fuoco filosofico. Si potrebbe facilmente dire che quanto sopra non è altro che un processo di eterizzazione. Se lo contemplate, tenendo a mente le mie parole precedenti, comincerete a formarvi un’immagine che potrete portare nel sonno. Attraverso il fuoco, Rudolf Steiner ha fatto appello al servizio di un gran numero di esseri elementali che portano sulla terra il “fuoco” dello Spirito Santo, consapevolmente. Ciò ha richiesto l’impiego di gran parte delle sue forze eteriche di “fuoco”, che sono diventate inestricabilmente e consapevolmente unite al Goetheanum. Osservate il Logos (Spirito Santo) Nel fuoco ardente Trova la soluzione Nella casa di Diana Rudolf Steiner ha detto questo: ‘Ma ciò che è di fondamentale importanza è che all’interno del movimento antroposofico ci sia un pensiero giusto. L’architettura che avrebbe soddisfatto le esigenze dell’uomo moderno, che sarebbe stata in grado di catturare il suo sguardo nel modo giusto e di condurre la percezione naturalistica, che vela e oscura la visione del karma, gradualmente verso la visione reale – questa architettura esisteva un tempo, in una certa forma”. Il Primo Goetheanum era un essere spirituale vivente che poteva imprimere nell’anima umana ciò che significava essere veramente umani, la memoria dell’evoluzione del mondo, il suo karma e il karma degli esseri umani. Questo avrebbe poi unito gli esseri umani in un modo socialmente morale, perché era lo Spirito Santo che era stato portato in esso dagli esseri elementari. Fu un colpo terribile, non solo nel senso di perdita e di lutto per la morte del corpo terreno dell’Antroposofia, ma anche per gli involucri eterici di Rudolf Steiner, che furono gettati nel fuoco insieme al Goetheanum mentre le fiamme si alzavano verso l’alto. Quella notte iniziò una prova del fuoco per l’intera Società Antroposofica, che sarebbe durata tre mesi, gennaio, febbraio e marzo. La guaina vivente dell’Antroposofia era stata eterizzata, ora gli antroposofi avevano il compito di trovare le sue impronte morali nel mondo spirituale per riportarle sulla terra e formare una comunità sociale più forte. Rudolf Steiner si mise allora in viaggio da un paese all’altro per vedere se c’erano coraggio, forza d’animo e capacità di lavorare insieme con tranquilla forza ininterrotta per ricominciare. Per questo erano necessarie le giuste forze morali e per questo ricordo delle forze morali, il giusto pensiero e la giusta percezione che si sarebbero riflessi nella capacità dei membri di unirsi come evento di Pentecoste. Ciò che trovò fu una società in disfacimento, che gli dimostrò che la Prova del Fuoco era fallita. Nelle prossime settimane parlerò della Prova dell’Acqua e della Prova dell’Aria, che dobbiamo affrontare ora e che l’intero corpo degli antroposofi ha sperimentato nel 1923 e che a dicembre doveva essere ricapitolata, durante l’Avvento, prima del Convegno di Natale. Tutti abbiamo partecipato a quelle prove, cari amici, sia sulla terra che nei mondi spirituali. E quest’anno, se guardiamo alla nostra vita, potremmo vedere come queste prove si riflettono nei nostri destini dell’anima e nel destino del mondo stesso, perché tutto il mondo le sta vivendo, poiché l’impulso del Convegno di Natale non è solo un affare antroposofico, ma cosmico, il che significa che è anche un affare che comprende tutta l’umanità. Che si possa non fallire questa prova!   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine di copertina: San Francesco davanti al Sultano (o Prova del fuoco) attribuita a Giotto   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Thomas Meyer Il 14 ottobre 1909, in una conferenza pubblica all’Architektenhaus di Berlino, Rudolf Steiner parlò in modo molto significativo di un pensatore boemo (1). Questa personalità è rimasta pressoché sconosciuta, nonostante avesse scritto un profondo trattato sulla natura dell’uomo, anche se in latino. Si intitolava Libellus de hominis convenientia, che si potrebbe tradurre così: “Piccolo libro su ciò che è conforme all’uomo”. Steiner dice: “Citerò una personalità (…) un pensatore del XVII secolo che è di immensa importanza per coloro che sono in grado di guardare alla storia del pensiero umano: Franziskus Josephus Philippus Graf von Hoditz und Wolframitz – una delle personalità più straordinarie della storia del pensiero umano”. Questo pensatore si pone soprattutto il problema della natura dell’uomo. Da Aristotele a Cartesio, non ha trovato una risposta soddisfacente. Solo nella frase filosoficamente fondata “L’uomo è nella sua essenza l’immagine della Divinità” ha trovato un utile punto di partenza per la sua indagine. Steiner parafrasa questo punto di partenza come segue: “Oggi diremmo: l’uomo è nella sua essenza ciò che è nella sua intera origine dal mondo spirituale”. L’autore era un contemporaneo di Leibniz e viveva nel castello di Krivoklat, vicino a Praga, dove fu scritto il Libellus. Lasciò a un parente, l’amministratore del castello, il compito di stampare l’opera. Non fu stampato. Non lo è ancora oggi. Né in latino né in traduzione. Nel 1921, Steiner fece nuovamente riferimento a questo importante testo in una conferenza ai sacerdoti. (2)Quando Rudolf Steiner venne a sapere che il suo studente Ludwig Polzer era imparentato con questo pensatore, gli disse che considerava lo scritto del suo antenato come il primo appello per una generale riorganizzazione sociale umana (Polzer, Prager Erinnerungen).È chiaro che il punto di partenza dello studio del Libellus deve essere il punto di partenza di una vita spirituale libera. Infatti, senza la realizzazione della natura spirituale dell’uomo, tale vita è letteralmente senza fondo. “Nulla svilisce l’uomo più del fatto di essere un essere umano senza sapere cosa significhi esserlo”, è la prima frase del Libellus. Quanto dovrebbe snaturarsi l’umanità?È stato deciso di pubblicare quest’opera dell’importante pensatore boemo per la prima volta presso Perseus Verlag. In un momento in cui le sembianze di Dio hanno in gran parte ceduto il passo a quelle di Ahriman e in cui Ahriman sta gestendo una mobilitazione generale di tutto il suo esercito sensuale-supersensoriale, ci sembra ancora più necessario ricorrere a questo scritto. Speriamo che abbia almeno un effetto omeopatico. _________________________ 1 O.O. 54 – Cfr. anche: T. Meyer, Ludwig Polzer-Hoditz – Ein Europäer.2 Il 3 ottobre 1921 (O.O. 343). Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Herbert Ludwig Skull & Bones e l’esperimento comunista in Cina per un sistema di governo globale Le società segrete occidentali non hanno solo instaurato un regime comunista in Russia come esperimento sociale. La società segreta statunitense Skull & Bones pare abbia svolto un ruolo di primo piano anche nell’instaurazione del regime comunista in Cina sotto Mao Tse-tung. L’articolo di kla.tv, pubblicato qui di seguito, rivela connessioni sorprendenti. Tutto fa pensare che l’esperimento del regime comunista in Cina, come sistema di successo di sorveglianza e controllo totale, verrà trasferito in tutto il mondo e servirà da base per una dittatura mondiale.   globeecho.com Cina – questo sistema di governo minaccia tutti noi Solo pochi decenni fa, la Cina era uno Stato agricolo estremamente impoverito e tecnologicamente arretrato. In soli 30 anni circa, sta per diventare un leader globale in termini economici, tecnologici e militari. Per classificare correttamente questa ascesa fulminea della Repubblica Popolare Cinese, è importante dare un’occhiata più da vicino alle sue origini e al suo sviluppo.Ciò che i libri di storia ufficiali e i media mainstream non ci dicono sulla storia della Repubblica Popolare Cinese è che, secondo noti giornalisti investigativi, essa è inestricabilmente legata a tre nomi: Rothschild, Rockefeller e Skull & Bones.Seguiteci ora in un viaggio avventuroso attraverso la storia della Cina, durante il quale diventa chiaro che la Cina è stata deliberatamente costruita come strumento del nuovo ordine mondiale e rappresenta una prefigurazione del sistema pianificato di dominio mondiale. I. Vista dei tiranti sullo sfondo Skull & Bones è una potentissima organizzazione segreta occulta statunitense fondata su impulso di Lord Rothschild (nel campus dell’Università di Yale) e finanziata da Rockefeller e altri banchieri di Wall Street. Secondo Alexandra Robbins, giornalista statunitense, Skull & Bones è riuscita a infiltrarsi in quasi tutte le più importanti istituzioni scientifiche e politiche, nonché nelle istituzioni finanziarie, mediatiche e governative degli Stati Uniti.1 Skull & Bones costituisce anche la cerchia interna del Council on Foreign Relations (CFR) 2, anch’esso fondato da Rothschild e finanziato da Rockefeller. Il CFR è il think tank statunitense più influente dell’ultimo secolo, avendo fornito ben nove presidenti degli Stati Uniti, tra cui l’attuale presidente Joe Biden.Nella sua ricerca, la Robbins è giunta alla seguente conclusione: L’obiettivo di Skull & Bones, e di conseguenza dei Rockefeller e dei Rothschild, è quello di costruire un nuovo ordine mondiale in cui le libertà dell’individuo siano ridotte e tutto il potere sia riunito nelle mani di una piccola élite. Teschio e ossa 1947 con George H. Bush a sinistra dell’orologio (it-accademico) II La nascita della Repubblica Popolare Cinese sotto Mao Tse-tung Con l’obiettivo di stabilire un nuovo ordine mondiale, all’inizio del XX secolo Skull & Bones fondò una serie di scuole e ospedali in Cina, da cui nacque l’attuale Associazione Yale-Cina e che divenne nota come “Yale-in-Cina”. Sono stati finanziati da Rothschild e successivamente dalla Fondazione Rockefeller.Tuttavia, questa organizzazione apparentemente caritatevole perseguiva obiettivi completamente diversi sullo sfondo. Jonathan Spence, professore di storia cinese, fu il primo a scoprire gli stretti legami tra Mao e Yale. Nel 1972, lo Yale Daily News riportò quanto segue: “Yale ha aiutato molti giovani a salire al potere politico. Nella classe del 1919, Yale-in-Cina, oltre ai 1000 leader maschili…, ha aiutato un giovane di nome Mao Tse-tung” e “Senza il sostegno di Yale, Mao Tse-tung non sarebbe mai salito dall’oscurità al potere!”. Il giornalista investigativo Alexander Schnarf è quindi giunto alla conclusione, durante le sue ricerche, che Yale-in-Cina stava apparentemente lavorando segretamente per l’emergere dello Stato comunista. L’intervento di Skull & Bones nella guerra civile cinese (1927-1949), in cui il Kuomintang nazionalista e il Partito Comunista Cinese di Mao Tse-tung si contendevano la leadership politica della Cina, è anch’esso indicativo della loro influenza e del loro approccio sottile. Il conflitto si concluse con la vittoria dei comunisti sul Kuomintang. Secondo l’accademico e storico Prof. Dr. Antony C. Sutton, questa vittoria fu ottenuta principalmente perché il generale e massone statunitense George C. Marshall disarmò silenziosamente e segretamente le forze nazionaliste che inizialmente li sostenevano, interrompendo la fornitura di munizioni nel 1946. Il superiore di Marshall era il Segretario alla Guerra Henry L. Stimson – un membro di Skull & Bones! Il successivo potere di Mao Tse-tung sulla Cina, durato quasi 30 anni, si è poi trasformato in un regno del terrore senza pari. Con campagne politiche come il “Grande balzo in avanti” e la “Rivoluzione culturale”, Mao usò la forza per riorganizzare l’economia e la società cinese. La “Rivoluzione culturale” mirava a distruggere i vecchi costumi, i modi di pensare, le abitudini – in pratica la cultura cinese – ed era diretta principalmente contro le classi più anziane e istruite della Cina, costando la vita a 2-5 milioni di persone. Il “Grande balzo in avanti” era finalizzato a recuperare il ritardo rispetto ai Paesi industrializzati occidentali e ad abbreviare il periodo di transizione al comunismo. Nonostante la carestia che ne derivò, Mao fece rispettare i suoi obiettivi con il pugno di ferro. Secondo Alexander Schnarf, i metodi di repressione utilizzati erano quasi senza precedenti nella loro brutalità. I critici furono perseguitati senza sosta e migliaia di persone furono sistematicamente torturate e uccise. Persino i bambini furono uccisi, schiacciati e usati come fertilizzante. Lo storico olandese Frank Dikötter stima che solo durante la Grande carestia cinese (1959-1961) morirono almeno 45 milioni di persone. Gli studiosi stimano che l’approccio totalitario e disumano di Mao sia costato la vita a 80 milioni di persone. La politica di Mao era semplice: chiunque non rispettasse le regole veniva ucciso. Questo portò a una società in cui ogni critica veniva letteralmente messa a tacere. Tutto ciò che rimaneva era una massa spaventata e sottomessa. La visione completamente diversa di David Rockefeller è spaventosa. Egli ha definito questo controllo totale e l’oppressione del popolo un “esperimento sociale”! Rockefeller ha detto: “L’esperimento sociale in Cina sotto la guida del presidente Mao è uno dei più importanti e riusciti nella storia dell’umanità”.  Conoscendo gli obiettivi che la Fondazione Rockefeller perseguiva in Cina, questa affermazione assume un peso enorme. Secondo i giornalisti investigativi Alexander Schnarf e Tilman Knechtel, la Fondazione considerava la Cina come un enorme laboratorio in cui ricercare il modo migliore per controllare e gestire la società, in modo da poterlo poi replicare in tutto il mondo! Il fatto che Rockefeller elogiasse i crimini di Mao suggerisce che Mao aveva ovviamente soddisfatto le sue aspettative e aveva portato a termine questo “esperimento sociale” con piena soddisfazione di Rockefeller. Tuttavia, come vedremo nel prossimo punto, questa fu solo la prima mossa di Rockefeller, Rothschild e Co. III L’ascesa della Cina a potenza mondiale Dopo Mao, Deng Xiaoping ha determinato il destino della Cina fino al 1997. È passato alla storia come il grande riformatore che ha avviato l’apertura della Cina e la sua ascesa a potenza economica e globale. Tuttavia, non si è trattato di un miracolo economico. Il segnale di partenza di questo sviluppo è stato l’incontro orchestrato da Henry Kissinger tra il presidente statunitense Nixon e Mao Tse-tung nel 1972. Con il pretesto che la Cina doveva essere costruita come contrappeso all’URSS, il denaro e la tecnologia occidentale iniziarono ad affluire in Cina, preannunciandone l’ascesa. È importante sapere che Nixon e Kissinger erano o sono membri del CFR e che Kissinger era anche strettamente legato ai Rothschild e ai Rockefeller [www.kla.tv/26113]. Di conseguenza, hanno usato tutta la loro influenza per promuovere l’ascesa della Cina e allo stesso tempo consolidare la loro supremazia in Cina. Nel 1982 Rothschild assunse il controllo della banca centrale cinese e quindi della sua politica monetaria. La Chase Manhattan Bank di Rockefeller divenne il rappresentante ufficiale della Bank of China negli Stati Uniti e aprì le porte all’afflusso di denaro in Cina. Questo denaro è confluito su larga scala nel finanziamento di strutture di ricerca e sviluppo, facendo migrare in Cina le competenze occidentali. La maggior parte delle aziende che si sono impegnate in Cina in questo modo sono anche strettamente legate alla CFR. Si tratta delle cosiddette “Fortune 500”, come Ford, General Motors, IBM e Microsoft. Di queste, 157 si sono stabilite in Cina, 53 addirittura con la loro sede centrale. Il rinomato scienziato Antony C. Sutton dell’Istituto Hoover dell’Università di Stanford scrisse già nel 1986: “Entro il 2000, la Cina comunista sarà una superpotenza costruita con la tecnologia e l’esperienza americana!”. – Costruita da Rothschild, Rockefeller e Skull & Bones! IV La Cina: uno strumento affidabile dei globalisti Poiché sia Rothschild che Rockefeller sono profondamente coinvolti nella Massoneria, non sorprende che questa abbia lasciato il segno anche in Cina. Da rivelazioni come quelle del massone italiano di alto grado Gioele Magaldi, si sa che Deng Xiaoping fu iniziato alla Massoneria e divenne membro della loggia “Three Eyes”. Questa loggia era stata fondata da David Rockefeller, Henry Kissinger e dal consigliere per la sicurezza degli Stati Uniti e mente freddamente calcolatrice Zbigniew Brzeziński [www.kla.tv/10603] e fu per lungo tempo la loggia originaria più potente e leader a livello mondiale. Deng Xiaoping ha a sua volta iniziato alla Massoneria altri alti funzionari del Partito Comunista Cinese. Di conseguenza, secondo Gioele Magaldi, tutti i leader del partito dal 1980 in poi – compreso l’attuale Presidente della Cina, Xi Jinping – sono stati membri delle ur-lodge in cui sono organizzati i massoni di alto grado. Anche loro perseguono l’istituzione di un “governo unico mondiale”, con il quale Rothschild e Rockefeller si sono assicurati che la Cina rimanesse uno strumento affidabile per i loro piani globalisti. V. La Cina: una punta di diamante della globalizzazione Tuttavia, la Cina non è uno strumento qualsiasi, ma sta diventando sempre più la punta di diamante dei Rothschild, dei Rockefeller e degli Skull & Bones, che stanno ovviamente puntando a un nuovo ordine mondiale di controllo e sorveglianza totale. Ecco alcuni esempi: – Con la sua dura politica di lockdown durante la crisi del coronavirus, la Cina ha giocato un ruolo chiave nel causare il collasso dell’economia globale per generare giganteschi profitti per pochi super-ricchi. – Insieme alla Russia, la Cina è il principale sostenitore della creazione di un nuovo sistema finanziario e monetario globale sotto il controllo del FMI. – La Cina è leader mondiale sia nell’abolizione del contante che nell’introduzione della moneta digitale della banca centrale CBDC. È quindi in prima linea in questo progetto globale, coordinato e finanziato dalla Banca dei Regolamenti Internazionali (BRI). – Con il suo sistema di credito sociale, la Cina è un pioniere e un modello per il Grande Reset immaginato da Klaus Schwab e dal World Economic Forum (WEF). Questo sistema è un sistema di sorveglianza di massa con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e quindi il perfezionamento del sistema di governo coercitivo istituito da Mao. Il comportamento e l’affidabilità di ogni individuo, ma anche di aziende e organizzazioni, sono costantemente monitorati e valutati. Premiando il buon comportamento nell’interesse di chi detiene il potere e punendo qualsiasi comportamento scorretto, costringe ogni individuo a operare al cento per cento nell’interesse di chi detiene il potere. Nel frattempo, il primo sistema di credito sociale in Europa è già stato introdotto a Bologna e la Commissione europea sta già preparando l’introduzione di questo sistema di controllo ed educazione. Tutto fa pensare che Rockefeller, Rothschild e co. vogliano ora trasferire il loro “esperimento sociale” di successo in Cina al mondo intero, per gettare le basi di una dittatura mondiale. In occasione della Davos estiva del World Economic Forum 2023, il Primo Ministro cinese Li Qiang ha anche accennato a come ciò avverrà. Ha sottolineato che la “sicurezza” deve essere la questione più importante nella gerarchia delle priorità! Poco prima, Klaus Schwab, il padre del Grande Reset, ha fatto la seguente dichiarazione rivelatrice quando ha elogiato i “risultati” del Partito Comunista Cinese di fronte a Li Qiang: “Siamo ansiosi di imparare dalla sua visione sulla Cina e sul mondo”. È una coincidenza che le persone siano indotte dalla paura, sistematicamente alimentata dalla politica e dai media, ad accettare un intervento statale sempre maggiore? Non è forse la paura del coronavirus, del terrorismo, della minaccia di catastrofi ambientali e climatiche, ecc. che ci induce gradualmente a rinunciare alle conquiste della nostra società liberale e democratica in cambio di un apparente senso di sicurezza? È così che il sistema di credito sociale pianificato dall’UE deve essere imposto? I piani di questa piccola élite, che controlla subdolamente dietro le quinte il destino del mondo e che ora vuole stabilire il suo sistema di credito sociale in tutto il mondo, devono essere fermati! Aiutateci e diffondete questo programma. NoteFontehttps://www.kla.tv/2023-10-07/27145&autoplay=true 1 Si veda più in dettaglio:https://fassadenkratzer.wordpress.com/2016/09/12/wie-die-geheimgesellschaft-skull-bones-die-schaltstellen-der-usa-besetzt/ 2 Si veda in dettaglio:https://fassadenkratzer.wordpress.com/2015/01/07/die-anglo-amerikanische-lenkung-der-welt-durch-elitenzirkel-die-entstehung-von-chatham-house-und-council-on-foreign-relations/ Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Herbert Ludwig, nato nel 1939, è un uomo d’affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell’Assia. Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni. In pensione, gestisce il blog …

di Henk Verhoog Negli ultimi dieci anni, un gruppo di persone si è riunito due volte l’anno nel nord dei Paesi Bassi per analizzare il contenuto della Pietra di Fondazione. Henk Verhoog si è interessato in particolare alla questione del rinnovamento dei misteri attraverso l’incontro di Natale. Ecco alcuni dei risultati della sua ricerca e i suoi suggerimenti per la preparazione delle celebrazioni del centenario del Convegno di Natale. Durante la posa della Pietra di Fondazione della Società Antroposofica Generale, il 25 dicembre 1923, Rudolf Steiner parlò di un rinnovamento dell’antico detto misterico “Conosci te stesso”. Si tratta di un rinnovamento a partire “dai segni del presente”. Questo si riferisce all’Era di Michele, iniziata nel 1879. Michele è il grande ispiratore della realizzazione dell’essere umano tripartito. Si tratta di “riconoscere se stessi”: corpo, anima e spirito. La posa della Prima Pietra e il mantra della Prima Pietra contengono anche l’essenza della Scuola esoterica di Michele, fondata con le lezioni di classe. Quasi tutti i detti mantrici di questa scuola riguardano l’interiorizzazione del principio della tripartizione dell’essere umano in relazione al cosmo. La persona è coinvolta nel mondo spirituale solo dopo aver visto “i tre”, cioè le tre funzioni animiche separate di pensare, sentire e volere e la loro relazione con il cosmo. Quando questa interiorizzazione sarà sufficientemente avanzata, si raggiungerà il momento in cui l’essere umano sarà in grado di costruire un tempio interiore in cui potranno apparire le gerarchie spirituali. Nella conferenza di apertura del Convegno di Natale del 24 dicembre, Rudolf Steiner afferma che il movimento antroposofico è un servizio divino che cerca di collegare l’anima di ogni individuo che vi si dedica con le fonti primordiali di tutto ciò che è umano nel mondo spirituale. Questo è anche l’obiettivo delle lezioni in classe: prendere coscienza delle parole “Sì, questo sono io come essere umano, come essere umano voluto da Dio sulla Terra, come essere umano voluto da Dio nell’universo”. Queste fonti originarie dell’essere umano tripartito si trovano nell’ultima lezione. I nuovi misteri non hanno bisogno di un tempio esteriore. Questo tempio viene costruito dalle persone stesse, in collaborazione con gli esseri spirituali, interiormente. La realizzazione o l’intuizione della tripartizione dell’essere umano è il punto di partenza, ma questa realizzazione deve penetrare nel cuore. Il mistero del “tre sono uno” può essere compreso solo con il cuore. È sorprendente la frequenza con cui Rudolf Steiner usa la parola “cuore” nella conferenza di apertura. Il fatto che il movimento sia voluto da Dio è qualcosa che “vogliamo iscrivere profondamente nel nostro cuore, vogliamo farne il nostro più profondo affare di cuore”, perché “la cosa più importante da fare in questi giorni è da fare in tutti i vostri cuori”. La nostra “linfa vitale deve poter battere per essa”. Fondare con il cuore Nella quarta parte della Pietra di Fondazione, si esprime la speranza: “affinché diventi buono quel che noi fondiamo col cuore, quel che con le menti vogliamo portare alla meta. Innanzitutto, cosa si intende per fondare con il cuore? Come si fa? Io lo interpreto così: che ogni idea deve essere trasformata in un ideale. Bisogna coinvolgere l’intera persona. In questo caso particolare, stiamo parlando della posa della Pietra di Fondazione della Società antroposofica. Fondare con il cuore significa che si tratta di cuori antroposofici che possono prendere coscienza di questa Prima Pietra. Inoltre, si tratta di qualcosa di comunitario. Si tratta di fondare qualcosa. Non è solo un affare personale. La Luce Divina, il Sole Cristico, brilla per l’intera umanità. Alla fine della posa della Pietra di Fondazione, Rudolf Steiner dice che con il risuonare del mantra della Pietra di Fondazione nel proprio cuore si può fondare una “vera comunità di persone per l’Antroposofia”. E nella conferenza di apertura dice di aver chiamato i presenti “qui per evocare un’armonia di cuori nel vero senso antroposofico”. Per creare armonia dal cuore, dobbiamo lavorare alla costruzione di comunità. Questo non avviene da sé. È possibile solo se i cuori sono coinvolti con tutte le loro forze. Per Rudolf Steiner, costruire una comunità antroposofica significa risvegliarsi alla spiritualità dell’altro o cercare di vedere il Cristo nell’altro. Nel fare questo, dobbiamo trattenere il nostro ego e connetterci con l’ego superiore dell’altra persona. Per me, questo fa parte dell’autoriflessione nel senso del secondo verso del detto della Pietra di Fondazione. Esercita riflettere in spirito Nell’equilibrio dell’anima, L’obiettivo più alto della riflessione è l’unione con l’Io del mondo, con Cristo. Il periodo post-atlantico In occasione dell’inaugurazione di un nuovo gruppo di membri a Düsseldorf, Rudolf Steiner tenne una conferenza dal titolo “La Comunità sopra di noi, il Cristo in noi” (O.O. 159, 15 giugno 1915). Qui descrive come la cooperazione fraterna dei membri abbia un significato speciale per il mondo spirituale. Questo crea la possibilità per l’io spirituale di collegarsi con un gruppo. L’ideale spirituale comunitario si libra, per così dire, come un essere al di sopra di questo gruppo e può tornare sulla Terra dal mondo spirituale come contenuto della successiva epoca. Per Rudolf Steiner, costruire una comunità antroposofica significa risvegliarsi alla spiritualità dell’altro, cercare di vedere il Cristo nell’altro. Questo diventa molto concreto quando Rudolf Steiner sottolinea che la Società Antroposofica è chiamata a preparare il prossimo, il sesto periodo culturale post-atlantico. Nelle vecchie scuole dei Misteri si preparava sempre il periodo culturale successivo. Se i Misteri sono stati rinnovati con il Convegno di Natale, si può quindi supporre che si stia preparando anche il sesto periodo culturale post-atlantico. Ciò significa che i tratti caratteristici da sviluppare per questa preparazione valgono anche per il rinnovamento dei Misteri attraverso il Convegno di Natale. Si tratta allora di coltivare nel nostro cuore i seguenti ideali: in primo luogo, sperimentare ogni sofferenza di un’altra persona come se fosse la propria. Ciascuno si sentirà parte del tutto e sperimenterà anche ciò che viene sperimentato nel tutto. Steiner la chiama anche coesistenza sociale fraterna. In secondo luogo, il desiderio di una completa libertà di pensiero nella sfera religiosa. In terzo luogo, il riconoscimento del mondo spirituale e l’impulso a entrare in contatto con esso. Cosa vogliamo portare alla meta con la testa Proprio alla fine della posa della Pietra di Fondazione, Rudolf Steiner invita i membri a portare lo spirito, la luce della Prima Pietra “per il progresso delle anime umane, per il progresso del mondo”. E alla fine della conferenza di Natale dice: […] portate i vostri cuori caldi […] nel mondo per un lavoro potente e curativo”. Quindi la Pietra di Fondazione non è solo per noi stessi. Ma che cosa dovremmo fare nel mondo, che cosa vogliamo “portare alla meta con la nostra testa”? Quali ideali sono nascosti nel mantra della Pietra di Fondazione? Ideali che possiamo trovare nella pace della mente attraverso la visione dello spirito: Dove le eterne mete divine luce dell’essere cosmico al proprio io per libero volere donano Questo mi fa pensare alla conferenza “Cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale” (O.O. 182, 9 ottobre 1918). Rudolf Steiner vi descrive come gli spiriti della forma (Exusiai) guidino la missione della Terra. Essi formano figure immaginative del futuro. Queste immagini sono formate dagli angeli nel nostro corpo astrale, dove le vediamo inconsciamente ogni notte. Sono le mete divine degli Exusiai, di cui diventiamo consapevoli attraverso il “vedere in spirito“ (terzo versetto del detto della Pietra di Fondazione) e che possiamo permettere di attuare nel nostro “libero volere”. Le mete future viste in questo modo corrispondono alle mete che Rudolf Steiner ha chiamato “Comunità sopra di noi, Cristo in noi” nella conferenza sopra citata. Essi sono assegnati al triplice essere umano: scienza dello spirito per lo spirito, libertà religiosa per l’anima (vedere qualcosa di divino nell’altro, per cui ogni incontro diventa un atto religioso) e fratellanza per i corpi. La fraternità si riferisce qui alle condizioni sociali della vita fisica. Mi sono così reso conto che questi obiettivi potevano essere collegati non solo ai tre versi del mantra della Pietra di Fondazione, ma anche ai tre ideali della struttura sociale tripartita: libertà, uguaglianza e fraternità. Questa scoperta mi ha entusiasmato. Rivela la possibilità di colmare la lunga distanza tra il movimento sociale tripartito e la Società antroposofica. Se lo slogan della Pietra di Fondazione è ugualmente importante per entrambi, allora la stessa base esoterica vale per entrambi. Poco più di sei mesi prima del Convegno di Natale, Rudolf Steiner disse che il movimento della tripartizione non aveva avuto successo perché l’idea di Michele “non era abbastanza forte” (O.O. 223, 2 aprile 1923). Intendo dire che in quel momento mancava la base esoterica michaelica nel concetto di traipartizione sociale. In questo contesto si aprono grandi prospettive per un rinnovamento dell’impulso del Convegno di Natale dopo 100 anni. Il mantra della Pietra di Fondazione potrebbe servire come base per tutte le sezioni e portare anche a un collegamento tra il movimento sociale della triplice dimensione e i grandi ideali della Società antroposofica. Sarebbe meraviglioso se potessimo lavorare tutti insieme per preparare la prossima epoca di cultura. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte …

di Michel Chossudovsky, Ben Samuels e Amir Tibon Obiettivo non dichiarato: Israele vuole confiscare le riserve di gas offshore di Gaza che appartengono alla Palestina Recensione dell’articolo di Haaretz intitolato “Gli Stati Uniti spingeranno Israele ad autorizzare le riserve di gas offshore di Gaza per rivitalizzare l’economia palestinese”. Introduzione Secondo Haaretz (si veda il rapporto completo di Ben Samuels e Amir Tibon): Amos Hochstein, consigliere del Presidente degli Stati Uniti Joe Biden per la sicurezza energetica, è attualmente in visita in Israele per discutere di come evitare l’apertura di un secondo fronte tra Israele e Libano tra gli scontri in corso con Hezbollah, nonché di potenziali piani di rivitalizzazione economica per Gaza incentrati su giacimenti di gas naturale offshore non sviluppati. L’inviato di Biden, Hochstein, “è stato di recente in Bahrein, dove ha discusso l ‘opportunità di sviluppare giacimenti di gas offshore per conto dei palestinesi, nell’ambito dei piani per la Gaza postbellica“. “A giugno Israele ha dato l’approvazione preliminare per lo sviluppo di un giacimento di gas al largo della costa di Gaza, sottolineando che sarebbe stato necessario un coordinamento di sicurezza con l’Autorità palestinese e l’Egitto. Il giacimento di Gaza Marine, a circa 20 miglia dalla costa di Gaza, è rimasto non sviluppato nonostante la presenza di circa 1.000 miliardi di piedi cubi di gas naturale. Questo totale è ipoteticamente molto più di quanto sia necessario per alimentare i territori palestinesi, e una parte di esso potrebbe essere potenzialmente esportata” (Haaretz). C’è molto di più di quello che si vede. L’obiettivo non è “a favore dei palestinesi”, ma il contrario. Israele vuole confiscare le riserve di gas offshore di Gaza che appartengono alla Palestina La dichiarazione di guerra di Netanyahu dell’ottobre 2023 contro 2,3 milioni di abitanti della Striscia di Gaza è la continuazione dell’invasione di Gaza del 2008-2009 con l’operazione “Piombo fuso”, il cui obiettivo è l’occupazione militare totale di Gaza da parte delle forze israeliane dell’IDF e l’ espulsione dei palestinesi dalla loro patria. Ci sono potenti interessi finanziari che traggono vantaggio dall’impresa criminale (genocidio) di Israele contro Gaza. L’obiettivo finale non è solo quello di escludere i palestinesi dalla loro patria, ma anche quello di confiscare le riserve multimiliardarie di gas naturale offshore di Gaza, in particolare quelle di proprietà della BG (BG Group) nel 1999, nonché le scoperte nel Levante del 2013. Questo è ciò che si prospetta. Una vera e propria confisca con la complicità dell’Egitto. Egitto-Israele, “colloqui bilaterali segreti Nel 2021-22, Egitto e Israele sono stati coinvolti in “colloqui bilaterali segreti” riguardanti “l’estrazione di gas naturale al largo delle coste della Striscia di Gaza”. “L’Egitto è riuscito a convincere Israele ad avviare l’estrazione di gas naturale al largo delle coste della Striscia di Gaza, dopo diversi mesi di colloqui bilaterali segreti. Questo sviluppo… arriva dopo anni di obiezioni israeliane all’estrazione di gas naturale al largo delle coste di Gaza per [presunti] motivi di sicurezza,. .. Anche British Gas (BG Group) ha trattato con il governo di Tel Aviv. L’aspetto significativo è che il braccio civile del governo di Hamas a Gaza è stato scavalcato per quanto riguarda i diritti di esplorazione e sviluppo dei giacimenti di gas: Il giacimento, che si trova a circa 30 chilometri (19 miglia) a ovest della costa di Gaza, è stato scoperto nel 2000 da British Gas (attualmente BG Group) e si stima che contenga più di 1.000 miliardi di piedi cubi di gas naturale. Un funzionario dei servizi segreti egiziani ha dichiarato ad Al-Monitor, a condizione di anonimato:  “Una delegazione economica e di sicurezza egiziana ha discusso con la parte israeliana per diversi mesi la questione di consentire l’estrazione di gas naturale al largo delle coste di Gaza”. …Al-Monitor, 22 ottobre 2022 Tra Egitto e Israele è stato firmato un Memorandum d’intesa che ha avuto il timbro dell’Autorità nazionale palestinese (AP): “Il funzionario egiziano ha spiegato che Israele ha richiesto l’inizio delle misure pratiche per estrarre il gas dai giacimenti di Gaza all’inizio del 2024, per garantire la propria sicurezza”. (Al-Monitor, 22 ottobre 2022) L’occupazione di Gaza è intesa a confiscare le riserve di gas marittimo della Palestina, a partire dall’inizio del 2024, come indicato nell’accordo bilaterale segreto tra Egitto e Israele. Questa iniziativa NON “rivitalizzerà l’economia palestinese”, come descritto nell’articolo sottostante, A meno che i palestinesi non assumano il pieno controllo delle risorse di gas offshore che appartengono allo Stato di Palestina e che Israele vuole confiscare con il sostegno dell’amministrazione Biden. L’Egitto partecipa al gioco Il Cairo è complice del totale disprezzo per i diritti dei palestinesi. È un’impresa criminale. L’Egitto creerà campi profughi nel deserto del Sinai in coordinamento con Israele e gli Stati Uniti, in cambio di una partecipazione simbolica allo sfruttamento del mare di Gaza, che vale miliardi e miliardi di dollari. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Elena Basile Il 2 novembre le immagini della carneficina a Gaza scompaiono dalla maggioranza dei giornali occidentali. Si piangono i morti, non quelli palestinesi. Il Paese “Indispensabile” che “tiene il mondo insieme” (come afferma il Presidente Biden, il politico che dovrebbe incarnare rispetto al suo avversario nelle elezioni del 2024, la parte più progressista degli Stati Uniti) si oppone a un cessate il fuoco e trascina con sé le democrazie occidentali, il bel giardino di Borrell. E’ incredibile! Le autocrazie come la Russia e la Cina parlano un linguaggio di pace. Certo lo faranno per assecondare i loro interessi geo-strategici. Pronunciano tuttavia parole di saggezza politica intesa a fermare l’escalation in Medio Oriente, il massacro di innocenti a Gaza, i crimini di guerra in corso. L’Occidente invece nella sua passività e ipocrisia, rimane complice di una strage che alcuni analisti giuridici non esitano a denominare genocidio. Non sono un’esperta giuridica. Mi fido delle analisi di alcuni giuristi che si riferiscono alla convenzione per la prevenzione e la repressione del reato di genocidio del 1948. Sono stabiliti all’articolo 2 i parametri in grado di individuare casi di genocidio. Almeno tre dei 5 parametri in esso delineati sono soddisfatti a Gaza. Una professoressa di filosofia che avevo imparato a stimare per alcuni suoi ragionamenti relativi alle cause storiche del conflitto in Ucraina afferma che Israele non è una potenza occupante, e che le folle di gente ordinaria che hanno riempito le piazze sotto la forte emozione dovuta agli eventi di Gaza sarebbero antisemite. Vorrei ricordare che l’antisemitismo ha colpito la comunità ebraica che professava in Europa la sua religione: essa era straordinariamente attiva e coesa, aveva un meritato potere economico e rappresentava una meravigliosa intellighentia. L’antisemitismo era indirizzato agli ebrei in quanto comunità religiosa e etnica. L’antisionismo, di cui sono stati interpreti tanti ebrei, si oppone invece alla concezione in base alla quale, anche con atti terroristici contro i britannici e contro gli arabi, soprattutto nella modulazione di destra del sionismo, gli ebrei hanno il diritto a occupare con la forza la terra dei palestinesi e cacciarli dalle loro case. Dopo il 1967 in una parte dell’establishment israeliano era popolare uno slogan: prendere quanta più terra possibile e non darla indietro. Ricorderei alla nostra filosofa che le manifestazioni per il cessate il fuoco e la protezione dei civili, se chiamano Israele potenza occupante, lo fanno in linea con le Risoluzioni ONU mai applicate, e la denuncia di apartheid in Cisgiordania elaborata dall’ONU e da altre organizzazioni umanitarie. Considerare antisemitismo la critica al genocidio in corso attuato da un personaggio controverso quale Netanyau è vergognoso. Considerare antisemitismo il contrasto a strategie israeliane che dalla fine del processo di Oslo in poi, con la moltiplicazione degli insediamenti, hanno opposto l’illegalità e la violenza di Stato alla politica e alla diplomazia è una atroce mistificazione. Queste posizioni non sono solo immorali, sono controproducenti. La giustificazione della violenza e dell’impunità di Israele alla lunga genera mostri. Netanyahu con la carneficina di civili e i bombardamenti indiscriminati anche sui campi profughi si propone come salvatore della sicurezza di Israele sperando di restare in piedi come Premier. Non mi meraviglierei se nonostante l’opposizione che esiste nella dinamica società civile di Tel Aviv, le vittorie militari enfatizzate dalla propaganda nostrana come sconfitta del terrorismo non regalino al Primo Ministro israeliano ossigeno politico. La continuità in nome deIla ritrovata sicurezza sarà forse scelta dalla società israeliana che si è spostata sempre più a destra ed è ricattata dalle forze religiose e oscurantiste. I politici statunitensi hanno nel loro DNA l’impossibilità di prendere le distanze da Israele. Si inimicherebbero i donatori ebrei e cristiani, i gruppi di interesse, condannerebbero automaticamente la loro carriera politica. Democratici e repubblicani senza differenze incisive assicurano l’impunità di Israele da decenni. Obama si opponeva alla politica degli insediamenti illegali ma non ha saputo opporre alcuna sanzione quando Netanyahu ha snobbato le sue esortazioni. I falchi dell’amministrazione odierna mostrano al mondo una finta cautela. Si pronunciano a favore delle “pause umanitarie” (le vittime vanno curate e nutrite, poi i bombardamenti possono riprendere) e fingono di subire le decisioni di Tel Aviv. Come accaduto con l’Ucraina, il gioco delle parti è stucchevole. Zelensky impersonava il falco rispetto a Biden divenuto colomba. Allo stesso modo si fa credere che Israele possa come l’Ucraina avere una politica estera indipendente da quella degli USA, il loro maggiore sponsor. Se Washington volesse veramente mirare a una de-escalation, non invierebbe le porta aerei nel Mediterraneo. I burattini europei sanno che se si distanziano dalle posizioni statunitensi mettono a repentaglio la loro esistenza politica. Lo spirito gregario e conformista trionfa. L’assenza di diplomazia è spiegata. A causa delle guerre in corso e in virtù di una narrativa che predica lo scontro di civiltà e inventa minacce contro la democrazia, le classi dirigenti europee hanno costruito l’alibi, di fronte all’opinione pubblica, per ricompattarsi intorno all’alleato egemone.     Non ci sono esitazioni neanche di fronte al pericolo di una “major war”. Il rischio in Europa Orientale è stato affrontato a cuor leggero. Il Direttore dello IAI, Istituto di ricerca i cui studi portano miracolosamente alle stesse soluzioni individuate dai neoconservatori statunitensi, nei suoi ripetuti interventi ripete assiomi mai dimostrati. La difesa della democrazia europea passa per la difesa dell’Ucraina libera. Come si permette la Presidente Meloni di ripetere in una telefonata truffa a due comici russi (la tragedia diviene farsa) che c’è stanchezza verso la guerra in Ucraina? I vari Tocci, Parsi, Panebianco, Molinari non sono stanchi. Una generazione di diciottenni ucraini sacrificata, un Paese distrutto li vede ancora arzilli e pronti a celebrare una narrativa senza fondamento. Descrivono in modo surrealistico l’accerchiamento da parte delle autocrazie dell’Occidente libero al fine di far continuare il massacro in Ucraina e in Medio Oriente. La Russia non vuole arrivare a Kiev e non ha nessun sogno imperialista in Europa. Una studiosa non può non saperlo. Farebbe bene altrimenti a tornare sui banchi di scuola. Mosca non ha la potenza economica e militare per opporsi alla NATO. Kiev, Mosca e l’Europa hanno un identico interesse. L’Ucraina neutrale e ricostruita. La  pacificazione della regione orientale dell’Europa. In Medio Oriente si profila un allargamento del conflitto con conseguenze spaventose. L’Occidente, respingendo il cessate il fuoco, fomenta il rischio. I cani da guardia cercano di convincerci che non esiste alternativa diplomatica. Iran, Hezbollah, Paesi arabi hanno reazioni fino ad ora simboliche. Razzi che non fanno danni, dichiarazioni bellicose, abbaiano. Le portaerei americane sono un dato senza precedenti. I rapporti di forza sono a favore di Tel Aviv e Washington. L’Occidente è il soggetto che deve fermare l’escalation. Il leader degli Hezbollah Nashrallah, nel suo atteso discorso, non ha dato soddisfazione alla stampa occidentale che da giorni prepara l’opinione pubblica ai nuovi orrori descrivendo l’Iran e gli Hezbollah pronti a trascinate Tel Aviv e Washington nel conflitto. Il leader libanese pur scatenando la sua retorica contro Israele ha messo in chiaro che il massacro del 7 ottobre è stata opera esclusiva di Hamas e che tra Iran, Hezbollah e Hamas non vi sono legami automatici. I paesi arabi e la Turchia si limitano  a condannare l’azione barbara di Israele a Gaza. La Turchia osa chiamare Israele criminale di guerra al fine di tener buone le opinioni pubbliche. Al momento non sembra vogliano entrare in un conflitto per il popolo palestinese, per i derelitti della terra. Nessun politico del centro-sinistra e del centro-destra, in sintesi le classi dirigenti che governano l’Europa, prende nettamente posizione contro il massacro. I difensori dei diritti umani mostrano il loro vero volto. Ho rivolto sui social un appello al Presidente Mattarella. Possibile che alla sua veneranda età, dopo avere avuto tutto dalla carriera politica e essere appartenuto, a prescindere dal sottogoverno e sottobosco democristiano, a una tradizione importante cattolica e sociale, che ha espresso statisti come Aldo Moro, possibile che il nostro Presidente della Repubblica, garante dei valori costituzionali, fino all’ultimo giorno opterà per la convenienza politica senza in alcun modo abbracciare l’etica della convinzione? Un cattolico dovrebbe avere empatia per la sofferenza umana. I bambini tremanti e mutilati che arrivano in ospedali senza medicine e antidolorifici, senza acqua, elettricità, meritano compassione e difesa. Il Presidente Mattarella potrebbe essere una voce morale, chiedere il cessate il fuoco, opporsi alla barbarie. Leggo invece esterrefatta le sue dichiarazioni sulla democrazia di cui sarebbero strumenti la NATO e l’Europa, gli appelli a inviare nuove armi all’Ucraina, una strabiliante frase in cui menziona i crimini di Hamas ma non quelli israeliani. Presidente, i bambini la guardano, le vittime la guardano, la Storia potrebbe non perdonarla. Fonte Elena Basile, scrittrice ed editorialista per Il Fatto Quotidiano, è stata Ambasciatrice italiana in Svezia e in …

di Elizabeth Woodworth Il fallimento nell’affrontare l’indicibile e la strada da percorrere. Parte I Il 22 novembre 2023 si commemora la scomparsa di JFK; questo articolo è stato pubblicato per la prima volta dieci anni fa, il 15 novembre 2013, in coincidenza con il 50° anniversario dell’assassinio di John F. Kennedy, il 22 novembre 1963). Il 4 aprile 2023 è stato il 55° anniversario della scomparsa di Martin Luther King. (4 aprile 1968) Il 6 giugno 2023 è stato il 55° anniversario della morte di Robert F. Kennedy (5 giugno 1968). La loro eredità vivrà per sempre. *** Negli ultimi 50 anni ci sono state due grandi minacce alla vita sul nostro pianeta. La prima, la corsa agli armamenti nucleari e la sua quasi catastrofe del 1962, è stata evitata per un soffio dal presidente John F. Kennedy e da suo fratello Robert Kennedy, che hanno poi tracciato una rotta per la pace. La seconda, il ticchettio della bomba climatica con la miccia corta del “business as usual”, non ha alcuna soluzione in vista. (PARTE II di questo saggio di prossima pubblicazione) In entrambi i casi, forze invisibili hanno bloccato una risposta di sopravvivenza a un pericolo incalcolabile. Esamineremo queste forze e suggeriremo una via da seguire, modellata in parte sull’azione intrapresa da JFK per evitare la guerra nucleare.   La mente è il potere maestro che plasma e crea, E l’uomo è mente, e sempre più prende Lo strumento del Pensiero e, plasmando ciò che vuole, Porta mille gioie e mille mali: – Egli pensa in segreto e si realizza: L’ambiente non è che il suo specchio. James Allen, 1902 I. Introduzione La maggior parte delle persone al di sotto dei 60 anni non ricorderà la straziante crisi dei missili di Cuba del 1962, quando il mondo fu portato sull’orlo di una guerra nucleare. Con gli Stati Uniti in testa nella corsa ai missili a lungo raggio, i missili sovietici a corto raggio erano stati silenziosamente installati a Cuba. La tensione si accese quando un pilota di un velivolo di ricognizione statunitense fu abbattuto su Cuba e ucciso. Kennedy, contrario a una guerra con Cuba, temeva che i suoi generali potessero rovesciarlo e far degenerare la crisi in una guerra nucleare che ritenevano vincibile. Disperato, Kennedy si risolse ad iniziare trattative urgenti e segrete con il suo nemico della Guerra Fredda, il premier Nikita Krusciov. La catastrofe fu evitata per un soffio grazie allo storico incontro del 27 ottobre[1]. Inorridito dall’evento e sotto pressione da parte dei consiglieri senior per perseguire una un primo attacco,[2] Kennedy fece una svolta decisiva verso la pace. Iniziò a sollecitare il Trattato per la messa al bando degli esperimenti nucleari e il ritiro dal Vietnam. Nel giugno 1963 fece un appassionato appello all’Università americana per fare pace con i sovietici: “Se non possiamo porre fine ora alle nostre differenze, almeno possiamo contribuire a rendere il mondo sicuro per la diversità. In ultima analisi, il nostro legame comune più fondamentale è che tutti noi abitiamo questo piccolo pianeta. Respiriamo tutti la stessa aria. Abbiamo tutti a cuore il futuro dei nostri figli. E siamo tutti mortali” [3]. Ma non sarebbe rimasto a lungo in questo mondo, perché si era amaramente alienato i falchi che anteponevano la “vittoria della guerra fredda” alla vita di un Presidente. L’assassinio di JFK, nel novembre 1963, scatenò la roulette nucleare [4], che si fece strada con spavalderia e bluff negli anni Ottanta, ostacolando la sua visione di pace mentre il pianeta era in bilico. Ora, a 50 anni di distanza, ci troviamo di nuovo di fronte a un precipizio globale che richiede un’azione decisiva. Una transizione radicale verso l’energia verde deve iniziare immediatamente per evitare un disastro inarrestabile al rallentatore. Anche in questo caso, forze nascoste hanno ostacolato una risposta: dal Vertice di Rio del 1992, i livelli di CO2 sono schizzati verso la catastrofe, mentre i media si sono fissati sulle rotte dei gasdotti e delle petroliere. Dov’è la protesta dell’uomo per il sostegno alla vita della Terra? Perché non siamo riusciti a prendere il controllo della nostra sopravvivenza? Lo ha capito negli anni Sessanta il monaco trappista Thomas Merton, che ha coniato il termine “l’indicibile” durante la follia nucleare della Guerra Fredda, per descrivere un vuoto che può essere totalmente privo di compassione e responsabilità. [5] Questo abisso morale sistemico porta avanti di nascosto gli assassinii della CIA e il rovesciamento di governi stranieri, proteggendo gli alti funzionari dal sapere troppo, secondo la dottrina della “negabilità plausibile”. Non riconoscendo e affrontando il lato inferiore dello Stato, abbiamo permesso che l’abisso crescesse, come è successo nella Germania di Hitler. All’assassinio di JFK seguirono quelli di Martin Luther King e Robert F. Kennedy, nessuno dei quali, come oggi sappiamo, fu ucciso da pistoleri solitari. Ognuno di questi uomini ha guardato nel vuoto e ha affrontato l’indicibile in nome della pace e della giustizia. Ognuno di loro ha pagato il prezzo finale. Per imparare dalla storia e per essere degni dei loro sacrifici, dobbiamo “andarci” anche noi. Il presidente John F. Kennedy ” I nostri problemi sono fatti dall’uomo, quindi possono essere risolti dall’uomo. Nessun problema del destino umano è al di là degli esseri umani”. John F. Kennedy (1917-1963) Il diffuso sospetto che JFK sia stato ucciso da elementi del suo stesso governo, in particolare dalla CIA, è stato a lungo alimentato da film come JFK(1991) di Oliver Stone. Nel 2009, Stone ha recensito lo straordinario libro JFK and the Unspeakable: Why He Died and Why it Matters:[6] “È il miglior resoconto che abbia letto di questa tragedia e del suo significato. È un libro che merita l’attenzione di tutti gli americani; è uno di quei rari libri che, aiutandoci a capire la nostra storia, ha il potere di cambiarla”[7]. L’11 gennaio 2013, Robert Kennedy Jr. ha dichiarato a Charlie Rose, davanti a un folto pubblico di Dallas, che suo padre, Robert F. Kennedy (fratello di JFK), credeva privatamente che la Commissione Warren fosse “un’opera di pessima fattura” e che “le prove a questo punto credo siano molto, molto convincenti che non si sia trattato di un uomo armato solitario”[8]. Kennedy disse che suo padre “aveva chiesto agli investigatori del Dipartimento di Giustizia di esaminare in modo informale le accuse che l’indiziato di assassino, Lee Harvey Oswald, avesse ricevuto aiuti dalla mafia, dalla CIA o da altre organizzazioni. Disse che i membri dello staff trovarono elenchi telefonici che collegavano Jack Ruby, l’assassino di Oswald, a figure del crimine organizzato con legami con la CIA, convincendo Kennedy Sr. che c’era qualcosa di vero nelle accuse”[9] Kennedy elogiò anche la borsa di studio di JFK e l’indicibile. L’intervista a Rose è stata registrata ma non trasmessa dai media, che evidentemente non “ci vanno”. Un uomo che “ci andò” negli anni Sessanta fu il giovane e pluripremiato vice-sceriffo di Dallas, Roger Dean Craig, che era in servizio quando JFK fu ucciso. Craig, in un’intervista praticamente sconosciuta dopo diversi attentati alla sua vita, parlò chiaramente dei suoi ordini quella mattina di sorvegliare ma non di offrire sicurezza al corteo di JFK. Sebbene a Kennedy fosse stata promessa la massima protezione da parte della polizia mai fornita a un Presidente, Craig riferì di aver visto sorprendentemente pochi poliziotti di Dallas: nessuno a bordo della limousine e nessuno seduto sul bagagliaio a fargli da scudo.[10] Il fucile che Craig e altri agenti esaminarono nel Texas School Depository non corrispondeva alle tre cartucce esaurite. La chiara testimonianza di Craig e la tragica storia della sua distruzione sono disponibili online.[11] Una notizia del 25 febbraio 2013 riporta che Robert J. Groden, autore di best-seller del New York Times e consulente di fotografia forense per la House Select Committee on Assassinations del 1978, è stato arrestato o multato 81 volte a Dallas per aver tenuto conferenze sul luogo dell’assassinio di JFK. Groden, consulente per il film JFK di Oliver Stone, ha scritto sei libri che confutano le prove del pistolero solitario e ha prodotto il documentario del 1993, praticamente sconosciuto, JFK: The Case for Conspiracy.[13] Uno studio del 2011 racconta di una testimone che si è nascosta per decenni dopo aver testimoniato alla Commissione Warren di essere stata sulle scale del Deposito e di non aver visto Lee Harvey Oswald nell’ora esatta in cui era stato dichiarato in fuga. In seguito ha scoperto che la sua testimonianza alla Commissione era stata rivista.[14] Ora, nel 50° anniversario della sua morte, con 1.100 documenti dell’assassinio di JFK ancora secretati (in violazione del JFK Assassination Records Act del 1992), la Mary Ferrell Foundation e JFK Facts offrono notizie e archivi sull’assassinio di Kennedy.[15] Dr. Martin Luther King “Una nazione che continua anno dopo anno a spendere più soldi per la difesa militare che per programmi di sviluppo sociale si sta avvicinando alla morte spirituale”. MLK, “Oltre il Vietnam”, discorso del 4 aprile 1967, NYC Il 4 aprile 1968 il leader americano dei diritti civili, il reverendo Martin Luther King, fu ucciso con un colpo di pistola sul balcone del secondo piano di un motel di Memphis, nel Tennessee. Come Kennedy, King aveva lanciato una campagna non violenta contro la guerra in Vietnam, basandosi sull’orrore per le indicibili brutalità subite dai bambini vietnamiti a causa del napalm. Una nota dell’FBI dell’agosto 1963 aveva descritto King come “il negro più pericoloso del futuro in questa nazione dal punto di vista del comunismo, dei negri e della sicurezza nazionale”[16] Fu arrestato 29 volte e la sua casa fu bombardata. Al presunto assassino di King, James Earl Ray, era stato a lungo negato un processo penale nonostante i ripetuti sforzi della famiglia di Martin Luther King. Nel 1999 la famiglia King incaricò l’avvocato William F. Pepper di intentare una causa civile per morte ingiusta a nome di Ray, che era morto nel 1998. Il caso, che ha visto la partecipazione di 70 testimoni, è stato giudicato dal tribunale di Memphis davanti al giudice James E. Swearengen. Dopo 30 giorni di ascolto di prove che non erano mai state presentate in un tribunale, la giuria ha scagionato Ray con una vittoria per la famiglia King. La giuria, composta da 12 persone, ha invece accertato una cospirazione per omicidio che coinvolgeva agenti del governo degli Stati Uniti, dello Stato del Tennessee e della città di Memphis.[17] Solo un reporter, Wendell Stacy dell’ABC News di Memphis, coprì il processo in modo approfondito. Le enormi prove e il verdetto di questo processo furono così insabbiati dai media statunitensi, bloccando la storia e uccidendo la speranza. Il senatore Robert F. Kennedy “Temo che ci siano delle pistole tra me e la Casa Bianca”. Robert Kennedy, 1968 Poco dopo la mezzanotte del 5 giugno 1968, RFK fu colpito da tre proiettili mentre lasciava il palco della sala da ballo dell’Ambassador Hotel di Los Angeles, dove il giorno prima aveva festeggiato la vittoria alle elezioni primarie democratiche in California. Dei tre presunti assassini solitari, il ruolo del palestinese Sirhan Sirhan è il più dubbio. La maggior parte dei testimoni oculari ha riferito tempo fa che Sirhan era rivolto verso Kennedy mentre scendeva dal palco verso la dispensa. Tuttavia, l’autopsia ha mostrato che i proiettili sono entrati nel corpo di Kennedy da dietro e a destra.[19] Il medico legale Noguchi ha stimato che il colpo letale alla nuca è stato sparato da non più di 1,5 pollici e ha lasciato spesse bruciature da polvere da sparo.[20] Il rapporto finale del medico legale ha descritto “residui di polvere da marrone scuro a nero incastonati nella ferita al collo”.[21] I testimoni oculari hanno anche riferito da tempo di un numero di colpi superiore a quello che la pistola di Sirhan, con 8 proiettili, poteva contenere. John Pilger, due volte “Giornalista dell’anno” in Gran Bretagna, stava seguendo Kennedy in cucina e ha riferito degli spari dopo che Sirhan era stato trattenuto, confermando, in un’intervista del 2008, che “c’era un altro assassino o diversi assassini”[22]. Non esistevano filmati della sparatoria. Tuttavia, nel 2004, il “nastro Pruszynski”, a lungo conservato, è stato ritrovato negli Archivi di Stato della California dal giornalista americano Brad Johnson, autore senior della CNN.[23] Questa registrazione audio è stata giudicata autentica dall’analista forense di registrazioni magnetiche Phillip van Praag, il cui oscillogramma ha mostrato 13 colpi, tra cui due doppi colpi sparati di schiena.[24] Due serie di colpi con diversi schemi di megahertz sono stati sparati da direzioni opposte.[25] Nel 2012 una testimone chiave dell’omicidio è stata resa pubblica. Nina Rhodes-Hughes, una raccoglitrice di fondi per RFK, camminava a 6-7 metri dietro di lui mentre lasciava il palco. Ha sentito degli spari provenire da davanti a RFK e poi dalla sua destra. In seguito ha saputo che l’FBI aveva modificato la sua testimonianza dicendo che aveva sentito 8 spari, cosa che lei “non ha mai, mai detto… ce ne sono stati almeno 12, forse 14”. Le sue dichiarazioni sono state riportate dalla CNN, dall’Huffington Post e da altri importanti organi di informazione l’anno scorso.[26] Esse rispecchiano esattamente i racconti di molti altri testimoni.[27] Osservazioni conclusive Cinquant’anni di ricerche dimostrano che tre visioni umane di pace globale sono state vanificate da tre assassinii occulti. In ogni caso, le testimonianze oculari sono state cancellate dalla storia. In ogni caso, la finzione del “pistolero solitario” ha negato alla società una vera comprensione della politica profonda della storia.[28] In ogni caso, la propaganda ha mascherato la verità e ha minato il bene pubblico. Note [1] Hershberg, Jim. “Anatomia di una controversia. L’incontro di Anatoly F. Dobrynin con Robert F. Kennedy, sabato 27 ottobre 1962″. The Cold War International Project Bulletin, Issue 5, Spring 1995 (http://www.gwu.edu/~nsarchiv/nsa/cuba_mis_cri/moment.htm). [2] James K. Galbraith e Heather A. Purcell, “Did the U.S. Military Plan a Nuclear First Strike for 1963? Notes on National Security Council Meeting July 20, 1961” http://www.maryferrell.org/wiki/index.php/Essay_-_Did_the_US_Military_Plan_a_Nuclear_First_Strike_for_1963. Nel settembre 1963, il Consiglio di Sicurezza Nazionale stava considerando l’uccisione di 140 milioni di sovietici in cambio di 30 milioni di americani. “Summary Record of the 517th Meeting of the National Security Council”, 12 settembre 1963 (http://history.state.gov/historicaldocuments/frus1961-63v08/d141). [3] John F. Kennedy. Discorso di laurea dell’American University, 10 giugno 1963 (http://www.jfklibrary.org/Asset-Viewer/BWC7I4C9QUmLG9J6I8oy8w.aspx). [4] Gli eventi di crisi nell’era nucleare sono elencati in http://peacemagazine.org/archive/v13n1p20.htm e http://www.pbs.org/wgbh/nova/military/nuclear-false-alarms.html. [5] Si veda, ad esempio, l’intervista psichiatrica del dottor Park Dietz a Richard Kuklinski, “The Iceman Tapes: Inside the Mind of a Mafia Hitman” (https://www.youtube.com/watch?v=psoq8qYvx18). [6] James W. Douglass, “JFK e l’indicibile: Why He Died and Why it Matters”, New York, Simon & Schuster, 2008. [7] Oliver Stone, “JFK e l’indicibile”, Huffington Post, 23 luglio 2009 (http://www.huffingtonpost.com/oliver-stone/jfk-and-the-unspeakable_b_243924.html). [8] CBS, 12 gennaio 2013, http://washington.cbslocal.com/2013/01/12/rfk-jr-evidence-very-convincing-lone-gunman-did-not-kill-jfk/. [9] David Flick, “Kennedy’s Make Rare Visit to Dallas, Say RFK Questioned ‘Lone Gunman’ Theory in JFK Assassination”, 12 gennaio 2013 (http://www.dallasnews.com/news/community-news/dallas/headlines/20130112-kennedys-make-rare-visit-to-dallas-say-rfk-questioned-lone-gunman-theory-in-jfk-assassination.ece). [10] Questo può essere visto in “The Undamaged Zapruder Film”, su http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/USAkennedyJ.htm. Interviste dei Servizi Segreti hanno sfatato l’affermazione secondo cui JFK avrebbe rifiutato il supporto completo del corteo: http://mcadams.posc.mu.edu/palamara/factsheet_vmp.html [11] “Due uomini a Dallas”, uscito nel 1976, prodotto dall’avvocato Mark Lane, autore di “Rush to Judgment”, 1966. Parti 1-5, https://www.youtube.com/watch?v=QyvRfeLDsB4, https://www.youtube.com/watch?v=UFEx8hjD8kE, https://www.youtube.com/watch?v=hygDvRpam_w, https://www.youtube.com/watch?v=R6vXeg50rjs, https://www.youtube.com/watch?v=COKE8gVTOuU [12] Jim Schutze, “Il teorico della cospirazione JFK Robert Groden fa 81-0 con l’ultima vittoria contro i censori della città”, Dallas Observer, 25 febbraio 2013 (http://blogs.dallasobserver.com/unfairpark/2013/02/jfk_conspiracy_theorist_robert.php). [13] Parte 1, https://www.youtube.com/watch?v=WAS33MP02b0. Per il secondo uomo armato, si veda in particolare la Parte 9, https://www.youtube.com/watch?v=ePsJiovip4M. [14] Barry Ernest, “La ragazza delle scale”, CreateSpace, marzo 2011 (http://www.amazon.com/The-Girl-Stairs-Missing-Assassination/dp/1460979370) [15] http://www.maryferrell.org/wiki/index.php/Main_Page e JFKfacts.org. [Il 23 dicembre 1936, la Domestic Intelligence Division dell’FBI tenne un’importante pianificazione per “smascherare King per la frode clericale e il marxista che è”. Citato da: American RadioWorks, “The FBI’s War on King” (http://americanradioworks.publicradio.org/features/king/d4.html) [17] I momenti salienti del caso sono disponibili in 10 parti, sotto “MLK Assassination Conspiracy Trial”. Parte 1: https://www.youtube.com/watch?v=3-mlYaWOu4E. La trascrizione completa del processo, 2735 pagine, è online presso il Martin Luther King Center, http://www.thekingcenter.org/sites/default/files/KING%20FAMILY%20TRIAL%20TRANSCRIPT.pdf e in formato html all’indirizzo http://ratical.org/ratville/JFK/MLKACT/MLKACTtoc.html. Il riassunto di 6 minuti di un giornalista sulle prove è disponibile all’indirizzo http://www.youtube.com/watch?v=qEP94AVshrs. Un’eccellente recensione del libro del Dr. Pepper sul caso, “An Act of State: The Execution of Martin Luther King”, di David T. Ratcliffe, è disponibile all’indirizzo http://www.ratical.com/ratville/JFK/MLKactOstate.html. [18] Stacy ha conseguito un dottorato di ricerca in giornalismo. “Wendell Stacy registrò il processo sulle proprie videocassette e dopo il processo fu licenziato dal suo datore di lavoro Clear Channel perché aveva insistito per una maggiore copertura di ciò che era accaduto nel processo e su altre questioni. Utilizzando le sue registrazioni video, produsse un documentario di un’ora sull’assassinio del Dr. King che fu trasmesso dalla televisione francese e tedesca in prima serata. Dopo la messa in onda del documentario è stato ripetutamente minacciato con messaggi telefonici, ha subito una serie di effrazioni nella sua casa e la sua auto è esplosa quando stava per entrarvi. La sua morte improvvisa nel 2007 è avvenuta per cause molto difficili da comprendere”. http://politicalassassinations.com/2012/08/complete-transcript-of-the-martin-luther-king-jr-assassination-conspiracy-trial/ [19] Cfr. la seconda bozza del rapporto autoptico del Dr. John E. Holloway, Deputy Medical Examiner, datato 21 giugno 1968, in http://www.autopsyfiles.org/reports/Other/kennedy,%20robert_report.pdf. [20] Joseph Geringer. “L’assassinio di Robert F. Kennedy”, TruTV Crime Library http://www.trutv.com/library/crime/terrorists_spies/assassins/kennedy/5.html. [21] Rapporto sull’indagine medico-legale del senatore Robert F. Kennedy, 368-5731. Vedere pagina 304. (http://www.sirhansresearcher.com/i.pdf). [22] John Pilger in un’intervista di Amy Goodman, 6 giugno 2008, “John Pilger Confirms Multiple RFK Shootings,” http://www.youtube.com/watch?v=PZ27B4bSqEw [23] CNN, “2009 BackStory: 2nd gun in RFK shooting?” Aggiunto il 13 marzo 2012 a http://edition.cnn.com/video/#/video/crime/2012/03/02/bs-rfk-assassination.cnn.[24] “La registrazione di Pruszynski rivela la seconda pistola”, http://www.youtube.com/watch?v=URYZjbaeQo8 [25] “RFK: un caso aperto e chiuso. Intervista a Robert Joling”, parte 1 di 3: http://www.youtube.com/watch?v=7CI9EfIu-00) Joling è stato presidente dell’Accademia Americana degli Scienziati Forensi nel 1975-76. [26] “La testimone dell’assassinio di RFK Nina Rhodes-Hughes dice che Sirhan-Sirhan non ha agito da solo”, 30 aprile 2012 (http://www.huffingtonpost.com/2012/04/30/rfk-assassination-nina-rhodes-hughes_n_1464439.html). Denise Ryan, “L’attrice Nina Rhodes-Hughes di B.C. parla dell’assassinio di Robert K. Kennedy (con video)”, The Vancouver Sun, 7 maggio 2012 (http://www.vancouversun.com/news/based+actress+Nina+Rhodes+Hughes+speaks+Robert+Kennedy+assassination/6570188/story.html). [27] CNN, “2009 BackStory: 2nd gun in RFK shooting?” Aggiunto il 13 marzo 2012 a http://edition.cnn.com/video/#/video/crime/2012/03/02/bs-rfk-assassination.cnn. [28] “Politica profonda” è un termine coniato dal dottor Peter Dale Scott, i cui libri sono elencati su http://www.history-matters.com/pds/dp3.htm. Desidero ringraziare il dottor Michael J. Harvey, biologo, per l’assistenza fornita in questo saggio. Questo saggio è dedicato al dottor James W. Douglass, dal cui libro JFK and the Unspeakable e dal cui seminario ho imparato molto. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Herbert Ludwig Con la nascita entriamo nella vita terrena e con la morte la lasciamo. Da dove veniamo e dove andiamo? Queste sono le grandi domande, senza la cui soluzione fondamentalmente non sappiamo chi siamo. Le nature sensibili si sentono quindi in qualche modo estranee a questa vita. “Fremd bin ich eingezogen, / Fremd zieh ich wieder aus” (“Sono entrato come un estraneo, / me ne vado di nuovo come un estraneo”) è il modo in cui il romantico Wilhelm Müller, molto stimato da Heinrich Heine, inizia il suo ciclo di poesie “Die Winterreise” (“Viaggio d’inverno”), che fu congenialmente musicato da Franz Schubert. È fondamentalmente la descrizione del viaggio della nostra vita attraverso il freddo mondo terrestre. “Unverrückt” (inevitabile), un cartello ci indica la direzione della morte, verso la quale tutti devono camminare. Nessuno può dirci cosa viene dopo: “Una strada che devo percorrere, / che nessuno ha ancora percorso”. Ma d’altra parte ci sono molte persone che, dichiarate clinicamente morte dopo un incidente o una malattia, sono tornate su questa contrada per un certo periodo. Riferiscono di essere stati fuori dal loro corpo senza aver perso coscienza. Ricercatori come la psichiatra Elisabeth Kübler-Ross, il professore di psicologia Kenneth King o il medico Pim van Lommel, che ha esaminato 344 pazienti che hanno avuto un arresto cardiaco, hanno trattato a fondo l’argomento. Anche Der Spiegel ha pubblicato un reportage sull’argomento.(1) L’Università di Berna ha creato un sito web sul tema delle esperienze di pre-morte (2). Le più note a livello mondiale sono le indagini del filosofo e psichiatra americano Raymond A. Moody su 150 esperienze di pre-morte, che ha pubblicato nel 1975 in un libro intitolato “Life After Life” (La Vita oltre la Vita), di cui sono stati venduti 13 milioni di copie. Uno dei primi casi di cui Moody venne a conoscenza come studente nel 1965 fu quello del medico George Ritchie, che sentì raccontare le proprie esperienze di 22 anni prima. Nella prefazione, Moody ha definito la pubblicazione del libro di Ritchie “uno dei tre o quattro più grandi e meglio documentati resoconti dell’esperienza del morire che io conosca”. Anche presa da sola, la storia del dottor Ritchie è sensazionale; forse lo è ancora di più se ci si rende conto che centinaia e centinaia di persone sorprese dalla morte e tornate in vita hanno fatto dichiarazioni simili”. ()3 Malattia e strano viaggio Alla fine di settembre del 1943, George Ritchie, uno studente di medicina ventenne di Richmond, in Virginia, si arruolò volontario nell’esercito e fu chiamato a Barkeley, un campo di addestramento in Texas costruito per 250.000 uomini. Nelle condizioni di freddo avverso, l’11 dicembre 1943 si ammalò gravemente e fu inviato nel reparto di isolamento da 24 letti dell’ospedale militare da 5.000 posti letto con la febbre alta. Sperava comunque di uscirne in pochi giorni, perché era stato scelto, a causa della grande carenza di medici nell’esercito, per essere inviato in treno il 18 dicembre a Richmond, sua città natale, dove il 22 dicembre iniziava il programma di formazione specialistica dell’esercito presso la facoltà di medicina, che lo avrebbe preparato insieme ad altri a diventare medico militare. La malattia migliora e la mattina del 19 dicembre una jeep lo porta alla stazione. Ma il raffreddore si è trasformato in una grave polmonite bilaterale con febbre a 41° durante la notte. Ha perso conoscenza durante la radiografia. Si è svegliato in una piccola stanza con un letto singolo. Con uno scatto si alza a sedere. Che ora era? La sua sveglia era sparita, il suo orologio, le sue cose. “Il treno! Avrei perso il treno! Frettolosamente saltai giù dal letto e cercai i miei vestiti. … La mia uniforme non era sulla sedia. Ho guardato sotto. Dietro. Non c’è nemmeno la borsa dell’esercito. … Forse sotto il letto? Mi girai e mi bloccai. Qualcuno era sdraiato nel letto. … Era un uomo abbastanza giovane con i capelli corti e castani. Era decisamente immobile. Ma era impossibile. Mi ero appena alzato da quel letto! Per un attimo il mistero mi occupò. Era troppo strano per pensarci e comunque non avevo tempo. L’infermiera di notte! Forse i miei vestiti erano nella sua stanza!”. Nel corridoio un sergente gli si avvicinò. Gli chiese del medico. Ma lui non rispose e continuò a camminare verso di lui come se non lo vedesse. George si scansò all’ultimo momento. “Non riuscivo a capire come mai non ci fossimo scontrati. … In fondo al corridoio c’era una delle pesanti porte di metallo che conducevano all’esterno. Mi sono precipitato lì. Anche se perdessi il treno, troverei un modo per arrivare a Richmond! – Quasi inconsciamente mi ritrovai all’esterno e mi affrettai, muovendomi con una velocità che non avevo mai avuto in vita mia. Non faceva così freddo come all’inizio della serata, anzi, non sentivo né caldo né freddo”. Si rese conto che stava sfrecciando sopra le cime di alcuni cespugli e il buio deserto ghiacciato. “La mia mente cercava di dirmi che quello che stavo facendo era impossibile, eppure stava accadendo”. … La terra sembrava più boscosa ora: ampi campi coperti di neve circondati da alberi scuri. … Stavo andando a Richmond; in qualche modo l’avevo capito dal momento in cui avevo varcato la porta dell’ospedale. Stavo andando a Richmond cento volte più velocemente di quanto qualsiasi treno… avrebbe potuto portarmi”. Poi vide sotto di sé una città più grande su un ampio fiume. Avrebbe voluto poter scendere per chiedere indicazioni a qualcuno. E subito notò che si muoveva più lentamente. Nel punto in cui due strade si incontrano davanti a lui, vede “una luce blu tremolante”. Veniva da un’insegna al neon sopra la porta di un edificio a un piano con il tetto rosso, con l’insegna “Pabst Blue Ribbon Beer” alla finestra. ‘Café’, ho decifrato le lettere danzanti sopra la porta”. Si fermò e, mentre un uomo si dirigeva verso il caffè a cui voleva chiedere, si ritrovò – come se pensiero e movimento fossero diventati identici – sul sentiero. Ma l’uomo non rispose affatto alle sue domande. George avrebbe voluto dargli un colpetto sulla spalla, ma si è spinto nel vuoto. E quando ha cercato di appoggiarsi impotente alla corda di sostegno di un palo del telefono, il suo corpo è passato attraverso la corda come se non ci fosse. Un terribile presentimento si fece strada in lui: “Avevo in qualche modo impossibile, inimmaginabile, perso il mio corpo, la mia capacità di afferrare le cose, di entrare in contatto con questo mondo? Anche per essere visti! … Che senso aveva correre a Richmond, se nessuno avrebbe fatto caso a me quando sarei arrivato? … Una terribile solitudine mi invase. In qualche modo, dovevo riavere questo corpo che gli altri vedevano e a cui reagivano. – E all’improvviso mi ricordai del giovane uomo che avevo visto nel letto della piccola stanza d’ospedale. E se fossi stato io? O solo la parte materiale e solida di me che era stata separata da me in qualche modo inspiegabile?”. Si mise a inseguire a velocità ancora maggiore, tornò all’ospedale militare e si affrettò a entrare. La disperata ricerca del suo corpo Cercò disperatamente la piccola stanza dove aveva lasciato il corpo. Dopotutto, era svenuto quando lo avevano portato lì, e quindi non aveva indizi. Dove, in quale ala dell’enorme complesso ospedaliero con 200 baracche si trovava? “Mi sono precipitato da un reparto all’altro di questo enorme complesso, fermandomi in ogni stanzetta, chinandomi su tutti quelli che giacevano nei letti e proseguendo di corsa. C’erano centinaia e centinaia e centinaia di queste anguste camere da letto a letto singole, una uguale all’altra, e i reparti si somigliavano così tanto che ben presto mi sono confuso su quale fosse quello in cui ero stato”. Si rese anche conto che non aveva mai visto se stesso dall’esterno; non percepiva la presenza di se stesso dall’esterno all’interno della stanza. Come poteva dire di aver trovato se stesso? Camminava e camminava, fermandosi, studiando i volti addormentati e voltandosi. La solitudine che aveva già provato nella città sconosciuta si trasformò in un panico crescente. Poi si ricordò che alla mano sinistra portava un anello della sua confraternita studentesca Phi Gamma Delta, con un’onice ovale nera intagliata con un gufo d’oro. Dovette ricominciare la ricerca da capo e si affrettò a percorrere ancora una volta le stanze singole. Tuttavia, se la mano sinistra del soldato si trovava sotto la coperta, doveva aspettare che il dormiente cambiasse posizione. Alla fine, nel suo girovagare, arrivò al reparto radiografico e riconobbe il tecnico. Gli gridò freneticamente qualcosa, ma lui, con calma, si limitò a notare qualcosa. “Erano passate solo poche ore da quando mi avevano portato in questa stanza sulla barella? Sicuramente erano passate settimane. Anni. O forse erano solo pochi minuti? C’era qualcosa di strano anche nel tempo, in un mondo in cui le regole dello spazio, della velocità e delle sostanze fisiche erano diverse. Avevo completamente perso la percezione del fatto che un’esperienza fosse una frazione di secondo o durasse ore”. Proseguì, altri corridoi, altri reparti e letti. In una delle piccole stanze un giovane piangeva. ” Nostalgia di casa, forse. Molti di noi hanno pianto quando pensavano che nessuno ci stesse guardando, soprattutto ora nel periodo natalizio. Nella camera da letto successiva, nessuno. … Nell’ultimo, sono rimasto sorpreso. C’era qualcuno a letto, ma il lenzuolo era stato tirato fin sopra la testa, solo le braccia erano fuori dalle coperte. Queste braccia sembravano stranamente rigide e dritte, innaturali, con i palmi rivolti verso il basso. – Al terzo dito della mano sinistra c’era un piccolo gufo d’oro su un ovale di onice nera”. Si trovò davanti al suo corpo e innegabilmente sorse in lui il terribile pensiero che fosse morto. Ma in fondo non era morto, era cosciente, pensava, faceva esperienze! La morte era qualcosa di molto diverso da ciò che aveva pensato in precedenza? “Ero me stesso, ben sveglio, solo senza il corpo con cui mi muovevo di solito”. Freneticamente cercò di tirare indietro il lenzuolo per rivelare la figura, la sua figura fisica. Ma era lontana da lui in termini reali come se fossero entrambi su pianeti diversi. Pieno di disperazione, sprofondò davanti al letto. L’Essere di luce Fu allora che notò come la luce nella stanza divenne improvvisamente più brillante, sempre più brillante, come se tutte le lampadine della stazione, anzi, in ultima analisi, del mondo non potessero emettere così tanta luce. “Era come la luce di un milione di torce da saldatura che lavoravano tutte insieme”. Se, gli passò per la testa, avesse ancora gli occhi fisici, “Quella luce distruggerebbe la retina in un decimo di secondo. No, mi sono corretto, non la luce. Lui! Sarebbe troppo luminoso da guardare. Perché ora vidi che non era una luce, ma un uomo di luce, anche se questo non era più possibile per la mia mente dell’indescrivibile intensità di luminosità che era la sua figura”. Nel momento in cui lo percepì, il richiamo si formò in lui come di sua iniziativa: “Alzati!”. Le parole venivano da dentro di me, eppure avevano un’autorità che i miei pensieri non avevano mai avuto. Sono saltato in piedi e, mentre lo facevo, ho ricevuto la sorprendente certezza: “Sei alla presenza del Figlio di Dio”. E di nuovo un’idea sorse in me come da sola, ma non come pensiero o speculazione. Era una sorta di conoscenza, improvvisa e completa. Sapevo… che era l’essere umano più perfetto che avessi mai incontrato. … Ma questo non era il Gesù dei miei libri di scuola domenicale. Nei quali Gesù era gentile, mite, comprensivo. Questa persona era il potere stesso, più antico del tempo eppure più moderno di chiunque abbia mai incontrato”. E soprattutto, “sapevo con la stessa meravigliosa certezza che quest’uomo mi amava. Molto più grande del potere che irradiava dalla sua presenza era l’amore incondizionato. … Un amore che va oltre la mia più fervida immaginazione”. Panorama della vita “Questo amore conosceva ogni mio impulso senza amore. … Sapeva tutto di me. … Perché contemporaneamente alla sua presenza radiosa… ogni singolo episodio della mia vita era entrato in questa stanza. Tutto ciò che era accaduto intorno a me era semplicemente lì, in piena vista, simultaneo e fluente, come se in un attimo tutto potesse avvenire nello stesso momento. … La piccola stanza con un letto singolo era ancora visibile, ma non ci chiudeva più. In compenso, su tutti i lati intorno a noi c’era quello che potrei solo descrivere come una specie di murale, solo che le figure erano tridimensionali, si muovevano e parlavano. E molti di questi personaggi erano apparentemente me stesso”. Ha visto se stesso in tutte le situazioni della vita dalla nascita, quello che gli è successo, quello che ha fatto, sentito e pensato. “In un tempo normale ci sarebbero volute settimane per intravedere i tanti eventi, eppure non mi è sembrato che i minuti passassero affatto. … Ogni dettaglio di una vita ventennale era in mostra. Il bene, il male, i punti salienti, ciò che doveva essere fugato. E con questo spettacolo all-inclusive, è sorta una domanda. Era presente in ogni scena e, come le scene stesse, sembrava essere controllata dalla luce viva accanto a me. Che cosa hai fatto della tua vita?”. E ha notato che era lui stesso a giudicare gli incidenti, riconoscendoli come inessenziali, egoistici o privi di significato. “La gloria che mi circondava non mi condannava in alcun modo. Non mi ha rimproverato, non mi ha rimproverato. Lui – semplicemente – mi amava. Ha riempito di sé il mondo intero, eppure, in qualche modo, si è rivolto a me personalmente. Attese la mia risposta alla domanda che era ancora sospesa nell’aria. Cosa hai fatto nella tua vita? Cosa puoi mostrarmi?”… La domanda, come tutto ciò che emanava da lui, aveva a che fare con l’amore. Quanto avete amato con la vostra vita? Avete amato gli altri come io amo voi? Completamente? Senza condizioni?”. Viaggio soprannaturale Subito si accorse che si stavano allontanando e che avevano lasciato l’ospedale. Il panorama della vita era scomparso e sembravano essere in alto sopra la terra. La figura di luce gli mostrò, in una città lontana e densamente popolata, come i defunti si mescolassero ovunque con i vivi, cercando incessantemente di influenzare le azioni dei loro parenti o conoscenti, che però non li notavano nemmeno. Gli mostrava suicidi che si pentivano delle loro azioni e cercavano pian piano di farsi capire da chi rimaneva; o persone che bevevano nei bar che non vedevano “gli esseri disincarnati disperatamente assetati” accanto a loro e non “sentivano la loro folle corsa per raggiungere uno dei bicchieri pieni”. Erano tutti defunti i cui desideri erano ancora legati alle cose terrene e che non riuscivano a staccarsene. – Prima di iniziare il nostro straordinario viaggio, Gesù mi aveva detto: “Fissa i tuoi occhi su di me”. E quando l’ho fatto, la paura è scomparsa. … Senza di lui e la sua presenza, non sarei stato in grado di affrontare tutto ciò che mi ha mostrato”. Lasciarono la città e giunsero in una vasta pianura brulicante di orde di esseri disincarnati. “All’inizio ho pensato che fossimo di fronte a un grande teatro di guerra: ovunque gli uomini erano condannati a combattere tra loro, contorcendosi, lottando, combattendo come pazzi. … Non ho visto armi di alcun tipo, … solo mani e piedi nudi”. Ma non potevano toccarsi davvero, perché non avevano corpi. “Non potevano uccidersi a vicenda, anche se avevano un chiaro desiderio di farlo, le loro vittime erano già morte. E così si sono caricati l’un l’altro in una follia di frenesia impotente. … Queste creature sembravano legate alle abitudini dei sensi e alle emozioni, all’odio, alla lussuria e a pensieri e immaginazioni distruttivi”.   “Ancora una volta, nessuna condanna è venuta dalla presenza accanto a me, solo una pietà per queste creature sfortunate che gli ha spezzato il cuore. Certamente non era Sua volontà che qualcuno di loro si trovasse in quel luogo. …Forse non è stato Gesù ad abbandonarli, ma forse sono stati loro stessi a fuggire dalla luce che mostrava le loro tenebre. …” E lo condusse in un bellissimo parco soleggiato, in cui si ergevano enormi edifici di un vasto centro studi, che gli sembrò “come se tutte le scuole e le università di questo mondo non fossero che riproduzioni frammentarie di questa realtà qui”. In una pace totalizzante, persone con lunghi mantelli incappucciati hanno ricercato in modo concentrato la verità in tutta la sua diversità e le loro scoperte hanno riempito enormi biblioteche. “Crescevano e crescono ancora”, rispose Gesù alla sua domanda silenziosa. Ma anche a questi cercatori disinteressati doveva mancare qualcosa. Anche a loro “mancava” in qualche misura di vedere Gesù? O forse di vederlo come lui? … Se anche la sete di verità potesse separarli dalla verità stessa, che stava qui in mezzo a loro mentre la cercavano nei libri e nelle provette…”. Alla fine giunsero su un piano superiore che non aveva più nulla a che fare con la terra, ed egli vide nell’infinita distanza una città radiosa dove tutto sembrava creato dalla stessa luce, “come la persona accanto a me”. Gli esseri radiosi che si trovavano lì, si chiese stupito, “potevano essere coloro che avevano davvero tenuto Gesù come punto focale della loro vita? … Proprio mentre facevo questa domanda, due esseri radiosi sembrarono allontanarsi da quella città e venire dritti verso di noi. … Ma mentre loro venivano verso di noi, noi ci ritiravamo ancora più velocemente. … Anche se gridai ad alta voce per la perdita, sapevo che la mia vista imperfetta non poteva sopportare più di un piccolo barlume … del cielo finale. Mi aveva mostrato tutto quello che poteva”. Ritorno Le pareti della piccola stanza d’ospedale si richiusero intorno a lui e vide il suo corpo disteso nel letto davanti a lui. Gesù era ancora in piedi accanto a lui. Ma la luce della sua forma si spense. “Ho gridato disperatamente che non mi lasciasse… il pensiero di essere separata da lui era più di quanto potessi sopportare”. Proprio mentre stava implorando, notò che la sua coscienza cambiava. La gola gli bruciava e improvvisamente sentì un peso sul petto che quasi lo schiacciava. Aprì gli occhi, ma c’era qualcosa sul suo viso. Le sue braccia sulla coperta erano come piombo. Infine, la sua mano destra sentì l’anello con la pietra ovale all’anulare sinistro, mentre l’oscurità calava su di lui. La cosa successiva che ricordò fu di aver aperto gli occhi sotto un enorme mal di testa e di aver visto un’infermiera che gli sorrideva: “È bello riaverti con noi”, disse, “Per un po’ abbiamo pensato che non ce l’avresti fatta”. Un giorno dopo essere caduto in stato di incoscienza durante una radiografia, un paramedico non riuscì più a trovare il polso, né la respirazione o la pressione sanguigna. Il medico che è stato allertato è giunto alla stessa conclusione. “È morto, davvero”, ha detto al paramedico. “Quando avrete finito il vostro giro, preparatelo per la camera mortuaria”. C’erano già stati diversi morti nell’accampamento e, a malincuore, tirò il lenzuolo sul viso. Circa nove minuti dopo, il medico tornò e pensò di aver notato che la mano sulla coperta di lana si era mossa. Ma il medico chiamato a intervenire non poté che dichiarare ancora una volta la morte. Ma, cosa davvero impensabile, il medico si è rifiutato di accettare il giudizio del suo superiore e, contro la mancanza di speranza dei medici, i tentativi di rianimazione immediatamente avviati riuscirono con un’iniezione di adrenalina nel muscolo cardiaco. Passarono altri tre giorni prima che George Ritchie riprendesse piena coscienza. Il medico scrisse in seguito che questa guarigione sorprendente “deve essere spiegata in qualche modo diverso da quello naturale”. Alla fine di gennaio fu in grado di essere dimesso e, con 40 chili in meno, partì per la formazione medica prevista nella sua città natale, Richmond. Ma era in ritardo di un mese rispetto agli altri e la sua debolezza era maggiore di quanto pensasse. E nonostante mesi di sforzi, dovette abbandonare la scuola. Insieme ad altri tre, in ottobre, tornò a Camp Barkley a bordo di una vecchia auto. Durante il viaggio accadde una cosa stranissima: mentre attraversavano Vicksburg sul Mississippi, la pianta della città e le strade gli sembrarono improvvisamente familiari. E sebbene non fosse mai stato qui prima, sapeva “come era la banca dietro la prossima curva”. Come si intersecano le strade”. Diresse l’autista verso il punto in cui, dopo qualche isolato, vide una casa bianca a graticcio con il tetto rosso e la scritta “Cafe’” a lettere di neon sopra la porta. “C’era il sentiero dove camminavo accanto all’uomo che non poteva vedermi. C’era il palo del telefono dove mi ero fermato per tanto tempo… quanto tempo? In che tipo di tempo e in che tipo di corpo? … Qui mi sono fermato nel volo disincarnato cosciente. Qui mi sono fermato a riflettere e sono tornato indietro…”. Nostalgia George Ritchie, da quando è tornato a questa vita, ha avuto un bisogno incessante di raccontare a chiunque volesse ascoltarlo ciò che aveva vissuto nel tremendo incontro con la figura luminosa di Gesù. Pensava costantemente a Lui, desiderava l’Amore infinito che si era spento in lui e non riusciva a immaginare come avrebbe potuto vivere senza vederlo. Era la gloria di quel mondo che gli rendeva così difficile tornare alla vita. “Il contrasto tra l’amore di Gesù e il mondo in cui mi trovavo, in cui avrei continuato a vivere, ha reso gli anni che seguirono la mia malattia i più difficili della mia vita”. Dopo l’invasione della Francia, alla quale partecipò in un’unità medica, e l’invasione della Germania, ebbe un’esperienza drastica. In un campo di concentramento liberato vicino a Wuppertal, uno dei prigionieri che li aiutò come interprete, lo colpì per la sua figura particolarmente eretta, i suoi occhi luminosi e la sua instancabile energia. Lo chiamavano Wild Bill per la sua barba. Era nel campo di concentramento dal 1939, con la stessa dieta da fame di tutti gli altri, ma senza il minimo deterioramento fisico o mentale. Era benvoluto da tutti nel campo e le dispute tra detenuti di diverse nazionalità, “che si odiavano l’un l’altro quasi quanto odiavano i tedeschi”, venivano deferite a lui per l’arbitrato. Consigliava a tutti loro di essere indulgenti. Ritchie gli spiegò che non era facile, molti di loro avevano perso dei familiari. Poi “Wild Bill” gli raccontò che veniva da Varsavia, dove nel settore ebraico la moglie, le due figlie e i tre figli piccoli furono fucilati dai tedeschi davanti a lui. Avevano bisogno di lui per la sua conoscenza del tedesco. “Dovevo decidere… se cedere all’odio verso i soldati che avevano fatto questo. È stata una decisione facile, in realtà. Ero un avvocato. Nella mia pratica avevo visto troppo spesso ciò che l’odio era in grado di fare alla mente e al corpo delle persone. L’odio aveva appena ucciso sei persone che per me erano le più importanti al mondo. Ho deciso che avrei trascorso il resto della mia vita – che si trattasse di pochi giorni o di molti anni – ad amare ogni persona con cui fossi entrato in contatto”. Queste parole colpirono George Ritchie al cuore. “Amare ogni persona”, disse a se stesso, “questa era la forza che aveva sostenuto l’uomo così bene in tutte le rinunce”. Era il potere che avevo incontrato per la prima volta nella stanza dei malati del Texas e, a poco a poco, stavo imparando dove Gesù Cristo voleva risplendere, che il portatore umano ne fosse consapevole o meno”. In precedenza, in un ospedale militare in Francia, aveva incontrato un sergente gravemente ferito che, nonostante il grande dolore, aveva più interesse per gli altri che per se stesso. Aveva un sorriso “indimenticabile”. Gli ha fatto un sorriso da un orecchio all’altro e ha avvolto, la grande tenda verde e tutto il fangoso ospedale di trasporto in un bagliore di gratitudine”. George Ritchie ha raccontato le sue esperienze in punto di morte. “Mi fermai bruscamente e fissai Jack. Di nuovo fui sopraffatto dalla sensazione di averlo già conosciuto. Quella strana sensazione che ho avuto fin dal primo giorno di essere vicino a un amico familiare. – Era il Cristo che mi aveva guardato dagli occhi di Jack Helms per tutto questo tempo. L’accettazione. La cura. La gioia. Naturalmente ho riconosciuto tutto! Li avevo incontrati nella stanza dell’ospedale in Texas e ora, a 5.000 miglia di distanza, li ho incontrati di nuovo, su una collina in Francia. Questa volta erano solo come un’eco, imperfetta, trasmessa da un essere umano imperfetto”. E si rese conto che il suo desiderio di tornare alla vicinanza di Gesù come l’aveva sperimentata era falso. “L’essenza della persona che avevo incontrato era la sua ‘consapevolezza’. … Se volevo sentire la vicinanza di Cristo – e lo desideravo più di ogni altra cosa – allora dovevo trovarla nelle persone che mi metteva davanti in ogni giorno”. Due settimane prima, era seduto su un ceppo d’albero, pregando ancora “che mi fosse permesso di morire”. E all’improvviso ho capito qualcos’altro, in quel giorno di nuova conoscenza. La preghiera era stata esaudita. In un modo che non avevo mai pensato, ero davvero morto”. Si rese conto che una parte di lui che era stata al centro della sua coscienza dopo l’esperienza di pre-morte in Texas era, in un certo senso, morta: la sua autocommiserazione, il suo desiderio egocentrico di riavere la beata vicinanza di Gesù nell’altro mondo, tutti pensieri che in qualche modo ruotavano intorno a se stesso. “E perdendo me stesso, avevo scoperto Cristo. Era strano, pensai: dovevo anche morire in Texas per vederlo. Mi chiedevo se dovessimo sempre morire, almeno una parte recalcitrante di noi, prima di poter conoscere di più di lui”. Si potrebbe anche dire: non dobbiamo prima superare la parte inferiore di noi, affinché possa nascere il nostro essere superiore, che solo è in grado di avvicinarsi a Cristo in modo perspicace? ————- 1 Der Spiegel 9.5.2013 2 http://www.nahtod.ch/forschung/studien/ 3 In: George Ritchie: Ritorno dall’Aldilà    Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Thomas Meyer Dopo la prima pubblicazione del libro di Barbro Karlén, E i lupi ululavano, ci sono state reazioni forti e intense in Svizzera, in Germania e persino in America. Molte erano positive, e da parte di numerosi individui. C’è stato un articolo di rilievo nel supplemento del New York Times ad Haaretz. Allo stesso tempo c’è stata una serie di reazioni negative. Queste non provenivano da singoli individui, ma da alcuni rappresentanti di interessi di gruppo. Si è cominciato con un teologo protestante e si è finito con i rappresentanti dell’“Industria dell’Olocausto”. Questa espressione non è stata coniata da me, ma da Norman Finkelstein, un intellettuale ebreo in America. Voleva mettere in guardia la comunità ebraica dalla tendenza a fare di tutte le attività di commemorazione dell’Olocausto un grande business, ecc. Ci sono state accuse da parte della stampa – credo che questo periodo sia finito, per fortuna -, su Barbro Karlén e il suo editore che sminuivano e sfruttavano l’Olocausto. Alcuni temevano che “Anna Frank”, icona dell’industria dell’Olocausto, venisse loro sottratta dalla storia presentata nel libro. Alcuni fanatici hanno addirittura portato il libro alla conoscenza di Simon Wiesenthal. Egli è noto per aver rintracciato molti ex criminali nazisti, essendo stato lui stesso nel campo di concentramento di Mauthausen. Ha seguito un percorso di ricerca della giustizia per le vittime, certamente onesto, senza motivazioni inferiori. Ora, a Wiesenthal è stata chiesta la sua opinione sul caso di Barbro Karlén. Riporto alcune frasi che scrisse in quell’occasione. “Naturalmente sono d’accordo con la vostra opposizione a questo libro, perché Anna Frank con il suo diario è un fenomeno unico nella storia della Shoah. Bisogna respingere ogni tentativo di separare il suo corpo dalla sua anima. E secondo me non c’è reincarnazione, soprattutto non nel caso di persone che la rivendicano per sé!”. (Risate) Una logica davvero interessante. Wiesenthal cerca di essere gentile e non attacca Barbro Karlén personalmente. Ma ora ascoltate la fine: “Non voglio supporre che ci siano motivi indecenti da parte della signora Karlén per scrivere la sua storia. Ma se fossi un medico potrei diagnosticare la sua cosiddetta reincarnazione nel modo giusto. Per esempio, so che a Gerusalemme ogni anno, durante le processioni pasquali cattoliche, spuntano persone che sostengono di essere la reincarnazione di Gesù. In accordo con la Chiesa cattolica, queste persone vengono affidate a cure mediche”. Questa reazione è di per sé un sintomo. Un sintomo di cosa? Della mancanza di spiritualizzazione e del nazismo. È un sintomo del fatto che non ci si rende conto, non si comprende, la necessità che dopo l’Olocausto – se non molto prima! – l’Europa e il mondo intero avevano un disperato bisogno di una radicale spiritualizzazione dell’intera cultura. L’errore principale di Wiesenthal, e di tutti coloro che la pensano come lui, è quello di gettare le esperienze patologiche, che indubbiamente esistono, nello stesso sacco di tutte le altre esperienze che esistono. All’inizio del XX secolo l’Europa centrale aveva il compito di spiritualizzare la cultura. In Germania c’era il grande movimento della Teosofia e, più tardi, dell’Antroposofia. Questo movimento non ebbe all’epoca un impatto più ampio. Al contrario, ci fu un attacco a Rudolf Steiner da parte di gruppi pre-nazisti durante una conferenza a Monaco nel 1922. In breve, se la Teosofia, l’Antroposofia e il meglio dell’Idealismo germanico avessero fatto breccia con il pensiero intrinseco della reincarnazione, non ci sarebbero stati né il nazismo né l’Olocausto. Il rifiuto delle “offerte spirituali” nell’Europa di mezzo ha spianato la strada verso l’abisso del nazismo. Poiché l’Europa centrale non si è aperta all’impulso della reincarnazione e del karma, il nazismo è diventato possibile. Ora gli esseri umani stanno tornando con i ricordi del periodo nazista e, dopo terribili sofferenze, portano con sé esattamente il messaggio rifiutato: la reincarnazione e il karma esistono. Questo è di enorme importanza! Ecco perché le persone con ricordi dell’Olocausto meritano la massima attenzione. Ci riportano il messaggio rifiutato o perduto della reincarnazione e del karma. Anche il nazismo può essere compreso più profondamente dalla prospettiva della reincarnazione. C’è un’osservazione che Rudolf Steiner fece su Hitler dopo gli attentati di Monaco nel 1922. Egli disse che Hitler aveva avuto un’iniziazione incompleta in Egitto ed era stato oscurato da un potente essere spirituale, un arcangelo che non stava lavorando per la regolare evoluzione dell’umanità. Queste esperienze si manifestarono in Hitler in modo tumultuoso durante l’avvelenamento da gas che subì alla fine della Prima Guerra Mondiale e ispirarono la sua “missione” patologica per la Germania. Nuova consapevolezza della reincarnazione. Dopo l’ondata di rifiuto alla pubblicazione tedesca di questo libro, sono sicuro che l’accoglienza ungherese sarà più fruttuosa. Fortunatamente, il clima per una seria consapevolezza della reincarnazione e del karma sta migliorando, in generale. Per esempio, quest’anno [2013] si celebra il 200° anniversario della nascita del compositore Richard Wagner. Un direttore d’orchestra e regista d’opera belga ha prodotto Tristano e Isotta. Ama molto quest’opera. Riguardo ad alcuni passaggi del secondo atto, ha esclamato: “Ora capisco perché Rudolf Steiner ha definito Wagner una reincarnazione di Merlino!”.     Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte: Magazine The Present Age Immagine di copertina: tela di Mariusz Lewandowski    T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von …

di Andreas Neider In questo senso, possiamo dare nuova vita al nostro ambiente attraverso una percezione consapevole e attenta, mentre una percezione superficiale e disattenta dell’ambiente tende ad avere un effetto di morte su di esso. Una percezione consapevole significa quindi anche una sorta di protezione attiva dell’ambiente. La questione se l’umanità sia in grado di limitare efficacemente la CO2 che produce è diventata una questione di sopravvivenza umana. L’aumento dell’anidride carbonica nell’atmosfera sembra essere un barometro dello stato attuale del nostro pianeta, anche se ciò è ancora messo in discussione dagli scettici (1). In questo contesto, qual è il significato della protesta di Greta Thunberg e del movimento “I venerdì del futuro”? Qual è il significato della CO2? In primo luogo, è importante comprendere il ruolo della CO2 , l’anidride carbonica, sia nell’uomo che in natura. La CO2 viene prodotta nell’uomo attraverso la respirazione, quando l’ossigeno inalato si arricchisce di carbonio durante l’espirazione e viene rilasciato nell’aria. Se sulla terra ci fossero solo uomini e animali, l’ossigeno reso inutile porterebbe in breve tempo a una sorta di morte per asfissia di uomini e animali. Rudolf Steiner ha quindi descritto l’anidride carbonica come un veleno che uccide (2). Tuttavia, grazie alle piante, che a loro volta inspirano l’anidride carbonica, trattengono il carbonio ed espirano l’ossigeno, l’aria viene rivitalizzata per l’uomo e gli animali. Piante ed esseri umani vivono quindi in un rapporto di creazione di vita, dove la luce del sole è ovviamente necessaria per le piante. Quindi, ciò che l’uomo fa con l’aria attraverso la respirazione, uccidendo l’anidride carbonica, deve essere bilanciato. Rudolf Steiner ha illustrato in modo interessante questo equilibrio per l’organismo sociale 100 anni fa, utilizzando l’esempio della vita economica: “Nell’organismo, l’aria inspirata deve essere costantemente convertita in qualcosa di inutile. L’ossigeno deve essere convertito in l’anidride carbonica. Pertanto, devono esistere strutture per sostituire ciò che è stato convertito e reso inutilizzabile con qualcosa di utilizzabile. Chiunque applichi la sua capacità di giudizio, formatasi sull’organismo umano, a un’osservazione spregiudicata dell’organismo sociale, scoprirà che l’unico membro di questo organismo, il ciclo economico, se è organizzato correttamente, deve produrre continuamente condizioni che devono essere compensate da altre istituzioni. Così come non si può pretendere dall’apparato degli organi, che nell’organismo umano è organizzato in modo tale da rendere inutilizzabile l’ossigeno inalato, che lo renda di nuovo utilizzabile, altrettanto poco si deve presupporre dal ciclo economico che in esso possa sorgere un apparato che abbia un effetto equilibratore su ciò che deve produrre dalla vita che inibisce la vita”(3). Qui diventa chiaro che nell’organismo sociale gli effetti dannosi, cioè mortificanti, della vita economica possono essere compensati solo da un altro membro dell’organismo sociale, la vita spirituale, che ha un effetto vitalizzante sulla vita economica, e non dalla vita economica stessa. In questo senso, le emissioni di CO2 dell’umanità, causate principalmente dalla vita economica, corrispondono a questo principio nocivo della vita economica. La CO2 appare quindi come un sinonimo della dannosa unilateralità della vita economica e della preponderanza della zavorra morta. C’è però un’ulteriore indicazione di Steiner che sottolinea l’esistenza di una controparte dell’effetto di uccisione dell’anidride carbonica che si verifica quando espiriamo: Quando un’impressione sensoriale viene assorbita dai nostri organi sensoriali e dal nostro organismo fisico, inizialmente perde la sua vita esterna e viene uccisa. Tuttavia, percependo consapevolmente questa impressione e rivolgendosi ad essa, essa viene rivitalizzata dal nostro corpo eterico: “Questa è l’essenza della percezione sensoriale. Proprio come l’uccisione e la rivitalizzazione avvengono nel processo di respirazione quando inspiriamo ossigeno ed espiriamo anidride carbonica, nella percezione sensoriale c’è un’interazione tra l’etere che è stato per così dire ucciso e l’etere rivitalizzato”(4). In questo senso, possiamo dare nuova vita al nostro ambiente attraverso una percezione consapevole e attenta, mentre una percezione superficiale e disattenta dell’ambiente tende ad avere un effetto di morte su di esso. Una percezione consapevole significa quindi anche una sorta di protezione attiva dell’ambiente. Altre indicazioni di Steiner indicano che la composizione dell’aria respirata cambia durante la meditazione in modo tale che il meditante trattiene il carbonio altrimenti espirato insieme all’ossigeno, rendendo così il suo respiro simile a quello della pianta (5). Questo libera il respiro dal carbonio che uccide e lo purifica in una certa misura, mentre il nostro respiro normale deve prima essere purificato dal mondo vegetale. La meditazione in cui si verifica questo fenomeno sarebbe quindi anche un contributo alla protezione del clima. La protesta di Greta Thunberg e il Gruppo intergovernativo sui cambiamenti climatici (IPCC) Con un’apparizione al Vertice sul clima delle Nazioni Unite del 23 settembre 2019 molto emotiva e persino lacrimevole per i suoi standard, Greta Thunberg ha espresso ancora una volta la sua disperazione per l’inazione dei politici di fronte ai cambiamenti climatici sempre più minacciosi. In precedenza aveva attraversato l’Atlantico a bordo di uno yacht da regata per protestare contro il volo, e il 20 settembre centinaia di migliaia di persone in tutti i continenti hanno risposto al suo appello per uno sciopero globale del clima. In un’intervista rilasciata al quotidiano francese “Libération” il 15 luglio 2019 dal titolo “Il 2020 è la nostra ultima possibilità” in occasione della sua partecipazione all’Assemblea nazionale francese, Greta Thunberg ha risposto ai giornalisti quando le è stato chiesto cosa l’avesse particolarmente motivata a scioperare a scuola: la consapevolezza, condivisa anche da altri giovani della sua età, che la loro stessa esistenza contribuisce quotidianamente all’aggravarsi della crisi climatica. Emettendo il gas serra CO2 in relazione a ogni attività materiale, stava contribuendo a far sì che il nostro pianeta si avviasse verso il disastro. Lo sciopero della scuola e le sue azioni di protesta erano l’unico modo per combattere la tristezza e la paura e liberarsene. La studentessa, che soffre della sindrome di Asperger, si era già occupata per anni di ricerca sul clima. Ora vuole rendere le persone consapevoli dell’imminente scenario di collasso globale, per “gettarle nel panico”, come ha detto al World Economic Forum di Davos all’inizio del 2019 (6). Dopo tutto, trova del tutto incomprensibile come tanti adulti responsabili possano continuare a rimanere inerti a guardare il mondo che crolla letteralmente di fronte a una catastrofe imminente. Dagli anni Novanta la scienza del clima, insieme al Gruppo intergovernativo di esperti sul cambiamento climatico (IPCC) delle Nazioni Unite, sostiene l’affermazione, vissuta da Greta Thunberg come molto dolorosa, che l’esistenza umana finirà per rendere impossibile la vita sulla Terra a causa delle sempre maggiori emissioni di CO2 (7). Grazie alla protesta di Greta Thunberg, che si sta diffondendo in tutto il mondo con le campagne “Fridays for Future”, sempre più persone stanno prendendo coscienza di questo: “La nostra esistenza è un peso per la Terra!”. La conclusione coerente dei calcoli effettuati dai ricercatori sul clima sul riscaldamento globale causato dalla CO2 prodotta dall’uomo, una parte della quale proviene anche dall’aria che respiriamo, è che sarebbe meglio per la Terra se la CO2 prodotta dall’uomo meno quella assorbita dal mondo vegetale e dagli oceani fosse pari a zero, cioè se si ripristinasse l’equilibrio naturale. Tuttavia, poiché questo è molto difficile da insegnare all’umanità, si sta sviluppando una sorta di socializzazione forzata dell’umanità, in particolare attraverso l’IPCC. In vista dell’imminente catastrofe climatica, l’umanità deve essere obbligata a rinunciare a tutti i combustibili fossili attraverso tasse sulla CO2 e altre misure disciplinari. Le previsioni climatiche dell’IPCC devono essere considerate con cautela a causa della complessità delle interrelazioni. Dopo tutto, il modo in cui il clima si svilupperà dipende da così tanti fattori diversi che è molto difficile fare previsioni specifiche (8). La battaglia per la comprensione del clima Gli oppositori di questa teoria, invece, escludono categoricamente l’uomo come fattore di riscaldamento globale e, secondo il loro punto di vista, dimostrano chiaramente che il magnetismo del sole respinge le radiazioni che altrimenti arriverebbero dal cosmo, causando una copertura nuvolosa molto più densa e quindi un raffreddamento della Terra (9). Così facendo, sostengono a loro volta i cosiddetti negazionisti del clima, tra cui Donald Trump e l’AfD, che per questo motivo non vedono alcuna ragione per ridurre significativamente le emissioni di CO2 dell’umanità e limitarne la libertà. Mi sembra che la questione del clima sia una battaglia ideologica, una nuova versione della battaglia tra comunismo e capitalismo, tra estrema sinistra ed estrema destra, si potrebbe anche dire tra ecocentrismo e antropocentrismo. ” Gli effetti nocivi della vita economica possono essere controbilanciati solo da un’altra parte dell’organismo sociale, la vita spirituale, che ha un effetto vitalizzante sulla vita economica, non dalla vita economica stessa”. L’ecocentrismo non vede nell’uomo un ego in evoluzione spirituale e vuole aumentare la consapevolezza dell’interdipendenza di tutti gli esseri viventi e della loro creazione e decadenza. Tuttavia, non è in grado di fornire una risposta alla domanda sul significato dell’esistenza umana sulla terra e sul perché l’uomo sia nato nell’evoluzione. Il significato di tutto questo rimane nell’oscurità. E questo crea una sorta di pessimismo sul futuro, una sorta di negazione dell’esistenza umana sulla terra, che può essere superata solo socializzando forzatamente le persone, come ha fatto e in parte fa ancora il comunismo. In questo senso, gli scienziati del clima che si preoccupano dell’aumento della CO2 possono essere visti come una sorta di nuova edizione di una visione del mondo di sinistra. L’altro campo di antropocentrici si oppone a questa visione e vuole liberarsi della propria “coscienza sporca”. La teoria secondo cui il clima si crea indipendentemente dall’uomo fa naturalmente il loro gioco. Qui c’è un grande pericolo di “tenere duro”, di “prima io”, nel senso di “non permetteremo che ci venga tolta la nostra umanità”, e così via. Soprattutto, questo esprime l’aspirazione capitalista e di destra all’indipendenza (10). La questione della moralità e della via di mezzo Sullo sfondo della già citata efficacia della CO2 prodotta dall’uomo come veleno morale, gli appelli di Greta Thunberg dovrebbero essere presi molto sul serio e intesi come un invito a “purificare” la nostra “aria respirabile” in senso globale. Dopo tutto, sia un’intensificazione della nostra percezione sensoriale che una vita meditativa possono, come suggerisce Steiner, migliorare il nostro personalissimo bilancio di CO2. Nella società nel suo complesso, tuttavia, gli effetti dannosi della vita economica e quindi anche delle emissioni eccessive di CO2, che in questo senso non sono solo espressione del materialismo imperante ma anche dell’edonismo autoindulgente dell’umanità, possono essere superati solo bilanciando questi danni con la vita spirituale. In termini sociali, questa perequazione dovrebbe corrispondere alla già citata efficacia del mondo vegetale per l’organismo umano. L’antroposofia cerca una via di mezzo tra i due estremi di quello che mi sembra essere l’antropocentrismo di destra e l’ecocentrismo di sinistra. Considerare gli esseri umani come responsabili della Terra e del suo ulteriore sviluppo, con o senza clima, avrà successo solo nella misura in cui la dimensione spirituale degli esseri umani, il loro sviluppo dell’Io, sarà compreso e non negato. Ma questo è ciò che fanno di solito sia gli ecocentrici che gli antropocentrici. Vedono tutto solo da una prospettiva materialista. E mentre quelli di destra preferirebbero lasciare tutto com’è, adducendo le cause cosmiche del cambiamento climatico, e vorrebbero continuare a emettere CO2 in modo egoistico, quelli di sinistra cercano di socializzare forzatamente l’umanità. Sebbene questa insistenza su un’azione collettiva e socializzata da parte dell’umanità sia facile da capire, questo ecocentrismo, come l’antropocentrismo, manca di una connessione con ciò che è inconsciamente attivo in natura come forza spirituale, ma di cui l’individuo può diventare consapevole attraverso un’attività spirituale cosciente nella meditazione (11). Né una standardizzazione prematura dell’umanità, né l’insistenza sull’attuale status quo o addirittura un ritorno ai vecchi tempi ci porteranno lontano. Pertanto, il problema della CO2 e della sua riduzione sembra dipendere soprattutto dalla possibilità di comprendere gli esseri umani come esseri spirituali. Il suddetto equilibrio socialmente necessario richiede quindi un riferimento alla dimensione spirituale dello sviluppo dell’io umano. Il recupero dell’organismo sociale e naturale dell’umanità Ma come potrebbe essere concretamente questo equilibrio? La misura in cui il clima può effettivamente essere influenzato positivamente dalle drastiche misure proposte per ridurre le emissioni di CO2 è attualmente un costante punto di contesa tra un’ampia maggioranza, che percepisce chiaramente l’origine antropica del cambiamento climatico, e la minoranza scettica sul clima. Greta Thunberg, e con lei l’attuale gioventù che protesta contro il cambiamento climatico e gli scienziati e gli imprenditori di Scientists for Future e Entrepreneurs for Future che si uniscono a lei, hanno ragione in ogni caso quando si tratta di contrastare i danni causati alla Terra dall’attuale vita economica dominante a livello globale. Nell’organismo sociale, tuttavia, questo dominio dell’economia porta inevitabilmente a una fusione della scienza, cioè della vita intellettuale, con lo Stato e le organizzazioni sovranazionali della vita giuridica, come stiamo sperimentando attualmente nella forma dell’IPCC, finché la vita intellettuale non è veramente libera e indipendente dall’interferenza dello Stato. Tuttavia, il suddetto risarcimento per i danni causati all’organismo sociale e naturale dell’umanità dalla vita economica dovrebbe avere un aspetto diverso se volesse davvero contribuire alla guarigione. Infatti, anche in natura, come abbiamo visto nella connessione tra la vita delle piante e la respirazione umana, questa perequazione avviene in modo pacifico. Tuttavia, l’uomo può stabilire questa pace con la natura solo se comprende correttamente il suo reale rapporto con la natura e impara a vedersi non più come un semplice spettatore che alla fine deve essere degradato a fattore di disturbo, ma come un fattore evolutivo che continua a sviluppare la natura in senso positivo. Finché ciò non accade, un pessimismo più o meno inconscio tende a utilizzare l’approccio puramente materialistico per fare previsioni che sono più espressione di questo pessimismo che riflesso della realtà effettiva (12). “Un esercizio meditativo di base nei confronti della natura consiste nel lasciarsi coinvolgere ed entrare in empatia con i processi di germinazione e germogliazione e di appassimento e decadimento che si possono percepire ovunque in natura.“ Un esercizio meditativo di base in relazione alla natura consiste nell’impegnarsi e nell’entrare in empatia con i processi di germinazione e germogliazione e di appassimento e decadimento che si possono percepire ovunque in natura. Entrambi i processi vengono sperimentati come collegati nell’immersione meditativa. La predominanza odierna dei processi di morte, che si esprime nella percentuale sempre crescente di anidride carbonica nella nostra atmosfera, richiama la nostra attenzione sul fatto che noi stessi, in quanto esseri umani, siamo chiamati ad aggiungere il rivitalizzante al morente in modo spirituale. Invece di utilizzare costantemente la natura per ottenere una crescita economica ancora maggiore, che è ancora l’obiettivo di quasi tutti gli Stati attuali del pianeta sotto il titolo di “sostenibilità”, nonostante la crisi climatica, questa prospettiva dovrebbe innanzitutto riconoscere il contributo che gli esseri umani sono in grado di dare attraverso il lavoro spirituale sulla natura, attraverso una comprensione spiritualmente ispirata della natura e una vita spirituale orientata in modo corrispondente, come l’effettivo fattore di crescita del futuro (13).Attraverso una tale svolta spirituale, tuttavia, la vita economica potrebbe tornare a svolgere il suo compito effettivo nell’organismo sociale, ossia l’attento soddisfacimento dei bisogni in accordo con le realtà terrene. Un esempio pionieristico di tale vita economica è l’agricoltura biodinamica, oggi diffusa in tutto il mondo e la cui conferenza internazionale di quest’anno è stata dedicata proprio a questo tema, l’efficienza economica (14). Invece di far combattere tra loro le tre parti dell’organismo sociale, come avviene attualmente, una vita spirituale che corrisponda al reale rapporto dell’uomo con la natura permetterebbe anche alla vita economica di ritrovare il proprio compito. Anche se ciò che viene formulato qui sembra inizialmente ipotetico, dovrebbe essere sostenuto come una prospettiva spirituale per contrastare il pessimismo prevalente nella questione del clima: Ogni persona che si libera dal puro materialismo e scopre così le proprie possibilità spirituali sviluppa naturalmente bisogni completamente diversi rispetto a una persona con una mentalità puramente materialista. Questo da solo ridurrebbe in modo significativo le emissioni di CO2, che sono in ultima analisi espressione di bisogni materialistici e, naturalmente, fisici. In questo senso, la vita spirituale svolgerebbe la funzione che il mondo vegetale svolge per l’organismo umano con il suo consumo di ossigeno e l’emissione di anidride carbonica. In questo modo, l’equilibrio dell’atmosfera terrestre diventerebbe una sorta di specchio dell’equilibrio dell’organismo sociale. Infine, nello spirito di comprendere la triplice natura dell’organismo sociale, riprendiamo una formulazione di Rudolf Steiner di 100 anni fa e la modifichiamo sperimentalmente sostituendo la parola “socializzazione”, che Rudolf Steiner usava all’epoca per motivi attuali, con la parola “salvataggio del clima”: “Oggi si sente parlare di “salvataggio del clima” come di ciò che è necessario in questo momento. Questo ‘salvataggio climatico’ non sarà un processo di guarigione, ma un processo di manomissione dell’organismo sociale, forse addirittura un processo di distruzione, se almeno la consapevolezza istintiva della necessità della triplice struttura dell’organismo sociale non penetra nei cuori e nelle anime degli uomini.” (15) (1) Rex J. Fleming, The Rise and Fall of the Carbon Dioxide Theory of Climate Change. Springer Nature Switzerland, Cham 2020.(2) Cfr. la conferenza del 14 marzo 1907 in O.O. 55.(3) O.O. 24, P. 100.(4) Conferenza del 17 marzo 1917, in O.O. 66, p. 166 s.(5) Ora esoterica del 6 maggio 1906, O.O. 266a. (6) Cfr. su questo Greta Thunberg, I want you to panic. I miei discorsi sulla protezione del clima.(7) Il giornalista americano David Wallace-Wells ha criticato aspramente questo pessimismo nel suo libro “Die unbewohnbare Erde. La vita dopo il riscaldamento globale”, Monaco 2019. Il fondatore della teoria di Gaia e pioniere dell’attuale ricerca sull’impatto climatico James Lovelock ha una visione molto meno pessimistica nella sua sintesi del cambiamento climatico in “A rough Guide to the Future”, Londra 2014.(8) Cfr. James Lovelock, op. cit. che, nonostante abbia monitorato e sostenuto per decenni la ricerca sull’impatto climatico, consiglia di considerare con cautela le previsioni dell’IPCC.(9) Nel suo nuovo studio citato sopra, Rex J. Fleming fa riferimento alla ricerca di H. Svensmark e N. Calder “Sterne steuern unser Klima: Eine neue Theorie zur Erderwärmung”, Düsseldorf 2008.(10) Questo è l’approccio adottato, ad esempio, dall’attivista Naomi Seibt, vicina al movimento identitario e che sembra essere una sorta di contro-immagine di Greta Thunberg: https://www.youtube.com/watch?v=w_9DUPoI_WU&t=5s e sostenitore di Trump Marc Morano con il suo libro “The Politically Incorrect Guide to Climate Change”, Washington 2018.(11) Per inciso, anche James Lovelock, nel suo libro sopra citato, vede l’uomo come l’effettivo fattore di sviluppo del sistema terrestre Gaia da lui descritto.(12) Anche il rapporto speciale “La protezione del clima come movimento globale dei cittadini” del Consiglio consultivo tedesco sul cambiamento globale (WBGU, Berlino 2014, pag. 11) ammette che tutti i modelli climatici possono essere verificati rispetto alla realtà solo dopo la fine del periodo di previsione e che fattori cruciali come la formazione delle nuvole non possono essere inclusi nei modelli. Tali previsioni dei modelli sono inoltre sempre basate sulla proiezione degli sviluppi passati nel futuro.(13) L’autore sta attualmente lavorando a uno studio completo sui cambiamenti climatici, sulla storia dello sviluppo del pensiero ecologico e sulla sua espansione attraverso l’antroposofia.(14) Cfr. la documentazione del convegno agricolo della Sezione Agricoltura del Goetheanum, “Land-Wirtschaft zwischen Hof und Welt”, Dornach 2019.(15) Rudolf Steiner, I punti chiave della questione sociale. O.O. 23, p. 61. Invece di “salvataggio del clima”, Rudolf Steiner parla di “socializzazione”. Tradotto del tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Andreas Neider ha una Laurea magistrale. Nato nel 1958, ha studiato filosofia, etnologia, storia e politologia. Per 17 anni ha lavorato nella casa editrice Freies Geistesleben, prima come lettore e poi come editore. Dal 2002 direttore dell’agenzia culturale “Von Mensch zu Mensch”. Da 14 anni organizza i congressi formativi annuali di Stoccarda. Dal 2015 cofondatore della Akanthos-Akademie di Stoccarda. Esperto di antroposofia, meditazione, pedagogia dei media e critica della trasformazione digitale. Numerose pubblicazioni per l’editore Freies Geistesleben e per la Rudolf Steiner …

di Lorenzo Merlo Questi tre recenti documenti si uniscono alle mille voci che non si sono assoggettate alla narrazione governativa in merito alla cosiddetta pandemia.  https://www.youtube.com/watch?v=rtpjVtH2nK4 https://www.youtube.com/watch?v=euUTP6sM8fg https://www.byoblu.com/2023/11/11/nuovo-studio-prova-la-tossicita-di-componenti-dei-vaccini-a-mrna-ed-ema-ne-era-a-conoscenza/ Serviranno a qualcosa o l’orrore troverà il modo di sopravvivere? È già stato detto tutto. Più volte. In tutte le salse. Non è bastato. Contro il poroso muro della menzogna e dell’omertà, della fuga, dell’esaltazione, dell’istituzione, dell’inquisizione, del delirio scientista, degli interessi privati, la verità non aveva potuto nulla. Ma essa, a differenza della scelleratezza, è immortale. E, come ogni essere di tale natura, vive nella pazienza. Per quanto abbia interesse a mostrarsi, non è vanitosa, sa attendere. È la sua dote prima. Fate orrore. Con le vostre pifferaie bugie avete incantato chi vi aveva dato fiducia, chi aveva riposto in voi il sapere che non vedeva in sé. Avete convinto anime docili a seguirvi e avete aizzato quelle stesse anime fino a mutarle in mostri orrifici, disposti come zombi a sbranare qualunque consimile la pensasse diversamente. Avete trasformato i pusillanimi in probiviri disposti alla delazione e a tutto, pur di difendere il verbo con cui li avete creati, in capillari casse di risonanza della vostra propaganda delle mascherine in mezzo al bosco, degli arresti domiciliari, del vaccino sicuro, degli applausi agli elicotteri della Benemerita a caccia di balneari.  Fate orrore. Siete arrivati nel profondo e nel buio, in quel punto dove l’animo umano non vede che se stesso, non è più in grado di riconoscere l’altro; in quel territorio in cui il divino è perduto e il satanico si è incarnato. Da quel mondo, ricco di compagnia a voi identica, non avete balbettato mentre la mannaia scendeva sul collo dei condannati dal vostro inquisitorio delirio di onnipotenza. Fate orrore. Non sono bastate pacifiche e argomentate denunce d’irregolarità, avete buttato nella derisione gli studi scientifici che il telegiornale non vi raccontava, non avete evitato di considerare ciò che i cosiddetti autoreferenziali veri giornalisti vi ammonivano di fare. Non avete esitato a denigrare ogni fonte che non fosse quella che il divano vi mostrava, indipendentemente dal valore giuridico, economico, culturale, costituzionale che vi segnalava. Voi, che in grande misura avevate preso l’abitudine di gridare al fascista, non avete tentennato a pensare, parlare e agire con cuore e mente che al fascismo gli mangiavano la pappa in testa. Così come non avete avuto incertezze nell’applaudire il “rincoglionito” che qualche esperto ha dato a Luc Montagnier. E il vaccino soltanto rende immuni dell’esperto, evidentemente – secondo voi – non rincoglionito, Burioni. Fate orrore. Avete abdicato a voi stessi, al vostro spirito critico. Avete delegato la vostra intelligenza, consegnandola al negriero che, stavolta senza frusta, otteneva da voi esattamente ciò che gli serviva. Avete prestato la vostra inerzia, la vostra massa, che sapeva sarebbe franata alla bisogna sul nemico no-vax (conio vostro) che avete chiamato in tutti i modi possibili per depotenziarlo, per colpevolizzarlo, per isolarlo, per abbatterlo.  Avete definito terrapiattisti, brigatisti, indegni, da eliminare, da lasciar morire. L’elenco era lungo, in ogni caso, sempre lontano dalle ragioni che hanno spinto alcuni italiani a dubitare, a pensare autonomamente, a criticare, ad astenersi, a fare presente il taciuto. Fate orrore. Ignorate e tacete, nonostante tutti voi siate al corrente di conoscenti o anche atleti e giovanissimi, improvvisamente ricoverati, operati e morti, senza mai che tale incremento post intruglio-ricatto-obbligatorio di patologia, abbia mai messo in atto qualsivoglia ricerca di correlazione.  Fate orrore. Uomini governativi delle regioni e dell’Italia, esponenti europei di un’Europa – entità fantasma, ma arrogante e servo-americana – finalmente incarnata e unita nel sopruso, nella feroce e coerente determinazione per affermare il controllo degli individui, per eleggere più che mai il pensiero unico e premiare chi a esso si è sottomesso. Per portare avanti un progetto mondiale il cui scopo è il mantenimento dell’egemonia culturale, economica e militare dell’Occidente, di cui la questione del vaccino e del covid è solo un tassello. Fate orrore. Poveri di tutto e ricchi di arroganza e maggioranza che – voi sì, ignoranti della tradizione del pensiero critico e della relativa ricerca nei confronti dei vaccini tutti, quindi ben da prima dell’imposizione dell’intruglio obbligatorio – avete creduto ciarlatani e definito ignoranti i no-vax, che quella tradizione conoscevano e condividevano. Li avete così ottusamente identificati come nemici del bene comune, individualisti, untori, e per questo vi siete resi disponibili a sottrar loro lo stipendio, a radiarli, a non dar loro voce e dichiarandolo apertamente e vanagloriosamente mentre, come ventriloqui, con l’altra voce vi spacciavate per democratici e pluralisti.  Fate orrore. Anche dopo essere stati smascherati, avete difeso le vostre liste di proscrizione. Ma l’orrore è il solo fatto di averle concepite. Per il pubblicarle, non c’è orrore all’altezza che possa fare intendere quanto ammalato sia il vostro spirito.  Fate orrore per le morti vaccinali che non avete voluto vedere, che avete, classificato secondo un Excel truffaldino. Per quelli morti con covid, trasformati in morti per covid. Per i danneggiati a lungo e breve termine che avete preferito considerare psicotici, psicolabili, suggestionati, che quindi mai avete rispettato. E né mai avete colto l’occasione per aggiornare la vostra cosmogonia e andare quindi a indagare ciò che tutt’ora preferite tralasciare. Invalidità momentanee e permanenti che, nonostante le testimonianze, seguitate a nascondere, sminuire, tollerare come effetti collaterali accettabili. Fate orrore perché al tarantolato Fiorello che alludeva ai falsi malesseri degli intrugliati, avete riso e continuate a guardarlo e a ridere (1).     Fa orrore chi ancora si ostina a ritenersi superiore a chi ha pensieri differenti dalla narrazione governativa perché era in corsia, perché era un addetto ai lavori, perché era a rischiare di morire. Perché, gonfiando il petto della ragione in voi costituita, in quanto eravate del settore, in prima fila, perché avete visto morire, avete chiuso quello dell’ascolto fino alla sordità di stato, che non vi ha obnubilato fino a rifiutare tutte le proposte di cura alternative che tutti i medici non a voi allineati hanno nel tempo trasmesso alle autorità governative e amministrative. Dunque, fate orrore per aver preferito giurare sul pensiero unico e spergiurare Ippocrate. Fate orrore, perché avete negato il numero crescente di tumori, di patologie miocardiche e circolatorie e molte altre dall’epoca dell’intrugliazione in poi. Perché vi siete rifiutati di ammettere che quel medicamento fosse sperimentale. Perché non ne avete voluto vedere il peso e gli interessi economici e lobbistici che ne sono implicati.   Fate orrore, per avere subdolamente obbligato ciò che non avete avuto il coraggio di imporre per legge. Per poi colpire chi di quell’imposizione non sapeva che farsene, o chi a quell’imposizione ha dovuto giocoforza sottostare, preferendo di mantenere la famiglia, preferendo di rinunciare al proprio pensiero, valori e convinzioni. Fate orrore per aver ottenuto un consenso informato da medici che, più che dedicarsi all’informazione delle persone, agivano nell’uniformizzazione. Fate orrore per avere pagato le testate che si univano a voi ad urlare nel vostro megafono qualunque battuta, suggerimento o consiglio arrivasse dall’invisibile gobbo del vostro orrendo palcoscenico. Suggeritore che, insieme alle parole da ripetere a pappagallo, precisava quanto la stampa ne avrebbe guadagnato, se al copione della commedia si fosse attenuta. Fate orrore al pari dei vostri presidenti, del Consiglio e della Repubblica, che al momento del ciak, non hanno dimenticato le battute e le hanno recitate bene, come fossero loro. E l’autenticità contiene sempre emozione, quindi comunicazione. Così, vaccinatevi perché se non lo fate vi ammalate, fate ammalare e morirete, recitato a (mala)informazione unificata, ha sfondato le ultime difese dei più (2, 3). Fate orrore per essere riusciti ad affermare che le parole di quei due erano solo slogan e niente più, per avere preso le distanze da chi, quei due e non solo, li chiamava criminali. Fate orrore, Ordine dei giornalisti e Ordine dei medici. Fai orrore, Ordine dei giornalisti del Lazio, che hai preferito insabbiare l’esposto contro Bruno Vespa per mala informazione, piuttosto che fornire una risposta all’altezza dell’istituzione che pretenderesti di essere: Bruno Vespa, campione del vostro orrifico mondo, incapace di ascoltare, ma idoneo al sorrisino di compatimento davanti a Gianni Rivera che semplicemente aveva dichiarato il proprio diniego all’intruglio (4). Fate orrore. Perché avete preferito fare le pulci al dito, pur di non guardare la luna. Perché pensavate che deridere gli apoti, come sarcasticamente chiamavate chi ve la indicava, sarebbe bastato per farvi sentire dalla parte giusta, quella in giacca e cravatta e in camice bianco.  Fate orrore dal vostro divano, dal vostro scientismo, dal vostro ben pensare. Fate orrore, perché è già stato detto tutto, più volte, in tutte le salse, ma non è bastato. E ora che farete? Perseguiterete nella vostra opera mefistofelica, come Monsignor Viganò direbbe, e come Vespa ne sorriderebbe? O inizierete a redarguirvi da soli, a fare auto–ammenda nei confronti del castello di carta in cui vi siete nascosti? Fate orrore. Perché abbracciando la narrazione governativo-mediatica avete perso di vista che la questione centrale, che non era se l’intruglio era buono o no. Questo aspetto ora definitivamente criminale (vedi video in occhiello), non sarebbe bastato a spaccare l’Italia e a ridicolizzare la politica e la cosiddetta scienza. Centrale e orrifica è stata la gestione della protopandemia che ha immediatamente e incondizionatamente messo al rogo gli eretici. Temo farete ancora orrore, perché neppure Charlie Chaplin sarebbe riuscito a mostrarvi ciò che ancora non volete vedere. Note https://www.youtube.com/watch?v=H1lXnTB07Ho https://www.youtube.com/watch?v=i8IGZehi1t0 https://www.youtube.com/watch?v=zjDWW9PyBbU https://www.youtube.com/watch?v=mBaxdT9r7MI   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Cesare Sacchetti Se si prendono in esame gli studi e le statistiche della cosiddetta “pandemia” si arriva ad una ineluttabile quanto amara verità. Non c’è stata alcuna “pandemia”, almeno nei termini nei quali l’hanno raccontata i media mainstream. È quanto emerge persino dagli studi ufficiali di medici e ricercatori che non si sono discostati in nessun modo dalla narrazione ufficiale secondo la quale verso la fine del 2019 e l’inizio del 2020 sarebbe comparso un misterioso e pericoloso virus chiamato “SARS-Cov2”. In particolare, c’è uno studio che analizza il tasso di mortalità del cosiddetto COVID sulle varie fasce di età. Il titolo della ricerca è “Tasso di fatalità stratificato per età del COVID-19 nella popolazione non anziana”. A scrivere lo studio sono stati medici alquanto inseriti nell’establishment sanitario quali Angelo Maria Pezzullo, membro del dipartimento di Scienze della Vita dell’Università Cattolica e altri medici e ricercatori della Stanford University quali Cathrine Axfors e Despina Contopoulos. Se si dà uno sguardo al tasso di mortalità del COVID nelle fasce di età che vanno dai 0 ai 69 emergono questi numeri. Per ciò che riguarda la fascia di età dagli 0 ai 19 anni vediamo che non esiste una mortalità COVID perché si parla di una cifra con molti zeri, per la precisione dello 0,0003%. Se si guarda alla fascia di età successiva, dai 20 ai 29 anni, vediamo una mortalità altrettanto inesistente. Per vedere meno zeri dobbiamo salire all’ultima fascia di età in considerazione quella che va dai 60 ai 69 anni con una percentuale dello 0,5%. Se invece prendiamo in considerazione tutte le fasce di età dagli 0 ai 69 anni il tasso di mortalità del COVID oscilla dallo 0,063% allo 0,082%. A questo si deve aggiungere una considerazione del tutto fondamentale. La fascia d’età che va dagli 0 ai 69 anni è pari al 94% come mette in rilievo la stessa ricerca citata. La larghissima maggioranza degli 8 miliardi di persone circa che camminano sul pianeta rientrano in questa fascia d’età e a questo punto potremmo già chiudere qui l’analisi giungendo all’unica conclusione possibile. Non c’è stata alcuna “pandemia” e per quanto i ricercatori di questi studi si profondano in maldestri sforzi per tentare di reggere la sempre più declinante narrazione pandemica i numeri ogni volta si incaricano puntualmente di smentirli. A questa considerazione qualcuno potrebbe replicare che il cosiddetto SARS-Cov 2 sarebbe stato letale invece per tutte le persone che avevano oltre i 69 anni di età ma anche in questo caso troviamo smentita a questo assunto nelle statistiche ufficiali. Già tre anni addietro, nel picco della “pandemia” quando l’ISS pubblicava i suoi bollettini si vedeva chiaramente che non c’era un letale virus che stava falcidiando la popolazione. Nel bollettino di maggio 2020 si vedeva che solamente il 3,9% dei morti con COVID non aveva altre patologie. C’è poi da osservare un importante fatto al riguardo. Per poter stabilire di cosa fosse morto quel 3,9% era necessario condurre degli esami autoptici che potevano risalire con certezza alle cause del decesso. Ma le autopsie non venivano fatte. Al contrario, il ministero della Sanità presieduto da Speranza rilasciava delle circolari nel marzo del 2020 nelle quali raccomandava, o persino vietava, di non condurre alcuna autopsia. Solamente questa circostanza avrebbe dovuto suscitare forti sospetti e provocare delle inchieste della magistratura, ma dai togati non c’è da aspettarsi molto dal momento che sono i primi ad allestire inchieste che sono solo fumo negli occhi come quella di Bergamo. Ad oggi, in Italia non è ancora stato possibile vedere una vera inchiesta giudiziaria che faccia veramente luce su quanto accaduto in Italia nei tre anni passati e soprattutto sui primi sei mesi del 2020. L’origine dell’operazione terroristica Covid in Italia Sono i mesi fondamentali nei quali in Italia viene attuata quella che un colonnello russo, già membro dei servizi segreti, Kvachov, ha definito come una vera e propria operazione terroristica. In particolare, il momento fondamentale è quello dell’arrivo della singolare coppia di turisti cinesi a Roma che sarà annunciata come positiva al coronavirus. Sono due cinesi alquanto particolari quelli che giungono a Roma. Uno dei due, il marito della coppia, Xiang Ming Liu, è un ingegnere biochimico e lavora presso l’istituto di Tecnologia di Wuhan. Ora il semplice fatto che un profilo esperto in un ramo così particolare sia partito dall’epicentro della cosiddetta “pandemia”, Wuhan, per recarsi a Roma già dovrebbe destare non pochi sospetti. L’istituto di Tecnologia di Wuhan è controllato dal governo comunista cinese che in passato ha utilizzato professori e docenti in visita nei Paesi Occidentali per spiare le attività dei Paesi in questione. Il celebre settimanale americano The New Yorker dedicava un articolo lo scorso anno intitolato “Le spie cinesi hanno infiltrato i campus americani?”, e nel quale prendeva in considerazione il fenomeno dell’infiltrazione comunista cinese negli Stati Uniti. Nel 2019, era stato già arrestato Franklin Tao, un 47enne professore di chimica dell’università del Kansas accusato di spionaggio ai danni degli Stati Uniti. Se si considera dunque questa ricorrente pratica della Cina di utilizzare docenti e ricercatori per spiare le attività degli altri Paesi, c’è da porsi diverse domande sull’arrivo di Xiang Ming Liu a Roma che giunge indisturbato senza alcun controllo dal cuore di quella che veniva considerato allora come il centro della crisi Covid. Sono ancora più anomale le circostanze che hanno portato alla degenza alquanto prolungata dei due cinesi. La coppia è rimasta allo Spallanzani di Roma per ben 79 giorni. È un vero e proprio record mondiale. Se prendiamo in considerazione il tasso di mortalità complessivo citato sopra e se prendiamo in considerazione anche il fatto che quella che è stata chiamata Covid nei fatti non è altro che la influenza stagionale ci si chiede il motivo di questa praticamente unica e interminabile degenza. Per poter comprendere che cosa è accaduto ai due cinesi, sarebbe necessario visionare le loro cartelle mediche presumibilmente ancora nelle mani dello Spallanzani e farle esaminare da un perito indipendente ma ovviamente i togati stanno ben alla larga dall’ospedale in questione. Sono più concentrati invece a mettere su la narrazione di un virus letale che si è diffuso improvvisamente in Italia e formulare ipotesi accusatorie che sono false alla radice perché attribuiscono la successiva strage di Bergamo del marzo del 2020 alle mancate chiusure. Ma in realtà non si stava diffondendo un nuovo agente patogeno che stava mettendo a repentaglio la salute pubblica. Erano i media che stavano volutamente suscitando una vera e propria isteria collettiva attraverso una massiccia campagna terroristica. È quanto accaduto, ad esempio, ad Adriano Trevisan, 78enne di Vo Euganeo, che nel febbraio del 2020 fu dichiarato come il primo morto di Covid in Italia. Non c’era nulla di vero in realtà. Solamente due mesi dopo dalla morte di Trevisan l’autopsia ha dimostrato che il cosiddetto coronavirus non c’entrava assolutamente nulla. Trevisan aveva già un fisico molto debilitato da patologie pregresse. Non è morto di Covid. I media diedero vita ad una massiccia montatura e il governo Conte non fece nulla per smontare tale falsa narrazione né i media mai ritrattarono su quella clamorosa e pericolosa bugia. Qualsiasi esecutivo in buona fede avrebbe invitato l’opinione pubblica ad aspettare i risultati dell’autopsia prima di giungere a conclusioni affrettate. E invece il governo Conte soffiava sul fuoco della psicosi annunciando nuove misure restrittive che prevedevano la quarantena per chi entrava a contatto con persone entrate a contatto con i “contagiati”. Era chiara l’intenzione dell’esecutivo di veicolare nell’opinione pubblica il falso messaggio che il Covid era un agente patogeno pericoloso. Era chiaro che si stava agendo in base a delle linee guida prestabilite e in base ad uno scenario di falsa crisi pandemica deciso molto tempo prima. Se si sfogliano le pagine del documento pubblicato dalla fondazione Rockefeller e intitolato “Operazione Lockstep”, nel quale casualmente si prevede una “pandemia”, si comprende che il fine ultimo di tale crisi artificiale non era altro che una stretta autoritaria globale. Dalle macerie della pandemia sarebbe dovuto emergere un sistema di governo globale ultra-totalitario. L’ultimo gradino della società liberale si rivela essere infine quello che porta al potere assoluto nelle mani delle élite finanziarie e bancarie. L’asse tra il governo Conte e la Cina decisivo per attuare l’attacco La chiave però per poter comprendere la genesi dell’operazione terroristica del coronavirus in Italia sta nel rapporto privilegiato tra Conte, il M5S e gli apparati del partito comunista cinese. Alcuni mesi prima che partisse la “pandemia”, nel novembre del 2019, Grillo viene convocato dall’ambasciatore cinese, Li Junhua. Non era la prima volta che il fondatore del M5S si receva presso la sede diplomatica cinese. Già nel 2013 Grillo assieme all’altro fondatore del movimento, Gianroberto Casaleggio, era stato ricevuto all’ambasciata cinese. Ciò dimostra come sin dagli esordi il M5S sia sempre stato molto vicino a determinati poteri esteri e come già sin dal principio la sua gestazione fosse stata controllata dai vertici dell’establishment. Ancora prima della visita all’ambasciata cinese, Grillo si recava all’ambasciata americana a Roma nel 2008 dove teneva il suo celebre pranzo con l’allora ambasciatore Roland Spogli che dava la sua benedizione al nascente movimento grillino. Il movimento pentastellato si è sempre mosso tra gli ambienti dell’anglosfera e quelli cinesi, alleati negli anni passati fino al recente divorzio del quale abbiamo parlato in un precedente contributo. A distanza di non molto tempo dall’incontro, Grillo si presenta a Roma in pubblico nel dicembre del 2019 indossando una mascherina che a suo dire gli serviva per “proteggersi dai germi”. Grillo a Roma con la mascherina nel dicembre del 2019 Davvero singolare se si considera che da lì a pochi mesi partirà la psicosi e inizieranno anche a partire le persecuzioni nei confronti di chi deciderà di non portare la mascherina inutile oltre che dannosa come ricordato in altre occasioni. A gennaio, come ricordato in precedenza, arrivano i due strani cinesi ed è ancora una volta il governo Conte che si rivela decisivo per farli entrare indisturbati. Conte coltiva un rapporto molto stretto con la Cina. È stato lui il primo premier europeo a firmare il controverso accordo della via sulla Seta nel 2019 che aveva destato allarme per la possibile conquista dei mercati europei da parte della Cina alla luce anche dell’acquisizione del porto di Taranto nel 2020. E fu sempre il governo Conte ad autorizzare i tamponi cinesi come strumento diagnostico per rilevare la presunta positività al Covid. I tamponi assumono un ruolo fondamentale in tutta la intera vicenda perché essi fabbricano positivi che non esistono come hanno persino ammesso testate del mainstream internazionale come il New York Times. È questo asse tra il governo Conte e il partito comunista cinese che permette l’inizio dell’operazione terroristica del coronavirus in Italia. L’Italia finisce nel mirino dei media internazionali e viene screditata attraverso la raffigurazione di Paese “untore”.   La famigerata grafica della CNN contro l’Italia Quanto accaduto in quegli anni è stato certamente parte di un piano che prevedeva lo svolgimento di un’operazione globale ma l’Italia ha assunto un ruolo determinante. L’Italia è stata scelta come laboratorio privilegiato da tali poteri sia per la totale compromissione e debolezza del suo stato profondo sia per le caratteristiche connaturate a questo Paese. Sotto un punto di vista culturale ed ideologico, l’Italia è l’antitesi del modello malthusiano aspirato dal club di Roma. Il solo fatto di essere il Paese che custodisce la tradizione del mondo greco-romano e quella cattolica rende l’Italia un nemico assoluto per un sistema di potere fondato invece sul protestantesimo neoliberale e sul sionismo messianico. L’Italia è tutto ciò che questi ambienti vogliono cancellare dalla faccia del pianeta. E tali ambienti ricevettero una sponda decisiva nell’attuazione di tali piani dal governo Conte che rinchiuse e terrorizzò l’Italia per una semplice influenza, e successivamente dal governo Draghi che tentò di trascinare definitivamente l’Italia nel totalitarismo di Davos attraverso ignobili e vergognose discriminazioni per coloro che non erano vaccinati. Una somministrazione forzosa che ha portato ad un numero record di reazioni avverse. Non c’è solo da fare luce sulla strage di Bergamo ma c’è da far luce anche sul contenuto di questi sieri che da quando sono stati distrubuiti hanno visto registrare un picco di morti senza precedenti in Italia e nell’Europa Occidentale. C’è stato indiscutibilmente un tradimento senza precedenti nei confronti del popolo italiano e del Paese, e a perpetrarlo è stata una intera classe politica che ora si trova sull’orlo dell’estinzione e orfana della protezione dei suoi ormai vecchi e decaduti referenti esteri. Gli italiani meritano giustizia e verità e meritano una seria inchiesta che condanni i responsabili del più grande crimine perpetrato contro un intero Paese. Non è certamente un qualcosa che potranno fare coloro che stanno uscendo di scena oggi ma dovrà essere fatto invece da coloro che avranno in mano le redini del Paese nel prossimo futuro. L’Italia dovrà ripartire dalla verità su quello che è stato un attacco senza precedenti alla sua sovranità e alla sua stessa esistenza. …

di Tim Coles Il terrorismo è in gran parte scomparso dai radar. Invece, il cambiamento climatico, la pandemia, la guerra in Ucraina e la crisi finanziaria globale dominano i titoli dei giornali. [Questo articolo è stato scritto prima degli eventi di Palestina, NdR] Il tipo di terrorismo che i nostri governanti autoimpostisi vogliono farci credere è quello che si verifica quando i gruppi attaccano i civili per scopi ideologici, politici o finanziari. Quando sentiamo parlare di “terrorismo”, tendiamo a pensare ad Al-Qaeda, all’ISIS e ai suprematisti bianchi come Brenton Tarrant. Ma i più grandi terroristi sono gli Stati nazionali. Esiste un principio semplice: il potere corrompe e il potere assoluto corrompe in modo assoluto; per citare un’affermazione banale ma vera. Gli Stati nazionali sono le istituzioni più potenti che siano mai esistite. Sono gestiti da un’élite relativamente ristretta composta da finanzieri, agenti segreti, militari e politici di facciata. Forzano comunità comlesse, comuni, regioni e persino nazioni in sistemi monolitici e omogenei e fanno il lavaggio del cervello alle loro popolazioni con il nazionalismo. Erigono confini arbitrari e artificiali per mantenere questa falsa omogeneità. Indottrinano le loro popolazioni dalla culla alla tomba con la scuola e la propaganda. Le leggi e le forze dell’ordine vengono imposte nel caso in cui il condizionamento non funzioni del tutto. I cittadini sono terrorizzati dalle loro autorità locali a pagare le tasse, per non finire in prigione: anche se la qualità dei loro servizi locali diminuisce progressivamente e i debiti locali sono spesso dovuti dai consigli a società straniere e serviti dal contribuente prigioniero.1 Le autorità federali terrorizzano con la minaccia della prigione per il mancato pagamento delle tasse nazionali che finanziano le armi ai governi armi per far saltare in aria i bambini in Paesi stranieri. Le tirannie private che monopolizzano le forniture di energia e di acqua minacciano di portare in tribunale chi non paga o addirittura di irrompere nelle case e sequestrare le proprietà (ufficiali giudiziari) per il mancato pagamento delle bollette. Queste sono le azioni di gangster che chiedono “soldi per la protezione” ai proprietari di negozi, altrimenti vengono a dare fuoco al negozio. La società moderna è poco più che l’asservimento della popolazione da parte di delinquenti in giacca e cravatta che frequentano le migliori scuole e università; delinquenti i cui antenati sono riusciti a brutalizzare i loro avversari per sottometterli e diventare re, signori, ecc. Quando le persone cercano di avvisare l’opinione pubblica di ciò che sta accadendo, vengono allontanate o uccise in nome della sicurezza nazionale. Le loro morti vengono etichettate come incidenti, malattie o suicidi dalla macchina della propaganda che denigra come teorici della cospirazione coloro che osano sfidare la narrazione convenzionale. Fatte passare per stupide, le persone interiorizzano le bugie e arrivano a odiare chi dice la verità, deridendoli come matti isolati. Come scrisse Bertrand Russell in L’impatto della scienza sulla società, un controllo mentale di successo consiste nel convincere il pubblico che la neve è nera. Mettere a tacere i dissidenti Ne è un esempio Gough Whitlam, che negli anni ’70 fu destituito come premier australiano dal Governatore Generale, presumibilmente a causa di uno stallo di Camera e Senato. Il motivo più realistico era che Whitlam minacciava di non rinnovare la licenza per Pine Gap, la base di spionaggio americana che ascolta le comunicazioni in tutta l’Asia2. Lo Stato uccide anche i dissidenti. Nel 2003, un appaltatore del Ministero della Difesa britannico, il dottor David Kelly, è stato accusato di essere l’unica fonte di un giornalista della BBC, il quale ha affermato che la fonte confermava che il governo di Tony Blair sapeva che l’Iraq non aveva armi di distruzione di massa – la menzogna su cui si basava l’invasione. L’ipotesi più probabile è che un membro del governo di altissimo livello all’interno del gabinetto Blair abbia parlato con i media e che Kelly sia stato ricattato affinché facesse da “capro espiatorio”, in modo che il membro del governo potesse godere di protezione 3 (Kelly aveva probabilmente una relazione con una spia americana). Per proteggere la fonte, o zittire Kelly, o inviare un avvertimento ad altri aspiranti informatori, Kelly è stato assassinato e la sua morte è stata dichiarata un suicidio. Negli Stati Uniti, un giovane giornalista di grido che girava in Mercedes, Michael Hastings, aveva trovato una storia importante per Rolling Stone sulle attività militari e di intelligence degli Stati Uniti in Afghanistan. Hastings aveva inviato un’e-mail agli amici dicendo che aveva scoperto qualcosa di grosso e che aveva bisogno di “uscire dai radar per un po’”.4 La sua auto è stata vista sfrecciare in una strada residenziale una mattina presto del 2013 prima di colpire un albero e prendere fuoco, come le auto di lusso tendono a fare in caso di impatto. No. Si dice che Hastings avesse scoperto collegamenti di alto livello con il contrabbando di eroina o il traffico di bambini, ma non lo sapremo mai. In seguito WikiLeaks ha reso note le informazioni secondo cui la CIA è in grado di hackerare a distanza i chip dei computer delle automobili 5 inducendo molti a sospettare che Hastings sia stato ucciso con questo metodo. Pubblico come cavie C’è anche una lunga storia di governi che testano armi biologiche e chimiche sulla popolazione. Negli anni Cinquanta e nei primi anni Sessanta, gli inglesi utilizzarono Maralinga, nell’Australia meridionale, per condurre test nucleari. I rapporti ambientali sostenevano che le aree erano terra nullius, terra di nessuno, e che gli unici abitanti erano conigli. Ma lì vivevano diverse comunità aborigene. Alcuni, come Yami Lester, sono diventati ciechi a causa dei test.6 In anni più recenti, le prove si sono orientate a favore del fatto che la SARS-CoV-2 fosse un virus creato dall’uomo da scienziati della EcoHealth Alliance che lavoravano in un laboratorio di Wuhan, in Cina, con sovvenzioni del governo degli Stati Uniti.7 Dopo aver ucciso milioni di persone con un virus probabilmente prodotto dall’uomo, i governi di tutto il mondo hanno usato la violenza per imporre chiusure draconiane, invece di affrontare la pandemia in modo logico e umano.8 In molti Paesi, i governi hanno terrorizzato le loro popolazioni con la minaccia della disoccupazione, che significa mancanza di casa e impossibilità di comprare cibo e pagare le bollette. Hanno chiesto ai loro cittadini di assumere un “vaccino” sperimentale, che è stato collegato dai sistemi di segnalazione federali a un eccesso di mortalità e non funziona come un normale vaccino: non previene la trasmissione o l’infezione, cioè non è un vaccino. Uccidere gli stranieri Ma dovremmo sempre rivolgere più di un pensiero ai poveri cittadini di Paesi esteri. La terrorizzazione delle popolazioni nazionali è poca cosa rispetto ai bombardamenti “shock and awe” delle politiche estere degli Stati. Con le armi e l’organizzazione statunitense-britannica, le élite saudite hanno ucciso decine di migliaia di yemeniti e torturato milioni di neonati, bambini e bambine, nonché le loro madri disperate, facendoli morire di fame, molti dei quali a morte.9 Dopo aver creato indirettamente i Talebani negli anni ’80 e averli poi potenziati per un breve periodo negli anni ’90,10 gli Stati Uniti si sono ritirati dall’Afghanistan dopo 20 anni di occupazione in modo tale da permettere al regime di tornare al punto di partenza. In Iraq, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna hanno bombardato l’intera nazione e hanno fomentato surrettiziamente una guerra civile 11 per incolpare gli iracheni, e non loro stessi, dell’enorme numero di morti. Quando da questa situazione mostruosa sono emersi i mostri dell’ISIS, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna hanno bombardato nuovamente l’Iraq, uccidendo altre decine di migliaia di persone. Non bisogna mai perdere di vista il fatto che lo Stato-nazione, indipendentemente da chi lo controlla, è il più grande terrorista di tutti. Note 1. www.bbc.com/news/business-17396175 2. www.theguardian.com/commentisfree/2014/oct/23/gough-whitlam-1975-coup-ended-australian-independence 3. publications.parliament.uk/pa/cm200203/cmselect/cmfaff/uc1025-i/uc102502.htm 4. slate.com/news-and-politics/2013/06/michael-hastings-sent-panicked-email-hours-before-car-crash.html 5. wikileaks.org/ciav7p1/ 6. johnpilger.com/articles/making-the-world-a-more-dangerous-place-the-eager-role-of-julia-gillard 7. news.yahoo.com/nih-admits-funding-gain-function-125103852.html 8. Vedi il mio Capitalism and Coronavirus (2020), Ursa Major 9. reliefweb.int/report/yemen/torture-slow-motion-economic-blockade-yemen-and-its-grave-humanitarian-consequences 10. Ahmed Rashid (edizione 2010) Taliban, IB Tauris 11. Patrick Cockburn (2006) The Occupation, Verso   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte T.J. Coles è ricercatore associato presso l’Organizzazione per gli Studi sulla Propaganda, editorialista di Axis of Logic, collaboratore di numerose pubblicazioni (tra cui CounterPunch e Truthout) e autore di diversi libri tra cui Manufacturing Terrorism (Clairview Books), Human Wrongs (iff Books) e Privatized Planet (New …

