Elisabeth Vreede, Figlia delle Stelle

Elisabeth Vreede nacque in Olanda, all’Aia, il 16 luglio 1879. Era una persona sensibile e ha svolto un ruolo importante nella vita dell’Antroposofia.

Elisabeth Vreede entrò in contatto con la Teosofia durante la sua infanzia. Si interessò presto al cielo stellato e, mentre imparava il francese, lesse le opere di Camille Flammarion, astronomo e scrittore francese. Grazie alla sua formazione scientifica, si avvicinò alla reincarnazione dal punto di vista del metodo scientifico, scrivendo:

“È solo con il metodo scientifico che possiamo progredire nella ricerca della verità. Il credo religioso non deve prendere il posto di un’analisi imparziale. Dobbiamo stare costantemente in guardia dalle illusioni”.

All’Università di Leida studiò matematica, astronomia, sanscrito e filosofia (in particolare Hegel). Fu anche attivamente coinvolta nella vita studentesca, fondando un club nautico e facendo parte del consiglio dell’unione degli studenti.

Dopo aver conseguito il diploma nel 1906, insegnò matematica in una scuola superiore femminile fino al 1910. Poi visse a Berlino, lavorando alla sua tesi di laurea e come segretaria per Rudolf Steiner. Nell’aprile del 1914 si trasferì a Dornach per contribuire alla costruzione del primo Goetheanum, dove si trovava spesso a intagliare il legno.

Il suo primo incontro con Rudolf Steiner avvenne al Congresso teosofico di Londra nel 1903. Dal 1926 al 1935 Vreede fu a capo delle sezioni di matematica e astronomia del Goetheanum di Dornach. In qualità di responsabile della sezione matematico-astronomica scrisse una lettera mensile, allora disponibile per abbonamento, sull’astronomia moderna e sull’astrologia classica alla luce della scienza spirituale. Le lettere includevano spiegazioni sui fondamenti dell’astronomia e discussioni sull’astrologia nel mondo moderno, con riferimento ad argomenti quali la processione degli equinozi, le comete, le eclissi solari e lunari e il significato delle festività cristiane come Pasqua e Pentecoste. Le Lettere in traduzione inglese sono state pubblicate nel 2007 con il titolo Astronomia e scienza spirituale.

Rudolf Steiner disse di lei: 

“questa individualità non vuole essere riconosciuta…” 

Elisabeth Knottenbelt nelle sue memorie descrive le dichiarazioni su di lei: che

“si è incarnata troppo presto” per servire Rudolf Steiner. “per questo compito [il lavoro con Rudolf Steiner] si era assunta il sacrificio di un’incarnazione prematura. Chi, per amore di una missione spirituale, viene in questo modo sulla terra troppo presto, deve rinunciare a molto. Si lascia in gran parte alle spalle la propria cerchia karmica di esseri umani nella parola spirituale. La sua è stata quindi una vita piuttosto solitaria, solo poche persone erano raggruppate intorno a lei senza un vero legame”.

Olive Whicher, assistente personale e collega di George Kaufmann, ricorda:

“La dottoressa Vreede era solita dire, quasi scherzando, che pensava di indossare la ‘Tarnkappe’, una cuffia dell’invisibilità. Penso che sia vero, e inoltre che il cappuccio invisibile si estenda a temi centrali del grande impulso di Rudolf Steiner. Senza dubbio, quando i decenni passeranno e le anime che ospitano questi impulsi vitali si saranno rivolte di nuovo verso la Terra, il cappuccio invisibile si assottiglierà e diventerà trasparente”.

“Fredda” fu la parola che riassunse Elisabeth Vreede per Ernesto Genoni, pioniere australiano della biodinamica, quando la incontrò nel 1920. Altre testimonianze di prima mano confermano la sua impressione.

Olive Whicher ha ricordato che Elisabeth Vreede

“aveva l’espressione solenne e determinata, persino severa, della pensatrice”.

Rudolf Steiner l’aveva vista in connessione con la corrente platonica e aveva indicato che si era incarnata prima del previsto per incontrarlo sulla Terra.

Rudolf Steiner avrebbe detto che la dottoressa Vreede aveva compreso il suo lavoro più profondamente di chiunque altro.

Dopo la guerra, Rudolf Steiner sviluppò la sua idea di triarticolazione sociale e anche lei ebbe un intenso interesse per questa iniziativa e per il suo lavoro. Fu la prima a portare questa idea di triplice ordine sociale in Inghilterra.