di Adriana Koulias Cari amici, oggi mi sono svegliata e tra tutti gli eventi e le considerazioni che mi si sono presentati, e sono stati molti, quello che mi è balzato all’occhio in prossimità dell’anniversario dell’impulso del Convegno di Natale che entra nell’evoluzione mondiale è stata la domanda su dove dobbiamo cercare l’opera di Rudolf Steiner oggi. Mi si è riproposta una conferenza che avevo già visto, ma che solo oggi ho finalmente capito! In essa Rudolf Steiner fa un’affermazione notevole: È un peccato che il significato di certe parole pronunciate da uno statista anglo-sudafricano non sia stato colto in Europa. Le parole non erano state pronunciate con grande profondità, ma indicavano comunque un certo sentimento per il modo in cui le cose stanno prendendo forma al momento attuale. Questo statista ha detto che il centro della storia mondiale si è spostato dal Mare del Nord all’Oceano Pacifico, cioè dall’Europa in generale all’Oceano Pacifico. E si può aggiungere anche questo: “Ciò per cui, finora, l’Europa era una sorta di centro, ha cessato di esistere. Noi viviamo nei suoi resti. È stato sostituito dai grandi affari mondiali tra Oriente e Occidente”. (Rudolf Steiner, O.O.209, 24 Novembre 1921) Ho riflettuto su questa questione per molti anni, ma mi è sembrato ancora più importante trovare una risposta in prossimità dell’anniversario del  Convegno di Natale. La conferenza di cui sopra è stata una risposta a dove dovrebbe essere indirizzata la nostra coscienza mentre ci muoviamo verso la prossima fase dell’Antroposofia, che inizierà l’anno prossimo. A questo proposito si potrebbe ipotizzare che Rudolf Steiner non avrebbe voluto incarnarsi in America, come alcuni credono – perché le cose sono cambiate drasticamente nella direzione delle parole di Rudolf Steiner, negli anni trascorsi dalla sua morte e rinascita. Basta guardare agli eventi del periodo 1925-1991 per rendersene conto. La mia ricerca spirituale mi ha mostrato da tempo che Rudolf Steiner ha raggiunto il suo periodo solare di punto mediano tra la morte e la rinascita 33 anni dopo la sua morte, nel 1958. Trentatré anni dopo è rinato nel 1991, sette anni prima della terza manifestazione di Sorath nel 1998. Rudolf Steiner avrà quindi 33 anni durante l’anniversario del  Convegno di Natale. Questo dimostra di per sé il suo grande legame con il Cristo. Ci sono molte cose che possono essere dette a sostegno di questo, tra cui il lavoro di Willi Sucher e le parole di Walter Stein, ma non mi dilungherò su questo punto. Ciò che è importante è il significato della sua incarnazione e il suo legame con il Convegno di Natale e gli eventi che vediamo oggi. Infatti, i grandi sconvolgimenti che stiamo vivendo in questo momento nel mondo sono direttamente collegati al Convegno di Natale. Per capire questo dobbiamo esplorare l’idea dell’opposto, del complemento. Gli eventi sulla Terra sono molto spesso spiritualmente l’opposto di ciò che vediamo. Questa conoscenza del “contrario” è stata molto esplorata da me negli ultimi giorni, ho detto che le potenze avversarie spesso cercano di dirigere la storia del mondo in una particolare direzione che è proprio l’opposto di dove la storia del mondo dovrebbe essere diretta. Ho detto che guardano a sinistra quando vorrebbero andare a destra e così via, conoscono la legge occulta del contrario e cercano di usarla a loro vantaggio. In questo momento la stanno usando in modo molto efficace. Infatti, mentre tutti osservano ciò che sta accadendo in Medio Oriente (a ragione, perché ogni occultista o scienziato spirituale degno di questo nome è obbligato dalla coscienza a osservare gli eventi mondiali affinché i poteri superiori sappiano cosa sta accadendo nel mondo dal punto di vista umano), si sta creando un’attenzione esattamente nella direzione opposta a quella in cui uno scienziato spirituale dovrebbe guardare. Le potenze avversarie vogliono porre il centro di tutta la storia della Terra in Medio Oriente proprio adesso, mentre è all’Oceano Pacifico che dobbiamo guardare per trovare la rinascita dell’impulso del Convegno di Natale. Se vogliamo essere consapevoli delle questioni decisive che il mondo deve affrontare oggi, è in una regione dell’Oceano Pacifico che troviamo la risposta. È logico che è qui che Rudolf Steiner avrebbe voluto nascere, al centro. Il nuovo “centro”. C’è solo un luogo nella regione del Pacifico che si può dire stia con un piede a ovest e l’altro a est, ed è qui che oggi esiste il centro… Questo, miei cari amici, potrebbe essere il luogo in cui Rudolf Steiner lavora oggi. Ci si potrebbe chiedere perché sia importante trovarlo in un luogo qualsiasi, visto che il “maestro” è onnipresente – e questo è vero… eppure è stato importante per Rudolf Steiner essere stato trovato dai suoi allievi in Germania. Questo perché è importante che la nostra coscienza si orienti nella direzione “giusta”, perché se cerchiamo Dornach, non lo troveremo lì. Così come ci viene detto che se cerchiamo il Cristo nel tempo tra la morte e la rinascita, non lo troveremo solo sulla Terra. Non troveremo Rudolf Steiner né a Dornach né in America, perché sia l’anima popolare tedesca che quella americana possono credere di essere al centro della Terra, ma non è più così. Solo nella periferia, che è diventata il nuovo centro, ci sarà la possibilità di “rompere” il vecchio guscio dell’Occidente, rivelando il ricco tesoro dello spirito che può entrare in Oriente nel modo giusto per evitare la guerra di tutti contro tutti prima del tempo. Infatti, il risultato di una guerra prematura di tutti contro tutti, prima che un numero sufficiente di persone possa sollevarsi dal materialismo sviluppando la giusta forma di spiritualità necessaria per la nascita della sesta epoca culturale, è comunque la nascita della sesta epoca postatlantica. Tutto si deciderà in quest’epoca, cari amici. Se la sesta epoca culturale potrà svilupparsi in Russia in modo che la sesta epoca postatlantica possa nascere nel modo giusto, dipende da ciò che accade in questa quinta epoca.   Il desiderio di Ahriman è di portare avanti questa guerra e quindi di distruggere ogni possibilità di rompere questo “guscio” e di far nascere ancora la sesta epoca postatlantica, che è una morte del futuro per decine di esseri umani. Lucifero si oppone a lui perché vuole mantenere l’umanità nel passato, per rimanere in un costante stato di caos che è il precursore della nascita. In questo modo, la sesta epoca post-atlantica non nascerà mai! Sia la nascita che la morte si basano su forme di distruzione. Nella morte c’è la distruzione del corpo fisico, materiale, prima che lo spirito possa elevarsi nel cosmo. Nel mistero della nascita c’è la distruzione della materia fisica prima che ciò che viene dal cosmo, lo spirito, possa operare nella materia. In questo c’è l’opera degli spiriti della Nascita e della Morte. Gli esseri elementari della distruzione, che nel nostro tempo troviamo in tutta la tecnologia. Tutte le guerre che abbiamo visto dalla Prima Guerra Mondiale in poi sono state condotte utilizzando gli esseri demoniaci della Nascita e della Morte. Vediamo gli effetti di questi esseri in Medio Oriente proprio adesso – in una guerra tra Lucifero e Ahriman che utilizzano gli spiriti della Nascita e della Morte. Israele non è più il centro del mondo, le forze di distruzione che creano il caos spirituale e culturale in Palestina/Israele sono solo il riflesso esteriore di una malattia, così come la distruzione della Germania è avvenuta a causa di una malattia. La Germania non è più il centro dell’Europa. Ma se si guarda a sud, lontano dagli eventi del nord, è qui che, si potrebbe dire, si trova il terreno decisivo della storia futura. Qui, già ora, questa storia si sta preparando, perché gli esseri superiori stanno lavorando in questa regione e sperano che sia il terreno dove l’Occidente e l’Oriente possano incontrarsi. Dipende da noi se questo potrà avvenire, perché mentre Ahriman e Lucifero sono impegnati a cercare di distogliere la nostra attenzione, noi possiamo a nostra volta approfittare dei loro affari inviando qui la nostra coscienza. La mia idea è che in Australia si trovi il terreno di questa storia futura. Infatti, in nessun luogo del Pacifico esiste attualmente un luogo capace di essere il centro del mondo di oggi. L’Australia può essere il grande salvatore della sesta epoca culturale, necessaria per la giusta morte della quinta epoca postatlantica e per la giusta nascita della sesta epoca postatlantica. L’Australia è un continente, un paese e un’isola. Rudolf Steiner ci dice che: In netto contrasto con questo c’è la cultura puramente materialistica dell’Occidente, dell’Europa e dell’America. Questa cultura materialista e il suo modo di pensare altrettanto materialista non devono essere disprezzati, ma in fondo è come un guscio di noce duro, un guscio di noce che sta morendo. Ma il nocciolo è ancora vivo e, se si riesce a scoprirlo, il suo splendore supererà tutta la gloria della saggezza orientale che un tempo si riversava sull’uomo. Non c’è da sbagliarsi: finché i rapporti di europei e americani con l’Asia si limiteranno a interessi puramente economici e industriali, i cuori degli asiatici continueranno a essere diffidenti. Si può parlare quanto si vuole di disarmo, dell’opportunità di porre fine alle guerre… una grande guerra scoppierà tra l’Oriente e l’Occidente, nonostante tutte le conferenze sul disarmo, se i popoli dell’Asia non riusciranno a percepire qualcosa che fluisce verso di loro dallo Spirito dell’Occidente. La spiritualità occidentale può arrivare in Asia e se lo fa, l’Asia potrà fidarsi, perché con la propria spiritualità intrinseca, anche se un po’ decadente, i popoli asiatici saranno in grado di capirne il significato. La pace del mondo dipende da questo, non dalle conversazioni e dalle discussioni in corso tra i leader della civiltà esterna (Rudolf Steiner, O.O.209, 24 Novembre 1921). Nota Non ho parenti nazionali o di sangue in Australia, poiché sono nata in Brasile. Ho adottato l’anima popolare australiana quando avevo 9 anni, quindi posso parlare con una certa obiettività. Vi lascio liberi di considerare e meditare in piena libertà. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine in alto: Sophia tra Luce e Tenebra, dai dipinti della cupola del primo Goetheanum   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Peter Koenig L’indottrinamento della bufala del cambiamento climatico è stato così ben preparato, e per così tanto tempo, e con miliardi e miliardi di dollari da parte di ingegneri sociali e mentali professionisti (ad esempio, il Tavistock Institute con sede nel Regno Unito) e con la collaborazione dell’intero sistema delle Nazioni Unite – che è praticamente impossibile convincere le persone più intelligenti, istruite e oneste che sono state attirate in una trappola. Anche quando si accorgono che qualcosa non è del tutto corretto, la loro tranquilla mente interiore dice loro:  “Non può essere; impossibile che il governo e i miei amici scienziati mi ingannino…”. È l’abnegazione, come autoprotezione. Ammettere di essere stati traditi per la maggior parte della propria vita sarebbe troppo vergognoso, non importa quanti altri siano stati ingannati e attirati nella stessa trappola. L’ammissione potrebbe essere interpretata nel senso che non siamo intelligenti. Nessuno vuole essere “non intelligente”. È vero, però, che negli ultimi tre decenni circa, il discorso menzognero, proveniente dai governi, dagli organismi internazionali come l’ONU e ripetuto fino alla nausea dai media mainstream, è talmente pervasivo che dubitarne non solo è “poco carino”, ma soprattutto socialmente e politicamente scorretto. Quasi nessuno vuole essere socialmente e politicamente scorretto. Presto sarete considerati degli emarginati. Nessuno vuole essere un emarginato. La verità è che oggi circa il 90% della narrazione ufficiale, che proviene da istituzioni presumibilmente esperte e dalle autorità pagate con le vostre tasse, è costituita da bugie, false, finte, manipolate, in modo che non sappiate la verità e che obbediate agli ordini che seguono le bugie. Chiariamo alcuni fatti sul cambiamento climatico. 1. Il clima cambia continuamente, di solito in “ondate” di 15-20.000 anni circa, con cicli più brevi in mezzo. Pertanto, i cambiamenti climatici sono lenti, così lenti che la vita sulla Terra può adattarsi naturalmente, senza quasi accorgersi di nulla nella nostra breve vita umana di circa 80 anni. 2. Oltre il 90%, secondo alcuni scienziati, tra il 95% e il 97% del cambiamento climatico è causato dalle attività solari, che hanno anch’esse dei cicli. I veri scienziati dicono che le attività umane, le industrie, le automobili, l’agricoltura – anche quelle militari (che il mainstream non cita mai – nelle riunioni della COP [vedi sotto sulla COP] è severamente vietato parlare della produzione militare di CO2) – producono meno dello 0,3% di CO2, impercettibile perché ogni eccesso viene assorbito dai mari. I mari rilasciano CO2 anche quando le foreste, soprattutto quelle pluviali, e gli alberi in generale ne hanno bisogno per la loro sopravvivenza: la CO2 è un alimento vitale per gli alberi, che a loro volta producono l’ossigeno di cui vive la maggior parte della vita sulla Terra. Una simbiosi perfettamente equilibrata. Madre Terra sa cosa sta facendo. 3. La chiave è che c’è ovviamente un’agenda dietro il cosiddetto “cambiamento climatico” causato dalla CO2 antropica. Quando Al Gore ha fatto il giro nei primi anni 2000 con i suoi discorsi propagandistici sul clima, anche presso la Banca Mondiale e altre agenzie internazionali, si chiamava “riscaldamento globale”, poi la narrazione è cambiata perché si può fare di più con un “cambiamento climatico” sia di raffreddamento che di riscaldamento. Questa idea risale al Club di Roma e al suo famigerato rapporto del 1972 “Limiti alla crescita”. Il primo obiettivo del Club, come si legge nel rapporto, è la riduzione della popolazione di oltre il 90%, in modo che le risorse non rinnovabili della Terra durino più a lungo per una piccola élite. È così semplice. “Limiti alla crescita” è ancora oggi il progetto per il Great Reset / Agenda 2030 delle Nazioni Unite. Quindi, la narrativa sulla riduzione della popolazione è ancora viva e vegeta, come sapete. Gli eugenisti, Gates e Rockefeller e altri, sono abbastanza presenti. Dennis Meadows, uno dei principali autori di The Limits to Growth del Club di Roma, è membro del World Economic Forum. (4 maggio 2023) È qui che entrano in gioco anche le plandemie con i vaccini killer forzati e imposti, che lasceranno – secondo Mike Yeadon, ex vicepresidente Pfizer, allora anche responsabile della ricerca Pfizer – potenzialmente miliardi di persone morte nei prossimi 5-10 anni. Si stima che il 70% della popolazione mondiale sia stato vaccinato. Quasi nessuno sarà in grado di ricondurre l’eccesso di mortalità ai vaccini, perché le cause di morte saranno così tante e così diverse che non ci sarà uno schema chiaramente distinguibile per la causa comune. Gli scienziati saranno costretti a tacere, come è successo con i falsi vaccini e i test PCR. Questo è uno dei motivi per cui circolano da 5 a 10 versioni diverse di vaccini, in modo da poter vedere quali pozioni causano quali tipi di malattie e di morte, e quanto siano efficaci ed efficienti le diverse composizioni biochimiche dei vaccini nell’aumentare la mortalità. Il “cambiamento climatico” provocato dall’uomo è uno degli strumenti immaginati da “Limits to Growth” per consentire alle élite di vivere più a lungo e meglio, con risorse non rinnovabili più durature. È anche uno strumento perfetto perché: (1) contribuiscono a decimare la popolazione, attraverso siccità, inondazioni, carestie, uragani estremi, ondate di calore che uccidono il bestiame e altro ancora; (2) i terremoti e le loro devastanti conseguenze (Haiti 2010; Turchia all’inizio di quest’anno e Marocco pochi mesi fa, molto probabilmente anche Afghanistan e Nepal, sono sospettati di essere stati geoingegnerizzati). Affinché la gente creda nel cambiamento climatico, il clima DEVE letteralmente cambiare – almeno in superficie – quando tutto sarà finito, forse tra 10 o 20 anni (il loro piano Agenda 2030 – che NON realizzeranno mai), potrebbero pensare di tornare ai “normali cicli di cambiamento climatico causati dal sole”. L’agenda sul clima è stata resa pubblica dal “Earth Summit” di Rio del 1992, sponsorizzato dalle Nazioni Unite. Per oltre 30 anni siamo stati indottrinati con l’idea che il clima sta cambiando a causa delle nostre abitudini poco rispettose del clima, tra cui l’uso di fonti energetiche a base di carbonio. La propaganda ha funzionato bene. Durante le conferenze COP annuali in tutto il mondo, la cabala dietro i governi ci ha mentito su quali dovrebbero essere gli obiettivi di riduzione della produzione di CO2 per evitare che il mondo collassi. Ma nessun governo segue mai le regole per raggiungere gli obiettivi. A questo punto, abbiamo avuto finora 27 conferenze COP, l’ultima nel 2022 in Egitto, la prossima nel dicembre 2023 a Dubai. Nulla è cambiato e nulla cambierà, e la Terra è ancora intatta. Ma il mito criminale sarà mantenuto in vita per le masse. COP – sta per Conferenza delle Parti. È l’organo della Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (UNFCCC) che ha lo scopo di “guidare gli sforzi dei Paesi aderenti alla Convenzione per agire contro i cambiamenti climatici“. Questa descrizione da sola dice tutto. È l’epitome dell’ipocrisia, poiché nessun governo, né alcuna istituzione internazionale ci crede, quindi costringono le persone ad abbandonare i loro stili di vita, costringendole ad abbandonare l’agricoltura, a smettere di viaggiare, a vivere in città da 15 minuti (dove è vietato viaggiare in auto oltre i 15 minuti al giorno) – e altro ancora – mentre l’élite ignora queste regole, girando per il mondo con i loro jet privati, come se non ci fosse un domani. * * * Negli anni ’90, circa l’87% di tutta l’energia utilizzata nel mondo proveniva da idrocarburi “che emettono CO2”. Indovinate un po’: nel 2023 quasi la stessa percentuale, circa l’85%, proverrà ancora dagli idrocarburi – la minuscola differenza rientra nel margine di errore. Nonostante la condanna ad nauseam degli idrocarburi che producono CO2, l’economia mondiale non potrebbe sopravvivere senza di essi. L’ipocrisia è al massimo: l’Unione Europea, che “sanziona” la Russia non acquistando il suo gas, ha infatti importato nel 2022 dalla Russia la seconda maggiore quantità di gas dal 2014. Alcune delle spedizioni sono passate attraverso l’India e altri Paesi. Vedi questo. Fin dai primi anni ’40, la scienza del “cambiamento climatico”, come la geoingegneria del tempo, è stata perfezionata. In un discorso di laurea ad Harvard del 1962, l’allora vicepresidente Lyndon Johnson disse, “Nel 2025 gli Stati Uniti controlleranno il tempo, e chi controlla il tempo controllerà il mondo”. Guardate il video qui sotto. Siamo quasi nel 2025 e, secondo l’Agenzia Meteorologica di Stato spagnola (AEMET), le pratiche di modificazione del tempo o di geoingegneria, a diversi livelli, sono conosciute da circa 50 Paesi nel mondo, in primo luogo, ovviamente, da Stati Uniti, Russia e Cina, ma anche dalla Spagna e da altri Paesi dell’Unione Europea che possiedono questa tecnologia. L’agenzia più nota per la geoingegneria è l’HAARP (High-frequency Active Auroral Research Program), controllata dall’aeronautica militare statunitense. HAARP opera nella ionosfera. E, come indicato in precedenza, è in grado di innescare terremoti, quando ritenuto “necessario” dai padroni dell’universo. I “geoingegneri” stanno sciogliendo artificialmente i ghiacci del Polo Nord e dell’Antartide e quelli dei ghiacciai, solo per far credere che il clima stia cambiando. I documentari vi mostreranno, infatti, come scompaiono i ghiacciai e i ghiacci del Polo Nord e del Polo Sud – e come gli orsi polari abbiano una vita difficile davanti a sé. Questo programma di cambiamento climatico costa probabilmente trilioni di dollari – i soldi delle tasse dei cittadini spesi per distruggere intenzionalmente gli scudi protettivi di Madre Terra e soprattutto il suo equilibrio ambientale. Nessun denaro è troppo per impedire loro di fare ciò che stanno facendo, tentando di annientare la vita sulla Terra. Ma quando questo accade – siamo circa alla sesta o settima civiltà – Madre Terra si protegge lasciando che le civiltà collassino. Le precedenti sono tutte scomparse, probabilmente per l’avidità umana, l’egocentrismo, la sete di potere, e così via. La nostra non sarà diversa, se Noi, il Popolo, non siamo in grado di fermarli. * * * Nell’agosto 2022, una conferenza in Svizzera si è concentrata su diversi argomenti controversi, affrontati da scienziati e veri esperti del settore. Uno di loro era un fisico, professore di un’università svizzera di alto livello, specializzato nel clima e nella scienza per modificarlo. Ha aperto il suo discorso dicendo, “Sapete tutti che il nostro clima è manipolato, ma vi spiegherò come si fa…”. Poi ha mostrato pagine e pagine di brevetti di sostanze chimiche e loro combinazioni, utilizzate soprattutto nella ionosfera, dove si forma il clima. Ha anche spiegato ciò che si vede come “chemtrails” – e ciò che stanno facendo al clima / meteo e non ultimo alla salute umana. La geoingegneria climatica è come armare il clima, è più efficiente delle esplosioni nucleari perché può essere mirata con precisione al Paese o alla regione in cui si vuole che si verifichino danni maggiori; e non lascia ricadute radioattive per gli anni a venire. Il monsone esteso del Pakistan del 2022 è stato un caso esemplare. Ha distrutto quasi tutte le colture alimentari, le infrastrutture e le abitazioni, causando povertà estrema e morte. Inoltre, ha distolto l’attenzione della gente dallo scendere in piazza a milioni per chiedere il ritorno del primo ministro Imran Khan, che è stato il premier dei pakistani dall’agosto 2018 all’aprile 2022, quando è stato deposto da un colpo di stato parlamentare orchestrato dagli Stati Uniti. Il professore di climatologia ha anche parlato di onde elettromagnetiche – emesse con enorme forza dai satelliti – che arrivano fino a 17-20 km sotto la superficie. È così che si innescano i terremoti, anche in zone dove non ci sono faglie, come ad esempio nella recente regione sismica della Turchia e della Siria. * * * La manipolazione sociale e mentale è una scienza portata alla perfezione negli ultimi 80 anni dal Tavistock Institute con sede nel Regno Unito (si veda il libro di Daniel Estulin, “The Tavistock Institute: Social Engineering and Mind Manipulation”), nonché dalla DARPA, il thinktank del Pentagono. Tutto ciò avviene attraverso i media, le scuole, i dibattiti quotidiani tra le persone – in un modo di “dividere per conquistare” – tutto è ben pensato e guidato verso l’eccellenza. Molte persone potrebbero ancora non credervi, se lo raccontaste. Spiega, però, perché la bufala sul clima è davvero una bufala sul clima. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Peter Koenig è un analista geopolitico ed ex economista senior della Banca Mondiale e dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), dove ha lavorato per oltre 30 anni in tutto il mondo. Tiene conferenze presso università negli Stati Uniti, in Europa e in Sud America. Scrive regolarmente per riviste online ed è autore di Implosion – An Economic Thriller about War, Environmental Destruction and Corporate Greed (Implosione – Un thriller economico sulla guerra, la distruzione dell’ambiente e l’avidità delle imprese) e co-autore del libro di Cynthia McKinney “When China Sneezes: From the Coronavirus Lockdown to the Global Politico-Economic Crisis” (Clarity Press – 1 novembre 2020). Peter è un ricercatore associato del Centro di ricerca sulla globalizzazione (CRG) ed è anche Senior Fellow non residente dell’Istituto Chongyang dell’Università Renmin di …

di Herbert Ludwig Il 6 novembre 2015 è apparso un articolo sulla Stuttgarter Zeitung dal titolo: “Udo Wieczorek è mai vissuto? Chi è Vinz?“1 La storia è così impressionante da doverla raccontare qui. Ciò che viene alla luce scuote la certezza della visione materialistica del mondo fino al midollo e “graffia”, come scrive il giornalista Manfred Bomm, “la facciata della scienza dalle pareti rigide, che ammette solo ciò che sembra essere fisicamente e matematicamente calcolabile”. Suscita domande che appartengono al più profondo dell’esistenza umana e attraversano tutto il pensiero e il sentire della storia umana. Tuttavia, non si tratta di considerazioni idealistiche, ma di un caso concreto, che Udo Wieczorek e Manfred Bomm hanno documentato insieme in un libro.2 Sogni opprimenti Udo Wieczorek, funzionario fiscale 44enne di Thalfingen, nel distretto di Neu-Ulm, è un appassionato di sport e di montagna che trascorre gran parte del suo tempo libero nelle grotte del Giura Svevo e sulle montagne dell’Allgäu. All’età di quattro anni, gli incubi cominciano a perseguitarlo, immagini di una guerra tra alte montagne, di uniformi, di mitragliatrici, di paura e di dolore tormentano il bambino, che poi si rifugia nel letto dei genitori. Egli stesso descrive il suo primo sogno in questo modo: “Sta sorgendo l’alba. Lentamente, il film si muove davanti a me. Dove mi trovo? Chi sono queste persone? Perché indossano tutti gli stessi vestiti? La paura si insinua dentro di me e con essa un freddo glaciale. Le mie dita sono stranamente rigide, il tessuto ruvido graffia fastidiosamente sulle mie spalle. Qualcosa vicino a me puzza in modo così penetrante che non voglio respirare, non voglio vedere nulla – voglio solo andarmene, andare a casa. Ma dov’è il …? L’ho forse dimenticato? Il mio sguardo cade su un uomo. Il dolore urla dal suo volto. Incessantemente. Ma non lo sento. Infine, mani sporche lo trascinano nell’oscurità che mi circonda. Frammenti di parole sfiorano il mio udito. Suoni stranieri che non capisco. È una guerra. Lo so. E so che è una cosa brutta, anche se non posso sapere tutto”. 3 I sogni continuavano a tornare e alla fine si interrompono. “Nonostante la distanza temporale, riesco ancora a vedere chiaramente nella mia mente ogni dettaglio di quel sogno. Non so spiegare perché sia così. Forse le immagini dei sogni erano semplicemente troppo forti per essere dimenticate.“ All’età di diciotto anni, improvvisamente, ricominciò a essere tormentato da scene oniriche con uno schema simile, che si combinavano con quelle della sua infanzia per formare un contesto interiore. Un giovane di nome Josef ha sempre avuto un ruolo importante. La scena seguente si svolge ovviamente poco prima della guerra, che Joseph annuncia disperatamente: “Conosco il posto dove siamo seduti. Il panorama è pieno di pace, ma non oggi. Sento un’inquietudine diabolica che si impadronisce della scena, vedo le espressioni energiche del viso di Josef. Usa gesti che mi sono estranei. Le sue mani minacciano in aria. Le sue dita indicano la foresta prima della prossima cresta… Non riesco a sentire cosa sta dicendo. Solo quando le sue labbra sottili sono già a riposo, alcune parole si dirigono verso di me: “Centomila. . .Macerie. . . Cenere!” Poi un grido roco: “Vinz!”. Josef mi urla qualcosa in faccia. Mi volto, per la prima volta. Mi afferra per le spalle e mi gira verso di lui. I suoi occhi brillano di nero. … Poi vedo un’auto nera che esce dal villaggio. Nessuno si sporge dalla finestra. Joseph non si guarda indietro, mai più”. 4 Questo sogno nascondeva il dettaglio più importante di tutti i suoi sogni precedenti. “Giuseppe chiamò un nome, indistintamente distorto, ma comprensibile. Ha chiamato: “Vinz!” e mi ha guardato. Ma chi era Vinz? Quello dal cui punto di vista stavo sognando? Ma chi potrebbe essere se non… me stesso?”. Anche in altri sogni sperimenta un intenso legame di amicizia con Josef. Si scambiano monete in un luogo d’incontro segreto sulle montagne, che indossano come ciondoli, corteggiano la stessa diciannovenne Marie con le trecce scure, alla quale lui ha inciso una rosa sul muro di assi di un fienile. Ma la guerra separa i due amici in conflitto: Josef combatte per l’Italia, Vinz per l’Austria, ed entrambi si affrontano nello stesso settore del fronte delle loro montagne native. Dialetto tirolese Nell’ottobre 1993, Udo Wieczorek ha dovuto subire un’appendicectomia d’urgenza durante un corso di formazione professionale. Sotto anestesia, viene trasportato indietro all’azione della guerra in montagna: boschi distrutti, vicinanza di un punto che Josef aveva indicato durante la discussione, impatti di granate, un labirinto di trincee, da cui esce e viene apparentemente colpito. Quando si risveglia per metà dall’anestesia, chiede la sua uniforme e la sua carabina, deve tornare dai suoi compagni, non gli manca nulla. Poi lo ripete con enfasi, in tono di comando. E tutto questo nel perfetto dialetto dell’Alto Adige, dove lui, Udo Wieczorek, non era mai stato prima. Viaggio in montagna Di cosa si trattava? Aveva uno sfondo reale? Si è aperto con la fidanzata e poi moglie Daniela, con la quale ha trovato comprensione. Lo ha incoraggiato ad andare in fondo alle cose. Sì, ora voleva la certezza.“Non tanto per la mia pace, ma per finirla”, come scrive. Nel 1994 si recano per la prima volta nelle Dolomiti per cercare il paesaggio dei loro sogni. Durante il viaggio verso l’Alta Val Pusteria, fu colpito da una crescente inquietudine interiore. Immagini e nomi di edifici, cimiteri e cime montuose si susseguono in lui prima di essere effettivamente superati. In qualche modo gli era tutto familiare. Durante la conversazione con l’oste di Sesto, cadde inconsapevolmente nel dialetto tirolese. Durante le notti, i sogni si ripresentano, più intensi che mai. Sogna scene di guerra in luoghi di montagna a cui stranamente conducono l’altro giorno. Senza una mappa escursionistica, in una fitta nebbia, si dirige infallibilmente verso sentieri di guerra e trincee non segnalati e fatiscenti, riuscendo a prevederne con precisione il percorso. Come per magia, viene attratto anche dai luoghi che già conosceva in sogno prima del viaggio in Val di Sesto. Una sera si ferma improvvisamente davanti a un vecchio fienile del villaggio. Le immagini di un vecchio sito con una strada non asfaltata ma con lo stesso fienile sorgono davanti a lui. La ragazza con i codini si appoggia al muro di assi e gli sorride amorevolmente. Sa esattamente dove andare per mostrare a Daniela la rosa che dice di aver intagliato per Marie. Una sera compra due libri sulla guerra a Sesto all’ufficio turistico. Mentre ne sfoglia uno, prova un senso di nausea; qualcosa dentro di lui si rifiuta di continuare a leggere. E nonostante l’attrazione che esercita su di lui, si costringe a mettere giù il libro. Cade in un sonno agitato, durante il quale un nuovo frammento di sogno si impossessa di lui. Il villaggio è stato bombardato, le case stanno bruciando e lui si trova in mezzo a tutto questo. Le donne che conosce escono da un cortile colpito, pallide di orrore. In preda a un terribile presentimento, si precipita all’interno, cerca disperatamente la ragazza con i codini e la trova morta sotto una tovaglia chiara. Questa vista gli strazia il cuore. Viene trascinato via e si sente urlare il suo nome, chiamando:“Torna indietro! Aiutatemi!” “Sono qui”. Si risveglia alla voce rassicurante di Daniela e recupera la calma. Ora prende di nuovo il libro. Lì vede immagini di rovine bruciate, scheletri di case e il campanile della chiesa crollato. Si parla dei primi colpi di artiglieria su Sesto. Un testimone oculare parla di un colpo diretto alla locanda “Zur Post”, di una ragazza di 19 anni ferita a morte. – Le sue mani iniziano a tremare e chiude il libro. “È vero. È successo…, ripeto incessantemente a me stesso. Nessuna fantasia, nessuna coincidenza. Ora è un dato di fatto. … E io dovevo essere lì. Nel 1915″. 5 Il motivo dei sogni? Dopo questo viaggio, non c’è stato giorno in cui non abbia avuto a che fare con i sogni. Inoltre, hanno aumentato la frequenza e la continuità degli eventi. Perché questi sogni lo perseguitavano in particolare? Una notte fece il sogno più deprimente che avesse mai fatto: era di guardia in un posto avanzato sulla cima della Rotwand verso il mattino. Appoggia l’indice sul filo spinato che dovrebbe proteggere la trincea dal nemico, quando all’improvviso nota un ticchettio. Estrae la carabina e mira a una sagoma che appare all’improvviso all’orizzonte. Il suo stesso grido si sovrappone a parole concitate provenienti da lì, di cui riesce a capire solo “defect…, icht…”. Ma nello stesso momento ha premuto il grilletto. Prende la sua lampada e la fa brillare sul volto implorante di un uomo morente: Giuseppe, il suo amico Josele. Si sveglia e viene sopraffatto da una terribile certezza: hai sparato al tuo amico Josele. “Non dubito più nemmeno per un secondo che il mio sogno sia stato una volta realtà. Proprio come la morte della ragazza si era avverata. So che è successo, sento il peso che grava sulla mia anima. Il fardello che condivido con Vinz, che ci unisce attraverso il tempo. … Non potevo fare a meno di pensare che questo incidente fosse la causa dei miei sogni”. 6  Le interminabili agonie della coscienza erano probabilmente ciò che impediva al passato di riposare e scatenava i sogni ancora e ancora. Questo colpo di pistola si ripeteva in tutti i sogni successivi e ogni volta che si svegliava si sentiva profondamente colpevole e depresso. Nel 1995 decise di fare un secondo viaggio. Dovette tornare indietro per chiedere ulteriori chiarimenti. La questione doveva essere risolta in qualche modo. Durante il viaggio, molti dettagli si sono sommati, ma non è riuscito a risolvere i punti cruciali. A casa, si riposò un po’ più interiormente. La storia lo ha fatto riflettere. Ma nel 1997, “subliminalmente, un ultimo sentimento si impose su di lui “, come scrive. E decisero di fare un terzo viaggio. Scoperta centrale In montagna, sono saliti per la seconda volta sul Seikofel, alto 1.900 metri. Durante la notte fa un sogno di un’intensità inaudita: si trova al fronte sotto il fuoco pesante. Sentimenti di colpa, senso di morte, desiderio di morte e speranza di perdono si agitano dentro di lui. Fuori dalla trincea, viene colpito da un urto di fronte a lui e fatto volare in aria. Striscia indietro con un dolore pazzesco. “Mi guardo, sento la gamba destra e so che questa è la morte a rate. … E all’improvviso un unico pensiero diventa chiaro in me: Nessuno conosce il mio peccato! … Nessuno lo saprà mai. La tua morte non è una penitenza, ma solo una vile fuga”. 7 Alla fine si ritrova nel rifugio, seduto su una branda, a scrivere una lettera con tutte le sue forze. “Devo lasciare qualcosa dietro di me prima che affondi con e dentro di me. Ma per chi? Chi lo troverà? Qualcuno potrà mai… “Sì, lo troverà”, sento dire da qualcuno. C’è una strana certezza assoluta nella voce”.  Contro il dolore e le vertigini, si costringe a scrivere. “È un’ultima lettera? Ma a chi? Chi altro c’è? Una pausa di vuoto. Poi riecheggia con forza e a lungo dentro di me: Sei qui!”  Si vede allentare una pietra dal muro di pietra naturale alle sue spalle e inserire nella cavità “ciò che tiene la mia mano fin dove può arrivare” . Chiude il buco con la pietra e barcolla a terra. Sollievo e pace scorrono in lui. Poi si trova faccia a faccia con un soldato che gli porge una catena con una moneta intrecciata come ciondolo e gli parla con urgenza,“in una lingua che non è la mia” , che tuttavia capisce:“Devi tornare tre volte“.Prima di vedere se stessi. Ritmo, Vinz, ritmo”. 8 Quando Udo Wieczorek si sveglia, sa che deve salire sul Seikofel per la terza volta. Disegna su un foglio di carta la trincea e il rifugioa con il muro come l’ha vista in sogno, con un paesaggio alle spalle. Ma di fronte al paesaggio completamente cambiato, la ricerca sembra senza speranza. Ma arrivano a una trincea davanti alla quale si erano già trovati, la scavano e improvvisamente si trovano davanti a un rifugio fatiscente. “Non ho più alcun dubbio che si tratti dello stesso rifugio in cui ho trascorso le mie ultime ore in una vita precedente. Sto incontrando me stesso qui?”.  Sa esattamente cosa c’è dietro la prossima rientranza della trincea: lo attraversano e si trovano davanti a un alto muro. Immagine e realtà coincidono. Gli gira la testa e deve inginocchiarsi. Solleva con destrezza alcune pietre dall’alto e dalla profonda cavità che si è liberata recupera un sacco di pali da campo marci contenente una lattina arrugginita. La sua coscienza svanisce. Daniela lo scuote, lo riporta indietro. E nella scatola ancora intatta trovano la lettera e una moneta racchiusa in un filo di ferro. Non riescono a leggere la scritta Sütterlin, solo la data: 13 agosto 1915 e sul retro 14 agosto 1915 – lo stesso giorno di oggi, 1997. E alla fine riconosce la firma: Vinc. Le persone di Sesto traducono le scritte per lui. Nella lettera, Vinc teme di dover espiare la sua “azione vergognosa” sulla Rotwand. Spera che i suoi sogni si avverino un giorno e che qualcuno trovi la lettera dopo la sua morte,“magari come sognato nel 1997 o nel 98”. Implora che lui, che ha sognato, porti la pace a Josele, che sarà anche pace per lui stesso, e scriva tutto. Spera che per lui, l’altro, lo shock non sia troppo grande.9 Ricerca “Ho scritto io stesso una lettera 82 anni fa, per poi ritrovarla?”, si chiede Udo Wieczorek. Da quel momento in poi, non è più perseguitato dagli incubi della guerra e lascia la cosa in pace per 16 anni. Ma poi, nel 2013, decide di andare alla ricerca dell’esistenza di Vinz con il giornalista Manfred Bomm, che lo incoraggia a farlo. Il cronista del paese Rudolf Holzer di Sesto trova nei suoi registri un Vincenzo Luigi Rossi, morto il 17 agosto 1915 nell’ospedale del vicino comune di San Candido in seguito a una grave ferita e lì sepolto. Era originario del paese montano di Centa, a est di Trento, dove è cresciuto e poi è arrivato a Sesto. Holzer conferma anche l’esistenza di Marie, di nome Watschinger, cameriera nella locanda dello zio e morta in un bombardamento di artiglieria il 30 luglio 1915. Tramite Rudolf Holzer incontrano il sacerdote francescano Siegfried Volgger di Bolzano, che era a capo dell’ormai disciolto convento di San Candido e che fece molte ricerche sui caduti. Studia i registri della parrocchia di Centa per trovare i discendenti di Vincenzo Rossi e trova una nipote ottantenne e suo figlio. Sono in possesso di un albo d’onore fotografico dei 34 caduti di Centa, che lui fotografa e invia a Udo Wieczorek. Li guarda nel piccolo formato che gli è arrivato, sul quale non riesce a leggere i nomi, e riconosce immediatamente la tredicesima immagine: “Quello è Vinz”, dice senza tono con immenso sollievo.“Conosco l’espressione del giovane civile. È riverente, quasi timoroso. … Il volto del soldato dei miei sogni è suo. Senza dubbio”. Daniela ingrandisce l’immagine su Internet al 200%. Il nome diventa chiaro: Vincenzo Luigi Rossi. Udo Wieczorek e Manfred Bomm si recano a Centa e, insieme a padre Volgger e a un altro francescano, visitano l’anziana nipote di Vinc, suo figlio e sua moglie. Vivono nella casa dei genitori di Vincenzo, in parte ricostruita. Non sapendo quello che già sanno attraverso padre Volgger, è lenta ad aprirsi. Immediatamente vengono tirate fuori dall’armadio vecchie foto di famiglia. Una foto ingiallita mostra una donna anziana e un uomo di mezza età e, prima ancora che l’anziana signora possa spiegare le persone, Udo Wieczorek dice: “Il padre e la nonna di Vincenz”. La situazione è molto tranquilla e Udo  sente la domanda: “Come fa a saperlo? Il figlio Fulvio porta con sé un vecchio attrezzo manuale che lo affascina immediatamente e glielo porge: “Questa è la mia pialla”, dice spontaneamente, la pialla di Vinc, che era un falegname. Ora inizia ad raccontare se stesso e la visita nei dettagli e descrive tutto ciò che ha vissuto. Infine, mostra una copia della lettera scritta allora da Vinc. La compassione e la costernazione si diffondono e la moglie di Fulvio le esprime: “Sei uno di noi”. Sì, sente di appartenere a questo mondo. Dopo il sentito addio, guardando la casa, “si forma nella mia mente una convinzione confortante: Sono arrivato a casa, finalmente”. Nell’estate del 2014, Udo Wieczorek torna a sognare, ma non più ricordi di guerra. Ricorda strade ed edifici particolari di Centa e dintorni. Al mattino fa degli schizzi, disegna una torre, un offertorio nel muro dell’Osteria Stanga e un’edicola nella facciata di una casa della vicina Caldonazzo. Qualche giorno dopo va in vacanza a Centa con tutta la famiglia. Nell’alloggio si imbatte nel prospetto di un complesso di castelli. Una foto storica mostra una torre identica a quella disegnata dall’autore. Fu fatta saltare in aria nel 1915. Trova anche le due case con le facciate dell’offertorio e dell’edicola che ha disegnato in strade in cui non è mai stato prima. La nipote di Vinz e suo figlio gli mostrano altre vecchie foto. I ricordi risorgono in lui. Improvvisamente sa “chi viveva dove, che Vincenzo suonava l’armonica stiriana , che un tempo c’era un sentiero tra le singole fattorie che ora non esiste più“. E ancora, tutto è confermato dalla nipote di Vincenco, l’ormai ottantunenne Armida, e da Fulvio. Non che non ne fossi già consapevole, ma ora non ci sono più dubbi: ho già vissuto qui. Allora, cento anni fa”. 10 Epilogo Si può generalizzare? Allora, torneremo tutti? Si chiede Udo Wieczorek. “Sì, sembra possibile dopo tutto quello che ho vissuto. E sì, è bello potersi avvicinare a questa idea. Sono quindi fermamente convinto che il mio destino non sia un caso isolato”.  Ma perché lui poteva e può ricordarlo così chiaramente, mentre la stragrande maggioranza delle persone non può farlo? “Forse è necessaria… una costellazione molto specifica dentro di noi, che nessuno è in grado di determinare, per guardare indietro. Un settimo senso. Un senso che fornisce i suoi stimoli solo quando siamo pronti a riceverli”. La costellazione particolare in noi, un settimo senso, non può risiedere nel corpo, ma nell’anima-spirito, che forma la continuità tra due corpi completamente diversi. Tra la morte di Vinc nel 1915 e la nascita di Udo Wieczorek intercorrono 55 anni durante i quali lo spirito non deve essere stato in un corpo terreno, ma in un mondo spirituale non terreno. Gli eventi drammatici vissuti da Vinc devono essere stati così potenti e risveglianti per la coscienza da incidersi con particolare intensità nell’anima e nello spirito, in modo che le immagini potessero risorgere nella coscienza anche nel nuovo corpo di Udo Wieczorek. Questo è stato tanto più facile in quanto Vinc era già convinto di una reincarnazione a quel tempo e ha scritto la lettera a se stesso, per così dire. Aveva una coscienza del suo spirito che andava oltre la nascita e la morte, e che di conseguenza poteva ricordare. Sembra che ci si possa aspettare un aumento delle esperienze di reincarnazione in un numero sempre maggiore di persone, nella misura in cui queste raggiungono un rafforzamento del loro spirito che trascende il tempo, che possono cogliere se stesse nel loro Io indipendentemente dal corpo. Manfred Bomm scrive alla fine del libro che se ci sia una rinascita e, in caso affermativo, secondo quali leggi essa proceda, è in definitiva una questione di fede. Ma la posizione di Udo Wieczorek non deriva da una convinzione, bensì da un’esperienza comprovata. E questo deve sempre avvenire prima individualmente. Che la reincarnazione corrisponda alle leggi generali dello sviluppo spirituale è stato spiegato in dettaglio e giustificato logicamente da Rudolf Steiner nei suoi scritti e nelle sue conferenze.11—————–1 Stuttgarter Zeitung del 6.11.152 Udo Wieczorek / Manfred Bomm: Seelenvermächtnis, Meßkirch 2015.3 op. cit. p. 274 op. cit. p. 485 op. cit. p. 127, 1296 op. cit. p. 134 s.7 op. cit. p. 188 ss.8 op. cit. p. 2099 op. cit. p. 23610 op. cit. p. 34511 Rudolf Steiner: Cap. Reincarnazione dello spirito e del destino, in: Teosofia (O.O. 6)Rudolf Steiner: Reincarnazione e karma (O.O. 34). Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine in alto: Le Moire Cloto e Lachesi intente a tessere il filo del …

di Seamus Bruner Klaus Schwab ha preso 6.000 dollari di capitale iniziale nel 1971 e ha trasformato il World Economic Forum (WEF) da un umile incontro di accademici nel club più esclusivo del mondo. Oggi il WEF incassa 390 milioni di dollari all’anno. Controligarchs: Exposing the Billionaire Class, Their Secret Deals, and the Globalist Plot to Dominate Your Life segue i soldi al di là dei politici – e le loro piccole dispute a Washington – fino in cima: Davos. È in questa piccola città alpina che i miliardari del jet-set e gli oscuri burocrati stanno pianificando il prossimo decennio della nostra vita. AP Photo/Markus Schreiber La capitalizzazione di mercato dei principali membri del WEF – colossi aziendali come Apple, Microsoft, Amazon, Meta, Google, Comcast e Pfizer – raggiunge i 10 .000 miliardi di dollari. Il doppio se si include il gestore patrimoniale BlackRock, il cui fondatore e CEO Larry Fink è membro del consiglio di amministrazione del WEF. Quindi, con oltre 20.000 miliardi di dollari – più del PIL di tutte le nazioni del mondo tranne gli Stati Uniti – che circolano nelle casse dei suoi membri, è facile capire perché il WEF sia in grado di esercitare un’influenza straordinaria. Ma il continuo dominio del WEF sui governi mondiali ha ottenuto molto di più di quanto il semplice denaro avrebbe mai potuto fare. Il potere economico dell’organizzazione consente il controllo politico e sociale. I molti modi in cui il WEF sta tramando per controllare il futuro della società sono agghiaccianti. I punti chiave dell’agenda includono l’acquisizione da parte dei globalisti non solo della finanza, ma anche dell’energia, del cibo, della salute, dell’informazione personale e della tecnologia. Controligarchs apre il sipario e rivela in modo esaustivo i sistemi e le tattiche distopiche che il WEF sta mettendo in atto, tra cui: l’implementazione delle valute digitali delle banche centrali (CBDC) e degli ID digitali; l’istituzione di “blocchi climatici” e blackout a rotazione; il divieto di veicoli e stufe a gas e la limitazione dei termostati; lo sviluppo di carni coltivate in laboratorio, di semi brevettati e di proteine a base di insetti; l’espansione delle tecnologie mediche obbligatorie; la spinta all’intelligenza artificiale (AI) e al transumanesimo. La famigerata dichiarazione di Schwab sul “Great Reset” in occasione del COVID-19 ha dimostrato che il WEF era intenzionato a usare la pandemia per influenzare il presente e comandare il futuro. Con il controllo delle industrie e delle infrastrutture critiche, il WEF e i suoi alleati sovranazionali come le Nazioni Unite (ONU), la Banca Mondiale e l’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) avranno un controllo senza precedenti su ogni aspetto della nostra vita. La campagna è già in corso. Klaus Schwab, presidente del World Economic Forum (WEF), mentre parla all’assemblea del 43° Meeting annuale del World Economic Forum a Davos, in Svizzera, il 23 gennaio 2013. (Foto AP/Michel Euler) CONTROLLO FINANZIARIO: Attuazione dei CBDC La Banca dei Regolamenti Internazionali, che è il banchiere centrale delle banche centrali, sta lavorando intensamente alla diffusione delle valute digitali delle banche centrali (CBDC) che, secondo il presidente della BRI Agustin Carstens, offrono un “controllo totale” sull’offerta di moneta. Con una CBDC, il sistema finanziario globalista potrebbe cancellare finanziariamente (o “de-bancarizzare”) un individuo, una società, un’intera città o addirittura un intero Paese. Il WEF proclama che c’è stata una “crescita esponenziale” nell’esplorazione dei CBDC. La settimana scorsa, il Consiglio Atlantico ha confermato che lo “slancio dietro” le CBDC “rimane forte” per tutto il 2023. Poiché non c’è una crisi che renda urgenti le CBDC, queste vengono pubblicizzate per la loro convenienza. Sia il WEF che Larry Fink di BlackRock hanno sottolineato il fatto che i migranti possono ridurre i tempi delle transazioni transfrontaliere quando inviano denaro ai loro Paesi d’origine. Il presidente e amministratore delegato di BlackRock Laurence “Larry” D. Fink partecipa a una sessione dell’incontro annuale del World Economic Forum (WEF) a Davos, il 23 gennaio 2020. (FABRICE COFFRINI/AFP via Getty Images) CONTROLLO DELL’ENERGIA: divieto di veicoli e stufe a gas e limitazione dei termostati Quando Schwab annunciò il “Great Reset”, disse al mondo che, dopo che tutti si fossero vaccinati, i blocchi sarebbero finiti e il mondo si sarebbe ricostruito in modo più “verde”. Allora non era evidente cosa la pandemia avesse a che fare con il cambiamento climatico. Ora lo è. Il concetto di “blocco del clima” non è inverosimile. In California, il governatore Gavin Newsom (Dem), che è strettamente allineato con il WEF, ha detto ai suoi elettori che il loro comportamento deve cambiare e che il loro comfort e la loro libertà devono essere sacrificati per il bene comune. I suoi metodi includono la limitazione dell’accesso ai termostati domestici, la riduzione dei viaggi a lunga distanza e, presto, l’eliminazione di veicoli e stufe a gas.   Gavin Newsom, allora sindaco di San Francisco, partecipa a una discussione durante il World Economic Forum di Davos, in Svizzera, il 28 gennaio 2005. (Daniel Acker/Bloomberg via Getty Images) CONTROLLO DEGLI ALIMENTI: espansione delle carni coltivate in laboratorio, dei semi terminali e delle proteine a base di insetti La presunta minaccia del cambiamento climatico ha anche permesso ai governi di tutto il mondo di stravolgere i metodi di agricoltura da tempo consolidati, vietando i fertilizzanti tradizionali e le fonti proteiche flatulanti come il bestiame. Le restrizioni sostenute dal WEF stanno portando gli agricoltori all’estinzione. Per “risolvere” l’imminente carenza alimentare globale autoprodotta, sono entrati in gioco i membri e gli alleati del WEF, come Bayer-Monsanto, Beyond Meats e Impossible Foods, e le start-up innovative di proteine a base di insetti. I controllori che investono pesantemente in questo settore sono Bill Gates, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg e Richard Branson della Virgin Galactic. CONTROLLO DELLA SALUTE: espansione delle tecnologie mediche obbligatorie e dei documenti d’identità digitali Proprio giovedì scorso, i partner del WEF, tra cui le Nazioni Unite e la Fondazione Gates, hanno ospitato un evento intitolato “50-in-1”, in cui gli alleati si sono impegnati a introdurre sistemi di identificazione digitale in 50 Paesi entro cinque anni. Perché? I documenti d’identità digitali, collegati alle cartelle cliniche digitali memorizzate sul cellulare, sono un modo incredibilmente efficace per monitorare lo stato delle vaccinazioni. Molti partner del WEF, tra cui Bill Gates, hanno in cantiere un sistema di identificazione digitale obbligatoria da oltre un decennio. Ma i passaporti vaccinali COVID-19 hanno dimostrato come gli ID digitali possano essere utilizzati per imporre in modo spietato la conformità dei cittadini. In occasione di un evento del 2010 sponsorizzato dalle Nazioni Unite, Gates ha affermato che “i vaccini saranno la chiave”, perché “si potrebbe registrare ogni nascita sul telefono cellulare, ottenere le impronte digitali, ottenere una posizione, quindi si potrebbero adottare questi sistemi in cui si va in giro e ci si assicura che l’immunizzazione avvenga”, gestendo così l’assistenza sanitaria “in modo più efficace”. Il fondatore del WEF Klaus Schwab, a sinistra, stringe la mano al presidente di Microsoft Bill Gates prima di una sessione del World Economic Forum a Davos, in Svizzera, il 24 gennaio 2008. (Daniel Acker/Bloomberg via Getty Images) Il WEF spesso nasconde i piani distopici che i suoi partner stanno elaborando, ma Controligarchs ha passato al setaccio centinaia di ore di video dimenticati e migliaia di pagine – molte delle quali sono state cancellate da Internet – per rivelare che i visionari del WEF come Yuval Noah Harari si sono spavaldamente fatti portavoce di innovazioni come i microchip cerebrali, i farmaci per l’autocompiacimento in stile pillola della felicità e l’editing genetico in stile eugenetico. Non fraintendetemi, ID digitale più CBDC equivale a un punteggio di credito sociale de facto. Il gioco è finito. CONTROLLO DELLA TECNOLOGIA: spinta all’IA e al transumanesimo Yuval Noah Harari ritiene che l’intero corpo umano possa essere e sarà “hackerato”. Il COVID-19 è stato “fondamentale”, ha osservato Harari, perché ha convinto le persone ad “accettare” e “legittimare la sorveglianza biometrica totale”. Ma il semplice monitoraggio di tutti non è sufficiente. In futuro, “dovremo monitorare ciò che accade sotto la loro pelle”. I microchip subdermici sono solo l’inizio. L’intero corpo umano è la tela per la bizzarra sperimentazione globalista e per il dominio centralizzato. Lo storico israeliano Yuval Noah Harari parla di intelligenza artificiale durante il Global Artificial Intelligence Summit Forum il 9 luglio 2017 a Hangzhou, nella provincia cinese di Zhejiang. (Visual China Group via Getty Images) Lo storico israeliano Yuval Noah Harari interviene alla conferenza Love Tomorrow sullo sviluppo sostenibile il 28 luglio 2022. (NICOLAS MAETERLINCK/BELGA MAG/AFP via Getty Images) Per tutta la storia, continua Harari, “la morte è stata il grande equalizzatore”. Tuttavia, la presunta quarta rivoluzione industriale darà vita a un nuovo sistema di caste in cui i poveri continuano a morire, ma i ricchi “oltre a tutte le altre cose che ottengono, ottengono anche un’esenzione dalla morte”. Le élite saranno quindi in grado di acquistare l’immortalità attraverso aggiornamenti biotecnologici per trascendere l’umanesimo stesso. Questi sono solo alcuni degli scioccanti piani di distruzione della libertà che il WEF ha iniziato ad attuare. Altri settori soggetti all’acquisizione da parte del WEF sono l’edilizia abitativa (vedi le “città in 15 minuti“), l’istruzione (vedi l’IA che promuove il “social emotional learning”), l’informazione (vedi il giro di vite sulla cosiddetta “disinformazione”) e altri ancora. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seamus Bruner è l’autore del nuovo libro Controligarchs: Exposing the Billionaire Class, Their Secret Deals, and the Globalist Plot to Dominate Your Life, che uscito il 14 novembre. Bruner è il direttore di ricerca di Peter Schweizer presso il Government Accountability Institute. Schweizer dice che Controligarchs è “ossessionante” e …

di Piero Cammerinesi Nella seconda parte di questo studio si è detto che il Kreis non ha mai fatto parte ufficialmente né della Società antroposofica, né della Christengemeinschaft.  Dopo gli incontri del 1922 – già descritti – dai resoconti emerge che, durante il Convegno di Natale, dunque a fine 1923, i membri del Kreis chiesero a Rudolf Steiner se avesse ancora qualcosa da dire loro. In risposta, egli dedicò loro la seconda ora esoterica alle 8.30 del mattino del 30 dicembre 1923.   L’incontro del 30 dicembre 1923  Egli tenne allora quella che si può definire la prima lezione della Libera Università per forma e contenuto. Oltre agli altri mantra che compongono quest’ora esoterica, egli pronunciò anche le tre cosiddette “lavagne” della Prima Classe e chiese ai partecipanti di scriverle, cosa che in seguito non permise ai membri della Classe.    Questo avveniva, infatti, prima che Steiner istituisse la Prima Classe.    Così, anche se negli anni successivi non fu così chiaro alla maggior parte dei membri del Kreis, Rudolf Steiner incorporò formalmente e davanti a due testimoni il Kreis nell’Università di Scienza dello Spirito.    Questo è il modo in cui i membri del circolo lo intesero all’epoca.     Mantra dato da Steiner nella SECONDA LEZIONE ESOTERICA il 30 Dicembre 1923 alle ore 8.30 nella “Casa di Vetro”      Yasmajjatam jagat sarvam yasminneva praliyate Yenedam dharyate chaiva tasmai gnanatmane namah   Von dem die ganze Welt stammt, Zu dem sie wieder zurückkehrt, Durch den sie sicher gestützt ist.  Ihm dem Selbst, welches weiss Sei alle Ehre. –  In dem Strahle lebt mein Wollen – denn Güte strahlt vom Sterne  In dem Glänze lebt mein Fühlen – denn Liebe glänzt am Sterne  In der Hülle lebt mein Denken – denn Licht wirkt in dem Sterne  In der Schwere lebt mein Tasten – denn Dichte bildet den Stern.  Rudolf Steiner ha tratto la formula sanscrita dalla traduzione di G.R.S. Mead e Jagadisha Chandra Chattopadhyaya “The Upanishads, translated into English with a preamble and arguments”, Volume I, pubblicato nel 1896.     Da Chi ha origine l’intero Cosmo A Chi esso ritorna nuovamente, Su Chi è saldamente fondato, A Lui, il Sé, che sa Vada ogni gloria.   Nei raggi vive il mio volere – perché la bontà irradia dalle stelle Nello splendore vive il mio sentire – perché l’amore risplende dalle stelle Nell’involucro vive il mio pensiero – perché la luce opera nelle stelle Nella pesantezza vive il mio tatto – perché la densità forma le stelle.      Il testo originale qui riportato è firmato da Maria Röschl e reca il timbro del nome di Fritz Götte.    Con nell’animo le impressioni della riorganizzazione esoterica della Società nel Convegno di Natale, ci siamo rivolti al dottor Steiner chiedendogli se avesse qualcosa di speciale da dirci sul nostro lavoro in questo periodo. Egli rispose affermativamente e dopo qualche giorno ci comunicò l’ora e il luogo dell’incontro. Questa volta ci riunimmo in uno stato d’animo che cercava di essere all’altezza della responsabilità del momento che ci attendeva. Ci riunimmo nella sala centrale della Glashaus [Casa di vetro, NdT]. Ci sedemmo su panche disposte a semicerchio, in modo da non essere seduti uno dietro l’altro, ma in un ampio arco. Davanti a noi c’era un tavolo, con il dottor Steiner seduto sul lato lungo. Il dottor Steiner e la dottoressa Ita Wegman erano seduti a destra e a sinistra sui lati corti. Rudolf Steiner era davanti all’arco sulla parete est della stanza. Il dottor Steiner era entrato nella stanza accompagnato dalle due ospiti. Ci salutò con particolare solennità e spiegò che le due signore sarebbero state presenti come ospiti: “La dottoressa Steiner, perché è presente sempre, la dottoressa Wegman, perché ci sono altri circoli come il vostro per la coltivazione della vita interiore. Questi devono ora essere integrati nella vita esoterica generale, naturalmente secondo le leggi strettamente esoteriche. A questo scopo ci devono essere personalità che convalidano tutto questo. Ecco perché la dottoressa Wegman è qui”. Si riferì alle due signore come “studenti ospiti”. Fin dal primo momento si capì che il dottor Steiner aveva un atteggiamento particolarmente serio e solenne. Si alzò dal suo posto e parlò per tutto il tempo in piedi, molto ispirato, sempre rivolto verso di noi, eppure con un gesto e una potenza di parola, come se la sua voce scrivesse le parole per le lontananze, non solo per il presente.   “Ascoltiamo, care sorelle e cari fratelli, le parole di conoscenza di sé che risuonano all’uomo dalla roccia e dalla montagna, dalla foresta e dalla nuvola, da tutte le forme del mondo che lo circondano, e che sono risuonate come parole di riconoscimento di sé in tutti i tempi in cui c’è stata lotta spirituale:   O uomo, conosci te stesso…”   A quel punto ci fece prendere posto con un movimento della mano, mentre lui rimase in piedi.  “L’uomo perde il potere del pensiero. – È alla gioventù che è in voi che mi rivolgo oggi, a voi che vi siete riuniti qui come gioventù esoterica. Perché voi siete, dopo tutto, il circolo della gioventù esoterica. – L’uomo sta perdendo il potere del pensiero. Ma è giunto il momento in cui l’umanità deve riconquistare questo potere. Vi siete dati questo compito quando vi siete riuniti come giovani esoteristi. Ed è per questo che dovete impegnarvi. I giovani non devono voler sapere più degli altri membri della società antroposofica. Non devono cercare di conoscere in modo diverso, ma di conoscere le stesse cose in modo diverso. Sarete portati a un diverso tipo di conoscenza se vi sforzerete di vivere la terra come una stella, come una stella tra le stelle. La Terra deve essere conquistata di nuovo per pensare, sentire e volere. Cosa rende la stella una stella? Il fatto che irradi, che brilli, che abbia forma e gravità, che tenga insieme il proprio corpo. Ma cos’è che irradia dalla stella? È la volontà degli esseri che abitano la stella. Voi volete – e la Terra si irradia nell’universo. È il sentimento degli esseri che abitano una stella che la fa brillare. Voi sentite, e la Terra brilla come una stella nell’universo. È il pensare che circonda di luce la stella. Voi pensate e il vostro pensiero fa brillare la Terra in un mare di luce. Percependo e sentendo gli esseri che abitano la stella, la stella si forma nella sua densità. La Terra prende forma attraverso il vostro tocco. Dovete solo sviluppare la consapevolezza che il vostro pensare, sentire e volere non è per voi, ma per il cosmo, che irradia, brilla e risplende nella vastità dell’universo. Per gli esseri fuori, sulle altre stelle, la Terra diventa visibile attraverso il vostro pensiero, sentimento e volontà. Ma anche il male che la gente pensa, sente e vuole si irradia nel cosmo. Anche dopo milioni di anni è ancora visibile nello spazio stellare. Una stella brilla, una stella riluce, una stella brilla, una stella ha densità:: Nello splendore vive … [Scritto a mano da F. Götter].  La mia volontà vive nello splendore perché la bontà irradia dalla stella”. Sì, care sorelle e cari fratelli, la responsabilità cosmica dovrebbe risvegliarsi nelle vostre anime. L’amore risplende dalle stelle e la verità è plasmata dalle stelle. L’antica saggezza degli indiani ne parlava già. E per i giovani di oggi è tempo di rendere nuovamente attuale la più antica saggezza dell’umanità. Yasmaj jatam … Da cui proviene tutto il mondo…   Il Kali Yuga si è concluso, un periodo di 5000 anni, e quel tempo luminoso che è terminato 5000 anni fa deve essere ricollegato al tempo presente in tutta la nostra esperienza. In questo nuovo periodo, l’umanità deve arrivare a sperimentare la Terra in un modo completamente nuovo. L’umanità è ora condotta a varcare la soglia. Ciò significa che tra il trentesimo e il quarantesimo anno di vita le persone incontreranno il Guardiano della Soglia. Molti lo sperimenteranno inconsciamente, e questa è una cosa terribile. Perché allora le conseguenze per l’uomo saranno tali che gli spiriti elementari si faranno sentire. Allora tutto ciò che viene alla luce dai regni della natura lo farà vibrare come l’elemento spirituale. Da tutto ciò che è solido, soprattutto dalle corna e dagli zoccoli degli animali, si libera e raggiunge in modo terribilmente demoniaco l’anima umana, che viene così sconvolta nella sua intera vita nervosa. Pertanto, al termine del Kali Yuga è necessario attraversare consapevolmente la soglia. Dovete rendervi pronti a sperimentare consapevolmente il Guardiano:   Per prima cosa riconoscete il severo Guardiano…   Il destino dell’umanità è quello di trovarsi di fronte al Guardiano alla fine del Kali Yuga. Se vi avvicinate alla Terra dallo spazio del mondo, la sperimentate racchiusa in un’atmosfera di karma umano, che la circonda come un mantello caldo e amorevole da cui il vostro stesso karma vi parla in modo potentemente cosmico. Se imparate a incontrare il Guardiano, sperimenterete come il vostro karma vi avvolge come un caldo mantello, come vi accarezza amorevolmente.   Nella stella vive…  [Scritto a mano da F. Götte:]  Nello splendore vive il mio sentire poiché d’amore brilla la stella   Il nostro pensiero dovrebbe irradiare, risplendere nell’universo. Ma se le persone non pensano, non sentono e non vogliono spiritualmente, se si rifiutano di fare un passo consapevole davanti al Guardiano, allora nessuna esperienza umana risplende nello spazio del cosmo. Nel XIX secolo, quando le persone avevano smesso di pensare spiritualmente, il pensiero umano non era sufficiente a far brillare la Terra. Ma una stella deve brillare. Perciò, nell’ultimo terzo del XIX secolo, le anime di gruppo degli animali superiori dovettero farsi avanti e inviare la loro luce. In quel momento la vergogna cosmica dell’umanità ha iniziato a irradiarsi nel cosmo. È per questo che ora si devono trovare nell’umanità anime la cui realizzazione spirituale permetta alla Terra di brillare come una stella nello spazio per gli abitanti di altre stelle.   Nello splendore vive ….   L’era della luce è sorta e il comportamento del mondo spirituale nei confronti del mondo fisico è completamente cambiato. Quando mi siedo a tavola con gli spiriti del XIX secolo e sento le parole di Herman Grimm, per esempio, il suono è molto sottile. Ma quando mi siedo a tavola con gli spiriti che vogliono diventare gli spiriti delle vostre anime, quelle belle parole spirituali sembrano parole vuote. Perché in questo momento dal mondo spirituale scende un’enorme ricchezza. La si può sperimentare come un ricco flusso spirituale che scende sulle anime degli uomini. I giovani devono trovare se stessi in ciò che li spinge a compiere azioni spirituali. Finora i giovani hanno imparato molto da noi sull’essere giovani. Questo è stato sufficiente per loro. Ora devono imparare a vivere in prima persona questa giovinezza. È quindi importante conquistare nuovamente la Terra al pensiero, al sentimento e alla volontà. Ci si deve ritrovare nella corrente del divenire del mondo. Ma a quel punto farete l’esperienza che l’essere della Terra scomparirà dinanzi a voi. Arriverà l’ora in cui la Terra vi verrà tolta da sotto i piedi. E quando nella vostra vita arriverà il momento in cui tutto ciò che è fisico cadrà nell’abisso, in cui l’abisso si aprirà, in cui la Terra solida sotto i vostri piedi scomparirà, allora la luce spirituale che brilla nell’essere del divenire del mondo diventerà sempre più debole. Diventerà come un filo sottile e sentirete che questo filo sta bruciando. Ma allora dovete avere il coraggio di afferrare questo filo, anche quando brucia – di aggrapparvi a questo filo incandescente dello spirituale, e dovete dire a voi stessi: Creiamo un nuovo terreno sotto i nostri piedi! Dovete quindi imparare ad avere coraggio spirituale!  Proseguì con queste parole: C’era un’antica e sacra conoscenza nell’umanità. Dovete avere il coraggio di tornare ad essa. Un tempo questa conoscenza era ancora viva in Aristotele. Dopo scomparve, Aristotele non fu più compreso. Solo in alcuni ordini cattolici si sapeva ancora, nel XIX secolo, che la saggezza di Aristotele era in verità un percorso di meditazione. Si sapeva ancora leggere i suoi libri in questo modo. Vincenz Knauer era uno di coloro che ancora lo sapeva. È stato con il cuore sanguinante che ho deciso di dire qualcosa di simile a quello che ho detto nelle conferenze serali. Spesso l’antica e sacra conoscenza non appartiene agli studiosi, ma alla gente povera, anche spiritualmente povera. Fu uno degli eventi più sconvolgenti della mia vita quando incontrai una persona come l’erborista, che parlava di piante, pietre, animali, stelle, sole e luna con parole che arrivavano dritte al cuore. Il flusso vivente di quell’antica conoscenza era ancora vivo in lui. Ed è un destino speciale che io abbia potuto incontrare queste due figure, Vincenz Knauer e l’erborista, che nell’ultima fase dell’umanità io abbia potuto legarmi a queste due correnti in cui l’antica conoscenza stava ancora fluendo nel XIX secolo. Sì, i giovani devono imparare ad afferrare quel filo di fuoco, anche se brucia. Quando tutto sprofonda nell’abisso, dobbiamo imparare a ritrovarci nella corrente del divenire del mondo. Nei tempi antichi, quando l’uomo sentiva il richiamo della roccia e della sorgente, dell’albero e del fiore:     “Uomo, conosci te stesso!”,    la sua risposta era il sacro AOUM. Allora l’uomo entrava nel sacro silenzio per ricevere la parola degli dèi. Ma ora che il mondo è entrato nell’era in cui ci si aspetta che l’uomo agisca nell’universo, in cui è chiamato ad essere attivo egli stesso, non è più il sacro AOUM che deve risuonare come nostra risposta. La risposta che deve risuonare agli spiriti che vogliono diventare gli spiriti delle vostre anime:   Sì, io sono qui per il vostro agire cosmico.   I giovani devono rendersene conto” Il dottor Steiner concluse la lezione pronunciando ancora una volta le parole del Guardiano:    “Per prima cosa riconoscete il severo Guardiano.    E la risposta dell’anima umana a questo:     Sono entrato in questo mondo di sensi…”  Infine, il dottor Steiner tracciò dinanzi a sé nella stanza gli stessi segni che poi fece alla conclusione del Convegno di Natale, pronunciando le parole:  “Sì, così sia!”   (Questi appunti non provengono da una trascrizione stenografica diretta. Sono stati compilati a partire dagli appunti miei e di diversi amici che ricordavano bene ilo svolgimento. – Da altre osservazioni fatte dal dottor Steiner emerge che qui, naturalmente, “giovinezza” non si riferiva all’età fisica, ma alla natura delle anime post-Kaliyuga. Dr. M.R. [la caratteristica sigla di Maria Röschl])    Conclusione Come si è visto, esattamente cent’anni fa, venne istituita una comunità spirituale che ha rappresentato probabilmente un unicum nella storia dell’esoterismo moderno e che, da allora, ha proseguito silenziosamente e umilmente il proprio lavoro a beneficio di tutti.  Dovremmo auspicare che vi siano – in particolare in quest’epoca in cui il Male si sta esprimendo con sempre maggiore violenza e ferocia – un numero sempre crescente di persone che sentano l’impulso di fondare comunità spirituali come quella dello Jugendkreis, imboccando la via dell’amore disinteressato e della fedeltà allo spirito, in armonia con l’indicazione di Rudolf Steiner:  Dovete allenare la vostra coscienza in modo tale che il vostro pensare, sentire e volere non sia per voi, ma per il cosmo.    Come ben descritto da Paul Emberson:  Una cosa è chiara fin dall’inizio: pensare, sentire e volere non per se stessi, ma per il cosmo, richiede un grado di altruismo ben superiore a quello abituale nella vita umana. L’addestramento di cui parlava Rudolf Steiner è un addestramento all’altruismo – altruismo nel pensare, nel sentire e nel volere. Le meditazioni che Rudolf Steiner ha dato al Circolo Esoterico Giovanile sono il fondamento di questo addestramento. Come primo passo, la meditazione principale permette a ogni membro di un circolo esoterico di imparare a pensare, sentire e volere non per se stesso, ma per gli altri membri. Questo è solo un primo passo, ma è un passo molto grande se viene compiuto correttamente. Cambia l’intera esperienza di vita. Il primo requisito per chiunque voglia intraprendere la formazione è quindi quello di far parte di un gruppo di persone che la pensano allo stesso modo (Paul Emberson, Da Gondishapur alla Silicon Valley, Cap.XVI).   Mi sia consentito concludere questo approfondimento della Jugendkreis con l’invocazione con cui Rudolf Steiner fa terminare ciascuna delle prime tre parti della Pietra di Fondazione: Possano udirlo gli uomini!   Immagine di copertina: tela di Mariusz …

di Seymour Hersh Con l’ospedale di Al-Shifa nel mirino dell’IDF, si apre un nuovo spiraglio per uno scambio di ostaggi e prigionieri tra Hamas e Israele e per una possibile soluzione della guerra. Hamas, con la sua leadership in fuga e i suoi combattenti circondati e sotto il fuoco dei cecchini vicino agli ospedali ancora in piedi di Gaza City, ha iniziato a parlare di uno scambio di prigionieri di Hamas in Israele per gli ostaggi catturati nell’attacco terroristico a sorpresa del 7 ottobre. La proposta iniziale non è andata a buon fine, ma i funzionari israeliani erano più che disposti a parlare. L’offerta dell’ultimo minuto di Hamas suggerisce che molti degli ostaggi sono ancora vivi. L’offerta iniziale di Hamas non ha funzionato. Hamas ha proposto di rilasciare un totale di 113 ostaggi, tra cui donne, anziani, giovani e stranieri. In cambio ha chiesto il rilascio di 240 donne e adolescenti di Hamas incarcerati. L’offerta era subordinata a una condizione: gli ostaggi non sarebbero stati rilasciati finché i prigionieri di Hamas non fossero stati consegnati nelle mani di un’entità straniera. Israele ha immediatamente rifiutato l’offerta, mi ha detto un esperto israeliano, “perché non crediamo a nulla di ciò che dice Hamas”. Ha aggiunto, tuttavia, che Israele sta continuando a parlare con Hamas di uno scambio. Il cambiamento di approccio è avvenuto in un giorno in cui Israele ha appreso che i due principali leader di Hamas, Yahya Sinwar, il leader politico di Hamas a Gaza, e Mohammed Deif, il suo leader militare, erano fuggiti da Gaza City per il sud. “La leadership non è pronta a morire”, mi ha detto l’insider israeliano. L’offerta è arrivata dopo una giornata di fuoco di cecchini vicino all’ospedale Al-Shifa e ad altri cinque ospedali di Gaza City. “Non c’era bisogno di bombardare ora”. C’era un’altra ragione per cui Israele era riluttante a fare lo scambio. Il continuo collasso del sistema di tunnel di Hamas – risultato dei continui bombardamenti israeliani – ha lasciato indizi che suggeriscono dove potrebbero essere tenuti gli ostaggi israeliani. La comunità israeliana delle operazioni speciali ha esercitato pressioni affinché si prendesse in considerazione un raid in stile Entebbe, in grado di liberare gli ostaggi senza contrattazione. Mi è stata riferita un’altra offerta da parte di Hamas. Proponeva un cessate il fuoco di 72 ore che, se accettato, avrebbe dato il tempo di trovare e recuperare gli ostaggi dell’attacco del 7 ottobre, sequestrati dai residenti locali di Gaza City che hanno approfittato della frontiera improvvisamente aperta per rapinare e rubare e forse tornare a casa con un ostaggio israeliano. Queste anime potrebbero essere più di qualcuna ancora viva. Almeno altri due gruppi terroristici sono entrati in città e ne sono usciti con degli ostaggi. Anche su questa possibilità sono in corso trattative, ha detto l’insider. Il cambiamento di tono, mi è stato detto, è un segno che la guerra si sta muovendo rapidamente verso una soluzione. Un esperto funzionario americano mi ha detto che il discorso di scambiare gli ostaggi con i prigionieri ha fatto sperare la comunità di intelligence americana perché Hamas, “ora che si trova di fronte alla resa o alla morte, aveva l’ultima possibilità di ottenere qualsiasi beneficio dagli ostaggi. Hamas aveva liquidato come codardi tutti coloro che non erano disposti a morire per Allah. Vedremo”. L’improvvisa svolta è avvenuta in mezzo a notizie precedenti secondo le quali il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu aveva escluso la possibilità di trattative dell’ultimo minuto per la liberazione degli ostaggi e si era impegnato ad annientare Hamas, anche a costo di ricorrere all’uso di gas antisommossa, con la sua storia funesta per lo Stato ebraico, nel labirinto di tunnel che vengono sistematicamente sigillati dalle forze di terra israeliane. Ho ritardato la pubblicazione della storia perché mi è stato detto dal funzionario americano che gli ostaggi sopravvissuti – che sono per la maggior parte israeliani, ma includono anche cittadini americani, russi e thailandesi – ora alla sesta settimana di prigionia sotterranea, si erano spostati o stavano per essere spostati dal sistema di tunnel in un secondo o terzo livello seminterrato dell’ospedale Al-Shifa. L’ospedale, con il suo vasto campus, è da tempo noto all’intelligence israeliana come una ridotta di Hamas e forse l’ultimo centro di comando e controllo di Hamas esistente a Gaza City. Come ho scritto domenica scorsa, c’erano speranze che il rilascio all’ultimo minuto di alcuni ostaggi – esclusi quelli con legami con l’IDF – fosse scambiato con il rilascio di prigionieri di Hamas. Ma non si è ancora concretizzato nulla. “Israele sta ancora cercando di negoziare una via d’uscita per gli ostaggi”, mi ha detto il funzionario, “ma Hamas deve prima arrendersi e far uscire gli ostaggi”. La comunità dei servizi segreti israeliani, con la sua superba abilità nell’intelligence dei segnali, aveva valutato in precedenza che gli ostaggi sopravvissuti potessero essere stati trasferiti dai tunnel ai sotterranei di Al-Shifa. Le intercettazioni delle recenti richieste di Hamas di cure mediche e farmaci suggeriscono che alcuni degli ostaggi – molti dei quali hanno settant’anni o più – sono morti durante la prigionia. Il quartiere adiacente all’ospedale – circa 35-45 isolati – è stato pesantemente bombardato e Al-Shifa è visto, nelle parole del funzionario, come “l’ultima resistenza”. L’Alamo. Stanno pianificando di entrare sparando”, ha detto a proposito dell’aviazione israeliana, la cui missione sarebbe quella di distruggere l’ospedale, con le sue numerose ali, ed esporre le aperture dei tunnel, per le forze di fanteria che seguiranno. I continui bombardamenti mirano ora a distruggere gli ultimi edifici di appartamenti e uffici di Gaza City, svuotati, che si ritiene nascondano gli ultimi collegamenti sotterranei disponibili al complesso di tunnel di Hamas. Questi edifici sono stati gli obiettivi principali dell’aviazione israeliana dall’inizio della guerra, dopo l’attacco terroristico transfrontaliero a sorpresa di Hamas del 7 ottobre, che ha causato 1.200 vittime israeliane, tra cui donne, bambini e anziani. La risposta israeliana – i bombardamenti che finora hanno causato più di 11.000 vittime, secondo il Ministero della Sanità di Gaza, molte delle quali bambini, e il trasferimento forzato di un numero incalcolabile di civili non combattenti in cerca di acqua e cibo in tendopoli sovraffollate nel sud di Gaza – è stata ampiamente condannata nelle marce di protesta in tutto il mondo. Le marce non sono a sostegno degli attacchi di Hamas del 7 ottobre, ma contro quella che viene vista come una risposta militare sproporzionata in violazione del diritto internazionale. Coloro che all’interno di Israele si oppongono ai bombardamenti vengono messi a tacere, ma non coloro che in tutto il mondo, compresi molti americani, hanno marciato e protestato contro i bombardamenti israeliani a Gaza. L’amministrazione Biden ha fatto i suoi soliti tentennamenti. Il suo iniziale sostegno alla risposta israeliana – “Vi copriamo le spalle”, ha detto, com’è noto, il presidente Biden all’inizio della crisi – si è attenuato con il crescere delle proteste contro i bombardamenti israeliani. Biden ha fatto due rapidi viaggi in Israele e il Segretario di Stato Tony Blinken è stato in viaggio e in quello che è sembrato un costante stato di smarrimento mentre Netanyahu continuava a fare ciò che voleva a Gaza. Il direttore della CIA Bill Burns si è recato in Medio Oriente per qualche giorno, presumibilmente per lavorare sul rilascio degli ostaggi, e Biden qualche giorno fa ha inviato nella regione Brett McGurk, il coordinatore del Consiglio di Sicurezza Nazionale per il Medio Oriente e il Nord Africa, per discutere della stessa questione. Quando gli è stato chiesto dell’impatto di queste visite, il funzionario informato, che lavora da decenni sulle questioni mediorientali, ha risposto in modo criptico: “Bibi ha detto a quei tre topi ciechi: “Già, shaddup”” [Shut up, zitti, NdT]. Il funzionario ha spiegato che: “C’è un vuoto di potere a Washington. Nessuno dirige lo spettacolo”, mentre l’America continua a spedire fino a mille bombe al giorno a Israele. “È il caos alla Casa Bianca. Dicono sempre le stesse cose. Fanno quello che pensano possa far rieleggere il Presidente. È un Giorgio III. È spaventoso e vergognoso”. Netanyahu, temendo un verdetto di colpevolezza in un processo penale ormai rimandato, è chiaramente determinato, insieme ai generali responsabili della guerra a Gaza City, a liberare Israele da Hamas e a cavalcare la guerra per ottenere un altro mandato come primo ministro senza mai passare un giorno in prigione. L’IDF, un esercito ben equipaggiato e ben addestrato, ora forte di oltre 520.000 uomini, tra cui 360.000 riservisti recentemente attivati, sta costantemente stringendo il cappio. I combattenti di Hamas che vivono in clandestinità sono sempre più in pericolo in ciò che resta di Gaza City. “Contrariamente a tutte le preoccupazioni”, mi ha detto il funzionario informato, “sul campo si sta rivelando un gioco da ragazzi”. L’IDF, ha detto, “sta operando sotto una disciplina di fuoco molto controllata. Stanno distruggendo le strutture che in precedenza erano state bombardate” per assicurarsi che i tunnel sottostanti non fossero più utilizzabili e quindi “tagliando l’accesso al mare, al nord e al sud” per le molte migliaia di combattenti di Hamas sigillati sotto. L’intelligence israeliana ha appreso dagli interrogatori dei circa duecento combattenti di Hamas sequestrati durante l’attacco del 7 ottobre che le loro stime sulla forza di Hamas – circa ventimila – potrebbero essere sbagliate di ben diecimila combattenti. E ora, ha aggiunto, “Gaza City ha l’aspetto di Amburgo nel 1943”. Una volta isolati i combattenti, mi è stato detto, il piano iniziale israeliano era di inondare i tunnel con gas lacrimogeni ed esplosivi. Il CS è una forma potenziata di gas lacrimogeno, ampiamente utilizzato come agente antisommossa. Potrebbe anche salvare la vita dei soldati israeliani se e quando assaliranno i tunnel. “Aspettate solo la reazione in tutto il mondo se gaseranno Hamas nei tunnel in quest’ultimo atto”, ha detto il funzionario. “Il mistero per me è perché la gente non capisce che questo è per sempre, qualunque sia il costo per gli israeliani in termini di vittime o di critiche da parte di coloro che ignorano l’orrore del 7 ottobre”. A questo punto, qualsiasi giornalista si rivolgerebbe immediatamente ad Hamas per conoscere il suo punto di vista, ma non sono riuscito a trovare un modo per ottenere un commento. Hamas ha detto all’ex reporterdel New York Times Chris Hedges, allora al Cairo, come ha scritto in una recente rubrica di Substack, che la sua vittoria militare ha distrutto più di 160 obiettivi di veicoli israeliani a Gaza negli ultimi giorni, compresi ventisette carri armati. I funzionari di Hamas hanno anche detto a Hedges di aver teso un’imboscata alle truppe di terra israeliane vicino all’ospedale Al-Shifa. Non sono stato in grado di confermare nessuna delle due dichiarazioni. L’insider israeliano, che è un veterano dei combattimenti, ha deriso i rapporti, dicendomi che solo quarantuno soldati israeliani sono stati uccisi dall’inizio dell’offensiva. Ha riconosciuto che un carro armato israeliano è stato messo fuori uso da un combattente di Hamas, ma ha notato che non ci sono stati combattimenti corpo a corpo. “Israele è rimasto sorpreso dalla scarsità di combattimenti dei soldati di Hamas”, ha detto. L’IDF, che si occupa di media, ha fornito un flusso costante di informazioni e resoconti ai giornalisti televisivi e della carta stampata di tutto il mondo che sono volati in Israele per assistere a quello che la maggior parte si aspettava fosse l’ultimo colpo di coda di Hamas, il gruppo di resistenza islamica il cui seguito è cresciuto quando i lungimiranti accordi di Oslo, promulgati nel 1993, sono stati costantemente minati dai governi israeliani. Il 7 ottobre Hamas ha stupito Israele sfondando i muri e le recinzioni che separano Gaza City da decine di kibbutzim e piccoli villaggi agricoli nel sud di Israele. I raid del primo mattino sono arrivati, senza alcuna risposta da parte dell’IDF per ben otto ore, mentre si stava concludendo un rave durato tutta la notte, a cui partecipavano centinaia di giovani israeliani, uomini e donne. Le atrocità di Hamas, tra cui stupri e omicidi, sono iniziate lì e sono proseguite per ore nei villaggi e nei kibbutzim vicini. Centinaia di soldati dell’IDF sono stati uccisi nei loro alloggi e altri sono stati fatti prigionieri. Netanyahu ha promesso un’inchiesta, ma dal suo quartier generale di Tel Aviv l’attenzione non si è concentrata su un’inchiesta per scoprire cosa è andato storto, ma sulla vendetta a Gaza. Netanyahu sta pianificando, alla fine della guerra, con la distruzione di Hamas, il rifacimento della struttura di governo a Gaza e in Cisgiordania, che è stata teatro di una crescente violenza dei coloni innescata dall’attacco di Hamas del 7 ottobre. Una Gaza City appena ricostruita, senza tunnel, sarà messa in sicurezza dalla polizia o dall’esercito israeliano, mentre un’Autorità Palestinese rivitalizzata, sotto una nuova leadership approvata da Israele, sarà responsabile della governance nella Striscia di Gaza e in Cisgiordania. Il controllo rafforzato sarebbe essenziale per la futura espansione delle attività di insediamento israeliane. Mi è stato riferito che un nome in lizza per dirigere i nuovi uffici dell’Autorità Palestinese dominati da Israele è Mohammed Dahlan, ex leader del movimento giovanile Fatah a Gaza City. Era noto per il suo sostegno agli accordi di Oslo e per la sua vicinanza alla comunità dei servizi segreti americani dopo essere stato messo a capo delle forze di sicurezza di Gaza. Il suo odio per l’organizzazione più radicale di Hamas ha portato ad accuse di tortura nei confronti di sospetti di Hamas durante i suoi anni di mandato, che si sono conclusi quando si è scoperto che aveva sottratto milioni di dollari di tasse per l’attraversamento delle frontiere. Ora vive, da multimilionario, negli Emirati Arabi Uniti. L’insider israeliano, che ha informazioni aggiornate sulla pianificazione postbellica di Netanyahu, mi ha confermato che Netanyahu ha ambizioni che vanno oltre il mantenimento del controllo militare e di polizia della Striscia di Gaza ricostruita senza Hamas. “Il piano di Israele”, mi ha detto, “dopo che l’attuale guerra nella Striscia di Gaza sarà finita e Hamas non ci sarà più, “è di trasformare tutta Gaza” in una delle aree della Cisgiordania che, in base agli accordi di Oslo, è ora sotto il controllo della sicurezza israeliana. “Sarà il nostro popolo”, mi ha detto l’israeliano, “a mantenere la sicurezza a Gaza, e il nostro popolo potrà entrare e uscire. I confini con l’Egitto saranno mantenuti da Israele e non dall’Egitto come in passato. L’obiettivo è controllare il contrabbando a Gaza, ma non saranno i gazesi a farlo”. La questione chiave che rimane a Tel Aviv, ha detto, è “chi sarà responsabile del controllo civile nella Gaza ricostruita?”. E chi sostituirà l’inefficace Mahmoud Abbas, che ora ha ottantotto anni, come volto dell’Autorità Palestinese. L’Autorità palestinese è nominalmente incaricata di amministrare la sicurezza, tra le altre cose, in Cisgiordania, ma non è riuscita a garantire la sicurezza alla popolazione palestinese, mentre i coloni israeliani hanno ampliato i loro insediamenti e si sono impossessati di terre di proprietà araba. Gli israeliani hanno anche fatto il nome di Mohammed Dahlan come potenziale futuro leader dell’AP in entrambi i territori. Senza Hamas, tutto sarà possibile per Israele e il suo primo ministro nella Striscia di Gaza e in Cisgiordania. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Piero Cammerinesi Lo Jugendkreis, il Circolo esoterico giovanile   Nella prima parte di questo articolo ho cercato di abbozzare un quadro dei possibili scenari spirituali per meglio comprendere il drammatico declino in cui versa presentemente l’umanità.  Ho tentato altresì di individuare delle possibili azioni da intraprendere per risalire la china, attraverso la creazione di comunità spirituali.  In questa seconda parte affronterò l’esame di un caso particolare di Comunità micaelita: lo Jugendkreis, o Circolo esoterico giovanile.   Tutto iniziò nella primavera del 1920; mentre all’interno della Società antroposofica si lavorava seguendo gli impulsi dati da Rudolf Steiner, a partire dal marzo di quell’anno alcuni giovani incominciarono a manifestare disagio rispetto alla Società stessa.  Questi giovani, all’inizio un’ottantina circa, decisero di scrivere a Steiner per chiedergli delle indicazioni per formare una comunità giovanile, più consona ai loro impulsi interiori.  In quell’anno era stata fondata l’Associazione per gli Studi collettivi antroposofici che portò al Congresso Est-Ovest di Vienna nel giugno 1922, e fu in quell’occasione che quei giovani chiesero a Steiner un incontro per parlargli dei loro problemi. Steiner era ben consapevole dell’importanza della partecipazione giovanile al Movimento antroposofico – partecipazione non facilitata dall’atteggiamento degli ‘anziani’ – tanto che definì il movimento giovanile dei Wandervogel [Uccelli mogratori NdT], sorto all’inizio del XX secolo come un “movimento sorto internazionalmente da forze elementari”, in cui si era manifestato qualcosa della “svolta tremendamente significativa della fine del XIX secolo”, la fine del Kali Yuga.  Ne parlò in un ciclo di conferenze intitolate Forze spirituali attive fra vecchia e nuova generazione. Corso pedagogico per i giovani, (O.O. 217), tenute specialmente per i giovani che erano alle prese con molte difficoltà e domande sul loro destino dopo il disastro della Prima Guerra Mondiale.     I giovani risposero riunendosi e scrivendo delle “circolari”, molto popolari a quel tempo, per cercare di spiegare ciò che provavano. Queste circolari venivano lette nelle varie riunioni generali antroposofiche.   In una di queste circolari Otto Palmer Jr. parlava delle origini del Movimento giovanile:   Dobbiamo considerarla soprattutto come una protesta che nasce tra i giovani contro la vecchia vita di sezione che finora è stata abituale nella Società antroposofica. In effetti, nei giovani si sente il bisogno che l’antroposofia non sia solo qualcosa da fare la domenica pomeriggio (non come indossarla come un gioiello o un ornamento la domenica), ma piuttosto che tutto ciò che viene dato nell’antroposofia venga reso vivente e messo in pratica. Invece di un conferenziere che parla da un podio con l’uditorio che si limita ad ascoltare, ora si sono riunite persone che vogliono lavorare insieme su un tema….  In un’altra circolare, Ehrenfried Pfeiffer, uno dei giovani irrequieti, affermava:   Se noi stessi aggiungiamo capacità alla nostra volontà, allora la lotta contro il vecchio pensiero può essere intrapresa ovunque.   Dopo il ciclo intitolato Contraddizioni nell’evoluzione dell’umanità, (O.O. 197) tenuto da Steiner al gruppo giovanile di Berlino, Ernst Lehrs, Wilhelm Rath, Karin e Wilhelm Selling e Kurt Walther si sentirono ispirati dal Gottesfreund vom Oberland [L’Amico di Dio dell’Oberland, NdT] e dal suo Circolo dei 12 Amici di Dio.   Si trattava di una figura chiave della mistica cristiana, un saggio laico del XIV secolo che, da uomo semplice, divenne ispiratore di una fratellanza spirituale, gli Amici di Dio, appunto. Il suo nome deriva dall’Oberland bernese.  Queste conferenze stimolarono quei giovani a costruire un circolo simile – ma costituito da giovani antroposofi – per affrontare i tempi moderni.  Essi speravano di creare questo ideale attraverso il Bund für freies Geistesleben [Associazione per la vita spirituale indipendente, NdT], che era stata appena costituita all’interno del Movimento antroposofico.    Rath scrisse a Lehrs:   La richiesta è che, visto che per il futuro vogliamo realizzare un lavoro serio e vivente insieme, Rudolf Steiner ci dia la possibilità di unirci meditativamente in un momento specifico [della giornata] in sequenza ritmica – anche se siamo separati nello spazio – indicandoci una meditazione unificante in cui immergerci al mattino o alla sera. Questa idea mi sembra importante.  Va detto tuttavia che, all’inizio, tra i giovani non c’era unitarietà di intenti; molti erano, ad esempio, più interessati a chiedere a Steiner consigli pratici sulla propria vita esteriore e sulla carriera.   Così, come scrive Rath nel suo libro Mein Weg zum Kreis [Il mio percorso verso il Circolo, NdT]:   Il risultato fu una lunga lotta per la formazione della domanda da porre al dottor Steiner.   All’inizio si trattava di oltre 80 giovani di età compresa tra i 18 e i 25 anni, e di una ventina più grandi che si erano recati a Stoccarda per il Corso pedagogico per i giovani (O.O. 217), svoltosi dal 3 al 5 ottobre 1922, che venne chiamato “Diventare Compagni dell’Arcangelo Michele”.   Steiner capì che per i giovani i programmi prefissati erano qualcosa di vecchio, così suggerì loro di riunirsi per discutere cosa volessero veramente, per poi partire da lì. Per converso, i rappresentanti della Società antroposofica locale si offesero per non essere stati coinvolti, nonostante Steiner avesse invitato agli incontri sia il Vorstand [Consiglio Direttivo, NdT]  che il collegio degli insegnanti della Scuola Waldorf.  Secondo la  Enstehungsgeschichte des Jugendkreises [Storia dell’origine del gruppo giovanile, NdT] di Lehrs, come si è accennato più sopra, i giovani erano allora piuttosto divisi:   Un gruppo voleva porre una domanda sulla costruzione di una comunità esoterica, l’altro gruppo la rifiutò categoricamente e chiese che venisse fatta solo una domanda che riguardasse l’ambito pedagogico. Alla fine, si accordarono su una domanda formulata in modo neutrale. Quando fu presentata a Rudolf Steiner, egli sembrò deluso, così Wilhelm Rath si sentì costretto a portare avanti l’idea della comunità esoterica, cosa che il dottor Steiner fu immediatamente disposto a fare.  Steiner allora suggerì che il gruppo si consultasse ancora una volta e che, all’incontro successivo, si presentassero solo coloro che volevano riprendere il progetto della comunità esoterica. Egli disse loro:  Si può aderire a una causa del genere solo come persone completamente libere. Pertanto, vorrei chiedervi di utilizzare quest’ora per parlare con franchezza e libertà, senza essere disturbati da tutto il resto, ma allo stesso tempo di tenere conto di tutto ciò che viene preso in considerazione per prendere una decisione libera. Il resto lo dirò quando la discussione avrà coinvolto tutte le parti in causa.  Ne seguirono parecchie discussioni ma alla fine la maggioranza si separò e partecipò al Corso pedagogico per i giovani, (O.O. 217) in cui Steiner si dedicò alle loro domande sulla carriera; mentre un gruppetto di 12 ragazzi si incontrò con Steiner venerdì 13 ottobre 1922.     L’incontro del 13 ottobre 1922 Interessante notare che era stato proprio un venerdì 13 ottobre, nell’anno 1307, quando re Filippo IV di Francia, in combutta con papa Clemente V, ordinò di incarcerare tutti i Cavalieri Templari.   Di quell’incontro racconta Herbert Hahn, uno dei dodici:  Ci siamo riuniti in uno stato d’animo festoso e di attesa. Il Dr. Steiner entrò insieme a Frau Dr. Steiner, con un portamento molto serio. Teneva in mano un libretto rilegato in pelle viola, sul quale poi lesse le meditazioni e ce le fece copiare. Entrando nella stanza, si fermò un attimo sulla soglia e ci contò mentre indicava con il dito ciascuno di noi. In questo modo, per la prima volta ci rendemmo conto che eravamo in dodici. Poi aprì il libretto e disse con voce profonda e calma: “Ho il compito di comunicarvi quanto segue…”   Ancora Herbert Hahn, ricordando il momento in cui Rudolf Steiner comunicò ai dodici le meditazioni:   In quel momento, quando le meditazioni furono consegnate, accadde quanto segue. Rudolf Steiner disse, mentre teneva in mano o davanti a sé il libretto viola contenente le meditazioni: “Potete considerarlo come se fossi stato incaricato di consegnarvelo”. Per l’autore di queste righe, si trattò di una delle impressioni più elevate che avesse mai ricevuto in vita sua della personalità di Rudolf Steiner. Sempre di più aveva potuto sperimentare come il mondo soprasensibile si rivelasse nella sua pienezza nell’opera e nell’aspetto di Rudolf Steiner stesso, come alta individualità spirituale. In questo momento, però, come per un lampo, dietro l’araldo dell’iniziazione moderna si aprì uno scenario spirituale che si poteva solo intuire. In questa esperienza si sprigionò un indescrivibile aroma spirituale che è per sempre rimasto associato a queste meditazioni.  Nel corso di quella riunione, Steiner diede ai dodici ragazzi la meditazione richiesta e tre giorni dopo, il 16 ottobre 1922, comunicò loro il testo della formula dell’impegno (Angelobeformel).  Questa può essere considerata, pertanto, la data di fondazione ufficiale dello Jugendkreis, o Circolo esoterico giovanile, che da allora venne chiamato prevalentemente e semplicemente Kreis (Circolo).   I dodici membri fondatori erano: Daniel van Bemmelen (1899-1982), Georg Groot (1899-1967), Herbert Hahn (1890-1970), Ernst Lehrs (1894-1979), Rene Maikowski (1900-1992), Wilhelm Rath (1897-1973), Wilhelm Selling (1869-1960), Karin Flack Selling, (1880-1958), Emma Smit (1896-1986), Maria Spira (1895-1972), Albrecht Strohschein (1899-1962), Kurt Walther (1874-1940).   Come si è detto, Rudolf Steiner incontrò i ragazzi, sin dalla prima riunione, insieme alla signora Marie Steiner, la quale partecipò alle riunioni fino al 1924.  L’incontro successivo avrebbe avuto luogo a Stoccarda il 13 luglio 1923, come richiesto dai ragazzi del Kreis; in tale occasione Rudolf Steiner tenne loro la prima lezione esoterica.     La seconda lezione esoterica, alla quale parteciparono, oltre a Marie Steiner anche Ita Wegman, fu tenuta a Dornach, durante la conferenza di Natale il 30 dicembre 1923.   Secondo una registrazione della “Definizione del Circolo” di Ernst Lehrs del 1963, Rudolf Steiner continuò ad essere a disposizione degli interessati con i suoi consigli, oralmente fino alla sua malattia, poi per iscritto fino a poco prima della sua morte.   Tuttavia, nell’Archivio Rudolf Steiner non si trovano documenti al riguardo.   È, infatti, difficile trovare documenti affidabili su ciò che Rudolf Steiner disse nelle riunioni del Kreis per tre motivi: 1) In primo luogo, a queste riunioni non erano presenti stenografi, come di solito accadeva per le conferenze. Venivano ricostruite a memoria più tardi. Venivano presi solo pochi appunti, e questi appunti originali, molto incompleti, probabilmente non esistono più.     2) In secondo luogo, all’epoca, quando la memoria era ancora fresca, le relazioni e il materiale correlato non venivano pubblicati regolarmente, ma venivano trasmessi in copie private, in parte non datate, solo a un numero relativamente ristretto di persone all’interno del Circolo giovanile esoterico, da cui i membri potevano leggerli o prenderli in prestito per un breve periodo. Ciò che è disponibile oggi sono spesso solo fotocopie di trascrizioni la cui autenticità non può essere facilmente accertata.   3) In terzo luogo, la situazione che si ere venuta a creare aveva fatto sì che circolasse un testo che – per antipatie private contro il Kreis e contro la Christengemeinschaft [Comunità dei Cristiani, NdT] – era manipolato, verosimilmente per convalidare certi giudizi. Un testo, quindi, che contiene informazioni errate e interpretazioni che non possono provenire dai membri fondatori del Kreis. Pertanto, il documento più attendibile è il rapporto di Ernst Lehrs “Storia delle origini del Circolo Giovanile”.   Il rapporto di Ernst Lehrs Da questo rapporto ecco le parole che Rudolf Steiner pronunciò in uno dei primi incontri:   Farò in modo che possiate ottenere ciò che desiderate. Arriveremo alla formazione di questa comunità. Lasciate che oggi vi dia qualche consiglio.    Si tratta di un incontro tra persone che provengono da percorsi di vita molto diversi. Nella vita uno andrà di qua, l’altro di là. Questo è semplicemente ciò che la vita riserverà. Questa vita diventerà molto, molto complicata nel prossimo futuro.    Dovremo definire la struttura di questa comunità in modo tale che le professioni e i modi di vita più diversi possano farne parte.    Ma si tratta di far sì che ogni individuo prenda lo spirito che cerca attraverso la comunità nel modo più concreto possibile. Ma questo significa comprendere che quello che cercate è trovare un amico nel mondo spirituale. Trovare un tale amico non è tuttavia difficile.    Ma l’importante è che, una volta trovato, gli si rimanga fedeli. (Questo fu detto con infinito calore nella sua voce).   Pertanto, la prima condizione di cui devo parlarvi (e sono sempre condizioni di cui vi informo) è che impariate con precisione cosa sia la fedeltà dell’anima. Dovete essere in grado di promettere a voi stessi qualcosa e rimanere fedeli a voi stessi. Potrete ricevere da me ogni tipo di consiglio. Ma questo sarà solo la metà di ciò che state cercando. Sarà quello di cui avete bisogno come base.    L’altra metà, però, dovete produrla voi stessi. Per tutto ciò che volete ottenere nello spirito, dovete essere fedeli a ciò che avete stabilito per voi stessi nello spirito.    Quali sono le manchevolezze di oggi? Le persone non hanno il desiderio di rimanere fedeli a ciò che promettono. Questa fedeltà alla promessa fatta a se stessi e agli altri è il punto fermo della vita.   Ciò che è vivo come spirito nell’antroposofia non è un ‘insegnamento’. È piuttosto un fatto, un essere reale, una guida nella vita.    Quello che si vuole è creare una comunità che abbia qualcosa di questa guida amichevole nella vita.    Queste cose si sperimentano quando si considera lo spirituale concreto come esteso a tutta la vita.   La vostra comunità avrà in sé qualcosa di quello che è il segreto originario di tutta la società umana, cioè che ciò che noi stessi facciamo all’interno della società non porta frutto per noi stessi ma per gli altri, e che tutto il frutto per noi stessi viene dagli altri.     E, a proposito della meditazione comune:    Bisogna distinguere tra preghiera e meditazione. La preghiera ordinaria oggi serve soprattutto a soddisfare il proprio ego. La vera meditazione, invece, è una realizzazione della volontà spirituale, che porta in sé lo spirito del tempo. Quando si pratica questa meditazione, un potere spirituale è in grado di influenzare gli eventi terreni.    Oggi i mondi spirituali vogliono influire sugli eventi terreni, ma possono farlo solo se si crea uno spazio per loro mediante la meditazione umana. In questo modo si crea una sorta di vuoto nel campo fisico in cui gli esseri spirituali possono penetrare in modo efficace. Anche se molto sarà distrutto fisicamente, anche se apparentemente poco sarà realizzato all’esterno, ciò che viene creato spiritualmente in questo modo rimane, conserva il suo valore per il futuro. Siamo in un momento in cui il materialismo ha talmente indurito i corpi che le individualità non possono incarnarsi a sufficienza. Per questo motivo, molte persone si muovono attualmente in modo tale da avere una parte del loro essere accanto a loro come un compagno, che non può abitare nel corpo. Rimane nascosta dietro il mondo dei sensi. È necessario penetrarla. La meditazione è un mezzo per raggiungere questo scopo. Queste le parole pronunciate da Steiner il 13 Ottobre 1922:   Unirsi attraverso una promessa reciproca di lottare per un obiettivo spirituale comune, lasciandosi completamente liberi nell’azione e nel giudizio nella vita – una comunità fondata su questo è qualcosa di abbastanza nuovo nello sviluppo dell’umanità e qualcosa indicato oggi come la cosa più necessaria.   Per chi arriva a certi risultati per via esoterica, c’è sempre il pericolo della megalomania. Contro questa, una comunità come la vostra può essere una protezione. Perché in essa ci si sforza insieme di varcare la soglia del mondo spirituale. E poi ognuno deve dire a se stesso che deve ciò che ha raggiunto personalmente grazie agli sforzi di tutti gli altri.     Questo a proposito dell’incontro del 16 Ottobre 1922:     Il Dr. Steiner concluse questa parte della discussione dicendo, con un notevole cambiamento nel suo atteggiamento, che ora voleva darci una formula – la chiamava Angelobeformel [Formula di impegno NdT] – per l’ingresso nella comunità.    Perciò dovevamo prima accoglierci a vicenda leggendo ciascuno la formula agli altri.    In futuro, dovremmo usarla per espandere il Circolo sotto la nostra responsabilità. Chiese che qualcuno prendesse carta e penna e dettò liberamente la formula, pronunciandola parola per parola come se provenisse dal mondo spirituale, tenendo lo sguardo rivolto davanti a sé.    Poi fece una pausa, unì le braccia e le mani in silenzio davanti a sé e disse con profonda serietà e con una voce che sembrava unire solidità terrena e umile silenzio: “E ora considerate la vostra comunità come fondata dal mondo spirituale stesso”.    Poi si alzò e noi con lui.     È noto quanto, negli ultimi anni della sua vita, Steiner soffrisse a causa dei forti contrasti esistenti all’interno della Società antroposofica, contrasti che esplosero alla sua morte in maniera dirompente. Forse anche per questo motivo egli ripose grandi aspettative – dal 1922 e ancora di più a fine 1923 – nei confronti dello Jugendkreis, affermando che circoli come quello rappresentavano la via futura verso le Comunità spirituali.  Lo Jugendkreis, in effetti, era qualcosa di molto diverso dalle altre istituzioni e gruppi collegati all’antroposofia.   Si trattava di una comunità di meditazione indipendente che non esisteva come istituzione, non aveva né organizzazione, né statuto e dove non venivano conservati i dati dei membri. Non c’era nulla da firmare, nessuna prova di appartenenza e nessun elenco dei soci o scambi di denaro. Il Kreis non aveva, e non ha mai avuto da allora leader, rappresentanti o regole di comportamento. Le riunioni erano informali e si tenevano localmente a discrezione dei membri. Non era possibile accertare il numero dei membri né la loro posizione nel mondo.   Potevano riunirsi sotto lo stesso tetto o essere a migliaia di chilometri di distanza ma quello che li univa era l’impegno in una attività meditativa condivisa in certi momenti stabiliti della giornata.  La maggior parte di loro era legata al lavoro internazionale delle iniziative antroposofiche ed erano membri della Società antroposofica, ma c’erano anche molti che non lo erano. Il Circolo come tale non ha mai fatto parte della Società antroposofica, ma è rimasto indipendente come la Christengemeinschaft, [Comunità dei Cristiani, NdT].  Interessante notare che si trattava di una associazione spirituale con le stesse caratteristiche di quella descritta da Massimo Scaligero nella sua appendice al volume Dell’Amore Immortale dal titolo Perché un’associazione spirituale viva.  L’associazione è l’esperimento di una relazione umana tra esseri che già unisca una sintonia secondo il superumano. Poiché l’associazione consegue al riconoscimento concorde di un’ascesi, proprio per questo non può essere il presupposto dell’attività ascetica.  L’organizzazione non può prevalere sull’idea. Il modo di organizzarsi non deve condizionare il lavoro spirituale, non deve essere ciò che suscita le coesioni o i contrasti spirituali. Il modo di organizzarsi fa parte dell’attività spirituale, nella misura in cui si attui come ricerca della forma esteriore, e non come ciò che possa indicare o determinare i valori (Massimo Scaligero, Dell’Amore Immortale, Tilopa).  A differenza di tutte le altre comunità umane, in cui le azioni e le opinioni dei singoli sono sempre soggetti a giudizio e a possibili sanzioni, l’associazione spirituale – o il Kreis – non può che lasciare piena libertà a ogni membro.  Steiner affermò esplicitamente che le indicazioni date al Kreis avrebbero avuto valore non solo per i giovani ma anche per le generazioni a venire, dopo la fine del Kali Yuga.  Meditare insieme e non solo.   La meditazione, infatti, se da un lato rappresenta un mezzo per lo sviluppo spirituale del singolo, dall’altro è anche un aiuto per tutta la Terra, vista la situazione drammatica del livello morale in pieno declino. Questo secondo intento è in particolare il senso del suo utilizzo in una comunità spirituale.  Il compito del membro del Kreis è la contemplazione interiore dei mantra da praticare tre volte al giorno, sera, mezzogiorno e mattina, utilizzando i contenuti spirituali che provengono da Rudolf Steiner, per creare una relazione eterica con gli altri che lavorano con i mantra qui sulla Terra, così come con coloro che hanno già attraversato la Soglia, in collaborazione con potenti Esseri spirituali.   Steiner disse espressamente ai membri originari che la meditazione che aveva comunicato loro era un adempimento della Volontà spirituale che lo Spirito del Tempo porta in sé. Quando si praticava questa meditazione, una forza spirituale era in grado di operare negli eventi terreni. I mondi spirituali vogliono operare oggi negli eventi terreni, ma possono farlo solo quando, attraverso la meditazione degli esseri umani, si crea lo spazio per farlo ed è il potere della meditazione comune che ne incrementa l’efficacia.  L’espressione Lebensgemeinschaft  [Comunità di vita, NdT] era usata da Steiner nel senso di vita insieme per quanto riguarda le comunità exoteriche, mentre per quelle esoteriche il senso è di operare spiritualmente insieme:  Prendiamo l’organismo dell’essere umano. In questo organismo la salute di ogni sua parte è la salute dell’intero organismo. Lo stesso vale per la malattia. Anche il dito mignolo soffre quando qualcosa va male nel dito piccolo del piede. Se volete essere una vera comunità allora deve essere vostra volontà che il tutto sia influenzato dall’individuale, così come l’individuale deve essere influenzato dal tutto. Ciò che accade nell’organismo di una simile comunità è che il karma di ognuno è assunto dagli altri, allora dovrete vivere le sofferenze condivise ma anche (lo disse empaticamente e con voce calda) la gioia condivisa (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266/III).  Come è facile comprendere, una comunità spirituale di questo tipo implica anche una grande responsabilità.  Si tratta di collaborare attivamente con esseri spirituali superiori che entreranno nella vita della comunità e porteranno impulsi spirituali nell’umanità. Grazie al lavoro meditativo del gruppo nasce un’anima di gruppo di un nuovo tipo la cui esistenza dipende dalla comunità. I membri della comunità devono essere fedeli a questi esseri superiori; per questo l’adesione al Kreis deve essere considerata un’azione sacra.   Si tratta di impegnarsi in un voto solenne nei confronti di questa entità superiori di operare nel modo migliore possibile, accettando le conseguenze di un eventuale fallimento del proprio impegno.   Era la Angelobeformel, cui si è accennato sopra, un giuramento solenne e vincolante che Rudolf Steiner comunicò ai membri dello Jugendkreis.   Non esiste un testo originale di Rudolf Steiner per questa formula; fu trascritta da Lili Kolisko nel suo quaderno l’11 novembre 1924:    Ich verspreche hiermit, daß ich in diese Gemeinschaft, soweit mir bewußt ist, mit reinem Denken und reinem Willen eintrete und daß ich anerkenne, daß die Beurteilung meines Wesens durch die Aufnahme in die Gemeinschaft geistigen Wesen anheimgestellt ist. – Ich will mir zum Bewußtsein bringen, daß ich durch jede Verfehlung gegen dieses Versprechen wider die Absichten der geistigen Wesen handle, in deren Dienst sich diese Gemeinschaft stellt. – Meine Seele würde den Folgen einer solchen Verfehlung verfallen sein. Io mi impegno qui ad entrare in questa comunità, in piena coscienza, con puro pensiero e pura volontà ed a riconoscere che il giudizio sul mio essere in relazione all’accoglimento nella comunità è lasciato agli esseri spirituali. Dichiaro di essere consapevole che ogni trasgressione a questo giuramento va contro le finalità degli esseri spirituali al cui servizio questa comunità si pone.  La mia anima subirebbe le conseguenze di una tale trasgressione.  La dichiarazione seguente, come tutte le altre che fece in relazione alla fondazione della comunità, era collocata in una prospettiva molto ampia. Probabilmente la più ampia di tutte venne indicata quando disse, a proposito del futuro della comunità che stava per essere fondata:    Quando questa comunità sarà fondata, dovete ricordare che è destinata a un’opera di vasta portata. Per esempio, potrebbe accadere che nessuno dei membri della comunità si trovi sulla Terra in un determinato momento, per cui essa sarebbe considerata estinta nel senso comune del termine. In realtà non si estinguerà. Allorché il primo membro della comunità si incarnerà di nuovo, essa tornerà sulla Terra (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266/III).   Come si può notare da queste parole ci troviamo di fronte ad un legame del tutto particolare che si viene ad instaurare tra i membri del Kreis. Ordinariamente i membri di una comunità esoterica, dopo aver varcato la soglia, saranno persone diverse nella successiva incarnazione ed i loro destini saranno determinati dalle proprie esigenze karmiche. In questo caso, invece, per via dell’impegno spirituale condiviso, restano legati all’anima del gruppo che hanno chiamato ad esistenza, mantenendo una continuità di coscienza da incarnazione a incarnazione.  Questo indica chiaramente che appartenere ad un autentico circolo esoterico rappresenta un impegno sacro diverso e più profondo di quello che si richiede, ad esempio, persino allorché si entra a far parte della Classe di una scuola esoterica; per la quale, infatti, non viene richiesto giuramento alcuno. Questo in quanto il Kreis diventa un essere immortale.  Va, inoltre, sottolineato – come giustamente fa Paul Emberson nel suo Da Gondishapur alla Silicon Valley – che un gruppo come il Jugendkreis lavora con le forze eteriche ed è quindi soggetto alla regola della sacralità.  Nella nostra epoca di consumismo sfrenato, generato da Internet, in cui le persone sono cresciute con l’attitudine a vivere tutto e subito, con il minor sforzo possibile, l’idea di un impegno che va oltre la morte, verso le future incarnazioni, un impegno suggellato da un giuramento sacro e vincolante, e il pensiero di lavorare fedelmente, non per se stessi ma per gli altri, può essere inquietante, persino scoraggiante (Paul Emberson, Da Gondishapur alla Silicon Valley II, Cap.XVI).  Tuttavia, per lavorare sul piano eterico è necessario sviluppare un atteggiamento differente nei confronti dell’intera esistenza, come indicato da Steiner:  Oggi l’essere umano è ancora sottosviluppato e immorale. se avesse a disposizione tali forze egli produrrebbe i più grandi disastri. Per questo motivo non le otterrà finché non riuscirà a portare nel suo lavoro non solo le sue capacità, ma anche la moralità, il calore animico e l’amore per tutto ciò che fa. Condurre esperimenti in uno stato d’animo egoistico, privo di venerazione, dovrà essere diventato per lui impossibile. L’amore deve essere la forza motrice di tutto ciò che crea, e il suo banco di lavoro deve diventare un altare (Rudolf Steiner, L’avvento della comparsa del Cristo nel mondo eterico, O,O.118).   Riguardo alla vita dei membri, disse:   Dovrete dividere la vostra vita in due! (Una parte si svolge nei vostri esercizi, l’altra nella vita esteriore. Nell’una respirate lo spirito, nell’altra esso sgorgherà nella vita da solo. Ma per questo è necessario che vi inseriate completamente in questa vita esteriore. (Rudolf Steiner, Dai contenuti delle lezioni esoteriche O.O. 266/III).  Interessante questo commento di Wilhelm Rath, uno dei dodici fondatori del Kreis:  È stato come un primo sentore del compito che spetta all’umanità di oggi, superare la separatezza del karma attraverso la volontà di cogliere la comunanza del nostro karma, che ci ha portato all’antroposofia e a darle forma. Noi giovani non ci conoscevamo, eppure eravamo pieni di profonda fiducia l’uno nell’altro, perché ci vedevamo accomunati dallo stesso impulso: unire la fratellanza al nostro impegno spirituale. Da quel momento in poi mi sono posto la domanda: come dovrebbe essere un tale legame spirituale che ci unisca attraverso lo spazio, su qualsiasi percorso di vita l’individuo si trovi a percorrere?   Uno dei documenti più interessanti per comprendere non solo la nascita dello Jugendkreis, ma anche il contesto in cui esso si è trovato ad operare è questa lettera di Ernst Lehrs – uno dei membri fondatori del Kreis – scritta a fine 1979, poche settimane prima della sua morte.  Si trattava di una risposta alle domande sullo Jugendkreis poste da Alan Howard al direttore della Newsletter della Società Antroposofica in America nell’autunno del 1979.   Vi scrivo in risposta alla vostra richiesta di informazioni, pubblicata nel numero dell’autunno ’79 del Notiziario Americano, riguardo a quella che vi sembra una “società segreta” all’interno della Società Antroposofica Generale. In qualità di uno dei membri fondatori di questo “Circolo”, nato grazie all’aiuto di Rudolf Steiner 57 anni fa, mi sento in dovere di dare, per quanto possibile, un quadro di ciò che può rappresentare la sua vera natura. All’epoca del cosiddetto Corso per giovani (O.O. 217) tenuto da Rudolf Steiner nel 1922, alcuni di noi che avevamo partecipato al corso si rivolsero umilmente a Rudolf Steiner per avere un contenuto comune per il nostro lavoro interiore. La domanda fu stimolata in noi dal rapido collasso della società umana nei suoi vari campi. Allo stesso tempo, il fallimento del movimento della Tripartizione sembrava inevitabile. Sentivamo che bisognava fare qualcosa di decisivo affinché la sostanza antroposofica potesse continuare a essere preservata, indipendentemente dalle condizioni esterne. Le meditazioni puramente individuali, per quanto indispensabili per il proprio progresso spirituale, non sono sufficienti a questo scopo. Quello che chiedevamo, o almeno così lo formulavamo, era una “formazione come servizio” in cui si volesse servire lo Spirito del Tempo, Michele. Dopo alcune discussioni preparatorie tra Rudolf Steiner e coloro che glielo avevano chiesto, ci è stato trasmesso un contenuto meditativo che Rudolf Steiner ha descritto come dato “a nome del mondo spirituale”. Per questo Rudolf Steiner ci indicò come avremmo dovuto utilizzarlo e trasmetterlo ad altri che stavano cercando in questa direzione. Ha poi proseguito dicendo che dovevamo considerare questa comunità come un dono del mondo spirituale stesso. Rudolf Steiner fece una chiara distinzione tra “fondare” e “dotare”. Il primo si riferisce a un impulso proveniente dal mondo fisico, il secondo a un impulso proveniente direttamente dal mondo spirituale che opera nel fisico. Tutto questo avvenne attraverso un atto solenne. Rudolf Steiner presentò al gruppo fondatore anche una formula di impegno che, pronunciata davanti a coloro che già appartenevano al circolo, rappresentava un impegno puramente spirituale. Siamo stati i primi a farlo davanti agli altri, guidati da Rudolf Steiner. In seguito Rudolf Steiner si incontrò altre due volte con i membri di questa comunità e tenne loro due lezioni esoteriche, la seconda delle quali ebbe luogo il 30 dicembre 1923, cioè durante il Convegno di Natale. Si svolse in una stanza della Casa di Vetro e con lui erano presenti come ospiti anche la signora Ita Wegman e la signora Marie Steiner. Da ciò che Rudolf Steiner disse della presenza della dottoressa Wegman, capimmo che questo lavoro era in qualche modo collegato alla nuova Scuola di Scienza dello Spirito. Nei mesi successivi, Rudolf Steiner fu a nostra disposizione ogni volta che ne avevamo bisogno, prima di persona fino alla sua malattia, poi per iscritto fino a poco prima della sua morte. Nel 1961, il Comitato esecutivo di Dornach fu informato dettagliatamente e con piena soddisfazione di questi eventi. Il legame tra i membri di questa comunità esiste solo attraverso le stesse parole mantriche che ciascuno medita individualmente. Nessuna iniziativa terrena viene mai presa dai suoi membri in virtù della loro appartenenza al Circolo. In alcuni luoghi gli amici si riuniscono di tanto in tanto tra coloro che vivono nella stessa zona. Lo fanno, seguendo un suggerimento di Rudolf Steiner, per partecipare a conversazioni su questioni spirituali, ad esempio sul contenuto delle due lezioni esoteriche, se lo desiderano.   La comunità non ha un nome proprio e Rudolf Steiner raccomandava di lasciarla così. Tuttavia, all’inizio della seconda ora disse: “Oggi mi rivolgo ai giovani che ne fanno parte. Questo ha portato alcuni amici a chiamarlo “Jugendkreis”, anche se la maggior parte di coloro che ne parlano lo chiamano semplicemente “Kreis”.   Spero che la mia presentazione abbia chiarito che questa comunità non è affatto un’istituzione sulla Terra, né c’è alcun segreto sul suo lavoro. Si tratta piuttosto di discernere con tatto tra segretezza e pubblicità. Si avvicinano a questo lavoro amici che sperimentano dentro di sé domande simili a quelle che hanno portato alla fondazione del Kreis. L’esperienza ha dimostrato che le persone che cercano seriamente risposte a domande interiori impellenti sono spesso sospinte da incontri personali a circostanze in cui questo lavoro viene conosciuto. L’unica domanda che rimane da porsi è se ci si sente preparati per il lavoro meditativo specifico e se si è disposti e capaci di farlo. Ernst Lehrs, Avvento 1979   Come si può evincere da quanto sopra, i membri del Kreis non facevano parte di una élite spirituale o sociale, ma si collegarono tra loro perché un impulso interiore li spinse a cercare un rapporto interiore e meditativo con l’Antroposofia in modo da poter accogliere il flusso micaelita dell’azione interiore che deve inserirsi nell’evoluzione dell’umanità.   Abbiamo visto che all’atto della fondazione del Kreis, Steiner aveva affermato:   Ciò che accade nell’organismo di una simile comunità è che il karma di ognuno è assunto dagli altri.  Come nei Drammi Misteri, emerge il fatto che ciò che noi facciamo all’interno della comunità non porta frutto per noi, ma per gli altri, mentre dagli altri provengono i frutti per noi.   Dopo la fondazione, Steiner aveva sottolineato anche che:   …una comunità fondata su questo è qualcosa di abbastanza nuovo nello sviluppo dell’umanità.  Dunque, il Kreis non è mai stato inteso come una “Società Segreta”; ma, purtroppo, come può accadere con la Università di Scienza dello Spirito e con la Prima Classe, o anche con le “Sezioni”, vi è stato chi ha alimentato questa falsa idea.  Da allora lo Jugendkreis si è diffuso non attraverso pubblicazioni o propaganda ma per passaparola, attraverso le conversazioni tra le persone.   È interessante notare come questo impulso, che vive nei mondi eterico e astrale e nell’io di molte anime in lotta, sia chiamato a diventare molto più presente in questi giorni del 2023, mentre ci avviciniamo al passaggio fondamentale del Centenario.  E questo in modo affatto libero, dove, diversamente da altre comunità, dove le azioni e i giudizi dei membri possono essere soggetti a censure o sanzioni, il Kreis intende lasciare ogni persona completamente libera, senza mai esercitare alcun tipo di pressione o influenza. Non c’è nessun “agire per conto del Kreis”.  Dopo la morte di Rudolf Steiner, non si è più pensato di sciogliere o modificare il Kreis, poiché la sua organizzazione non era predisposta per una tale decisione. Il Kreis si diffonde per passaparola, massimamente in conversazioni individuali. L’ammissione avviene in un gruppo locale per lo più ristretto e viene al massimo trasmessa oralmente agli amici del circolo conosciuti.   Non esiste un forum di discussione generale. Questo significa che il Kreis esisterà finché ci saranno persone che trovano significativo questo compito, che sono disposte a fare le meditazioni e a trasmetterle ad altri, a loro totale discrezione.   Oltre ai membri del Kreis, ci sono sempre state persone che sapevano dell’esistenza e della natura del circolo giovanile; ad esempio, come si è visto, molti partecipanti al Corso Pedagogico Giovanile del 1922 sapevano dell’esistenza del Kreis, o erano presenti ai colloqui preparatori, ma non vi hanno aderito in seguito, quando si è trattato di fondarlo.   Non tutti coloro che vengono a conoscenza del Kreis decidono di aderirvi, come si evince dalla lettera di Ernst Lehrs citata sopra, che mostra che il Vorstand [Consiglio Direttivo, NdT] fu informato del Circolo nel 1961.   Nel corso degli anni si sono verificate spesso situazioni, e in diversi Paesi, in cui un membro del Kreis, di propria iniziativa o in risposta a una domanda, ha fornito un resoconto orale del Kreis, individualmente o in gruppo.   Nessuno nel Kreis è obbligato a mantenere il segreto del circolo, né a non parlarne. Solo l’appartenenza di altre persone non può essere comunicata, per rispetto della loro privacy, senza aver prima ottenuto il permesso della persona interessata.  Rudolf Steiner non ha mai avuto l’intenzione di interrompere il lavoro del Kreis o di scioglierlo, come confermò a Maria Röschl quando lei glielo chiese.  Ci si può chiedere cosa succeda se qualcuno si sente incapace di continuare il lavoro meditativo che ha intrapreso.  Innanzitutto, la promessa, la Angelobeformel, non si riferisce alle meditazioni, né alla segretezza del cerchio, ma solo alla veridicità e all’integrità interiore con cui ci si unisce alla comunità.   Si presume semplicemente che le persone vogliano fare le meditazioni perché è questo che le ha spinte verso il Kreis.  Se in seguito qualcuno dovesse entrare in conflitto interiore con l’antroposofia, o per circostanze personali si trovasse in una situazione in cui decidesse di smettere di lavorare sulle meditazioni – cosa che è successa di tanto in tanto – il Kreis non può fare nulla.   Ognuno deve risolvere la questione da solo nel proprio destino.   Nel migliore dei casi, se il rapporto con gli altri amici del Kreis rimane intatto, può essere discusso e sostenuto dagli altri per amicizia. Nessuno può essere espulso dal Kreis e non c’è la possibilità di dimettersi formalmente, poiché non c’è mai stata una registrazione formale o una conferma di appartenenza.   In fondo, il Kreis non è altro che una cerchia informale di amici che condividono un compito comune molto specifico.  Mantra della PRIMA LEZIONE ESOTERICA il 13 Ottobre 1922  Sonne                      /Mond                                                 / Sterne Es wärme               / uns gemeinsames Fühlen              / zu Menschentaten Die Sonnenseele   / befeuere uns mit heiligem Feuer / in allen Lebenslagen In meinem Haupt / lebe auch euer Denken                  / und trage geistige Wesen        (Blauer Himmel )                Es leuchte                 / uns gemeinsames Licht           /für Menschenziele Der Sonnengeist      / erhelle uns mit reinem Licht  / in allem Lebensstreben In meinem Herzen  / lebe auch euer Wollen             / und wirke göttliches Wollen So bin Ich                  / mit Euch, Ihr mit mir               / und Christi Kraft im Erdensein      Ich bin Seele lebt Geist wirkt (Erhellung) Ich im Weltensein Seele im Geisteswollen Geist im Gottesthun ***              Nota alle immagini degli appunti di pugno di Rudolf Steiner . La parola “Erhellung” [illuminazione NdT]  in basso a sinistra è scritta a matita dalla mano di Marie Steiner.   Altre due annotazioni relative al lato destro dell’originale non sono visibili nella stampa perché il retro del foglio è trasparente e la copia master ha dovuto essere pulita. Queste annotazioni, anch’esse scritte a matita, recitano in alto a destra: “prego non trascrivere questa pagina M. St.” e in basso a destra: “non copiata J.M.”. Quest’ultima scritta è di mano di Johanna Mücke.   Ciò si riferisce al fatto che Marie Steiner fece copiare questi ed altri appunti dai quaderni di Rudolf Steiner nei primi anni dopo la sua morte per averli a portata di mano per i progetti di pubblicazione.  Prima parte  Sole                       /Luna                                            /Stelle  Ci riscaldi           / il sentimento condiviso           / verso l’umano agire L’Anima-Sole    / ci infiammi di sacro Fuoco      / in ogni situazione della vita Nel mio capo     / viva anche il vostro pensare   / creando Esseri spirituali           (Cielo azzurro) Ci illumini          / la luce condivisa                        / verso le mete dell’uomo Lo Spirito-Sole  / ci rischiari di pura luce            / in ogni meta dell’esistenza Nel mio cuore    / viva anche il vostro volere      / ed operi il volere divino Così io sono       / con voi, voi con me                   / e la forza del Christo nell’essere terrestre   Seconda parte  Io sono Anima vive Spirito opera (Illuminazione) Io nell’essere cosmico                               Anima nel volere spirituale                Spirito nell’operare divino ***   Come praticare la meditazione  Secondo l’annotazione manoscritta di Lili Kolisko nel suo quaderno, le indicazioni di come praticare la meditazione le furono comunicate l’11 novembre 1924.  Questa meditazione – prima e seconda parte – a differenza di altre aveva delle indicazioni speciali. Era, per così dire, una meditazione tripartita vale a dire da farsi in tre momenti diversi della giornata.  Partendo dalla prima parte che inizia così:    Ci riscaldi / il sentimento condiviso / verso l’umano agire  Si prendono solo le parole:   Ci riscaldi    Successivamente, si prendono solo le prime parole della seconda riga:   L’Anima-Sole    Lo stesso per la terza riga:    Nel mio capo   Così per i versi successivi.   A questo punto si uniscano le parole estratte che costituiranno il contenuto del primo appuntamento meditativo della giornata, da praticare verso le 18.oo, che è l’inizio esoterico della giornata:   Ci riscaldi l’Anima-Sole nel capo Ci illumini lo Spirito-Sole nel cuore Così io sono.  Teoricamente questa prima meditazione dovrebbe essere l’ultima azione interiore prima di coricarsi.  Al risveglio, il mattino seguente – che è, da un punto di vista esoterico, la seconda parte della giornata – la meditazione è costituita non più solo dalla prima, bensì dalle prime due sezioni di ogni riga:  Ci riscaldi / il sentimento condiviso L’Anima-Sole / ci infiammi di sacro Fuoco  Nel mio capo / viva anche il vostro pensare Ci illumini / la luce condivisa Lo Spirito-Sole / ci rischiari di pura luce  Nel mio cuore / viva anche il vostro volere Così io sono / con voi, voi con me    Poi, a metà giornata, intorno al mezzogiorno, va meditato l’intero testo:   Ci riscaldi / il sentimento condiviso / verso l’umano agire L’Anima-Sole / ci infiammi di sacro Fuoco / in ogni situazione della vita Nel mio capo / viva anche il vostro pensare / creando Esseri spirituali    Ci illumini / la luce condivisa/ verso le mete dell’uomo Lo Spirito-Sole / ci rischiari di pura luce / in ogni meta dell’esistenza Nel mio cuore / viva anche il vostro volere / ed operi il volere divino Così io sono / con voi, voi con me / e la forza del Christo nell’essere terrestre   Tra le indicazioni fornite da Rudolf Steiner ai dodici giovani c’era il consiglio di praticare la meditazione con un ritmo orario preciso una volta decise le ore insieme agli altri membri del Kreis.  A differenza della prima, dopo una breve pausa, la seconda parte della meditazione andava pronunciata per intero in ognuno dei tre appuntamenti della giornata.   Io sono Anima vive Spirito opera Io nell’essere cosmico Anima nel volere spirituale                Spirito nell’operare divino ***   Rudolf Steiner disse ai membri del Kreis di far precedere le due parti della meditazione da tre immaginazioni, una per ogni appuntamento meditativo.   Per la prima meditazione – la sera – ci si deve raffigurare il Sole che splende dolcemente in un cielo azzurro.  Per la seconda meditazione – al mattino – il Sole, ad esempio a occidente, e la Luna sorta ad oriente.   Per la terza meditazione – a metà giornata – un cielo notturno pieno di stelle, con la Luna che brilla e il Sole che invia i suoi raggi, da dietro la Terra.   In tutti e tre gli appuntamenti viene indicato di mantenere viva l’immagine suggerita per l’intera meditazione.   Dopo una breve pausa si deve evocare l’immagine di un cielo blu sopra di noi, che tende ad illuminarsi sempre di più dopo le prime tra righe    La seconda parte della meditazione – come è facile constatare – non è in forma plurale ma riguarda la propria individualità:    Io sono  Successivamente ci si rivolge meditativamente alla vita della propria anima:   Anima vive  Per passare poi a percepire la sostanza spirituale che ci permea:   Spirito opera  La nostra coscienza dell’io trae la sua sostanza dal cosmo dove opera l’Io universale:   Io nell’essere cosmico              La volontà delle gerarchie spirituali permea i ritmi cosmici e la nostra vita animica:   Anima nel volere spirituale                  L’operare del mondo spirituale si esprime nei pensieri cosmici:   Spirito nell’agire divino   Sia la prima parte della meditazione che la seconda sono composte da sette righe. Tuttavia la settima riga della seconda, su consiglio di Rudolf Steiner, non si doveva mettere per iscritto affinché non perdesse il suo potere esoterico, ma solo comunicata verbalmente.  Per questo è indicata con tre asterischi.   * * *  Naturalmente i membri del Kreis potevano praticare queste meditazioni sia tutti insieme nello stesso luogo che in località diverse, non necessariamente contemporaneamente ma rispettando comunque le tre parti della giornata.  Contava, come si è detto, soprattutto la fedeltà all’impegno in quanto – sottolineava Steiner – non si medita per sé ma per gli altri del gruppo, che vanno sempre rappresentati interiormente durante le meditazioni comuni non in generale ma nelle loro diverse individualità.  Nella terza parte di questo articolo affronteremo la seconda lezione esoterica del 30 Dicembre 1923 impartita da Rudolf Steiner ai giovani dello Jugendkreis.     Nell’immagine di copertina: Pablo Picasso, La Ronde de la Jeunesse (Il cerchio della …

di Andrea Zhok Ci sono molti intellettuali “embedded” nelle truppe dei detentori di capitale che accusano tutti i dissenzienti di essere “anti-occidentali”. Se dubiti delle proprietà taumaturgiche di un prodotto terapeutico raffazzonato e somministrato forzosamente, allora sei un complottista antiscientifico e antioccidentale. Se dubiti che l’Ucraina sia il baluardo della democrazia e che la Russia sia guidata da un pazzo che vuole arrivare con i carrarmati a Lisbona, allora sei un putiniano antioccidentale. Se dubiti che Israele sia per definizione una povera vittima, ingiustamente tormentato da aguzzini palestinesi, gelosi e antisemiti, allora sei filo-terrorista e antioccidentale. Ora, il termine “occidentale” è assai ambiguo, visto che oggi sostanzialmente include oggi tutto ciò che ricade sotto l’influenza degli USA e dei suoi bungalow in giro per il mondo. Ciò che mi preme chiarire qui è che se per anti-occidentale quegli intellettuali a gettone intendono anti-europeo, si sbagliano di molto. Tolti gli intellettuali a libro paga e quelli che pensano di sapere quel che succede nel mondo perché leggono Repubblica-Corriere, per i consapevolmente dissenzienti questa è una fase storica di grave sofferenza culturale. Lo è perché chi non è un parvenu della cultura sa qual è la straordinaria ricchezza, molteplicità e profondità della cultura europea, e ne è giustamente orgoglioso.     Posto che naturalmente non c’è più spazio per l’arroganza di chi credeva un secolo fa che esistesse al mondo solo una cultura degna di questo nome, quella europea, e che tutto il resto fosse barbarie, rimane vero che la cultura che prende le mosse dalla Grecia del VI secolo a.C. e che si dirama per due millenni e mezzo nella rosa delle scienze, delle arti, dei saperi in Europa e oltre, è un patrimonio incredibile, che impone umiltà a qualunque intelletto. Chi ha anche solo avvertito i mondi spirituali che promanano da Platone, Aristotele, Tommaso, Dante, Cartesio, Spinoza, Leibniz, Monteverdi, Michelangelo, Cervantes, Purcell, Shakespeare, Bach, Mozart, Wagner, Mahler, Debussy, van Gogh, Dostoevsky, Thomas Mann, Niels Bohr, ecc. ecc. ecc., chi ha fatto anche solo in piccola parte questa esperienza, non può che soffrire terribilmente nel vedere tutto questo divorato, pervertito e distrutto dall’accidente storico dell’egemonia statunitense degli ultimi 70 anni. L’Europa ha molte colpe ma la principale è di essersi autodistrutta un secolo fa, lasciando via libera a quel parvenu arricchito del nipote americano, che l’ha condotta, passo dopo passo, a diventare una brutta copia di sé, sacrificabile come controfigura. E la nostra sofferenza, è quella di sapere di essere oggi dalla parte sbagliata della storia, sbagliata quanto un secolo fa, ma oggi anche perdente; e di sentire che il collasso incombente porterà con sé sotto le macerie anche quel patrimonio culturale …

di Fyodor Lukyanov Il prossimo atto della triste trilogia delle guerre globali sarà un conflitto diffuso, ma lungo. Il cliché giornalistico secondo cui la Terza Guerra Mondiale è già in corso circola spesso da decenni da una pubblicazione all’altra. In effetti, dall’inizio del XXI secolo, quando gli Stati Uniti sono stati attaccati l’11 settembre 2001, si è parlato di scontro di civiltà come nuova forma di conflitto globale. Poi, la “guerra al terrorismo” dichiarata da Washington si è impantanata in Medio Oriente prima di scomparire del tutto dall’agenda. Invece, la “vecchia” rivalità tra i principali Paesi è stata gradualmente ripresa, dapprima nella sfera politica, propagandistica ed economica, ma con un elemento militare e di forza sempre più pronunciato. Ciò è stato accompagnato da avvertimenti sul rischio di una terza guerra mondiale nel senso classico del secolo scorso. Tali considerazioni, tuttavia, sono rimaste nozionistiche. Oggi, l’idea di una “Terza Guerra Mondiale” è immaginabile. Tuttavia, una situazione simile a quella delle guerre mondiali I e II sembra inammissibile alla fine del primo quarto del XXI secolo, anche se alcuni commentatori vedono caratteristiche simili nel conflitto armato in Ucraina. Strutturalmente, tuttavia, lo stato delle cose è molto diverso. La presenza di armi nucleari nelle mani dei principali attori mondiali e una gamma molto complessa di attori significativi e diversi nella politica internazionale escludono (e rendono altamente improbabile) uno scontro frontale tra le grandi potenze o i loro blocchi, come è avvenuto nel secolo scorso. Tuttavia, i cambiamenti che si stanno verificando sulla scena mondiale e negli equilibri di potere sono così gravi da essere “degni” di un confronto sulla scala di una guerra mondiale. In passato, tali spostamenti hanno portato a grandi scontri militari. Tuttavia, ora la “guerra mondiale” di cui alcuni parlano ripetutamente è una catena di scontri di grandi dimensioni ma localizzati, ognuno dei quali, in un modo o nell’altro, coinvolge gli attori principali, si bilancia sul punto di fuoriuscire dalla zona originaria ed è indirettamente collegato ad altri focolai di instabilità. Questa sequenza di eventi militari è iniziata con i conflitti mediorientali dell’ultimo decennio (Yemen e Siria), è proseguita in Ucraina dal 2014, poi nel Caucaso meridionale e ora in Palestina. È chiaramente troppo presto per mettere la parola fine a questo elenco. La fine dello status quo significa che il mondo sta entrando in un lungo periodo di turbolenza I colleghi internazionali hanno già sottolineato che, nel contesto della scomparsa dei quadri e dei vincoli precedenti (il declino stesso dell’ordine mondiale, che sembra ormai universalmente riconosciuto), i conflitti e le controversie sopite riemergono quasi inevitabilmente. Ciò che è stato trattenuto dagli accordi preesistenti sta esplodendo. In linea di principio, tutto è abbastanza tradizionale: lo era prima e lo sarà dopo. L’ideologizzazione della politica mondiale nel XX secolo ha fatto sì che la fine di quel periodo politico fosse di per sé molto ideologica. Ha trionfato l’idea che l’umanità abbia trovato il modello politico ottimale, in grado di voltare pagina rispetto agli scontri precedenti. Solo così si può spiegare, ad esempio, la convinzione che i contorni dei confini statali non cambieranno nel XXI secolo (o solo di comune accordo), perché è stato deciso e stabilito così. L’esperienza storica dell’Europa e degli altri continenti in ogni periodo storico non supporta tale ipotesi: i confini sono sempre cambiati in modo sostanziale. E i cambiamenti negli equilibri di potere e di opportunità fanno inevitabilmente nascere il desiderio di spostare i confini territoriali. Un altro aspetto è che l’importanza dei territori è diversa oggi rispetto al passato. Il controllo diretto di certi spazi può ora avere più costi che benefici, mentre l’influenza indiretta è molto più efficace. Anche se vale la pena notare che 15-20 anni fa, all’apice della globalizzazione economica e politica, si sosteneva spesso che in un mondo “piatto” completamente interconnesso, la vicinanza geografica e materiale non contava più. La pandemia è stata la prima e più vivida argomentazione contro questo approccio. L’attuale catena di crisi ha imposto un ritorno a idee più classiche sul ruolo della subordinazione tra regionale e globale. La scomparsa dello status quo significa che il mondo è entrato in un lungo periodo di turbolenza in cui non sono ancora stati creati nuovi quadri (e non è chiaro quando lo saranno) e quelli vecchi non funzionano più. La fine formale dell’era del Trattato sulle Forze Armate Convenzionali in Europa (la Russia si è ritirata, gli altri Paesi hanno annunciato la sospensione della loro partecipazione) è un esempio dello smantellamento delle istituzioni esistenti. L’intensità senza precedenti dell’ondata di assalti all’ONU da tutte le parti è un attacco al principale bastione dell’ordine mondiale stabilito dopo il 1945. L’attuale “Terza guerra mondiale” è destinata a durare a lungo e ad essere diffusa in termini di luoghi. Ma in base ai suoi risultati – e ce ne saranno – emergerà una diversa struttura delle organizzazioni internazionali. È sempre così. Questo non significa che l’ONU, ad esempio, scomparirà, ma sicuramente ci sarà una profonda correzione dei principi su cui opera. In copertina: dipinto di Mariusz Lewandowski Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Fyodor Lukyanov è caporedattore di Russia in Global Affairs, presidente del Presidium del Consiglio per la politica estera e di difesa e direttore di ricerca del Valdai International Discussion …

di Herbert Ludwig Le immagini si accumulano: una famiglia al tavolo accanto nel ristorante sta chiacchierando, la figlia di 7 anni e persino Benjamin di 3 anni sono immobilizzati con i loro cellulari. Durante la conversazione, si vedono anche il padre e il nipote diciottenne che estraggono continuamente il cellulare dalla tasca e lo scorrono. Nell’area giochi del parco, le altalene sono intatte mentre i bambini siedono o stanno in piedi sepolti dai loro cellulari o tablet. – Questi fenomeni sono associati a una serie di gravi problemi educativi e sociali, uno solo dei quali sarà analizzato in dettaglio più avanti. Psicologi dello sviluppo, come l’influente scienziata britannica Annette Karmiloff-Smith, sostengono addirittura che “i tablet dovrebbero far parte del mondo del bambino fin dalla nascita”, in quanto migliorano le capacità motorie dei piccoli quando navigano su un tablet. Che assurdità! Un sonaglio di legno o una piccola bambola di lana dell’esperienza primaria immediata sono molto più adatti alla mobilità delle piccole dita rispetto alle immagini in rapido movimento di un mondo parallelo tecnico secondario, completamente incomprensibile per il bambino. Non si tratta solo delle capacità motorie delle dita, ma dell’intero corpo e di tutti i suoi organi. Ed è proprio questo che si impedisce al bambino piccolo, legato al fascino di strane immagini digitali, che non è ancora in grado di cogliere correttamente le immagini in quanto tali, poiché la piena acutezza visiva si sviluppa solo gradualmente nel corso dei primi sette anni. Non importa cosa si mette nelle mani di un bambino piccolo. Questo perché tutte le esperienze hanno un effetto formativo sulla sua organizzazione ancora in formazione, fino alla struttura del cervello. La ricerca sul cervello oggi sa che il numero di connessioni delle cellule nervose nel cervello della prima infanzia e quindi la successiva capacità di pensare dipende dalla ricchezza delle esperienze percettive, tattili e motorie nell’ambiente naturale primario del bambino.In particolare, si tratta anche di una sana acquisizione imitativa del linguaggio degli esseri umani in carne ed ossa e non delle loro immagini o addirittura delle figure dei fumetti e dell’imitazione tecnica estranea delle voci umane. Tutto ciò che il bambino assorbe e fa ha un effetto formativo fino alle strutture organiche, perché si identifica completamente con esse. Tutto il suo essere è aperto all’ambiente circostante come un unico organo sensoriale e si dedica a imitarlo. Tutte le impressioni sensoriali hanno il potere di plasmare il corpo e quindi l’anima – sia in positivo che in negativo – e il bambino non può difendersi da questo. Tuttavia, l’attenzione principale è rivolta all’effetto delle immagini in quanto tali, indipendentemente dalla loro qualità, sui bambini. Sviluppo dell’immaginazione Quando una persona percepisce qualcosa nell’ambiente che la circonda, nella sua mente si forma un’immagine che si imprime nella sua memoria per poterla ricordare in seguito. In questo modo, nella memoria del bambino cresce gradualmente un patrimonio di immagini, un patrimonio di esperienze che, da piccolo, non può ancora ricordare consapevolmente nei dettagli, ma che potrà farlo quando sarà pronto per la scuola. Tuttavia, l’insegnante non può portare in classe l’intero mondo, con i cui segreti dovrebbe familiarizzare i bambini, in modo percepibile, ma deve raccontarlo in vari modi. Ciò significa che, sulla base dei racconti dell’insegnante, i bambini stessi devono costruire immagini con gli elementi del loro bagaglio di esperienze, portarle nella loro immaginazione e penetrarle con il loro pensiero, dove il tipo di penetrazione mentale naturalmente cambia e si espande con l’aumentare dell’età. Questa visualizzazione interiore richiede forza mentale, proprio come sollevare il braccio richiede forza fisica. Entrambe si mantengono e crescono solo nella misura in cui vengono praticate volontariamente. Se ciò non avviene, si paralizzano e addirittura regrediscono.Naturalmente questo vale non solo a scuola, ma anche nella vita in generale. Perché in ogni conversazione bisogna essere in grado di farsi un’idea di ciò che l’interlocutore sta dicendo. E anche quando si legge qualcosa, bisogna visualizzarlo per collegarlo alla propria anima.L’immaginazione interiore è quindi fondamentale per ogni comprensione, lettura, apprendimento e pensiero. Effetto delle immagini provenienti dall’esterno Se i bambini siedono spesso davanti alla TV, guardano i film sul computer o sul cellulare o navigano in Internet, recepiscono costantemente le immagini provenienti dall’esterno. Sono esposti a un flusso quasi incessante di immagini. Ciò significa che non hanno bisogno di creare internamente le proprie immagini. Vengono fornite loro immagini già pronte. Tuttavia, il potere mentale di formazione dell’immaginazione interiore non viene utilizzato nella stessa misura. Di conseguenza, nei bambini più piccoli non si sviluppa a sufficienza e in quelli più grandi si paralizza e regredisce sempre di più. Un insegnante esperto può osservare questi effetti nei suoi alunni, soprattutto i loro diversi stati mentali. Se, ad esempio, racconta una storia per 20 minuti, si accorge che alcuni alunni, se all’inizio sono immersi, si disimpegnano dopo 5 minuti, altri dopo 8, 10, 12 minuti al massimo. Non riescono più ad ascoltare e iniziano a occuparsi di qualcos’altro sotto il banco, a bisbigliare con il vicino, ecc. La loro immaginazione interiore non è abbastanza forte per costruire le idee stimolate dalla storia dell’insegnante.Questo accade anche in una discussione in classe, dove sempre meno alunni sono in grado di rimanere sull’argomento per un certo periodo di tempo, tanto da non riuscire a partecipare alla sua penetrazione intellettuale. Se la forza muscolare delle braccia non è abbastanza sviluppata, tagliare la legna è difficile e richiede uno sforzo notevole, che viene evitato volentieri. Quanto minore è la forza mentale di un bambino, tanto più faticoso è per lui formare immagini. Inconsciamente eviterà sempre di più lo sforzo e cercherà immagini già pronte che gli risparmino l’aspro sforzo.Le molte immagini già pronte hanno indebolito la sua immaginazione e, poiché l’immaginazione è così debole, cerca immagini già pronte: un ciclo disastroso. Questo porta a una dipendenza dalle immagini provenienti dall’esterno, dalla televisione, dal computer e dal cellulare, con conseguente aumento della dipendenza psicologica. Le conseguenze sono più gravi di quanto si possa inizialmente immaginare – se le si immagina.Gran parte di una generazione sta crescendo attaccata a immagini prefabbricate ed esterne. Non avendo sufficiente immaginazione e capacità di pensiero, queste persone sono poco inclini a esaminare le immagini e i testi che le accompagnano. In altre parole, si limitano ad accettarle e a immergersi in una coscienza di gruppo costruita, invece di giungere a una propria realizzazione individuale sulle questioni rilevanti attraverso i propri sforzi di immaginazione e di pensiero.Ciò significa che vengono facilmente manipolati e guidati dai governanti politici e dai loro altoparlanti di propaganda mediatica. Una situazione che ha già assunto proporzioni spaventose. Conseguenze L’unica soluzione è che i genitori tengano il più a lungo possibile i loro figli lontani dai dispositivi digitali con la loro marea di immagini. Nei primi 7 anni di vita devono essere completamente tabù, e negli anni della scuola fino alla pubertà sostanzialmente lo stesso, salvo eccezioni particolari con la supervisione dei genitori e la successiva discussione.Se i bambini devono essere in grado di raggiungere i genitori, e viceversa, quando sono in giro, è sufficiente un telefono cellulare senza connessione a Internet.In questo modo si crea uno spazio sicuro in cui l’immaginazione interiore e la capacità di memoria del bambino possono essere stimolate, sviluppate e rafforzate attraverso il racconto e la lettura ad alta voce di storie adatte all’età, come fiabe, leggende, favole, saghe e racconti cavallereschi. Non appena i bambini hanno imparato a leggere, devono anche essere gradualmente incoraggiati a leggere da soli, leggendo libri adatti. Di norma, amano anche farsi leggere dai genitori. Il nostro bambino più piccolo non è stato in grado di leggere fluentemente fino ai 10 anni e fino ad allora si faceva leggere dai genitori o dal fratello maggiore. Poi ho scelto per lui una storia molto profonda e gli ho letto l’inizio fino a una parte molto emozionante. Poi mi sono fermato e gli ho detto che doveva continuare a leggere da solo. Lo fece con impazienza, aspettando di vedere cosa sarebbe successo dopo, e da allora divenne un vero topo di biblioteca come suo fratello. Oggi il percorso non è facile, perché i bambini non vogliono stare dietro agli altri e dire la loro. C’è molta pressione da parte dei coetanei. Ma più i genitori agiscono in questo modo, più sarà facile per il numero crescente di bambini che vengono educati in questo modo. In fondo, si tratta del futuro dei nostri figli e della società in cui vivranno. È l’unico modo per dare ai giovani i prerequisiti per crescere come persone libere, che pensano da sole e determinano il proprio destino, che padroneggiano la tecnologia e non ne sono controllate e trasformate in schiavi non liberi e controllabili. Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Thomas H. Meyer Viviamo in tempi catastrofici. Questo non è un fatto nuovo nella storia dell’umanità. Le epoche lemurica e atlantidea si sono entrambe concluse con una catastrofe: Lemuria con una catastrofe di fuoco e Atlantide con il “Grande Diluvio”.Alla fine della settima e ultima epoca post-atlantidea, la Terra sperimenterà una catastrofe dell’aria. Ciò avverrà all’incirca nell’8° millennio, che la scienza spirituale definisce Epoca Americana e che sarà sotto il segno del Capricorno. La Luna si ricongiungerà con la Terra, da cui si è staccata da tempo, come l’astronomia moderna già sa. Tutto cambierà radicalmente. La divisione dei sessi che ha prevalso dall’uscita della Luna nell’Epoca Lemurica sarà sostituita da una forma di procreazione legata alla laringe, come rappresentato nel primo sigillo dell’Apocalisse di San Giovanni (l’uomo con la spada di fuoco dalla bocca). Ci troviamo ora in una drammatica prefigurazione di quella catastrofe finale. La gente percepisce qualcosa di questo. Perciò abbiamo, ad esempio, le questioni del gender, che si presentano oggi come un fulmine estivo, foriero di condizioni future (1). Rudolf Steiner parla di una ragnatela che si estenderà sulla Terra e che racchiuderà tutti i pensieri materialistici che non saranno stati spiritualizzati a quel punto. Anche questo è prefigurato nel nostro tempo dal World Wide Web onnicomprensivo. Un esempio lampante è il software noto come Aladdin (acronimo di Asset, Liability and Debt and Derivative Investment Network), il sistema principale utilizzato da BlackRock, che sta cercando di raggiungere, o ha già raggiunto, il controllo globale di tutti i dati economici. Secondo il giornalista finanziario Ernst Wolff, è di fatto molto più potente di tutti i governi e le banche centrali.Il “Superuomo” di Friedrich Nietzsche, presenta una controparte ahrimanica che Nietzsche chiama “l’uomo più brutto”. Accanto a questo, si svilupperà un’umanità dotata di intense capacità spirituali con cui il resto degli uomini dovrà essere guarito in modo manicheo. Le “razze” di oggi scompariranno in quanto tali e lasceranno il posto a due tipi di esseri umani: quelli spirituali e quelli legati alla materia. Anche questo contrasto viene prefigurato oggi. Anche i “buoni” e i “cattivi” ne sono consapevoli; una caricatura dei “cattivi” è associata all’impero di Putin, mentre l’impero USA/NATO dovrebbe incarnare i “buoni”. Non è necessario a questo punto commentare ulteriormente la natura assurda, mendace o addirittura ottusa della situazione mondiale odierna. Ogni essere umano moderno e attento se ne rende conto, ma riconosce anche l’acuto pericolo che incombe su tutta l’umanità.Il preludio alla prossima catastrofe include forse una catastrofe attuale ancora più grande? I chiaroveggenti e gli indovini si sbagliavano quando prevedevano per il presente sconvolgimenti come una prossima guerra tra la Russia e l’Occidente, che sarebbe stata seguita da un’eclissi di tre giorni? (2)L’arco della verità è stato così dilatato “da una sfida alla verità e alla realtà stessa” da richiedere l’intervento di poteri spirituali superiori prima che l’intera umanità perisca nel pantano dell’iniezione COVID?Steiner pensava che un tale intervento fosse possibile alla luce delle terribili menzogne contro le Potenze Centrali [Germania e Austria-Ungheria] che venivano diffuse nel 1917.(3) La situazione odierna non è forse di gran lunga peggiore?Non stiamo forse vivendo la ricomparsa di spaventose pratiche magiche nere come quelle praticate nei Misteri messicani, prima che il più grande mago nero che abbia mai camminato sulla terra fosse crocifisso dall’ancor più grande mago bianco Huitzilopochtli proprio al momento del Mistero del Golgotha (R. Steiner, 18 settembre 1916, O.O. 171)? La sua anima fu allora posta sotto “un incantesimo”, ma non la sua attività per sempre. Oggi, purtroppo, si estende fino ai più giovani abitanti della Terra.Comunque finisca il preludio catastrofico di oggi, non dobbiamo dimenticare che abbiamo vissuto e siamo sopravvissuti a catastrofi più colossali. Come disse una volta D.N. Dunlop: “Ricordate che avete guardato molte volte i cataclismi e siete sempre risorti trionfanti”. Note 1 Conferenza del 13 maggio 1921 (GA 204); cfr. anche R. Steiner, Conferenze sull’incarnazione di Ahrimane, Basilea, 3a ed. 2022, p.115 ss. 2 Ad esempio, il veggente Alois Irlmaier. Si veda anche Ruben Stein, La Terza Guerra Mondialeg. Le profezie di Maria S.. 3 Rudolf Steiner, conferenza del 13 gennaio 1917 (GA 173c). Immagine di copertina: dipinto di Mariusz Lewandowski, Angeli, Ur e i nuovi Dei Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Alan Hart Aspettando l’Apocalisse, il prologo del primo volume del mio libro Sionismo: Il vero nemico degli ebrei, si conclude con una citazione del Maggiore Generale Shlomo Gazit (in pensione), il migliore e il più brillante dei direttori dei servizi segreti militari israeliani. Una mattina all’inizio del 1980, davanti a un caffè, feci un profondo respiro gentile e gli dissi: “Shlomo, sono giunto alla conclusione che è tutto un mito. L’esistenza di Israele non è mai stata in pericolo”. Con un sorriso triste rispose: “Alan, il problema di noi israeliani è che siamo diventati vittime della nostra stessa propaganda”. In questo articolo metterò un po’ di carne sull’osso di questa affermazione per spiegare in modo stringato e forse inadeguato come lo Stato sionista (non ebraico) di Israele sia diventato il suo peggior nemico e una minaccia non solo per la pace della regione e del mondo, ma anche per i migliori interessi degli ebrei di tutto il mondo e per l’integrità morale dell’ebraismo stesso. La chiave della comprensione è la conoscenza della differenza tra ebraismo e sionismo. L’ebraismo è la religione degli ebrei, non “degli” ebrei perché non tutti gli ebrei sono religiosi. Come il cristianesimo e l’islam, l’ebraismo ha al suo centro un insieme di valori morali e principi etici. Come afferma il sopravvissuto all’olocausto nazista Hajo Meyer nel suo libro del 2007, Una tradizione etica tradita: TLa fine del Giudaismo, questi valori e principi hanno posto gli ebrei “in prima linea negli sforzi umanitari e socialmente costruttivi” per gran parte della storia. (Una sorta di luce per le nazioni, aggiungo io, fino all’avvento del sionismo). Grazie alle relazioni speciali di Alan Hart con i leader di entrambe le parti del conflitto mediorientale, nel 1980 si trovò direttamente coinvolto nella diplomazia segreta della risoluzione del conflitto. (In alto) Incontro con Yasser Arafat, (in alto a destra) biglietto fotografico con dedica ad Alan da parte di Golda Meir quando era Primo Ministro di Israele, (in alto) biglietto fotografico ad Alan da parte del Presidente degli Stati Uniti Jimmy Carter (e della moglie Rosalynn). Anche la più breve definizione di sionismo deve iniziare riconoscendo che esiste quello che potrebbe essere chiamato sionismo spirituale e sionismo politico. Nel senso che guardano a Gerusalemme come loro capitale o centro spirituale, tutti gli ebrei religiosi potrebbero considerarsi sionisti spirituali. Il sionismo del titolo e della sostanza del mio libro (e di questo articolo) è il sionismo politico, in seguito sionismo. È il nazionalismo ebraico sotto forma di un’impresa settaria e coloniale che, nel processo di creazione nel cuore arabo di uno Stato per alcuni ebrei, principalmente attraverso il terrorismo e la pulizia etnica, si è fatta beffe dei valori morali e dei principi etici dell’ebraismo, dimostrandone il disprezzo. Il giudaismo insiste sul fatto che il ritorno degli ebrei nell’Israele biblico deve attendere la seconda venuta del Messia. Il sionismo, quando si dichiarò esistente, in Svizzera nel 1897, disse, in effetti: “Non possiamo aspettarlo. Il sionismo è il Messia”. Come ha osservato il più longevo direttore dei servizi segreti militari israeliani, Yehoshafat Harkabi, nel suo libro fondamentale Israel’s Fateful Hour (pubblicato in inglese nel 1986), il ritorno degli ebrei nella terra degli antichi ebrei grazie agli sforzi dell’uomo, e quindi il sionismo, era “proscritto” dall’ebraismo. Pochissimi ebrei oggi ne sono consapevoli, ma è un dato di fatto. Ebraismo e sionismo politico sono totalmente opposti I sostenitori di Israele, a torto o a ragione, confondono ebraismo e sionismo perché l’affermazione che sono la stessa cosa permette loro di sostenere che le critiche allo Stato sionista di Israele sono una manifestazione di antisemitismo. Spesso, quasi sempre al giorno d’oggi, l’accusa che le critiche a Israele siano antisemite è una forma di ricatto volta a mettere a tacere le critiche e a sopprimere un dibattito informato e onesto sullo Stato sionista e sulle sue politiche. La realtà è che l’ebraismo e il sionismo politico sono totalmente opposti e la conoscenza di questa differenza è la chiave per capire due cose: 1) Perché è perfettamente possibile, con buone ragioni sulla base di tutti i fatti, essere appassionatamente antisionisti – opponendosi all’impresa coloniale del sionismo – senza essere, in alcun modo, forma o forma antisemita. (Vale la pena notare che i più acuti e devastanti critici del sionismo erano e sono ebrei). 2) Perché è sbagliato incolpare tutti gli ebrei di tutto il mondo per i crimini dei pochi sionisti in Palestina che sono diventati il piccolo Israele e poi il Grande Israele. La maggior parte degli arabi e degli altri musulmani ha sempre conosciuto la differenza tra ebraismo e sionismo. E si può dire senza timore di smentita che per gran parte della loro storia, gli arabi e gli altri musulmani sono stati i migliori protettori degli ebrei bisognosi di rifugio. È stata l’impresa coloniale del sionismo ad avvelenare il rapporto, ma non fino al punto in cui la maggior parte degli arabi e degli altri musulmani incolpa tutti gli ebrei per i crimini del sionismo. Le grandi bugie del sionismo Adolf Hitler ha definito al meglio la “Grande Bugia”. Si trattava, scrisse nel Mein Kampf, di “una menzogna così enorme che la gente non avrebbe creduto che altri potessero avere l’impudenza di distorcere la verità in modo così infame”. Il sionismo è il maestro di quest’arte. La sua narrazione sulla creazione e sul mantenimento del conflitto in e sulla Palestina – la narrazione su cui è costruita la prima e tuttora esistente bozza della storia giudaico-cristiana – è una grande menzogna propagandistica dopo l’altra. La prima grande menzogna del sionismo fu nel suo slogan di reclutamento che descriveva la Palestina come “Una terra senza popolo per un popolo senza terra”. In realtà, c’erano centinaia di insediamenti arabi in Palestina. E Haifa, Gaza, Giaffa, Nablus, San Giovanni d’Acri, Gerico, Ramle, Hebron e Nazareth erano città fiorenti. E Gerusalemme era una città fiorente. Come molti viaggiatori avevano notato, le colline della Palestina erano accuratamente terrazzate e i canali di irrigazione attraversavano la parte più fertile della terra. I prodotti degli agrumeti e degli oliveti erano conosciuti in tutto il mondo. Le industrie artigianali erano molto diffuse. È vero che la Palestina era sottosviluppata, come tutto il mondo arabo e gran parte del mondo intero; ma la Palestina disabitata, incolta e incivile non lo era. Tranne che nella mitologia sionista. Va anche detto che la maggior parte, se non tutti, gli ebrei che si recarono in Palestina in risposta all’appello del sionismo non avevano alcun legame biologico con gli antichi ebrei. Gli ebrei sionisti in arrivo erano principalmente cittadini stranieri di molte terre, discendenti di coloro che divennero ebrei convertendosi all’ebraismo secoli dopo la caduta dell’antico regno ebraico di Israele e la cosiddetta “diaspora” nell’”oblio” del suo popolo. L’idea che ci fossero, e ci siano, due interi popoli con pretese altrettanto valide sulla stessa terra è un’assurdità storica. I relativamente pochi ebrei con una rivendicazione valida erano i discendenti di coloro che rimasero in Palestina nonostante tutto. Erano solo poche migliaia al momento della nascita del sionismo, si consideravano palestinesi e si opponevano strenuamente all’impresa coloniale del sionismo, perché temevano giustamente che avrebbe reso loro e gli ebrei sionisti stranieri in arrivo nemici degli arabi tra i quali avevano vissuto in pace e sicurezza. Secondo la prima e tuttora esistente bozza di storia giudaico-cristiana, Israele ha ricevuto il suo certificato di nascita e quindi la sua legittimità dalla Risoluzione di spartizione delle Nazioni Unite del 29 novembre 1947. Anche questa è un’assurdità. In primo luogo, l’ONU, senza il consenso della maggioranza del popolo palestinese, non aveva il diritto di decidere di dividere la Palestina o di assegnare una parte del suo territorio a una minoranza di immigrati stranieri affinché potessero fondare un proprio Stato. Ciononostante, con uno strettissimo margine e solo dopo una votazione truccata, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite approvò una risoluzione per dividere la Palestina e creare due Stati, uno arabo e uno ebraico, senza che Gerusalemme facesse parte di nessuno dei due. Si trattava di una formula per un’enorme ingiustizia. Circa il 56,4% della Palestina doveva essere assegnato per uno Stato ebraico a un popolo (molti dei quali immigrati stranieri arrivati di recente) che costituiva il 33% della popolazione e possedeva il 5,57% della terra. Ma la risoluzione dell’Assemblea Generale era solo una proposta – il che significa che non poteva avere alcun effetto e non sarebbe diventata una politica o avrebbe conferito una legittimità anche solo apparente se non fosse stata approvata dal Consiglio di Sicurezza. La verità è che la proposta di spartizione dell’Assemblea Generale non è mai stata sottoposta all’esame del Consiglio di Sicurezza! Perché? Perché gli Stati Uniti sapevano che, se approvata, avrebbe potuto essere attuata solo con la forza e il Presidente americano Truman non era disposto a usare la forza per dividere la Palestina. Così il piano di spartizione fu viziato (divenne invalido) e la questione di cosa diavolo fare della Palestina – dopo che la Gran Bretagna era stata cacciata dal terrorismo sionista e si era lavata le mani del problema – fu riportata all’Assemblea Generale per ulteriori discussioni. L’opzione favorita e proposta dagli Stati Uniti era l’amministrazione fiduciaria temporanea delle Nazioni Unite. Mentre l’Assemblea Generale discuteva sul da farsi, Israele si dichiarò unilateralmente esistente – di fatto sfidando la volontà della comunità internazionale organizzata, compresa l’amministrazione Truman. La verità dell’epoca era che lo Stato sionista non aveva diritto di esistere e, soprattutto, non poteva avere diritto di esistere a meno che… A meno che non fosse riconosciuto e legittimato da coloro che erano stati espropriati della loro terra e dei loro diritti durante la creazione dello Stato sionista. Secondo il diritto internazionale, solo i palestinesi potevano dare a Israele la legittimità che desiderava. E questa legittimità era l’unica cosa che i sionisti non potevano togliere ai palestinesi con la forza. Il Mito Fondativo è “una pura invenzione” La seconda grande bugia del sionismo è stata la spiegazione di come è stato creato il problema dei rifugiati palestinesi. Secondo il sionismo, i 700.000 arabi che sono diventati profughi hanno lasciato volontariamente la loro patria, in risposta all’invito dei leader arabi a lasciare un campo di tiro libero per gli eserciti arabi in arrivo. La verità su come tre quarti degli arabi autoctoni della Palestina siano stati privati della loro terra, delle loro case e dei loro diritti è ora pienamente documentata in The Ethnic Cleansing of Palestine [La pulizia etnica della Palestina, NdT]) del professor Ilan Pappe, uno dei principali storici “revisionisti” (cioè onesti) di Israele. Egli descrive il mito fondante di Israele (i palestinesi se ne sono andati volontariamente) come “una pura e semplice invenzione”. E documenta la pianificazione e l’attuazione della politica di pulizia etnica del sionismo – un regno sistematico del terrore che, dal dicembre 1947 al gennaio 1949, ha incluso 31 massacri. Nel 1940, quando la persecuzione nazista degli ebrei europei si stava trasformando in sterminio, Joseph Weitz, capo del Dipartimento di colonizzazione dell’Agenzia ebraica in Palestina, scrisse un memorandum segreto intitolato Una soluzione al problema dei rifugiati (ebrei). In esso affermava che: “Deve essere chiaro che non c’è spazio per entrambi i popoli insieme in questo Paese. Non raggiungeremo il nostro obiettivo se gli arabi rimarranno in questo Paese. Non c’è altro modo che trasferire gli arabi da qui ai Paesi vicini – tutti. Non un solo villaggio, non una sola tribù deve essere lasciata!“. (Nella terminologia israeliana, allora come oggi, “trasferimento” è un eufemismo per indicare la pulizia etnica). Il 17 novembre 1948, Aharon Cizling, primo ministro dell’Agricoltura di Israele, disse quanto segue durante una riunione di gabinetto: “Ora gli ebrei si sono comportati come nazisti e tutto il mio essere è scosso”. Ma dopo aver pronunciato queste parole, era d’accordo che i crimini dello Stato sionista dovessero essere coperti. L’impresa coloniale del sionismo non avrebbe attratto un sufficiente sostegno finanziario e politico ebraico e sarebbe stata destinata al fallimento se non fosse stato per l’oscenità dell’olocausto nazista. Prima dello sterminio di sei milioni di ebrei – un crimine europeo per il quale gli arabi sono stati effettivamente puniti – la maggior parte degli ebrei del mondo non era interessata all’impresa coloniale del sionismo e i più informati e riflessivi si opponevano fermamente ad essa,ritenendola moralmente sbagliata. Credevano che avrebbe portato a un conflitto senza fine. E temevano che, se le grandi potenze avessero permesso al sionismo di fare il suo corso, un giorno avrebbe provocato un antisemitismo che avrebbe potuto minacciare il benessere e forse anche la sopravvivenza degli ebrei ovunque. Nel 1986 Harkabi diede nuova voce a questo timore scrivendo: “Israele è il criterio in base al quale tutti gli ebrei tenderanno a essere giudicati. Israele, in quanto Stato ebraico, è un esempio del carattere ebraico, che in esso trova libera e concentrata espressione. L’antisemitismo ha radici storiche e profonde. Tuttavia, qualsiasi difetto nella condotta di Israele, che inizialmente viene additato come anti-israelismo, rischia di essere trasformato in una prova empirica della validità dell’antisemitismo. Sarebbe una tragica ironia se lo Stato ebraico, che doveva risolvere il problema dell’antisemitismo, diventasse un fattore di crescita dell’antisemitismo. Gli israeliani devono essere consapevoli che il prezzo della loro cattiva condotta è pagato non solo da loro, ma anche dagli ebrei di tutto il mondo”. L’affermazione centrale della versione sionista della storia – questa è la terza grande bugia – è che il povero piccolo Israele ha vissuto nel pericolo dell’annientamento – la “cacciata in mare” dei suoi ebrei. Shlomo Gazit La verità della storia, che è documentata in modo esauriente nel mio libro ed è implicitamente sostenuta nel suo prologo da Shlomo Gazit, come citato sopra, è che l‘esistenza di Israele non è mai stata in pericolo da nessuna combinazione di forze arabe. L’affermazione del sionismo del contrario è stata la copertura che ha permesso a Israele di farla franca dove più contava – in America e in Europa occidentale – facendo percepire la sua aggressione come autodifesa e presentandosi come vittima quando, in realtà, era ed è l’oppressore. Nonostante la loro stupida retorica del contrario, che ha permesso al sionismo di spacciare le sue menzogne per verità, i leader arabi non avevano né la capacità né l’intenzione di distruggere lo Stato sionista alla nascita. Quando ordinarono a elementi dei loro eserciti di entrare in Palestina in risposta alla dichiarazione unilaterale di indipendenza di Israele del 14 maggio 1948, la loro unica intenzione era quella di mantenere il territorio assegnato allo Stato arabo dal viziato piano di spartizione, per evitare che i sionisti se ne appropriassero. Durante una tregua di 30 giorni, terminata il 9 luglio, l’IDF (Forza di Difesa Israeliana) nacque formalmente con 60.000 uomini aggiunti alla sua forza combattente. Quando la prima guerra arabo-israeliana fu ripresa, non ci fu storia. Circa 90.000 israeliani ben armati stavano affrontando non più di 21.000 soldati arabi e forze irregolari che non avevano munizioni e armi per offrire una resistenza più che simbolica. Da quel momento in poi fu lo Stato arabo (palestinese) del piano di spartizione viziato ad affrontare la prospettiva di annientamento, non lo Stato sionista. E da quel momento in poi Israele fu il Golia. (Il Presidente degli Stati Uniti John F. Kennedy cercò, senza riuscirci, di evitare che diventasse un Golia armato di armi nucleari). La guerra dei Sei Giorni e i falchi da guerra di Israele Scrivo e parlo come testimone oculare della Guerra dei Sei Giorni del giugno 1967. Per la ITN, sono stato il primo corrispondente occidentale a raggiungere le sponde del Canale di Suez con gli israeliani in avanzata; e grazie alla qualità dei miei contatti – tra cui uno dei padri fondatori della Direzione dell’Intelligence militare israeliana – ho potuto conoscere alcuni dei complotti a porte chiuse da parte israeliana nel conto alla rovescia per la guerra. A distanza di quasi quattro decenni, quasi tutti gli ebrei di tutto il mondo e la maggior parte delle altre persone credono ancora che Israele sia entrato in guerra o perché gli arabi hanno attaccato (questa è stata la prima rivendicazione di Israele), o perché gli arabi avevano intenzione di attaccare (richiedendo quindi a Israele di lanciare un attacco preventivo). La verità su quella guerra inizia solo con l’affermazione che gli arabi non hanno attaccato e non avevano intenzione di attaccare. La verità completa comprende i seguenti fatti. Il primo ministro israeliano dell’epoca, il tanto criticato Levi Eshkol, non voleva portare il suo Paese in guerra. E nemmeno il suo capo di stato maggiore, Yitzhak Rabin. Volevano solo un’azione militare molto limitata, un’operazione molto lontana dalla guerra, per fare pressione sulla comunità internazionale affinché il presidente egiziano Gamal Abdel Nasser riaprisse lo Stretto di Tiran. (Nasser, in effetti, non vedeva l’ora di subire tali pressioni per salvare la faccia). Moshe Dayan Israele è entrato in guerra perché i suoi falchi militari e politici insistevano che gli arabi stavano per attaccare. Loro, i falchi israeliani, sapevano che si trattava di un’assurdità – anni dopo alcuni di loro lo ammisero, ma all’epoca la promossero per minare Eshkol, dipingendolo al Paese come un debole. L’apice della campagna per distruggere Eshkol fu la richiesta dei falchi di cedere il portafoglio della difesa a Moshe Dayan, il signore della guerra guercio del sionismo e maestro dell’inganno. Quattro giorni dopo che Dayan aveva ottenuto il portafoglio che desiderava e i falchi si erano assicurati il via libera dell’amministrazione Johnson per distruggere le forze aeree e di terra dell’Egitto, Israele entrò in guerra. Ciò che accadde in Israele nel conto alla rovescia finale di quella guerra fu qualcosa di molto simile a un colpo di Stato militare, eseguito in silenzio a porte chiuse senza che venisse sparato un colpo. Per i falchi israeliani, la guerra del 1967 era l’affare incompiuto del 1948/49: creare un Grande Israele con tutta Gerusalemme come capitale. (In realtà, i falchi israeliani hanno teso una trappola a Nasser che, per ragioni di facciata, è stato così stupido da caderci dentro). L’evento più catastrofico del 1967 non fu però la guerra in sé e la creazione della Grande Israele. Su insistenza dell’America, e con la complicità finale dell’Unione Sovietica, è stato il rifiuto del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite di condannare Israele come aggressore. Se lo avesse fatto, la storia della regione e del mondo avrebbe potuto prendere un corso molto diverso. Forse si sarebbe potuta raggiungere una fine negoziata del conflitto arabo-israeliano e una pace globale nel giro di un anno o due. Domanda: Perché, dal punto di vista dello Stato sionista, era così importante che non venisse bollato come aggressore quando in realtà lo era? La risposta completa è nel mio libro, ma la versione breve si riduce a questo. Gli aggressori non possono tenere il territorio che conquistano in guerra. Devono ritirarsi da esso senza condizioni. Questo è il requisito del diritto internazionale e anche un principio fondamentale che le Nazioni Unite si impegnano a sostenere. Eisenhower è stato il primo e l’ultimo presidente americano a sostenerlo nei confronti di Israele, quando ha letto la sentenza dopo che, nel 1956, Israele aveva invaso l’Egitto in combutta con la Gran Bretagna e la Francia. Questo da un lato. D’altra parte, è opinione generalmente accettata che quando uno Stato viene attaccato, è vittima di un’aggressione e poi entra in guerra per autentica autodifesa e finisce per occupare parte (o addirittura tutto) il territorio dell’aggressore, l’occupante ha il diritto, in sede di negoziati, di porre condizioni al suo ritiro. In sintesi, si può affermare che, sebbene la Risoluzione 242 del Consiglio di Sicurezza del 23 novembre 1967 abbia reso un servizio a parole all’”inammissibilità dell’acquisizione di territori con la guerra”, essa ha effettivamente messo il sionismo al posto di guida diplomatico. Non condannando Israele come aggressore e dando quindi a Israele la possibilità di porre condizioni al suo ritiro, la risoluzione 242 ha di fatto dato ai leader israeliani e alla lobby sionista in America un veto su qualsiasi processo di pace. Nel 1956, quando insistette perché Israele si ritirasse dal Sinai senza condizioni, il Presidente Eisenhower disse che se a una nazione che avesse attaccato e occupato un territorio straniero fosse stato permesso di imporre condizioni al suo ritiro, “ciò sarebbe equivalso a riportare indietro l’orologio dell’ordine internazionale”. È quello che è successo nel 1967. Il presidente Johnson, preoccupato e distratto dalla guerra in Vietnam, e soprattutto su consiglio di coloro che nella sua cerchia ristretta erano sionisti convinti, riportò indietro l’orologio dell’ordine internazionale. Questo ha di fatto creato due serie di regole per il comportamento delle nazioni: una per tutte le nazioni del mondo, escluso Israele, che dovevano comportarsi in conformità con il diritto internazionale e con i loro obblighi di membri delle Nazioni Unite; e una per Israele, che non doveva comportarsi, e non sarebbe stato tenuto a farlo, in conformità con il diritto internazionale e con i suoi obblighi di membro delle Nazioni Unite. Questo doppio standard è la madre e il padre del dolore, dell’umiliazione e della rabbia degli arabi e di tutti gli altri musulmani. Ed è qui che ci troviamo ancora oggi, con due serie di regole per il comportamento delle nazioni. Ma non si tratta più di un unico insieme di regole solo per lo Stato sionista di Israele. Sotto il presidente George “Dubya” Bush e il primo ministro Tony Blair, l’America e la Gran Bretagna sono diventati membri associati del Club dell’Uno di Israele e hanno dimostrato un totale disprezzo per il diritto internazionale. Hanno riportato indietro le lancette dell’orologio. Il 7 ottobre 1973 furono gli arabi – egiziani e siriani – a dare inizio ai combattimenti. Ma la loro intenzione era solo quella di liberare (riprendere) il territorio occupato da Israele nel 1967, nel caso dell’Egitto solo una piccola parte, per dare al Segretario di Stato americano Henry Kissinger l’opportunità di avviare un processo di pace, un processo di pace a cui Israele non era interessato prima di quella guerra. Persino Kissinger era stato turbato dall’intransigenza di Israele e dalla minaccia che, a suo avviso, rappresentava per gli interessi reali e migliori dell’America e di Israele nella regione. (Nel secondo volume del mio libro racconto la storia della collusione di Kissinger con il presidente egiziano Anwar El Sadat e di come e perché la guerra per la pace che entrambi volevano andò a finire male quando il generale israeliano Ariel Sharon decise di dare una lezione sia a Kissinger che a Sadat). Israele, non gli arabi, ha sabotato gli sforzi di pace La quarta grande bugia del sionismo, ripetuta ad nauseam nel corso degli anni, è stata che Israele non aveva “partner”, palestinesi o altri arabi, per la pace. La demolizione più dettagliata e documentata di questa menzogna è contenuta in The Iron Wall, Israel and the Arab World del professor Avi Shlaim, un altro dei principali storici revisionisti israeliani. Sulla base dell’esame di documenti di Stato israeliani de-classificati, di altri documenti e di conversazioni con personaggi chiave, Avi ha concluso che è stato Israele, e non gli arabi, a rifiutare un’opportunità dopo l’altra di fare sul serio la pace. Prendiamo, ad esempio, il presidente egiziano Nasser. Secondo Israele e i suoi più zelanti sostenitori francesi, britannici e americani, Nasser era “l’Hitler del Nilo”. In realtà, Nasser cercava e lavorava per un accordo con Israele fin dal momento in cui salì al potere con un colpo di stato incruento nel 1951. Autorizzò un dialogo esplorativo segreto e di basso livello con Israele e successivamente ebbe scambi segreti, alcuni dei quali per iscritto, con il Ministro degli Esteri israeliano e per breve tempo Primo Ministro Moshe Sharett, probabilmente l’unico leader completamente razionale che Israele abbia mai avuto. Gamal Abdel Nasser Come ho scoperto durante le ricerche per il mio libro Arafat, terrorista o pacificatore? fu Nasser, dopo la guerra del 1967, a convincere Yasser Arafat che se l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP) voleva essere presa sul serio dalle grandi potenze occidentali e dal Cremlino, doveva essere “realistica”. Cosa significava? Arafat e i suoi colleghi dirigenti avrebbero dovuto elaborare una politica per un accomodamento con Israele all’interno dei confini precedenti al 1967, in conformità con la lettera e lo spirito della Risoluzione 242. Arafat ha impiegato dieci lunghi anni per convincere prima i suoi colleghi di Fatah e poi il PNC (Consiglio Nazionale Palestinese, più o meno il parlamento palestinese in esilio) ad appoggiare la sua politica e l’impensabile compromesso con Israele. Il compromesso che chiedeva al suo popolo era impensabile per quasi tutti all’inizio, perché richiedeva ai palestinesi non solo di legittimare l’esistenza di Israele e di fare la pace con lui in cambio di solo il 22% della terra che rivendicavano con diritto, legale e morale, dalla loro parte. Ha anche richiesto loro di legittimare il furto da parte del sionismo del restante 78% della loro terra. Verso la fine del 1979, quando il PNC votò e approvò la politica di politica e compromesso di Arafat, ebbi il primo di molti incontri con lui. Quando arrivò alla fine del racconto della sua lotta per vendere il compromesso, estrasse un taccuino dalla tasca del fianco. “È tutto qui”, disse trionfante. “Lasciate che vi dica le cifre… 296 voti per la formula del mini-stato, solo quattro contrari. Immaginate un po’! Abbiamo fatto cambiare idea alla nostra gente. Basta con queste sciocchezze di cacciare gli ebrei in mare. Ora siamo pronti a vivere accanto a loro in un piccolo Stato tutto nostro. È un miracolo”. Arafat stesso è stato l’artefice del miracolo. Nessun altro leader palestinese avrebbe potuto farlo. Con la sua politica di politica e compromesso approvata dalla più alta autorità decisionale palestinese, Arafat era allora all’apice dei suoi poteri. Avrebbe potuto fornire il compromesso necessario da parte sua per la pace a condizioni che qualsiasi governo e popolo razionale di Israele avrebbe accettato con sollievo. Il problema era che Arafat non aveva un partner per la pace da parte israeliana. Il leader terrorista di maggior successo dei tempi moderni, Menachem Begin, era al potere nello Stato sionista e stava riempiendo la Cisgiordania occupata di coloni per rendere impossibile a qualsiasi futuro governo israeliano di ritirarsi per la pace. E questa era la manifestazione di una verità di fondo: il sionismo non è interessato alla pace a condizioni che la grande maggioranza dei palestinesi e la maggior parte degli altri arabi e musulmani di tutto il mondo potrebbero accettare. (Arafat alla fine ebbe un partner per la pace da parte israeliana, il Primo Ministro Yitzhak Rabin, ma fu assassinato da un sionista zelante che sapeva esattamente cosa stava facendo: uccidere il processo di pace). Perché la verità della storia è importante? La realtà politica da affrontare può essere riassunta come segue. I governi delle maggiori potenze non useranno mai la leva che hanno per chiamare e chiedere conto al sionismo dei suoi crimini, a meno che e finché non saranno spinti a farlo da un’opinione pubblica informata – da dimostrazioni di vera democrazia in azione. Il problema in tutto il mondo giudeo-cristiano o occidentale, prevalentemente gentile, è che i cittadini, gli elettori (la maggior parte), sono troppo disinformati per fare pressione, perché sono stati condizionati dai media mainstream controllati dalle corporazioni a credere a una versione della storia che semplicemente non è vera. Ne consegue, o almeno così mi sembra, che se si vuole fermare il conto alla rovescia verso la catastrofe per tutti, il nome del gioco deve essere quello di dare ai cittadini delle nazioni la possibilità di far funzionare la democrazia per la giustizia e la pace in Medio Oriente. È per questo che ho dedicato più di cinque anni della mia vita alla ricerca e alla stesura di Sionismo: Il vero nemico degli ebrei. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Leonardo Guerra L’Italia in cui pensavamo di essere cresciuti e di potere vivere non esiste più. I nostri vertici istituzionali, politici e i media mainstream ci ripetono, in modo costante ed ossessivo, che la nostra società occidentale è moralmente superiore perché siamo “liberi e in un paese democratico”, mentre gli altri governi sono crudeli anche con il loro popolo. Ebbene, tutti i santi giorni si scopre, invece, che non siamo “liberi” e che la “democrazia” è stata ridotta ad un mero esercizio di retorica; che i nostri politici continuano a trafficare in affari sporchi, che la NATO ha condotto guerre in tutto il mondo per decenni, cui abbiamo preso parte attiva anche noi, e che creano e usano armi biologiche uccidendo milioni di persone, inclusi i propri cittadini. In che modo, esattamente, noi saremmo i “buoni”? Joseph Goebbels docet ! Storicamente il colonialismo e l’imperialismo USA sono di un tipo molto particolare, se non unico. Si distinguono da tutti gli altri (es da quello UK) perché puntano sistematicamente a distruggere la civiltà, la cultura e a eliminare una quota rilevante delle popolazioni locali. In questo c’è una grande affinità con Israele. La “cultura della guerra e della morte” ha le sue radici nell’antica Babilonia, cui probabilmente si ispirano. Lo sforzo bellico della guerra è sempre pianificato e serve a mantenere costantemente le popolazioni (tutte) nel terrore e/o sull’orlo della fame, condizione ideale per manipolarle. Non sono interessati a vincere i conflitti ma a farli durare in “eterno”. Il terrore e le guerre, infatti, sono strumenti di dominio politico e finanziario eccezionali. Per questo ci mantengono tutti costantemente su questo piano inclinato. Noi occidentali siamo stati condizionati a pensare che la Cina, la Russia, l’Iran, ecc., siano malvagi perché sottopongono a propaganda il loro popolo e ne limitano i diritti. Ora, che nel mondo vi siano regimi politici e/o religiosi è cosa certa, ma è altrettanto vero che le cosiddette “democrazie” occidentali sono in realtà infiltrate da poteri forti che ne possono comprometterne pesantemente il corretto funzionamento. Questo si chiama semplicemente proiezione. Tutto ciò che usiamo per giustificare la nostra supremazia sul resto del mondo è basato su bugie. La nostra società consumistica, il governo, i nostri politici e i media si fondano su un sistema di menzogne continue. Dal 1992 i partiti politici italiani non sono più partiti parlamentari ma si sono trasformati in un sistema di “lobbying” dedicato esclusivamente a servire i poteri forti e gli interessi delle grandi corporation. Coltivano, alimentano e mobilizzano le varie paure delle loro basi elettorali (terrorismo, virus, debito pubblico, cambiamento climatico, ecc.) esclusivamente in questa prospettiva e per specifiche ragioni. Per fare ciò, indisturbati, hanno abolito e bandito dal sistema le virtù e la verità. Pensare che facciano gli interessi del popolo e che ci salveranno è semplicemente illusorio. L’occidente è diventato completamente ateo ed ha rinunciato alla ragione, alla tradizione cristiana e abbandonato la cultura millenaria delle virtù per abbracciare il relativismo morale. Siamo governati con l’”emotivismo”. Si tratta di una profonda regressione antropologica da “black magic”. Ogni individuo vive in superficie e chiuso in sé stesso, nell’egoismo, nell’edonismo e nel materialismo. La condizione della mente delle masse coincide con quella della barbarie, cioè: governati dalla “brama e volontà di potere” ad ogni costo, senza sapere e preoccuparsi di cosa si sta distruggendo. Probabilmente siamo andati ben oltre il punto di non ritorno, come successe con la decadenza morale e l’imbarbarimento culturale della società nell’implosione dell’Impero Romano d’occidente nel 467 D.C. Questa idea che noi siamo occidentali e quindi siamo giusti non è solo illogica, ma storicamente inaccurata. Il governo degli Stati Uniti e la NATO dopo la Seconda guerra mondiale hanno diffuso soltanto corruzione, morte e caos globale, inclusa l’Italia. La maggior parte degli italiani non riconosce questa realtà nonostante sia emersa la verità, ma il resto del mondo sì. Conformarsi a questa società ha implicazioni sul piano personale molto rilevanti. Vuol dire scegliere di vivere nella menzogna con i gravi costi collegati sul piano del proprio equilibrio psicofisico. Le implicazioni negative di tipo morale ed etiche nelle relazioni con sé stessi e le altre persone sono, infatti, notevoli. Come si può cambiare la situazione? Iniziando, prima di tutto, a scegliere sul piano individuale e imparare di nuovo a dire di no, che è la prima cura. Iniziando, poi, a depurarsi progressivamente dalle influenze di questo sistema che ci permeano da moltissimo tempo. Cominciando da subito a “..non partecipare al male”, recuperando indipendenza di giudizio e pensiero e sottraendosi, limitando il più possibile la nostra esposizione, a questo sistema malvagio e alle sue suggestioni seduttive. Ritornare a vivere nella natura, nella verità, nella libertà e nella giustizia per sviluppare una visione, una concezione di vita e di mondo umana, semplice ed essenziale, condivisa con altre persone. Realizzando così una concreta speranza di poterlo creare e realizzare prima di tutto dentro noi stessi e, poi, tutti insieme sul territorio. Recuperando i valori naturali e trascendenti della spiritualità. Rinunciando consapevolmente al male, liberandoci di tutti gli ostacoli individuali che impediscono al nostro spirito di potersi esprimere liberamente e spontaneamente. Risvegliando le qualità vibranti del cuore umano vivente. Rimanendo in contatto costantemente con la “Vita non udibile” per controbilanciare quella dei sensi, materiale. Rinunciando a tutte quelle comodità fisiche e mentali, non necessarie, che questo sistema ci propone costantemente e che usa per indebolirci e ci ingabbiarci. Ricostruendo un giusto equilibrio fra il vivere in contatto con la parte profonda di noi stessi e il vivere assieme agli altri in una società costituita da persone che hanno fatto le stesse scelte. Una nuova rinascita prima di tutto soggettiva e poi comunitaria. Innalzando barriere protettive, non fisiche ma bensì culturali, morali ed etiche per proteggerci e che funzioni da scudo individuale ma anche da corazza sociale. Per diventare impermeabili alle impressioni sensoriali, indesiderabili, che ci propinano continuamente per suggestionarci e condizionarci. Un lavoro di ricostruzione fisica, mentale, spirituale, etica e morale dell’individuo, della famiglia e delle comunità (isole di umanità). Una scelta forte di consapevolezza, prettamente individuale. Solo in questo modo si può ricostruire nel tempo e progressivamente una società umana alternativa, da cui ripartire, appena quella attuale imploderà. Ci viene richiesto di fare la nostra parte…poi “…Dio vede e Dio provvede” La storia insegna che queste fasi dell’esistenza umana esauriscono nel tempo il loro ciclo similmente alle “epidemie influenzali” (autolimitantesi). Immagine di copertina: Futami Masanori, The silent piano Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Meryl Nass Possiamo fare affidamento sui nostri funzionari sanitari e sull’OMS per gestire le politiche di salute pubblica? Questo saggio è stato originariamente pubblicato sul sito web del Brownstone Institute, ed è ora pubblicato  con ulteriori modifiche da parte dell’autore. Questo rapporto è stato concepito per aiutare i lettori a riflettere su alcuni grandi temi: come prevenire realmente le pandemie e la guerra biologica, come valutare le proposte dell’OMS e dei suoi membri per rispondere alle pandemie e se possiamo fare affidamento sui nostri funzionari sanitari per navigare in queste aree in modi che abbiano senso e aiutino le loro popolazioni. Si parte dalla storia del controllo degli armamenti biologici e si passa rapidamente alla “pandemia” COVID, per arrivare infine ai piani per proteggere il futuro. Armi di distruzione di massa: Chimica/Bio Tradizionalmente, le armi di distruzione di massa (ADM) sono state etichettate come chimiche, biologiche, radiologiche e nucleari (CBRN). La gente non vuole che vengano usati su di noi, perché sono modi economici per uccidere e mutilare rapidamente un gran numero di persone. Per questo motivo sono stati creati dei trattati internazionali per cercare di impedirne lo sviluppo (solo nei trattati successivi) e l’uso (in tutti i trattati sul controllo delle armi biologiche). Il primo fu il Protocollo di Ginevra del 1925, a seguito dell’uso di gas velenosi e di armi biologiche limitate nella Prima Guerra Mondiale, che vietava l’uso di armi biologiche e chimiche in guerra. Gli Stati Uniti e molte altre nazioni lo firmarono, ma ci vollero 50 anni prima che gli Stati Uniti lo ratificassero e durante questi 50 anni gli Stati Uniti affermarono di non essere vincolati dal trattato. In quei 50 anni gli Stati Uniti hanno utilizzato sia armi biologiche che chimiche. Gli Stati Uniti hanno quasi certamente usato armi biologiche nella guerra di Corea (vedi questo, questo, questo e questo) e forse le ha usate entrambe in Vietnam, che ha conosciuto una strana epidemia di peste durante la guerra. L’uso del napalm, del fosforo bianco, dell’agente arancio (con il suo eccipiente diossina che ha causato un numero enorme di malformazioni congenite e altre tragedie) e probabilmente altre armi chimiche come BZ(un allucinogeno/incapacitante) ha provocato molte resistenze, soprattutto perché avevamo firmato il Protocollo di Ginevra e dovevamo essere una nazione civile.. Nel 1968 e nel 1969 furono pubblicati due importanti libri che ebbero una grande influenza sulla psiche americana riguardo alla nostra massiccia scorta e all’uso di questi agenti. Il primo libro, scritto da un giovane Seymour Hersh sul programma statunitense di guerra chimica e biologica, si intitolava La guerra chimica e biologica: l’arsenale nascosto dell’America. Nel 1969 il deputato Richard D. McCarthy, ex giornalista di Buffalo, NY, scrisse il libro L’ultima follia: La guerra per pestilenza, asfissia e defogliazione sulla produzione e l’uso di armi chimiche e biologiche da parte degli Stati Uniti. Nel libro del Prof. Matthew Meselson, una recensionedel libro, La nostra operazione, “Flying Ranch Hand”, ha spruzzato prodotti chimici anti-pianta su un’area grande quasi quanto lo stato del Massachusetts, su il 10% delle sue terre coltivate. “Ranch Hand” non ha più molto a che fare con la giustificazione ufficiale di prevenire le imboscate. Piuttosto, è diventato una sorta di guerra ambientale, devastando vasti tratti di foresta per facilitare la nostra ricognizione aerea. Il nostro uso di “supergas lacrimogeni” (è anche un potente irritante polmonare) è passato dallo scopo originariamente annunciato di salvare vite umane in “situazioni simili alle sommosse” all’uso in combattimento su larga scala di proiettili d’artiglieria a gas, razzi a gas e bombe a gas per aumentare il potere di uccisione delle armi convenzionali ad alto esplosivo e a fiamma. Finora ne sono stati utilizzati 14 milioni di libbre, sufficienti a coprire tutto il Vietnam con una concentrazione efficace sul campo. Molte nazioni, compresi alcuni dei nostri alleati, hanno espresso l’opinione che questo tipo di guerra con i gas violi il Protocollo di Ginevra, opinione condivisa da McCarthy. Una Convenzione sulle armi biologiche Nel novembre 1969, il Presidente Nixon annunciò al mondo intero che gli Stati Uniti avrebbero posto fine al loro programma di guerra biologica (ma non a quello chimico). Dopo aver ricordato che Nixon non aveva evitato l’uso di tossine, nel febbraio 1970 Nixon annunciò che ci saremmo sbarazzati anche delle nostre armi tossiniche, che includevano serpenti, lumache, rane, pesci, tossine batteriche e fungine che potevano essere usate per assassinii e altri scopi. È stato affermato che queste dichiarazioni derivavano da un attento calcolo del fatto che gli Stati Uniti erano tecnicamente molto più avanti della maggior parte delle altre nazioni per quanto riguarda le armi chimiche e nucleari. Ma le armi biologiche erano considerate la “bomba atomica dei poveri” e richiedevano una produzione molto meno sofisticata. Pertanto, gli Stati Uniti non erano molto avanti nel campo delle armi biologiche. Vietando questa classe di armi, gli Stati Uniti avrebbero guadagnato strategicamente. Nixon disse al mondo che gli Stati Uniti avrebbero avviato un trattato internazionale per impedire l’uso di queste armi. E lo abbiamo fatto: il trattato del 1972 Convenzione sulla proibizione dello sviluppo, della produzione e dell’immagazzinamento di armi batteriologiche (biologiche) e tossiniche e sulla loro distruzioneo Convenzione sulle armi biologiche (BWC), entrata in vigore nel 1975. Ma nel 1973 gli americani Herbert Boyer e Stanley Cohen scoprirono l’ingegneria genetica (DNA ricombinante) , che cambiò il calcolo della guerra biologica. Ora gli Stati Uniti avevano riconquistato un vantaggio tecnologico per questo tipo di impresa. La Convenzione sulle armi biologiche prevedeva l’organizzazione di conferenze da tenersi ogni 5 anni per rafforzare il trattato. Si prevedeva che queste avrebbero aggiunto un metodo per richiedere “ispezioni di sfida” per impedire alle nazioni di imbrogliare e avrebbero aggiunto sanzioni (punizioni) se le nazioni non avessero rispettato il trattato. Tuttavia, dal 1991 gli Stati Uniti hanno sempre bloccato l‘aggiunta di protocolli che avrebbero avuto un impatto sugli imbrogli. Ormai tutti accettano che gli imbrogli si verificano e sono probabilmente molto diffusi. Nel 1979, una fuga di notizie in un impianto di produzione di antrace a Sverdlovsk, in URSS, causò la morte di circa 60 persone. Sebbene l’URSS abbia tentato un insabbiamento approssimativo, dando la colpa alla carne contaminata del mercato nero, per tutti coloro che conoscono l’antrace si trattava di una chiara violazione della BWC. Anche gli esperimenti statunitensi sulla produzione di antrace durante l’amministrazione Clinton, descritti dettagliatamente da Judith Miller e altri nel libro Germsdel 2001, sono stati ritenuti dagli esperti una violazione della BWC. Ci sono voluti oltre 40 anni, ma nel 2022 tutte le scorte dichiarate di armi chimiche sono state distrutte dagli Stati Uniti, dalla Russia e dagli altri 193 Paesi membri firmatari. La Convenzione sulle armi chimiche prevede disposizioni per ispezioni a sorpresa e sanzioni. Siamo nel 2023 e nei 48 anni di vigenza della Convenzione sulle armi biologiche il muro che avrebbe dovuto erigere contro lo sviluppo, la produzione e l’uso di armi biologiche è stato costantemente eroso. Nel frattempo, soprattutto dopo le lettere all’antrace del 2001, le nazioni (con gli Stati Uniti in prima linea) hanno aumentato le loro capacità di “biodifesa” e “preparazione alle pandemie”. Con il pretesto di preparare le loro difese contro la guerra biologica e le pandemie, le nazioni hanno condotto ricerche e sviluppi “a doppio uso” (sia offensivo che difensivo), che hanno portato alla creazione di microrganismi più letali e più trasmissibili. Utilizzando una nuova terminologia per proteggere questo sforzo dal controllo, la ricerca sulla guerra biologica è stata ribattezzata come ricerca sul “guadagno di funzione”. Come si crea un agente di guerra biologica? Gain-of-function è un eufemismo per indicare la ricerca sulla guerra biologica , alias ricerca sulla guerra batteriologica. È talmente rischiosa che il governo statunitense ne ha vietato il finanziamento (ma solo per i coronavirus della SARS e i virus dell’influenza aviaria) nel 2014, dopo una protesta pubblica di centinaia di scienziati. Poi, nel 2017, i dottori Tony Fauci e Francis Collins hanno revocato la moratoria, ma senza imporre alcuna reale salvaguardia. Fauci e Collins hanno persino avuto la temerarietà di pubblicare la loro opinione secondo cui il rischio di questa ricerca “gain-of-function” era “degno di nota”. Che cosa significa in realtà gain-of-function? Significa che gli scienziati sono in grado di utilizzare una serie di tecniche per trasformare virus e batteri ordinari o patogeni in armi biologiche. La ricerca è giustificata dall’affermazione che gli scienziati possono anticipare la natura e prevedere quale potrebbe essere una futura minaccia pandemica o quale altra nazione potrebbe usare come arma biologica. Le funzioni acquisite dai virus o da altri microrganismi per trasformarli in agenti di guerra biologica sono di due categorie: maggiore trasmissione o maggiore patogenicità (gravità della malattia). 1) una migliore trasmissibilità può derivare da: a) bisogno di un minor numero di copie virali o batteriche per causare un’infezione, b) provocare la generazione di titoli virali o batterici più elevati, c) una nuova modalità di diffusione, come l’aggiunta della trasmissione per via aerea a un virus che in precedenza si diffondeva solo attraverso i fluidi corporei, d) l’ampliamento della gamma di organi suscettibili (detto anche tropismo tissutale esteso); ad esempio, non solo le secrezioni respiratorie ma anche l’urina o le feci possono trasmettere il virus, come è stato riscontrato nella SARS-CoV-2, e) espandere la gamma di ospiti; ad esempio, il virus viene fatto passare attraverso topi umanizzati e quindi si acclimata al recettore ACE-2 umano, infettando gli esseri umani preferibilmente ai pipistrelli o ad altri animali, come è stato riscontrato nel SARS-CoV-2, f) migliorare la capacità di penetrare nelle cellule, per esempio aggiungendo un sito di clivaggio della furina, che è stato trovato nel SARS-CoV-2, 2) aumento della patogenicità, per cui l’agente patogeno, invece di causare una malattia più lieve, sarebbe stato in grado di provocare malattie gravi o la morte, utilizzando vari metodi. Il SARS-CoV-2 presentava omologie insolite (segmenti brevi identici) con i tessuti umani e con il virus dell’HIV, che potrebbero aver causato o contribuito alla fase tardiva della malattia, alla risposta immunitaria compromessa e alla “long COVID”. I finanziamenti per le pandemie (naturali), compresa l’influenza annuale, sono stati accorpati a quelli per la difesa biologica. Forse la commistione dei finanziamenti è stata concepita per rendere più difficile al Congresso e all’opinione pubblica la comprensione di ciò che veniva finanziato e di quanti fondi dei contribuenti fossero destinati al lavoro sul guadagno di funzione. La comprensione delle enormi somme coinvolte avrebbe potuto indurre gli americani a chiedersi perché questa ricerca venisse condotta, dato il divieto della Convenzione sulle armi biologiche, e avrebbe potuto sollevare ulteriori domande sulla sua mancanza di valore per la salute umana. L’ex direttore dei CDC Robert Redfield, medico e virologo, ha dichiarato al Congresso nel marzo del 2023 che la ricerca sul gain-of-function non ha prodotto, a sua conoscenza, un solo farmaco, vaccino o terapia utile. Le organizzazioni non profit e le università (come EcoHealth Alliance e la sua affiliazione con il prof. Jonna Mazetpresso la scuola di veterinaria dell’Università della California, Davis) sono stati utilizzati come intermediari per nascondere il fatto che i contribuenti statunitensi stavano sostenendo scienziati in decine di Paesi stranieri, tra cui la Cina, per ricerche che includevano il lavoro di gain-of-function sui coronavirus. Forse per mantenere i lucrosi finanziamenti, negli ultimi decenni le paure per le pandemie sono state deliberatamente amplificate. Negli ultimi 20 anni, il governo federale ha speso ingenti somme per la preparazione alle pandemie, facendo ricorso a numerose agenzie federali e statali. Il bilancio proposto dal Presidente Biden per il 2024 ha richiesto “20 miliardi di dollari di finanziamenti obbligatori in tutto il DHHS per la preparazione alle pandemie”, mentre il DHS, il DOD e il Dipartimento di Stato dispongono di budget aggiuntivi per la preparazione alle pandemie sia per la spesa nazionale che internazionale. Sebbene il XX secolo abbia conosciuto solo 3 pandemie significative (l’influenza spagnola del 1918-19 e due pandemie influenzali nel 1957 e nel 1968), nel XXI secolo i mass media e l’Organizzazione Mondiale della Sanità ci hanno presentato pandemie quasi senza sosta: SARS-1 (2002-3), influenza aviaria (dal 2004 in poi), influenza suina (2009-10), Ebola (2014, 2018-19), Zika (2016), COVID (2020-2023) e vaiolo delle scimmie (2022-23). E ci viene detto incessantemente che ne stanno arrivando altre e che probabilmente saranno peggiori. Per oltre due decenni siamo stati assaliti da avvertimenti e minacce per indurre una profonda paura delle malattie infettive. Sembra che abbia funzionato. I genomi del SARS-CoV-2 (inizio al minuto 5) e del virus del vaiolo delle scimmie (MPOX) del 2022 fanno sospettare che entrambi siano agenti patogeni bioingegnerizzati provenienti da laboratori. Il gruppo di virologi riunito dai dottori Fauci e Farrar ha identificato 6 parti insolite (probabilmente derivate dal laboratorio) del genoma del SARS-CoV-2 già il 1° febbraio 2020 e altre sono state suggerite successivamente. Non so se questi virus siano trapelati accidentalmente o siano stati rilasciati deliberatamente, ma propendo per la conclusione che entrambi siano stati rilasciati deliberatamente, sulla base dei luoghi in cui sono apparsi per la prima volta, dei video ben orchestrati ma falsificati diffusi dai mass media per il COVID e delle risposte ufficiali illogiche e dannose a ciascuno di essi. In nessuno dei due casi sono state fornite al pubblico informazioni accurate sulla gravità delle infezioni o sui trattamenti, e le risposte dei governi occidentali non hanno mai avuto un senso scientifico. Perché non trattare i casi per tempo, come i medici trattano ogni altra cosa? Sembrava che i nostri governi facessero leva sul fatto che poche persone conoscevano abbastanza i virus e le terapie per fare valutazioni indipendenti sulle informazioni che venivano loro fornite. Tuttavia, nell’agosto 2021, non c’è stata alcuna correzione di rotta. Al contrario, il governo federale ha raddoppiato i suoi sforzi, imponendo l’obbligo di vaccinazione per 100 milioni di americani a settembre 2021 nonostante la scienza”. Non c’è stata ancora alcuna dichiarazione accurata da parte di un’agenzia federale sulla mancanza di utilità del cotone e delle mascherine chirurgiche per un’epidemia. virus aereo (che è probabilmente il motivo per cui il governo degli Stati Uniti e l’OMS hanno ritardato per molti mesi il riconoscimento della diffusione per via aerea del COVID), la mancanza di efficacia dell’allontanamento sociale per un virus trasmesso per via aerea, e i rischi e la scarsa efficacia di due pericolosi farmaci per via orale (paxlovide molnupiravir) acquistato dal governo statunitense per il trattamento COVID, anche senza una prescrizione medica. Nessuna agenzia federale ha mai riconosciuto la verità sulla sicurezza e l’efficacia dei vaccini COVID. Invece, il CDC fa i salti mortali definitivi e statistici per poter continuare a sostenere che sono “sicuri ed efficaci”. Ancora peggio, con tutto ciò che sappiamo, il vaccino COVID di terza generazione sarà lanciato per questo autunno e la FDA ha annunciato che sono previsti richiami annuali. Tutto questo continua, anche un anno dopo che abbiamo appreso (con continue conferme) che i bambini e gli adulti in età lavorativa muoiono a tassi del 25% o più al di sopra delle medie previste, e che gli effetti collaterali vascolari delle vaccinazioni sono l’unica spiegazione ragionevole. Maiming con miocardite Entrambi i vaccini statunitensi contro il vaiolo delle scimmie (Jynneos e ACAM2000) sono noti per causare miocardite, così come tutti e tre i vaccini COVID attualmente disponibili negli Stati Uniti: i vaccini a mRNA COVID-19 di Pfizer e Moderna e il vaccino Novavax . Il vaccino Novavax è stato associato per la prima volta alla miocardite durante la sperimentazione clinica, ma il problema è stato minimizzato ed è stato comunque autorizzato e distribuito. Il vaccino Novavax è stato considerato una soluzione per coloro che rifiutavano i vaccini a mRNA a causa dell’uso di tessuto fetale nella loro produzione. Ecco cosa hanno scritto i revisori dell’FDA sugli effetti collaterali cardiaci osservati negli studi clinici di Jynneos: Fino al 18,4% dei soggetti in 2 studi ha sviluppato un innalzamento della troponina [un enzima del muscolo cardiaco che indica un danno cardiaco] dopo la vaccinazione. Tuttavia, tutti questi innalzamenti di troponina erano asintomatici e senza un evento clinicamente associato o altri segni di miopericardite. (p. 198) Il richiedente si è impegnato a condurre uno studio osservazionale post-marketing come parte del suo PVP di routine. Lo sponsor raccoglierà dati sugli eventi cardiaci che si verificano e vengono valutati come parte integrante dell’assistenza medica. (p. 200) In altre parole, mentre l’unico modo per causare un livello elevato di troponina è quello di rompere le cellule muscolari cardiache, la FDA non ha richiesto uno studio specifico per valutare l’entità del danno cardiaco che potrebbe essere causato da Jynneos quando ha rilasciato la licenza per il 2019 del vaccino. Con quale frequenza si verifica la miocardite dopo questi vaccini? Se si utilizza come marker l’innalzamento degli enzimi cardiaci, ACAM2000 ha causato questo problema in una persona su trenta che lo riceve per la prima volta. Se si utilizzano altre misure, come la risonanza magnetica cardiaca o l’ecografia, secondo il CDC si verifica in una persona su 175 vaccinati. Non ho visto uno studio con i tassi di miocardite per Jynneos, ma c’è stato un innalzamento non specificato degli enzimi cardiaci nel 10% e nel 18% dei riceventi di Jynneos in due studi prelicenziamento non pubblicati disponibili sul sito web della FDA. La mia ipotesi per i vaccini COVID a mRNA è che causino miocardite in questo intervallo generale (tra 1 su 10 e 1 su 250 riceventi per dose), mentre la grande maggioranza dei casi è probabilmente asintomatica e non viene mai diagnosticata. Perché i nostri governi dovrebbero spingere 5 vaccini distinti, tutti noti per causare miocardite, su giovani che sono a rischio estremamente basso di COVID? Il vaiolo delle scimmie causa semplicemente alcune eruzioni (come l’herpes zoster) per 1-4 settimane, a meno che la persona infetta non sia gravemente immunocompromessa. Il motivo per cui vaccini pericolosi vengono imposti a popolazioni giovani e a basso rischio, per le quali i rischi per la salute derivanti dalla vaccinazione sono notevolmente superiori a quelli derivanti dalla malattia, è una questione importante. Non ha senso dal punto di vista medico. Soprattutto per un vaccino che probabilmente non funziona. Jynneos non ha impedito l’infezionenelle scimmie su cui è stato testato, né ha dato risultati positivi nelle persone. E il CDC non ha pubblicato la sua sperimentazione di Jynneos vaccino nei circa 1.600 operatori sanitari congolesi a cui il CDC ha somministrato il vaccino testato per verificarne l’efficacia e la sicurezza nel 2017. Il CDC ha annunciato che stava conducendo la sperimentazione, e pubblicato su clinicaltrials.gov Possiamo tranquillamente immaginare che se il vaccino si fosse rivelato sicuro ed efficace nell’unica sperimentazione sul campo, i consulenti del CDC e il pubblico sarebbero stati informati. Non c’è alcun dubbio: le nostre agenzie sanitarie sono colpevoli di negligenza, di false dichiarazioni e di aver deliberatamente inflitto danni alle loro stesse popolazioni. Le agenzie sanitarie hanno prima incitato al terrore con previsioni apocalittiche, poi hanno preteso che i pazienti venissero trascurati dal punto di vista medico e infine hanno imposto vaccinazioni e trattamenti che equivalevano alla malasanità. Vaccini COVID: L’uovo o la gallina? Le autorità sanitarie potrebbero essere state semplicemente ignoranti: questo potrebbe spiegare i primi mesi di introduzione dei vaccini COVID. Ma una volta capitoe persino annunciato nell’agosto 2021 che i vaccini non impediscono di contrarre la COVID o di trasmetterla, perché le nostre autorità sanitarie hanno continuato non solo a incoraggiare, ma a imporre il vaccino contro la COVID a popolazioni a basso rischio che erano chiaramente più a rischio per gli effetti collaterali del vaccino che per la COVID? E perché hanno raddoppiato i mandati con il passare del tempo e le nuove varianti erano sempre meno meno virulente? Una volta riconosciuti questi fatti fondamentali, ci si rende conto che forse i vaccini non sono stati fatti per la pandemia, e che, al contrario, la pandemia è stata fatta per diffondere i vaccini. Anche se non possiamo esserne certi, dovremmo almeno essere sospettosi. E il fatto che gli Stati Uniti abbiano stipulato un contratto per 10 dosi a persona (recensione degli acquisti qui, qui, qui, qui e qui) e lo stesso abbiano fatto l’Unione Europea (qui e qui) e il Canada dovrebbe renderci ancora più sospettosi: non c’è alcuna giustificazione per l’acquisto di così tante dosi di vaccini in un momento in cui la capacità dei vaccini di prevenire l’infezione e la trasmissione era discutibile e la loro sicurezza sospetta o preoccupante. Perché i governi dovrebbero volere dieci dosi per persona? Tre forse. Ma dieci? Anche se erano previsti richiami annuali, non c’era motivo di firmare contratti per un numero di vaccini sufficiente per i prossimi nove anni per un virus in rapida mutazione. L’Australia ha acquistato 8 dosi a persona. Entro il 20 dicembre 2020 la Nuova Zelanda si era assicurata il triplo dei vaccini necessari e si era offerta di condividerne alcuni con le nazioni vicine. Nessuno si è fatto avanti per spiegare il motivo di questi acquisti eccessivi. Inoltre, non è necessario un passaporto vaccinale (alias documento d’identità digitale, alias applicazione telefonica che in Europa includeva un meccanismo per un sistema di pagamenti elettronici). a meno che non si distribuiscano regolarmente booster. I vaccini sono stati concepiti come il mezzo per mettere online le nostre vaccinazioni, le cartelle cliniche, i documenti ufficiali e, soprattutto, per spostare le nostre transazioni finanziarie, il tutto gestito da un’applicazione del telefono? Questo sarebbe un attacco alla privacy nonché il passo successivo verso un sistema di credito sociale in Occidente. È interessante notare che i passaporti vaccinali venivano già previstiper l’Unione Europea entro il 2018. Un trattato sulla pandemia e i suoi emendamenti: portato a voi dalle stesse persone che hanno gestito male gli ultimi 3 anni, per salvarci da loro? Gli stessi governi degli Stati Uniti e di altri paesi e l’OMS che hanno imposto misure draconiane ai cittadini per costringerci a vaccinarci, ad assumere farmaci sperimentali pericolosi e costosi, a negare trattamenti efficaci, a rifiutarsi di dirci che la maggior parte delle persone che hanno avuto bisogno di cure in terapia intensiva per la COVID erano carenti di vitamina D e a non dire mai che l’assunzione di vitamina D avrebbe ridotto la gravità della COVID, nel 2021 hanno deciso che avevamo improvvisamente bisogno di un trattato internazionale sulle pandemie. Perché? Per prevenire e migliorare future pandemie o eventi di guerra biologica… in modo da non soffrire di nuovo come con la pandemia COVID, hanno insistito. L’OMS lo gestirebbe. Parafrasando Ronald Reagan, le parole “Sono dell’OMS e sono qui per aiutare” dovrebbero essere le più terrificanti della lingua inglese, dopo quello che abbiamo imparato dal fiasco del COVID. Quello che l’OMS e i nostri governi hanno opportunamente omesso di dire è che abbiamo sofferto così tanto a causa della loro cattiva gestione medica e della spietata chiusura e cattiva gestione economica dei nostri governi. Secondo la Banca Mondiale, solo nel 2020 altri 70 milioni di persone saranno costrette alla povertà estrema. Ciò è dovuto alle politiche emanate dai governanti delle nostre nazioni, dai loro consiglieri scelti a tavolino e dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, che ha emanato linee guida per chiudere l’attività economica che la maggior parte delle nazioni ha adottato senza discutere. L‘OMS è perfettamente consapevole delle conseguenze che i bambini hanno dovuto pagare per le chiusure economiche che ha imposto, avendo pubblicato quanto segue: La malnutrizione persiste in tutte le sue forme e i bambini pagano un prezzo altissimo: nel 2020 si stima che più di 149 milioni di bambini al di sotto dei cinque anni siano stentati, o troppo bassi per la loro età; più di 45 milioni – deperiti, o troppo magri per la loro altezza… La fame potrebbe aver ucciso più persone della COVID, e in modo sproporzionato i più giovani, piuttosto che i più anziani. Eppure l’OMS, priva di tono, blatera di equità, diversità e solidarietà, dopo aver causato la peggiore crisi di fame della nostra vita, che non è stata causata dalla natura ma dall’uomo. Come si può prendere sul serio l’affermazione degli stessi funzionari che hanno gestito male il COVID di volerci risparmiare un altro disastro medico ed economico, impiegando le stesse strategie che hanno applicato al COVID, dopo aver architettato l’ultimo disastro? E il fatto che nessun governo o funzionario sanitario abbia ammesso i propri errori dovrebbe convincerci a non lasciarli mai più gestire qualcosa per noi. Perché dovremmo lasciare che elaborino un trattato internazionale e nuovi emendamenti all’attuale Regolamento Sanitario Internazionale (RSI) che vincolino i nostri governi a obbedire per sempre ai dettami dell’OMS? Questi dettami, tra l’altro, includono lo sviluppo di vaccini a rotta di collo, il potere di imporre quali farmaci possiamo usare e quali saranno proibiti, e l’obbligo di monitorare i media alla ricerca di “disinformazione” e di imporre la censura sui mezzi di comunicazione in modo che solo la narrativa dell’OMS sulla salute pubblica venga trasmessa al pubblico. La bozza del Trattato sulle pandemie dell’OMS richiede la condivisione di potenziali patogeni pandemici. Questo è un eufemismo per la proliferazione delle armi biologiche. Ovviamente, il modo migliore per evitarci un’altra pandemia è smettere immediatamente di finanziare la ricerca sul guadagno di funzioni (GOF) e sbarazzarsi di tutti gli organismi GOF esistenti. Tutti i Paesi devono costruire enormi falò e bruciare contemporaneamente le loro creazioni malvagie, consentendo alle altre nazioni di ispezionare le loro strutture e i loro registri biologici. Ma l’OMS, nel suo documento del giugno 2023 Testo dell’Ufficio di presidenza del progetto di trattato sulle pandemieha un piano che è l’esatto contrario di questo. Nella bozza di trattato dell’OMS, che la maggior parte dei governanti delle nazioni sembra aver accettato, tutti i governi condivideranno tutti i virus e i batteri che hanno determinato un “potenziale pandemico” – condividendoli con l’OMS e con altri governi, mettendo online le loro sequenze genomiche. No, non me lo sto inventando. (Si vedano le schermate del sito progetto di trattatosotto). L’OMS e tutti i Fauci del mondo avrebbero accesso a tutti i nuovi virus pericolosi identificati. Anche gli hacker avrebbero accesso alle sequenze? Questo piano pandemico dovrebbe farvi sentire tutt’altro che sicuri. Fauci, Tedros e i loro simili all’OMS e coloro che gestiscono la biodifesa e la ricerca biomedica per gli Stati nazionali sono da una parte, quella che ottiene l’accesso a un numero sempre maggiore di potenziali armi biologiche, e il resto di noi è dall’altra, alla loro mercé. Questo piano mal concepito si chiamava proliferazione delle armi di distruzione di massa ed è quasi certamente illegale. Ma questo è il piano dell’OMS e di molti dei nostri leader. I governi condivideranno tutti le armi. L’enigma del sequenziamento genomico I governi devono impegnarsi a costruire laboratori biologici che devono includere il sequenziamento genomico. Non è stata fornita alcuna spiegazione sul perché ogni nazione debba installare i propri laboratori per il sequenziamento del genoma. Naturalmente, secondo la bozza del trattato dell’OMS, essi dovrebbero sequenziare i molti virus che verranno individuati come risultato delle attività di sorveglianza degli agenti patogeni che le nazioni devono svolgere. Ma le stesse tecniche possono essere utilizzate per sequenziare i genomi umani. Il fatto che l’UE, il Regno Unito e gli Stati Uniti siano attualmente impegnati in progetti per il sequenziamento di circa 2 milioni di genomi dei loro cittadini lascia intendere che potrebbero voler raccogliere altri genomi di africani, asiatici e altri. Questo potrebbe sembrare semplicemente una condivisione dello stato dell’arte della scienza con i nostri vicini meno sviluppati. Ma è curioso che si ponga così tanta enfasi sulla genomica, rispetto all’assenza di qualsiasi discussione sullo sviluppo di farmaci riproposti per le pandemie, sia nella bozza di trattato che negli emendamenti al RSI. Non dobbiamo dimenticare che praticamente tutte le nazioni sviluppate, in contemporanea, hanno limitato l’uso di idrossiclorochina, ivermectina e altri farmaci generici sicuri durante la pandemia. A posteriori, l’unica spiegazione logica per questa azione senza precedenti è stata quella di preservare il mercato dei costosi farmaci e vaccini brevettabili, e possibilmente di prolungare la pandemia. La legge statunitense consente l’uso di vaccini e farmaci non autorizzati per uso di emergenza (EUA) solo se non esistono farmaci adeguati, approvati (con licenza) e disponibili per lo stesso scopo. Se il governo statunitense ammettesse che i farmaci esistenti e approvati possono prevenire e/o trattare la COVID, dovrebbe revocare immediatamente tutti i vaccini e i farmaci EUA per la COVID. Questa è una delle spiegazioni del perché questi farmaci sono stati diffamati e soppressi dalle nostre agenzie statali e federali. I genomi offrono grandi profitti potenziali, oltre a fornire il substrato per esperimenti transumanisti che potrebbero includere, tra l’altro, bambini su ordinazione. L’ultima versione (alias la bozza del Bureau dell’OMS) del trattato sulle pandemie è accessibile qui. Di seguito sono riportati degli screenshot per illustrare ulteriori punti.   Bozza di pagine 10 e 11: La bozza di trattato dell’OMS incentiva la ricerca sul guadagno di funzione Cos’altro prevede il trattato? La ricerca sul guadagno di funzione (progettata per rendere i microrganismi più trasmissibili o più patogeni) è esplicitamente incentivata dal trattato. Il trattato prevede che gli ostacoli amministrativi a questo tipo di ricerca siano ridotti al minimo e che si evitino le conseguenze indesiderate (ad esempio le pandemie). Ma ovviamente, quando si effettua questo tipo di ricerca, si verificheranno sempre delle perdite di agenti. Il Federal Select Agent Program (FSAP) congiunto CDC-USDA tiene traccia della ricerca su potenziali agenti patogeni pandemici. Come sidescrive il FSAP stesso, “Il Federal Select Agent Program supervisiona il possesso, l’uso e il trasferimento di agenti biologici selezionati e tossine, che possono potenzialmente rappresentare una grave minaccia per la salute pubblica, animale o vegetale, o per i prodotti animali o vegetali”. I rapporti del FSAP rivelano che ogni anno si verificano circa 200 incidenti o fughe da laboratori situati negli Stati Uniti (non esiste una contabilità degli incidenti al di fuori degli Stati Uniti). rapportoper le note del 2021: “Nel 2021, il FSAP ha ricevuto 8 segnalazioni di perdite, 177 segnalazioni di rilasci e nessuna segnalazione di furti”. Sebbene gli scienziati facciano del loro meglio per proteggersi e mantenere la sicurezza del laboratorio, la ricerca su agenti patogeni mortali non può essere condotta senza rischi sia per i ricercatori che per il mondo esterno. Bozza di pagina 14: I vaccini saranno lanciati rapidamente in base a protocolli di sperimentazione abbreviati in futuro Lo sviluppo dei vaccini richiede normalmente 10-15 anni. Se pensavate che il vaccino COVID avesse richiesto troppo tempo (326 giorni dalla disponibilità della sequenza virale all’autorizzazione del primo vaccino COVID negli Stati Uniti), la bozza del trattato dell’OMS prevede di abbreviare i test. Ci saranno nuove piattaforme di sperimentazione clinica. Le nazioni devono aumentare la capacità di sperimentazione clinica. (Ciò potrebbe significare obbligare le persone a diventare soggetti umani in luoghi lontani come l’Africa, per esempio)? E ci saranno nuovi “meccanismi per facilitare la rapida interpretazione dei dati provenienti dalle sperimentazioni cliniche” e “strategie per gestire i rischi di responsabilità”. Bozza di pagina 14: La responsabilità dei produttori e dei governi per le lesioni da vaccino deve essere “gestita”. Si suppone che le nazioni utilizzino “modelli pertinenti esistenti” come riferimento per il risarcimento delle lesioni dovute ai vaccini pandemici. Naturalmente, la maggior parte dei Paesi non dispone di sistemi di indennizzo per le lesioni da vaccino e, quando lo fanno, i benefici sono di solito minimi. Il programma del governo statunitense deve essere un modello di ciò che viene implementato a livello internazionale? La legge statunitense prevede un solo modo per ottenere un risarcimento per una lesione subita a causa di un prodotto EUA, perché in base al PREP Act sono vietatele cause contro i produttori, gli amministratori governativi e il personale medico che somministra vaccini e farmaci . L’unico programma governativo statunitense per le lesioni dovute ai prodotti pandemici COVID si chiama Countermeasures Injury Compensation Program o CICP. È estremamente difficile ottenere un’indennità attraverso questo programma, anche se i medici affermano che la lesione è stata causata da un prodotto EUA. Per questo motivo, sono poche le persone che si preoccupano di fare domanda, e pochi sono quelli che sanno dell’esistenza del programma . Il termine di prescrizione per il CICP è di dodici mesi, il che significa che dovete documentare che la vostra lesione è dovuta a un vaccino o a un farmaco entro 12 mesi dal ricevimento del prodotto medico. Questo può essere estremamente difficile quando le agenzie sanitarie federali negano l’esistenza di tali lesioni. Il CICP è un “pagatore di ultima istanza”, quindi se la vostra assicurazione sanitaria ha coperto l’infortunio e la vostra assicurazione per l’invalidità ha coperto il salario perso, non siete idonei a ricevere i benefici.Il CICP non risarcisce le spese legali, le perizie, la preparazione dei documenti o il dolore e la sofferenza, sebbene il Programma federale di indennizzo delle lesioni da vaccino per le lesioni da vaccino infantile paghi tali costi. Non esiste un limite di tempo entro il quale un caso deve essere giudicato, quindi la maggior parte dei casi langue per anni senza una decisione. Il programma è puramente amministrativo e le decisioni sull’ammissibilità ai benefici sono prese dal DHHS, senza tribunali o giudici e senza standard pubblicati. Tutti i farmaci e i vaccini pandemici EUA garantiscono l’immunità dalla responsabilità legale ai loro produttori e a tutti coloro che sono coinvolti nel loro utilizzo. Il CICP ha risarcito esattamente 4 (sì, quattro) delle 12.000 richieste di risarcimento per lesioni legate ai prodotti COVID al 1° agosto 2023. L’importo totale pagato per le prime 3 delle 4 richieste risarcite è stato di 4.635 dollari, ovvero meno di 1.600 dollari a testa, in media. Poco più di 1.000 richieste sono state liquidate, mentre 10.887 sono in attesa di revisione. In sintesi, il 2% dei casi COVID esaminati dal CICP è stato ritenuto idoneo a ricevere le prestazioni, mentre solo lo 0,2% di tutte le richieste di lesioni COVID ha ricevuto un pagamento dal CICP. Non c’è da stupirsi che così poche persone si preoccupino di fare domanda. Rafforzamento normativo La bozza del trattato sulle pandemie richiede anche di indebolire la rigida regolamentazione nazionale dei farmaci e dei vaccini durante le emergenze, sotto il titolo di “rafforzamento normativo”. Come annunciato di recente nel Regno Unito, le approvazioni dei “partner fidati” saranno utilizzate per accelerare l’autorizzazione dei prodotti medici. Ciò significa che se un farmaco o un vaccino è stato approvato da un Paese partner, il Regno Unito può adottare la decisione di quest’ultimo in merito all’autorizzazione, evitando un’analisi indipendente da parte delle autorità di regolamentazione britanniche. In questo modo, le nazioni si muovono nella direzione di un’approvazione o di un’autorizzazione da parte di un’unica agenzia di regolamentazione, che verrebbe immediatamente adottata da altre nazioni. (p 25). Si potrebbe prevedere che l’ente regolatore meno rigoroso verrebbe rapidamente scelto dalle case farmaceutiche per prendere decisioni sulle licenze dei loro prodotti. La maggior parte degli enti regolatori dei farmaci delle nazioni sono finanziati dalle aziende farmaceutiche, che pagano per le valutazioni. Non dovrebbe sorprendere che la percentuale dei loro bilanci finanziata dal settore farmaceutico è direttamente correlata alla percentuale di approvazioni di farmaci rilasciatePotremmo persino vedere i prezzi delle valutazioni dei farmaci pagati dalle aziende farmaceutiche aumentare, mentre la qualità delle valutazioni diminuisce. Di seguito sono riportate informazioni affascinanti sui regolatori di farmaci e vaccini nel mondo e sui finanziamenti pubblici e privati che ricevono.   Prossimamente: Vaccini sviluppati in 100 giorni Un piano per sviluppare vaccini in 100 giorni e produrli in altri 30 giorni è stato ampiamente  pubblicizzato  dall’organizzazione no-profit CEPI, fondata nel 2017 da Bill Gates e dal dottor Jeremy Farrar, che ora è il capo scienziato dell’OMS. Il piano è stato ripreso dai governi degli Stati Uniti e del Regno Unito e ha ricevuto una certa adesione da parte del G7 nel 2021. Questo lasso di tempo consentirebbe solo una brevissima sperimentazione sull’uomo o limiterebbe i test agli animali. È questo che vogliamo, vaccinare tutto il mondo e poi scoprire le cattive notizie? Il piano dipende inoltre dal fatto che i vaccini vengano testati solo per la loro capacità di indurre anticorpi, il che viene definito immunogenicità, piuttosto che dimostrare di prevenire effettivamente la malattia, almeno durante il lancio iniziale del vaccino. In base alle norme della FDA, i livelli di anticorpi non sono un surrogato accettabile dell’immunità, a meno che non sia stata dimostrata la loro correlazione con la protezione. Tuttavia, le recenti decisioni della FDA in materia di vaccini hanno ignorato questo requisito e i vaccini vengono ora approvati solo in base ai livelli di anticorpi. Ma l’induzione di anticorpi non ci dice se questi prevengono l’infezione. A volte hanno favorito l’infezione. Il comitato consultivo sui vaccini della FDA ha chiesto indicatori di efficacia migliori dei soli livelli di anticorpi per i vaccini COVID. Ma nonostante la mancanza di tali dati, nell’ultimo anno i consulenti hanno votato comunque per l’approvazione o l’autorizzazione dei vaccini, senza sapere se funzionano davvero. Ho imparato questo osservando le riunioni del comitato consultivo sui vaccini della FDA, di cui fornisco un blog in diretta e spesso riassunti dettagliati sulla mia pagina. Sappiamo tutti quanto tempo ci è voluto perché l’opinione pubblica si rendesse conto che i vaccini COVID non hanno impedito la trasmissione e hanno prevenuto i casi solo per un periodo di settimane o mesi. Il governo degli Stati Uniti non lo ha ancora ammesso ufficialmente, anche se la direttrice dei CDC Rochelle Walensky ha detto a Wolf Blitzer della CNN la verità sulla trasmissione il 6 agosto 2021, 8 mesi dopo il lancio del vaccino Pfizer. Quanto tempo ci vorrà per sapere se i vaccini lanciati in 100 giorni funzionano davvero? Non si possono fare test di sicurezza per i vaccini a 100 giorni È davvero importante che il pubblico capisca che i test di sicurezza possono essere eseguiti solo sugli esseri umani, poiché gli animali reagiscono ai farmaci e ai vaccini in modo diverso dagli esseri umani. Pertanto, una sperimentazione limitata sugli animali significherebbe che non c’è stato un vero e proprio test di sicurezza. Ma anche testare i vaccini sull’uomo solo per brevi periodi è inaccettabile. La sperimentazione dei vaccini nel corso di brevi studi sugli esseri umani (gli studi di Pfizer hanno seguito solo una minoranza di soggetti per una media di due mesi quando il vaccino è stato autorizzato) ha permesso di diffondere i vaccini COVID senza che il pubblico fosse a conoscenza del fatto che potessero causare effetti collaterali gravi, per non parlare di miocarditi e morti improvvise. Non è possibile valutare la bontà del processo di produzione dei vaccini a 100 giorni Infine, seguendo questo piano di produzione rapida, non è stato possibile eseguire test approfonditi per individuare potenziali fallimenti nel processo di produzione. Passare dalla produzione di lotti pilota alla produzione su larga scala richiede una valutazione completamente nuova. Con l’attuale piano di strutture di produzione decentralizzate e lontane , che si dice siano necessarie per raggiungere l’equità dei vaccini per tutti, non c’è neanche lontanamente un numero sufficiente di regolatori che sappiano come ispezionare i produttori di vaccini. L’OMS rispetterà i diritti umani? La necessità di rispettare “i diritti umani, la dignità e la libertà delle persone” è contenuta nell’attuale Regolamento sanitario internazionale (RSI) e in altri trattati delle Nazioni Unite. Tuttavia, il testo che garantisce i diritti umani, la dignità e la libertà delle persone è stato perentoriamente rimosso dalle proposte di modifica del RSI, senza alcuna spiegazione. L’eliminazione delle tutele dei diritti umani non è passata inosservata e l’OMS è stata ampiamente criticata per questo. A quanto pare, l’OMS sta rispondendo a queste critiche e quindi il linguaggio che garantisce i diritti umani, eliminato dalle bozze del Regolamento sanitario internazionale, è stato inserito nella nuova versione del trattato sulle pandemie. Conclusioni Come previsto da tempo dalla fantascienza, le nostre conquiste biotecnologiche, informatiche e di sorveglianza ci sono alla fine sfuggite di mano. Possiamo produrre vaccini in 100 giorni e fabbricarli in 130 giorni, ma non ci saranno garanzie che i prodotti siano sicuri, efficaci o adeguatamente fabbricati. E possiamo aspettarci grandi profitti, ma nessuna conseguenza per i produttori in caso di danni al pubblico. Se dovessimo trovarci di fronte a un’altra pandemia, l’unica soluzione rapida e sicura sarà la possibilità di accedere a farmaci riproposti. Tuttavia, i farmaci esistenti sono stati deliberatamente esclusi dagli emendamenti al RSI e dalla bozza di trattato dell’OMS, perché nessuno si arricchisce con vecchi farmaci non brevettabili e disponibili. I nostri geni possono essere decodificati dal sequenziamento genomico e i frutti della medicina personalizzata messi a nostra disposizione. O forse i nostri geni saranno brevettati e venduti al miglior offerente. Potremmo essere in grado di selezionare caratteristiche speciali nei nostri figli, ma allo stesso tempo si potrebbe creare una sottoclasse umana di bambini in provetta. Le nostre comunicazioni elettroniche possono essere completamente monitorate e censurate, e si può imporre a tutti una messaggistica uniforme. Ma per chi sarebbe un bene? Verranno scoperte o progettate nuove armi biologiche. Saranno condivise. Possiamo sperare che la ricerca del GOF che le ha studiate e create acceleri lo sviluppo di vaccini e terapie per il pubblico, ma non è ancora successo. Chi trae veramente vantaggio dalla truffa del gain-of-function? Coloro che cercano di controllarci. È il pubblico che paga il costo della ricerca, e poi paga ancora per gli incidenti e le fughe deliberate. Non sarebbe meglio porre fine completamente alla ricerca sul guadagno di funzionalità, limitando i finanziamenti o chiudendo i laboratori, piuttosto che incoraggiare la proliferazione delle armi biologiche? Se vogliamo un futuro dignitoso, è fondamentale controllare queste armi invece di farle proliferare. Si tratta di questioni importanti per tutta l’umanità e invito tutti a prestare attenzione, a riflettere e a partecipare a questa importantissima conversazione. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte La dottoressa Meryl Nass, MD, è una specialista in medicina interna a Ellsworth, ME, e ha oltre 42 anni di esperienza nel campo medico. Si è laureata alla University of Mississippi School of Medicine nel …

di Jim MacGregor e Gerry Docherty Il conflitto tra Israele e i palestinesi non è quasi mai uscito dalle cronache da quando è stato creato lo Stato di Israele nel 1948. Pochi sono a conoscenza delle trattative segrete che si sono svolte dietro le quinte prima della fatidica decisione del governo britannico di annunciare il proprio sostegno alla creazione di una patria ebraica. Gli eventi critici discussi nell’articolo che segue hanno avuto luogo durante la Prima guerra mondiale, il primo conflitto globale in cui milioni di giovani sono morti sul campo di battaglia. Jim Macgregor e Gerry Docherty, autori del libro Hidden History: The Secret Origins of the First World War, sono apparsi in precedenza su New Dawn, scrivendo del vero potere dietro la guerra, il gruppo che hanno identificato come “The Secret Elite” [L’élite segreta NdT] – composto da banchieri e politici. Nell’articolo esclusivo che segue, essi svelano la scioccante verità che si cela dietro la controversa Dichiarazione Balfour, che giustificò la creazione di una patria ebraica in Palestina e, successivamente, dello Stato di Israele. LETTERA DI ARTHUR BALFOUR A LORD WALTER ROTHSCHILD Ministero degli Esteri, 2 novembre 1917 Caro Lord Rothschild, Ho il piacere di comunicarLe, a nome del Governo di Sua Maestà, la seguente Dichiarazione di simpatia per le aspirazioni sioniste degli ebrei, che è stata presentata e approvata dal Gabinetto: Il Governo di Sua Maestà vede con favore l’istituzione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico e farà del suo meglio per facilitare il raggiungimento di questo obiettivo, restando chiaramente inteso che nulla sarà fatto che possa pregiudicare i diritti civili e religiosi delle comunità non ebraiche esistenti in Palestina, o i diritti e lo status politico di cui godono gli ebrei in qualsiasi altro Paese. Le sarei grato se volesse portare questa Dichiarazione a conoscenza della Federazione Sionista. Cordiali saluti,(firmato) ARTHUR JAMES BALFOUR’1 La lettera di cui sopra è stata diffusa dal Ministero degli Esteri britannico e stampata sul Times il 9 novembre 1917. Perché in questo momento critico il gabinetto di guerra britannico decise pubblicamente di favorire la Palestina come patria del popolo ebraico? C’era una guerra in corso e non stava andando particolarmente bene. Qual era il loro scopo? Dove si inseriva tutto ciò nella strategia dell’élite segreta per schiacciare la Germania e portare avanti le sue ambizioni globaliste? Com’era possibile che una patria per uno specifico gruppo religioso apparisse all’ordine del giorno come se fosse una soluzione a un problema non dichiarato? Anche se qualcuno avesse creduto alla menzogna che gli Alleati stavano combattendo per i diritti delle nazioni più piccole, perché l’identità religiosa era diventata improvvisamente una questione di nazione? Qualcuno aveva pensato di dare ai cattolici tali diritti in Irlanda o ai musulmani tali diritti in India? Il mondo doveva essere diviso in territori religiosi esclusivi? Ovviamente no. Per complicare ulteriormente le cose, una nazione (la Gran Bretagna) promise solennemente una patria a quella che sarebbe diventata col tempo una seconda nazione (lo Stato ebraico di Israele) su una terra che apparteneva a un altro popolo (gli arabi palestinesi) mentre era ancora parte integrante di un quarto (l’Impero ottomano-turco).2 Nell’assecondare un gruppo relativamente piccolo di sionisti, la Dichiarazione Balfour fu bizzarra, ingannevole e un deliberato tradimento degli arabi leali che combattevano nella guerra del deserto contro i turchi. Raramente la perfida Albione aveva toccato profondità tanto subdole. La distruzione assoluta della Germania e dei suoi alleati ottomani prometteva di spianare la strada a un ridisegno postbellico delle mappe e delle sfere d’influenza che avrebbe fatto avanzare la strategia generale dell’élite segreta, ossia il controllo globale da parte degli eletti di lingua inglese sul mondo. Le sabbie strategiche dell’Arabia e le terre ricche di petrolio della Persia, della Siria e della Mesopotamia erano da tempo obiettivi primari. Questi erano i primi di una serie di prerequisiti che avrebbero plasmato il Medio Oriente dopo il 1919 a vantaggio soprattutto della Gran Bretagna. In particolare, in quanto neutrale, l’America dovette essere molto cauta nell’intervenire apertamente anche dopo l’entrata in guerra nel 1917 e, in un certo senso, la Gran Bretagna agì come suo procuratore nel porre le basi per un nuovo ordine mondiale. È importante ricordare che quando erano in corso le prime discussioni sul futuro della patria ebraica in Palestina, si parlava poco del coinvolgimento americano. La verità è un’altra. L’America era direttamente coinvolta negli intrighi segreti. Anche piccoli ma influenti gruppi di politici e uomini d’affari, inglesi, americani, francesi, russi, uomini e donne di fede ebraica sparsi letteralmente in tutto il mondo, sostenevano un movimento crescente per stabilire una patria permanente in Palestina. Furono chiamati sionisti. Fate attenzione a questo termine. Inizialmente comprendeva una serie di gruppi ebraici che avevano opinioni e aspirazioni diverse. Alcuni vedevano il sionismo come una manifestazione puramente religiosa dell’”ebraismo”. Un gruppo piccolo, ma intensamente attivo, nutriva ambizioni politiche. Quest’ultima forma di sionismo comprendeva coloro che erano determinati a “ricostituire” una patria nazionale per i loro correligionari. Nelle parole dell’ex viceré dell’India, Lord Curzon, “un focolare nazionale per la razza o il popolo ebraico” implicava un luogo in cui gli ebrei potessero essere ricomposti come nazione e in cui “avrebbero goduto dei privilegi di un’esistenza nazionale indipendente”3. I siti proposti per la nuova patria erano pochi, tra cui uno in Uganda, ma nei primi anni del XX secolo una componente sionista più determinata iniziò a concentrare la propria attenzione sull’ex terra di Giudea, in Medio Oriente. Si parlava della creazione in Palestina di uno Stato ebraico autonomo, un’entità politica composta da ebrei, governata da ebrei e amministrata principalmente nel loro interesse. In altre parole, la ricreazione di un mitico Stato ebraico come si sosteneva esistesse prima dei giorni della cosiddetta “diaspora”.4 Poche voci si sono levate per chiedere cosa significasse, su quali prove fosse fondato o come potesse essere giustificato? Era una verità biblica presunta. Non tutti gli ebrei erano sionisti, tutt’altro, e questo è un fattore importante da tenere presente. Spesso gli storici scrivono versioni della storia che implicano che un evento sia “semplicemente accaduto”. In altre parole, iniziano da un punto che dà l’impressione che non ci sia stato unantefatto essenziale, né un’altra influenza che abbia determinato l’azione centrale. Un esempio è l’assassinio dell’arciduca Ferdinando a Sarajevo il 28 giugno 1914. Per generazioni, agli alunni delle scuole è stato insegnato che questo omicidio ha causato la Prima Guerra Mondiale. Questa assurdità ha contribuito a distogliere l’attenzione dai veri colpevoli. Un altro esempio si può trovare nella consueta interpretazione della Dichiarazione Balfour, che è stata descritta come la nota di approvazione del governo britannico per la creazione di un focolare nazionale per il popolo ebraico, come se fosse comparsa un giorno sulla scrivania del Ministro degli Esteri e fosse stata firmata come gli altri documenti nel suo cassetto. È stata sminuita, con una menzione minore nelle memorie e nei diari dei politici che hanno accuratamente orchestrato la sua singola frase. La Dichiarazione Balfour fu molto più di una vaga promessa fatta dai politici britannici sotto la pressione della contingenza della guerra. Questa semplice interpretazione ha opportunamente mascherato le pressioni internazionali che le potenze occulte di entrambe le sponde dell’Atlantico esercitarono a favore di una decisione politica monumentale che aprì la porta alla definitiva creazione dello Stato di Israele. Il Movimento Sionista Alla 261a riunione del Gabinetto di Guerra britannico del 31 ottobre 1917, con il Primo Ministro Lloyd George alla presidenza, i membri comprendevano David Lloyd George, Andrew Bonar Law, Lord Alfred Milner (leader conservatore) Sir Edward Carson, G N Barnes (Partito Laburista), il generale sudafricano Jan Smuts e il Segretario agli Esteri Arthur Balfour. Questo era il circolo ristretto formato principalmente dagli agenti politici dell’Elite segreta per gestire la guerra.5. Essi rimasero dietro le porte chiuse del numero 10 di Downing Street dopo che gli altri affari di guerra erano stati completati. I rappresentanti militari e navali furono congedati prima che la cabala interna del Gabinetto di Guerra procedesse a discutere la questione in corso del “Movimento Sionista”. Come sempre, il segretario del Gabinetto di Guerra di Lloyd George, Sir Maurice Hankey, registrò i verbali. Questo gruppo di imperialisti britannici e di membri e collaboratori dell’Elite segreta concordò all’unanimità che “da un punto di vista puramente diplomatico e politico, era auspicabile che venisse fatta ora una qualche dichiarazione favorevole alle aspirazioni dei nazionalisti ebrei”.6 A tal fine fu presentato un formulario accuratamente costruito e il Gabinetto di Guerra autorizzò il Ministro degli Esteri Balfour “a cogliere un’occasione appropriata per fare la seguente dichiarazione di simpatia con l’aspirazione sionista”. Non è una coincidenza che circa cinque giorni prima il direttore del Times li avesse esortati a fare questa dichiarazione 7. Due giorni dopo la decisione del Gabinetto di Guerra, il Ministero degli Esteri inviò una lettera a Lord Lionel Walter Rothschild (2° Barone Rothschild) a Londra, chiedendo di “portare questa Dichiarazione a conoscenza della Federazione Sionista”. La dichiarazione fu firmata da Arthur James Balfour e d’ora in poi fu nota come Dichiarazione Balfour, sebbene fosse il prodotto di molte altre menti oltre a quella del ministro degli Esteri britannico.8. La sua esatta formulazione fu pubblicizzata in tutte le comunità ebraiche che salutarono la lettera come l’inizio di una nuova epoca nella loro storia. Nonostante l’apparente attenzione con cui il Gabinetto di Guerra cercò di stabilire condizioni per proteggere le comunità non ebraiche, in particolare i diritti degli arabi palestinesi a cui apparteneva il Paese, l’evento fu celebrato dai sionisti di tutto il mondo come una Carta Nazionale per una patria ebraica.9. Il genio era uscito dalla lampada. In realtà, la lettera era il prodotto di anni di attenta attività di lobbying sia in Gran Bretagna che in America. Non era né un inizio né un punto di arrivo. Sebbene la comunicazione fosse essenzialmente tra il governo britannico e la Federazione sionista in Gran Bretagna, aveva un’aria quasi casuale, come se fosse semplicemente una lettera tra due membri della nobiltà inglese, Balfour e Rothschild. La Dichiarazione era tutt’altro che casuale e molto più artificiosa di un accordo tra gentiluomini. Secondo tutti i procdimenti conosciuti della legge e della morale, era ridicola. Si consideri la natura senza precedenti della proposta. La Gran Bretagna non deteneva alcun diritto sovrano sulla Palestina né l’autorità di disporre della terra 10 Come se ciò non fosse sufficiente a creare confusione, il Ministero degli Esteri britannico aveva già promesso parti della Palestina ai francesi, agli arabi che possedevano la terra e, infine, alla comunità ebraica internazionale. C’è mai stato un esempio migliore della sfrenata arroganza della classe dirigente imperialista britannica? La stessa formulazione della Dichiarazione Balfour era ambigua; le condizioni poste erano impossibili. Cosa si intendeva con l’espressione “un focolare nazionale”? Non aveva un significato chiaramente definito nel diritto internazionale. Come poteva un governo straniero promettere di ottenere l’approvazione mondiale per un focolare nazionale per gli ebrei in un Paese arabo senza pregiudicare automaticamente i diritti degli arabi i cui antenati vivevano lì da migliaia di anni? 11 La sua vaghezza dava adito a interpretazioni e aspettative che sicuramente avrebbero causato aspre dispute. Cosa stava succedendo? Discussioni segrete La risposta può essere trovata esaminando le versioni precedenti di questo documento controverso e la misura in cui i sionisti di entrambe le sponde dell’Atlantico si sforzarono di alimentarlo e proteggerlo. Lontani da qualsiasi idea di una loro improvvisa conversione al sionismo, la spinta politica a stabilire una patria ebraica nelle sabbie del deserto, i politici britannici erano impegnati in tali discussioni da diversi anni. Questo fatto era stato convenientemente omesso dalle storie ufficiali, dalle memorie e dalle dichiarazioni del governo. In una precedente riunione del Gabinetto di Guerra, il 4 ottobre 1917, era stata esaminata una bozza di dichiarazione quasi identica di Lord Alfred Milner, il leader più influente della cerchia ristretta dell’Elite segreta. In essa erano state inserite le parole “favorire l’istituzione di un focolare nazionale per la razza ebraica”.12 La maiuscola del termine ” focolare nazionale” fu successivamente modificata, così come l’espressione, molto milneriana, “razza ebraica“. Lord Milner era un pensatore molto preciso. Mentre le parole National Home implicavano che il popolo ebraico in tutto il mondo dovesse avere un’area definita da chiamare propria, la sua versione era a favore della “creazione” di un tale luogo. Non implicava il ritorno a una terra su cui si erano arrogati dei diritti. In secondo luogo, Alfred Milner aveva una grande considerazione della razza. Si definiva con orgoglio un “patriota della razza” britannica13. Altri temevano che fosse una frase pericolosa, che avrebbe potuto essere interpretata in modo aggressivo. Si scontrava con il concetto di assimilazione degli ebrei, come gli ebrei-americani, e lasciava intendere che, come gruppo di fede, gli ebrei appartenevano a una specifica razza di popoli. Di conseguenza, la sua versione fu attenuata. In segreto, il Gabinetto di Guerra decise di chiedere il parere sulla formulazione finale della dichiarazione sia ai sionisti rappresentativi (la loro espressione) sia a quelli di fede ebraica contrari all’idea di una patria nazionale. È fondamentale comprendere chiaramente che all’interno della comunità ebraica internazionale esisteva una notevole differenza di opinioni, a favore e contro l’idea di una “patria” ebraica. Il fatto che a questi gruppi sia stata data apparentemente la stessa importanza ha fatto pensare che la comunità ebraica britannica fosse ugualmente divisa sulla questione. Non era così. Il numero di sionisti attivi era relativamente piccolo, ma molto influente. Inoltre, il Gabinetto di Guerra chiese l’opinione del Presidente americano sulla proposta di una patria ebraica in Palestina.14 I verbali della 245a riunione del Gabinetto di Guerra a Londra rivelano che Woodrow Wilson fu direttamente coinvolto nella stesura finale della Dichiarazione. Anche il suo assistente, il colonnello Edward Mandell House,15 e l’unico giudice capo ebreo degli Stati Uniti, Louis Brandeis,16 entrambi telegrafarono al governo britannico opinioni diverse.17 Il 10 settembre Mandell House indicò che il Presidente consigliava cautela; il 27 settembre il giudice Brandeis comunicò che il Presidente era pienamente d’accordo con la dichiarazione. In politica molto può cambiare in due settimane e mezzo. Man mano che ogni strato della cipolla viene lentamente tolto dal nucleo interno nascosto dell’omonima Dichiarazione, diventa evidente che la storia ufficiale ha sorvolato su figure chiave e questioni critiche. Ci sono profondità nascoste in questo episodio che gli storici tradizionali hanno tenuto nascoste al pubblico e i partecipanti hanno deliberatamente travisato o omesso dalle loro memorie. Elite segreta completamente coinvolta I verbali del Comitato del Gabinetto di Guerra del 3 settembre 1917 mostrano che anche la riunione precedente era stata affollata di membri e collaboratori dell’Elite segreta, tra cui Leo Amery, già accolito di Milner in Sudafrica 18. Il punto due dell’ordine del giorno rivela che “è stata scambiata una considerevole corrispondenza… tra il Segretario di Stato per gli Affari Esteri [A J Balfour] e Lord Walter Rothschild… sulla questione della politica da adottare nei confronti del movimento sionista”.19 Cosa? “Una considerevole corrispondenza” era stata scambiata tra Lord Rothschild e il Ministero degli Esteri; non una lettera o una richiesta di informazioni, ma una considerevole corrispondenza. Una copia di una di queste lettere, inviata dalla villa Rothschild al 148 di Piccadilly il 18 luglio 1917, è sopravvissuta nei verbali del Gabinetto di Guerra. Ciò che rivela manda in frantumi l’illusione che la promessa del governo britannico di sostenere un focolare nazionale ebraico in Palestina provenisse esclusivamente dal Ministero degli Esteri sotto la penna di Arthur Balfour. La lettera di Lord Rothschild iniziava così: “Caro signor Balfour, Finalmente sono in grado di inviarle la formula che mi ha chiesto. Se il governo di Sua Maestà mi invierà un messaggio sulla falsariga di questa formula, se loro e voi l’approverete, la trasmetterò alle Federazioni sioniste e la annuncerò anche in una riunione convocata a tale scopo… “20. Allegò la sua raccomandazione (di Rothschild) per una bozza di dichiarazione. Si trattava di due frasi: “(1) Il governo di Sua Maestà accetta il principio che la Palestina debba essere ricostituita come patria nazionale del popolo ebraico. (2) Il governo di Sua Maestà farà del suo meglio per assicurare il raggiungimento di questo obiettivo e discuterà i metodi e i mezzi necessari con le organizzazioni sioniste”.21 La risposta di Balfour “accetta il principio che la Palestina debba essere ricostituita… e sarà pronta a prendere in considerazione qualsiasi suggerimento sull’argomento che l’Organizzazione sionista vorrà sottoporgli”. Come si fa a “ricostituire” un Paese? Potrebbe essere interessante considerare il precedente che si stava creando. Potrebbe significare che un giorno l’America potrebbe essere ricostituita come una serie di riserve indiane native o parti dell’Inghilterra come territorio vichingo? Sorprendentemente, il movimento sionista fu invitato a dettare i suoi progetti per la politica estera britannica in Palestina 22 . Si trattava di complicità. Il governo di Lloyd George, attraverso il gabinetto di guerra, colludeva con la Federazione sionista per architettare una dichiarazione di intenti che incontrasse la loro approvazione (sionista). Inoltre, fu deciso che una questione così importante, ovvero il futuro della Palestina, dovesse essere discussa con gli alleati della Gran Bretagna, e “più in particolare con gli Stati Uniti”.23 Questa azione aveva tutte le caratteristiche di una cospirazione internazionale. Quante bugie sono state tessute intorno al progetto e alle origini della Dichiarazione Balfour? Lord Walter Rothschild era il principale intermediario tra il governo britannico e la Federazione sionista. In questa veste era stato coinvolto nel processo di creazione e formulazione di un nuovo ed esplosivo impegno britannico per la fondazione di un focolare ebraico in Palestina. Inoltre, Rothschild e i suoi associati cercavano di controllare “i metodi e i mezzi” con cui sarebbe stato creato. La Dichiarazione Balfour faceva parte di un processo che non era vincolato dalla convenienza dei tempi che dividono la storia in segmenti. Dal punto di vista politico, essa servì le ambizioni dell’élite segreta sia a breve che a lungo termine. Esse compresero che una Palestina filo-britannica avrebbe protetto la vitale rotta marittima lungo il Canale di Suez; che una dichiarazione a sostegno del sionismo avrebbe sbloccato i tesori di cui avevano disperatamente bisogno per schiacciare la Germania; che sia in America che in Gran Bretagna, giovani uomini ebrei si sarebbero fatti avanti per unirsi ai ranghi in diminuzione dei loro eserciti. In tutto questo si dimentica che, a meno che figure potenti non avessero appoggiato le rivendicazioni sioniste prima della fine della guerra e non avessero creato uno strumento attraverso il quale influenzare la spartizione dell’Impero Ottomano, una rapida fine della Prima Guerra Mondiale sarebbe stata disastrosa per i loro ideali a lungo termine. Nel nostro libro Prolonging the Agony [Prolungare l’agonia, NdT], l’intera questione viene attentamente analizzata per rivelare i doppi giochi e i doppi standard che furono crudelmente inflitti agli arabi di Palestina e la complicità dei governi britannico e americano. In particolare, produciamo prove documentate che dimostrano chiaramente il modo in cui un primo tentativo di incoraggiare gli Ottomani turchi ad abbandonare la guerra nel 1917 fu bloccato perché non erano ancora state stabilite le basi per l’inclusione dei sionisti in qualsiasi accordo postbellico. La Dichiarazione Balfour non era un accordo tra gentiluomini. Note 1. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4 WC 261, p. 6 2. La citazione originale da cui è tratta questa osservazione è stata fatta da Arthur Koestler in Promise and Fulfilment, Palestine 1917-1949, pag. 4. 3. Archivio Nazionale, War Cabinet Memorandum GT 2406. 4. Documenti di Gabinetto: CAB 24/30; War Cabinet Memorandum GT 2406, p. 1. 5. The Great British Coup” sul blog dell’autore: firstworldwarhiddenhistory.wordpress.com 6. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4, WC 261 p. 5 7. The Times, 26 ottobre 1917, p. 7 8. Lettera di A J. Balfour a Lord Rothschild, 2 novembre 1917. 9. Gran Bretagna, Palestina ed Ebrei. La celebrazione della Carta Nazionale dell’Ebraismo”, opuscolo anonimo, 1917. 10. Sol M. Linowitz, “Analisi di una polveriera: The Legal Basis for the State ofIsrael”, American Bar Association Journal, Vol. 43, 1957, p. 523 11. Arthur Koestler, Promessa e realizzazione, Palestina 1917-1949, p. 4 12. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4/19 WC 245, p. 6 13. A M Gollin, Proconsul in Politics, p. 401 14. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4/19 WC 245, p. 6 15. Memorandum del Gabinetto di Guerra: GT 2015 16. Memorandum del Gabinetto di Guerra: GT 2158 17. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4/19 p. 5 18. Documenti di Gabinetto: CAB 23/4/1. WC. 227, p. 1 19. Memorandum del Gabinetto di Guerra: 1803 – Il Movimento Sionista. 20. Ibidem. 21. Ibidem. 22. Documenti di Gabinetto: CAB 24/24/4 23. Documenti di gabinetto: CAB 23/4/1. WC 227, pag. 2   Tradotto dall’inglese da Piro Cammerinesi per LiberoPensare …

di Lorenzo Merlo Non sarà con la delega alla politica che, a un certo punto, la mota in cui versiamo se ne andrà, lasciandoci lindi e felici. Se accreditiamo una speranza per uscire dall’oscurità progressista, la dobbiamo coltivare noi, direttamente in prima persona. Diversamente, la deriva verso gli edulcorati lidi esiziali dell’apparenza non potrà arrestarsi, ma solo mantenere lo status quo di lacrime in cui versiamo. Voi Che facciamo dei sentimenti? Togliamo pure quelli? Sono un’impressione culturale? Con cosa li sostituiamo? Con un nome? Come disabile per storpio, diversamente bella per racchia? Ma non è peggio disabile? Uno storpio può essere più abile di uno normale, o volete scriva normodotato? E non è bella la donna che amiamo e che racchia non si sente? Avete perso la testa. O devo dire altro? Avete salpato dalle banchine della natura e ora siete alla deriva verso i lidi della perdizione. Avevate il paradiso alla mano e avete scelto quello vuoto dell’io voglio. Avete scambiato lo scientismo per la scienza. Avete optato per la conoscenza senza sofferenza. Siete perduti e con voi tutti noi. Perché siete voi che comandate la terra. Anzi, che vi fate comandare credendo non ci sia nessuno sopra a dirigervi. Siete voi quei pazzi che sostengono che la realtà sia indagabile facendola a pezzi. Sì, la realtà è a pezzi, ma solo nella testa di voi pazzi. Comunque, che facciamo coi sentimenti e i loro pensieri? La domanda è cruciale. Li volete a suon di blasfemi diritti sui futili binari del vostro ego, come se l’intera ferrovia fosse stata fatta per voi? Come se agli snodi non ci fosse altro all’infuori della segnaletica che vi siete creati? Voi non esistete senza un pensiero che vi abbia creati. Nessuno esiste da solo. L’essere non siete voi. Voi, come tutti, avete un’origine, chiamatelo come il vostro credo vi impone di fare, non conta nulla, sono differenze formali. La sostanza è una sola per tutti. È questo il punto. Tutti, per quanto in tempi spesso diversi, viviamo le medesime emozioni, i medesimi sentimenti, le medesime aspirazioni. Non vi basta per riconoscere l’unità che ci esprime e che in noi si esprime? Non vi basta per ridimensionare chi, con arroganza incontenibile e arimanica, crede di essere proprietario di se stesso? Per ritrovarvi davanti all’evidenza che è proprio la vanità a tenervi nella ruota spiritualmente, e non solo, esiziale del desiderio-soddisfazione? Campioni del mondo Non si tratta di chiedersi come fare a uscirne, rivolgendo lo sguardo all’esterno. Solo una personale evoluzione permette di superare la soglia del piccolo uomo nietzschiano, quel becero individuo che arriva a portare a ragione della sottomissione alla propria ideologia le vicende personali, come se il mondo fosse fermo nel punto in cui solo a lui ha impedito di andare avanti, cioè di liberarsi da ciò che gli impedisce di sentire dietro di sé, nella sua biografia, le sue misere ragioni, e di riconoscere l’essere universale che lo precede. O quello che crede ci sia la verità soltanto sotto il suo vetrino, analizzato a prova di metodo scientifico. Un fatto drammatico in sé e anche per la cultura che contiene e propugna, che comporta l’autoconferimento del diritto di giudicare il prossimo con la storiella del buon senso e – incredibile – del pregiudizio, come se la narrazione della realtà esistesse senza di noi. Cristallo di scientismo! Che è convinto che una testa staccata dal corpo sia ancora una testa, che una libellula senza ali sia semplicemente una libella e delle ali. Due campioni del mondo, facilmente progressisti, ognuno con la propria pletora di tifosi. Due fenomeni a spulciare il dito. Due inetti a cogliere la luna. E purtroppo veri corpi morti, che trattengono la condizione umana nello stato mortificato in cui versa. “La ricerca scientifica ci ha dimostrato che i cani hanno l’olfatto più sviluppato di quello umano”. Testuale, da una recente pubblicità. Grazie a voi, corpi morti. Tutti noi Ma dare la responsabilità fuori da noi stessi, come ho appena fatto, anch’io trascinato dalla forte deriva che tutto devia, non è la via per superare lo status quo. La via sta nel riconoscere che, come i sentimenti ci fanno Uno soltanto, tutte le circostanze, anche quelle deplorevoli, che vediamo nel prossimo sono già presenti in noi. È il dominio dell’io sul sé, entità che non ha nulla da difendere né nulla per cui attaccare. Circostanze che, una alla volta, ci fanno percorrere tutto lo spettro dei ruoli, da uno al suo opposto. Dalla vittima all’aguzzino. Dal perbenista democristiano al becero evocatore dell’hazet 36, perché – irritato ci ammonisce e ci dice – la pazienza ha un limite. Siamo saldamente in mano a questa sciatta umanità replicante, incapace di apprendere dal suo opposto, ma solo da quanto già trova nella sua scatoletta tutta bella ordinata, con dentro tutte le cosine imparate a scuola. Dunque la via per riconoscere in che termini siamo tutti corpi morti, alimentatori dello status quo dal quale vorremmo fuggire o che vorremmo cambiare, è la sola che contenga il rischio e la speranza di uscire da questa mota. È la via cristica. Non sta nel sapere cognitivo, ma in quello estetico del cuore. Un’ultima considerazione. L’utopia è tale solo per chi non ne ha la visione, ovvero la fede. O la visione non è reale perché non scientificamente provata? Corpi morti! “Ogni uomo è chiuso nelle sbarre della propria logica e non può sfuggirle. V’è chi dice ingenuamente: «Credo soltanto in ciò che vedo», invece è vero il contrario: vedo soltanto ciò in cui credo. Il resto è invisibile” (1). Nota 1. Piero Scanziani, Avventura dell’uomo, Milano, 2020, Utopia, p. 187.   Nell’immagine di opertina: Henry Wallis, La morte di Chatterton   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Marina Filippin Agli inizi degli anni ’70, quando vivevo a Roma, Massimo Scaligero piantò il seme della Scienza dello Spirito nel mio cuore. Questo sarebbe germogliato anni dopo. Nel 1975, all’età di 22 anni, lasciai l’Italia e tornai in Svizzera da dove ero stata sradicata all’età di 3 anni. Il mio legame con mio fratello (rimasto a Roma) e con alcuni amici romani rimase intatto, anche se loro erano rimasti fedeli a Massimo mentre io avevo seguito vie più “orientali”. Alla svolta del secolo, dopo un lungo viaggio in India, ebbi una rivelazione durante un incontro buddhista a Ginevra e capii che non era quella la via. Da quel momento i “segni” arrivarono da tutte le parti. Scoprii “L’Archetipo”, rivista antroposofica online; mia figlia mi offrì un abbonamento alla rivista antroposofica inglese “New View”; i miei nipotini cominciarono a frequentare la scuola steineriana in Inghilterra e conobbi un piccolo gruppo di antroposofi inglesi in quella comunità del West Yorkshire, tra cui Richard Bunzl che scrive regolarmente su New View. Rilessi i libri di Steiner con uno sguardo nuovo (quelli di Scaligero mi rimangono ostici anche se ne apprezzo il grande valore) e ripresi le riunioni con il gruppo di Castelnuovo di Porto (Roma) a distanza o in presenza ogni volta che fu possibile. Comunque, vivendo a Ginevra, mi sembrò che far parte del gruppo locale fosse la cosa più logica e, passo successivo, diventare membro della Società Antroposofica, malgrado alcuni pregiudizi da parte mia. Volevo vedere “da dentro” cosa c’era dietro questa società e come avessero portato avanti il pensiero di Rudolf Steiner. Ho capito ben presto che era meglio non criticare e non sollevare problemi. Ho avuto il primo sfogo qualche anno fa in seguito al comunicato stampa della Sezione medica del Goetheanum sui vaccini e i suoi benefici. Fu chiaro a quel momento che i membri erano divisi su questa questione (ricordo che gli antroposofi italiani reagirono con indignazione in seguito a questa dichiarazione, in particolar modo il nostro amico Andrea Franco). Qualche mese fa fui informata da amici antroposofi italiani che la Società Antroposofica aveva pagato 195’000 USD all’Organizzazione Mondiale della Sanità affinché la medicina antroposofica venisse riconosciuta da questa organizzazione. Decisi di mettere questa informazione da parte e di verificarla appena possibile. A fine settembre ricevetti la Newsletter No. 71 in cui Thomas Heck confermava questo fatto precisando che i famosi “WHO Benchmarks” (standard che permetteranno all’OMS di dettare i loro criteri nella formazione dei medici antroposofi) sono stati finanziati dalla Fondazione Software AG (al capo della quale il miliardario antroposofo Peter Schnell finanzia generosamente progetti da lui scelti) per una somma di circa 200’000 USD. Tutto ciò si è svolto nel modo più discreto possibile e Matthias Girke della Sezione Medica ha ammesso che hanno preferito mantenere il silenzio per paura che alcuni membri si opponessero e facessero fallire il progetto. Direi che è un modo di fare che non mi sembra molto democratico. Ho deciso di sollevare la questione durante la riunione annuale della Svizzera romanda della Società Antroposofica svizzera, tenutasi ieri a Losanna. Il tema era il Convegno di Natale del 1923. Eravamo una quarantina di membri. Nella prima parte si è parlato della struttura e del funzionamento della Società Antroposofica e dell’importanza di essere membro, come dichiarato da Steiner durante il Convegno di Natale. Poco prima della pausa mi sono lanciata (per me è particolarmente difficile parlare in pubblico e mi richiede un grande sforzo). Ho chiesto chiarimenti sulla questione di cui ho parlato più sopra e sul problema collegato all’OMS (ho lavorato 20 anni per le organizzazioni internazionali a Ginevra e ho potuto vedere come sono manovrate da poteri oscuri). Purtroppo ho avuto l’impressione che il mio intervento non fosse gradito e che non valeva la pena sviluppare la questione (avrei avuto ancora molte cose da dire). Bene o male Marc – un caro amico – responsabile della Società Svizzera, ha cercato di spiegarmi in modo piuttosto evasivo come certe persone prendono delle decisioni con le quali non tutti sono d’accordo e che M. Girke non è forse la persona più adatta a quel ruolo (ma allora che ci sta a fare lì?). Insomma, ero delusa e depressa e a due passi dal restituire le mie tessere e lasciare la riunione. Poi, durante la pausa e alla fine della riunione, in modo inaspettato, almeno una decina di persone sono venute da me dicendomi che mi sostenevano – anche se non erano intervenute per mancanza di elementi – che avevo fatto bene a sollevare la questione e che sapevano benissimo cosa c’è dietro l’OMS (la menzogna, il potere, senza parlare dell’aggressione verso i bambini con un programma di educazione sessuale apertamente pedofila). Anche Marc è venuto a parlarmi, anche lui perfettamente consapevole di ciò che succede. Secondo lui, alcuni responsabili della Società Antroposofica agiebbero più per ingenuità che altro. Tutto questo per dire che, nonostante sappiamo che una parte della Società Antroposica sia nelle mani degli Ostacolatori, molti membri sono consapevoli e operano nella direzione dataci da Rudolf Steiner. Nulla è tutto nero o tutto bianco. Quindi per il momento mi tengo le mie tessere, anche perché penso che per cambiare le cose sia più facile agire dall’interno. Membro o no, nulla mi toglierà gli insegnamenti del Maestro ormai impressi nel mio cuore e nella mia anima fino alla morte e, spero, oltre.   Marina Filippin, nata a La Chaux-de-Fonds (Svizzera), ha vissuto 20 anni a Roma e 40 anni a Ginevra dove ha lavorato per diverse organizzazioni internazionali. Oggi vive vicino Losanna. Studia l’antroposofia da qualche decennio e fa parte di diversi gruppi di studio in Svizzera e in Francia. È membro della Società Antroposofica dal 2016. …

di Piero Cammerinesi Quando lo dicevamo noi che George Soros, con la sua Open Society Foundations ha come obiettivo quello di distruggere la civiltà occidentale tramite l’immigrazione incontrollata eravamo complottisti e ignoranti… Ora che lo dice Elon Musk guarda caso anche il mainstream se ne accorge… Musk ha fatto questo commento in risposta a un post di un utente che condivideva un filmato di persone che arrivavano sull’isola di Lampedusa dal Nord Africa e che faceva riferimento a una “invasione dell’Europa guidata da George Soros“. “L’organizzazione di Soros sembra non volere altro che la distruzione della civiltà occidentale”, ha scritto il proprietario di X (ex Twitter).                     Quando lo dicevamo noi che il volo IH870 Itavia era stato abbattuto da un missile francese provocando la strage di Ustica in cui persero la vita 81 persone eravamo complottisti e pazzi… Ora che lo dice Giuliano Amato guarda caso anche il mainstream se ne accorge…                       Quando lo dicevamo noi che il presidente John F.Kennedy non era stato ucciso da un singolo cecchino visto che la traiettoria della “pallottola magica” non era fisicamente pensabile ma da un complotto, eravamo complottisti e scappati di casa… Ora che lo dice Paul Landis, guarda caso anche il mainstream se ne accorge… Paul Landis, un ex agente dei servizi segreti di 88 anni che ha assistito da vicino alla morte del presidente, afferma in un libro di memorie di aver preso un proiettile dall’auto dopo che Kennedy era stato colpito e di averlo lasciato sulla barella di JFK all’ospedale.                     Ora, se per tre – e più – volte emerge che quelle che vengono chiamate sprezzantemente “teorie complottiste” sono corrette, non sarà il caso di ipotizzare che lo possano essere anche in altri casi? Persino il sano buon senso della massaia di Voghera dovrebbe farle dire: Ma visto che ci hanno mentito tante volte non sarà mica che anche questa volta ci stanno imbrogliando? Infatti, a queste tre ‘perle’ se ne potrebbero aggiungere innumerevoli altre – senza menzionare eventi non ancora ‘smascherati’ – che confermano in modo lapalissiano il livello di falsificazione della realtà cui veniamo sottoposti dai media quotidianamente. La menzogna come arma di dominio di massa è antica quanto l’uomo ma possiamo affermare, senza tema di smentita, che in questi ultimi anni il suo utilizzo ha raggiunto delle vette inimmaginabili, grazie all’intelligenza artificiale ed al grado di intimidazione globale, ormai divenuta regola. Ma noi, – non complottisti ma smascheratori di complotti – non abbiamo fretta e, parafrasando Confucio, aspettiamo pazientemente, seduti lungo la riva del fiume, perché siamo certi che, prima o poi, vedremo passare sulla corrente il cadavere della …

di Danilo D’Angelo Anni fa, con un gruppo di amici, diedi vita all’associazione non profit “Progetto utopia” che aveva come fine dichiarato nel suo statuto la promozione del buon senso tra gli esseri umani. Misera ambizione, direte voi, a confronto di altre come cambiare il mondo, esportare la democrazia nei Paesi ostili all’Occidente, debellare la fame nel mondo, cambiare la Costituzione o altre ancora. Eppure sembrerebbe che usare il buon senso non sia così facile come si può credere. Per esempio le leggi non lo prevedono: o ti attieni a ciò che stabiliscono o sei fuori legge e dato che viviamo in un mondo sempre più normato ne consegue che stiamo abbandonando il buon senso a favore del seguire le regole alla lettera, diventando così una sorta di “cittadini di Geova”. In un mondo dai cambiamenti repentini non si parla più soltanto di leggi, parametri, discipline, codici o normative, oggi va alla grande il termine “protocolli”: un testo che ci dice come si fanno le cose, dall’assistere i malati al rinnovare un documento, come ho accennato in un mio precedente articolo. Nessuno si permette di fare qualcosa non previsto dai protocolli. Siamo tutti figli di un manuale d’istruzioni. Non che questa sia una novità, le leggi per regolare il vivere civile esistono da sempre, dal Codice di Hammurabi in poi. Quello che, mi sembra di poter dire, sta diventando imbarazzante è la quantità di queste regole e protocolli. Verso la fine degli anni ’70 mi piaceva leggere la rivista satirica “Il Male” che riportava, tra le altre cose, le leggi che il Parlamento italiano aveva approvato di volta in volta. In particolare  ricordo che attirò la mia attenzione quella che stabiliva la definizione di “filetto di bovino”! Tutto è normato, tutto è, o dovrebbe essere, a norma di legge. Ultimamente ho letto un articolo  dove si parla di protocolli nella scuola d’infanzia che sembrerebbero stabilire i criteri per definire “normale” un bambino. Un bel protocollo per definire normale vostro figlio, scritto, sicuramente, da persone normali! Nello stesso articolo si cita il nuovo codice deontologico degli Psicologi italiani. L’autrice punta il dito, in particolar modo, sull’articolo 31 del codice, dove si legge: “Nei casi di assenza in tutto o in parte del consenso informato di cui al primo comma (cioè da parte del minorenne o dei suoi genitori N.d.R.), ove la psicologa e lo psicologo ritengano invece che il trattamento sanitario sia necessario, la decisione è rimessa all’autorità giudiziaria.” Alcune associazioni stanno muovendosi per poter modificare questo articolo che sembrerebbe autorizzare un vero e proprio TSO per i minorenni.  Gli Stati Uniti sono da sempre all’avanguardia, in fatto d’idiozie e, anche nel caso delle normative, mantengono questo primato. Non sono rare le cause milionarie intentate da singoli cittadini per i motivi più bizzarri, come nel caso della signora Stella Liebeck che nel 1992, all’età di 79 anni, scivolò all’interno di un McDonalds a causa di un caffè bollente e si procurò diverse bruciature. La signora fece causa al colosso dei fast-food e ottenne la bellezza di quasi tre milioni di dollari di risarcimento. Da allora su ogni bicchiere McDonalds è indicato chiaramente che il caffè bollente può causare ustioni.  Ma esempi a parte è evidente il crescente numero di norme a cui il cittadino e le industrie si devono attenere. Va da sé che più norme ci sono e meno è possibile accertarsi del fatto che vengano rispettate. Quindi perché continuare a legiferare, normare, protocollare e altro? Perché tutti dobbiamo essere uguali. Organizzare una società composta da individui standardizzati è molto più semplice che avere a che fare con persone diverse nel comportamento, nel modo di pensare, nei loro obiettivi e nel modo da loro escogitato per raggiungerli o, addirittura, che hanno un’idea di società personale.    Mi sembra di poter dire che questa esigenza di avere tutti gli individui uguali è figlia dell’industrializzazione. Con la produzione di massa sono nate la standardizzazione, prima dei prodotti e poi dei compratori. Sette miliardi di persone con teste diverse, esigenze diverse significano prodotti diversi, quasi personalizzati, che era quello che il mercato proponeva fino a duecento anni fa. Ma questo oggi non è più possibile, ed è anche comprensibile. Perché era possibile quando eravamo in pochi, su questo pianeta, e quando le nostre esigenze non erano così legate alla produzione e, soprattutto, alla tecnologia. Oggi non è più possibile ragionare in questi parametri, appunto. Oggi tutto è livellato, a cominciare dalle nostre esigenze, fino ad arrivare alla standardizzazione dell’essere umano “creato” dall’apparato scolastico. Taglia unica per tutti, insomma.    Nel mio recente libro “Scuola nuova vita nuova” edito da Dissensi, il Professor Benedetto Vertecchi sottolinea che: ”Purtroppo, lo sviluppo economico-culturale che passa attraverso la cosiddetta globalizzazione sta livellando i canoni che originariamente erano diversi a seconda delle varie aree culturali.” E ancora: “Dagli otto anni il periodo adolescenziale si è prolungato fino ai 10, poi 12 anni ed è sempre andato ad aumentare, tanto che oggi alcuni psicologi sostengono che anche nei trentenni si continuano a vedere segni di tipo adolescenziale. Questi strati della popolazione sono incapaci di produrre, ma capacissimi di consumare e, anzi, sono ottimi consumatori, perché hanno una struttura biologica da adulti, con conseguenti bisogni e capacità da adulti, ma non hanno la capacità produttiva degli adulti e sono facilmente condizionabili ad aumentare i consumi.” Quindi i nostri studenti saranno dei pessimi pensatori, ma degli ottimi consumatori. Ne consegue che il paradigma “siamo tutti uguali” voluto dal mercato non ha nulla a che vedere con l’interpretazione cristiana di tale modello e mi permetto di dubitare che lo siamo anche davanti alla legge. Direi, piuttosto, che mi fa venire alla mente la famosa poesia di Totò “A livella”, dove tutti siamo uguali davanti alla morte, perché qui si sta parlando della morte dell’individuo come attore sociale, interprete della propria vita, a favore dell’uomo cerebralmente livellato, appunto. L’aspetto paradossale di tutto questo è che noi, uomini liberi e pensanti, abbiamo inventato il computer e i logaritmi che gli permettono di identificarci, classificarci e prevedere le nostre esigenze, meglio di quanto qualsiasi pubblicitario avesse mai sperato di poter fare. Noi, grandi geni pensatori, ci siamo creati la nostra stessa gabbia culturale, dove tutti siamo uguali e rispondiamo alle stesse caratteristiche e alle esigenze del mercato.    Dicono che accorgersi dei propri errori sia il primo passo per non commetterli più. Forse è vero, ma a giudicare da quello che vedo per le strade e alla televisione tutti i giorni, non mi sembra che questo grado di coscienza sia così diffuso. Però una cosa è certa: chi se ne rende conto ha, secondo me, l’obbligo morale di far aprire gli occhi al suo prossimo. E l’unico modo per farlo, come dicono tutti i pedagogisti, è attraverso l’esempio. E a proposito di esempi, che dire di quelli dei protocolli internazionali non rispettati, come quello di Minsk o quelli violati ripetutamente e ovunque sui Diritti Umani, o il famoso Protocollo di Kyoto? Perché possiamo parlare e scrivere quanto vogliamo, ma se siamo sempre gli stessi che predicano bene e razzolano male, come ci mostrano le nostre istituzioni, non solo non avremo aiutato nessuno a risvegliarsi, ma avremo messo un altro mattone nel muro mentale nostro e degli altri. “Another brick in the wall” come dicevano i Pink Floyd.   Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Adriana Koulias Cari amici, come prepararci al centenario del Convegno di Natale quando gli eventi esterni sono quelli che sono? Molti vorrebbero semplicemente ignorare il mondo esterno e concentrarsi sui mantra della Pietra di Fondazione e sulla meditazione… ma, cari amici, noi che siamo seguaci della scienza dello spirito dobbiamo applicarla nella pratica della nostra vita quotidiana! E non possiamo farlo se ci chiudiamo al mondo. In realtà chi studia veramente l’antroposofia sa che la nostra anima non è dentro di noi. Quando camminiamo nel mondo, portiamo il mondo nella nostra anima e il mondo sperimenta sempre la nostra anima come parte di esso. Questo si capisce quando ci destiamo nel sonno, vediamo come la nostra anima entra nel mondo e lì incontriamo coloro che hanno varcato la soglia e che devono ancora nascere, incontriamo la tempra degli esseri elementari che abbiamo creato e che sono stati creati da altri, incontriamo le nostre incarnazioni passate e le nostre incarnazioni future. Troviamo quelle incarnazioni che sono collegate agli eventi sulla Terra e le osserviamo con particolare interesse, perché abbiamo vissuto incarnazioni planetarie, abbiamo vissuto vite in quelle grandi epoche prima del tempo conosciuto, abbiamo vissuto in tutte le epoche postatlantiche come indiani, persiani, caldei, egiziani, greci, romani, ebrei, arabi, tedeschi, inglesi. È solo la personalità, in questa vita particolare, ad appartenere a una nazione perché il karma l’ha ritenuto utile. Coloro che lo sanno, che sono svegli e consapevoli di questo nella notte e nel giorno, possono provare amore per la loro anima di popolo, in questa vita, ma non proveranno mai odio per un’altra anima di popolo, un’altra nazione o un altro popolo. Perché sanno di essere appartenuti a quel popolo, a quella razza, a quel colore, a quel genere! Sappiamo anche che coloro che odiano una nazione, dovranno incarnarsi in quella nazione nelle loro prossime vite come equilibrio karmico; il loro odio interiore si trasforma poi in odio esteriore diretto contro di loro. Coloro che amano, coloro che si interessano agli altri e provano compassione per loro, indipendentemente dalla nazione o dalla razza, dal credo o dal colore, sono destinati a nascere in questo amore, destinati a essere michaeliti, vale a dire sono anime senza nazione, senza patria, come lo era Cristo Gesù stesso. Per un michaelita, quindi, il nazionalismo di qualsiasi tipo è il male più terribile, l’espressione più riprovevole ed esecrabile di un ritardo dell’anima, perché può vedere cos’è nel mondo spirituale, una forza che cerca di creare odio, ritarda l’anima e le impedisce di progredire, questo odio diventa un’atmosfera soffocante che cerca di distruggere l’impulso di Cristo sia sulla Terra che nel mondo spirituale e impedisce agli altri di progredire! Cari amici, è nostro compito, nelle prossime settimane, lottare per i senza tetto, per l’amore, se vogliamo prepararci a rivivere il Convegno di Natale, perché tutti noi eravamo lì… cento anni fa, sia nel corpo che nello spirito. Eravamo lì portando con noi le molte vite che abbiamo vissuto… per ricordarci che se vogliamo diventare michaeliti nel senso più vero del termine, dobbiamo diventare anime senza dimora. Come possiamo celebrare al meglio il Convegno di Natale e riportarla in vita per farla risorgere dall’oscurità del nazionalismo che viveva negli errori commessi da individui troppo deboli per portare il senza dimora in modo michaelico? Come può il nostro tempo portare l’Impulso-Cristo sulla Terra in un momento di grande bisogno? È forse creare un’atmosfera cerimoniale con candele, canti, dipinti e conferenze… È forse stare su un “terreno sacro” con gli altri per creare un sentimento di fratellanza che è radicato in un sentimento di superiorità pseudo-nazionale e autocompiaciuto? È forse sforzandosi di ignorare gli eventi del mondo che turbinano intorno a noi ed entrano in noi durante il giorno e nei quali viviamo e respiriamo durante la notte? Come gli emù che mettono la testa nella sabbia ma lasciano fuori il corpo? È ignorando la morte e la sofferenza, gli appelli alla pace e quelli alla guerra? È discutendo tra di noi su chi è chi o cosa è cosa, sempre dalla prospettiva di una nazione o di un punto di vista personale che appartiene solo a una vita – e chiamando questo scienza spirituale? È guardando solo la Maya degli eventi mondiali, che nei mondi spirituali è sempre l’opposto, e chiamarla ricerca spirituale? Vorrei suggerirvi, miei cari amici, che l’unico vero modo per rivivere oggi il Convegno di Natale è quello di stare nel mondo con un’anima radicata nella comprensione spirituale, una comprensione e un interesse che non sono legati alla nazione o alla personalità, ma che amano ciò che comprendono – questo è ciò che crea coscienza, compassione e consapevolezza…. questo è l’amore di Cristo. 109 anni fa, in questo giorno, il 31 ottobre 1914 Rudolf Steiner tenne una conferenza epocale! Miei carissimi e onoratissimi amici, perché voi siete i miei più cari amici! Mi si spezza il cuore nel vedere che come umanità non abbiamo fatto molta strada, anzi, in 99 anni siamo caduti ancora più in basso. Ciò che Rudolf Steiner ha detto nella conferenza del 31 Ottobre 1914  (Destini umani e destini dei popoli, O.O. 157) potrebbe essere applicato al nostro mondo con ancora più enfasi, perché siamo di fronte a una decisione, cari amici, proprio ora. Questo momento di decisione dovrebbe trafiggere i nostri cuori! Perché più che in ogni altro momento della nostra vita, la serietà dei nostri sforzi spirituali in questo momento così vicino al ritorno spirituale dell’impulso del Convegno di Natale deve risvegliare in noi ciò che è veramente umano, ciò che è veramente simile a Cristo, ciò che è eterno e duraturo in tutti gli esseri umani – o fallirà ancora una volta! Perché se si permette a ciò che appartiene alla nazione e a una vita di entrare nel nostro Tempio interiore, lo inquinerà, lo colorerà e lo spirito sarà in fuga… Nel nostro giorno abbiamo il compito di trovare la coscienza, la compassione e la consapevolezza che appartengono al nostro sé superiore, che è la somma di tutte le nostre vite e che comprende il mondo da molte prospettive – se non lo facciamo ora. Ahriman sarà riuscito a rendere inutile il Convegno di Natale. Rudolf Steiner dice: Più che in altri momenti, lo scopo serio dei nostri sforzi spirituali deve vivere nelle nostre anime durante questi giorni, queste settimane – una serietà che ci permette di essere consapevoli di come tutto ciò a cui miriamo nel nostro movimento spirituale abbia a che fare con tutto ciò che è veramente umano. Stiamo puntando a qualcosa che non si rivolge solo all’esistenza umana così com’è per il momento, un’esistenza che passerà con il corpo fisico umano. Stiamo parlando di leggi, di forze nell’anima e nello spirito, che si rivolgono direttamente all’io superiore dell’uomo, un io superiore che è più dell’io che può svanire con il corpo e la sua esistenza. In questa conferenza ci chiede di penetrare la Maya che ci sta davanti nel mondo con la comprensione spirituale. Ciò che vediamo con i nostri sensi esterni è maya, appartiene ad Ahriman, perché è solo un lato di una verità olistica e lui è il principe della menzogna! Guardiamo l’oceano dall’alto e vediamo la tempesta, ma non vediamo le correnti spirituali che scorrono al di sotto e che creano la sua natura fisica e non ci rendiamo conto che la tempesta è solo l’espressione esteriore della compensazione karmica per i pensieri, i sentimenti e le azioni soffocanti che gli esseri umani hanno scatenato nei mondi eterici superiori, negli anni passati, e che ora si scatenano su di noi. Il mondo eterico in cui entrano i non nati prima di incarnarsi e in cui entrano i morti alla morte. Il mondo abitato dagli esseri elementari, sia quelli naturali che quelli malvagi creati dai pensieri umani, dai sentimenti e dagli impulsi della volontà: questo è il cuore di tutto. Rudolf Steiner ci dice che: C’è una grande verità in particolare che dovremmo tenere presente in questi giorni, mentre cerchiamo l’amore e la comprensione, una comprensione amorevole di ciò che accade intorno a noi – un’intuizione che, fondamentalmente, è al centro di tutto ciò a cui miriamo nella scienza spirituale. Ai nostri giorni questo deve presentarsi alle nostre anime con tutta la gravità e il peso morale che gli sono propri. È la consapevolezza – e questo è ormai diventato il fatto più semplice ed elementare della nostra vita spirituale – che la vita sulla Terra si ripete. Il fatto che nel corso del tempo le nostre anime passano di corpo in corpo. La parte dell’uomo che è eterna si affretta di corpo in corpo attraverso le successive incarnazioni dell’uomo sulla Terra. Dall’altro lato, c’è la parte che ha a che fare con l’esistenza umana in un corpo fisico, la parte presente sul piano fisico che fornisce la configurazione, la formazione, il timbro particolare all’esistenza umana in un corpo fisico esterno. Ex Deo Nascimur. Noi, che siamo michaeliti, sappiamo che nasciamo a ogni età in corpi diversi, ma viviamo la nostra vita sulla base di questa conoscenza nella vita quotidiana? Dobbiamo fare nella vita quello che gli altri fanno nella morte. In Christo Morimur. Quando passiamo attraverso la porta della morte, tutto ciò che è racchiuso nel termine “nazionalità” è tra le cose che gettiamo via”. R.S Per Spiritum Sanctum Reviviscimus. Dobbiamo abbandonare la nostra nazionalità, nei momenti in cui osserviamo il mondo e ci sforziamo di comprenderlo. Possiamo amare la nostra nazione e il nostro Paese, possiamo provare affetto per la nostra razza e le sue difficoltà, possiamo essere immersi nella nostra cultura e così via, ma nei momenti in cui ci sforziamo di capire il mondo, osservandolo, dobbiamo essere completamente obiettivi, e la nostra nazione, la nostra razza, il nostro credo non devono avere alcun ruolo nella nostra esperienza di quel mondo. Dobbiamo sforzarci di sradicare tutte le simpatie e le antipatie per poter osservare con chiarezza. Questa è la vera coscienza. Che cos’è la compassione? Come possiamo essere compassionevoli se siamo obiettivi? Direi che solo quando siamo obiettivi siamo liberi di sentire veramente. Perché cos’è il vero sentire se non la capacità di ascoltare la parola del Cristo. Che cosa dice il Cristo in noi? Ama il tuo fratello come te stesso. Perché dice questo? Perché Cristo è in tutti noi, non importa la religione, la razza o il credo, non importa la nazione, Cristo è nell’altro, e se riusciamo a vedere l’altro con obiettività, allora troveremo il Cristo nell’altro. Nel momento in cui lo facciamo, amiamo veramente. Sentiamo la passione dell’altro come se fosse la nostra, perché noi siamo in lui e lui è in noi. Non siamo mai dentro di noi! L’altro è sempre dentro di noi. Se trascuriamo lo spirito di Cristo che vive in loro, se lo neghiamo, se ce ne allontaniamo, questo è il peccato più grande che non può essere perdonato. È il peccato contro lo Spirito Santo. Sentire per un altro è conoscerlo a fondo, capire come il Cristo si manifesta nella sua vita quotidiana, anche se è ebreo o arabo, indù o buddista…. Cristo si manifesta in lui. Ci conosciamo l’un l’altro mettendoci in una posizione in cui siamo in grado di capire davvero le qualità peculiari dei popoli che sono sparsi su tutta la Terra, di capirli in termini concreti, in ciò che sono in particolare. Non si conosce una persona in questa vita dicendo semplicemente: È un essere umano come me e deve avere tutte le mie stesse qualità. No, dobbiamo dimenticarci di noi stessi e considerare davvero le qualità dell’altra persona”. R.S. Potremmo dire che i jihadisti, i terroristi, gli assassini, ecc. non hanno Cristo, perché questo ci fa sentire bene con noi stessi e a nostro agio. Ma Cristo è morto per tutti gli esseri umani ed è nato di nuovo in tutti gli esseri umani ed è dentro di loro! Siamo capaci dei crimini più efferati e terribili, quando siamo separati dalla coscienza di Cristo – ma Cristo rimane nell’anima. Cristo muore e viene crocifisso in ogni persona che viene trattata in modo tale da recidere la coscienza di Cristo attraverso atti di violenza, dolore, fame, tortura, disumanità, attraverso la negazione del fatto che Cristo vive in lei! Tutti i crimini, come atti di follia, sono causati da forze umane o demoniache perché nell’anima si è radicata una malattia che nega lo spirito. Noi rendiamo questa malattia incurabile attraverso le punizioni, gli atti di violenza, la tortura, l’odio. Come nasce la malattia? Per capirlo bisogna comprendere l’anima non nata. Le anime non ancora nate entrano nel mondo eterico mentre si dirigono verso la Terra, entrano nel miasma di odio che i pensieri, i sentimenti e la volontà dell’uomo hanno creato a partire dalla visione materialista. Entrano nel regno in cui entrano i morti e rivivono il terrore, l’orrore che sperimentano sulla Terra per tre giorni. Entrano nel regno dove gli esseri elementali malvagi creati da questo orrore e terrore aspettano di entrare in queste anime, che nelle vite precedenti sono state rese deboli proprio dal materialismo che circonda la terra oggi. Ho appena sentito una coraggiosa donna ebrea che protestava alla Grand Central Station di New York dire, “Si può uccidere Hamas, ma non si può uccidere un’idea!”. Non si rendeva conto di quanto fossero potenti e vere queste parole. L’idea nasce sempre di nuovo nelle anime umane e non può essere sradicata con l’uccisione! Anzi, uccidere aumenta la potenza dell’idea! Le idee sono esseri. I pensieri creano esseri. I sentimenti creano esseri. Le azioni della volontà creano esseri. Nasce di nuovo nella volontà, crea il karma e nell’essere tutto il mondo dell’uomo, dove dovrebbe esserci la vita, si crea la morte! Così la morte è ciò che viene ricordato e vissuto ancora e ancora. Porta alla morte della cultura, della nazione, della libertà, della vita. L’omicidio, l’odio, la menzogna generano l’omicidio, l’odio e la menzogna per le generazioni future, non solo sulla Terra ma anche nei mondi spirituali! Oggi vediamo i membri di diverse nazioni che si fronteggiano nell’avversione, nell’odio. Non sto parlando di ciò che sta accadendo nelle zone di guerra. Sto parlando di ciò che accade nei sentimenti, nelle passioni, delle anime umane. Qui abbiamo un’anima. Essa deve prepararsi ad essere accolta in un mondo spirituale attraverso il quale dovrà passare tra la morte e la prossima nascita, un mondo che la guiderà verso un’incarnazione che apparterrà a una nazionalità completamente diversa da quella che sta lasciando. Questo è un fatto che mostra molto chiaramente, nel modo migliore e più potente, come l’uomo resista al sé superiore che è in lui. Considerate un vero “nazionalista” di oggi, una persona con sentimenti nazionali che dirige la sua avversione in modo particolare contro i membri di un’altra nazione e, anzi, potrebbe inveire contro quest’altra nazione nel suo stesso paese. Qual è il significato di queste sfuriate, di questa avversione? Significa una premonizione: “La mia prossima incarnazione sarà in questa nazionalità!”. R.S Pensate alla divisione nel mondo di oggi, pensate alla passione che si vede nelle interazioni umane, al biasimo e al puntare il dito, ecc. Pensate ai discorsi pro e contro nel mondo delle marce – chi ha più persone che marciano? Le farneticazioni, la schiuma alla bocca – metaforicamente parlando! Le accuse rabbiose di antisemitismo! O di filo-arabismo! Quando in realtà queste accuse nascono da una vita, dall’anima popolare trasformata in spirito nazionalistico o dalla paura di esso! Una tendenza nazionalista che vede le cose attraverso una lente colorata e crede che, avendo viaggiato in luoghi e visto molte cose con i propri occhi, la sua visione non abbia una coloritura – quando in realtà ha visto solo il mondo esterno e nega il mondo spirituale! Coloro che si allontanano dal mondo e etichettano ogni tentativo di vedere attraverso la Maya – teorie della cospirazione – o si appoggiano alla semantica, intellettualizzando e ignorando lo spirito vivente e ciò che le anime si sforzano di raggiungere! Cari amici! In vista del Convegno di Natale dobbiamo essere al di sopra di queste cose. Dobbiamo fare appello al nostro io superiore. Se vogliamo vivere veramente lo spirito del Convegno di Natale, in modo che prenda nuovamente vita, è nostro compito: Praticare la Visione dello Spirito, vedendo in modo oggettivo – il che richiede di guardare sempre l’opposto, perché solo così sapremo qual è il legame tra gli eventi umani e quelli spirituali. Praticare la consapevolezza dello Spirito, sentendo lo Spirito di Cristo che esiste in tutti gli esseri umani, non solo in quelli per cui proviamo simpatia, perché la simpatia è cattiva quanto l’antipatia, perché non è libera! Praticare il raccoglimento dello Spirito, quando accettiamo di aver avuto vite precedenti che vivono dentro la nostra volontà, quando troviamo queste vite essendo consapevoli di Cristo e unendoci a Lui, allora la coscienza diventa la nostra guida nella vita. La mancanza di coscienza oggi deriva dalla visione materialistica che separa l’uomo da Cristo – questa è la fonte di tutti i nazionalismi! C’è una ragione per cui Rudolf Steiner ha detto questo: Ovunque si inveisce e si delira, ovunque l’odio contro le altre nazionalità sia maggiore e dove si raccontano più bugie su di esse, chi vede le cose non come Maya ma in verità può percepire la vera ragione, ovvero che molti membri della nazione che si inveisce di più, che è più crudele nei suoi atteggiamenti e che mente di più, dovranno assumere quell’altra nazionalità nella loro prossima incarnazione. Se ci pensate… obiettivamente potreste chiedervi quanti ebrei in Israele oggi sono quelli che odiavano gli ebrei nelle vite precedenti? Quanti palestinesi in Palestina oggi sono quelli che odiavano i palestinesi in una vita precedente? Quelli che odiavano i russi in Russia e quelli che odiavano gli americani in America? Forse alcuni, non tutti, ma quelli che hanno odiato di più quella nazione, che hanno combattuto contro quella nazione e che ora devono bilanciare karmicamente quell’odio attraverso l’amore, sono quelli che finiscono per farlo attraverso il nazionalismo. I moderati, coloro che vedono entrambe le parti, sono lì grazie al buon karma! Sono lì per aiutare gli altri a vedere le cose in modo diverso. È così che coloro che odiano oggi sono destinati a tornare ancora e ancora a combattersi, a odiarsi e a versare il proprio sangue in un ciclo senza fine! Questo ci porta ad una riflessione: come possiamo spezzare il ciclo? Dobbiamo sradicare l’odio attraverso gli aiuti e il denaro, gli armamenti e il sostegno politico o la sua mancanza? Possiamo sradicare l’odio attraverso risoluzioni, statuti e leggi? Quelli di noi che praticano la Meditazione della Pietra di Fondazione e l’hanno impressa nel cuore sanno che gli statuti e le leggi che fanno politica appartengono alla vecchia Roma e non possono aiutarci. Sappiamo che sono i pensieri creati da statuti, leggi e politica che hanno creato i problemi! Sappiamo infatti che ciò che mandiamo nei mondi spirituali ha un impatto in quel mondo, che i nostri sentimenti e le nostre azioni hanno un impatto, entrano lì ogni notte – ciò che proviene da leggi, statuti e politica! Entrano nel mondo in cui i morti di oggi soffrono molto per essere morti a causa di atti violenti. Entrano in quel mondo dove i non nati si preparano a incarnarsi in nuove vite. Entrano dove le forze elementari del male cercano di offuscare o di separare il Cristo dai morti, dai non nati e dai vivi che vi entrano di notte. Noi portiamo in quel mondo, attraverso i pensieri, i sentimenti e le azioni, se siamo veri discepoli della scienza dello spirito, ciò che nasce dalla nostra conoscenza, i nostri pensieri e la nostra percezione dello spirito nel mondo e le azioni che questi ispirano. Attraverso questi prendiamo quegli esseri elementali che vorrebbero farci sentire il Cristo in noi! Perché il Cristo ci parla e loro lo sentono! Questi esseri diventano, attraverso di noi, le controimmagini, le controparti e le controforze di quegli elementali malvagi che sono nel mondo spirituale. È così che possiamo far vivere il Convegno di Natale! Mettendola in pratica ora, nel modo più pratico possibile! Ascoltare il Cristo significa sperimentare consapevolmente l’impulso cristico! È così che ciò che illumina le nostre teste, in modo da vedere veramente gli altri, e ciò che riscalda i nostri cuori, in modo da provare compassione per gli altri, è in grado di uscire da noi come forza guida della coscienza – come buona volontà nel mondo spirituale per creare l’aria fresca di cui hanno bisogno coloro che si incarnano, coloro che muoiono e le anime addormentate che vi entrano. Rudolf Steiner sperava che l’edificio di Dornach avrebbe portato alla comprensione del karma, delle vite passate e dei nostri legami con il Cristo attraverso la sequenza delle colonne, dei loro capitelli e degli architravi che le sovrastano. Quel Tempio fu distrutto da coloro che non volevano che questa comprensione si realizzasse, perché il nazionalismo stava per alzare la sua brutta testa. Al Convegno di Natale Rudolf Steiner, per contrastare questo fenomeno, ci diede la Meditazione della Pietra di Fondazione, affinché potessimo costruire questa comprensione all’interno della nostra anima e portarla nel mondo attraverso i pensieri, i sentimenti e le azioni. La sequenza e i ritmi, che vivevano nei capitelli e negli architravi, nei colori e nelle forme di quell’edificio sacro che incarnava l’antroposofia – la saggezza dell’essere umano – vivono nella Meditazione della Pietra di Fondazione. È la saggezza collettiva di tutti gli esseri umani, chiunque essi siano oggi. Che risuoni nelle altezze ciò che trova eco nelle profondità. Che si infiammi in Oriente ciò che in Occidente si forma. Che si preghi nelle profondità ciò che nelle altezze trova risposta. Siamo nati attraverso il Padre in corpi fisici e nazioni sulla Terra. Dobbiamo ricordare che lo abbiamo fatto molte volte affinché sorga la fratellanza. Moriamo a ciò che è nazionale e fisico quando nella libertà la nostra anima abbraccia l’altro che è diverso da noi e troviamo il Cristo in lui. E rinasciamo nel nostro sé spirituale superiore attraverso lo Spirito, attraverso il quale siamo tutti uguali. Dobbiamo aiutare coloro che soffrono karmicamente. Dobbiamo amare la libertà dell’anima degli altri di vivere il loro karma e di arrivare al Cristo nel loro tempo. Dobbiamo vedere che nello spirito siamo tutti uguali, che quando entriamo nel mondo spirituale il karma, la nazione, cade lasciando solo lo spirito. Perché le cose che si presentano in un modo nel mondo dei sensi, sono per natura l’opposto nel mondo spirituale. E se vogliamo l’aiuto della Prima, Seconda e Terza Gerarchia, dobbiamo veramente volere, sentire e pensare! Come dice Rudolf Steiner nella conferenza sopra citata, che vale anche per oggi, Questa guerra che vediamo è rimasta sospesa nell’aria spirituale e in realtà è stata trattenuta solo da qualcosa che è un impulso spirituale anche nella vita fisica – dalla paura. La forza della paura l’ha trattenuta finché è stata astrale per natura. La paura ha impedito che scoppiasse prima. Da un punto di vista esteriore…. La guerra di Israele è iniziata con l’assassinio e la presa di ostaggi da parte di una delle due parti. Questo ha il suo significato. Ma è vissuta nel mondo astrale e nel mondo eterico per molto tempo attraverso i pensieri, i sentimenti e le intenzioni di coloro che sono entrati nel mondo spirituale grazie agli atti violenti e alle morti avvenute nel secolo scorso dall’altra parte. Solo la paura ha impedito che venisse fuori fino ad ora. La paura si è cristallizzata intorno a coloro che sono stati uccisi in Israele e questo ha creato le condizioni giuste per questa guerra! Infatti, le forze eteriche non usate di tutti coloro che sono morti nelle guerre degli anni passati, sono state catturate dalle potenze avversarie e dagli esseri umani sulla Terra per generare sempre più guerre! Dobbiamo impedire che questo accada di nuovo! Entriamo nei nostri Templi interiori con coscienza, compassione e consapevolezza, miei cari amici. Lasciate che ciò che vive nelle nostre anime si elevi come un incenso di bontà nel mondo spirituale, dove può lenire il dolore di coloro che sono morti, raffreddare il loro ardore, riscaldare la freddezza e portare la luce dell’amore alle anime non amate che sono nelle tenebre, sia vive che morte e non nate! Portiamo loro il Cristo che vive in noi… perché l’amore… cari amici è una pratica. Quanto detto sopra è una vera e propria pratica! Questo è ciò che può rompere il ciclo di miseria che vediamo oggi ed è un’opportunità che ci viene data dal karma dei nostri tempi! Così i michaeliti saranno all’altezza dei compiti che oggi vengono loro richiesti. Accogliere gli eventi esterni con tutte le loro ombre e trarne luce, calore e amore con l’aiuto degli esseri superiori. È così che gli antroposofi diventano manichei. Questa è la vera preghiera. Il grande desiderio è quello di inviare la più fervida preghiera nel mondo spirituale affinché qualsiasi cosa sorga da questa guerra e dopo di essa possa avere origine non dalla Maya umana ma dalla verità e dalla realtà spirituale. Quanto più si inviano tali pensieri nel mondo spirituale, tanto più si fa per ciò che sarà il frutto di queste lotte mondiali e tanto più si fa per ciò che è necessario per l’intera evoluzione dell’umanità. Questa preghiera, dunque, sarà il culmine di tutto ciò che ho inteso presentare alle vostre anime con questi pensieri. Se le questioni che abbiamo considerato sono entrate veramente nelle nostre anime, se le nostre anime, in quanto anime che hanno vissuto nella scienza dello spirito, permettono di far affluire nel mondo spirituale ciò che porta la pace all’uomo, allora la nostra scienza spirituale ha superato la prova in questi tempi fatidici. Avrà superato la prova se i nostri combattenti là fuori non avranno dato invano pieno sfogo al loro coraggio; se il sangue della battaglia non sarà sceso invano. Allora la sofferenza di coloro che piangono, i sacrifici che sono stati fatti, non saranno stati vani nel mondo. Allora il frutto dello spirito crescerà da questi giorni fatali, tanto più se gli esseri umani saranno in grado di inviare nel mondo spirituale pensieri come quelli che ho indicato”. Spiriti delle vostre anime, custodi operosi, Che le vostre ali portino La preghiera d’amore delle nostre anime A coloro che custodite qui sulla Terra, Così, uniti al vostro potere, La nostra supplica risplenda per aiutare Le anime che la cercano amorevolmente R.S.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Piero Cammerinesi  Premessa  Se vogliamo uscire dal declino in cui siamo scivolati – declino ampiamente previsto da Rudolf Steiner cent’anni fa – dobbiamo renderci conto che ci troviamo oggi in un momento di transizione fondamentale della storia umana.   In particolare, questo 2023 segna due centenari fondamentali, uno all’inizio e l’altro alla fine: l’incendio del Goetheanum del 1° Gennaio 1923 e il Convegno di Natale di fine Dicembre 1923.  Per chi intenda dedicare attenzione non solo agli avvenimenti esteriori della storia e della cronaca ma voglia allargare il campo visivo anche all’indagine delle cause che li sottendono, ritengo che questi ultimi anni siano stati estremamente preziosi. E non solo per la magnitudo degli eventi che abbiamo vissuto – veri e propri punti di svolta della storia – ma anche per il fatto che il tessuto di determinati avvenimenti ha mostrato delle smagliature sempre più ampie, rivelando inevitabilmente le trame sottostanti.  Trame nel doppio significato di strutture causali ma anche di vere e proprie trame intenzionalmente ordite da entità di poteri sovranazionali apparentemente illimitati.  1 Cosa abbiamo imparato in questi tre anni?   1.1 Egemonia culturale  Uno dei primi aspetti che incontriamo in questa analisi è rappresentata dalla schiacciante egemonia culturale dell’informazione mainstream.  Tale egemonia viene da lontano; gli inglesi furono i primi a comprendere l’utilità dell’informazione – utilizzata come propaganda – usando, già dal ‘700, i quotidiani come nuovo strumento di lotta politica. Seguirono poi gli americani con il cinema, la televisione ed infine i social con il palese obiettivo di mantenere un assoluto dominio economico, culturale e politico motivato dalla “teoria della eccezionalità” dell’Impero inglese prima e dell’Unica Superpotenza USA dopo.  L’egemonia culturale permise, naturalmente, ai “padroni del discorso” l’uso indiscriminato della censura.  Interessante notare che storicamente una delle prime comparse della “censura pianificata” nella storia moderna la troviamo nella guerra tra l’Impero britannico e la Spagna per le colonie. Enrico VIII ed Elisabetta impongono una rigida censura ed un controllo assoluto della stampa per accusare il Papa di essere un nemico dell’Inghilterra; solo a quel punto si diede inizio allo scontro militare con la Spagna per il dominio delle colonie.   La prova di queste lontane – e dimenticate – vicende la si può ravvisare nel fatto che se, ancora oggi, si domanda chi abbia compiuto le peggiori nefandezze nella colonizzazione delle Americhe, quasi tutti rispondono “sono stati gli spagnoli”. La dimostrazione che questo è falso la si può trarre da un semplice ragionamento: se oggi nei territori – prevalentemente centro- o sud-americani – conquistati dalla Spagna, la gran parte della popolazione ha i caratteri somatici degli indigeni che vi abitavano, nei territori conquistati dagli inglesi, al contrario, gli indigeni sono stati quasi totalmente annientati.   Eppure, quello che ci viene incontro dai libri di storia, dai film e dalla narrazione comune ci racconta di inglesi e americani eroici e spagnoli spietati e sanguinari.   Questa falsificazione della storia è stata possibile grazie ad una vera e propria guerra mediatica, intesa a demonizzare gli spagnoli. Vennero, infatti, ristampati all’uopo e diffusi i resoconti di Fra Bartolomé De Las Casas, con le atrocità della conquista spagnola, aggiungendovi, inoltre, immagini terrificanti.   Siamo ancora nel ‘600 e gli inglesi comprendono perfettamente che le immagini possiedono efficacia molto superiore alle parole ed utilizzano – scaltramente – uno spagnolo per demonizzare gli spagnoli!  Il fatto è che ancora oggi ci rendiamo ben conto che grazie alla forza delle immagini crediamo di aver visto con i nostri occhi qualcosa che in realtà non esiste o che viene distorto intenzionalmente.   Questo metodo – che mostra di funzionare egregiamente – viene elaborato in modo sempre più raffinato tanto che, verso la fine dell’800 nascono negli USA i primi giornali scandalistici (Yellow journalism) traboccanti di notizie sensazionali, manipolate, vignette, caratteri cubitali, immagini a tutta pagina.  Gli effetti li iniziamo a vedere nell’insurrezione del 1895 allorché Cuba si ribella alla Spagna. I giornali di Rundolph Hearst realizzano vendite stratosferiche per l’epoca, pubblicando quotidianamente presunte atrocità compiute dagli spagnoli: bambini uccisi, donne stuprate, massacri sanguinosi.   L’effetto sarà che lo sdegno dell’opinione pubblica consentirà di dar inizio alla guerra contro la Spagna.   Da allora le campagne di (dis)informazione si sono trasformate in vere e proprie armi di distruzione di massa. Il cervello umano è così diventato il campo di battaglia del XXI secolo.   Chi ha pianificato, nel corso dei decenni, questo metodo di manipolazione ha ben chiaro come la (dis)informazione sfrutti le vulnerabilità cognitive dei bersagli, sfruttando ansie o convinzioni preesistenti che predispongono ad accettare informazioni false.   Per inciso va ricordato che in Italia – ma è lo stesso in Europa e nell’anglosfera – solo una mezza dozzina di famiglie controlla la quasi totalità dell’informazione cartacea e televisiva mainstream.  Pertanto, di indipendenza o libertà di stampa è insensato parlare, oggi come ieri.  1.2 Menzogna istituzionalizzata  Tre anni dopo l’insurrezione di Cuba, il 15 febbraio 1898 esplode misteriosamente il Maine, una nave americana, al largo dell’isola caraibica.  Tre giorni dopo l’esplosione, il Journal di Hearst, incolpando gli spagnoli per l’esplosione sposta decisamente l’opinione pubblica verso la guerra che viene presto dichiarata dagli USA.   Così il conflitto ispano-americano nasce al grido di “Remember the Maine! To Hell with Spain!” [Ricordate il Maine! Al diavolo la Spagna! NdT] per vendicare il supposto attacco spagnolo alla nave americana.   Secondo alcuni studiosi può essere proprio quel conflitto a segnare la nascita dell’imperialismo americano.  Grazie a quel conflitto fu riconosciuta l’indipendenza di Cuba, che divenne di fatto un protettorato americano, ma anche la cessione agli USA di Porto Rico e dell’isola di Guam, così come l’accettazione dell’occupazione delle Filippine.  Con questi eventi, Hearst aveva dimostrato in modo inconfutabile il potere della manipolazione tramite la propaganda: i milioni di copie vendute avevano sensibilmente spostato l’ago della bilancia verso quelli che erano gli obiettivi del partito democratico USA, di cui egli era esponente. Un partito che teorizzava il “manifest destiny” [destino manifesto, NdT] alla luce del quale era compito degli USA intervenire nel mondo per esportare il proprio modello di democrazia e per ampliare i propri mercati.  Un paradigma che da allora non è mai cambiato.  Infatti, 43 anni dopo, il 7 Dicembre 1941, l’attacco giapponese a Pearl Harbor consentì a Franklin Delano Roosevelt, in cerca di un motivo per entrare in guerra, di farlo. La stampa non aveva ancora fatto il suo lavoro di manipolazione dato che, secondo un sondaggio del 1940, ben il 90% degli americani era contrario a entrare nel conflitto. Ma dopo Pearl Harbor i sentimenti dell’opinione pubblica statunitense erano del tutto cambiati.   Tuttavia, oggi sappiamo che l’attacco giapponese era noto ai vertici militari di Washington, che lasciarono deliberatamente che Tokyo lo attuasse indisturbato per consentire al democratico ed antinterventista (solo a fini elettorali) presidente Roosevelt di entrare in guerra.  Trascorrono altri 23 anni e si ripete il medesimo copione con l’incidente della USS Maddox, un’altra nave USA, che esplode misteriosamente il 2 agosto 1964 nel golfo del Tonchino, fornendo a Lyndon B. Johnson il casus belli per dare inizio alla guerra del Vietnam.  E arriviamo ai giorni nostri con l’11 Settembre 2001: in questo caso, nonostante l’assoluta fumosità ed anti-scientificità della narrativa ufficiale su questa vicenda – che ha rappresentato di fatto una svolta nella storia del nostro tempo – la verità dei fatti non è stata ancora ufficialmente riconosciuta anche se sono palesi le caratteristiche di false flag di questo tragico evento.  Storia diversa quella del 5 febbraio 2003, quando il Segretario di Stato USA, Colin Powell, si presenta al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite con in mano una provetta contenente verosimilmente borotalco, affermando che invece vi sia antrace, accusando Saddam Hussein di possedere armi di distruzione di massa e poter così dà vita, il 20 Maggio 2003, alla seconda guerra del Golfo, che era, invece, stata preparata da tempo.   In questo caso gli stessi protagonisti dello show hanno ammesso che era un falso.  Ma la politica USA – nonostante le palesi e a volte riconosciute menzogne – non sarebbe cambiata di un centimetro nel corso dei decenni, tanto che la dottrina del manifest destiny democratica, sarebbe stata sposata, a distanza di un secolo, dai Bush e dai Clinton, quasi con lo stesso slogan: l’America ha la missione di esportare la democrazia, anche con le cosiddette“guerre umanitarie”.  1.3 Paura come strumento di potere  Con la vicenda della Covid-19 entriamo in pieno nel condizionamento globale delle menti, ottenuta utilizzando non solo tutti i mezzi di informazione disponibili, usando a man bassa la censura ma soprattutto utilizzando la paura come mezzo di manipolazione. L’11 Marzo 2020 la Covid-19 è stata fatta passare come la nuova peste, dichiaratamente senza possibili cure per giustificare i piani di vaccinazione globale già ampiamente predisposti.  La perfetta funzionalità della paura come strumento di dominio viene perfettamente esemplificata dalla risposta che Goering diede, durante una pausa del processo di Norimberga, a chi gli chiese come le classi dominanti avessero fatto a convincere l’intero popolo tedesco ad accettare il nazismo:   “È stato facile, non ha nulla a che fare con il nazismo, ha a che fare con la natura umana. Lo puoi fare in un regime nazista, socialista, comunista, in una monarchia e anche in una democrazia. L’unica cosa che si deve fare per rendere schiave le persone è impaurirle. Se riuscite a immaginare un modo per impaurire le persone, potete fargli quello che volete”.  Un format vincente, che ha mostrato la sua efficacia in questi ultimi tre anni.   1.4 Principio di autorità  Grazie, dunque, all’egemonia totale dei mezzi di informazione ed all’uso sistematico del terrorismo psicologico abbiamo per la prima volta nella storia dell’uomo un terrorismo globale che non consente nessun tipo di dissenso, utilizzando qualsiasi mezzo per imporre all’intera popolazione mondiale delle misure inique e di carattere totalitario.  Gli unici autorizzati a parlare sono gli esperti a libro paga dei governi mentre tutti gli altri – dai premi Nobel agli scienziati e autori più competenti – vengono ridicolizzati, demonizzati ed ostracizzati, per eliminarli dal palcoscenico della pubblica opinione.   2 Perché non aspettarci nulla dall’alto  La campagna globale che ha demonizzato prima chi dissentiva con la narrazione Covid chiamandolo no-vax, negazionista etc, poi con quella della guerra Russo-Ucraina ed oggi con la narrazione dei cambiamenti climatici e, recentissimamente, con le vicende israelo-palestinesi, fa comprendere che il potere mondiale – tranne rare eccezioni – è totalmente allineato con le posizioni dell’anglosfera.   Nel resto d’Europa ed in Italia – per necessità, per convenienza o per viltà – la situazione è la stessa.  Non possiamo, pertanto, aspettarci nulla dalla politica e dalle istituzioni perché sono totalmente corrotte ed infiltrate o, nella migliore delle ipotesi, perché i pochi che vorrebbero fare qualcosa non ne hanno la possibilità.   2.1 Naturale controreazione rispetto a imposizioni e censure   Tuttavia, oggi stiamo osservando che, visti i crescenti episodi di danni da vaccino e le conseguenze devastanti della interruzione delle forniture energetiche a basso costo da parte della Russia, sono molti ad aprire finalmente gli occhi.   È fisiologico aspettarsi pertanto una contro-reazione alle imposizioni ed alle censure ed è a questa che possiamo collegarci.  Fin qui una rapida sintesi di quanto abbiamo vissuto in questi anni. Ora cerchiamo di vederne gli aspetti esoterici.   3 Le due razze umane  Questa breve sintesi della situazione attuale ci indica che siamo ad un punto di svolta epocale e che è compito dei ricercatori spirituali non voltarsi dall’altra parte ma farsi delle domande sui retroscena esoterici.    Chi si occupa di esoterismo, infatti, ha il compito di attuare qualcosa di più di una semplice contro-reazione, in quanto gli corre l’obbligo di cogliere il disegno generale – la big picture – di dove sta andando il nostro mondo.  Ci aiuteremo in questa analisi con alcune indicazioni date da Rudolf Steiner.  Sappiamo che è in gioco il destino futuro e che è compito di tutti coloro che hanno partecipato a quella che Steiner ha chiamato la Scuola di Michele, entrare in azione per combattere la menzogna imperante e prendere posizione per opporci al declino della nostra civiltà.  Sappiamo dall’esoterismo che nella prossima incarnazione potremo sapere se in questa vita abbiamo seguito un percorso spirituale o uno materialistico.   Inoltre, se in questa vita possiamo ancora essere caratterizzati dal fatto di essere italiani o tedeschi o russi verrà un tempo in cui il nostro essere sarà caratterizzato dal fatto di aver fatto parte o meno della Scuola di Michele. La nostra appartenenza a questa corrente plasmerà anche la nostra fisionomia esteriore, così come oggi traiamo la nostra fisionomia dalla nostra razza e dalla nostra ereditarietà.  Questo è il tempo delle grandi decisioni, la grande crisi di cui parlano i libri sacri di tutti i tempi e che è fondamentalmente destinata alla nostra epoca. Perché è proprio questa la peculiarità degli impulsi di Michele, che sono decisivi e che diventano decisivi proprio nella nostra epoca.   Gli esseri umani che, nell’attuale incarnazione, ricevono gli impulsi di Michele attraverso l’Antroposofia preparano il loro intero essere ricevendo gli impulsi di Michele in modo tale da raggiungere quelle forze che altrimenti sono determinate solo da legami razziali e nazionali.  (…) Per coloro che oggi assumono l’antroposofia come forza vitale più profonda, con una vera forza interiore, con l’impulsività del cuore, queste distinzioni non avranno più alcun significato quando scenderanno di nuovo sulla terra. Diranno: da dove viene? Non è di un popolo, non è di una razza, è come se fosse cresciuto da tutte le razze e i popoli.   Lo spirituale si sta preparando a diventare razza per la prima volta. (R. Steiner, Considerazioni esoteriche su nessi karmici – Vol. III, O.O.237)  3.1 Speciazione angelica  Ma non sono solo gli uomini a indirizzarsi verso una delle due direzioni, ma anche gli angeli collegati a loro, nella fattispecie a chi in questa vita ha riconosciuto la scienza dello spirito o l’ha avversata:  Il destino degli antroposofi, che si svolge tra antroposofi e non antroposofi, getta le sue onde nel mondo degli Angeli. Questo porta a una separazione degli spiriti nel mondo degli Angeli.    L’Angelo che accompagna l’antroposofo nelle successive incarnazioni impara a trovare la strada più profonda nei regni spirituali di quanto non fosse in grado di fare prima. E l’Angelo che appartiene all’altro, che non può entrare affatto, sprofonda. E nel destino degli Angeli viene mostrato per la prima volta come avviene il grande divorzio.    Ora accade – e questo è un aspetto, miei cari amici, su cui vorrei richiamare l’attenzione dei vostri cuori – che da un regno degli Angeli relativamente unificato sorge un regno degli Angeli diviso in due, un regno degli Angeli con un impulso verso i mondi superiori e con un impulso verso i mondi inferiori.    Mentre la formazione della Comunità di Michele avviene qui sulla terra, possiamo vedere in alto ciò che sta avvenendo qui come Comunità di Michele, Angeli ascendenti e Angeli discendenti. (R. Steiner, Considerazioni esoteriche su nessi karmici – Vol. III, O.O.237)  Credo, a questo punto, che sia necessario chiederci a cosa andiamo incontro come umanità se non siamo in grado di combattere il declino?  Se in varie occasioni Steiner colloca la guerra di tutti contro tutti – se l’umanità non sarà in grado di correggere le visioni del mondo profondamente influenzate e corrotte dal materialismo e dall’edonismo dominante che hanno caratterizzato il XIX ed il XX secolo – in un futuro lontano, negli ultimi anni della sua vita ha affermato…  …alla fine del secolo XX noi ci troveremo di fronte alla guerra di tutti contro tutti! (R. Steiner, L’uomo nel suo divenire. L’anima e lo spirito del mondo, O.O. 206).  4 La guerra di tutti contro tutti   Steiner mette in relazione questo terribile futuro per l’umanità con l’incapacità di impegno e di fraternità dei membri di quelle che dovrebbero essere i veri argini al declino generale: le comunità spirituali.  Egli afferma che le opposizioni tra le persone che appartengono alla Scuola di Michele sono particolarmente gravi in quanto se in questa incarnazione non si cerca di superare gli elementi di antipatia – dunque antisociali – ci si troverà nella Sesta Epoca nel bel mezzo della “guerra di tutti contro tutti”.  Eppure sappiamo bene come nelle comunità spirituali si litighi incessantemente.  Perché? Ciò deriva – ci indica Steiner – dalle antipatie che si sviluppano nel mondo sovrasensibile fra la morte e la nascita; quando ritorniamo sulla Terra rimangono indietro dei resti, dei residui di antipatie, che ci portiamo dietro nell’esistenza fisica attraverso la nascita. Eppure è proprio per compensare tali residui di antipatie che il destino ci porta ad accostarci alla spiritualità, la quale dovrebbe creare appunto una compensazione per certe antipatie che ci sono rimaste dalla vita prenatale. Insomma, la tendenza verso la spiritualità condivisa con altre persone dovrebbe, paradossalmente, costituire la terapia per le antipatie che portiamo con noi scendendo nella nostra incarnazione. La vera realtà del male – che possiamo definire conoscenza terrena non redenta – porterà al culmine degli istinti antisociali.  Gli uomini si annienteranno in guerre fratricide. E la cosa più avvilente – rispetto ad altri tipi di distruzione – sarà che avverrà solo per loro responsabilità. […] Solo una manciata di persone sopravviverà e saranno coloro che avranno sviluppato un livello di abnegazione profondo, mentre la restante umanità sarà totalmente dedita a mettere al proprio servizio egoistico – grazie a tecnologie potenti e complesse – le forze della natura, senza aver acquisito il necessario grado di altruismo (R. Steiner, Storia e contenuti della Sezione conoscitivo-cultica della Scuola esoterica 1904-1914, O.O. 265) Come si diceva poc’anzi, se in varie occasioni Steiner colloca la guerra di tutti contro tutti in un futuro più lontano, se l’umanità non sarà in grado di intervenire…  …alla fine del secolo XX noi ci troveremo di fronte alla guerra di tutti contro tutti! Gli uomini potranno fare tutti i bei discorsi che vorranno, potranno aver fatto tutti i possibili progressi scientifici, avranno di fronte a sé questa guerra di tutti contro tutti. Assisteremo allo sviluppo di un’umanità che tanto più si riempirà la bocca di questioni sociali tanto meno avrà un minimo ‘istinto sociale’ (R. Steiner, L’uomo nel suo divenire. L’anima e lo spirito del mondo, O.O. 206). Ora, cercando di decodificare i segni che ci vengono incontro dal presente mi sembra di intravvedere un seme di tale guerra di tutti contro tutti anche nell’attuale demonizzazione di ogni opinione divergente dalla narrazione imposta.  Ma da cosa è causata occultamente la guerra di tutti contro tutti?   Steiner ci dice che deriva dallo sviluppo tecnologico estremo privo di morale.    5 Big Data, l’Akasha ahrimanica   La guerra di tutti contro tutti, che rappresenterà la rovina della nostra epoca, sarà originata proprio da questo sviluppo tecnologico estremo totalmente privo di morale. Forze enormi e poderose verranno liberate da scoperte che trasformeranno il mondo intero in una sorta di apparecchiatura elettrica globale funzionante in modo autonomo (R. Steiner, Storia e contenuti della Sezione conoscitivo-cultica della Scuola esoterica 1904-1914, O.O. 265).  Tutte le dottrine occulte parlano dell’Akasha, il cui significato è “etere”. In questa regione si conserva traccia spirituale di tutte le azioni, i pensieri, gli eventi che si riferiscono alle esistenze umane sulla Terra.   Le entità ahrimaniche vogliono che noi non sviluppiamo questa visione ma restiamo ancorati alla Terra. Hanno, pertanto, collaborato alla creazione di una sorta di Akasha rovesciata, una specie di memoria universale asservita al potere terrestre invece che alla conoscenza spirituale, cui possono accedere non gli esseri che si sono conquistati la visione spirituale, bensì i controllori delle élite. Un contrappeso elettronico, sub-sensibile, alla memoria eterica, sovrasensibile.  Chi vuole confinare l’uomo al mondo fisico agisce, infatti, tramite il ‘ribaltamento’ di realtà spirituali.  Per questo motivo nasce l’Identità Digitale; per farci entrare completamente nei Big Data dell’Akasha ahrimanica.  5.1 ID Digitale e Ottava Sfera  Siamo di fronte a un momento cruciale nella storia umana in cui la tecnologia binaria inizia a entrare nel corpo degli esseri umani, cambiando il percorso evolutivo di coloro che la accettano. La tecnologia quantistica biointegrata – se sviluppata – ci dice Steiner, intrappolerebbe direttamente gli esseri umani nell’Ottava Sfera.  Quei mondi virtuali del 2060, a cui un numero incalcolabile di esseri umani sacrificherà le proprie forze dell’anima, non saranno costituiti da insiemi limitati di scenari alternativi programmati da sviluppatori di software umani, come lo sono oggi i giochi per computer. Saranno programmati in tempo reale dai giganteschi supercomputer, che adatteranno continuamente le scene e le trame del gioco ai pensieri e alle risposte emotive del singolo giocatore. Ogni giocatore vivrà nel suo mondo personale. Sarà l’ultima scissione dell’umanità (Paul Emberson, Il ricercatore Sovrasensibile tra 50 anni, AnthroTech, Newsletter 2009)    L’obiettivo finale dei poteri dell’Ostacolo è attirare quanta più umanità possibile nell’Ottava Sfera. Se immaginate un futuro in cui le menti delle persone sono permanentemente connesse a Internet, che a quel punto sarà probabilmente un Internet quantistico che controlla tutti gli aspetti della vita, sia reale che virtuale - il virtuale formato da innumerevoli universi immaginari quasi indistinguibili dalla realtà fisica – allora avrete un’idea di come la coscienza sarà controllata, raccolta e quindi INCORPORATA in quella sfera dell’essere, o meglio, in quella sfera di “non essere”.    In verità, quindi, la nostra Terra, la Quarta Sfera, semplicemente non è ciò che appare esteriormente.  Se fosse davvero costituita da atomi, tutti questi atomi sarebbero ancora impregnati di formazioni appartenenti all’Ottava Sfera, che sono percepibili solo dalla visione chiaroveggente. Queste formazioni sono presenti ovunque, così è anche il contenuto spettrale dell’Ottava Sfera, che può quindi essere percepito proprio come vengono percepiti gli spettri percepibili. Tutto l’essere e l’esistenza terrena sono coinvolti qui. Lucifero e Ahriman si sforzano incessantemente di carpire dalle sostanze della Terra tutto ciò che possono, per formare la loro Ottava Sfera che poi, quando sarà sufficientemente avanzata, si staccherà dalla Terra e andrà per la sua strada nel Cosmo insieme a Lucifero e Ahriman. (R. Steiner, Il movimento occulto nel secolo diciannovesimo e il mondo della cultura, O.O.254).  E qui ci troviamo di fronte al problema delle immagini – e immaginazioni – che abbiamo citato all’inizio di queste note:   Attenzione: invece delle pure Immaginazioni che ci dovrebbero essere, le immaginazioni sono densificate dall’infusione di un elemento minerale che è stato strappato alla Terra. Si creano così immaginazioni densificate. Siamo quindi attratti in un mondo di Immaginazioni densificate, che non sono di carattere lunare perché sono state densificate dalla materialità che appartiene alla Terra. Sono fantasmi, spettri, vale a dire, dietro il nostro mondo c’è un mondo di spettri creato da Lucifero e Ahriman (R. Steiner, Il movimento occulto nel secolo diciannovesimo e il mondo della cultura, O.O.254).   L’Ottava Sfera non è qualcosa che verrà. Esiste già, compenetrandosi ed essendo connessa alla realtà fisica. Il suo effetto e il suo ruolo nell’evoluzione, tuttavia, stanno emergendo e stanno diventando sempre più evidenti.  Se l’Ottava Sfera deve essere descritta, deve ovviamente essere descritta come un regno in cui viviamo tutto il tempo (R. Steiner, Il movimento occulto nel secolo diciannovesimo e il mondo della cultura, O.O.254).  Se Steiner poteva affermare, un secolo fa, che le persone avevano perso la capacità di pensare, oggi non è difficile rendersi conto che hanno già ceduto gran parte della propria capacità di pensiero a Internet.   Oggi le persone hanno perso la capacità di pensare. Per esempio, oggi abbiamo macchine che sommano e sottraggono; tutto è molto comodo. In futuro non approveranno una legge che dice che non dovete pensare. No. Quello che accadrà è che si faranno cose il cui effetto sarà quello di escludere ogni pensiero individuale. Questo è l’altro polo verso il quale stiamo procedendo. Questo è connesso con lo sviluppo dell’Occidente.  (R. Steiner, La conoscenza del soprasensibile ai giorni nostri e la sua importanza per la vita moderna, O.O.55).  Dell’ “Ottava Sfera” mi sono occupato approfonditamente QUI e QUI.   6 Uomini senza Io  Chi percorre un sentiero esoterico sa che le entità̀ angeliche, precipitate sulla Terra nell’ultimo terzo del secolo XIX, intendono sfruttare a loro favore la sapienza spirituale deviandola in direzioni contrarie all’evoluzione regolare dell’umanità.     Si propongono di distruggere il sano progetto cosmico di diffondere fra gli uomini, a tempo debito e dopo la necessaria maturazione, le conoscenze relative alla dominazione delle masse umane; il sapere relativo a nascita, malattia, morte.    Essi vorrebbero diffondere questo sapere anzitempo, per mezzo di nascite spirituali premature.     All’inizio degli anni ’40 del XIX secolo, comincia a suonare l’angelo della sesta tromba e suonerà sino a che, alla fine del XX secolo, l’angelo della settima tromba comincerà a suonare.      Siamo, pertanto, proprio dentro al campo delle doglie.  Questa è la seconda doglia che, in qualità di umanità civilizzata, abbiamo nel campo dell’anima cosciente.     Ora, ci viene detto – Apocalisse 9,15 – che nel periodo della sesta tromba un terzo degli uomini verrà ucciso.      Ma, con “ucciso”, qui si intende la mancanza dell’Io in quegli uomini che – secondo l’Apocalisse, già prima furono preparati attraverso la forma di cavalletta.  Nella nostra epoca s’incarna una quantità innumerevole di persone prive di io, che in realtà non sono esseri umani. Questa è una verità terribile. Le vediamo intorno a noi ma non sono incarnazioni di un io, sono inserite nell’ereditarietà fisica, ricevono un corpo eterico e un corpo astrale, sono in un certo senso interiormente equipaggiate di una coscienza ahrimanica. Se non le si osserva con attenzione, dall’esterno sembrano esseri umani, ma non sono esseri umani nel vero senso della parola. Questa è una verità terribile, ma è qualcosa che esiste, è una realtà.   (..) Le cause di questa terribile verità proviene dal materialismo che ha provocato la morte spirituale di circa un terzo dell’umanità, non più in grado di sviluppare una piena vita del pensare (o anti-materiale, o spirituale). A ciò si riferisce la piaga delle cavallette dell’epoca della quinta tromba dell’Apocalisse, che sarebbe già in atto oggi nella coscienza umana; osservando la loro attività interiore, questi uomini senza io sembrano proprio delle locuste umanoidi come sono descritte nel libro dell’Apocalisse. (…) Non si tratta necessariamente sempre di anime malvagie, possono essere semplicemente anime che pervengono sino al livello animico, ma a cui manca l’io (R. Steiner, Conferenze e corso sull’operare religioso-cristiano – Vol. V Apocalisse e agire sacerdotale, GA346).  ***  Questi esseri umani senza io sono sempre più frequenti soprattutto dagli anni ’90 del secolo XIX. Questi uomini possiedono corpo fisico, vitalità ed animosità, ma mancano di io. Onde, il ‘vuoto’ relativo all’assenza dell’io, può essere ‘riempito’ da entità ahrimaniche, da anime ‘vaganti’ o anche da anime che sono rientrate sulla terra in ritardo, anime provenienti da altri pianeti, da quelli nei quali a suo tempo tutta l’umanità ha vissuto prima del periodo atlantideo (R. Steiner, “La Scienza Occulta”).  ***   Si parla sempre molto malvolentieri di queste cose, dato che quando lo si fa si viene inevitabilmente aggrediti (R. Steiner, Conferenze con gli insegnanti della Libera Scuola Waldorf a Stoccarda dal 1919 al 1924. O.O. 300c)  Ma Rudolf Steiner non è l’unico che si è occupato degli uomini-senza-io. Ben prima di lui c’è lo scrittore dell’Apocalisse con i suoi uomini-locusta.  Queste cavallette avevano l’aspetto di cavalli pronti per la guerra. Sulla testa avevano corone che sembravano d’oro e il loro aspetto era come quello degli uomini. (Apocalisse 9.7)  E ancora, nel Corpus Hermeticum, poi nel Faust di Goethe, in “Una realtà separata” di Carlos Castaneda. Inoltre, Boris Mouravieff, in The Stellar Man di John Baines, Rupert Sheldrake e, infine Mirra Alfassa (Mére) discepola e compagna spirituale di Aurobindo.   Ne parla anche Massimo Scaligero nel suo “La Logica contro l’uomo”.  Molti di questi esseri costituiscono il bacino di utenza per esperimenti di mind control come l’MK Ultra o altro, sono facile preda di falsi guru, imbonitori e santoni di vario genere. Cercano quella individualità, quella centralità che fa loro difetto.  Altri, invece – percependo inconsciamente di non avere un destino, un karma – divengono facile preda di dipendenze di ogni genere, alcolismo, droghe, farmaci.  All’inizio del secolo scorso, dopo la caduta degli spiriti delle tenebre sulla Terra, un gran numero di questi esseri ha partecipato alle due guerre mondiali.  Naturalmente, per la legge spirituale secondo cui nulla può essere ‘vuoto’, può anche accadere che essi, essendo ‘vuoti’, vengano ‘riempiti’ da entità subumane. Se non vengono compresi, amati e curati in ambienti protetti, possono essere preda di esseri malvagi. Non possiedono una moralità indipendente, sono di fatto amorali, anche se, nel caso vengano amati e seguiti con consapevolezza spirituale, possono seguire e condividere la morale che viene loro insegnata ed anche imparare ad amare, un po’ come accade quando si allevano degli animali i quali rinunciano al loro istinto grazie alla vicinanza dell’uomo.  In tal caso è come se prestassimo loro il nostro ‘io’.  Quando commettono dei crimini non hanno in genere rimorsi di coscienza né provano pentimento. Li si riconosce per la loro incapacità di amare, l’ossessione per i beni materiali, l’avversione assoluta per l’idea della reincarnazione, la mancanza di originalità e alcune caratteristiche ‘predatorie’ del carattere.  Dobbiamo comunque fare i conti con questa realtà anche perché ci dice Steiner che in questa quinta epoca abbiamo il compito di confrontarci con il male.  Degli “Uomini senza Io” mi sono occupato approfonditamente QUI e QUI.  7 Cosa fare? Le Comunità spirituali Passiamo ora alla pars construens, la parte propositiva; cosa possiamo fare noi?  Ebbene, dato che – come si è evidenziato più sopra (paragrafo 2) – non possiamo aspettarci nulla dall’alto, dalla politica, dalle istituzioni, dall’informazione e, direi, persino dalla attuale cultura, dobbiamo partire dal basso, creando noi le nostre comunità.  Ma cos’è una comunità e quel è il suo significato oggi?  L’uomo è sempre vissuto all’interno di comunità e non da eremita. Sin dalla nascita entriamo in varie comunità; apparteniamo ad una razza, ad uno popolo, ad un ambiente sociale, ad una famiglia.  Tutte queste sono, tuttavia, comunità in cui siamo stati immessi, che non lasciano libertà all’uomo. Sono comunità di stampo antico.  Poi, nel corso della vita, ci associamo a delle comunità sulla base dei nostri gusti religiosi, politici, sociali, culturali, sportivi etc. Apparteniamo alla comunità di Internet ma anche a quella dei nostri gruppi di lavoro spirituale.   Ma da dove parte la nostra appartenenza e comunità?  Dalla lingua, che è la prima originaria formazione di comunità.  Poi viene il ricordo che è un livello più profondo della lingua perché riunisce nei nostri ricordi le persone in una comunità.  Un terzo livello è l’orientamento religioso o di indirizzo spirituale.  Per meglio comprendere la nostra appartenenza alle comunità dobbiamo riflettere innanzitutto sui nostri quattro stati di coscienza:  – coscienza di sonno senza sogni, – coscienza di sogno, – coscienza di veglia, – coscienza spirituale  Dello stato di sonno senza sogni non abbiamo alcuna coscienza. Nel sogno siamo totalmente immersi in noi stessi e non abbiamo nessuna esperienza del mondo esteriore. Solo con la coscienza di veglia iniziamo a vivere nell’ambiente circostante. Ma chi intende percorrere un sentiero spirituale, oltre alla coscienza di veglia intende innalzarsi alla coscienza spirituale.  Ebbene, l’ulteriore risveglio che deve avvenire oggi è quello relativo all’interiorità degli altri. Se lavoriamo spiritualmente insieme ad altre persone, accogliendo i pensieri e gli stimoli degli altri per trasformarli in pensieri nostri, ci troviamo di fronte ad un Essere spiritualmente reale.  Se questo avviene il gruppo, la comunità che lavora spiritualmente non è solo la somma dei suoi partecipanti, abbiamo a che fare con una presenza soprasensibile di una reale Entità spirituale nell’ambito della nostra comunità. Soltanto se siamo capaci di sentire questa Entità allora ci colleghiamo agli altri uomini in una vera comunità (R. Steiner – Formazione di comunità, O.O.257).  Cinque persone che si trovano insieme, che pensano e sentono armonicamente insieme, sono più della somma di questi cinque. Allo stesso modo che attraverso il lavoro comune delle cellule del corpo umano si esprime un altro essere, l’anima, nei cinque uomini di cui si è detto nell’esempio si aggiunge una nuova Entità superiore Questo è il profondo significato delle parole del Christo:  “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro”.  La comunità spirituale è l’ambito misterioso nel quali scendono Entità spirituali elevate per lavorare nei singoli esseri umani, così come l’animo umano lavora grazie alle parti, le membra del corpo umano. Quando poi agiamo o parliamo in qualità di membri di una comunità del genere, in noi non agisce o parla la singola anima, ma lo spirito della comunità. Questo – sottolinea Rudolf Steiner – è un punto essenziale: agire a partire dalle comunità è il mistero del progresso dell’umanità futura.  Non agiamo nel senso reale della scienza dello spirito se parliamo soltanto del mondo spirituale e non riusciamo ad avere di fronte a noi, a comprendere la reale spiritualità la reale essenza di esseri spirituali intorno noi. Il nostro lavoro non deve andare semplicemente verso le idee dello spirito ma verso la comunione con lo spirito. Solo in questo caso la coscienza di questa comunione con il mondo spirituale diventa formatrice di comunità. (R. Steiner – Formazione di comunità, O.O.257)  Percorrere il sentiero spirituale da soli o insieme ad altri è la stessa cosa?  La risposta è no.  Quando ci incontriamo con altre persone per rielaborare insieme le conoscenze antroposofiche, questa esperienza di gruppo è sostanzialmente diversa dall’esperienza personale solitaria.   Steiner afferma esplicitamente che:  Persone che con idealismo si riuniscono in un gruppo e, sia leggendo ad alta voce, sia altrimenti, si comunicano vicendevolmente un contenuto antroposofico, arrivano ad una diversa comprensione. Attraverso l’esperienza comune del soprasensibile l’anima umana si desta all’altra nel modo più intenso, l’anima stessa si risveglia in una comprensione superiore, e quando questo atteggiamento è presente sorge qualcosa che fa sì che su quelle persone riunite per comunicare tra loro e per sperimentare insieme idee antroposofiche, discenda in comune un reale Essere. (Rudolf Steiner -Formazione di comunità O.O.257)    8 Le Comunità Michaelite  Negli insegnamenti della scuola – sovrasensibile – di Michele veniva annunciato che con l’inizio della reggenza di Michele, nell’ultimo terzo del secolo XIX vi sarebbe stata una intelligenza svuotata di spiritualità, quindi soggetta alle forze ahrimaniche, processo iniziato dal secolo VIII. Tra la fine del secolo XVIII e l’inizio del XIX venne poi instaurato un culto nel mondo sovrasensibile che si svolse in potenti immaginazioni di vita spirituale. Ad esso presero parte tutti coloro che parteciparono alla Scuola di Michele, che portarono, dunque, inconsciamente, dentro di sé i risultati di questa scuola sovrasensibile, che poi si tradussero nella disposizione ad abbracciare l’Antroposofia.    In cosa consistevano gli insegnamenti della Scuola di Michele? Essi consistevano nella ripetizione degli insegnamenti impartiti in epoche passate nei Misteri Solari; nella visione profetica di ciò che sarebbe dovuto avvenire con l’inizio della nuova epoca di Michele e nella esortazione affinché coloro che erano intorno a Michele si inserissero nella sua corrente, ne afferrassero gli impulsi e facessero sì che l’intelligenza si riunisse di nuovo con l’entità di Michele. Sappiamo che le forze di Michele agiscono con particolare energia su coloro che sono collegati alla sua Scuola, perché permeano tutto l’essere umano; pertanto, il karma di tutti coloro che sono collegati alla scienza dello spirito lo si può comprendere solo se lo mettiamo in collegamento con la corrente micaelita.   Dobbiamo ritenere, pertanto, che una tale scelta influenzi profondamente il destino di chi la abbraccia.  Nella seconda parte di questo articolo parleremo di un esempio molto significativo di Comunità micaelita: lo Jugendkreis, o Circolo esoterico giovanile.  Immagine di copertina: Il Richiamo della Musa del Maestro …