Elisabeth Vreede si era trasferita a Dornach nel 1913, vivendo inizialmente con la scultrice inglese Edith Maryon.

Elisabeth Vreede ha vissuto in prima persona la tragedia della guerra. Si trasferì a Berlino (nel 1916-1917) per sostenere i prigionieri di guerra britannici. Aveva vissuto nello stesso condominio di Marie e Rudolf Steiner in Motzstrasse. In questo lavoro filantropico, collaborò con la dottoressa Elisabeth Rotten, quacchera, attivista per la pace e cofondatrice della Lega internazionale delle donne per la pace e la libertà. I suoi sentimenti per Berlino erano ambivalenti:

“il mio particolare stato d’animo riguardo a Berlino – la più meravigliosa e la più terribile di tutte le città”.

Intorno al 1918, la dottoressa Vreede iniziò a costruire la biblioteca e l’archivio del Goetheanum. Con i propri mezzi, acquistò le costose trascrizioni delle conferenze non appena venivano battute a macchina dagli appunti. Nel 1920 si trasferì ad Arlesheim, in Svizzera, dove aveva costruito una casetta per sé. Era la seconda casa di cui Steiner aveva dato il modello nel 1919. George Kaufmann Adams ha scritto che:

“Il modello di questa casa era stato realizzato da Edith Maryon con l’aiuto del dottor Steiner… La ‘Casa Vreede’ sulla collina di Arlesheim, che guarda dritto verso il Goetheanum, divenne nota per la sua ospitalità a innumerevoli amici”.

Elisabeth Vreede frequentò il corso di agricoltura di Rudolf Steiner a Koberwitz e fece parte  del “Circolo sperimentale dei contadini e giardinieri antroposofici”, incaricato di verificare e far progredire i “suggerimenti” di Rudolf Steiner per lo sviluppo di un’agricoltura olistica e spirituale. Aiutò gli agricoltori a sviluppare e comprendere gli aspetti astronomici del loro lavoro.

Nel gennaio 1926 Vreede tenne una conferenza per la “Sessione agricola” a Dornach, intitolata “Il significato dell’astronomia per l’agricoltura”.

In occasione della Conferenza di Natale del 1924, Steiner la nominò a capo della Sezione Matematico-Astronomica della Scuola di Scienza dello Spirito della Società Antroposofica, da poco ricostituita, e dal 1925 al 1935 fece parte del consiglio di amministrazione della Società Antroposofica generale. Rudolf Steiner aveva dichiarato:

“Fräulein Vreede è una di quelle che meglio comprende le mie conferenze”.

Lili Kolisko, pioniera della biodinamica, ha scritto:

“Elisabeth Vreede, dottore di ricerca, era un membro del Consiglio Direttivo, alla cui opinione si dava pochissimo valore – si potrebbe quasi dire, assolutamente nessun valore. Questo nonostante il fatto che il dottor Steiner l’avesse presentata nella Conferenza di Natale [1923] con le seguenti parole: “Allo stesso modo, un membro di lunga data è la persona che ora intendo e che ha dimostrato, fino all’ultimo dettaglio, di essere la più fedele collaboratrice qui e con la quale si può davvero essere d’accordo fino all’ultimo dettaglio: Fraulein Dr. Lili Vreede “.

Rudolf Steiner affermò che:

“si cerca sempre il suo consiglio quando abbiamo bisogno di sapere qualcosa in campo matematico-astronomico… Desidero che questo lavoro venga portato avanti in futuro da Fräulein Dr. Vreede come guida”.

Nel 1935 avvenne la separazione all’interno della Società Antroposofica e lei fu espulsa dal consiglio esecutivo ed esclusa, insieme alla sua amica di lunga data e co-membro, la dottoressa Ita Wegman dal consiglio di amministrazione. Fu anche tagliata fuori dall’osservatorio e dagli archivi che lei stessa aveva contribuito a mettere insieme.

Espulsa all’età di cinquantacinque anni, Elisabeth Vreede continuò a viaggiare, spesso in Olanda e in Inghilterra, ma anche in Italia, Grecia, Palestina, Egitto, Irlanda e Turchia. Il suo ultimo viaggio in Germania fu nel 1938 per aiutare i membri ebrei dell’Antroposofia. Mesi prima della sua morte, pronunciò l’elogio funebre al funerale della collega epurata Ita Wegman (1876-1943).

Gli ultimi anni della sua vita si fecero più solitari. La guerra la isolò dai suoi amici all’estero. La morte di Ita Wegman all’inizio di marzo del 1943 fu per lei un grande shock.