di Fabio Antonio Calò “Arte e veggenza attingono alla stessa fonte” afferma Steiner. Entrambe attingono all’idea, “unica ed eterna”: il Logos. Il conoscere risale dalle cose all’idea (induzione); il creare discende dall’idea alle cose (deduzione). Questo salire e scendere è quel moto pendolare vivente che Steiner descrive in Filosofia della Libertà e che poi scolpisce come corrente verticale sulla statua lignea del Goetheanum. L’unica differenza tra veggenza ed arte è che l’artista crea ciò che il veggente vede. Ma l’artista non necessariamente sa che ciò che intravede e manifesta, il Bello, è l’idea stessa che gli appare sul piano fisico-sensibile. Lo sguardo conoscitivo dell’artista plasma la materia ben prima di iniziare la realizzazione dell’opera, perché, quando egli osserva la natura, la guarda con gli occhi creativi e la natura si serve degli occhi dell’artista per liberarsi dalla necessità formale: l’essenza delle cose gli parla, gli si disvela trasfigurando la forma visibile dell’oggetto in cui vive, immanifesta. Ma solo l’artista vero, l’artista “morale” ovvero capace di guardare il mondo con amore, intravede il Bello nell’informe, la statua nel blocco di marmo, e non fa altro che eliminare il superfluo, concentrarsi su ciò che gli chiede di essere percepito.  Ma intravedere e sperimentare il Bello, l’idea, significa conoscere: “l’arte non è l’imitazione di un reale-materiale che già esiste da qualche parte” (come credettero Platone e Aristotele). L’arte è la creazione dell’ESPERIENZA dell’ <a priori>, è il completamento della manifestazione di uno Spirituale che GIÀ È ma che ancora non esiste nella materia: l’arte è l’esperienza diretta dell’idea, è Conoscenza oggettiva. Dio crea esseri incompleti, immanifesti, imprigionati nella materia, proprio affinché sia l’uomo a poter intravederli e allora conoscerli nella loro essenza, liberando essi dalla necessità e se stesso dall’illusione; ma può farlo soltanto il giusto occhio, l’occhio artistico. Dio si manifesta sempre nelle cose ma non a tutti: va “indovinato”, percepito attraverso un pensare creativo e un sentire amorevole. “La verità è una libera creazione dello Spirito umano”, scrive Steiner in Verità e scienza. L’arte è un atto della natura stessa ma superiore, poiché l’artista è quella parte della natura che ha coscienza di sé (come uomo) ed ha la capacità creativa di intuire le volontà divine insite nella natura stessa. Quando il conoscere diviene creativo, l’uomo è co-creatore e allora il conoscere diventa l’atto più perfetto dell’universo poiché completa l’opera divina. “Il Bello è l’idea che si manifesta nella parvenza sensibile”, aveva già afferrato Hegel. Quel che è importante, e che già alcuni Maestri in oriente avevano colto, è che il mondo è, si, illusione ma Maya-Šakti ovvero illusione configurata secondo le leggi del Bello ovvero dell’Idea. Perciò chi sa scorgere il Bello, sa scorgere l’idea! Chi libera in sé Śakti, il potere creativo-artistico per eccellenza, Vede oltre il Sari, oltre il velo di Šakti: Vede l’Idea! La liberazione di Šakti-Sophia è il fine ultimo degli esercizi della SDS, nonché, inconsapevolmente, di ogni Artista. E, “tra tutte le arti”, afferma Goethe, “la musica è ad un gradino superiore perché si è già liberata dalla materia”. “La musica è il mezzo di difesa contro Lucifero”, aggiunge Steiner. “Il mondo ha la musica per fare, dell’uomo, un Uomo.”  La musica, arte dell’io, in particolare e l’arte in generale sono il mezzo con cui l’uomo può scegliere: porre ostacolo a Lucifero oppure farsene dominare. Ma tutti i talenti artistici derivano all’uomo proprio da Lucifero. L’Ostacolatore è al contempo veleno e antidoto, problema e soluzione: la libertà consiste in questo apparente paradosso, intuibile solo da un pensiero artistico, capace di muoversi in mezzo alle contraddizioni. L’arte ha il potere di difendere l’uomo da Lucifero ma a più livelli, non solo dal Suo dominio astrale interiore: l’arte ha il potere di rimuovere il velo della Maya luciferica, l’involucro informe e superfluo che nasconde le cose. Perché l’arte ha la capacità di evocare e manifestare il Bello essenziale, perciò di condurre l’uomo alla conoscenza diretta dell’idea. Ecco dunque il significato occulto, la Missione dell’arte. L’essere artisti non è qualcosa che si sceglie, come un’automobile o un vestito da indossare. Il talento artistico si eredita e si trasmette nel cerchio della discendenza; è semplicemente una spiccata percettività, un forte “senso dell’io” che costringe l’individuo a sentire il mondo dentro di sé, grazie all’innata capacità di auto estinguersi spontaneamente per ritrovare se stesso nell’altro (compassione) e l’altro in se stesso (amore). È perciò capacità di soffrire per il dolore nel mondo; e allora doverlo esprimere, denunciare, urlare, mediante le proprie opere. L’artista non soffre affatto del suo dolore; il suo dolore è per lui il suo più prezioso organo di senso, uno strumento d’indagine e conoscenza a cui non rinuncerebbe mai! Esso gli consente di sentirsi vivo, di sentire il suo pensiero vivo che si muove ovunque nel mondo, per conoscerlo. Egli non soffre per il proprio dolore ma per il dolore del mondo. Di un mondo che gli parla e gli chiede aiuto di continuo, gli chiede di parlare di sé, e che quindi sente essere, nella sua essenza, intimamente unito a sé.  Il “sentire artistico” a cui occorre “abbandonarsi” per poter conoscere, di cui parla Steiner ne L’iniziazione, non è debolezza dell’io bensì il contrario, è la pura forza dell’io che Vuole Sentire, lasciarsi risuonare libero così che possa conoscere, percepire il mondo e rivelare all’artista stesso l’identità di sé con il mondo. L’artista è chiamato a fare tutto ciò; può scegliere di FARE l’artista o non fare della sua arte un mestiere, ma È e rimarrà artista tutta la sua vita presente e quelle successive. Conserverà sempre quel MODO di pensare ovvero di percepire l’idea, l’essenza che muove il mondo e che si affida a lui affinché egli la liberi, la illumini e le consenta di completarsi sul piano dell’esistenza secondo quella volontà divina che l’artista soltanto percepisce nelle cose. “L’arte è scienza pratica”, dice Goethe. “L’arte perfeziona la scienza, perché le aggiunge quel che le manca: l’oggettività”. Questo perché “la scienza ha l’idea ma non ha la realtà”, aggiunge Steiner, ha i concetti ma astratti, non sperimentati direttamente. Invece “l’esperienza ha la realtà ma non ha l’idea”. Perciò “l’uomo ha da crearsi la verità da un terzo mondo che non esiste, va inventato, ed è il mondo dell’arte, della fantasia creativa”. In quel mondo fantastico, l’uomo sintetizza scienza ed esperienza, trova la realtà dell’idea, l’idealismo empirico che è proprio della Scienza dello Spirito.  Non abbiamo scelta, dunque: per evolvere, dobbiamo formarci ed entrare in un terzo mondo in cui creatività ed amore possano convivere come conoscenza. Perché Steiner ci ha dimostrato che nel mondo moderno la sola possibilità di evoluzione per l’uomo è fondata sulla conoscenza. E la conoscenza è possibile soltanto allo Spirito libero che sappia crearsi la verità. Se conosco, divento uno col mondo ed evolvo di continuo in qualcosa di superiore a ciò che sono. Non conoscerlo significa rimanere separato dal mondo, regredire, involvere. La conoscenza, secondo Steiner, si attua in tre fasi: Osservazione. “Io osservo con rigorosa attenzione quell’essere”; Amore. “Io lo accolgo nel mio Spirito”; Arte. “Io proietto la mia luce di saggezza su di esso. Lo creo!” Ad Arimane appartengono le forze necessarie nella prima fase (disciplina, azione pura), a Lucifero le forze della terza (creatività, spregiudicatezza). Il Cristo concede le forze per attuare la seconda (positività).  Una volta conosciuto, quell’essere diviene qualcosa di più di quanto non sia là fuori. Diviene qualcosa di più in me ed anche in sé. Attraverso di esso, io ho risvegliato il mio essere e ho risvegliato anche l’essere che ho incorporato in me. L’ho conosciuto! Ed ora, esso non è più separato da me bensì si è riunito con me. Le mie idee sono l’argilla con cui la creatura, quell’essere esterno a me, può completare se stessa. Il mondo ideale che vive in me è la parte di sostanza che gli appartiene eppure gli manca e che io soltanto, conoscendolo, gli porto incontro. Ed esso fa altrettanto nel conoscermi, cedendomi la mia parte mancante.  Ognuno di noi custodisce un’idea, un frammento di cui ogni essere vivente nel cosmo ha bisogno per completarsi. C’è un frammento ideale della mia essenza, una nota che costituisce il mio Spirito-Tono, che vive nascosto in ogni essere vivente nel mondo. Ognuno di noi è spezzato in tanti piccoli frammenti per quanti esseri viventi vi siano là fuori. Ed i più grandi miei frammenti mancanti sono custoditi nei miei Nemici, coloro che vengono a me per farmi del Male, e occultamente del Bene. Conoscere, perciò, significa “creare la verità”, ricongiungere le proprie idee al contenuto ideale del mondo: ritrovarsi a dire “io sono tu” ad ogni essere che cammina là fuori, nel mondo.   Immagine in alto: Il Tempio sul ponte di Hermann Linde (Dalle illustrazioni della Fiaba di Goethe)     Fabio Antonio Calò è un musicista e ricercatore spirituale …

di Pepe Escobar L’unico Paese che potrebbe distogliere l’Occidente dall’Ucraina è Israele. Ma gli Stati Uniti e i loro alleati stanno cadendo in una trappola esistenziale se pensano che una vittoria in Asia occidentale sia più facile di una vittoria in Europa. Il partenariato strategico Russia-Iran – con la Cina alle calcagna – sta preparando un’elaborata trappola alla Sun Tzu per l’Egemone in Asia occidentale. A parte Israele, non c’è nessuna entità sul pianeta in grado di spostare l’attenzione, in un attimo, dalla spettacolare debacle dell’Occidente in Ucraina. I guerrafondai a capo della politica estera degli Stati Uniti, non esattamente degli stalloni bismarckiani, ritengono che se il Progetto Ucraina è irrealizzabile, il Progetto Soluzione Finale in Palestina potrebbe invece essere una passeggiata – pulizia etnica -. Uno scenario più plausibile, tuttavia, è che Iran-Russia – e il nuovo “asse del male” Russia-Cina-Iran – abbiano tutto ciò che serve per trascinare l’Egemone in un secondo pantano. Tutto sta nell’usare il discreto flip-flapping del nemico per sbilanciarlo e disorientarlo fino all’oblio. Le velleità della Casa Bianca di credere che le guerre-per-sempre in Ucraina e in Israele siano inscritte nello stesso nobile disegno di “democrazia” e siano essenziali per gli interessi nazionali degli Stati Uniti, gli si sono già ritorte contro, anche nell’opinione pubblica americana. Ciò non impedisce che le grida e i sussurri lungo la Beltway rivelino che i neocon statunitensi alleati di Israele stanno aumentando il ritmo per provocare l’Iran – attraverso una proverbiale false flag che porterebbe a un attacco americano. Questo scenario da Armageddon si adatta perfettamente alla psicopatia biblica del Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu. I vassalli sarebbero costretti a conformarsi docilmente. I capi di Stato della NATO si sono precipitati a visitare Israele per dimostrare il loro sostegno incondizionato a Tel Aviv, tra cui il greco Kyriakos Mitsotakis, l’italiana Giorgia Meloni, il britannico Rishi Sunak, il tedesco Olaf Scholz, il senile inquilino della Casa Bianca, e il francese Emmanuel Macron. Vendicare il “secolo di umiliazione” arabo Finora, il movimento di resistenza libanese Hezbollah ha dato prova di straordinaria moderazione, non abboccando ad alcun amo. Hezbollah sostiene la resistenza palestinese nel suo complesso e, fino a qualche anno fa, aveva seri problemi con Hamas, con cui si scontrava in Siria. Hamas, per inciso, pur essendo parzialmente finanziato dall’Iran, non è gestito dall’Iran. Per quanto Teheran sostenga la causa palestinese, i gruppi di resistenza palestinesi prendono le proprie decisioni. La grande novità è che tutti questi problemi si stanno ora dissolvendo. Sia Hamas che la Jihad islamica palestinese (PIJ) si sono recati in Libano per visitare personalmente il Segretario generale di Hezbollah Hassan Nasrallah questa settimana. Questo significa unità di intenti, o ciò che l’Asse della Resistenza della regione chiama “Unità dei fronti”. Ancora più sorprendente è stata la visita di Hamas a Mosca questa settimana, accolta con impotente furia da Israele. La delegazione di Hamas era guidata da un membro del Politburo, Abu Marzouk. Il vice ministro degli Esteri iraniano Ali Bagheri è venuto appositamente da Teheran e ha incontrato due dei principali vice del ministro degli Esteri russo Lavrov, Sergei Ryabkov e Mikhail Galuzin. Questo significa che Hamas, Iran e Russia stanno negoziando allo stesso tavolo. Hamas ha invitato i milioni di palestinesi della diaspora, così come l’intero mondo arabo e tutte le terre dell’Islam, a unirsi. Lentamente ma inesorabilmente, si può scorgere un modello: il mondo arabo – e grandi fasce dell’Islam – potrebbero essere sul punto di unirsi significativamente per vendicare il proprio “secolo di umiliazione”, proprio come fecero i cinesi dopo la Seconda Guerra Mondiale con Mao Zedong e Deng Xiaoping? Pechino, attraverso la sua sofisticata diplomazia, lo sta certamente suggerendo agli attori chiave, anche prima che si realizzasse l’innovativo riavvicinamento Iran-Saudita con la mediazione di Russia e Cina all’inizio di quest’anno. Questo, di per sé, non vanificherà l’ossessione perpetua dei neocon statunitensi di bombardare le infrastrutture critiche in Iran. Valendo meno di zero quando si tratta di scienza militare, questi neocon ignorano come la rappresaglia iraniana colpirebbe – con precisione – ogni singola base statunitense in Iraq e Siria, con il Golfo Persico come caso aperto. L’impareggiabile analista militare russo Andrei Martyanov ha mostrato cosa potrebbe accadere a quelle costose vasche di ferro americane nel Mediterraneo orientale in caso di un attacco all’Iran minacciato da Israele. Inoltre, ci sono almeno 1.000 militari statunitensi nel nord della Siria che rubano il petrolio del Paese, che diventerebbero un obiettivo immediato . Ali Fadavi, vice comandante in capo dell’IRGC, è andato subito al sodo: “Abbiamo tecnologie in campo militare che nessuno conosce, e gli americani le conosceranno quando le useremo”. I missili ipersonici iraniani Fattah – cugini del Khinzal e del DF-27 – viaggiano a Mach 15 e sono in grado di raggiungere qualsiasi obiettivo in Israele in 400 secondi . A ciò si aggiunge la sofisticata guerra elettronica russa (EW). Come confermato a Mosca sei mesi fa, quando si tratta di interconnessione militare, gli iraniani hanno detto ai russi allo stesso tavolo: “Qualsiasi cosa vi serva, basta chiedere”. Lo stesso vale viceversa, perché il nemico di entrambi è uno solo. Tutto ruota intorno allo Stretto di Hormuz Il cuore della questione in qualsiasi strategia russo-iraniana è lo Stretto di Hormuz, attraverso il quale transita almeno il 20% del petrolio mondiale (quasi 17 milioni di barili al giorno) e il 18% del gas naturale liquefatto (GNL), che ammonta ad almeno 3,5 miliardi di piedi cubi al giorno. L’Iran è in grado di bloccare lo Stretto di Hormuz in un attimo. Tanto per cominciare, sarebbe una sorta di punizione di giustizia poetica per Israele che mira ad accaparrarsi, illegalmente, tutto il gas naturale multimiliardario scoperto al largo di Gaza: questo è, per inciso, uno dei motivi fondamentali per la pulizia etnica della Palestina. Ma il vero affare sarà far crollare la struttura di derivati da 618.000 miliardi di dollari creata da Wall Street, come hanno confermato per anni gli analisti di Goldman Sachs e JP Morgan, così come i trader indipendenti dell’energia del Golfo Persico. Quindi, quando si arriverà al dunque – e ben oltre la difesa della Palestina e in uno scenario di guerra totale – non solo Russia-Iran, ma anche gli attori chiave del mondo arabo che stanno per diventare membri dei BRICS 11 – come l’Arabia Saudita e gli Emirati Arabi Uniti – hanno le carte in regola per far crollare il sistema finanziario statunitense in qualsiasi momento. Come un alto dirigente del Deep State della vecchia scuola, ora in affari nell’Europa centrale, sottolinea: “Le nazioni islamiche hanno il vantaggio economico. Possono far saltare il sistema finanziario internazionale tagliando il petrolio. Non devono sparare un solo colpo. L ‘Iran e l’Arabia Saudita si stanno alleando. Per risolvere la crisi del 2008 ci sono voluti 29 mila miliardi di dollari, ma questa, se dovesse verificarsi, non potrebbe essere risolta nemmeno con 100 mila miliardi di dollari di strumenti fiat”. Come mi hanno detto i commercianti del Golfo Persico, uno scenario possibile è che l’OPEC inizi a sanzionare l’Europa, prima dal Kuwait e poi si diffonda da un Paese OPEC all’altro e a tutti i Paesi che trattano il mondo musulmano come nemico e carne da macello. Il Primo Ministro iracheno Mohammed Shia al-Sudani ha già avvertito che il petrolio destinato ai mercati occidentali potrebbe essere bloccato a causa di ciò che Israele sta perpetrando a Gaza. Il Ministro degli Esteri iraniano Hossein Amir-Abdollahian ha già chiesto, in via ufficiale, un embargo totale di petrolio e gas da parte dei Paesi islamici contro le nazioni – essenzialmente vassalli della NATO – che sostengono Israele. Quindi i sionisti cristiani negli Stati Uniti, alleati con il neocon Netanyahu, che minacciano di attaccare l’Iran, hanno il potenziale per far crollare l’intero sistema finanziario mondiale. Guerra-per-sempre alla Siria, remixata Sotto l’attuale vulcano, la partnership strategica Russia-Cina è stata estremamente cauta. Per il mondo esterno, la loro posizione ufficiale reciproca è rifiutare di schierarsi con la Palestina o con Israele, chiedere un cessate il fuoco per motivi umanitari, invocare una soluzione a due Stati e rispettare il diritto internazionale. Tutte le loro iniziative all’ONU sono state debitamente sabotate dall’Egemone. Allo stato attuale, Washington ha rifiutato il via libera all’invasione di terra israeliana di Gaza. Il motivo principale è la priorità immediata degli Stati Uniti: guadagnare tempo per espandere la guerra alla Siria, “accusata” di essere il punto di transito chiave per le armi iraniane a Hezbollah. Questo significa anche riaprire il vecchio fronte di guerra contro la Russia. A Mosca non si fanno illusioni. L’apparato di intelligence sa bene che gli agenti del Mossad israeliano hanno fornito consulenza a Kiev mentre Tel Aviv forniva armi all’Ucraina sotto la pressione degli Stati Uniti. Questo ha fatto infuriare i siloviki e potrebbe aver costituito un errore fatale per Israele. I neocon, da parte loro, non si fermano mai. Stanno avanzando una minaccia parallela: se Hezbollah attacca Israele con qualcosa di diverso da qualche razzo sparso – e questo semplicemente non accadrà – la base aerea russa di Hmeimim a Latakia sarà “eliminata” come “avvertimento” all’Iran. Non si tratta nemmeno di bambini che giocano nella sabbia. Dopo gli attacchi seriali israeliani agli aeroporti civili di Damasco e Aleppo, Mosca non ha battuto ciglio prima di offrire le sue strutture di Hmeimim alla Siria – complete di autorizzazione per i voli cargo del Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica (IRGC) iraniano, secondo alcune fonti di intelligence russe. Netanyahu non avrà esattamente un desiderio di morte bombardando una base aerea russa completamente A2/AD (anti-access/area denial). Anche Mosca vede chiaramente cosa potrebbero fare quelle costose vasche di ferro americane nel Mediterraneo orientale. La risposta è stata rapida: I Mig-31K pattugliano lo spazio aereo neutrale sul Mar Nero 24 ore su 24, 7 giorni su 7, equipaggiati con i Khinzal ipersonici, che impiegherebbero solo sei minuti per visitare il Mediterraneo. In mezzo a questa follia neocon, con il Pentagono che sta dispiegando un formidabile schieramento di armi e mezzi “non rivelati” nel Mediterraneo orientale, sia che l’obiettivo sia Hezbollah, la Siria, l’Iran, la Russia o tutto quanto sopra, sia la Cina che la Corea del Nord – parte del nuovo “asse del male” architettato dagli americani – hanno indicato che non saranno semplici spettatori . La Marina cinese sta praticamente proteggendo l’Iran a distanza. Ma ancora più incisiva è stata la dichiarazione del premier Li Qiang, insolitamente schietta e rara nella diplomazia cinese: “La Cina continuerà a sostenere fermamente l’Iran nella salvaguardia della sovranità nazionale, dell’integrità territoriale e della dignità nazionale e si opporrà con forza a qualsiasi forza esterna che interferisca negli affari interni dell’Iran”. Non dimentichiamo mai che Cina e Iran sono legati da un partenariato strategico globale. Nel frattempo, il premier russo Mikhail Mishustin ha rafforzato il partenariato strategico Russia-Iran in un incontro con il primo vicepresidente iraniano Mohammad Mokhber. Ricordatevi dei mangiatori di riso della Corea Le milizie filo-iraniane dell’Asse della Resistenza mantengono un livello di confronto con Israele attentamente temperato, vicino alla guerriglia “mordi e fuggi”. Non saranno ancora impegnate in attacchi massicci. Ma se Israele invade Gaza le scommesse sono chiuse. È chiaro che il mondo arabo, con tutte le sue enormi contraddizioni interne, non tollererà il massacro di civili. Senza mezzi termini, nell’attuale congiuntura incendiaria, l’Egemone ha trovato la via di fuga dall’umiliazione del Progetto Ucraina. Credono erroneamente che la stessa vecchia guerra-per-sempre riaccesa in Asia occidentale possa essere “modulata” a piacimento. E se due guerre si trasformano in un immenso albatross politico, come accadrà, cos’altro ci sarà di nuovo? Semplicemente inizieranno una nuova guerra nell’”Indo-Pacifico”. Niente di tutto ciò inganna la Russia e l’Iran e il loro gelido monitoraggio dell’egemone che si agita e si agita in ogni momento. È illuminante ricordare ciò che Malcolm X aveva già previsto nel 1964: “Alcuni mangiatori di riso lo hanno cacciato dalla Corea. Sì, lo hanno cacciato dalla Corea. Dei mangiatori di riso che non avevano altro che scarpe da ginnastica, un fucile e una ciotola di riso hanno preso lui e i suoi carri armati, il suo napalm e tutte le altre azioni che si supponeva avesse e lo hanno fatto passare attraverso lo Yalu. Perché? Perché il giorno in cui poteva vincere sul campo è passato”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Pepe Escobar è un editorialista di The Cradle, redattore capo di Asia Times e un analista geopolitico indipendente esperto di Eurasia. Dalla metà degli anni ’80 ha vissuto e lavorato come corrispondente estero a Londra, Parigi, Milano, Los Angeles, Singapore e Bangkok. È autore di innumerevoli libri; il suo ultimo è Raging …

di Andrea Franco Premessa Queste mie brevi note sono un lavoro totalmente autonomo rispetto ad altri lavori, alcuni molto ponderosi ed importanti, dedicati al tema (tranne una breve citazione da Calvert Roszell, presa da un  libro peraltro  non dedicato alla “Meditazione”). Il lettore è quindi  pregato di tenerne conto. Il breve  testo  che segue  non vuole essere  quindi una trattazione in qualche modo ambiziosa su un tema così vasto ed importante, ma nasce inizialmente  come semplice contributo per il gruppo di studio di Viterbo. In seguito è stato possibile divulgarlo altrove ed infine inserito nei materaili per la riunione romana del 24 Aprile 2021. Dornach  23 Dicembre 1923 1 Gennaio 1924 Rudolf Steiner diede la Meditazione della Pietra di Fondazione durante i sette giorni  del solenne atto  di Rifondazione della Società Antroposofica Universale, noto come “Convegno di Natale”.  Per la prima volta nella Storia avveniva che si tentasse di fondare un sodalizio profondamente esoterico, allo stesso tempo pubblico ed aperto ad ogni uomo che ne sentisse la necessità,  in quanto radicato nell’esperienza diretta e nella verace conoscenza dei Mondi Spirituali. Si trattò quindi di una vera Fondazione di Nuovi Misteri, ispirata direttamente dal Mondo Spirituale, fatta davanti al mondo sensibile, apertamente.       La “Meditazione” di cui cercheremo di dire qualcosa costituisce il fulcro ed il centro di tale atto, sacro ed esoterico, pubblico ed exoterico insieme. E la contemporanea presenza di questi aggettivi sottolinea ancora meglio la natura spiritualmente innovatrice, di fatto rivoluzionaria di quanto si volle allora fondare.  Mentre la Pietra su cui venne edificato il Primo Goetheanum che una mano sciagurata, ispirata da mandanti sacrileghi, venne a distruggere col fuoco durante la notte di  San Silvestro del 1922,  era una pietra materiale inserita nella Terra, questa nuova “Pietra”, questo “pentadodecaedro d’Amore” è una pura sequenza di pensieri ed immagini, che così viene iscritta laddove nessuna “mano” può arrivare; nel cuore eterico e spirituale di chi l’accoglie. La Meditazione. Anima dell’uomo! Tu vivi nelle membra Che attraverso il mondo dello spazio Ti portano nel mare dell’esistenza spirituale: Esercita il ricordare nello spirito Nelle profondità dell’anima Dove nell’imperante Essere creatore del mondo L’Io proprio Nell’Io divino Ha la sua esistenza; E veramente tu vivrai Nell’essere universale dell’uomo. Poiché il Padre-Spirito delle altezze domina Nelle profondità del mondo generando essere: Serafini, Cherubini, Troni, (Voi, Spiriti delle forze) Fate risuonare dalle altezze Ciò che trova eco nelle profondità; Questo dice: Ex Deo nascimur (dal divino ha la sua esistenza l’umanità). Questo odono gli spiriti elementari In oriente, occidente, nord, sud: Possano udirlo gli uomini. Anima dell’uomo Tu vivi nel battito del cuore e del polmone, Che attraverso il ritmo del tempo Ti portano a sentire l’essere della tua propria anima: Esercita il riflettere nello spirito Nell’equilibrio dell’anima Dove le fluttuanti Azioni del divenire universale L’Io proprio All’Io universale Congiungono; E veramente tu sentirai Nell’attività dell’anima umana. Poiché la volontà del Cristo domina all’intorno Nei ritmi universali dispensatrice di grazia alle anime: Kyriotetes, Dynameis, Exusiai, (Voi, Spiriti della luce) Fate che l’oriente accenda di fuoco Ciò che attraverso l’occidente assume forma; Questo dice: In Christo morimur (nel Cristo vivrà la morte). Questo odono gli spiriti elementari In oriente, occidente, nord, sud: Possano udirlo gli uomini. Anima dell’uomo! Tu vivi nel capo in riposo, Che dalle profondità dell’eterno Ti dischiude i pensieri universali: Esercita il vedere nello spirito Nella quiete dei pensieri, Dove le eterne mete degli dei Luce dell’essere universale All’Io proprio Perché possa volere in libertà Donano; E veramente tu penserai Nelle profondità dello spirito umano. Poiché i pensieri universali dello spirito dominano Nell’essere universale implorando luce: Archai, Arcangeli, Angeli, (Voi, Spiriti delle anime) Fate implorare dalle profondità Quanto viene udito nelle altezze; Questo dice: Per spiritum sanctum reviviscimus (nei pensieri universali dello spirito si desti l’anima). Questo odono gli spiriti elementari In oriente, occidente, nord, sud: Possano udirlo gli uomini. Alla svolta dei tempi La luce dello spirito universale entrò Nella corrente dell’essere terreno; L’oscurità della notte Aveva terminato il suo dominio; La chiara luce del giorno Irraggiò nelle anime umane; Luce, Che riscalda I poveri cuori dei pastori; Luce, Che illumina I capi sapienti dei re. Luce divina, Cristo – Sole, Riscalda I nostri cuori; Illumina I nostri capi; Affinché diventi buono, Ciò a cui noi Con i nostri cuori vogliamo dare fondamento, Ciò che Con i nostri capi Vogliamo condurre Diretto alla meta. (traduzione di Aldo Bargero) La struttura La Meditazione ha una struttura ternaria: 3 volte 3  più una preghiera-invocazione finale al Cristo che viene fra gli uomini 3 x3 + 1.     Ogni stanza ha una prima sezione per così dire “microcosmica” ed una sezione Macrocosmica. Sia  al punto di vista microcosmico che da quello macrocosmico ogni stanza ha un differente protagonista. La prima riguarda l’anima umana che vive e si manifesta nelle forze del volere, la seconda nelle forze del sentire, la terza in quelle del pensare.    Nella parte Macrocosmica le forze microcosmiche di ogni singola facoltà umana vengono così collegate: il volere alle Forze del Dio Padre, e quindi alla Prima Gerarchia (Seraphim, Cherubim, Throni), il sentire alle Forze del Dio Figlio, il Cristo, e quindi alla Seconda Gerarchia, (Kyriotetes o Spiriti Della Saggezza o Virtù, Dynamis, Spiriti del Movimento o Dominazioni, Exousiai o Spiriti della Forma o Elohim biblici); il pensare alle Forze dello Spirito Santo e quindi alla  Terza Gerarchia (Arcai o Spiriti della Personalità, Arcangeli ed Angeli). Ogni strofa macrocosmica si chiude, con una unica e comune ripetizione con il chiamare in causa gli Spiriti Elementari (salamandre, silfidi, ondine, gnomi ossia esseri del Fuoco, Aria, Acqua, Terra), con l’augurio possente che possano gli “uomini udire” e con la parte corrispondente del “motto dei Rosacroce”, ossia Ex Deo Nascimur (prima) In Christo morimur (seconda) Per Spiritum Sanctum reviviscimus (terza)  Considerazioni La parte microcosmica. Si inizia sempre con  l’appello “anima umana”, ed è il Mondo dello Spirito che chiama l’umanità. Si considera la sua struttura triarticolata: ossia che essa viva rispettivamente nelle “membra” per la prima stanza, connesse col Volere, il “battito del cuore e del polmone”, connesso col Sentire nella Seconda, il “capo in riposo” connesso col Pensare, per quanto riguarda la terza.  Siamo quindi al centro della scoperta steineriana della triarticolazione delle Forze dell’anima, in corrispondenza a determinate “zone” dell’organismo fisico-sensibile, elemento di base anche per altre applicazioni della Scienza dello Spirito, a cominciare dalla medicina .  Ci viene detto: le “membra” ci portano nel “mare dell’Esistenza spirituale”, ossia nel volere c’è un punto di passaggio essenziale dal sensibile al sovrasensibile. Poi che nel “battito del cuore e del polmone” si entra nel ritmo del tempo fino sentire l’essere dell’anima che, come tale, quale elemento “intermedio” fra Spirito e corpo (vedi “Teosofia”) è immerso nel ritmico avvicendarsi dei “tempi” e nel “capo  in riposo”, infine abbiamo il dischiudersi dei “pensieri universali” ossia ci vengono dati  i contenuti dell’Antroposofia.  Poi si passa ad incitare  quest’anima se veramente  essa  vuole vivere, sentire, pensare; passare da quello che essa  è, come “dato” a quello che deve divenire per essere veramente e nel profondo Sè Stessa.   L’anima umana si deve esercitare, ma come? Sono tre i punti-chiave “la memoria dello Spirito nelle profondità dell’anima ” (volere) “il riflettere nello Spirito nell’equilibrio dell’anima” (sentire) ed il “vedere nello Spirito nella quiete dei pensieri” (pensare) .    Questo vuol dire innanzi tutto che le “normali” forze dell’anima, così come le abbiamo, debbano essere elaborate per divenire vere.     Consideriamo allora, come nella disciplina scientifico-spirituale siano presenti gli strumenti per questo radicale esercitarsi, ma sono in un certo senso “capovolti”, operativamente e praticamente parlando  rispetto all’incedere delle tre stanze.  Questo è punto essenziale per il tema di queste righe. Ossia: si inizia con la disciplina del pensare, ossia il volere nel pensare (concentrazione e meditazione) e poi si prosegue da lì, andando ad operare alla liberazione del sentire ed infine ad operare sul volere più profondo, come, ad esempio, avviene con la disciplina euritmica, che richiede una “pulizia interiore” di base per essere quello che deve essere. Infatti si  inizia il lavoro dal “basso” ossia dalla “zona angelica-arcangelica” per usare il corrispondente concetto macrocosmico,  e lo si capirà meglio in seguito: una risalita si inizia sempre dall’ultimo gradino della discesa. Ma contemporaneamente all’ascesi del volere sul pensare i “cinque esercizi” ci danno anche le chiavi per lavorare sull’educazione del sentire e sulla liberazione del volere, così come anche indicato in “L’Iniziazione Come si conseguono conoscenze dei mondi superiori?”  Riprendiamo le fila della “Meditazione”. Esercitandosi si giunge ad un “laddove”, quindi ad una determinata zona. Quale?”  Si tratta delle seguenti connessioni . Nel “volere”: “Laddove l’Io proprio nell’Io Divino ha la sua esistenza”.   Nel sentire “Dove le fluttuanti azioni del Divenire Universale l’Io proprio all’Io universale congiungono”. Nel pensare  “Laddove i Pensieri universali dello Spirito Luce dell’Essere Universale all’Io proprio perchè possa volere in Libertà, donano”. Sono punti di immensa portata. Iniziamo dal primo. Ci si dice che  essendo vivente nel sistema delle membra, cui è delegato il nostro “passare” da esso al “mare dello Spirito” c’è un  “luogo”  ove l’Io individuale o proprio, ossia quello ove si manifesta immediatamente  l’animico-spirituale umano nell’esistenza terrestre, una volta praticato il “ricordare in Spirito”, potrà vivere ”nell”’Essere Universale dell’Uomo” ossia da Vero Io in quanto radicato nel Divino. Il secondo.   Siamo nella dimensione temporale e storica, quella chi ci dà la possibilità, vita dopo vita, di realizzare la vera natura dell’Io nel sentire: si parla infatti delle “fluttuanti azioni del divenire universale” che “congiungono” individuale ed universale.  Quindi è la storia individuale e sociale che ci dà la possibilità di  connettere l’Io individuale con l’Universale, attraverso l’elaborazione karmica, e questa è la “zona“ della possibile congiunzione fra i “due”, qualora si sia praticato il “riflettere nello Spirito nell’equilibrio dell’anima”.  L’”equilibrio dell’anima”, ossia l’esercizio della equanimità ci viene incontro. Così quest’ultimo passaggio ci porta a considerare l’”ascesi del sentire” che consiste dall’andare ben oltre il normale “sentimento” ma addirittura ci esorta come detto al “riflettere” e soprattutto all’“equilibrio dell’anima”.  Il “riflettere” qui può avere anche un valore di invito a non farsi soggiogare dall’”immediato reagire”. Qui rimando a due testi essenziali di Massimo Scaligero, ossia il “Manuale Pratico della Meditazione”, ove vengono sintetizzate operativamente le indicazioni date da Steiner sull’ascesi della “zona mediana” (sentire)  e a “Dell’Amore Immortale” ove si parla in apposito capitolo  del tema del “non sentire il sentire” affinché sorga il sentire vero, libero dalla “natura” che pure ha suscitato il primo sorgere della “forza mediana”. Ed è così che, di fatto, adempiute queste regole, che Steiner nella Meditazione ci dice “e veramente tu sentirai nell’attività dell’anima umana”. Terzo punto.  Qui si aprono nuovi scenari, relativi non solo all’operatività meditativa ma anche a nessi, non immediatamente percepibili, col cuore delle basi dell’Opera steineriana.   Dunque, va esercitata la “visione spirituale, nella quiete dei pensieri”.  Qui siamo di fronte a qualcosa che chi  abbia dimestichezza con l’esercizio della concentrazione riconosce  come punto di arrivo fondamentale nella prima parte di esso, ossia passaggio dal pensare analitico alla contemplazione della “sintesi” dell’oggetto elaborato discorsivamente e/o immaginativamente; si tenta il “vedere nello Spirito”. E poi si apre un panorama immenso dove si puè trovare  addirittura il senso della “Filosofia della Libertà” e contemporaneamente, come spesso accade in queste dimensioni spirituali, si presentano nuovi enigmi.     Vediamo: “laddove le eterne mete degli Dei, Luce dell’Essere Universale all’Io proprio perchè possa volere in Libertà, donano”.   Qui nel regno del presente-futuro (dominio dello Spirito Santo) “Le eterne mete degli Dei” ossia ciò  che al di là del tempo terreno il Divino ha “proposto” per l’uomo, arrivano al “dono della Luce” perchè noi si possa finalmente  giungere al libero volere tramite quel passaggio dal pensare al vedere in Spirito che è messo come condizione per ricevere questo “dono” specialissimo.  Si entra qui nella zona della Luce Eterica del Pensare che, ad esempio, Massimo Scaligero ha messo al centro di molte sue opere e, nello stesso tempo, si inizia a realizzare quanto sta nell’assunto della Filosofia della Libertà, ossia arrivare al volere libero, ed all’azione pura tramite l’affrancamento dal pensare ordinario, entrando invece  tramite la “quiete” di esso, nel vero Pensiero. Infatti si dice “e veramente tu penserai” vero pensiero è vedere in Spirito.  Questa la meta. Ma c’è l’enigma del “dono”. Un punto che poi ritroveremo altrove, in apparentemente “altro” contesto, esaminando la parte macrocosmica della seconda stanza. Occorre a questo punto  aggiungere una cosa, riguardante l’operatività che viene richiesta per accedere a quel significativo triplice veramente “vivere, sentire, pensare”. Ciò riguarda la funzione dello studio dell’Antroposofia, inteso non come approccio meramente “informativo”, ovviamente, ma come significativo immergersi nei contenuti. Possiamo allora dire che avanzando verso la “memoria dello Spirito” (Prima  stanza) il convivere con le immagini dell’Evoluzione Cosmica sia un passo importante verso quel risveglio, così come l’approfondire i contenuti sia essenziale per dare al “riflettere nello Spirito” (Seconda stanza) le sue necessarie motivazioni, ed infine come non considerare essenziali, in questo senso i “pensieri universali”, (Terza stanza) che vengono accolti nel “capo in riposo” essendo essi stessi pieni di quella forza che ci porta dalla “quiete dei pensieri” al “vedere in Spirito”? Si tratta allora della equilibrata connessione fra lo studio e la pratica della disciplina interiore, che è requisito essenziale per ogni muoversi nel campo della Scienza dello Spirito. Senza disciplina lo studio non è fruttuoso, senza studio non si ha possibilità di orientarsi realmente nella vita.     E ora quella Macrocosmica. Le tre stanze macrocosmiche sono tutte e tre introdotte dal significativo “poiché”.     Questo ci dice che quanto espresso nella parte microcosmica di ogni istanza è tale “in quanto” nel Macrocosomo sono presenti una serie di possenti fatti spirituali. Prima stanza. Siamo nel Regno del Dio Padre, da dove tutto proviene e qui ci viene data una possente sentenza, ove Egli “genera Essere”.  Siamo alla Fonte di ogni cosa che domina dalle Altezze fino alle “profondità del mondo”. E segue l’Invocazione alla Prima Gerarchia, quella che “gode dell’Immediata Visione di Dio” (Steiner 1909 “Gerarchie Spirituali”)   Essa ha il compito di “trasmettere” la Sonorità creatrice dalle Altezze fino alle Profondità ove Essa echeggia. Lì si ode l’“Ex Deo Nascimur” rosicruciano. Ci si dice da dove siamo stati generati. La stanza chiude con una parte che troveremo ripetuta identica nelle altre stanze, ossia l’appello  agli Spiriti Elementari, nei “quattro punti cardinali” (cruciformi) e l’augurio potente e fondamentale che gli uomini possano udirlo.    Questo “augurio” è l’essenza della Meditazione. L’uomo deve UDIRE ciò che viene dato in quei momenti in cui si fonda la “Pietra“ nei cuori, e che rimane per sempre immesso in questi versi mantrici, mai prima uditi nell’Universo.  Seconda Stanza Entriamo nel “regno del Figlio”, connesso da un lato al sentire come microcosmica componente dell’anima umana, e dall’altro al reame della Seconda Gerarchia, ossia Spiriti dela Saggezza (Kyriotetes) del Movimento (Dynamis) della Forma (Exousiasi).  Ci si dice che la “Volontà del Cristo domina all’intorno, dispensatrice di Grazia alle anime” Qui siamo davanti ad un Mistero sommo, che echeggia poi anche nel punto in cui ci si è detto che le “Eterne mete degli Dei donano la Luce” (terza stanza prima parte), ossia la possibilità di elargire “grazia”, che il Cristo si da, così come lo Spirito Santo può “donare” Luce. Il Mistero consiste nel rapporto fra la “donazione” divina  e l’attività umana,  il suo mettersi in condizione di meritare il dono dello Spirito. Questo un altro punto centrale della vita umana nel suo complesso, così come essa ci viene illustrata nella Meditazione, e sta insieme alla necessità dell’udire, come visto sopra.  Qui però si dice anche che il Cristo agisce “nei ritmi universali”. Nella parte microsmica ci è stato detto che l’anima vive attraverso “il ritmo del tempo” che “congiunge” i due aspetti dell’Io (proprio e universale), con le conseguenze che riguardano anche il dipanarsi karmico-temporale.   Karma singolo ma anche collettivo. Si può allora pensare al ritmo “cristico” tipico, quello legato al “33” e quindi al “100” quale esito del 3×33, ritmi che segnano in modo essenziale il divenire storico. Il Cristo infatti si è, di per Sè, legato al “tempo”, laddove il Dio Padre è il “Dio dell’Origine”, mentre il Cristo – da “sempre”- si “stacca” dalla Sfera Originaria dell’Intemporale, ed entra nell’evoluzione umana e cosmica, come ci mostrano sia il “prologo” di Giovanni sia la lettura della “scrittura occulta” data da Steiner, che ci parla del graduale avvicinarsi del Cristo alla Terra, attraverso lo “scendere” dentro gli esseri Gerarchici come “uno di Loro”, come già sapevano Paolo di Tarso e i Padri della Chiesa,  e attraverso i “sacrifci preparatori del Mistero  del Golgotha” (OO 149,152).  Da lì si invoca la Seconda Gerarchia affinché continui quanto già accaduto col Mistero del Golgotha e le sue conseguenze.  Appare certamente  misteriosa la connessione fra il “fuoco” (Est) e la “forma” (Ovest). Si può pensare, come ritiene Calvert Roszell, al  proseguimento di quanto iniziato con l’Incarnazione, il “fuoco” che nasce da Est, ossia la potenza dell’Incarnazione, deve esser “modellato” dall’azione pensante ed organizzatrice dell’Ovest, quando si incontrarono le due correnti ebraica e greca, oppure quando il fuoco della Sapienza Primordiale venne rimodellato dalla coscienza pensante rinnovata dal’Avvento dei Nuovi Tempi. (vedi la parte finale della Meditazione). Si chiude con la ritmica ripetizione che termina con il POSSANO udirlo.…. Terza Stanza. La Terza Stanza  è espressione della figura più misteriosa della Trinità Divina, ossia lo Spirito Santo cioè “Puro” Spirito in sè.  Esso si manifesta nei “pensieri Universali dello Spirito” che vengono “dischiusi” al capo dell’uomo.  Siamo nel regno del Pensare, come abbiamo visto nella considerazioni sulla parte “microcosmica” della Terza Stanza.   Qui ci troviamo di fronte ad un certo dilemma: ci si dice che i pensieri Universali dominano “implorando luce”, appare quindi un dominio connesso con un implorare. Si può allora ritenere che l’”implorare” sia l’atto umano, mediato da Arcai Arcangeli Angeli, ossia l’attività pensante portata  alla “visione spirituale” (vedi parte microcsmica) che non vien solo “ascoltata” ma esaudita?     Il “culto dal Basso in Alto”? (Steiner 1922)  Steiner stesso  ci viene incontro: nel suo commento alle strofe della Meditazione, lavoro che accompagnò l’intera settimana del Convegno di Natale ci dice questo:  possiamo tradurre con un “esaudire”,  qualcosa di più più che un “benevolo ascolto” quel che Bargero, il traduttore italiano da me seguito in questo lavoro traduce con “udito”.  Il  fondamentale “Risorgeremo nello Spirito” del terzo punto del Motto rosicruciano  è il lavoro del presente e del futuro, ed i pensieri Universali dello Spirito, sostenuti e vissuti  dall’attività che vuole passare dalla “quiete dei pensieri” alla visione dello Spirito sono lo strumento principe. Qui “studio” e “pratica” si sostengono a vicenda, come già detto. C’è poi un tema connesso, qui non espresso determinatamente, ma presente in tutta la Scienza Spirituale, che è quello della Sophia, dell’Intelletto d’Amore dantesco, del Divino femminile goethiano e tradizionale. proprio a ben vedere alla Terza Persona Divina  che, peraltro, può essere connesso con l’intera Meditazione, così come la Via del Graal, quel “Mistero del Sacro Amore“ (Scaligero 1969), si unisce con quella rosicruciana, nel nome di Mika El, che è per l’appunto, in questo senso il Messaggero dello Spirito Santo  Alla Svolta dei Tempi La Meditazione si chiude con l’Evento che, in ultima analisi, ha reso possibile la Meditazione stessa.  Vale a dire la “Svolta dei tempi”, che ci viene narrata nella sua essenza piu’ centrale, quel Dono che rese possibile l’Avvento della Luce Vera. Da allora Egli è qui e, punto essenziale, la Sua è la medesima Luce che splende nella “testa” e nel “cuore”. Innumerevoli segreti della Scienza dello Spirito sono qui presenti: dalla micaeliana connessione fra “testa” e “zona mediana”: …che i cuori inizino ad avere pensieri  o a  quanto detto da Steiner in “L’eterizzazione del sangue ed il  Cristo eterico”, fino alla fondamentale riunione delle due “correnti”, Re e Pastori. che Rudolf Steiner ebbe a realizzare, in quegli anni. E l’invocazione  finale è il motivo che sempre andrebbe portato nel cuore…   Viterbo, Dicembre 2020/Febbraio 2021. Bibliografia Di Rudolf Steiner: oltre alle Opere Fondamentali, “Il Convegno di Natale” (O.O. 206a), “Cristo e il Mondo Spirituale” (O.O.149), “Verso il mistero del Golgotha(O.O.152), “L’Eterizzazione del Sangue ed il Cristo Eterico” (conf singola). Massimo Scaligero: “Dell’Amore Immortale” “Manuale Pratico della Meditazione” “Graal Saggio sul Mistero del Sacro Amore”. Calvert Roszell “The near Death Experience” (dedicato a George Ritchie)   * * * Considerazioni sulla Terza Strofa della “Pietra di Fondazione”, l’Esercizio della Concentrazione e la Filosofia della Libertà Ciò che riscalda il cuore nello studio e nella pratica antroposofiche è la scoperta di nessi essenziali anche su punti estrememente distanti – in apparenza – di essa, e di come tutto, nella sua immensa estensione di vero e proprio “universale” (come ebbe a scrivere Massimo Scaligero ), si “tenga”, a volte anche nei minimi particolari.    Si può, ad esempio, iniziare a scoprire come, nella “Terza Strofa”  della “Meditazione della Pietra di Fondazione” si connettano due dei capisaldi essenziali della basale Scienza dello Spirito, relativi alla pratica interiore ed al testo base della parte “pre-antroposofica” dell’Opera, ossia la “Filosofia della Libertà” e di come ciò sfoci in una sorta di Mistero dei nessi fra “Basso ed Alto.”    Sappiamo come la “Meditazione della Pietra di Fondazione” sia articolata in tre strofe ed in una “prgehiera finale”. Le tre strofe , che ci parlano dei nessi fra anima umana tripartita nelle sue facoltà e corrispondenze macrocosmiche di date forze, hanno per l’appunto une “zona microcosmica” relativa all’anima umana ed una “macrocosmica” relativa all’azione della Somma Trinità e delle Gerrachie Spirituali. Limitiamoci alla parte “microcosmica” della terza strofa, quella dedicata alla “testa-pensare” e poi, macrocosmicamente alla Terza Gerarchia, la più vicina allo stato umano, connessa con la Terza Persona della Somma Trinità.         “Anima dell’uomo tu vivi nel capo  in riposo, che dalle profondità dell’Eterno, ti dischiude i Pensieri Universali/ Esercita il vedere nello Spirito/ nella Quiete dei Pensieri /ove le Eterne mete degli Dei/ Luce dell’Essere Universale all’Io proprio perché possa volere in Libertà donano”. Si possono  allora afferrare una serie di fatti…Va messo il “capo in riposo”, ossia in atteggiamento meditativo ma, soprattutto, l’essenziale sta nella “quiete dei pensieri” che ci porta al “vedere in Spirito”. Qui siamo nella zona che chi abbia una qualche dimestichezza con l’esercizio della Concentrazione può definire della “sintesi”, laddove si sia raggiunta la “quiete dei pensieri, in quanto raccolta in un punto metadialettico”, nel “capo  in riposo” e si possa andare oltre, nel “vedere in Spirito”.  Questo è per molti  un punto di arrivo  essenziale, diciamolo pure, ove diviene arduo l’andare oltre questa base così raggiunta, ossia nel reame iniziatico vero e proprio e bene ci ESORTA  il Dr Steiner con quel PERENTORIO “esercita” che va tenuto sempre al centro della quotidiana attività. Qui si potrebbero fare  altre considerazioni, che peraltro richiamano il dharma ed il karma di ogni singolo operatore, ed  in questa sede preferiamo andare ad un altro punto, che ci richiama potentemente sia il tema della “Filosofia della Libertà”, che quello dei culti “ascendente e discendente”. Per “volere in libertà”, una vera meta, abbiamo bisogno, una volta raggiunta quella “zona” di cui sopra. del DONO della Luce emanata “dalle eterne mete degli Dei”. Solo allora si può parlare di “libero volere”, ossia quando siamo veramente fuori dal personale “libero” ma NON libero in realtà ,  “arbitrio.” ed in grado di “meritare il DONO”. Metterci in condizioni di ricevere. Questo è il senso dell’ascesi: nessun superomismo, nessun “magismo”  (deciderà il Mondo dello Spirito se fare o meno dell’adepto un “Mago Bianco”) ma  apertura dalla zona piu’ ALTA del ns essere, quella conquistata con l’adire al “vedere in Spirito” tramite “quiete dei Pensieri”, compito centrale di ognuno, vita dopo vita. Qui c’è non solo il Mistero della Filosofia della Libertà, nella sua chiave operativa “finale”(la “Pietra” fa parte del lascito steineriano del 1923-25) ma il Mistero dei “due culti” ossia l’”ascesa dal Basso verso l’Alto” (via antroposofica) e quella “dall’Alto verso il Basso” (via religiosa-cultuale) che si possono incontrare nel centro grazie a quanto sopra.     Qui c’è il senso  della “Via dei Re” e i quella dei “pastori”; ”cainiti” ed “abeliti” e il tentativo di riunificarle, in “interiore hominis”. Questo il grandioso obbiettivo e qui c’è una chiave essenziale per afferrare la  sintonia dell’Opera di Rudolf Steiner con quella di Massimo Scaligero.   Andrea Franco, nato a Roma (1949) studia da decenni l’Antroposofia di Rudolf Steiner, essendo anche stato discepolo di Massimo Scaligero. Ha pubblicato due libri “Chi ha avvelenato Rudolf Steiner”(Orbassano 2014) e “Dopo Rudolf Steiner Per una Storia dell’Antroposofia dal 1925 ad oggi” (Bologna 2021) . Su Liberopensare è disponibile la raccolta di scritti “Tempi Apocalittici” …

di V.N. Alexander L’antidoto alla propaganda è l’arte. Riflessioni sulla narrazione delle storie dell’11 settembre e del C0VlD-19. Forse ricorderete che, durante il periodo più intenso del 2020-2021, i covidiani erano immuni – no, non è la metafora giusta – erano allergici ai fatti. Non risposero bene nemmeno all’affermazione di buon senso secondo cui, poiché le iniezioni per il C0Vld-19 non erano state sottoposte a test a lungo termine, sarebbe stato poco saggio farsene fare una. Come animali da laboratorio terrorizzati e drogati con sostanze chimiche per la fuga, la lotta o il congelamento, alcuni non riescono a disimparare ciò che hanno appreso dai notiziari del 2020. Soffrono di PTSD. Come i veterani che saltano su al rumore di un ritorno di fiamma di un’auto, associando qualsiasi rumore forte alle bombe che piovono su di loro, sono ancora nel bel mezzo della guerra al C0v1d. Oggi, se vi capita di dire: “Non mi sottopongo a nessuna nuova maschera o obbligo di vaccinazione”, immagineranno che siate il nemico nazifascista. È così che funziona il loro cervello. Nel suo ultimo articolo, il satirico e criminale del pensiero recentemente condannato, C. J. Hopkins, temendo il ritorno delle serrate e di mandati ancora più cattivi, scrive, Dobbiamo parlare con i totalitari… sì, quelli che volevano metterci nei campi. Se non riusciamo a comunicare con loro, probabilmente siamo fregati. E c’è una finestra di opportunità per farlo ora. Non è il 2020 o il 2021. L’isteria di massa si è esaurita per molte persone. Lo so, non per tutti, ma per alcuni di loro, molti di loro. Alcuni di loro sono finalmente raggiungibili. Correte il rischio di parlare con loro, con quelli che conoscete o conoscevate. Cercate di comunicare con loro. Non quelli con gli occhi a palla, fanatici e con la schiuma alla bocca che non vedono l’ora che tornino le “misure di emergenza”. Gli altri… sapete a chi mi riferisco. Quelli che vogliono andarsene. Lo si vede nei loro occhi. Correte il rischio. Parlate con queste persone. Il totalitarismo, il fascismo, non è un’identità. È una mentalità. Nessuno nasce fascista. Le persone possono essere deprogrammate. Alcuni ci riescono. E, a questo punto, abbiamo bisogno di tutto l’aiuto possibile. So come raggiungerli. Hopkins lo sa. È attraverso l’arte e la satira. I fatti non funzionano con questa gente. Potete inviare loro tutti gli articoli, i documentari e i libri sull’argomento che riuscite a trovare per chiarirli, ma non si lasceranno convincere; non sono nemmeno in grado di leggerli. Le loro menti sono chiuse e certe porte sono sprangate. Tuttavia, attraverso la narrazione, un autore può entrare nella mente dei lettori e mostrare loro una nuova prospettiva. La satira, quella sottile, è particolarmente efficace perché prima attira i lettori con il lavaggio del cervello ricostruendo la realtà distorta a cui sono abituati e poi introduce lentamente alcuni dettagli che possono dissipare l’illusione. L’eredità dell’11 settembre e della Covid-19: Abbiamo lasciato che accadesse. Sta ancora accadendo. Il mio romanzo del 2015, Locus Amoenus, parla di una vedova dell’11 settembre, che si risposa e suo figlio, Amleto, entra in depressione. Avete capito bene. Ho invitato i lettori a entrare nella mente del figlio il cui padre è stato assassinato da persone che dovrebbero essere affidabili. Il pubblico a cui mi rivolgo, precedentemente noto come sinistra, è generalmente istruito e, per la maggior parte, sostiene di apprezzare il bardo. Quando sono entrati nella mia storia, sono stati innescati e condizionati a simpatizzare con Amleto e a odiare il malvagio patrigno Claudio che, nella mia storia, è un inutile burocrate che ha contribuito a coprire un omicidio di massa. I miei lettori non hanno avuto problemi ad accettare l’idea che quel giorno ci fosse in atto una cospirazione. (I rottami non sono mai stati analizzati per verificare la presenza di esplosivi. Il governo non ha mai presentato una teoria scientifica per spiegare gli effettivi crolli degli edifici. Vi suona familiare?) I covidiani devono tornare al 2020 e riviverlo da una prospettiva diversa. È questo che può fare la narrativa. Oggigiorno non abbiamo abbastanza buoni scrittori di narrativa che stiano dalla parte giusta della storia. La folla “letteraria” sforna cliché di politica identitaria – propaganda, non narrativa artistica. E ora ho scritto il seguito di quel romanzo sull’11 settembre, intitolato C0VlD-1984, The Musical. Lo stesso protagonista che aveva assunto il nome di Amleto per raccontare quella storia, assume un nuovo nome, Winston, per raccontare questa storia. Sto lavorando per trovare un editore per questo romanzo (un compito non facile, considerando lo stato dell’industria editoriale). Spero che non ci voglia ancora molto, perché credo che il pubblico abbia davvero bisogno di una buona satira sul Covid. Tra pochi giorni sarà il 22° anniversario di quella psyop dell’11 settembre. Sto offrendo gratuitamente l’audiolibro di Locus Amoenus. L’attore di grande talento, Ben Jorgensen, che ha letto l’audiolibro, è stato suicidato dalle serrate del 2020. Gli dedico il nuovo romanzo. Seguite questo link e ascoltate la sua indimenticabile interpretazione di Amleto. Condividetela con i vostri amici, perché l’11 settembre è una storia di passaggio per altri tipi di scetticismo, soprattutto per il pubblico della Gen Z. Amleto è sempre stato uno dei preferiti dai giovani che scoprono, per la prima volta, che il mondo dei loro genitori è davvero in uno stato “marcio“. Concludo citando uno dei miei autori satirici preferiti, Mark Twain. Twain ci mette nella testa di Huck Finn per insegnarci una lezione che altrimenti non avremmo imparato. Quando Huck riflette se consegnare o meno il suo amico Jim, uno schiavo fuggitivo, è profondamente combattuto. La buona società cristiana dell’epoca gli ha insegnato che la schiavitù è sancita da Dio. Huck crede davvero che aiutare Jim a fuggire sarebbe immorale. Ma decide: “Va bene, allora andrò all’inferno”. Momenti come questo nella letteratura sono utili all’umanità nel suo progresso, spesso contrastato, verso la tolleranza e la pace. Nel corso della storia, le persone buone e rispettabili hanno sempre tollerato l’autodistruzione, la vendetta, la segregazione, l’avidità, il fascismo e la guerra, semplicemente perché seguono coloro di cui si fidano. Ogni epoca ha la sua peculiare cecità e contrastare la compiacenza e il conformismo dei vicini può essere più difficile che affrontare direttamente un tiranno. Spesso è proprio una voce disincantata, come quella di Huck, a risvegliare la letteratura di una nazione, a renderla più autocritica. Twain pubblicò il suo famoso romanzo una generazione dopo la conquista della libertà per gli schiavi, ma l’ipocrisia continuava e Twain la rivelò usando una voce insolita in letteratura. Uno scrittore “letterario” usa il linguaggio in modi insoliti e spesso poetici per incoraggiare il pensiero critico e creativo. Ciò che chiamiamo “narrativa letteraria” è una scrittura che conosce la letteratura del passato e mette in discussione i presupposti delle narrazioni dominanti della società attuale. Al contrario, la “narrativa generale” e la “narrativa di genere” tendono ad affermare gli stereotipi e le narrazioni dominanti. La narrativa letteraria cerca di mantenere i lettori in un costante stato di consapevolezza del processo di creazione del significato, mettendolo in primo piano. Gli autori di narrativa letteraria possono aiutare i lettori a provare maggiore empatia per gli altri e a comprendere meglio se stessi. Probabilmente leggete molta saggistica sulla politica e sulla salute. Abbiamo bisogno di una rivoluzione culturale. Abbiamo bisogno di più arte, musica, letteratura che esplorino le alternative. Dobbiamo raggiungere coloro che sono irraggiungibili con i fatti. Ascoltate Locus Amoenus e condividete il link dell’audiolibro gratuito con i vostri amici per ricordare i morti dell’11 settembre. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte V.N. Alexander PhD, filosofo della scienza e romanziere, ha appena completato un nuovo romanzo satirico, C0VlD-1984, The Musical. …

di Seymour Hersh Mentre Hamas rilascia gli ostaggi e Israele continua a bombardare Gaza, molte domande rimangono senza risposta Una decina di anni fa, durante un viaggio in Medio Oriente, io e mia moglie stavamo condividendo una cena a base di pizza in un hotel di Gerusalemme con un giornalista americano e un fotografo che erano appena tornati da un reportage a Gaza City. Si unirono a noi un conduttore di una delle reti televisive americane e sua moglie. A un certo punto il giornalista e il fotografo hanno chiacchierato in arabo con il nostro cameriere e queste chiacchiere hanno spinto un signore di mezza età in giacca e cravatta, che stava cenando da solo, ad avvicinarsi al nostro tavolo e a chiedere di potersi unire a noi. Ci ha spiegato che era un ufficiale dei servizi segreti dell’esercito americano, un colonnello, assegnato al consolato americano di Gerusalemme e che la sua missione era quella di fare rapporto su Gaza. L’unico problema, ha detto, era che non gli era permesso di recarsi a Gaza e così, quando ha sentito i giornalisti parlare della loro visita, ha voluto saperne di più. Lo invitammo a unirsi a noi e il colonnello ricevette quello che era in effetti un briefing sulle privazioni e la disperazione che i reporter avevano trovato. Gaza e Hamas – il gruppo islamista che guida il territorio dal 2007 – restano oggi argomenti oscuri e confusi. Perché Hamas ha organizzato un’incursione di prima mattina il 7 ottobre in quelli che si sono rivelati essere una serie di kibbutzim non sorvegliati nel sud di Israele? Perché quella mattina erano in servizio solo pochi soldati israeliani? I media non conoscono la storia completa. Il Primo Ministro Benjamin Netanyahu non dice nulla sull’incapacità di Israele di difendere i propri cittadini, anche se alcuni generali di primo piano si sono pubblicamente scusati per la loro mancanza, e Hamas ha insistito sul fatto che la missione da lui autorizzata aveva come unico scopo la cattura di alcuni soldati israeliani da utilizzare per un eventuale scambio di prigionieri. Gli agenti di Hamas hanno iniziato l’operazione la mattina presto del 7 ottobre, facendo esplodere le recinzioni non sorvegliate che separano Gaza da Israele. Hamas ha anche affermato che il grosso del caos è stato causato da altri gruppi terroristici e dai cittadini di Gaza che si sono riversati attraverso i cancelli e le recinzioni abbattute, senza che i soldati israeliani potessero fermarli. È stato ampiamente riportato che Israele, su istigazione del Primo Ministro Benjamin Netanyahu, stava finanziando Hamas, attraverso fondi forniti dal Qatar, nella convinzione che un Hamas forte avrebbe reso improbabile una soluzione a due Stati, a lungo cercata da alcuni a Washington. Oggi siamo a questo punto. Israele sta trasformando Gaza City in macerie, con bombardamenti costanti, e sta anche pianificando di iniziare un’invasione di terra nel prossimo futuro. Un funzionario americano ben informato mi ha riferito che la leadership israeliana sta prendendo in considerazione la possibilità di allagare il vasto sistema di tunnel di Hamas prima di inviare le sue truppe, molte delle quali hanno avuto solo poche settimane di addestramento alle manovre e al coordinamento necessari per l’invasione. Un atto del genere potrebbe significare che Israele è pronto a cancellare gli ostaggi ancora in pericolo. Dove siano gli oltre duecento ostaggi stimati è una questione aperta. Israele parla solo della fine del regime di Hamas, che finora ha rilasciato quattro ostaggi. Ieri sono stati rilasciati due anziani israeliani, senza alcuna richiesta. Il rilascio è stato il secondo in tre giorni. Il primo riguardava due americani, una madre e la figlia adolescente, che sembravano in buona salute. Tutti e quattro sono stati consegnati al Comitato Internazionale della Croce Rossa. Il funzionario americano mi ha detto che la leadership israeliana si aspetta che presto ne arrivino altri. I rilasci potrebbero essere un segno che la leadership di Hamas si sente sotto pressione a causa degli incessanti bombardamenti, che si ritiene siano propedeutici ad un attacco di terra da parte di Israele. Potrebbero anche essere il segno che Hamas non ha intenzione di lasciare che siano i bombardamenti israeliani a dettare la sua politica degli ostaggi. Ci sono state trattative segrete su un rilascio più ampio di prigionieri israeliani da quando i primi camion di soccorso delle Nazioni Unite hanno iniziato ad affluire dall’Egitto nel sud di Gaza, dove erano in attesa fino a un milione di rifugiati affamati e assetati. Il carico completo di aiuti avrebbe dovuto essere consegnato direttamente ai rappresentanti della Croce Rossa che si trovano già a Gaza City, mi ha detto il funzionario americano, “ma i funzionari egiziani delle Nazioni Unite volevano una parte e anche Hamas”. Il funzionario ha detto che dopo un lungo tira e molla alla fine della scorsa settimana è stato raggiunto un accordo. La distribuzione dei beni sarebbe stata lasciata nelle mani dei funzionari della Croce Rossa a Gaza City, mentre Hamas avrebbe inviato la sua parte, ha detto il funzionario, ai suoi combattenti “nei tunnel e alle loro famiglie”. Il resto andrebbe ai compari”, cioè ai membri di spicco della leadership di Hamas. In cambio, Hamas avrebbe rilasciato altri dieci ostaggi al momento del trasferimento effettivo dei beni. Non è noto se tra gli ostaggi da rilasciare ci fossero anche degli americani. Il funzionario americano che ha illustrato le trattative in corso non ha saputo spiegare perché l’accordo sia fallito. Ma non ha voluto negare l’avidità di cui si trattava. “Gli egiziani e le fazioni palestinesi si contendevano i beni di soccorso”, mi ha detto, “mentre i bisognosi che vivono senza acqua potabile e cibo continueranno a soffrire”.Una grave complicazione che non è stata discussa pubblicamente dopo l’attacco del 7 ottobre è che le Brigate Qassam, l’ala militare di Hamas, non sono state gli unici aggressori o raccoglitori di ostaggi in un giorno in cui non c’è stata alcuna presenza dell’esercito israeliano nei kibbutzim e nei villaggi attaccati per almeno otto ore. “Sappiamo“, mi ha detto il funzionario americano, “che ha partecipato la Brigata dei Martiri di al-Aqsa”. Si riferiva a una coalizione di gruppi armati palestinesi che sono stati designati come organizzazioni terroristiche dagli Stati Uniti, da Israele, dall’Unione Europea e da numerose altre nazioni nel mondo. (Anche Hamas è stato designato come gruppo terroristico dagli Stati Uniti e dall’Unione Europea). “L’attacco è stato una sorpresa per la leadership civile di Hamas? No. Era stato pianificato e coordinato da tempo. Altri pazzi con un passato da terroristi sono stati arruolati per unire le forze. Si aspettavano un successo? No. La forza d’attacco ha commesso atrocità eclatanti? Si. Non era previsto da Hamas? No. Tutte le parti coinvolte hanno proclamato la loro intenzione e l’hanno dimostrata con le loro tattiche negli ultimi vent’anni. Israele reagirà e distruggerà Hamas? Sì. Sono giustificati? La creazione di uno Stato ebraico era giustificata? La risposta di una persona alla seconda domanda risponde alla prima”. Ha poi proseguito: “I rifugiati moriranno di fame? No. La simpatia dell’opinione pubblica per la loro autentica sofferenza salverà la situazione”. Ho sentito un resoconto simile di come l’attacco del 7 ottobre, pianificato da tempo, sia sfuggito al controllo da un esperto di lunga data di politica mediorientale che non ha accesso alle valutazioni dell’intelligence americana. “L’obiettivo dell’operazione palestinese”, mi ha detto, “era esattamente quello che è successo: un’operazione militare scioccante e ispirata che ha umiliato gli israeliani e li ha scossi nelle loro fondamenta. I comandanti militari di Hamas avevano una mappa delle basi [all’interno di Israele] e volevano prendere i server dei computer con tutte le informazioni potenzialmente compromettenti che contenevano e che probabilmente avrebbero inviato all’Iran per analizzarle”. Un altro obiettivo di Hamas, mi è stato detto, era quello di prendere prigionieri dell’esercito israeliano e costringere Israele a fare uno scambio per il rilascio di migliaia di prigionieri di Gaza e della Cisgiordania, rompere l’assedio di Gaza e continuare a competere con l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina, inizialmente designata dagli accordi di Oslo del 1993 per controllare la Cisgiordania e Gaza. “Un ulteriore vantaggio di un attacco riuscito”, ha detto l’esperto, “sarebbe stato quello di soffocare i colloqui di normalizzazione in corso tra Arabia Saudita e Israele”. L’ala Qassam di Hamas ha iniziato l’attacco lanciando razzi per distrarre l’esercito israeliano e poi ha disarmato il sistema elettronico che sorvegliava 24 ore su 24 la recinzione intorno a Gaza. I combattenti di Hamas che si sono riversati attraverso la recinzione distrutta sono stati presto seguiti dai residenti locali di Gaza City che, in preda alla rabbia verso Israele, non vedevano l’ora di unirsi all’assalto, così come i membri di altri gruppi di resistenza della Striscia di Gaza. L’esperto ha detto che l’attacco alla festa da ballo notturna – 60 giovani israeliani sono stati massacrati quella mattina – non faceva parte del piano iniziale, ma nessuno nega che, pianificati o meno, gli omicidi alla festa da ballo e negli insediamenti israeliani siano in ultima analisi responsabilità di Hamas. Dal punto di vista di Hamas, ha aggiunto l’esperto, “qualunque cosa facciano gli israeliani” in risposta al massacro scatenato da Hamas – attaccare in forze con truppe di terra o continuare a bombardare a tappeto la città di Gaza – il raid del 7 ottobre è stato un attacco da cui la Forza di Difesa israeliana non può riprendersi. L’esperto mi ha detto che “Israele che chiama gli Stati Uniti per minacciare, inviare portaerei e fare minacce fa solo apparire Israele più debole”. L’esperto ha aggiunto che la leadership di Hamas comprende che Israele potrebbe dover invadere Gaza sul campo nell’immediato futuro, e dichiarare la vittoria a prescindere dal numero di vittime, se non altro per rassicurare la popolazione traumatizzata. L’esperto ha affermato che la questione critica per le forze armate israeliane oggi, secondo la leadership di Hamas, è che un’incursione pianificata da Hamas con l’obiettivo di catturare i soldati dell’IDF “si è trasformata in una fuga dalla prigione”. La notizia della penetrazione incontrastata degli attaccanti iniziali di Hamas si è rapidamente diffusa in tutta Gaza, e gruppi spontanei di gazani e squadre di martiri frettolosamente formate si sono riversate attraverso la recinzione abbattuta. Il risultato, ha detto l’esperto, ha trasformato “l’operazione in un successo catastrofico”. Più di 200 ostaggi sono stati portati via – si può vedere il loro rapimento in vari video che sono emersi – sul retro di una motocicletta o di una bicicletta o incastrati in auto, e ora si ritiene che siano sparsi in tunnel sotterranei o in case private in tutta Gaza. Il loro destino potrebbe non essere mai conosciuto. Ci sono decine di video che forniscono prove di quello che è stato chiaramente un attacco notturno, riuscito a causa di un incredibile fallimento delle Forze di Difesa israeliane, che finora non ha portato alla punizione di un solo ufficiale dell’esercito israeliano. Questa possibilità – che l’obiettivo di Hamas, inizialmente limitato, si sia trasformato nell’orrore che ha avuto luogo essenzialmente a causa del fallimento dell’IDF – non è ancora stata riconosciuta dalla leadership militare e politica di Israele. Essi ritengono, come ha detto l’esperto, che Hamas e altre fazioni abbiano fatto irruzione da Gaza in Israele con l’ordine specifico di uccidere e rapire il maggior numero possibile di civili e soldati. L’11 ottobre, Tal Heinrich, il portavoce di Netanyahu, ha aggiunto al furore la notizia che l’IDF ha trovato neonati e bambini israeliani con le loro “teste decapitate”, presumibilmente mentre andavano di casa in casa alla ricerca di sopravvissuti. Netanhayu avrebbe riferito ciò al Presidente Biden durante uno dei loro incontri di questo mese. Hamas ha immediatamente smentito le notizie successive, che per breve tempo hanno dominato le cronache americane. Un portavoce del governo israeliano ha annunciato un giorno dopo di non poter confermare che gli aggressori di Hamas abbiano tagliato la testa ai bambini. Qualunque sia la verità, l’opinione pubblica israeliana è scossa come mai prima d’ora da domande sulla capacità del governo israeliano di proteggere i suoi cittadini. In cambio, è sottoposta a sfuriate e bellicosità da parte del primo ministro che, a differenza dei suoi alti generali e del capo dello Shin Bet, l’agenzia di sicurezza interna israeliana, si è rifiutato finora di assumersi pubblicamente la responsabilità dei fallimenti militari e di intelligence del 7 ottobre. Un recente sondaggio d’opinione in Israele ha mostrato che Netanyahu ha il sostegno del 29% del Paese. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Kit Klarenberg La detenzione dell’ex diplomatico è solo l’ultimo esempio di come le leggi britanniche sul terrorismo vengano usate per molestare e intimidire i dissidenti, ficcando sfacciatamente il naso nei loro affari privati. La mattina del 16 ottobre, la polizia antiterrorismo dell’aeroporto di Glasgow ha arrestato il giornalista, whistleblower, attivista per i diritti umani ed ex diplomatico britannico Craig Murray al suo ritorno dall’Islanda. Dopo averlo interrogato a fondo sulle sue convinzioni politiche, gli agenti gli hanno sequestrato il telefono e il computer portatile. Murray, fiero nazionalista scozzese, è tornato a Glasgow dopo diversi giorni trascorsi a Reykjavik, dove ha partecipato a un evento popolare di solidarietà con la Palestina e ha incontrato rappresentanti di alto livello della Campagna Assange, che si occupa di sensibilizzare l’opinione pubblica sulla situazione del fondatore di WikiLeaks Julian Assange. Una volta esaminati i suoi documenti di viaggio al controllo passaporti, gli agenti lo hanno informato che sarebbe stato trattenuto per essere interrogato. Lo hanno quindi condotto in una piccola stanza sul retro per essere interrogato da tre agenti dell’antiterrorismo britannico senza nome. Murray ha dichiarato a The Grayzone che la polizia britannica lo ha avvertito che avrebbe commesso un reato penale e sarebbe stato perseguito se si fosse rifiutato di rispondere alle domande, se avesse risposto in modo non veritiero, se avesse deliberatamente omesso informazioni o se si fosse rifiutato di fornire i codici di accesso ai suoi dispositivi elettronici. Dopo che il suo telefono e il suo portatile sono stati sequestrati per essere analizzati, è iniziato l’interrogatorio. “Per prima cosa mi hanno interrogato sull’incontro privato della campagna di Assange”, ha detto Murray a The Grayzone. “Si potrebbe pensare che avrebbero chiesto chi era presente, ma non l’hanno fatto”, ha detto, aggiungendo “la mia ipotesi è che in qualche modo lo sapessero già”. Invece, “tutte le domande erano di carattere finanziario”, dice Murray. Secondo l’ex ambasciatore britannico, gli agenti volevano sapere “se ricevo denaro per i miei contributi alla Campagna, se vengo pagato da WikiLeaks, da Don’t Extradite Assange, persino dalla famiglia di Julian”. Ogni volta la risposta è stata “no”“, spiega Murray: “Le mie fonti di reddito e la provenienza del mio denaro erano di particolare interesse per gli agenti”. Anche il popolare blog personale dell’ex diplomatico ha suscitato l’ interesse degli ufficiali, che avrebbero chiesto a Murray di dire se qualcun altro vi avesse accesso o potesse pubblicare contenuti sulla piattaforma e se qualcun altro, oltre a lui, fosse autore di qualche post. Stranamente, Murray ha detto di non essere stato interrogato su un solo articolo pubblicato sul suo sito web. Altrettanto sconcertanti sono state le domande sull’evento di solidarietà con la Palestina a cui ha partecipato. A quanto pare, gli agenti volevano sapere perché Murray avesse partecipato – “una domanda strana da fare a qualcuno che partecipa a una protesta”, ha dichiarato a The Grayzone. Tuttavia, ha chiarito di essere andato perché amico di uno degli oratori, un ex ministro degli Interni islandese. Secondo quanto riferito, la polizia ha chiesto anche dettagli sul contenuto dei discorsi dei vari oratori presenti all’evento – informazioni che Murray dice di non poter fornire perché non parla islandese. Quando gli è stato chiesto se avesse intenzione di partecipare ad altri eventi simili a favore della Palestina in Gran Bretagna, ha risposto: “Probabilmente”. “La domanda più strana era: “Come faccio a giudicare se condividere o meno una piattaforma con qualcuno?”“. Murray dice, aggiungendo: “Lo faccio in base a chi organizza l’evento”. In questo caso particolare, ha continuato Murray, “si trattava del Comitato di Solidarietà con la Palestina, quindi ero sicuro di essere in mani sicure”. Tuttavia, l’ex ambasciatore è stato colpito da una bizzarra serie di domanda. “Il mio avvocato non ha mai sentito parlare di una domanda del genere durante gli interrogatori”, ha detto Murray, aggiungendo che “si ipotizza che la polizia abbia una foto di sorveglianza di me in prossimità di qualcuno che considerano un ‘terrorista’”. “Non ho idea di chi possa essere”, ha ammesso l’attivista per i diritti umani. Ma, come ha subito osservato: “Se partecipi a una manifestazione in cui sono presenti 200.000 persone, non puoi sapere chi sono tutti!”. Murray si è poi consultato con degli avvocati, che lo hanno informato che, in base alla Sezione 7 del Terrorism Act del 2000 – la legislazione draconiana in base alla quale è stato sottoposto all’interrogatorio intensivo – avrebbe avuto il diritto legale di consultare un avvocato se l’interrogatorio fosse durato più di un’ora. Una mazza per rompere una noce Una volta terminata l’ora di interrogatorio, gli agenti lo hanno mandato via, ma non gli hanno restituito il telefono o il computer portatile. “Sono abituato all’idea che le spie britanniche e americane abbiano i miei computer”, ha detto Murray. Durante un viaggio in Germania alla fine del 2022, due computer portatili appartenenti a Murray sono stati rubati in luoghi diversi. Il secondo portatile era stato acquistato in loco per sostituire il primo. Murray ritiene che i furti siano stati “probabilmente” compiuti da “servizi di sicurezza”, un’interpretazione rafforzata dal fatto che il primo computer portatile era conservato in una borsa contenente un’ingente somma di denaro, oltre a medicinali vitali per il cuore. I colpevoli hanno inspiegabilmente ignorato il primo, mentre hanno intascato il secondo. Quando è stato interrogato dai poliziotti dell’antiterrorismo sul contenuto del suo computer portatile, Murray ha dichiarato di aver rivelato apertamente che il dispositivo conteneva copie di e-mail private trapelate di Stewart McDonald, un membro del parlamento del Regno Unito, falco e legato allo Stato. Ma “non sono preoccupato per i contenuti presenti”, ha spiegato, quindi “non è un problema che li abbiano”. “Ho detto agli agenti che mi faceva pena chi, povero bastardo, doveva districarsi tra le e-mail di McDonald’s”, ha scherzato. “È interessante notare”, osserva Murray, “che uno di loro ha risposto volontariamente che il contenuto dei dispositivi digitali sequestrati viene vagliato elettronicamente, piuttosto che un individuo che esamina l’intero contenuto”.   “Presumibilmente, gli algoritmi gestiti dalla ricerca di parole chiave fanno il lavoro di gambe, e tutto ciò che viene fuori viene studiato e condiviso con le diverse agenzie”, ipotizza. Gli avvocati di Murray stanno ora esaminando l’arresto, per verificare se i suoi interrogatori gli abbiano detto la verità prima dell’inizio dell’interrogatorio. Lo scorso aprile, la polizia antiterrorismo britannica ha arrestato l’editore e attivista politico francese Ernest Moret, che aveva guidato grandi proteste a Parigi contro le riforme neoliberiste del presidente Emmanuel Macron. Moret è stato trattenuto con gli stessi poteri di Murray e poi arrestato quando si è rifiutato di consegnare i codici di accesso ai suoi dispositivi elettronici. Alla fine è stato tenuto in custodia in Gran Bretagna per quasi 24 ore. A luglio, un rapporto schiacciante dell’organo di controllo britannico sulla legislazione in materia di terrorismo ha concluso che gli agenti che hanno detenuto Moret hanno minacciato in modo “esagerato e prepotente” Moret, affermando che non avrebbe mai più potuto viaggiare all’estero se non avesse rivelato le informazioni, in quanto sarebbe stato elencato come terrorista nei database dell’intelligence internazionale. Il rapporto ha anche rilevato che la polizia lo ha torchiato illegittimamente riguardo alle conversazioni legalmente privilegiate che aveva avuto con il suo avvocato durante l’interrogatorio. L’Allegato 7 è “potente” e “deve quindi essere esercitato con la dovuta cautela”, ha affermato il recensore, prima di paragonare l’uso della legislazione da parte della polizia per interrogare Moret a “usare una mazza per rompere una noce”: “Si è trattato di un’indagine sull’ordine pubblico per la quale i poteri dell’antiterrorismo non sono mai stati intesi”, ha osservato il rapporto, concludendo che “i diritti di libera espressione e di protesta sono troppo importanti in una democrazia per permettere che individui siano indagati per potenziale terrorismo solo perché potrebbero essere stati coinvolti in proteste che sono diventate violente”. Ma quando si tratta di effettuare detenzioni politiche, la legislazione in questione non è l’unica nell’arsenale degli ufficiali britannici. Il rapporto non contiene alcun riferimento all’Allegato 3, Sezione 4 del Counter-Terrorism and Border Act britannico del 2019, che è stato utilizzato per autorizzare la detenzione di questo giornalista all’aeroporto londinese di Luton nel maggio scorso. La disposizione concede alle autorità ampi poteri per indagare sugli affari personali e professionali dei dissidenti. Secondo Murray, sembra che i poliziotti dell’antiterrorismo britannico si siano rivolti a lui usando “lo stesso schema di gioco” che hanno usato con me. Secondo il Counter-Terrorism and Border Act del 2019, che è stato duramente criticato dalle Nazioni Unite, si può dire che un individuo sia al servizio di potenze straniere “ostili” senza nemmeno saperlo o volerlo – o che le potenze in questione siano consapevoli di esserlo. Questo precetto orwelliano è stato rafforzato dal nuovo National Security Act di Londra , approvato nel luglio 2023. Chiunque abbia agitato lo stato di sicurezza nazionale britannico e abbia intenzione di viaggiare nel Regno Unito potrebbe voler fare attenzione a ciò che tiene sui propri dispositivi. Come si è vantato uno degli interrogatori di Ernest Moret , la Gran Bretagna è “l’unico Paese in cui le autorità possono scaricare e conservare per sempre informazioni da dispositivi privati”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

L’agenzia di spionaggio statunitense ha reso possibili gli omicidi fornendo a Kiev addestramento e capacità, ha riferito il giornale. L’assassinio della giornalista russa Darya Dugina è stato uno dei molti omicidi compiuti dal Servizio di sicurezza ucraino (SBU), nonostante le smentite di Kiev, ha riportato lunedì il Washington Post. Il giornale ha affermato che la CIA ha svolto un ruolo chiave nel potenziamento dell’agenzia ucraina, così come della sua controparte militare, il GUR. Il Post ha intervistato decine di funzionari ucraini e occidentali in un articolo che offre nuove affermazioni sull’omicidio della Dugina, uccisa da un’autobomba alle porte di Mosca nell’agosto del 2022. Le nuove accuse includono l’uso di un compartimento segreto in una gabbia per gatti per contrabbandare parti della bomba in Russia. Il padre di Darya Dugina, Aleksandr Dugin, sarebbe stato l’obiettivo del complotto ucraino e il Post ha osservato che entrambi avrebbero dovuto viaggiare nell’auto che è stata fatta esplodere. L’omicidio si colloca sul versante “estremo” del programma di omicidi mirati di Kiev, in cui decine di civili sono stati uccisi perché presunti collaboratori della Russia. L’Ucraina ha una squadra segreta di assassini – ex capo della sicurezza Secondo il Post, un funzionario della sicurezza ucraina ha descritto l’uccisione della Dugina come “molto cinica”, ma ha affermato che le voci dissenzienti sono una minoranza a Kiev. Un altro funzionario ha detto che la vittima era “la figlia del padre della propaganda russa” e ha affermato che Kiev dovrebbe promuovere la narrativa che “la punizione è imminente anche per coloro che pensano di essere intoccabili”. Filosofo e nazionalista russo, Aleksandr Dugin è stato definito da alcuni media occidentali “il cervello” del presidente russo Vladimir Putin. Anche il Post ha usato questo appellativo, senza spiegare come ha misurato la sua presunta influenza sulla politica russa. Le fonti hanno dichiarato al giornale che né l’SBU né il GUR procedono con le operazioni se non hanno ricevuto l’autorizzazione – “tacita o meno ” – del Presidente ucraino Vladimir Zelensky. Gran parte della relazione è stata dedicata all’investimento di decine di milioni di dollari da parte della CIA nei servizi speciali ucraini. L’agenzia statunitense ha creato una direzione completamente nuova nell’SBU, mentre il GUR sarebbe stato ricostruito “da zero” per gli obiettivi americani. Un ex funzionario dell’intelligence statunitense che ha lavorato in Ucraina ha definito l’agenzia militare “il nostro piccolo bambino”, mentre Washington ha aiutato a costruire un nuovo quartier generale del GUR e ha insegnato il mestiere agli agenti ucraini, ha scritto il Post. Alla CIA è legalmente vietato partecipare a operazioni di assassinio politico e, secondo il Post, l’Ucraina tiene gli Stati Uniti all’oscuro di qualsiasi piano di questo tipo. Washington, tuttavia, era stata avvertita del complotto per danneggiare il ponte di Crimea con un camion bomba nell’ottobre dello scorso anno, secondo il giornale. L’operazione era stata ordita dall’SBU e sarebbe stata progettata per sacrificare l’autista che aveva involontariamente trasportato il carico mortale. L’attentato ha ucciso diversi civili. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Foto in alto: Il funerale di Daria Dugina a Mosca, Russia. © Sputnik/Grigorio …

di Katia Migliore …Ma le catene si possono spezzare… Ormai è necessario desegretare le clausole del Trattato di Parigi con le forze Alleate e revisionarle definitivamente. Mentre il nostro Governo accetta senza batter ciglio che la più grande portaerei statunitense attraversi il nostro mare Adriatico[1], ricordiamo quali siano le ragioni storiche di questo subire costante le decisioni americane sul nostro territorio. Bisogna guardare indietro, al Trattato di Pace firmato a Parigi nel 1947 che fu di fatto una Resa senza condizioni[2], un “Dettato di Pace”[3]. L’Assemblea costituente italiana votò a favore della ratifica del Trattato di Parigi il 31 luglio 1947, e autorizzò il Governo della Repubblica guidato da Alcide de Gasperi a ratificarlo con legge del 2 agosto 1947; Enrico de Nicola gli diede piena ed intera attuazione con decreto legislativo del 28 novembre 1947, recependolo nell’ordinamento giuridico italiano con effetto retroattivo al 16 settembre 1947. Qui di seguito il discorso vibrante e indignato di Benedetto Croce all’Assemblea costituente[4]. *** “Io non pensavo che la sorte mi avrebbe, negli ultimi miei anni, riserbato un così trafiggente dolore come questo che provo nel vedermi dinanzi il documento che siamo chiamati ad esaminare, e nell’essere stretto dal dovere di prendere la parola intorno ad esso. Ma il dolore affina e rende più penetrante l’intelletto che cerca nella verità la sola conciliazione dell’interno tumulto passionale. Noi italiani abbiamo perduto una guerra, e l’abbiamo perduta ‹‹tutti››, anche coloro che l’hanno deprecata con ogni loro potere, anche coloro che sono stati perseguitati dal regime che l’ha dichiarata, anche coloro che sono morti per l’opposizione a questo regime, consapevoli come eravamo tutti che la guerra sciagurata, impegnando la nostra Patria, impegnava anche noi, senza eccezioni, noi che non possiamo distaccarci dal bene e dal male della nostra Patria, né dalle sue vittorie né dalle sue sconfitte. Ciò è pacifico quanto evidente. Sennonché il documento che ci viene presentato non è solo la notificazione di quanto il vincitore, nella sua discrezione o indiscrezione, chiede e prende da noi, ma un giudizio morale e giuridico sull’Italia e la pronunzia di un castigo che essa deve espiare per redimersi e innalzarsi o tornare a quella sfera superiore in cui, a quanto sembra, si trovano, coi vincitori, gli altri popoli, anche quelli del Continente nero. E qui mi duole di dovere rammentare cosa troppo ovvia, cioè che la guerra è una legge eterna del mondo, che si attua di qua e di là da ogni ordinamento giuridico, e che in essa la ragion giuridica si tira indietro lasciando libero il campo ai combattenti, dall’una e dall’altra parte intesi unicamente alla vittoria, dall’una e dall’altra parte biasimati o considerati traditori se si astengono da cosa alcuna che sia comandata come necessaria o conducente alla vittoria. Chi sottopone questa materia a criteri giuridici, o non sa quel che si dica, o lo sa troppo bene, e cela l’utile, ancorché egoistico, del proprio popolo o Stato sotto la maschera del giudice imparziale. Segno inquietante di turbamento spirituale sono ai nostri giorni (bisogna pure avere il coraggio di confessarlo) i tribunali senza alcun fondamento di legge, che il vincitore ha istituiti per giudicare, condannare e impiccare, sotto  nomi di criminali di guerra, uomini politici e generali dei popoli vinti, abbandonando la diversa pratica, esente da ipocrisia, onde un tempo non si dava quartiere ai vinti o ad alcuni dei loro uomini, e se ne richiedeva la consegna per metterli a morte, proseguendo e concludendo con ciò la guerra. Giulio Cesare non mandò innanzi a un tribunale ordinario o straordinario l’eroico Vercingetorige, ma, esercitando vendetta o reputando pericolosa alla potenza di Roma la vita e l’esempio di lui, poiché gli si fu nobilmente arreso, lo trascinò per le strade di Roma dietro il suo carro trionfale e indi lo fece strozzare nel carcere. Parimenti si è preso oggi il vezzo, che sarebbe disumano, se non avesse del tristemente ironico, di tentar di calpestare i popoli che hanno perduto una guerra, con l’entrare nelle loro coscienze e col sentenziare sulle loro colpe e pretendere che le riconoscano e promettano di emendarsi: che è tale pretesa che neppure Dio, il quale permette nei suoi ascosi consigli le guerre, rivendicherebbe a sé, perché egli non scruta le azioni dei popoli nell’ufficio che il destino o l’intreccio storico di volta in volta loro assegna, ma unicamente i cuori e i reni, che non hanno segreti per lui, dei singoli individui. Un’infrazione della morale qui indubbiamente accade, ma non da parte dei vinti, si piuttosto dei vincitori, non dei giudicati, ma degli illegittimi giudici. Noi italiani, che abbiamo nei nostri grandi scrittori una severa tradizione di pensiero giuridico e politico, non possiamo dare la nostra approvazione allo spirito che soffia in questo dettato, perché dovremmo approvare ciò che sappiamo non vero e pertinente a transitoria malsania dei tempi: il che non ci si può chiedere. Ma altrettanto dubbio suscita questo documento nell’altro suo aspetto di dettato internazionale, che dovrebbe ristabilire la collaborazione tra i popoli nell’opera della civiltà e impedire, per quanto è possibile, il rinnovarsi delle guerre. Il tema che qui si tocca è così vasto e complesso che io non posso se non lumeggiarlo sommariamente e in rapporto al solo caso dell’Italia, e nelle particolarità di questo caso. L’Italia, dunque, dovrebbe, compiuta l’espiazione con l’accettazione di questo dettato, e così purgata e purificata, rientrare nella parità di collaborazione con gli altri popoli. Ma come si può credere che ciò sia possibile, se la prima condizione di ciò è che un popolo serbi la sua dignità e il suo legittimo orgoglio, e voi o sapienti uomini del tripartito, o quadripartito internazionale, l’offendete nel fondo più geloso dell’anima sua, perché, scosso che ebbe da sé l’Italia, non appena le fu possibile, l’infesto regime tirannico che la stringeva, avete accettato e sollecitato il suo concorso nell’ultima parte della guerra contro la Germania, e poi l’avete, con pertinace volontà, esclusa dai negoziati della pace, dove si trattava dei suoi più vitali interessi, impedendole di fare udire le sue ragioni e la sua voce e di suscitare a sé spontanei difensori in voi stessi o tra voi? E ciò avete fatto per avere le sorti italiane come una merce di scambio tra voi, per equilibrare le vostre discordi cupidigie o le vostre alterne prepotenze, attingendo ad un fondo comune, che era a disposizione. Così all’Italia avete ridotto a poco più che forza di polizia interna l’esercito, diviso tra voi la flotta che con voi e per voi aveva combattuto, aperto le sue frontiere vietandole di armarle a difesa, tolto le popolazioni italiane contro gli impegni della cosiddetta Carta atlantica, introdotto clausole che violano la sua sovranità sulle popolazioni che le rimangono, trattatala in più cose assai più duramente che altri Stati ex nemici, che avevano tra voi interessati patroni, toltole o chiesta una rinunzia preventiva alle colonie che essa aveva acquistate col suo sangue e amministrate e portate a vita civile ed europea col suo ingegno e con dispendio delle sue tutt’altro che ricche finanze, impostole gravi riparazioni anche verso popoli che sono stati dal suo dominio grandemente avvantaggiati; e perfino le avete come ad obbrobrio, strappati pezzi di terra del suo fronte occidentale da secoli a lei congiunti e carichi di ricordi della sua storia, sotto pretesto di trovare in quel possesso la garanzia contro una possibile irruzione italiana, quella garanzia che una assai lunga e assai fortificata e assai vantata linea Maginot non seppe dare. Non continuo nel compendiare gli innumeri danni ed onte inflitte all’Italia e consegnati in questo documento, perché sono incisi e bruciano nell’anima di tutti gli italiani; e domando se, tornando in voi stessi, da vincitori smoderati a persone ragionevoli, stimate possibile di avere acquistato con ciò un collaboratore in piena efficienza per lo sperato nuovo assetto europeo. Il proposito doveroso di questa collaborazione permane e rimarrà saldo in noi e lo eseguiremo, perché corrisponde al nostro convincimento e l’abbiamo pur ora comprovato col fatto: ma bisogna non rendere troppo più aspro all’uomo il già aspro suo dovere, né dimenticare che al dovere giova la compagnia che gli recano l’entusiasmo, gli spontanei affetti, l’esser libero dai pungenti ricordi di torti ricevuti, la fiducia scambievole, che presta impeto ed ali.     Noi italiani, che non possiamo accettare questo documento, perché contrario alla verità, e direi alla nostra più alta coscienza, non possiamo sotto questo secondo aspetto dei rapporti fra i Popoli, accettarlo, né come italiani curanti dell’onore della loro Patria, né come europei: due sentimenti che confluiscono in uno, perché l’Italia è tra i popoli che più hanno contribuito a formare la civiltà europea, e per oltre un secolo ha lottato  per la libertà e l’indipendenza sua, e, ottenutala, si era per molti decenni adoperata a serbare con le sue alleanze e intese difensive la pace in Europa. E cosa affatto estranea alla costante sua tradizione è stata la parentesi fascistica, che ebbe origine dalla guerra del 1914, non da lei voluta ma da competizioni di altre potenze; la quale, tuttoché essa ne uscisse vittoriosa, nel collasso che seguì dappertutto, la sconvolse a segno da aprire la strada in lei alla imitazione dei nazionalismi e totalitarismi altrui. Libri stranieri hanno testé favoleggiato la sua storia nei secoli come una incessante aspirazione all’imperialismo, laddove l’Italia una sola volta fu imperiale, e non propriamente essa, ma l’antica Roma, che peraltro valse a creare la comunità che si chiamò poi l’Europa e, tramontata quell’egemonia, per la sua posizione geografica divenne campo di continue invasioni e usurpazioni dei vicini popoli e stati. Quei libri, dunque, non sono storia, ma deplorevole pubblicistica di guerra, vere e proprie falsificazioni. Nel 1900 un ben più sereno scrittore inglese, Bolton King, che con grande dottrina narrò la storia della nostra unità, nel ritrarre l’opera politica dei governi italiani nel tempo seguito all’unità, riconosceva nella conclusione del suo libro che, al confronto degli altri popoli d’Europa, l’Italia “possedeva un ideale umano e conduceva una politica estera comparativamente generosa”. Ma se noi non approveremo questo documento, che cosa accadrà? In quali strette ci cacceremo? Ecco il dubbio e la perplessità che può travagliare alcuno o parecchi di voi, i quali, nel giudizio di sopra esposto e ragionato del cosiddetto Trattato, so che siete tutti e del tutto concordi con me ed unanimi, ma pur considerate l’opportunità contingente di una formalistica ratifica. Ora non dirò ciò che voi ben conoscete; che vi sono questioni che si sottraggono alla spicciola opportunità e appartengono a quella inopportunità opportuna o a quella opportunità superiore che non è del contingente ma del necessario; e necessaria e sovrastante a tutto è la tutela della dignità nazionale, retaggio affidatoci dai nostri padri, da difendere in ogni rischio e con ogni sacrificio. Ma qui posso stornare per un istante il pensiero da questa alta sfera che mi sta sempre presente e, scendendo anch’io nel campo del contingente, alla domanda su quel che sarà per accadere, risponderei, dopo avervi ben meditato, che non accadrà niente, perché in questo documento è scritto che i suoi dettami saranno messi in esecuzione anche senza  l’approvazione dell’Italia: dichiarazione in cui, sotto lo stile di Brenno, affiora la consapevolezza della verità che l’Italia ha buona ragione di non approvarlo. Potrebbero bensì, quei dettami, venire peggiorati per spirito di vendetta, ma non credo che si vorrà dare al mondo di oggi, che proprio non ne ha bisogno, anche questo spettacolo di nuova cattiveria, e, del resto, peggiorarli mi par difficile, perché non si riesce a immaginarli peggiori e più duri. Il governo italiano certamente non si opporrà alla esecuzione del dettato; se sarà necessario, coi suoi decreti o con qualche suo singolo provvedimento legislativo, la seconderà docilmente, il che non importa approvazione, considerato che anche i condannati a morte sogliono secondare docilmente nei suoi gesti il carnefice che li mette a morte. Ma approvazione, no! Non si può costringere il popolo italiano a dichiarare che è bella una cosa che esso sente come brucia, e questo con l’intento di umiliarlo e di togliergli il rispetto di sé stesso, che è indispensabile ad un popolo come a un individuo, e che solo lo preserva dall’abiezione e dalla corruttela. Del resto, se prima eravamo soli nel giudizio dato di sopra del trattamento usato all’Italia, ora spiritualmente non siamo più soli: quel giudizio si avvia a diventare un’opinio communis e ci viene incontro da molti altri popoli e perfino da quelli vincitori, e da minoranze dei loro parlamenti che, se ritegni molteplici non facessero per ora impedimento, diventerebbero maggioranze, E fin da ora ci si esorta a ratificare sollecitamente il Trattato per entrare negli areopaghi internazionali, da cui siamo esclusi e nei quali saremmo accolti a festa, se anche come scolaretti pentiti, e ci si fa lampeggiare l’incoraggiante visione che le clausole di esso più gravi e più oppressive non saranno eseguite e tutto sarà sottoposto a revisione. Noi non dobbiamo cullarci nelle facili speranze e nelle pericolose illusioni e nelle promesse più volte trovate fittizie, ma contare anzitutto e soprattutto su noi stessi; e tuttavia possiamo confidare che molti comprenderanno la necessità del nostro rifiuto dell’approvazione, e l’interpreteranno per quello che esso è: non un’ostilità contro il riassetto pacifico dell’Europa, ma, per contrario un ammonimento e un contributo a cercare questo assetto nei modi in cui soltanto può ottenersi; non una manifestazione di rancore e di odio, ma una volontà di liberare noi stessi dal tormento del rancore e dalle tentazioni dell’odio. Signori deputati, l’atto che oggi siamo chiamati a compiere, non è una deliberazione su qualche oggetto secondario e particolare, dove l’errore può essere sempre riparato e compensato; ma ha carattere solenne, e perciò non bisogna guardarlo unicamente nella difficoltà e nella opportunità del momento, ma portarvi sopra quell’occhio storico che abbraccia la grande distesa del passato e si volge riverente e trepido all’avvenire. E non vi dirò che coloro che questi tempi chiameranno antichi, le generazioni future dell’Italia che non muore, i nipoti e pronipoti ci terranno responsabili e rimprovereranno la generazione nostra di aver lasciato vituperare e avvilire e inginocchiare la nostra comune Madre a ricevere rimessaménte un iniquo castigo; non vi dirò questo, perché so che la rinunzia alla propria fama è in certi casi estremi richiesta all’uomo che vuole il bene o vuole evitare il peggio; ma vi dirò quel che è più grave, che le future generazioni potranno sentire in se stesse la durevole diminuzione che l’avvilimento, da noi consentito, ha prodotto nella tempra italiana, fiaccandola. Questo pensiero mi atterrisce, e non debbo tacervelo nel chiudere il mio discorso angoscioso. Lamentele, rinfacci, proteste, che prorompono dai petti di tutti, qui non sono sufficienti. Occorre un atto di volontà, un esplicito ‹‹no››. Ricordare che, dopo che la nostra flotta, ubbidendo all’ordine del re ed al dovere di servire la Patria, si fu portata a raggiungere la flotta degli alleati e a combattere al loro fianco, in qualche loro giornale si lesse che tal cosa le loro flotte non avrebbero mai fatto. Noi siamo stati vinti, ma noi siamo pari, nel sentire e nel volere, a qualsiasi più intransigente popolo della terra”.   NOTE [1] https://www.adriaports.com/it/shipping/in-arrivo-a-trieste-la-portaerei-piu-grande-del-mondo/#:~:text=TRIESTE%20%E2%80%93%20%C3%88%20in%20arrivo%20nel,rimarr%C3%A0%20fino%20al%20gioved%C3%AC%20seguente. [2] https://www.prismamagazine.it/2023/05/10/il-doppio-stato-che-ha-insanguinato-litalia/#:~:text=Che%20cosa%20dice%3F,Trattato)%20aiutarono%20la%20causa%20alleata. [3] https://www.jstor.org/stable/26040079?typeAccessWorkflow=login [4] https://legislature.camera.it/_dati/costituente/lavori/Assemblea/sed200/sed200nc.pdf …

di Leonardo Guerra L’ideologia neoliberale usa sempre lo stesso schema di gioco in tutte le sue fasi del Great Reset, di cui la guerra al Covid-19 (non convenzionale) è stata la prima e quella convenzionale, in due tranche (al momento) la seconda. Si è diffusa e affermata tramite la cultura edonistica, materialista ed individualista negli ultimi 60 anni. I social dal 2000 hanno dato un contributo straordinario al piano di atomizzazione delle persone e a radicalizzare la già forte polarizzazione delle società. Rappresentano dei veri strumenti molto evoluti di manipolazione di massa che utilizzano una potentissima tecnologia persuasiva gestita dalla Intelligenza Artificiale. Questa ideologia ha sempre dimostrato e continua a dimostrare il totale disprezzo per la vita umana. Prima nei paesi africani e mediorientali, al solo scopo della supremazia geopolitica ed economica, e più recentemente anche nei confronti dei cittadini non allineati, appartenenti ai paesi del blocco occidentale, che non si sono piegati al pensiero unico del totalitarismo globalista. Per il blocco Industrial- militare predatorio, cui apparteniamo, il “perseguimento di un obiettivo militare” prevede che i civili dei paesi da sottomettere e quelli non allineati, appartenenti al blocco occidentale, non siano nemmeno degni di essere considerati umani. Diventano nella loro considerazione e nel loro linguaggio l’equivalente di animali umani e/o di parassiti…semplicemente non contano nulla rispetto al compito più grande e “nobile” del raggiungimento dell’“obiettivo militare”. Se costituiscono un impedimento o uno ostacolo, vanno semplicemente spazzati via. Attingono ad un’antica cultura che si considera superiore a tutte le altre. Negli ultimi decenni si sta creando, antropologicamente, una “nuova razza umana” quella dei “neo- liberali” che disconosce le altre, le considera e le rappresenta come “bestie” in ogni occasione, come è successo durante il Covid e la guerra in Ucraina a chi non si allineava ai diktat, privi di alcun fondamento del nostro governo (vedasi no vax, no mascherina, putiniani, ecc), perché si permettevano semplicemente di fare domande e sollevare quesiti e dubbi legittimi. Adesso lo stesso approccio riduzionista e disumano lo notiamo nei comunicati e nei filmati di guerra di Israele in cui i loro bersagli sono visivamente e biologicamente diventati l’equivalente di parassiti che infestano Gaza.  Dopo il cavallo di Troia del Covid-19, il clamoroso fallimento dei vaccini Covid-19 (4e e 5e dosi), quello della NATO nella guerra in Ucraina si stava esaurendo la capacità di distrazione delle menti delle masse dall’“impeachment” di Biden e dalla clamorosa origine militare del SARS CoV 2. Anche l’avvicinarsi delle elezioni USA rappresenta un bisogno impellente di una nuova iniezione di terrore e di caos globale. Le coincidenze della vita hanno voluto che qualche giorno dopo l’annunciato disimpegno in Ucraina, anticipato dal governo Biden, ci sia stato un cruento e feroce attacco terroristico di Hamas ad Israele il 7 ottobre u.s. definito, non a caso, da Netanyahu il” 9/11” o la “Pearl Habor” di Israele. Attacco militare che non ha incontrato alcun ostacolo, nessuna difesa attiva pronta a reagire, nessuna opposizione da parte di Israele che è dotata del miglior sistema difensivo e della miglior Intelligence del mondo. L’Egitto aveva avvisato Israele almeno tre giorni prima che qualcosa di grande stava probabilmente per accadere in quei giorni da parte di Hamas. Avvertimento che non è stato preso in alcuna considerazione. Lo schema della provocazione continua estenuante nei confronti della Russia, usato in Ucraina dal 2014, è quello che Israele usa da sempre con i palestinesi. Serve a farsi percepire dall’opinione pubblica come “vittime” e ad alimentare l’odio e la guerra. La reazione di Israele all’attacco di Hamas è stata immediata e brutale. Va detto che Hamas è una creatura di Israele, voluta, creata apposta, finanziata e sostenuta per indebolire, a suo tempo, l’OLP e Arafat. Il dubbio che Hamas sia ancora controllato dal Mossad non risulta così balengo. L’uso di gruppi terroristici, infatti, per seminare e diffondere terrore nell’opinione pubblica e giustificare, quindi, le proprie azioni non è un caso isolato. La Clinton ha, infatti, ammesso che gli USA hanno finanziato l’ISIS e i Talebani, ecce ecc. Quindi, si tratta di un sistema collaudato per esportare democrazia. Disumanizzare le popolazioni, agli occhi dell’opinione pubblica occidentale, che non accettano il giogo del dominio assoluto e di sottomettersi totalmente, è il vero obiettivo. Classicamente, dal punto di vista della comunicazione mediatica, le riprese delle guerre occidentali NATO, in cui abbiamo “esportato democrazia” dal 9/11/2001 in poi, sono solitamente vedute aeree. Gli obiettivi sono visibili come oggetti inanimati e si tratta solitamente di edifici. Le persone vengono accuratamente evitate, rappresentate eventualmente in bianco e nero e mantenute a una distanza tale da non poter essere percepite come persone reali. La cosa più vicina che si vede ha la dimensione di una blatta, vista dall’alto. Sembra un videogioco di guerra o un film dello stesso genere di Netflix. Credo sia proprio una tecnica di comunicazione visiva, psicologica, usata scientificamente per garantire che gli esseri umani di Paesi stranieri siano percepiti dal pubblico occidentale senza alcuna empatia, con indifferenza, quella con cui guarderemmo le formiche, appunto, o oggetti inanimati. La nostra empatia, attenzione e rettitudine civile si deve, secondo il condizionamento e il volere globalista, esercitare ed estendere eventualmente solo fino ai confini del nostro Paese, forse fino ai confini dell’Ue, del Nord America e dell’Australia, ma non certo verso i concittadini non allineati, ovviamente. Al di là di questi confini, e a chi non si conforma ai diktat, tutti questi esseri umani diventano insetti privi di umanità, materiale usa e getta. Ciò che conta sopra ogni cosa, quindi, è l’adesione al programma di “vaccinazione globale”, il supporto incondizionato al programma di “vendetta”, il raggiungimento degli “obiettivi militari”, l’”eccezionalismo”, le “minacce esistenziali” e così via. Ciò che non ha alcun valore, e non conta nulla, è la vita delle persone che non sono schierate a favore del totalitarismo: chi sono e cosa vogliono non ha alcun valore, poiché potrebbe essere diametralmente opposto a ciò che i globalisti hanno deciso che questi vogliano. Per la nuova “razza neo liberale” c’è il mondo occidentale e, poi, un territorio ricco di petrolio che si estende dalla Libia all’Afghanistan e che, secondo i loro filmati di guerra, è abitato solo da insetti. Ma qual è la differenza? Facile, loro, gli altri… “i malvagi” e i “non allineati” dei paesi occidentali, prendono di mira gli umani, mentre i neoliberali prendono di mira solo le “insetti fastidiosi”. È così che la “razza neo liberale” diventa improvvisamente moralmente superiore anche quando bombarda gli ospedali e compie “stragi di innocenti”, come re Erode insegna. Un gioco di psicologia inversa demoniaco che è, a tutti i livelli, molto più depravato e devastante del più becero razzismo che i liberali dissimulano di temere come la peste per fare leva su meccanismi e impressioni profonde indotte, irrazionali delle masse. La vera minaccia etica per la nostra società contemporanea non risiede in un ritorno alla schiavitù razziale e al razzismo, ma risiede nel relativismo morale, nella dissimulazione come regola, nel negazionismo dell’ideologia liberale occidentale riguardo agli orrori della sua “dottrina dell’eccezionalità” introdotta progressivamente e che rappresenta l’essenza distillata dell’opportunismo e dell’utilitarismo legati al mantenimento ad ogni costo del dominio demoniaco sulla vita altrui e della continua manipolazione della mente collettiva. La guerra continua ad essere una delle loro principali leve psicologiche e finanziarie per il controllo delle popolazioni, come sempre, convenzionale, non convenzionale e/o ibrida che sia. La guerra è soprattutto uno “showbusiness” serve a indurre la percezione e l’impressione che i potenti vogliono generare sull’opinione pubblica occidentale ed essere, quindi, legittimati in quello che hanno pianificato di fare, da tempo. La ricetta è sempre quella e noi ci cadiamo regolarmente lo stesso come dei bambini. Il bombardamento di ospedali e le stragi servono per incendiare gli animi, creare una inestinguibile sete di vendetta e a indurre la reazione voluta. Stanno cercando di spingere e di guidare, sottotraccia, l’Islam alla guerra santa contro gli europei. I primi effetti dell’innesco in casa nostra sono già stati visti in Belgio, Francia e Italia. La velocità dell’effetto prodotto mediaticamente a livello globale è impressionante e pure la conseguente polarizzazione agli estremi e contrapposta dell’opinione pubblica che prelude a scontri fra fazioni che sono portate a odiarsi e a confrontarsi anche fisicamente. Il caos generato è la condizione ideale per la manipolazione delle masse e per garantirsi il dominio. Consente, peraltro, di riprendere e aumentare il saccheggio delle casse degli stati dell’alleanza occidentale per finanziare ufficialmente le due guerre in corso, ma anche dei risparmi dei suoi cittadini che vedranno sparire nei prossimi mesi i loro soldi dai conti bancari per l’aumento dei costi dell’energia, dell’aumento dell’inflazione e dei tassi d’interesse.  Il segreto anche in questi recenti fatti è sempre l’eccezionalismo e il sensazionalismo che viene usato per infiammare l’emotività dei cittadini, impedendo loro di ragionare, ottenere il consenso e l’accettazione a qualsiasi cosa venga, poi, fatta. Esattamente come successo con la manipolazione Covid-19. Lo si ottiene, come al solito, inducendo nelle masse la percezione di un grave problema vitale, vero o falso non è importante, che innesca una forte reazione emotiva (terrore) programmata nella opinione pubblica occidentale, con una impellente e conseguente richiesta di intervento/soluzione…a quel punto è fatta! Qualsiasi tipo di soluzione, già programmata, viene accettata. Così come è stato accettato il “fascismo degli antifascisti” oggi si accetta, come fosse normale, il “nazismo degli antinazisti”. Questa volta però non sembra aver funzionato così bene sugli stessi ebrei, come invece funzionò con il Covid-19. La società israeliana è spezzata in due fazioni contrapposte. La maggioranza schiacciante degli israeliani ritiene che l’attacco di Hamas sia stato possibile e sia accaduto almeno per le gravi mancanze e responsabilità di Netanyahu e ne chiedono insistentemente le dimissioni. La partita è sempre stata globale e lo è anche in questo caso. Il popolo palestinese viene usato come grimaldello, non dichiarato, per esasperare la polarizzazione nelle società occidentali e cercare d’innescare la guerra santa dell’Islam contro l’Europa per distruggerne la società e la civiltà. Non rimane che sperare, quindi, nel buon senso dei musulmani d’Europa e del mondo, nella loro e nella nostra buona volontà di Cristiani perché non si abbocchi a questa ennesima, ma ormai nota, esca ideologica globalista, comprendendo il gioco demoniaco sottostante. Che ci si unisca fra popoli e persone di buona volontà per dire no in modo definitivo a questo governo globalista luciferino che è il vero nostro nemico comune e dell’umanità intera.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Scott Ritter Un ex-esperto di armi delle Nazioni Unite cerca di utilizzare le prove note per dissipare la nebbia della guerra e fornire un approfondimento sull’attacco mortale. La nebbia della guerra è una realtà sempre presente, definita dall’incertezza fattuale provocata dai ricordi imperfetti di persone sottoposte a stress impensabili nella vita quotidiana. Non è raro che le parti in conflitto propongano narrazioni contrastanti su un determinato evento: ciascuna parte ritiene di essere accurata, ma i rispettivi fatti e le conclusioni che ne derivano non si allineano. Tuttavia, a volte una o entrambe le parti hanno qualcosa che vogliono tenere nascosto, una realtà scomoda che, dal loro punto di vista, non dovrebbe mai vedere la luce del giorno. In questo caso, la nebbia della guerra diventa una cortina fumogena deliberata, progettata per fuorviare e sviare il pubblico in modo che la verità non venga mai scoperta. Se solo una parte partecipa a questo inganno, il fatto troverà generalmente un modo per rivelarsi. Ma se entrambe le parti sono impegnate in un deliberato offuscamento, diventa praticamente impossibile trovare la verità. Si è parlato molto dell’incidente avvenuto presso l’ospedale arabo Al-Ahli di Gaza la notte del 17 ottobre 2023. È innegabile che poco prima delle 19:00 del 17 ottobre, un razzo di origine indeterminata abbia colpito il parcheggio dell’ospedale Al-Ahli di Gaza. Il numero esatto di vittime non è ancora stato determinato. Tuttavia, la maggior parte delle fonti concorda sul fatto che diverse centinaia di palestinesi che erano stati costretti ad abbandonare le loro case dalle bombe israeliane e avevano cercato riparo nel parcheggio dell’ospedale sono stati uccisi e altre centinaia sono rimaste ferite. Hamas ha immediatamente incolpato Israele, una narrazione rapidamente ripresa dalla maggior parte dei media di tutto il mondo, scatenando una tempesta di indignazione contro Israele e, per estensione, contro gli Stati Uniti. Da parte sua, Israele ha negato con veemenza di aver avuto un ruolo nell’attacco. Ha invece scaricato la responsabilità sulla Jihad islamica palestinese (PIJ), un’organizzazione alleata di Hamas che ha partecipato agli eventi del 17 ottobre e che conduce anche attacchi missilistici contro le città israeliane da Gaza. Gli israeliani hanno affermato che un razzo lanciato da PIJ ha avuto un malfunzionamento ed è atterrato sull’ospedale. Israele ha sostenuto la sua affermazione fornendo diverse informazioni, tra cui i dati radar utilizzati per tracciare i razzi e i colpi di mortaio provenienti da Gaza, presunte comunicazioni intercettate tra due combattenti di Hamas senza nome che hanno corroborato le affermazioni israeliane secondo cui la fonte dell’esplosione mortale all’ospedale era un razzo PIJ errante e una serie di video provenienti da diverse fonti che, dal punto di vista israeliano, sembravano mostrare il malfunzionamento del razzo PIJ che colpiva il terreno dell’ospedale. Israele, tuttavia, ha una storia di scarsa veridicità sugli incidenti in cui le sue forze armate sono coinvolte nella morte di popolazioni civili innocenti. Un esempio è il massacro di Qana del 1996, nel sud del Libano, dove il fuoco dell’artiglieria israeliana uccise decine di rifugiati libanesi che si erano rifugiati in un bunker situato in una base appartenente alle forze di pace delle Nazioni Unite. Gli israeliani mentirono su ogni aspetto del loro coinvolgimento, molto probabilmente perché cercavano di nascondere il coinvolgimento di un commando segreto che operava nei pressi del bunker. Solo in seguito, quando le Nazioni Unite hanno pubblicato la propria indagine sull’incidente, Israele ha finalmente detto la verità: il commando era stato individuato dai combattenti di Hezbollah e Israele aveva sparato colpi d’artiglieria in modo indiscriminato per aiutare la squadra (comandata dal futuro Primo Ministro israeliano Naftali Bennett) a mettersi in salvo. Nel caso dell’ospedale arabo al-Ahli, la versione israeliana lascia ampio spazio ai dubbi. La presunta comunicazione intercettata è sembrata artificiosa e, dato che Israele, proprio nel momento in cui la conversazione avrebbe avuto luogo, era attivamente alla ricerca di attività cellulari che potessero essere geolocalizzate e prese di mira, per due combattenti di Hamas violare i protocolli di sicurezza delle comunicazioni fino a quel punto, mentre erano impegnati in una conversazione che rendeva conveniente il caso israeliano, è difficile da credere. I dati radar forniti da Israele sembrano mostrare la traiettoria dei razzi lanciati intorno all’ora dell’attacco, creando uno scenario plausibile in cui uno di essi potrebbe essere andato fuori rotta per qualsiasi motivo e aver colpito il parcheggio dell’ospedale. Tuttavia, i dati radar diventano meno convincenti se confrontati con la cronologia degli eventi associati all’incidente dell’ospedale. Al Jazeera ha creato un’interessante cronologia basata su prove dell ‘incidente dell’ospedale arabo di al-Ahli. La prima cosa da sottolineare è che l’incidente non è avvenuto in modo isolato, ma è stato parte integrante di una battaglia più ampia condotta dall’aviazione israeliana contro le forze di Hamas e PIJ che operavano nelle vicinanze dell’ospedale. Dalle 18:54 alle 18:58, Israele ha effettuato quattro attacchi aerei contro obiettivi nell’area generale dell’ospedale Al-Ahli. Ciò implica che c’era un’attività in corso che Israele ha ritenuto necessario intercettare. Un indizio di questa attività si è avuto alle 18:59, quando numerosi razzi sono stati lanciati da una posizione a sud dell’ospedale, verso Israele, volando in direzione nord-nord-ovest. La maggior parte di questi razzi è stata lanciata tra i 21 secondi e i 32 secondi dopo le 18.59. Questi missili sono stati intercettati dal sistema di difesa aerea israeliano Iron Dome, situato appena a nord del confine settentrionale di Israele con Gaza. C’è un intervallo di tre secondi tra il momento in cui l’ultimo razzo della salva è stato sparato e un singolo razzo è partito dalla stessa posizione. Questo razzo può essere visto salire nel cielo notturno prima che, cinque secondi dopo, venga intercettato da Iron Dome e distrutto. Alle 18:59, 55 secondi dopo, una piccola esplosione è visibile a poche centinaia di metri dall’ospedale Al-Ahli. Due secondi dopo, un’esplosione più grande è scoppiata sul terreno dell’ospedale. Questo è stato l’attacco che ha portato via tante vite innocenti. Le prove fisiche dell’attacco sono tali che la rivendicazione di Hamas di una bomba israeliana, come quelle che hanno distrutto gran parte di Gaza dall’inizio della rappresaglia israeliana, potrebbe essere immediatamente respinta. Hamas, tuttavia, ha controllato l’accesso all’area dell’ospedale e ha fatto del suo meglio per fomentare l’indignazione internazionale contro Israele per aver compiuto un simile attacco. Innanzitutto, le dimensioni del cratere e i danni fisici subiti dall’area circostante eliminano la possibilità di una bomba israeliana. Ma tendono anche a eliminare molte delle armi utilizzate da PIJ, il cui potere distruttivo avrebbe prodotto un cratere più grande e una distruzione fisica più generale di quella evidente sul terreno. Un’analisi rudimentale del cratere rivela una direzione di marcia che suggerisce che il razzo ha probabilmente avuto origine da una località situata a sud-sud-ovest dell’ospedale, il che, in una certa misura, supporta l’affermazione israeliana. Tuttavia, poiché le prove video non supportano questa affermazione, non si può saltare alla conclusione che il razzo in questione provenisse dalla PIJ. Inoltre, le dimensioni del cratere indicano una testata di piccole dimensioni con meno di 50 libbre di esplosivo, aprendo la porta alla possibilità che quella notte sia stata usata un’arma diversa – non un razzo della PIJ e non una bomba israeliana. C’era un’altra arma di cui Israele faceva largo uso nel conflitto di Gaza: il missile aria-terra Mikholit, trasportato da droni Hermes 450, che veniva usato per condurre i cosiddetti “colpi al tetto “, progettati per avvisare i residenti degli edifici destinati alla distruzione di fuggire. Il Mikholit è stato utilizzato anche per effettuare attacchi precisi, progettati per neutralizzare un obiettivo riducendo al minimo i danni collaterali. Alla luce di ciò, un’altra prova potrebbe illuminare ciò che è realmente accaduto all’ospedale Al-Ahli la notte del 17 ottobre. Alle 20:23, Hananya Naftali, consigliere per i contenuti digitali del Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu, ha postato su X quanto segue: “L’aviazione israeliana ha colpito una base terroristica di Hamas all’interno di un ospedale a Gaza. Molti terroristi sono morti. È straziante che Hamas lanci razzi da ospedali, moschee, scuole e che usi i civili come scudi umani”.   Naftali ha cancellato questo tweet, sostenendo di averlo erroneamente pubblicato sulla base di una notizia della Reuters. L’articolo in questione, tuttavia, nella versione originale, era intitolato “Più di 300 morti nell’attacco aereo israeliano all’ospedale di Gaza – funzionario della difesa civile”. Il testo della storia conteneva informazioni simili: “Più di 300 persone sono state uccise in un attacco aereo israeliano su un ospedale nella Striscia di Gaza martedì sera, ha detto il capo della difesa civile alla TV Al-Jazeera. Un funzionario del ministero della Sanità di Gaza ha detto che almeno 500 persone sono state uccise e ferite nell’attacco aereo”. Il tweet di Naftali, tuttavia, conteneva informazioni molto specifiche che mancavano nell’articolo della Reuters citato: Quale fosse l’obiettivo (“una base terroristica di Hamas”) e quali fossero i risultati dell’attacco (“Un numero multiplo di terroristi sono morti”). Ha anche fornito una giustificazione legale per l’attacco (“Hamas sta… usando i civili come scudi umani”). Se sovrapponiamo la possibilità che un drone israeliano Hermes 450 abbia sparato un missile aria-terra Mikholit, che ha colpito il parcheggio dell’ospedale Al-Ahli di Gaza la notte del 17 ottobre 2023, inizia a delinearsi uno scenario alternativo di ciò che potrebbe essere accaduto. Il tweet originale di Naftali parla di una “base terroristica all’interno di un ospedale a Gaza”. Parla anche di “scudi umani” usati da Hamas. Ciò implica che gli israeliani possedevano informazioni estremamente precise sulla natura dell’obiettivo e che avevano capito che l’obiettivo era circondato da un mare di civili palestinesi che si rifugiavano nel parcheggio dell’ospedale. Il missile Mikholit viene guidato verso il bersaglio utilizzando un sistema laser/elettro-ottico (cioè una telecamera montata sul naso) o una testata GPS. La testata laser/EO ha una precisione di un metro, mentre la testata GPS ha una precisione di cinque metri. Si sarebbero potute impiegare entrambe, anche se, data la specificità della descrizione del bersaglio, sarebbe stata auspicabile una maggiore precisione. La testata del missile Mikholit contiene circa 30 libbre di alto esplosivo e può essere un’arma a penetrazione o una testata a frammentazione con sfere d’acciaio. Allo stesso modo, la testata può essere configurata per detonare al contatto con il suolo, avere un ritardo (utile per penetrare bunker e/o edifici), o utilizzare una detonazione di prossimità (per la testata a frammentazione). Data l’esistenza di un singolo cratere e di prove di impatti di frammentazione sui muri degli edifici adiacenti, gli israeliani potrebbero aver utilizzato un singolo missile Mikholit configurato con una testata unica ad alto esplosivo per esplodere all’impatto. Secondo il tweet cancellato di Naftali, gli israeliani hanno confermato la presenza di più vittime tra i terroristi presi di mira. Ciò implica la capacità di distinguere tra i terroristi e i civili, il che implica anche l’esistenza di informazioni sufficientemente precise per individuare un gruppo di persone sul terreno e che queste persone sono state monitorate visivamente durante l’attacco. Invertendo queste estrapolazioni, si può ipotizzare la seguente narrazione. Una cellula di Hamas è stata costretta a lasciare il suo rifugio sotterraneo e a prendere posizione nel parcheggio dell’ospedale Al-Ahli. La dichiarazione di Naftali sul “lancio di razzi dagli ospedali” e sull’“uso di civili come scudi umani” da parte di Hamas implica anche una conoscenza della metodologia operativa dei bersagli. Questa specificità suggerisce che gli israeliani stavano operando utilizzando un’intelligence molto precisa, come la capacità di intercettare e tracciare le comunicazioni associate a una specifica cellula o leader di Hamas. A differenza della lunga comunicazione telefonica prodotta da Israele, che ha cercato di collegare il missile che ha colpito l’ospedale alla Jihad islamica palestinese, Hamas avrebbe probabilmente adottato una disciplina estrema nel ricorrere all’uso dei telefoni cellulari, ben sapendo che l’intelligence israeliana avrebbe setacciato l’etere alla ricerca di qualsiasi segnale che potesse essere individuato e geolocalizzato per l’immediata azione da parte di risorse pronte proprio a questo scopo. Per questo motivo, Hamas ha probabilmente istituito un sistema di corrieri misto a linee telefoniche fisse per le comunicazioni – l’uso dei cellulari sarebbe limitato a quelle situazioni in cui i corrieri e le linee telefoniche fisse non sono disponibili o praticabili. Se si dovesse usare un telefono cellulare, la conversazione sarebbe molto breve e utilizzerebbe un sistema di codici. Inoltre, nessun telefono cellulare sarebbe stato usato più di una volta, il che significa che ogni cellula Hamas aveva una scorta di telefoni “usa e getta” che sarebbero stati gettati dopo un singolo utilizzo. Se Israele è riuscito a individuare e localizzare una cellula e/o un leader di Hamas utilizzando le comunicazioni intercettate, ciò suggerisce che conosceva il numero di telefono in questione e la sua associazione con un individuo specifico. L’intelligence israeliana ha cercato per anni di infiltrarsi nella catena di fornitura dei telefoni cellulari di Hamas; in effetti, è stato in questo modo che Israele è riuscito a far arrivare un telefono cellulare dotato di 15 grammi di esplosivo nelle mani di Yahya Abd-al-Latif Ayyash, noto anche come “l’Ingegnere”, un noto fabbricante di bombe che ha costruito la maggior parte degli ordigni utilizzati dagli attentatori suicidi di Hamas a metà degli anni Novanta. Quando i servizi segreti israeliani hanno chiamato il numero di cellulare e hanno confermato che all’altro capo c’era Ayyash, hanno fatto esplodere l’alta carica esplosiva, uccidendolo all’istante. Se Israele fosse in grado di prendere il controllo della catena di fornitura dei telefoni “usa e getta” e avesse una conoscenza specifica dei numeri in questione e della loro associazione con la gerarchia di Hamas, si tratterebbe di uno dei segreti più custoditi dalla comunità dei servizi segreti israeliani, un tipo di segreto che verrebbe condiviso solo con un gruppo molto selezionato di persone, in base alla stretta necessità di sapere. Qualsiasi compromissione di tale capacità avrebbe come conseguenza l’abbandono da parte di Hamas dei telefoni “usa e getta” in questione o l’utilizzo dei telefoni compromessi per diffondere disinformazione. Per questo motivo, Israele sarebbe riluttante ad agire utilizzando l’intelligence ottenuta da una simile fonte, nel timore di aver allertato Hamas dell’esistenza di telefoni compromessi. Se Israele dovesse agire su informazioni così sensibili, la natura dell’obiettivo – come una specifica cellula o un leader di Hamas – dovrebbe giustificare il rischio di una potenziale compromissione. Una decisione di questa portata verrebbe presa al livello più alto, quello del Primo Ministro. Questo potrebbe spiegare perché un creatore di contenuti digitali fosse in possesso di dettagli così specifici sulla natura dell’obiettivo, sui risultati dell’attacco e su qualsiasi conversazione che potrebbe aver avuto luogo tra coloro che hanno autorizzato l’attacco e i consulenti legali sulla legalità di tale attacco in base al diritto di guerra, dove le questioni di proporzionalità della risposta sono legate al valore militare dell’obiettivo in questione. Inoltre, esporrebbe Hananya Naftali come uno dei consiglieri più incompetenti dell’universo che circonda Benjamin Netanyahu. La verità su ciò che è accaduto all’ospedale Al-Ahli aspetta ancora di essere rivelata. Le prove necessarie per svelare questa verità esistono sul terreno dell’ospedale, nel cratere e nell’area circostante, sotto forma di resti di razzi che hanno ucciso e ferito così tanti civili palestinesi innocenti. È comprensibile che Israele cerchi di offuscare qualsiasi dettaglio che lo colleghi all’attacco. Meno comprensibile è il motivo per cui Hamas avrebbe fatto lo stesso. Una ragione apparente è che le prove esistenti convaliderebbero l’affermazione israeliana secondo cui il razzo in questione sarebbe stato lanciato dalla Jihad islamica palestinese – Hamas non vorrebbe mai ammetterlo, avendo investito tanti sforzi per sostenere la convinzione che dietro l’attacco ci sia Israele. Ma perché Hamas dovrebbe sopprimere le prove che Israele ha effettivamente condotto l’attacco all’ospedale? Se il colpevole fosse un razzo Mikholit, Hamas avrebbe senza dubbio le prove fisiche per sostenere questa conclusione. Un problema che potrebbe essere associato alla divulgazione di tali informazioni è che cambierebbe il copione in un modo che potrebbe essere scomodo per Hamas. Allo stato attuale delle cose, Hamas ha il controllo di una narrazione che si presta convenientemente all’indignazione globale per i bombardamenti indiscriminati di Israele su Gaza e per il massacro di civili che ne è conseguito. L’indignazione per queste azioni israeliane si è concentrata sull’incidente dell’ospedale Al-Ahli. Si è manifestato in manifestazioni in tutto il mondo che, per come si sono svolte, sono andate a netto vantaggio di Hamas. In condizioni normali, la nebbia della guerra è generata dall’incertezza su ciò che è accaduto durante un evento ed è il sottoprodotto della confusione prodotta dallo stress da combattimento. A volte, però, la nebbia della guerra è generata deliberatamente, come una cortina fumogena, per ostacolare la ricerca della verità. Per quanto riguarda l’incidente dell’ospedale Al-Ahli, la seconda ipotesi sembra più probabile della prima. (Va notato che Israele nega categoricamente che si stessero svolgendo operazioni militari nelle vicinanze dell’ospedale Al-Ahli al momento dell’incidente del 17 ottobre, cosa che le prove video fornite da Al Jazeera smentiscono facilmente. Israele non riconosce pubblicamente operazioni speciali e/o di intelligence in corso. La smentita israeliana non fa che rafforzare la probabilità che il tweet originale di Naftali fosse basato su informazioni accurate). Se Hamas dovesse produrre prove che dimostrino che l’attacco non è stato il risultato di un bombardamento israeliano indiscriminato, ma è stato invece effettuato con un razzo Mikholit, la narrazione cambierebbe radicalmente. Lontano dall’essere un caso di massacro volontario, l’attacco assumerebbe piuttosto il carattere di un’azione israeliana deliberata contro una cellula di Hamas la cui esistenza e le cui attività Hamas non vorrebbe rendere pubbliche – specialmente se i fatti si prestassero a una narrazione che vede Hamas usare i civili palestinesi ammassati nel parcheggio dell’ospedale come scudi umani. Le sensibilità operative di entrambe le parti porterebbero, in un simile scenario, sia Israele che Hamas a nascondere la verità su ciò che è accaduto all’ospedale Al-Ahli, una collusione perversa con un punto in comune: la volontà di entrambe le parti di trattare il popolo palestinese come tragiche pedine in una più ampia lotta di potere tra due potenze opposte che sono entrambe criminalmente indifferenti alla carneficina umana che ne risulta. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Scott Ritter è un ex ufficiale dei servizi segreti del Corpo dei Marines degli Stati Uniti e autore di “Disarmament in the Time of Perestroika”. Ha prestato servizio in Unione Sovietica come ispettore per l’attuazione del Trattato INF, nello staff del generale Schwarzkopf durante la Guerra del Golfo e dal 1991 al 1998 come ispettore delle Nazioni …

di Peter Koenig L’obiettivo dichiarato del WEF è “Modificare l’essere umano”. L’energia diretta viene utilizzata come arma. Il cervello degli individui può essere bersagliato dalle microonde. Il dottor James Giordano, neurologo della DARPA e capo del Programma di studi neuroetici dell’Università di Georgetown, Washington DC, che è anche un esperto di armi, ha iniziato la sua presentazione all’Accademia militare di West Point NY dicendo: “Il cervello è e sarà il campo di battaglia del21° secolo. Fine della storia”. DARPA è l’acronimo di Defense Advanced Research Projects Agency, un thinktank del Pentagono. Il dott. Giordano parla di come l’energia diretta possa essere e venga usata come arma. I cervelli degli individui possono essere bersagliati dalle microonde, come il 5G e presto il 6G, di cui si vedono le antenne crescere come funghi in tutto il mondo. Vi diranno che è per rendere Internet, i computer e gli smartphone sempre più sofisticati, più veloci e con una maggiore capacità di raggiungere gli utenti, e per contribuire a far progredire la digitalizzazione. Tutto questo può essere vero fino a un certo punto, ma la vera ragione dietro queste torri a microonde è quella di prendere di mira VOI, l’individuo. Perché? Da altre fonti sappiamo che la quarta rivoluzione industriale è in piena attuazione. Klaus Schwab, eterno CEO del World Economic Forum (WEF), ha pubblicato il suo libro, “La quarta rivoluzione industriale” , già nel 2018. In esso scrive di argomenti significativi come l’incorporazione dei valori nelle tecnologie, l’Internet delle cose, l’etica dei dati, l’intelligenza artificiale e la robotica e un capitolo speciale su “Alterare l’essere umano“. In questo capitolo, Schwab affronta le biotecnologie e le neurotecnologie, il transumanesimo – proprio la scienza di cui parlava il dottor Giordano nel 2018 all’Accademia militare di West Point e che è in piena attuazione. Se uniamo i puntini, ci rendiamo conto che il “Cervello come campo di battaglia del futuro” è ORA e che siamo stati avvertiti con largo anticipo. Secondo il dottor Giordano, la scienza delle neurotecnologie è iniziata circa 40 anni fa e lui, Giordano, ne fa parte da almeno 35 anni. Pertanto, gli avvertimenti sono stati lanciati ovunque, da ultimo da “La quarta rivoluzione industriale” di Klaus Schwab. Il Culto della Morte ha ancora una volta avvertito le persone, secondo le sue “regole” – con largo anticipo, in modo che possano avere successo. Perché non prendiamo mai nota di questi avvertimenti? Perché non crediamo a tanta malvagità presente nell’umanità? O perché non vogliamo lasciare la nostra “zona di comfort”, la nostra visione distopica di un “mondo sicuro”? Loro lo sanno. E noi DOBBIAMO rompere il confine tra comfort e realtà. Altrimenti, siamo spacciati. “Se si viene presi di mira non si può fare praticamente nulla”,  afferma William Binney, ex direttore tecnico della NSA e whistleblower. L’NSA è l’Agenzia per la sicurezza nazionale degli Stati Uniti, una delle 15 agenzie di intelligence statunitensi. Se si vuole che un dimostrante smetta di manifestare, bisogna colpire il suo cervello con onde ultracorte. Ormai li conosciamo come 5G. Li fate deprimere, così non vogliono più dimostrare; li fate suicidare e il problema è risolto. Lo si fa tutte le volte che si vuole e si crea un’atmosfera di depressione”. Queste sono parole parafrasate di Barry Trower, ex scienziato delle microonde del MI5 e informatore. Trower aggiungeche le micro-onde a basso livello possono provocare ogni sorta di cancro e leucemia, e aggiunge che negli ultimi 40 anni circa il governo britannico, e fondamentalmente tutti i governi anglosassoni, hanno mentito ai loro cittadini, non solo per proteggere i profitti altissimi di queste “industrie della morte”, ma, cosa forse più importante, per non divulgare l’obiettivo malvagio della sorveglianza totale e della schiavitù che hanno pianificato. Oggi vediamo gradualmente cosa comporta questo “piano”. Attraverso la “telepatia elettronica”, aggiunge Trower, siamo in grado di monitorare il cervello. Se un tempo la tecnologia prevedeva che per poter accedere elettronicamente al pensiero degli individui fossero necessari minuscoli e poco visibili impianti di chip nel cervello – da cui l’ossido di grafene altamente magnetico presente in molte iniezioni di covid vaxx – oggi questo potrebbe non essere più necessario. In altre parole, siamo tutti vulnerabili – vaxxati o non vaxati – alle interferenze mentali attraverso la copertura mondiale delle onde corte 5G. E il peggio è che potremmo anche non accorgerci di quando ci “colpisce”. Le manipolazioni mentali possono assumere molte forme. Una di queste è che le persone sentono fisicamente le voci – non è che le persone immaginano le voci, ma possono sentire fisicamente le voci… può essere qualsiasi cosa, qualsiasi cosa si voglia sentire o si abbia paura di sentire, voci angeliche o diaboliche; per ripetere le parole dei neuroscienziati. Questa tecnologia potrebbe essere stata applicata al personale dell’ambasciata statunitense a L’Avana, segnalata per la prima volta dal personale dell’ambasciata statunitense e canadese a L’Avana, Cuba. La cosiddetta sindrome dell’Avana, del 2016. Potrebbe trattarsi di un gruppo di sintomi idiopatici sperimentati soprattutto all’estero da funzionari governativi e militari statunitensi. I sintomi variano per gravità da dolore e ronzio alle orecchie a disfunzioni cognitive. A quanto pare, la sindrome dell’Avana è stata segnalata anche dal personale dell’ambasciata statunitense in Cina. Nel 2011/2012 la DARPA ha stipulato un paio di contratti con l’Università della California per la cosiddetta “telepatia elettronica”, per poter monitorare il cervello di persone a distanza e determinare cosa stanno pensando. Nell’ambito di un contratto separato, l’università doveva studiare l’invio di segnali al cervello di una persona, inviandole letteralmente dei messaggi che dicevano cosa doveva pensare e fare. Oggi la tecnologia è a questo punto. Questo potrebbe essere usato sia nella vita privata che in quella professionale. Significa che già oggi possono farvi fare e comportare come vogliono. Potrebbero rendervi assassini, imbroglioni o semplicemente obbedienti agli ordini che potrebbero seguire. Ripetiamo:  “Quello che dovete sapere è che il cervello è e sarà il campo di battaglia del 21° secolo“, dice il dottor James Giordano, neurologo della DARPA, durante il suo intervento al Modern War Institute di West Point NY. È importante ricordarlo, soprattutto perché dovremmo prestare più attenzione a ciò che ci circonda, al comportamento delle persone, rispetto a quanto siamo abituati a fare. Potremmo dedurre molte lezioni. In modo da poter continuare a espandere il campo di collegare i puntini. Nel video qui sotto, vedrete un grafico che indica che le neuroscienze e le neurotecnologie della Narcotics and Special Investigation Division (NSID), parte della DARPA, sono “valide, preziose e già in uso nella NSID dal 2014”. La tecnologia potrebbe essere utilizzata per indurvi a commettere un omicidio di massa. Alcune delle sparatorie di massa “improvvise e inaspettate” nelle scuole e nei centri commerciali sono innescate da meccanismi di questo tipo? Si tratta di una possibilità concreta, perché nella maggior parte dei casi chi ha sparato non viene arrestato e consegnato alla giustizia, ma immediatamente ucciso sul posto dalla polizia, per evitare che possa ricordare ciò che gli è successo e divulgare il segreto in tribunale, l’uso NSID del cervello come campo di battaglia. Nella maggior parte dei casi la polizia si limita a dire che il “colpevole” era noto alla polizia e/o aveva già dei precedenti. Questo per non farvi pensare oltre. Perché lo fanno? Perché sono i“mostri”, che non possono essere facilmente chiamati umani. Per creare terrore, paura costante, per tenervi sulle spine. Abituarvi al terrore e alla violenza, perché il peggio, molto peggio, è destinato ad arrivare, se ne avranno le opportunità. E noi ci adeguiamo, diventiamo depressi e passivi, invece di ribellarci all’unisono e alla pace, ma rifiutando con forza il dominio di pochi su di noi, i molti. Curiosamente, la Quarta Rivoluzione Industriale non fornisce una sola ragione valida per cui tutta la digitalizzazione, il transumanesimo, il controllo totale dell’umanità sia un bene per l’umanità e per la Madre Terra; né il Grande Reset, né l’Agenda 2030 delle Nazioni Unite. Dobbiamo fermare questo abuso dell’umanità, la schiavitù umana a beneficio di pochi. Per esempio, possiamo farlo, tra le altre azioni, disattivando collettivamente e in modo solidale le antenne 5G / 6G; stando lontani il più possibile dai vaxx, dai farmaci che alterano le attività cerebrali, come la depressione e l’estrema allegria. State lontani dai farmaci tradizionali e soprattutto dalle antenne a onde corte. Ricordate che le persone spaventate sono più facilmente manipolabili. E questo è uno degli obiettivi finali: manipolarvi secondo la loro volontà. L’esperto della DARPA, Giordano, che è anche uno scienziato di spicco del Dipartimento della Salute e del Servizio Umano degli Stati Uniti – il che la dice tutta – parla anche di tecnologie non invasive, come il cosiddetto “Programma N3”, il programma di neurochirurgia, neuromodulazione e narcotici. “L’idea è di inserire elettrodi di dimensioni minime nel cervello, con un intervento minimo per poter leggere e scrivere nel funzionamento del cervello. In tempo reale. Remoto….. influenzare in modi cinetici e non cinetici gli atteggiamenti, le credenze, i pensieri, le emozioni, le attività; guardate il potere e gli strumenti che le scienze del cervello permettono.” Questo era il livello della scienza nel 2018, quando il dottor Giordano tenne il suo famigerato discorso a West Point. Nel frattempo, le neuroscienze hanno fatto passi da gigante, tanto che gli impianti non sono più necessari. L’ex scienziato Microwave dell’MI5, Barry Tower, spiega come si distrugge un individuo preso di mira. Dice, “Se si vuole provocare una specifica malattia psichiatrica, si deve fare in modo che il fascio di microonde sia sempre rivolto a una specifica ghiandola, o a una specifica parte del cervello, o a un occhio, o a un cuore…”. E non c’è niente da fare. “Se non funziona, possono sempre mandare l’FBI, fare una foto e poi farti fuori in altri modi”. Le comunità di intelligence, anche quelle all’interno dei governi, con l’aiuto dei loro strumenti di sorveglianza assistita da algoritmi, diventano così potenti da sfuggire ai confini dello Stato per cui lavorano, diventano indipendenti e controllano lo Stato che dovrebbe controllarle. Ci stiamo muovendo a velocità di curvatura verso uno Stato nazi-statunitense che vediamo arrivare, ma non siamo in grado di fare nulla contro di esso, perché non siamo connessi gli uni agli altri, siamo tenuti separati come individui, con i nostri piccoli vantaggi individuali e trattamenti speciali – tenendoci al guinzaglio individuale, intenzionalmente lontani dall’unirci con gli altri. “Stasi ” – per chi è troppo giovane per ricordarlo, è un termine colloquiale per descrivere il Ministero della Sicurezza di Stato della Germania Est. Questo non riguarda solo gli Stati Uniti, ma i Paesi di tutto il mondo, in particolare il mondo occidentale, che è ancora intenzionato a rimanere L’Impero, emergendo in un Ordine Unico Mondiale (OWO). Questo può avvenire solo con 1) una popolazione massicciamente ridotta, per ridurre la resistenza; 2) con una popolazione spaventata a morte; e infine, 3) con i sopravvissuti trasformati in transumani facilmente manipolabili. Il funzionamento è stato dimostrato in modo molto eloquente nel video qui sopra. Di seguito è riportata una versione sintetica ma altrettanto esplicita. È questo il futuro che ci attende? Sembra proprio di sì, soprattutto perché la maggior parte delle persone, forse addirittura il 99,999%, non ne ha la minima idea, è totalmente vulnerabile e, in quanto tale, è una cavia perfetta per le prove, per perfezionare il proprio “campo di battaglia cerebrale”, per così dire. Non è una vita degna di essere vissuta. Ma il suicidio non è la risposta. Al contrario, uscire da questo sistema diabolico, promosso apertamente dal Forum Economico Mondiale (WEF) con il “Grande Reset”; dall’OMS, con il QR code internazionale basato su vaxx e certificati di viaggio; e dall’Agenda 2030 delle Nazioni Unite, che può essere letta alla pari con il Grande Reset. L’ONU, quello che forse meno credereste possibile, l’ONU con la sua Agenda 2030, con obiettivi e traguardi praticamente identici al Reset del WEF, ha smesso di essere quello che tutti crediamo che sia e quello per cui si suppone sia stata creata: sostenere e consentire la pace nel mondo. Questa cessazione del ruolo di “Peace Maker” del sistema ONU è iniziata gradualmente, già decenni fa. Infatti, fin dai “Limiti della crescita” del Club di Roma (1972), ispirati dai fratelli Rockefeller, l’ONU doveva gradualmente seguire l’agenda dei limiti della crescita, che aveva a che fare con lo spopolamento massiccio e – sì, il cambiamento climatico. Una pietra miliare del cambiamento è stata la prima Conferenza delle Nazioni Unite sull’ambiente e lo sviluppo (UNCED), nota anche come “Vertice della Terra”, tenutasi a Rio de Janeiro, in Brasile, nel giugno 1992. Da quel momento in poi si sono susseguite quasi annualmente le famigerate conferenze COP (Conference of the Parties) sponsorizzate dalle Nazioni Unite. L’ultima, la COP27, si è svolta nel novembre 2022 in Egitto. La ripetizione annuale delle COP è un metodo ben studiato di lavaggio del cervello sociale, la manipolazione alla Tavistock – ha funzionato a meraviglia. Oggi è difficile trovare qualcuno, tra la gente comune, che non creda al cambiamento climatico provocato dall’uomo con l’emissione di CO2. Non importa quale sia la prova contraria prodotta. La svendita delle Nazioni Unite a un’élite corrotta ha fatto un passo avanti visibile e gigantesco con l’inizio del Decennio 2020, cioè con l’Agenda 2030 delle Nazioni Unite. Tutto questo deve prima entrare nel cervello della maggior parte delle persone, prima di poter iniziare a resistere e passare a un’altra sfera di vibrazioni. Tuttavia, come per ogni cosa spirituale e dinamica, una volta che una massa critica ha iniziato a pensare in modo critico, il passaggio alla Luce può essere veloce. Il passaggio alla Luce è ciò che si prevede per il 2023/2024. Questa previsione non deve in alcun modo essere presa come un incoraggiamento a “stare indietro” e a guardare cosa succede . Essere liberi è un diritto solo se lo difendiamo e lottiamo per esso. Non lasciamo crepe alla seduzione diabolica. Prima di poterne uscire, dobbiamo riconoscere questi metodi diabolici degli “Illuminati” e opporci all’unisono ad essi. Questo scritto ha lo scopo di diffondere queste informazioni sul “cervello come campo di battaglia in corso e prossimo“. Molti lo troveranno così fuori dalla loro forma di pensiero corrente che scuoteranno la testa increduli o chiameranno questi fatti e notizie “disinformazione“. Molti di noi ci sono passati. Non importa. Dobbiamo continuare la battaglia con la verità. Il campo di coloro che iniziano a pensare per conto proprio sta crescendo; di coloro che giungono alle stesse conclusioni, che siamo schiavizzati da una piccola ma potente élite, e le prove che è giunto il momento di sfuggire a questa schiavitù, sono schiaccianti. In effetti, l’era in cui il nostro cervello è il prossimo campo di battaglia deve essere combattuta con tutto il nostro vigore. Non vogliamo campi di battaglia di alcun tipo. Vogliamo la PACE. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Peter Koenig è un analista geopolitico ed ex economista senior della Banca Mondiale e dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), dove ha lavorato per oltre 30 anni in tutto il mondo. Tiene conferenze presso università negli Stati Uniti, in Europa e in Sud America. Scrive regolarmente per riviste online ed è autore di Implosion – An Economic Thriller about War, Environmental Destruction and Corporate Greed (Implosione – Un thriller economico sulla guerra, la distruzione dell’ambiente e l’avidità delle imprese) e co-autore del libro di Cynthia McKinney “When China Sneezes: From the Coronavirus Lockdown to the Global Politico-Economic Crisis” (Clarity Press – 1 novembre 2020). Peter è un ricercatore associato del Centro di ricerca sulla globalizzazione (CRG) ed è anche Senior Fellow non residente dell’Istituto Chongyang dell’Università Renmin di …

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di Lorenzo Merlo Se non ci avvediamo dei sentimenti e delle emozioni che attraversano gli uomini, se non riconosciamo in essi il perno della giostra che chiamiamo realtà, se non ce ne emancipiamo fino a osservare con chiarezza quando e come ci identifichiamo in essi e, quindi, fino a riconoscere che maggiore è l’identificazione, maggiore sarà la forza con la quale li difenderemo, nulla, se non la castrazione cognitiva, potrà ridurre il rischio di perpetuare il conflitto e la guerra. Non significa non avere più sentimenti ed emozioni, soltanto non esserne più dominati. Ammesso che si voglia fare realmente qualcosa di utile al benessere individuale e sociale. Ammesso che si voglia cercare la coerenza tra la nostra condanna alla guerra e ciò che pensiamo e facciamo. La storia si ripete. Le sue circostanze non sono infinite. A cicli ritmici si ripropongono travestite con nuove maschere, animate dalle stesse emozioni, condotte dagli stessi sentimenti. Sono infatti proprio queste tre inconsapevolezze a mantenere inalterati il moto dei cicli che si ripropongono a tutti i livelli – dall’individuale al politico – e la certezza che quanto la storia ci ha mostrato ancora ci mostrerà. Inconsapevolezze nei confronti delle quali non esiste azione culturale intenta a farcene prendere coscienza e quindi a evolvere, facendo nostro il necessario per emanciparci dal giogo della ripetizione, il cui antidoto razionale, fatto di leggi, censure e divieti, nulla può. Come per la medicina e la farmacopea scientista, la dimensione razionale, per quanto perfetta per giudicarne e sopprimerne gli esiti, non è atta a riconoscere le ragioni delle patologie. Il miglior argomento razionale non basta a modificare o interrompere una fioritura pregna di entusiasmo, ovvero spaccare l’inossidabile muro emozionale e sentimentale che avviano e sostengono le nostre scelte. Razionalità e cosiddetto buonsenso volano senza turbolenze nel loro piccolo cielo di superficie, dove l’intelletto, convinto d’essere l’Intelligenza, spadroneggia nella sua gabbia da canarino, certo d’essere libero.  E anche il miglior argomento di una delle parti della diatriba non può scioglierla. Al contrario – e nonostante le pretese di ragione e le implicite richieste di sottomissione alla parte avversa – esso la alimenta, in quanto impone la propria difesa o il contrattacco dell’altra fazione.  Non solo: il perdono di una delle parti nei confronti dell’altra, se sulla carta pare una soluzione, di fatto, nei confronti della meteora sentimental-emozionale che siamo e che sta all’origine del conflitto, nulla può. Se, dunque, la fioritura della storia darà di nuovo il frutto moralmente indesiderato, non potremo che concludere che, alla faccia del dogmatico accredito del razionalismo quale solo strumento idoneo alla convivenza pacifica, la pianta è stata ben e lungamente coltivata.  Lo spirito del liberismo, la sua natura competitiva, la sua apolide moralità, la sua arrogante presuntuosità, il suo ontologico materialismo sono nel latte che succhiamo dal primo giorno di vita. Nostra madre Cultura ci nutre così, fin da subito, dei germi indispensabili alla florida pianta della guerra. E anche i suoi presunti antidoti alle socio-psicosi, quali lo sport, non sono che palliativi.      Nella pratica sportiva, infatti, l’aggressività sarebbe deviata in grinta e quindi consumata, mentre l’alienazione avrebbe spazio per essere dimenticata. Ma tale attività non può assorbire l’enorme e continua pressione che vediamo con regolarità crescente esplodere nell’individuo, nel privato e in società. Lo sport, da presunto psico-analgesico, dovrebbe essere visto anche nel suo nefasto potere educativo, quale incentivo a mantenere fuori dal rettangolo di gioco il medesimo comportamento imparato sul campo, pena la panchina, l’esclusione, l’alienazione, la rabbia. L’unica cosa che conta è vincere. Ce lo dicono i guru della cultura, annidati nel seno di mammà. Chi teme dunque che le paraboliche vicende in cui siamo sempre coinvolti e attori possano imboccare direzioni sconvenienti ai propri valori e alle proprie ideologie travestite da ideali, potrebbe analizzare il proprio passato, più che giudicare il presente che crede altrui e dedicarsi, con presunta saggezza, a premonire il prossimo su un futuro terrifico, qualora non seguisse i suoi consigli. Niente più che una canarinica svolazzata sulla superficie del mondo. Non significa che non ci sia nulla da fare allora, in questo momento critico. Nei momenti di crisi c’è un paesaggio insolito, dove è possibile osservare aspetti altrimenti tenuti nascosti sotto i divani del benessere o zittiti dalle raffiche di mitra. Il boom economico del nostro dopoguerra ha trovato la sua linfa emozionale tra le macerie. Gente comune e imprenditori avevano visto a che punto erano arrivati gli uomini. Sapersi sopravvissuti al peggio li ha stretti a corpo unico. Avevano macerie intorno e, invece che dedicarsi al lamento, hanno scavato, sapendo che avrebbero trovato la linfa vitale senza la quale tutto è impossibile. È un elisir segreto, finché si continua a cercare nel prossimo la ragione della propria condizione di pena.  È una brocca dionisiaca e creativa per chi raggiunge le doti per guardarsi dentro e trovare in sé lo stato del mondo. Allora, qualunque sia la condizione storica, sapremo mantenere la nostra spinta creativa, il nostro equilibrio, e così sfruttare al meglio ciò che questi ci propongono. Evolvere, cioè, nella condizione apollinea, la sola idonea a riordinare e armonizzare il caos. Diversamente è guerra. Ma nessuna politica, esaurita nella sola dimensione economica del mondo, potrà mai dedicarsi a tanto. Il compito è individuale. Cosa banale, se ci si assume la responsabilità del mondo; impensabile e ridicola, se ancora in attesa di qualcuno che faccia le cose per noi. Nel primo caso, ci dedicheremo ai figli, affinché facciano dell’ascolto, dell’assunzione di responsabilità e della reciprocità un piano di lettura della realtà; affinché non pensino più che il sapere consista nel misurare e scomporre, ma sentano l’organismo di cui sono espressioni, loro e gli altri. Nel secondo, ci occuperemo ancora di noi stessi. E, credendoci separati dagli altri, cercheremo di prenderne le distanze, esaurendo cioè l’infinita realtà nel giudizio con il quale ce la rappresentiamo. Nel primo caso, sarà tangibile la parabola che sboccerà dai nostri sentimenti e si alzerà per andare a creare la realtà a essi corrispondente; diventerà banale pensare all’amore cristico – ora non più chimerico – come a una possibile evoluzione disponibile agli uomini; diverrà chiaro come non possiamo astrarci dal contesto, giudicarlo e, soprattutto, identificare in quel giudizio l’esistente; apparirà ovvio che ci muoviamo entro un volume in cui agiscono forze differenti; diventeremo capaci di chiaroveggenza, perché quelle forze le vedremo come goccia d’inchiostro nell’acqua e, senza incertezza, le sapremo evitare, se nocive, o cavalcare, se opportune. Nel primo caso, dunque, saremo sulla via dell’equilibrio, della forza, della bellezza. Saremo noi, non più disponibili a delegare il comando di noi stessi, finalmente capitani adatti a tenere la rotta, indipendentemente dalle burrasche che attraverseremo. Nel secondo, resteremo dove siamo e concorreremo a ripetere la storia. Sdegnati, segnaleremo con l’indice cosa va e cosa non va. Penseremo di non essere responsabili di ciò che osserviamo, e con le toghe d’ermellino crederemo di poter restare assisi di fronte al mondo. Non arriveremo a sentire la natura della nostra natura. Strati ideologici di ogni stirpe continueranno a ricoprirla, lasciando agli archeologi della psiche il compito di recuperarla. Nel primo caso, arriveremo ad abbracciare la vita; nel secondo, a imbracciare le armi. Sì, noi, proprio noi, così per bene e onesti.   Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Sinéad Murphy Sicuro, Smart, Speciale: i tre pilastri della nostra neolingua. “Sicuro” mette in pericolo la vita; “Smart” degrada le facoltà; “Speciale” rende normali. “Sicuro” sembrerebbe significare evitare il danno. Ora significa evitare le possibilità. Essere al sicuro significa essere allontanati dal mondo, in modo che rimanga solo un ventaglio di opzioni prestabilite, troppo ristretto per realizzare il potenziale più modesto e quindi inducente il malessere spirituale che deriva da una vita poco coinvolgente e che è il fondamento di tante malattie reali e immaginarie di oggi. Inoltre, poiché il lungo sodalizio tra “salute e sicurezza” è diventato sempre più stretto, la salute è ora il campo dominante in cui ci manteniamo sicuri. Il termine “sicuro” implica quindi non solo una negoziazione eccessiva del mondo in cui ci muoviamo, ma anche una modalità di relazione con le presunte minacce biochimiche che ha poco a che fare con la nostra attenzione, affidandosi quasi completamente all’intervento di competenze tecniche designate. L’effetto di questa confusione tra sicurezza e salute, e della conseguente sottomissione di massa alle soluzioni tecniche per le minacce alla salute identificate, è che il nostro benessere viene alimentato a livello di gruppi e non di individui. Quando uno di noi rimane al sicuro, acconsentiamo sempre di più al sacrificio del nostro benessere individuale sull’altare di uno o più benefici universali modellati al computer, a cui possiamo al massimo solo partecipare, ma che sono fondamentalmente indifferenti al nostro benessere. Una pubblicità radiofonica di un programma per smettere di fumare presenta una donna che afferma di aver sofferto di cancro alla laringe a causa del suo vizio. “Il fumo ha cercato di prendersi la mia vita e la mia salute”, dice. Un curioso copione preparato per lei, come se fosse possibile togliere la vita a qualcuno senza togliergli la salute, come se le due cose fossero indipendenti l’una dall’altra. Sono indipendenti l’uno dall’altro secondo gli algoritmi che determinano cosa significa per noi essere al sicuro? La prevenzione dei rischi per la salute è separata non solo dalla qualità della vita individuale, ma anche dalla vita stessa? L’Organizzazione Mondiale della Sanità sostiene che la salute è un diritto umano. La fusione di salute e sicurezza ci prepara ad accettarlo; ci aspettiamo ora di andare in giro per il mondo e non veder crescere tumori o soffrire di ansia, così come ci aspettiamo di andare in giro per il mondo e non essere colpiti da una scala che cade. La salute – definita in base a misurazioni di oggetti astratti costituiti nei laboratori di ricerca medica e interpretati da esperti e dai loro strumenti – è diventata sacrosanta. Ne consegue, però, che l’assenza di salute è diventata un oltraggio. Un’infrazione. Troppo discutibile per essere sopportata. Finché si combatte – cioè ci si sottomette a soluzioni tecniche che non danno priorità alla propria resistenza individuale, ma sono giustificate da analisi macro-scientifiche di oggetti micro-scientifici – si è un nuovo tipo di eroe. Ma una volta stabilito che non c’è più nessuna battaglia da combattere, ci si ritrova fuori dalla realtà. Non potendo stare al sicuro, non si esiste (o non si dovrebbe esistere). Questo spiega la proliferazione di percorsi di fine vita ora sostenuti dall’assistenza sanitaria statale, almeno nel Regno Unito; l’anoressia nervosa è una delle malattie recentemente considerate meritevoli di un approccio palliativo. Il fatto che la salute sia ora un diritto umano e tuttavia separato dalla continuazione dell’esistenza di una persona – che la mia salute sia indipendente dalla mia sopravvivenza – pone la salute come una sorta di salvezza che deve essere perseguita e conquistata su un piano di virtù superiore alla mera persistenza umana. Questa è la sinistra verità degli slogan “In This Together” [Sulla stessa barca, NdT] che negli ultimi anni hanno tappezzato le nostre istituzioni sanitarie: la ridefinizione della salute come sicurezza, in modo che la nostra salute sia indifferente alla mia vita. “Smart” [Intelligente, NdT] è il portale attraverso il quale le opportunità pubblicizzate come inerenti allo sviluppo dell’intelligenza artificiale vengono installate come un evidente allargamento degli orizzonti dell’esistenza umana. “Smart” è in realtà un assalto all’intelligenza umana, basato sulla degradazione delle facoltà umane da parte di un sistema educativo attivamente erosivo, in modo che cessiamo di essere capaci di svolgere le nostre funzioni superiori e veniamo riformulati come esseri puramente calcolatori. Consegnati a operare in ambiti così ristretti che i nostri poteri sono superati dai programmi per computer. Immaginare, ricordare, speculare, afferrare, giudicare, sentire – capire veramente – non sono minacciati direttamente dall’intelligenza artificiale, che non potrà mai avvicinarsi a questi risultati essenzialmente corporei. Sono cancellati indirettamente dal fallimento sistematico nel coltivare questi risultati, che rappresenta il successo delle nostre istituzioni educative (e non solo) e che ci ha preparato a vivere le limitate capacità di calcolo robotico come un progresso rispetto alla semplice attitudine umana. Il Servizio Sanitario Nazionale del Regno Unito ci offre i suoi “care responders” [soccorritori, NdT],  che potete chiamare gratuitamente e che interagiranno con voi in modo premuroso, chiedendovi se siete riusciti a fare la vostra passeggiata oggi o se vostro figlio si è ricordato di ritirare la vostra ricetta – è bello avere qualcuno con cui chiacchierare. Ma una società in cui questa interazione artificiale è possibile, e possibile sotto l’egida dell’assistenza, è una società in cui l’imminente passaggio all’assistenza intelligente è già preparato, una società in cui difficilmente ci accorgeremo quando il risponditore è un robot. Smart, l’intelligenza è la degradazione del pensiero e del sentimento umano, che ha come premessa la sua scomparsa e che affretta ulteriormente la sua fine… … e nel frattempo ci cooptano nel recinto più grande della storia dell’umanità, estraendo ogni nano quantità di dati che è possibile ottenere, anche dalle fessure del nostro corpo, anche dai recessi della nostra mente, rendendoci dipendenti da sistemi digitali per i quali siamo costantemente inconsapevolmente al lavoro. Se l’era industriale ci rendeva allo stesso tempo docili e utili, obbedienti e produttivi – più docili, più utili; più utili, più docili – la smart society ci rende allo stesso tempo personalmente passivi e digitalmente attivi, stupidi e intelligenti – più stupidi, più intelligenti; più intelligenti, più stupidi. Saliamo sulla nostra bilancia pesapersone intelligente e fissiamo con aria assente l’ammasso di informazioni sul suo display, ci sottomettiamo all’orgoglio infantile o alla delusione espressa dal suo personaggio robotico e accettiamo la verità implicita nella sua rappresentazione grafica delle fluttuazioni del nostro grasso viscerale, e dimenticare del tutto che è possibile vedere e sentire la massa del nostro corpo e mangiare di meno e muoversi di più, e non accorgersi che i punti di dati generati dalla nostra insensata supplica alle misurazioni dei nostri dispositivi, significativi solo nella loro aggregazione di massa e quindi essenzialmente privi di senso per ognuno di noi, sono un altro mattone nel muro digitale che ci viene costruito intorno. Più ci applichiamo a questi dispositivi, più siamo fuori allenamento nel consultare le nostre facoltà di ragione, giudizio e sentimento; più siamo fuori allenamento, più ci applichiamo a questi dispositivi. La terribile simbiosi tra intelligenza e stupidità. ‘Speciale’ lavora per appiattire la singolarità umana innestando un’isteria di categorie e strategie normalizzanti su una narrazione dell’unicità individuale. ‘Speciale’ ottiene questo risultato neutralizzando gli orizzonti culturali all’interno dei quali le persone si stabiliscono nel mondo in modi caratteristici, consegnando le persone a un insieme di opzioni che non sono native di alcuna cultura, ma sono transculturali, generiche, soggette a sospensione o alterazione arbitraria e accessibili solo attraverso portali approvati. Come fa ‘speciale’ a raggiungere questo obiettivo? Grazie al suo partner silenzioso. Essere speciali significa avere bisogni speciali. Lo “speciale” ci conquista con la sua apparente difesa dei più deboli tra noi, di coloro che compatiamo e che desideriamo aiutare; presentando queste anime vulnerabili come se avessero dei bisogni aggiuntivi, lo “speciale” produce in modo occulto un consenso tacito sul fatto che tutti hanno dei bisogni. Ma questa nozione, che tutti hanno bisogni, una nozione che è ovunque incontrastata, rimescola profondamente le coordinate della vita umana in modo che siamo determinati dalla scarsità piuttosto che modellati da qualsiasi pienezza costituisca la nostra cultura. In quanto creature del bisogno, siamo strappati alla pienezza degli orizzonti umani di possibilità e siamo ancorati a un’accozzaglia di benefici basilari e universali, che hanno la meglio e quindi disarmano la forza dei modi di vita. Le persone nelle culture viventi non hanno bisogni: i limiti di ciò che è possibile sono definiti da ciò che è possibile, quindi è impossibile, per definizione, avere bisogni. Se il raccolto fallisce, le persone possono morire, ma muoiono per il crollo del loro modo di vivere e non per i bisogni non soddisfatti che definiscono l’esistenza una volta che i modi di vivere sono stati smantellati. Il fatto che tra di noi ci siano persone, sempre più numerose, con bisogni speciali è il meccanismo con cui la vita umana viene ridisegnata come vissuta a un livello di benefici identificati, soggetti a infinite modifiche da parte di organizzazioni altamente centralizzate e delle loro strategie aziendali e campagne pubblicitarie; i sostegni extra a quel livello che si ritiene meritino coloro che hanno bisogni speciali oscurano l’oltraggio di una vita vissuta in competizione per beni scarsi e mutevoli piuttosto che definita dalle possibilità significative che danno forma agli esseri umani in contesti umani. Inevitabilmente, poiché i nostri cosiddetti bisogni sono definiti in modo sempre più esplicito al servizio di interessi lontani di organizzazioni d’élite che hanno una visione e una portata sovraculturali, sempre più persone si sentono alienate dai propri bisogni: di interazione sociale sempre più distante, di salute sempre più astratta, di istruzione modellata da un curriculum artificiale, di cibo senza nutrimento e di sonno interrotto da interruzioni virtuali. Da qui l’attuale accumulo di bisogni speciali, mentre aumenta la richiesta di sempre più supporti per accedere a bisogni sempre più vuoti e ostili alla felicità umana. Disperatamente insoddisfatti della nostra vita, ma ignari della causa della nostra insoddisfazione, ci affidiamo alle ultime etichette delle nostre istituzioni e a strategie sempre più proliferanti volte alla nostra inclusione. E nel frattempo la possibilità di affermarci, di formare il nostro carattere e la nostra cultura, si ritira di fronte alla marcia della normalità globale. Il meccanismo di questi tre pilastri della neolingua è sempre lo stesso: cancellare la nostra esperienza dei limiti. Questo è il nocciolo della verità che si trova all’opposto di tutti i discorsi su come possiamo fare tutto ciò che scegliamo di fare, ed essere tutto ciò che scegliamo di essere, e pensare ciò che ci piace e sentire ciò che sentiamo – in tutto il vaneggiare che non ci sono limiti. Ci sono limiti, certo che ci sono; infatti, i limiti di ciò che possiamo fare, essere, pensare e sentire stanno proliferando e pietrificando a un ritmo allarmante. Il nocciolo della verità non è che non ci sono limiti, ma che ci sentiamo come se non ci fossero. L’esperienza dei nostri limiti si allontana. Mentre la crescente virtù di stare al sicuro spazza via il mondo da ogni sua sfida, traducendo tutto ciò che avevamo imparato a fatica attraverso prove ed errori in lezioni astratte composte da parole e immagini infantili; e mentre i dispositivi intelligenti che arredano il nostro mondo levigato si moltiplicano intorno a noi e dentro di noi, trasformando i difficili giudizi su cosa fare e pensare in una questione solo di conteggio – quanti passi, quanti punti, quante calorie, quanti like; e mentre il nostro disimpegno, la nostra disattenzione, la nostra ansia e la nostra depressione vengono rivalutate come una sorta di specialità, che ci porta dolcemente su un campo di gioco sempre più livellato – il campo di sterminio dell’invenzione e dell’ambizione – sul quale non ci sono opinioni nel caso si scatenino e non ci sono ostacoli nel caso si inciampino: ogni giorno diventiamo più disabituati all’esperienza dei nostri limiti. Eppure è l’esperienza dei nostri limiti che dà forma alla nostra vita, rivelando ciò che è possibile fare ed essere, ciò per cui siamo. In realtà, la vita è vissuta solo come esperienza dei nostri limiti, essendo una danza di ammissione e negazione delle sfide che incontriamo, di sottomissione o di superamento o di una combinazione di entrambi. Solo da questo la nostra vita trae uno scopo. Solo da questo la nostra vita trae significato. Naturalmente, anche nel nostro mondo di Safe, Smart e Special ci sono dei limiti, molti di più di quelli che c’erano o che dovrebbero esserci. Non possiamo accedere. Soffriamo dolori. Siamo esclusi. Ma questi limiti sono talmente estranei, talmente al di là delle nostre capacità di negoziazione o di apprendimento, che sono quasi del tutto privi di significato e non ci forniscono quasi mai un’esperienza. È un’anomalia del sistema. Un’anomalia. Un fallimento dell’istituzione, sepolto nelle profondità della sua burocrazia e che genera solo un’altra liscia apologia aziendale che non viene da nessuno e non va da nessuna parte e deve essere accettata implicitamente. Quando tutto è sicuro, intelligente e speciale, i limiti della nostra vita non ci offrono alcun acquisto e si affiancano spudoratamente alla retorica onnipresente delle infinite possibilità, dell’attenzione personale, del trattamento su misura, della scelta infinita. I limiti si presentano come semplice sfortuna, di fronte alla quale possiamo solo rimanere senza parole e proni: questa volta hai perso; gioca di nuovo e potresti vincere. Il gioco sostituisce il coinvolgimento nel nostro mondo di Safe, Smart e Special; il caso sostituisce lo scopo. In ogni modo, vincere e perdere si mascherano da significato: a scuola, si assegnano punti per la buona condotta e si mettono in palio prodotti alimentari della mensa, mentre le ultime vestigia di autorità morale si dissolvono nelle nostre aule; al supermercato, la fedeltà e le scelte salutari sono premiate con riduzioni di prezzo e prodotti gratuiti, mentre la prospettiva di un vero nutrimento abbandona l’edificio. Come criceti su una ruota senza speranza, continuiamo ad andare avanti nell’inerte aspettativa che tu possa essere il prossimo, o che possa essere tu. Incapaci di sperare o di sognare, al di fuori della grossolana simulazione di sperare e sognare in base a qualsiasi premio, pieno di debiti, su cui siamo spinti a puntare, gli orizzonti delle nostre vite si restringono alle dimensioni di una piccola gabbia da uno, in cui siamo distratti dalla nostra crescente noia, da qualche affannosa soluzione aziendale al più recente pericolo mortale, o dall’ultimo dispositivo tecnico per misurare le nostre vite, o da un’etichetta quasi scientifica per lenire quella fastidiosa sensazione che tutto non sia proprio come dovrebbe essere. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Sinéad Murphy è autrice di Effective History (2010), The Art Kettle (2012) e Zombie University (2017) e coeditrice di Pandemic Response and the Cost of …

di Marie Jones Quando Elon Musk ha preso il controllo di Twitter, l’hashtag #PfizerLiedPeopleDied ha fatto immediatamente tendenza, mentre le persone pubblicavano post sulle bugie e la corruzione del gigante farmaceutico Pfizer. L’hashtag era già apparso prima che Musk ne assumesse la proprietà, ma era stato rapidamente rimosso grazie alla censura di massa, spesso su indicazione di Pfizer. Pfizer stava esercitando la sua potente influenza sui social media, sui mass media, sul mondo accademico, sui governi e sulla salute pubblica globale, nonostante un passato di frodi, corruzione e menzogne iniziato molto prima della sua ricerca di vaccinare ogni uomo, donna e bambino sulla terra con la sua terapia genica sperimentale. Ora sono pronti a fare proprio questo, con la completa immunità legale da qualsiasi causa per lesioni e morte da vaccino, grazie a una clausola che i dirigenti della Pfizer hanno inserito nei contratti con i governi prima di rilasciare il loro “vaccino”. Storia di frode e corruzione Le bugie e gli insabbiamenti che circondano la pandemia COVID-19 hanno dato vita a una schiera di cittadini giornalisti indipendenti per combattere il potere. Uno di questi giornalisti ha avuto un impatto significativo attraverso il popolarissimo blog Substack Kanekoa News. All’inizio del 2023, Kanekoa News ha pubblicato “Pfizer ha una lunga storia di frode, corruzione e uso di bambini come cavie umane”. L’elenco parziale dei reati commessi da Pfizer comprende (quanto segue è citato direttamente da Kanekoa News): Nel 1992, Pfizer ha accettato di pagare tra i 165 e i 215 milioni di dollari per risolvere le cause legali derivanti dalla frattura della sua valvola cardiaca convessa-concava Bjork-Shiley, che all’epoca aveva causato quasi 300 decessi e nel 2012 ne aveva causati 663. Nel 1994, Pfizer ha accettato di pagare 10,75 milioni di dollari per risolvere le accuse del Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti secondo cui l’azienda avrebbe mentito per ottenere l’approvazione federale di una valvola cardiaca meccanica che si era fratturata, uccidendo centinaia di pazienti in tutto il mondo. Nel 1996, Pfizer ha somministrato un farmaco sperimentale durante un test clinico su 200 bambini in Nigeria, ma non ha mai detto ai genitori che i loro figli erano soggetti di un esperimento. Undici bambini morirono e molti altri subirono effetti collaterali come danni cerebrali e insufficienza d’organo. Pfizer non ha ottenuto il consenso né ha informato i pazienti che erano soggetti di un esperimento e non destinatari di un farmaco approvato. Nel 2002, Pfizer ha accettato di pagare 49 milioni di dollari per risolvere le accuse secondo cui l’azienda farmaceutica avrebbe frodato il governo federale degli Stati Uniti e 40 Stati facendo pagare troppo il suo trattamento per il colesterolo Lipitor. Nel 2001 il Lipitor ha registrato vendite per 6,45 miliardi di dollari. Nel 2004, Pfizer ha accettato di dichiararsi colpevole di due reati e di pagare 430 milioni di dollari in sanzioni per risolvere le accuse di aver promosso in modo fraudolento il farmaco Neurontin per usi non approvati. Le tattiche di Pfizer comprendevano l’inserimento di agenti dell’azienda tra il pubblico di eventi di formazione medica e la corruzione di medici con viaggi di lusso. Nel 2008, il New York Times ha pubblicato un articolo intitolato “Experts Conclude Pfizer Manipulated Studies”. Pfizer ha ritardato la pubblicazione di studi negativi, ha distorto i dati negativi per metterli in una luce più positiva e ha controllato il flusso di dati della ricerca clinica per promuovere il suo farmaco per l’epilessia Neurontin. Nel 2004, l’azienda ha pagato 430 milioni di dollari per risolvere le accuse federali civili e penali secondo cui una delle sue filiali aveva promosso il farmaco per usi non approvati. Nel 2009, Pfizer è stata condannata a pagare una multa di 2,3 miliardi di dollari, il più grande accordo per frode sanitaria e la più grande multa penale mai imposta negli Stati Uniti. Pfizer si è dichiarata colpevole di aver erroneamente commercializzato l’antidolorifico Bextra con “l’intento di frodare o ingannare”, promuovendo il farmaco per il trattamento del dolore acuto a dosaggi che la FDA aveva in precedenza ritenuto pericolosamente elevati. Il governo ha sostenuto che Pfizer ha pagato tangenti ai medici compiacenti e ha promosso illegalmente altri tre farmaci: l’antipsicotico Geodon, l’antibiotico Zyvox e il farmaco antiepilettico Lyrica. Nel 2009, Pfizer ha pagato 750 milioni di dollari per risolvere 35.000 reclami secondo i quali il suo farmaco, il Rezulin, era responsabile di 63 decessi e decine di insufficienze epatiche. Il ritiro del Rezulin dal mercato statunitense, avvenuto il 21 marzo 2000, ha fatto seguito alle trattative tra il produttore del farmaco e la FDA. Nel 2010, Pfizer è stata condannata a pagare 142,1 milioni di dollari di danni per aver violato la legge federale antiracket degli Stati Uniti con la vendita e la commercializzazione fraudolenta di Neurontin per usi non approvati dalla FDA. La giuria ha stabilito che la commercializzazione del Neurontin da parte di Pfizer ha violato sia il Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act che la legge sulla concorrenza sleale della California. Nel 2010, il New York Times ha pubblicato un articolo intitolato “Pfizer dà dettagli sui pagamenti ai medici”. Pfizer ha ammesso di aver pagato circa 20 milioni di dollari a 4.500 medici e altri professionisti del settore medico per consulenze e interventi a suo nome negli ultimi sei mesi del 2009. Nello stesso periodo, Pfizer ha inoltre versato 15,3 milioni di dollari a 250 centri medici accademici e altri gruppi di ricerca per studi clinici. Nel 2010, Blue Cross Blue Shield ha intentato una causa contro Pfizer, accusando il colosso farmaceutico di aver corrotto illegalmente 5.000 medici con sontuose vacanze ai Caraibi, partite di golf, massaggi e altre attività ricreative per convincere i medici a utilizzare Bextra per usi off-label. Nel 2010, alcuni cablogrammi trapelati tra Pfizer e funzionari statunitensi in Nigeria hanno mostrato che Pfizer aveva assunto degli investigatori per portare alla luce prove di corruzione contro il procuratore generale nigeriano, al fine di ricattarlo per fargli abbandonare l’azione legale sul controverso processo Trovan del 1996, che coinvolgeva bambini affetti da meningite. Nel 2012, la Securities and Exchange Commission statunitense ha accusato Pfizer Inc. di aver violato il Foreign Corrupt Practices Act quando le sue consociate hanno corrotto medici e altri operatori sanitari impiegati da governi stranieri in Bulgaria, Cina, Croazia, Repubblica Ceca, Italia, Kazakistan, Russia e Serbia per aggiudicarsi gli affari. Nel 2012, Pfizer ha pagato 1,2 miliardi di dollari per risolvere le richieste di risarcimento avanzate da circa 10.000 donne secondo cui il suo farmaco per la terapia ormonale sostitutiva, Prempro, avrebbe causato il cancro al seno. L’accordo su Prempro è arrivato dopo sei anni di processi. A diverse querelanti sono state riconosciute decine di milioni di dollari, compresi i danni punitivi per le azioni dell’azienda farmaceutica che ha nascosto le informazioni sul rischio di cancro al seno di Prempro. Nel 2013, Pfizer ha accettato di pagare 55 milioni di dollari per risolvere le accuse penali di non aver avvertito i pazienti e i medici dei rischi di malattie renali, lesioni renali, insufficienza renale e nefrite interstiziale acuta causati dal suo inibitore della pompa protonica, Protonix. Nel 2014, Pfizer ha pagato 35 milioni di dollari per risolvere una causa che accusava la sua filiale di aver promosso il farmaco per il trapianto di reni Rapamune per usi non approvati, tra cui la corruzione dei medici per prescriverlo ai pazienti. Nel 2016, Pfizer ha ricevuto una multa record di 84,2 milioni di sterline per aver addebitato al Servizio Sanitario Nazionale del Regno Unito un costo eccessivo del 2.600% per il suo farmaco anti-epilessia, la Fenitoina (da 2,83 a 67,50 sterline a capsula), aumentando il costo per i contribuenti britannici da 2 milioni di sterline nel 2012 a circa 50 milioni di sterline nel 2013. Passiamo alla COVID La corruzione e la frode sono proseguite con la continua campagna di Pfizer per nascondere la verità sulle iniezioni di COVID-19, inefficaci, pericolose e persino mortali. Di conseguenza, il pubblico è ancora all’oscuro grazie all’influenza senza precedenti di Pfizer sulle narrazioni dei media mainstream e sulla “scienza”. Pfizer, che ha da tempo conquistato il Congresso degli Stati Uniti con i suoi sforzi di lobbying e ha iniettato miliardi nei media tradizionali per esercitare la sua influenza, ha anche fatto tutto ciò che era in suo potere per sopprimere e censurare i medici e i professionisti del settore medico che osavano parlare del suo prodotto a base di mRNA. Fortunatamente, le recenti rivelazioni dei Twitter Files hanno messo in luce la misura in cui Big Pharma ha esercitato pressioni su Big Tech. I produttori dei vaccini COVID-19, tra cui Pfizer, BioNTech e Moderna, hanno esercitato forti pressioni su Twitter e su altre piattaforme di social media per stabilire regole di moderazione che segnalassero la presunta “disinformazione” relativa al COVID-19. Riportando i file di Twitter, il giornalista investigativo Lee Fang per The Intercept ha dichiarato: “L’industria farmaceutica ha esercitato pressioni sui social media per modellare i contenuti relativi alla politica sui vaccini”. Fang ha citato come esempio BIO – Biotechnology Innovation Organisation – il gruppo di pressione di Pfizer e Moderna, che “ha finanziato integralmente una speciale campagna di moderazione dei contenuti progettata da un appaltatore chiamato Public Good Projects (PGP), che ha lavorato con Twitter per stabilire regole di moderazione dei contenuti intorno alla ‘disinformazione’ COVID”. Il PGP ha legami diretti con i Centers for Disease Contorl (CDC), la Food and Drug Administration (FDA) e il Dipartimento della Salute e dei Servizi Umani degli Stati Uniti e ha stretto una collaborazione con la Rockefeller Foundation. La Rockefeller Foundation, a sua volta, ha collaborato con molte organizzazioni non profit per finanziare ricerche di psicologia comportamentale volte a “spingere” un maggior numero di persone a sottoporsi all’iniezione COVID. Fang ha osservato che gli sforzi di lobbying da parte dei produttori del vaccino COVID-19 contro la produzione di equivalenti generici a basso costo hanno permesso a queste aziende di ottenere enormi entrate, in quanto “hanno visto la crisi come un’opportunità di profitto senza precedenti”. I Twitter Files rivelano anche le azioni del membro del consiglio di amministrazione di Pfizer, il dottor Scott Gottlieb, ex commissario della FDA, per sopprimere il dibattito. Il giornalista indipendente Alex Berenson, scrivendo nel suo Substack Unreported Truths, ha rivelato che Gottlieb ha assunto lo stesso lobbista di Twitter con cui la Casa Bianca di Biden aveva lavorato per chiudere i post dell’ex commissario ad interim della FDA, Brett Giroir. “È ormai chiaro che l’immunità naturale del #COVID19 è superiore a quella del #vaccino, di MOLTO. Non c’è alcuna giustificazione scientifica per la prova del #vaccino se una persona ha avuto un’infezione precedente”, si legge nel tweet di Giroir. Dopo le pressioni esercitate da Gottlieb sul lobbista di Twitter Todd O’Boyle, il tweet di Giroir è stato successivamente etichettato come “fuorviante” e la possibilità di mettere “Mi piace” o condividere il tweet è stata disabilitata, con il messaggio: “Scopri perché i funzionari della sanità suggeriscono un vaccino per la maggior parte delle persone”. Perché Gottlieb ha fatto questo? Forse perché il vaccino mRNA è diventato una vacca da mungere per 81 miliardi di dollari e Gottlieb è stato pagato 365.000 dollari come membro del consiglio di amministrazione di Pfizer in un solo anno. La FDA è stata per anni a fianco di Pfizer e Big Pharma: nove degli ultimi 10 commissari della FDA sono passati a lavorare per le aziende farmaceutiche. È la classica “porta girevole” di dipendenti di alto livello che da impieghi nel settore pubblico passano a impieghi nel settore privato: una ricetta per la corruzione. L’unico che non si è unito alle fila farmaceutiche, David Kessler, ha spiegato a Quartz: “Il popolo americano crede che la FDA prenda le sue decisioni nel suo interesse e in quello di nessun altro”. Kessler ha espresso preoccupazione per la politicizzazione della FDA, che considera una minaccia per “la sua capacità di basare le decisioni su analisi scientifiche indipendenti”. Quindi coloro che sono stati assunti per proteggere il pubblico sono in combutta con l’industria. Sicuro ed efficace È scioccante anche apprendere che il membro di un presunto “comitato di monitoraggio dei dati” indipendente, incaricato di garantire la sicurezza e l’efficacia del prodotto COVID-19 di Pfizer/BioNTech, sia stato in passato consulente e consigliere retribuito di Pfizer! I conflitti di interesse della dottoressa Kathryn Edwards sono stati rivelati da Del Bigtree, fondatore dell’Informed Consent Action Network (ICAN). In un’intervista con l’avvocato Aaron Siri, capo dell’ICAN, sono stati rivelati i dettagli delle trascrizioni del tribunale che mostrano i molteplici casi in cui la Edwards è stata istruita, durante la sua testimonianza, a minimizzare il suo precedente coinvolgimento con i produttori di vaccini. Nonostante le prove evidenti del contrario, Edwards, vaccinologa di fama mondiale, nega il conflitto di interessi. Il suo caso mette in evidenza le numerose associazioni e affiliazioni tra ricercatori, scienziati medici e le industrie che stanno “indipendentemente” monitorando e valutando. Non si può valutare la sicurezza di un prodotto della Pfizer mentre si è pagati dalla Pfizer. Siri ha partecipato all’ormai famosa causa per ottenere che la FDA rilasciasse centinaia di migliaia di documenti di Pfizer relativi alla licenza del prodotto COVID-19 di Pfizer-BioNTech. Pfizer aveva esercitato pressioni sulla FDA affinché rinunciasse alla pubblicazione per 75 anni, ma la causa ha forzato la mano. Quando migliaia di pagine sono state rese pubbliche, è emerso che i vaccini non solo erano inefficaci nell’arrestare la trasmissione del COVID, ma presentavano effetti collaterali mortali, tra cui la miocardite, ed erano ora collegati a infertilità, aborti spontanei, ecc. Ma la Pfizer e le autorità “sanitarie” hanno continuato a promuoverli come “sicuri ed efficaci”, spingendo persino a fare richiami regolari. Siamo già a conoscenza delle migliaia di casi emergenti di miocardite post-vaccinazione, per lo più in adolescenti o giovani maschi, ma ora arrivano notizie di effetti negativi delle iniezioni di Pfizer sugli anziani! Una notizia di RT, “CDC Must Investigate Deadly Vaccine Side Effects”, riporta che la presidente della commissione della Camera degli Stati Uniti, Cathy McMorris Rodgers, ha invitato i Centri per il controllo delle malattie a “indagare rapidamente su un potenziale legame tra il vaccino COVID-19 della Pfizer e gli ictus tra gli anziani”. Il CDC ha riconosciuto il rischio, ma continua a raccomandare che tutti i soggetti di età superiore ai sei mesi ricevano il richiamo”. I media alternativi si sono occupati dell’esplosione di casi di atleti giovani e sani che muoiono sul campo di gioco. I decessi, sia di celebrità che di cittadini, compresi i bambini, vengono definiti “accidentali” o “sindrome della morte improvvisa”, ma ora sempre più medici e ricercatori si esprimono in merito. Eccesso di decessi Quando il dottor Michael Yeadon, ex vicepresidente della Pfizer, è andato in pensione e ha iniziato a parlare della propaganda che circonda il COVID-19, compresa la “bugia” delle nuove varianti mortali e dei potenziali pericoli dei vaccini, è stato censurato, bandito e ridicolizzato. Yeadon ha continuato a parlare delle campagne di vaccini di massa, “iniettando qualche sequenza genetica superflua per la quale non c’è assolutamente alcuna necessità o giustificazione”. Le sue “teorie complottiste”, come le hanno definite i media, e le sue preoccupazioni sul fatto che la vaccinazione di massa fosse una via per lo spopolamento sono ora al centro dell’attenzione dopo che nuovi dati governativi hanno mostrato che i tassi di mortalità sono saliti alle stelle nel 2022. Una notizia apparsa su The Exposé il 23 gennaio 2023, “Genocidio da vaccino: Pfizer ha mentito e 20 milioni di persone sono morte in pochi Paesi secondo i rapporti segreti del governo”, sosteneva quanto segue: “Rapporti segreti dei governi di Stati Uniti, Canada, Australia, Nuova Zelanda, Regno Unito e della maggior parte dell’Europa hanno fatto scattare un campanello d’allarme, in quanto confermano che sono stati registrati circa 20 milioni di decessi, con 2 milioni di morti in eccesso, da quando la Pfizer ha mentito per consentire la diffusione di massa delle iniezioni di COVID-19″. Purtroppo, altri rapporti pubblicati in sordina dal governo britannico confermano che i tassi di mortalità sono più bassi tra i non vaccinati in ogni singola fascia di età. Pertanto, ciò suggerisce fortemente che le bugie di Pfizer hanno causato la morte di milioni di persone e che le iniezioni di COVID-19 sono il principale fattore che contribuisce ai milioni di morti in eccesso osservati nei ‘Five eyes’ e nella maggior parte dell’Europa”. La sola Australia ha subito 11.068 decessi in eccesso nel 2021 e poi 22.730 decessi in eccesso alla settimana 38 del 2022, in netto contrasto con il 2020, quando sono stati registrati solo 1.306 decessi in eccesso al culmine della pandemia COVID e prima dell’introduzione delle iniezioni. “Ciò significa che l’Australia ha subito uno scioccante aumento del 1.640% dei decessi in eccesso in sole 39 settimane del 2022 rispetto alle 53 settimane del 2020”. Le persone sono solo cavie in questa incessante ricerca di profitti per alimentare l’insaziabile bestia di Big Pharma? Nuove mutazioni e nuovi prodotti Come se non potesse andare peggio per la Pfizer, nel gennaio 2023, Project Veritas – un gruppo di controllo dei media – ha pubblicato un filmato sotto copertura di un dirigente della Pfizer che discuteva gli esperimenti che l’azienda sta conducendo sul COVID-19 e l’effetto del suo vaccino sulla salute riproduttiva delle donne. Il video, che è diventato virale sui social media ed è stato totalmente ignorato dai media tradizionali, ha ripreso il direttore di Pfizer per le operazioni strategiche di R&S a livello mondiale e la pianificazione scientifica dell’mRNA, Jordan Tristan Walker, che afferma che Pfizer sta esplorando un modo per “mutare” la COVID tramite “evoluzione diretta”, simile al “guadagno di funzione” che comporta “una mutazione che conferisce un’attività nuova o potenziata a una proteina” e può rendere la COVID più potente. Walker, che è stato filmato di nascosto e pensava di avere un appuntamento al ristorante, riconosce anche che “la gente non gradirebbe queste informazioni se venissero rese pubbliche”. “Una delle cose che stiamo esplorando [noi della Pfizer] è la seguente: perché non lo mutiamo noi stessi [il COVID] in modo da poter creare – in via preventiva – nuovi vaccini, giusto? Quindi, dobbiamo farlo. Se lo facciamo, però, c’è il rischio che, come potete immaginare, nessuno voglia che un’azienda farmaceutica muti i virus del cazzo”, ha detto Walker. “Non ditelo a nessuno. Promettete di non dirlo a nessuno. Il modo in cui funzionerebbe [l’esperimento] è quello di mettere il virus nelle scimmie e di far sì che continuino a infettarsi a vicenda, raccogliendo campioni in serie”. Mentre il finto appuntamento procedeva, Walker ha rivelato: “Bisogna essere molto controllati per assicurarsi che il virus mutato non crei qualcosa che vada dappertutto. E, a dire il vero, sospetto che sia il modo in cui il virus è nato a Wuhan. Non ha senso che questo virus sia spuntato dal nulla. È una stronzata“. Walker non solo ammetteva che Pfizer stava accarezzando l’idea di tentare qualcosa di simile al gain-of-function, che dovrebbe essere illegale, ma anche che il virus stesso non era di origine naturale. Nel video, Walker elenca anche i motivi per cui il vaccino COVID di Pfizer potrebbe causare problemi al ciclo mestruale delle donne e insinua addirittura che l’azienda non conosca gli effetti a lungo termine del vaccino. “C’è qualcosa di irregolare nei loro cicli mestruali. Dovremo indagare su questo aspetto, perché è un po’ preoccupante. Perché, se si pensa alla scienza, non dovrebbe interagire con l’asse ipotalamo-ipofisi-gonadi – gli ormoni che regolano i cicli mestruali e cose del genere”. Un secondo video mostra il fondatore di Project Veritas James O’Keefe e i suoi giornalisti affrontare Walker, che ha tentato di distruggere un iPad contenente le registrazioni e ha chiamato la polizia. Quando O’Keefe ha cercato di riprendere l’iPad, Walker l’ha spaccato a terra. Il team di Project Veritas ha lasciato il ristorante prima dell’arrivo della polizia. La Pfizer ha rapidamente rilasciato una dichiarazione in cui nega di aver condotto una ricerca diretta sull’evoluzione per quanto riguarda lo sviluppo di vaccini, ma non ha negato le dichiarazioni di Walker né che Walker lavorasse per loro. Mentre i mass media ignoravano questa storia scioccante, il signor Walker e tutti i suoi precedenti rapporti di lavoro con la Pfizer sono stati prontamente cancellati da tutti gli elenchi aziendali e dall’intero internet – tuttavia, Project Veritas e altri ricercatori avevano già acquisito le prove del suo impiego e della sua storia lavorativa. Sul sito web di Pfizer si legge: “Siamo alla ricerca incessante di farmaci e vaccini che possano portare benefici ai pazienti di tutto il mondo”. Alla fine di gennaio, l’amministratore delegato di Pfizer Albert Bourla ha annunciato che i profitti del prodotto vaccinale mRNA COVID erano in calo. In un comunicato stampa a Wall Street, Bourla ha dichiarato: “La nostra attenzione è sempre rivolta al futuro. In vista del 2023, ci aspettiamo di stabilire ancora una volta dei record, con il numero potenzialmente più elevato di lanci di nuovi prodotti e indicazioni che abbiamo mai avuto in un periodo di tempo così breve”. Nei soli primi tre mesi del 2021, Pfizer ha guadagnato 3,5 miliardi di dollari con il suo prodotto mRNA. Nel 2021, Pfizer ha guadagnato ben 36,8 miliardi di dollari. Prevede entrate per 29 miliardi di dollari nel 2022, nonostante abbia recentemente ammesso che il vaccino non blocca la trasmissione né impedisce alle persone di ammalarsi. Nel suo blog Substack, la scrittrice Karen Hunt afferma che il grande successo di Pfizer con il COVID-19 ha messo l’amministratore delegato Albert Bourla sotto pressione per “proporre il prossimo farmaco di successo”. E ci si aspetta che tutti noi lo prendiamo”. “C’è una pletora di malattie in circolazione. Il problema è capire quali sono quelle che hanno maggiori probabilità di generare i maggiori profitti”, osserva Hunt. “Negli ultimi dodici mesi, Pfizer ha lanciato 16 nuovi prodotti. Sul suo sito web, Pfizer si descrive come una ‘pipeline’ di potenziali scoperte in divenire”. La Pfizer non se ne andrà tanto presto e possiamo aspettarci che faccia ancora più propaganda, mentre spinge una serie di nuovi vaccini per ogni possibile disturbo. Continueremo ad assecondare tutto questo e ad accettare le nuove dosi? “Alcuni di noi si rifiuteranno”, scrive Hunt, “ma quanti di noi possono dire che a un certo punto della propria vita non sono caduti sotto l’incantesimo di una casa farmaceutica e delle promesse che ci ha fatto?”. È giunto il momento di rompere questo incantesimo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi pr LiberoPensare …

di Patrick Henningsen Un tempo vituperata e pubblicamente esecrata, ora vendicata. Chi l’avrebbe mai detto che la proverbiale carta stagnola sarebbe stata improvvisamente trasformata in un mainframe culturale all’avanguardia e custode di conoscenze avanzate… In realtà, il grande disvelamento si sta svolgendo da anni, ma è durante l’era di COVID che abbiamo assistito a successive ondate febbrili di epifanie rivelatrici, una dopo l’altra, e prima che ce ne accorgessimo, i complottisti hanno avuto ragione. Considerata a lungo una sezione disparata ed emarginata della popolazione, la comunità dei cappelli di carta stagnola ha finalmente raggiunto la terra promessa, una vera e propria oasi di gradita tregua dalla persecuzione mainstream. Ma ha un costo: le rivelazioni della pillola rossa sono ancora profondamente sconcertanti, non da ultimo per la cruda consapevolezza che siamo alle prese con una vera e propria presa di potere fascista globale – una lurida connivenza ordita durante la cosiddetta “pandemia globale” e il lancio a livello di popolazione del gene sperimentale vaccino-mRNA. Mentre il pubblico in generale tarda a prendere coscienza della gravità di questa nuova realtà, quelli della carta stagnola conoscono la portata del tumulto globale. Per essere sicuri, le implicazioni sono a dir poco bibliche, con la modesta consolazione che alle voci alternative e indipendenti è stata ora concessa una piattaforma credibile per smascherare le menzogne perenni dei governi e delle cabale dello Stato ombra, come il World Economic Forum, il Gruppo Bilderberg e il complesso industriale farmaceutico transnazionale. La pletora di cospirazioni, un tempo denigrate ma ora convalidate, ha di fatto deflazionato l’epiteto dell’establishment tipicamente usato per ridicolizzare, diffamare ed emarginare chiunque sia accusato di essere un “pericoloso” complottista – come se proporre un’opinione alternativa o speculare al di fuori dei limiti deprimentemente ristretti della finestra di Overton del giorno… fosse in qualche modo pericoloso. Forse il defunto giornalista americano Hunter S. Thompson l’ha detto meglio: “Quando il gioco si fa strano, gli strani diventano professionisti”. Quell’ora è ormai giunta. Solo chi ha la mente veramente aperta è in grado di navigare nel vortice della bassezza. Questa potrebbe essere l’età dell’oro delle cospirazioni. L’etichetta denigratoria di “complottista” è stata usata dalle autorità e dai media tradizionali per decenni. Si è scoperto che il termine è stato utilizzato dalla Central Intelligence Agency (CIA) per respingere qualsiasi sfida alla storia ufficiale di ciò che è realmente accaduto in quel fatidico giorno del 22 novembre 1963 a Dealey Plaza. Da quando, il 24 settembre 1964, la Commissione Warren concluse che un improbabile pistolero solitario, Lee Harvey Oswald, aveva assassinato il presidente John F. Kennedy, le autorità hanno usato il termine “teoria del complotto” per attaccare e screditare chiunque proponesse una visione alternativa su chi potesse essere responsabile di quel terribile omicidio. In effetti, la CIA ha praticamente inventato il termine – una mossa astuta ma molto abile da parte dello Stato profondo americano, descritta in dettaglio nell’eccellente libro di Lance DeHaven-Smith, Conspiracy Theory in America.1 Già negli anni ’60, gli scettici mainstream ritenevano che ci fossero abbastanza prove credibili per sostenere che elementi disonesti della CIA, dell’FBI e dei servizi segreti, insieme a fazioni della mafia e della criminalità organizzata, avessero cospirato per uccidere JFK. Poi, una dopo l’altra, le voci dissenzienti sono state sistematicamente stroncate con la nuova e potente etichetta: ” teoria del complotto“. Il coperchio di questo vecchio vaso di Pandora è saltato dopo che il conduttore di Fox News Tucker Carlson ha detto l’indicibile alla televisione nazionale statunitense nel dicembre 2022. Ha annunciato che una fonte governativa credibile, che ha familiarità con la mole di documenti classificati che dovrebbero essere consegnati agli Archivi Nazionali, ha confermato a Carlson che i file non revisionati contengono prove del coinvolgimento diretto della CIA nell’assassinio di JFK. Per quanto riguarda le motivazioni dell’esecuzione, scegliete voi: il fallimento dell’invasione della Baia dei Porci, l’esitazione di Kennedy nell’intensificare la guerra del Vietnam o la controversia sull’acquisizione di armi nucleari da parte dello Stato di Israele. È difficile individuare una sola ragione, ma l’ammissione pubblica di Carlson è profondamente significativa e forse è la prima volta nella storia degli Stati Uniti che un importante media mainstream osa una rivelazione così audace di fronte a milioni di spettatori in prima serata. È interessante notare che Carlson ha anche rivelato come l’ex direttore della CIA e Segretario di Stato americano di Donald Trump, Mike Pompeo, sia stato coinvolto nel blocco della diffusione di queste informazioni. Questo è particolarmente interessante perché Pompeo, il consumato attore dello Stato profondo, sta preparando la sua candidatura alla nomination repubblicana per la presidenza degli Stati Uniti nel 2024. Come minimo, Pompeo sarà sottoposto a un’audizione per un ruolo di vicepresidente, seguendo apparentemente le orme di Dick Cheney e Joe Biden come operatori dello Stato profondo che gestiscono affari clandestini dal numero uno di Observatory Circle, nella zona nord-occidentale di Washington. Le rivelazioni di Tucker non sono finite qui. All’inizio del nuovo anno, ha lanciato un’aggiunta corrispondente alla bomba JFK, spiegando ciò che molti ricercatori sospettavano da decenni: che lo scandalo Watergate che ha fatto cadere il regno di Richard M. Nixon, 37° Presidente degli Stati Uniti (1969-1974), era un colpo di Stato nascosto in bella vista; una distrazione ben architettata, per gentile concessione della comunità dei servizi segreti, progettata per sviare dalle rivelazioni che minacciavano di destabilizzare lo Stato profondo. Tra gli altri segreti commerciali, probabilmente c’era la verità sull’assassinio di JFK, di suo fratello Bobby Kennedy e forse anche di Martin Luther King. Tutte cose al di sopra del “grado” e dell’autorizzazione di sicurezza di Nixon. Tucker ha persino indicato il leggendario giornalista investigativo Bob Woodward come una spia dei servizi segreti che ha contribuito a orchestrare l’inganno. Ancora più significativo è stato il fatto che i commenti altamente controversi di Tucker siano passati praticamente inosservati dai media mainstream e dai loro vari gatekeeper, che sembrano non perdere mai l’occasione di abbattere chiunque metta in discussione le vacche sacre della storia prescritta del XX secolo. In altre parole: quell’enorme domino è caduto proprio sotto i nostri occhi, ma solo pochi sembrano averne compreso il significato, per ora. Si è trattato solo di un’anomalia nella Matrix, o è più importante di così? Se le narrazioni di JFK e Watergate crollano, cosa significa per la capacità dell’establishment di controllare e moderare la realtà del consenso? Stiamo finalmente assistendo al grande disfacimento in tempo reale? Se questi domini chiave cadono, cosa succederà dopo? 9/11? 7/7? Una tale perdita di fiducia da parte del pubblico potrebbe minacciare l’intera infrastruttura di controllo. Anche questa non è un’esagerazione. È come se gli studiosi cristiani riscrivessero il Santo Vangelo. L’intero edificio della governance e dell’autorità moderna è costruito su queste narrazioni paradigmatiche, che si susseguono nel tempo per formare il reticolo delle future gerarchie. Manomettere le scritture moderne sarebbe dirompente per la griglia di controllo quanto un viaggiatore nel tempo che viene scagliato nel passato (o catapultato nel futuro) e interferisce con il delicato tessuto della realtà, solo per innescare un paradosso da qualche altra parte lungo il continuum spazio-temporale. Trame simili a quelle di Bond e negazioni epiche Siamo pronti per un grande risveglio, essendo ormai abituati a trame oltraggiose alla Bond che prevedono piani per il dominio del mondo da parte di antagonisti di Blofeld in carne e ossa? Considerate il sosia del Forum Economico Mondiale per il personaggio Blofeld dei romanzi di James Bond di Ian Fleming: Klaus Schwab. Il suo piano di Grande Reset per l’asservimento digitale globale e il quarto mondo industriale Brave New World guidato dall’IA, sponsorizzato aggressivamente dai luminari miliardari di Davos. Schwab e i governi occidentali hanno palesemente tentato di usare una crisi “pandemica globale” inventata e il lancio del vaccino per accelerare il loro programma di schiavitù digitale. Schwab ha esposto la sua cospirazione nel suo manifesto COVID-19: The Great Reset nel luglio 2020. In seguito, tutti i leader del G7 sono saliti sui rispettivi pulpiti, ornati da identici sfondi con l’inquietante slogan e mantra globalista “Build Back Better” [Ricostruire meglio, NdT]. Davvero notevole e più che sufficiente per far fuggire ogni possessore di un cappello di carta stagnola che si rispetti verso le colline con la sua sacca di salvataggio, o almeno verso la paralisi psicologica. In concomitanza con questo tema del Grande Reset, si è assistito a una massiccia spinta mediatica per demonizzare la carne e accelerare un nuovo futuro a “zero emissioni di carbonio” per “salvare” il pianeta dal riscaldamento globale causato dall’uomo. Improvvisamente abbiamo una spinta globale a promuovere la carne finta e celebrità che promuovono gli insetti come delizioso sostituto delle proteine. Nel frattempo, vediamo una notizia dopo l’altra di impianti di produzione e distribuzione alimentare che prendono fuoco o vengono messi offline a causa di incidenti “casuali”. E sullo sfondo, con il sorriso di un gatto del Cheshire, uno dei più ricchi oligarchi del pianeta acquista ogni acro di terreno agricolo disponibile in Nord America e, guarda caso, ha messo le mani sul mercato della produzione di carne sintetica “sostenibile”. Se solo il film finisse lì. Per quanto riguarda le nefaste trame hollywoodiane, che ne dite di una storia malthusiana di una malvagia élite che pretende di salvare l’umanità da un virus mortale, solo per ingannare la popolazione mondiale e iniettare una sostanza genetica non testata che finisce per ferire e uccidere milioni di persone prima di far precipitare l’umanità in una crisi di fertilità globale? Che ve ne pare di questa teoria complottista? È quasi troppo orribile anche solo da contemplare. L’unica parte mancante è Drax e la sua colonia segreta di razza padrona che aspetta la calamità nell’orbita terrestre superiore. Ma, colonie spaziali a parte, la prima parte è piuttosto vicina a ciò che è già accaduto da quando il dramma COVID-19 è iniziato all’inizio del 2020 e una sceneggiatura quasi identica a quella del thriller distopico del 2004 Children of Men. È proprio davanti ai nostri occhi, ma quante persone riescono a vederlo? Con gran parte del mondo che langue in una palude mentale di dissonanza cognitiva, vale la pena chiedersi se la particolare destrezza analitica di connessione dei punti di un vero e proprio “complottista” sia ora un prerequisito per la sopravvivenza nel XXI secolo. In quale altro modo si può capire cosa sta realmente accadendo? Ultimi ordini: Armageddon Man mano che si procede nella Gestalt delle storie distopiche, si arriva alla terza guerra mondiale e all’annientamento totale della razza umana in seguito a uno scambio termonucleare tra Stati Uniti e Russia. È la madre di tutte le teorie complottiste e il capitolo finale di ogni storia apocalittica, compreso il Libro delle Rivelazioni, a seconda di come lo si legge. La società occidentale è stata praticamente marinata in questa storia dell’Armageddon durante l’epoca della Guerra Fredda. La trama è stata oggetto di così tanti romanzi e film da averci quasi desensibilizzato. Nel contesto moderno, l’unica vera grazia di salvezza sembrava essere la dottrina della distruzione reciproca assicurata (MAD), che neutralizzava qualsiasi motivazione machiavellica che una delle due parti potesse avere nel credere di poter avere la meglio in uno scenario di guerra. Ci è stato detto che avrebbero prevalso le teste più fredde e razionali. Questo era il passato, questo è il presente. Quando si scruta il campo di gioco nel 2023, non è più facile trovare quelle teste calme, almeno non sul lato occidentale di questa cortina di ferro orwelliana – soprattutto in mezzo a un coro di falchi della guerra che opta per una guerra per procura senza fine contro la Russia in Ucraina. Invece di discorsi diplomatici di de-escalation e di cessate il fuoco negoziate, sentiamo una retorica ancora più sgangherata, con leader politici occidentali sicuri di sé ed esperti dei media mainstream che raddoppiano e triplicano il loro impegno dichiarato: sconfiggere la Russia in Ucraina, distruggere l’economia russa e spodestare Vladimir Putin dal potere a Mosca. Di conseguenza, nell’ultimo anno si sono susseguite minacce velate e indirette di attacchi nucleari e sarebbe difficile trovare qualcuno di alto livello disposto a intervenire per calmare la situazione. Invece, abbiamo più petti gonfi e festoni dopo il recente sabotaggio dei gasdotti Nord Stream. Mentre è evidente che sono stati gli Stati Uniti e i loro alleati della NATO a sferrare l’attacco al progetto infrastrutturale energetico congiunto russo-tedesco, i politici e i media fanno finta di niente, fingendo che il resto del mondo sia ignorante e distante dal pericolo chiaro e presente quanto loro, purtroppo. Improvvisamente, gli oleodotti e i gasdotti sono diventati un gioco da ragazzi e gli interessi di sicurezza nazionale della Russia sono stati liquidati di punto in bianco come le folli farneticazioni di un “regime russo autocratico”. Queste sono le relazioni internazionali attraverso l’attuale lente occidentale: una situazione davvero terribile. Le prospettive sono così preoccupanti che il Bulletin of Atomic Scientists ha recentemente impostato il suo Doomsday Clock su “90 secondi alla mezzanotte”, il momento più vicino alla guerra nucleare nei quasi 80 anni di storia dell’organizzazione. Non si può fare a meno di chiedersi quanto l’astio dell’Occidente nei confronti della Russia e l’entusiasmo per la guerra siano il risultato diretto di anni di adescamento del pubblico con la teoria ufficiale della cospirazione del “Russiagate”, che ora sappiamo essersi rivelata una bufala completamente inventata. Ancora oggi, molti americani, britannici ed europei credono falsamente che la Russia si sia intromessa o abbia “interferito” nelle loro elezioni o che Donald Trump sia stato eletto grazie a un’operazione clandestina dell’intelligence militare russa. Certo, potrebbe trattarsi di una totale fantasia, ma un numero sufficiente di persone ci crede, e questo è ciò che conta. La pubblicazione dei file di Twitter ha fatto saltare il coperchio degli insabbiamenti. Da quando Elon Musk ha preso il controllo di Twitter, questi file sono diventati virali, in quanto le nuove puntate mostrano come le Big Tech e il governo degli Stati Uniti abbiano cospirato per sopprimere, censurare e vietare l’accesso. Chiunque sui social media si opponesse alla disinformazione ufficiale promulgata dall’establishment veniva rintracciato, censurato e infine de-piattaformato (bandito dall’uso di Twitter, Facebook e YouTube) da agenzie governative che lavoravano a braccetto con le aziende di Big Tech e con operazioni di intelligence di terzo settore come Hamilton68, Newsguard e cartelli di censura soft “fact-checking” come la Trusted News Initiative e la First Draft Coalition, solo per citarne alcuni. È ironico che con tutto l’infinito blaterare di “discorsi estremisti” e “pericolosa disinformazione” o “dannosi discorsi complottisti” online, le teorie complottiste davvero pericolose – quelle che minacciano la sicurezza e il benessere delle popolazioni – non si trovano nelle viscere di 4Chan o Reddit, né sui forum di QAnon, né sui siti web dei media alternativi, e certamente non su riviste come questa. No, la vera minaccia alla vita sulla Terra è rappresentata dalle ingannevoli teorie complottiste e dalle fake news diffuse dai governi e dai media mainstream aziendali. Proprio così: le stesse folli narrazioni ufficiali di cospirazione ripetute senza sosta da quella che chiamano “la gente normale”. Qualcosa a cui pensare quando inizieranno a volare i missili. Anche se spero sinceramente che non accadrà mai. Rimanete vigili e assicuratevi di tenere un rotolo di carta stagnola fresca nel cassetto della cucina… Che i cappelli di stagnola regnino a lungo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Seymour Hersh Mentre i rifugiati si affollano al confine con l’Egitto, Israele si prepara a colpire la città di Gaza con bunker buster forniti dagli USA È passata una settimana dai terribili attacchi di Hamas contro Israele e la forma di ciò che verrà fatto dalle forze armate israeliane è chiara e senza compromessi. Nell’ultima settimana i jet israeliani hanno bombardato 24 ore su 24 obiettivi non militari a Gaza City. Palazzi, ospedali e moschee sono stati fatti a pezzi, senza alcun preavviso e senza alcuno sforzo per ridurre al minimo le vittime civili. Alla fine della settimana i jet israeliani hanno anche lanciato volantini che dicevano ai cittadini di Gaza City e delle aree circostanti nel nord che chi voleva sopravvivere avrebbe dovuto iniziare ad andare a sud – camminando, se necessario, per 25 miglia o più – al valico di frontiera di Rafah che porta in Egitto. Al momento della stesura di questo articolo, non era chiaro se l’Egitto, in difficoltà economiche, avrebbe permesso a un milione di immigrati, molti dei quali impegnati nella causa di Hamas, di entrare. Nel breve termine, mi è stato riferito da un insider israeliano che Israele ha cercato di convincere il Qatar, che su sollecitazione del Primo Ministro Benjamin Netanyahu è stato a lungo sostenitore finanziario di Hamas, a unirsi all’Egitto per finanziare una tendopoli per il milione o più di rifugiati in attesa di attraversare il confine. “L’affare non è stato concluso”, mi ha detto l’insider israeliano. I funzionari israeliani hanno avvertito l’Egitto e il Qatar che senza un sito di sbarco, i rifugiati dovranno “tornare a Gaza”. Un possibile sito, secondo l’insider, è un pezzo di terra abbandonato da tempo nella parte settentrionale della penisola del Sinai, vicino al valico di frontiera con Gaza, dove sorgeva un insediamento israeliano noto come Yamit quando la penisola fu conquistata da Israele dopo la vittoria nella Guerra dei Sei Giorni del 1967. L’insediamento fu evacuato e raso al suolo da Israele prima che il Sinai fosse restituito all’Egitto nel 1982. La speranza di Israele è che il Qatar e l’Egitto si facciano carico della crisi dei rifugiati. L’evidente disinteresse di Israele per il benessere della popolazione di Gaza, in mezzo alla migrazione forzata di oltre un milione di esseri umani affamati, ha catturato l’attenzione del mondo e ha portato a una crescente condanna internazionale, in gran parte rivolta al Primo Ministro Benjamin Netanyahu. E quindi la prossima fase deve arrivare presto. Ecco cosa mi è stato detto, nelle mie conversazioni degli ultimi giorni con funzionari di Israele e di altri Paesi, compresi quelli con cui ho avuto a che fare in Europa e in Medio Oriente dai tempi della guerra del Vietnam, sul piano israeliano per l’eliminazione di Hamas. Il problema principale per i pianificatori di guerra israeliani è la riluttanza, nonostante la mobilitazione di oltre 300.000 riservisti, a impegnarsi in una battaglia di strada porta a porta con Hamas a Gaza City. Un veterano dell’IDF, che ha prestato servizio in una posizione elevata, mi ha detto che metà dell’esercito israeliano è stato impegnato negli ultimi dieci anni o più nella protezione del crescente numero di piccoli insediamenti sparsi in Cisgiordania, dove sono aspramente infastiditi dalla popolazione palestinese. “I pianificatori israeliani non si fidano della loro fanteria”, ha detto l’insider, né della loro volontà di andare in guerra, ma di quella che potrebbe essere una disastrosa mancanza di esperienza di combattimento. Con la popolazione civile costretta ad andarsene, il piano operativo israeliano prevede che l’aviazione distrugga le strutture rimaste a Gaza City e in altre zone del nord. Gaza City non esisterà più. Israele inizierà poi a sganciare bombe da 5.000 libbre di fabbricazione americana, note come “bunker buster” o JDAM, nelle aree rase al suolo dove i combattenti di Hamas vivono e fabbricano i loro missili e altre armi nel sottosuolo. Una versione migliorata dell’arma, nota come GBU-43/B, descritta dai media come “la madre di tutte le bombe”, è stata sganciata dagli Stati Uniti su un presunto centro di comando dell’ISIS in Afghanistan nell’aprile 2017. Una prima versione dell’arma è stata venduta a Israele nel 2005, presumibilmente per l’uso contro i presunti impianti nucleari iraniani, e la versione migliorata, a guida laser, è stata autorizzata per la vendita a Israele dall’amministrazione Obama un decennio fa. Già allora, mi ha detto l’insider israeliano, Netanyahu e i suoi consiglieri avevano capito che il sostegno di Netanyahu ad Hamas era pericoloso, come “tenere una tigre come animale domestico”. “Ti mangerebbe in un minuto”. Gli attuali pianificatori di guerra israeliani sono convinti, mi ha detto l’insider, che la versione aggiornata dei JDAM con testate più grandi penetrerebbe abbastanza in profondità nel sottosuolo prima di esplodere – da trenta a cinquanta metri – con l’esplosione e l’onda sonora risultante che “ucciderebbe tutti nel raggio di mezzo miglio”. L’insider ha detto di aver capito che la leadership di Hamas voleva che alcuni civili rimanessero a terra a causa del loro bisogno di “scudi umani”. Il nuovo piano israeliano di uscita forzata significa che “almeno le persone non saranno tutte uccise”. Il concetto, ha aggiunto in modo acuto, risale ai primi anni della guerra del Vietnam in America, quando l’amministrazione del presidente John F. Kennedy autorizzò il Piano strategico Hamlet, che prevedeva il trasferimento forzato dei civili vietnamiti nelle aree contese in alloggi costruiti in fretta e furia in zone che si pensava fossero controllate dai sudvietnamiti. Le loro terre abbandonate furono poi dichiarate Zone di Fuoco Libero, dove tutti coloro che rimanevano potevano essere presi di mira dalle truppe americane. La distruzione sistematica degli edifici rimasti a Gaza City inizierà entro pochi giorni, ha detto l’insider israeliano. I JDAM bunker-buster potrebbero arrivare dopo. Poi, nello scenario dei pianificatori, mi è stato detto, la fanteria israeliana sarà assegnata alle operazioni di pulizia: cercare e uccidere i combattenti e i lavoratori di Hamas che sono riusciti a sopravvivere agli attacchi dei JDAM. Alla domanda sul perché i pianificatori israeliani pensassero che il governo egiziano avrebbe accettato, anche se sotto la pressione dell’amministrazione Biden, di accettare l’oltre un milione di rifugiati da Gaza, l’insider ha risposto: “Teniamo l’Egitto per le palle”. Si riferiva al recente rinvio a giudizio del senatore democratico del New Jersey Robert Menendez e di sua moglie per accuse di corruzione federale derivanti dai suoi rapporti d’affari con alti funzionari egiziani e dal presunto passaggio di informazioni su persone in servizio presso l’ambasciata statunitense al Cairo. Il presidente egiziano Abdul Fatta el-Sisi, che ha preso il potere con un colpo di Stato del 2014, estromettendo i Fratelli Musulmani, è un generale in pensione che ha guidato i servizi segreti militari egiziani dal 2010 al 2012. Non tutti condividono l’ipotesi che tutto andrà bene dopo gli attacchi JDAM, se avranno luogo. Un ex funzionario dell’intelligence europea che ha lavorato per anni in Medio Oriente mi ha detto: “Gli egiziani non vogliono che Hamas entri in Egitto e faranno il minimo indispensabile”. Quando gli è stato riferito del piano israeliano di utilizzare i JDAMS, ha detto che “una città in macerie è pericolosa come in qualsiasi altro momento. I discorsi sul JDAMS sono discorsi di persone che non sanno cosa fare. Hamas dice: ‘Fatevi sotto’. Stanno aspettando questo”. L’uso del JDAMS “è il discorso di una leadership che è stata messa fuori gioco. Questa è stata un’operazione attentamente pianificata e Hamas sapeva esattamente quale sarebbe stata la reazione israeliana. La guerra urbana è terribile”. Il funzionario ha previsto che le bombe bunker-buster israeliane non sarebbero penetrate abbastanza in profondità: Hamas, ha detto, operava in tunnel costruiti a 60 metri di profondità che sarebbero stati in grado di resistere agli attacchi JDAM. Detto questo, l’insider israeliano ha riconosciuto che le rocce e i massi sotterranei limiterebbero la capacità dei razzi di penetrare in profondità, ma la superficie sotterranea di Gaza City è sabbiosa e offrirebbe poca resistenza, soprattutto se i JDAM fossero sganciati dal punto più alto possibile. L’insider ha anche detto che l’attuale pianificazione prevede che l’attacco con i JDAM, se autorizzato, avvenga già domenica o lunedì, a seconda dell’efficacia dell’espulsione forzata di Gazi City e del sud, con un’invasione di terra che seguirà immediatamente. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Potremmo essere tentati di pensare che questa eclissi riguarderà solo coloro che si trovano nella zona dove si verifica. La verità è che non è così. Questa eclissi solare interesserà tutta l’umanità. È un segno visivo e fisico dell’eclissi dello spirito che gli esseri umani stanno vivendo dal XIX secolo e che ha ora il suo culmine: Ma questa eclissi solare dello spirito non è causata da esseri celesti; essi vogliono portare la loro luce negli uomini. L’eclissi è stata provocata dagli uomini che, unendosi ad Ahriman e diffondendo una nube di paura intorno a sé a livello aurico, hanno cercato di portare avanti i loro attacchi contro l’avvicinamento al mondo spirituale. È quindi chiaro che l’oscuramento è venuto dagli uomini, e bisogna anche dire che questo oscuramento si è impadronito sempre più degli uomini, questo offuscamento della libera conoscenza che va contro la luminosità dello spirito. Questo è ciò che la gente ha preparato per se stessa, e così si può vedere come, nel corso del XIX secolo, sia sorto un certo amore, una simpatia per tutti i pensieri miopi e insignificanti, per tutto ciò che non ha bisogno di essere pensato fino in fondo. È nata una preferenza, una simpatia per tutto ciò di cui non si vuole rendere conto alla fine. Una conoscenza e un pensiero imparziale e privo di pregiudizi sono sempre meno amati, e quindi non c’è da stupirsi se a poco a poco questo amore per il nebuloso, il non chiaro, l’intellettualmente ingiustificabile, abbia assunto un carattere moralmente contestabile nella vita pubblica. Ma favorendo questo carattere, la simpatia per la vita del pensiero si è spenta, il che poi si ripercuote anche sul comportamento generale. In questo modo, una delle principali forze opposte alla scienza dello spirito, che lotta per la chiarezza a tutto tondo, si è particolarmente potenziata. (Rudolf Steiner, O.O.161, 27 Marzo 1915). Durante un’eclissi di questo tipo la notte viene vissuta nel giorno. Questo è, in un certo senso, ciò a cui dovremmo aspirare quando lottiamo per la chiaroveggenza, cioè che la nostra volontà si svegli di giorno e si impadronisca del nostro organo di pensiero per farne un organo di percezione. Si potrebbe dire che le condizioni durante un’eclissi solare sono un’inversione tale da creare una forma di chiaroveggenza atavica, una chiaroveggenza che crea un oscuramento del pensiero in modo che la volontà sia libera ma inconscia, come un sonnambulo. In questo modo la volontà umana può essere presa in mano dalla volontà che si innalza nel cosmo durante un’eclissi, la volontà che si innalza è tutta la volontà malvagia che ha vissuto dentro gli esseri umani, consciamente (maghi neri) e inconsciamente (persone comuni). Questa volontà malvagia ha un effetto grande e potente sulle anime impreparate. Cari amici, ciò che vivremo durante questa eclissi solare è una manifestazione fisica e animica del male che viene liberato. È significativo che arrivi nel periodo di Michele, prima dell’anniversario della Conferenza di Natale. Cerca di “uccidere” l’impulso cristico trasformando le persone in sonnambuli, allentando il corpo astrale e rendendolo soggetto alle influenze del male. È una manifestazione delle parole del Bath-Kol e di ciò che gli stessi esseri umani hanno fatto, è ciò che Gesù stesso ha sperimentato sull’altare dei pagani: AUM, Amen! Il male domina, Testimone della recisione dell’io, La colpa dell’io dovuta agli altri, Ora vissuto nel pane quotidiano, in cui non si compie la volontà del cielo, Perché l’uomo ha disertato il vostro regno, e ha dimenticato i vostri nomi, Voi padri del cielo. L’umanità si è distaccata collettivamente dagli dèi Padre e ha disertato il Regno dei cieli. L’umanità ha dimenticato i loro nomi e per questo motivo “guerreggia” per il “pane quotidiano”, cioè non ha imparato a trasformare le pietre in pane, a nutrire il corpo per poter lottare per lo spirito. L’egoismo dell’anima cosciente separa l’io dal mondo spirituale e corre libero sulla terra creando scompiglio. Questo è il lavoro degli Asura. Lo vediamo in questo momento, in particolare in Medio Oriente, che è collegato agli impulsi del Mistero del Golgotha, e in Ucraina, che in un certo senso è una rappresentazione del futuro dell’impulso cristico a est, dove la cultura viene annientata, dove gli esseri umani, che soffrono a causa della guerra per il sangue e la terra, non possono pensare ad altro che alla sopravvivenza e al pane quotidiano. Noi che siamo coscienti dobbiamo sforzarci di dare una svolta a coloro che non possono farlo, di dare una svolta al Bath-Kol come Cristo ha fatto per noi nel Padre Nostro. Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il Tuo nome. Venga il tuo regno. Sia fatta la tua volontà in terra, come in cielo. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori. Non ci indurre in tentazione. Liberaci dal male. Da qui all’anniversario della Conferenza di Natale, sperimenteremo molte cose che si leggono nel quinto Vangelo. Stiamo vivendo uno stato d’animo da Venerdì di Pasqua, come il mio caro amico e collega michaelita Bradford Riley ha detto in modo così eloquente nel testo pubblicato qui sotto. Il Sole si oscurerà proprio come il Venerdì di Pasqua e le forze della Luna piena si connetteranno con l’anti-Luna, l’Ottava Sfera. Un’unificazione con il male degli esseri umani si scatenerà e avrà i suoi effetti su coloro che ne sono inconsapevoli. Rudolf Steiner avvertiva che anche le forze ordinarie della luna piena possono separare troppo il corpo astrale in coloro che hanno corpi astrali sciolti e questo è ancora più pericoloso durante un’eclissi solare. Possono subire l’influenza di elementali demoniaci e diventare un gioco dei Maghi Neri. Si tratta di una condizione di luna piena che si verifica di giorno e che blocca la luce del sole, provocando una “falsa” forma di chiaroveggenza. Nelle prime fasi della coscienza iniziatica l’uomo si rende conto che le forze lunari sono dentro di lui e che tendono sempre a sviluppare in lui un secondo uomo che è racchiuso nel primo uomo. A questo punto si instaura un conflitto. Quando le forze lunari cominciano ad essere attive interiormente in questo secondo uomo di cui sto parlando, non nella coscienza di veglia, ma durante il sonno, in modo tale che questo secondo uomo viene liberato naturalmente da queste forze lunari interiori – quando viene liberato dalla presenza della Luna di notte e comincia a risvegliarsi alla coscienza nella condizione passiva del sonno, allora questo secondo uomo nascosto nel primo, l’uomo normale, cerca di vagare alla luce della Luna e porta l’altro con sé. Questa è l’origine della condizione di sonnambulismo propria dei sonnambuli. Quando la Luna splende all’esterno, è possibile svegliare il secondo uomo, che entra in contatto con forze magiche, cioè anomale, diverse da quelle della natura. Comincia a vagare. Come camminatore nel sonno in uno stato di coscienza ridotto, si comporta in un modo che sarebbe estraneo alla coscienza ordinaria. Invece di stare a letto, come farebbe normalmente, vaga e si arrampica sui tetti. Cerca la sfera che, in realtà, dovrebbe sperimentare al di fuori del corpo fisico. Quando questa diventa un’esperienza interiore consapevole e viene indirizzata in canali normali, compiamo il primo passo verso la consapevolezza dell’Iniziazione. In questo caso, però, non entriamo in contatto con le influenze lunari esterne, ma le forze lunari nel nostro essere interiore permettono al secondo uomo di sviluppare la sua coscienza. Dobbiamo assolutamente evitare che questo secondo uomo si liberi. C’è sempre il pericolo che il secondo uomo si liberi, vaghi come un fantasma all’estero e si incammini su strade sbagliate. Bisogna tenerlo sotto controllo. La stabilità interiore e l’autocontrollo sono essenziali per l’acquisizione della conoscenza iniziatica, al fine di garantire che questo secondo uomo potenzialmente errante rimanga all’interno del corpo e resti legato alla coscienza ordinaria e materiale associata al corpo fisico. Dobbiamo lottare continuamente per evitare che questo secondo essere, creazione della natura lunare interiore rafforzata, si dissoci da noi. Il secondo essere è fortemente attratto da tutto ciò che è associato al metabolismo, alla peristalsi, allo stomaco e agli altri organi, e li sollecita pesantemente”. (Rudolf Steiner, O.O.243, Torquay 21 Agosto 1924). Posso testimoniarlo personalmente! Lo posso testimoniare perché mi sono prefissata, poco tempo fa, di sperimentare le forze della luna piena con un corpo astrale distaccato, per vedere cosa sarebbe successo. E ha ragione. Ho dovuto farlo perché volevo sperimentarlo di persona, per poter parlare in base alla mia esperienza. Ma possiamo chiedere a Vidar/Ramael di aiutarci a superare questa falsa chiaroveggenza. Questo è uno dei suoi compiti più importanti. Questa eclissi è ciò che si potrebbe definire un’esperienza di “Faro degli Dei” e Vidar è il nostro più grande campione in questo momento di lavoro con Michael, perché ha il compito di scacciare la vecchia chiaroveggenza – il Lupo di Fenris che cerca di inghiottire il sole! Coloro che sono destinati a indicare dai segni dei tempi ciò che verrà, sanno che la nuova indagine spirituale ristabilirà il potere di Vidar, che scaccerà dalle menti degli uomini tutti i resti del vecchio potere chiaroveggente caotico che potrebbe agire in modo confuso, e che susciterà la nuova chiaroveggenza in graduale evoluzione nel petto umano, nell’anima umana. Così vediamo, quando la meravigliosa figura di Vidar ci appare dal “Crepuscolo degli dei”, che una speranza per il futuro brilla verso di noi come dalla mitologia norrena germanica. Quando ci sentiamo in relazione con questa figura di Vidar, di cui ora cerchiamo di comprendere il lato più profondo, speriamo che quello che deve essere il nervo centrale e l’essenza vitale di tutta l’Antroposofia, risulti da quelle forze che l’Arcangelo del mondo scandinavo germanico può contribuire all’evoluzione dei tempi moderni. (Rudolf Steiner) Che cosa ci rivela Vidar? L’essere del Cristo e l’inversione del Bath-Kol che può avvenire solo attraverso di Lui! Ora vi darò un’altra cosa da contemplare, il legame di Venere con Vidar attraverso il fatto che un tempo era l’angelo di Buddha. Poi, più tardi, Venere si separò e Mercurio. Consideriamo per un momento l’uscita di Venere dal Sole. Insieme a Venere ci sono Esseri che all’inizio erano andati con il Sole, ma non erano riusciti a rimanervi. Questi si staccano e abitano Venere. Tra questi c’è l’Essere che sta dietro al Buddha successivo. Egli andò come messaggero del Cristo agli abitanti di Venere. Il Cristo lo mandò su Venere (il Mercurio occulto) e qui su Venere Buddha passò attraverso tutti i tipi di stadi evolutivi”. Ora consideriamo che Buddha è stato inviato anche su Marte da Christian Rosenkreutz. Rosenkreutz, dove ha compiuto un sacrificio simile a quello di Cristo sulla terra. In passato Buddha era collegato a Mercurio, così come l’Islam è associato alla Luna. Da alcune mie pubblicazioni si evince che la saggezza orientale è entrata nella filosofia di Schopenhauer, soprattutto sotto forma di buddismo. Mercurio era considerato il simbolo del buddismo e, dopo l’epoca di Goethe, abbiamo una ripresa dell’impulso buddista (in cui Buddha sta per Mercurio e Mercurio per Buddha) così come la luna è simbolo dell’arabismo”. La storia esterna riconosce questo collegamento: Lo storico romano Tacito affermava che i Teutoni adoravano Mercurio; e poiché il dies Mercurii (“giorno di Mercurio”) era identificato con il mercoledì (“giorno di Woden”), ci sono pochi dubbi che si intendesse il dio Woden (la forma precedente di Odino)”. (Enciclopedia Britannica). Ciò significa che Vidar, come angelo di Buddha, ha un’antica connessione con Mercurio (Venere occulta). Mercurio (Venere occulta) e Marte brilleranno nel cielo durante l’eclissi solare e potranno essere visti a occhio nudo. Si potrebbe anche dire che Vidar e Buddha brillano verso di noi nel cielo! Gli esseri di Mercurio, infatti, durante il periodo che precede la morte e la rinascita, prendono in sé le conseguenze del male che ha portato alla malattia degli esseri umani: Gli Esseri che abitano Mercurio non sono mai stati abitanti della Terra. Sono questi Esseri che tolgono all’uomo le conseguenze delle malattie. Le malattie vengono viste scorrere per così dire nello spazio cosmico; le loro conseguenze spirituali vengono assorbite nel cosmo spirituale e il processo è in realtà ricco di una sorta di soddisfazione. Per l’uomo che fa questa esperienza tra la morte e la nuova nascita sarà la prima impressione, puramente spirituale, eppure per lui reale come qualsiasi altra cosa nell’esistenza terrena. Come qui sulla Terra sperimentiamo il vento, il lampo, il flusso dell’acqua, così, quando abbiamo attraversato la porta della morte e siamo entrati nella regione di Mercurio, sperimentiamo la partenza degli effetti spirituali delle malattie. Vediamo come vengono assorbiti dagli Esseri spirituali e ci rimane l’impressione: Ora siate propiziati, o Dei! – Oggi posso solo accennare a questo; domani saremo in grado di approfondire questa esperienza di come gli Dei vengono propiziati per il male fatto sulla Terra – propiziati come risultato degli effetti delle malattie che si diffondono nell’ampio Universo” (Rudolf Steiner). Gli esseri di Mercurio possono assorbire il male (la non-coscienza del Cristo) e la malattia che ne deriva e che si diffonderà nel cosmo durante questa eclissi, lavorando con coloro che sulla Terra sono spiritualmente morali, cioè con coloro che hanno una coscienza del Cristo. E in questo senso Vidar è il nostro campione, perché si sta preparando ad aiutare l’umanità a sviluppare la coscienza animica da prima ancora di salire al rango di Arcangelo. Poiché questa eclissi è una falsa chiaroveggenza, cioè un’esperienza della notte nel giorno, possiamo vedere come Vidar può aiutarci in questo compito e fare attenzione a ciò che Rudolf Steiner dice sulla chiaroveggenza ordinaria e sulle sue insidie e su ciò che possiamo fare per proteggerci. Rudolf Steiner dice questo: Quando la luce spirituale della luna diventa in noi una forza vitale universale alla quale partecipiamo, allora il pianeta spirituale Mercurio sorge gradualmente nella coscienza notturna che è stata corteggiata nella coscienza diurna. Da questo crepuscolo scintillante in cui appare Mercurio emerge l’Essere che chiamiamo l’Essere Divino Mercurio”. Chi è questo essere? L’Arcangelo Raffaele. Ne abbiamo assoluto bisogno, altrimenti si creerà confusione. Dobbiamo innanzitutto trovare questo Essere nel mondo spirituale, l’Essere che sappiamo con certezza appartenere a Mercurio. Grazie alla conoscenza di questo Essere divino (Mercurio) siamo in grado di controllare a piacimento il “secondo uomo” che si è risvegliato in noi. Non dobbiamo più inciampare su sentieri indefiniti come i sonnambuli, ma possiamo essere guidati dalla mano di Mercurio, il messaggero degli dei, lungo i sentieri chiaramente definiti che conducono al mondo spirituale”. Vorrei farvi notare che in questo senso l’“essere di Mercurio” ha come suo più grande aiutante (come lo ha anche Michele) Vidar stesso. Grazie a Vidar, che lavora per conto di Michele (Nord) e di Raffaele (Sud), possiamo rimanere pienamente coscienti durante questa eclissi di Sole. Immaginare la Rosacroce (Michele) e il Caduceo (Raffaele) con la coscienza fornita da Vidar può aiutarci a essere completamente svegli nel nostro pensiero e questo è una protezione da Ahriman! Se poi recitiamo il Padre Nostro con sentimento, questo ci protegge da Lucifero e Ahriman, e infine la Meditazione della Pietra di Fondazione con una volontà impegnata ci protegge da Lucifero Ahriman e Asura. Sento l’intensificarsi del potere degli Asura, cari amici, mentre ci avviciniamo a questa eclissi ed è davvero potente! Spiritualmente parlando è come una bomba nucleare spirituale che sta per esplodere! Anche gli esseri elementali che sono entrati nell’evoluzione terrestre dalla sfera di Mercurio lo sentono, cari amici, e temono per noi, perché sentire in termini spirituali è sentire, ma possono anche sentire e percepire il Cristo e desiderano essere i mediatori di Vidar, gli esseri elementali che illumineranno il Cristo in modo che possiamo sperimentare il Cristo con la coscienza di Vidar/Michael. Che gli esseri umani possano sentirlo, udirlo e vederlo. Se riusciamo ad accogliere pensieri di questo tipo liberamente e con piena coscienza, e a permettere loro di lavorare nella nostra anima in modo da poter giungere alle nostre conclusioni e comprensioni durante questo periodo, allora questa è già una protezione. Rudolf Steiner ci dice che quando cerchiamo di comprendere le comunicazioni spirituali, questo ha di per sé un effetto salutare sull’anima, anche se tali comunicazioni non sono perfette. Con pensieri di guarigione e cuore amorevole e il più profondo rispetto per la vostra libertà Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   di Bradford Riley Il nostro pensiero va all’eclissi. I nostri pensieri e i nostri cuori si confrontano con questi eventi grandiosi che rendono questo autunno, questa festività di Michele, questa particolare attenzione alla Luna e alla diabolica eclissi solare di barbarie immane, insieme all’esperienza sacra della Pietra di Fondazione come potente forza di resurrezione di cui abbiamo bisogno come contrappeso agli eventi che si presentano davanti a noi. 2023/24 Cosa c’è in gioco in questa stupefacente festività di Michele di tuonanti riflessi nelle profondità della feroce caduta dell’umanità nella barbarie? Qui il cosmo e i ritmi del cielo richiamano Gerusalemme con un impatto sorprendente. Non ho qui davanti a me, ma qualcuno potrebbe conoscere la storia di Steiner di come ogni anno l’evento di Gerusalemme viene rivisitato, Rudolf Steiner si riferisce a qualcosa della storia che aveva a che fare con spade e armi trasformate in vomeri. Tuttavia, gran parte del tempismo cosmico dell’intelligenza artificiale e di Ahriman come autore degli zombie apocalittici, la terribile camminata nel sonno inconsapevole attraverso Elon Musk che perfeziona il pensiero reattivo, il sentimento e la volontà dell’intelligenza artificiale ahrimanica che proprio in questi ultimi due anni sulla Terra, l’umanità non ha più bisogno di tentare di pensare e nella chiarezza dell’anima cosciente di Michele, di sollevare un piccolo lampo di pensiero o la celebrazione dell’intuizione angelica di Cristo. NO. Ahriman in pochi secondi può rispondere a qualsiasi enigma che 8 miliardi di persone e la storia dell’umanità possano osare porre. In questi due anni siamo scesi nella barbarie della pazzia, nel soffocamento e nella presa in ostaggio, nel rapimento e nella tortura degli ultimi frammenti di anima cosciente e di senso umano comune a disposizione della cultura umana. Nel momento in cui, in questa bivio del 2023/24, la preghiera di massa dei 99-100 anni di attivazione del battesimo nella Pietra di Fondazione della SVOLTA DEI TEMPI, consegnata al centro dell’Anima cosciente nella Casa di Michele della Parola di Giovanni, il faro di luce del 20° e 21° secolo, la nostra ECLISSI cosmica del Sole, libererà il Male più barbaro nel Cosmo, arriveremo ancora una volta alla completa sconfitta di Ahriman! Ecco su cosa dobbiamo concentrarci completamente. Coinvolgerò Emil Bock nell’equazione. È il dramma del Venerdì Santo e il ritorno aleggiante dell’Essere Spirituale che ritorna ogni anno attraverso il momento del Golgotha della certezza dell’IO SONO. Abbiamo bisogno di questa certezza. Abbiamo bisogno dell’Anima cosciente che sopravvive nell’Umanità per celebrare la sconfitta che Ahriman ora combatte e tenta e combatte contro la nostra intera Divinità umana nel Cristo. Questo è l’evento del Venerdì Santo di Bock. Guardate attentamente. “Quando il sole si oscura durante le afose ore di mezzogiorno del Venerdì Santo, è come se il demone del sole lottasse al massimo contro il Dio del sole. E quando la terra è scossa dal terremoto, tutti i demoni della terra sembrano avanzare all’impazzata nel tentativo di aiutare il potere di morte di Satana a vincere. L’anticristo muove gli elementi terrestri e persino le forze del cielo. Tuttavia, la morte non può togliere nulla alla sovranità dello spirito di Cristo, alla sua autorità su tutta l’esistenza terrena. È in accordo con la sua volontà che le potenze cosmiche si sollevano nell’ora del Golgota. Egli ha detto ai testimoni nel Getsemani: “Ma questa è la vostra ora e il potestà delle tenebre” (Luca 22, 23). “Nel bel mezzo delle tenebre, sul Golgota si manifestò un Mistero che si può menzionare solo con grande riserbo. Il Corpo appeso alla Croce cominciò a irradiare luce. In molte zone di campagna dell’Europa, in un campo o sul ciglio della strada, si possono trovare crocifissi con una figura dorata su una croce di legno nero. Un segreto fondamentale del Venerdì Santo vive qui, nella saggezza ingenua del folklore. Un misterioso splendore squarciò la terribile notte di mezzogiorno. Il Sole di Cristo si è rivelato mentre il sole fisico subiva un’eclissi. Un raggio di Pasqua si è già insinuato nell’oscurità del Venerdì Santo. Il Sole di Cristo si è rivelato mentre il sole fisico si eclissava. Un raggio di Pasqua si è già intessuto nelle tenebre del Venerdì Santo”. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney. …

di Seymour Hersh La dottrina di Bibi – la sua convinzione di poter controllare Hamas – ha compromesso la sicurezza di Israele e ora ha generato una guerra sanguinosa Decenni fa ho trascorso tre anni a scrivere L’opzione Samson (1991), un’esposizione della politica non dichiarata dei presidenti americani, a partire da Dwight Eisenhower, di guardare dall’altra parte mentre Israele iniziava il processo di costruzione di una bomba atomica. Il punto di vista di Israele, giusto o sbagliato, all’indomani dell’Olocausto, non era il punto del libro. Il punto era che ciò che l’America stava facendo era noto in tutto il Terzo Mondo, come veniva chiamato allora, e la nostra doppiezza rendeva le nostre preoccupazioni sulla diffusione delle armi nucleari un altro esempio dell’ipocrisia americana. Da allora altri hanno intrapreso studi molto più completi, poiché alcuni dei documenti israeliani e statunitensi più riservati sono diventati pubblici. Ho scelto di non andare in Israele per fare le mie ricerche nel timore di incorrere nelle leggi israeliane sulla sicurezza nazionale. Ma ho trovato israeliani che vivono all’estero e che hanno lavorato al progetto segreto e sono stati disposti a parlare con me una volta che ho indicato che avevo informazioni provenienti dai file dell’intelligence americana. Coloro che hanno lavorato su questi materiali altamente riservati sono rimasti fedeli a Israele e alcuni di loro sono diventati miei amici per tutta la vita. Sono rimasti in stretto contatto anche con gli ex colleghi rimasti in Israele. Questo è un resoconto dei terribili eventi della scorsa settimana in Israele, visti da un veterano dell’apparato di sicurezza nazionale israeliano che ha una conoscenza approfondita dei recenti avvenimenti. La cosa più importante che dovevo capire, mi ha detto l’insider israeliano, è che il Primo Ministro Benjamin Netanyahu “è finito. È un morto che cammina. Resterà in carica solo fino a quando non smetteranno di sparare… forse un altro mese o due”. È stato primo ministro dal 1996 al 1999 e di nuovo, come leader del partito di destra Likud, dal 2009 al 2021, tornando per un terzo mandato alla fine del 2022. “Bibi si è sempre opposto agli accordi di Oslo del 1993”, ha detto l’insider, che inizialmente hanno dato all’Autorità Palestinese il controllo nominale della Cisgiordania e della Striscia di Gaza. Quando è tornato in carica nel 2009, ha detto l’insider, “Bibi ha scelto di sostenere Hamas” come alternativa all’Autorità Palestinese, “e ha dato loro denaro e li ha insediati a Gaza”. È stato fatto un accordo con il Qatar, che ha iniziato a inviare centinaia di milioni di dollari alla leadership di Hamas con l’approvazione di Israele. L’insider mi ha detto che “Bibi era convinto che con i soldi del Qatar avrebbe avuto più controllo su Hamas – lasciandoli occasionalmente lanciare razzi nel sud di Israele e avere accesso a posti di lavoro all’interno di Israele – di quanto ne avrebbe avuto con l’Autorità Palestinese”. Ha corso questo rischio. “Quello che è successo questa settimana”, ha detto l’insider, “è il risultato della dottrina di Bibi secondo cui si può creare un Frankenstein e avere il controllo su di esso”. L’attacco di Hamas è stato il risultato diretto di una decisione presa da Bibi, nonostante le proteste dei comandanti militari locali, “di permettere a un gruppo di coloni ortodossi di celebrare Sukkot in Cisgiordania”. Sukkot è una festa annuale autunnale che commemora il viaggio ancestrale degli ebrei nelle profondità del deserto. È una festa di una settimana che viene osservata costruendo una struttura temporanea all’aperto, nota come sukkah, in cui tutti possono condividere il cibo che mangiavano i loro predecessori e collegarsi visceralmente alla stagione del raccolto. La richiesta è arrivata in un momento di estrema tensione per un altro incidente in Cisgiordania, in cui i coloni ebrei, secondo l’Associated Press, “si sono scatenati in una città decisamente infiammabile” il 6 ottobre e hanno ucciso un arabo di 19 anni. La morte del giovane, ha aggiunto l’AP, “ha segnato l’ultima impennata degli scontri israelo-palestinesi che finora ha ucciso quasi 200 palestinesi quest’anno – il più alto numero di vittime in un solo anno in circa due decenni”. La celebrazione di Sukkot, che si tiene nei pressi di un villaggio palestinese noto in ebraico come Haware, avrebbe avuto bisogno di una protezione straordinaria, data la tensione per le ultime violenze, e le autorità militari israeliane locali, con l’approvazione di Netanyahu, hanno ordinato a due dei tre battaglioni dell’esercito, ciascuno con circa 800 soldati, che proteggevano il confine con Gaza, di spostare la loro attenzione sulla festa di Sukkot. “Rimanevano solo ottocento soldati”, mi ha detto l’insider, “per sorvegliare i 51 chilometri di confine tra la Striscia di Gaza e il sud di Israele. Ciò significava che i cittadini israeliani nel sud erano lasciati senza una presenza militare israeliana per dieci o dodici ore. Sono stati lasciati a cavarsela da soli. Ed è per questo che Bibi è finito. Ci vorrà qualche mese, ma è finito”. L’insider ha definito l’attacco nel sud di Israele “il grande fallimento militare della storia israeliana” e ha sottolineato che “solo i soldati sono stati uccisi nella guerra del ’73” – l’attacco a sorpresa dello Yom Kippur in cui Israele fu brevemente invaso dalle truppe egiziane e siriane. “Sabato scorso ventidue insediamenti nel sud sono stati per ore sotto il controllo di Hamas, che è andato di casa in casa a massacrare donne e bambini”. Ci sarà una risposta militare, ha detto l’insider, notando che sono stati richiamati 360.000 riservisti. “C’è un grande dibattito in corso sulla strategia. Le forze speciali dell’aviazione e della marina israeliana sono pronte a partire, ma Bibi e i vertici militari hanno sempre privilegiato i servizi ad alta tecnologia. L’esercito regolare è stato utilizzato principalmente come guardia di sicurezza in Cisgiordania. . . . La realtà è che le forze di terra non sono addestrate al combattimento. Non fraintendete: c’è fiducia nello spirito delle truppe, ma non nella loro capacità di riuscire nella “situazione speciale” che i soldati si troverebbero ad affrontare in un assalto di terra” tra le rovine di Gaza City, pesantemente bombardata. I riservisti sono ora sottoposti a un addestramento intensivo e la decisione sul da farsi potrebbe arrivare entro la fine di questa settimana, ha detto l’insider. Nel frattempo, l’attuale bombardamento di obiettivi civili – edifici residenziali, ospedali e moschee – non prevede più la salvaguardia dei civili. Negli attacchi precedenti a Gaza City, ha detto, l’aviazione israeliana spesso sganciava una piccola bomba sul tetto di una struttura civile da colpire – si chiamava “bussare al tetto” – che in teoria avrebbe allertato i non combattenti a fuggire dall’edificio. Questo non accade negli attuali raid di bombardamento 24 ore su 24. Per quanto riguarda l’attacco di terra, l’insider mi ha detto che si sta valutando un’alternativa brutale che potrebbe essere descritta come l’approccio di Leningrado, riferendosi al famoso sforzo tedesco di ridurre alla fame la città oggi nota come San Pietroburgo durante la Seconda Guerra Mondiale. L’assedio nazista durò quasi 900 giorni e le vittime furono almeno 800.000 e forse molte di più. È noto che la leadership di Hamas e gran parte della sua forza lavoro “vivono sottoterra” e l’obiettivo di Israele è quello di distruggere la maggior parte di questa forza lavoro “senza tentare un tradizionale attacco casa per casa”. L’insider ha aggiunto che alcuni israeliani sono stati “messi in ansia” dalle dichiarazioni iniziali dei leader mondiali in Germania, Francia e Inghilterra che hanno dichiarato, in un caso attraverso un assistente, il loro totale sostegno per una risposta immediata, ma hanno aggiunto che dovrebbe essere guidata dallo stato di diritto. Il Presidente Biden ha rafforzato questo punto in un’apparizione non programmata a una conferenza di leader ebraici alla Casa Bianca, mercoledì, affermando di aver recentemente detto a Netanyahu: “È davvero importante che Israele, con tutta la rabbia e la frustrazione e – non so come spiegarlo – che esiste, operi secondo le regole della guerra – le regole della guerra. E ci sono regole di guerra”. L’opzione che si sta valutando, mi ha detto l’insider israeliano, è quella di continuare a isolare Gaza City in termini di alimentazione elettrica e di consegna di cibo e altri beni vitali. “Hamas ora ha solo una fornitura di acqua purificata per due o tre giorni e questo, insieme alla mancanza di cibo”, mi è stato detto, “potrebbe essere sufficiente per stanare tutto Hamas”. A un certo punto, ha detto, Israele potrebbe essere in grado di negoziare il rilascio di alcuni prigionieri – donne e bambini – in cambio di cibo e acqua. “Il grande dibattito oggi”, ha detto, “è se far morire di fame Hamas o uccidere fino a 100.000 persone a Gaza”. Un’ipotesi israeliana è che Hamas, che ha ricevuto ben 1,6 miliardi di dollari dal Qatar dal 2014, voglia essere visto come un sovrano che si prende cura del suo popolo. Ha poi proseguito: “Ora che il presidente Biden dice che sono uno Stato terrorista, Hamas potrebbe avere motivo di voler essere visto come meno ostile e ci potrebbe essere la possibilità di una discussione calma e razionale sui prigionieri e di un rilascio di alcuni dei suoi ostaggi israeliani, a cominciare da donne e bambini”. Gli altri prigionieri saranno trattati come prigionieri di guerra, ha detto, e il loro rilascio potrebbe essere negoziato, come è accaduto in passato. Ma, ha aggiunto l’insider, “più vediamo tutti” la brutalità di Hamas in TV e “più Hamas viene visto come un altro ISIS, il tempo si riduce”. La realtà, ha detto, è che Hamas non è razionale ed è incapace di negoziare, e il Qatar non interverrà. E, a meno di un intervento internazionale o di terzi, potrebbe esserci un’invasione generale di terra con morti incalcolabili per tutte le parti e per tutti i prigionieri. La decisione di invadere con tutte le forze spetta a Israele e non è ancora stata presa. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Adriana Koulias Rudolf Steiner una volta disse questo: ‘Gli eventi si susseguono in successione. Uno dopo l’altro, ma un evento è più importante dell’altro. E a volte un evento particolare, che accade in un momento particolare, fornisce molto di più per la comprensione di ciò che accade dopo, di quanto non facciano altri eventi. Il punto è trovare gli eventi giusti, i fatti giusti”. Quattro mesi fa, a giugno, ho detto questo sugli eventi futuri e sulla loro importanza: Ogni novembre il Sole sorge e tramonta in Scorpione all’incirca in concomitanza con la luna piena, questa è chiamata luna del castoro. Quest’anno 2023, prima dell’anniversario del Convegno di Natale, ci sarà una luna di questo tipo, che cadrà esattamente il 27 novembre, proprio come avvenne 190 anni fa, nel 1833, prima della morte di Kaspar Hauser. Sappiamo che la morte di Kaspar Hauser creò le condizioni favorevoli alla distruzione dell’Europa Centrale il cui compito era quello di preparare l’Antroposofia. Le Confraternite inglesi riuscirono non solo a distruggere la Germania e a provocare confusione e divisione attraverso due guerre mondiali, ma anche a condurre i propri esperimenti asurici sul popolo russo. Questa volta questa costellazione è preceduta da un’eclissi solare il 14 ottobre che la rende ancora più minacciosa, poiché abbiamo una doppia “uccisione” delle forze solari, una volta nell’eclissi da parte della Luna e una seconda volta quando lo Scorpione “uccide” il Sole. Questa Luna di novembre, dopo il tramonto del Sole in Scorpione, non sarà in Toro come vedevano gli Egizi, ma in Gemelli. (Non sono un astrologo, quindi lascio agli astrologi il compito di aggiungere altro). Se ricordiamo ciò che Rudolf Steiner ci dice sulle forze dei Gemelli, ci viene un brivido al cuore: “I misteri spirituali che permettono alla spiritualità di sgorgare dal Cosmo – con l’aiuto delle duplici forze del magnetismo, del positivo e del negativo – emergono nell’universo dai Gemelli; queste sono le forze del mezzogiorno. Si sapeva già nell’antichità che questo aveva a che fare con il Cosmo, ed è noto anche oggi agli scienziati exoterici che, dietro i Gemelli nello Zodiaco, si nascondono in qualche modo il magnetismo positivo e negativo. Si cercherà di paralizzare ciò che deve essere conquistato attraverso la rivelazione della dualità nel Cosmo, di paralizzarlo in modo materialistico ed egoistico attraverso le forze che affluiscono all’umanità soprattutto dai Gemelli e che possono essere messe completamente al servizio del doppio. Con altre confraternite, che vogliono soprattutto aggirare il Mistero del Golgotha, si tratta di sfruttare la duplice natura dell’essere umano. Questa duplice natura dell’essere umano, che è entrata nel quinto periodo post-atlantico proprio come l’uomo, contiene l’essere umano ma anche, all’interno dell’essere umano, la natura animale inferiore”. (R.Steiner, O.O. 178. Uso giusto e sbagliato della conoscenza esoterica – Conferenza III) Rudolf Steiner afferma: “Se qualcuno vuole lavorare sulla coscienza delirante nel presente e ottenere qualcosa di speciale, può fare come segue: Può ricordare quando qualcosa di simile c’era in un periodo precedente, sotto costellazioni stellari simili. E ora, poiché nel mondo tutto avviene a ondate, e un’onda torna in superficie dopo un certo tempo, per ottenere effetti speciali può usare un evento come una copia di un evento precedente, renderlo una copia di un evento precedente, in condizioni simili, che però hanno a che fare con le istituzioni cosmiche. Supponiamo che qualcuno voglia ottenere qualcosa per la coscienza delirante attraverso azioni molto specifiche, fatti molto specifici. Torna indietro nella storia e ricorda qualcosa che è accaduto in passato in una costellazione simile” (R.Steiner, O.O. 173, 24 Dicembre 1916). Set/Sorath cercherà ancora una volta di uccidere l’impulso di Osiride/Cristo poco prima del Convegno di Natale. Lavorerà con la massima forza e veemenza per impedire qualsiasi tipo di risveglio o di unità. Gli antroposofi devono rimanere svegli quest’autunno ed essere gli aiutanti di Michele e dei Maestri che lavoreranno dall’alto e dal basso per impedire tutto ciò con ogni potere che possiedono”. * * * Quanto detto sopra emerge ora negli eventi di quest’ultima settimana in Israele, che diventano ancora più significativi se sommati a quelli accaduti in Ucraina nell’ultimo anno e mezzo. Infatti, essi indicano una crisi tra Oriente e Occidente, che è intimamente connessa con quegli eventi cosmici di cui ho parlato, cioè un’eclissi solare che avrà luogo il 14 ottobre 2023 e un’eclissi lunare parziale che avrà luogo il 28 ottobre, quattordici giorni dopo, entrambe prima della Luna del Castoro. Permettetemi di spiegarvi meglio: L’eclissi solare, che sarà chiamata eclissi anulare, è stata soprannominata la “Grande eclissi americana” grazie allo spettacolare anello di fuoco che attraverserà otto Stati americani, il Messico e il Sud America. Si tratta di un evento raro. Si verifica quando la Luna è prossima al suo punto più lontano dalla Terra, chiamato apogeo, quindi il bordo esterno del Sole rimane visibile come un anello di luce solare. Questo è molto significativo. Rudolf Steiner ci dice che quando la luce del sole è bloccata dalla Luna, non c’è alcun ostacolo alle forze che scaturiscono dalla volontà degli esseri umani nel Cosmo. “Queste forze si irradiano nell’oscurità e segue un periodo di tempo, per quanto breve, in cui tutto ciò che è della natura della volontà sulla Terra si riversa nello spazio universale in modo anomalo. Si tratta di una situazione completamente diversa da quella che si verifica quando non c’è l’eclissi. Normalmente, la luce fisica del sole si unisce alle radiazioni della volontà che fluiscono verso di essa. Quando c’è un’eclissi, le forze della volontà fluiscono senza ostacoli nello spazio cosmico” (Rudolf Steiner). Che cosa significa questo? Significa che tutte le forze sfrenate della volontà, tutti gli istinti e gli impulsi ahrimanici e luciferici – tutto il male che giace nella volontà degli esseri umani si riversano nel Cosmo. Normalmente gli impulsi malvagi della volontà negli esseri umani sono bruciati dai raggi del sole: in questo modo non possono danneggiare il Cosmo. Quando il sole si blocca, questa protezione viene meno e il male umano può causare danni universali. “Quando, invece, c’è un’eclissi di sole, si dà la possibilità al male che è voluto sulla Terra di diffondersi nel Cosmo. Un’eclissi è un evento fisico dietro il quale si cela una realtà spirituale significativa”. (Rudolf Steiner) Qual è questa realtà spirituale? C’è un grande aumento dei poteri demoniaci umani (elementali malvagi) che permette ai “maghi neri” o ai Fratelli dell’Ombra di collegarsi più facilmente alle potenze avversarie nel Cosmo. Considerate che ciò che sta accadendo in questo momento in Israele ha le sue radici nell’assalto al Monte del Tempio a Gerusalemme ed è una prefigurazione, si potrebbe dire: I leader di Hamas hanno detto che l’operazione di sabato è arrivata in risposta a una serie di provocazioni da parte degli israeliani, tra cui l’assalto al complesso della Moschea di al-Aqsa a Gerusalemme Est – un sito noto agli ebrei come Monte del Tempio – da parte di coloni israeliani ultranazionalisti. E ora collegate tutto questo al fatto che Rudolf Steiner ci dice che al momento della morte di Cristo sulla croce a Gerusalemme ci fu un oscuramento del sole a causa di un’eclissi solare: Lo sguardo chiaroveggente cade dapprima su un’immagine che raffigura una realtà indicata anche in altri vangeli, ma che presenta una visione del tutto particolare se selezionata dalla pienezza di vedute che l’osservazione chiaroveggente può ricevere guardando indietro nel tempo. L’osservazione chiaroveggente è attratta da una sorta di oscuramento della Terra. Si percepisce, come in un’immaginazione, il momento significativo in cui per ore il sole fisico si oscura sulla terra di Palestina, sul luogo del Golgota, come un’eclissi di sole. Si ha l’impressione che l’osservazione spirituale-scientifica possa ora verificare se un’eclissi fisica di sole sia realmente avvenuta su quella Terra: per questa osservazione l’intero ambiente umano assume un aspetto completamente diverso. Vorrei mettere da parte ciò che la tecnologia umana ha da dire su un’eclissi di sole. Per resistere alle forze demoniache che si manifestano durante un’eclissi solare sono necessarie una mente forte e la convinzione che tutto doveva accadere come è accaduto” (Rudolf Steiner, O.O. 213, 25 Giugno 1922). Consideriamo ora l’eclissi lunare parziale che si verificherà quattordici giorni dopo l’eclissi solare, il 28 di questo mese. Quali sono le conseguenze spirituali di un’eclissi lunare anche parziale? Durante un’eclissi lunare i pensieri malvagi del Cosmo hanno libero accesso alla Terra. Ciò significa che ciò che esce nel Cosmo durante l’eclissi solare anulare, cioè la volontà malvagia dell’umanità, sarà permeato dai pensieri malvagi degli esseri cosmici avversari durante l’eclissi lunare e scenderà attraverso gli elementali malvagi nelle anime umane ricettive: Ma anche in questo caso l’antico iniziato sapeva che dietro il fatto fisico c’era una realtà spirituale. Sapeva che quando c’è un’eclissi di luna, i pensieri scendono sulla Terra attraverso le tenebre; e che tali pensieri hanno un rapporto più stretto con la vita subconscia che con la vita cosciente dell’essere umano. Gli antichi iniziati ricorrevano spesso a una certa similitudine quando parlavano ai loro allievi. Naturalmente è necessario tradurre le loro parole in un linguaggio moderno, ma questo è il succo di ciò che dicevano: “I veggenti e i sognatori amano fare passeggiate al chiaro di luna, quando la luna è piena. Ci sono però persone che non desiderano ricevere i buoni pensieri che arrivano loro dal Cosmo, ma che, al contrario, desiderano entrare in possesso di pensieri malvagi e diabolici. Queste persone scelgono il momento dell’eclissi lunare per le loro peregrinazioni notturne” (Rudolf Steiner, O.O. 213, 25 Giugno 1922). Quindi, cari amici, la volontà malvagia umana sgorga e ritorna permeata dai pensieri malvagi cosmici attraverso gli esseri elementali malvagi. Questi pensieri voluti possono poi essere utilizzati dai Maghi Neri per creare determinate condizioni sulla Terra. Ora, sappiamo che entrambe le rare eclissi solari, seguite da un’eclissi lunare parziale, si verificheranno prima della Luna “Castoro” del 27 novembre, quando, come ci dice Rudolf Steiner, gli Egizi hanno sempre saputo che nel Cosmo Set tenta di uccidere Osiride. Gli Egizi sapevano che questo era uno specchio di ciò che stava accadendo nelle loro anime, che si stava verificando un oscuramento della coscienza del Christo. Considerate ora questa confluenza di eventi che si verificheranno prima dell’anniversario del Convegno di Natale. L’anello di fuoco, la rara eclissi solare, si verificherà soprattutto sul continente americano, il continente che è intimamente connesso al doppio e alle sue forze di dualismo (Occidente). Seguirà poi l’eclissi lunare parziale (Est) che si verificherà quattordici giorni – 7 + 7 giorni – dopo l’anello di fuoco solare, il 28 ottobre. Questi eventi conducono alla Luna crescente di novembre, che sarà in Gemelli, come ho detto nel mio post di giugno, le cui forze negative creano un intenso dualismo. Possiamo vedere come la scena sia pronta per un’intensificazione della volontà/pensiero demoniaco in vista del 100° anniversario della Conferenza di Natale. Eclissi solare – Anello di fuoco – 14 ottobre – La volontà malvagia esce, fluisce nel Cosmo attraverso gli elementali malvagi per essere assorbita dagli esseri avversari del Cosmo. Eclissi lunare – 28 ottobre – I pensieri cosmici malvagi ritornano sulla Terra attraverso gli elementali demoniaci per essere utilizzati dai Maghi Neri. Luna del Castoro – 27 novembre – I pensieri e gli impulsi di volontà malvagi negli esseri umani lavorano per conto di Sorath (Set) e tentano di uccidere i pensieri e gli impulsi di volontà del Cristo (Osiride). In un certo senso possiamo vedere un’inversione demoniaca di ciò che avviene in primavera e in autunno – quando la volontà umana si innalza sui pignoni degli esseri elementali della natura per raggiungere il Cosmo in primavera (Pasqua), e poi quando gli elementali della natura tornano di nuovo sulla Terra e gli esseri umani li ispirano per risvegliare il pensiero umano in autunno. Quello che vivremo durante questo periodo di Michele sarà un’inversione satanica del mistero della primavera e dell’autunno – un’inversione satanica del mistero della nascita e della morte. La connessione tra nascita e morte sta nel fatto che gli esseri umani entrano nel mondo spirituale alla morte attraverso un percorso creato dalla luce del sole e entrano nel mondo fisico alla nascita attraverso il percorso creato dalla luce della luna. “Un uomo è morto. La sua anima si irradia verso il sole. Si dirige verso il Cosmo, percorrendo il sentiero tracciato dai raggi del sole, fino a giungere in una regione dove lo spazio ha fine, dove non si può più parlare di tre dimensioni, ma dove le tre dimensioni si fondono nell’unità. In questa regione, al di là dello spazio e del tempo, accadono molte e varie cose: ma in seguito, dalla direzione opposta, dalla direzione della luna, della luce lunare, l’anima ritorna ancora una volta ed entra in un corpo umano fisico, nasce di nuovo nella vita terrena” (Rudolf Steiner, O.O. 213, 25 Giugno 1922). Questo è anche collegato al modo in cui le nostre domande escono da noi durante la notte e ricevono risposta dagli esseri superiori al mattino attraverso il nostro pensiero. Oriente e Occidente, nascita e morte, pensiero e volontà, sonno e veglia sono stati nobilitati dal Christo, il grande essere solare, quando è morto e risorto. Il Christo ha portato dall’Oriente all’Occidente il ritmo del sentimento e l’equilibrio che vive tra le dualità, attraverso il quale possiamo elevarci a una nuova esperienza di volontà e di pensiero, una coscienza che può “illuminare” le nostre esperienze di notte e le nostre esperienze di morte, grazie alla quale diventiamo cittadini sia del mondo fisico che del mondo spirituale. Qui sta il segreto del Mistero del Male, che è in realtà il Mistero dell’Inconsapevolezza. È infatti quando siamo inconsapevoli che perdiamo il nostro legame con il Christo e rimaniamo intrappolati nella materia, che di per sé è il male. Grazie all’impulso cristico o all’ego, possiamo superare l’oscurità dell’inconsapevolezza attraverso il pensiero per sperimentare lo spirito e comprendere così che lo spirito trasforma la materia, la volontà umana. Lo spirito trasforma il male e può trasformarlo in bene attraverso il Christo. Detto altrimenti, è la luce della nostra coscienza di Christo che, vivendo tra pensiero e volontà, trasforma il male. Questo ha molto a che fare con gli esseri elementali, perché il male che portiamo dentro di noi è direttamente correlato alla nostra coscienza degli esseri elementali o alla nostra mancanza di essa. È questa coscienza di giorno che porta alla capacità di essere coscienti di notte. È la nostra coscienza di loro in vita che ci permette di avere una coscienza nel periodo tra la morte e la rinascita! La nostra inconsapevolezza è ciò che li rende demoniaci attraverso Ahriman e Lucifero e più recentemente gli Asura. Nel nostro tempo sono gli Asura, attraverso i loro esseri elementali demoniaci della Nascita e della Morte, a lavorare con maggiore veemenza. Questo mese lavoreranno più intensamente, per conto di Sorath e dei suoi tirapiedi umani – i fratelli della mano sinistra, i fratelli dell’ombra – per cercare di creare, attraverso gli eventi mondiali, un oscuramento della coscienza in relazione al 100° anniversario della Conferenza di Natale, che è lo stesso dell’oscuramento della coscienza dell’Impulso Cristico così come è stato portato sulla terra attraverso l’Antroposofia. Perché stanno lavorando così intensamente? Per il grande significato che la coscienza cristica ha in questo particolare momento non solo per gli esseri umani, ma anche per il Cosmo! Che cos’è questo momento particolare per quanto riguarda il Convegno di Natale 23-24? Mancano 7-6 anni all’ingresso di Ahriman sulla scena mondiale. Sarà la nostra ultima possibilità di rispondere alla chiamata di Michele prima che inizi veramente l’assalto contro tutta la spiritualità, ovunque essa si trovi sulla Terra. Prendere coscienza di questo e cercare di “tagliare” il fiore sul nascere è quindi fondamentale per trasformare questo male in bene attraverso Christo. Dobbiamo diventare come un buon giocatore di scacchi che conosce così bene il gioco da sapere, al momento opportuno, qual è il modo migliore per contrastare la mossa dell’avversario. Si tratta quindi di acquisire, attraverso la genuina Scienza dello Spirito, una corretta conoscenza, ad esempio del carattere della Sesta Epoca post-atlantica che si sta preparando in Oriente, e di mettere in atto il giusto impulso occulto al momento giusto, proprio come il giocatore di scacchi deve fare la sua mossa in base a quella dell’altro giocatore. Ciò che è veramente necessario è che l’uomo approfondisca la sua comprensione del mondo spirituale e impari a fare la cosa giusta in ogni singolo caso” (Rudolf Steiner, O.O. 178, 13 Novembre 1917) Quindi, in questo caso possiamo dire che il nostro avversario sta per fare una mossa contro la Conferenza di Natale: Nel Natale del 2023-24 ci sarà il centenario della Conferenza di Natale, attraverso la quale la Volontà umana permeata dall’intelligenza del Christo cercherà di salire verso l’alto attraverso gli elementali cristici per incontrare i Pensieri cosmici che stanno scendendo verso il basso e che sono stati permeati dall’Intelligenza del Cristo. L’importanza di questo per la Terra e per il Cosmo è tale che i suoi oppositori faranno di tutto per creare un’incoscienza che renda impossibile questa comunione. Cercheranno di dividere in tutti i modi possibili, creando ostacoli fisici e demarcazioni tra Oriente e Occidente, nascita e morte, sonno e veglia, volontà e pensiero. La nostra mossa: Tuttavia, se sappiamo che questo Rituale dell’inversione e la comunione che avrà luogo a Natale di quest’anno non avverrà in un solo luogo, ma in ogni luogo della Terra, indipendentemente dalla posizione geografica, ovunque vivano anime umane che hanno collegato i loro cuori con l’impulso cristico a creare un tempio interiore, questo negherà la dualità di Oriente e Occidente. Se poi sappiamo che questo Tempio sarà fondato da quei viventi che possono connettersi con i defunti perché sono riusciti a portare nella regione della ghiandola pineale, ogni notte, una volontà cristica e sono riusciti a tornare al mattino con i Pensieri Cosmici permeati dai defunti che lavorano per gli esseri superiori – questo nega la dualità di nascita e morte, sonno e veglia. In questo modo si crea il Goetheanum eterico interiore tra Cielo e Terra, che conduce ogni individuo al Goetheanum eterico esteriore dove ognuno può unirsi con altri, vivi o morti, che hanno fatto lo stesso – non è necessario essere presenti nel secondo Goetheanum, ma chi vi è presente può elevarsi per unirsi ad altri che sono lontani fisicamente o nel mondo spirituale per connettersi a loro spiritualmente. È così che ogni individuo, ovunque si trovi nel mondo, può unirsi a tutti gli altri che hanno lavorato con l’Impulso Cristico per vivere insieme la Conferenza di Natale nel Goetheanum eterico. Attraverso di noi il Goetheanum eterico si collegherà nuovamente al Goetheanum fisico per portarvi un nuovo impulso! È così che possiamo riportare Anthroposophia nel suo “corpo” fisico sulla Terra. Sarà una rinascita di Anthroposophia. Come Hiram creò il Tempio di Salomone per il Santo dei Santi, attraverso gli esseri elementari della natura, così noi creiamo il Goetheanum interiore attraverso un nuovo regno di esseri elementali per la rinascita dell’Antroposofia. Questi esseri elementali sono entrati nell’evoluzione terrestre fin dai tempi di Rudolf Steiner cercando di diventare nostri compagni di aiuto – per creare il tempio utilizzando gli eteri superiori. Tuttavia, come Hiram, dobbiamo essere in grado di invocarli consapevolmente, cioè di sperimentarli consapevolmente nel giorno. Dobbiamo intensificare i nostri sforzi nei prossimi giorni a questo proposito se vogliamo contrastare il sorgere della volontà malvagia nelle nostre anime il 14 e la discesa dei pensieri malvagi nelle nostre anime il 28 di questo mese, e il conseguente oscuramento della coscienza il 27 del prossimo mese che colpirà tutta l’umanità! Dobbiamo restare svegli per il bene di tutti gli esseri umani sulla Terra. Possiamo aiutarci l’un l’altro in questo lavoro, dobbiamo aiutarci l’un l’altro in questo lavoro, perché solo l’un l’altro, lavorando consapevolmente, possiamo farlo. A breve ne parleremo ancora. Con amore e profondo rispetto per la vostra consapevolezza e il vostro lavoro spirituale che sostiene non solo l’anima individuale, ma l’anima di un intero Cosmo! Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