Ecco una citazione da una lettera scritta da lei prima della sua rimozione dal consiglio esecutivo:

“L’Essere dell’Antroposofia – io stessa l’ho sempre sentito come un essere spirituale appena creato dal Dr. Steiner, per così dire il primo Essere gerarchico che gli uomini hanno generato, abbastanza giovane e ancora sottosviluppato, come nel caso di un bambino – un Essere che ora deve iniziare a svilupparsi ulteriormente attraverso il nostro lavoro comune come ‘comunità di conoscenza’, e con la cooperazione del suo creatore dal mondo spirituale. Proprio per questo motivo trovo così doloroso quando vengono continuamente sferrati attacchi contro una parte dei membri attivi, in modo da escluderli dal lavoro, dal creare insieme l’Essere dell’Antroposofia”.

Il 3 gennaio 1926 la dottoressa Vreede tenne una conferenza, pubblicata per la prima volta nel Vol. 6, nn. 42-46, intitolata Il mondo delle stelle e il destino umano. In essa affrontò il tema dell’uso appropriato dell’astrologia nel nostro tempo:

“Ora capirete a quale scopo abbiamo un oroscopo, e che non è lì in primo luogo per il nostro interesse. Capirete che quando un oroscopo viene fatto per la soddisfazione di una persona, c’è sempre una certa dose di egoismo collegata ad esso; perché non lo possiede per questo scopo! E se prendete i passaggi della nostra letteratura in cui il Dr. Steiner parla dell’Astrologia (ci sono passaggi in molti dei cicli e delle conferenze) troverete come egli sottolinei più e più volte che l’Astrologia deve essere qualcosa di sociale, che non presta attenzione all’individuo ma ha scopi sociali. In una vera Astrologia si considera solo ciò che è universalmente umano e non la soddisfazione dell’egoismo dell’essere umano. Considerandolo egoisticamente, si vanifica quell’azione di Michele che dovrebbe salvare altri esseri dal precipitare nell’abisso.

Quando il dottor Steiner chiedeva la posizione degli astri al momento della nascita, era sempre in riferimento a bambini che mancavano di una o dell’altra delle forze appena descritte. Era allora possibile apprendere quale di queste forze non era presente nel senso giusto; in questo modo si poteva capire cosa mancava all’anima umana prima della nascita. E poi potrebbe essere possibile, in determinate circostanze, trovare una cura. Qui vediamo come la questione si allontana da ciò che è egoistico e si sposta nel sociale, quando questi bambini anormali possono trovare in questo modo una cura, che altrimenti non sarebbe forse possibile. Ma in quei bambini in cui certe forze non sono state introdotte alla nascita, queste influenze rimangono presenti. …Così vediamo come l’Astrologia può essere utilizzata quando viene mantenuta nel senso di Michele, e non nel senso in cui viene spesso praticata oggi”.

Nel 1928 invitò Willi Sucher a venire a Dornach e collaborò con lui nell’elaborazione degli asterogrammi di morte dei personaggi storici, che facevano parte della sua sostanziale ricerca storica, e che lui approfondì alla fine degli anni ’30 e ’40, occupandosi delle carte e della ricerca terapeutica dei bambini con bisogni speciali in Inghilterra e Scozia.

Nel 1943, in occasione dell’anniversario della morte di Rudolf Steiner, parlò alla cerchia di amici e collaboratori della clinica Ida Wegman. Volevano commemorare non solo Rudolf Steiner, ma anche i molti altri che erano stati antroposofi di spicco ma che non erano più noti ai più. Parlò in modo devoto di Edith Maryon, morta anch’essa nel 1924, e di Alice Sauerwein. Ha ritratto il conte Keyserlingk e Louis Werbeck, Caroline von Heydebrand e Eugen Kolisko.

All’inizio di maggio del 1943 parlò ancora una volta in occasione del 400° anniversario della morte di Copernico. Durante la conferenza si notò che solo con uno sforzo eccezionale riusciva a mantenersi in piedi. Pochi giorni dopo, il 6 maggio, dovette mettersi a letto. Fino a quel momento non era mai stata malata e non era mai dipesa dalle persone. Grazie alle premurose cure di Frau Schunemann, fu curata a casa fino alla sua morte, avvenuta il 31 agosto 1943 ad Ascona.

“Le stelle portano per noi le tracce delle gesta degli dei che, attraverso gli esseri delle gerarchie, conducono alle frontiere della Divinità stessa” ~Elisabeth Vreede

Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare

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