A luglio del 2017 Lola se ne è andata, dopo 18 anni di vita in comune di transumanze tra Roma, Los Angeles, Houston e di nuovo Roma. Un animale che ci lascia è sempre una pezzetto di noi che perdiamo, un patrimonio di ricordi e di sentimenti che viene a interrompersi bruscamente. Chi si lega a questi esseri sa quanto essi portano nella nostra vita e percepisce l’enorme debito che abbiamo verso il mondo animale a livello evolutivo. Ora, poche settimane dopo la morte di Lola una persona dotata di percezioni particolari ci dice “Ho sognato Lola e mi ha detto che sa quanto le volevate bene e non vi lascerà, ritornerà presto. La riconoscerete da una pennellata rossa sulla testa”. Mah – penso io – un animale non si reincarna, mancando di ‘io’… Ma ecco che un giorno la nostra collaboratrice domestica ci dice che nel giardino di una persona da cui fa le pulizie c’è una gatta con quattro cuccioli. “Uno di questi – aggiunge – assomiglia a Lola”. Restiamo di sasso – erano passati pochi giorni dal sogno della nostra amica veggente – andiamo subito a vedere e…sì, con grande sorpresa eccola, con la pennellata rossa sulla testa. La prendiamo, la curiamo e la chiamiamo Lolita, per gli amici Loli. Fin qui nulla di strano, o quasi. Quello che lascia senza parole è il fatto che questa bestiola, da quel momento in poi – e sono trascorsi ormai sei anni – si è sempre messa esattamente negli stessi luoghi dove stava Lola, ha avuto gli stessi atteggiamenti nei nostri confronti, comportamenti identici, come se si trattasse dello stesso essere… Saranno coincidenze…o …

di Leonardo Guerra Consentitemi una breve considerazione sulla guerra attualmente in corso fra Israele e Hamas. I globalisti, i cd potenti del mondo, da moltissimi anni, probabilmente da sempre, creano polarizzazione sociale in modo scientifico e sistematico, soprattutto nei paesi stabili. Creando, quindi, e alimentando lo scontro fra le due fazioni estreme, contrapposte. Destabilizzano  società consolidate e distruggono civiltà. Israele e Palestina sono in guerra perenne da 70 anni e quest’area del mondo funziona da vero “incubatore” per conflitti in tutto il globo. Sanno bene anche loro che la sola via di soluzione è la pace e, infatti, si guardano bene dall’ intraprendere tale possibilità. Stanno trasformando il mondo intero in una Babele e una nuova Babilonia. Lo stanno facendo usando tecnologie militari potentissime e molte di queste sono coperte da segreto militare. Mentono sapendo di mentire.  Sanno come manipolare le menti  e corrompere persone, governi e organizzazioni. Sul caos, sulla guerra e sulla morte (ne sappiamo qualcosa col COVID 19) si basa e si regge tutto il loro sistema di dominio globale, in ogni settore della vita umana.  Solo con questa prospettiva si può leggere correttamente quanto sta succedendo anche in questi giorni. Non dimentichiamoci che Biden ha appena finito di finanziare con 6 miliardi di USD l’Iran (per lo scambio di prigionieri gli USA hanno ‘scongelato’ i fondi bloccati di Tehran) e con 8 Israele. Le guerre per noi persone normali, anche se apparentemente non coinvolte direttamente (al momento) nel conflitto, si traducono concretamente in maggiori tasse, in un maggior costo della vita e quindi in una crescente povertà. Il loro scopo infatti è quello di continuare a saccheggiare le casse degli Stati alleati con ogni scusa possibile, e direttamente anche noi contribuenti e cittadini con aumenti spesso ingiustificati del costo dell’energia, dell’inflazione, dei tassi e dei prezzi al consumo dei prodotti. Vogliono che tutti siano coinvolti in questa “guerra mondiale a rate” per ridurre la popolazione progressivamente alla povertà e così piegare la volontà e il morale della persone di buona volontà che sono ancora moltissime, anche se isolate, grazie alle loro tecniche di controllo mentale. La borsa che produce profitti spropositati non è più quella dei beni e/o dei prodotti industriali classici, ma bensì è diventata la borsa di “esseri umani e della loro manipolazione sistematica”.  Le prime 5 aziende del Nasdaq sono tutte Company Big Tech che hanno una capitalizzazione superiore al PIL del nostro Paese e rappresentano circa il 15 % del PIL mondiale. Fra questa c’è anche Meta (holding di Face Book). Il caos, la preoccupazione, la paura, l’instabilità, l’odio e lo scontro sociale sono le condizioni migliori per ottimizzare la manipolazione delle masse e i profitti in borsa.   Per questo vogliono mantenerci in uno stato di terrore costante e così potenziare/aumentare “l’effetto nocebo” generato negli ultimi 3 anni grazie al terrore COVID da bombardamento mediatico. Sì proprio così, altro non è che l’evoluzione della tattica militare “shock & awe” del complesso Industrial-militare applicata in chiaro alle popolazioni civili dei paesi del primo mondo. Lo dimostra in modo inequivocabile come gli Amish (-90% di morti covid vs popolazione USA) e l’Africa non abbiamo avuta alcuna pandemia COVID, perché non sono stati raggiunti dai media mainstream globalisti. La visione del mondo di questi “signori del vapore globalista” non è umana, bensì mefistofelica.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Alexander Dugin Il ministro della Difesa israeliano Yoav Galant: “Dichiaro il blocco totale della Striscia di Gaza. Non ci sarà elettricità, né cibo, né carburante, tutto sarà tagliato fuori. Siamo in guerra con dei subumani e agiamo di conseguenza”. A proposito di “subumani”. Si tratta di una questione delicata. Qualsiasi nazione, anche la più piccola, si considera un “etnocentro”. È al centro, tutti gli altri sono alla periferia. Lui è il “popolo” e tutti gli altri sono solo “parzialmente popolo” perché tutti gli altri sono “sottocentro”. Greci e barbari, noi e “altri” (cioè “stupidi”, ma si può anche dire “non-me”), induisti e intoccabili. E, naturalmente, ebrei e “goyim”. I goyim non sono “del tutto umani” e se si comportano male, non sono affatto “umani”. Quando noi stessi rientriamo nella categoria dei “subumani” o “sottouomini”, ci sentiamo feriti. Siamo noi che dovremmo essere al centro e non importa chi siamo: qualsiasi nazione è etnocentrica. L’Occidente ha cercato di allontanarsi da una logica così diretta e piuttosto brutale, seppur non sia andato lontano, sono cambiati solo i criteri dell’”etnocentro occidentale”. Ora l’etnocentro è costituito dai globalisti liberali di sinistra (come il club di Soros) e tutti gli altri sono “subumani”, cioè “illiberali”. Se sono “illiberali”, devono essere sterminati. La Cancel Culture è una nuova pratica di vecchi genocidi. Nella guerra israelo-palestinese si sovrappongono diversi etnocentrismi. Gli israeliani sono più arcaici e diretti: non ebrei = goyim = non umani. L’Occidente è un po’ più complesso: i palestinesi non sono liberali = barbari = subumani. I palestinesi, ovviamente, sono anche etnocentrici: ebrei = occupanti, artefici del genocidio arabo, stupratori (non musulmani!) = “subumani” (almeno). Nessuna cultura è riuscita a liberarsi completamente di questo atteggiamento e, quando scoppia un conflitto acuto, l’etnocentrismo si risveglia contro ogni previsione, incrinando i cliché culturali più superficiali. L’unica cosa che varia è l’autoriflessione: se si accetta l’etnocentrismo come un dato di fatto, si può lavorare con esso, domarlo o mitigarlo, ma non appena si dichiara e, soprattutto, si crede che l’etnocentrismo sia stato superato, esso esplode immediatamente con rinnovato vigore. È una questione di consapevolezza e di capacità di controllare l’etnocentrismo, non della sua abolizione. Può essere abolito solo insieme all’essere umano. Questo è ciò a cui i transumanisti stanno gradualmente arrivando con lo slogan “solo se non c’è la guerra”. Perché non ci sia la guerra, è necessario distruggere l’umanità, o meglio, è necessaria una “guerra totale”. È abbastanza ovvio che non sto giustificando nessuno, piuttosto sto condannando – specie gli eccessi – attraverso la spiegazione. I russi, tra l’altro, gestiscono l’etnocentrismo in modo molto sottile. Sì, anche noi ci consideriamo il centro del mondo: la Terza Roma, la Santa Russia, siamo una nazione portatrice di Dio. Sì, abbiamo dei nemici e probabilmente sono posseduti dal diavolo, ma allo stesso tempo il nostro etnocentro è aperto. Siamo abbastanza flessibili e molto poco inclini a disumanizzare il nemico fino in fondo, gli lasciamo sempre qualcosa di umano. Qualsiasi linearità è soggetta a un’escalation di violenza e all’incapacità di fermarla o almeno di controllarla a un certo punto. Ecco perché l’etnocentrismo russo è non lineare. Un nemico sconfitto, ad esempio, in determinate circostanze può diventare russo. …

di Piero Cammerinesi Scrivo queste righe, come si dice, a caldo – in tutti i sensi – mentre è in pieno svolgimento lo scontro tra Hamas e Israele che ora coinvolge anche Gaza e il Libano. Solo per fare qualche ragionamento su cosa ci può essere dietro a questa vicenda che sembra mostrare alcune stranezze sin dal primo istante. Al momento in cui scrivo – dopo 24 ore di guerra – il bilancio comunicato dall’ANSA è di 400 israeliani morti, 2048 feriti mentre risultano ‘dispersi’ in  750. Sul fronte palestinese i morti sarebbero 313 e i feriti 1.990. L’Esercito di Israele fa sapere di aver condotto 500 attacchi su Gaza e di aver ucciso 400 miliziani. il bilancio delle vittime è salito a più di 400 con almeno 2000 feriti, secondo il Ministero della Salute israeliano. Ma a parte la storica opposizione tra israeliani e palestinesi che ha caratterizzato il medio Oriente da quasi un secolo a questa parte creando – e mantenendo ad arte – una ferita sanguinante nel cuore del Mediterraneo – questa nuova situazione bellica, presenta delle stranezze molto appariscenti. La più rilevante è il fatto che la migliore intelligence del mondo sarebbe stata colta di sorpresa dall’aggressione di Hamas. Leggo, infatti, sulla stampa internazionale che ex funzionari israeliani definiscono l’offensiva militare di Hamas contro Israele un fallimento “catastrofico” dell’intelligence che avrà immense e rapide ramificazioni politiche. Partiamo dal Guardian dove Peter Beaumont nota che l’offensiva di Hamas è stata permessa da un “fallimento dell’intelligence che verrà ricordata nei secoli” visti i sofisticati sistemi di sorveglianza tecnologica di Israele e la rete di informatori tra i palestinesi. Beaumont aggiunge che, secondo i membri dell’Unità 8200 dell’intelligence israeliana, la rete degli informatori è quasi onnicomprensiva nei territori palestinesi occupati Senza contare che Israele impiega anche una sofisticata tecnologia di sorveglianza, come il software spia Pegasus, per monitorare le comunicazioni di Hamas e controlla al millimetro la barriera di confine con Gaza utilizzando una rete di pattuglie, telecamere e sensori di movimento al suolo e impiegando mini-cannoni controllati a distanza per dissuadere combattenti e manifestanti palestinesi dal violare la barriera. Eppure, sembrerebbe che, nonostante tutto questo, l’intelligence israeliana non fosse a conoscenza dei preparativi di Hamas per la grande offensiva. Persino senza accorgersi dei combattenti di Hamas che si ammassavano per sfondare la barriera di confine. Ora, a parte le fiabe e le menzogne politicamente corrette, intendo nel mondo reale, vi sembra possibile? Secondo Chuck Freilich, ex vice consigliere per la sicurezza nazionale del Paese, l’offensiva senza precedenti di Hamas è stata permessa dal “disordine” delle forze armate e dei servizi di intelligence israeliani. Si tratta di un fallimento catastrofico nei confronti di Gaza, ha dichiarato a Politico. È un fallimento in termini di intelligence, dal punto di vista operativo. È chiaro che siamo stati colti totalmente impreparati da questa situazione. Il quartier generale della divisione responsabile per Gaza è stato occupato, è in disordine, e quindi l’intera risposta è stata ritardata. In effetti, nonostante Israele abbia una delle – se non la – agenzie di intelligence più rinomate al mondo, come ha permesso che si verificasse questa situazione? Dov’era l’esercito? La polizia? Poi, sempre nell’intervista a Politico, Freilich aggiunge: L’entità delle carenze di sicurezza avrà probabilmente ripercussioni importanti per i membri del governo. C’è sempre un raccogliersi a breve termine intorno alla bandiera. Ma una volta che il polverone si sarà posato, avremo importanti conseguenze politiche. Dopo la guerra dello Yom Kippur, ci sono voluti tre anni e mezzo per rovesciare il governo di Golda Meir – non credo che questa volta ci vorrà così tanto. Ecco, forse questo è un indizio importante da seguire. In effetti, Benjamin Netanyahu è stato sepolto dalle critiche alla sua proposta di legge sulla revisione giudiziaria che avrebbe danneggiato la preparazione militare di Israele. Il suo progetto di limitare il potere della Corte suprema di Israele di bloccare la legislazione approvata dalla Knesset ha provocato proteste di massa e il rifiuto di alcuni riservisti dell’esercito di continuare il loro servizio. Cè anche chi, come Amos Yadlin, ex capo dell’intelligence dell’IDF, ha paragonato – in un articolo su The Times of Israel – gli eventi di sabato al “fallimento dell’intelligence” della Guerra dello Yom Kippur – il cui cinquantenario è caduto, guarda caso proprio il 6 Ottobre –  quando Siria ed Egitto colsero di sorpresa l’esercito israeliano.   Eli Marom, ex capo della marina israeliana, ha domandato in diretta televisiva: Tutto Israele si sta chiedendo: Dov’è l’IDF, dov’è la polizia, dov’è la sicurezza? … È un fallimento colossale; le gerarchie hanno semplicemente fallito, con enormi conseguenze. Scrive Jack Engelhard: All’interno della intelligence di Israele quantomeno i migliori e i più brillanti dovevano sapere che Hamas, sostenuto dall’Iran, si stava riarmando a un ritmo indiavolato, oltre a nascondere decine di tunnel. Tutto questo nella porta accanto, proprio sotto il loro naso. Perché non hanno preso provvedimenti preventivi? Ciò che li ha fermati è: 1) che non lo sapevano, il che è impossibile da credere; 2), che si è instaurata una forma di compiacenza tra l’opinione pubblica israeliana e persino tra i militari. Questo sembra più plausibile. Fin qui due commentatori autorevoli indicano come possibili concause della nuova guerra questioni interne di Israele. Anche l’ex ambasciatore americano in Israele, Martin Indyk, in un incontro del Council on Foreign Relations, parla di un totale fallimento dell’intel israeliana che è stata apparentemente colta di sorpresa. Egli sottolinea che questo è un aspetto certamente rilevante per chi sa bene come i servizi israeliani siano estremamente sofisticati e ben integrati nei territori tradizionalmente ostili ad Israele. C’è da chiedersi se l’attacco di sabato sia il risultato di un’operazione più ampia, con diversi intrecci alla situazione internazionale complessiva. Indyk ha affermato, infatti: C’è un elevato potenziale di escalation: non sappiamo ancora quale è il ruolo dell’Iran, se dovesse unirsi allo scontro fra Israele e Hamas il conflitto si amplierebbe. Gli Stati Uniti non possono fare molto in questo momento».   A conferma di quanto sopra, per passare ad un commentatore di casa nostra, va considerato anche quanto scrive Cesare Sacchetti, sempre a caldo, sugli eventi in Israele: L’attacco di Hamas giunge dunque come provvidenziale nell’ottica di Netanyahu. Il premier israeliano attraverso la logica del nemico esterno ha potuto allontanare da sé la pressione che lo vedeva nell’occhio del ciclone e ha spostato l’attenzione degli israeliani sulla minaccia di Hamas. Le immagini che stiamo vedendo in queste ore sembrano rafforzare l’ipotesi di attacchi consentiti o quantomeno non affatto respinti dalle forze armate israeliane, e questo in uno degli Stati più militarizzati al mondo è certamente un elemento alquanto anomalo. Israele è uno stato dove ogni centimetro è presidiato dalle forze armate e questo appare sicuramente come una circostanza che non ha spiegazioni a meno che non si prenda in considerazione l’ipotesi di un’improvvisa e completa inettitudine dell’agguerrito esercito israeliano.   A questo proposito forse una delle riflessioni più interessanti viene da Alexander Dugin che scrive, in un post su Twitter (ora X): …è la reazione a catena – e soprattutto il comportamento degli Stati islamici (in primo luogo Iran, Turchia, Arabia Saudita, altri Stati del Golfo ed Egitto) – che potrebbe essere la logica continuazione. O almeno, questo è ciò che gli strateghi di Hamas potrebbero aver avuto in mente quando hanno deciso di iniziare il conflitto. Il multipolarismo si sta rafforzando, l’intensità dell’egemonia occidentale nel non-occidente collettivo si sta indebolendo. Gli alleati dell’Occidente nel mondo islamico – soprattutto la Turchia e i sauditi – non seguono automaticamente ogni ordine di Washington. Questa è la situazione in cui il polo islamico, che di recente si è unito in modo provocatorio ai BRICS, sarà messo alla prova. Ecco, qui si amplia la prospettiva. Non solo questioni interne di Israele ma anche il panorama internazionale che sta mutando vertiginosamente e con esso gli equilibri geopolitici. Anche Sacchetti è della stessa opinione: Lo stato ebraico attraversa un momento molto delicato della sua esistenza e si trova a dover fare i conti non solo con un isolamento internazionale ormai assoluto, vista la presa di distanza dell’Arabia Saudita, ormai membro dei BRICS, e la freddezza di Washington nei suoi riguardi. Il nemico più pericoloso per Israele stavolta non è fuori. È dentro le sue viscere e non sarà certo Hamas a farlo sparire. Ma Dugin allarga ancora la visione ad una dimensione spirituale: Molto dipenderà ora dall’evoluzione degli eventi futuri. Sì, e naturalmente non dobbiamo perdere di vista la dimensione escatologica degli eventi. I palestinesi hanno chiamato la loro operazione “Tempesta di Al-Aqsa”, cioè la tensione intorno a Gerusalemme e all’orizzonte messianico (per Israele) della costruzione del Terzo Tempio sul Monte del Tempio (impossibile senza demolire la Moschea di Al-Aqsa, importante santuario musulmano) sta crescendo di nuovo. I palestinesi stanno cercando di accendere la sensibilità escatologica dei musulmani – sia degli sciiti, che sono sempre più sensibili a questo tema, sia dei sunniti (del resto, non sono estranei ai motivi della fine del mondo e della battaglia finale). Israele e il sionismo sono il Dajjal per i musulmani. Fino a che punto sia una cosa seria, lo vedremo presto, ma in ogni caso è chiaro che chi ignora l’escatologia non capirà nulla della grande politica moderna. E non solo in Medio Oriente, anche se lì è più evidente. Ora, dato che siamo solo all’inizio di questo ennesimo massacro, dove periranno ancora migliaia di innocenti – a cui deve andare il nostro pensiero e la nostra pietà – non possiamo certamente prevederne gli esiti. Tuttavia, se è vero che – come si dice – il buongiorno si vede dal mattino, penso che avremo presto delle conferme – naturalmente per chi vuole cercare la verità nei fatti – che le cause di questi eventi partono da lontano, da piani strategici globali in cui gli stessi israeliani e palestinesi sono solo marionette inconsapevoli. Staremo a …

di Piero Priorini Un rinomato e stimato chirurgo di cui fui molto amico negli anni passati era solito declamare: “Chi sa fare, fa! Chi non sa fare, insegna… Chi non sa insegnare, dirige gli insegnanti.” Lo diceva più di trent’anni fa… rimarrebbe annichilito se potesse contemplare il panorama della vita culturale attuale. Oggi, infatti, c’è solo l’imbarazzo della scelta. Cosa potrebbe interessarti? Ti offriamo corsi di formazione professionale in qualunque settore lavorativo: Digital marketing, sviluppatore Web, Cyber security, Programmazione, User experience designer, Segreteria medica, Personal Shopper, Operatore PNL, … ma anche, e soprattutto, in un qualunque ambito voglia spaziare la tua espressività: scrittura creativa, giardinaggio, cucina, pasticceria, fotografia, teatro, pittura, restauro… e poi, naturalmente, in quelli di sviluppo spirituale come mindfulness, tarocchi, reiki, astrologia, operatore di guarigione angelica, sciamanesimo, rilassamento cranico, autostima, visualizzazioni guidate, lettura della mano e… chi più ne ha più ne metta. Sembrerebbe che insegnare, non importa cosa, sia l’attività più diffusa e più lucrosa nel variegato mondo lavorativo moderno. Se non si sa fare nulla di particolarmente utile e attuabile (tale cioè da garantire al soggetto una completa autonomia economica perché il suo operare è apprezzato sul libero mercato) non bisogna abbattersi… si può sempre insegnare. Basta avere buone doti di comunicazione, un po’ di carisma personale, un’alta – anzi altissima – considerazione di sé e il gioco è fatto. E se non si posseggono queste doti indispensabili, nessuna paura: esistono scuole di formazione pluridisciplinari organizzate da solerti imprenditori che hanno sempre bisogno di insegnanti, anche se poco avvezzi al marketing di sé stessi, che forniranno stuoli di aspiranti “qualcosa” sempre pronti a sborsare i propri risparmi pur di cimentarsi nell’avventura di “migliorare sé stessi” o anche di “conoscere sé stessi”. Il fenomeno, in verità, è così esteso da risultare improbabile riuscire ad analizzare tutte le componenti psichiche e spirituali che lo determinano.  Tuttavia, ci si potrebbe cimentare nell’impresa accettando una discreta approssimazione… E, per iniziare, dovremmo allora immaginare un profondissimo, diffuso e virale mal di vivere. La vita quotidiana della maggior parte delle persone, infatti, è insoddisfacente. Soprattutto in questi ultimi vent’anni anni, grazie al saccheggio culturale, politico ed economico di cui l’Europa è stata fatta oggetto (per il suo stesso bene) dal Nuovo Ordine Mondiale… Il risultato, oggi, è che molti si sprecano in lavori deludenti e mal retribuiti, che la loro vita di relazione è fallimentare, che i modelli di successo proposti dalla comunicazione di massa sono per lo più fasulli e irraggiungibili (a meno che non si conoscano i soliti “Santi in Paradiso”) e, infine, che i valori spacciati come desiderabili sono ingannevoli. Ma nessuno se ne accorge, perché durante l’età scolare lo Stato non ha potuto o voluto creare le premesse di un pensiero critico, libero e creativo, perché la centralità della persona è aggredita da tutte le parti e l’anima non può che perdersi nel mare di menzogne che i “narratori” ufficiali non mancano di elargire da tutti gli “spazi” che il decadente Potere Oscuro di questa decadente civiltà mette loro a disposizione. Il quadro è più che incompleto, ma credo che già potrebbe bastare a spiegare la spinta irrefrenabile che dalle profondità dell’anima spinge alcune persone alla ricerca di un “bene” diverso, di una professionalità altrimenti spendibile, di un Valore Altro da quelli di bassa lega che imperversano un po’ dovunque… oppure di una qualche Verità che finalmente illumini l’oscurità del quotidiano. Da questo punto di vista, perciò, l’inquietudine è un bene, una sorta di inconsapevole percezione del disastro esistenziale che contamina la vita dell’uomo e della donna moderni, avvelenandoli fin nelle più profonde istanze dell’anima. La risposta a questa inquietudine, però, spesso è criminale perché deriva dalla stessa matrice corrotta che quell’inquietudine ha provocato. La verità è che sono pochissimi gli uomini di profonda cultura, i professionisti, gli operatori davvero esperti o i tecnici preparati che sanno fare bene quello che fanno e, quei pochi, sono talmente soddisfatti e ripieni della propria vita che non ci pensano nemmeno da lontano di andare ad insegnare a chi invece ne avrebbe un gran bisogno. Qualcuno, tuttavia, se ne può trovare, ma vanno cercati con il lanternino e grandi dosi di fortuna, perché dispersi in un arcipelago di incompetenti invadenti, chiassosi e appariscenti.     Perciò, volendo offrire una bussola per la ricerca della propria “guida”, quale che sia il settore, il primo consiglio sarebbe quello di cercare non tanto tra chi si pubblicizza, bensì tra chi si nasconde e minimizza le proprie capacità. Più sono roboanti le onorificenze, i titoli e i riconoscimenti, più è alto il rischio di essere turlupinati. Certo… a meno che l’aria fritta sia proprio ciò di cui si ha bisogno, perché allora, dopo aver scucito il proprio obolo in tempo e danaro al sedicente insegnante di turno, si potrà subito accedere al mercato, mettendosi a vendere quel pochissimo che si è appreso. Come si può immaginare, questo comporta una spirale negativa dove ad ogni giro di studenti si produrranno via via insegnanti sempre più insignificanti, incapaci e farlocchi. Però brillanti, seduttivi, sicuri di sé, carismatici…  Impressionante, inoltre, è che in questa baraonda nessun settore scientifico, artistico o culturale si possa davvero salvare. Neanche quello sportivo dove è possibile trovare, più o meno a buon mercato, Coach di arrampicata, di Nordic Walking, di escursionismo a piedi o in mountain-bike, di vela, di surf, di sopravvivenza nei boschi… quasi come se nessuno possedesse già più quell’innato senso di avventura, di orientamento, di spregiudicatezza e di coraggio per mettersi alla prova nell’ambiente naturale che lo circonda. Neanche vivessimo in Amazzonia. Comunque sia, il peggiore (ma forse solo perché lo conosco fin troppo bene) è quello della cura dell’anima. Anche in questo settore, infatti, c’è solo l’imbarazzo della scelta: musico-terapia, danza-terapia, pittura-terapia, teatro-terapia, Reiki, alimentazione-energetica, sciamanesimo tantrico (fantastica questa accoppiata), Counseling, Costellazioni familiari, pet-terapy, ippoterapia e terapie-energetiche di tutti i tipi e per tutti i gusti. Sia chiaro che in sé e per sé ognuna di queste discipline potrebbe essere davvero espressione di cura o, se non altro, di alleviamento da un’angoscia esistenziale o da un sintomo fisico invalidante. Il problema è rappresentato però da colui o colei che le dispensa. Una volta Massimo Scaligero mi citò un vecchio aforisma: Se un saggio ti da un veleno, ingurgitalo! Se uno stolto ti da un antidoto, buttalo! Ecco… dovrebbe essere così. Ma riconosco quanto possa essere difficile distinguere. Il risultato è che un numero impressionante di persone vaga da una disciplina all’altra, da un coach all’altro oppure da un guru all’altro nell’assoluta convinzione di aver trovato l’alternativa giusta al proprio mal di vivere. Torno a ripetere che è più che plausibile che qualcuno rintracci la disciplina giusta e il maestro giusto per superare i propri disagi esistenziali… non ho mai amato “fare di tutta un’erba un fascio”. Ma suppongo che sia legittimo avvertire quanti vogliano riflettere su questa ingombrante moda moderna del rischio che implica: quello di fuorviare le persone anziché indirizzarle verso la meta che avrebbero voluto raggiungere, di distrarle anziché aiutarle a convogliare le proprie energie in una tensione fedele e costante all’idea originaria e, alla fin fine, di ridurre la loro ricerca interiore ad una sorta di gita fuoriporta durante la quale frugare tra le bancarelle di qualche mercatino occasionale, lasciandosi imbonire dai scaltri venditori di fumo che in quella kermesse sopravvivono alla meno peggio.   Psicologo psicoterapeuta ad indirizzo Psicanalitico Junghiano. Antroposofo, conferenziere ed autore di libri ed articoli. Specializzato in bioenergetica, transazionale, ipnosi e …

di Saura Plesio Come ho già avuto modo di scrivere ci sono molti modi per mandare a gambe all’aria la nostra pittoresca Penisola. In primis, attraverso la leva della moneta e del ricatto finanziario sul cosiddetto “debito pubblico”. Questo lo si è visto assai bene, durante il golpe tecno-finanziario che portò al governo Mario Monti, nominato per la bisogna “senatore a vita” da Giorgio Napolitano, l’allora presidente della Repubblica che ne fu lo zelante artefice. Correva in quei giorni sui media una sola parola a reti unificate: spread. E per colpa dell’ “emergenza spread”, il governo Berlusconi dovette rassegnare le dimissioni sul finire del 2011.   In quei due anni, non furono pochi gli imprenditori di piccole e medie aziende che si suicidarono, perché non riuscivano a pagare gli stipendi ai loro dipendenti, a causa di tasse onerose a carattere espropriativo delle aziende stesse.  “Dovevamo distruggere la domanda interna”, fu il cinico e lapidario commento di Monti. E ci riuscirono. Poi c’è l’annoso fenomeno migratorio. Orde di invasori che chiamano col nome prescelto dall‘ONU- UNHCR “migranti”,  i quali da 25 anni a questa parte, sbarcano senza tregua sulle nostre coste, quali che siano i governi in carica o penetrano dai confini italiani situati ad Est.   Va detto che il tutto venne  già preparato  durante la prima Repubblica con la Legge Martelli del 1990 e con la successiva Turco-Napolitano  del 1998.  E continua… Ma non bastava ancora. Bisognava trovare un metodo per mandare in rovina la nazione, che fosse ancora più celere:  l’epidemia (chiamata poi col nome più  globalista di “pandemia”) di Sars-Cov 2, detto Coronavirus e successivamente Covid.   L’epidemia come politica doveva servire  a legittimare quello “stato di eccezione” e di militarizzazione, quelle restrizioni di movimento (compreso l’allontanamento dai propri comuni) e di circolazione idonei a sospendere tutte le libertà democratiche, tutte le garanzie costituzionali delle quali avevamo fin qui goduto. Non bastasse tutto ciò, ecco farsi largo nuove atroci vessazioni “ecologiste” o pseudo-tali, chiamate col nome di “transizione verde” – norme che prevedono la requisizione del veicolo privato di tutte le categorie e della stessa casa di proprietà alle quali applicare dispendiose misure green, da estendere anche agli alimenti e ai cibi che consumiamo, col pretesto del consumo di CO2. Per non parlare della guerra russo-ucraina e dell’aiuto militare massiccio che  il governo Meloni (e prima quello Draghi), dà al governo Zelensky.   Gioia Locati nel suo blog ospitato da Il Giornale scrive “Bella Italia addio, ora si muore più qui che nel resto d’Europa”, un album di fotografie della Bella Italia e di come eravamo invidiati per benessere, cibo, qualità di vita, buona salute e vita longeva per i fortunati cittadini che respiravano aria di mare e di monti.  Ora invece, siamo i primi in Europa di una macabra lista per numero di morti. E qui mi urge fare alcune osservazioni. Hanno fatto credere che gli  Italiani sono morti di Covid perché l’Italia DOVEVA ESSERE il primo paese-laboratorio per testare i vaccini. Si doveva dimostrare che non c’era altra cura all’infuori del vax (“Se non ti vaccini, ti ammali e muori” intimava Draghi). Sui morti c’è da fare indagini chilometriche che nessuno fa. Tanto meno le procure che avrebbero potuto e dovuto indagare sul divieto di fare autopsie.  Viceversa, questo divieto venne incoraggiato.  Nel mentre, non è ancora partita uno straccio di commissione investigativa. A Mattarella non piace e quella appena predisposta è già nata mutilata, dato che esclude dall’indagine i DPCM di Conte e Draghi e l’illegittimità dello “stato di emergenza”. Vengo ai decessi. Ecco come vengono procurati: Molti cittadini sono stati di proposito ignorati e abbandonati a casa alle prese col telefono che squillava a vuoto: il medico di base non rispondeva e il servizio degli ambulatori era sospeso.  chi è stato ricoverato era in condizioni ancora peggiori: ventilatori cinesi (molti dei quali, guasti) che bruciavano i polmoni invece di irradiare ossigeno.  ci sono pochi posti letto dovuti a tagli lineari opportunamente effettuati dai vari governi per privarci di ciò per i quali eravamo all’avanguardia: una buona sanità che tutti ci invidiavano. molte altre malattie trascurate perché improvvisamente l’enciclopedia medica riportava una sola malattia: il Covid. non è stata data nessuna cura domiciliare precoce e quei pochi medici volenterosi che venivano a domicilio coi protocolli a base di anti-infiammatori, idrossiclorochina, azitromicina, cortisonici, eparina se era il caso, ecc. sono stati e sono a tutt’oggi, radiati dall’Ordine. vaccini mRNA non testati e somministrati a tappeto oves et boves. Anche qui abbiamo avuto decessi (mai messi in correlazione con l’inoculazione) e disabilità (mai messe in correlazione).  si continua a morire anche dopo i tre anni di crisi sanitaria, per tutta una serie di altre patologie pregresse, poiché è saltata la prevenzione; poiché non tutti hanno denaro per pagarsi cure dispendiose su malattie anche gravi (tumori, diabete, cardiopatie ecc), ma un tempo curabili. calcoliamo pure, tra le morti, anche i suicidi dovuti all’isolamento delle misure segregative che favoriscono stati di ansietà, di autolesionismo e  di depressione. Nel mentre, arrivano fiumane inarrestabili di invasori dall’Africa, invasioni che non si sono mai fermate, nemmeno quando eravamo rinchiusi in casa “come sorci” (per dirla alla Burioni). Tra l’altro, nelle torme quotidiane,  arrivano anche avanzi di galera. Pertanto, non è scontata la nostra vita e la nostra incolumità nei rioni delle città sempre più degradate e poco sicure. E allora ecco che si fa largo il sospetto: Italia delenda est. E italiani pure. Devono essere distrutti anche loro. In compenso ci sono pronti “i rimpiazzi” (mi si perdoni il francesismo) che sbarcano e sbarcano incessantemente ogni giorno. A quando il sale sparso per questa martoriata Terra, perché non cresca più, nemmeno un filo d’erba? …

di Peter Koenig O ricompensa per aver innescato una tendenza mondiale all’aumento della mortalità? È in corso una propaganda senza limiti per perpetuare la guerra all’umanità, mentre allo stesso tempo un numero sempre maggiore di scienziati viene alla ribalta e parla – dice la verità sul potere. Il Premio Nobel per la medicina 2023 viene assegnato a due scienziati per aver inventato il vaccino a base di mRNA contenente la proteina spike – che colpisce ,e in molti casi annienta, il sistema immunitario umano. È quasi come se Obama avesse ricevuto il Premio Nobel nel 2009 per la pace che avrebbe promosso come Presidente degli Stati Uniti (così si diceva), prima ancora di poter agire come “costruttore di pace” come Presidente (da gennaio 2009 a gennaio 2017). Ufficialmente il Comitato del Nobel ha attribuito il Premio per la Pace a Obama per i suoi “sforzi straordinari per rafforzare la diplomazia internazionale e la cooperazione tra i popoli”. In seguito Obama è stato coinvolto in sei guerre, alcune delle quali iniziate da lui stesso. Per il Premio Nobel per la Medicina 2023, i vincitori sono l’ungherese-americana Katalin Karikó e l’americano Drew Weissman. Sono stati citati dal clan dei Nobel per aver contribuito  “al livello senza precedenti dello sviluppo di vaccini durante una delle più grandi minacce alla salute umana”.  Questo viene ripetuto all’infinito dai media mainstream occidentali. Si spingono anche oltre. Secondo alcune testate giornalistiche, grazie alla scoperta del metodo dell’mRNA, milioni di vite potrebbero essere salvate dal letale virus covid-19. “L’mRNA, o acido ribonucleico messaggero, è una molecola a singolo filamento che corrisponde alla sequenza genetica di un gene e viene letta da un ribosoma nel processo di sintesi di una proteina [spike]” (Wikipedia). AP News riporta da Stoccolma che la scoperta e la successiva creazione di vaccini a base di mRNA contro il Covid-19 è stata fondamentale per rallentare la pandemia. La tecnologia dell’mRNA è in fase di studio anche per il trattamento del cancro e di altre malattie. La giuria del Nobel ha proseguito: “Le scoperte rivoluzionarie della coppia… hanno cambiato radicalmente la nostra comprensione di come l’mRNA interagisce con il nostro sistema immunitario“. Se questa non è propaganda per un falso “vaccino”, cos’è? In effetti, la somministrazione di miliardi di dosi di vaccino anti-mRNA ha già causato, secondo le stime, 20 milioni di morti – e non è finita qui. In realtà, il vaccino, che è disponibile in diverse composizioni, alcune più letali di altre, potrebbe anche essere definito un agente eugenetico – aiutando a ridurre drasticamente la popolazione mondiale – uno degli obiettivi chiave del Great Reset del WEF, alias l’ONU illegalmente alleata del WEF e la sua Agenda 2030 con i nobili, ma assolutamente falsi, 17 Obiettivi di Sviluppo Sostenibile (SDG). Secondo Mike Yeadon, ex vicepresidente di Pfizer e capo della ricerca di Pfizer, il vero numero di morti dovuto alla “vaccinazione” si verificherà da tre a dieci anni dopo la vaccinazione, quando la maggior parte delle persone non può o non vuole associare la morte di una persona cara alla vaccinazione. Si veda questo e questo. Il mainstream, gli abitanti di Matrix con i bollini blu, capiscono benissimo cosa sta succedendo, ma non osano perseguirlo, tanto meno alzarsi in piedi e gridare la verità perché tutti la sentano – e per fermare una volta per tutte la propaganda omicida che in parte è già stata annunciata in alcune parti del mondo occidentale e in Australia, come le nuove chiusure, l’uso di maschere e, soprattutto, la vaccinazione obbligatoria nelle scuole, e probabilmente presto di nuovo sul posto di lavoro. Chissà se l’umanità è sufficientemente sveglia per scendere in piazza, smettere di lavorare, fare scioperi senza limiti – aiutando a portare la verità a casa alla gente. Alla narrazione del premio Nobel per la medicina si contrappone la presentazione e l’esposizione al Parlamento europeo da parte del dottor Peter McCullough della frode della vaccinazione contro la Covid, delle morti già causate e di quelle che si prevede saranno causate in futuro. Il dottor McCullough è un cardiologo americano. È stato vice-capo di medicina interna al Baylor University Medical Center e professore alla Texas A&M University. Nel suo discorso al Parlamento europeo, il Dr. McCullough parla degli innumerevoli casi – lesioni e morti improvvise – di miocardite che possono essere chiaramente ricondotti al vaccino Covid. Egli delinea l’agenda pianificata dal WEF / OMS e dal sistema delle Nazioni Unite – un genocidio di massa che forse è solo all’inizio. Fa inoltre riferimento alla partnership WEF / OMS / ONU per l’attuazione della tirannia sanitaria mondiale sotto forma di Regolamento Sanitario Internazionale (RSI) drasticamente rivisto, compreso quello che veniva chiamato “Trattato sulle Pandemie”, ma che non è più un trattato in quanto non sarà votato all’Assemblea Mondiale della Sanità (WHA) del maggio 2024, ma sarà semplicemente adottato, diventando così una Convenzione Sanitaria / Pandemica. Questo è il piano. Potrebbe non spuntarla. Alla fine del suo discorso, esorta tutti i 27 Paesi dell’UE a uscire dall’OMS e a riprendere i loro Stati nazionali sovrani, essendo padroni delle proprie responsabilità in materia di salute e malattia. Qui sotto, la presentazione completa di 17 minuti al Parlamento europeo il 13 settembre 2023. Il 15 settembre 2023, un altro oratore di fama internazionale al Parlamento europeo, il dottor David E. Martin, racconta al suo pubblico, seppur ristretto, cos’è veramente l’OMS, come e da chi è finanziata e qual è stata la vera agenda dell’OMS fin dall’inizio. La creazione dell’OMS nel 1948 è stata ispirata e pagata dalla Fondazione Rockefeller, per decidere della vita e della morte dell’umanità. David Martin è il fondatore e presidente di M-CAM International e di RASA Energy, oltre a essere un Batten Fellow dell’Università della Virginia. M∙CAM è il leader internazionale nella gestione del rischio finanziario basato sulla proprietà intellettuale. L’esperienza del Dr. Martin include la fondazione del primo centro di sperimentazione clinica di dispositivi medici presso la UVA (University of Virginia), mentre faceva parte della facoltà di medicina in radiologia e chirurgia ortopedica. Il suo lavoro di investigazione globale sulle armi biologiche e chimiche è stato svolto attraverso la sua società Mosaic Technologies, con la quale ha guidato numerosi programmi di trasferimento di tecnologia dalle difese ai civili con le più grandi aziende e paesi del mondo. Mentre David nota i molti seggi vuoti nel Parlamento europeo, si chiede: per mancanza di interesse o per proteggere i loro lussuosi posti di lavoro non associandosi al discorso di un rivelatore della verità? Prosegue poi parlando del genocidio pianificato dietro la farsa Covid, una falsa pandemia, pianificata per decenni, seguita da una campagna vax mondiale – senza scampo – in cui diverse sostanze cosiddette vaccini sono state testate sulle persone a loro insaputa, per scoprire il livello delle reazioni mortali dei diversi vaccini. Senza mezzi termini, il dottor Martin definisce l’OMS per quello che è: un’organizzazione di racket criminale, che non merita in alcun modo l’immunità dalla persecuzione penale; finanziata fino all’88% da interessi privati, soprattutto farmaceutici, e in larga misura dalla Fondazione Gates. I Gates e i Rockefeller sono tra i più noti eugenisti del mondo. In effetti, le azioni dell’OMS non sono solo sostenute, ma comandate dal Forum Economico Mondiale (WEF), dalle Nazioni Unite [che hanno firmato un patto illegale con il WEF – un grave conflitto di interessi], dall’attuale Casa Bianca – e da tutti gli interessi macrofinanziari che stanno dietro a questa impresa assassina (annotazione dell’autore). Concludendo il suo discorso, il Dr. Martin invita l’Unione Europea, i popoli e le organizzazioni civili del mondo a non limitarsi a limitare i poteri dell’OMS, ma a distruggerla. Guardate l’impressionante presentazione video di 25 minuti del Dr. David Martin il 15 settembre 2023 al Parlamento europeo di Strasburgo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Peter Koenig è un analista geopolitico ed ex economista senior della Banca Mondiale e dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), dove ha lavorato per oltre 30 anni in tutto il mondo. Tiene conferenze presso università negli Stati Uniti, in Europa e in Sud America. Scrive regolarmente per riviste online ed è autore di Implosion – An Economic Thriller about War, Environmental Destruction and Corporate Greed (Implosione – Un thriller economico sulla guerra, la distruzione dell’ambiente e l’avidità delle imprese) e co-autore del libro di Cynthia McKinney “When China Sneezes: From the Coronavirus Lockdown to the Global Politico-Economic Crisis” (Clarity Press – 1 novembre 2020). Peter è un ricercatore associato del Centro di ricerca sulla globalizzazione (CRG) ed è anche Senior Fellow non residente dell’Istituto Chongyang dell’Università Renmin di …

di Lorenzo Merlo   Di bolla in bolla si arriva a tutto, ma si resta sul posto. Ovvero, dedicati a cercare il vero entro la cosmogonia dei saperi cognitivi, delle ideologie, delle morali, se inficiata dall’importanza di se stessi, realizziamo due scopi a noi sconosciuti: allontanarci dal centro, dall’origine, avviandoci così verso l’oscurità, e – ma è incluso nel primo – predisporre tutto per generare conflitti di cui non sentiremo la responsabilità. In breve, inseguire le fandonie del nostro io. Così perseguendo, non avverrà in noi alcuna evoluzione che ci permetta di distinguere lo storico dall’universale. Che significa tendere all’armonia.  C’è un problema. Riguarda l’universo, quello dentro al vaso. Nel senso che vagoliamo in un mondo, escogitiamo congetture, costituiamo valori e morali come se fuori dal vaso l’universo finisse.  La palla di vetro è una barriera logico-razionale dalla fibra invisibile ai sensi, ma evidente al terzo occhio. In cui tutti noi, come pesci rossi, nuotiamo credendo che le consuetudini che abbiamo, l’ordine delle cose che condividiamo, la realtà che vediamo sia la sola, definitiva, oltre la quale non v’è che fantasia, utopia, irrazionalità, niente.   All’interno della bolla, logica e razionalità detengono il massimo valore, indispensabile e necessario per la ricerca della verità, per discriminare tra giusto e sbagliato, bene e male. Dentro la bolla, tutti i pesci rossi ambiscono a nuotare, parlare, pensare, sottostare, servire e ragionare sotto il dominio assolutistico, divinizzato della logica e della razionalità. Nessuno di essi rinuncia a criticare i comportamenti e le affermazioni del prossimo, quando crede non rispettose dei comandamenti logico-razionali. Né a giudicarlo, fustigarlo, punirlo, sopraffarlo senza dubbio alcuno di peccare: “sei uno stupido”; “non vedi che era logico andasse così”; “ma è ovvio”. L’incantesimo che il prossimo veda il mondo dal nostro mirino – difetto congenito della concezione oggettivistica, materialistica, meccanicistica, logico-razionalistica della realtà – agisce su di noi come l’acqua nella bolla sui pesci rossi: oltre a essa non c’è niente!  Nella propria bolla, l’ovvio esiste davvero, è evidente!, così evidente da garantirci il diritto di ragione o quello di sopraffazione, che è soltanto un grado superiore rispetto al primo. Non era questo che includeva il noto brocardo di Carl von Clausewitz: “La guerra è una semplice continuazione della politica con altri mezzi” (1)?   Ogni pesce rosso incapsulato nella propria personalizzata bolla, come una monade, vagola in quella più grande, relazionale. Personalizzata in quanto è, a piacimento, riempita di quello che gli pare, che corrisponde sempre a ciò che gli serve per la sopravvivenza fisiologica, psicologica, morale, ideologica. Un rosario autobiografico di irrinunciabili bisogni profondi e frivoli, per tenere a galla e spingere avanti il proprio io. Ogni colpo di coda del pesce rosso è compiuto sotto l’egida di una inscindibile diade, composta da biografia e contingenza.  Ma del problema della bolla logico-razionale che contiene il sapere e pure l’universo, in modi differenti, alcuni – l’ultimo potrebbe essere stato Truman Burbank (2) – hanno visto e riconosciuto le caratteristiche. Il lavoro e il grido di questi sono sepolti sotto la grande frana del pensiero comune, col tempo diventato unico e fondamentalisticamente scientista. Prima di Truman, c’erano stati infatti Wittgenstein (3), Popper (4), Gödel (5), le implicazioni filosofiche scaturite dalla fisica quantica (6), la Scuola di Palo Alto con Bateson (7) e Watzlawick (8), Maturana (9) e, prima di questi – e altri –, tutte le tradizioni sapienziali d’Oriente e d’Occidente.   Agli occhi della maggioranza, nient’altro che un risibile manipolo di eretici senza valore, un carrozzone di ciarlatani misti a idioti sciamani. Di cosa parlavano nel loro viaggio nella conoscenza? Cosa volevano dire ai pesci rossi? Sostanzialmente una cosa soltanto. Ci hanno fatto presente che ogni affermazione logico-razionale, ovvero quelle che necessitano di un io fisso e stabile col quale siamo identificati e in cui siamo esauriti come entro una bolla, è necessariamente sempre parziale, anche quando vuole, sembra o ha la pretesa di affermare una verità ultima, contingente e storica, quando pronunciandola si ritiene di chiudere il discorso in corso.  Nel buco nero della bolla, molti nuotano, altri cascano, a rotazione tutti facciamo visita. Quantomeno ogni volta che ci identifichiamo con il nostro io, ovvero ogni volta che ci mettiamo a difendere, anche attaccando, qualsiasi nostro, quindi sacro, valore. Un processo di cui non ci avvediamo, come quando da bimbi al cinema non potevamo interrompere la pena che sentivamo, anche se ci dicevano che gli indiani non morivano per davvero, come quando – non c’era verso che non fosse così – bastava una scopa tra le gambe per montare su un cavallo vero. O più avanti, quando ci sentiamo offesi se qualcuno ci dice frocio o soddisfatti se dice figo. Quando ci si rattrista perché la squadra ha perso, o ci si esalta per uno stato canaglia vessato. E poi, non è lo stesso sortilegio che avviene quando ci crediamo moralmente superiori agli altri, quando senza appello li squalifichiamo come immeritevoli di dignità, quando come campioni di codardia troviamo sufficiente attribuire un’etichetta a qualcuno con la quale poi, come se lui fosse effettivamente come stiamo pensando, giudicare negativamente o positivamente qualunque altra sua affermazione? Cos’altro è un’ossessione o una psicopatologia, se non l’identificazione con un’idea? Come quelli del capitano tutte a me, non stanno facendo altro che personalizzare eventi e nel contempo, tra l’altro, sprecare energie accusando qualcuno, senza cogliere l’occasione per scoprire qualcosa di sé che riduca quella sfortuna.  È comprensibile. La cultura meccanicista e positivista senza sforzo ci ha abituati. Ogni sua espressione ne è pregna. Progresso materiale come il solo esistente, competizione in tutti suoi gradi – perché solo vincere ha e dà senso alla vita – sono la sostanza e ghiotto cibo dei pesci rossi.   La diffusione di qualsivoglia affermazione o narrazione è virulentemente proporzionale all’accredito dato alla fonte, all’emittente. Più alto è l’accredito, più radicale sarà il cortocircuito dell’autonomia di pensiero del pesce. E, contemporaneamente, aumenterà il gradiente di dipendenza da qualcosa o qualcuno. Cultura o giornalacci, cosiddetta scienza o pensiero unico, esperti o mezzi-busti, Washington o Bruxelles, presunta democrazia o presunta meritocrazia, razionalismo o scientismo. Un dramma comune, in questa epoca ricca di dettagli e povera di olismo, in cui il titolo di specialista risulta tra i più ambiti. Sono coloro che ne sanno di più. Ciò che dicono, telegiornale o meno, è verità. Chi non ha titolo non ha neppure diritto di parola. E chi ce l’ha ma non si schiera con la maggioranza ha però quello di essere iscritto a liste di proscrizione, come il grande Corriere della Sera ci ha insegnato (10). Per conferme, chiedere a Mentana e alla risma dei suoi colleghi passacarte, che propagano la comunicazione scelta da altri.   Perché Mentana e il Corriere, due tra mille, fanno parte del discorso? Per la risposta, tornare al carrozzone senza passare dal via. Se i suoi passeggeri ci dicevano che ogni affermazione logico-razionale è anche necessariamente parziale, le verità in esse contenute sono realmente tali a una sola condizione. Ovvero, solo e soltanto entro il campo emozionale, spesso a noi stessi invisibile, che le ha generate. Infatti, se creo un regolamento logico-razionale, viene da sé anche la bolla, il campo di gioco al quale esso è funzionale? Di sicuro! E siamo al punto, ovvero all’autoreferenzialità di tutti i campi o bolle, quindi di tutte le verità. Il cui argomento ultimo corrisponde al fatto che fuori dal nostro universo personale non c’è che il nulla.        Alle verità, infatti, si aderisce solo entrando nella medesima bolla o emozione che le ha decretate. È lì che il superficiale dialogo trova spazio, a causa dell’autostima vissuta da tutti i giocatori. Sembra interessante e bello, ma c’è la sorpresa.  Vedere e toccare il cielo di cartongesso, che impacchetta ogni nostra cosmogonia, ogni affermazione logico-razionale e anche quelle irrazionali logicamente maneggiate, è un’esperienza – come tutte – non trasmissibile.   Infatti, fare logico-razionalmente presente la loro ineludibile parzialità, caducità, vanesia, storicità è pressoché opera, più che titanica, stupida. Ognuno tocca il cartongesso solo e soltanto quando il suo bompresso lo buca, mai prima.   Nessuna di quelle affermazioni erudite o di strada fanno la differenza o sono utili, se ci interessa evolvere verso una condizione di armonia. L’evoluzione personale non corre su ponti intellettuali. Lo studio dei saperi cognitivi non porta che a conoscenza tecnica, inutile e dannosa alla conoscenza di sé. Navigare nella pozza logico-razionale, pensando di solcare il solo oceano del cosmo, non permette di emanciparsi dall’incantesimo imposto dalla cultura scientista e positivista.  Perché allora tutto questo discorso, che è un’affermazione equiparabile a qualunque altra? Non tutto è perduto. Sotto la frana vi sono sottili vie libere che, di consapevolezza in consapevolezza, possono condurre chiunque a toccare il cielo di cartongesso di Truman. Allora diviene estremamente facile scendere nel sottoscala della nostra biografia e trovare quando, come e dove ci siamo identificati in una o più di quelle parzialità, difendendole come se ne andasse del nostro onore, orgoglio e vita. Diviene possibile ricapitolare l’ordine del mondo che ci pareva il solo, e ricomporlo con un paradigma in grado di discernere tra quanto è autoreferenziale e quanto non lo è.   Note  Carl von Clausewitz, Della guerra, Torino, Einaudi, 2000, p. 38.  Protagonista del film The Truman Show del 1998, diretto da Peter Weir.  Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filosofo e logico austriaco.  Karl Raimund Popper (1902-1994), filosofo ed epistemologo austriaco, naturalizzato britannico.  Kurt Friedrich Gödel (1906-1978), matematico, logico e filosofo austriaco, naturalizzato statunitense.  Werner Heisenberg, Fisica e filosofia, Milano, Il Saggiatore, 1963 e David Bohm, Universo, mente, materia, Como, red!, 1996.  Gregory Bateson (1904-1980), antropologo, sociologo e psicologo britannico.  Paul Watzlawick (1921-2007), psicologo e filosofo austriaco, naturalizzato statunitense.  Humberto Romesín Maturana (1928-2021), biologo, sociologo, filosofo e psicologo cileno.  …

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di Leonardo Guerra Recentemente ho avuto modo di ricordare come i Benedettini abbiano salvato l’Italia e l’Europa dall’oblio dopo la caduta dell’impero Romano d’Occidente. Qui il link l’articolo: https://www.liberopensare.com/i-nuovi-barbari-lhomo-faber-e-una-possibile-direzione-per-ricostruire-una-societa-umana-alternativa/ In questo, invece, vorrei approfondire alcuni aspetti che ritengo importanti. Andando per sintesi, il problema vero della società odierna, come quella post Impero Romano, è l’edonismo e l’utilitarismo che pervadono la nostra società e che hanno portato ad un individualismo cinico ed estremo, addirittura nichilista. L’’ego ipertrofico”, un vero macigno che soffoca il nostro spirito e la sua espressione spontanea, rappresenta una spina infetta dentro il cuore della maggioranza delle persone, di cui non siamo più capaci di essere consapevoli, perché assuefatti. Una spina velenosa che ammorba la nostra esistenza che per guarire dev’essere rimossa volontariamente. Questa spina deriva dall’imprinting di una società malata e dal lassismo e la corruzione di alcune istituzioni che avevano come missione precipua il presidio spirituale della società, in cui siamo nati, cresciuti e diventati adulti. I risultati sono sotto gli occhi di tutti. È stato distrutto per primo il senso religioso della vita (Concilio Vaticano II), poi il valore della vita che si sviluppa nel grembo materno, la famiglia, la donna, cancellati i generi naturali, ecc. Un modello di società che fa della separazione, della competizione fra persone, della guerra e della morte i quattro meccanismi portanti su cui si basa il suo dominio, la sua stessa sopravvivenza e il suo sviluppo economico. In questo modello di società ogni fase del ciclo di vita dell’essere umano sta ormai per essere pervaso e controllato dalla tecnologia – il loro cosiddetto “aiutante magico” – in un processo di disumanizzazione della nostra esistenza, pianificato scientificamente, in grado di superare e abbattere, per velocità e portata, qualsiasi barriera etica, morale e legale esistente.     Mi riferisco in particolare alla medicina ridotta ad uno strumento di potere politico ed economico. Al mondo del lavoro che assorbe le persone 24/7, all’atomizzazione degli individui grazie ai social, alla maternità surrogata, alla fecondazione artificiale con l’uso di nanorobot, al grembo meccanico, all’aborto, alla medicalizzazione di tutte le persone, dalla nascita alla tarda età, nessuno escluso – inclusi gli individui sani –  per arrivare alla prossima probabile legalizzazione dell’eutanasia programmata, come se l’essere umano fosse una merce con una scadenza predefinita (obsolescenza programmata). Tutto questo grazie ad una strisciante cultura della cancellazione (woke culture) che ci ha resi un popolo di apolidi. Un processo molto complesso governato già da tempo grazie all’Intelligenza Artificiale (I.A.), che potremmo definire essere il cuore del loro sistema di cambiamento programmato ma anche una “bestia famelica” che ha bisogno di nutrirsi continuamente dei nostri dati biometrici aggiornati, e non solo, e che punta ad ottenere il controllo completo sul ciclo di vita e sul ciclo economico di ogni individuo entro il 2030, come dichiarato dall’Agenda ONU. Esattamente come si fa in zootecnia. Yuval Noah Harari, ideologo del WEF, ha recentemente sostenuto in pubblico che “l’Intelligenza Artificiale è la fine della storia dell’uomo”. L’obiettivo è rendere l’essere umano completamente superfluo entro tale data. Perché solo pochi sono consapevoli di quanto sta accadendo? Esattamente come i pesci che vivono in un acquario, abbiamo enormi difficoltà a renderci conto della bolla in cui ci hanno collocato, in cui ci troviamo a vivere e che rappresenta di fatto l’ambiente da cui assorbiamo continuamente, in grado di influenzarci e, grazie all’I.A., anche di modificarci progressivamente e profondamente, senza che ce ne rendiamo conto. Nessuno escluso. Così come la caduta dell’Impero Romano d’Occidente segnava un luogo pieno di violenze di ogni tipo, immigrazione di massa, guerre, anarchia, degrado urbano, bancarotta oggi sta accadendo lo stesso grazie al programma globalista del “great reset” voluto dai potenti del mondo, che ha come obiettivo di ottenere un uomo sintetico, l”homo faber”, che rinuncia alla propria mente e alla propria anima (ndr Prof Vittorino Andreoli). Una forte discontinuità con un crollo antropologico verticale della nostra civiltà Europea, Italiana in particolare, e lo svuotamento di valori e principi fondanti, che è evidente a tutti, distrutti per fare spazio all’edonismo e al materialismo nichilista. Ma solo pochi non accettano e reagiscono. Oggi, come allora, l’Italia e l’Europa si sono perdute. I fondamenti della cultura cristiana – compassione e solidarietà –vengono regolarmente strumentalizzati con tecniche di psicologia inversa da un’intera classe politica globalista, senza scrupoli, e dalle stesse autorità religiose per attuare spietatezze inaudite contro i cittadini italiani, di cui non si cura nessuno, e promuovere il costante saccheggio dei conti dello stato (nostre tasse) con qualsiasi scusa: la guerra in Ucraina, il cambiamento climatico, LGTBQ+, l’immigrazione selvaggia, ecc. La maggioranza dei cittadini e dei nostri giovani, sono ormai indottrinati, formattati e, molti, pure reclutati come collaborazionisti. Tutti ridotti farmacologicamente e mediaticamente in uno stato di “coma profondo mentale”, incapaci di accorgersi della situazione in cui ci troviamo, di ragionare, e di reagire. Il nostro paese, dopo il 476 d.C., si salvò sottraendosi ai conflitti e alla dissolutezza dei costumi. Gli uomini di buona volontà, infatti si rivolsero ad un altro modello di società, alternativa, già presente. In questi luoghi trovarono una società umana, in cui il pilastro portante era la fraternità, la collaborazione e la pace. La guarigione del cuore, il recupero funzionale dell’anima e dello spirito di queste persone che arrivavano da un caos primordiale fu possibile grazie alla “forza maieutica” della semplice ma potentissima regola dell’“Ora et Labora” e della fede. Cancellarono così progressivamente le impressioni negative immagazzinate che affollavano la loro menti e i loro cuori e ridiede loro speranza concreta di potere ritornare ad una vita umana. Di conseguenza la vibrazione della mente collettiva di queste comunità si elevò, e così la visione della vita e con essa la consapevolezza, che si affrancò dai bisogni primari rettiliani del tronco encefalico, dove era stata confinata. Quindi, dentro queste comunità i traumi emotivi degli individui furono cancellati e le ferite dell’anima guarite. Nei conventi Benedettini le persone di buona volontà si salvarono dall’annichilimento e con loro la cultura del mondo antico. Queste piccole comunità (abbazie), isole di vera umanità, rimisero in ordine progressivamente anche il territorio circostante, rappresentando veri e propri centri di aggregazione protetti e veri bastioni di resistenza alla dissoluzione umana. Non si tratta, ovviamente, oggi di ritirarsi nei conventi o sulle montagne, ma di costruire comunità e reti sociali nel territorio in cui viviamo, che condividano, che siano guidate dallo stesso Ideale e da valori e principi (fraternità, collaborazione e pace) che rimettano al centro la sacralità della vita e dell’essere umano, aperte a tutti gli uomini di buona volontà, quale alternativa a questa società mefistofelica in cui ci hanno infilati ormai da troppi anni. Immagine di copertina: Babele di Mariusz Lewandowski  Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Adriana Koulias I miei viaggi di quest’anno mi hanno portato dalla primavera all’autunno alla primavera, un’esperienza inestimabile. Quest’anno ho dovuto rivoltarmi all’interno, all’esterno e di nuovo all’interno, non solo in modo soprasensibile, ma anche fisicamente, e il tutto è culminato a San Michele. Ora vi porto, come condivisione, i frutti del mio lavoro. Ho l’impressione che ci sia una confusione riguardo alle vie di accesso al mondo spirituale. Negli antichi misteri c’erano in realtà solo due porte d’accesso al mondo spirituale e tutti i sentieri vi accedevano in un modo particolare per una regione del mondo: Il sentiero della morte e il sentiero della vita. Il sentiero della morte era il sentiero discendente, il sentiero interiore, a cui si accedeva attraverso gli organi interni e le loro controparti eteriche. Questa via era percorsa da coloro che erano iniziati nei centri misterici meridionali, tra cui quelli degli indiani e degli egizi. Gli indiani entravano nell’aspetto eterico interiore degli organi in un ricordo del mondo spirituale che si viveva dopo la morte. Entravano al di sotto del livello di coscienza (seduti sotto l’Albero della Bodhi) attraverso il respiro, aiutati da certe posizioni del corpo fisico. Gli Egizi facevano qualcosa di simile attraverso trance ipnotiche che li aiutavano a entrare nell’aspetto eterico dei loro organi per sperimentare i misteri della vita dell’anima. Gli aspiranti che entravano attraverso questa porta sperimentavano gli esseri elementali, sia buoni che cattivi, che appartenevano loro, poiché tutto il destino che si compie nel corso della vita è collegato a questi esseri. Essi “imprimono” in noi tutto ciò che percepiamo, pensiamo, sentiamo e vogliamo, i nostri ricordi, e questo, di fatto, è collegato al modo in cui il nostro destino viene plasmato. Gli esseri elementali che si sentono attratti da noi a causa della nostra natura, lavorano alla formazione del nostro destino. Lì raggiungono un sentimento di sé: lì lavorano con noi e su di noi. (Rudolf Steiner) Lo fanno perché sono figli degli Angeli, diventano ahrimanici e luciferici solo attraverso di noi. Per questo il Libro egizio dei morti è pieno di indicazioni per incontrare questi esseri di nostra creazione. L’anima ha sperimentato un ricordo del tempo dopo la morte. Da questa prospettiva nasceva la corrente mistica del “Pastore”, cioè la corrente di coloro che entravano nell’anima con la facoltà dell’ispirazione – poiché questo percorso era collegato al respiro. La corrente del Pastore, entrando nel corpo fisico, era anche in grado di entrare nelle profondità della terra. Poiché l’ingresso nel mondo spirituale attraverso la Porta della Morte richiedeva che l’aspirante sperimentasse, mentre era ancora in un corpo fisico, una memoria del mondo spirituale attraverso gli auspici degli esseri elementali nelle controparti eteriche degli organi fisici e acquisendo la conoscenza del proprio essere attraverso un autentico approfondimento mistico sotto la guida di un maestro, usciva anche da se stesso e dalla Terra Minerale che è collegata alla sostanza fisica del corpo fisico. La loro esperienza mistica del microcosmo li condusse infine al macrocosmo e a tutto ciò che era connesso con la morte, compresa la stessa Terra fisica. La Bibbia caratterizza questo flusso nei Pastori, raffigurati mentre dormono nei campi, che nel sonno ricevono l’ispirazione dal Coro degli Angeli che annuncia loro la nascita di Gesù. Gli iniziati Buddha, Dante, Virgilio, Orfeo, ecc. hanno tutti subito questa iniziazione, che li ha portati all’inferno – la Terra – prima di poter trovare il paradiso. L’altra porta, la Porta della Vita, era il suo opposto. La Porta della Vita apparteneva ai Misteri del Nord, che richiedevano l’allontanamento dal corpo fisico per sperimentare in modo estatico ciò che viveva dietro la natura, la natura elementale del mondo. Veniva somministrata una bevanda di soma e l’ego e l’anima dell’aspirante venivano tirati fuori dal corpo fisico, dove erano in grado di percepire, attraverso ciò che viveva nella sua vita interiore, il tessuto spirituale del mondo esterno; in altre parole, spingendo fuori i corpi eterico e astrale, il microcosmo, potevano sperimentare il macrocosmo eterico e astrale. Gli esseri elementali della natura erano gli ingranaggi mediante cui l’anima degli iniziati del Nord saliva verso il mondo spirituale attraverso la Porta della Vita. Gli esseri elementari sperimentati durante tale iniziazione erano sia buoni – la natura – sia cattivi – la natura interiore – e quindi l’aspirante doveva superare molte prove di valore per non essere influenzato da quelli malvagi, per rimanere libero di vedere oggettivamente. Così sentiamo parlare del coraggio dei Vichinghi. Col tempo, coloro che cercavano tali iniziazioni divennero coloro che appartenevano collettivamente alla corrente dei Magi (Re). Questa era la corrente della percezione esteriore attraverso i nervi e i sensi, grazie all’immaginazione. I Magi videro la nascita di Gesù scritta nelle stelle. Si potrebbe dire che seguirono la loro “stella”, cioè usarono l’ego per osservare lo spirito nel mondo esterno. Zarathustra era un rappresentante di questa corrente. La Porta della Morte dava accesso ai Misteri dopo la Morte attraverso le Ispirazioni – percezioni interiori – entrando a sperimentare una Memoria del passato – Pastore. La Porta della Vita dava accesso ai Misteri pre-nascita attraverso le Immaginazioni – percezioni esterne – uscendo per sperimentare le stelle nella visione spirituale della Rivelazione – profezia del futuro – Magi. I membri di entrambe le correnti cercavano di trovare il Cristo nel mondo spirituale, di essere impregnati dell’Io del Cristo, dopo di che sarebbero tornati dal loro soggiorno come nuovi esseri nati. Si trattava di Misteri precristiani. Col tempo la Porta della Morte divenne pericolosa. L’ingresso nell’interiorità cominciò a cadere nella decadenza e il risultato fu l’egoismo. Negli antichi Misteri egizi il candidato all’iniziazione era protetto da questo pericolo dal sacerdote di Ermete, che si occupava di lui durante l’iniziazione. Ma con il passare del tempo l’ego cominciò ad affermarsi per i propri scopi egoistici, influenzato da esseri elementali malvagi che portavano confusione ed errori. Un egoismo mistico. Al contrario, il pericolo associato alla Porta della Vita era una diluizione dell’ego – una perdita dell’ego nel macrocosmo nel regno degli esseri elementari che alla fine portò a un egoismo molto terribile! Per quando la coscienza dell’Ego era ridotta a un dodicesimo, una potente forza di egoismo emergeva ancora spiritualmente dall’individuo. (Rudolf Steiner). In altre parole, chi si trova in questo stato può essere controllato da esseri elementari che ispirano l’egoismo. Era necessario avere 12 sacerdoti per mantenere l’integrità dell’ego dell’aspirante. Quando Cristo entrò nell’evoluzione terrestre, il suo Io macrocosmico nacque nell’anima di un essere umano microcosmico per rivelarsi agli occhi fisici e, dopo tre anni, morì nel corpo di un essere umano per riscattare la morte. Il Cristo, attraverso Gesù, ha quindi riscattato la Porta della Vita e la Porta della Morte, la Porta dei Magi (Re) e la Porta del Pastore, creando una nuova Porta: la Porta del Sole. Questa Porta corrisponde all’ora di mezzanotte durante la morte e la rinascita. Prima dell’ingresso del Cristo nel mondo fisico, solo gli Eroi del Sole o gli iniziati del 6° grado potevano sperimentare il Cristo nella Sfera del Sole. Le altre due porte, infatti, consentivano solo un riflesso del Cristo nella Sfera della Luna. I defunti stessi, in genere, non potevano mantenere la coscienza dell’ego nella sfera del Sole, per cui il regno dei morti divenne noto ai greci romani come il Regno delle Ombre. Dopo la nascita e la morte del Cristo sulla terra, la Porta del Sole fu aperta per tutti gli esseri umani quando il Cristo discese sia sulla Terra che nel regno superiore dei morti. Questo ha riunito la riconciliazione dei Sentieri dei Magi (Zarathustra) e dei Pastori (Buddha), attraverso l’unico Sentiero, il Sentiero di Michele, con il quale si accede alla Porta Unica – la Porta del Sole. Si potrebbe anche chiamare questa via di mezzo la Via della Rosacroce moderna, che unisce sia l’immaginazione esteriore che le ispirazioni interiori. Nella Scuola di Michele si trova quindi un’unificazione e una rinascita dei Misteri esteriori e interiori – un nuovo Libro dei Morti – o un manuale per entrare nel mondo spirituale e comprendere innanzitutto la natura elementale del mondo e la natura elementale del sé e gradualmente, attraverso di essa, i mondi spirituali. Nella Scuola di Michele abbiamo una via rosicruciana e michaelica al Cristo, poiché Christian Rosenkreutz ha unito tutte le religioni nella sua anima attraverso il Cristo. Perciò nella Scuola di Michele abbiamo un’unificazione dei misteri michaeliti e rosicruciani. Nel nostro tempo dobbiamo seguire questa via di Michele, e solo questa via fino alla Porta del Sole, se vogliamo entrare nel mondo spirituale con comprensione – perché si tratta di tre vie in una. Per farlo dobbiamo unire Magi (Re) e Pastori nella nostra anima, cioè dobbiamo entrare nella nostra anima per seguire il viaggio degli esseri elementali nella nostra anima – esemplificato dall’autunno – e poi spingerci fuori per seguire il loro viaggio nella natura – esemplificato dalla primavera. Possiamo farlo con ogni percezione sensoriale. Respiriamo la luce dentro e fuori di noi consapevolmente. Questo è esemplificato nella Meditazione della Pietra di Fondazione, dove il sentiero interiore della volontà/memoria/passato nella prima sezione e il sentiero esteriore del pensiero/visione/futuro nella terza sezione sono nobilitati dalla seconda sezione, il sentiero del sentimento attraverso il quale volontà/memoria e visione/pensiero diventano una cosa sola nel momento presente – un nuovo sentiero che si muove da Est a Ovest, dalla Vergine ai Pesci, da Sophia all’Uomo. Il sentiero intrapreso da Cristo dopo la sua morte. Attraverso questo percorso il Sole di Cristo, la sua luce divina, riunisce in noi tutti i due flussi dei Magi (Re) e del Pastore, illumina le nostre teste e riscalda i nostri cuori affinché possiamo sviluppare la moralità – la bontà. Siamo tutti passati attraverso le iniziazioni, siano esse del Nord o del Sud, ora è il momento di bilanciare l’Anima per portare il ritmo ad entrambi attraverso l’Est e l’Ovest e non importa dove si vive perché siamo diventati liberi attraverso questa via di mezzo di sperimentare il Nord nel Sud e il Sud nel Nord. L’ho sperimentato io stesso in questa primavera autunnale! Per fare questo dobbiamo passare attraverso l’esperienza dei Guardiani, in modo da sapere quali esseri elementali ci appartengono (vecchi elementali malvagi) e quali esseri elementali appartengono alla natura (nuovi elementali del regno della natura). In questo modo non cadiamo in stati mistici o estatici che portano entrambi all’errore. Possiamo sperimentare il centro della Terra e le altezze del Cielo, quindi, in libertà e senza pericolo. La Porta della Morte, nel nostro tempo, può certamente portare alla chiaroveggenza, ma è una porta che utilizza le controparti eteriche degli organi del corpo fisico e può portare a errori a seconda della salute di questi organi. Anche la Porta della Vita porta alla chiaroveggenza, ma è una chiaroveggenza incontrollata nel mondo eterico, senza comprensione e facilmente influenzabile. Nel nostro tempo il vecchio angelo di Buddha, Vidar – o Ramael, come viene chiamato da quando è stato elevato ad Arcangelo – desidera salvaguardare l’umanità da questi due stati – la vecchia chiaroveggenza, che è esemplificata dal Lupo di Fenris. Perché entrambi portano all’errore. Dobbiamo ricordare che la chiaroveggenza non è un’iniziazione. È un passo di molti passi verso l’iniziazione, che non finisce mai perché è sempre all’inizio! La chiaroveggenza deve essere chiara e consapevole nel nostro tempo, altrimenti cadiamo nella seduzione del Lupo di Fenris. In un certo senso, Michele e Vidar/Ramael sono uniti in questo obiettivo. Michele mantiene l’integrità del mondo eterico, per la manifestazione eterica del Cristo, mentre Vidar/Ramael mantiene l’integrità del corpo eterico per un’unione del sangue eterico del Cristo con il sangue eterico umano. L’interno e l’esterno sono riconciliati e nobilitati attraverso il Cristo stesso. Rudolf Steiner ci dice che nel nostro tempo un nuovo regno di esseri elementali sta cercando di entrare nelle nostre anime per illuminare la nostra coscienza, in modo che attraverso questa coscienza possiamo seguirli all’esterno per sperimentare il Cristo eterico. Nel gioco della primavera e dell’autunno troviamo nel macrocosmo un’immagine di ciò che deve avvenire nel microcosmo del nostro essere. Gli spiriti degli elementi lo odono. Possano udirlo gli uomini. Chi riesce a portare nella propria anima le parole di cui sopra con una comprensione tale da creare immagini viventi, sta già entrando nel mondo spirituale, che sia estate o primavera, non importa se vive al Nord o al Sud. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine di copertina: Michele e il Drago, di Heike Stinner   Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia. Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal. Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a …

di Julian Rose Ci sono molte migliaia di gruppi che si sono formati intorno alla necessità di opporsi all’attacco globalista alla vita sulla Terra. Ce ne sono altre migliaia che presentano visioni/suggerimenti alternativi per un futuro migliore. E c’è un piccolo numero di persone che sta facendo entrambe le cose, dichiarando che bisogna impegnarsi a fermare il peggio e contemporaneamente a far nascere un nuovo modello di emancipazione umana ed ecologica. È quest’ultima azione che sottoscrivo, perché mi sembra che non abbiamo altra scelta se non quella di combattere le minacce più immediate ai nostri valori vitali fondamentali; e allo stesso tempo non abbiamo altra scelta se non quella di riconoscere le evidenti carenze dello stile di vita quotidiano che costituisce la norma accettata dalla maggior parte delle società postindustriali di oggi. Di fronte a questo stato di cose, ci si trova impegnati a guardare più a fondo sia i fattori causali che stanno alla base del degrado dei valori umani, sia quali saranno gli ingredienti chiave di una nuova società. Quella che emergerà dall’oscurità e che porterà al di là delle ripetizioni delle tendenze divisive che distruggono l’integrità dell’umanità. Di recente mi sono imbattuto nel termine Truth Movement [Movimento per la Verità, NdT] e ho scoperto che indica un ampio gruppo di individui collegati tra loro che hanno tutti un obiettivo simile: la sconfitta dei globalisti. Sembrava un richiamo al termine “truthers” applicato a coloro che erano pronti a smascherare la frode dell’11 settembre. Cosa farebbe, mi sono chiesto, questo “Movimento per la Verità” se riuscisse davvero a realizzare la sua ambizione? Che cosa garantirebbe che un tale movimento non imploda di fronte alla responsabilità di costruire un futuro epurato dai fattori di “mele marce” che così spesso fanno crollare movimenti e visioni altrimenti promettenti? Per fattore “mela marcia” intendo la tendenza alla gelosia, all’ego eccessivo, alla mancanza di importanza della fiducia, ai complessi di potere, all’ambizione politica e – aggiungerei – alla psicologia di gruppo che esige il “consenso” nel processo decisionale, abbattendo così le aspirazioni individuali e finendo con l’abdicare al minimo comune denominatore come unico modo per “mantenere la pace”. All’interno di strutture socio-economiche che rifiutano in larga misura la nozione di “leadership da parte dei saggi”, si apre un vuoto palpabile quando si devono prendere decisioni importanti/controverse che richiedono più di una superficiale valutazione a cinque sensi della strada da seguire. Quando il nostro Movimento per la Verità si trova di fronte alla necessità di decidere la composizione del “nuovo modello per la nuova società” che deve realizzare, è probabile che vengano avanzate molte posizioni diverse. Ad esempio: la fine della discriminazione razziale; la proprietà comune della terra; lo scioglimento dell’industria bancaria e la ridistribuzione generalizzata della ricchezza; la fine del “governo”; l’ascesa del “governo del popolo”; l’energia verde gratuita per tutti; l’adozione del cibo e dell’agricoltura biologica come mezzo principale di produzione alimentare. Per dare vita al dilemma presentato da questa situazione in un modo “in tempo reale”, dipingerò il mio quadro immaginario di come potrebbero svolgersi gli eventi. Man mano che le idee si diffondono, viene istituito un comitato per trovare un modo pragmatico di trasformare questi ideali in realtà politica. Una realtà che riflette l’ampio titolo di Movimento per la Verità, la cui retorica idealistica ha finalmente raccolto un sostegno sufficiente a superare il sistema di controllo globalista da tempo dominante. In questo comitato sono presenti i principali sostenitori dei vari ideali ritenuti più essenziali per gettare le fondamenta della promessa Nuova Società. Tuttavia, l’arduo compito di trasformare questo bacino di potenziale individuale in un corpo unificato di pragmatici fondatori, porta a rendersi conto che alcuni ingredienti di importanza critica sono stati trascurati. Gli attriti interni cominciano a venire a galla, provocando fratture nell’apparente unità di un tempo. Alla fine i disaccordi arrivano al culmine e, in uno scambio molto rivelatore e acceso, emerge che il significato più profondo della parola “verità” non è mai stato esplorato e nemmeno discusso. Non è mai stata intesa come un valore spirituale, un impegno interiore per l’evoluzione di valori più elevati, e non solo per cambiamenti esteriori nel funzionamento della società. Nel tentativo di evitare che la situazione degeneri nel caos, viene portato al tavolo uno stimato analista per porre alcune domande fondamentali ai leader del comitato: Quanto siete allineati nella vostra vita personale con ciò che chiedete agli altri di fare per risolvere la crisi di valori che vedete intorno a voi? Quanto siete sinceri con voi stessi e con gli altri, se non ritenete importante dare l’esempio, ma vi aspettate comunque che gli altri vivano i cambiamenti che sostenete debbano essere realizzati? Quanto siete impegnati ad aumentare i vostri livelli di coscienza? Ad acquisire una maggiore consapevolezza delle vostre ambizioni e delle vostre mancanze? Siete davvero impegnati a seguire “un percorso di verità” nella vostra vita? A seguire le discipline che acquietano l’ego e sviluppano il vostro rapporto con i valori spirituali più profondi che sono, in pratica, l’unica espressione reale della verità? Quanto siete determinati a non essere ipocriti? Ad evitare di diventare come i politici che condannate così facilmente? Come leader del Movimento per la Verità, potete dire onestamente che vi impegnate a sostenere i più alti standard di responsabilità, integrità e fiducia nei vostri rapporti con gli altri? Quali qualità specifiche sono necessarie per guidare i vostri sostenitori con saggezza, onestà ed efficacia?   Di fronte a questo esame penetrante, la sala divenne stranamente silenziosa. La richiesta di affrontare un impegno interiore verso la verità, in contrapposizione alla sua manifestazione esteriore relativamente orientata alla superficie, ha portato alla necessità di una rivalutazione traumatica dell’”ordine dei valori”. E ha richiesto di mettere un nuovo livello di coscienza in cima all’agenda di ciò che è più essenziale per la costruzione della nuova società. Racconto questa storia per evidenziare il compito che sta davanti a tutti noi, come “attivisti” e attivisti per un mondo migliore. Infatti, se il sistema di controllo neoliberale dovesse crollare o essere definitivamente sconfitto, ci troveremo in prima linea in una situazione globale in cui la grande maggioranza è soggetta a un senso di insicurezza e di perdita di direzione. Una vita di schiavitù nei confronti dei padroni porta con sé una sorta di polizza assicurativa per non doversi occupare – o essere responsabili – del mondo più ampio o della propria ricerca interiore di liberazione. Trovarsi all’improvviso, o relativamente all’improvviso, in una posizione in cui l’aspettativa della maggioranza è che coloro che hanno fatto la voce grossa nel denunciare l’errore – si facciano ora avanti e stabiliscano “il giusto” – rappresenta una sfida formidabile. Al centro di questa sfida c’è una domanda scottante che tutti noi dovremmo affrontare ora, invece di aspettare il momento del bisogno. La questione ruota attorno a un precetto fondamentale: il processo decisionale – essenziale per stabilire il nuovo modello desiderato – deve basarsi sulla “leadership dei saggi” o sul “consenso di gruppo”? Da un “comitato dei saggi e dei buoni” o da una continuazione della “governance democratica rappresentativa” e del processo decisionale quasi consensuale? Per dirla in modo un po’ più diretto: una dittatura benigna e saggia o una forma di governo eletta a denominatore comune che non ha alcuna base di saggezza o di visione e che viene sfruttata molto facilmente dagli affamati di potere? All’interno della costituzione delle isole britanniche e di molti altri Paesi, esiste una cosa chiamata Legge Naturale/Legge Comune, che risale a molto tempo fa. Essa afferma che esiste una sola legge indomabile, la legge di Dio. Legge di Dio. Una forma di decreto basata sulla verità e sulla giustizia universali, fondata sulla suprema saggezza del nostro Creatore. In un mondo dominato dall’ingiustizia, dalla totale assenza di verità e da nessun segno di saggezza, la Legge comune/naturale brilla come la luce alla fine di un tunnel molto buio. La nascita di una legge terrena che rifletta la legge universale può essere portata avanti solo da un comitato di saggi e veri. In effetti, le leggi di Dio possono essere descritte come emanate dal “Supremo Dittatore Benigno”. Al livello più elementare, si riflettono nelle leggi della natura e nella predilezione per una biodiversità in continua espansione di piante, animali e insetti. A livello umano, rappresentano la ricerca (antica) della verità, dell’amore e della piena emancipazione dell’anima dell’uomo. Anche se gli individui non lo sanno consapevolmente, questo è ciò che tutti desiderano e questo è il momento di renderlo pubblico. Abbiamo superato il punto di non ritorno della “democrazia” o di qualsiasi cosa le assomigli, quindi possiamo scegliere di chiamare ciò che aprirà davvero le nostre menti e i nostri cuori: una “Veritocrazia”. Veritocrazia, dal latino “veritas“, che significa verità. Via della verità. Affrontare un regime di culto basato sull’oscurità e sulla divisione richiede un impegno costante verso l’opposto. La verità, come manifestazione sfrenata della chiamata della nostra anima. Questa è l’unica forza che disintegrerà le forze dell’oscurità e depotenzierà il sistema di controllo globalista, una volta per tutte. È l’unica forza che può unire tutta l’umanità e fornire le basi dinamiche per una vera leadership e una vera amministrazione fiduciaria del pianeta. Impegniamoci ora. Prepariamoci adeguatamente a guidare il mondo oltre la rovina e verso la rinascita.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Julian Rose è uno dei primi pionieri e praticanti dell’agricoltura biologica del Regno Unito; un imprenditore e leader di progetti per la creazione di comunità autosufficienti basate sulla domanda e sull’offerta locale; un insegnante di approcci di vita olistici e l’autore di quattro libri, uno dei quali, “Soluzioni creative per un mondo in crisi”, traccia linee guida dettagliate per la trasformazione della società in comunità attente, costruite sulla consapevolezza ecologica e spirituale, sulla giustizia e sulla cooperazione. Per ulteriori informazioni, consultare il sito web di Julian …

di Hazel Archer-Ginsberg Una profonda santità cova sulla luce morente. Ora, in noi stessi dobbiamo trovare il nostro potere di donare calore, per poter risplendere dall’interno. Nel regno dei sensi il mondo vegetale sprofonda nella morte. Gli spiriti del fuoco, figli degli elevati Esseri del Sole, che portano le immagini archetipiche del regno vegetale, scendono nel grembo della Madre Terra. Tutto intorno a noi vediamo appassire, il colore che se ne va per rivelare l’essenza. Come esseri umani non dobbiamo permettere che la morte della natura ci trascini nel sonno. In autunno dobbiamo scoprire la forza della resurrezione interiore, in modo da poter varcare con piena coscienza la porta della morte con un’anima risvegliata, nel nostro tempo. Questo è possibile grazie a ciò che Michele dona come Fuoco della Volontà. Possiamo entrare in comunione con i segreti più nascosti dell’esistenza ora, sussurrando: Sentiti portatore della Maternità della Natura, per concepire nell’amore il germe ardente del Sé. Michele non è solo un giorno, ma una stagione che si estende dal 29 settembre, festa di San Michele e di tutte le schiere celesti, al 31 ottobre, vigilia di Ognissanti. Il drago non è una realtà esterna, ma vive all’interno dell’umanità, rappresentato dal pensiero freddo, morto, razionalistico e pragmatico. È vivo in ogni mortale come forza potenzialmente malvagia. Il messaggio di Michele all’umanità non è quello di cercare di uccidere il drago dentro di noi, perché se lo facessimo non vivremmo in libertà, ma piuttosto di superarlo con la coscienza. È la coscienza del nostro pensiero che richiede la cognizione immaginativa e l’altruismo, oltre alla forza di volontà necessaria per seguire un percorso morale nella vita. Michele è la festa della forza interiore e dell’iniziativa. È un momento in cui il nostro essere superiore può vincere l’ansia e la paura, perché è compito di Michele risvegliare l’umanità all’eterno interiore. Le antiche leggende precedono sempre il racconto della battaglia contro il drago con l’enumerazione dei 9 Regni Angelici. Questa visione si rivela alla nostra anima, portandoci fino ai Serafini. Michele è davanti a noi come Principe e Araldo di tutte le Gerarchie, affinché possiamo guardare ai Cori Angelici, affinché possiamo guardare ai nostri sé futuri, affinché possiamo pensare a cosa significhi essere veramente umani, qui e ora, e passo dopo passo, costruire coraggiosamente il nostro gradino forte e stabile sulla scala dell’evoluzione. È nostro compito sforzarci di completare la storia infinita, con i Nuovi Misteri di Michele proposti da Rudolf Steiner, un vero emissario di Michele, che ci insegna a considerare l ‘essere umano come la decima gerarchia. “Il pensiero di Michele (per rinascere bisogna morire) e una festa di Michele nella seconda metà di settembre devono essere collegati alla festa di Pasqua. Allora, al pensiero della resurrezione di Dio dopo la morte, si potrebbe aggiungere il pensiero, prodotto dalla forza di Michele, della resurrezione dell’essere umano dalla morte, in modo che l’umanità, attraverso la resurrezione di Cristo, trovi la forza di morire in Cristo e di rinascere. Questo significa portare il Cristo risorto nella propria anima durante la vita terrena, per poter morire in Lui, cioè per poter morire non alla morte, ma quando si vive. Allora ciò di cui abbiamo bisogno sarà presente nella vita. Perché sono una cosa sola, e torneranno a intrecciare religione, scienza e arte, perché la gente capirà come concepire la trinità. Una cosa del genere potrebbe effettivamente diventare un impulso che da solo e singolarmente sarebbe in grado, nell’attuale condizione dell’umanità, di sostituire le forze discendenti con quelle ascendenti”. (Rudolf Steiner “Il ciclo dell’anno” 1923 Dornach) Nell’epoca attuale, piena di queste forze che vorrebbero abbatterci, è essenziale allinearsi con l’Essere di Michele per permetterci di superare tutto ciò che è del “drago” che solleva le sue molte teste dentro di noi. Possiamo conoscere questo potente “Spirito del Tempo” portando nel nostro cuore pensieri sinceri e pieni di saggezza sul volto cristico che questo essere possiede. Se lo pratichiamo, vedremo presto la luce della saggezza trasformarsi in fiamme ardenti di volontà, che ci permetteranno di svolgere i compiti che ci spettano. Durante la stagione del raccolto, queste energie che accendono la nostra volontà sono particolarmente disponibili e sono più forti se unite in uno sforzo comunitario. Di concerto con amici e co-creatori, possiamo lavorare con Sophia-Michael/Cristo in questo momento cruciale, quando il Mistero del Male si dispiega insieme alla riapparizione del Cristo nell’Etere. Mi-cha-el è un nome ebraico composto da tre parole distinte – la parola Mi, pronunciata My, significa “Chi?”, cha, pronunciata kai, significa “come” o “come”. E El, pronunciato “L”, è la forma abbreviata di Elohim – il nome di Dio al plurale – i 7 Spiriti della Forma o gli Dei creatori di cui si parla nella Genesi: “In principio Dio [Elohim] creò il cielo e la terra…”. Se mettiamo insieme queste tre parole-sillabe, otteniamo Mi-cha-el: “Chi è come Dio?”. Questo nome stimola il nostro pensiero ordinario – offrendo l’opportunità di penetrare oltre la superficie – per porre domande importanti. I fatti sono morti se non sono trampolini di lancio per domande più penetranti che consentono ulteriori risposte. L’essenza stessa di Michele non è un nome proprio, ma un verbo, un’azione. E se applicassimo questo tipo di interrogazione spirituale a tutti i nostri sforzi verso la conoscenza? Chi, o cosa, è l’essenza dietro la Parola? Che cosa cerchiamo in tutta la nostra “ricerca” di saggezza, conoscenza e comprensione? Il “Santo Graal” custodisce la Saggezza di Dio – la conoscenza del fondamento spirituale delle cose. Rudolf Steiner ci ricorda che  “Ogni idea che abbiamo e che non diventa un ideale uccide un potere dentro di noi”.  Invece di uccidere il drago che è in noi, questo tipo di pensiero pigro uccide il potere di Michele che è in noi. Ma quando i nostri pensieri si elevano verso l’ideale, hanno una forza utile ed eterna, impregnata di volontà – sparata con una forza indomabile. Questi pensieri si elevano verso Dio. Michele come Spirito del Tempo è cosmopolita – universale – un modello di ruolo che ci prepara alla cultura collettiva del futuro che è iniziata con l’evento del Cristo – sbocciando nel futuro in “Filadelfia” – la cultura dell’”Amore Fraterno” che ci conduce nella comunità ideale della Nuova Gerusalemme – dove siamo la decima gerarchia – l’essere umano universale – co-creatori nel cosmo. Ciò che è universale va completamente oltre i gruppi, oltre le divisioni, verso il Tutto come Uno – il Cristo dentro di noi. Questa scintilla divina che abbiamo in comune con tutta l’umanità è universale. Finché non saremo in grado di abbracciare tutti, accettare tutti, amare tutti – come ci mostra il Cristo – non avremo raggiunto la libertà dell’ individualismo universale. Come studenti dell’intelligenza michaelica siamo chiamati a rispecchiare il più alto nell’altro. È così che possiamo lavorare con Michele. Diventiamo collaboratori – rispecchiando il più alto nell’altro – rispecchiando il volto di Cristo – questo è ciò che comprendiamo nella Scuola di Michele. Chiunque si sforzi di compiere “il grande lavoro” sul sentiero dello sviluppo personale e della ricerca spirituale sa che si tratta di un percorso arduo e solitario – e, ironia della sorte, è spesso in comunità che si scatenano le maggiori sofferenze e i maggiori dolori, offrendo il nostro più profondo dispiacere ma anche le maggiori opportunità di crescita. Da un’ampia prospettiva evolutiva, possiamo capire che ogni anima è sul “sentiero”. Siamo in grado di riconoscere e sentire il grido dello spirito, l’anima in cerca nei nostri familiari, nei colleghi di lavoro, nella persona fastidiosa per strada? Possiamo avere compassione per gli altri e per noi stessi nelle nostre varie condizioni di malattia dell’anima e dello spirito? Possiamo vedere al di là di questi malesseri dell’anima, per incontrare l’individuo affamato che, a modo suo, spera in un appagamento che solo lo spirito può dare? Quando siamo riconosciuti da un altro al livello dello spirito, ci risvegliamo naturalmente al nostro potenziale latente e ci connettiamo più facilmente con i nostri scopi di vita unici. Possiamo avere fiducia nel fatto che, a prescindere dal punto in cui un altro essere umano si trova nel suo cammino, possiamo riconoscere il Cristo che è in lui? Oppure teniamo le persone intorno a noi prigioniere del loro passato? Li giudichiamo inconsciamente? Li abbiamo visti fallire forse innumerevoli volte. C’è una sottile condanna in noi quando parliamo di loro o di loro agli altri? Che dire di coloro che aderiscono a una filosofia sociale diversa o sostengono un partito politico diverso: li giudichiamo inferiori per le loro convinzioni e indegni del nostro aiuto o sostegno? Li consideriamo malvagi, mai in grado di progredire o cambiare? Se è così, ci stiamo allineando con l’avversario che ostacola il progresso della nostra anima e della loro. Possiamo perdonare loro e noi stessi e fare un passo avanti per essere la persona nella loro vita che li aiuta a vedere il loro vero potenziale? Siamo all’altezza del nostro vero potenziale? Se siamo in grado di farlo, allora lavoriamo con Michele come specchio della natura divina negli altri. Che bel raccolto porterà al mondo. Che questa stagione accenda in noi una speranza rinnovata, una fede incrollabile, una forza sicura – dotandoci della volontà spirituale di Sophia-Michael. Nel nome di Cristo, possiamo rimanere saldi nella libertà – per essere certi della realtà pratica che la Scienza dello Spirito offre come visione del mondo. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Immagine di copertina: particolare di una tela di Mariusz Lewandowski …

di Danilo D’Angelo Vi racconto una barzelletta: sapete qual è il colmo per un italiano? Vivere nel Paese con la maggior varietà agroalimentare del mondo e morire soffocato da popcorn, hamburger e ketchup. Come dite, non fa ridere? A me sì, tantissimo. Perché quando mi trovo davanti a dei paradossi, quando vedo che chi ci governa decide coscientemente di sottometterci a subculture che fanno strage non solo della nostra tradizione millenaria, ma soprattutto di giovani vite semicoscienti; quando mi rendo conto nel profondo che chi ci sta facendo precipitare in un baratro di cervelli lobotomizzati sono quei personaggi che, dagli anni sessanta, ci stanno svendendo al peggior offerente per pochi squallidi quattrini, che si affrettano avidamente a intascare e che alcuni ostinatamente continuano a chiamare “i nostri politici” o addirittura “statisti”; quando vedo tutto questo ho due tipi di reazioni: o m’infurio e vorrei ingozzare questi signori e, per pari opportunità queste signore, come fanno i francesi con le oche per ottenere il foie gras, oppure guardo con distacco il tutto e allora mi viene da ridere e capisco perché alcune culture, non ancora appiattite dal pensiero unico, chiamano dio “il grande umorista”. E sì, perché ci vuole tanto umorismo per condannare a soffocare nel proprio grasso giovani deboli menti, eredi della tanto osannata dieta mediterranea.    Era da un po’ di tempo che con mia moglie non andavamo al cinema, perché da dove abitiamo la prima sala cinematografica dista quasi trenta chilometri. Ma qualche giorno fa lo abbiamo fatto e siamo rimasti a bocca aperta. A parte noi due tutti gli altri spettatori, ancora prima di comprare il biglietto, si sono diretti verso il lungo bancone dove vendevano il cibo, come attratti da un miraggio, quasi fossero lì per quello e non per vedere il film. Famiglie intere tornavano dal banco con cibo che definire spazzatura è un eufemismo; vasi di cartone che potrebbero contenere un baobab stracolmi di popcorn, patatine fritte e altre cose indecifrabili, che difficilmente definirei commestibili. Ognuno di questi sventurati innaffiava il tutto con bidoni di bevande gassate intasate di coloranti, zuccheri e conservanti. Ho visto bambini e bambine di quattro o cinque anni reggere secchi di “cibo di plastica” più grandi di loro, accompagnati dallo sguardo felice dei genitori che gustavano altrettanta spazzatura ostentando volti entusiasti. Oltre alla qualità, si fa per dire, e alla quantità di cibo, l’altro elemento che tutti i bambini e gli adolescenti avevano in comune era la taglia, con cuciture di pantaloni e magliette che rischiavano di rompersi da un momento all’altro.    Dite che esagero, che sono un vecchio bacchettone che non si concede nemmeno uno stravizio? Allora parliamo di dati, che sono diventati l’unica verità accettata da tutti, finché non vengono bollati come “fake news” a seconda della convenienza. Secondo l’European regional obesity report 2022 della World Health Organization – quella che noi chiamiamo OMS – il 42% dei bambini italiani tra i 5 e i 9 anni sono sovrappeso e il 17,8% sono obesi. Tra quelli dai 10 e i 19 anni il 34% sono sovrappeso e il 9,8% sono obesi. Essere sovrappeso e, ancor di più, essere obesi, secondo il Ministero della Salute (1) […] rappresenta uno dei principali problemi di salute pubblica a livello mondiale sia perché la sua prevalenza è in costante e preoccupante aumento […] sia perché è un importante fattore di rischio per varie malattie croniche, quali diabete mellito di tipo 2, malattie cardiovascolari e tumori. Inoltre, avverte il Ministero, tra le patologie che possono manifestarsi con una cattiva alimentazione bisogna includere anche l’osteoporosi che, come sapete, porta a una maggiore fragilità delle ossa e le espone al rischio di fratture. A queste possiamo tranquillamente aggiungere anche l’ipertensione e le carie dentali (2). E se questo non fosse sufficiente, aggiungiamo anche lo studio firmato da più di 130 scienziati di 40 Paesi, pubblicato sulla prestigiosa rivista medica “Lancet” dove sembrerebbe che Un’alimentazione scorretta e inadeguata, povera di cibi sani e ricca invece di junk food (il cibo spazzatura), causa più morti del fumo di sigaretta, della pressione alta e di altri importanti fattori di rischio globali per la salute. Ogni anno una morte su cinque è imputabile al consumo insufficiente di cibi sani o, se preferite, al consumo eccessivo di cibi insalubri, come bevande zuccherate, alimenti molto salati e carni rosse o processate (3). Bene, basta con i freddi numeri, anche perché inizio ad avere la nausea.    Nel 1980 o 81, non ricordo bene, tornai da un viaggio negli Stati Uniti e qualche anno dopo, nel 1985, aprì il primo Mc Donald in Italia, precisamente a Bolzano. Alla notizia mi misi a ridere. Conoscevo la catena, perché a vent’anni di soldi in tasca non me ne giravano molti e gli USA erano assurdamente cari per me e vissi, per più di un mese, a forza di hamburger e hot dog. Sapevo bene, pertanto, quale fosse il gusto (o dovrei dire disgusto) di quei panini flaccidi, poco cotti, farciti di quella “roba” rossa che chiamavano ketch up e che in Italia non esisteva ancora. Conoscevo bene anche il sapore del nostro pane, ben cotto e croccante e dei vari ingredienti che utilizzavamo noi italiani per imbottirli. Avrei messo la mano sul fuoco che nessun italiano avrebbe mai  abbandonato i nostri panini per quella cosa lì. Oggi solo di quella multinazionale ci sono in Italia 1.500 punti vendita.    Allora mi chiedo, cosa intende il Ministero della Salute quando sostiene che Alla base della nostra salute ci deve essere una sana e corretta alimentazione, ma prima ancora l’educazione ad un corretto comportamento alimentare. E’ fondamentale intervenire sugli attuali modelli alimentari alla cui base ci sono ancora eccessi di proteine, soprattutto animali, eccessi di grassi, in particolare quelli saturi, scarsa presenza di carboidrati con eccesso di zuccheri a rapido assorbimento, che minano silenziosamente il nostro benessere. E’ utile, dunque, intervenire su questi modelli errati introducendo a tavola modifiche concrete fatte di controllo delle porzioni, maggior consumo di frutta e verdura, riduzione dei grassi e gestione oculata di spuntini e bibite zuccherate (4). Controllo delle porzioni? Educazione a un corretto comportamento alimentare? Mi rendo conto che viviamo in un mondo dove il libero mercato la fa da padrone e dove lui è libero di fare quello che vuole, ma se non vogliamo che i nostri figli crescano obesi e con tutti i rischi di salute che questo tipo di mercato gli propina  il ministero dovrebbe fare qualcosa di più della semplice propaganda.    Durante l’emergenza Covid  abbiamo imparato il significato dell’acronimo DPCM e soprattutto la velocità di approvazione di un decreto, a volte addirittura retroattivo. Perché non utilizzare questo strumento anche nel caso dei cibi spazzatura? Perché non si possono limitare le porzioni di questi alimenti così dannosi per la salute, soprattutto dei più piccoli? Sono loro i principali fruitori di una educazione corretta; gli adulti sono liberi di riempirsi di quelle schifezze fino a scoppiare perché, si suppone, sono in grado di valutarne gli effetti, ma i bambini e gli adolescenti non hanno queste conoscenze e quindi bisogna renderli consapevoli dei rischi a cui vanno incontro.    A questo punto vorrei aprire un altro capitolo: la possibile funzione educatrice dello Stato. Non voglio addentrarmi nelle varie concezioni di Stato, da quella romana a quella medioevale o da quella illuministica a quella dei teorici dello “Stato etico” fino ad arrivare a quella socialista e capitalista. Con il termine “Stato” intendo, molto più banalmente, l’insieme degli attori che  contribuiscono all’esistenza pratica di un’idea di comunità. Tra di essi il Governo, la scuola, la famiglia e la società tutta. Partendo da questa concezione di Stato mi chiedo se deve o può avere una funzione educatrice verso i propri componenti. E con componenti non intendo solo i cittadini, ma anche le istituzioni.     Personalmente ritengo di sì, lo Stato dovrebbe essere una comunità educante. Tutti noi dovremmo contribuire allo sviluppo e all’evoluzione dei singoli individui. Ora, mettiamo da parte concetti più complessi, anche se fondamentali, come cosa s’intende con sviluppo della persona e fermiamoci alla superficie di semplici regole di buonsenso. L’alimentazione non dovrebbe essere un argomento fondamentale di cui lo Stato si dovrebbe occupare informando tutti gli attori di cui sopra e stabilendo alcuni paletti fondamentali? Io credo di sì, perché ciò che mangiamo trascina molte altre questioni, come la salute pubblica (quindi la spesa pubblica), la cultura di un Paese e l’economia dello stesso. Della salute pubblica ho già trattato nella prima parte di questo scritto e va da sé che, se i cittadini soffrono di patologie legate all’alimentazione scorretta, ci rimettiamo tutti anche dal punto di vista della spesa che ci si deve accollare per curare tali patologie. Dovrebbe essere altrettanto facile capire che l’introduzione di alimenti dannosi che non consoni alle nostre abitudini alimentari, causa un serio danno alla nostra cultura. Se c’è qualcosa che tutto il mondo ci invidia è il nostro cibo, la celeberrima dieta mediterranea, lo sappiamo tutti, non ve lo devo dire io. E se è così logico ed evidente, perché non lo è per chi prende le decisioni per conto nostro? Perché sul sito istituzionale del Ministero della Salute si proclama la lotta all’obesità attraverso una corretta educazione alimentare e si pone l’accento sulle porzioni di cibo, quando invece, nella realtà, si lasciano aprire migliaia di locali che vendono cibo dannoso in quantità industriali, pericoloso per la nostra salute? E come non soffermarci sulle parole che si utilizzano sempre più senza senso? Sapete come si definisce il ministero preposto all’alimentazione? Ministero dell’agricoltura, della sovranità alimentare e delle foreste. Ma quale sovranità alimentare, quando i nostri piccoli vengono rimpinzati di patatine fritte in olii che farebbero ribrezzo a un motore, di hamburger che sono ricchi di carboidrati semplici e zuccheri (tanto che uno di loro, corredato da patatine fritte e bevanda, basterebbe per l’assunzione dell’intera dose di zuccheri e grassi sufficienti per l’intera giornata), di popcorn, magari di mais transgenico e altro. Per non parlare di studi che sembrano dimostrare il legame tra depressione, infertilità e fast food. Che fine ha fatto la nostra sovranità alimentare?    In un periodo di crisi come quello che stiamo attraversando noi italiani potremmo cavarcela se fossimo in grado di valorizzare quanto i nostri predecessori ci hanno lasciato: le bellezze naturali, le bellezze artistiche – quindi la cultura – e le eccellenze alimentari. Lasciamo perdere l’ingegno dei cervelli che fuggono all’estero, non parliamo delle manifatture che per decenni, se non centinaia d’anni, sono state il fiore all’occhiello del cosiddetto made in Italy e che ora abbiamo svenduto alle multinazionali estere. Parlo di ciò che abbiamo per discendenza e che dovremmo solo mantenere. Le bellezze naturali si stanno sgretolando davanti ai nostri occhi (vedi i sempre più frequenti dissesti idrogeologici), grazie all’indifferenza e all’incapacità delle classi dirigenti di fare progetti a lungo termine; le bellezze artistiche sono per lo più nascoste nei magazzini dei musei e quelle ancora visibili lo sono a fronte di costi d’ingresso, in musei e pinacoteche, molto alti; la cultura la stanno rimpiazzando con quella importata oltreoceano e le eccellenze alimentari sono soffocate da cumuli di zuccheri e grassi anche loro d’importazione.    Per questo mi chiedo se intitolare un ministero “della sovranità alimentare” è dovuto al fatto che non si dà più importanza al significato delle parole oppure è una vera e propria presa in giro. Voi cosa ne dite?   Note 1 https://www.salute.gov.it/portale/nutrizione/dettaglioContenutiNutrizione.jsp?id=1459&area=nutrizione&menu=patologie 2 https://www.dnaexpress.it/alimentazione/malattie-legate-alimentazione/ 3 https://www.focus.it/scienza/salute/alimentazione-scorretta-fattore-rischio-morte-studio-lancet 4 Vedi link già citato. Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

di Thomas Meyer La meditazione in tempi confusi ed empi Come possiamo trovare orientamento e sostegno in questo tempo? Al di là degli slogan a buon mercato e senza stampelle che si rompono alla prima pressione. Piuttosto, dall’indipendenza interiore. Una delle parole magiche è “meditazione”. Ma cosa dobbiamo intendere con questo termine? L’unione dell’anima con il sé superiore? Ma cos’è e dove si può trovare? Tra le mille risposte, scegliamo quella che la scienza spirituale ha dato e continua a dare. In particolare, la sua definizione è: “unione dell’anima con le correnti divine che attraversano il mondo”.1 Molte correnti attraversano il mondo, ad esempio quelle elettromagnetiche. Non possiamo definirle “divine“, sebbene anche la loro origine possa risiedere nel divino. Le correnti Haarp o 5G colpiscono e affliggono il nostro essere in modo unilaterale. Quali sono, invece, le correnti “divine“? Quelle che hanno a che fare con le nove buone gerarchie che hanno costruito e stanno ancora costruendo l’essere umano a nove arti. Le correnti che ne derivano non sono al di fuori o al di sopra del mondo, ma attraversano il mondo. Dobbiamo cercare di trovarle per unirci ad esse. Potremmo chiamarle correnti del Logos. La scienza spirituale le annuncia ovunque. Possiamo ascoltare questo messaggio e connetterci con esso.L’anima assume l’essenza di ciò con cui si connette e si unisce. Chi pascola su Internet giorno dopo giorno assume e accetta l’essenza di ciò che fiorisce in questo pascolo. Correnti ahrimaniche di intelligenza lo inondano. Ma chi vuole unirsi ad esse?Dobbiamo conoscerle e anche utilizzarle. Ma diventare uno con loro? Questo ci allontana dal nostro stesso essere spirituale a nove arti.Le correnti empie vogliono imporsi su di noi. Quelle divine vogliono essere trovate in libertà.E questa è anche l’essenza della vera meditazione alla ricerca del divino: un atto di libertà. Rudolf Steiner disse una volta a George Adams, uno dei suoi migliori allievi: “Solo nell’atto della meditazione una persona realizza la libertà, tutto il resto avviene per necessità karmica”. In una conferenza sul frammento del poema di Goethe I Misteri, Steiner parla di confraternite esoteriche il cui lavoro viene svolto “dai piani superiori”, e questo lavoro è “in certe circostanze molto più essenziale e importante di quello che viene svolto esternamente sul piano fisico”. Le correnti del loro lavoro “confluiscono in una corrente di vita spirituale che inonda il mondo e che dona forza al resto dell’umanità”. Non c’è motivo di dubitare dell’esistenza reale di tali confraternite segrete, soprattutto nel nostro tempo di follia mondiale. Steiner sottolinea: “Esistono tali confraternite, tali centri, da cui partono tali correnti che hanno effetto sul resto dell’umanità”.2 Queste confraternite non rendono certo buono tutto il male del mondo, ma forse impediscono che tutto peggiori. Un meditatore libero dovrebbe sempre rimanere sensibile alla loro sottile influenza. 1 Formulazione di Rudolf Steiner nella prima conferenza sul Padre Nostro, Berlino 28 gennaio 1907, in O.O. 96. 2 I Misteri – Poesia natalizia e pasquale di Goethe con un saggio di Goethe, da O.O. 98.   Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte    T. H. Meyer è nato in Svizzera nel 1950. Fondatore della Perseus Verlag di Basilea e direttore della rivista mensile Der Europäer, ha scritto numerosi articoli ed è autore di diversi libri, tra cui Reality, Truth, and Evil (2005) e le principali biografie di D.N. Dunlop e Ludwig Polzer-Hoditz. Ha inoltre curato Light for the New Millennium (1997), che descrive l’associazione di Rudolf Steiner con Helmuth ed Eliza von Moltke. _______________________________________________________ 1 Formulazione di Rudolf Steiner nella prima conferenza sul Padre Nostro, Berlino 28 gennaio 1907 in GA 96. 2 I segreti – Poesia natalizia e pasquale di Goethe con un saggio di Goethe, da GA …

di Seymour Hersh L’amministrazione Biden non ha riconosciuto la propria responsabilità nell’attentato al gasdotto né lo scopo del sabotaggio Non so molto delle operazioni segrete della CIA – nessun estraneo può farlo – ma so che la componente essenziale di tutte le missioni di successo è la totale negabilità. Gli uomini e le donne americani che si sono mossi, sotto copertura, dentro e fuori la Norvegia nei mesi necessari per pianificare e portare a termine la distruzione di tre dei quattro gasdotti Nord Stream nel Mar Baltico un anno fa, non hanno lasciato alcuna traccia – nemmeno un accenno all’esistenza della squadra – se non il successo della loro missione. La negabilità, come opzione per il presidente Joe Biden e i suoi consiglieri di politica estera, era fondamentale. Nessuna informazione significativa sulla missione è stata inserita in un computer, bensì digitata su una Royal o forse su una macchina da scrivere Smith Corona con una o due copie carbone, come se Internet e il resto del mondo online non fossero ancora stati inventati. La Casa Bianca era isolata dagli avvenimenti nei pressi di Oslo; i vari rapporti e aggiornamenti dal campo venivano forniti direttamente al direttore della CIA Bill Burns, che era l’unico collegamento tra i pianificatori e il presidente, il quale autorizzò la missione il 26 settembre 2022. Una volta completata la missione, i fogli dattiloscritti e i carboni sono stati distrutti, senza lasciare alcuna traccia fisica, nessuna prova che possa essere dissotterrata in seguito da un procuratore speciale o da uno storico presidenziale. Si potrebbe definire il crimine perfetto. C’era uno iato, un divario di comprensione tra coloro che hanno portato a termine la missione e il Presidente Biden, sul perché avesse ordinato la distruzione degli oleodotti quando l’ha fatto. Il mio rapporto iniziale di 5.200 parole, pubblicato all’inizio di febbraio, si concludeva in modo criptico citando un funzionario a conoscenza della missione che mi diceva: “Era una bella storia di copertura”. Il funzionario ha aggiunto: “L’unico difetto era la decisione di farlo”. Questo è il primo resoconto di tale difetto, nel primo anniversario delle esplosioni, e non piacerà al presidente Biden e alla sua squadra di sicurezza nazionale. Inevitabilmente, la mia storia iniziale ha suscitato scalpore, ma i principali media hanno enfatizzato le smentite della Casa Bianca e si sono affidati a un vecchio trucco – il mio affidarmi a una fonte senza nome – per unirsi all’amministrazione nello sfatare l’idea che Joe Biden potesse avere a che fare con un simile attacco. Devo notare che nella mia carriera ho vinto letteralmente decine di premi per storie pubblicate sul New York Times e sul New Yorker che si basavano su una sola fonte non nominata. Nell’ultimo anno abbiamo assistito a una serie di articoli di giornale contrari, senza fonti di prima mano, che sostenevano che un gruppo ucraino dissidente avesse compiuto l’attacco di un’operazione di immersione tecnica nel Mar Baltico attraverso uno yacht di 49 piedi a noleggio chiamato Andromeda. Sono ora in grado di scrivere dell’inspiegabile difetto citato dal funzionario senza nome. Si tratta ancora una volta del classico problema di cosa sia la Central Intelligence Agency: un problema sollevato da Richard Helms, che ha diretto l’agenzia durante gli anni tumultuosi della guerra del Vietnam e dello spionaggio segreto degli americani da parte della CIA, ordinato dal presidente Lyndon Johnson e sostenuto da Richard Nixon. Nel dicembre 1974 pubblicai sul Times un articolo su quello spionaggio che portò a un’audizione senza precedenti da parte del Senato sul ruolo dell’agenzia nei tentativi falliti, autorizzati dal presidente John F. Kennedy, di assassinare Fidel Castro a Cuba. Helms disse ai senatori che la questione era se lui, come direttore della CIA, lavorasse per la Costituzione o per la Corona, nelle persone dei presidenti Johnson e Nixon. Il Comitato Church lasciò la questione irrisolta, ma Helms chiarì che lui e la sua agenzia lavoravano per l’uomo di punta della Casa Bianca. Torniamo al gasdotto Nord Stream: È importante capire che non c’era alcun flusso di gas russo verso la Germania attraverso i gasdotti Nord Stream quando Joe Biden ha ordinato di farli esplodere lo scorso 26 settembre. Il Nord Stream 1 forniva grandi quantità di gas naturale a basso costo alla Germania dal 2011, contribuendo a rafforzare lo status della Germania come colosso manifatturiero e industriale. Ma è stato chiuso da Putin alla fine dell’agosto 2022, mentre la guerra in Ucraina era, nella migliore delle ipotesi, in una situazione di stallo. Il Nord Stream 2 è stato completato nel settembre 2021, ma il governo tedesco guidato dal cancelliere Olaf Scholz ha bloccato la fornitura di gas due giorni prima dell’invasione russa dell’Ucraina. Date le vaste riserve di gas naturale e petrolio della Russia, i presidenti americani fin da John F. Kennedy sono stati attenti alla potenziale arma di queste risorse naturali per scopi politici. Questo punto di vista rimane dominante tra Biden e i suoi consiglieri di politica estera più falsi, il Segretario di Stato Antony Blinken, il Consigliere per la Sicurezza Nazionale Jake Sullivan e Victoria Nuland, ora vice di Blinken. Sullivan ha convocato una serie di riunioni di alto livello sulla sicurezza nazionale alla fine del 2021, mentre la Russia stava rafforzando le sue forze lungo il confine con l’Ucraina, con un’invasione vista come quasi inevitabile. Il gruppo, che comprendeva anche rappresentanti della CIA, è stato invitato a presentare una proposta di azione che potesse fungere da deterrente per Putin. La missione di distruzione degli oleodotti era motivata dalla determinazione della Casa Bianca a sostenere il presidente ucraino Volodymyr Zelensky. L’obiettivo di Sullivan sembrava chiaro. “La politica della Casa Bianca era quella di dissuadere la Russia da un attacco”, mi ha detto il funzionario. “La sfida lanciata alla comunità dell’intelligence è stata quella di trovare un modo abbastanza potente per farlo e di fare una forte dichiarazione di capacità americana”.   Ora so quello che non sapevo allora: il vero motivo per cui l’amministrazione Biden “ha fatto fuori il gasdotto Nord Stream”. Il funzionario mi ha recentemente spiegato che all’epoca la Russia forniva gas e petrolio in tutto il mondo attraverso più di una dozzina di gasdotti, ma il Nord Stream 1 e 2 passava direttamente dalla Russia attraverso il Mar Baltico per arrivare in Germania. “L’amministrazione ha messo sul tavolo il Nord Stream perché era l’unico a cui potevamo accedere e sarebbe stato totalmente negabile”, ha detto il funzionario. “Abbiamo risolto il problema in poche settimane, all’inizio di gennaio, e lo abbiamo comunicato alla Casa Bianca. La nostra ipotesi era che il Presidente avrebbe usato la minaccia contro Nord Stream come deterrente per evitare la guerra”. Non fu una sorpresa per il gruppo di pianificazione segreto dell’agenzia quando il 27 gennaio 2022, la sicura e fiduciosa Nuland, allora sottosegretario di Stato per gli Affari Politici, avvertì con fermezza Putin che se avesse invaso l’Ucraina, come stava chiaramente pianificando, “in un modo o nell’altro il Nord Stream 2 non sarebbe andato avanti”. La frase ha suscitato grande attenzione, ma non le parole che hanno preceduto la minaccia. La trascrizione ufficiale del Dipartimento di Stato mostra che la ministra ha preceduto la sua minaccia dicendo che, per quanto riguarda il gasdotto: “Continuiamo ad avere conversazioni molto forti e chiare con i nostri alleati tedeschi”. Alla domanda di un giornalista che le chiedeva come potesse affermare con certezza che i tedeschi sarebbero stati d’accordo “perché quello che i tedeschi hanno detto pubblicamente non corrisponde a quello che state dicendo voi”, la Nuland ha risposto con una sorprendente doppiezza: “Direi di tornare indietro e leggere il documento che abbiamo firmato nel luglio [del 2021], in cui si parlava molto chiaramente delle conseguenze per l’oleodotto in caso di ulteriore aggressione all’Ucraina da parte della Russia”. Ma quell’accordo, che è stato comunicato ai giornalisti, non specificava minacce o conseguenze, secondo quanto riportato dal Times, dal Washington Post e dalla Reuters. All’epoca dell’accordo, il 21 luglio 2021, Biden disse alla stampa che, poiché l’oleodotto era stato completato al 99%, “l’idea che si potesse dire o fare qualcosa per fermarlo non era possibile”. All’epoca i repubblicani, guidati dal senatore texano Ted Cruz, dipinsero la decisione di Biden di permettere il passaggio del gas russo come una “vittoria geopolitica generazionale” per Putin e “una catastrofe” per gli Stati Uniti e i suoi alleati. Ma due settimane dopo la dichiarazione di Nuland, il 7 febbraio 2022, in una conferenza stampa congiunta alla Casa Bianca con il visitatore Scholz, Biden ha segnalato di aver cambiato idea e di essersi unito a Nuland e ad altri consiglieri di politica estera altrettanto falchi nel parlare di fermare il gasdotto. “Se la Russia invade – il che significa carri armati e truppe che attraversano di nuovo … il confine dell’Ucraina”, ha detto, “non ci sarà più il Nord Stream 2. Lo fermeremo”. Metteremo fine a tutto questo”. Alla domanda su come avrebbe potuto farlo, visto che il gasdotto è sotto il controllo della Germania, ha risposto: “Lo faremo, ve lo prometto, saremo in grado di farlo”. Scholz, alla stessa domanda, ha risposto: “Stiamo agendo insieme. Siamo assolutamente uniti e non faremo passi diversi. Faremo gli stessi passi e saranno molto difficili per la Russia, che dovrebbe capire”. Il leader tedesco era considerato, allora e oggi, da alcuni membri del team della CIA, pienamente consapevole del piano segreto in corso per distruggere gli oleodotti. A questo punto, la squadra della CIA aveva preso i contatti necessari in Norvegia, i cui comandi della marina e delle forze speciali hanno una lunga storia di condivisione di compiti di copertura con l’agenzia. I marinai norvegesi e le motovedette della classe Nasty hanno contribuito a far entrare clandestinamente agenti americani di sabotaggio nel Vietnam del Nord all’inizio degli anni ’60, quando l’America, sia nell’amministrazione Kennedy che in quella Johnson, stava conducendo una guerra americana non dichiarata. Con l’aiuto della Norvegia, la CIA fece il suo lavoro e trovò il modo di fare ciò che la Casa Bianca di Biden voleva fare agli oleodotti. All’epoca, la sfida per la comunità dei servizi segreti era quella di elaborare un piano che fosse abbastanza incisivo da dissuadere Putin dall’attaccare l’Ucraina. Il funzionario mi disse: “Ce l’abbiamo fatta. Abbiamo trovato un deterrente straordinario per il suo impatto economico sulla Russia. E Putin l’ha fatto nonostante la minaccia”. Ci sono voluti mesi di ricerche e di esercitazioni nelle acque agitate del Mar Baltico da parte dei due esperti sommozzatori della Marina statunitense reclutati per la missione, prima che questa fosse ritenuta possibile. I superbi marinai norvegesi hanno trovato il punto giusto per piazzare le bombe che avrebbero fatto esplodere i gasdotti. Gli alti funzionari di Svezia e Danimarca, che continuano a ribadire di non avere idea di cosa stesse accadendo nelle loro acque territoriali condivise, hanno chiuso un occhio sulle attività degli agenti americani e norvegesi. Il team americano di sommozzatori e il personale di supporto sulla nave madre della missione, un dragamine norvegese, sarebbe stato difficile da nascondere mentre i sommozzatori svolgevano il loro lavoro. La squadra avrebbe appreso solo dopo il bombardamento che Nord Stream 2 era stato chiuso con 750 miglia di gas naturale al suo interno. Quello che non sapevo allora, ma che mi è stato raccontato di recente, è che dopo la straordinaria minaccia pubblica di Biden di far saltare in aria il Nord Stream 2, con Scholz accanto a lui, al gruppo di pianificazione della CIA fu detto dalla Casa Bianca che non ci sarebbe stato un attacco immediato ai due gasdotti, ma che il gruppo avrebbe dovuto organizzarsi per piazzare le bombe necessarie ed essere pronto a innescarle “su richiesta”, dopo l’inizio della guerra. “Fu allora che noi” – il piccolo gruppo di pianificazione che lavorava a Oslo con la Royal Norwegian Navy e i servizi speciali sul progetto – “capimmo che l’attacco agli oleodotti non era un deterrente, perché man mano che la guerra andava avanti non ricevevamo mai il comando”. Dopo l’ordine di Biden di innescare gli esplosivi piazzati sugli oleodotti, è bastato un breve volo con un caccia norvegese e il lancio di un dispositivo sonar modificato nel punto giusto del Mar Baltico per riuscirci. A quel punto il gruppo della CIA si era già sciolto da tempo. Anche in quel momento, mi ha detto il funzionario: “Ci siamo resi conto che la distruzione dei due gasdotti russi non era legata alla guerra ucraina” – Putin stava per annettere i quattro oblast’ ucraini che voleva – “ma faceva parte di un’agenda politica neocon per impedire a Scholz e alla Germania, con l’inverno alle porte e i gasdotti chiusi, di avere paura e di aprire” il Nord Stream 2 chiuso. “La Casa Bianca temeva che Putin avrebbe messo la Germania sotto il suo controllo e poi avrebbe preso la Polonia”. La Casa Bianca non ha detto nulla mentre il mondo si chiedeva chi avesse commesso il sabotaggio. “Così il Presidente ha sferrato un colpo all’economia della Germania e dell’Europa occidentale”, mi ha detto il funzionario. “Avrebbe potuto farlo a giugno e dire a Putin: Ti abbiamo detto cosa avremmo fatto”. Il silenzio e le smentite della Casa Bianca sono stati, ha detto, “un tradimento di ciò che stavamo facendo. Se dovete farlo, fatelo quando avrebbe fatto la differenza”. La leadership del team della CIA considerava le indicazioni fuorvianti di Biden per l’ordine di distruggere gli oleodotti, mi ha detto il funzionario, “come un passo strategico verso la Terza Guerra Mondiale”. E se la Russia avesse risposto dicendo: “Voi avete fatto saltare i nostri gasdotti e io farò saltare i vostri gasdotti e i vostri cavi di comunicazione”. Nord Stream non era una questione strategica per Putin: era una questione economica. Voleva vendere gas. Aveva già perso i suoi gasdotti” quando Nord Stream I e 2 sono stati chiusi prima dell’inizio della guerra in Ucraina.   A pochi giorni dall’attentato, i funzionari di Danimarca e Svezia hanno annunciato che avrebbero condotto un’indagine. Due mesi dopo hanno riferito che c’era stata effettivamente un’esplosione e hanno detto che ci sarebbero state ulteriori indagini. Non ne è emersa nessuna. Il governo tedesco ha condotto un’inchiesta, ma ha annunciato che parti importanti delle sue scoperte sarebbero state secretate. Lo scorso inverno le autorità tedesche hanno stanziato 286 miliardi di dollari in sussidi alle grandi aziende e ai proprietari di case che hanno dovuto pagare bollette energetiche più alte per gestire le loro attività e riscaldare le loro case. L’impatto si fa sentire ancora oggi, con un inverno più freddo previsto in Europa. Il Presidente Biden ha aspettato quattro giorni prima di definire l’attentato al gasdotto “un atto deliberato di sabotaggio”. Ha detto: “Ora i russi stanno diffondendo disinformazione al riguardo”. A Sullivan, che ha presieduto le riunioni che hanno portato alla proposta di distruggere segretamente gli oleodotti, è stato chiesto in una successiva conferenza stampa se l’amministrazione Biden “ora ritiene che la Russia sia probabilmente responsabile dell’atto di sabotaggio”. La risposta di Sullivan, indubbiamente pratica, è stata: “Beh, in primo luogo, la Russia ha fatto quello che fa spesso quando è responsabile di qualcosa, ovvero accusare che in realtà è stato qualcun altro a farlo. Lo abbiamo visto ripetutamente nel corso del tempo. “Ma il presidente è stato anche chiaro oggi sul fatto che c’è ancora del lavoro da fare sulle indagini prima che il governo degli Stati Uniti sia pronto a fare un’attribuzione in questo caso”. Ha proseguito: “Continueremo a lavorare con i nostri alleati e partner per raccogliere tutti i fatti, e poi prenderemo una decisione su come procedere”. Non ho trovato alcun caso in cui Sullivan sia stato successivamente interpellato da qualcuno della stampa americana sui risultati della sua “determinazione“. Né ho trovato alcuna prova che Sullivan, o il Presidente, siano stati interrogati da allora sui risultati della “determinazione” sulla direzione da prendere. Non ci sono nemmeno prove che il Presidente Biden abbia richiesto alla comunità di intelligence americana di condurre un’indagine approfondita sull’attentato all’oleodotto. Tali richieste sono note come “Taskings” e vengono prese sul serio all’interno del governo. Tutto questo spiega perché una domanda di routine che ho posto circa un mese dopo gli attentati a una persona che ha lavorato per molti anni nella comunità dei servizi segreti americani mi ha portato a una verità che nessuno in America o in Germania sembra voler perseguire. La mia domanda era semplice: “Chi è stato?”. L’amministrazione Biden ha fatto esplodere gli oleodotti, ma l’azione non aveva molto a che fare con la vittoria o la fine della guerra in Ucraina. È nata dal timore della Casa Bianca che la Germania potesse vacillare e rifiutare il flusso di gas russo – e che la Germania e poi la NATO, per ragioni economiche, cadessero sotto il dominio della Russia e delle sue ampie e poco costose risorse naturali. E così è seguita la paura finale: che l’America perdesse il suo primato di lunga data in Europa occidentale.   Nell’immagine in alto: Una schermata della Difesa danese mostra la fuoriuscita di gas dal gasdotto Nord Stream esploso che provoca bolle sulla superficie del Mar Baltico il 30 settembre 2022. / Foto della Guardia costiera svedese / Agenzia Anadolu via Getty Images. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Kingsley L. Dennis Cominciamo con una storia… La vita umana è una storia. Eppure non è un’unica storia. È un libro aperto pieno di storie ricche, sorprendenti, potenti e talvolta pericolose. L’umanità sta letteralmente vivendo le sue 1001 notti attraverso i millenni. E proprio come quel libro di narrazione magistrale, ci sono state storie incredibili che hanno riempito le menti e i cuori di molti milioni di persone nel corso dei secoli. Ogni secondo della nostra vita viviamo su e dentro una storia. Alcune di queste storie sono più grandi di altre, più epiche, più potenti e più influenti. Altre sono storie quotidiane che riempiono le nostre tasche e organizzano le nostre ore. Ma al di sopra delle nostre storie c’è sempre stata una grande narrazione. È questa grande storia che racconta e influenza la direzione generale in cui si muove l’umanità. E questa grande narrazione è spesso così avvincente, così piena di dettagli persuasivi, che ci crediamo con tutto il cuore. Come una storia fantastica raccontata a un bambino prima di andare a dormire, questa storia si intreccia con il sogno di quella notte. Al risveglio, il sogno sembra così reale che si protrae a lungo nel corso della giornata, fino a quando non viene nuovamente alimentato prima di andare a dormire. Eppure a volte, in circostanze particolari, il sogno è così accattivante e convincente da indurre il sognatore a non svegliarsi mai. Il sognatore continua a sognare il sogno che gli è stato raccontato prima di dormire. La storia umana è come un sogno nel sogno, un capovolgimento nell’illusione. E come molti sognatori sanno, ci sono vari livelli all’interno dei sogni. Come una bambola matrioska russa, ci sono strati sovrapposti di storie che si combinano per creare un corpo o un regno narrativo complessivo. E molte persone, da bravi sognatori, si ritrovano intrappolate in uno di questi strati. E può essere quasi impossibile uscirne. Anche se siamo tecnicamente svegli, stiamo anche sognando.   Perché? Perché viviamo storie e narrazioni particolari che sono state seminate, impiantate o intrecciate nella nostra testa. Entrano nel nostro subconscio e da quella posizione privilegiata iniziano a influenzare il nostro comportamento e il nostro pensiero da dietro le quinte. Anche quando pensiamo di essere svegli, non siamo mai liberi da quelle storie, narrazioni e costrutti che gestiscono le nostre percezioni e creano l’arco delle nostre vite sognanti. Per essere veramente sveglia, una persona dovrebbe sapere come abbandonare tutte queste storie e uscire dalla costruzione; cioè, rivoltarsi nel modo giusto all’interno del capovolgimento. Questo obiettivo è stato raggiunto da alcune persone, ma è sempre stato considerato strano, esoterico o mistico. Perché per i sognatori, chiunque esca dal sogno deve essere uno strano eccentrico, non è vero? O forse è proprio così che va la storia principale. Stiamo sognando i sogni sbagliati. Anon La storia principale non ama molto quando i sognatori – scusate, le persone – cercano di andarsene. Perché le persone dovrebbero volersene andare quando la storia è così avvincente? In generale, però, questo è raramente un problema, perché sono così poche le persone che si rendono conto che si tratta di un sogno nel sogno, quindi la questione non si pone quasi mai. Allora, vogliamo tornare alla nostra storia? … Le cose nella vita non sono come sembrano… La vita umana è vissuta come una normalizzazione di questo costrutto di realtà capovolta. Ecco perché la vita è piena di irregolarità, stranezze e follia. Tutti sappiamo, o sentiamo istintivamente, che qualcosa è andato storto. Ormai crediamo a qualsiasi cosa, perché nulla sembra avere un fondo di verità. Ci siamo persi nei riflessi del nostro mondo di specchi. Vedendo i nostri riflessi che ci sorridono, ci accontentiamo della distrazione. Tutto deve andare bene, diciamo ai nostri riflessi – i governi non ci mentirebbero, no? Siamo protetti da strutture autorevoli e benevole che si prendono cura di noi come le nostre madri. Oh, cielo. Sottosopra. Per svelarvi un piccolo segreto… è così da molto tempo. Solo che fino a poco tempo fa il sogno di veglia del Capovolgimento riusciva a tenere tutti addormentati (tranne pochi) perché il flusso di coscienza all’interno del costrutto di realtà era basso. Ma sta accadendo qualcosa, se non l’avete notato. Ci sono state delle crepe nel velo e una maggiore consapevolezza è trapelata. Ed è entrata nelle nostre teste, anche se non ce ne siamo accorti. Gradualmente, le persone hanno acquisito sempre più consapevolezza di questa cosa che chiamano “condizione umana”. Ci sono stati alcuni individui eccezionali all’interno di ogni generazione che hanno parlato di queste cose, o addirittura ne hanno scritto; ma poche persone hanno ascoltato e ancora meno hanno letto i loro scritti (perché sono stati mantenuti analfabeti). Tuttavia, l’infiltrazione graduale della coscienza in questo costrutto di realtà continuava. E le intuizioni continuavano ad arrivare. Alcune persone furono ispirate, altre ottennero rivelazioni. Ma il numero rimaneva esiguo. Il Capovolgimento continuava a imporsi, a tenere i paraocchi sui sognatori e ad alzare il volume della musica. Vennero offerte maggiori distrazioni; nacque una serie scintillante di intrattenimenti. Vennero dati incentivi a coloro che iniziavano ad aprire anche solo uno dei loro occhi. I pochi che sospettavano qualcosa venivano individuati per tempo e fatti salire rapidamente nella gerarchia della “piramide sociale“, in modo da beneficiare al massimo dei piaceri e dei guadagni del Capovolgimento. Poi questi alti dirigenti avrebbero voluto investire per mantenere il sistema esattamente com’era: una protezione degli interessi personali. Le masse di sognatori – la folla addormentata, come veniva chiamata – continuavano a cullarsi con la ninnananna. Ma lentamente, la frequenza della ninnananna stava cambiando. Si stava aggiungendo una nuova vibrazione. Credo che abbiate capito dove si va a parare. E si arriva fino a qui: dove siete seduti in questo momento. Quindi, cosa farete al riguardo…?   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Kingsley L. Dennis è l’autore di The Phoenix Generation: A New Era of Connection, Compassion, and Consciousness e The Sacred Revival: Magic, Mind & Meaning in a Technological Age, disponibili su Amazon. Sul web è possibile visitarlo all’indirizzo http://www.kingsleydennis.com/.   …

di Leonardo Guerra La crisi della nostra società e civiltà ha forti analogie con quella che seguì la caduta dell’Impero Romano di Occidente nel 476 D.C. Allora le orde di barbari erano capeggiate da Odoacre, generale, infiltratosi nell’esercito romano. Oggi, i barbari post-moderni sono capeggiati da globalisti misantropi infiltrati in politica che sono stati messi alla testa di truppe parlamentari di politici corrotti, “tagliagole”, disposti a tutto pur di mantenere i loro privilegi esclusivi. Con i loro governi tecnici e con i governicchi imposti da Bruxelles hanno di fatto, prima, messo in ginocchio in modo definitivo il nostro Paese dal punto di vista economico e, poi, abolito e calpestato la costituzione e le leggi, sfondandole come fossero “pareti di carta di riso”. Svuotate le Istituzioni dei meccanismi e processi democratici dall’interno, come fanno soltanto i veri parassiti, hanno lasciato intatto soltanto il guscio esterno, cioè l’apparenza di un sistema democratico che non c’è più che è di fatto un sistema totalitario soft, ma feroce….un “lupo che indossa una pelle d’agnello”. Cosa accomuna Odoacre e i nuovi barbari? Il saccheggio sistematico dei beni della popolazione, l’assoluta mancanza di rispetto dell’essere umano, la crudeltà e l’indifferenza verso la vita umana. L’equivalente dei capi delle orde di orchi nel film del Signore degli Anelli. Gli enormi mezzi di cui dispongono sono i nostri soldi (contributi) che grazie un’alchimia contabile ci vengono rigirati sotto forma di finanziamento a prestito da Bruxelles (PNRR). Servono per la realizzazione di un piano di globalizzazione disumano che vede nell’Alleanza militare Nato, capeggiata dagli USA, il principale protagonista che manovra e tira le fila, da dietro le quinte. L’esecuzione del piano, infatti, è guidata da remoto dal blocco globalista militar-industriale anglo-americano, che si avvale, per la programmazione e la gestione, di tecnologie molto avanzate e sofisticate, come l’Intelligenza Artificiale. Nella realizzazione, invece, utilizzano le esperienze accumulate in 70 anni di guerre convenzionali che hanno fatto del bombardamento delle popolazioni civili una strategia precisa (shock & awe/guerra mentale). Le tecnologie militari utilizzate sono spaventose come la geo-ingegneria, Energy Direct Weapons, e gli stessi vaccini Covid. I nostri politici, infatti, conducono per procura una vera guerra non convenzionale contro il loro stesso popolo. Esattamente come Volodymyr Zelenskyy in Ucraina conduce una guerra convenzionale contro la Russia, per trascinare al macello milioni di Ucraini. L’altra caratteristica comune fra i due periodi storici è quella di una ideologia edonista che pervade la società e che ha corrotto i costumi del popolo con tratti di una ferocia repressiva mai vista prima, camuffata da tolleranza. I codici sorgenti di questa nuova cultura autosufficiente sono drammatici dal punto di vista umano, usano la corruzione come sistema in tutti gli organi dello stato e in tutti i settori della nostra società. Inoltre, non vi è più, ormai. alcun dubbio che allo stesso tempo sia in corso da molti anni anche un processo di speciazione antropologica per selezionare masse indistinte di individui impregnati di individualismo estremo e di materialismo nichilista. Indifferenti a tutto, concentrate esclusivamente sui loro bisogni primari, mansuete, manovrabili e comando, prive di pensiero critico, con desideri indotti da remoto grazie al controllo mentale attuato ormai in modo pervasivo da anni. Come nel 476 D.C. anche i nostri barbari hanno un ciclo di vita limitato che si esaurirà, auto estinguendosi. Proprio come i virus. Serve pazienza. Non si possono combattere, dominano tutti i settori con una disparità di mezzi impressionante. La cosa più opportuna da fare, quindi, è sottrarsi il più possibile al sistema di propaganda e rifiutare le loro esche ideologiche e per evitare le loro conseguenti scorribande. Questa indicazione è supportata dai risultati ottenuti nei gruppi di controllo durante il Covid, come gli Amish negli USA (-90% di mortalità) e l’Africa (emergenza covid mai esistita). Il bombardamento mediatico ha prodotto nella popolazione il risultato atteso: un “effetto nocebo”, sistemico e persistente. Vera arma di sterminio. Raccogliersi e ritirarsi in comunità, quindi, è la cosa più saggia per chi ha deciso di rifiutare la vita che offre un sistema predatorio come l’attuale, proprio come fecero le persone di buona volontà nel periodo dei barbari di Odoacre, raccogliendosi fra loro e trovando riparo nei conventi benedettini. Ritornando cioè ad una vita naturale ed essenziale, all’insegna della semplicità e della comunione. Sul piano personale dobbiamo estirpare dai nostri cuori e dalla nostra mente l’imprinting che inevitabilmente abbiamo ricevuto essendo nati, cresciuti e diventati adulti in questo sistema che ha un modello sociale ed economico basato sulla separazione, sul conflitto fra individui, sulla competizione sociale continua e sulla guerra. Se non si estrae e ci si purifica da questa “spina velenosa” (l’egoismo e l’indifferenza verso la condizione altrui che scaturiscono inevitabilmente dall’edonismo e dalla guerra) che, più o meno, ognuno di noi ha dentro di sé, sarà impossibile ricostruire una vera società umana, che sia interiormente diversa dalla attuale. Altrimenti, il rischio di ricadere nello stesso solco non sarebbe trascurabile, anche se ci si affranca in tutti gli altri settori. La semplice “regola” e la semplice organizzazione dei conventi Benedettini contribuirono a guarire lo stesso problema individuale presente nelle persone e permise, quindi, di ricostruire una società umana. Il modello dei conventi Benedettini viene studiato dalle università e dalle Corporation ancora oggi per la sua efficienza. La regola di San Benedetto da Norcia è quella di: “ora et labora”. Anche allora il problema era l’ego prevalente nella società e negli individui che vi erano vissuti. La “regola” produsse l’effetto di ridurre progressivamente la prevalenza e la pesantezza di questa “spina” nella comunità restituendo così spazio espressivo allo spirito e alla sua spontaneità, prima completamente soffocati. Grazie a questo modello organizzativo è stato possibile entrare nel medioevo, dar vita alle città stato e dopo al Rinascimento Italiano. Un rinascimento prima di tutto spirituale e i suoi frutti si sono visti in tutti i settori della vita e rappresentano un patrimonio culturale unico che tutto il mondo ci invidia. Quindi, non conformarsi e DIRE NO è la prima cura. Rifiutare tutte le esche ideologiche offerte quotidianamente dal nostro governo per cancellare tutti, e in modo definitivo, i nostri diritti umani e naturali, e cioè DIRE NO a: Menzogne Leggi sbagliate Imposizioni inutili Paura Vaccini inutili Identità Digitale, European Digital Identity Wallet; Passaporto vaccinale Denaro elettronico (contante sempre e comunque); limitare l’uso degli SMARTphone, Città dei 15 minuti Green economy Cambiamento climatico In contemporanea, scegliere di sottrarsi progressivamente ad un sistema predatorio che non ha alcun rispetto dell’essere umano e della vita umana. Iniziare, quindi, un processo di purificazione del nostro cuore dall’egoismo da soli o in gruppi aventi lo stesso scopo, ritornando ad una vita naturale, semplice e basata su processi essenziali, quali la bellezza, frequentando gente che la pensa come noi. Solo costruendo le basi per una società umana alternativa a quella predatoria del pensiero unico, daremo ai nostri figli e nipoti la possibilità di vivere un nuovo Rinascimento umano.   Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

di Kingsley Dennis …nell’oscurità i ciarlatani vengono facilmente scambiati per saggi.Chantal Delsol C’è qualcosa di fondamentalmente sbagliato in questo mondo. Non lo vedete e non lo sentite? Siamo una specie dal carattere nobile, con un grande spirito e un’anima sacra. Nel nostro cuore desideriamo solo il miglioramento di tutte le persone, l’amore, la giustizia e la comunione. Eppure, ciò che vediamo accadere nel mondo è una vera e propria follia. Dobbiamo dire le cose come stanno: c’è una malattia e questo agente patogeno si sta diffondendo su vasta scala. Viviamo in un mondo in cui l’avidità economica prevale su tutti gli altri fattori. Nazioni, aziende e individui commettono atti orrendi che includono impoverimento, privazioni, torture psicologiche e fisiche e persino omicidi, solo per ottenere un guadagno economico. Ci comportiamo in modo orribile gli uni verso gli altri; c’è un costante bullismo e molestia a tutti i livelli sociali e culturali. La violenza è endemica in tutto il mondo e le multinazionali farmaceutiche preferiscono ottenere profitti piuttosto che sostenere la salute e il benessere. Gli enti e gli agenti governativi partecipano al traffico di droga su vasta scala, sia per fare soldi che per promuovere la dipendenza tra le masse. Individui e società ricche nascondono il loro denaro attraverso schemi offshore illegali piuttosto che contribuire al benessere delle loro comunità. Le persone che ricoprono alte cariche abusano, molestano e violano costantemente le persone che hanno in mano come segno del loro status elevato. La salute del pianeta e del suo ambiente naturale viene costantemente maltrattata e inquinata; anche in questo caso, per lo più in nome del guadagno economico. E l’elenco continua. Siamo entrati nel terzo millennio e siamo orgogliosi di essere una specie inventiva e intelligente. Abbiamo effettuato sonde fuori dal pianeta e abbiamo presumibilmente collocato persone sulla Luna. Ora stiamo progettando viaggi più lontani nel sistema solare e di far vivere persone sul pianeta Marte. Siamo una specie incredibilmente creativa e compassionevole. Allora, cosa c’è di sbagliato? Perché così tante persone aderiscono per la maggior parte del tempo a pensieri e modi di comportamento che sono a dir poco folli? Perché tutto è apparentemente sottosopra? Il motivo che propongo, è che non viviamo nella nostra mente. Cioè, abbiamo “perso” la nostra mente a causa di una psicosi collettiva che cerca di infondere in noi una mente traumatica. Non si tratta di un volo di fantasia. Esistono infatti insegnamenti indigeni e sapienziali che raccontano di una forza mentale che esiste nel campo della coscienza collettiva e che è arrivata a usurpare le nostre menti. Varie tradizioni si riferiscono a queste mentalità nefaste come wetiko, predatori, arconti, Ahriman, i viaggiatori e altro ancora. Parlano di come una “mente aliena” abbia intrappolato e traumatizzato la mente collettiva umana. Un altro aspetto di questa storia è che, come specie globale, stiamo proiettando nel mondo le ferite del nostro inconscio collettivo. Si tratta di un processo traumatico ma anche catartico. Forse è necessario – una pulizia collettiva dei nostri traumi inconsci e delle ombre che si annidano nei recessi oscuri della nostra mente – per preparare la nostra specie alla prossima fase della nostra evoluzione? Ciò di cui possiamo essere certi, senza ombra di dubbio, è che ci troviamo nel mezzo di una grande transizione storica. In questo momento ci troviamo di fronte a due grandi questioni: l’apparente follia del mondo moderno e la necessità di trovare un senso al suo interno. Cosa sta succedendo? La domanda che ci troviamo ad affrontare è collettiva e riguarda tutti noi. Perché molti di noi, i nostri simili, si comportano così male? E non solo male, ma in un modo che è dannoso per il nostro stesso benessere. Sembrerebbe più che strano, al limite della follia, che qualsiasi creatura desideri danneggiare deliberatamente il proprio ambiente e i propri sistemi di supporto. Tuttavia, noi esseri umani abbiamo il significativo fattore aggiunto di essere consapevoli delle nostre azioni e di essere autocoscienti nella nostra comprensione riflessiva. Quindi, ancora una volta, ci chiediamo: cosa ci è entrato in testa? La modernità (e la post-modernità) ci ha dato la prospettiva che tutto ciò che è importante è esterno a noi. L’atteggiamento di questa “mentalità moderna” nei confronti del mondo esterno è stato in gran parte di ostilità: per la maggior parte della storia recente abbiamo conquistato il mondo esterno, invece di dominare la nostra natura interiore. Ciò che proiettiamo all’esterno finisce per diventare il nostro senso della realtà; quindi, se abbiamo ereditato una mente collettiva corrotta, stiamo proiettando una realtà collettiva offuscata. La vita moderna ha cercato di reinterpretare la condizione umana e questo ha portato a una separazione dal nostro bisogno di cercare un significato interiore essenziale nella nostra vita. Il progresso può alleviare alcune delle nostre sofferenze e dei nostri dolori, ma non potrà mai compensare la mancanza di appagamento che sentiamo dentro, perché questo richiede un nutrimento metafisico o trascendentale. Qualsiasi nozione di spirituale o metafisico è spesso considerata non essenziale per la nostra vita quotidiana e ci viene insegnato a ignorarla. Il compito della modernità era quindi quello di liberarci dalle illusioni della trascendenza. Al suo posto, siamo stati condizionati (ovvero programmati) con una forma di pensiero che si oppone a un autentico percorso di sviluppo psichico umano. A questo proposito, considero ora l’ipotesi che un’infezione mentale (una psicosi) sia entrata nella mentalità umana collettiva. Esamino questa proposta in quattro contesti culturali diversi: i nativi americani, la psicologia occidentale, lo sciamanesimo centroamericano e la teosofia europea. E le ho dato il mio nome: la Mente Ferita. In primo luogo, mi rivolgo alla tradizione indigena dei nativi americani. Il virus Wetiko Jack Forbes (1934-2011), studioso e attivista nativo americano, si è interrogato a lungo su cosa sia successo alla mente umana e ha trovato una risposta. Dopo lunghi studi, è giunto alla conclusione che l’umanità soffre di una malattia specifica, una psicosi: Per diverse migliaia di anni gli esseri umani hanno sofferto di una piaga, una malattia peggiore della lebbra, una malattia peggiore della malaria, una malattia molto più terribile del vaiolo… in qualsiasi modo la chiamiamo, questa malattia, questa psicosi wetiko (cannibale), è la più grande malattia epidemica conosciuta dall’uomo 1. Wetiko è un termine Cree (windigo in Ojibway, wintiko in Powhatan) che si riferisce a una persona o a uno spirito malvagio che terrorizza le altre creature con atti terribili. Secondo Forbes, la grande tragedia dell’umanità è che la nostra storia degli ultimi duemila anni è stata in gran parte un racconto della psicosi del “morbo di wetiko”, come lo chiama lui. Egli si spinge fino a includere gli Egizi, i Babilonesi e gli Assiri tra le culture che hanno contribuito a diffondere la malattia del wetiko in tutto il Medio Oriente. In seguito, furono i macedoni e i greci sotto Alessandro a diffonderla ulteriormente, finché non approdò all’Impero Romano che, secondo Forbes, espanse realmente l’infezione del wetiko . Quello che sta dicendo è che questa psicosi è una particolare mentalità che si è formata quando alcune culture e civiltà gerarchiche hanno iniziato a crescere. E per mantenere il controllo, il potere e per favorire la sanguinosa espansione, questa mentalità è stata deliberatamente coltivata, incoraggiata e poi sviluppata come prospettiva e narrazione dominante. In effetti, si trattava di una prospettiva cruciale che doveva essere propagata per mantenere tutte le strutture di potere dello status quo all’interno di una cultura in via di sviluppo. Non aderire a questa specifica mentalità significava quasi certamente annientamento e sradicamento di fronte ad altre culture concorrenti (come nel caso delle culture ancestrali dei nativi americani ereditate da Forbes). L’opinione di Forbes è che la malattia dei wetiko abbia talmente corrotto il pensiero europeo che il comportamento dei wetiko è ora considerato come il tessuto stesso della cultura europea e della ricerca del progresso. Per mantenere il potere e l’ordine in modo stabile, i pochi al potere devono convincere, persuadere o condizionare le masse all’interno della loro società/civiltà a credere e sostenere lo stesso, o almeno a non ribellarsi. Il funzionamento delle nostre società moderne è derivato da questa operazione di fornitura di una mentalità dominante – o di una narrazione sociale – e di manipolazione del consenso collettivo attraverso la coercizione o, come accade oggi, la propaganda persuasiva. Forbes giunge alla conclusione che una società sviluppata prende il desiderio umido di potere e lo incanala nella creazione di strutture altamente disciplinate e rigide che nel corso degli anni sono riuscite a nascondere i loro meccanismi di controllo attraverso un condizionamento istituzionalizzato. Queste istituzioni vanno poi a creare un “ordine di preferenza”, o status gerarchico, tra le persone. Questo sistema di classificazione dello status sociale continua a sfruttare la popolazione generale attraverso mezzi socialmente più “normalizzati”. Anche i wetiko innocenti o non coscienti possono essere cooptati in questo sistema di comportamento attraverso allettamenti come sovvenzioni, aiuti, impieghi, ecc. che li attirano nell’illusione della libertà individuale e del potere personale. Come qualsiasi altro agente patogeno, il virus wetiko cerca di infettare e di nutrirsi di altri rafforzando la propria corruzione della mente umana. La natura predatoria del wetiko può nascondersi sotto quasi tutte le vesti e si manifesta soprattutto in slogan come “patriottismo”, “ricerca del profitto” e “protezione del nostro stile di vita”. Potremmo dire che abbiamo visto esempi recenti di “o sei con noi o contro di noi”. La mentalità wetiko si assimila attraverso intensi programmi di propaganda volti a perpetuare i propri valori. Alla fine, molte delle nostre culture nazionali sono state pervase da miti, narrazioni e schemi di pensiero che perpetuano una società wetiko . E se questa mentalità non si conservasse solo all’interno di particolari culture, ma fosse disponibile per essere assimilata attraverso una mentalità collettiva della specie? Questa è la domanda posta dallo psicoanalista e psicologo Carl Gustav Jung. L’inconscio collettivo di Jung Jung è stato forse il primo psicologo a rendersi pienamente conto che ciò che vediamo svolgersi sulla scena mondiale è in gran parte una proiezione, o un sintomo, della psiche inconscia dell’umanità. Jung riteneva che questo inconscio collettivo non si sviluppasse individualmente, ma fosse ereditato. Cioè, ereditiamo una “vita psichica” che è piena di “eventi” che risalgono alle origini. E se una psicosi, come l’agente patogeno wetiko, avesse già invaso questo strato psichico e si manifestasse ora come un disturbo nel campo dell’inconscio collettivo dell’umanità? Potremmo benissimo avere a che fare con uno psicopatogeno, cioè un virus mentale, che infetta le nostre menti individuali dal sottostante regno collettivo. Questa psicosi collettiva funziona come un fenomeno di campo e come tale è alla base dell’intero campo collettivo della coscienza non locale. Il pericolo è che ogni persona può essere potenzialmente infettata dalla psicosi semplicemente non facendo attenzione ai propri pensieri. Prima che ce ne accorgiamo, stiamo avendo pensieri maligni o rabbiosi simili a quelli di wetiko, che poi potrebbero facilmente manifestarsi in comportamenti reali. Chi non ha mai avuto un pensiero cattivo o sgradevole? La domanda è: questo pensiero è nato dentro di noi o è arrivato dall’esterno? Poiché l’agente patogeno del virus mentale – che io chiamo Mente Ferita – è un fenomeno non locale, è possibile che tutti noi ne siamo infettati in misura diversa. O, forse, è più corretto dire che questa mente ci possiede. E il peggio è che la maggior parte delle persone sarà portatrice inconsapevole di questo agente patogeno. Come disse Jung, “guerre, dinastie, sconvolgimenti sociali, conquiste e religioni non sono che i sintomi superficiali di un atteggiamento psichico segreto, sconosciuto persino all’individuo stesso “2. Se prendiamo l’analogia moderna dell’informatica, è simile al modo in cui un virus entra nei nostri computer e installa malware o cambia la codifica. Un simile agente patogeno mentale agirebbe allo stesso modo, installando il proprio programma malware nella nostra mente. Per la maggior parte del tempo non ce ne rendiamo conto, perché agisce accanto alla nostra mente “normale”, fino a quando non prende il sopravvento quasi completamente. Nel corso del tempo, il nostro assetto mentale – il nostro stato psicologico – adatterà l’”invasore” estraneo e lo assimilerà al proprio funzionamento come un modo per normalizzarsi. In altre parole, alla fine arriveremmo a considerarla come la nostra mente. La mente aliena di Don Juan In tutta la letteratura sciamanica e antropologica si trovano ampie testimonianze su come le persone siano vulnerabili all’invasione psichica e alle “forze energetiche” predatorie. In tempi recenti, forse nessuno è stato così apertamente esplicito come gli insegnamenti dati da don Juan attraverso i libri di Carlos Castaneda. Più avanti nella serie di libri, quando Castaneda è più esperto e maturato nel percorso sciamanico, don Juan gli rivela alcune “verità” sulla natura dei predatori. Don Juan spiega che ci sono “forze esterne” che ci impongono il controllo. Questi “predatori” imprigionano gli esseri umani e ci rendono docili. Quando Castaneda protesta contro questo, don Juan spiega che: Per mantenerci obbedienti, miti e deboli, i predatori si sono impegnati in una manovra stupenda – stupenda, ovviamente, dal punto di vista di uno stratega della lotta. Una manovra orrenda dal punto di vista di chi la subisce. Ci hanno dato la loro mente! Mi sentite? I predatori ci danno la loro mente che diventa la nostra mente. La mente dei predatori è barocca, contraddittoria, morigerata e piena di paura di essere scoperti da un momento all’altro… Attraverso la mente, che in fondo è la loro mente, i predatori iniettano nella vita degli esseri umani tutto ciò che è conveniente per loro.3 Secondo don Juan, una presenza o energia “aliena” si è infiltrata nella mente umana. Cioè, quando “pensiamo” o “abbiamo” dei pensieri, stiamo in effetti manifestando – o siamo influenzati da – una mente corrotta che è “barocca, contraddittoria, morosa” e piena di paura. Quando ci connettiamo e ci impegniamo con l’inconscio collettivo, o con la mentalità collettiva, stiamo forse attingendo a una psiche che, secondo le parole di Jung, si estende “fino ai primordi”? Eppure quegli albori possono anche includere la “mente aliena” del predatore. Come specie, l’umanità ha accesso a una mente inconscia collettiva che costituisce la base dei nostri schemi di pensiero e dei nostri tratti comportamentali. Se un elemento di psicosi, un trauma, una narrazione dominante – cioè wetiko, predatore – si è infiltrato in questo campo mentale collettivo, allora è molto probabile che anche noi abbiamo ereditato quella che io chiamo la Mente Ferita. Si pone anche la questione di quale tipo di civiltà o società una tale “mente” psicotica parassita-predatrice vorrebbe creare? La risposta può essere data da una forma di teosofia del XX secolo proposta dal filosofo e mistico austriaco Rudolf Steiner. La venuta di Ahriman Negli scritti di Rudolf Steiner della prima parte del XX secolo, si parla di un’entità che egli chiama Ahriman. Per Steiner, questo Ahriman è un essere soprasensibile che desidera distogliere l’umanità dall’allinearsi al suo potenziale evolutivo. A tal fine, cerca di influenzare le menti dell’umanità affinché si sviluppino lungo un percorso specifico, che si allinei con i propri bisogni piuttosto che con quelli dell’umanità. Le condizioni che la presenza ahrimanica vuole creare comprendono: una concezione materialistica e meccanica dell’universo; un dogma scientifico basato sulla razionalità e sul materialismo; una visione economica delle dinamiche e dei sistemi sociali; una forte caratteristica del nazionalismo e delle identità nazionali; la popolarità della politica dei partiti separatisti; la prevalenza del fondamentalismo nel dogma religioso; il dominio di una cultura intellettuale arida e secca.4 Sembrerebbe che questa presenza ahrimanica abbia avuto finora un certo successo! Steiner è stato anche esplicito nell’affermare che l’aspetto più pericoloso di Ahriman è che questa presenza non venga riconosciuta, perché cerca di essere nascosta (come i predatori). Steiner, in una delle sue conferenze, affermò: “… pensate a tutto ciò che ci schiaccia sulla terra, che ci rende ottusi e filistei, che ci porta a sviluppare atteggiamenti materialistici, che ci penetra con un intelletto arido, e così via: ecco un’immagine dei poteri ahrimanici”.5 Le potenze ahrimaniche, ci viene detto, hanno la ferma intenzione di portare il dominio umano, così come la terra, nella loro sfera di potere e di rendere gli esseri umani dipendenti dal loro controllo. Ancora una volta, suona stranamente familiare. Steiner ci dice che Ahriman intende nasconderci che la scienza intellettuale moderna, razionalistica, è una grande illusione, un inganno. L’idea, a quanto pare, è di mantenerci tutti così ottusi con i nostri paradigmi materialistici da non avere alcuna inclinazione o impulso a cercare la conoscenza dell’“anima e dello spirito nel cosmo”. Le potenze ahrimaniche usano tutto ciò che hanno a disposizione per seminare malcontento, scompiglio e conflitto. Manipolano le nozioni di ereditarietà – famiglia, razza, tribù, popoli – per creare confusione e divisione. Attraverso queste strutture di classe, impongono il paradigma culturale dominante dei bisogni economici e materiali. Steiner avverte i suoi ascoltatori che l’”incarnazione ahrimanica” sarà molto avanzata se le persone non riusciranno a sviluppare una vita indipendente dello spirito. Qualche parola di riconoscimento In tutti gli esempi qui descritti – indigeni nativi americani, psicologia occidentale, sciamanesimo centroamericano e teosofia europea – abbiamo avuto modo di intravedere la proposta di quella che definisco la Mente Ferita. La fonte di questo trauma, tuttavia, è ancora poco chiara e aperta al dibattito. Può trattarsi di una psicosi collettiva della civiltà, di un’invasione predatoria, di un impulso/presenza evolutiva o di una combinazione di questi elementi. Oppure può trattarsi di qualcosa di diverso, ma con aspetti simili. Tuttavia, qualunque sia la causa scatenante, è chiaro che una presenza traumatica permane nella psiche collettiva dell’umanità e deve essere riconosciuta per quello che è – ed espulsa. Forse i traumi che oggi vediamo inflitti al mondo fanno parte di questa espulsione, una sorta di esorcismo pubblico. Alla fine, dovremo limitare questi “impulsi estranei” per evolvere verso un futuro migliore per noi come specie umana su questo pianeta. Note 1. Jack D. Forbes, 2008 (rev.). Colombo e altri cannibali, Seven Stories Press, xvi 2. Citato in Meredith Sabini (ed), ed. 2008. C.G. JUNG su natura, tecnologia e vita moderna, North Atlantic Books, 188. 3. Carlos Castaneda, 1999, Il lato attivo dell’infinito. Thorsons, 220 4. R. Steiner, 2009, L’incarnazione di Ahriman: L’incarnazione del male sulla Terra 5. Ibidem, 1 Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte   Kingsley L. Dennis è l’autore di The Phoenix Generation: A New Era of Connection, Compassion, and Consciousness e The Sacred Revival: Magic, Mind & Meaning in a Technological Age, disponibili su Amazon. Sul web è possibile visitarlo all’indirizzo http://www.kingsleydennis.com/.   …

di Seymour Hersh Il leader ucraino ricorre a bugie e minacce a seguito di una controffensiva fallimentare Martedì prossimo sarà l’anniversario della distruzione, da parte dell’amministrazione Biden, di tre dei quattro gasdotti di Nord Stream 1 e 2. Avrei altre cose da dire al riguardo, ma dovrò aspettare. Perché? Perché la guerra tra Russia e Ucraina, con la Casa Bianca che continua a rifiutare qualsiasi discorso di cessate il fuoco, è a un punto di svolta. Alcuni elementi significativi della comunità di intelligence americana, basandosi su rapporti sul campo e su informazioni tecniche, ritengono che l’esercito ucraino, demoralizzato, abbia rinunciato alla possibilità di superare le linee di difesa russe a tre livelli, pesantemente minate, e di portare la guerra in Crimea e nei quattro oblast sequestrati e annessi dalla Russia. La realtà è che il malconcio esercito di Volodymyr Zelensky non ha più alcuna possibilità di vittoria. La guerra continua, mi è stato detto da un funzionario che ha accesso alle informazioni attuali, perché Zelensky insiste che deve farlo. Nel suo quartier generale o alla Casa Bianca di Biden non si discute di un cessate il fuoco e non c’è alcun interesse per colloqui che potrebbero portare alla fine del massacro. “Sono tutte bugie”, ha detto il funzionario, parlando delle affermazioni ucraine di progressi incrementali nell’offensiva che ha subito perdite impressionanti, pur guadagnando terreno in poche aree sparse che l’esercito ucraino misura in metri alla settimana. “Siamo chiari”, ha detto il funzionario. “Putin ha compiuto un atto stupido e autodistruttivo iniziando la guerra. Pensava di avere un potere magico e che tutto quello che voleva si sarebbe risolto”. L’attacco iniziale della Russia, ha aggiunto il funzionario, è stato mal pianificato, privo di personale e ha portato a perdite inutili. “I suoi generali gli hanno mentito e ha iniziato la guerra senza logistica, senza modo di rifornire le sue truppe”. Molti dei generali colpevoli sono stati licenziati in tronco. “Sì”, ha detto il funzionario, “Putin ha fatto una cosa stupida, non importa quanto provocata, violando la Carta delle Nazioni Unite e anche noi”, cioè la decisione del presidente Biden di intraprendere una guerra per procura con la Russia finanziando Zelensky e i suoi militari. “E così ora dobbiamo dipingerlo di nero, con l’aiuto dei media, per giustificare il nostro errore”. Si riferiva a un’operazione segreta di disinformazione volta a sminuire Putin, intrapresa dalla CIA in coordinamento con elementi dell’intelligence britannica. Il successo dell’operazione ha portato i principali media qui e a Londra a riferire che il presidente russo soffriva di varie malattie, tra cui disturbi del sangue e un grave cancro. Secondo una notizia spesso citata, Putin sarebbe stato curato con forti dosi di steroidi. Non tutti sono stati ingannati. Nel maggio del 2022, il Guardian riportava con scetticismo che le voci “spaziavano tra le più disparate: Vladimir Putin soffre di cancro o del morbo di Parkinson, dicono rapporti non confermati e non verificati”. Ma molte grandi organizzazioni giornalistiche abboccarono all’amo. Nel giugno del 2022, Newsweek pubblicò quello che definì un grande scoop, citando fonti senza nome che affermavano che Putin si era sottoposto due mesi prima a un trattamento per un cancro avanzato: “La presa di Putin è forte ma non più assoluta. Le lotte all’interno del Cremlino non sono mai state così intense. . . . tutti percepiscono che la fine è vicina”. “Ci sono state alcune prime penetrazioni ucraine nei giorni iniziali dell’offensiva di giugno”, ha detto il funzionario, “in corrispondenza o in prossimità” della prima delle tre formidabili barriere di difesa in cemento armato della Russia, pesantemente intrappolata, “e i russi si sono ritirati per risucchiarli. E sono stati tutti uccisi”. Dopo settimane di perdite elevate e scarsi progressi, oltre a perdite terribili di carri armati e veicoli blindati, ha detto, elementi importanti dell’esercito ucraino, senza dichiararlo, hanno praticamente annullato l’offensiva. I due villaggi che l’esercito ucraino ha recentemente rivendicato come catturati “sono così piccoli che non potrebbero stare tra due cartelli Burma-Shave” – riferendosi ai cartelloni pubblicitari che sembravano essere presenti su ogni autostrada americana dopo la Seconda Guerra Mondiale.   Un sottoprodotto dell’ostilità neocon dell’amministrazione Biden nei confronti di Russia e Cina – esemplificata dalle osservazioni del Segretario di Stato Tony Blinken, che ha ripetutamente dichiarato di non voler accettare un cessate il fuoco in Ucraina – è stata una significativa spaccatura nella comunità dell’intelligence. Una delle vittime sono i National Intelligence Estimates segreti che hanno delineato i parametri della politica estera americana per decenni. Alcuni uffici chiave della CIA si sono rifiutati, in molti casi, di partecipare al processo NIE a causa del profondo disaccordo politico con la politica estera aggressiva dell’amministrazione. Un recente fallimento ha riguardato un NIE pianificato che trattava l’esito di un attacco cinese a Taiwan. Ho riferito per molte settimane del disaccordo di lunga data tra la CIA e altri elementi della comunità di intelligence sulla prognosi dell’attuale guerra in Ucraina. Gli analisti della CIA sono sempre stati molto più scettici dei loro omologhi della Defense Intelligence Agency (DIA) sulle prospettive di successo dell’Ucraina. I media americani hanno ignorato la controversia, ma non l’Economist, con sede a Londra, i cui giornalisti ben informati non ricevono titoli di giornale. Un segno della tensione interna alla comunità americana è emerso nell’edizione del 9 settembre della rivista, quando Trent Maul, direttore delle analisi della DIA, ha rilasciato una straordinaria intervista all’Economist in cui ha difeso i resoconti ottimistici della sua agenzia sulla guerra in Ucraina e sulla sua travagliata controffensiva. Si è trattato, come ha osservato l’Economist in un titolo, di “un’intervista rara”. È passata inosservata anche ai principali giornali americani. Maul ha riconosciuto che la DIA “si è sbagliata” nel riferire sulla “volontà di combattere” degli alleati americani quando gli eserciti in Iraq e Afghanistan, addestrati e finanziati dagli Stati Uniti, “si sono sgretolati quasi da un giorno all’altro”. Maul ha criticato le lamentele della CIA – anche se l’agenzia non è stata citata per nome – sulla mancanza di abilità dei vertici militari ucraini e sulle loro tattiche nell’attuale controffensiva. Ha dichiarato all’Economist che i recenti successi militari dell’Ucraina sono “significativi” e che le sue forze hanno il 40-50% di probabilità di sfondare le linee di difesa a tre livelli della Russia entro la fine di quest’anno. Tuttavia, ha avvertito l’Economist, “le munizioni limitate e il peggioramento delle condizioni meteorologiche renderanno questo obiettivo “molto difficile””. Zelensky, in un’intervista all’Economist pubblicata una settimana dopo, ha riconosciuto di aver percepito, come non avrebbe potuto, quello che la rivista ha citato come “un cambiamento di umore tra alcuni dei suoi partner”. Zelensky ha anche riconosciuto che quelle che ha definito le “recenti difficoltà” della sua nazione sul campo di battaglia sono state viste da alcuni come un motivo per avviare seri negoziati di fine guerra con la Russia. Ha definito questo “un brutto momento” perché la Russia “vede la stessa cosa”. Ma ha chiarito ancora una volta che i colloqui di pace non sono sul tavolo e ha lanciato una nuova minaccia ai leader della regione, i cui Paesi stanno ospitando i rifugiati ucraini e che vogliono, come ha riferito la CIA a Washington, la fine della guerra. Zelensky ha avvertito nell’intervista, come ha scritto l’Economist: “Non c’è modo di prevedere come i milioni di rifugiati ucraini nei Paesi europei reagirebbero all’abbandono del loro Paese”. Zelensky ha detto che i rifugiati ucraini “si sono comportati bene… e sono grati” a coloro che li hanno ospitati, ma non sarebbe una “bella storia” per l’Europa se una sconfitta ucraina “spingesse il popolo in un angolo”. Si trattava niente meno che di una minaccia di insurrezione interna. Il messaggio di Zelensky di questa settimana all’Assemblea generale annuale delle Nazioni Unite a New York non ha offerto molto di nuovo e, secondo il Washington Post, ha ricevuto l’obbligatorio “caloroso benvenuto” dai presenti. Ma, ha osservato il Post, “il suo discorso è stato pronunciato in una sala mezza piena, con molte delegazioni che hanno rifiutato di presentarsi e di ascoltare ciò che aveva da dire”. I leader di alcune nazioni in via di sviluppo, ha aggiunto il rapporto, erano “frustrati” per il fatto che i molti miliardi spesi senza una seria responsabilità dall’amministrazione Biden per finanziare la guerra in Ucraina stavano diminuendo il sostegno alle loro lotte per affrontare “un mondo che si sta surriscaldando, affrontando la povertà e garantendo una vita più sicura ai loro cittadini”. Il Presidente Biden, nel suo precedente discorso all’Assemblea Generale, non ha affrontato il tema della pericolosa posizione dell’Ucraina nella guerra con la Russia, ma ha rinnovato il suo sostegno all’Ucraina e ha insistito sul fatto che “la Russia è l’unica responsabile di questa guerra”, ignorando, come non fanno i leader di molte nazioni in via di sviluppo, tre decenni di espansione della NATO a est dopo e il coinvolgimento segreto dell’amministrazione Obama nel rovesciamento di un governo filo-russo in Ucraina nel 2014. Il Presidente può avere ragione nel merito, ma il resto del mondo ricorda, come questa Casa Bianca sembra non ricordare, che è stata l’America a scegliere di fare la guerra in Iraq e in Afghanistan, con scarsa attenzione ai meriti delle sue giustificazioni per farlo. Il Presidente non ha parlato della necessità di un cessate il fuoco immediato in una guerra che non può essere vinta dall’Ucraina e che si sta aggiungendo all’inquinamento che ha causato l’attuale crisi climatica che sta travolgendo il pianeta. Biden, con l’appoggio del Segretario Blinken e del Consigliere per la Sicurezza Nazionale Jake Sullivan – ma con un sostegno sempre minore in altre parti d’America – ha trasformato il suo incessante sostegno finanziario e morale alla guerra in Ucraina in una questione “do-or-die” per la sua rielezione. Nel frattempo, l’implacabile Zalensky, in un’intervista rilasciata la scorsa settimana a un’adulatrice corrispondente di 60 Minutes, un tempo l’apice del giornalismo aggressivo americano, ha dipinto Putin come un altro Hitler e ha falsamente insistito sul fatto che l’Ucraina avesse l’iniziativa nella sua attuale e vacillante guerra con la Russia. Alla domanda del corrispondente della CBS, Scott Pelley, se pensasse che “la minaccia di una guerra nucleare è alle nostre spalle”, Zelensky ha risposto: “Penso che continuerà a minacciare. Sta aspettando che gli Stati Uniti diventino meno stabili. Pensa che ciò accadrà durante le elezioni americane. Cercherà l’instabilità in Europa e negli Stati Uniti d’America. Userà il rischio di usare le armi nucleari per alimentarlo. Continuerà a minacciare”. Il funzionario dei servizi segreti americani con cui ho parlato ha trascorso i primi anni della sua carriera lavorando contro l’aggressione e lo spionaggio sovietico, ha rispetto per l’intelligenza di Putin ma disprezzo per la sua decisione di entrare in guerra con l’Ucraina e di dare inizio alla morte e alla distruzione che la guerra porta con sé. Ma, come mi ha detto, “la guerra è finita. La Russia ha vinto. Non c’è più un’offensiva ucraina, ma la Casa Bianca e i media americani devono continuare a raccontare bugie. La verità è che se all’esercito ucraino venisse ordinato di continuare l’offensiva, l’esercito si ammutinerebbe. I soldati non sono più disposti a morire, ma questo non corrisponde alle balle che vengono scritte dalla Casa Bianca di Biden“. Foto di copertina: BANDA DI FRATELLI: Il presidente ucraino Volodymyr Zelensky, il procuratore generale dell’Ucraina Andriy Kostin, il ministro degli Esteri ucraino Dmytro Kuleba, l’inviato degli Stati Uniti per il clima John Kerry e il segretario di Stato americano Antony Blinken ascoltano il discorso del presidente Joe Biden alla 78ª Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York martedì. / Foto di JIM WATSON/AFP via Getty Images. Tradotto da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Seymour Myron “Sy” Hersh è un giornalista e scrittore statunitense. L’inchiesta che l’ha reso famoso è stata quella con cui svelò la strage di My Lai perpetrata durante la guerra del Vietnam; per essa ricevette il premio Pulitzer nel 1970. Divenuto, in seguito all’inchiesta su quel fatto, uno dei giornalisti più noti degli Stati Uniti, negli anni successivi è stato autore di numerosi articoli e volumi sui retroscena dell’establishment politico-militare statunitense. È stato reporter per The New Yorker e Associated Press, per il quale si occupa di temi geopolitici, di sicurezza e militari, in particolare riguardo l’operato dei servizi segreti e …

di Cesare Sacchetti Quando si legge il Financial Times si legge il quotidiano che trasmette delle direttive all’establishment politico europeo. Questa testata è il simbolo di quegli ambienti della finanza anglosassone che dominano la politica internazionale da molti decenni. Soprattutto dominano la politica italiana e per avere un esempio di come questo quotidiano sia il portavoce di determinati poteri che trasmettono determinati ordini si può ricordare il famoso articolo nel quale si intimava a Silvio Berlusconi nel 2011 di lasciare il governo “in nome di Dio”, non di certo però il Dio della Bibbia e della cristianità ma forse un altro agli antipodi di questo. Lo stesso accadde quando negli anni successivi ci furono degli avvicendamenti a palazzo Chigi di una serie di presidenti del Consiglio che non avevano ricevuto nessuna legittimazione popolare quali Enrico Letta, Matteo Renzi e Paolo Gentiloni che condividono tutti e tre il fatto di essere membri del gruppo Bilderberg, una delle numerose società segrete dell’establishment internazionale. In questa occasione, il quotidiano in questione è tornato a parlare per pubblicare un articolo dal titolo piuttosto esaustivo, ovvero “La luna di miele è finita: la manovra di Giorgia Meloni mette alla prova le difficili relazioni con gli investitori.” In realtà, se la si dovesse dire tutta non c’è mai stata alcuna “luna di miele” tra la pasionaria di Fratelli d’Italia e le alte sfere della finanza internazionale. Giorgia Meloni non era altro che la ruota di scorta della politica italiana e non è mai stata seriamente presa in considerazione per diventare presidente del Consiglio negli anni passati da questi poteri. La mappa della politica italiana era stata designata per assegnare un ruolo di opposizione controllata alla Lega e al M5S che hanno assolto al ruolo dal 2010 al 2019, con il testimone del M5S passato alla Lega dopo il 2016 mentre al PD, era stato assegnato il ruolo di perno politico dello stato profondo in Italia. Successivamente il testimone dell’opposizione controllata è stato passato a Fratelli d’Italia che però non ha mai raggiunto la popolarità degli altri due partiti perché la sua leader non ha mai assunto posizioni realmente sovraniste, a meno che non si voglia considerare come sovranista qualche uscita estemporanea in qualche talk show alla ricerca di facili consensi. La Meloni negli anni passati si atteneva alle indicazioni che pervenivano da Londra e Bruxelles per quello che riguarda l’agenda, soprattutto economica, da seguire. Il pareggio di bilancio introdotto da Mario Monti, sicario del gruppo Bilderberg e della Commissione Trilaterale, veniva da lei definito come un presupposto imprescindibile nella politica economica nazionale, e l’uscita dalla moneta unica non veniva minimamente messa in discussione. Del resto, non poteva essere altrimenti. Fdi non è altro che un satellite della vecchia Alleanza Nazionale fondata da Gianfranco Fini che già nel lontano 1995 aveva iniziato a frequentare degli ambienti alquanto lontani dalla tradizione della cosiddetta destra sociale. C’è un articolo a questo proposito di quell’anno del Corriere della Sera intitolato “Fini a Londra: polemica sul Times, Colazione alla Rothschild” nel quale si racconta di come Gianfranco Fini fosse andato in visita a Londra per incontrarsi con la famiglia di banchieri più potenti d’Europa e del mondo.   L’articolo del Corriere su Fini in visita dai Rothschild E una volta che la ex destra sociale divenuta ormai destra neoliberale si era seduta al tavolo dei Rothschild ha finito con non l’alzarsi più da lì. Giorgia Meloni è stata comunque chiamata negli ultimissimi anni per riempire, senza successo, l’enorme buco che si era creato con la dipartita di consensi di Lega e M5S. Mentre veniva allestita l’operazione di marketing della Lega sovranista nel 2013 per intercettare un bacino di consensi sempre più numeroso nei confronti della moneta unica, gli ambienti dello stato profondo italiano si tenevano la Meloni in panchina per provare a sostituire la precedente opposizione divenuta poi maggioranza controllata. La irreversibile crisi della liberal-democrazia Ora però c’è un sostanziale elemento di novità nel balletto della democrazia liberale e dei suoi “leader” telecomandati che non può essere trascurato e che ha fatto saltare tutti i precedenti equilibri. Si è incrinato definitivamente quel rapporto di fiducia tra il popolo e ciò che c’è dentro le istituzioni e in questo ha giocato un ruolo del tutto decisivo la farsa pandemica. La farsa pandemica ha rimosso ogni velo che era stata calato sulla politica. Se essa in un primo momento ha dimostrato la povertà di spirito delle masse raggirate da una enorme bugia, successivamente ha fatto emergere però una sempre più radicale presa di coscienza delle masse stesse sull’inganno alla base della liberal-democrazia. Quando verso la fine del 2020 e soprattutto nel 2021 il popolo ha visto che qualunque esponente politico parlasse lo faceva per sostenere la farsa pandemica e per sostenere la visione autoritaria distopica di un altro dei numerosi club fondati dalla famiglia Rockefeller, quello di Davos, le persone sono giunte ad una semplice conclusione. Il gioco della democrazia liberale è un gioco truccato. Esso è un gioco, per dirla con l’espressione dello storico canadese Allen Carr, di pedine nel gioco nel quale i veri poteri che stanno dietro tale forma di governo distribuiscono i ruoli e ognuno recita la parte assegnata.   Le massonerie si profondono in lodi per questo sistema non certo perché esso faccia gli interessi del popolo come ipocritamente dichiarano ma piuttosto perché è perfetto invece per fare i loro. Ciò non vuol dire che a volte il gioco non possa saltare come accaduto negli Stati Uniti quando si presentò Trump che fece saltare il duopolio tra democratici e repubblicani gestito dal governo segreto di Washington. Questo non è ancora accaduto in Italia ma ormai per chiunque dotato di effettive capacità analitiche in termini del funzionamento della politica è semplicemente chiaro che il gioco si è interrotto e gli equilibri del passato sono impossibili da mantenere. La classe politica italiana si è spesa tutta negli anni precedenti per consegnare l’Italia al carnefice di Davos. Non c’è stato un solo politico o partito che si sia opposto realmente al piano di quei poteri massonici che volevano distruggere il Paese simbolo della tradizione cristiana e greco-romana. Zaia lo disse chiaramente. C’è il Nuovo Ordine Mondiale da attuare e le persone debbono farsene una ragione. I piani però non sono andati come previsto. L’establishment italiano si è risvegliato in un mondo che non va più nella direzione auspicata da Klaus Schwab. Davos è persino decaduto e l’ultimo forum è stato disertato da quei potenti che un tempo invece facevano la fila per presenziare. Non c’è stato il tanto agognato accentramento di poteri a livello globale. Si è messo in moto piuttosto il meccanismo inverso. Le nazioni tornano le protagoniste della storia e il disegno del Nuovo Ordine Mondiale appare completamente sfumato e rinviato molto più in là con il tempo. La classe politica italiana è rimasta in tale guado. Convinta che ci sarebbe stata la manifestazione di una governance globale si ritrova invece come una foglia al vento in balia di eventi storici avversi per essa. Giorgia Meloni: ultima spiaggia dello stato profondo italiano Giorgia Meloni è stata chiamata come ultima “risorsa”. Non c’era più nessuno disponibile per andare a palazzo Chigi. Se un tempo c’era la ressa e la rissa per baciare la pantofola di Londra e di Israele, passaggio necessario dal 92 in poi per diventare presidenti del Consiglio, oggi si verifica il curioso fenomeno del ciapa no. Si fa a gara per non sedersi su quella poltrona e non bere l’amaro calice. Giorgia Meloni non aveva particolarmente voglia di assolvere a questo ruolo di presidente-kamikaze. Già lo scorso anno si dimostrava in pubblico molto nervosa e con grossi occhiali scuri per nascondere le occhiaie provocate da una fila di notti insonni. Quando è entrata a palazzo Chigi è iniziato un altro gioco. Quello di non stare dentro il palazzo. Ormai è semplicemente chiaro a tutti che le interminabili visite all’estero di Giorgia Meloni sono un pretesto per non occuparsi degli affari di governo e non dover mettere la faccia sui dossier più scottanti. Quando non è possibile ricorrere ai viaggi all’estero, si mette invece in scena un’altra strategia, quella del marketing di basso profilo mutuato direttamente dalle televendite di materassi. Questo stile comunicazionale è po’ il leitmotiv di tutta la Seconda Repubblica nella quale uscita di scena la politica con la P maiuscola e gli interessi del Paese si è deciso di sostituire entrambi con artifici comunicativi per obnubilare e ipnotizzare le masse. Le campagne pubblicitarie però sono come le bugie. Hanno le gambe corte e durano molto poco soprattutto quando queste vengono ripetute in continuazione nel corso degli anni. Giorgia Meloni non può quindi pensare di cavarsela con delle passerelle a Lampedusa assieme alla von der Leyen per raccontare ai lampedusani esasperati e sommersi di immigrati clandestini la favola dei confini “europei”. Allo stesso modo però la Meloni non può pensare di ingannare per sempre anche i vecchi referenti di quel potere finanziario globale che attraversa una profonda crisi. L’articolo del Financial Times è stato scritto per questo. È stato scritto per comunicare alla Meloni che gli ambienti della City vogliono che venga eseguita una manovra di austerità sulla falsariga di quelle precedenti e che non devono essere varati dei provvedimenti che mettano a rischio gli interessi di uno status quo che comunque non può più essere mantenuto. Il paradosso attuale è proprio questo. C’è un sistema e degli equilibri che non possono essere più preservati perché la storia ha preso una piega del tutto inaspettata per questi signori. Piuttosto che la manifestazione del Grande Reset e di tutto ciò che c’era dentro, si è messo in moto un processo che mette fine a quelle strutture e a quegli apparati che erano stati costruiti per garantire il potere della finanza e delle banche. Nonostante questo passaggio decisivo che ha avviato una crisi dell’UE e della sua moneta artificiale, l’euro, sempre più profonda, ci sono ancora alcune forze dentro il precedente sistema che non vogliono mollare la presa. Una di queste è il Capo dello Stato, Sergio Mattarella, che continua nella sua bolla quirinalizia a ripetere le vecchie frasi a favore della integrazione e dell’invasione di massa nonostante il Paese sia saturo da Nord a Sud e non ne possa più di vedere le proprie strade invasi da clandestini spesso usciti direttamente dalle patrie galere africane. La probabile dissoluzione della Repubblica dell’anglosfera A questo punto, la Meloni si ritroverà tra l’incudine del martello sovranazionale che le chiede di fare ciò che non può essere più fatto e che era stato già abbandonato da Draghi, ovvero l’esecuzione del PNRR, e il martello popolare stufo di un’agenda che ha portato il Paese alla rovina sociale, economica e culturale. Viene da chiedersi quale sarà la strada che intraprenderà il presidente del Consiglio. A nostro avviso, sarà quella della terra di mezzo dove finirà per scontentare entrambe le parti fino a quando lei stessa non cercherà qualche incidente di governo per togliere il disturbo e tornare a fare o la leader di un piccolo partito, ammesso che sopravviva alla tempesta, oppure rifugiarsi a Bruxelles come vorrebbero fare molti di coloro che siedono sugli scranni di Montecitorio che sanno che la legislatura potrebbe finire da un momento all’altro. L’Italia dovrà andrà in questa fase? Lo scenario che sembra più probabile è quello di un aggravamento della crisi delle istituzioni liberali fino ad un loro completo decadimento. I partiti sono immersi fino al collo nei debiti e il vecchio referente del globalismo, il PD, viaggia sempre più spedito verso una scissione favorita anche dalla sua debole e inadeguata leader, Elly Schlein. Questa fase è estremamente simile sotto certi aspetti a quella che portò alla fine del liberalismo in Italia nei primi anni 20 e a quella che portò alla fine della Russia oligarchica alla fine degli anni 90. È una fase di transizione dove molti attori attuali spariranno e usciranno di scena sostituiti da nuovi interpreti che avranno poco in comune con la tradizione precedente e i suoi principi. L’Italia sta attraversando un’altra di quelle sue fasi storiche che dopo molto patire potrebbero riportarla finalmente sulla strada della rinascita e della riscoperta della sua vera identità, calpestata e oppressa dalla Repubblica liberale creata dall’anglosfera nel 1946-48. Un grandissimo cerchio storico si sta per chiudere e vivere in questa fase attuale fino a pochi anni fa sembrava un calvario, mentre adesso potrebbe essere un grande privilegio nel quale c’è un bivio storico unico per questa grande nazione. Il vecchio sistema politico che era stato costruito per volontà dell’impero americano sta venendo meno perché l’impero stesso sta uscendo dalla storia. È in questa fase che ci sarà probabilmente la grandissima opportunità di tornare a vedere un’Italia finalmente sovrana e indipendente. Un’Italia che ricordano le vecchie generazioni e che quelle nuove non hanno nemmeno mai visto. Si dovrà ripartire dai fondamentali storici e morali di questa nazione ma ciò che conta non è nemmeno questo. Ciò che conta è che domani l’Italia potrebbe avere per le mani finalmente l’opportunità che attendeva da tanto e troppo tempo. …

di Jim MacGregor e Gerry Docherty La storia della Prima guerra mondiale (1914-1918) è una menzogna deliberatamente inventata. Non il sacrificio, l’eroismo, l’orrendo spreco di vite umane o la miseria che ne seguì. No, questi erano molto reali, ma la verità su come tutto è iniziato e su come è stato inutilmente e deliberatamente prolungato oltre il 1915 è stata coperta con successo per un secolo. È stata creata una storia accuratamente falsificata per nascondere il fatto che la Gran Bretagna, e non la Germania, era responsabile della guerra. Se la verità fosse diventata di dominio pubblico dopo il 1918, le conseguenze per l’establishment britannico sarebbero state catastrofiche1. Ai vincitori va il bottino, e il loro giudizio si rifletteva nei resoconti ufficiali. A Versailles, nel 1919, Gran Bretagna, Francia e Stati Uniti affermarono che la Germania aveva pianificato la guerra, l’aveva deliberatamente iniziata e aveva rifiutato tutte le proposte alleate di conciliazione e mediazione. Milioni di documenti furono distrutti, nascosti o falsificati per giustificare tale verdetto. La Germania protestò giustamente di essere stata costretta alla guerra dall’aggressione russa. I delegati tedeschi a Versailles, sotto la minaccia dell’occupazione, dello smembramento e della morte per fame, non ebbero altra scelta che accettare la colpa e acconsentire a ingenti risarcimenti. Come ha scritto The Economist , il Trattato di Versailles fu il crimine finale le cui dure condizioni avrebbero assicurato una seconda guerra.2 La nostra ricerca dimostra che le vere origini della guerra non si trovano in Germania, ma in Inghilterra. Alla fine del XIX secolo, a Londra fu fondata una società segreta di uomini immensamente ricchi e potenti con l’obiettivo dichiarato di espandere l’Impero britannico in tutto il mondo. Essi provocarono deliberatamente la guerra sudafricana del 1899-1902 per sottrarre ai boeri l’oro del Transvaal. La loro responsabilità per quella guerra, e l’orrore dei campi di concentramento britannici in cui morirono 20.000 bambini3  sono stati cancellati dalla storia ufficiale. La seconda fase del loro piano globale era la distruzione del concorrente industriale ed economico in rapido sviluppo: la Germania. Storia accuratamente falsificata? Ventimila bambini che muoiono nei campi di concentramento britannici? Una società segreta che prende il controllo del mondo? La Gran Bretagna responsabile della Prima Guerra Mondiale? Se doveste saltare immediatamente alla conclusione che si tratta di una folle teoria della cospirazione, vi invitiamo a considerare il lavoro del professor Carroll Quigley, uno degli storici più rispettati del XX secolo. Il più grande contributo di Quigley alla comprensione della storia moderna è presentato nel suo libro The Anglo-American Establishment. Il libro contiene dettagli esplosivi su come la società segreta di banchieri internazionali, aristocratici e altri uomini di potere controllava le leve della politica e della finanza in Gran Bretagna e negli Stati Uniti. Quigley spiega che pochissime persone ne erano a conoscenza perché la società era in grado di nascondere la propria esistenza e “molti dei suoi membri più influenti sono sconosciuti anche agli studenti più attenti della storia britannica”.4 Complottando per distruggere la ‘minaccia teutonica’ Cecil Rhodes, il milionario sudafricano dei diamanti, formò la società segreta a Londra nel febbraio del 1891.5 I suoi membri miravano a rinnovare il legame tra la Gran Bretagna e gli Stati Uniti, a diffondere tutto ciò che consideravano degno dei valori della classe dirigente inglese e a portare tutte le porzioni di mondo abitabili sotto la loro influenza e il loro controllo. Essi ritenevano che gli uomini della classe dirigente di origine anglosassone si trovassero giustamente al vertice di una gerarchia costruita sul predominio nel commercio, nell’industria, nelle banche e nello sfruttamento delle altre razze. L’Inghilterra vittoriana sedeva con sicurezza all’apice del potere internazionale, ma poteva rimanervi per sempre? Questo era l’interrogativo su cui si discuteva seriamente nelle grandi case di campagna e nei salotti fumosi dell’influenza. Le élite nutrivano il timore radicato che, se non avessero agito con decisione, il potere e l’influenza britannici in tutto il mondo sarebbero stati erosi e sostituiti da stranieri, affari stranieri, costumi e leggi straniere. La scelta era netta. O prendere misure drastiche per proteggere ed espandere ulteriormente l’Impero britannico, o accettare che la nuova Germania, in piena espansione, potesse ridurlo a un attore minore sulla scena mondiale. Negli anni immediatamente successivi alla guerra boera, la decisione fu presa. La “minaccia teutonica” doveva essere distrutta. Non sconfitta, distrutta. Il piano iniziava con un attacco su più fronti al processo democratico. Essi avrebbero dovuto: (a) esercitare il potere nell’amministrazione e nella politica attraverso politici accuratamente selezionati e compiacenti in ciascuno dei principali partiti politici; (b) controllare la politica estera britannica da dietro le quinte, indipendentemente da qualsiasi cambiamento di governo; (c) attirare tra le loro fila i sempre più influenti baroni della stampa per esercitare un’influenza sui canali di informazione che creano l’opinione pubblica e (d) controllare il finanziamento delle cattedre universitarie e monopolizzare completamente la scrittura e l’insegnamento della storia del loro tempo.6 Cinque attori principali, Cecil Rhodes, William Stead, Lord Esher, Lord Nathaniel Rothschild e Alfred Milner, furono i padri fondatori, ma la società segreta si sviluppò rapidamente in termini di numero, potere e presenza negli anni precedenti la guerra. Le vecchie e influenti famiglie aristocratiche che avevano a lungo dominato Westminster erano profondamente coinvolte, così come il re Edoardo VII, che operava all’interno del nucleo centrale dell’Elite segreta. I due grandi organi del governo imperiale, il Foreign Office e il Colonial Office, furono infiltrati e si stabilì il controllo sui loro alti funzionari. Inoltre, presero il controllo del War Office e del Comitato di Difesa Imperiale. In modo cruciale, essi dominarono anche i vertici delle forze armate attraverso il Feldmaresciallo Lord Roberts 7 in quella che abbiamo definito la “Roberts Academy”.8 La fedeltà politica al partito non era un prerequisito scontato per i membri; lo era invece la lealtà alla causa dell’Impero. Nei discorsi e nei libri sono stati chiamati in modo obliquo “il potere del denaro”, il “potere nascosto” o “gli uomini dietro le quinte”. Tutte queste etichette sono pertinenti, ma noi li abbiamo chiamati, collettivamente, l’Elite segreta. Ruolo principale interpretato da Alfred Milner La figura di spicco dell’Elite segreta, dal 1902 al 1925 circa, fu Alfred (poi Visconte) Milner. È sorprendente che poche persone abbiano mai sentito il suo nome. Il professor Quigley ha notato che tutte le biografie di Milner sono state scritte da membri dell’élite segreta e nascondono più di quanto rivelino. A suo avviso, questo abbandono di una delle figure più importanti del XX secolo faceva parte di una politica deliberata di segretezza. Milner divenne il leader indiscusso dell’élite segreta. Al suo ritorno dal Sudafrica, nel 1905, si mise a preparare l’Impero britannico alla guerra con la Germania. Pur non essendo un membro del Parlamento, dal 1916 in poi sedette nel circolo ristretto del Gabinetto Imperiale di Guerra di Lloyd George.9 Cosa c’era di così prezioso in Lord Alfred Milner da essere praticamente cancellato dalla storia? Nell’incitare i boeri alla guerra, Milner mostrò la fredda obiettività che guidava la causa. La guerra era sfortunata ma necessaria. Doveva esserlo. Il futuro stesso delle ambizioni globali dell’élite segreta dipendeva da un esito vittorioso. Nel maggio 1902, l’oro del Transvaal era nelle loro mani, al costo di 32.000 morti nei campi di concentramento. Anche se la guerra boera si concluse con una vittoria, ebbe un costo maggiore dei 45.000 soldati dell’Impero uccisi o feriti.10 La Gran Bretagna aveva meno amici che mai. Fino a quel momento, alla Gran Bretagna questo non importava. Vivere in uno “splendido isolamento” e non avere trattati vincolanti con nessun’altra nazione non era stato considerato un handicap finché nessun’altra potenza sulla terra avesse sfidato l’Impero. Ma nei primi anni del XX secolo c’era un serio sfidante. Se l’élite segreta voleva realizzare il suo sogno di dominio del mondo, il primo passo doveva essere l’eliminazione dell’emergente concorrente tedesco e la distruzione della sua potenza industriale ed economica. Ciò presentava notevoli difficoltà strategiche. Senza amici nel suo isolamento, la Gran Bretagna non avrebbe mai potuto distruggere la Germania da sola. Come nazione insulare, la sua forza risiedeva nella sua onnipotente marina. Erano necessarie amicizie e alleanze. “Sarebbe stato impossibile per la Gran Bretagna sconfiggere la Germania da sola. Per questo motivo, aveva bisogno del grande esercito francese e di quello russo, ancora più grande, per combattere la maggior parte delle battaglie sul continente “11. Occorreva aprire canali diplomatici e fare delle aperture ai vecchi nemici Russia e Francia. Non si trattava di un compito da poco, dato che l’acredine anglo-francese era stata forte nel decennio precedente e la guerra tra i due paesi era una possibilità concreta nel 1895 12. Si fa avanti l’arma più speciale dell’élite segreta, Edoardo VII, il cui più grande contributo consisteva nell’organizzare i tanto necessari riallineamenti e nell’affrontare la necessità, per l’élite segreta, di isolare la Germania. La responsabilità ultima della politica estera britannica spettava, secondo i precedenti, al governo eletto e non al sovrano, ma fu il Re ad attirare sia la Francia che la Russia in alleanze segrete nel giro di sei brevi anni. I grandi eserciti di Francia e Russia erano parte integrante del mastodontico compito di fermare la Germania. In parole povere, l’Elite segreta richiedeva che altri intraprendessero gran parte dei loro sanguinosi affari, perché la guerra contro la Germania sarebbe stata certamente sanguinosa. Il trattato con la Francia, l’Entente Cordiale, fu firmato l’8 aprile 1904, segnando la fine di un’era di conflitti durata quasi mille anni. Si parlava di pace e prosperità, ma le clausole segrete firmate quello stesso giorno schieravano i due paesi contro la Germania. L’élite segreta attirò poi la Russia nella sua rete con una promessa che non intendeva mantenere: il controllo russo di Costantinopoli e degli Stretti del Mar Nero in seguito al successo della guerra con la Germania. Questa vuota promessa fu la causa principale del disastro di Gallipoli. L’élite segreta controlla entrambi i lati della politica La democrazia britannica, con elezioni regolari e cambi di governo, è stata dipinta come una rete di sicurezza affidabile contro il dominio dispotico. Non è mai stato così. Sia il partito conservatore che quello liberale sono stati controllati dal 1866 dalla stessa piccola cricca che consisteva in non più di una mezza dozzina di famiglie principali, i loro parenti e i loro alleati, rafforzati da un occasionale arrivo di persone con le “giuste” credenziali. L’élite segreta ha fatto una forma d’arte nell’identificare i potenziali talenti e nell’inserire giovani promettenti, di solito provenienti dall’Università di Oxford, in posizioni utili alle loro future ambizioni. Con la caduta del governo conservatore nel 1905, l’élite segreta aveva già selezionato i suoi naturali successori nel Partito Liberale: uomini affidabili e fidati, immersi nei loro valori imperiali. Herbert Asquith, Richard Haldane e Sir Edward Grey furono gli uomini scelti da Milner. Grey passò al Ministero degli Esteri e Haldane al Ministero della Guerra, e nel giro di due anni Asquith divenne Primo Ministro. La continuità in politica estera era assicurata. Iniziò una completa riorganizzazione del War Office in vista dell’imminente guerra con la Germania. L’élite segreta deve aver riso con il suo champagne all’idea di democrazia parlamentare. Il braccio propagandistico dell’élite segreta: la stampa Il controllo della politica non era mai stato un problema, così come il controllo della stampa. Lord Northcliffe, il più potente barone della stampa, fu un prezioso collaboratore dell’élite segreta nella sua opera di diffamazione della Germania e di preparazione della nazione a un’eventuale guerra. La sua proprietà del Times e del Daily Mail permise loro di creare l’impressione che la Germania fosse il nemico. Storia dopo storia, il messaggio del pericolo tedesco per l’Impero britannico, per i prodotti britannici, per la sicurezza nazionale britannica, veniva costantemente rigurgitato. Non tutti i giornali seguirono l’esempio, ma la stampa di destra fu particolarmente virulenta. Un’ampia e influente sezione della stampa britannica lavorava al rabbioso programma di avvelenare le menti della nazione. Faceva parte di un’azione di propaganda sostenuta fino alla Prima Guerra Mondiale e per tutta la durata della stessa. Se il Times era la loro base intellettuale, i quotidiani popolari diffondevano il vangelo dell’odio antitedesco alle classi lavoratrici. Dal 1905 al 1914, le storie di spionaggio e gli articoli antitedeschi rasentarono la follia, nel tentativo oltraggioso di generare paura e risentimento. Sfruttare le colonie per ottenere carne da cannone Sir Alfred Milner si prefisse il compito immane di preparare l’Impero alla guerra. La Gran Bretagna disponeva solo di una piccola forza di spedizione altamente addestrata, ma l’Impero rimaneva una vasta fonte non sfruttata con oltre sei milioni di uomini in età militare. Milner sapeva che, in caso di guerra, doveva essere sicuro che Australia, Nuova Zelanda e Canada sarebbero stati al fianco della Gran Bretagna. Nel 1907 si tenne a Londra una conferenza coloniale per avvolgere l’Union Jack intorno all’Impero. Il primo ministro australiano Alfred Deakin era il primo obiettivo di Milner. I due condivisero un palco alla Queen’s Hall, dove Milner elogiò Deakin e l’impegno dell’Australia nei confronti dell’Impero, sottolineando i legami di razza e lealtà che legavano le due nazioni. Adottarono un piano per organizzare le forze armate del Dominion in linea con l’esercito britannico riorganizzato, in modo da poterle integrare in “caso di emergenza”. Ciò portò alla completa riorganizzazione delle forze australiane e neozelandesi.13 Anche il Canada disponeva di un’enorme riserva di giovani e nel 1908 Milner intraprese un tour ferroviario coast to coast elogiando lo spirito, il patriottismo e la lealtà canadesi nei confronti dell’Impero.14 Nel giugno 1909 si impegnò a fondo per organizzare una conferenza stampa imperiale a Londra che riunì oltre 60 proprietari di giornali, giornalisti e scrittori provenienti da tutto l’Impero. Si sforzò in ogni modo di impressionare – anzi, di sopraffare – i visitatori, con elogi e ospitalità. Era determinato a raccogliere il sostegno dell’Impero per la madrepatria in tempo di guerra. Viaggiando in treno privato di prima classe, visitarono le fabbriche di armamenti a Manchester e un cantiere navale a Glasgow dove si costruivano cacciatorpediniere per l’Australia. Sono state conferite lauree ad honorem a diversi importanti giornalisti provenienti da Canada, Australia, India e Sudafrica. Nel discorso di apertura, Lord Rosebery, un membro dell’Elite segreta, avvertì che mai prima d’ora nella storia del mondo c’era stata “una preparazione alla guerra così minacciosa e prepotente”.15 Sebbene la Germania non fosse menzionata per nome, la chiara deduzione era che il Kaiser si stava preparando alla guerra e che la Gran Bretagna e l’Impero dovevano prepararsi rapidamente. Lord Rosebery invitò i delegati a “riportare ai vostri giovani domini al di là dei mari” il messaggio che “il dovere personale di difesa nazionale incombe su ogni uomo e cittadino dell’Impero”.16 Milner inviò poi i suoi più fidati accoliti a organizzare influenti gruppi locali in tutto l’Impero. Il loro messaggio ripeteva il mantra della lealtà, del dovere, dell’unità e dei benefici dell’Impero… dell’Impero… dell’Impero. In definitiva, l’Australia pose la sua marina sotto il comando britannico e un totale di 332.000 australiani andò in guerra. La Nuova Zelanda inviò 112.000 uomini. L’Impero fece “il suo dovere”, eppure cosa avete mai sentito dire su Lord Alfred Milner? Un assassinio conveniente Prima che l’Elite segreta potesse iniziare la guerra, dovevano essere soddisfatte due condizioni. In primo luogo, la Gran Bretagna e l’Impero dovevano essere pronti. In secondo luogo, per dare la colpa alla Germania, bisognava spingerla a fare la prima mossa. L’assassinio dell’erede al trono austro-ungarico, l’arciduca Francesco Ferdinando, il 28 giugno 1914, fornì il pretesto per una mostruosa manipolazione. È stato spesso citato come causa della Prima Guerra Mondiale. Che assurdità. Di per sé si trattava solo di un altro assassinio politico in un’epoca di omicidi di questo tipo. La colpa era di un gruppo di funzionari serbi che avevano addestrato, armato e aiutato gli assassini, e la punizione austriaca era generalmente accettata come una reazione valida. Ciò che abbiamo dimostrato nel nostro libro, Storia nascosta, è che le connessioni collegavano i serbi, l’ambasciatore russo a Belgrado, il Ministero degli Esteri di San Pietroburgo e l’Elite segreta di Londra.17 L’Austria chiese al governo serbo di intraprendere azioni specifiche contro i colpevoli e di consentire il coinvolgimento austriaco nelle indagini. La Serbia rifiutò. La Russia, dopo aver assunto il ruolo fittizio di protettore, ha espresso il suo totale sostegno alla Serbia. A Londra, l’élite segreta fomentò di proposito gli antagonismi orchestrati fino a farli diventare una crisi. Quando la Serbia e l’Austria si affrontarono in quello che avrebbe dovuto essere un conflitto localizzato, la Russia, con il pieno appoggio di Londra e Parigi, iniziò in segreto a mobilitare le sue massicce armate sul confine orientale della Germania. Tutti erano consapevoli che una volta iniziata la mobilitazione generale di un esercito, significava guerra e non si poteva tornare indietro. La Germania rischiava l’invasione lungo il suo fronte orientale e, mentre l’esercito francese si mobilitava a ovest, il Kaiser fece ripetutamente dei valorosi tentativi per convincere il cugino zar a ritirare le sue armate. Ben sapendo che la Francia aveva promesso di unirsi immediatamente a lei e che la Gran Bretagna, pur non ammettendo apertamente la sua collusione, era segretamente impegnata nella guerra, lo zar rifiutò. Il sogno della Russia di conquistare Costantinopoli poteva finalmente essere realizzato. Messa alle strette e costretta a una guerra difensiva, la Germania fu l’ultima potenza in Europa a mobilitare il proprio esercito. Per affrontare i francesi che si erano segretamente mobilitati a ovest, il Kaiser ordinò all’esercito tedesco di avanzare in Francia attraverso il Belgio. Non aveva altra scelta. L’Europa continentale era in guerra. L’élite segreta osservava e aspettava. Sebbene i preparativi congiunti per la guerra fossero in corso dal 1905, erano stati tenuti così segreti che solo cinque dei venti ministri del governo britannico erano a conoscenza degli impegni della Gran Bretagna. Il 3 agosto, Sir Edward Grey si rivolse alla Camera dei Comuni promettendo che nessuna azione sarebbe stata intrapresa senza l’approvazione del Parlamento, ma tale approvazione non fu mai messa ai voti. Il nocciolo della sua argomentazione risiedeva nella neutralità belga, anche se sapeva benissimo che tale neutralità era una grottesca farsa. Tra gli altri, lo scrittore americano Albert J. Nock rivelò in seguito che il Belgio era stato un alleato segreto, ma solido, di Gran Bretagna, Francia e Russia molto prima dell’agosto 1914.18 La finzione della neutralità belga fornì alla Gran Bretagna la scusa legale e popolare per dichiarare guerra alla Germania il 4 agosto 1914. Sir Edward Grey, fedele servitore dell’élite segreta, portò l’Impero britannico in guerra con la menzogna. Prove documentali distrutte e storia falsificata Negli ultimi 100 anni i fatti sono stati distorti e falsificati dagli storici di corte. I membri dell’élite segreta hanno avuto una cura eccezionale nel rimuovere le tracce della loro cospirazione e sono scomparsi lettere, telegrammi, rapporti ufficiali e verbali di gabinetto che avrebbero rivelato la verità. Le lettere da e per Alfred Milner furono rimosse, bruciate o altrimenti distrutte. Le lettere incriminanti inviate da Re Edoardo erano soggette all’ordine che, alla sua morte, dovevano essere immediatamente distrutte.19 Lord Nathan Rothschild, un membro fondatore dell’Elite segreta, ordinò allo stesso modo che le sue carte e la sua corrispondenza fossero bruciate postume per evitare che la sua influenza politica e i suoi legami venissero resi noti. Come ha commentato il suo biografo ufficiale, non si può che “chiedersi quanta parte del ruolo politico dei Rothschild rimanga irrimediabilmente nascosta ai posteri”.20 Il professor Quigley ha puntato il dito accusatorio contro coloro che hanno monopolizzato “così completamente la scrittura e l’insegnamento della storia del loro periodo”. Non c’è ambivalenza nella sua accusa. L’élite segreta controllava la scrittura e l’insegnamento della storia attraverso numerose vie, ma nessuna più efficace dell’Università di Oxford. Gli uomini di Milner dominavano ampiamente il Balliol College, il New College e l’All Souls che, a loro volta, dominavano ampiamente la vita intellettuale di Oxford nel campo della storia. Controllavano il Dictionary of National Biography, il che significava che l’élite segreta scriveva le biografie dei propri membri. Hanno creato la loro storia ufficiale dei membri chiave per il consumo pubblico, eliminando qualsiasi prova incriminante e ritraendo la migliore immagine di spirito pubblico che potesse essere prodotta con sicurezza. Hanno pagato nuove cattedre di storia, politica, economia e, ironia della sorte, di studi sulla pace.21 C’è stata una cospirazione sistematica da parte del governo britannico per coprire ogni traccia delle proprie subdole macchinazioni. Le memorie ufficiali sulle origini della guerra furono attentamente esaminate e censurate prima di essere pubblicate. I documenti del Gabinetto del luglio 1914 riguardano quasi esclusivamente l’Irlanda, senza alcun accenno all’imminente crisi mondiale. Non è stato fatto alcuno sforzo per spiegare perché mancano documenti cruciali. All’inizio degli anni ’70, lo storico canadese Nicholas D’Ombrain notò che i documenti del War Office erano stati “estirpati”. Nel corso delle sue ricerche si rese conto che ben cinque sesti dei file “sensibili” erano stati rimossi mentre lui svolgeva le sue attività.22 Perché? Dove sono finiti? Chi ha autorizzato la loro rimozione? Sono stati mandati a Hanslope Park, il deposito governativo dietro le cui recinzioni di filo spinato rimangono ancora oggi nascosti oltre 1,2 milioni di file segreti, molti dei quali relativi alla Prima guerra mondiale? 23 Incredibilmente, questo non è stato il peggiore episodio di furto e inganno. Herbert Hoover, l’uomo che ha diretto la Commissione per il Soccorso del Belgio e che in seguito è stato il 31° Presidente degli Stati Uniti, era strettamente legato all’Elite segreta. Queste gli affidarono l’importante compito di rimuovere le prove incriminanti dall’Europa, rivestendole di un manto di rispettabilità accademica. Hoover convinse il generale John Pershing a rilasciare 15 professori di storia e circa 1.000 studenti in servizio con le forze americane in Europa e a inviarli, in uniforme, nei Paesi che la sua agenzia stava nutrendo. Con il cibo in una mano e la rassicurazione nell’altra, questi agenti non incontrarono molta resistenza nella loro ricerca. Presero i contatti giusti, “ficcarono il naso” in cerca di archivi e ne trovarono così tanti che Hoover “li rispedì presto negli Stati Uniti come zavorra nelle barche vuote di cibo”. La rimozione dei documenti dalla Germania presentò pochi problemi. Furono prelevati quindici vagoni di materiale, tra cui “i verbali segreti completi del Consiglio supremo di guerra tedesco” – un “regalo” di Friedrich Ebert, primo presidente della Repubblica tedesca del dopoguerra.24 Hoover spiegò che Ebert era “un radicale senza alcun interesse per il lavoro dei suoi predecessori”, ma l’uomo affamato scambierebbe anche il suo diritto di nascita per il cibo. Dove sono ora le prove vitali per dimostrare la colpa di guerra della Germania, se fosse stata colpevole? Se ci fossero state le prove, sarebbero state rese note immediatamente. Non ci sono state. Ciò che è stato nascosto o distrutto non si saprà mai, ed è sorprendente che pochi o nessuno storico della guerra abbia mai scritto di questo furto illecito di documenti europei: documenti che riguardano probabilmente l’evento più cruciale della storia europea e mondiale. Perché? Storia nascosta: Le origini segrete della Prima Guerra Mondiale Le prove di ogni affermazione contenuta in questo articolo si trovano nel nostro libro, Hidden History: The Secret Origins of the First World War. Inoltre, dal giugno 2014 pubblichiamo regolarmente articoli su ciò che è realmente accaduto 100 anni fa, non sulla storia preconfezionata su cui il governo britannico vorrebbe che ci concentrassimo. Tra la “storia” inquietante che è stata smascherata come una menzogna c’è la vergognosa campagna di Gallipoli, una “distrazione” sordida e indegna che ha avuto conseguenze tragiche per tanti ragazzi Anzac. Alcuni storici si sono chiesti perché l’attacco allo Stretto sia stato così mal gestito, ma noi andiamo oltre, molto oltre. Nel nostro prossimo articolo per New Dawn, dimostreremo che il disastro di Gallipoli non fu dovuto a errori di valutazione a Londra o all’incompetenza dei capi navali e militari sul posto. Giovani uomini britannici, francesi, australiani e neozelandesi furono inutilmente sacrificati su quelle maledette spiagge e pendici dei Dardanelli per servire uno scopo ben diverso. Gallipoli fu deliberatamente progettata per fallire. Dopo un secolo di propaganda, menzogne e lavaggio del cervello sulla Prima Guerra Mondiale, la dissonanza cognitiva ci rende troppo difficile sopportare la verità che fu un piccolo gruppo socialmente privilegiato di sedicenti patrioti di nazionalità inglese, sostenuti da potenti industriali e finanzieri in Gran Bretagna e negli Stati Uniti, a causare la Prima Guerra Mondiale. La determinazione di questa élite segreta con sede a Londra a distruggere la Germania e a prendere il controllo del mondo fu in ultima analisi responsabile della morte di milioni di giovani onorevoli che furono traditi e sacrificati in un massacro insensato e sanguinoso per promuovere una causa disonorevole. Oggi, decine di migliaia di monumenti ai caduti in tutto il mondo testimoniano la grande menzogna, il tradimento, che sono morti per “la maggior gloria di Dio” e “perché fossimo liberi”. È una menzogna che li lega a un mito. Erano le vittime. Sono ricordati in vuoti elenchi eretti per nascondere il vero scopo della guerra. Ciò che meritano è la verità, e noi non dobbiamo mancare a questo dovere. Note  Gerry Docherty & Jim Macgregor, Storia nascosta: Le origini segrete della Prima Guerra Mondiale, Mainstream Publishing, 2013, 11 The Economist, 31 dicembre 1999 www.sahistory.org.za, politica e società, Sudafrica del XX secolo Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment, G S G & Associates Pub, 1981, 4 Ibidem, 3 Ibidem, 197 Nicholas D’Ombrain, War Machinery and High Policy, Oxford University Press, 1973, 143. Docherty & Macgregor, Storia nascosta, 194-202 A.M. Gollin, Proconsole in politica: Studio su Lord Milner, Blond, 1964, 390-441 Will Podmore, La politica estera britannica dal 1870, Xlibris Corporation, 2008, 29-30. Pat Walsh, Gli eventi del 1915 in Anatolia orientale nel contesto della Grande Guerra britannica contro l’Impero Ottomano: Un discorso tenuto dal Dr. Pat Walsh alla London School of Economics il 15 febbraio 2013, 4 Niall Ferguson, The Pity Of War: Explaining World War I, Basic Books, 1999, 41. J. Lee Thompson, Forgotten Patriot: A Life of Alfred, Viscount Milner of St. James’s and Cape Town, FDU Press, 2007, 257. Visconte Milner, Discorsi pronunciati in Canada nell’autunno del 1908, 1-12, archive.org/details/cihm_72889 J. Lee Thompson, Northcliffe: Press Baron in Politics 1865-1922, John Murray, 2000, 168 Ibidem, 169 Docherty & Macgregor, Storia nascosta, 242-251 Albert J. Nock, Il mito di una nazione colpevole, B.W. Huebsch, 1922, 36-7. Lord Arbuthnott Fisher, Memories and Records, Vol. 1, George H. Doran company, 1920, 21 Niall Ferguson, La casa dei Rothschild: Volume 1: Money’s Prophets: 1798-1848, Penguin Books, 1999, 319 Un’analisi approfondita della portata di questo controllo si trova nei nostri blog del 18-19 giugno 2014 all’indirizzo firstworldwarhiddenhistory.wordpress.com/2014/06/18/ Nicholas D’Ombrain, War Machinery and High Policy, Oxford University Press, 1973, xiii firstworldwarhiddenhistory.wordpress.com/2014/08/25/ whittakerchambers.org/articles/time-a/hoover-library/   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Piero Cammerinesi Meditando sulla funzione delle crisi e della sofferenza, tornano alla mente le parole di Mefistofele nel Faust: Sono una parte di quella forza che vuole sempre il Male ed opera sempre il Bene. Grazie alla pandemenza, infatti – esperienza che ha messo alla prova la resistenza e la forza di molti – noto con piacere che sono sempre di più le persone che reagiscono – a volte magari inconsapevolmente – alle imposizioni ed alle limitazioni di libertà e di frequentazione sociale subite, tanto che oggi sentiamo auspicare da varie parti la nascita di comunità libere ed indipendenti. Comunità che ovviamente possono basarsi su vari modelli di interessi condivisi ma che mostrano un denominatore comune: affrancarsi dalla struttura piramidale del potere rappresentato da quelle stesse istituzioni che palesemente tendono a controllare e soffocare con sempre maggiore intensità la libertà e l’autonomia dei cittadini. Cittadini che non vogliono più sentirsi sudditi ma liberi individui, desiderosi di partecipare alla res publica. Per questo motivo, in particolare tra coloro che hanno avuto da subito delle perplessità sulla gestione della pandemia e sulle restrizioni attuate, cercando di comprendere meglio quanto stava accadendo e dedicandosi quindi ad approfondire l’argomento da un punto di vista medico e scientifico, stanno nascendo sempre più iniziative comuni per fondare un livello di libero scambio tra persone libere e autonome. Qui in alto, l’audio di alcune interviste di Alice Lazzari all’incontro tenutosi a Cagliari nei giorni 10,11 e 12 Settembre Sappiamo che in ambito spirituale le comunità hanno una grandissima importanza in quanto un lavoro portato avanti in gruppo ha una superiore efficacia rispetto al lavoro individuale, il quale rimane comunque la base di ogni evoluzione personale e sociale. Una delle caratteristiche di molte comunità spirituali oggi è che nascono in modo sempre più riservato, senza organizzazione esteriore ma con le precise finalità di costituire una barriera difensiva nei confronti della hybris delle istituzioni e di dedicarsi ad un approccio operativo nei confronti della ricerca interiore.. Una comunità spirituale è costituita da un gruppo di persone che si associa liberamente per dedicarsi ad un lavoro di studio e meditazione di contenuti spirituali, indipendentemente da luogo, modalità e numero di persone che si associano. Come ben descritto da Massimo Scaligero in “Perché un’associazione spirituale viva”, appendice dell’opera “Dell’Amore Immortale”: L’associazione è l’esperimento di una relazione umana tra esseri che già unisca una sintonia secondo il superumano. Poi che l’associazione consegue al riconoscimento concorde di una ascesi, proprio per questo non può essere il presupposto della attività ascetica. L’organizzazione non può prevalere sull’idea. Il modo di organizzarsi non deve condizionare il lavoro spirituale, non deve essere ciò che suscita le coesioni o i contrasti spirituali. Il modo di organizzarsi fa parte dell’attività spirituale, nella misura in cui si attui come ricerca della forma esteriore e non come ciò che possa indicare o determinare i valori. Questo modello di comunità rappresenta l’alba di una società futura, con libere associazioni dal basso. Per questo ho voluto denominare “…a partire dal basso” l’intervento che ho avuto il piacere di fare insieme a Leonardo Guerra nel recente evento in Sardegna che ha “fotografato” proprio questa esigenza di ascoltare, scambiare, portare contenuti spirituali liberi da ogni etichetta o tessera. Quello che tutti abbiamo potuto sperimentare a Cagliari e dintorni nei giorni del 10, 11 e 12 Settembre è stato proprio questo anelito ad un reale spirito di comunità, testimoniato non solo dalla presenza di oltre 150 persone ma sopratutto dalla volontà di contribuire attivamente al buon andamento dell’evento. E questo non solo da un punto di vista di entusiasmo e calore umano, ma anche di attiva collaborazione sul piano pratico. Vincente la scelta di non relegare questi tre giorni di incontri al solo ambito intellettuale ma di ampliarli anche a quello artistico, arricchendolo di alcune figure di euritmia e di vari intermezzi musicali e vocali grazie allo straordinario talento artistico di Paola Tedde, la padrona di casa che ha di fatto organizzato il tutto, cui vanno i nostri più sentiti ringraziamenti, unitamente a chi ci ha ospitato, Frank Eickmeyer e Alessandra Carta nella loro Liuteria della Quercia.                       La musica e l’euritmia hanno aiutato, infatti, i presenti ad accogliere con animo più aperto le parole dei relatori, i quali hanno toccato argomenti di grande interesse per chi vuole orientarsi in questo difficile momento storico, alla ricerca, appunto, di una…bussola per l’ora presente. Un modello, questo sperimentato a Cagliari, vissuto all’aperto, con la condivisione di momenti d’arte e di euritmia ma anche di convivialità intorno ad un piacevolissimo rinfresco, che contiamo di replicare in futuro. Sempre però mantenendoci aderenti alla autentica bussola fornitaci da Massimo Scaligero nell’opera sopra citata e, nella fattispecie, alle parole: Un’associazione spirituale non può che essere accordo di anime secondo l’esigenza della libertà attuata come momento vivente del pensiero. Ma anche in tal caso l’accordo non è qualcosa di già fatto, bensì da farsi. L’aspirazione alla libertà è un evento che va attuandosi: non è un fatto, o una cosa che si abbia una volta per tutte: è la creazione sempre nuova, perché ogni volta rivelante il suo segreto. Principio per la cui inosservanza anche i migliori si perdono: anche i migliori divengono meccanizzatori dello spirituale. L’associarsi è un tendere a coltivare lo spirito di comunità, in quanto si sia individui singolarmente operanti per lo spirito. La cooperazione individuale è la vita dell’associazione: così la fraternità coltivata nell’esperienza della comunità diventa potenza dell’individualità, perché è la prova obiettiva dell’egoismo. L’essere insieme con gli altri e dimenticare se stessi, attuando ciò non per diminuzione di coscienza di sé, bensì per suo ampliamento, è la più alta educazione dell’“io”: dato che ordinariamente l’essere insieme di gruppi o crocchi o associazioni, è sempre inevitabilmente per il denominatore comune inferiore. Sempre ciò che v’è di più basso li …

di Chay Bowes La squadra del terrore di Zelensky: Perché l’Occidente si gira dall’altra parte quando la squadra omicida segreta dell’Ucraina uccide giornalisti e attivisti Minacce e tattiche che sarebbero immediatamente etichettate come inaccettabili nei confronti di qualsiasi altro Paese, vengono accettate quando vengono applicate ai russi. Con l’avvicinarsi dell’inverno e l’emergere dell ‘entità delle perdite subite da Kiev nella sua fallimentare controffensiva, la portavoce militare transgender dell’Ucraina Sarah Ashton-Cirillo ha abilmente evitato l’argomento, lanciando invece sui social media uno spregevole sproloquio carico di minacce. L’ex attivista politica americana e nuovo “volto dell’Ucraina libera” ha faticato a contenere il suo odio per la Russia e per tutto ciò che è russo. In un monologo particolarmente energico, ha detto che i “propagandisti” (cioè i giornalisti che non seguono la linea narrativa di Kiev sul conflitto) sarebbero stati “cacciati” e costretti a “pagare” per il loro rifiuto di concordare con la visione del mondo del regime di Kiev, apparentemente un crimine di guerra nel tribunale dell’immaginazione della Ashton-Cirillo. Tra le sue promesse esagerate di “stridore di denti e schiuma alla bocca” a venire, vale la pena sottolineare che per molti versi questa persona definisce le molte contraddizioni morali della guerra per procura dell’Occidente. Questo individuo, presentato in modo teatrale, viene regolarmente messo in scena dal regime di Kiev, presumibilmente nel tentativo di sottolineare l’apparente accettazione da parte dell’Ucraina delle persone transgender. In questo caso, la priorità di Vladimir Zelensky di dare un segnale virtuoso all’Occidente batte la realtà: il suo Paese ha una storia di oppressione contro i diritti LGBTQ, descritta in diversi rapporti sui diritti umani pubblicati prima dell’inizio dell’operazione militare russa nel febbraio 2022. Nell’apparente tentativo di ricordare questa storia, Kiev sta ora facendo sfilare una delle personalità transgender più conosciute al mondo, una personalità che sembra fin troppo felice di trasmettere le minacce di un regime capace di dispiegare un servizio di sicurezza ben fornito e letale per uccidere, mutilare e terrorizzare i suoi oppositori politici in patria e all’estero. È interessante notare che, anche prima dell’ultima fase del conflitto, il megafono in lingua inglese del regime di Zelensky, il Kyiv Post, ha pubblicato un articolo che descriveva la corruzione e le disfunzioni profonde della principale agenzia di sicurezza e intelligence di Kiev, il successore del KGB noto come Servizio di Sicurezza dell’Ucraina (SBU). In quell’articolo, che sarebbe quasi impossibile da pubblicare nell’odierno panorama mediatico ucraino totalmente represso, il giornale suggeriva che dall’inizio del conflitto nel Donbass, dopo il colpo di Stato di Maidan del 2014, l’SBU aveva abusato dei suoi poteri, arricchendosi e agendo con assoluta impunità come un esercito privato di sicurezza e repressione per l’oligarca diventato presidente Pyotr Poroshenko. Nel 2023, questa agenzia controversa e segreta ha consolidato la sua posizione di elemento più temuto di un’infrastruttura di sicurezza ucraina sempre più autoritaria e aggressiva. L’SBU è ora al centro della repressione interna di tutta l’opposizione politica, della Chiesa ortodossa e del controllo di tutte le sfide interne al governo filo-occidentale di Vladimir Zelensky. Sei anni fa, il Kyiv Post suggeriva che l’SBU era “diventata di fatto incontrollabile e irreperibile” e, data la portata del conflitto e delle disfunzioni che avvolgono l’Ucraina oggi, possiamo presumere che l’impunità e il potere dell’SBU si siano estesi fino a colpire ogni elemento della società ucraina. Con l’apparente assistenza della CIA, dell’MI5 e di altri servizi di intelligence della NATO, ora ha ulteriormente ampliato il suo accesso ai dati sui “nemici dell’Ucraina”, reali o immaginari. Soprattutto, l’SBU proietta ora le sue sinistre capacità ben oltre i confini del proprio Stato, prendendo di mira quelli che considera “propagandisti” e “collaboratori” nell’Ucraina orientale e in Russia con attacchi terroristici e intimidazioni attraverso la sua rete di agenti e operativi. Sebbene non sia mai stato ammesso apertamente, il coinvolgimento dell’SBU negli attacchi in territorio russo è quasi certo, con prove che vanno dalla confessione di un colpevole e dalle rivelazioni di un ex capo del servizio, alla portata delle operazioni e alla scelta degli obiettivi stessi – presi direttamente dalla famigerata lista di omicidi “Mirotvorets”, che in passato aveva apertamente pubblicizzato i suoi legami con l’SBU e la polizia ucraina. L’aspetto forse più affascinante delle sanguinose operazioni che l’SBU ha intrapreso dall’inizio dell’intervento militare russo in Ucraina nel 2022 non sono le esecuzioni extragiudiziali e gli assassinii in sé. Ciò che è davvero affascinante è il modo in cui i finanziatori e i “partner” occidentali di Kiev scelgono di ignorare attivamente il suo uso di routine di ciò che qualsiasi osservatore obiettivo dovrebbe descrivere come terrorismo, con pubblicazioni occidentali “rispettabili ” come l’Economist che pubblicano articoli inquietantemente lusinghieri sull’SBU, descrivendo il suo lavoro raccapricciante contro “bersagli” disarmati in articoli stilizzati come fughe avventurose da parte di una solida resistenza. L’articolo dell’Economist “Inside Ukraine’s Assassination Programme” tenta palesemente di legittimare la brutalità delle operazioni segrete di assassinio, esprimendo solo la preoccupazione per l’assenza di “una strategia chiara”. Ciononostante, la glorificazione di questa organizzazione losca e corrotta è evidente in tutti i media occidentali, con tentativi di presentare come legittimo l’omicidio di una giovane donna indifesa e disarmata come Daria Dugina, insinuando sornionamente che la sua brutale uccisione fosse in qualche modo giustificata dalle sue opposte opinioni politiche. Un’altra testata giornalistica presumibilmente rispettabile, il New York Times, ha suggerito che “dall’inizio della guerra, i servizi di sicurezza ucraini hanno dimostrato la loro capacità di raggiungere la Russia per condurre operazioni di sabotaggio“. In modo sorprendente, invece di descrivere l’uccisione di Dugina per quello che era, un omicidio, il NYT ha detto che si trattava di “una delle operazioni più audaci fino ad oggi – dimostrando che l’Ucraina può avvicinarsi molto ai russi di spicco”. Un giornale americano che descrive come “audace” l’uccisione di una giovane donna innocente, da parte di un’autobomba, nei pressi di una capitale europea , sottolinea la moralità selettiva che i media occidentali impiegano intenzionalmente quando si tratta di coprire il conflitto in Ucraina, un atteggiamento che è stato messo in luce in modo simile quando il blogger e reporter di guerra Vladlen Tatarsky è stato ucciso in un assassinio mirato a San Pietroburgo in aprile. In seguito, la Reuters ha suggerito che “l’omicidio è un attacco alla linea dura pro-guerra in Russia, e invia un avvertimento ad altri membri di questo gruppo che potrebbero essere presi di mira ovunque”.  Anche in questo caso, non c’è alcuna preoccupazione per il fatto che sia avvenuto in un ristorante pieno di civili, su una strada pubblica, senza alcun preavviso. Ciò che altrove sarebbe abitualmente descritto dalla Reuters come terrorismo, viene subliminalmente evocato come una sorta di eroica operazione di resistenza contro un “propagandista”, piuttosto che come l’assassinio alla luce del sole di un privato per aver dissentito dalla narrazione di Kiev sul conflitto in Ucraina, un Paese di cui una volta era cittadino. Così, mentre i media occidentali non riescono sempre più a sopprimere la macabra realtà dei fallimenti militari dell’Ucraina, è purtroppo probabile che Kiev aumenti i tentativi di ottenere un qualche tipo di impatto altrove, e nonostante le notizie secondo cui gli omicidi mirati dell’Ucraina hanno probabilmente lasciato un cattivo sapore nella bocca dei loro responsabili NATO, è altrettanto improbabile che essi siano in una posizione tale da poter frenare l’apparato brutale che sono stati così strumentali nel creare. Mentre i partner occidentali di Kiev evangelizzano pubblicamente valori come la libertà di parola, la democrazia e i diritti dell’individuo, in privato armano, addestrano e collaborano intimamente con un’organizzazione che ora si vanta apertamente di compiere attacchi terroristici contro infrastrutture civili e avversari politici, cinicamente presi di mira per il semplice fatto di non essere d’accordo. Tutto considerato, è ormai assolutamente ovvio che l’indignazione morale occidentale evapora misteriosamente al confine con la Russia: nessun crimine contro i russi, o contro coloro che chiedono un dibattito equilibrato, è imperdonabile in Occidente. Purtroppo, sembra che i procuratori della NATO a Kiev siano determinati ad autorizzare, facilitare e poi ignorare “operazioni” sempre più sinistre e brutali da parte dell’SBU e dei suoi complici pagati, con l’atteggiamento intenzionalmente “a-la-carte” di Washington e Bruxelles nei confronti della moralità che rimane tanto stupefacente quanto indifendibile. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Robert Bridge Il film “Sound of Freedom” – che in Italia uscirà in autunno con il titolo “Il suono della libertà”,  NdT  – è diventato un successo immediato, ma è stato stroncato dalla critica per una miriade di difetti percepiti. I conservatori statunitensi gridano allo scandalo per l’accoglienza ostile che, a loro dire, i media hanno riservato a un film di successo sul traffico sessuale di bambini. Ma hanno frainteso le critiche legittime con l’ennesima teoria cospirativa della destra? Il film “Sound of Freedom” ha fatto scalpore in America. È un thriller basato sulle avventure reali di Tim Ballard, un ex agente del DHS che ha lanciato l’Operation Underground Railroad (OUR), un’organizzazione no-profit dedicata al salvataggio dei bambini dai circuiti del traffico sessuale. Sound of Freedom è uno di quei film innovativi che quasi sfidano il pubblico a non apprezzarlo. La straziante produzione del regista messicano Alejandro Gomez Monteverde punta i riflettori sull’industria del traffico sessuale di bambini. Per quanto riguarda le attività criminali, il traffico di esseri umani è ora secondo solo al traffico illegale di droga in termini di profitti grezzi negli Stati Uniti. Secondo i dati raccolti dall’Organizzazione Internazionale del Lavoro, nel 2016 le vittime della tratta di esseri umani sono state 24,9 milioni, di cui 3,3 milioni erano bambini. Per dirla in altri termini, ci sono più persone ridotte in schiavitù oggi, per lavoro o per sesso, di quante ce ne fossero quando la schiavitù era considerata un commercio legale. Nonostante queste statistiche preoccupanti, questo film di successo è riuscito ad attirare non pochi detrattori. Ciò non deve sorprendere se si considera che il cuore degli Stati Uniti è spaccato a metà, con i conservatori timorati di Dio da una parte e i liberali progressisti dall’altra, in un’eterna guerra culturale che non fa prigionieri. Inoltre, siamo a un anno dall’ennesima elezione presidenziale negli Stati Uniti. In altre parole, il mondo venale della politica è riuscito a far deragliare il messaggio cruciale di questo film, che è semplicemente la protezione dei bambini, che, va da sé, sono preziosi sia per i democratici che per i repubblicani. Per prima cosa, diamo un’occhiata sommaria a come i media aziendali tradizionali stanno interpretando questo film umanitario. ABC News ha aperto il suo servizio sul “film basato sulla fede” collegandolo a – sì – Donald Trump e ai suoi infiniti intrecci legali: “L’ex presidente Donald Trump mercoledì sera ha ospitato una proiezione del film ‘Sound of Freedom’ nel suo golf club di Bedminster, nel New Jersey, un giorno dopo la rivelazione che… è un bersaglio dell’indagine federale sui suoi sforzi per rovesciare le elezioni del 2020″. Alla faccia della recensione imparziale di un film, da lì in poi la situazione è degenerata. L’articolo ha continuato a mettere in dubbio il giudizio della star del film, James Caviezel, che in passato avrebbe appoggiato le assurde affermazioni della cospirazione QAnon, secondo cui i membri dell’”élite” predano i bambini, non da ultimo per raccogliere il loro sangue. Purtroppo, la ABC ha optato per un clickbait a buon mercato invece di concentrarsi sui meriti del film stesso, per non parlare della gravità della situazione del traffico di esseri umani. La CNN, nel frattempo, sembrava determinata a minimizzare radicalmente il fatto innegabile che l’industria del traffico sessuale di bambini è un problema serio. Per sostenere questa tesi, il canale ha invitato Mike Rothschild, autore di “Le peggiori teorie cospirazioniste del mondo”, a regolare i conti. Nel farlo, però, l’ospite ha involontariamente sostenuto la tesi di questi film. “Questi film nascono dal panico morale, da statistiche false, dalla paura”, ha detto Rothschild “E con un film come ‘Sound of Freedom’ si guarda specificamente ai concetti di QAnon su queste reti di traffico di bambini che sono gestite da élite di alto livello, e solo persone come Tim Ballard e solo persone come Jim Caviezel, e per estensione solo persone come gli acquirenti dei biglietti, possono contribuire a far crollare queste reti di traffico. Quindi c’è un elemento molto partecipativo. Non state solo andando a vedere un film… state contribuendo a far crollare questi giri di pedofilia e a salvare i bambini. Non è vero, ma è una sensazione molto confortante e calda”. Di tutte le critiche mosse a questo film, questa è probabilmente la più insostenibile. Dopo tutto, la consapevolezza di un problema è il primo passo per poterlo risolvere, o almeno per ridurne drasticamente le conseguenze. Il film di Monteverde è esattamente ciò che il regista sperava che fosse: un appello pubblico all’azione, che ha tutte le potenzialità per dare vita a un movimento politico di base per fermare il traffico di bambini. Ma sembra che la sinistra non riesca ad accettare la tragica realtà del messaggio del film, mentre un movimento politico di destra minaccia di guadagnare terreno. Ballard, l’ex investigatore del DHS che ha rischiato tutto per salvare i bambini, ha dichiarato per la cronaca che tutte le vittime e i predatori rappresentati nel film sono basati su storie vere e ha definito “malato” il fatto che i critici abbiano accomunato la produzione alle teorie complottiste. “Questa è solo un’altra agenda, chi vorrebbe avere le spalle coperte o interferire con pedofili e trafficanti di esseri umani? Questa è la domanda più importante in tutto questo. Perché voler mentire per spingere un’agenda il cui obiettivo è la prigionia dei bambini? È un po’ malato“, ha detto Ballard a Fox News. Questo ci porta alla domanda: perché le principali società di streaming, come Netflix e Amazon, si sono astenute dal mostrare questo film che promuove una causa molto valida? Dopotutto, queste società non hanno perso tempo ad acquistare il controverso film francese del 2020, “Cuties“, con ragazze di 11 anni vestite in modo provocante e che fanno twerking. Ironia della sorte, quando “Cuties” è stato distribuito, i teorici della cospirazione di QAnon hanno sostenuto che Netflix stesse distribuendo materiale pedopornografico e hanno iniziato a twittare con l’hashtag #SaveTheChildren. Nel frattempo, molti conservatori americani sostengono che non otterranno mai una recensione equilibrata da Hollywood e dai media a causa del “taglio anticristiano” che ritengono stia lavorando nell’ombra contro di loro. Caviezel ritiene che “Sound of Freedom” vincerebbe l’Oscar per il miglior film “in un mondo giusto”, ha riferito Dexerto, ma, proprio come “La passione di Cristo”, l’Academy “non lo toccherà” a causa di pregiudizi anticristiani. Sebbene tali sentimenti siano difficili da dimostrare, basta riflettere sulla scarsità di film religiosi a Hollywood – in una nazione che conta 210 milioni di cristiani, ovvero circa il 63% della popolazione totale – per avere la sensazione che l’argomento possa essere fondato. Se si considera che “La passione di Cristo” di Mel Gibson, che ha incassato 370 milioni di dollari al botteghino nazionale, è il film con rating R di maggior incasso di tutti i tempi, non si può certo sostenere che negli Stati Uniti non ci sia un mercato per le produzioni religiose. Infine, alcuni critici sostengono che il film dipinga un quadro impreciso del problema della tratta di esseri umani e di come i bambini diventino vittime di predatori sessuali. A quanto pare hanno ragione. Sebbene “Sound of Freedom” mostri principalmente la presenza di perfetti sconosciuti che rapiscono ignari giovani dalla strada, fornendo persino agghiaccianti filmati reali di bambini che vengono portati via in veicoli, la realtà è che la maggior parte dei giovani viene rapita da persone che conoscono. “Vale la pena notare che il film si è preso delle libertà creative nel rappresentare i diversi metodi di traffico di bambini”, ha scritto la società di distribuzione Angel Studios. “Sebbene esistano casi in cui i bambini vengono trasportati in vari veicoli, la maggior parte del traffico avviene attraverso un processo di adescamento manipolativo”. Tutto sommato, è fondamentale sapere come la maggior parte dei bambini sia vittima di predatori. Allo stesso tempo, però, criticare questo film per essersi preso delle “libertà creative“, introducendo un argomento che è sempre stato trattato come un tabù dall’industria dell’intrattenimento, sembra essere il massimo del cinismo. Dopo tutto, sarebbe quasi impossibile citare una sola produzione hollywoodiana che non sia colpevole delle stesse accuse. I creatori di questo film, che hanno corso un rischio non da poco nel denunciare il pericoloso commercio di carne umana, meritano tutti i premi e i trofei che Hollywood ha a disposizione. Dopotutto, sono film come questo che hanno davvero il potenziale di cambiare il mondo in un posto migliore, soprattutto per i suoi abitanti più vulnerabili. Su questo probabilmente possono concordare sia i conservatori che i liberali. È solo un peccato che la politica abbia interrotto un messaggio vitale e importante per tutti gli americani. Ancora una volta. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Robert Bridge è uno scrittore e giornalista americano. È autore di “Midnight in the American Empire”, “Come le corporazioni e i loro servitori politici stanno distruggendo il sogno …

di Patricia Harrity La virologia è una scienza vera e propria? Non secondo uno scienziato biomedico, che sostiene che la virologia è una pseudoscienza fraudolenta e un campo in via di estinzione.   La virologia è fuori controllo di Simon Lee, responsabile scientifico di Anew UK. La maggior parte delle persone considera la virologia come una vera e propria scienza ortodossa. Ma lo è davvero? La virologia segue il metodo scientifico? Le fasi del metodo scientifico comprendono: Osservare un fenomeno naturale. Proporre ipotesi per spiegare il fenomeno. Selezionare la variabile indipendente (la causa presunta). Selezionare la/e variabile/i dipendente/i (l’effetto/i osservato/i). Variabili di controllo. Test/esperimento. Analizzare l’osservazione/dati. Convalida/invalida dell’ipotesi. Il metodo scientifico inizia con l’osservazione di un fenomeno naturale, la formulazione di un’ipotesi e la determinazione della variabile indipendente (IV), che è la causa presunta, della variabile dipendente (DV), che è l’effetto osservato, e dei controlli per la sperimentazione. I controlli scientifici sono utilizzati come sistema di controllo e bilanciamento negli esperimenti quando i ricercatori cercano di determinare la causa di un effetto. I controlli sono progettati per garantire che la causa presunta (variabile indipendente) sia l’unica che potrebbe causare l’effetto osservato (variabile dipendente). I controlli consentono di studiare una variabile o un fattore alla volta. È fondamentale che sia il gruppo di controllo sia gli altri gruppi sperimentali siano esposti alle stesse identiche condizioni, a parte la variabile oggetto di studio. Ciò consente di trarre conclusioni più accurate e affidabili dagli esperimenti. i La virologia confuta se stessa I virologi iniziano solo il fenomeno naturale delle persone che hanno sintomi simili. Fino al 1952, i virologi ritenevano che un virus fosse una proteina o un enzima tossico che avvelenava l’organismo e che in qualche modo si moltiplicasse nell’organismo stesso e potesse diffondersi all’interno del corpo e tra persone e animali. Tuttavia, questi virus sospetti non potevano essere visti direttamente nei tessuti malati utilizzando la microscopia elettronica. È stato inoltre riconosciuto che anche gli animali, gli organi e i tessuti sani rilasciano gli stessi prodotti di decomposizione durante il processo di decomposizione che in precedenza erano stati erroneamente interpretati come “virus”. Per decenni i virologi hanno fallito nei loro tentativi di purificare e isolare le particelle del presunto “virus” per provarne direttamente l’esistenza e la patogenicità. I virologi avevano solo prove indirette di decadimento da esperimenti di colture di tessuti umani e animali che si sosteneva fossero causate dal “virus” in questione. Lo stesso decadimento è stato osservato in tessuti di ospiti sani. Gruppi diversi di ricercatori non erano in grado di riprodurre o replicare i risultati degli altri. In effetti, i risultati erano spesso contraddittori, come sottolinea un saggio del 1999 di Karlheinz Lüdtke: “I risultati spesso riportati da alcuni ricercatori sul virus all’epoca non erano confermati da altri ricercatori a seguito dei loro esperimenti, oppure le osservazioni non potevano essere riprodotte da tutti gli scienziati che lavoravano con il virus. Spesso venivano riportate scoperte contrarie, oppure le scoperte esaminate venivano considerate artefatte… Le scoperte utilizzate per confermare empiricamente una connessione sospetta venivano spesso presto affiancate da scoperte negative riportate da altri ricercatori”. In sostanza, a questo punto la virologia aveva confutato se stessa. Il metodo della coltura cellulare salva il campo morente della virologia Per eludere il metodo scientifico corretto, i virologi hanno creato il metodo della coltura cellulare di laboratorio per agire come una proxy pseudoscientifica di un fenomeno naturale. Il metodo delle colture cellulari fu introdotto nel 1954 da John Franklin Enders durante i suoi tentativi di identificare un “virus” del morbillo. I virologi non erano in grado di purificare o isolare correttamente le particelle del “virus” ipotizzato direttamente dai fluidi di una persona malata, per cui si decise che le particelle dovevano essere “coltivate” in una coltura cellulare di laboratorio. Essi sostengono che le particelle presenti nei fluidi dell’ospite non sono sufficienti per consentire una rilevazione diretta. Questo non è coerente con l’idea che le malattie virali si trasmettano da persona a persona e che le persone infette spargano miliardi di particelle virali che infettano gli altri. Ricordate le inquietanti nubi oscure che circondavano gli “infetti” durante la campagna del terrore covidico? Si è ipotizzato che il “virus”, che non poteva essere trovato direttamente all’interno dei fluidi per essere studiato correttamente, avesse bisogno di una cellula ospite per replicarsi in modo da poter essere trovato e studiato. Enders osservò il cosiddetto effetto citopatico, ovvero un modello di danno che appare nella coltura quando le cellule si rompono e muoiono. Si ipotizzò che questo effetto fosse il risultato diretto del “virus” invisibile contenuto nei lavaggi della gola che si replicava all’interno delle cellule provocando la lisi cellulare. Egli ipotizzò che i pezzi di detriti cellulari di una cellula avvelenata fossero le copie di particelle “virali” appena create. Nonostante la natura non scientifica del metodo, la coltura cellulare si affermò rapidamente come “gold standard” per l’”isolamento del virus” ed è tuttora utilizzata dai virologi. Il metodo indiretto di coltura cellulare ha ridato vita al campo morente della virologia. Enders fu ironicamente insignito del Premio Nobel nel 1954 per le prove raccolte utilizzando i vecchi esperimenti di coltura tissutale confutati, che furono poi sostituiti dal suo nuovo metodo di coltura cellulare lo stesso anno. Il metodo delle colture cellulari è pseudoscientifico perché si lancia nella sperimentazione senza osservare un fenomeno naturale, senza identificare la variabile dipendente (l’effetto) e senza isolare la variabile indipendente (il “virus”) per stabilire un’ipotesi da verificare. Oltre a non disporre di una valida variabile indipendente, ossia le particelle “virali” purificate e isolate, Enders ha anche creato una propria variabile dipendente, l’effetto citopatico. Questo effetto non è un fenomeno osservato naturalmente, ma viene creato artificialmente in laboratorio attraverso la sperimentazione. Si presumeva che il “virus” esistesse e che avrebbe causato un effetto citopatico se aggiunto a una coltura cellulare. Questa è la cosiddetta fallacia logica dell’”affermazione del conseguente”, talvolta chiamata “elemosina della domanda” o “ragionamento circolare”. Anche se la coltura cellulare è stata accettata come prova “gold standard” per l’”isolamento” di un “virus”, una cosa che viene spesso ignorata è che lo stesso Enders era incerto sulla validità del suo metodo. Nel suo articolo del 1954, Enders si chiedeva se i risultati sperimentali creati in laboratorio (in vitro) fossero rilevanti per ciò che accade all’interno del corpo (in vivo): “I cambiamenti patologici indotti dagli agenti nelle cellule epiteliali in coltura somigliano, almeno superficialmente, a quelli riscontrati in alcuni tessuti durante la fase acuta del morbillo. Sebbene non vi sia alcun motivo per concludere che i fattori in vivo siano gli stessi che sono alla base della formazione di cellule giganti e dei disturbi nucleari in vitro, la comparsa di questi fenomeni in cellule coltivate è coerente con le proprietà che a priori potrebbero essere associate al virus del morbillo”. Enders vide gli stessi effetti citopatici che aveva associato al “virus” del morbillo in normali colture di controllo non inoculate senza alcun “virus” presente: “Bisogna tenere presente che effetti citopatici superficialmente simili a quelli derivanti dall’infezione da agenti del morbillo possono essere indotti da altri agenti virali presenti nel tessuto renale della scimmia… Un secondo agente è stato ottenuto da una coltura non inoculata di cellule renali di scimmia. I cambiamenti citopatici da esso indotti nei preparati non colorati non potevano essere distinti con sicurezza dai virus isolati dal morbillo”. In altre parole, Enders ha stabilito, utilizzando colture non inoculate, che l’effetto citopatico che presumeva fosse causato dal “virus” invisibile del morbillo si produceva anche quando il “virus” presunto non era presente nella coltura. Nei cinque anni successivi, altri gruppi di ricercatori hanno riscontrato gli stessi effetti citopatici di Enders quando hanno eseguito controlli non vaccinati. È chiaro che a causare la morte delle cellule è il metodo di coltura cellulare stesso, che prevede lo stress e l’affamamento delle cellule che vengono allontanate dal loro ambiente naturale e avvelenate con antibiotici tossici, oltre a mescolare sostanze animali estranee e altre sostanze chimiche. Poiché questo effetto citopatico non era specifico di un “virus” e si è verificato in colture senza alcun “virus” presente, non può essere utilizzato per affermare la presenza di un “virus”. Il metodo di coltura cellulare non valido è stato promosso come il gold standard che ogni virologo dovrebbe utilizzare per confermare la presenza di un “virus” in un campione. Questo cementò l’intero campo della virologia in un mondo di pseudoscienza, mentre il metodo scientifico continuava a essere ignorato. Inoltre, le miscele che si presumeva contenessero “virus” invisibili si sono dimostrate costantemente non patogene, quindi non soddisfano la definizione di “virus”. Queste rivelazioni avrebbero dovuto porre fine alla virologia proprio in quel momento. Purtroppo, ciò non è accaduto. Altri confutano la virologia Recentemente, il Dr. Stefan Lanka ha condotto esperimenti utilizzando gli stessi protocolli che sono stati impiegati in tutti gli esperimenti di isolamento di ogni presunto virus patogeno. Ciò includeva la modifica del terreno nutritivo in “terreno nutritivo minimo”, ossia la riduzione della percentuale di siero fetale di vitello dall’abituale 10% all’1%, la diminuzione dei nutrienti disponibili per la crescita delle cellule e quindi il loro stress, nonché la triplicazione della quantità di antibiotici tossici. Il Dr. Lanka ha osservato il caratteristico effetto citopatico, ma in nessun momento è stato aggiunto un “virus” patogeno alla coltura. Questo risultato può solo significare che l’effetto citopatico è stato il risultato del modo in cui è stato condotto l’esperimento di coltura. Ha anche aggiunto una soluzione di RNA puro di lievito che ha prodotto lo stesso risultato, dimostrando ancora una volta che è la tecnica di coltura – e non un virus – a causare l’effetto citopatico. È interessante notare che durante la recente costruzione del presunto “genoma del vaiolo delle scimmie” i ricercatori comunisti cinesi hanno utilizzato materiale genetico di lievito durante il processo che, incredibilmente, non prevedeva nemmeno la presenza di campioni di virus reali con cui lavorare. Nel famigerato studio di Zhou et al., che è uno dei pilastri fondamentali della frode “SARS-COV-2”, si afferma che è stato utilizzato un “finto virus” di controllo. Non è chiaro dal documento cosa intendano per “finto virus”. Tuttavia, il Dr. Mark Bailey ha indagato ulteriormente e ha scoperto che nella coltura sperimentale, gli antibiotici sono stati raddoppiati durante gli esperimenti di coltura per ottenere un effetto citopatico in 1 su 24 colture. Non solo si tratta di un’alta percentuale di fallimento nella coltura di un “virus”, ma l’aggiunta di altri antibiotici alla coltura sperimentale invalida completamente i risultati, poiché il controllo non è stato trattato allo stesso modo. L’aggiunta di altri antibiotici alla coltura sperimentale non è mai stata menzionata in nessun punto dell’articolo. Zhou et al. hanno commesso una frode scientifica. Quanti altri studi sui “virus” hanno fatto lo stesso? I dettagli di ciò che è stato fatto ai controlli finto-infetti dovrebbero essere forniti con ogni documento, ma ciò non avviene. La virologia è una pseudoscienza fraudolenta Il metodo della coltura cellulare non è un valido set-up sperimentale in quanto non è mai stato progettato secondo il metodo scientifico. L’esperimento crea l’effetto (effetto citopatico) e poi ipotizza la causa (“virus”) senza verificare che la causa ipotizzata esista. È noto che l’effetto citopatico è causato da molti altri fattori non correlati a un “virus”, rendendo così ingiustificabile la spiegazione di un “virus” fittizio come colpevole. È noto che l’effetto citopatico può essere causato da: Batteri Ameba Parassiti Antibiotici Antimicotici Contaminanti chimici Età e deterioramento cellulare Stress ambientale L’effetto citopatico non è una variabile dipendente valida, poiché non è un fenomeno osservato naturalmente e può essere spiegato da vari fattori diversi da un “virus” invisibile. Il campione non purificato aggiunto alla coltura cellulare non è una variabile indipendente valida, poiché non è stato dimostrato che il “virus” che si presume si trovi all’interno esista in uno stato purificato e isolato prima che l’esperimento abbia luogo. Utilizzare il metodo della coltura cellulare come prova dell’esistenza di un “virus” è del tutto antiscientifico. Accanto alle colture cellulari devono essere eseguiti sempre controlli validi. Di solito, negli studi forniti come prova dell’esistenza dei “virus” non si trova alcuna menzione dei controlli, oppure il trattamento riservato alla coltura di controllo è mal definito. Se i virologi eseguono un controllo, di solito effettuano quelle che vengono definite “finte” infezioni. Ciò significa che i virologi devono utilizzare la stessa cellula con gli stessi additivi, ma senza l’aggiunta del “virus”. Si suppone che un controllo elimini solo la variabile oggetto di studio, ossia le particelle “virali” ipotizzate. Poiché i fluidi utilizzati per inoculare la coltura non sono costituiti solo da particelle di “virus” purificate e isolate, ma piuttosto da una complessa miscela di sostanze come materiali dell’ospite, batteri, funghi, vescicole extracellulari e così via, le finte infezioni in cui non vengono aggiunti fluidi umani alla coltura non sono controlli adeguati. Un controllo adeguato consisterebbe nell’utilizzare un campione di un essere umano sano, trattato nello stesso identico modo dei fluidi con il presunto “virus”. L’esclusione dal controllo di campioni provenienti da persone sane invalida la finta infezione, poiché nella coltura sperimentale sono presenti numerose variabili confondenti che mancano nella coltura con finta infezione. I virologi devono cercare di osservare un fenomeno naturale in cui la variabile indipendente possa essere osservata in natura. Come minimo, ciò significa che devono trovare le particelle che ritengono essere “virus” direttamente nei fluidi di un ospite malato e separare queste particelle da tutto il resto all’interno dei fluidi. I virologi devono poi determinare una variabile dipendente valida per stabilire un’ipotesi testabile e falsificabile. La virologia ha creato le proprie variabili in laboratorio, invece di provare la causa e l’effetto attraverso lo studio di qualsiasi fenomeno del mondo reale. Utilizzare un effetto creato in laboratorio per affermare una causa che non può essere osservata fino a quando l’esperimento non ha luogo è l’antitesi del metodo scientifico. Il “virus” è un costrutto immaginario sognato nella mente dei ricercatori che regolarmente non riuscivano a trovare una causa batterica per le malattie. Hanno quindi ipotizzato che ci dovesse essere qualcos’altro di più piccolo e invisibile all’interno dei fluidi delle persone malate. La virologia ha le sue fondamenta radicate nella pseudoscienza, poiché non c’è mai stato alcun fenomeno osservato naturalmente su cui basarsi, tranne che per le persone con sintomi simili. La virologia è fuori controllo. Note 1) La mancanza di controllo della virologia. Mike Stone. https://viroliegy.com/2022/12/19/virologys-lack-of-control/ 2) Peng Zhou et al. “Un’epidemia di polmonite associata a un nuovo coronavirus di probabile origine pipistrello”, Nature, 579 (12 mar 2020). 3) L’equivoco del virus Parte 1: Il morbillo come esempio. Dott. Stefan Lanka. WISSENSCHAFFTPLUS magazin 01/2020 – Auszug 4) La miconcezione del virus Parte 2: L’inizio e la fine della crisi della corona. Dott. Stefan Lanka. WISSENSCHAFFTPLUS magazin 02/2020 – Auszug 5) La miconcezione del virus Parte 3: Corona semplice e comprensibile. Dott. Stefan Lanka. WISSENSCHAFFTPLUS magazin 03/2020 – Auszug 6) LA FRODE DEL COVID-19 E LA GUERRA ALL’UMANITA’ Mark Bailey e John Bevan-Smith 7) Addio alla virologia (edizione per esperti) Dr. Mark Bailey https://drsambailey.com/a-farewell-to-virology-expert-edition/ Fonte Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per …

di Edward Malkowski Di tutte le camere della Grande Piramide, quella sotterranea è la più grande e la più misteriosa. È lunga 46 piedi, larga 27, scavata nella roccia calcarea e difficile da descrivere. L’ingresso del passaggio discendente alla camera sotterranea si trova vicino al pavimento, nell’angolo nord-est. Al centro del pavimento, vicino alla parete est, è stata scavata una fossa quadrata larga due metri a forma di imbuto. Questa fossa di forma quadrata è in realtà l’imboccatura di un pozzo profondo undici piedi, anche se nel 1816 l’esploratore italiano Conte Caviglia perforò il pozzo per altri trenta piedi. La metà occidentale della camera è stata scolpita quasi un metro e mezzo più in alto della metà orientale e scolpita in diverse grandi sporgenze simili a pinne. Tutte queste sporgenze a forma di pinna sono situate da est a ovest e sono alte quasi quanto il soffitto. Tra le grandi sporgenze, un canale a gradini parte dal pavimento e scorre verso il fondo della camera. Al centro si trova un canale che conduce alla parete occidentale. Nell’angolo sud-est, un tunnel noto come “pozzo del vicolo cieco”, di trenta centimetri di altezza e larghezza, corre verso sud per cinquantasette piedi e termina con una parete. Nel progetto della Grande Piramide ci sono altri due elementi che sembrano far parte del lavoro svolto nel sottosuolo: il pozzo e la “grotta” (vedi figure 1 e 2). FIGURA 1. © EDWARD MALKOWSKI   FIGURA 2. © EDWARD MALKOWSKI Se la camera sotterranea non era altro che un errore, ed era stata originariamente progettata per essere una cripta funeraria, è stata sprecata un’enorme quantità di risorse. D’altra parte, se la camera era parte integrante del progetto complessivo della Grande Piramide e svolgeva una funzione, quale potrebbe essere questa funzione? Da tomba a tempio di iniziazione a dispositivo di qualche tipo, nel corso degli anni non sono mai mancate le teorie che descrivono lo scopo originario della Grande Piramide di Giza e delle altre piramidi. Quello che manca, però, è una teoria che descriva il motivo per cui tutte le piramidi dell’antico Egitto sono state costruite. Ma soprattutto, ciò che è mancato in ogni teoria è la sperimentazione scientifica. Per quanto ne so, nessuno ha costruito un modello in scala della Grande Piramide. Tuttavia, senza alcuna idea di cosa fosse la Grande Piramide, supponendo che si trattasse di un dispositivo, non ci sarebbe stata alcuna teoria da verificare. L’ingegnere navale John Cadman vide qualcosa che era stato ignorato per decenni. Nel 1962, in un libro intitolato La pompa del faraone, un uomo di nome Edward Kunkel espose la teoria secondo cui la Grande Piramide era in tutto e per tutto una pompa d’acqua. Cadman si imbatté nel libro un giorno, sfogliando i titoli di una libreria usata. Incuriosito, acquistò il libro di Kunkel e dopo averlo letto si rese conto che Kunkel non era lontano dal vero con la sua teoria della pompa ad acqua. Avendo familiarità con l’idraulica e con le macchine che si basano sull’idraulica, Cadman notò che il progetto della camera sotterranea della Grande Piramide e dei relativi tunnel aveva un aspetto familiare. Esperimento di Cadman FIGURA 3. © EDWARD MALKOWSKI Prima dell’invenzione della pompa elettrica per l’acqua, la pompa a pistoni veniva utilizzata per spostare l’acqua da un serbatoio a un altro luogo attraverso un sistema semplice che aveva solo due parti mobili, una valvola di scarico caricata a peso e una valvola di ritegno. Sotto la forza di gravità, l’acqua di un serbatoio scorre lungo il tubo di ingresso e costringe la valvola di scarico a chiudersi (vedi figura 3). Con la valvola di scarico chiusa, l’acqua continua a scorrere lungo il tubo di ingresso aumentando la pressione all’interno della pompa. L’aumento di pressione apre la valvola di mandata e spinge l’acqua nel tubo di uscita. Poiché l’acqua viene spinta a un’altezza superiore più velocemente dell’acqua che scorre lungo il tubo di ingresso, il flusso d’acqua si inverte, chiudendo la valvola di non ritorno e ricominciando il processo. Ispirato dal lavoro di Kunkel, Cadman ha imparato quanto più possibile sulla camera sotterranea della Grande Piramide e sui relativi tunnel, e nel giugno del 1999 ha realizzato il suo primo modello. Il modello perdeva e poi si crepava, ma non funzionava. Alcuni mesi dopo iniziò a lavorare su un secondo modello e collegò una nuova linea al fondo del pozzo, ritenendo che questa nuova linea dovesse essere l’uscita pressurizzata. Ma la pompa continuava a non funzionare come pensava, così iniziò a costruire un terzo modello che completò il 3 aprile 2000 e che funzionava perfettamente. Cadman scoprì che la camera sotterranea assorbiva gran parte dell’impulso inverso. Osservò anche che senza la camera sotterranea, l’impulso inverso era grande e il flusso in uscita era più irregolare, confermando che l’uscita nella camera sotterranea della Grande Piramide viaggiava attraverso quello che viene chiamato il pozzo senza uscita. Ciò ha anche confermato il suo sospetto che l’antica tradizione orale sostenesse l’esistenza di un tunnel che collegava il pozzo della camera sotterranea al fiume Nilo. Qualche settimana dopo Cadman spostò il modello in un torrente stagionale con uno stagno che fungeva da serbatoio e fece ulteriori esperimenti. Per simulare l’effetto dell’interramento, ha inserito il gruppo della pompa nel calcestruzzo (vedi figure 4 e 5). È interessante notare che l’azione della pompa, ora inglobata nel cemento, creava un’onda di compressione verticale. Secondo Cadman, questo significava che la pompa a martello sotterranea della Grande Piramide aveva anche un elemento acustico. Così costruì altri due modelli per studiare l’acustica e la fluidodinamica. Il modello acustico, realizzato in fibra di vetro ed epossidica e rivestito di cemento, pesava cinquecento libbre. Quando era in funzione, il caratteristico battito cardiaco della pompa poteva essere percepito attraverso il terreno a sei metri di distanza e udito a quasi cento metri di distanza. A causa dei potenti impulsi che generava, Cadman la chiamò “generatore di impulsi”. FIGURA 4. © EDWARD MALKOWSKI   FIGURA 5. © EDWARD MALKOWSKI Cadman costruì un quarto modello per studiare come l’acqua si muoveva nella camera sotterranea e poteva funzionare in due modalità diverse. Questo modello era dotato di venticinque punti di iniezione dell’inchiostro e di un piano di vetro (vedi figura 6). Aveva una parete di vetro sul lato est per vedere il flusso dell’acqua, anche se Cadman ha scoperto che il piano di vetro si frantumava rapidamente quando il modello funzionava in modalità pompa/impulso. Tuttavia, quando non era in modalità pompa/impulso, studiando il movimento dell’acqua all’interno della camera sotterranea modellata era chiaro che il flusso era complesso e preciso. Scoprì che l’onda sonora che colpisce la superficie perpendicolare riflette la maggior parte dell’impulso verso la sorgente. Scoprì anche che quando il getto di fluido colpisce una superficie perpendicolare, si diffonde in un modello a 360° perpendicolare al getto. Ha quindi concluso che il progetto della camera sotterranea incorporava la dinamica dei fluidi e la dinamica acustica. Secondo le sue stesse parole, “la dinamica è pari a quella dell’analisi computerizzata delle tempeste: una via di mezzo tra la dinamica degli uragani e quella dei tornado”. Il modello di Cadman ha anche rivelato alcuni problemi di prestazioni che sono stati integrati nella pompa sotterranea della Grande Piramide. Un’ulteriore linea di “assistenza”, dalla camera di compressione a un punto secondario, accelera il movimento dell’acqua attraverso il tubo di uscita. Inoltre, concentra l’onda d’urto nella linea che porta alla camera di compressione. Il risultato è che un impulso viene trasmesso attraverso il soffitto della camera di compressione. In questo modo, la linea che collega la valvola di scarico alla camera di compressione agisce come una guida d’onda, forzando l’onda d’urto in un impulso. Pertanto, l’impulso viene trasmesso verticalmente (attraverso il soffitto) e lungo la linea della valvola di scarico. FIGURA 6. © EDWARD MALKOWSKI La modellazione di Cadman della camera sotterranea e dei suoi tunnel permette di comprendere meglio la Grande Piramide e l’altopiano di Giza. Nello stato in cui era stata completata, la Grande Piramide necessitava di un fossato, alimentato da un sistema di acquedotti provenienti dal Nilo occidentale (il Nilo di Ur); una fonte ideale per un sistema idrico alimentato per gravità, dato che il Nilo occidentale si trovava a un’altezza maggiore rispetto all’altopiano. Questo spiega anche i resti di un muro di contenimento che un tempo circondava la piramide. Il muro serviva come argine per un serbatoio in loco, che in apparenza era un fossato. I tunnel, come il “pozzo” all’ingresso della piramide, collegavano il complesso della Grande Piramide a un antico lago, il lago Moeris, e al Nilo occidentale. Il lago Moeris (in egiziano Mer-Wer, che significa “Grande lago”) era un antico lago a cinquanta miglia a sud-ovest del Cairo. Un tempo era molto grande e occupava l’intera depressione del Faiyum. Gli antichi egizi lo chiamavano anche Lago Puro e Lago di Osiride. Durante la preistoria le acque del lago Moeris si trovavano a quasi 120 piedi sopra il livello del mare, ma nel 10.000 a.C. erano scese a quasi venticinque piedi sotto il livello del mare, forse a causa della deviazione naturale del canale del Nilo. Con l’aumento delle piogge, tra il 9000 a.C. e il 4000 a.C. il lago tornò a crescere, ma gradualmente si abbassò. Con il clima sempre più arido, un canale collegava il lago Moeris al Nilo, ma con il passare degli anni si è lentamente insabbiato. Durante il Medio Regno, dal 2000 a.C. al 1600 a.C., gli egizi dinastici ampliarono e approfondirono il canale, ripristinandone così il flusso. A quel tempo si credeva che il lago fosse a quindici metri sopra il livello del mare. Ci sono pochi dubbi sul fatto che il lago servisse come mezzo di controllo delle inondazioni e come serbatoio per l’irrigazione. I re tolemaici dell’Egitto del III secolo a.C. prosciugarono parzialmente il lago Moeris per rendere disponibili 450 miglia quadrate di ricco terreno alluvionale, che fu irrigato con canali e coltivazioni estensive. Da allora il livello dell’acqua del lago Moeris è continuamente diminuito e oggi è il piccolo e poco profondo lago Qārūn, di acqua salata. Quando la pompa a impulsi della Grande Piramide era in funzione, i componenti erano il passaggio discendente, la camera sotterranea, il pozzo senza uscita, la fossa, il pozzo del pozzo e la grotta (vedi figura 7). Secondo Cadman, potrebbe essere operativa anche oggi se si riuscisse a liberare tutti i tunnel associati alla piramide. Oltre al pozzo che collega il passaggio discendente alla camera centrale della piramide, ci sono altri due tunnel che dovrebbero essere liberati. Lo sgombero del pozzo associato al pozzo senza uscita (dove esiste la valvola di non ritorno) esporrebbe il pozzo orizzontale. Se questi pozzi venissero liberati, il serbatoio del fossato fosse al suo posto e il pozzo di fronte alla piramide fosse collegato a un sostituto del lago Moeris, la pompa potrebbe essere operativa. FIGURA 7. © EDWARD MALKOWSKI Uno dei risultati più importanti degli esperimenti di Cadman fu la scoperta dell’importanza del pozzo e del suo effetto sulla frequenza delle pulsazioni della pompa. Questa specifica questione progettuale conduce all’intento del progettista della Grande Piramide. Il pozzo inizia vicino al fondo del passaggio discendente e si estende verso l’alto per 170 piedi. Nel gruppo della pompa dell’acqua, il pozzo funziona come un tubo di livello, fornendo una scorciatoia per l’onda d’urto inversa per raggiungere l’aria. In sostanza, massimizza la frequenza degli impulsi della pompa. Sebbene i tubi di livello siano in genere di diametro doppio rispetto al tubo di ingresso (di azionamento), nell’impianto di Giza il tubo di livello (pozzo) è in realtà più piccolo del 25% rispetto al tubo di ingresso (passaggio discendente), il che ha un effetto particolare sul sistema. Abbassa l’altezza dell’acqua pulsante al di sotto del livello dell’acqua del serbatoio del fossato. È interessante notare che questa specifica elevazione è correlata all’altezza della grotta, che funge da serbatoio, consentendo di stabilizzare e regolare l’impulso inverso. Si ritiene che un blocco di granito esistente all’interno della grotta, che si inserisce nel tubo, funga da strozzatura o regolatore. Secondo Cadman, il pozzo faceva parte del progetto originale della piramide e, in quanto tubo di livello nel gruppo della pompa, serviva a massimizzare la velocità di pulsazione della pompa. Il tubo di livello riduceva anche l’ondata inversa dal passaggio discendente, oltre a ridurre l’efficienza del pompaggio e l’intensità delle pulsazioni. L’importanza dell’efficienza della pompa Cadman ha testato quattro diverse configurazioni di pompe, due di circolazione e due di elevazione, per valutare l’efficienza del pozzo. In modalità pompa di circolazione, il pozzo ha ridotto l’efficienza del 29%. In modalità di pompa elevatrice, il pozzo ha ridotto l’efficienza del 68%. L’aumento dell’efficienza del pozzo ha fornito venti impulsi in più al minuto, da sessanta a ottanta. Poiché la configurazione della camera sotterranea di Giza prevedeva un pozzo, per i costruttori della piramide l’efficienza del pompaggio non sembrava essere di primaria importanza. Quindi, se l’efficienza del pompaggio non era di primaria importanza, cosa lo era? Un modo per affrontare la questione è rivedere la disposizione generale della camera sotterranea. Il pozzo della camera sotterranea è sfalsato di 45° rispetto alla configurazione generale della camera ed è allineato da nord-ovest a sud-est. Secondo Cadman, ciò è dovuto al fatto che un piano posto ad un angolo di 45° manterrà l’unidirezionalità e la coerenza dell’onda di compressione. In altre parole, questo gomito riflettente garantisce la coerenza dell’onda di compressione. Qualsiasi altro tipo di gomito sul fondo della fossa diffrangerebbe l’onda di compressione. L’allineamento della fossa è quindi strettamente legato alla dinamica acustica e alla creazione di un’onda stazionaria nella linea di scarico e nella camera sotterranea. FIGURA 8. © EDWARD MALKOWSKI Per creare l’onda stazionaria nella linea di scarico e nella camera sotterranea, sarebbe indispensabile avere il gomito riflettente. L’offset del pozzo è esattamente allineato con il tunnel (vedi figura 8, a destra; la freccia rossa è allineata con il tunnel di uscita). Il gomito riflettente non solo spiega completamente l’offset diagonale del pozzo, ma conferma anche che l’onda di compressione è una considerazione importante nella progettazione. I progettisti hanno compreso a fondo la complessa dinamica dei fluidi e l’acustica complessa (si veda la figura 8, a destra; la freccia rossa indica la direzione del tunnel in fondo alla fossa; la foto dell’iniezione di inchiostro mostra alcuni dei flussi nell’area del gradino). Un altro modo di affrontare la questione è quello di rivedere il significato ingegneristico dell’albero con estremità morta. Esso consente una variazione della pressione, che a sua volta modifica la frequenza dell’onda di compressione. Una valvola a saracinesca all’estremità dell’albero cieco fornisce un mezzo per raggiungere questo obiettivo. La regolazione della contropressione tramite la valvola a saracinesca consente di modificare la fasatura. In sostanza, si tratta di un metodo semplice per compensare le diverse temperature dell’acqua e la pressione atmosferica, fattori che influenzano la velocità dell’onda di compressione. I test di Cadman dimostrarono che la frequenza degli impulsi può essere modificata di almeno il 30%, tra sessanta e ottanta impulsi al minuto. Ha anche scoperto che la regolazione della contropressione modifica la densità dell’acqua e, di conseguenza, la velocità e la frequenza dell’onda di compressione. In sostanza, questo sistema consente una facile regolazione fine della parte inferiore della Grande Piramide per creare l’onda stazionaria nella camera sotterranea e nel pozzo della porta di scarico. Questi risultati sperimentali confermano che l’onda di compressione è stata una delle principali considerazioni progettuali. Inoltre, secondo Cadman, la fossa quadrata scavata nella camera sotterranea ha creato un vortice quando l’acqua si è mossa attraverso il sistema di tunnel – apparentemente un’altra caratteristica progettuale per spostare in modo efficiente l’acqua nella camera e fuori dalla linea di scarico. Se l’efficienza della pompa – in altre parole, il pompaggio dell’acqua – non era di primaria importanza per gli antichi Egizi, allora cosa lo era? Secondo le prove sperimentali, la risposta è un’onda di compressione, il che, naturalmente, crea un’altra domanda. Perché un’onda di compressione era di primario interesse per i costruttori della Grande Piramide? Una nuova teoria La domanda che ho sempre avuto in mente riguardo alle piramidi è di tipo economico. Le risorse sono risorse, sia che un progetto di costruzione avvenga oggi o migliaia di anni fa. Sono necessarie ore di lavoro e strumenti, così come la retribuzione del gruppo dirigente, dei supervisori e degli operai. Se costruire una grande struttura oggi costa 35 miliardi di dollari, costerebbe altrettanto in termini di risorse costruire la stessa struttura molte migliaia di anni fa, con l’unica differenza del valore nominale del denaro utilizzato. Nel caso della Grande Piramide si tratta di 380 miliardi di dollari, secondo l’ingegnere Markus Schulte della società di progettazione e consulenza aziendale Arup.1  I blocchi di calcare per la Grande Piramide, da soli, costerebbero oggi 18 miliardi di dollari. Con una cifra così alta per una sola piramide, e ne sono state costruite più di dieci di dimensioni paragonabili, doveva esserci un’ottima ragione per cui la Grande Piramide e le altre piramidi sono state costruite, una ragione che avrebbe portato benefici all’intera società. Se la Grande Piramide fosse stata esclusivamente una pompa d’acqua, come dimostrato da John Cadman nei suoi esperimenti, allora non ci sarebbe stato bisogno di un’altra camera situata al centro della piramide e di una terza camera situata nella parte superiore. Queste camere, così come i pozzi in queste due camere, devono essere spiegate. Supponendo che Cadman abbia ragione sul fatto che l’onda di compressione fosse lo scopo della pompa, è probabile che la camera centrale e quella superiore siano state progettate per reagire in qualche modo alle vibrazioni emanate dalla pompa. La camera superiore, nota come Camera del Re, è stata interamente costruita con lastre di granito – il pavimento, le pareti e il soffitto – e proprio sopra la camera i costruttori della Grande Piramide hanno collocato cinque file di travi di granito. È quindi evidente che il granito era di primaria importanza nella camera più alta. La domanda è perché. L’industria degli impianti stereo ad alta fedeltà utilizza il granito non solo per fornire una base stabile alle apparecchiature, ma anche per le sue qualità di risonanza. Tutti i materiali hanno una frequenza di risonanza naturale, il che significa che tutti i materiali vibrano a determinate frequenze. Nel mondo dell’alta fedeltà, la risonanza di altri materiali in una stanza distorce il suono dello stereo, compreso il rack in cui sono alloggiati i componenti del sistema audio. Tuttavia, con il granito come base per i componenti dello stereo, non solo si smorzano i suoni estranei, ma si produce un suono pieno grazie alla risonanza del granito. Inoltre, isolando ulteriormente la base in granito dal rack stereo con rondelle di gomma o altri dispositivi in polimero, è possibile controllare ulteriormente le proprietà di risonanza del granito. Tenendo presente questo, si potrebbe pensare che lo scopo della costruzione di una camera di granito nella Grande Piramide fosse quello di creare risonanza. Secondo Tom Danley, l’ingegnere del suono protagonista del film-documentario Il mistero della Sfinge, la Grande Piramide emette strani suoni perché la camera di granito risuona a causa della rigidità della pietra. L’ingegnere ha anche scoperto che esiste una serie di componenti a bassa frequenza anche senza un segnale di prova presente nella piramide, il che implica che la camera è stata costruita per la sua risonanza e che crea naturalmente una frequenza. Molto probabilmente, ha aggiunto, le basse frequenze erano il risultato di “risonanze di Helmholtz causate dal vento che soffiava attraverso il tunnel d’ingresso”.2 Tuttavia, un’onda di compressione proveniente dalla camera sotterranea avrebbe probabilmente un effetto marginale sul granito della camera superiore. Per localizzare il granito sarebbe necessario un modo per trasformare l’onda di compressione in suono. Questo creerebbe una vibrazione sufficiente ad attivare le travi di granito e a creare un’onda stazionaria di risonanza. Con dispositivi come i risonatori di Helmholtz incorporati nella Grande Galleria, queste vibrazioni diventerebbero suono e farebbero risuonare o “cantare” il granito. La domanda è “perché”, con quale effetto? Con i pozzi che portavano all’esterno della Grande Piramide, il granito “canterino” avrebbe proiettato il suo suono nell’atmosfera. Questo, a sua volta, creerebbe un campo elettrico nell’atmosfera, secondo le ricerche della fisica. Ancora una volta ci si chiede “perché”? Il sottile campo elettrico creato dalla Grande Piramide sarebbe poco utile per alimentare le apparecchiature. Tuttavia, un campo di questo tipo devierebbe le frequenze molto basse (VLF) ed estremamente basse (ELF), frequenze che esistono in ogni momento nell’atmosfera come risultato dei temporali in tutto il mondo. In esperimenti agricoli, è stato dimostrato che le VLF e le ELF favoriscono la crescita delle piante. Con la Grande Piramide che funge da motore, tutte le piramidi potrebbero essere collegate da un sottile campo elettrico per creare una sorta di tettoia, deviando così le VLF e le ELF nei campi circostanti. Può sembrare banale che le piramidi fossero dispositivi per l’agricoltura, ma è la migliore delle ragioni per cui una civiltà spende un’immensa quantità di risorse in un determinato progetto. Senza cibo la società cadrebbe gradualmente nell’anarchia e la civiltà cesserebbe di esistere. Illustrazioni per gentile concessione di © Edward Malkowski. Ulteriori informazioni sulla teoria di cui sopra e molto altro sono disponibili nel nuovo libro di Edward Malkowski Ancient Egypt 39,000 BCE: The History, Technology, and Philosophy of Civilization X (Bear & Company, 2010), disponibile in tutte le migliori librerie. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Lorenzo Merlo Considerazioni nel rispetto di due formule delle tradizioni sapienziali, vedica la prima, alchemica la seconda: tutto è uno e come in alto, così in basso. Se le tradizioni hanno già detto tutto, ma in linguaggio esoterico, sulla realtà, l’universo, il mondo, la vita e la morte, così i molti imbalsamati sulla sola dimensione materiale delle verità hanno creduto bene di tenere fuori dal loro ambito di ricerca quanto avevano a disposizione. Il loro progresso si è così ridotto al guadagno, alla misura, alla scomposizione. In questo modo hanno creduto di poter abbandonare l’anima del mondo alla stazione di servizio. Dopo tanto tempo passato a correre dietro al denaro e al suo potere, qualcuno si è accorto che c’era qualcosa che non andava, la scienza aveva capito molte cose ma altre neppure le aveva considerate, in quanto roba da ciarlatani e stregoni, dicevano i suoi fedeli. Comunque sia, la provvidenza secondo i cattolici, il karma secondo i Veda, e il ciclo delle rinascite, saṃsāra, secondo il Buddha, hanno complottato per offrire ad Heisenberg e soci l’opportunità di emancipazione dal totalitarismo materialista e positivista che aveva fin ad allora obnubilato la creatività umana. Ma anche dal capitalismo ordoliberale, dai diritti per legge e perciò dalla cancellazione dell’ordine della natura. Ma più ancora, dalla religione dell’uomo come ente indipendente dalla sua origine, dunque foriero di una cultura babelica, avviata a traballare viste le sue fondamenta impiantate su valori esclusivamente storico-materialisti. La meccanica quantica accetta e vede i limiti della fisica classica. Queste due, come nella parabola della caverna platonica, pur vedendo il medesimo mondo, lo descrivono in modo differente. Le ombre proiettate sulla roccia non sono più il solo mondo disponibile, e così la sua descrizione non più la sola realtà. Inizialmente, la questione riguardava soltanto l’ambito sub-atomico. Nell’estremamente piccolo, avevano osservato che la forma della realtà muta in funzione di chi la osserva, che materia e energia sono una cosa soltanto con il vezzo di travestirsi e interscambiarsi il guardaroba. Non solo, si divertivano anche a depistare gli ottusi alla faccia della logica. Diretta dalla logica infatti, l’orchestra era tenuta a rispettare il principio di causa-effetto e dello spazio-tempo, una diade sempre univocamente misurabile nel mondo ridotto a materia, ma non in quello infinitamente più vasto che stava albeggiando nell’oscurantismo materialista. Il molto piccolo si prestava a essere assimilato a ciò che da sempre i ciarlatani dicevano sottile. Assumendo – o vedendo – tale similitudine, ci si poteva permettere di – o si doveva – riconoscere che sentimenti ed emozioni sono fertili germi che ingravidano sempre bisogni e motivazione. Così, concependo il mondo investito dalla presunzione oggettiva, esso diveniva relativo e del tutto apparente, anzi, creato proprio dall’impossibilità della neutralità dell’osservatore. È un passaggio cruciale per chi ha in sé un barlume di spazio per accreditare che le cose non stiano proprio come c’era scritto sul sussidiario, o come la famiglia Angela e l’intero universo scientista le propinano in pasto alla curiosità delle persone. Cruciale, in quanto ogni nostra narrazione ci contiene, e se ciò accade, significa che non siamo altro da quanto narriamo. Allora anche la macro-dimensione, finora sfuggita al suo stesso aggiornamento, ha a che vedere con quanto si riteneva proponibile solo per la micro.  Ed è qui che i ciarlatani devono essere ripescati dal cestino dove sono stati vanagloriosamente gettati. I cui foglietti stracciati e accartocciati devono ora essere dispiegati e ricomposti, per recuperare quanto ci hanno scritto. Sarà lì che si leggerà che l’interesse personale fa danno alla nostra e altrui vita, e che quello incondizionato è molto più al centro delle cose di quanto possa essere la nostra furbizia argomentativa. Che la conoscenza è già in noi e che fuori ci sono solo arcipelaghi di sirene e lidi di porti effimeri. Diversamente, se in cima all’arrogante torre della conoscenza cognitiva ora si traballa, a breve tutto crollerà. Su di noi. “Anzi, scoprire che la logica sottile che orienta i buchi neri è la stessa che orienta la nostra memoria e le nostre scelte ci fa sentire parte dello stesso scorrere globale, dello stesso flusso” (1).   “Facciamo sempre l’errore di pensarci diversi dal mondo attorno a noi, pensiamo di guardarci dal di fuori. Ci dimentichiamo che siamo come le altre cose. Che guardiamo le cose essendo loro” (2). Note Carlo Rovelli, Buchi Bianchi, Milano, Adelphi, 2023, p. 119. Ivi, p. 122. Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Hazel Archer-Ginsberg Il 31 agosto 1943 attraversava la soglia Elisabeth Vreede, matematica, astronoma e antroposofa olandese, una delle più strette collaboratrici di Rudolf Steiner, parte del Vorstand originario di Dornach. Vreede” si traduce dall’olandese come “Pace”. Elisabeth Vreede nacque in Olanda, all’Aia, il 16 luglio 1879. Era una persona sensibile e ha svolto un ruolo importante nella vita dell’Antroposofia. Elisabeth Vreede entrò in contatto con la Teosofia durante la sua infanzia. Si interessò presto al cielo stellato e, mentre imparava il francese, lesse le opere di Camille Flammarion, astronomo e scrittore francese. Grazie alla sua formazione scientifica, si avvicinò alla reincarnazione dal punto di vista del metodo scientifico, scrivendo: “È solo con il metodo scientifico che possiamo progredire nella ricerca della verità. Il credo religioso non deve prendere il posto di un’analisi imparziale. Dobbiamo stare costantemente in guardia dalle illusioni”. All’Università di Leida studiò matematica, astronomia, sanscrito e filosofia (in particolare Hegel). Fu anche attivamente coinvolta nella vita studentesca, fondando un club nautico e facendo parte del consiglio dell’unione degli studenti. Dopo aver conseguito il diploma nel 1906, insegnò matematica in una scuola superiore femminile fino al 1910. Poi visse a Berlino, lavorando alla sua tesi di laurea e come segretaria per Rudolf Steiner. Nell’aprile del 1914 si trasferì a Dornach per contribuire alla costruzione del primo Goetheanum, dove si trovava spesso a intagliare il legno. Il suo primo incontro con Rudolf Steiner avvenne al Congresso teosofico di Londra nel 1903. Dal 1926 al 1935 Vreede fu a capo delle sezioni di matematica e astronomia del Goetheanum di Dornach. In qualità di responsabile della sezione matematico-astronomica scrisse una lettera mensile, allora disponibile per abbonamento, sull’astronomia moderna e sull’astrologia classica alla luce della scienza spirituale. Le lettere includevano spiegazioni sui fondamenti dell’astronomia e discussioni sull’astrologia nel mondo moderno, con riferimento ad argomenti quali la processione degli equinozi, le comete, le eclissi solari e lunari e il significato delle festività cristiane come Pasqua e Pentecoste. Le Lettere in traduzione inglese sono state pubblicate nel 2007 con il titolo Astronomia e scienza spirituale. Rudolf Steiner disse di lei:  “questa individualità non vuole essere riconosciuta…”  Elisabeth Knottenbelt nelle sue memorie descrive le dichiarazioni su di lei: che “si è incarnata troppo presto” per servire Rudolf Steiner. “per questo compito [il lavoro con Rudolf Steiner] si era assunta il sacrificio di un’incarnazione prematura. Chi, per amore di una missione spirituale, viene in questo modo sulla terra troppo presto, deve rinunciare a molto. Si lascia in gran parte alle spalle la propria cerchia karmica di esseri umani nella parola spirituale. La sua è stata quindi una vita piuttosto solitaria, solo poche persone erano raggruppate intorno a lei senza un vero legame”. Olive Whicher, assistente personale e collega di George Kaufmann, ricorda: “La dottoressa Vreede era solita dire, quasi scherzando, che pensava di indossare la ‘Tarnkappe’, una cuffia dell’invisibilità. Penso che sia vero, e inoltre che il cappuccio invisibile si estenda a temi centrali del grande impulso di Rudolf Steiner. Senza dubbio, quando i decenni passeranno e le anime che ospitano questi impulsi vitali si saranno rivolte di nuovo verso la Terra, il cappuccio invisibile si assottiglierà e diventerà trasparente”. “Fredda” fu la parola che riassunse Elisabeth Vreede per Ernesto Genoni, pioniere australiano della biodinamica, quando la incontrò nel 1920. Altre testimonianze di prima mano confermano la sua impressione. Olive Whicher ha ricordato che Elisabeth Vreede “aveva l’espressione solenne e determinata, persino severa, della pensatrice”. Rudolf Steiner l’aveva vista in connessione con la corrente platonica e aveva indicato che si era incarnata prima del previsto per incontrarlo sulla Terra. Rudolf Steiner avrebbe detto che la dottoressa Vreede aveva compreso il suo lavoro più profondamente di chiunque altro. Dopo la guerra, Rudolf Steiner sviluppò la sua idea di triarticolazione sociale e anche lei ebbe un intenso interesse per questa iniziativa e per il suo lavoro. Fu la prima a portare questa idea di triplice ordine sociale in Inghilterra. Elisabeth Vreede si era trasferita a Dornach nel 1913, vivendo inizialmente con la scultrice inglese Edith Maryon. Elisabeth Vreede ha vissuto in prima persona la tragedia della guerra. Si trasferì a Berlino (nel 1916-1917) per sostenere i prigionieri di guerra britannici. Aveva vissuto nello stesso condominio di Marie e Rudolf Steiner in Motzstrasse. In questo lavoro filantropico, collaborò con la dottoressa Elisabeth Rotten, quacchera, attivista per la pace e cofondatrice della Lega internazionale delle donne per la pace e la libertà. I suoi sentimenti per Berlino erano ambivalenti: “il mio particolare stato d’animo riguardo a Berlino – la più meravigliosa e la più terribile di tutte le città”. Intorno al 1918, la dottoressa Vreede iniziò a costruire la biblioteca e l’archivio del Goetheanum. Con i propri mezzi, acquistò le costose trascrizioni delle conferenze non appena venivano battute a macchina dagli appunti. Nel 1920 si trasferì ad Arlesheim, in Svizzera, dove aveva costruito una casetta per sé. Era la seconda casa di cui Steiner aveva dato il modello nel 1919. George Kaufmann Adams ha scritto che: “Il modello di questa casa era stato realizzato da Edith Maryon con l’aiuto del dottor Steiner… La ‘Casa Vreede’ sulla collina di Arlesheim, che guarda dritto verso il Goetheanum, divenne nota per la sua ospitalità a innumerevoli amici”. Elisabeth Vreede frequentò il corso di agricoltura di Rudolf Steiner a Koberwitz e fece parte  del “Circolo sperimentale dei contadini e giardinieri antroposofici”, incaricato di verificare e far progredire i “suggerimenti” di Rudolf Steiner per lo sviluppo di un’agricoltura olistica e spirituale. Aiutò gli agricoltori a sviluppare e comprendere gli aspetti astronomici del loro lavoro. Nel gennaio 1926 Vreede tenne una conferenza per la “Sessione agricola” a Dornach, intitolata “Il significato dell’astronomia per l’agricoltura”. In occasione della Conferenza di Natale del 1924, Steiner la nominò a capo della Sezione Matematico-Astronomica della Scuola di Scienza dello Spirito della Società Antroposofica, da poco ricostituita, e dal 1925 al 1935 fece parte del consiglio di amministrazione della Società Antroposofica generale. Rudolf Steiner aveva dichiarato: “Fräulein Vreede è una di quelle che meglio comprende le mie conferenze”. Lili Kolisko, pioniera della biodinamica, ha scritto: “Elisabeth Vreede, dottore di ricerca, era un membro del Consiglio Direttivo, alla cui opinione si dava pochissimo valore – si potrebbe quasi dire, assolutamente nessun valore. Questo nonostante il fatto che il dottor Steiner l’avesse presentata nella Conferenza di Natale [1923] con le seguenti parole: “Allo stesso modo, un membro di lunga data è la persona che ora intendo e che ha dimostrato, fino all’ultimo dettaglio, di essere la più fedele collaboratrice qui e con la quale si può davvero essere d’accordo fino all’ultimo dettaglio: Fraulein Dr. Lili Vreede “. Rudolf Steiner affermò che: “si cerca sempre il suo consiglio quando abbiamo bisogno di sapere qualcosa in campo matematico-astronomico… Desidero che questo lavoro venga portato avanti in futuro da Fräulein Dr. Vreede come guida”. Nel 1935 avvenne la separazione all’interno della Società Antroposofica e lei fu espulsa dal consiglio esecutivo ed esclusa, insieme alla sua amica di lunga data e co-membro, la dottoressa Ita Wegman dal consiglio di amministrazione. Fu anche tagliata fuori dall’osservatorio e dagli archivi che lei stessa aveva contribuito a mettere insieme. Espulsa all’età di cinquantacinque anni, Elisabeth Vreede continuò a viaggiare, spesso in Olanda e in Inghilterra, ma anche in Italia, Grecia, Palestina, Egitto, Irlanda e Turchia. Il suo ultimo viaggio in Germania fu nel 1938 per aiutare i membri ebrei dell’Antroposofia. Mesi prima della sua morte, pronunciò l’elogio funebre al funerale della collega epurata Ita Wegman (1876-1943). Gli ultimi anni della sua vita si fecero più solitari. La guerra la isolò dai suoi amici all’estero. La morte di Ita Wegman all’inizio di marzo del 1943 fu per lei un grande shock. Ecco una citazione da una lettera scritta da lei prima della sua rimozione dal consiglio esecutivo: “L’Essere dell’Antroposofia – io stessa l’ho sempre sentito come un essere spirituale appena creato dal Dr. Steiner, per così dire il primo Essere gerarchico che gli uomini hanno generato, abbastanza giovane e ancora sottosviluppato, come nel caso di un bambino – un Essere che ora deve iniziare a svilupparsi ulteriormente attraverso il nostro lavoro comune come ‘comunità di conoscenza’, e con la cooperazione del suo creatore dal mondo spirituale. Proprio per questo motivo trovo così doloroso quando vengono continuamente sferrati attacchi contro una parte dei membri attivi, in modo da escluderli dal lavoro, dal creare insieme l’Essere dell’Antroposofia”. Il 3 gennaio 1926 la dottoressa Vreede tenne una conferenza, pubblicata per la prima volta nel Vol. 6, nn. 42-46, intitolata Il mondo delle stelle e il destino umano. In essa affrontò il tema dell’uso appropriato dell’astrologia nel nostro tempo: “Ora capirete a quale scopo abbiamo un oroscopo, e che non è lì in primo luogo per il nostro interesse. Capirete che quando un oroscopo viene fatto per la soddisfazione di una persona, c’è sempre una certa dose di egoismo collegata ad esso; perché non lo possiede per questo scopo! E se prendete i passaggi della nostra letteratura in cui il Dr. Steiner parla dell’Astrologia (ci sono passaggi in molti dei cicli e delle conferenze) troverete come egli sottolinei più e più volte che l’Astrologia deve essere qualcosa di sociale, che non presta attenzione all’individuo ma ha scopi sociali. In una vera Astrologia si considera solo ciò che è universalmente umano e non la soddisfazione dell’egoismo dell’essere umano. Considerandolo egoisticamente, si vanifica quell’azione di Michele che dovrebbe salvare altri esseri dal precipitare nell’abisso. Quando il dottor Steiner chiedeva la posizione degli astri al momento della nascita, era sempre in riferimento a bambini che mancavano di una o dell’altra delle forze appena descritte. Era allora possibile apprendere quale di queste forze non era presente nel senso giusto; in questo modo si poteva capire cosa mancava all’anima umana prima della nascita. E poi potrebbe essere possibile, in determinate circostanze, trovare una cura. Qui vediamo come la questione si allontana da ciò che è egoistico e si sposta nel sociale, quando questi bambini anormali possono trovare in questo modo una cura, che altrimenti non sarebbe forse possibile. Ma in quei bambini in cui certe forze non sono state introdotte alla nascita, queste influenze rimangono presenti. …Così vediamo come l’Astrologia può essere utilizzata quando viene mantenuta nel senso di Michele, e non nel senso in cui viene spesso praticata oggi”. Nel 1928 invitò Willi Sucher a venire a Dornach e collaborò con lui nell’elaborazione degli asterogrammi di morte dei personaggi storici, che facevano parte della sua sostanziale ricerca storica, e che lui approfondì alla fine degli anni ’30 e ’40, occupandosi delle carte e della ricerca terapeutica dei bambini con bisogni speciali in Inghilterra e Scozia. Nel 1943, in occasione dell’anniversario della morte di Rudolf Steiner, parlò alla cerchia di amici e collaboratori della clinica Ida Wegman. Volevano commemorare non solo Rudolf Steiner, ma anche i molti altri che erano stati antroposofi di spicco ma che non erano più noti ai più. Parlò in modo devoto di Edith Maryon, morta anch’essa nel 1924, e di Alice Sauerwein. Ha ritratto il conte Keyserlingk e Louis Werbeck, Caroline von Heydebrand e Eugen Kolisko. All’inizio di maggio del 1943 parlò ancora una volta in occasione del 400° anniversario della morte di Copernico. Durante la conferenza si notò che solo con uno sforzo eccezionale riusciva a mantenersi in piedi. Pochi giorni dopo, il 6 maggio, dovette mettersi a letto. Fino a quel momento non era mai stata malata e non era mai dipesa dalle persone. Grazie alle premurose cure di Frau Schunemann, fu curata a casa fino alla sua morte, avvenuta il 31 agosto 1943 ad Ascona. “Le stelle portano per noi le tracce delle gesta degli dei che, attraverso gli esseri delle gerarchie, conducono alle frontiere della Divinità stessa” ~Elisabeth Vreede Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Caitlin Johnstone Vi immergete in una tana di coniglio dopo l’altra, alla ricerca dell’uomo dietro il sipario. Avete visto abbastanza da convincervi che tutto ciò che vi è stato insegnato sul mondo è falso, e ora si tratta solo di scoprire chi è il vero responsabile di questo disastro. Per un po’ la ricerca sembra fruttuosa. Scoprite che non vivete davvero in una democrazia come vi è stato insegnato, dove i cittadini influenzano il comportamento del governo con il loro voto, e nemmeno in una nazione sovrana indipendente come avete imparato a scuola. Scoprite che il vostro Paese fa parte di una struttura di potere che si estende su tutto il globo e che funziona effettivamente come un impero, il più potente impero mai esistito. E si scopre che questo impero ha dei motori che non sono legati all’elettorato in alcun modo significativo, e che agiscono non per promuovere gli interessi del pubblico, ma per portare avanti l’agenda del dominio planetario. Chi sono dunque i motori dell’impero? Ci si immerge in altre tane di coniglio. Si scoprono agenzie governative segrete con operatori di lunga data che non se ne vanno con il governo ufficiale eletto uscente, ma restano, aiutando a far girare gli ingranaggi dell’impero indipendentemente da chi gli elettori eleggono come volto dell’operazione. Si scopre un sistema di porte girevoli in cui gli stessi manager dell’impero entrano ed escono a rotazione dalle posizioni del governo ufficiale eletto, lavorando nei think tank, nei comitati consultivi del complesso militare-industriale e nell’opinionismo dei mass media quando il loro partito non è in carica e rientrando quando il loro turno torna. Si scoprono plutocrati che usano la loro vasta ricchezza per influenzare la politica del governo attraverso donazioni per le campagne elettorali, think tank influenti, controllo dei mass media e lobbying aziendale, che spesso operano con – e traggono profitto da – un’enorme quantità di sovrapposizioni con le agenzie governative. Si scoprono organizzazioni e istituzioni in cui i ricchi e i potenti si riuniscono e si coordinano per portare avanti i loro programmi, spesso con un altissimo grado di segretezza. Ma in tutto questo lavoro di ricerca e scoperta, non si trova ancora un uomo dietro il sipario. Ci si rende conto che tutte le persone prese in esame potrebbero morire domani e la macchina imperiale andrebbe avanti senza interruzioni. Potrebbe esserci una gigantesca rivoluzione violenta e queste persone potrebbero essere ghigliottinate a migliaia e, a meno che non vengano apportati cambiamenti drastici ai sistemi che le hanno generate, qualcun altro prenderebbe il loro posto. Così si inizia a fare ricerche sui sistemi. Si iniziano a fare ricerche sui sistemi economici, sui sistemi finanziari, su come si distribuiscono le risorse, su come si assegna il denaro, su come si sfrutta il lavoro, su come si estrae la ricchezza. Ci si rende conto di come la nostra civiltà sia stata trasformata in una gigantesca macchina per generare ricchezza per una classe di ricchi sfruttatori, utilizzando la propaganda, le leggi sulla proprietà, la scarsità artificiale, la recinzione dei beni comuni e il furto delle popolazioni indigene, il tutto avvolto intorno a questo concetto inventato di denaro che si traduce direttamente in potere politico con i nostri sistemi attuali. Poiché le persone più abili nell’ottenere enormi quantità di ricchezza/potere sono quelle sufficientemente prive di empatia da fare tutto il necessario per ottenerla, ci troviamo naturalmente governati da sociopatici. E lo saremo sempre, finché questi sistemi non cambieranno. Scavate ancora più a fondo. Scoprite che non vi sono state fornite solo informazioni false su come funzionano i governi e le nazioni, ma anche le vostre ipotesi più elementari sulla realtà. Scoprite nella vostra esperienza che non esiste un io separato; che ciò a cui ci riferiamo linguisticamente come “io” e “me” sono illusioni psicologiche che sono alla base della maggior parte della sofferenza e della disfunzionalità della specie umana. In realtà gli esseri umani sono inseparabili dalla biosfera da cui sono emersi, che a sua volta è inseparabile dall’universo da cui è emerso, che a sua volta è inseparabile dal Big-Bang o da Qualunque Cosa Sia da cui è emerso. Tutto è uno, e il sé è una menzogna. E vi rendete conto che questo è vero anche per tutti gli oligarchi e i manager dell’impero che avete osservato. Non sono entità separate che agiscono nel mondo con un’agenzia, sono gruppi di condizionamenti e traumi che hanno ereditato dai loro antenati, trasmessi attraverso il loro patrimonio evolutivo dal caos e dalla confusione insiti nell’esistenza come piccoli animali da preda che camminavano sulla terra milioni di anni fa. Sono solo vortici in un mare di energia ineffabile, come chiunque altro, che attraversano la vita da sonnambuli, sballottati da forze inconsce che non capiscono. E allora vi rendete conto che non c’è nessun uomo dietro il sipario, e non c’è mai stato. Avete strappato una tenda dopo l’altra sperando di trovare l’uomo, ma avete trovato solo un buco a forma di uomo nell’universo. E non siete nemmeno arrabbiati. Anzi, lo trovate esilarante. Ridete e ridete della stupidità di tutto questo. Ridete di quanto tutti noi stiamo prendendo sul serio questo gioco di separazione e inimicizia, e di quanto lo stavate prendendo sul serio voi solo pochi istanti prima. Ridete di quanto in fondo siamo tutti innocenti in tutto questo, anche i peggiori tra noi. Si ride della nostra carineria. Ridete di questo gioco di forme. E l’universo ride a sua volta. Un Buddha che ride, che ride di un universo fatto di buddha che ridono. E vedete, mentre vi asciugate le lacrime dal viso, che tutto si sta svolgendo come deve. L’universo sta diventando sempre più capace di percepire se stesso – prima con la vita, poi con gli esseri umani, poi con i costanti progressi della scienza e della tecnologia, della psicologia e del risveglio – e non c’è motivo di pensare che questa continua esplosione di percezione si fermerà. Prima o poi riusciremo a capire come stanno le cose. La coscienza continua a espandersi. La luce continua a diventare più brillante. La verità può nascondersi solo per un tempo limitato. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Leonardo Guerra Siamo diventati una società che ha deciso d’imporre la Sorveglianza e il Controllo sistemico sui propri cittadini. Il modello di riferimento è quello dello stato di polizia permanente Israeliano. La saggezza e la conoscenza umane del sapere collettivo sono già state cancellate e sostituite in blocco dalle nozioni della tecnologia e dalla tecnocrazia che riducono, volutamente, le funzioni e le capacità mentali delle persone. Per ottenere il controllo assoluto sulle persone stanno introducendo un ecosistema (matrice) digitale tramite cui interconnettere la maggioranza degli individui. Per ottenere questo risultato ogni individuo deve essere dotato di un QR code e diventare un cespite contabile. Con la scusa di un virus, con il green pass è già stato assegnato e lo hanno fatto scaricare alle persone. Serve, inoltre, una infrastruttura digitale con frequenze molto potenti che sia molto capiente, anche se pericolose per la salute delle persone, come appunto le torri 5G e il 6G. Creata questa matrice digitale con migliaia di antenne sarà possibile riconoscere in tempo reale, controllare e contenere milioni di persone in “città ghetto dei 15 min”, ricattandole con un sistema di crediti arbitrari collegati ai loro conti correnti, grazie all’ID Digitale e valute digitali (CBDC) della Banca Centrale. L’essere umano che stanno selezionando da ormai decenni si adatterà a questa prigionia, perché reso incapace di moltissime funzioni mentali umane, fra cui il senso critico e il libero arbitrio. Privato di qualsiasi ambizione che non sia la mera sopravvivenza individuale, fisica (“Homo faber” vs “Homo sapiens”, eradicato dal punto di vista antropologico). Completamente disinteressato, separato dai suoi simili dal punto di vista emotivo e sentimentale. Gli schiavi ideali, insomma, di qualsiasi forma di totalitarismo. Per chi non si riconosce e non accetta questa società distopica, sub umana, non rimarrà che dire di NO apertamente all’ID Digitale, al CBDC e a tutte le richieste che verranno presentate come opportunità (false). Iniziando nel frattempo a costruire una nuova società alternativa, migliore, libera, con al centro l’essere umano, che rinunci fin da subito al paradigma predatorio che sostiene e alimenta quella attuale. Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo Guerra …

di Mark H. Gaffney In occasion del 22° anniversario degli attentati dell’11 settembre 2001, esistono prove più che sufficienti per trarre conclusioni ragionevoli su ciò che è accaduto quel giorno e sui responsabili. La maggior parte dei fatti di base sono noti da anni, anche se purtroppo non sono stati facilmente accessibili al grande pubblico. Nel 2007, un professore di fisica della Brigham Young University, il dottor Steven E. Jones, ha scoperto una prova cruciale analizzando campioni di polvere del World Trade Center (WTC). I campioni erano stati raccolti subito dopo l’11 settembre 2001 dallo spesso deposito di polvere che ricopriva il sito del WTC e gran parte di Lower Manhattan. Jones ha trovato piccoli frammenti di un incendiario esotico noto come termate che può tagliare l’acciaio come un coltello caldo nel burro. La termate brucia a circa 5.000°F. Il prodotto principale della reazione è il ferro fuso. La termate si differenzia dalla più nota termite perché contiene zolfo che abbassa il punto di fusione del ferro, accelerando la reazione. La presenza di zolfo e alluminio era diagnostica per il termato. Jones lo ha definito “l’ultimo chiodo nella bara”. (Dr. Steven E. Jones, Revisiting 9/11/2001. Applicare il metodo scientifico, 2007, pubblicato qui) Jones trovò anche un’abbondanza di minuscole microsfere di ferro nella polvere (fino allo 0,05% in volume), prova che grandi quantità di acciaio del WTC si erano fuse. Il diametro delle sfere variava da un micron a 1,5 mm. Quando Jones si procurò la termate, disponibile in commercio, e la usò per tagliare una lastra d’acciaio, la reazione produsse un intenso spruzzo di gocce fuse che si raffreddarono in microsfere di ferro identiche a quelle presenti nella polvere. Anche altri studi sulla polvere del WTC hanno riportato le microsfere di ferro. (Heather A. Lowers e Gregory P. Meeker, Particle Atlas of World Trade Center Dust, pubblicato qui; si veda anche Damage Assessment: 130 Liberty Street Property. Rapporto sulla firma della polvere del WTC: Composition and Morphology. Dicembre 2003, pubblicato qui) Jones e i suoi colleghi hanno scoperto che la termite/termate può essere resa più esplosiva riducendo le dimensioni delle particelle degli ingredienti. Questa varietà più reattiva è nota come supertermate o nano-termate. (Niels H. Harrit, et al, Active Thermitic Material Discovered in Dust from the 9/11 World Trade Center Catastrophe, 2009, pubblicato qui). E ci sono state altre rivelazioni. È davvero sconvolgente quanto lo sviluppo della termate sia “progredito” alla fine degli anni Novanta. Jones & Co. hanno appreso che una forma liquida sol-gel di nano-termate può essere applicata all’acciaio semplicemente spruzzandola o dipingendola. Ciò significa che gli addetti ai lavori avrebbero potuto preparare le torri gemelle per la demolizione senza essere scoperti, durante l’ammodernamento degli ascensori, l’aggiornamento delle protezioni antincendio o persino durante la manutenzione ordinaria. Non è stato nemmeno necessario cablare l’intero edificio. L’accensione può essere effettuata a distanza utilizzando un fiammifero termitico appositamente progettato e attivato da un segnale radio. Una volta che la termate viene accesa, la reazione si autoalimenta. (Kevin R. Ryan, The Top Ten Connections between NIST and Nano-thermites, 2 luglio 2008, pubblicato qui) Tutto ciò è coerente con i numerosi testimoni oculari delle esplosioni dell’11 settembre. Ed è coerente con le testimonianze dei vigili del fuoco di New York, dei primi soccorritori e delle squadre di pulizia che hanno riferito di aver visto copiose quantità di acciaio fuso sul posto. Come ha detto un pompiere: “L’acciaio fuso scorreva lungo le rotaie come in una fonderia…”. (David Ray Griffin, The New Pearl Harbor revisited, 2008, pp. 31-37; Mark H. Gaffney, The 9/11 Mystery Plane, 2008, pp.132-139; Graeme MacQueen, 118 Witnesses: The Firefighters’ Testimony to Explosions in the Twin Towers, pubblicato qui) Gli incendi di uffici ed edifici non raggiungono temperature tali da fondere l’acciaio, che ha un punto di fusione di 2.500 gradi. Nel WTC non c’erano materiali combustibili, né alcuna combinazione di essi, in grado di avvicinarsi a questa temperatura. Sebbene la combustione del carburante per aerei sia stata spesso (ed erroneamente) citata come causa del crollo del WTC, la realtà è un’altra. Il carburante per aerei è essenzialmente cherosene e non brucia in aria a una temperatura superiore a 1.832°F, molto al di sotto del punto di fusione dell’acciaio. Non molto tempo dopo il crollo delle torri, un forte temporale inondò Manhattan. I vigili del fuoco hanno anche spruzzato milioni di litri d’acqua sulle rovine fumanti del WTC nel tentativo di spegnere gli incendi, senza alcun effetto. Questo è coerente con la combustione della termate, che include il proprio ossigeno chimicamente legato. Ecco perché un incendio di termate non può essere soffocato dalla rabdomanzia e brucia anche sott’acqua. Il sito del WTC era così caldo da fondere gli stivali di gomma degli operai. I cani da ricerca e salvataggio portati sul posto per aiutare a localizzare i sopravvissuti subirono gravi ustioni e tre di loro morirono. Quanto era calda la catasta? Ce ne siamo fatti un’idea il 16 settembre 2001, quando la NASA ha effettuato un sorvolo con uno spettrometro a infrarossi (AVIRIS) e ha rilevato temperature superficiali fino a 1.376° F. Le temperature sotto la pila erano senza dubbio molto più alte. (Vedi questo) Il sito rimase intensamente caldo per cinque mesi. L’acciaio fuso è stato segnalato fino al febbraio 2002, quando le squadre di pulizia hanno finalmente raggiunto il fondo della vasca del WTC. (Jennifer Lin, “Recovery Worker Reflects on Months Spent at Ground Zero”, Knight-Ridder Newspapers, 29 maggio 2002, pubblicato qui). La scoperta della termate nella polvere del WTC avrebbe dovuto essere una notizia da prima pagina in tutta l’America e in tutto il mondo. Eppure, come sappiamo, i media statunitensi sono rimasti sordi e muti sulla questione. Perché? Se dietro gli attacchi dell’11 settembre c’erano i jihadisti musulmani, perché i media avrebbero dovuto censurare questa notizia? L’unico motivo plausibile per sopprimerla è stato quello di impedire che emergesse la verità su ciò che è realmente accaduto. La censura generalizzata è stata la regola, da allora. L’insabbiamento non si è limitato ai media. Dopo molti mesi di stallo, la Casa Bianca di G.W. Bush nominò a malincuore un’agenzia governativa, il National Institute of Standards and Technology (NIST), per indagare e spiegare il crollo del WTC. L’agenzia ha reso noti i suoi risultati nel 2005. Nel suo rapporto finale il NIST afferma inequivocabilmente di non aver trovato alcuna prova che il WTC sia stato demolito. Il rapporto di 10.000 pagine in più volumi dà l’impressione di un’indagine approfondita. Ma una lettura attenta (ho passato molte settimane a scavare) mostra che il NIST ha lavorato a ritroso alla ricerca di fatti che supportassero la conclusione predeterminata che gli impatti degli aerei e gli incendi degli uffici hanno causato il crollo del WTC. Nel processo, il NIST ha scartato un’abbondanza di prove del contrario. Senza dubbio, questo è il motivo per cui molti cittadini preoccupati hanno inondato il NIST di commenti critici e domande sul suo rapporto. Il pubblico voleva sapere: I vostri scienziati hanno effettivamente cercato esplosivi? Se sì, dov’è il materiale? Nel 2006, l’agenzia ha pubblicato un chiarimento sul suo sito web. Il NIST ha riconosciuto di non aver cercato residui di esplosivo. (Vedi domanda n. 29 qui) L’ammissione è stata fatale per la credibilità dell’agenzia e ha mostrato il rapporto del NIST per quello che è, un mucchio di letame puzzolente. La ricerca di incendiari termici ed esplosivi è una pratica standard nelle indagini sugli incendi. Lo standard nazionale lo richiede. (NFPA 921) Tutto ciò significa che la narrazione familiare su Osama bin Laden e diciannove fanatici arabi non è altro che una storia di copertura: un arazzo di bugie. Non è possibile che jihadisti stranieri abbiano avuto accesso al WTC per preposizionare esplosivi. Né, in ogni caso, Al Qaeda avrebbe potuto fabbricare la termate in una grotta in Afghanistan. L’incendiario è altamente tecnologico e nel 2001 solo poche nazioni avevano la capacità di produrlo, Stati Uniti e Israele in cima alla lista. Come Sherlock Holmes disse a Watson: Amico mio, una volta escluso l’impossibile, ciò che rimane deve essere la verità. Che ci piaccia o no. Il trucco del diavolo? Ma la termate è tutta la verità? La termate può spiegare da sola tutto ciò di cui siamo stati testimoni l’11 settembre? Questa è la domanda controversa che alcuni membri della comunità della verità sull’11 settembre hanno cercato di sollevare per anni. Secondo il NIST, l’acciaio delle enormi colonne scatolari nel nucleo delle torri aveva uno spessore fino a sette pollici alla base. La termate potrebbe tagliare colonne di queste dimensioni? Ne dubito. (NIST NCSTAR 1-3 pag. 10). Sappiamo che enormi esplosioni hanno squarciato il seminterrato di ogni torre poco prima che cadessero. Un fotografo di nome Rick Siegal ha effettivamente ripreso queste esplosioni da Hoboken, appena al di là del fiume Hudson da Manhattan. La qualità del video di Siegal era eccellente perché la sua telecamera era montata su un treppiede. Inoltre, era anche dotata di audio e quindi ha potuto registrare il fragore che ha attraversato il fiume. Le riprese sono grafiche. Dopo ogni esplosione è ben visibile una nuvola di polvere che si solleva intorno alla base della torre. Il crollo avvenne in pochi minuti. Queste enormi esplosioni hanno scosso il terreno ed erano evidentemente destinate a indebolire le torri distruggendo le gigantesche colonne centrali. A mio parere non sono state causate dalla termate. Sappiamo anche che durante il crollo ampi segmenti del muro perimetrale esterno sono stati scagliati ad almeno 600 piedi dalla base delle torri. Potrebbe la termate fare questo? Non è probabile. Questo indica un esplosivo molto più potente. Recentemente sono venuto a conoscenza di un’altra anomalia. Al termine della bonifica di Ground Zero, due buchi cavernosi nel sottosuolo erano molto evidenti nel sito. Erano situati vicino al punto in cui sorgevano le torri. Il più profondo di essi si trovava a 110 piedi sotto il livello della strada, tanto che il fondo era sotto il livello del mare. Ovviamente, la termate non ha scavato questi enormi vuoti nel granito. Sono rimasto sbalordito quando l’ho saputo. Immagine: Il cratere del WTC-6 (Fonte: Mark Gaffney) La storia ufficiale è che i ghiacciai dell’era glaciale hanno scavato il “grand canyon di Manhattan” 20.000 anni fa (David W. Dunlap, At Ground Zero, Scenes from the Ice Age, New York Times, 21 settembre 2008, pubblicato qui). Tuttavia, un fisico tedesco che pensa fuori dagli schemi, Heinz Pommer, ha una spiegazione diversa. Nel 2018, durante una presentazione a Londra, Pommer ha sostenuto che le torri gemelle sono state demolite con una bomba nucleare [es. bomba sporca, “tipo di “dispositivo di dispersione radiologica” (RDD) che combina un esplosivo convenzionale, come la dinamite, con materiale radioattivo”]. Egli ritiene che gli enormi vuoti nel granito possano essere stati un effetto collaterale. Pommer non è il primo a fare riferimento all’uso di armi nucleari l’11 settembre. Altri che l’hanno fatto prima di lui si sono scontrati con l’incredulità e il ridicolo. Il principale argomento contro le bombe atomiche è l’assenza di radiazioni nel sito del WTC. Sebbene sia stato rilevato un isotopo nucleare, il trizio, la sua presenza sarebbe stata altrimenti giustificata, escludendo le armi nucleari. Ma Pommer non è d’accordo. Egli sostiene che il posizionamento della carica di uranio in fondo alla tromba dell’ascensore del WTC spiega l’apparente assenza di radiazioni. La reazione nucleare in queste armi semplici ma efficaci procedeva lentamente, all’inizio. Man mano che il calore della fissione aumentava, la carica di uranio si scioglieva nel granito. Il risultato è stato una camera di pressione nel sottosuolo di ogni torre, dove la fissione è stata contenuta. La componente di fusione, tuttavia, formava un ago di plasma ascendente che alla fine rompeva il contenimento. In un punto critico, il gas surriscaldato e le radiazioni gamma si sono sprigionati verticalmente attraverso il nucleo di ogni torre, analogamente a un’eruzione vulcanica a getto di gas. Tutto questo è stato nascosto alla vista fino al momento in cui la torre ha esalato visibilmente polvere e gas dai livelli superiori. Poi è avvenuto il crollo simmetrico dall’alto verso il basso. Pommer sostiene (ma non è ancora stato confermato) che solo la grande energia di una bomba atomica può spiegare la trasformazione in polvere di centinaia di migliaia di tonnellate di cemento e acciaio. E solo una bomba atomica può spiegare l’improvvisa disintegrazione della parte superiore della Torre Sud (WTC-2), che si era ribaltata con una strana angolazione e stava cadendo come un’unità. E solo una bomba nucleare può spiegare la quasi totale assenza di lavandini e gabinetti in ceramica, schedari, mobili e corpi umani tra i rottami. Quasi tutto nelle torri è stato vaporizzato dalle radiazioni gamma. Secondo Pommer, la reazione nucleare si è protratta per almeno un’ora e questo spiegherebbe una serie di anomalie. Tra queste, l’interferenza elettromagnetica delle trasmissioni radio e televisive, gli incendi spontanei negli edifici circostanti e nei veicoli vicini, la nube piroclastica che ha avvolto la parte bassa di Manhattan, il vistoso sfogo di vapore dalle fogne sotterranee, gli strani effetti arcobaleno e i lampi di pesciolini d’argento nelle riprese video, e così via. Recentemente sono emerse anche nuove importanti prove. Nel 2019, i medici del Mt. Sinai Medical Center hanno segnalato “un’aumentata incidenza di cancro alla tiroide tra i soccorritori dell’11 settembre …. la cui eziologia rimane poco chiara”. Ne sono venuto a conoscenza solo pochi giorni fa (vedi qui). Sin dai tempi di Hiroshima e Nagasaki, il cancro alla tiroide è stato riconosciuto come la spia dell’esposizione alle radiazioni nucleari. Un picco di tumori alla tiroide si è verificato anche dopo il disastro di Chernobyl. (Vedi questo) Credo che i tumori alla tiroide siano la vera pistola fumante dell’11 settembre e un campanello d’allarme. La tesi di Pommer merita una riflessione. Egli la chiama “il trucco del diavolo”. (Prima parte qui sotto, seconda parte qui, terza parte qui) Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Mark H. Gaffney è autore di Dimona il terzo tempio (1989), L’aereo misterioso dell’11 settembre e la scomparsa dell’America (2008), Black 9/11. Money, Motive and Technology (2016) e Deep History and the Ages of Man …

di Richard Smoley Le possibilità di vita dopo la morte si riducono a tre: Non c’è vita dopo la morte. La morte è l’estinzione totale della coscienza. La vita dopo la morte continua sulla terra (attraverso la reincarnazione). La vita continua dopo la morte su un altro piano rispetto a quello della realtà terrena (come il paradiso o l’inferno). Se vogliamo parlare di questo argomento, possiamo escludere categoricamente la prima opzione, soprattutto perché praticamente ogni cultura e religione insegna che esiste una qualche forma di vita dopo la morte. Ci sono molte discussioni sulle prove dell’esistenza dell’aldilà e, sebbene si tratti di un argomento affascinante, non rientra nello scopo di questo articolo. Quale delle due opzioni rimanenti è più probabile? Di solito queste sono concepite in modo semplicistico. Ci si reincarna: a seconda del proprio karma, si torna sulla terra per vivere di nuovo come saggio o come agente di borsa. Oppure si viene giudicati davanti al trono celeste e si viene mandati in paradiso o all’inferno una volta per tutte. Gli gnostici, i misteriosi maestri esoterici dei primi secoli dell’era cristiana, avevano una propria prospettiva sull’aldilà. Sebbene i loro insegnamenti siano andati quasi tutti perduti, rimane abbastanza materiale per poterli ricostruire. Se lo faremo, raggiungeremo alcune preziose intuizioni non solo su alcuni elementi delle successive tradizioni occulte occidentali, ma anche sul progetto di liberazione spirituale. I testi gnostici parlano molto poco della reincarnazione. Tuttavia, troviamo alcuni riferimenti a questo concetto nel Corpus Hermeticum (“corpo ermetico” di scritti). Scritti probabilmente tra il primo e il terzo secolo d.C., consistono in gran parte in dialoghi tra una figura divina di nome Ermete Trismegisto e suo figlio Tat (o Thoth, il dio egizio che più assomigliava all’Ermete greco). La loro origine è suggerita dal titolo del trattato principale: Poimandres (da cui cito di seguito). Si tratta di una grecizzazione di p-eime-n-re, “mente illuminata” in egiziano. I testi ermetici erano descrizioni dell’antica conoscenza esoterica egizia rifuse nella lingua e nel pensiero dei Greci, che erano culturalmente dominanti nel mondo mediterraneo di quel tempo. I testi ermetici non sono solitamente considerati gnostici di per sé, anche se le loro idee erano estremamente simili a quelle degli gnostici e possono essere considerate come parte dello stesso ambiente 1. I testi ermetici parlano di reincarnazione, ma non nel senso conosciuto dalle versioni New Age della dottrina. Gli scritti ermetici ritraggono generalmente la reincarnazione come una punizione. Un trattato ci dice che una persona che muore senza figli “è condannata a un corpo che non ha né la natura di un uomo né quella di una donna – una cosa maledetta sotto il sole”. E un testo noto come l’Asclepio dice che “coloro che vivono fedelmente sotto Dio” ascenderanno per diventare esseri divini, ma “per gli infedeli va diversamente: il ritorno al cielo è loro negato, e una vile migrazione indegna di un’anima santa li pone in altri corpi”.2 Sia gli ermetici che gli gnostici erano molto più interessati all’ascesa dello spirito dopo la morte. Per comprendere il loro punto di vista, dobbiamo mettere da parte un assunto di fondo che potremmo aver ricevuto dal cristianesimo convenzionale: che il paradiso è tutto buono, che, per così dire, tutto il male è giù. In effetti, gli gnostici parlano poco dell’inferno in quanto tale. Per loro i pericoli incontrati dallo spirito dopo la morte avevano una forma molto diversa. Incontrare gli Arconti Se leggete anche solo un po’ di gnosticismo, vi imbatterete in riferimenti agli arconti, il cui nome deriva da una parola greca che significa “governanti”. Potenze spirituali maligne, si trovano nei regni celesti e si interpongono tra noi e il vero e buon Dio, molto in alto. Chi sono questi arconti? Anche se a volte lo si dimentica, gli gnostici presero gran parte della loro ispirazione dall’apostolo Paolo. Un versetto chiave appare in Efesini (un’epistola che, secondo la maggior parte degli studiosi, non fu scritta da Paolo, sebbene gli sia stata attribuita): “Sebbene il versetto non utilizzi la parola arconti (nel Nuovo Testamento greco, questa parola si riferisce solitamente ai governanti umani; cfr. Luca 12:58, Giovanni 3:1), la parola tradotta con “principati” è arkhas, che deriva dalla stessa radice. Lo scrittore di Efesini sta dicendo che questi “dominatori delle tenebre di questo mondo” si trovano nelle sfere celesti che si interpongono tra la terra e i regni del vero cielo, molto in alto. Per gli gnostici, questo significava che ci sono due cieli: uno sinistro, intermedio, degli arconti, l’altro il regno del vero, buon Dio. Per raggiungere il vero cielo (talvolta chiamato Pleroma o “pienezza”) dopo la morte, lo spirito deve passare attraverso le sfere degli arconti. Esistevano molti sistemi gnostici e i loro critici a volte si lamentavano del fatto che cambiavano i loro insegnamenti ogni giorno. Ma in sostanza sia lo gnosticismo che l’ermetismo prevedevano il viaggio dello spirito nell’aldilà come un’ascesa attraverso i regni delle sfere concentriche che circondano la terra. Spesso queste erano associate ai sette pianeti così come li intendevano gli antichi: la luna, Mercurio, Venere, il sole, Marte, Giove e Saturno (in quest’ordine), ognuno dei quali aveva un proprio sovrano o arconte. La descrizione più chiara e concisa di questo processo appare nel Poimandres, che descrive le cattive qualità di cui lo spirito deve liberarsi dopo la morte in ogni zona planetaria: Quindi l’essere umano si precipita attraverso il quadro cosmico, cedendo nella prima zona [la Luna] l’energia dell’aumento e della diminuzione; nella seconda [Mercurio] la macchinazione malvagia, un dispositivo ora inattivo; nella terza [Venere] l’illusione del desiderio, ora inattivo; al quarto [Sole] l’arroganza del dominatore, ora liberata dall’eccesso; al quinto [Marte] l’empia presunzione e l’audace temerarietà; al sesto [Giove] gli impulsi malvagi che derivano dalla ricchezza, ora inattivi; e alla settima zona [Saturno] l’inganno che sta in agguato. E poi, spogliato degli effetti del quadro cosmico, l’uomo entra nella regione dell’ogdoad [il regno spirituale]; ha il suo proprio potere e, insieme ai beati, inneggia alpadre4. Un altro ritratto dell’ascesa dell’anima appare nel Contra Celsum (“Contro Celso”), un’opera polemica scritta dal padre della Chiesa Origene (185 ca. – 254 ca.). A un certo punto Origene descrive gli insegnamenti di una setta gnostica chiamata Ofiti. Non si sa molto di loro, ma il nome deriva dalla parola greca ophis (“serpente”). A differenza del cristianesimo ortodosso, consideravano il serpente della Genesi come una figura positiva, che portava ad Adamo ed Eva la gnosi o conoscenza. Gli Ofiti, ci dice Origene, credono che dopo la morte l’anima debba passare attraverso una “barriera del male”. Poi deve affrontare una serie di arconti, che sono associati ai pianeti. In ordine ascendente dalla terra, essi sono: 1. Luna: Horaeus 2. Mercurio: Ailoeus o Eloaeus 3. Venere: Astafèo 4. Sole: Adonai 5. Marte: Sabaoth 6. Giove: Iao 7. Saturno: Ialdabaoth (Per passare attraverso queste sfere, all’iniziato gnostico veniva insegnato cosa dire agli arconti e quale simbolo presentare loro come una sorta di passepartout. A Ialdabaoth, per esempio, si dovrebbe dire: E tu, Ialdabaoth, primo e settimo, nato per avere potere con audacia, essendo Parola regnante di una mente pura, opera perfetta per il Figlio e per il Padre, porto un simbolo segnato con un’immagine di vita, e avendo aperto al mondo la porta che chiudesti per la tua eternità, passo con la tua potenza di nuovo libero. Che la grazia sia con me, padre, che sia con me.5 Ireneo di Lione, il padre della Chiesa del II secolo la cui opera Contro le eresie è una delle nostre principali fonti primarie sullo gnosticismo, descrive un’altra visione di questo processo. Parlando di una scuola di gnostici, scrive: Questi ritengono che la conoscenza dell’indicibile Grandezza sia essa stessa una perfetta redenzione. Infatti, poiché sia il difetto che la passione sono scaturiti dall’ignoranza, l’intera sostanza di ciò che è stato così formato viene distrutta dalla conoscenza; e quindi la conoscenza è la redenzione dell’uomo interiore. Questa, tuttavia, non è di natura corporea, perché il corpo è corruttibile; né animale, perché l’anima animale è il frutto di un difetto ed è, per così dire, la dimora dello spirito. La redenzione deve quindi essere di natura spirituale; essi affermano infatti che l’uomo interiore e spirituale viene redento per mezzo della conoscenza e che, avendo acquisito la conoscenza di tutte le cose, non ha più bisogno di nient’altro. Questa, dunque, è la vera redenzione.6 Anima, spirito e aldilà Ireneo indica che gli gnostici credevano in una divisione tripartita dell’entità umana: il corpo fisico, l’anima (quella che Ireneo chiama “anima animale”) e lo spirito. Il cristianesimo ortodosso aveva originariamente lo stesso insegnamento, che però si è perso nel corso dei secoli. Oggi è molto difficile trovare un ecclesiastico di qualsiasi denominazione che sia in grado di spiegare la differenza tra l’anima e lo spirito.7 Ma gli gnostici pensavano che queste due cose fossero molto diverse e questo fatto fornisce la chiave per la loro visione dell’aldilà. Quando si legge una versione standard del Nuovo Testamento e si incontra la parola “anima”, quasi sempre si traduce il termine greco psyche. È questo il significato originario di “anima”. È la psiche – la costellazione di pensieri e sentimenti, consci e inconsci, che costituiscono la vita interiore. Include anche il principio vitale, o forza vitale (l’”anima animale”). Come suggerisce il passo di Ireneo, gli gnostici sapevano che quest’anima non era immortale e non era destinata ad esserlo. Lo spirito è un’altra cosa. È ciò che in voi, al livello più profondo, dice “io”. È il principio della coscienza pura che guarda fuori dal corpo e dalla psiche come attraverso un telescopio. Ci sono molti nomi per definirlo: Atman, Sé, Regno dei Cieli, ruach in ebraico e pneuma in greco. Questo principio è immortale e indistruttibile; rimarrà a lungo dopo che il corpo e l’anima si saranno disintegrati. In realtà si suppone che l’anima si disintegri. Essa è costituita da influenze planetarie (per questo le viene talvolta dato il nome di “corpo astrale”), che sono temporanee e transitorie come le combinazioni di molecole che compongono il corpo fisico. Gli gnostici concepivano l’incarnazione come una discesa dai regni superni attraverso le sfere dei sette pianeti fino alla terra. Man mano che lo spirito si fa strada attraverso queste sfere, assume la colorazione di ciascuno di questi pianeti. Al contrario, al momento della morte, lo spirito ascende e (almeno idealmente) si scrolla di dosso l’influenza di ciascun pianeta a turno, poiché queste influenze sono le catene che legano l’anima alla materialità. Ecco perché il testo ermetico sopra citato ci dice che “l’essere umano sale di corsa attraverso il quadro cosmico, cedendo alla prima zona [la luna] l’energia dell’aumento e della diminuzione” e così via. Alcuni gnostici, come gli Ofiti, ritenevano che fosse necessario conoscere i nomi occulti di ciascuno degli arconti a guardia di questi livelli per poter passare (nella magia antica, conoscere il nome di qualcosa significa avere potere su di esso). Altri, come quelli descritti da Ireneo, sembravano ritenere che la semplice conoscenza della situazione fosse sufficiente per la liberazione. Per gli individui che non hanno accesso a questa conoscenza salvifica in una forma o nell’altra, “le cose vanno diversamente”, come si legge nel testo ermetico citato sopra: “il ritorno al cielo è loro negato, e una vile migrazione indegna di un’anima santa li pone in altri corpi”. Reincarnazione indesiderabile La reincarnazione è oggi una credenza sempre più popolare. I sondaggi mostrano che circa il 20-25% della popolazione dei Paesi occidentali (e addirittura un terzo delle persone in Russia) ci crede. Ha il vantaggio di essere più rassicurante della visione cristiana convenzionale secondo cui si potrebbe friggere all’inferno per un tempo infinito come punizione per i peccati commessi per un tempo estremamente limitato sulla terra. Inoltre, esiste una notevole mole di lavoro che attesta i ricordi delle vite passate (Ian Stevenson è un pioniere in questo campo), per cui la reincarnazione è molto meglio convalidata di quanto il materialismo scientista voglia farci credere. Tuttavia, praticamente tutte le tradizioni che insegnano la reincarnazione la considerano indesiderabile. Possiamo tornare indietro, ma se lo facciamo, è il risultato di un problema o di un errore da parte nostra. Il destino ideale per un individuo nell’induismo è il moksha o la liberazione dalla catena delle incarnazioni; il nirvana ha la stessa posizione nel buddismo. Il celebre Libro tibetano dei morti consiste in istruzioni passo passo per i nuovi defunti su come evitare di reincarnarsi. Gli gnostici e gli ermetisti dipingevano questa liberazione come l’ascesa dello spirito attraverso il regno degli arconti ostili fino al Pleroma. Anche la posizione della reincarnazione nel cristianesimo convenzionale non è proprio quella che ci si potrebbe aspettare. Sorprendentemente, la dottrina della reincarnazione non è mai stata esplicitamente ripudiata dalla Chiesa cattolica, anche se la maggior parte dei suoi teologi l’ha respinta o derisa. Oggi alcuni sostengono che la dottrina sia stata respinta dal Primo Concilio di Nicea nel 325 d.C. o dal Secondo Concilio di Costantinopoli nel 553, ma in realtà nessuno di questi due concili si è occupato dell’argomento, bensì della natura di Cristo. Una fonte di questo equivoco è Shirley MacLaine, attrice e autrice New Age, che ha introdotto queste idee nei suoi libri molto popolari, aggiungendo ulteriore confusione confondendo i due concili 8. In ogni caso, la reincarnazione si colloca ambiguamente ai margini della tradizione cristiana. Valentin Tomberg (1900-73), un tedesco baltico convertito al cattolicesimo romano, le cui Meditazioni sui Tarocchi, pubblicate anonime, rimangono uno dei grandi classici moderni del cristianesimo esoterico, osserva: La Chiesa era ostile alla dottrina della reincarnazione, sebbene il fatto delle ripetute incarnazioni fosse noto – e non poteva rimanere sconosciuto – a un gran numero di persone fedeli alla Chiesa con un’autentica esperienza spirituale. La ragione più profonda è il pericolo della reincarnazione attraverso il fantasma, dove si evita il percorso di purificazione (nel purgatorio), l’illuminazione e l’unione celeste. L’umanità potrebbe infatti cedere alla tentazione di prepararsi per una futura vita terrestre, invece di prepararsi per il purgatorio e il paradiso, nella vita terrena.9 Se si esclude il termine cattolico di “purgatorio” in questo passaggio, si finisce per avere una visione molto simile a quella degli gnostici. Lo spirito viene purificato e illuminato nella sua ascesa e alla fine entra nel regno del Padre. Il “fantasma” di cui parla Tomberg è un’anima – cioè un corpo astrale – che non si è correttamente disintegrata. Si aggira sulla terra, causando fenomeni spettrali, oppure rimane intrappolata in un altro corpo fisico. Curiosamente, gli insegnamenti gnostici sono sopravvissuti anche nell’ortodossia orientale, che deve allo gnosticismo più di quanto voglia ammettere. Il cristianesimo ortodosso usa la pittoresca ma vivida metafora dei “caselli aerei” per parlare della pericolosa ascesa dello spirito dopo la morte. Il numero di questi caselli è solitamente indicato in venti. Ecco un racconto, attribuito a Taxiotes, un soldato dell’antichità che ebbe un’esperienza di pre-morte: Mentre stavo morendo, vidi degli Etiopi che mi apparvero davanti. Il loro aspetto era molto spaventoso; la mia anima, vedendoli, era turbata. Poi vidi due splendidi giovani e la mia anima si gettò tra le loro braccia. Cominciammo a salire lentamente nell’aria verso le altezze, come se volassimo, e raggiungemmo i caselli che sorvegliano l’ascesa e trattengono l’anima di ogni uomo. Ogni casello testava una forma speciale di peccato: uno la menzogna, un altro l’invidia, un altro la superbia; ogni peccato ha i suoi tester nell’aria. E vidi che gli angeli tenevano tutte le mie buone azioni in un piccolo scrigno; tirandole fuori, le confrontavano con le mie cattive azioni. Così passammo davanti a tutti i caselli. E quando, giunti alle porte del cielo, arrivammo al casello della fornicazione, quelli che vi sorvegliano la strada mi trattennero e mi presentarono tutte le mie azioni carnali di fornicazione, commesse dalla mia infanzia fino ad oggi. Gli angeli che mi guidavano mi dissero: “Tutti i peccati corporali che hai commesso in città, Dio li ha perdonati, perché te ne sei pentito”. A questo i miei avversari mi dissero: “Ma quando hai lasciato la città, nel villaggio hai commesso adulterio con la moglie di un contadino”. Gli angeli, sentendo questo e non trovando nessuna buona azione che potesse compensare il mio peccato, mi lasciarono e se ne andarono. Allora gli spiriti maligni mi afferrarono e, travolgendomi di colpi, mi condussero sulla terra. La terra si aprì e io fui fatta scendere per strette e maleodoranti discese nella prigione sotterranea dell’inferno10. È facile trovare in questo passo delle somiglianze con i testi gnostici ed ermetici che abbiamo già esaminato. Il processo di base è lo stesso: l’anima sale attraverso la regione aerea verso il cielo, ma incontra delle sentinelle che le sbarrano la strada. I testi gnostici vedevano la via d’uscita in termini esoterici: era necessario conoscere il nome dell’arconte che sorvegliava ciascuna di esse e sapere come rivolgersi a lui, o comunque capire la verità della situazione. Qui, in un contesto cristiano ortodosso, si tratta di purezza dal peccato (infatti, i sette pianeti sono associati ai sette peccati capitali: la luna, all’invidia; Mercurio, all’accidia; Venere, alla lussuria; il sole, alla superbia; Marte, all’ira; Giove, alla gola. Il settimo, la cupidigia, è associato alla terra, ma come si può vedere dalle Poimandre, il settimo è talvolta considerato l’inganno, ed è associato a Saturno). Come gli gnostici, gli ortodossi considerano questi casellanti aerei come spiriti maligni. Il loro capo è il diavolo, “il principe della potenza dell’aria, lo spirito che opera nei figli della disobbedienza” (Ef. 2:2). Echi di idee gnostiche risuonano in altre forme di esoterismo. Ecco un passaggio dello Zohar, il testo centrale della Cabala, la tradizione mistica dell’ebraismo. Un rabbino racconta del suo incontro con alcuni “figli dell’Oriente” e con i loro libri di saggezza sacra, che, a suo dire, assomigliano agli insegnamenti della Torah ebraica. Questi libri provenienti dall’Oriente dicevano che: È con i suoi atti, con le sue parole, con il suo fervore e la sua devozione che [l’adoratore] può attirare a sé quello spirito dall’alto. Dissero inoltre che se un uomo segue una certa direzione in questo mondo, sarà condotto ulteriormente nella stessa direzione quando lascerà questo mondo; come ciò a cui si attacca in questo mondo, così è ciò a cui si troverà attaccato nell’altro mondo; se santo, santo, e se contaminato, contaminato. Se si attacca alla santità, in alto sarà attirato da quella parte e sarà fatto servo per servire davanti al Santo tra gli angeli…. Allo stesso modo, se si aggrappa qui all’impurità, sarà attirato da quella parte e sarà reso uno della compagnia impura e sarà attaccato a loro. Questi sono chiamati “parassiti dell’umanità” e quando un uomo lascia questo mondo lo prendono e lo gettano nel Gehinnom [cioè l’inferno].11 Il rabbino dice anche che questi libri contengono anche “riti e cerimonie relativi al culto delle stelle, con le formule necessarie e le indicazioni per concentrare il pensiero su di esse, in modo da avvicinarle all’adoratore”. Queste sembrano assomigliare alle formule e alle indicazioni gnostiche per incontrare e attraversare le porte degli arconti, che sono associati ai pianeti. Ma il rabbino scoraggia questo tipo di pratica, dicendo che gli ebrei devono adorare solo il Santo. Sarebbe possibile rintracciare i fili di queste idee gnostiche in molte altre direzioni, certamente nella Cabala. Gershom Scholem, il più grande studioso della Cabala del XX secolo, ha sottolineato che “è stato lo gnosticismo, una delle ultime grandi manifestazioni della mitologia nel pensiero religioso… che ha prestato le figure del linguaggio al mistico ebreo”.12 Questo è il punto di vista dello studioso. Egli vede affinità e somiglianze tra i testi e le tradizioni, e naturalmente presume che quelli precedenti abbiano influenzato quelli successivi. Ma chi vuole superare i limiti della mera erudizione accademica deve porsi un’altra domanda: queste somiglianze sono il risultato di un’influenza in senso convenzionale, o è piuttosto che questi mistici e illuminati di tradizioni diverse hanno visto la stessa realtà e hanno cercato di esprimerla in termini di linguaggio e pensiero propri? Io stesso sospetto che siano vere entrambe le cose. Qual è dunque la realtà mistica a cui tutti questi insegnamenti puntano? Direi che è qualcosa di simile: La psiche, l’anima, è costituita non solo dalle influenze planetarie (per questo si ritiene che l’oroscopo natale dia la chiave del carattere), ma anche dai concetti e dai condizionamenti che le sono stati attribuiti nel corso di un’incarnazione. Il Libro tibetano dei morti, che descrive questo processo in termini buddisti tibetani, chiama questo complesso “il corpo-pensiero delle propensioni”.13 L’ascesa attraverso i regni degli arconti o dei caselli aerei rappresenta la rimozione di queste influenze, compresi i concetti e i condizionamenti di natura religiosa. Se la rottura è più o meno completa, lo spirito incondizionato può dirigersi verso il “vero cielo”, cioè verso altri regni di esistenza dove continuerà a perfezionarsi. In caso contrario, viene ributtato sulla terra (o forse in regni ancora più oscuri) per un altro giro. Il Libro tibetano dei morti dice che il modo per penetrare attraverso i bardos (l’equivalente tibetano dei caselli) è quello di “sapere che queste apparizioni sono le tue stesse forme-pensiero “14. Quali conclusioni pratiche possiamo trarre da tutto questo? Personalmente, mi rifarei al passo dello Zohar citato poco sopra: “Se un uomo segue una certa direzione in questo mondo, sarà condotto ulteriormente nella stessa direzione quando lascerà questo mondo”. Il futuro della monade divina, la scintilla di pura coscienza che si trova al centro del nostro essere come un gioiello in un loto e il cui perfezionamento e la cui perfezione sono forse l’unico scopo dell’esistenza umana, sarà determinato da come la coltiviamo in questa vita. Per tutti gli arconti e i casellanti celesti che possono apparire di fronte a noi dopo la morte, la responsabilità della nostra evoluzione – o, se volete, della nostra salvezza – continua a ricadere su noi stessi. Note  1. Per un’ulteriore discussione di questo argomento, si veda il mio Fede proibita, 32-35. 2. Asclepius 12, in Brian P. Copenhaver, ed. and trans., Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation, with Notes and an Introduction (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 74; Corpus Hermeticum II, 17, in Copenhaver, 12. 3. Le citazioni bibliche sono tratte dalla Versione Autorizzata (King James). 4. Corpus Hermeticum I, 25-26; in Copenhaver, 6. 5. Origene, Contra Celsum, 6.31; in Henry Chadwick, ed. e trans., Contra Celsum, rev. ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1965), 347. 6. Ireneo, 1.21.4; www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.ii.xxii.html; 24 maggio 2008. 7. Per saperne di più su questo argomento, si veda il mio articolo “Cristianesimo: The Ultimate Secret”, New Dawn n. 84 (maggio-giugno 2004), 27-32; anche il mio Cristianesimo interiore, 19-20, 70-71 e passim. 8. Cfr. Wouter J. Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture (Albany: State University of New York Press, 1998), 321-22. 9. Meditazioni sui Tarocchi: A Journey into Christian Hermeticism, trans. Robert A. Powell (Warwick, N.Y.: Amity House, 1985), 361. Enfasi nell’originale. 10. Citato in Seraphim Rose, The Soul after Death (Platina, Calif.: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1980), 84. 11. Zohar 1, 99b; in The Zohar, Harry Sperling e Maurice Simon (Londra: Soncino, 1934), vol. 1, 324-25. 12. Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, 3d ed. (New York: Schocken, 1961), 35. 13. The Tibetan Book of the Dead, W.Y. Evans-Wentz, ed. e trans., 3d ed. (New York: Oxford University Press, 1957), 104. 14. Ibidem.   Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare Fonte Immagine di copertina: Venceslao Hollar, La scala di …

di Lorenzo Merlo Si può ipotizzare e supporre sia esperienza comune di chi riconosce il male del pensiero unico avere avuto la sensazione che le cose stiano per cambiare, che le consapevolezze idonee per non essere complici della politica disumanizzante in corso siano sufficientemente diffuse. La cultura, quel seno dal quale succhiamo valori e pensieri, speranze e direzioni, scelte e possibilità, ha forse ora più che mai la fecondità per contrastare i mostri generati dall’avvento del Great Reset e del capitalismo di controllo. A volte sembra d’essere prossimi a vedere realizzati quei cambiamenti di paradigma che ci stanno a cuore. L’ambiente non più argomento di facciata e irreggimentazione, la Terra come organismo, la questione demografica come problema primario, le politiche dedicate all’homo sentiens, non più oeconomicus, il cibo e i sentimenti come fonte di salute e/o malattia, la medicina profonda e non di superficie, in grado di arrivare all’origine dei problemi, invece che dedicarsi ai sintomi e a ingrassare le pance già piene dell’industria delle malattie, la questione di genere lasciata alla libera scelta individuale, e non eletta a ideologia politica. Eccetera. Oggi più che mai, sembra vicino il momento in cui al Pil, come referente del benessere di una nazione, verrà sostituito un criterio politico che avrà nell’uomo e nei suoi bisogni fondanti il criterio di ricerca e scelta, in cui il benessere sarà legato all’armonia e si avvieranno processi culturali idonei a crescere uomini compiuti, in grado di riconoscere se stessi, di ridurre le dipendenze fisiche e ideologiche, le malattie, consapevoli di cosa possa la volontà. Oggi più che mai, sembra che l’ambiente possa definitivamente assurgere a problema capitale, e non semplice corollario di governi che non vogliono fare la figura dei cattivi, che vogliono sottrarsi alla responsabilità di averci portati al massacro della natura. Oggi più che mai, il rischio della consapevolezza di essere semplicemente un’espressione della natura, cioè della vita, necessaria al cambio di paradigma politico e culturale, si sta estendendo a fasce sempre più ampie di persone. Oggi più che mai, qualcuno accenna al problema demografico mondiale. Non nei riduttivi termini produttivo-economici e di controllo sociale, entro i quali normalmente viene citato a sostegno dei problemi di crescita economica e del Great Reset, ma in quelli dove si riconosce l’implicito degrado presente nell’equazione capitalismo-sfruttamento-ingiustizia-grandi numeri. Il problema demografico riguarda infatti il concetto di crescita infinita, incompatibile con tutto, in particolare con una Terra finita. In un lago, le ninfee raddoppiano ogni giorno. Se impiegano dieci giorni a coprire l’intera superficie, quanti giorni saranno necessari per coprirne la metà ancora sgombra? Indipendentemente dal punto in cui siamo – che non è certo ai primi giorni –, la questione demografica, come qualunque altra, se vista con la devastante lente della crescita infinita, soggiace alla logica delle ninfee. Non occuparsi della questione demografica in termini di cambio di regime potrebbe essere esiziale per buona parte di noi. Big Pharma, geniale industria commerciale, maestra nel mantenere alto il mercato dei propri clienti, non può per sua natura interna cessare di investire in malattie. Produrre e diffondere pillole decimanti e contagianti virus dal costoso antidoto sono il suo decorso ordinario, come il torrente obbligato a scendere a valle. Sempre per il bene comune, sia chiaro. Oggi più che mai, è possibile, oltreché necessario, spostare la questione del genere dal diritto al rispetto. Chiunque potrebbe consumare la sua vita secondo il proprio ordine, senza bisogno di leggi che separano l’uomo dalla sua origine, gettandolo e lasciandolo nell’incantesimo di credersi autonomo e svincolato dalla verità carnale della natura, nella convinzione che il diritto possa prendere il suo posto sull’altare della conoscenza. Ma oggi più che mai, a vedere la realizzazione di quanto accennato manca comunque ancora molto.  Oggi più che mai, le persone credono che il torrente possa andare in su. Oggi più che mai, è necessario che la consapevolezza di Ahrimane e il suo potere escano da sotto il tappeto dove gli uomini d’affari hanno sapientemente deciso di occultarli. Lorenzo Merlo, diplomato ISEF, Guida alpina emerita e maestro di alpinismo, insegnante di diverse attività motorie, co-ideatore e responsabile di “Victory Project Scuolanatura”, proposta operativa di reclutamento delle potenzialità individuali. Giornalista pubblicista, scrittore e fotografo. Collabora con blog e testate online con articoli che trattano di ambiente, comunicazione, sicurezza, geopolitica, argomenti evolutivi e di critica …

di Daniel Moscardi Dwight D. Eisenhower definì l’intera faccenda dell’armistizio concluso tra l’Italia e le potenze alleate “uno sporco affare”, dal quale gli italiani ne uscivano con una pessima immagine. La guerra, almeno la prima parte, finiva nel peggiore dei modi per l’Italia, non tanto e non solo per le disastrose conseguenze materiali, quanto per l’irricuperabile giudizio negativo che daranno degli italiani amici e nemici, e che vedremo poi confermato nel punitivo trattato di pace che l’Italia sarà costretta a firmare a guerra finita, nel febbraio del 1947 a Parigi. Se si esamina da vicino come vengono condotte dal nuovo governo italiano insediatosi all’indomani del colpo di stato del 25 Luglio 1943 le trattative per arrivare ad una resa verrebbe da pensare ad una farsa se non si trattasse del preludio alla tragedia che portò all’Italia altri 20 mesi di guerra civile dopo che i più alti vertici istituzionali della Nazione, Re e famiglia reale per primi, avevano abbandonato gli italiani, soprattutto i militari, al loro destino. Ogni popolo dovrebbe avere interesse a promuovere lo studio di quei fatti   della storia – maestra di vita – che abbiano rivelato debolezze ed insuccessi, per poter trarne insegnamento alle generazioni future. In Italia accade esattamente il contrario. Se gli avvenimenti sono stati positivi e fortunati, si glorificano i fatti e gli uomini che li hanno guidati e qualsiasi tentativo di sana critica viene considerato come sacrilego, vero e proprio attentato all’intoccabile patrimonio nazionale. Se gli avvenimenti sono stati sfortunati, la documentazione ufficiale viene nascosta o comunque resa di difficile accesso, con l’eventuale sigillo finale del segreto di stato. Quanto suddetto può essere sicuramente applicato a qualsiasi periodo della storia nazionale, a partire – se vogliamo – dalle tre guerre d’indipendenza del secolo diciannovesimo, tutte caratterizzate da grossolani disastri militari, (la battaglia navale di Lissa rimane da manuale), continuando con la disfatta di Caporetto dell’ottobre 1917 (della quale Badoglio fu uno dei principali responsabili, rimanendo inspiegabilmente intoccato), per arrivare allo sfacelo del settembre 1943 che ebbe come risultato pesantissimi vincoli politici, economici, finanziari tuttora in vigore. Vincoli che rendono tuttora impossibile le interpretazioni di eventi fondamentali nella recente storia nazionale come le vari stragi e delitti eccellenti che si sono susseguiti dalla fine della guerra ad oggi. E’ di questi giorni il ritorno alla ribalta della strage di Ustica del Giugno 1980 che è da interpretare principalente sotto la lente della limitata o inesistente sovranità dello stato Italiano. L’Italia cessava infatti di esistere come Stato sovrano sotto una tenda allestita a Cassibile, nella Sicilia Orientale, in un uliveto dal comando alleato alle 17.15 di venerdi 3 Settembre 1943 per mano di un insignificante generale che non parlava una parola di inglese e  che appariva – agli alti ufficiali alleati presenti alla firma – come uno dei tanti ristoratori italiani di Little Italy a New York. Si chiamò resa incondizionata, Unconditional surrender. E proprio da servile ristoratore italiano il generale Giuseppe Castellano ci mise del suo, peraltro senza che gli fosse richiesto. Comunicò infatti agli ufficiali alleati che il Quartier Genarale delle forze tedesche in Italia – e quindi anche il feld maresciallo Kesserling – si trovava non a Roma, bensì a Frascati. Inutile dire che di li a poco piovverò su Frascati tonnellate di bombe sganciate da molteplici incursioni aeree alleate, con centinaia di morti della popolazione locale e nessun danno ai tedeschi. Ma anche dopo la firma di Castellano gli alleati continuarono a non fidarsi degli italiani, e tanto per far capire chi comandava, ordinarono una ennesima imponente incursione aerea su Napoli con quasi 500 fortezze volanti. E quelli che teoricamente erano (ancora) nostri alleati, ovvero i tedeschi? La sera di venerdi 3 settembre, almeno 3 ore dopo la firma della resa a Cassibile, Badoglio riceve dopo forti insistenze l’ambasciatore tedesco a Roma, Rudolph Rahn, al quale testualmente dichiara: “La diffidenza del governo del Reich mi riesce incomprensibile. Ho dato la mia parola e la manterrò.” Il giorno successivo, sabato 4 settembre, sempre l’ambasciatore Rahn incontra il Capo di S.M. Generale Ambrosio, il quale rassicura Rahn “della ferrea volontà italiana di continuare la guerra a fianco dei tedeschi”. Mercoledi 8 settembre, 5 giorni dopo la firma della resa, l’ambasciatore Rahn si reca questa volta in visita ufficiale dal Re, Vittorio Emanuele III. Nel suo rapporto a Berlino, Rahn scrive: “Al termine della conversazione il Re ha sottolineato di nuovo la decisione di continuare la guerra a fianco della Germania, con la quale l’Italia è legata per la vita e per la morte”. Lo stesso giorno, alle 17.15, Radio Algeri, controllata dagli americani, diffonde la notizia della avvenuta capitolazione italiana. Alle 19.42 la voce di Pietro Badoglio, precedentemente incisa su disco, ordina per radio alle forze armate Italiane di cessare i combattimenti, aggiungendo però che le forze armate “reagiranno ad eventuali attacchi da qualsiasi altra provenienza”. Nella notte tra l’8 e il 9 settembre, come un branco di traditori fuggitivi, Badoglio e una schiera di ufficiali superiori, il Re e la famiglia reale abbandonavano Roma, raggiungevano Brindisi e si consegnavano agli alleati. Va aggiunto che Badoglio ebbe cura nel frattempo di far espatriare moglie e figlia in Svizzera. Una diserzione a tutti gli effetti. E con infamia, passibile della applicazione degli artt. 51 e 84 del Codice Penale militare di guerra in vigore al momento. E molto ci sarebbe da investigare sul fatto che tutto il convoglio di disertori fuggitivi passò indenne attraverso le linee tedesche, con relativi posti di blocco. Poi, a guerra finita, il trattato di pace di Parigi del febbraio 1947, che Benedetto Croce chiamò in realtà un “dettato di pace” tante e tali punitive erano le condizioni. Un giornale, il Corriere d’Informazione, uscì il giorno successivo alla firma del trattato con questo titolo: “Alle 11.35 firmata a Parigi la nostra dura condanna”. Una dura condanna che riserva alla nascente Repubblica Italiana, come si direbbe in inglese “insult to injury”, ovvero la beffa oltre al danno con l’articolo 16 del trattato, che impone all’Italia di non poter giudicare, o inquisire tutti coloro, compresi gli appartenenti alle forze armate, che hanno “espresso simpatia o agito in favore delle potenze alleate”. Una infamia questa riservata solo all’Italia, nessun articolo simile fu imposto nei trattati con Germania e Giappone, e che in sostanza si legge così: “Tutti quelli che hanno attivamente collaborato contro l’Italia, consentendo di fatto la morte di migliaia di loro connazionali sui campi di battaglia (ma soprattutto in mare) non possono essere in alcun modo toccati”. Vale la pena concludere con una battuta: “Italiani, non fidatevi”. Neanche dei generali che scrivono libri sul mondo al contrario. …

di Caitlin Johnstone Più lavoro interiore si fa e più consapevolezza si porta ai propri processi interiori, più si capisce quanto la coscienza umana sia dominata dalla narrazione mentale. E più si comprende quanto la coscienza umana sia dominata dalla narrazione mentale, più si diventa consapevoli del potere che qualcuno potrebbe ottenere sugli altri esseri umani controllando quelle narrazioni. Coloro che non hanno fatto molto lavoro interiore tendono a ritenere che tutti percepiscano la realtà così com’è, e che quindi si formino visioni del mondo buone o cattive sulla realtà, in base a quanto sono buoni o cattivi come esseri umani – con “buono“, ovviamente, definito come “strettamente allineato con la mia visione del mondo” e “cattivo” definito come “distante dalla mia visione del mondo”. Ma più lavoro interiore fate e più trovate insostenibile questa posizione. Dopo un po’ iniziate a capire che nessuno vede la realtà come è in realtà, compresi voi. Al contrario, ciò che percepiamo è un insieme di storie mentali che ci siamo formati sul mondo in base alle informazioni che abbiamo recepito attraverso filtri percettivi altamente distorti, basati sui nostri condizionamenti, pregiudizi e abitudini cognitive. Gli psiconauti Timothy Leary e Robert Anton Wilson chiamavano questi filtri “tunnel della realtà“, secondo la teoria che nessuno sperimenta mai la realtà oggettiva, ma solo l’interno del proprio tunnel altamente condizionato e totalmente unico, attraverso il quale viene percepita la realtà, qualunque essa sia. Ciò che alla fine diventa chiaro esaminando i propri processi interni è che gli esseri umani sono molto lontani dagli attori razionali che riteniamo di essere. Non siamo creature logiche che compiono azioni logiche di propria spontanea volontà in risposta a comprensioni logiche del nostro mondo, siamo piccoli primati confusi con un mucchio di favole sulla realtà che si agitano all’interno del nostro cranio e che ci sono state sussurrate dalle nostre interpretazioni altamente condizionate di informazioni recepite dalle nostre abitudini percettive altamente condizionate, alle quali reagiamo in base a forze motrici subconsce altamente condizionate che non comprendiamo. Una volta che questo è stato chiaramente visto e compreso, è stato anche chiaramente visto e compreso quanto sarebbe facile manipolare questi piccoli primati confusi a proprio vantaggio. Basterebbe esercitare una certa influenza sulle storie nella loro testa che governano la loro coscienza. E naturalmente è esattamente ciò che accade. Alcuni esseri umani un po’ più intelligenti e un po’ meno empatici degli altri capiscono che possono usare la manipolazione psicologica per spingere le storie nella testa delle persone a loro vantaggio, per ottenere denaro o sesso o fedeltà o obbedienza da loro. Gli esseri umani più potenti al mondo sono quelli che hanno capito che il vero potere non sta in chi ha più voti o denaro o truppe o armi, ma in chi controlla la narrazione. Capiscono che il potere è controllare ciò che accade, ma il potere assoluto è controllare ciò che la gente pensa di ciò che accade. Una volta che si controllano le storie nella testa delle persone, si può controllare dove vanno i voti. Si può controllare dove vanno i soldi. Potete controllare dove vanno le truppe e le armi. Poiché gli esseri umani sono creature dominate dalle storie, se riuscite a dominare le storie, potete dominare gli esseri umani. Così questi abili dominatori si sono messi a dominare le storie rafforzando il controllo della narrazione in ogni occasione. Comprando i media. Manipolando le notizie. Finanziando think tank corrotti. Manipolando gli algoritmi. Classificando le informazioni scomode. Imprigionare i giornalisti scomodi. Qualsiasi cosa possano fare per controllare quali siano le storie dominanti su ciò che sta accadendo nel mondo, al fine di controllare il modo in cui gli esseri umani pensano, parlano, lavorano, agiscono e votano nella loro vita quotidiana. E più lavoro interiore fate, più si comprende che tutti siano così efficacemente influenzati da queste manipolazioni, e più si comprende che il mondo sia nella confusione in cui si trova. Perché capite che, sebbene questi dominatori siano un po’ più intelligenti degli altri esseri umani, non sono meno confusi. Essi stessi sono ancora dominati da storie mentali e interagiscono con il mondo in modo altamente inconscio, guidati da forze interne che non comprendono. I dominatori sono ancora dei piccoli primati confusi che inciampano ciecamente nella vita come il resto degli umani, e sono spaventati e infelici come tutti gli altri. Il problema è che controllano anche il mondo e lo stanno portando verso l’annientamento attraverso la guerra nucleare e il collasso ambientale. E più lavoro interiore si fa, più diventa chiaro che questo non deve accadere, perché si arriva a vedere nella propria esperienza che gli esseri umani hanno il potenziale per diventare una specie consapevole che non è più dominata dalla narrazione mentale. Diventa chiaro come il sole che abbiamo la capacità di portare nella coscienza le forze subconsce dentro di noi per la guarigione e l’integrazione. Diventa evidente che abbiamo la capacità di cambiare il nostro rapporto con la narrazione mentale, passando da un rapporto in cui i pensieri dominano la nostra esperienza a uno in cui il pensiero è solo uno strumento che può essere preso quando è utile e rimesso a posto quando si è finito. Diventa evidente che l’esperienza egocentrica attraverso la quale la maggior parte degli esseri umani interagisce con la vita si basa interamente su un’illusione psicologica che può essere vista e messa da parte. E la cosa bella è che le persone comuni che hanno fatto un grande lavoro interiore possono vedere tutto questo da sole, mentre i dominatori, la cui intera vita è avvolta nell’ego e nella narrazione mentale, non possono vederlo. C’è uno svolgimento che avviene dietro le quinte, negli spazi più silenziosi della nostra specie, di cui i dominatori non sanno nulla e che non potrebbero capire se lo sapessero. E rappresenta una minaccia diretta al loro intero sistema di controllo. Se l’umanità può smettere di essere dominata dalla narrazione mentale, allora i fili psicologici che i dominatori tirano per manipolarci evaporeranno. Non saranno più in grado di dominare il modo in cui le persone pensano, parlano, lavorano, agiscono e votano, perché l’intera struttura che hanno usato per farlo cesserà di esistere. Non so se la nostra specie uscirà dalla sua trance in tempo per fare il salto “adattati o muori” che ci viene chiaramente richiesto in questo momento cruciale della storia, ma non ho il minimo dubbio che abbiamo il potenziale dentro di noi per farlo. Con un sufficiente lavoro interiore, chiunque può riconoscerlo anche a se stesso. Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

di Valentina Bennati e Jacopo Brogi Si arricchisce di un nuovo colpo di scena la battaglia legale intrapresa da Maurizio Federico e Margherita Eichberg, papà e mamma di Lisa, contro il Bambino Gesù in seguito alla morte della figlia. L’abitazione dei coniugi è stata perquisita dalle Forze dell’Ordine.   Maurizio Federico e Margherita Eichberg, papà e mamma di Lisa, la ragazza deceduta tre anni fa al Bambino Gesù a seguito di un trapianto di midollo osseo infuso in presenza di globuli rossi incompatibili (pubblicammo la testimonianza di questi genitori in una lunga intervista che si può leggere cliccando QUI). Per la tragica vicenda due medici della nota struttura pediatrica sono stati accusati di omicidio colposo ed è stato indagato anche il Prof. Franco Locatelli, coordinatore del CTS durante l’emergenza Covid e responsabile dell’Unità Operativa dove prestano servizio i sanitari che si sono occupati della scelta del donatore e dell’esecuzione materiale del trapianto (in tempi successivi la sua posizione è stata archiviata due volte). Tra perizie e rinvii il percorso che dovrebbe portare all’apertura del processo appare ancora molto travagliato e la scorsa settimana si è verificato un nuovo colpo di scena: i genitori di Lisa hanno subito una perquisizione al mattino presto da parte dei carabinieri. “Un’intimidazione”, l’ha definita senza tanti giri di parole il Dottor Maurizio Federico che, rispondendo ai microfoni dell’ANSA ha raccontato: Ho subito una denuncia per minacce e diffamazione e non so ancora da chi, perché non è stata messa a mia disposizione. Poco prima delle 7 di mattina sono arrivati cinque carabinieri in casa nostra, ci hanno notificato questo mandato di perquisizione personale, ambientale, e anche informatico, per cui, alla fine, sono andati a cercare sui computer un software che non conoscevamo assolutamente, attraverso il quale sarebbero state mandate, indirizzate a Locatelli, queste mail di minaccia e diffamazione. Ovviamente io non ne sapevo nulla, i carabinieri, gentilissimi, non hanno trovato nulla e sono tornati via. Aspettiamo di vedere la documentazione e, se sarà il caso, eventualmente, fare una denuncia di calunnia contro chi ci ha denunciato in maniera del tutto impropria e ha provocato questa visita che è particolarmente non gradita, non tanto per i carabinieri ma, vista tutta la situazione generale: noi chiediamo giustizia per la morte di nostra figlia e ci vediamo perquisiti. Sicuramente l’aspetto intimidatorio è molto pesante. Noi non abbiamo avuto mai a che fare con la giustizia, con cose di questo genere; quindi, vedere cinque carabinieri venire a perquisire casa alle 7 di mattina non è una cosa che consiglio assolutamente a nessuno. Interpretiamo esattamente in questa chiave intimidatoria quello che è successo martedì scorso. Incalzato dal giornalista dell’ANSA: Voi avete sollevato anche la responsabilità di Locatelli, primario, che oggi riveste anche ruoli importanti”,  il padre di Lisa ha precisato: Locatelli era stato individuato in prima istanza dal PM che ha ricevuto la nostra denuncia come uno dei responsabili, poi in un primo momento la sua posizione è stata stralciata ed è stata chiesta l’archiviazione a cui noi ci siamo opposti. Il Tribunale, attraverso la GIP Ciranna, ha accolto la nostra opposizione e purtroppo il PM ha ancora una volta chiesto l’archiviazione, ma noi abbiamo la possibilità e il diritto di opporci nuovamente. Fondamentalmente, c’è una battaglia giudiziaria che va parallelamente al procedimento penale contro i medici che direttamente hanno messo le mani su Lisa, quindi noi abbiamo almeno due fronti aperti dal punto di vista giudiziario e uno aperto specificatamente contro Locatelli. E, vedi caso strano, arriva questa denuncia. Io non so … posso avere dei sospetti. Fin qui le dichiarazioni rilasciate all’ANSA dal Dottor Maurizio Federico (che è anche Responsabile del Centro Nazionale per la Salute Globale presso l’Istituto Superiore di Sanità) durante un sit-in davanti all’Ospedale Bambino Gesù lo scorso 3 settembre, ricorrenza mensile della morte di Lisa. Il video completo dura 5 minuti e 22 secondi (è visualizzabile QUI) e contiene anche le dichiarazioni di Margherita Eichberg, madre della ragazza e attuale Soprintendente per la provincia di Viterbo e per l’Etruria meridionale. Due giorni fa, 5 settembre, abbiamo contattato i genitori per un aggiornamento e il papà di Lisa ha così commentato gli ultimi accadimenti: Il PM ci ha negato di prendere visione della denuncia quindi non posso ancora dire se la perquisizione è stata frutto di una denuncia diretta alla mia persona, o di una iniziativa della Procura in risposta ad una denuncia contro ignoti. Il risultato netto, comunque è che alla richiesta di giustizia da parte di chi può dimostrare di aver perso la figlia non per un imprevisto, non per un’emergenza gestita male, non per una malattia inguaribile, ma per una infusione di 350 ml di globuli rossi incompatibili attraverso una decisione pensata, pianificata, e le cui conseguenze mortali erano scontate, si risponde con infondate perquisizioni tipicamente riservate a criminali e terroristi.     Quello di Lisa è un caso – uno dei tanti, purtroppo – di malasanità che questa volta, però, getta un’ombra inquietante e rischia di macchiare in modo indelebile la reputazione di uno degli ospedali più importanti a livello nazionale, considerato anche all’estero un’eccellenza in pediatria e, di conseguenza, anche il nome di chi, all’interno di esso e in questa vicenda, ha avuto un ruolo di responsabilità. I genitori di Lisa non hanno intenzione di arrendersi, l’amore per la figlia li rende coraggiosi e determinati ad andare avanti: non solo vogliono giustizia per la loro Lisa, ma desiderano anche che non si ripeta mai più che qualcuno debba soffrire ciò che ha sofferto la loro figlia. Per questo hanno fondato L.I.S.A., un’associazione che si propone di aiutare i genitori dei piccoli ricoverati ad avere un quadro chiaro, costante e dettagliato circa le diagnosi e le terapie che riguardano i propri bambini anche con l’ausilio di avvocati e periti medici esperti del campo, nel caso subentrassero difficoltà nel rapporto con le strutture sanitarie. Una Sanità che lavori con scrupolo e con coscienza è interesse di tutti. Ed è interesse di tutti anche una Giustizia che funzioni efficacemente in tempi ragionevoli. Una giustizia continuamente ritardata rischia di diventare una giustizia negata. E la lentezza non rischia di minare soltanto l’efficacia della giustizia, ma anche l’affidabilità e la credibilità della magistratura. …

di Nicolò Zuliani È l’ottobre del 1985. Nelle radio Zucchero parla di “Donne”, De Gregori canta “La storia siamo noi”, Cocciante e Mina dicono che è una “Questione di feeling”. In televisione ci sono McGyver e l’A-team. Il presidente della Repubblica è Cossiga, Craxi è il presidente del Consiglio, Spadolini ministro della Difesa e Andreotti degli Esteri. Nelle cartelle dei bambini ci sono girelle Motta e tortine di mele del Mulino Bianco, mentre nelle tasche dei genitori ci sono un sacco di soldi: lo stipendio medio è di 1.200.000 lire, abbastanza da permettere al 46% di loro di andare in vacanza. Sono gli anni d’oro delle agenzie di viaggi. Alcuni italiani, per sfuggire ai primi freddi, vanno in crociera. Altri, su quelle navi, ci lavorano. Il comandante Gerardo De Rosa ha 46 anni. Ironicamente soprannominato da sua moglie “Tristone” per il suo carattere estroverso, è nato a Napoli. Partito come mozzo a diciotto anni, ora governa una nave tutta sua. Alle 13.00 è in acque egiziane. A bordo ci sono 320 persone di equipaggio e 107 passeggeri; gli altri 670 sono sbarcati al Cairo per fare qualche foto alle piramidi. Risaliranno a bordo in serata, quando faranno rotta per il porto di Ashdod, in Israele. Rosa Nuzzo ha 24 anni ed è ufficiale di bordo. Richiamata dalle grida, corre in coperta. La prima cosa che ricorda è il lenzuolo coperto di sangue, poi la faccia stravolta del marinaio Pasquale Ligella che si tiene la gamba. Il comandante De Rosa è sul ponte inferiore a pranzo, quando si accorge che la nave è diventata troppo silenziosa. Dall’altoparlante il secondo gli chiede di salire subito in plancia. Quando De Rosa apre la porta, prima vede la faccia pallida del secondo. Poi l’uomo alle sue spalle. Il telefono della Farnesina squilla alle 17. Gerardo De Rosa Lunedì 7 ottobre, ore 18.00 Quinto piano della Farnesina, Roma Andreotti, a capo dell’unità di crisi, cerca di trovare riscontro a quella notizia confusa. Non ci sono cellulari, le persone devono essere vicine a un telefono fisso e passare la comunicazione fisicamente da uno all’altro. Alle 18 riesce ad avere la conferma dal governo egiziano: oltre cento persone, a bordo di una nave, la Achille Lauro, sono tenute in ostaggio. Non si sa da chi, da quanti o perché, ma sono stati sentiti colpi di mitragliatore. Spadolini viene fatto rientrare di corsa da Milano. La notizia viene resa pubblica da un giovanissimo Enrico Mentana al TG delle 20. Subito dopo, nel mondo si scatena un putiferio: a bordo ci sono passeggeri inglesi, americani, italiani, tedeschi. La nave è italiana ma è in acque egiziane. Chi deve occuparsene? Ore 21.00 Il governo egiziano riesce a mettersi in comunicazione con la nave. Riferisce all’Italia che a bordo ci sarebbero “da quattro a sei dirottatori, armati di mitra e bombe a mano”. Chiedono la liberazione di 50 loro compagni palestinesi detenuti nelle carceri israeliane. Andreotti telefona ad Arafat, lui replica che non c’entra niente. Quasi subito dopo, l’OLP rilascia un comunicato ufficiale: anche loro sono estranei. Ma allora chi sono? Viene contattata la capitaneria di porto italiana per avere i nomi di tutti i passeggeri imbarcati. Sono oltre 600. Spadolini riunisce i vertici delle Forze Armate e l’ammiraglio Fulvio Martini, capo dei servizi segreti militari (SISMI). Devono trovare un piano d’attacco in caso la diplomazia fallisca. Yasser Arafat e Giulo Andreotti L’operazione Margherita Logisticamente è un incubo. I militari devono arrivare a bordo di una nave in acque egiziane, in movimento, di notte e senza coordinate precise. Il capo incursore del Comsubin, Antonio Brustenga, fa alzare in volo due ricognitori Breguet-Atlantic dalla Sicilia per trovarla, mentre lui e i vertici studiano le carte nautiche e le planimetrie della nave più simile all’Achille Lauro, dato che le originali non salteranno mai fuori. L’Aeronautica trova la nave: procede a 20 nodi in acque egiziane, diretta verso la Siria. Gli incursori decidono che un abbordaggio via mare è impossibile: l’Achille Lauro naviga al doppio della velocità che i mezzi militari possono raggiungere. La sola alternativa è calarsi dagli elicotteri, trasformandosi in bersagli mobili. A Varignano, il quartier generale, atterrano tre Sea King con gli incursori del COMSUBIN già equipaggiati. Brustenga decide di guadagnare tempo; contatta la fregata Vittorio Veneto, in acque egiziane, e ordina a tutti gli incursori di riunirsi lì. Il 9° reggimento Col Moschin parte da Pisa con un volo presidenziale e atterra a Cipro, dove si riunisce con i Delta Force americani. Salgono su un elicottero che li porta a bordo sulla fregata. Ci arrivano poco dopo mezzanotte. Giovanni Spadolini e Giulio Andreotti Ore 3.00 Craxi, Andreotti e Spadolini si riuniscono a palazzo Chigi, dove vengono raggiunti da Maxwell Rabb, ambasciatore degli Stati Uniti. Arafat informa Craxi di avere inviato due emissari per affiancare il governo egiziano nella trattativa coi dirottatori. Uno dei due è Muhammad Zaydan, conosciuto col nome di battaglia Abu Abbas. È il leader dell’FLP (Fronte per la liberazione della Palestina), una fazione dissidente dell’OLP. L’intelligence italiana riesce ad avere più dati: i dirottatori erano cinque, di cui uno minorenne. Si erano imbarcati a Genova sotto falso nome, uno è sceso ad Alessandria e non è più risalito. Quando però la nave entra in acque siriane, tutto il lavoro di Andreotti si rivela inutile: ora non è più competenza dell’Egitto, ma della Siria. E Assad è in viaggio diplomatico. Giulio Andreotti e Bettino Craxi Tartus, Siria, ore 11.00 I dirottatori chiedono che la trattativa per gli ostaggi sia condotta dalla Croce Rossa internazionale e dagli ambasciatori di Germania federale, Italia, Stati Uniti e Gran Bretagna. In caso contrario, faranno esplodere la nave. Andreotti riesce a trovare Assad in Cecoslovacchia. Quest’ultimo vorrebbe starne fuori ma, a livello di favore personale, acconsente che l’Achille Lauro attracchi in porto, a condizione che Italia e Stati Uniti aprano un dialogo e non compiano azioni di forza. Lascia un’ora di tempo per decidere. Craxi tenta disperatamente di convincere Rabb, ma lui rifiuta: gli USA non trattano coi terroristi. La negoziazione fallisce e Damasco nega il permesso di attracco. A questa notizia i dirottatori reagiscono molto male. Achille Lauro, acque territoriali siriane, ore 14 I passeggeri sono radunati in sala da pranzo. Sul muro sono ammassate taniche di benzina e materiale infiammabile. I dirottatori chiedono di vedere i loro passaporti e li separano per nazionalità. Tra loro vengono riconosciuti degli americani, tra cui un certo Leon Klinghoffer. Un vecchietto in sedia a rotelle di 79 anni, in crociera per festeggiare il suo anniversario di matrimonio. Poi delle ballerine inglesi, i tedeschi e qualche ebreo. Leon Klinghoffer I terroristi portano Klinghoffer sul ponte, gli sparano un colpo al petto e uno in fronte, lasciandolo penzolare dalla balaustra. Il sangue “crea una bava rossa che arriva fino alla linea di galleggiamento”, ricorderà il comandante De Rosa. Ordinano al parrucchiere di bordo e a un marinaio di buttare il cadavere in mare. I due uomini, poi, saranno visti abbracciati, mentre a vicenda si consolano. Ronald Regan e Giulio Andreotti Ucciso Klinghoffer, i dirottatori raggiungono De Rosa e gli dicono, porgendogli il passaporto del defunto, che se non si apre una trattativa entro un’ora inizieranno a giustiziare un passeggero ogni tre minuti. Butta molto male, ma Abu Abbas è atterrato al Cairo: riesce a contattarli tramite un ponte radio e li dissuade. Un radioamatore intercetta la comunicazione e riferisce che i quattro chiamano Abbas “comandante”. Abbas ordina loro di tornare in Egitto. Loro eseguono.   Mercoledì 9 ottobre Roma, ore 2.00 Rabb informa Craxi in privato che dagli Stati Uniti sono pronti ad attaccare la nave coi Navy SEALs. È vero, ma Craxi lo sa già. Gli incursori del Col Moschin hanno visto i Delta force a Cipro, mentre si preparavano per attaccare. Porto Said, Egitto, ore 9.00 Abu Abbas ordina ai dirottatori di trattare bene i passeggeri, di chiedere scusa all’equipaggio e di arrendersi in cambio di un salvacondotto, che richiede alla Farnesina quasi contemporaneamente. Gli americani dicono di no, gli italiani di sì “a patto non sia stato ucciso nessuno”. De Rosa, che è molto furbo, mente: «Qui è il comandante,» dice, «vi parlo dal mio ufficio. Io e il mio equipaggio stiamo tutti bene.» Non è chiaro se Craxi sapesse già di Klinghoffer o no. Paolo Guzzanti, giornalista de La Repubblica, riporta che l’ambasciatore Minguolo confessò con aria compiaciuta “avimm’ fatt’ l’inghipp’. Cornelio Brandini, ex assistente di Craxi, dice il contrario. Sia come sia, alle 15.30 un rimorchiatore egiziano raggiunge l’Achille Lauro, preleva i dirottatori e libera la nave. Ronald Regan e Bettino Craxi Cairo, ore 12.00 Mubarak, in conferenza stampa, dichiara che i quattro dirottatori hanno lasciato l’Egitto e che lui, quando li ha accolti, del morto non sapeva niente. Mente. La CIA controlla il suo telefono: Mubarak sapeva di Klinghoffer, e i dirottatori non sono affatto partiti; sono in una base egiziana a 30 km dal Cairo, pronti a partire su un Boeing 737 Egyptair per Tunisi assieme ad Abu Abbas. Quando il 737 decolla, dalla portaerei USS Saratoga si alzano in volo due F-14 Tomcat che lo intercettano a 80 miglia a sud di Creta. Mubarak e Ronald Regan 10 ottobre Al Masa, Egitto, ore 21.15 Dietro pressione americana, il governo tunisino nega il permesso di atterraggio ai dirottatori. Il Boeing fa rotta su Atene e anche qui trova le porte chiuse. Contemporaneamente, Ronald Reagan manda un messaggio ai terroristi in TV, la celebre frase “You can run, but you can’t hide”. Resta una sola base a disposizione: Sigonella. Lì c’è un intero settore sotto la giurisdizione degli USA e presieduto dai Marines. Se atterra lì, è come se atterrasse negli Stati Uniti. Mar Mediterraneo, ore 22 Entra in scena Michael Ledeen. Su quest’uomo, oggi legato alle storie più strane e importanti accadute negli ultimi cinquant’anni, si potrebbero scrivere dei libri. Ai tempi è consigliere della Casa Bianca e collaboratore del SISMI. Forse. Insomma, è un personaggio assai controverso. A Craxi non è mai piaciuto, tanto che quando Ledeen gli telefona, lui finge di non essere reperibile. Non vuole legittimarlo a parlare come portavoce del governo degli Stati Uniti. Perché dovrebbe farlo lui, dato che c’è l’ambasciatore Rabb? Non si può parlare di questioni delicate con uomini di dubbio ruolo, c’è il rischio le autorità ufficiali, poi, neghino. E in effetti qualcosa di strano c’è. Ledeen minaccia l’assistente di Craxi finché lui, terrorizzato, passa la telefonata. A quel punto Ledeen spiega che il 737 con i dirottatori atterrerà a Sigonella. «E perché proprio Sigonella?», domanda Craxi. «Per il vostro clima perfetto, il vostro cibo delizioso e la vostra cultura millenaria», risponde Ledeen. Craxi telefona a Sigonella e ordina che l’aereo venga protetto con le armi.   Michael Leeden Venerdì 11 ottobre 1985 Base di Sigonella, ore 00.05 Quando il 737 atterra, scortato dai caccia USA, c’è una novità: volando in formazione, i Tomcat hanno coperto la traccia radar di un Lockheed C-141 Starlifter con a bordo 60 Navy SEAL e un North American T-39 Sabreliner, con a bordo il generale Steiner, capo degli incursori americani. Atterrano senza autorizzazione. Dalla torre di controllo il generale Ercolano Annichiarico li vede e manda due blindati davanti e dietro il 737, affinché lo guidino nella zona della base a giurisdizione italiana. Il piano degli americani crolla. I VAM e i carabinieri si dispongono in cerchio attorno al 737, armi in pugno. Dal C-141 escono i SEALs che invadono la nostra parte di base, circondano i carabinieri e gli puntano i fucili contro. Il generale Annichiarico vede la scena e chiama i rinforzi. Arrivano due battaglioni di carabinieri che circondano gli americani.   Le implicazioni di qualsiasi azione sarebbero impensabili. Il solo modo che avrebbero i Delta di prendere gli ostaggi è di sparare ai VAM e ai carabinieri davanti a loro, che risponderebbero al fuoco come i carabinieri dietro di loro. Il risultato sarebbe lo sterminio dei Delta, con conseguente spostamento dell’asse politico e strategico mondiale. L’Italia passerebbe giocoforza dalla parte dei dirottatori e annullerebbe ogni accordo con gli americani che da noi hanno basi militari (tra cui Aviano, al tempo contenente testate nucleari). Senza l’Italia, gli USA perderebbero il Mediterraneo e la possibilità di avere un fronte contro la Russia. Insomma: se sparano, cambia il mondo.   Bettino Craxi e Giulio Andreotti Questo vale sia a livello militare che legale, dato che è presente il sostituto procuratore di Siracusa, Roberto Pennisi. Reagan, a Washington, è furibondo. Telefona a Bettino Craxi, e chiede a Ledeen di fare da interprete. Domanda che dirottatori e mediatori vengano messi in galera. Craxi chiede invece di incarcerare i dirottatori, ma di tenere i mediatori sotto sorveglianza. Reagan acconsente, ma Ledeen sceglie di scavalcare il presidente degli Stati Uniti e tradurre le sue parole in modo sbagliato: vuole tutti in galera. Craxi, di Ledeen, non ha mai avuto stima. Dice al suo collaboratore che se Ledeen si può permettere di distorcere le dichiarazioni del Presidente degli Stati Uniti, c’è per forza qualcosa che non va, così decide di disobbedire. Quando gli incursori americani si ritirano, i dirottatori vengono presi dai carabinieri, mentre Abbas rimane sull’aereo e domanda di ripartire. Non va bene. Mubarak, in Egitto, blocca l’Achille Lauro e trattiene tutti i passeggeri, dicendo che non usciranno dal porto finché Abbas non sarà decollato da Sigonella. Non è l’unico problema: gli americani si sono ritirati, ma non mollano l’osso e vogliono impedire che il 737 si alzi in volo. Craxi manda a Sigonella Badini, il suo uomo più fidato, e il capo del SISMI. Sigonella, ore 16.30 Da Roma, Craxi dà ordine di far decollare il 737 e di farlo atterrare a Ciampino. Appena in volo, dalla USS Saratoga decollano due F-14 per dirottare il 737 su basi più sicure, ma scoprono che oltre al 737 ci sono quattro F-104 Starfighter della nostra aeronautica militare. I piloti si insultano e minacciano via radio, ma nessuno fa nulla. Abu Abbas e il suo amico atterrano incolumi all’aeroporto di Ciampino venerdì 11 ottobre, alle 23.10. Dagli USA parte una richiesta di arresto ed estradizione, ma Roma la nega. Bisogna trovare un modo per far uscire Abu Abbas dall’Italia, perché Spadolini è filoamericano e la CIA, alla fine, potrebbe averla vinta. Si può solo batterla sul tempo. Alle 18.30 il 737 decolla di nuovo e atterra a Fiumicino, dove Abbas viene travestito e sistemato su un aereo di linea yugoslavo, che decolla subito per Belgrado. Quando Rabb va da Andreotti per assicurarsi che Abbas non esca dall’aeroporto di Roma, Andreotti sorride e allarga le mani. La crisi di Sigonella finisce qui. Gli americani si arrabbiano molto. Ledeen propone di ritirare l’ambasciatore USA dall’Italia. Poi, a bocce ferme, Reagan scrive una lettera personale a Craxi, in cui lo chiama per nome e gli chiede di fare pace: “A dispetto delle divergenze, l’amicizia tra i nostri Paesi e l’impegno comune nella lotta al terrorismo non sono in discussione”. Dopotutto, di questi tempi l’Italia è contesa tra CIA e KGB: tenere il broncio non servirebbe a nulla. Abu Abbas viene catturato nell’aprile del 2003 da un’incursione dei SEALs in Iraq. Viveva da esule in una villa di Baghdad, protetto da Saddam Hussein. Muore il 9 marzo 2004 in carcere, ufficialmente per un attacco cardiaco. Epilogo Khalid Husayn (conosciuto anche come Khaled Abdul Rahim), il dirottatore sceso prima che le cose si complichino, viene arrestato dalla polizia greca nel 1991, in una casa piena di dinamite. Estradato in Italia, nel 2003 si dichiara pentito. Muore in carcere a Benevento, a 73 anni. Stava scrivendo un memorandum della sua vita con un’assistente volontaria di Firenze e il suo legale. Majed Youssef Al-Molky sconta 23 anni di carcere. Nel 2004 sposa un’italiana, poi viene espulso in Siria. Si dice “certo che lo uccideranno”. Nove giorni dopo il suo arrivo a Damasco, scompare nel nulla. Era l’assassino materiale di Klinghoffer. Bassam Al-Ashker, all’epoca 17enne, viene scarcerato e messo in stato di semilibertà il 28 febbraio 1990. Scappa nel 1992 per raggiungere Abbas. Entra in Al-Fatah e nel 2006, nel campo Nahr El-Bared, addestra le reclute su “come si uccidono gli ebrei e tutti i loro amici”. In un’intervista telefonica del 2012 a France express, dichiara di essere un guerrigliero dell’Isis e di avere combattuto a Falluja e a Ramadi. Ibrahim Fatayer oggi è in Palestina, ma nessuno sa come ci sia arrivato. Hamed Maruf Al-Assadi, dopo aver scontato la condanna, si sarebbe pentito e vivrebbe in Italia sotto copertura, mentre collabora coi magistrati. La nave Achille Lauro, a seguito dell’ennesimo incendio a bordo, cola a picco a 95 miglia dalla costa somala il 2 dicembre 1994. …

Avviso ai lettori: questo articolo è sostenibile, resiliente ed ecocompatibile. La teoria è vecchia e di stampo stalinista: se vuoi colpire all’interno attribuisci a chi vuoi colpire il ruolo di alleato, di spia, di agente del nemico esterno. Per colpire Trump il clan Clinton si è inventato di sana pianta il Russiagate, una bufala costruita ad arte che ha minato la credibilità degli Stati Uniti. Nel frattempo chi trafficava con i russi e con i cinesi era il figlio del vicepresidente di Obama, tale Hunter Biden, con, stando alle evidenze riportate dalla stampa americana, l’accondiscendenza del padre, attuale commander in chief. La storia si ripresenta in Italia, dove i giornali della sedicente sinistra, più che altro aggregato di ideologia woke e di populismo alla Masaniello, con condimento verde, sono in caccia continua dei putiniani, sport al quale si adeguano gli idioti da salotto sempre desiderosi di unirsi alla battuta come cani in attesa della curée. Si presume che Putin non abbia alcun interesse a rapportarsi ai servi quando il suo interlocutore è il padrone. Fuor di metafora, non si capisce per quale motivo Putin dovrebbe sprecare tempo e energie per trovare dei putiniani in Italia o in altri Paesi europei quando la questione all’ordine del giorno riguarda il rapporto con gli Stati Uniti e il tema sul tappeto è se gli USA accettano o meno un mondo multipolare (vedi Kissinger) o proseguono a seguire la politica dei Dem che è ormai entrata in confusione. A Putin, che nel frattempo consolida i suoi rapporti con l’Asia, con l’Africa e con importanti Paesi dell’America Latina, interessa aspettare che negli Usa si sbroglino i nodi politici e che, come potrebbe accadere, vincano i repubblicani. Della signora von der Leyen e di Borrel credo che a Mosca importi meno di un caffè freddo e mal zuccherato. Per quanto riguarda l’Europa il possibile passaggio dall’attuale maggioranza a una coalizione di centro destra ben poco sposterà riguardo alle posizioni geopolitiche, in quanto chi comanda non è Bruxelles, ma la Nato e i politici europei nelle decisioni della Nato contano tanto quanto chi ha un due di coppe nella partita dove si gioca a bastoni. All’Unione europea è consentito di tartassare i propri cittadini con le follie green, climatiche, woke, impoverendo il popolo a tutto vantaggio di una classe ristretta di ricchi, ma sulle decisioni strategiche le leadership europee devono stare a cuccia. Ne consegue che la caccia ai putiniani serve a depistare l’attenzione dalle manine che si stanno agitando per destabilizzare chi potrebbe modificare gli assetti europei, mandando a gambe all’aria green, clima, woke, gender e tutte le fandonie prodotte in questi disgraziatissimi anni nei quali i socialisti hanno governato con il Ppe, distruggendo il welfare e tradendo la socialdemocrazia. In previsione delle elezioni europee, ormai alle porte, le manine hanno cominciato ad agitarsi. E questo è il problema con il quale fare i conti, per cercare di capire chi manovra, chi si muove dietro le quinte e quali siano le azioni messe in campo per destabilizzare chi potrebbe minare gli interessi delle élite prone alle idee elaborate nelle arie rarefatte di Davos.     Vediamo cosa dice Edward Luttwak, economista, politologo e saggista, conosciuto per le sue pubblicazioni sulla strategia militare e politica estera, esperto di politica internazionale e consulente strategico del Governo degli Stati Uniti d’America. Dopo aver affermato che la guerra in Ucraina non la possono vincere gli ucraini e che non la possono perdere i russi, ma che è destinata a continuare, Luttwak, sostiene, in un’intervista a “La Verità”, che “l’economia russa ha avuto problemi ma niente di grave: la produzione industriale è molto aumentata da quando la guerra è cominciata perché importano di meno. Hanno riavviato le loro industrie, hanno dei problemi di inflazione ma sono controllabili. Putin non obbedisce a nessuno tranne che a Elvira Nabiulina, presidente della Banca centrale”. Di Putin Luttwak dice che non è vecchio e presumibilmente starà al governo della Russia ancora per molto e che se ci fosse alla Casa Bianca uno non debole come Biden la guerra sarebbe già finita. “Per far cessare la guerra – sostiene Luttwak – occorre un presidente degli Stati Uniti che dica: “Il nostro nemico è la Cina”. Non ha senso combattere contro Cina e Russia”. Luttwak afferma che alla casa Bianca non ci sono uomini di Biden, ma solo clintoniani e obamiani, il ché vuol dire che Joe Biden è una sorta di attore su una scena controllata da altri. Uno dei tanti, ormai. Come si vede, sulla questione di Putin non mancano voci autorevoli discordi dalla solita narrazione di comodo che, tenendo alta l’attenzione sul leader del Cremlino e sul putinismo fa una cortina fumogena su chi sta trafficando in Europa e in Italia per mantenere al potere il solito blocco di interessi che ci ha condotto al disastro: in Italia l’Ulivo, con la svendita del Bel Paese e in Europa i socialisti con il Ppe, con la svendita del welfare e della socialdemocrazia. Se vogliamo capire chi agita le manine e fa uscire interviste del tipo bombe a grappolo, poi ritirate e semi smentite (i messaggi nel frattempo sono arrivati a chi li intende) è necessario seguire la moneta, ossia gli amici della finanza e gli amici degli amici. La radiografia va fatta al sistema feudale di vassalli, valvassini e valvassori, fino ad arrivare ai servi del sistema capitalistico finanziario al quale piace molto il modello comunista orwelliano con venature naziste. Anche per quanto riguarda gli affari europei, “follow the money”, perché questa è la pista giusta per capire chi trama per mantenere il potere. Di Putin è giusto occuparsene, ma in chiave geopolitica, ben sapendo che la questione è nelle mani degli Usa e che i servi europei della finanza non hanno voce in capitolo. Silvano Danesi …

Una strage (impunita) di guerra in tempo di pace. Lo scrittore Leonardo Sciascia diceva che “l’Italia è una Paese senza verità”. Impossibile dargli torto. Dopo 33 anni una strage senza giustizia di 81 civili (compresi i bambini) non fa più notizia nel Belpaese con scarsa o nulla memoria sociale; a mio avviso, tuttavia, è pur sempre di scottante attualità perché riguarda tutti noi. Il pretesto? Nucleare: alla voce Comitato Nazionale Energia Nucleare (CNEN). Il segreto dei segreti Il 19 marzo 1980 il quotidiano New York Herald Tribune riferisce di “un accordo italo-iracheno: Roma vende a Baghdad materiale radioattivo in cambio di consistenti forniture di petrolio; inoltre il governo iracheno si è impegnato a comprare una decina di navi da guerra di fabbricazione italiana”. Ovviamente c’è il beneplacito del presidente Carter ed il via libera del primo ministro Francesco Cossiga. A maggio si riunisce a Roma una Commissione italo-irachena, formata dal ministro del Commercio estero Enrico Manca (psi), dal ministro omologo iracheno Hassan Alì e dal sottosegretario del petrolio Abdul Munim Alwan Samarai. Il governo iracheno chiede armi e tecnologia nucleare in cambio di petrolio. Il primo contratto stipulato, in cui figura la Snia Techint e l’Ansaldo, ha un importo di 50 milioni di dollari. Al contempo, il Governo francese fornisce all’Iraq l’uranio arricchito che trasporta a Tuwaitha a bordo di un Airbus 300. Dunque, il movente, ovvero il conferimento ad un Paese mediorientale di tecnologia strategica, o meglio atomica; un’azione da impedire a tutti i costi. Il DC9 Itavia era stato utilizzato segretamente dallo Stato italiano per il trasferimento di componenti nucleari in Iraq (prima tappa da Bologna a Palermo, a bordo di un volo insospettabile, ma non per il Mossad). I contratti miliardari sono passati tutti attraverso la filiale USA della BNL di Atlanta.   Il governo sionista di Tel Aviv (soprattutto Begin) non vede di buon occhio la situazione e si prepara a sabotare con ogni mezzo l’impresa. Infatti, il 27 giugno 1980, a scopo puramente dimostrativo, dopo aver già realizzato qualche attentato intimidatorio da parte del Mossad, avvertimenti ed ultimatum al governo italiano, i velivoli israeliani camuffati da mig abbattono il Dc 9 Itavia, decollato da Bologna con destinazione Palermo. E’ un segnale forte contro l’Italia. Due piloti italiani, gli ufficiali Naldini e Nutarelli – in seguito assi delle frecce tricolori morti nell’inverosimile “incidente” di Ramstein, una settimana prima di essere interrogati dal giudice Priore sulla strage di Ustica – quella sera  intercettarono gli aerei da guerra della Stelle di Davide che avevano bucato la difesa aerea italiana. A Naldini e Nutarelli viene prontamente ordinato qualche minuto prima del momento fatale di tornare alla base di Grosseto. Alle 81 vittime diretta del volo IH 870 bisogna aggiungere altre 20 persone, “suicidate” dai servizi di intelligence perché sapevano troppo. Nella Repubblica degli omissis, i depistaggi classici sono imbastiti mediante distrazioni provvidenziali, ritardi clamorosi o errori giudiziari. Cossiga docet. Appare inverosimile: i magistrati della Procura della Repubblica di Reggio Calabria (Neri) e di Matera (Pace) che indagavano insieme su un centro dell’Enea in Basilicata (Trisaia) entrarono casualmente in possesso di informazioni interessanti sulla strage di Ustica, e le trasmisero ai giudici competenti, ma senza esito. La verità, però, non si può uccidere e prima o poi salta fuori. Accadde il 27 giugno 1980. A Bologna 81 persone salgono a bordo dell’aeroplano civile diretto a Palermo: 64 passeggeri adulti, 11 ragazzi tra i dodici e i due anni, due bambini di età inferiore ai ventiquattro mesi e 4 uomini d’equipaggio. Il velivolo decolla alle 20.08 e sparisce dai tracciati radar alle 20.59. «L’incidente al Dc 9 è occorso a seguito di azione militare di intercettamento. Il Dc 9 è stato abbattuto, è stata spezzata la vita a 81 cittadini innocenti con un’azione, che è stata propriamente atto di guerra, guerra di fatto e non dichiarata, operazione di polizia internazionale coperta contro il nostro Paese, di cui sono stati violati i confini e i diritti. Nessuno ha dato la minima spiegazione di quanto è avvenuto». Sono le parole con le quali il giudice Rosario Priore – alternatosi ai colleghi Aldo Guarino, Giorgio Santacroce e Vittorio Bucarelli – ha chiuso il 31 agosto 1999, la più lunga istruttoria della storia giudiziaria italiana. Caccia non identificati, radar che vedono e non vedono, un buco nero di segreti, omissioni, depistaggi e menzogne a caratura istituzionale con coperture di livello internazionale. Quella sera andò così. Due caccia Phantom F-4 – regalati dagli Usa ad un potente alleato – entrarono nel Tirreno posizionandosi tra Ponza e Ustica, in attesa del bersaglio, esattamente nel punto – non rilevabile dai radar – in cui avevano verificato un’ampia zona d’ombra nella difesa aerea italiana. Sembrava una missione impossibile, ma si erano preparati per mesi a quella che giudicavano un “atto di vitale autodifesa”. I missili si allontanarono nel vuoto e colpirono l’aereo civile italiano. I due caccia di Israele – modificati e riforniti in volo – assistiti da un velivolo Sig-int, allora si divisero e uno di essi attraversò la costa tirrenica della Calabria per fare rientro nella terra promessa. Per la cronaca per tutta la primavera dell’anno 1980 i velivoli bellici di Israele si erano esercitati a bucare la difesa tricolore, per scovare i numerosi punti deboli. L’anno successivo gli israeliani replicarono con il bombardamernto in Iraq del complesso nucleare di Osirak, un’altra impresa considerata – a torto – logisticamente impossibile. Ma in questo caso se ne vantarono pubblicamente. Capaci di azioni criminali impensabili e tecnicamente giudicate impossibili. A missione compiuta il premier Begin fu colto da un infarto. Il muro di gomma sembra impenetrabile. L’orecchio di Echelon Usa dalla base di San Vito dei Normanni (Brindisi) ha registrato tutto, istante per istante, alla stregua di Shape, un organismo Nato, di stanza a Bruxelles, ma il Pentagono non collabora. Oggi sono note cause, dinamica e scenario internazionale di matrice bellica. Mancano all’appello solo gli autori materiali della strage e i loro mandanti ben protetti. Perché questa verità era così inconfessabile da richiedere il silenzio, l’omertà, l’occultamento delle prove? Missili in fondo al Tirreno: filmati ma non recuperati Il 22 maggio 1988 il sommergibile Nautile esplora il Mar Tirreno alla ricerca del Dc9 Itavia. Alle 11,58 le telecamere inquadrano una forma particolare. Uno dei due operatori dell’Ifremer scandisce in francese la parola “misil”. Alle 13,53 s’intravede un’altra classica forma di missile. Le ricerche della società di Tolone vengono sospese tre giorni dopo. L’ingegner Jean Roux, dirigente della sezione recuperi dell’Ifremer, subisce uno stop inspiegabile dall’ingegner Massimo Blasi, capo della commissione dei periti del Tribunale di Roma. I due missili non vengono raccolti neppure durante la seconda operazione di recupero affidata a una società inglese. Forse, perché la Stella di Davide è intoccabile? Trascorrono tre anni prima che i periti di parte abbiano la possibilità di visionare i nastri dell’operazione Ifremer. Secondo un primo tentativo di identificazione di tratta di un “Matra R 530 di fabbricazione francese” e di uno “Shafrir israeliano”. I dati tecnici parlano chiaro. Quel Matra è “lungo 3,28 metri, ha un diametro di 26 centimetri con ingombro alare di 110, pesa 110 chilogrammi: è munito di una testata a frammentazione e può colpire il bersaglio a 3 km di distanza con la guida a raggi infrarossi e a 15 km con la guida radar semiattiva”. L’altro missile è “lungo 2,5 metri, 16 centimetri di diametro e 52 di apertura alare, pesa 93 kg e ha una gittata di 5 km”. Entrambi i missili erano in  dotazione ai caccia di Israele, in particolare: Mirage III, Kfir, F4, A4, F15, F16.Uno di quei missili è stato lanciato contro il Dc9.     Le ultime scoperte dei periti di parte civile hanno confermato senza ombra di dubbio che il Dc 9 è stato abbattuto da un missile. La prova è costituita da 31 sferule d’acciaio (diametro 3 millimetri) trovate in un foro vicino all’attacco del flap con la fusoliera. La loro presenza può essere spiegata con l’esplosione vicino alla parte anteriore dell’aereo della testa a frammentazione di un missile. La requisitoria del giudice Priore parla di una operazione militare condotta da Paesi alleati -americani, francesi, inglesi e libici – della quale gli italiani sono stati testimoni diretti. Nei tracciati radar si vede addirittura un elicottero decollato dal mare, presumibilmente da una portaerei, giungere nella zona del disastro prima che arrivassero, con deliberato ritardo, i soccorsi. Che cosa si è voluto insabbiare con tanto accanimento? Il ruolo attivo di Israele? «E’ una questione di dignità nazionale – argomenta Daria Bonfietti che ha perso il fratello Alberto – Un’altra Ustica può ripetersi in qualsiasi momento». Le 5.600 pagine di requisitoria del giudice Priore parlano di una operazione militare condotta da Paesi alleati della quale gli italiani sono stati testimoni diretti. Nei tracciati radar si vede addirittura un elicottero decollato dal mare, presumibilmente da una portaerei, giungere nella zona del disastro prima che arrivassero, con deliberato ritardo, i soccorsi. A poca distanza dal luogo di ammaraggio dell’aereo civile staziona l’unità militare italiana Vittorio Veneto che però non presta alcun soccorso. L’ultima testimonianza è di un ufficiale di macchina da me scovato ed intervistato che ho prontamente segnalato – unitamente ad altri tre testimoni degli eventi (tre ex militari dell’Aeronautica militare, perseguitati dall’Arma azzurra) ai magistrati titolari dell’inchiesta presso la Procura della Repubblica di Roma  (Maria Monteleone ed Erminio Amelio). In fondo al Tirreno, c’erano due missili (uno di fabbricazione israeliana e l’altro francese, ma in dotazione entrambi all’aviazione di Gerusalemme). Ecco le coordinate: 39°43′0″N 12°55′0″E. Il  missile non era ad impatto; era a risonanza: perché se il missile fosse stato ad impatto dell’aereo non avremmmo più traccia, neanche una scheggia. Il Dc 9 Itavia aveva a bordo 81 passeggeri, tra cui 64 adulti, 11 bambini tra i due e i dodici anni, due bambini di età inferiore ai 24 mesi, oltre ai 4 membri d’equipaggio. Dopo 33 anni l’abbattimento di questo aereo civile non ha nessun colpevole. Alla tragedia umana di uno Stato criminale – di vari Governi e dell’Aeronautica Militare tricolore – che non ha voluto fornire una spiegazione, preferendo la fedeltà al segreto NATO. Nel 2003 il Governo italiano ha siglato con Israele un trattato di cooperazione militare, ratificato nel 2005 con la legge 94 dal Parlamento italiano (“opposizione” inclusa con il beneplacvito del presidente della Repubblica). I magistrati italiani per quanto determinati sono andati a sbattere una seconda volta contro il muro di gomma. La beffa finale: da alcuni anni le forze armate di Tel Aviv svolgono esercitazioni militari in Italia e con l’Italia nel quadro di alleanze del Patto atlantico. Post scriptum Qualche anno fa – accompagnato alla Procura della Repubblica di Roma da due poliziotti della scorta della Polizia di Stato –  ho riferito, o meglio verbalizzato ai magistrati Amelio e Monteleone quanto avevo scoperto indagando per dieci anni sulla strage di Ustica. Ed ho indicato loro alcuni testimoni (ex militari) mai interrogati dall’autorità giudiziaria. Uno di essi (un ex ufficiale della Marina Militare) ha dichiarato che il 27 giugno 1980 era in corso un’imponente esercitazione aeronavale della NATO nel Mar Tirreno. E che l’unità su cui era imbarcato, la Vittorio Veneto non ha prestato alcun soccorso, pur essendo vicina al luogo di impatto del velivolo civile, ma ricevette l’ordine di far rientro a La Spezia. Due di questi ex militari, già appartenenti all’Aeronautica Militare sono stati minacciati, ed uno di essi ha subito addirittura un trattamento sanitario obbligatorio messo in atto dall’Arma Azzurra. Secondo la testimonianza di un ex barba finta – agli atti giudiziari – già segretario di alcuni ministri della Difesa, nell’ottobre dell’anno 1980, l’allora responsabile di quel dicastero ricevette dai servizi nostrani di intelligence una relazione dettagliata sulla strage. A suo dire, quel prezioso documento non è mai stato reso di dominio pubblico, né tantomeno fornito alla magistratura inquirente. Ho prontamente nesso al corrente della situazione l’amica Daria Bonfietti. I magistrati Amelio e Monteleone due anni anni fa mi hanno invitato a non far trapelare nulla. Ma dopo così tanto tempo, mi sento in obbligo di mettere al corrente anche l’opinione pubblica. L’Italia è un Paese a sovranità inesistente: bisogna prenderne atto. L’Azione del potere giudiziario non può nulla. Chi tocca i segreti NATO muore: è già toccato a tanti, per esempio al presidente Aldo Moro. Gianni Lannes Fonte Foto di copertina: il relitto del Dc9 Itavia abbattuto il 27 giugno 1980 nei cieli di …

La situazione deve peggiorare prima di migliorare. Per questo motivo dobbiamo scegliere la nostra nuova strategia di lavoro. Non so voi, ma a volte vorrei essere qualcun altro, e d’estate lo sono. Come giornalista, sei in guardia ogni giorno, sempre all’erta per non perdere nulla. Durante le vacanze estive, la mia testa si riappropria del suo spazio: registro ancora le cose che mi circondano, ma divento più indulgente, mi tengo consapevolmente a distanza, ogni tanto l’indice si muove in direzione della tastiera. E poi la sensazione vince: non farlo. Non ora. C’è tempo. Lascia che siano gli altri a farlo. Non dover sempre esprimere se stessi, anche quando si è in preda al panico, è anche una sorta di esercizio di forza e un piccolo tributo al tempo libero. Eppure: difficilmente voglio rilassarmi completamente in questi momenti. Quando la mente è un po’ più libera, altri pensieri la occupano ancora di più. E sono pensieri di un altro ordine di grandezza. Non si tratta tanto del prossimo argomento o del prossimo testo, quanto della questione se l’attuale movimento di controcultura sia abbastanza forte da sopravvivere ai prossimi impatti. La prospettiva dell’autunno mi rattrista, anche perché vedo la fazione Covid del panico climatico scaldarsi di nuovo, beh, non si era mai fermata, solo il prezzo delle azioni di Biontech ne aveva risentito. L’UE ha emanato una legge sui media (Digital Services Act) che non lascia presagire nulla di buono. È possibile che presto la parola libero si estingua del tutto, che i siti web vengano bloccati, che i risultati delle ricerche scompaiano, che altri canali vengano cancellati. È sempre pericoloso avere ragione quando i potenti hanno torto, come già sapeva Voltaire. Non illudiamoci: siamo nel mezzo di una guerra multipolare, di cui la guerra dell’informazione è solo una parte. Si tratta della lotta per i fatti. In definitiva, si tratta della realtà. In una recensione estiva, una volta ho scherzato sul fatto che consideravo l’intero periodo del Corona come il mio anno sociale involontario (e questo dopo aver completato il servizio militare). Nel frattempo, sono passati tre anni. E il servizio volontario sembra più una chiamata involontaria al fronte di guerra dell’informazione, reparto controspionaggio. Partigianeria giornalistica. Chi fluttua liberamente non può essere infiltrato, non può essere allontanato, non dipende da nessuno perché è impegnato allo stesso modo con tutti e la ricerca della verità viene prima di tutto. A volte si ricevono bordate, come questo pezzo della “Repubblica” [si riferisce ironicamente alla Repubblica federale di Germania, NdT]  sugli infokrieger, [combattenti dell’informazione, NdT] di cui io dovrei essere uno. Ora, in estate, vedo come la “Repubblica” si stia smantellando, sprofondando in un caos fiscale e organizzativo, e ora c’è uno scandalo di abusi con tentativi di insabbiamento. Il crollo del Morsch-Moralistan come evento in diretta. È così che gli oppositori vanno alla deriva, ti passano davanti e tu te ne preoccupi così poco. Grazie, caro Karma. Qual è la grande cosa a cui sto pensando? È più delle piccole cose che cerco di fare ogni giorno come combattente solitario. In altre parole: un raggruppamento di forze critiche, allo stesso tempo più resistenza per la libera opinione e più forza di penetrazione nello spazio del dibattito. Il grande sogno del citizen journalism dal basso, in cui tutti possono partecipare su piattaforme non censurate in un cripto-ecosistema decentralizzato. La macchina della verità che un tempo sognavo. O semplicemente qualcosa di meglio rispetto alla realtà attuale. In confidenza: Ci sto lavorando, non solo da ieri e nemmeno da solo, e voglio raccontarvi qualcosa di più a breve. Sono spinto verso il nuovo, l’ignoto, perché mi sento diviso: con una gamba sono nell’Ottocento, nel mondo romantico della vita dello scrittore, il flâneur a Parigi con Balzac e Miller sottobraccio nel Café Wepler di Place de Clichy. Con l’altra gamba, mi trovo nel futuro e rifletto sul modo migliore per sparare sulla matrix dell’informazione presente. Nel presente sono un corpo estraneo. L’attuale sistema mediatico è un cartello dell’informazione. Chi decide cosa leggiamo ogni giorno sui giornali? Si possono quasi contare sulle dita di una mano. In Francia, il 90% dei libri venduti proviene da una decina di conglomerati editoriali. Come si può sfruttare tecnologicamente il potere partecipativo degli individui per dividere il potere delle forze centralizzate? È la vecchia visione dell’appello per gli spazi di dibattito libero, ma questa volta nel linguaggio del codice, degli uno e degli zeri: Liberiamo il pensiero dalla morsa del potere! Gli strumenti per farlo sono davanti a noi. Anche la stampa dei libri è stata un tempo la distruzione di un cartello editoriale ecclesiastico. Gli anelli della storia sono sempre gli stessi. E il destino ci manda sempre sullo stesso cammino, che ci piaccia o no. L’egemonia culturale della sinistra mainstream cadrà nei prossimi mesi e anni. Coloro che si rallegrano di questo non dovrebbero rallegrarsi troppo presto, perché fino ad allora le cose possono ancora andare male, molto più male. Stiamo già vedendo quotidianamente le avvisaglie del declino del vecchio egemone: chi cancellano, mettono nelle liste dei bestseller; la loro birra LGBTQ (Bud-Light) si disintegra da sola con danni miliardari. Un Boris Reitschuster nel frattempo raggiunge diversi milioni di visualizzazioni su Rumble, ad esempio quando rivela con quanta inquisitoria un Lanz tratta un Aiwanger, mentre l’emittenza pubblica e il mainstream vengono svuotati di fiducia come da un torrente ticinese. Un musicista sconosciuto di nome Oliver Anthony può raggiungere un pubblico di milioni di persone partendo da zero con una canzone di protesta (“Rich Men North of Richmond”). Gli artisti dei meme con milioni di follower hanno guidato il loro pubblico attraverso la pandemia in modo più informato di tutti i media tradizionali messi insieme. Tutti sanno che “la sinistra non sa fare i meme”. L’umorismo alla fine si sposta sempre dove la risata è ancora permessa. Anche se nel frattempo si tratta di umorismo da forca. Quasi esattamente 30 anni fa, Botho Strauss descriveva il business dei media come un giostraio virtuale e si chiedeva quando sarebbe arrivato il punto di svolta dell’attuale sviluppo. Io dicevo sempre: se, dopo l’impatto, se mai arriverà. Forse tutto sta precipitando sempre più in basso, a volte più velocemente, a volte più lentamente. Non sappiamo dove sia il fondo. Ma più è profondo, più l’impatto sarà duro. Da questa situazione traggo una strana fiducia, alimentata dalla consapevolezza che ogni azione produce una reazione. Niente ha favorito lo sviluppo di una tecnologia resistente alla censura più dei tentativi di censura. Più i potenti spingono, più le leve di contropressione diventano necessarie e probabili. Quanto più nefandamente mentono e falsificano, tanto maggiore è il desiderio di un granello di verità. Nei momenti di sconforto, c’è spesso una strana sincronicità di idee che si trovano improvvisamente nell’aria e che qualcuno un giorno raccoglierà e ricomporrà. Come scrittore, credo nel potere delle idee e delle parole. Se fossero impotenti, non ci sarebbe bisogno di combatterle con tanta veemenza. La verità, si dice, non ha bisogno di nessuno che l’aiuti, bisogna solo lasciare che diventi efficace, cioè rimuovere le pastoie e i blocchi. È qui che continuerò a lavorare. Come prima e allo stesso tempo in modo un po’ diverso. Milosz Matuschek Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

Non è difficile far sì che le persone si preoccupino della tirannia che le riguarda personalmente o che colpisce altre persone nel loro Paese, ma far sì che le persone pensino alle vittime delle sanzioni contro la fame, delle bombe dei droni o della guerra per procura del proprio governo è difficile. Nel tentativo di far sì che le persone si preoccupino dei guerrafondai e dell’imperialismo, quello che stiamo cercando di fare è di far sì che le persone allarghino la loro area di compassione nella misura più ampia possibile. Estendere la loro attenzione alle persone che li circondano fino ad includere la cura per la violenza e l’abuso contro le persone anche dall’altra parte del mondo. Tutti si preoccupano di se stessi. Chiunque non sia un narcisista maligno si preoccupa dei propri amici e della propria famiglia. Una volta che si inizia a preoccuparsi della propria comunità, si viene generalmente considerati persone rispettabili, e quando ci si preoccupa dell’intero Paese si viene considerati compassionevoli e politicamente consapevoli. Più raro di tutti questi è avere compassione per tutti nel mondo e provare lo stesso sentimento per chi viene ucciso da uno dei soldati del proprio governo in un paese impoverito all’estero e per chi viene ucciso dalla brutalità della polizia nel proprio quartiere. La consapevolezza politica tende a fermarsi molto distante da questo punto. Non è difficile far sì che le persone si preoccupino della tirannia che li riguarda personalmente o che colpisce altre persone nel loro Paese, ma far sì che le persone pensino alle vittime delle sanzioni contro la fame, delle bombe, dei droni o della guerra per procura del proprio governo è difficile. I progressisti americani si concentrano volentieri sugli abusi governativi che avvengono nel loro Paese, ma se si prova a far loro considerare le vittime degli abusi del loro governo al di fuori dei confini nazionali, la maggior parte di loro diventa un po’ nervosa. Questo non solo perché gli esseri umani sono animali tribali, più inclini a preoccuparsi del proprio gruppo piuttosto che di un altro, ma anche perché le fonti di informazione dominanti a cui gli occidentali si rivolgono per avere informazioni sul mondo sono organi di propaganda che lavorano per promuovere gli interessi informativi dell’impero statunitense. Ciò significa che le persone sono tenute generalmente all’oscuro della crudeltà e della tirannia dell’impero d’oltreoceano, e la loro attenzione politica è indirizzata verso una narrativa insignificante come la foto segnaletica di Trump. Per nostra fortuna, combattere la macchina della propaganda e lavorare per espandere il cerchio della compassione dell’umanità non sono due compiti separati. Qualsiasi sforzo per far sì che la gente presti attenzione agli abusi della politica estera occidentale aiuta a indebolire la fiducia del pubblico nella macchina della propaganda che mente su quegli abusi, e qualsiasi sforzo per indebolire la fiducia del pubblico nella macchina della propaganda aiuta lo sforzo per espandere il cerchio della compassione della gente. Abbiamo ancora del lavoro da fare, ma cos’altro possiamo fare? È il prezzo da pagare per diventare una specie veramente consapevole, l’unico modo per superare le nostre tendenze autodistruttive e sopravvivere insieme su questo pianeta. Dobbiamo iniziare a prenderci cura gli uni degli altri e di tutte le altre creature viventi con cui condividiamo questo mondo. Come scrisse Einstein in una lettera di condoglianze verso la fine della sua vita, L’essere umano è una parte del tutto, da noi chiamato “Universo”, una parte limitata nel tempo e nello spazio. Sperimenta se stesso, i suoi pensieri e i suoi sentimenti come qualcosa di separato dal resto – una sorta di illusione ottica della sua coscienza. Questa illusione è una sorta di prigione per noi, che ci limita ai nostri desideri personali e all’affetto per alcune persone a noi più vicine. Il nostro compito deve essere quello di liberarci da questa prigione, allargando il nostro cerchio di compassione fino ad abbracciare tutte le creature viventi e l’intera natura nella sua bellezza. Nessuno è in grado di raggiungere completamente questo obiettivo, ma il tentativo di ottenerlo è di per sé una parte della liberazione e un fondamento per la sicurezza interiore”. Caitlin Johnstone Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare …

Nell’Inghilterra contemporanea, patria, spesso, delle più incredibili sperimentazioni sulla vita e sull’uomo, si distinguono però, per la loro tenace ed efficace battaglia in difesa dei valori più alti, alcuni personaggi, in particolare due grandi scrittori cattolici, Gilbert Chesterton, l’inventore della figura di padre Brown, e J.R.R.Tolkien, il celebre autore de “Il Signore degli anelli“. John R. Tolkien nasce nel 1892 in sud Africa, ma ben presto si trasferisce in Inghilterra. Rimane precocemente orfano del padre e nel 1900 sua madre, Mabel, si converte dall’anglicanesimo al cattolicesimo. Non è una scelta facile in Inghilterra, perché comporta l’emarginazione e la riprovazione sociale. Dall’epoca di Enrico VIII infatti, quando venivano squartati e i loro corpi disseminati agli angoli delle strade perché fungessero da monito, i cattolici sono considerati come stranieri, anche se sul finire dell”800 la loro condizione è in parte mutata. Presto Tolkien rimane orfano anche della madre e, pur essendo molto povero, con l’aiuto di un prete riesce ad entrare all’università di Oxford, dove studiano i rampolli dell’aristocrazia inglese. Nel 1915 viene chiamato in guerra, la I guerra mondiale, e non potendo sopportare la separazione dalla fidanzata Edith Bratt, si unisce a lei in matrimonio (nasceranno negli anni, quattro figli, uno dei quali diverrà sacerdote). Nella I guerra mondiale l’uomo scopre per la prima volta la sua piccolezza di fronte alle macchine di morte e alla tecnologia che lui stesso ha creato. Crolla così l’illusione illuminista-positivista, l’idea di un uomo capace con le sue forze, grazie alla scienza, di dominare il mondo e la realtà, totalmente, divenendo Dio a se stesso. Affonda, con lo stesso fragore e dolore del Titanic, l’idea di poter procurare la felicità e l’immortalità, qui, su questa terra. Lo scrittore Domenico Giuliotti scrive: Era il 1913…i cervelli, finchè non si smontavano nella pazzia, funzionavano automaticamente come gli stantuffi delle macchine che avevano inventate e delle quali stavano divenendo, senza saperlo, accessori. Il mondo avvolto giorno e notte nel fumo, nel fragore e nella polvere, puzzava di morchia, di benzina, di bruciaticcio e di bestemmia. E in mezzo a questo ciclo di lordure, l’oro rotolava sulla libidine e la libidine sull’oro, in avvinghiamenti spasmodici. Sembrava che, dopo aver rifiutato il cristianesimo, alla società inebetita fosse caduta la testa e si fosse posta in adorazione, così decapitata, dinnanzi alla materia, mentre questa, divenuta, per un prodigio infernale, micidialmente intelligente, si preparava ad annientarla. Nel 1916 Tolkien combatte sulla Somme, in una battaglia epocale, fra le più disastrose della storia. La vita in trincea è segnata dall’ansia dell’attesa e del logoramento, dall’esposizione continua al fuoco di sbarramento, dalle nubi di gas stagnanti nell’aria, dal fango e dalla terra bruciata dalle granate e desertificata. Si diffondono, per la prima volta nella storia, una grande quantità di nuove nevrosi, figlie della guerra industrializzata: la “nevrosi del sepolto vivo”, la “simpatia isterica per il nemico”, isterie che si verificano dopo un trauma da esplosione, con i sintomi di paralisi, spasmi, mutismo, cecità e analoghi. I medici osservano come un grosso calibro caduto vicino, o un fuoco di sbarramento prolungato danneggino il sistema nervoso del soldato ed il suo autocontrollo, generando scatti improvvisi, pianti isterici, sordità, rifiuto di avanzare, desiderio di suicidio… Sono scenari, quelli della Somme, che torneranno ne “Il Signore degli anelli“, per la descrizione della terra di Mordor, la terra dell’Oscuro Signore; così come torneranno il nemico lontano e senza volto, il coraggio, il sacrificio e il cameratismo dei soldati semplici, i tommies, i Frodo di tutti i giorni, di contro alla viltà e all’inettitudine degli ufficiali. A tale riguardo lo scrittore francese Bernanos, anche lui combattente, afferma: Dio non ci ha lasciato che il sentimento profondo della sua assenza; e ancora: La maggior parte dei soldati ignorava perfino il nome di grazia…Voglio dire soltanto che forse erano stati talvolta degni di questa grazia, di questo sorriso di Dio. Infatti vivevano senza saperlo, in fondo a quelle tane fangose, una vita fraterna… una vita fraterna, e, tante volte, eroica, alla faccia di chi la guerra la aveva voluta, per lo più meschinamente e segretamente, come nel caso dell’Italia. Rientrato dalla guerra Tolkien crea un sodalizio di amici con Lewis, Belloc e Chesterton. I quattro si trovano ogni martedì sera in un pub per parlare di letteratura, di fede, di vicende personali. Riguardo all’amicizia Tolkien scrive: La vita, la vita terrena, non ha dono più grande da offrirci e altrove, all’incirca: quando due divengono amici si allontanano insieme dal gregge. Diviene poi professore all’università di Oxford, dove insegna letteratura inglese, studia i miti nordici, si reca ogni giorno a messa e fa i conti con il problema del male. Dopo la I guerra già un’altra si prepara: la dittatura comunista asserve duramente 180 milioni di persone, quella nazista 60 milioni di tedeschi. Ma anche la sua Inghilterra, che si ritiene al di sopra di ogni critica, esercita una forte oppressione sull’Irlanda cattolica e sulle sue colonie. E’ nella sua patria che inizia a provare “dispiacere e disgusto” di fronte all’imperialismo inglese, e a divenire, insieme a Chesterton, un amante delle “piccole patrie”, delle specificità e delle tradizioni locali, contro ogni tentativo di unificare, forzatamente o subdolamente. Il mondo non bello che lo circonda nasce dall’orgoglio, dal desiderio di potere, sugli uomini e sulla vita, che, a livello poetico, viene raffigurato nell’anello. Sauron, colui che lo ha forgiato, il Nemico, il menzognero, tende ad unificare il mondo sotto di sé, ad appiattire, a livellare le diversità, gli uomini, i nani, e gli elfi, la Contea, Gran burrone, Gondor e Rohan… Un po’ come fanno, con metodi diversi o analoghi, la Germania, la Russia, l’Inghilterra e l’America: Tolkien non risparmia nessuno. Nel suo poema Sauron vuole imporre a tutti anche la stessa lingua, il Linguaggio Nero, soppiantando così tutti gli idiomi preesistenti: Tolkien, che ama profondamente la parola e i linguaggi, come espressione della diversità multiforme delle culture, ha paura che questo possa veramente avvenire. Nel 1945, lui che apprezzava profondamente il latino liturgico, lingua solenne, maestosa, sacra, e nello stesso tempo universale, cattolica, ha paura che una lingua non della preghiera ma del commercio e del denaro, non che unifica ma che colonizza, l’inglese, il suo inglese, si affermi sulle altre lingue. Nel 1945 prospetta inoltre un mondo post-bellico massificato, omologato, globalizzato, nella lingua, l’inglese, nei gusti, in ogni cosa. Quando scrive la sua opera più famosa Tolkien ha in mente questo mondo, il nostro, ma lo trasporta in uno mitico, metatemporale, perché sa che il problema del bene e del male è antico come l’uomo. Discende infatti dalla Caduta, termine con cui definisce il peccato originale: c’è in noi, fin da bambini, una tendenza al male che lotta con una tendenza di segno contrario. Si esprime nell’egoismo, nella superbia, nella volontà di dominio, sulle cose, talora nei rapporti con gli altri… Per Tolkien non esiste, però, una contrapposizione manichea: non ci sono un Dio del bene e un Dio del male. Il suo riferimento filosofico è quello cristiano, da S.Agostino a S.Tommaso: Dio ha creato ogni cosa buona, omnia bona, ma ha lasciato la libertà di scegliere. Gollum, ad esempio, non è originariamente cattivo, anzi è una specie di hobbit: è l’anello a pervertirlo, rendendolo omicida e menzognero. Così Melkor e il suo servo Sauron sono semplicemente, come il Lucifero cristiano, degli angeli (Ainur) decaduti, che hanno deciso di opporsi al loro creatore, di cantare non più la sua musica armoniosa, creatrice, ma una musica propria, stridente e stonata, distruttrice. Melkor, divenuto il Nemico, assume gli attributi tipici di Satana, del diavolo: desideroso di potere, di gloria, menzognero, è, etimologicamente, “colui che è separato e che separa“, che non ama, che cerca di guastare l’opera bella, armoniosa del creatore. Abita in una terra desolata, impervia, in cui pullulano macchinari e rifiuti industriali. Non ha amici o collaboratori, ma solo servi, come Sauron, o sciocchi servitori che sperano di essere un giorno padroni, come Saruman. Del male si può infatti divenire solo servi, perché abbracciando la menzogna e il vizio si perde la propria libertà. Ciò che cerca e ciò che vuole, Sauron, è l’anello: chi lo porta assume poteri immensi ma si lascia a poco a poco soggiogare. Non è il portatore, alla lunga, che decide, ma l’anello che decide per lui. Anche dell’anello si può essere solo servi, e non è lecito usarlo, usare un mezzo cattivo per fini buoni, come vorrebbe Sauron. In una sua lettera ad un figlio, dopo lo sganciamento della bomba atomica, che aveva permesso agli americani, e quindi anche agli inglesi, di essere totalmente vincitori, Tolkien afferma: “abbiamo usato l’anello!“. Ma se in questo tempo così “feroce” Sauron si è risvegliato, se la sua ombra si allunga da est verso le terre ancora libere e il mistero d’iniquità sembra totalmente dominante, non manca la speranza: l’“arbitro” della storia non è Melkor, ma Dio, che appare nel libro come una sorta di Provvidenza nascosta, che affida ai suoi il compito immenso di contrastare il male, di caricarsi del “fardello”. quando le cose sono in pericolo, qualcuno vi deve rinunciare, perderle, affinché altri possano goderne. A caricarsi del fardello, come un novello Cristo portatore della croce, è il piccolo Frodo, un mezzouomo, apparentemente il meno adatto di tutti. Eppure è in lui che si realizza il detto secondo cui Dio ha scelto ciò che è debole in questo mondo per confondere i forti. Frodo è una creatura mite, semplice, attaccata alla sua terra, ma capace di sacrificio: questa è la sua grande virtù! Non è chiamato, come nelle cerche dei miti e delle storie passate, dall’Iliade alla Gerusalemme liberata, a conquistare qualcosa, ma a rinunciare, a sacrificarsi: E’ l’eroismo dell’obbedienza e dell’amore – scrive Tolkien -, non quello dell’orgoglio e dell’ostinazione, a essere il più alto e commovente. Eppure Frodo non è l’eroe senza macchia, un superuomo, ma è il mezzouomo, l’uomo di tutti i giorni, il soldato semplice inglese della I guerra, il Tolkien qualsiasi chiamato a vivere in un’epoca spaventosa, ma ciononostante, a vivere con dignità e grandezza interiore. Ha le stesse paure di tutti: Avrei tanto desiderato che tutto ciò non accadesse ai miei giorni!  esclama di fronte a Gandalf, che gli risponde: Anch’io, come d’altronde tutti coloro che vivono questi avvenimenti. Ma non tocca a noi scegliere. Tutto ciò che possiamo decidere è come disporre del tempo che ci è dato. E altrove: Non tocca a noi dominare tutte le maree del mondo, il nostro compito è di fare il possibile per la salvezza degli anni nei quali viviamo, sradicando il male dai campi che conosciamo. Di fronte al compito immenso che gli è proposto Frodo acconsente e parte; porta l’anello fino a Gran Burrone, ma qui una alleanza di elfi, gnomi, uomini e hobbit, la Compagnia, è chiamata a decidere: cosa fare e a chi affidare l’anello per il viaggio finale. Nessuno sembra adatto, e allora Frodo afferma: “Prenderò io l’anello, ma non conosco la strada“. C’è, in questa affermazione, tutto il concetto che Tolkien ha di eroismo: la generosità, il non arretrare di fronte alle responsabilità (“Prenderò io l’anello”), e nello stesso tempo l’umiltà, la necessità di un aiuto di una compagnia (“ma non conosco la strada”). Se guardiamo alla vita di Tolkien, tramite le sue lettere, la Compagnia diventano la Chiesa, gli amici, e la figura di Gandalf assume i contorni dell’angelo custode. Eppure, lungo il cammino, Frodo dovrà fare i conti con sé stesso: il male, e questo è uno dei concetti più anti-moderni espressi da Tolkien, non è solo fuori, negli altri, nei sistemi politici ecc., ma in ognuno di noi, e va combattuto con coraggio e strenua lotta interiore. Anche Frodo è preso, talora, dal desiderio dell’anello, gli viene da pensare che in fondo se lo è meritato, oppure viene tentato di non vivere fino in fondo il compito che gli è affidato: devo stare, afferma, in guardia contro i ritardi, contro la via che pare più agevole, contro lo scrollarmi di dosso il peso che grava sulle mie spalle. Lotta con i nemici e lotta con se stesso. La sua forza sta nella disposizione d’animo che risulta, non senza difficoltà, vincente: il sostanziale desiderio di distruggere l’anello. La sua saggezza, ancora una volta come quella di Cristo, è una saggezza che il nemico considera “follia”. Tolkien ha certo in mente questo concetto, la “croce scandalo e follia” per le genti, quando fa dire a Gandalf: Ebbene, che la follia sia il nostro manto, un velo dinnanzi agli occhi del nemico! Egli è molto sapiente, e soppesa ogni cosa con estrema accuratezza sulla bilancia della sua malvagità. Ma l’unica misura che conosce è il desiderio, desiderio di potere, egli giudica tutti i cuori alla sua stregua. La sua mente non accetterebbe mai il pensiero che qualcuno possa rifiutare il tanto bramato potere, o che, possedendo l’anello, voglia distruggerlo: questa deve essere la nostra mira, se vogliamo confondere i suoi calcoli. Ancora una volta il concetto che l’eroismo, in questo caso la saggezza, consiste nella rinuncia, e non nel possesso. E’, in fondo, un concetto che vale per ogni cosa: basti pensare che ogni vero amore umano, di marito, di moglie, di madre e di padre, di amico, passa dalla rinuncia, cioè dal riconoscere la presenza dell’altro, senza trasformare la persona amata in oggetto di possesso, senza volerlo stringere tra le mani, fino a soffocarlo. La saggezza fasulla di Sauron, contrapposta alla follia di Frodo, richiama un’altra contrapposizione essenziale: quella tra Gandalf e Saruman. Entrambi rappresentano gli uomini di scienza, che sanno molto, che conoscono molto. Eppure non è dato a loro, non è dato a Gandalf, il compito più alto, quello di portare l’anello: l’intelligenza ed il sapere devono essere al servizio, e non strumento di potere. Inoltre ciò che distingue la nobiltà dei cuori non è la maggior o minor conoscenza, ma la disposizione della volontà, della libertà, al bene. La volontà, la libertà, è l’unica cosa totalmente nostra, mentre l’intelligenza ci è data. Il sapere, dicevo, è cosa buona, originariamente, come tutte, perché nasce dal desiderio naturale dell’uomo di aderire alla realtà, di leggervi dentro (intus legere). Ma come ogni cosa, anche il conoscere, la scienza, può essere usata negativamente, quando diviene orgoglio intellettuale, volontà di dominio, superbia. Saruman si illude di poter collaborare con Sauron e rimanere libero, si illude che egli voglia dividere il potere, si illude che “i saggi come noi potrebbero infine riuscire a dirigerne il corso, a controllarlo” in attesa, pur lungo un cammino di male, di plaudire “all’alta meta prefissa: Sapienza, Governo, Ordine”. Saruman, come Sauron, come il diavolo Melkor, hanno un loro superbo disegno di mondo, che definiscono sapiente e ordinato, e nelle loro “fucine” plasmano mostri e manipolano creature. Non sono capaci di creare, perché questa è una prerogativa solo di Dio. Secondo la filosofia tomista infatti l’amore è diffusivo di se stesso, o, con una espressione più celebre, solo l’amore crea. I nemici del Creatore, allora, sono solo pallidi imitatori, scimmie di Dio, come Melkor, che cerca di suonare una melodia più bella di quella di Dio, e finisce solo per creare una disarmonia di suoni. Così Saruman, Sauron, Melkor, coloro che fanno cose per se stessi, per esserne i loro Signori, non creano ma manipolano, modificano, alterano, corrompono, determinando creature mostruose, ibridi, chimere come gli Orchetti. Il loro peccato è “il più grande che abbia(no) potuto commettere, l’abuso del (loro) più alto privilegio” . E’ evidente che nel dire questo Tolkien ha presente la realtà storica del suo tempo, come noi potremmo avere la nostra: conosce le teorie di Aldous Huxley; sa che nella Germania nazional-socialista e nella Russia comunista, gli esperimenti sugli uomini si sprecano. Nelle loro “fucine” diaboliche, nelle loro moderne cliniche, medici manipolatori si accaniscono sulla vita per esserne padroni, in un’ottica di “progresso” futuro e di benessere. Si parla di esperimenti “positivi”, che porteranno al miglioramento della razza umana (eugenetica), al miglioramento della vita degli uomini futuri… Come con la bomba atomica si vuole usare l’anello a fin di bene, ma non è possibile! Così i nazisti fanno nascere circa 80.000 bambini nati tramite accoppiamenti stabiliti dall’alto; Himmler fonda una associazione, chiamata Lebensborn, che sceglie donne non sposate da accoppiare a riproduttori ariani; si introducono sterilizzazioni forzate ed eutanasia; si sperimenta sulle donne incinte, per conoscere la vita del feto, la sua resistenza; si scarterebbero gli embrioni con la diagnosi pre-impianto, se fosse una tecnica già conosciuta, per selezionare i “migliori”, o per decidere il sesso, o l’altezza, come avviene oggi. Dottrine eugenetiche attraversano anche tutta la storia del socialismo: dalla “Repubblica” di Platone, in cui accanto alla comunanza di beni e di donne, si parla della necessità che lo Stato imponga chi debba accoppiarsi con chi; a La Città del Sole di Campanella, in cui il ministro dell’Amore è chiamato a scegliere i tempi e i soggetti dell’accoppiamento sessuale, al fine di garantire una certa purezza razziale; fino alle più recenti affermazioni dello staliniano Preobrazenskij: Dal punto di vista socialista non ha senso che un membro della società consideri il proprio corpo come una sua proprietà privata inoppugnabile, perché l’individuo non è che un punto di passaggio tra il passato e il futuro tanto che alla società spetta il diritto totale e incondizionato di intervenire con le sue regole fin nella vita sessuale, per migliorare la razza con la selezione naturale. Del resto un’eugenetica de facto verrà attuata nei regimi comunisti asiatici, in Cina, Cambogia e Corea del Nord, tramite l’eliminazione di handicappati, invalidi, malati mentali e barboni, di coloro cioè ritenuti incapaci dell’unica attività cui il materialismo riconosce importanza: il lavoro (in Corea gli handicappati vengono ancor oggi deportati in località remote, in montagna o nelle isole del mar Giallo, mentre i nani vengono sistematicamente braccati e isolati: La razza dei nani deve sparire ha ordinato Kim Jong II in persona). Tolkien aveva già visto tutto questo, insieme a tante bruttezze del mondo moderno, e aveva indicato gli antidoti: il coraggio e la purezza di Frodo, l’amicizia dei membri della Compagnia, l’utilizzo della sapienza nei limiti della giustizia, la consapevolezza che, al di là dei “muri di questo mondo“, esiste un Dio che dirige la storia, nonostante la presunzione di Saruman e le sue melodie disarmoniche. Francesco Agnoli …

Pokhara, una cittadina sulle rive del lago Phewa, a circa 200 km dalla capitale del Nepal, Katmandu. La prima volta che ci andai, nel 1987, vi abitavano poco più di 120 mila persone: oggi sono in quasi 220 mila. All’epoca del mio primo viaggio la parte abitata era quella sulla riva est dove anch’io alloggiavo. I duecento chilometri di distanza dalla capitale li percorsi su un autobus che ci mise circa dieci ore. Non solo era pieno al suo interno, ma anche sul tetto e nonostante non facesse proprio caldo, chi aveva trovato posto là sopra era felice, perché stava partendo per tornare al proprio paese d’origine, dopo mesi o anni di lavoro nella capitale. Ero seduto all’interno, ma dopo aver sentito canti e musiche provenire da sopra, decisi di unirmi a loro. Sì, non faceva proprio caldo, ma la compagnia meritava. La maggior parte di loro lavorava nei vari alberghi e ristoranti di Katmandu, con dei salari da fame, ma sufficienti per mantenere le loro famiglie a Pokhara. Per loro intraprendere un viaggio era una festa; mi fece venire in mente la prima volta che presi il treno in India, da Calcutta a Varanasi, viaggiai in terza classe assieme a capre e galline. Seduta sulle panche di legno di fianco a me c’era una famiglia di sei persone che salutavano i parenti fermi sulla banchina della stazione. Erano tutti molto allegri ed emozionati. Quando il treno cominciò a muoversi tutti, all’unisono, gridarono “Bholenath”, un’esclamazione che letteralmente vuol dire Shiva l’innocente e che viene usata come buon augurio. I viaggi in Asia sono sempre molto interessanti, parlo di quelli in autobus o in treno, ma in terza, massimo seconda classe, perché lì trovi l’umanità. Mi è capitato una volta di dover viaggiare in uno scompartimento di prima classe, perché gli altri posti erano esauriti; mi sembrava di aver preso un treno a Milano: ognuno che badava ai fatti suoi, facce serie, tutti impegnati con i loro cellulari o al lavoro con i pc portatili. Una tristezza infinita. Invece, in mezzo alla vera umanità, si respira un’aria completamente diversa: tutti ridono, si divertono, cantano vecchie canzoni della loro tradizione, come anche l’ultimo successo di Bollywood; mangiano i manicaretti preparati dalle loro famiglie, avvolti in stracci o in carta di giornale e ne offrono a piene mani. Molti di loro non parlano inglese, ma ci si capisce a gesti. Il viaggio è una festa, la vita è una festa. Ho visto i più bei e sinceri sorrisi sulle facce di persone che definire povere è un eufemismo. Una volta camminavo lungo un viale di Delhi, un viale a quattro corsie trafficatissimo, dove il marciapiede era separato dalla strada tramite una ringhiera di ferro alta circa un metro. Al corrimano della ringhiera avevano legato un telo di plastica nera che finiva a terra, fermato da alcune pietre. Accucciati lì sotto c’erano un uomo e una donna che stavano facendo bollire il chai su un fornello a petrolio. Mi fecero un sorriso irresistibile e mi invitarono a bere il chai con loro. Mi commuovo ancora oggi a ripensarci. Quella era casa loro.  Dicevo di Pokhara: quando passeggiavo sulle rive del lago vedevo che la sponda opposta era praticamente disabitata e, un giorno, notai una specie di palafitta. Noleggiai una barca a remi e andai a vedere da vicino. Si trattava di una stanza singola, piuttosto grande, con la parte a monte poggiata sul terreno e quella verso il lago era sostenuta da due pilastri in cemento. Una palafitta, appunto. Mi inoltrai verso l’interno seguendo un sentiero poco battuto dove incontrai alcune persone a cui chiesi se sapessero di chi era la casetta. Per farla breve la affittai e mi ci trasferii.   Dopo qualche giorno venne a farmi visita un uomo più anziano di me, piccolino e con una gamba offesa dalla poliomielite. Mi propose di portarmi latte fresco tutte le mattine: accettai immediatamente. Col tempo diventammo amici e una sera m’invitò a una festa che si sarebbe tenuta in un villaggio sulla montagna. Quando mi venne a prendere mi chiesi come avrebbe potuto salire lungo quella via già difficile per me, ma mi sbagliavo: andava talmente veloce che era lui a doversi fermare per aspettarmi. Alla festa c’era tutto il villaggio, una manciata di persone e il piatto principale era capra bollita. Mi avvicinai al pentolone per dare un’occhiata. Al suo interno, immersi in un liquido biancastro, bollivano i pezzi della capra: zampe e testa tagliati a pezzi, completi di pelle e pelo. La parte buona, la carne, era stata venduta al mercato. Avevo una fame tremenda, ma riuscii a mangiarne pochissima. Tutti erano felici, disponevano di poco, ma sembrava che quello che avevano non era la cosa più importante. Per loro quello che contava era la festa che significava l’occasione per ritrovarsi, per scambiarsi notizie e informazioni, proprio come accade nelle nostre zone rurali dove la festa organizzata dalla Pro Loco è il momento in cui tutti si riuniscono e parlano del raccolto, del tempo che cambia in continuazione, di chi quest’anno ci ha lasciati e così via.  È quasi incredibile – e al tempo stesso emozionante – come chi da noi viene giudicato povero e arretrato viva questa sua condizione contemporaneamente con dignità e gioia di vivere. Sembra che per loro l’importante sia esserci; con i soldi o meno poco conta. In quei Paesi quando, per esempio, si vuole mandare un pacco o una lettera, o quando si entra in una banca per ritirare dei soldi, si sa quando si entra, ma non quando si esce. Le operazioni richiedono tempo, per il numero dei clienti, ma anche perché l’elettricità manca di continuo o la linea (ora internet, prima telefonica) cade in continuazione, ma nessuno si spazientisce: ci vuole il tempo che ci vuole e basta. Anzi, anche in quelle occasioni, si parla, si scherza, si beve il chai, sempre con il sorriso. Milano, salgo sul treno che mi dovrebbe portare a Genova. Viene annunciato un ritardo di venti minuti: tutti cominciano ad agitarsi, a inveire contro le ferrovie, si lamentano del disservizio e delle tasse che paghiamo e “Chissà i nostri soldi dove vanno a finire?” Uno risponde “Nelle tasche dei nostri politici, dove vuole che finiscano!” Dentro di me sorrido, perché pochi giorni prima ero in India e il mio treno arrivò a destinazione con 48 ore di ritardo e nessuno disse nulla: si continuò a chiacchierare, a bere e a mangiare come se fossero tutti a una festa. Qualche giorno fa ho provato a rinnovare il mio passaporto. Una volta andavo in Questura, lasciavo il passaporto con un paio di fototessere e dopo una o due settimane passavo a ritirarlo. Oggi bisogna collegarsi al sito della Questura, prendere un appuntamento per ogni persona che richiede il passaporto e, una volta ottenuta la data, recarsi agli uffici di persona per consegnare il passaporto, proprio come si faceva una volta. Ad oggi sono tre mesi che cerco di prendere appuntamento con la Questura e non ci sono ancora riuscito! C’è un numero da chiamare in caso di necessità, ma lo si può fare solo il lunedì, il mercoledì e il venerdì, dalle 8 alle 9 e non risponde quasi mai nessuno. Ci sono riuscito un paio di volte: la prima mi hanno detto che devo collegarmi con il portale dalle 7:45 in poi, per cercare di essere tra i primi a prendere l’appuntamento, perché loro inseriscono le date disponibili alle otto e, di solito, alle 8 e 5 i pochi posti a disposizione sono già stati tutti presi. Ci ho provato, ma dopo quattro giorni di tentativi falliti li ho richiamati. Il terzo giorno che provavo a chiamarli mi hanno risposto e mi hanno detto che in settimana avrebbero aggiunto dei posti “straordinari” per luglio e agosto, ma non mi hanno saputo dire quale giorno: “Deve provarci tutti i giorni tra le dieci e le undici e sperare di ottenere un appuntamento.” E nel caso ce la facessi vale anche per mia moglie? “No, deve prendere due appuntamenti distinti.” Ma se è già vincere alla lotteria prenderne uno, figuriamoci due! “Non so cosa dirle.” Ma, giusto per sapere, ad oggi quando potrebbe essere disponibile il primo appuntamento? “Al momento siamo arrivati a fine novembre.” Fine novembre? Ma siamo a giugno e io a fine novembre dovrei partire! “Cosa vuole che le dica?!” Ma non vi sembra un sistema assurdo? “Assolutamente sì, ma noi riceviamo direttive dal Ministero, non possiamo farci nulla. Non ha idea di quanti ci insultano per telefono.” Ma non ci sono agenzie che fanno questo servizio per conto del cittadino, altrimenti uno deve passare le giornate davanti al computer, tra l’altro inutilmente. “Si lo fa il CAF, ma si tengono una percentuale.” Ma va benissimo. Grazie li chiamo subito. Pronto, avrei bisogno di sapere se potete fare voi la procedura per il rinnovo del passaporto on line. “Si certo, deve venire da noi e lo facciamo insieme.” Come, c’è bisogno che io sia presente? “Certo, perché l’ingresso al portale della Questura è solo tramite SPID e noi non possiamo farlo per conto suo.” Ma allora che senso ha, me lo faccio da casa senza dover venire fino ad Alessandria. “A certo, se è capace di farlo da solo le conviene farlo da casa.” Va bene, grazie per l’aiuto.  Fino all’anno scorso ho svolto la professione d’architetto: non avete idea di quante volte mi sia trovato nella situazione che vi ho appena descritto per motivi di lavoro. Innanzitutto le procedure per la richiesta di SCIA o CILA o qualunque cosa serva, variano non da regione a regione o da provincia a provincia, ma da Comune a Comune, così che il professionista deve sempre chiedere ai vari uffici tecnici, cosa serve loro per accettare la domanda in questione. Non solo certi Comuni accettano il tutto solo on line, ma, molte volte, il loro portale non funziona. Altri invece richiedono la documentazione sia in forma digitale che cartacea, per cui il lavoro raddoppia e lo spreco di carta è quello degli anni ’80. Ma non ci avevano detto che con l’avvento della digitalizzazione non avremmo più sprecato carta inutilmente? Per non parlare delle normative per niente chiare che i vari governi di turno cambiano in continuazione, a volte rendendole retroattive, per cui cominci dei lavori con una legge che, nel corso dei mesi, cambia e devi fare tutto daccapo, con i committenti che si ritrovano un progetto che non è più quello da loro approvato. Un vero delirio.  E allora le persone s’innervosiscono, devono passare la maggior parte del tempo in attività che poco hanno a che vedere con la loro professione e necessitano di molto più tempo di una volta per finire lo stesso lavoro. Tornano a casa a orari improbabili, trovando un coniuge all’inizio accondiscendente, ma che col tempo lo diventa sempre meno; ci si arrabbia, si è nervosi anche con i figli, che ormai sanno di avere un padre o una madre perché vedono la loro foto sul comodino. Ci si ammala per lo stress che si accumula e la sanità non funziona, a causa dei tagli del governo, ma anche perché tutto ormai è on line, ma non funziona bene. Alcuni siti sono fatti da persone che sembrano volerci complicare la vita invece che semplificarcela e se non hai lo SPID non puoi fare più niente; anche il denaro contante ormai è un ricordo lontano, perché ovunque chiedono pagamenti con carte di diverso genere. On line, ovviamente, puoi comprare solo con le carte o con i siti di pagamenti on line. Oggi passo gran parte del mio tempo ad aiutare i miei vicini ottantenni con tutte queste cose di cui loro non s’intendono. E non si può più parlare con nessuno perché ci sono sempre nastri registrati o chat on line con intelligenze artificiali che sono tutto tranne che intelligenti; e dopo che gli fai alcune domande ti dicono che non sanno come risolvere il tuo problema e ti passano un operatore che non sa scrivere in italiano e diventi scemo solo per spiegargli qual è la tua necessità. Allora cosa intendiamo con civiltà, con umanità, con felicità? Non nego gli innegabili vantaggi che il progresso ci ha portato, ma ne vale la pena? Siamo in grado di distinguere evoluzioni scientifiche, mediche e tecnologiche che realmente sono utili a uno sviluppo della persona e al suo vivere su questo pianeta e quelle che invece ci intralciano per creare l’utile di una cerchia ristrettissima di individui? Chi vive meglio, noi che anneghiamo nell’opulenza di un oceano tecnologico o chi vive in quello che noi definiamo il terzo mondo, dove la vita va alla velocità di una passeggiata a piedi, di un discorso tra vicini, di un treno in ritardo? Come dicono i Pink Floyd in “If”: “Se fossi un treno sarei in ritardo!” Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo Danilo D’Angelo di professione architetto. Ha insegnato per alcuni anni. Dirige la Naveen Nursery and Primary School a Varanasi India. Membro della segreteria dell’associazione Centro di …

Come sottrarsi al processo di regressione antropologica e rimanere umani. Vorrei parlare della relazione che esiste fra l’operazione psicologica del Covid-19 e il suo effetto diretto sullo stato di salute fisica e mentale, generale, della popolazione. È noto che il terrore blocca la mente umana ed è stato in grado di condizionarla a tal punto da far credere alle masse, grazie ai mass media, che il covid fosse l’equivalente dell’ebola in termini di letalità, addirittura incurabile, e far accettare loro cose impensabili fino a pochi mesi prima, quali: il fascismo di stato, l’obbligo vaccinale, il lasciapassare, la persecuzione dei dissidenti, ecc. ecc. Non mi dilungo su questo perché l’argomento è già stato trattato in modo approfondito da esperti del settore. Esistono, tuttavia, altri effetti meno noti e molto meno descritti che hanno, secondo il mio parere, una valenza straordinariamente importante di cui si è parlato poco o nulla. Comprenderli, quindi, assieme ai loro meccanismi ci può aiutare ad evitare di cadere nello stesso tranello nelle prossime occasioni, visto lo schema che usano in genere viene replicato. Questo è lo scopo di questo articolo. Due considerazioni introduttive. Il sistema immunitario e la mente (la volontà in particolare) sono strettamente collegate e rappresentano le due dotazioni più importanti che ci sono state fornite per mantenerci in un buono stato di salute psicofisica. Corpo e mente sono una di fronte all’altro e si influenzano reciprocamente in positivo o in negativo. In medicina si distinguono due meccanismi interiori importanti: l’effetto placebo e l’effetto nocebo. Il primo potenzia, mentre il secondo ostacola, fino a renderlo impossibile, un processo di guarigione. Nessun farmaco, neanche il più potente al mondo, può risultare efficace senza la presenza di un sistema immunitario minimamente efficiente e senza una volontà di vivere sufficiente del paziente. Entrambi risentono, infatti, del contesto psicosociale in cui la persona si trova. Allargando leggermente il concetto, un fattore di stress o un trauma può creare disarmonia e perdita di equilibrio psicofisico in una persona e le sue difese immunitarie di conseguenza si possono abbassare. Il risultato pratico è che la stessa persona diventa più esposta ed attrae maggiormente malattie di ogni genere, con un’aumentata probabilità di ammalarsi e di fare, inoltre, più fatica a guarire. La legge naturale, non a caso, insegna che: “simile attrae simile”; in questo caso: “disarmonia attrare disarmonia”; e la disarmonia attrae malattia. Quando questa condizione di stress si protrae nel tempo, può comportare l’aggravamento delle patologie croniche già presenti e/o l’insorgenza di nuove anche in soggetti sani, inclusi agenti infettivi quali il Sars-CoV-2. Quello che vale per un individuo vale anche per delle comunità e/o intere popolazioni. Durante la Seconda guerra mondiale, i bombardamenti a sorpresa di Dresda e le due bombe atomiche in Giappone hanno avuto lo scopo precipuo di creare un trauma fortissimo in pochissimo tempo, sradicando preventivamente eventuali velleità di rivalsa nei sopravvissuti e nell’intera popolazione di quegli stati. Militarmente questo approccio è stato mantenuto impunemente anche in tutte le altre guerre NATO in cui si è “esportato democrazia”. Ricordo i bombardamenti NATO in Kosovo cui partecipammo anche noi. Fra le fonti di stress cronico generale, che perdura ancora oggi, c’è sicuramene il caso del bombardamento mediatico Covid subito per circa tre anni (bollettino morti /contagiati 3 volte al giorno durante i pasti, lockdown per 8 mesi, mascherine obbligatorie, distanziamento, ecc.). L’impatto è stato oggettivamente negativo sull’equilibrio psicofisico delle masse, rompendone appunto l’armonia, il ritmo e il tono. Inducendo le masse a concentrarsi automaticamente su pensieri e scenari sempre più negativi, generando costante pessimismo sulle prospettive (spirale negativa) cronicizzando e aggravando progressivamente il problema. La “psiconeuroendocrinoimmunologia/PNEI” spiega scientificamente e nei dettagli tutto questo processo. Gli effetti sono stati un evidente: “effetto nocebo potenziato”. Il cuore dell’operazione militare Covid-19, è esattamente questo. Perché lo avrebbero fatto? Per avere la garanzia di ottenere il massimo contagio possibile con un virus simil influenzale, creare così il massimo stato di preoccupazione, panico e caos, favorendo allo stesso tempo anche il massimo numero di morti Covid possibile. Per spingere la popolazione a vaccinarsi, in modo coercitivo, con un prodotto sperimentale coperto da segreto militare. Le evidenze non mancano. Una per tutte, il caso del gruppo di controllo degli Amish negli USA. Gli effetti del Covid su questa popolazione risultano più che significativi. Gli Amish hanno avuto un tasso 90 volte inferiore al tasso di mortalità per infezione Covid del resto del paese. Si tratta di una comunità tradizionalista che rifiuta la gran parte della modernità e della tecnologia, che vive del frutto della loro economia, incentrata sull’agricoltura. Vivono, quindi, prevalentemente all’aperto la gran parte del tempo dell’anno e si nutrono in modo naturale. Non guardano, quindi, la TV e soprattutto non hanno mai seguito le linee guida CDC/OMS. Nessun isolamento, nessun lockdown, nessuna mascherina, nessun green pass, nessun vaccino ecc. In altre parole, non si sono esposti né conformati al bombardamento mediatico. Hanno così potuto sviluppare un’immunità di gregge contro l’infezione e, soprattutto, contro lo sviluppo della malattia grave. Ma adesso chiediamoci cosa ci aspetta nel prossimo futuro dal programma del Great Reset. Cerco di ricostruire brevemente le pietre miliari che l’Agenda ONU 2030 (tutto si riconduce ai documenti ONU) ha pianificato per noi, sottoscritta da 196 governi nel 2015. Le prossime tre fasi (2+1) sono le seguenti: OMS come governo globale, entro il 2024, grazie al diversivo/espediente dell’”One Health”, le modifiche introdotte nel Regolamento Sanitario Internazionale e alla cessione di sovranità sanitaria che è in fase di discussione proprio in questi mesi. “Digitalizzazione della società”, grazie ai fondi del PNRR, entro il 2025 e il “Cambiamento climatico”, finanziato anche questo dal PNRR, entro il 2030, con l’ossessione ideologica del controllo del clima tramite il controllo assoluto dei comportamenti delle persone. Il compimento del piano, tuttavia, si concretizza con la realizzazione, sempre entro il 2030, delle “Città dei 15 minuti” o SMART Cities. La città di Oxford è stata la prima in Europa a dichiararlo e ad iniziare ad attuarlo. In Italia la prima “Città dei 15 minuti” sarà Cagliari, forse perché come Maui è su un’isola. Si tratta di città che si stanno dotando di sistemi di controllo e sorveglianza digitale con rilevamento biometrico continuo e sistemico per confinare in distretti circa i due terzi della popolazione. Ad Oxford la popolazione da mesi sta scendendo in piazza per dimostrare la loro disapprovazione su una scelta imposta loro dal governo. Stanno mettendo in atto azioni di disobbedienza civile, selvaggia, per impedire la realizzazione di queste carceri elettroniche. La mobilità dei privati, infatti, al di fuori del distretto di appartenenza, è dichiarato verrà limitata e condizionata. In pratica non si potranno più muovere liberamente ma dovranno seguire le regole e i permessi arbitrari imposti dalla amministrazione locale, grazie ad un sistema di crediti sociali e relativo sistema sanzionatorio. L’impatto sulle piccole medie imprese (PMI) si prevede sarà inevitabilmente devastante, favorendo invece il business delle Company globali. Per aver successo queste città dei 15 min è richiesto che si aderisca volontariamente all’ID Digitale (documento di ID digitale e Portafoglio di ID digitale Europeo), che sarà abbinata al conto corrente della persona, e al Denaro elettronico che prevede l’abolizione del denaro fisico, cartaceo. Un’unica moneta virtuale, con scadenza temporale, che consentirà il controllo e la sorveglianza sistemica e il prelievo diretto delle sanzioni economiche dai conti correnti della persona. In questo impianto di controllo generale si inseriranno, inoltre, le vaccinazioni programmate, decise sempre dall’OMS. Il Piano Nazionale di Prevenzione Vaccinale 2023-25 proposto dal Governo Meloni e sottoscritto questo mese dalle Regioni ne è la diretta espressione. Si prospetta un’esistenza per le persone, quindi, fortemente medicata (somministrazione periodica di vaccini di tutti i tipi) e spesa prevalentemente in spazi e ambienti confinati, con un’esposizione mediatica da cui sarà impossibile sottrarsi. Orwell 1984, tal quale. Esattamente il contrario di una vita naturale spesa al sole e all’aria aperta da cui anche noi proveniamo. Ma qual è il risultato complessivo che si vuole ottenere con questo piano del Great Reset? Selezionare progressivamente una nuova specie umana priva, appunto, di forza di volontà, assuefatta, rassegnata con un sistema di difese immunitarie limitato, cioè decisamente debole. Incapace, quindi, di poter perfino soltanto pensare a ribellarsi alle decisioni dei governi. Insomma, la realizzazione dell’ideologia espressa pubblicamente da almeno 100 anni dai loro numerosi ideologi da Aldous Huxley (Brave New World) e a Noah Harari del WEF. L’uomo che stanno selezionando, grazie alla sottrazione e al trasferimento delle conoscenze umane a favore dell’Intelligenza Artificiale, diventerà secondo i loro piani entro il 2030 un “uomo inutile, superfluo”. Sostituito nella gran parte dei lavori o dalla robotica o dalla Intelligenza Artificiale. Come dice, concludendo, in modo ineccepibile il Prof. Vittorino Andrioli… “un nuovo uomo senza mente e senza anima” che riduce la sua esistenza al livello corporeo, regredendo così a “Homo faber”che vive concentrato sui suoi soli istinti di sopravvivenza primordiali. Non più “cogito ergo sum” ma “faccio, dunque non sono morto”. Tradotto in termini pratici: lo schiavo ideale di tutti i totalitarismi. Quali soluzioni? Di seguito alcune proposte: Non cedere alla paura, ma controllarla con l’uso della ragione. Supportarsi reciprocamente nei momenti del bisogno. Non isolarsi. “Non partecipare al male”. Rimanere uniti nelle nostre comunità (vaccinati e non vaccinati) in cui vogliamo vivere un’esistenza umana, rinunciando magari alla TV e sottraendoci anche all’esposizione ai social. Vedasi le comunità Amish. Vivere all’aria aperta e al sole regolarmente e il più possibile. Non seguire le indicazioni del governo e dell’OMS che attaccano da sempre la salute di noi cittadini. Dire NO all’OMS, dire NO alle Smart cities, dire NO all’Identità digitale, NO al Denaro elettronico, usando il più possibile contante. Il denaro elettronico potrà sembrare comodo ma serve ad arricchire a sproposito le banche e ad impoverire sempre di più le persone. Ridurre anche al massino l’uso degli smartphone e delle app governative o meno. Smettendo di fornire i nostri dati sensibili e biometrici alle Big Tech che li usano per potenziare l’Intelligenza Artificiale e manipolarci Disobbedienza civile, selvaggia. Vedasi i cittadini di Oxford vs l’introduzione della “smart city” e delle videocamere a riconoscimento biometrico. Coltivare e incoraggiare la fiducia verso chi se la merita, l’empatia, la simpatia, l’aggregazione e l’unione, le arti e la bellezza. Non accettare il caos e il disordine. Disimparare gli archetipi in cui siamo stati cresciuti e formati, quali: “separazione, competizione e conflitto” di cui si nutre il sistema predatorio occidentale. Elevarsi mentalmente e spiritualmente al di sopra della condizione in cui ci vogliono rinchiudere convincendoci che è ineluttabile. Coltivare la speranza, la forza di volontà, pensieri positivi, l’ottimismo e la fede che il cambiamento della situazione è possibile. Costruire da zero una società umana parallela, con i suoi processi chiave (scuola, commercio, produzione, stato, ecc.), senza uscire da quella attuale (no isolarsi), per essere pronti a virare al 100% su quella nuova, quando l’attuale imploderà. “Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro son lupi rapaci. Dai loro Frutti li riconoscerete. Si raccoglie forse uva dalle spine, o fichi dai rovi? Così ogni albero buono produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi; un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo produrre frutti buoni. Ogni albero che non produce frutti buoni viene tagliato e gettato nel fuoco. Dai loro frutti, dunque, li potrete riconoscere.” Gesù Cristo dal Vangelo di San Matteo Apostolo ed Evangelista (7,15-20) Leonardo Guerra Leonardo Guerra, laurea in biologia molecolare con tesi sperimentale sul mRNA nel 1982 c/o UNIFE. Ho ricoperto ruoli dirigenziali in Ricerca e Sviluppo (area Anti-Infettivi), nel settore dei Rapporti Istituzionali di primarie Multinazionali farmaceutiche fino a Giugno 2020. Co-Fondatore di una Start Up Biotech (RARESPLICE srl) per la cura di malattie genetiche rare. Da Luglio 2020, opero come Consulente free-lance. Da Dicembre 2022, sono vice coordinatore per la Regione Veneto dell’Associazione ContiamoCi. Canale Telegram : Leonardo …

Il cammino di Santiago di Compostela, fin da quando il culto dell’apostolo Giacomo il Maggiore andò diffondendosi in Europa, nel primo medioevo, ha sempre rappresentato e continua a rappresentare una spontanea tensione verso la ricerca spirituale di sé. Che il pellegrino sia cattolico, protestante o invece ebreo, credente piuttosto che ateo o agnostico, di fatto eleva il proprio camminare a metafora di ricerca interiore, di superamento simbolico delle mille difficoltà della vita, di impegno e di ferrea determinazione nella possibilità di raggiungere la meta agognata. Che, non a caso, è un Tempio… il quale, nella propria struttura architettonica, lascia intuire il Soggetto metafisico di tutto quel cercare. Questo, e solo questo, può dare un senso all’estenuante camminare del pellegrino, che supera il bello e il brutto tempo, le difficoltà del terreno, i disagi degli alloggi, la stanchezza, lo sconforto e, a volte, anche dolorose piaghe corporee (ai piedi e alle spalle). Perciò, l’arrivo alla piazza dove sorge il Tempio (la Basilica di Santiago) è motivo di profonda e intensa gioia: racconta dell’impegno profuso, delle mille difficoltà superate fuori e dentro di sé… e preclude al compimento finale del rito. Già… perché fino a due anni fa, superata la piazza, il pellegrino sarebbe potuto entrare nel Tempio attraversando il “Portico della Gloria”, una superba opera d’arte romanica dell’architetto-scultore Maestro Mateo (1168), in cui avrebbe potuto portare a termine il proprio rituale cammino. Chi arrivava ed arriva davanti al Portico della Gloria, infatti, in quanto pellegrino, portava e porta con sé la domanda “qual è il significato di questo mio camminare e, se vogliamo, della mia intera vita?” Nel portico trovava la risposta, magistralmente scolpita nella pietra… risposta comprensibile in modo semplice dall’uomo medievale che non sapeva leggere, ma che aveva una concezione della vita che riconosceva, nell’incrociare lo sguardo di Quella Figura che ti aspetta sulla porta, il significato della propria esistenza.     È paradossale che ora questo messaggio, per noi moderni e colti, sia diventato incomprensibile, anche se il nostro cuore di uomini desidera le stesse identiche cose di quegli uomini medievali: Bellezza, Giustizia, Amicizia, Verità. Otero Pedrayo, scrittore ed intellettuale spagnolo vissuto due secoli fa, a proposito di questo scriveva: È commovente osservare la reazione dei contadini di fronte alle figure espressive del Portico (…) Tutti conoscono l’argomento, che si trasmette di padre in figlio.  La Cattedrale parla a loro.  Il portico si compone di tre archi: al centro e in basso, il primo Adamo, quando ancora dominava gli istinti, sostiene una colonna (l’albero di Jesse) sopra la quale si erge, trasfigurato, l’apostolo San Giacomo, “el Matamoros”… Sopra di lui il Christo Pantocrator, circondato dai quattro evangelisti: il Toro, il Leone, L’Aquila e l’Angelo. Ancora sopra, in una sorta di empireo, schiere di Esseri sono intente a profondersi in una musica celestiale… probabilmente: la musica delle sfere. Colpisce – nel guardare le figure del timpano, dai musici ai personaggi del popolo – osservare che queste sembrino distratte, conversano tra loro; i loro volti sono distesi, lieti, lo stesso Cristo è rappresentato con un volto lieto, con un atteggiamento di “attesa”. Perché il Maestro Mateo li ha raffigurati così? Cosa stanno aspettando?  Aspettano l’arrivo dei pellegrini! Perché chi andava li, dovendo percorrere anche centinaia di chilometri a rischio della propria vita (almeno nel tardo medioevo), potesse camminare con la coscienza certa che, all’arrivo, c’è qualcuno che ti aspetta… che è lì per te.  L’arco a sinistra del portale, invece, è rappresentativo dei primordi della creazione, mentre quello a destra racchiude mirabolanti scene dell’apocalisse. Il pellegrino, dunque, terminata la propria fatica, entrava nel portico della gloria, si l’asciava coinvolgere dalla potenza di tutte quelle immagini, poi, in ginocchio, metteva la propria mano in una delle fauci dei due “Leoni-Istinti-Drago”… a dimostrazione di non aver più paura alcuna della propria natura inferiore, perché fiducioso della benevolenza del santo e di Colui che rappresenta – poi una volta alzatosi, avrebbe poggiato la mano sulla colonna centrale del portico (Jesse) come testimonianza del suo passaggio. Infine, avrebbe poggiato la propria testa su quella del Maestro Mateo (rappresentato in basso, dietro la colonna centrale). E solo allora sarebbe entrato nella cattedrale vera e propria… Bene… questo meraviglioso rituale non è più attuabile. Perché con la “scusa” di voler proteggere un’opera inestimabile (il che è sacrosanto) oramai da due anni (dopo il Covid. Sarà un caso?) la porta frontale della cattedrale è stata chiusa e i visitatori vengono convogliati alle due entrate laterali che escludono, così, di fatto, la possibilità di visitare il portico. Che dunque è interdetto? Ovviamente no… La visita del portico ora è a pagamento. Santiago ha scoperto il business… e va ancora bene… Perché no? In una civiltà iper-capitalistica come quella attuale nulla da eccepire. Ma la cosa vergognosa è che le visite al portico possono essere acquistate via Internet… anche giorni e giorni prima e da turisti qualsiasi che nulla hanno a che spartire con il pellegrinaggio. Il risultato è che i pellegrini arrivano, stanchi e spesso piagati e, se proprio gli andrà bene, riusciranno a vedere l’interno della cattedrale, dopo ore e ore di fila (almeno nei mesi canonici delle vacanze estive)… ma non il portico. Perché, di loro, in realtà, non frega più niente a nessuno. Agli amministratori di Santiago, dei pellegrini in cammino non importa più di tanto… l’importante è vendere migliaia di souvenir con su scritto: “Buen camino”… ma che poi questi “strani” personaggi possano avere l’opportunità di completare il loro rituale… be’ non è cosa che riguardi le autorità ecclesiastiche o chi di dovere… Se così non fosse, senza nulla togliere al sacrosanto guadagno dei diretti interessati, sarebbe bastato evitare gli acquisti online, istituire una vendita diretta in tempi reali e, apprestando due corridoi distinti (uno per i villeggianti e uno per i viandanti), privilegiare sempre e comunque il pellegrino al turista qualsiasi che non ha speso una sola goccia di sudore per meritare un qualche privilegio. Sì… in un mondo migliore, più giusto e più sano, non sarebbe stato così difficile rispettare coloro che hanno dato fama e lustro a questo tradizionale pellegrinaggio, forse uno dei più famosi di tutto l’occidente Cristiano… ma l’epoca è quella che è. D’altronde, come tante altre cose dei tempi passati, anche il cammino si è sputtanato: c’è chi lo compie in mtb, chi in e-bike e chi a cavallo, con taxi bagagli al seguito e in discrete pensioni dove mangiare e dormire. E, infine, c’è chi si vanta di aver completato il cammino originale (800 km) in soli 7 o 8 giorni, facendone di fatto una performance sportiva. Perciò, forse, sì… in un clima come quello attuale, era inevitabile che tutto degenerasse e che si perdesse il significato dei rituali più antichi, con buona pace di quei pochi che ancora si sforzano di praticarli ma senza avere poi la capacità di pretenderne il rispetto. Anzi… forse senza neanche conoscerlo. P.S. Per vedere le splendide foto e un buon approfondimento sul Portico della Gloria aprire questo link. Piero Priorini Nella foto di copertina: El Pórtico de la Gloria della Cattedrale di Santiago de Compostela, 1849, Jenaro Pérez Villaamil, Palacio de la Moncloa, Madrid. Psicologo psicoterapeuta ad indirizzo Psicanalitico Junghiano. Antroposofo, conferenziere ed autore di libri ed articoli. Specializzato in bioenergetica, transazionale, ipnosi e …

di Piero Cammerinesi  Non so per quale motivo – certamente qualcosa di innato nella mia natura – mi ha portato, sin da ragazzo, ad una estrema sensibilità – una sorta di carne viva animica – nei confronti della unilateralità che, unita alla pigrizia mentale, conduce invariabilmente al pregiudizio.  Purtroppo, la comfort zone di chi si trova bene con le proprie convinzioni è una tentazione sovente irresistibile e vedersela minacciare produce, di regola, una reazione negativa quando non decisamente aggressiva e livorosa.  Tutto iniziò per me con il periodo dell’impegno politico – eh sì, perché nel ’68 e dintorni i giovani facevano ancora politica – che mi aveva portato a condividere attivamente la ribellione giovanile nei confronti delle ingiustizie sociali, della guerra del Vietnam e della scuola autoritaria dell’epoca.  Avevo iniziato a frequentare quei famosi – e fumosi, in ogni senso – collettivi giovanili in cui tra discussioni interminabili – bestemmioni compresi – con l’attribuzione dell’inevitabile appellativo compagno/a a tutti i presenti, si macinavano ovvietà e idee campate in aria.  D’altra parte, uno dei cantautori in voga all’epoca, Francesco Guccini, aveva ben stigmatizzato, in una delle sue canzoni, Eskimo, quella situazione con le parole:   Perché a vent’anni è tutto ancora intero, perché a vent’anni è tutto chi lo sa, A vent’anni si è stupidi davvero Quante balle si ha in testa a quell’età…  Lo studio di Marx ed Engels, di Marcuse e di Mao Zedong mi convinceva ben poco e percepivo distintamente in quegli interminabili simposi logorroici solo una nuova forma di costrizione spacciata per liberazione.  Senza contare che la maggior parte dei compagni conosceva ben poco dei testi sacri del comunismo e si voltava dall’altra parte quando si trattava di prendere atto di quanto quella nefasta Weltanschauung stava provocando nei Paesi del blocco sovietico.  Così decisi ben presto che quel mondo non faceva per me anche perché – grazie alla mia singolare peculiarità caratteriale – continuavo a mantenere rapporti di amicizia con giovani di idee politiche opposte che mi sembravano parimenti degne quantomeno di approfondimento e considerazione.  In qualche modo i miei coetanei mi sembravano tutti nella stessa situazione, vale a dire alla disperata ricerca di una soluzione agli enigmi, alle ingiustizie ed alle menzogne che il mondo di allora presentava a chi volesse andare più a fondo del semplice frequentare la scuola, studiare, essere promossi e far casino con gli amici.  L’unica corrente di pensiero che sentivo affine era l’anarchismo, naturalmente non quello bombarolo, ma quello che partiva dal principio della libertà individuale come base della vita sociale.  Max Stirner, Herbert Spencer, Pierre-Joseph Proudhon e Henry David Thoreau erano gli araldi di una visione libertaria che sentivo come una boccata d’aria fresca rispetto alla fumosità oppressiva delle ideologie totalitarie di destra e di sinistra.  Grande sarebbe stata successivamente la sorpresa di sapere che anche il giovane Rudolf Steiner era stato molto vicino ai movimenti libertari, essendo, peraltro, amico di John Henry Mackay, l’anarchico individualista scozzese.  Alla lettera aperta che Mackay scrisse il 15 settembre 1898 a Steiner, che allora dirigeva il Magazin für Literatur, egli rispose con queste parole:  L’“anarchico individualista” vuole che nessun ostacolo impedisca all’uomo di poter portare a sviluppo le capacità e le forze che porta in sé. Gli individui devono potersi manifestare nella libera competizione. Lo Stato attuale non ha comprensione per questa concorrenza. Esso ostacola dappertutto lo sviluppo delle capacità dell’individuo, lo odia. Dice: “Ho bisogno di gente che si comporti in tal e tal modo. Se uno è diverso, lo costringo a diventare come voglio io”. Ora lo Stato crede che gli uomini possano andare d’accordo solo se si dice loro: “Dovete essere cosí. E se non lo siete, dovete comunque essere cosí”. L’anarchico individualista pensa, invece, che le circostanze migliori risulteranno se si lascia libero corso agli uomini. Egli ha fiducia che essi riescano ad orientarsi da soli. Non crede, naturalmente, che il giorno dopo l’abolizione dello Stato non ci siano piú ladri. Ma sa che non si possono educare gli esseri umani alla libertà con autorità e costrizione. Una cosa sa: si libera la strada all’uomo massimamente indipendente proprio abolendo ogni autorità e costrizione. Gli Stati attuali, tuttavia, sono basati sulla costrizione e sull’autorità.  Un evergreen, in particolare dopo gli ultimi tre anni, non trovate? Comunque mi accorsi che anche l’anarchismo aveva parecchie ombre, così ben presto la mia anima si orientò verso le vie spirituali, in particolare dopo aver incontrato il pensiero di Paramahansa Yogananda ed aver seguito per qualche anno le conferenze che Jiddu Krishnamurti teneva a Roma di tanto in tanto al Pasquino ed in altre sale della Capitale.  Krishnamurti mi era piaciuto all’inizio ma poi, quando gli posi un paio di domande cui non seppe replicare, iniziai ad avere delle perplessità sulla sua figura, perplessità che più tardi Massimo Scaligero mi confermò pienamente. In quegli anni, tra i miei quindici e diciassette, ero affascinato anche dal movimento hippy e dall’“aspra ed estatica gioia del puro esistere” teorizzata dall’On the road di Jack Kerouac. Pur girando tutta l’Europa e il Medio Oriente in solitaria con l’autostop, tuttavia – contrariamente ad altri miei compagni di avventure – continuavo a non disdegnare la compagnia e finanche l’amicizia ed il confronto con compagni e camerati, con capelli lunghi o rasati.   Era il DNA del giornalista – prima ancora di diventarlo professionalmente – caratteristico di chi incontra una ideologia ed un gruppo, lo attraversa senza fermarsi, ne contempla le luci e le ombre ma non vi si identifica mai, passa sempre oltre.  A diciassette anni, poi, la svolta decisiva, con l’incontro con Massimo Scaligero, che avrebbe cambiato per sempre la mia vita collegandomi con la Scienza dello Spirito di Rudolf Steiner.      Anche allora, però, – pur avendo ri-conosciuto il Maestro e la Via – la mia persistente allergia alla unilateralità mi faceva mantenere posizioni rigidamente individuali, senza collegarmi a gruppi o congreghe di vario genere.  E in questo Massimo era il faro perfetto grazie alla sua totale libertà interiore ed esteriore.  Nei quasi nove anni in cui ebbi lo straordinario privilegio di avere con lui un appuntamento settimanale personale, ebbi modo di imparare a pensare liberamente.  Molti vengono definiti, spesso a sproposito, Maître à penser ma Scaligero lo era nel senso letterale dell’espressione.  Nel corso di quegli incontri appresi, con grande disappunto, che nei suoi confronti, soprattutto nell’ambito dei circoli antroposofici, circolava una serie incredibile di pregiudizi.  Dallo Scaligero razzista, a quello che non cita Steiner nei suoi libri, a quello troppo vicino allo Yoga, o a quello che ipnotizza i fattorini del tram per non pagare il biglietto (sì, anche questo, tra i tanti, era un capo d’accusa nei suoi confronti, nato da una sua battuta ad un antroposofo incontrato sul tram, visto che Massimo aveva una irresistibile inclinazione all’ironia ed allo scherzo).   Nella maggior parte dei casi chi lo calunniava non aveva letto neppure un suo libro ma ripeteva a pappagallo queste scemenze nelle assemblee antroposofiche.  Comunque l’ostracismo cui era stato condannato faceva sì – come mi resi conto, andando a Dornach per la prima volta nel 1972 – che nella libreria del Goetheanum non c’era neppure un suo libro.  Per comprendere meglio la questione – la famosa “altra campana” – volli incontrare a Milano Iberto Bavastro e a Sacrofano Claudio Gregorat, due esponenti di primo piano della Società Antroposofica Italiana dell’epoca, ma mi resi conto ben presto che il pregiudizio immotivato è davvero più resistente dell’atomo, come ben espresso da Einstein.  È più facile spezzare un atomo che un pregiudizio Albert Einstein  Massimo soffriva molto di queste maldicenze e ciò, naturalmente, mi addolorava, conoscendo personalmente la loro inconsistenza ed infondatezza senza purtroppo poter fare assolutamente nulla e dovendo, mio malgrado, prendere atto di questa pessima inclinazione dell’animo umano, cui ero, come ho già detto, estremamente sensibile.   Va aggiunto, ad onor del vero, che i pregiudizi nei suoi confronti sono incredibilmente ancora presenti in molti antroposofi; me ne sono reso tragicamente conto presentando il mio film Oltre – Un Tributo a Massimo Scaligero, in diverse città italiane, dove mi sono sentito ripetere le stesse maldicenze e falsità che ho tentato di controbattere con il mio articolo Mezze Verità, Menzogne intere.  Quell’esperienza mi fece comprendere come il pregiudizio rappresenti una sorta di cancro interiore, un proliferare caotico di menzogne nell’anima, assimilabile a quello delle cellule neoplastiche nell’organismo fisico.  Ho ritrovato molti anni dopo la stessa affezione animica, questa volta nei confronti di Judith von Halle che volli incontrare – dopo aver letto critiche e diffamazioni nei suoi confronti – a Berlino, per rendermi conto personalmente della situazione.  A seguito di quell’incontro e della franca e profonda conversazione che ebbi con lei nacque il mio articolo Preconcetto e Libero Pensiero, in cui anticipai, due anni prima di quanto sarebbe poi stato finalmente decretato, l’8 Dicembre del 2012, dal Vorstand di Dornach nei suoi confronti, vale a dire la sua ‘assoluzione’ dalle immaginarie accuse di impostura quando non di tradimento dello spirito dell’antroposofia.  Naturalmente, anche nel suo caso, ci trovavamo esattamente nelle stesse condizioni; una condanna preventiva ripetuta all’infinito che diventa verità.      Poi fu il turno di Brian Weiss, che volli conoscere ed incontrare a Los Angeles, lui stesso vittima, da parte degli antroposofi, dei pregiudizi per la sua ipnosi regressiva. Anche di lui – il cui straordinario merito è stato quello di aver portato a milioni di persone l’idea della reincarnazione – parlo nell’articolo Preconcetto e Libero Pensiero in cui affronto il “Caso von Halle”.  Sempre la stessa solfa, non si vuole mettere a rischio la propria comfort zone, legati a dogmatismi di varia provenienza che non si riesce a riconoscere come tali. Ho approfittato sinora della pazienza del lettore raccontando anche episodi personali della mia vita solo per giungere all’oggi ed al motivo di queste righe, che tratta di un altro pregiudizio, questa volta di provenienza inversa.  Un pregiudizio radicato nei cosiddetti circoli scaligeriani, espressione peraltro discutibile, come se questo termine rappresentasse una setta o una corrente eretica dell’antroposofia.  Mi riferisco all’ostilità nei confronti di Pietro Archiati.  Devo dire che sino a poco tempo fa non avevo avuto modo di approfondire gli scritti di Archiati, non per pregiudizio ma semplicemente per mancanza di tempo. Solo ultimamente, lavorando su Filosofia della Libertà di Rudolf Steiner mi sono imbattuto nelle trascrizioni delle sue conferenze su tale opera, che ho trovato di grande interesse e profondità.  Ciò mi ha spinto a indagare sui motivi dell’avversione di molti discepoli di Massimo nei suoi confronti.  Ora, tutto nacque da una paginetta del suo libro Le nuove Frontiere della Libertà del 1988, in cui egli fece un’affermazione su un libro di Scaligero, che fu poco apprezzata dagli scaligeriani.  Leggiamo insieme questa paginetta che – ad onor del vero – a causa delle critiche ricevute, Archiati stesso eliminò nelle successive edizioni del libro:   Sette anni fa trovai, in una libreria di Lodi, un libro dal titolo: “L’uomo interiore”. L’autore, a me sconosciuto, si chiamava Massimo Scaligero. Il titolo m’incuriosì. Lessi qualche paragrafo preso a caso, e la mia curiosità aumentò. Lo comprai senza esitare e nei giorni successivi non riuscii a leggere altro. Ripetevo a me stesso: qui ci sono cose che tu hai cercato per anni; qui gli orizzonti si dilatano e lo sguardo si fa più vasto e profondo ad un tempo… Ma c’era una cosa che non riuscivo a spiegarmi. Ad ogni passo della lettura avevo l’impressione di trovarmi di fronte non a qualcosa di genuino e del tutto trasparente, ma come a un vetro appannato. Distinguevo chiaramente tra la materia trattata e la veste esteriore in cui mi veniva presentata. Giunsi in poco tempo a una chiara convinzione: questa farina non viene dal sacco dell’autore. Egli la prende da qualcun altro, e la mette in un sacco suo che non le si addice troppo. Voglio dire che il contenuto del libro mi affascinava per la profondità del suo realismo; la forma mi era antipatica per la sua tendenza a intellettualizzare e a perdersi in teorie. Dicevo a me stesso: devo a tutti i costi trovare la sorgente a cui l’autore attinge? Ma qual è? Nel libro di cui sto parlando, viene spesso fatto riferimento a ciò che l’autore chiama, con lettera maiuscola, il Maestro dei tempi nuovi. Questa è la sorgente, dicevo a me stesso; ma chi è questo bravo maestro? C’era anche una citazione (se ben ricordo, la sola in tutto il libro) con alla fine, tra parentesi, il nome di Rudolf Steiner. Nessun’altra indicazione. Ma per me non c’eran dubbi: il Maestro dei tempi nuovi e Rudolf Steiner sono la stessa cosa (voglio dire, la stessa persona), ed è questo il mulino da cui l’autore trae la sua farina. Mi restava dunque una sola domanda: chi è Rudolf Steiner? Due mesi dopo l’acquisto fatto a Lodi, mi trovavo a Milano per tenere una serie di conferenze. Non avendo perso l’abitudine di visitare più librerie che chiese, entrai in una che si trova proprio di fronte al Duomo, sul lato opposto della grande piazza. Ogni volta che ripenso al momento in cui, sette anni fa, io aprii quella porta, mi vedo di fronte a ciò che di più sacro e misterioso c’è nella vita di un uomo: il suo destino. Chissà che un giorno non ci sia più nei nostri vocabolari (e sulle nostre labbra) la parola “caso”… Entrai, e la prima cosa che vidi davanti a me furono due scaffali pieni di libri di Rudolf Steiner. “Eccolo qui!”, esclamai, credo solo interiormente.  Bene, cosa possiamo dire di queste considerazioni?  Sicuramente affermazioni improvvisate e superficiali, dovute alla scarsa familiarità con lo stile e i contenuti della ricerca spirituale di Massimo (di cui aveva letto, peraltro, un solo libro); sicuramente mancanti della doverosa gratitudine che avrebbe dovuto provare nei confronti di chi, di fatto, lo aveva messo in contatto con la scienza dello spirito di Rudolf Steiner, ma francamente, non mi sembrano crimini tali da condannare alla damnatio memoriae uno studioso di questo calibro che, da quel momento in avanti, avrebbe dedicato la sua intera esistenza alla scienza dello spirito.  E questo non solo tramite i suoi scritti e le sue conferenze, ma anche con le sue edizioni critiche dei cicli di Rudolf Steiner e la pubblicazione delle traduzioni degli stessi in italiano a costi ragionevoli.  La questione dei pregiudizi nei suoi confronti mi intrigava e, allora, sempre seguendo il mio personale imperativo categorico di verificare i fatti ho voluto approfondire la faccenda, contattando alcune persone che lo hanno conosciuto a fondo negli anni e frequentato.      Ebbene, l’idea che mi sono fatto di lui – e che mi è stata confermata da questi resoconti – era quella di un carattere spigoloso e collerico ma, al tempo stesso, di una personalità brillante – conosceva sette o otto lingue, aveva una dialettica serrata ed una capacità di fascinazione straordinaria ed una cultura monumentale – dotata di volontà d’acciaio ma probabilmente molto più incline all’aspetto conoscitivo-noetico della scienza dello spirito che a quello esoterico-esperienziale.  Pertanto quando ho collegato le mie impressioni interiori, sorte dalla lettura dei suoi testi, con le descrizioni che mi sono state fornite da suoi amici di vecchia data mi è immediatamente balzato all’occhio il reale motivo per cui forse, in quel momento, egli non seppe cogliere l’assoluta unicità ed autenticità del libro di Scaligero che aveva tra le mani, definendone il contenuto come “farina non del suo sacco”.  E il motivo potrebbe essere proprio questo: mentre Scaligero – da autentico esoterista – parlava per esperienza personale dei risultati della sua indagine interiore partendo, sì, dalla via indicata dal Maestro dei nuovi Tempi ma proseguita e sperimentata in sé stesso, Archiati, non riconoscendone la scaturigine – quantomeno in quel momento del suo percorso – considerò il contenuto de “L’Uomo interiore” solo una sorta di copia-incolla.  Posso certamente sbagliarmi ma credo che in questa visione della questione ci sia del vero e non se ne abbiano a male coloro che la pensano diversamente o che non vogliono uscire dalla prigione del pregiudizio. E, in ogni caso, ripeto ancora una volta, non c’erano e non ci sono motivi per proseguire la caccia agli eretici e le guerre di religione.  Da qualunque parte vengano dichiarate.  Nella foto di copertina, da sinistra: Massimo Scaligero in una mia foto degli anni ’70, Judith von Halle, Brian Weiss e Pietro …